id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	54	115	288	577	1508	300	سال مالك الجهني ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين فاذا فرغت من سبحتك فصل الظهر متي ما بدا لك 647 وساله عبيد بن زرارة عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	3833	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0001	true	2780839706044851537	85	119	473	634	1544	300	قال سالت------- ابا عبد الله عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	1	2819409211338868367	157	302.0	123	289	54.325260162353516	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	30	68	135	307	1328	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	5092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0001	true	2780839706044851537	81	119	456	634	1544	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	1	2819409211338868367	168	320.0	131	182	92.30769348144531	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	249	285	1195	1368	1428	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6515	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0001	true	2780839706044851537	81	119	456	634	1544	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	1	2819409211338868367	173	334.5	137	178	97.19100952148438	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	85	122	445	622	1444	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6520	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0001	true	2780839706044851537	81	119	456	634	1544	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	1	2819409211338868367	177	349.0	140	178	99.43820190429688	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	218	292	1026	1381	1421	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام ق--------------------------------------------------------------------------------ال سمعته يقول وقت المغرب اذا غربت الشمس فغاب قرصها 8 الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام ق----------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها	1289	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0002	true	3752594331933414532	17	77	72	382	1577	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن ا------لصادق عليه السلام قال لكل صلاة وقتان ولانها احدي الخمس فكانت ذات وقتين كغيرها احتج المخالف بما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها	2	2819409211338868367	204	264.5	162	455	44.83516311645508	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5090	false	4542804656340583813	261	293	1147	1303	1346	300	زيد الشحام---------- قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل ع---------- اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	5090	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0002	true	3752594331933414532	42	78	203	389	1577	300	زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	2	2819409211338868367	156	284.0	124	186	83.87096405029297	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5111	false	8738676794450913428	259	291	1284	1440	1484	300	زيد الشحام---------- قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل ع---------- اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	5111	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0002	true	3752594331933414532	42	78	203	389	1577	300	زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	2	2819409211338868367	156	284.0	124	186	83.87096405029297	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	79	210	365	1044	1511	300	زيد الشحام ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الاخبار من ان للمغرب وقتين واوله سقوط الشمس واخره ذهاب الشفق او اشتباك النجوم لان الانسان اذا صلي في وقت ذهاب الحمرة من ناحية المشرق وتاني في صلاته فانه لا يفرغ من صلاة فريضة ونافلة الا ويكون قد غاب الشفق وظهرت النجوم والذي يزيد ما قدمناه وضوحا من ان لهاتين الصلاتين وقتين وانما نفي بالخبرين المتقدمين سعة------- الوقت ما رواه 74 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرض----------------------------------------------------------------------------ا عليه السلام ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابنا -انه-------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر	6706	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0002	true	3752594331933414532	42	169	203	877	1577	300	زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها والجواب المراد بذلك المبالغة في فضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الاسراع بها مسالة لا خلاف في ان زوال الشمس اول وقت الظهر---------------------------------- وانما الخلاف في انه من حين الزوال يشترك الوقت بينها وبين العصر او يختص الظهر من اول الزوال بمقدار اداء اربع ركعات للحاضر وركعتين للمسافر فالاول اختيار ابي جعفر بن بابويه وباقي علماءنا علي- الثاني وهو الحق عندي وقال السيد المرتضي رحمه الله في جواب المساءل الناصرية الذي نذهب اليه انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر بلا خلاف ثم يختص اصحابنا بانهم يقولون اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر	2	2819409211338868367	274	351.0	217	915	29.945354461669922	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	88	115	450	577	1508	300	عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	3833	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0004	true	4764039124780071368	3	30	17	144	1500	300	عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	4	2819409211338868367	127	254.0	100	127	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	34	68	152	307	1328	300	قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	5092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0004	true	4764039124780071368	1	30	7	144	1500	300	قال سالته-------------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	4	2819409211338868367	136	253.0	107	155	87.74193572998047	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	258	285	1238	1368	1428	300	السلام---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6515	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0004	true	4764039124780071368	0	30	0	144	1500	300	السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	4	2819409211338868367	130	244.5	103	144	90.27777862548828	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	94	122	488	622	1444	300	السلام---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6520	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0004	true	4764039124780071368	0	30	0	144	1500	300	السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	4	2819409211338868367	134	259.0	106	144	93.05555725097656	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	24	182	118	861	1429	300	بالذراع فقال ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي سعد عن موسي بن الحسن عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن الحارث بن المغيرة النضري وعمر بن حنظلة عن منصور مثله وفيه اليك فان كنت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ق-------------------------------------------------------ال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا---------- ان هذه قبل هذه وروي سعد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف جميعا عن القاسم واحمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن القاسم مثله وفيه دخل وقت الظهر والعصر جميعا وزاد ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس --6 محمد بن	1287	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0005	true	8565269507441809573	207	247	1069	1255	1512	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زرارة---------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس وعن عبيد بن	5	2819409211338868367	105	-57.0	79	810	12.962963104248047	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	54	127	288	633	1508	300	سال مالك الجهني ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظه-------ر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين فاذا فرغت من سبحتك فصل الظهر متي ما بدا لك 647 وساله عبيد بن زرارة عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 648 ---وروي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا زالت	3833	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0005	true	8565269507441809573	209	255	1078	1295	1512	300	قال سالت------- ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس وعن عبيد بن زرارة عن ا--لصادق عليه السلام---- قال لا يفوت -	5	2819409211338868367	183	315.0	141	355	51.54929733276367	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	31	91	138	398	1328	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 9 احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ---ابي ع-بد الله ع قال صلي رسول	5092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0005	true	8565269507441809573	206	255	1064	1295	1512	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس و------------------------------------------عن عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام قال لا يفوت -	5	2819409211338868367	195	338.5	149	274	71.16788482666016	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	0	61	0	266	1357	300	جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 10 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر ---------------------------------------------------------------------عن زرارة قال قال ابو جعفر ع--- احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس --11 سعد بن عبد	5104	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0005	true	8565269507441809573	229	299	1177	1508	1512	300	جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس ---------وعن عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس وعن زرارة عن الباقر عليه السلام احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس وعن داود بن ابي	5	2819409211338868367	204	320.0	155	340	60.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	250	292	1198	1395	1428	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن	6515	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0005	true	8565269507441809573	206	249	1064	1264	1512	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس-- وعن عبيد بن زرارة عن ----	5	2819409211338868367	173	320.5	138	206	83.98058319091797	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	86	168	448	837	1444	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي ابن بكر --------------------------------------------------------------------عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عز-وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس 21 وروي سعد بن	6520	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0005	true	8565269507441809573	206	298	1064	1504	1512	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس --------------وعن عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس وعن زرارة عن الباق------ر عليه السلام احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس وعن داود بن ---	5	2819409211338868367	316	541.5	247	463	68.25054168701172	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5005	false	2223340911438215411	170	220	799	1037	1431	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء 8 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام	5005	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0006	true	-995796103087646101	161	196	801	982	1519	300	عبد الله بن سنان---------------------------- قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر و---مثله عن ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام ومثله------------------------ عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن الباق--ر عليه السلام	6	2819409211338868367	131	211.5	102	238	55.042015075683594	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	92	252	395	1127	1357	300	وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حيث يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 12 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول وقت العصر الي غروب الشمس 13 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الضحاك بن يزيد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	5104	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0006	true	-995796103087646101	0	116	0	555	1519	300	وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات واذا بقي مقدار ذلك فقد دخل وقت العصر ---------------حتي تغيب الشمس وفي الصحيح--------------------------------------------------------------------- عن معمر بن يحيي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب الشمس وفي الصحيح ع----------------------------------------------------------ن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقته----------------------------------------------------------ا زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	6	2819409211338868367	493	879.0	383	762	64.69816589355469	97	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	19	74	79	343	1369	300	وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت	5106	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0006	true	-995796103087646101	0	53	0	250	1519	300	وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات واذا بقي مقدار ذلك فقد دخل وقت	6	2819409211338868367	217	379.0	167	274	79.19708251953125	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6440	false	6779548534581340131	222	272	1067	1313	1449	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء 28 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام	6440	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0006	true	-995796103087646101	161	196	801	982	1519	300	عبد الله بن سنان--------------------------- قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر و---مثله عن ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام ومثله---------------------------------- عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن الباق--ر عليه السلام	6	2819409211338868367	130	201.0	100	247	52.6315803527832	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	198	297	969	1432	1444	300	وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما ص-لي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 22 سعد عن احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي قال قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب الشمس 23 وروي ا--حمد بن محمد بن عيسي عن -	6520	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0006	true	-995796103087646101	0	82	0	389	1519	300	وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات واذا بقي مقدار ذلك فقد دخل وقت العصر ---------------حتي تغيب الشمس وفي الصحيح-------------------------------------------------------- عن معمر بن يحيي ----قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب الشمس ----وفي الصحيح عن عبيد بن زرارة عن	6	2819409211338868367	350	629.5	272	468	74.78632354736328	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	7	57	28	274	1409	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدا-لله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	6521	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0006	true	-995796103087646101	77	116	369	555	1519	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها--- زوال الشمس ا----------------------------------------------------------لي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	6	2819409211338868367	184	353.5	146	247	74.49392700195312	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	155	252	762	1239	1457	300	وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليلفاما الذي يدل علي اعتبار مغيب الشمس 34 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد------------------------------------------------------- عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام	6523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0006	true	-995796103087646101	0	87	0	414	1519	300	وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات واذا بقي مقدار ذلك فقد دخل وقت العصر حتي ت-------------------------------------------------------------غيب الشمس وفي الصحيح-------------- عن معمر بن يحيي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب الشمس وفي الصحيح عن عبي-------د بن --------------زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	6	2819409211338868367	295	426.5	228	534	55.243446350097656	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5093	false	5482032083492874024	110	167	486	745	1411	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فخرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر	5093	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0007	true	-6919319355510355131	12	70	60	329	1438	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فخرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر	7	2819409211338868367	259	508.5	202	269	96.28252410888672	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5102	false	5413977869909122041	60	206	273	951	1359	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ---ابا الحسن موسي ع متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان اول وقت الظهر ضيق---------- قلت فمتي يدخل وقت العصر -قال ان اخر وقت الظهر--- اول وقت العصر فقلت فمتي يخرج الوقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما تمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قريب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة- للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات---- مثل من رغب عن فراءض الله عز وجل	5102	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0007	true	-6919319355510355131	90	236	431	1115	1438	300	ابراهيم الكرخي قال سالت الكاظم عل-يه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان---- وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر -قلت فمتي يخرج --وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قر-ب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب ع-------ن سننه الموجبات كان مثل من رغب عن فراءض الله عز وجل	7	2819409211338868367	648	1214.0	506	700	92.57142639160156	129	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	135	163	651	788	1470	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	6516	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0007	true	-6919319355510355131	240	269	1137	1282	1438	300	زرارة في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	7	2819409211338868367	131	243.0	104	147	89.11564636230469	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6518	false	1535782498647457324	10	67	43	306	1483	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت عن ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل	6518	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0007	true	-6919319355510355131	12	69	60	323	1438	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فخرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل	7	2819409211338868367	261	520.0	204	263	99.23954010009766	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	154	300	728	1409	1409	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت فمتي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات كان مثل من رغب عن-	6521	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0007	true	-6919319355510355131	90	232	431	1097	1438	300	ابراهيم الكرخي قال سالت الكاظم ع--------ليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر -قلت فمتي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب ع-------ن سننه الموجبات كان مثل من رغب عن	7	2819409211338868367	656	1287.5	516	682	96.18768310546875	136	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6702	false	-1933218957945776834	219	245	1050	1190	1449	300	عن الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اع--ين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قال قال ابو-جعفر وابو-عبد-الله عليهما السلام وقت الظهر بعد	6702	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0007	true	-6919319355510355131	273	300	1302	1438	1438	300	عن الفضيل بن يسار وزرارة-------- وبكير ابني اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قال قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام وقت الظهر بعد-	7	2819409211338868367	126	223.5	104	145	86.89655303955078	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	234	284	1194	1433	1508	300	الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع	3833	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0008	true	-4820342324056172483	251	300	1272	1507	1507	300	الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر و----العصر وما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام ق-------ال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع-	8	2819409211338868367	164	265.5	127	247	66.39675903320312	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	81	113	363	511	1478	300	ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع	5095	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0008	true	-4820342324056172483	268	300	1360	1507	1507	300	ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع-	8	2819409211338868367	146	286.0	115	148	98.64865112304688	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5096	false	-1624906441788734755	42	94	195	416	1368	300	علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول القامة هي الذراع 29 عنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله ع قال قال له ابو بصير كم القامة قال فقال له ذراع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا	5096	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0008	true	-4820342324056172483	103	137	529	690	1507	300	علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول القامة هي الذراع وقال--------------------------------------------------------------- له ابو بصير كم القامة---- فقال ذ---راع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا	8	2819409211338868367	146	262.0	113	231	63.20346450805664	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5098	false	-4740206717118191829	190	256	920	1247	1443	300	ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن احمد بن يحيي---------- قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن ع---------- روي عن اباءك القدم والقدمين والاربعة والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب ع---------- لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر	5098	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0008	true	-4820342324056172483	193	258	971	1309	1507	300	ما رواه------------------- محمد بن احمد بن يحيي في الصحيح قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع- والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاة وبين يديها سبحة وهي ثمان- ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر	8	2819409211338868367	303	546.0	242	359	84.40111541748047	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	156	206	751	991	1470	300	الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال---- زرارة قال لي ابوجعف-----ر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع	6516	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0008	true	-4820342324056172483	251	300	1272	1507	1507	300	الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر وما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال------------- ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع-	8	2819409211338868367	183	301.0	143	249	73.49397277832031	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6519	false	-8933776556988078253	52	104	267	516	1525	300	علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول القامة هي الذراع 17 وعنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال له ابو-بصير كم القامة قال فقال ذراع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا والثالث ان الشخص	6519	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0008	true	-4820342324056172483	103	140	529	707	1507	300	علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول القامة هي الذراع و---------------------------------------------------------------------قال له ابو بصير كم القامة---- فقال ذراع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا والجواب عن الاول	8	2819409211338868367	167	295.5	132	251	66.53386688232422	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6697	false	-8916710816572320013	247	300	1236	1517	1517	300	ما رواه 27 سعد بن عبدالله عن محمد بن احمد بن يحيي---------- قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان ركعات-	6697	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0008	true	-4820342324056172483	193	243	971	1240	1507	300	ما رواه--------------------- محمد بن احمد بن يحيي في الصحيح قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاة-- وبين يديها سبحة وهي ثمان ركعات	8	2819409211338868367	257	484.5	210	292	88.01370239257812	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	113	143	511	665	1478	300	والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	5095	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0009	true	-934150696904228572	0	30	0	154	1547	300	والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	9	2819409211338868367	154	308.0	124	154	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	206	236	991	1145	1470	300	والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	6516	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0009	true	-934150696904228572	0	30	0	154	1547	300	والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	9	2819409211338868367	148	290.0	118	154	96.10389709472656	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	93	130	399	570	1357	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر حيث-------- يبقي	5104	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0010	true	-2883804732809508383	261	300	1341	1531	1531	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي-	10	2819409211338868367	152	265.0	118	191	79.5811538696289	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	20	58	83	264	1369	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي	5106	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0010	true	-2883804732809508383	261	300	1341	1531	1531	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي-	10	2819409211338868367	180	345.5	143	191	94.24083709716797	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	199	236	973	1152	1444	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما ص-لي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي	6520	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0010	true	-2883804732809508383	261	300	1341	1531	1531	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي-	10	2819409211338868367	161	286.5	127	191	84.2931900024414	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6522	false	6865334737127848307	225	279	1118	1371	1469	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غربت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه واذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الا ان هذه قبل هذه 30 وروي عن احمد بن علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما---- عليهما السلام انه سءل عن وق----------------ت المغرب	6522	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0010	true	-2883804732809508383	225	281	1174	1435	1531	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غربت الشمس---- دخل وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه واذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الا ان هذه قبل هذه وعن داو-------د بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب	10	2819409211338868367	191	326.5	148	274	69.7080307006836	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	156	194	766	956	1457	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي	6523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0010	true	-2883804732809508383	261	300	1341	1531	1531	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي-	10	2819409211338868367	189	368.0	152	191	98.952880859375	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	204	252	896	1127	1357	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع---- في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	5104	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0011	true	-1687825154579495747	242	289	1270	1504	1550	300	عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقته-ا من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	11	2819409211338868367	217	420.0	172	235	92.34042358398438	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	58	82	264	390	1369	300	من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	5106	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0011	true	-1687825154579495747	0	23	0	119	1550	300	من انتصاف الليل مقدار ما يص-------لي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	11	2819409211338868367	119	235.0	96	126	94.44444274902344	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5109	false	3878595170791266559	131	169	606	770	1364	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال قال لي هذا وهو شاهد في بلده	5109	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0011	true	-1687825154579495747	155	194	834	1008	1550	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال قال لي هذا وهو شاهد في بلده	11	2819409211338868367	164	318.5	126	174	94.25287628173828	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	8	57	31	274	1409	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	6521	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0011	true	-1687825154579495747	242	289	1270	1504	1550	300	عبيد بن زرارة عن الصادق----- عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها--- زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتها- من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	11	2819409211338868367	228	435.5	181	243	93.82716369628906	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	194	217	956	1076	1457	300	من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	6523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0011	true	-1687825154579495747	0	22	0	113	1550	300	من انتصاف الليل مقدار ما يص-------لي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	11	2819409211338868367	113	223.0	91	120	94.16666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	32	67	133	312	1369	300	اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي ي-----------------------------------------مضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات	5106	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0012	true	-3026209501693929685	118	157	637	840	1590	300	اذا غربت الشمس---- دخل وقت الصلاتين وقوله عليه السلام في حديث داود بن فرقد فاذا مضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث رك-------------عات فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات	12	2819409211338868367	148	258.0	119	220	67.2727279663086	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	165	203	809	1004	1457	300	عليه السلام قال------------------- اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي ي-----------------------------------------مضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات	6523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0012	true	-3026209501693929685	111	157	602	840	1590	300	عليه السلام في رواية عبيد بن زرارة اذا غربت الشمس---- دخل وقت الصلاتين وقوله عليه السلام في حديث داود بن فرقد فاذا مضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث رك-------------عات فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات	12	2819409211338868367	161	267.0	129	255	63.13725662231445	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	270	300	1243	1387	1387	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب-	1294	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0013	true	4252298472958350402	60	88	324	463	1547	300	عن زرارة عن الصادق ع------ليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب	13	2819409211338868367	131	248.5	105	145	90.3448257446289	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1295	false	-5769058494608070764	0	22	0	110	1409	300	والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل---- رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته	1295	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0013	true	4252298472958350402	88	111	463	577	1547	300	والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته	13	2819409211338868367	110	213.5	88	114	96.49122619628906	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5113	false	-4754095895913223856	9	192	39	897	1389	300	عن عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد الله ع فسالناه------------------ عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك فقلنا واي شء الشفق قال الحمرة 41 وبهذا الاسناد عن الحسن بن علي عن اسحاق البطيحي قال رايت ابا عبد الله ع صلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق ثم ارتحل 42 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله ع ----قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته 43 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع ن----------جمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل -ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	5113	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0013	true	4252298472958350402	35	140	191	713	1547	300	عن عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين قالا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالنا الصادق عليه السلام عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك وفي الموثق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن الصادق عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته وفي الصحيح عن اس----------------------------------------------------------------حاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام يجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل اان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	13	2819409211338868367	449	819.5	355	891	50.392818450927734	88	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	44	70	206	334	1470	300	عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	6516	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0013	true	4252298472958350402	60	85	324	447	1547	300	عن زرارة عن الصادق ع-----ليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	13	2819409211338868367	116	224.5	92	128	90.625	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6528	false	1915425498774116644	17	117	78	594	1462	300	عليهما السلام ع-----------ن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقالا لا-باس به 56 وما رواه بهذا الاسناد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبدالله عليه السلام فسالناه------------------ عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك قلنا واي شء الشفق فقال الحمرة 57 وبهذا الاسناد عن الحسن بن علي عن اسحاق البطيحي------------------------------------------------------------------------ قال رايت ابا عبدالله عليه السلام صلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق	6528	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0013	true	4252298472958350402	18	93	99	493	1547	300	عليهما السلام وقد سالهما عن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقالا لا باس وفي الصحيح----------------------------------------------------------- عن عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين قالا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالنا الصادق عليه السلام عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك وفي الموثق عن زرارة عن الصادق عليه السلام-------------------------------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق	13	2819409211338868367	213	291.0	171	618	34.46601867675781	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6708	false	5161676289566502143	155	251	768	1228	1465	300	عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل----- الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته 84 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان ت-غيب الشمس من غير علة قال لا باس ---85 محمد بن	6708	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0013	true	4252298472958350402	60	143	324	727	1547	300	عن زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته وفي الصحيح --------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام يجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل اان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس وحديث يزيد بن	13	2819409211338868367	366	681.0	288	470	77.8723373413086	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1291	false	-3456684323114031568	78	129	386	638	1484	300	اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر و العصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب------------ كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر	1291	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0014	true	-4948974185264493663	248	300	1262	1523	1523	300	اسماعيل بن مهران قال كتب -الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر و-العصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب عليه السلام كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر-	14	2819409211338868367	248	472.5	200	264	93.93939208984375	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5112	false	-5496267861051076591	71	125	367	633	1472	300	رواه سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب------------ كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق	5112	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0014	true	-4948974185264493663	247	299	1257	1519	1523	300	رواه--------------- اسماعيل بن مهران قال كتب -الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب عليه السلام كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق	14	2819409211338868367	249	472.5	200	278	89.56834411621094	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5114	false	2793545400537643976	124	199	588	927	1387	300	ابي بصير عن ابي -عبد الله ع -----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا ا-ني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق -نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الل-------------------------------------------------------------------يل فلا رقدت عيناه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------48 عنه عن صفوان عن معلي بن عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبد الله ع ----------قال اخر وقت العتمة نصف الليل	5114	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0014	true	-4948974185264493663	51	185	259	918	1523	300	ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا انني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق ينادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فاذا مضي الغسق ينادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه وجه الاستدلال من وجهين احدهما انه عليه السلام جعل تاخير العتمة الي ثلث الليل افضل لقوله لولا انني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل ولولا افضليته لما قال ذلك ولو كان اخر وقت المختار او مطلقا لما تم ذلك الثاني قوله عليه السلام وانت في رخصة الي نصف الليل وعن معلي---------------------------------------- بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اخر وقت العتمة نصف الليل	14	2819409211338868367	291	383.0	227	699	41.63090133666992	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	184	242	917	1203	1511	300	رواه 74 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب عليه السلام كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر	6706	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0014	true	-4948974185264493663	247	300	1257	1523	1523	300	رواه------------------ اسماعيل بن مهران قال كتب -الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب عليه السلام كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر-	14	2819409211338868367	265	510.0	214	286	92.65734100341797	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	132	207	622	975	1398	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا ا-ني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق -نادي ملكان من رقد عن --صلاة المكتوبة بعد نصف الل-------------------------------------------------------------------يل فلا رقدت عيناه ---------------------------79 عنه عن صفوان عن م---------------------------------------------------------------علي ابي عثمان عن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن خنيس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اخر وقت العتمة نصف الليل	6707	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0014	true	-4948974185264493663	51	185	259	918	1523	300	ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا انني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق ينادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فاذا مضي الغسق ينادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه وجه الاستدلال من وجهين احدهما انه عليه السلام جعل تاخير العتمة الي ثلث الليل افضل لقوله لولا انني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل ولولا افضليته لما قال ذلك ولو كان اخر وقت المختار او مطلقا لما تم ذلك الثاني قوله عليه السلام وانت في رخصة الي نصف الليل وعن معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اخر وقت العتمة نصف الليل	14	2819409211338868367	325	605.5	255	659	49.31714630126953	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1292	false	3924858736499973098	140	192	654	904	1417	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام --------------------------4881 6 علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي عن------------------------------ ابي الحسن العسكري عليه السلام	1292	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0015	true	-217799790250808062	238	290	1258	1511	1560	300	الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق------ الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام ونحوه روي ابن سنان في الصحيح عنه عليه السلام وفي الموثق----------------------------------------- عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد ال---------له عليه السلام	15	2819409211338868367	157	254.5	120	310	50.64516067504883	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	94	154	413	686	1381	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع -------------قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام 13 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن -------------ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد الله ع عن ----------الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر	5117	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0015	true	-217799790250808062	238	300	1258	1560	1560	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق------ الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام ونحوه روي ابن سنان في الصحيح عنه عليه السلام وفي الموثق عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر-	15	2819409211338868367	204	364.0	160	309	66.01941680908203	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	133	194	628	924	1437	300	الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام 73 و--روي الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ------------ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر	6531	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0015	true	-217799790250808062	238	300	1258	1560	1560	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق------ الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام ونحوه روي ا------بن سنان في الصحيح عنه عليه السلام وفي الموثق عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر-	15	2819409211338868367	244	421.0	193	315	77.46031951904297	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	13	98	60	472	1429	300	عمر بن حنظلة ومنصور بن حازم قالوا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال ابو عبد الله عليه السلام ال------------ا انبءكم بابين من هذا-------------------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي سعد عن موسي بن الحسن عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن الحارث بن المغيرة النضري وعمر بن حنظلة عن منصور مثله وفيه اليك فان كنت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك	1287	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0016	true	6274525615193414997	185	240	931	1184	1490	300	عمر بن حنظلة قال كنت ا-----------------قيس الشمس عند ابي------------------ عبد الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك- بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك	16	2819409211338868367	193	341.5	150	450	42.88888931274414	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5094	false	7908208746349546221	134	188	628	871	1400	300	عمر بن حنظلة قال كنت اقيس الشمس عند ابي عبد الله ع---------- فقال يا عمر الا انبءك بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك	5094	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0016	true	6274525615193414997	185	240	931	1184	1490	300	عمر بن حنظلة قال كنت اقيس الشمس عند ابي عبد الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك	16	2819409211338868367	243	476.5	189	253	96.04743194580078	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	0	144	0	669	1478	300	قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك 26 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر ع قال سالته عن وقت الظهر قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر ع حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت الناف------لة قال	5095	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0016	true	6274525615193414997	211	283	1049	1405	1490	300	قال اذا زالت الشمس فقد وقع وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من سبحتك وفي حديث زرارة عن الباقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------ اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة مسالة قال	16	2819409211338868367	312	559.5	245	681	45.814979553222656	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	154	181	686	821	1381	300	كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة -قال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان	5117	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0016	true	6274525615193414997	0	27	0	136	1490	300	كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان	16	2819409211338868367	135	265.0	108	136	99.26470947265625	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	202	237	971	1149	1470	300	اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت الناف------لة قال	6516	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0016	true	6274525615193414997	247	283	1221	1405	1490	300	اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة مسالة قال	16	2819409211338868367	172	330.5	137	184	93.47826385498047	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6518	false	1535782498647457324	102	158	480	760	1483	300	بن حنظلة عن منصور بن حازم قالوا كنا نعتبر الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابوعبدالله عليه السلام ال------------ا انبءكم بابين من هذا قالوا-- بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من	6518	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0016	true	6274525615193414997	186	239	935	1178	1490	300	بن ح-----------------نظلة قال-- كنت -اقيس الشمس عند ابي عبد ا--------------------لله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك- بابين من هذا قال قلت بلي جعلت------ فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من	16	2819409211338868367	200	331.0	154	294	68.02721405029297	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	194	221	924	1060	1437	300	كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان	6531	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0016	true	6274525615193414997	0	27	0	136	1490	300	كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان	16	2819409211338868367	136	272.0	109	136	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6695	false	-6814287041734013056	27	79	122	365	1442	300	عمر ابن حنظلة قال كنت اقيس الشمس عند ابي عبد-الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع---- الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك	6695	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0016	true	6274525615193414997	185	240	931	1184	1490	300	عمر -بن حنظلة قال كنت اقيس الشمس عند ابي عبد الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك	16	2819409211338868367	242	463.5	190	254	95.27558898925781	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	225	300	1148	1508	1508	300	وسال زرارة ابا جعفر---- الباقر عليه السلام--------- عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال------------------------------------------------- ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان-	3833	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0017	true	2682139768952305103	25	116	136	569	1540	300	وروي زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام وقد ساله عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنقل من زوال الشمس الي ان	17	2819409211338868367	331	577.0	260	435	76.09195709228516	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	41	144	183	669	1478	300	زرارة بن اعين-- عن ابي جعفر ع قال سالته------- عن وقت الظهر -قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر ع---------- حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال	5095	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0017	true	2682139768952305103	26	130	141	647	1540	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام وقد ساله عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنقل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة وفي	17	2819409211338868367	458	872.0	359	506	90.51383209228516	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5098	false	-4740206717118191829	196	269	944	1306	1443	300	عن محمد بن احمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن ع---------- روي عن اباءك القدم والقدمين والاربعة والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب ع---------- لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات وان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	5098	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0017	true	2682139768952305103	131	206	654	1034	1540	300	عن محمد بن احمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع- والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاة وبين يديها سبحة وهي ثمان- ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان- ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	17	2819409211338868367	355	658.0	282	384	92.44791412353516	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	147	208	701	999	1448	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر ع يقول ك---------------------ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قا--------------------------------------ل--------------------------------------------------------- من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة 43 عنه ال-حسن بن عديس عن اسحاق بن	5099	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0017	true	2682139768952305103	56	136	290	673	1540	300	زرارة قال لي ابو-- جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنقل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال---------------------------------- بدات بالفريضة وتركت النافلة--- وفي الصحيح عن محمد بن ا-حمد بن	17	2819409211338868367	226	348.5	175	423	53.427894592285156	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	135	237	651	1149	1470	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو-جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال	6516	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0017	true	2682139768952305103	26	130	141	647	1540	300	زرارة في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام وقد ساله- عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنقل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة وفي	17	2819409211338868367	476	911.0	375	509	93.5167007446289	95	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6697	false	-8916710816572320013	253	300	1262	1517	1517	300	عن محمد بن احمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان ركعات-	6697	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0017	true	2682139768952305103	131	178	654	908	1540	300	عن محمد بن احمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاة-- وبين يديها سبحة وهي ثمان ركعات	17	2819409211338868367	252	492.5	206	256	98.4375	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	0	29	0	131	1439	300	فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل صلاة الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	6698	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0017	true	2682139768952305103	178	206	908	1034	1540	300	فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل ال-----ظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	17	2819409211338868367	125	245.0	97	131	95.41984558105469	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6768	false	6178067069797751155	209	252	980	1202	1430	300	اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ساعات الوتر قال احبها الي الفجر الاول وسالته عن افضل ساعات الليل قال الثلث الباقي وسالته عن الوتر بعد فجر الصبح قال نعم قد كان ابي ربما اوتر بعد-ما انفجر الصبح	6768	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0017	true	2682139768952305103	227	269	1152	1365	1540	300	اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن ساعات الوتر قال احبها الي الفجر الاول وسالته عن افضل ساعات الليل قال الثلث الباقي وسالته عن الوتر بعد ال----صبح قال نعم قد كان ابي ربما اوتر بعد ما انفجر الصبح	17	2819409211338868367	210	405.0	169	223	94.17040252685547	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5123	false	-1295510254673997423	0	124	0	576	1365	300	انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة 6 عنه عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين قبل الفجر قال تركعهما حين تنور الغداة انهما قبل الغداة 7 عنه عن حماد بن عيسي عن مخلد بن حمزة بن بيض عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن اول وقت ركعتي الفجر فقال سدس الليل الباقي 8 -------سعد عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن ع---------- ركعتي الفجر اصليهما قبل الفجر او بعد الفجر -قال فقال ابو جعفر ع احشو--------- بهما صلاة الليل وصلهما قبل الفجر	5123	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0018	true	-9092409080921992342	82	145	419	735	1542	300	انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة وفي الصحيح عن احمد بن محمد---------------- بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ركعتا الفجر اصليهما قبل الفجر او بعد الفجر فقال -قال ابو جعفر عليه السلام احش بهما صلاة الليل وصلهما قبل الفجر	18	2819409211338868367	278	515.5	219	603	46.10281753540039	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6606	false	503335575353114748	118	288	545	1369	1431	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفر-------------------------------يضة 282 وعنه عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الركعتين قبل الفجر قال تركعهما حين تترك الغداة انهما قبل الغداة 283 وعنه عن حماد بن عيسي عن محمد بن حمزة بن بيض عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اول وقت ركعتي الفجر فقال سدس الليل الباقي 284 سعد عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ركعتي الفجر اصليهما قبل الفجر او بعد الفجر فقال قال ابو-جعفر عليه السلام احش بهما صلاة الليل وصلهما قبل الفجر 285 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت متي اصلي ركعتي الفجر	6606	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0018	true	-9092409080921992342	65	165	335	837	1542	300	عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفج- قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة وفي الصحيح عن احمد بن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ركعتا الفجر اصليهما قبل الفجر او بعد الفجر فقال قال ابو جعفر عليه السلام احش بهما صلاة الليل وصلهما قبل الفجر واحتج السيد المرتضي بما رواه يعقوب بن سالم في الصحيح قال قال ابو عبد --------------الله عليه السلام ----------صلهما بعد الفجر	18	2819409211338868367	393	538.0	313	856	45.911216735839844	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1286	false	-7498839582075494720	65	198	294	917	1366	300	بن حازم او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال علي بن الحسين صلوات الله عليهما من اهتم بمواقيت الصلاة لم يستكمل لذة الدنيا باب وقت الظهر والعصر 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام---- ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت ان اول صلاة افترضها الله علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت------ الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر --فلم يز-ل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء فقال صدق	1286	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0019	true	-2054511512004410275	158	247	849	1255	1542	300	بن سعيد بن هلال عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صار ظلك مثلك فصل الظ-------------------------------------------------------------------هر واذا صار مثليك فصل العصر و----------------------عن يزيد بن خ-------------ليفة ع-ن الصادق عليه السلام قلت ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال -------------------------اذا لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر ثم لا يزال في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء -قال صدق	19	2819409211338868367	332	523.0	253	638	52.03761672973633	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	247	300	1177	1429	1429	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عما جاء في الحديث ان صل الظهر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة-	1287	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0019	true	-2054511512004410275	0	53	0	253	1542	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عما جاء في الحديث ان صل الظهر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة	19	2819409211338868367	252	499.0	200	253	99.60474395751953	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1288	false	-1219023571216112877	0	86	0	492	1478	300	يختلف مرة يكثر ومرة يقل والقامة قامة ابدا لا يختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل فاذا كان ظل القامة اقل ا واكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين والذراع والذراعين	1288	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0019	true	-2054511512004410275	53	139	253	745	1542	300	يختلف مرة يكثر ومرة يقل والقامة قامة ابدا لا يختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل واذا كان ظل القامة اقل او اكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين والذراع والذراعين	19	2819409211338868367	489	975.0	404	492	99.39024353027344	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	106	197	467	885	1348	300	يزيد ابن خليفة قال قلت لابي عبد الله ع-- ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله ع اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك تقول ان اول وقت صلاة افترضها الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت------ الي ----صير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر --فلم تز-ل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق	5103	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0019	true	-2054511512004410275	181	247	953	1255	1542	300	يزيد -بن خليفة عن الصادق عليه السلام قلت ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ---------------اذا لا يكذب علينا -قلت ذكر انك قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر ثم لا يزال في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق	19	2819409211338868367	259	438.0	200	433	59.815242767333984	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	0	78	0	380	1414	300	حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابوعبدالله عليه السلام اذن لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت ان اول صلاة افترضها الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عزوجل اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر --فلم تز-ل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق	6517	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0019	true	-2054511512004410275	192	247	1003	1255	1542	300	حنظلة اتانا عنك بوقت فقال اذا -----------------------لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر ثم لا يزال في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق	19	2819409211338868367	243	457.5	190	383	63.446475982666016	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6519	false	-8933776556988078253	205	300	1023	1525	1525	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عليه السلام عما جاء في الحديث ان صل العصر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة يختلف مرة ويكثر -مرة ويقل والقامة قامة ابدا لا تختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في-	6519	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0019	true	-2054511512004410275	0	94	0	491	1542	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------ عما جاء في الحديث ان صل الظهر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة يختلف مرة -يكثر ومرة -يقل والقامة قامة ابدا لا يختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في	19	2819409211338868367	485	936.0	393	505	96.03960418701172	88	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	0	46	0	259	1444	300	كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل واذا كان ظل القامة اقل او اكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين والذراع والذراعين واما	6520	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0019	true	-2054511512004410275	94	140	491	750	1542	300	كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل واذا كان ظل القامة اقل او اكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين والذراع والذراعين وهذه	19	2819409211338868367	256	509.0	210	259	98.8416976928711	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5105	false	-6803642182952729794	89	283	422	1298	1366	300	الله بن سنان -------عن عمرو بن ابي نصر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاة والافطار 2 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن القاسم مولي ابي ايوب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع قال في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه واذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان هذه قبل هذه 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما ع------------ انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها -قلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها -قال اذا نظرت اليه فلم تره 4 عنه عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبد الله ع اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل ع نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 5 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول وقت المغرب اذا غربت الشمس فغاب	5105	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0020	true	4447742868803919881	219	300	1146	1536	1536	300	الله تعالي بما رواه عن عمرو بن ابي نصر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاة وافطر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها فقلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها فقال اذا نظرت اليه فلم تره وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-------صحيح عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وقت المغرب اذا غربت الشمس فغاب-	20	2819409211338868367	339	594.5	266	907	37.3759651184082	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6522	false	6865334737127848307	185	298	936	1462	1469	300	عن عمرو بن ابي نصر قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاة وافطر 29 وروي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن القاسم مولي ابي ايوب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غربت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه واذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الا ان هذه قبل هذه 30 وروي عن احمد بن علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها -قلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها -قال اذا نظرت اليه فلم تره	6522	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0020	true	4447742868803919881	223	279	1166	1436	1536	300	عن عمرو بن ابي نصر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاة وافطر وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها فقلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها فقال اذا نظرت اليه فلم تره	20	2819409211338868367	265	500.0	210	529	50.09451675415039	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	165	262	809	1291	1457	300	عليه السلام قال اذا غاب---------------------------------------------ت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليلفاما الذي يدل علي اعتبار مغيب الشمس 34 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن احمد -بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق	6523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0020	true	4447742868803919881	147	190	776	989	1536	300	عليه السلام قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض ومن غربها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن احمد ابن اشيم عن بعض اصحابنا عن الصادق----- عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق	20	2819409211338868367	140	240.0	110	528	26.515151977539062	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6704	false	9019471066433777145	0	97	0	462	1450	300	اذا غابت الحمرة من الم-------------------شرق فقد غابت الشمس من شرق الارض و---غربها 59 عنه عن عبدالله بن جبلة عن ذريح---------------- عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبدالله عليه السلام ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله في الوقت الثاني ف---------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب قبل سقوط الشفق 60 عنه عن محمد بن زياد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت المغرب من حين تغيب الشمس الي ان تشتبك النجوم 61 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علي بن الحرث عن بكار عن محمد بن شريح عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال سالته عن وقت المغرب فقال اذا	6704	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0020	true	4447742868803919881	150	262	792	1352	1536	300	اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض ومن غربها ------وعن ع----لي بن احمد ابن اشيم عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق ولان الافاق مختلفة وربما حصلت غيبوبة القرص قبل غروب الشمس لاجل حاءل فلو لم يكن الاعتبار بزوال الحمرة والا لما حصل يقين الصلاة بعد دخول---------------------------------------------------------------------------- الوقت احتج الشيخ رحمه الله تعالي بما رواه عن عمرو بن ابي نصر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاة وافطر وعن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحكم ع---------------من حدثه عن ا-----حدهما عليهما السلام انه سءل-- عن وقت المغرب فقال اذا	20	2819409211338868367	150	23.5	111	793	18.915510177612305	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1283	false	5392895267278735966	63	101	347	566	1587	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي وسط النهار ووسط الصلاتين بالنهار صلاة الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داة ------وصلاة العصر وفي بعض ال--قراءة---------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر	1283	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0021	true	3951827196668652657	204	266	1043	1390	1587	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي وسط --------------صلاتين بالنهار صلاة الغداة والعصر واحتج السيد المرتضي باجماع الشيعة وبما رواه الجمهور عن النبي صلي الله عليه واله انه قال يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر وبما روي في قراءة ابن مسعود حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر	21	2819409211338868367	194	350.5	160	361	53.7396125793457	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3821	false	-8861051532133570991	68	113	365	615	1547	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي وسط صلاتين بالنهار صلاة الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داة ------وصلاة العصر وقال في بعض القراءة---------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي و وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ---------------في صلاة الوسطي وقيل	3821	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0021	true	3951827196668652657	204	275	1043	1440	1587	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي وسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة والعصر واحتج السيد المرتضي باجماع الشيعة وبما رواه الجمهور عن النبي صلي الله عليه واله انه قال يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر وبما روي في --قراءة ابن مسعود حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي ---صلاة العصر ولانها وسط ---بين الصبح والظهر وهما صلاة النهار وبين	21	2819409211338868367	215	358.0	172	405	53.08641815185547	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	22	86	110	428	1526	300	ابو اسامة زيد الشحام- صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك -بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	3835	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0021	true	3951827196668652657	2	66	10	324	1587	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك وبءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف --جبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها وانما عليك مشرقك ومغربك وليس لل----ناس ان يبحثوا	21	2819409211338868367	299	566.0	237	320	93.4375	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5107	false	1571449657436589763	102	127	486	601	1419	300	اسماعيل بن همام قال رايت الرضا ع---------- وكنا عنده لم نصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود	5107	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0021	true	3951827196668652657	95	121	485	610	1587	300	اسماعيل بن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم يصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود	21	2819409211338868367	114	217.5	89	125	91.19999694824219	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	152	218	690	1015	1401	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك -بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها فوق الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلمها وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	5108	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0021	true	3951827196668652657	2	66	10	324	1587	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام----- فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك وبءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف --جبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظل-ها وانما عليك مشرقك ومغربك وليس لل----ناس ان يبحثوا	21	2819409211338868367	307	579.0	243	326	94.1717758178711	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6524	false	985569785438599639	273	299	1308	1433	1435	300	اسماعيل بن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم يصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود	6524	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0021	true	3951827196668652657	95	121	485	610	1587	300	اسماعيل بن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم يصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود	21	2819409211338868367	125	250.0	99	125	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6691	false	-4376343217079725553	165	204	820	1038	1548	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي وسط النهار ووسط صلاتين بالنهار صلاة الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داة ------وصلاة العصر وفي بعض القراء ة----------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر	6691	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0021	true	3951827196668652657	204	266	1043	1390	1587	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي ------------وسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة والعصر واحتج السيد المرتضي باجماع الشيعة وبما رواه الجمهور عن النبي صلي الله عليه واله انه قال يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر وبما روي في قراءة ابن مسعود حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر	21	2819409211338868367	189	352.5	155	359	52.646240234375	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	false	1865880095272390912	215	279	1017	1331	1417	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد-الله عليه السلام فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك -بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل غابت او غارت ما لم ي-جللها سحاب او ظلم- تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	6709	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0021	true	3951827196668652657	2	66	10	324	1587	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك وبءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها وانما عليك مشرقك ومغربك وليس لل----ناس ان يبحثوا	21	2819409211338868367	308	587.5	245	318	96.8553466796875	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6532	false	-4165137456586051695	43	77	212	369	1412	300	اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها كان مضيعا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول والاخر عفي عن ذنبه في تاخيرها قد بينا فيما تقدم------- ان اخر	6532	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0022	true	-5299527924854388545	34	68	164	324	1494	300	اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها كان مضيقا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول والاخر---- عن ذنبه وهو يشعر بالتضييق وقال ابن ابي عقيل ان اخر	22	2819409211338868367	126	221.0	98	164	76.82926940917969	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6532	false	-4165137456586051695	112	141	530	673	1412	300	عبدا-لله بن سنان---------- قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير علة	6532	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0023	true	-4352180974992481843	53	86	265	420	1559	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لكل صلاة وقتان فاول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير علة	23	2819409211338868367	140	263.5	111	155	90.32257843017578	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	163	191	752	884	1387	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت و-انت في الصلاة فقد اجزات عنك	1294	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0027	true	-495351366816292032	46	75	243	376	1515	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت و انت في الصلاة فقد اجزات عنك	27	2819409211338868367	132	259.0	104	133	99.24812316894531	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	248	284	1268	1439	1526	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت و-انت في الصلاة فقد اجزات عنك 668 وساله سماعة بن مهران عن الصلاة	3835	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0027	true	-495351366816292032	46	80	243	406	1515	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت و انت في الصلاة فقد اجزات عنك---- ولانه -مامور بالدخول في الصلاة	27	2819409211338868367	147	256.0	115	172	85.46511840820312	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6529	false	7071760843786129398	70	97	315	446	1404	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت و-انت في الصلاة فقد اجزات عنك	6529	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0027	true	-495351366816292032	46	75	243	376	1515	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت و انت في الصلاة فقد اجزات عنك	27	2819409211338868367	131	252.0	104	133	98.4962387084961	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1430	false	-8008474544197552917	5	72	33	377	1448	300	النوم حتي اصبح وربما قضيت صلاتي الشهر متتابعا والشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين له والله قال ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله و تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن --قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	1430	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0028	true	-6089365398684101890	0	67	0	350	1576	300	النوم فربم---------ا قض-------ي الشهر-------- والشهرين ---------------قال قرة عين له---------- ولم يرخص له ----------في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل احتج الشيخ بانه معذور فجاز تقديمها من اول الليل محافظة علي السنن وبما رواه معاوية بن وهب في الحديث الذي ذكرناه قلت فان من نساءن-------ا الجارية تحب الخير و-------تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم ور-------------بما ضعفت عن القضاء- وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن-------------------- اذا ضعفن وضيعن القضاء	28	2819409211338868367	231	365.0	185	457	50.54704666137695	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5120	false	-650212059658441485	12	79	62	410	1387	300	النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين له والله قال ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فان من نساءنا ابكار الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي تصبح فربما قضت وربما ضعفت عن --قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	5120	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0028	true	-6089365398684101890	0	67	0	350	1576	300	النوم فربم---------ا قض-------ي الشهر--------- والشهرين --------------قال قرة عين له---------- ولم يرخص له ----------في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل احتج الشيخ بانه معذور فجاز تقديمها من اول الليل محافظة علي السنن وبما رواه معاوية بن وهب في الحديث الذي ذكرناه قلت فان من نساءنا------ الجارية تحب الخير------ وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم------------------- وربما ضعفت عن القضاء- وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن-------------------- اذا ضعفن وضيعن القضاء	28	2819409211338868367	233	364.0	187	461	50.542301177978516	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6595	false	-4137415393328911656	96	161	477	816	1448	300	النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين له والله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت من --قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	6595	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0028	true	-6089365398684101890	0	67	0	350	1576	300	النوم--------- فربما قض-------ي الشهر--------- والشهرين-------------- قال قرة عين ------له ولم يرخص له ----------في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل احتج الشيخ بانه معذور فجاز تقديمها من اول الليل محافظة علي السنن وبما رواه معاوية بن وهب في الحديث الذي ذكرناه قلت فان من نساءن-------ا الجارية تحب الخير------ وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم------------- وربما ضعفت عن القضاء- وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن-------------------- اذا ضعفن وضيعن القضاء	28	2819409211338868367	236	371.5	190	452	52.2123908996582	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	31	76	125	338	1381	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع في---------- الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم------- وقد جازت صلاته	5117	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0029	true	5999592936768494333	20	65	96	313	1552	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل اذا غلبت- عينه او عاقه امر ان يصلي ال------------فجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم الصلاة وقد جازت صلاته	29	2819409211338868367	197	365.5	155	230	85.65217590332031	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	68	115	323	553	1437	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم------- وقد جازت صلاته	6531	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0029	true	5999592936768494333	20	65	96	313	1552	300	عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل اذا غلبت- عينه او عاقه امر ان يصلي ال------------فجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم الصلاة وقد جازت صلاته	29	2819409211338868367	207	379.5	164	238	86.97479248046875	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	261	300	1211	1398	1398	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم-	6707	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0029	true	5999592936768494333	20	58	96	274	1552	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل اذا غلبت- عينه او عاقه امر ان يصلي الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم	29	2819409211338868367	176	328.0	140	189	93.12169647216797	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6708	false	5161676289566502143	0	43	0	211	1465	300	طلعت الشمس فليتم الصلاة وقد جازت صلاته وان طلعت الشمس قبل ان يصلي ركعة فليقطع الصلاة ولا يصلي حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها 82 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر---- عليه السلام	6708	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0029	true	5999592936768494333	58	96	274	477	1552	300	طلعت الشمس فليتم الصلاة وقد جازت صلاته وان طلعت الشمس قبل ان يصلي ركعة فليقطع الصلاة ولا يصلي حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها واما كون الصلاة اداء فلما رواه الاصبغ بن نبات------------ة قال قال امير المءمنين عليه السلام	29	2819409211338868367	146	255.5	115	215	67.90697479248047	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	109	163	468	720	1357	300	دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي------ ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حيث يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 12 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عبد	5104	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0030	true	2190218936649340530	0	51	0	242	1508	300	دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي مقدار ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس وقد روي ايضا داود بن فرق---------د عن بعض	30	2819409211338868367	208	383.0	163	258	80.62015533447266	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	20	83	83	392	1369	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---- قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب و-العشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 7	5106	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0030	true	2190218936649340530	46	108	222	534	1508	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب و العشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل --	30	2819409211338868367	294	568.5	235	314	93.63056945800781	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	215	264	1051	1279	1444	300	دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما ص-لي المصلي اربع ركعات فاذا مضي------ ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 22 سعد عن احم---د بن محمد عن	6520	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0030	true	2190218936649340530	0	50	0	238	1508	300	دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي مقدار ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس وقد روي ايضا داود بن فرقد عن	30	2819409211338868367	211	394.0	165	238	88.65546417236328	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	156	217	766	1076	1457	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب و-العشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	6523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0030	true	2190218936649340530	46	107	222	528	1508	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادق----- عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب و العشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	30	2819409211338868367	300	583.5	240	311	96.46302032470703	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5128	false	-40478702758342093	139	220	635	993	1333	300	جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول ع---------- عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل فهو من سر ال محمد ---------------المخزون 4 احمد بن محمد عن علي----- بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان هارون قال سالت ابا الحسن ع عن قضاء الصلاة-------------------------------- ----------------بعد العصر قال فاقضها متي ما شءت 5 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله ع---------- قال اقض صلاة	5128	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0032	true	-6114782745666451396	94	172	506	885	1559	300	جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل فهو من سر ال محمد صلي الله عليهم المخزون --------------وعن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في--------------------- قضاء --صلاة الليل والوتر يفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر وبعد العصر قال----------- لا باس بذلك احتج المخالف بما رواه محمد الحلبي ------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا- صلاة	32	2819409211338868367	206	293.0	155	446	46.18833923339844	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	7	48	29	226	1455	300	محمد الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب	5129	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0032	true	-6114782745666451396	161	203	833	1036	1559	300	محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني --شيطان وتغرب بين قرني --شيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب	32	2819409211338868367	193	365.5	152	207	93.2367172241211	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6638	false	2400038657572055776	53	147	241	691	1418	300	جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل فهو من سر ال محمد صلي الله عليه واله المخزون 148 احمد بن محمد عن علي----- بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان بن هارون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قضاء الصلاة-------------------------------- ----------------بعد العصر قال نعم انما هي النوافل فاقضها متي ماشءت 149 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب والقاسم بن----------------------- محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اقض صلاة	6638	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0032	true	-6114782745666451396	94	172	506	885	1559	300	جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل فهو من سر ال محمد صلي الله عليهم ----المخزون ----------------وعن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد ا------------------------------------لله عليه السلام في قضاء --صلاة الليل والوتر يفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر وبعد العصر قال------------------------------------------------------------------------- لا باس بذلك احتج المخالف بما رواه محمد الحلبي ----------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال -لا صلاة	32	2819409211338868367	259	427.0	203	527	49.14611053466797	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6638	false	2400038657572055776	211	300	989	1418	1418	300	عليه السلام عن القضاء قبل طلوع الشمس وبعد العصر ف--------------قال نعم فاقضه فانه-------------- من سر ال محمد ---------عليهم السلام قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز ابتداء النوافل ولا قضاء شء منها عند طلوع الشمس ولا عند غروبها 152 الطاطري عن محمد بن ابي حمزة وعلي بن رباط عن ابن مسكان عن محمد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان وقال لا صلاة بعد-	6638	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0032	true	-6114782745666451396	102	199	544	1014	1559	300	عليه السلام عن --قضاء---- صلاة الليل -بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل فهو من سر ال محمد صلي الله عليهم المخزون وعن عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في قضاء صلاة الليل والوتر يفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر وبعد العصر قال لا باس بذلك احتج المخالف بما رواه محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان وقال لا صلاة بعد	32	2819409211338868367	251	375.0	195	574	43.72822189331055	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	205	247	934	1134	1381	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام	5117	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0033	true	9192199864979579550	34	76	164	363	1521	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما -وقت صلاة الفحر حين ينشق الفجر الي ان تتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام	33	2819409211338868367	196	384.0	154	200	98.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	245	286	1173	1370	1437	300	عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا -لكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام	6531	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0033	true	9192199864979579550	34	76	164	363	1521	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما وقت صلاة الفحر حين ينشق الفجر الي ان تتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام	33	2819409211338868367	195	378.0	154	199	97.98995208740234	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6535	false	889793040208500067	117	188	570	939	1519	300	قال ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة وقد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم قد صرف----- الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وجعلوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي قبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين 7 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن الحسين عن عبيد الله ابن محمد الحجال عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام ان الله	6535	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0033	true	9192199864979579550	234	300	1166	1521	1521	300	قال ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة -قد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم قد صرف وجهه الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وجعلوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي قبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين احتج الشيخ باجماع الفرقة وبما رواه عب-----------د الله -بن محمد الحجال عن بعض رجاله عن الصادق----- عليه السلام ان الله-	33	2819409211338868367	310	559.0	250	374	82.88770294189453	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6535	false	889793040208500067	189	242	945	1228	1519	300	جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا 8 ابوالعباس بن عقدة عن الحسين بن محمد بن حازم قال قال حدثنا بشر بن جعفر الجعفي ابو-الوليد قال سمعت جعفر بن محمد عليه-- السلام يقول البيت قبلة لاهل المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة للناس جميعا	6535	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0034	true	9038590944985277315	0	42	0	230	1581	300	جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا وعن ان----س---------------------------------------------------- بن جعفر الجعفي ابو الوليد قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول البيت قبلة لاهل المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة للناس جميعا	34	2819409211338868367	221	419.0	181	286	77.2727279663086	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1383	false	8318050064586881125	181	239	840	1132	1400	300	عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام ف----ي الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة -قال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء -البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه فاذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	1383	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0035	true	-8791403710312926183	36	92	176	460	1590	300	عبد السلام-------- عن الرضا عليه السلام قال في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد بقلبه القبلة----- في السماء والبيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	35	2819409211338868367	274	510.0	219	298	91.9463119506836	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3860	false	5678512392610305412	131	203	650	1016	1525	300	المفضل بن عمر--------- ابا عبد الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل------------- من الجنة و وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث -لحقه النور نور الحجر فهو عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله- اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف الانسان ذات اليسار لم يكن	3860	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0035	true	-8791403710312926183	226	300	1210	1590	1590	300	المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة و-وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف-------- ذات اليسار لم يكن-	35	2819409211338868367	355	660.5	286	390	91.02564239501953	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	0	57	0	288	1467	300	القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل ب----------ه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله- اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن	6536	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0035	true	-8791403710312926183	242	300	1292	1590	1590	300	القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن-	35	2819409211338868367	285	548.5	230	299	95.3177261352539	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6798	false	-2573021682843531048	255	300	1218	1451	1451	300	عبد-السلام عن الرضا عليه السلام قال في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم تكن له قبلة ولكن يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء -البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد-	6798	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0035	true	-8791403710312926183	36	81	176	407	1590	300	عبد السلام عن الرضا عليه السلام قال في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكن يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد بقلبه القبلة----- في السماء والبيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد	35	2819409211338868367	225	425.0	182	236	95.33898162841797	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	192	285	891	1320	1384	300	خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ق----ال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت علينا فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان -ذلك فليصل لاربع وجوه 2 الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا---------------------------------------------------- مثله 3 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة ق----------ال قال ابو جعفر ع يجزي-------- التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 4	5132	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0037	true	-4911915545139251051	204	287	1072	1498	1562	300	خراش عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت------ فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان كذلك فليصل لاربع وجوه احتج ابن ابي عقيل بانه لو كان مكلفا بالاستقبال حال عدم العلم به لزم تكليف ما لا يطاق والتالي باطل قطعا فالمقدم مثله وب-----ما رواه----------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح قال قال الباقر عليه السلام يجزء التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة --	37	2819409211338868367	267	424.0	209	504	52.97618865966797	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	147	278	728	1361	1467	300	خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان -ذلك فليصل لاربع وجوه 13 وروي الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلا------------------------------------------------------------------------------م مثلهفاما ما يدل علي ان التحري يجزي عند الضرورة ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة ق----------ال قال ابوجعفر عليه السلام يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا	6536	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0037	true	-4911915545139251051	204	300	1072	1562	1562	300	خراش عن بعض اصحابنا عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان كذلك فليصل لاربع وجوه --------احتج اب---------------------------------------------------ن ابي عقيل بانه لو كان مكلفا بالاستقبال حال عدم العلم به لزم تكليف ما لا يطاق والتالي باطل قطعا فالمقدم مثله وب----------------------------------------ما رواه-------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح قال قال الباق-ر عليه السلام يجزء التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة و----------------------------------------------------------عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا-	37	2819409211338868367	364	621.0	290	722	50.41551208496094	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3861	false	-2322233993144385232	228	266	1134	1323	1485	300	معاوية بن عمار عن------------------------------------- الرجل يقوم--- الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري---- قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة ونزلت هذه في قبلة المتحير ------ولله المشرق --والمغرب	3861	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0038	true	625296715586860562	178	223	893	1110	1516	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلت الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا و--شمالا -قال--- قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب ق------------------بلة وان كان قد صلي الي المشرق او المغرب	38	2819409211338868367	151	232.0	119	241	62.655601501464844	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	41	77	182	349	1370	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله ع ق--------------ال قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	5134	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0038	true	625296715586860562	178	215	893	1074	1516	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلت الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	38	2819409211338868367	149	283.5	117	181	82.32044219970703	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	62	132	290	614	1387	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده 10 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	1294	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0039	true	8247757568002308486	74	139	365	682	1522	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده ورواه في الصحيح يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام وفي الصحيح-- عن زرارة عن الباق--------ر عليه السلام	39	2819409211338868367	240	432.5	188	327	73.39449310302734	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	106	210	522	980	1376	300	عبد الرحمن- بن ابي عبد الله---------- عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده 3 علي بن	5133	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0039	true	8247757568002308486	35	122	178	590	1522	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان--- انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده ورواه في	39	2819409211338868367	358	650.5	278	492	72.76422882080078	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	36	89	145	403	1437	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 162 باب	5135	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0039	true	8247757568002308486	202	255	1025	1293	1522	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة والجواب	39	2819409211338868367	252	488.5	200	268	94.02985382080078	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6538	false	2303840169571331001	2	118	8	558	1409	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبد-الله---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سال---م عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده 21 الطاطري عن محمد بن ابي حمز------------------------------------------------ة عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدال--له عليه السلام مثله	6538	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0039	true	8247757568002308486	35	140	178	687	1522	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان--- انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا---------------------------------------------------------------- تعد وفي الصحيح عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده ورواه في الصحيح يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام وفي الصحيح عن زرار---------------------------------------------ة عن الباقر عليه السلام مثله	39	2819409211338868367	397	695.0	315	621	63.92914581298828	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	77	130	343	610	1424	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	6539	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0039	true	8247757568002308486	202	254	1025	1285	1522	300	عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	39	2819409211338868367	258	501.5	207	268	96.2686538696289	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	81	192	414	931	1424	300	عبدا صالحا عليه السلام عن رجل يصلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم تطلع الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي------ علي غير القبل-------------------------------------ة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوق-----ت فلا اعادة عليه 11 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في فقر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه قد صلي لغير القبلة كيف يصنع فقال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده 12 محمد بن----- يعقوب عن الحسين بن	6613	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0039	true	8247757568002308486	45	127	223	615	1522	300	عبد-- الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------- اذا------- صليت وانت علي غير القبلة واستبان انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في و------------------------------------------------------قت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد وفي الصحيح------------------------------------- عن سليمان -بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه--- صلي لغير القبلة كيف يصنع ق-ال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده ورواه في الصحيح يعقوب بن -يقطين عن	39	2819409211338868367	287	438.0	221	571	50.2626953125	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	0	23	0	124	1451	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	6614	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0039	true	8247757568002308486	231	253	1161	1278	1522	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	39	2819409211338868367	117	226.0	95	124	94.3548355102539	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	170	268	819	1295	1429	300	ابن بكير ----------قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وب------ره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي	1387	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0042	true	-8542548231475590069	201	300	965	1440	1440	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشعره وبول------ه وروثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي-	42	2819409211338868367	458	867.0	363	492	93.08943176269531	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3855	false	7242592943923602515	30	67	153	318	1443	300	وقال ابي رضي الله عنه في رسالته الي لا باس بالصلاة في شعر ووبر كل ما اكلت لحمه وان كان عليك غيره من سنجاب او سمور او فنك واردت الصلاة فانزعه -قد روي في ذلك رخص- واياك	3855	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0042	true	-8542548231475590069	154	187	736	887	1440	300	وقال ابي------------- في رسالته الي لا باس بالصلاة في شعر ووبر كل ما اكلت لحمه وان كان عليك غيره من سنجاب او سمور او فنك واردت الصلاة فانزعه وقد روي في---ه رخصة وافتي	42	2819409211338868367	145	261.0	112	167	86.82634735107422	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	116	212	541	998	1384	300	ابن بكير ----------قال سال زرارة ابا عبد الله ع---------- عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وب------ره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي	5204	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0042	true	-8542548231475590069	201	300	965	1440	1440	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشعره وبوله ورو------ثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي-	42	2819409211338868367	447	854.0	353	483	92.54658508300781	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	193	289	927	1399	1443	300	ابن بكير ----------قال سال زرارة ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك-والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله والله فاحفظ ذلك يا رزارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وب------ره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي	6666	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0042	true	-8542548231475590069	201	300	965	1440	1440	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه وال------ه فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشعره وبوله ورو------ثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي-	42	2819409211338868367	453	851.0	360	490	92.44898223876953	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	268	294	1295	1409	1429	300	قد ذكاه الذبح فان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	1387	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0043	true	2337183428162121596	0	27	0	115	1522	300	قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسد- ذكاه الذبح او لم يذكه	43	2819409211338868367	111	209.5	85	116	95.68965148925781	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1390	false	-8531938024483168832	15	41	69	187	1427	300	ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في	1390	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0043	true	2337183428162121596	274	300	1405	1522	1522	300	ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في-	43	2819409211338868367	117	229.0	92	118	99.15254211425781	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1391	false	-6432605656300613614	6	41	25	196	1403	300	ابي علي بن راشد ----------قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه فقال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه	1391	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0043	true	2337183428162121596	77	114	403	583	1522	300	ابو علي بن راشد في الصحيح قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه -قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه	43	2819409211338868367	169	322.5	134	181	93.37016296386719	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1391	false	-6432605656300613614	149	178	690	835	1403	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثع-لب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	1391	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0043	true	2337183428162121596	115	144	587	732	1522	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذا- كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	43	2819409211338868367	143	275.0	114	146	97.94520568847656	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	212	238	998	1113	1384	300	قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او-لم يذكه	5204	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0043	true	2337183428162121596	0	27	0	115	1522	300	قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسد- ذكاه الذبح او لم يذكه	43	2819409211338868367	114	218.0	88	116	98.27586364746094	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5205	false	8956931140928740871	21	61	102	285	1441	300	اللحم --4 علي بن مهزيار عن ابي علي----------------- بن راشد ----------قال قلت لابي جعفر ع---------- ما تقول في الفرا- اي شء يصلي فيه قال اي الفرا -قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه	5205	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0043	true	2337183428162121596	69	114	359	583	1522	300	اللحم يدل علي العلية احتج المجوزون بما رواه ابو علي بن راشد في الصحيح قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه	43	2819409211338868367	162	282.5	127	224	72.32142639160156	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6667	false	2140064834636081121	133	168	608	778	1430	300	ابي علي بن راشد ----------قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه	6667	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0043	true	2337183428162121596	77	114	403	583	1522	300	ابو علي بن راشد في الصحيح قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه	43	2819409211338868367	169	327.5	134	180	93.88888549804688	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6668	false	-7126290618496690373	208	233	1025	1142	1462	300	ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في	6668	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0043	true	2337183428162121596	274	300	1405	1522	1522	300	ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في-	43	2819409211338868367	116	222.0	92	118	98.30508422851562	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	86	137	398	623	1410	300	سعد بن سعد ----------عن الرضا عليه السلام قال سالته عن جلود الخز فقال هو ذا نحن نلبس فقلت ذاك الوبر جعلت فداك فقال اذا حل وبره حل جلده 80 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ----------------------ابي عبد-الله عليه السلام	6795	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0043	true	2337183428162121596	237	285	1234	1456	1522	300	سعد بن سعد في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سالته عن جلود الخز -قال هو ذا نحن نلبس فقلت ذاك الوبر جعلت فداك فقال اذا حل وبره حل جلده ولان ذكاته موته فصار كالسمك لما رواه----------- اب------------------------ن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام	43	2819409211338868367	155	245.0	120	258	60.077518463134766	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	263	293	1254	1399	1425	300	محمد بن عبد الجبار---------- قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب عليه السلام لا تحل الصلاة في حرير محض	1389	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0044	true	6121050800412566888	218	248	1093	1236	1515	300	محمد بن عبد الجبار في الصحيح قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب------------ لا تحل الصلاة في حرير محض	44	2819409211338868367	133	246.0	105	155	85.80644989013672	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1390	false	-8531938024483168832	41	160	187	762	1427	300	الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال ابو عبد الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف به مني فتبسم ابو عبد الله عليه السلام ثم قال له اتقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو فقال له ابو عبد الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو علي حد الحيتان فيكون ذكاته خروجه من الماء فقال الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابو عبد الله عليه السلام فان الله تبارك وتعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها	1390	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0044	true	6121050800412566888	0	117	0	563	1515	300	الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال ابو عبد الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف به مني فتبسم ابو عبد الله عليه السلام ثم قال له -تقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو فقال--- ابو عبد الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو ف-ي حد الحيتان فتكون ذكاته خروجه من الماء فقال الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابو عبد الله عليه السلام فان الله -------تعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها	44	2819409211338868367	561	1096.0	444	575	97.56521606445312	112	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	20	47	85	220	1354	300	ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه -خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	5207	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0044	true	6121050800412566888	256	283	1278	1414	1515	300	ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه بخز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	44	2819409211338868367	135	265.0	108	136	99.26470947265625	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6668	false	-7126290618496690373	233	300	1142	1462	1462	300	الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه هو ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف به مني فتبسم ابو عبد-الله عليه السلام ثم قال له تقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو-	6668	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0044	true	6121050800412566888	0	68	0	318	1515	300	الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه--- ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال--- ابو عبد الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف به مني فتبسم ابو عبد الله عليه السلام ثم قال له تقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو	44	2819409211338868367	314	596.0	250	324	96.91358184814453	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6669	false	7953174272716397158	0	45	0	241	1441	300	فقال ابو-عبد-الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو في حد الحيتان فتكون ذكاته خروجه من الماء فقال الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام فان الله تعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها	6669	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0044	true	6121050800412566888	68	117	318	563	1515	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو في حد الحيتان فتكون ذكاته خروجه من الماء فقال الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابو عبد الله عليه السلام فان الله تعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها	44	2819409211338868367	241	462.0	196	245	98.36734771728516	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	165	199	749	920	1392	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام--------- ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه -خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	6791	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0044	true	6121050800412566888	249	283	1241	1414	1515	300	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام انه سمعه ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه بخز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	44	2819409211338868367	155	285.5	124	181	85.63536071777344	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6784	false	2561674784617937456	41	74	184	359	1450	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كلما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة--- الابريسم والقلنسوة والخف والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه 11 سعد عن-------- محمد بن	6784	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0045	true	-7320699711689090593	184	217	1006	1187	1644	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام قال كلما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة من الابريسم والقلنسوة والخف والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه حجة الاخرين رواية محمد بن	45	2819409211338868367	156	277.0	126	186	83.87096405029297	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6796	false	5205763723449858593	228	290	1115	1421	1471	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يصلي علي الرف المعلق بين نخلتين قال ان كان مستويا يقدر علي الصلاة عليه فلا باس قال وسالته عن فراش حرير ومثله من الديباج ومصلي حرير ومثله من الديباج يصلح للرجل النوم عليه والتكاء ة والصلاة عليه قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	6796	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0046	true	-2553643636958151545	116	152	602	790	1584	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فراش حرير ومثله من الديباح ومصلي حرير ومثله من الديباج يصلح للرجل النوم عليه والتكا--ة والصلاة -----قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	46	2819409211338868367	185	348.0	149	308	60.06493377685547	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	7	41	28	201	1384	300	احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها	5204	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0047	true	6100762258887073509	36	105	187	533	1521	300	احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب هل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها وعن علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها	47	2819409211338868367	171	337.0	137	346	49.421966552734375	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6664	false	320978963815562521	86	155	415	761	1444	300	احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها 14- علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها	6664	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0047	true	6100762258887073509	36	105	187	533	1521	300	احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب -هل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها وعن علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها	47	2819409211338868367	343	674.0	274	347	98.84725952148438	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	162	223	758	1062	1425	300	علي بن مهزيار عن رجل سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في----- الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليها فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخطه الذي يلصق بالجلد قال وذكر ابو الحسن عليه السلام انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الثوب الذي فوقه ولا في الذي تحته	1389	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0048	true	5363253780045307017	87	143	458	731	1547	300	علي بن مهزيار عن رجل سال ال-رضا عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه- فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع------------ بخطه الذي يلصق بالجلد---- وذكر ابو الحسن------------ انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في ا------لذي فوقه ولا في الذي تحته	48	2819409211338868367	266	478.0	211	309	86.08414459228516	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5203	false	3287498602522722931	51	107	234	504	1390	300	علي بن مهزيار عن رجل سال الرضا ع---------- عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذين يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته	5203	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0048	true	5363253780045307017	87	143	458	731	1547	300	علي بن مهزيار عن رجل سال الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي- يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخ------طه الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته	48	2819409211338868367	260	502.5	205	280	92.85713958740234	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6664	false	320978963815562521	193	251	926	1215	1444	300	علي بن مهزيار عن رجل سال الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الذ------ي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخطه الذي يلصق بالجلد وذكر ابو-الحسن عليه السلام انه سءل- عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته	6664	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0048	true	5363253780045307017	87	143	458	731	1547	300	علي بن مهزيار عن رجل سال الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع------------ بخطه الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن------------ انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته	48	2819409211338868367	263	488.5	209	297	88.55218505859375	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3852	false	2173482182365523620	26	55	115	244	1429	300	الصلاة في ثوب يكون في علمه مثال طير او غير ذلك قال---------- لا وعن الرجل يلبس الخاتم فيه نقش مثال الطير او غير ذلك -قال لا تجوز الصلاة فيه	3852	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0049	true	776777840933203747	56	87	279	419	1561	300	الصلاة في ثوب يكون في علمه مثال طير او غير ذلك ايصلي فيه قال لا وعن الرجل يلبس الخاتم فيه نقش مثال الطير او غير ذلك وقال لا تجوز الصلاة فيه	49	2819409211338868367	126	243.5	97	140	90.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1390	false	-8531938024483168832	215	290	1010	1388	1427	300	موسي بن اكيل النميري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السفر و----معه السكين في خفه لا يستغني عنها او في سراويله مشدودا والمفتاح يخاف عليه الضيعة او -----في وسطه المنطقة فيها حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة للمسافر في وقت ضرورة وكذلك المفتاح ---يخاف عليه او في النسيان ولا باس بالسيف وكذلك الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا تجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ	1390	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0050	true	8553600638996128463	133	255	644	1260	1492	300	موسي بن اكيل النميري عن ابي عبد الله عليه السلام في الحديد انه حلية اهل النار والذهب حلية اهل الجنة وجعل الله الذهب في الدنيا زينة للنساء فحرم علي الرجال لبسه والصلاة فيه وجعل الله الحديد في الدنيا زينة الجن والشياطين فحرم علي الرجل المسلم ان يلبسه في الصلاة الا ان يكون قبال عدو فلا باس به فقال قلت فالرجل في السفر يكون معه السكين في خفه لا يستغني عنه- او في سراويله مشدودا والمفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة من-- حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة للمسافر في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة و---النسيان ولا باس بالسيف وكل-- الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا تجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ	50	2819409211338868367	323	567.5	255	624	51.762821197509766	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6680	false	-8162514431045606467	248	300	1171	1445	1445	300	موسي بن اكيل النميري عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الحديد انه حلية اهل النار والذهب حلية اهل الجنة وجعل الله الذهب في الدنيا زينة النساء فحرم علي الرجال لبسه والصلاة فيه وجعل الله الحديد في الدنيا زينة الجن والشياطين فحرم علي الرجل المسلم ان يلبسه في الصلاة الا ان يكون قبال-	6680	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0050	true	8553600638996128463	133	186	644	920	1492	300	موسي بن اكيل النميري عن ابي عبد الله عليه السلام في الحديد انه حلية اهل النار والذهب حلية اهل الجنة وجعل الله الذهب في الدنيا زينة للنساء فحرم علي الرجال لبسه والصلاة فيه وجعل الله الحديد في الدنيا زينة الجن والشياطين فحرم علي الرجل المسلم ان يلبسه في الصلاة الا ان يكون قبال	50	2819409211338868367	272	535.0	221	276	98.55072784423828	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	0	116	0	560	1417	300	عدو فلا باس به ق-ال قلت له فالرجل في السفر يكون معه السكين في خفه لا يستغني عنه او في سراويله مشدود او المفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة من حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة للمسافر او في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة والنسيان ولا باس بالسيف وكل الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا يجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ وقد قدمنا رواية عمار الساباطي ان الحديد متي كان في غلاف فانه لا باس بالصلاة فيه 103 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي الرجل وفي يده خاتم حديد	6681	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0050	true	8553600638996128463	186	278	920	1369	1492	300	عدو فلا باس به فقال قلت--- فالرجل في السفر يكون معه السكين في خفه لا يستغني عنه او في سراويله مشدود-ا والمفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة من حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة للمسافر ---في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة والنسيان ولا باس بالسيف وكل الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا تجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي الرجل وفي يده خاتم حديد	50	2819409211338868367	442	843.0	352	562	78.64768981933594	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6682	false	3848389987933927531	117	138	581	686	1446	300	علي بن النعمان عمن رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي وهو يءمي علي دابته متعمما قال يكشف موضع	6682	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0051	true	5312259094951412351	131	153	675	781	1520	300	علي بن النعمان عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي وهو يءمي علي دابته متعمما قال يكشف موضع	51	2819409211338868367	105	205.0	84	106	99.05660247802734	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6685	false	5730185061746822301	62	96	301	471	1450	300	يجوز لاحد ان يصلي وعليه قباء مشدود الا ان يكون في---- الحرب فلا يتمكن من ان يحله فيجوز ذلك للاضطرار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه وسمعناها من الشيوخ مذاكرة ولم اعرف به خبرا	6685	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0051	true	5312259094951412351	40	95	222	500	1520	300	يجوز لاحد ان يصلي وعليه قباء مشدود الا ان يكون في حال الحرب ولا يتمكن من ----حله فيجوز ذلك للاضطرار لنا الاصل عدم التحريم وتسويغ الصلاة وقال الشيخ لما حكي كلام المفيد في الصلاة مع القباء المشدود الا في الحرب ذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه وسمعناها من الشيوخ مذاكرة ولم اجد- به خبرا	51	2819409211338868367	162	291.0	129	283	57.24381637573242	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	227	291	1018	1321	1358	300	عبد الله بن سنان---------- قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	5211	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0052	true	-2005751612233165054	228	294	1216	1529	1566	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	52	2819409211338868367	303	596.5	239	313	96.80511474609375	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	202	290	978	1422	1470	300	معاوية بن عمار---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء ا من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم جمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي الجمعة 30 الحسين بن سعيد عن ابان بن عثمان عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن -----علي الحلبي- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ----------الصلاة في	6787	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0052	true	-2005751612233165054	104	183	544	945	1566	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له از-ارا ورداء-- من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم جمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي ا--------------------------------------------------------------------لجمعة وعن معلي بن خنيس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بالصلاة في	52	2819409211338868367	359	652.5	289	472	76.05931854248047	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	239	270	1072	1217	1342	300	قال وسالت--- ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يعير ثوبه لمن يعلم انه ياكل الجري او يشرب الخمر فيرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لا يصل -فيه حتي يغسله	1394	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0053	true	5037819952438848776	59	90	318	464	1585	300	قال -سال ابي ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يعير ثوبه لمن يعلم انه ياكل الجري و--يشرب الخمر فيرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لا يصلي فيه حتي يغسله	53	2819409211338868367	139	256.5	110	149	93.28858947753906	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5212	false	-3242982088270004848	0	35	0	155	1399	300	عبد الله بن سنان ----------قال سال ابي ابا عبد الله ع---------- عن الذي يعير ثوبه لمن يعلم انه ياكل الجري ويشرب الخمر فيرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لا يصل- فيه قبل ان يغسله	5212	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0053	true	5037819952438848776	53	90	291	464	1585	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يعير ثوبه لمن يعلم انه ياكل الجري ويشرب الخمر فيرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لا يصلي فيه ---حتي يغسله	53	2819409211338868367	149	265.0	115	176	84.65908813476562	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	19	52	81	242	1470	300	عبدا-لله بن سنان ----------قال سال ابي ابا عبدا-لله عليه السلام عن الذي يعير ثوبه لمن يعلم انه ياكل الجري ويشرب الخمر فيرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لا يصلي فيه حتي يغسله	6787	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0053	true	5037819952438848776	53	90	291	464	1585	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يعير ثوبه لمن يعلم انه ياكل الجري ويشرب الخمر فيرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لا يصلي فيه حتي يغسله	53	2819409211338868367	159	302.5	126	173	91.90751647949219	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3914	false	-791002578763045820	264	296	1361	1506	1522	300	يونس بن يعقوب ابا--- عبد الله عليه السلام ---------عن الرجل يصل- في ثوب واحد قال نعم قال قلت فالمراة قال لا ولا يصلح للحرة اذا حاضت الا الخمار الا ان لا تجده	3914	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0055	true	-3599639677851022184	22	57	107	265	1513	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الرجل يصلي في ثوب واحد قال نعم قال قلت فالمراة قال لا ولا يصلح للحرة اذا حاضت الا الخمار الا ان لا تجده	55	2819409211338868367	142	267.0	110	158	89.87342071533203	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5209	false	-1886431158751082770	0	51	0	225	1380	300	الله ع قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس 5 عنه عن ابي علي محمد بن عبد الله بن ابي ايوب المكي عن علي بن اسباط عن عبد الله بن بكير عن ---ابي ع-بد الله ع قال لا باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع	5209	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0055	true	-3599639677851022184	87	119	416	578	1513	300	السلام قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس و-------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بكير عن الصادق عليه السلام قال لا باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع	55	2819409211338868367	145	253.0	113	229	63.31877899169922	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6673	false	-7422864228849502111	202	257	960	1228	1452	300	عبد-الله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس 66 وعنه عن ابي علي بن محمد بن عبدالله بن ابي ايوب المكي عن علي بن اسباط عن عبد-الله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تصلي المراه المسلمة وليس علي راسها	6673	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0055	true	-3599639677851022184	80	118	384	573	1513	300	عبد الله بن بكير عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس و-----------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بكير عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها	55	2819409211338868367	175	301.0	139	270	64.81481170654297	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1386	false	7238390436114054772	153	203	677	935	1370	300	ابن ابي يعفور ----------قال قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تتزر باحدهما و-تقنع بالاخر قلت فان كان درع- وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا	1386	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0056	true	4246480642057212656	74	126	413	683	1552	300	ابن ابي يعفور في الموثق قال قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تتزر باحدهما وتتقنع بالاخر قلت فان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا	56	2819409211338868367	258	496.5	208	270	95.55555725097656	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5208	false	-4758834675466854490	220	270	1019	1275	1398	300	ابن ابي يعفور ----------قال قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تتزر باحدهما و-تقنع بالاخر قلت فان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذ -تقنعت بمل--حفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا	5208	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0056	true	4246480642057212656	74	126	413	683	1552	300	ابن ابي يعفور في الموثق قال قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تتزر باحدهما وتتقنع بالاخر قلت فان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا	56	2819409211338868367	254	487.0	205	270	94.0740737915039	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6672	false	6236933631117584423	145	178	662	810	1407	300	علي ابن جعفر ----------عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل صلي وفرجه خارج لا يعلم به هل عليه اعادة او ما حاله قال لا اعادة عليه وقد تمت صلاته	6672	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0056	true	4246480642057212656	195	228	1024	1175	1552	300	علي -بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظم علي------ه السلام قال سالته عن الرجل صلي وفرجه خارج لا يعلم به هل عليه اعادة او ما حاله قال لا اعادة عليه وقد تمت صلاته	56	2819409211338868367	131	242.0	101	158	82.91139221191406	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6673	false	-7422864228849502111	85	181	383	864	1452	300	والمراة تصلي في الدرع والمقنعة اذا ك----------------------------------------ان الدرع كثيفا يعني اذا كان ستيرا قلت رحمك الله الامة تغطي راسها اذا صلت فقال ليس علي الامة قناع 64 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور ----------قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تاتزر باحدهما و-تقنع بالاخر قلت وان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة ق-ال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا	6673	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0056	true	4246480642057212656	54	126	295	683	1552	300	والمراة تصلي في الدرع والمقنعة والدرع هو القميص والمقنعة تزاد للراس والظاهر ان القميص لا يستر القدمين احتجوا بما رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور في الموثق قال قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين ت-تزر باحدهما وتتقنع بالاخر قلت فان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا	56	2819409211338868367	289	505.0	235	535	54.01869201660156	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	81	155	380	759	1429	300	عليه السلام----------- رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سء-ته ثم يجلسان فيءميان ايماء ولا يسجدان ولا يركعا-----------ن فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يءميان في ذلك ايماء رفعهما توجه ووضعهما باب اللباس الذي تكره------------ الصلاة	1387	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0057	true	-2565667081821447406	55	135	286	689	1523	300	عليه السلام قال قلت له رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء و-----------لا يركعان ولا يسجدان فيبدر ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يءميان في ذلك ايماء رفعهما توجه ووضعهما احتج ابن ادريس بان القيام شرط في الصلاة	57	2819409211338868367	345	649.0	276	414	83.33333587646484	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6789	false	2472340477243868902	218	290	1069	1427	1469	300	عليه السلام----------- رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه -قال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه فيءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما	6789	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0057	true	-2565667081821447406	55	127	286	649	1523	300	عليه السلام قال قلت له رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء و--لا يركعان ولا يسجدان فيبدر ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء-- برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه -يءميان في ذلك ايماء-- رفعهما توجه ووضعهما	57	2819409211338868367	349	662.5	280	370	94.32432556152344	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	199	272	930	1290	1417	300	عليه السلام----------- رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء ا وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما	6950	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0057	true	-2565667081821447406	55	127	286	649	1523	300	عليه السلام قال قلت له رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء-- وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء و--لا يركعان ولا يسجدان فيبدر ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء-- برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يءميان في ذلك ايماء-- رفعهما توجه ووضعهما	57	2819409211338868367	350	669.0	281	371	94.3396224975586	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	139	168	702	846	1463	300	ابن مسكان عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا	6790	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0058	true	-1758755319602685977	123	152	654	792	1640	300	ابن مسكان عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فيدرك- الصلاة قال يصلي عريان------ا ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا	58	2819409211338868367	136	253.5	108	145	93.79310607910156	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	0	53	0	264	1377	300	السلام قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطريق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج 13 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---	1382	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0059	true	-231674542149926782	102	132	522	695	1520	300	السلام قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطر-ق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج وع---------------------------------------------------------------------------------------ن عمار الساباطي عن الصادق------ عليه السلام قال لا	59	2819409211338868367	163	288.5	134	267	61.04869079589844	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5213	false	-7715750673227721308	155	264	724	1252	1427	300	سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابط البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء و---كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابط الخيل والبغال فلا 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم فالوجه في هذا الخبر حال الضرورة حسب ما تضمن الخبر من الخوف علي المتاع او غير ذلك 236 باب الصلاة في السبخة 1 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في السباخ فقال لا باس	5213	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0059	true	-231674542149926782	49	88	259	460	1520	300	سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابط الخيل والبغال فلا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سماعة قال سالته عن الصلاة في السباخ فقال لا باس	59	2819409211338868367	196	369.0	158	531	36.9114875793457	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6675	false	1324534889153216257	76	238	360	1158	1454	300	الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل وسالته عن الصلاة في ظهر الطريق فقال لا باس بان تصلي في الظواهر التي بين الجواد فاما علي الجواد فلا تصل فيها 74 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل قال قال الرضا عليه السلام كل طريق يوطا او يتطرق وكانت فيه جادة او لم تكن فلا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي فقال يمنة ويسرة 75 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابط الخيل والبغال فلافهذه الرخصة محمولة علي حال الضرورة والخوف علي تضييع المتاع والذي يبين ذلك ما رواه -76 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	6675	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0059	true	-231674542149926782	16	103	94	529	1520	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابط الخيل والبغال فلا وعن سماعة قال سالته عن الصلاة في السباخ فقال لا باس احتجوا ب-------------ما رواه عبد ال--له بن فضل عمن حدثه عن------------------------------ ابي عبد الله عليه السلام	59	2819409211338868367	351	429.0	278	804	43.656715393066406	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	44	109	218	518	1377	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن حد الطين الذي لا يسجد فيه ما هو قال اذا غرق الجبهة ولم تثبت علي الارض وعن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	1382	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0060	true	-5087786771108378519	121	164	609	816	1520	300	عمار الساباطي عن الصادق------ عليه السلام قال سالته ع--------------------------------------------------------------------------ن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع من يمينه و-------------يساره ثم يصلي ان شاء	60	2819409211338868367	201	371.5	158	300	67.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	224	271	1016	1232	1357	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ----قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	5214	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0060	true	-5087786771108378519	121	164	609	816	1520	300	عمار الساباطي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع من يمينه و-------------يساره ثم يصلي ان شاء	60	2819409211338868367	188	357.0	148	220	85.45454406738281	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5215	false	-2184604867956950957	26	66	112	308	1370	300	علي بن يقطين ----------قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الصلاة بين القبور هل تصلح قال لا باس فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهم------------ا------------------------------------------------------------------------------------ علي انه اذا كان بينه وبين القبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاءل او يكون بينه وبين القبر عشرة اذرع	5215	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0060	true	-5087786771108378519	24	106	131	543	1520	300	علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الصلاة بين القبور هل تصلح قال لا باس احتج بما رواه معمر بن خلاد في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر ما لم يتخذ القبر قبلة والجواب انه لا يدل علي التحريم مسالة سوغ المفيد الصلاة الي القبر بشرط الحاءل وكذا سلار والشيخ رحمه الله تعالي كره الصلاة بين القبور الا مع الساتر ولو عنزة فان لم يتمكن فل----يك-ن بينه وبين القبر عشرة اذرع	60	2819409211338868367	130	198.0	102	417	31.175060272216797	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	162	209	762	987	1417	300	عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	6681	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0060	true	-5087786771108378519	121	164	609	816	1520	300	عمار الساباطي عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع من يمينه و-------------يساره ثم يصلي ان شاء	60	2819409211338868367	201	378.5	158	225	89.33333587646484	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1380	false	-978953197824498233	112	172	513	776	1400	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن المسجد ينز حاءط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان نزه من غير ذلك فلا باس به 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1380	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0062	true	-5255704533354683210	67	114	382	597	1484	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن المسجد ينز حاءط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان---- من غير ذلك فلا باس وعن عمار الساباط--------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام	62	2819409211338868367	202	381.0	156	263	76.80608367919922	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	188	288	864	1329	1377	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد----------------------------------------------------------------------------------------- وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله 16 محمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار وروي ايضا انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس به ل------------------------------------------ان الذي يصلي له اقرب اليه من	1382	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0062	true	-5255704533354683210	106	250	555	1251	1484	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام---- في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصل حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق -فيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان اشر لا يصلي بحياله وفي الصحيح-------- عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه -----------قال لا يصلح له ان يستقبل النار والجواب بعد سلامة السند في الاحاديث انها محمولة علي الكراهة لما رواه عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من	62	2819409211338868367	414	735.0	322	720	57.5	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3849	false	8189571824407812048	93	159	443	740	1467	300	--لا باس 764 و عن الرجل هل يصلح له ان يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة قال لا يصلح له ان يستقبل النار هذا هو الاصل الذي يجب ان يعمل به 765 فاما-------------------------------------------------------- الحديث الذي روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان يصلي الرجل والنار 1 السراج والصورة بين يديه لان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه	3849	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0062	true	-5255704533354683210	192	253	953	1265	1484	300	قال سالته -----عن الرج---ل ي-----------صلي والسراج موضوع بين يديه قال---------- لا يصلح له ان يستقبل النار والجواب بعد سلامة السند في الاحاديث انها محمولة علي الكراهة لما رواه عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو---- عبد الله عليه السلام-------- لا باس ان يصلي الرجل والنار والس-راج والصورة بين يديه -ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه	62	2819409211338868367	191	306.5	149	355	53.802818298339844	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3851	false	1694149597311035333	250	299	1147	1365	1368	300	ان كان يمنعه من--------- قراءت-ه فلا وان كان لا يمنعه --فلا باس 780 وسال عمار بن موسي ابا---- عبد الله عليه السلام عن الرجل هل يجوز له ان يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت وان كان في غلافه قال نعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الرجل يصلي وبين يديه	3851	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0062	true	-5255704533354683210	90	166	489	831	1484	300	ان كان نز--ه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان من غير ذلك فلا باس وعن----- عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل-------------- يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف- قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصل حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه	62	2819409211338868367	163	247.0	122	364	44.78022003173828	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	68	168	301	760	1357	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع-- قال لا---------- يصلي الر------------------------------------------------------------------------------جل وفي قبلته نار او حديد 2 محمد بن يحيي عن العمركي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن جعفر عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار 3 فاما ------------------------------------------------------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين بن عمرو عن ابيه عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله ع---------- لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه ف-------------------هذه رواية شاذة	5214	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0062	true	-5255704533354683210	106	260	555	1300	1484	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصل حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق فيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان اشر لا يصلي بحياله وفي الصحيح عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه -----------قال لا يصلح له ان يستقبل النار والجواب بعد سلامة السند في الاحاديث انها محمولة علي الكراهة لما روا--------------------------------------------------------ه عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه قال الشيخ رحمه الله هذه رواية شاذة	62	2819409211338868367	353	588.5	278	812	43.47290802001953	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6676	false	1970662669925998726	63	100	283	451	1425	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عمن سال ابا عبد-الله عليه السلام عن المسجد ينز حايط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان من غير ذلك فلا باس	6676	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0062	true	-5255704533354683210	67	105	382	551	1484	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن المسجد ينز حاءط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان من غير ذلك فلا باس	62	2819409211338868367	167	328.0	130	169	98.81656646728516	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6679	false	9167157237257560476	159	278	747	1304	1404	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله 97 وعنه عن محمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل الناروقد روي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بذلك ل----------------------------------------ان الذي يصلي له اقرب اليه من	6679	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0062	true	-5255704533354683210	106	250	555	1251	1484	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصل- حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق -فيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان اشر لا يصلي بحياله وفي الصحيح---------------- عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه -----------قال لا يصلح له ان يستقبل النار والجواب بعد سلامة السند في الاحاديث انها محمولة علي الكراهة لما رواه عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من	62	2819409211338868367	500	917.5	391	725	68.96551513671875	105	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6680	false	-8162514431045606467	0	43	0	222	1445	300	الحديث قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديهف--------------------هذه رواية شاذة ومع هذا ليست مسندة وما يجري هذا المجري لا يعدل اليه عن اخبار كثيرة مسندة	6680	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0062	true	-5255704533354683210	225	275	1129	1373	1484	300	الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه قال الشيخ رحمه الله هذه رواية شاذة ومع هذا ليست مسندة وما يجري هذا المجري لا يعدل اليه عن اخبار كثيرة مسندة	62	2819409211338868367	220	416.5	177	244	90.16393280029297	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3849	false	8189571824407812048	131	229	609	1098	1467	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان يصلي الرجل والنار 1 السراج والصورة بين يديه لان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه فهو حديث يروي عن ثلاثة من المجهولين باسناد منقطع يرويه الحسن بن علي الكوفي وهو معروف عن الحسين بن عمرو عن ابيه عن عمرو بن ابراهيم الهمداني وهم مجهولون يرفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك ولكنها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو رخصة والرخصة رحمة	3849	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0063	true	-1362238720519594006	0	96	0	485	1495	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان يصلي الرجل والنار و-السراج والصورة بين يديه لان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه فهو حديث يروي عن ثلاثة من المجهولين باسناد منقطع يرويه الحسن بن علي الكوفي وهو معروف عن الحسين بن عمرو عن ابيه عن عمرو بن ابراهيم الهمداني وهم مجهولون يرفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك ولكنها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق ر---خصة والرخصة رحمة	63	2819409211338868367	483	956.0	387	489	98.77300262451172	94	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	252	300	1148	1371	1371	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن الرجل يستقيم--- ان يصلي وبين يديه امراته تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت-	5216	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0063	true	-1362238720519594006	231	281	1172	1408	1495	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة ت-صلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت	63	2819409211338868367	218	412.5	172	237	91.98312377929688	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6683	false	2729721518723587757	212	245	1027	1181	1450	300	قال سالته عن الرجل والمراة يصليان------ في بيت واحد المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي ا----لله عليه	6683	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0063	true	-1362238720519594006	206	238	1051	1207	1495	300	قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت----- المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي--- يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه وعن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه	63	2819409211338868367	114	179.5	88	164	69.51219177246094	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	145	211	680	995	1426	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت	6684	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0063	true	-1362238720519594006	231	298	1172	1487	1495	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت	63	2819409211338868367	312	612.0	246	316	98.73417663574219	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	1	54	3	261	1426	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه 117 سعد عن سندي بن محمد البزاز عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن ابي يعفور -----قال قل-------ت لابي عبد-الله عليه السلام	6684	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0063	true	-1362238720519594006	198	239	1014	1214	1495	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او ------------------------------------------------------------------------نحوه وعن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام	63	2819409211338868367	176	317.0	140	272	64.70587921142578	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1380	false	-978953197824498233	199	220	910	1010	1400	300	عن الصلاة في ظهر الطريق فقال لا باس ان تصلي في الظواهر التي بين الجواد فاما علي الجواد فلا تصل فيها	1380	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0065	true	8882253339078321851	15	36	79	179	1571	300	عن الصلاة في ظهر الطريق فقال لا باس ان تصلي في الظواهر التي بين الجواد فاما علي الجواد فلا تصل فيها	65	2819409211338868367	100	200.0	79	100	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1381	false	6929473507697131912	129	157	587	720	1383	300	محمد بن الفضل -قال قال الرضا عليه السلام كل طريق يوطا ويتطرق -كانت فيه جادة او لم تكن -لا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي قال يمنة ويسرة	1381	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0065	true	8882253339078321851	37	65	183	319	1571	300	محمد بن الفضيل قال قال الرضا عليه السلام كل طريق يوطا ويتطرق وكانت فيه جادة او لم يكن فلا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي قال يمنة ويسرة	65	2819409211338868367	130	248.0	103	136	95.5882339477539	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5212	false	-3242982088270004848	103	181	474	844	1399	300	زرارة عن ابي جعفر ع قال --------سالته عن الشاذكونة يكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس 3 عنه عن العباس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد بن ابي عمير قال قلت لابي عبد الله ع اصلي علي شاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام ايصلي عليها فقال لا	5212	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0065	true	8882253339078321851	231	283	1216	1488	1571	300	زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الشاذكونة يكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس ونحوه روي------------------------------------------ محمد بن ابي عمير عنه عليه السلام احتج ابو الصلاح ب-----------------------------------------------ما رواه عبد ا---------------------------لله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام ايصلي عليها فقال لا	65	2819409211338868367	201	318.5	160	388	51.80412292480469	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6675	false	1324534889153216257	108	174	524	828	1454	300	عن الصلاة في ظهر الطريق فقال لا باس بان تصلي في الظواهر التي بين الجواد فاما علي الجواد فلا تصل فيها 74 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل قال قال الرضا عليه السلام كل طريق يوطا او يتطرق وكانت فيه جادة او لم تكن فلا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي فقال يمنة ويسرة 75 الحسين بن سعيد عن	6675	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0065	true	8882253339078321851	15	69	79	337	1571	300	عن الصلاة في ظهر الطريق فقال لا باس -ان تصلي في الظواهر التي بين الجواد فاما علي الجواد فلا تصل فيها -------وعن محمد-------------------------------- بن الفضيل قال قال الرضا عليه السلام كل طريق يوطا و--يتطرق وكانت فيه جادة او لم يكن فلا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي -قال يمنة ويسرة ولانها لا تنفك عن ---	65	2819409211338868367	240	437.5	188	304	78.9473648071289	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1331	false	6511426673814012113	225	300	1066	1410	1410	300	الفضل بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما انبتت الارض الا القطن والكتان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان و لا علي --طعام ولا-	1331	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0066	true	2232681803399916978	150	217	835	1157	1591	300	الفضل بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما -نبتت الارض الا القطن والكتان وفي الطريق القاسم بن عروة فان كان ثقة فالحديث صحيح وفي الحسن--------------------- عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان و-لا علي الطعام ولا	66	2819409211338868367	260	451.5	203	347	74.9279556274414	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	3	48	13	214	1332	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني علي القير فقال لا ولا علي الثوب من الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي --طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	5162	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0066	true	2232681803399916978	185	227	1005	1199	1591	300	عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعن----ي القير فقال لا ولا علي الثوب--- الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي الطعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	66	2819409211338868367	188	349.0	146	203	92.61083984375	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	28	101	125	465	1414	300	الفضل بن عبد-الملك قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما انبتت الارض الا القطن والكتان 82 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز---------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي --طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	6741	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0066	true	2232681803399916978	150	227	835	1199	1591	300	الفضل بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما -نبتت الارض الا القطن والكتان وفي الطريق القاسم بن عروة فان كان ثقة فالحديث صحيح وفي الحسن عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي الطعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	66	2819409211338868367	299	525.5	233	367	81.47138977050781	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3858	false	-4716653499738733789	54	79	264	384	1461	300	قال مر-بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا---------- فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	3858	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0067	true	1375578255920795421	0	29	0	132	1469	300	قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	67	2819409211338868367	120	220.5	95	132	90.90908813476562	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	62	300	274	1332	1332	300	قال مر بي ابو الحسن ع---------- وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال---- التقية يدل علي ذلك 4 ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي ابن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي ع-------------------- عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال تقية 5 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يسجد علي المسح فقال اذا كان في تقية فلا باس 6 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن داود الصرم-ي قال سالت ابا الحسن الثالث ع---------- هل يجوز السجود علي -------الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءز فالمعني في هذا الخبر انه يجوز السجود علي هذين الجنسين ---------------------------------------------اذا لم يكن هناك تقية بشرط ان تحصل ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما ولم يقل انه يجوز ذلك من غير تقية ولا ما يقوم مقامها يدل علي ذلك 7 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر ع---------- انا نكون بارض باردة يكون----- الثلج -نسجد علي الثلج فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا-	5162	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0067	true	1375578255920795421	0	196	0	963	1469	300	قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض والجواب عن الاول بالمنع من بطلان التالي والحق وجوب اعادة الصلاة وادعاء السيد ان احدا لا ينتهي الي ذلك ممنوع وعن الثاني بالمنع من صحة السند سلمنا لكنه معمول علي التقية ول------------ما رواه -------------------------علي بن يقطين -----في الصحيح عن ابي الحس----------------------------ن الماضي عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال تقية لا يقال هذا التاويل باطل لما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود الصيرفي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي القطن والكتا-------ن من غير تقية فقال جاءز لانا نقول بعد المنع من صحة السند جاز استناد هذه الفتيا الي التقية قال الشيخ رحمه الله تعالي المراد اذا لم يكن هناك تقية بشرط ان تحصل ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما ولم يقل انه يجوز ذلك من غير تقية و---ما يقوم مقامهما لما ر------------واه-------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج ايسجد عليه قال------ لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا	67	2819409211338868367	595	944.0	461	1292	46.05263137817383	114	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5163	false	7324352006883481763	229	300	1013	1344	1344	300	عليه فقال نعم لا---- باس به 13 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع---------- اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز فلا ينافي ما جمعنا عليه الاخبار الاولة لان----------------------------------ه يجوز ان يكون انما اجاز مع نفي ضرورة تبلغ هلاك النفس وان كان هناك ضرورة-	5163	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0067	true	1375578255920795421	223	291	1101	1436	1469	300	عليه -قال نعم ليس به باس لا يقال قد روي الحس--------------------------------------------ن بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز لانا نقول نمنع صحة السند ولجواز استناد الافتاء الي التقية قال الشيخ رحمه الله يجوز ان يكون انما اجاز مع نفي ضرورة تبلغ هلاك النفس وان كان هناك ضرورة	67	2819409211338868367	234	379.0	180	380	61.578948974609375	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	0	127	0	645	1495	300	وقد القيت عليه شيءا---------- فقال ما----لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وقال علي بن الحسين بن بابويه في رسالته اسجد علي الارض او علي ما انبتت الارض ولا تسجد علي الحصر المدنية لان سيورها من جلد 136 وسال الحسن بن محبوب ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه 137 وسال داود بن يزيد ابا الحس-------ن الثالث عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها فكتب يجوز 138 وسال علي ---------------------بن ي-------------قطين ابا الحسن ال-اول عليه السلام ع----------ن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا-باس اذا كان في حال التقية ولا باس بالسجود عل-----------------------ي الثياب في حال -التقية 139 وروي عن احدهما عليه السلام	6687	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0067	true	1375578255920795421	11	105	53	523	1469	300	وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض والجواب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاول بالمنع من بطلان التالي والحق وجوب اعادة الصلاة وادعاء السيد-------------- ان ا-----------------------------حدا لا ينتهي الي ذلك ممنوع وعن الثاني بالمنع من صحة السند سلمنا لكنه معمو---------------------------------------------------ل علي التقية ولما رواه علي بن يقطين في الصحيح عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال --تقية -لا ---يقال هذا التاويل باطل لما رواه داود الصي--رفي قال سالت--- ابا --الحسن الثالث عليه السلام	67	2819409211338868367	228	235.5	173	736	30.978260040283203	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	0	186	0	885	1435	300	لا باس اذا كان في حال تقية 102 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن داود الصرمي -قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام فقلت هل يجوز السجود علي الكتان وال-قطن من غير تقية فقال جاءزفالوجه في هذا الخبر انه يجوز السجود علي هذين الشيءين وان----------------------------------------------- لم يكن هناك تقية اذا كان هناك ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما والذي------ يبين ذلك ما رواه 103 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج افنسجد عليه فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا ولا ينافي هذا التاويل ما رواه 104 سعد عن عبد-------------------------------الله بن جعفر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز لانه يج-------------------------------------------------------------------------وز ان يكون انما اجاز مع نفي ضرورة تبلغ هلاك النفس وان كان هناك ضرورة دون ذلك من حر او برد وما اشبه ذلك	6744	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0067	true	1375578255920795421	82	300	411	1469	1469	300	لا باس اذا كان في حال تقية لا يقال هذا التاويل باطل لما رواه----------------- داود الصيرفي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام----- هل يجوز السجود علي ال-قطن والكتان من غير تقية فقال جاءز لانا نقول بعد المنع من صحة السند جاز استناد هذه الفتيا الي التقية قال الشيخ رحمه الله تعالي المراد اذا لم يكن هناك تقية بشرط ان تحصل ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما ولم يقل انه يجوز ذلك من غير تقية وما يقوم مقامهما لما رواه------------------------------------ منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج ا-يسجد عليه -قال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا و-------------------------------------عن عتيبة يباع القصب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر فاكره ان اصلي علي الحصي فابسط ثوبي فاسجد عليه قال نعم ليس به باس لا يقال قد روي الحس-ن بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز لانا نقول نمنع صحة السند ولجواز استناد الافتاء الي التقية قال الشيخ رحمه الله يجوز ان يكون انما اجاز مع نفي ضرورة تبلغ هلاك النفس وان كان هناك ضرورة دون ذلك من حر او برد وما اشبه ذلك-	67	2819409211338868367	631	1029.0	490	1158	54.490501403808594	120	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6540	false	-5554772394267594228	192	244	944	1193	1496	300	عبيد الله بن علي الحلبي---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه-------------- انه كان اذا صلي وحده في البيت اقام اقامة ولم يءذن 6 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد-الله ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجزيك اذا خلوت في بيتك اقامة واحدة بغير اذان وهذه	6540	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0069	true	7677736791957763929	37	87	211	446	1586	300	عبيد الله بن علي الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليهما السلام انه كان اذا صلي وحده في البيت اقام اقامة ولم يءذن وفي الصحيح---------------------------- عن عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك اذا خلوت في بيتك اقامة واحدة بغير اذان وهذا	69	2819409211338868367	197	323.5	155	276	71.3768081665039	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1308	false	-2098867077098505081	183	268	856	1266	1398	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزء اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجزء الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اقامة الا--- الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر في-----------------------------------------------------------------------------هما كما يقصر في ساءر الصلوات 10--------------- ابو داود عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في ------------------------الاقامة	1308	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0070	true	-2996191457049570976	24	112	131	572	1529	300	ابو بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز ا-لا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا في الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما الا في الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات وعن سماعة قال قال ابو----------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام لا تصل الغداة والمغرب ا----لا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة	70	2819409211338868367	286	517.0	228	529	54.064273834228516	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1312	false	-2159738898663811153	0	77	0	388	1439	300	ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فكان------------ يقول صلي الله عليه واله لبلال اذا دخل الوقت يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالاذان فان الله------ قد وكل بالاذان ريحا ترفعه الي السماء وان الملاءكة اذا سمعوا الاذان من اهل الارض قالوا هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله عز وجل ويستغفرون لامة محمد صلي الله عليه واله حتي يفرغوا من تلك الصلاة	1312	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0070	true	-2996191457049570976	218	294	1113	1500	1529	300	ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة وكان عليه السلام يقول------------------- لبلال اذا دخل الوقت يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالاذان فان الله تعالي قد وكل بالاذان ريحا ترفعه الي السماء وان الملاءكة اذا سمعوا الاذان من اهل الارض قالوا هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله عز وجل ويستغفرون لامة محمد صلي الله عليه واله حتي يفرغوا من تلك الصلاة	70	2819409211338868367	368	705.0	295	406	90.64039611816406	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3866	false	-109891855081343439	220	251	1073	1235	1493	300	الملاءكة اذا سمعت- الاذان من اهل الارض قالت- هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله ف-------يستغفرون الله لامة محمد صلي الله عليه واله حتي يفرغوا من تلك الصلاة	3866	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0070	true	-2996191457049570976	262	294	1334	1500	1529	300	الملاءكة اذا سمعوا الاذان من اهل الارض قالوا هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله عز وجل ويستغفرون----- لامة محمد صلي الله عليه واله حتي يفرغوا من تلك الصلاة	70	2819409211338868367	154	280.0	124	171	90.05847930908203	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5136	false	-8536253583766903504	91	170	402	789	1365	300	ابي بصير عن احدهما ع ------------قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا--- الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر في-----------------------------------------------------------------------------هما كما يقصر ففي ساءر الصلوات 3 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله ع---------- لا يصلي الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل	5136	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0070	true	-2996191457049570976	24	114	131	585	1529	300	ابو بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا في الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما الا في الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر -في ساءر الصلوات و---------------------------------عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تصل- الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل	70	2819409211338868367	348	644.5	278	489	71.16564178466797	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6540	false	-5554772394267594228	43	97	195	464	1496	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا--- الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا تقصر في-----------------------------------------------------------------------------هما كما تقصر في ساءر الص--------------لوات قال الشيخ رحمه الله	6540	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0070	true	-2996191457049570976	24	98	131	491	1529	300	ابو بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا في الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما الا في الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات وعن سماعة قال قال ابو عبد--- الله	70	2819409211338868367	254	490.5	201	363	69.97245025634766	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6546	false	-4649613744038718492	226	300	1074	1456	1456	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان طول حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فكان عليه السلام يقول لبلال اذا دخل الوقت يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالاذان فان الله عزوجل قد وكل بالاذان ريحا ترفعه الي السماء وان الملاءكة اذا سمعوا الاذان من اهل الارض قالوا هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله عز-وجل ويستغفرون لامة محمد صلي الله عليه واله حتي-	6546	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0070	true	-2996191457049570976	213	290	1093	1479	1529	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة وكان عليه السلام يقول لبلال اذا دخل الوقت يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالاذان فان الله تعالي قد وكل بالاذان ريحا ترفعه الي السماء وان الملاءكة اذا سمعوا الاذان من اهل الارض قالوا هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله عز وجل ويستغفرون لامة محمد صلي الله عليه واله حتي	70	2819409211338868367	375	726.0	302	386	97.15026092529297	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5137	false	6982373693232322060	194	277	879	1236	1350	300	عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم 6 جعفر بن بشير عن الحسين بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا باس ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء	5137	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0071	true	-5620853826184579606	176	222	915	1128	1521	300	عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس وعن الحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء	71	2819409211338868367	185	338.0	142	377	49.071617126464844	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6543	false	2908294629770605954	164	223	753	1038	1391	300	عمرو بن ابي نصر ق----------ال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان -قال لا باس 25 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك	6543	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0071	true	-5620853826184579606	226	275	1149	1384	1521	300	عمرو بن ابي نصر في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان فقال لا باس قلت في لاقامة قال لا و----------------------------------------------------------------عن ابي هارون المكفوف قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك	71	2819409211338868367	198	348.0	159	299	66.22073364257812	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3865	false	6573864387242930668	41	87	201	414	1448	300	ابو بصير عن الصادق ع-----------ليه السلام انه قال لا باس ان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تق-م وانت راكب ولا جالس الا من عذر او تكون في ارض ملصة 869 وقال رسول الله صلي الله عليه واله للمءذن فيما بين------------- الاذان والاقامة	3865	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0072	true	5847043830780423437	24	71	135	360	1460	300	ابو بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام-------- لا باس ان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تقيم وانت راكبا او جالس الا من علة او تكون في ارض ملصة والجواب الحمل ع-----لي الاستحباب مسالة قال الشيخ في النهاية من ترك الاذان والاقامة	72	2819409211338868367	145	221.5	111	238	60.92436981201172	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	208	239	1026	1169	1444	300	ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا-باس ان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تقيم وانت راكب- او جالس الا من علة او تكون في ارض ملصة	6544	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0072	true	5847043830780423437	24	58	135	282	1460	300	ابو بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تقيم وانت راكبا او جالس الا من علة او تكون في ارض ملصة	72	2819409211338868367	142	263.0	111	147	96.59864044189453	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	107	273	473	1224	1342	300	رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل ينسي ان يقيم للصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد -------فهذا الخبر محمو-------------------------------------------------------------------ل علي ضرب من الاستحباب 6 واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان قد ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وان كان قد قرا فليتم صلاته 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي---------- عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم و--استفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	5139	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0073	true	-1533955502463357089	99	255	543	1334	1549	300	رواه ال----------------حسن بن علي بن يقطين في الصحيح ---------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح للصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد لا يقال هذا الحديث لا ينتج مطلوبكم من التفصيل الا الاعادة قبل الركوع والاتمام بعده فما يدل عليه الحديث وهو الاطلاق في الاعادة علي تقدير عدم الفراغ المتناول لما بعد الركوع كتناوله لما قبلة لا تقولون به وما تذهبون اليه من التفصيل لا يدل الحديث عليه لانا نقول لا استبعاد في حمل المطلق علي المقيد وعدم الفراغ كما يتناول بالصلاحية قبل الركوع كذا بعده لكن نحمله علي الاول للاجماع اذ لا قاءل بالاعادة بعد الركوع ويءيد هذا التفصيل ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف واذن واقم او استفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	73	2819409211338868367	332	543.0	259	1161	28.596038818359375	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	11	42	51	210	1427	300	الحلبي---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم و--استفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	6721	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0073	true	-1533955502463357089	220	255	1162	1334	1549	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف واذن واقم او استفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	73	2819409211338868367	156	289.0	125	172	90.69767761230469	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6722	false	3596752385274383697	58	108	267	493	1410	300	رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن--- فرغ من صلاته فليعد ----قال	6722	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0073	true	-1533955502463357089	99	142	543	739	1549	300	رواه ال----------------حسن بن علي بن يقطين في الصحيح ---------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح للصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد لا يقال	73	2819409211338868367	179	321.0	139	233	76.82403564453125	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	154	196	709	905	1356	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرء فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته	1309	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0074	true	8352421760808024823	97	135	483	665	1560	300	عن محمد بن مسلم عن الصادق ع------ليه السلام ف--------ي الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته	74	2819409211338868367	173	330.0	136	196	88.26530456542969	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	184	225	818	1001	1342	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان قد ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله------ وان كان قد قرا فليتم صلاته	5139	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0074	true	8352421760808024823	97	135	483	665	1560	300	عن محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام ف----ي الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان--- ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته	74	2819409211338868367	158	291.5	123	189	83.59788513183594	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5140	false	4343218532012236865	0	103	0	479	1393	300	لابي الحسن الرضا ع---------- جعلت فداك كنت في صلاتي وذكرت في الركعة الثانية وانا في القراءة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت علي موضع قراءتك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك 9 عنه----- عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته فالوجه في- هذه	5140	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0074	true	8352421760808024823	56	138	277	680	1560	300	لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراءة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت علي موضع قراءتك وقل قد قامت الص---------------لاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك وفي الصحيح عن محمد بن --مسلم عن الصادق عليه السلام في-------------------------------------- الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر--------- قبل ان يقرا فليصل -علي النبي صلي الله عليه واله وليقم-------- وان كان قد---- قرا----------- فليتم---- صلاته وحمل الشيخ هذه	74	2819409211338868367	293	447.5	225	495	59.191917419433594	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	254	294	1196	1387	1408	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرء فليتم صلاته	6720	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0074	true	8352421760808024823	97	135	483	665	1560	300	عن محمد بن مسلم عن الصادق ع-----ليه السلام ف----ي الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته	74	2819409211338868367	173	333.0	136	191	90.57591247558594	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	64	172	309	810	1427	300	زكريا بن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراء ة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت---- موضع قراء تك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراء تك وصلاتك وقد تمت صلاتك 7 عنه----- عن محمد بن الحسين عن صفوان عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن---------------------- الرجل يستفتح صلاة المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته	6721	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0074	true	8352421760808024823	51	135	256	665	1560	300	زكريا بن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراء-ة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت علي موضع قراءت-ك وقل قد قامت الص---------------لاة ثم امض في قراء-تك وصلاتك وقد تمت صلاتك وفي الصحيح عن محمد بن مسلم ---------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر-------- قبل ان يقرا فليصل -علي النبي صلي الله عليه واله وليقم-------- وان كان قد---- قرا----------- فليتم ----صلاته	74	2819409211338868367	312	488.0	241	532	58.6466178894043	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6542	false	-5192730492200121428	162	228	758	1090	1413	300	ابن سنان ع----------ن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان 18 وعنه عن فضالة عن ابن سنان قال سالته عن النداء قبل طلوع الفجر فقال لا باس واما السنة مع الفجر وان ذلك لينفع الجيران يعني قبل الفجر-قال	6542	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0075	true	2800284053672794608	213	281	1200	1538	1636	300	ابن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فانه ينادي من طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان وفي الصحيح ع------ن ابن سنان قال سالته عن النداء قبل طلوع الفجر فقال لا باس واما السنة مع الفجر وان ذلك لينفع الجيران يعني قبل الفجر قال	75	2819409211338868367	313	593.5	250	344	90.98837280273438	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4385	false	-4415601404813315951	104	135	494	657	1451	300	رجل امير المءمنين عليه السلام ف-----قال يا امير المءمنين والله اني لاحبك فقال له ولكني ابغضك قال ولم قال لانك تبغي في الاذان كسبا وتاخذ علي تعليم القران اجرا 3675 وقال	4385	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0077	true	-7229442281201818966	31	63	162	328	1564	300	راي امير المءمنين عليه السلام رجلا فقال يا امير المءمنين والله اني لاحبك فقال له ولكني ابغضك قال ولم قال لانك تبغي في الاذان كسبا وتاخذ علي تعليم القران اجرا --لا يقال	77	2819409211338868367	155	294.5	124	168	92.26190185546875	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1307	false	6844952997044999752	268	296	1260	1416	1431	300	اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة و ثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا	1307	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0078	true	3293169131874670825	39	66	181	336	1534	300	اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة و-ثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا	78	2819409211338868367	155	305.0	128	156	99.35897064208984	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	3	141	12	633	1340	300	قد قامت الصلاة فاذا قال ذلك حرم الكلام الا بما استثناه ويدل علي ذلك 7 ------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله ع عن ال----------رجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان 8 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله ع---------- اذا قام المءذن-------- للصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام 165 باب الاذان جالسا او راكبا 1 الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن محمد بن -----------مسلم قال قلت لابي عبد الله ع ي--------ءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم	5138	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0078	true	3293169131874670825	130	246	689	1248	1534	300	قد قامت الصلاة------------- حرم الكلام الا بما يتعلق بالصلاة من تقديم امام او تسوية صف لما رواه ---------------------------------------------------------ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان و----------------------عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام والحق ان ذلك مكروه شديد الكراهة لحديث------------ حما----------------د بن عثمان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايتكلم بعد م-------ا يقيم	78	2819409211338868367	409	644.5	315	686	59.62099075317383	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5140	false	4343218532012236865	240	271	1102	1267	1393	300	اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا 2 الحسين بن سعيد عن ----	5140	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0078	true	3293169131874670825	39	71	181	360	1534	300	اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا مسالة منع ابن الجنيد من	78	2819409211338868367	148	282.5	122	179	82.68156433105469	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6543	false	2908294629770605954	241	288	1121	1342	1391	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا باس 27 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ايتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم	6543	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0078	true	3293169131874670825	150	249	785	1263	1534	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ------------ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان وعن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام والحق ان ذلك مكروه شديد الكراهة لحديث حماد بن عثمان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم	78	2819409211338868367	156	235.5	122	490	31.836734771728516	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	27	158	146	778	1444	300	الكلام ايضا لشء يتعلق بالصلاة مثل تقديم امام و--تسوية صف وما يجري مجراهما والذي يدل علي ذلك ما رواه 29 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير قال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان 30 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا اقام المءذن-------- الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام 31 وعنه عن--------------------------- حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن -----------مسلم قال قال- اب-وعبد-الله عليه السلام -------لا تتكلم ---اذا اقمت الصلاة	6544	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0078	true	3293169131874670825	134	247	708	1255	1534	300	الكلام الا بما- يتعلق بالصلاة من- تقديم امام او تسوية صف ل----------------------------------ما رواه ------------------------------------------------------------ابن ابي عمي----ر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان و------------------------عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا -قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام والحق ان ذلك مكروه شديد الكراهة لحديث حم------------------------اد بن عثمان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايتكلم بعد ما يقيم الصلاة	78	2819409211338868367	446	722.5	353	696	64.08045959472656	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6547	false	8883021241760941980	123	155	604	779	1467	300	اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا 2 الحسين بن سعيد عن ----	6547	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0078	true	3293169131874670825	39	71	181	360	1534	300	اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا مسالة منع ابن الجنيد من	78	2819409211338868367	158	312.0	131	179	88.26815795898438	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	49	82	230	372	1371	300	محمد بن عيسي عن يونس عن العلاء عن محمد بن مسل--------------------------------م قال سالته عن الذي لا يقرا فاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يبدا بها في جهر او اخفات	1320	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0080	true	-6664945722700399169	205	236	1083	1223	1567	300	محمد---------------------------------- بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا فاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات	80	2819409211338868367	106	202.0	81	174	60.91954040527344	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	6	37	23	176	1397	300	محمد بن مسلم---------- عن احدهما ع------------ قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود و----القراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه	5180	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0080	true	-6664945722700399169	103	138	529	708	1567	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود وجعل القراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه	80	2819409211338868367	153	280.0	122	179	85.47486114501953	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	74	126	345	606	1415	300	يحيي بن ابي عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ب-بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العباسي	1316	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0082	true	-22967768696717065	51	102	285	537	1566	300	يحيي بن---- عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ب بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انف------ العياشي	82	2819409211338868367	247	471.0	197	262	94.27481079101562	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5146	false	460432348444551198	2	53	10	261	1418	300	يحيي بن ابي عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر ع---------- جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ب-بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العياشي	5146	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0082	true	-22967768696717065	51	102	285	537	1566	300	يحيي بن---- عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ب بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انف------ العياشي	82	2819409211338868367	241	453.5	192	262	91.98473358154297	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5149	false	-7894043643106890819	111	145	496	664	1376	300	عمر ين يزيد---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل السورة الواحدة في الركعتين من الفريضة فقال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث ايات فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي	5149	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0082	true	-22967768696717065	203	238	1067	1243	1566	300	عمر بن يزيد في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل السورة الواحدة في الركعتين من الفريضة فقال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث ايات والجواب عن الاول انه محمول-- علي	82	2819409211338868367	142	266.5	113	178	79.77528381347656	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6555	false	-2640269769247507966	179	230	864	1122	1451	300	يحيي بن عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ب-بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي1 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العباسي	6555	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0082	true	-22967768696717065	51	102	285	537	1566	300	يحيي بن عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ب بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انف------ العياشي	82	2819409211338868367	247	472.5	197	259	95.3667984008789	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6556	false	-4684812380886979196	185	293	914	1453	1480	300	علي بن رءاب---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة 28 و--روي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب ع--------------------------------------------------ن الح------------------------------------------------------لبي عن -------------------------------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال ان فاتحة الكتاب وحدها تجزي في-------- الفريضةف------------------------------------------------------------محمول علي حال الضرورة بدلالة ما ذكرناه اولا من انه لا يجوز الاقتصار علي سورة الحمد مع الاختيار ويزيده بيانا ما رواه 29 سعد بن عبدالله عن احمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او تخوف شيءا	6556	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0082	true	-22967768696717065	146	275	771	1427	1566	300	علي بن رءاب في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب يجوز وحدها في الفريضة ومثله روي الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام واعلم ان اصح ما وصل الينا في هذا الباب هذان الحديثان ولان الاصل براءة الذمة ولان اجزاء بعض السورة يستلزم عدم وجوب السورة والملزوم ثابت لما رواه عمر بن يزيد في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل السورة الواحدة في الركعتين من الفريضة فقال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث ايات والجواب عن الاول انه محمول علي---- الضرورة لما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن علي الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او تخوف شيءا	82	2819409211338868367	314	482.5	253	803	39.103363037109375	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5149	false	-7894043643106890819	187	226	853	1033	1376	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع --قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه فقال اذا احسن غيرها فلا يفعل فان لم يحسن غيرها فلا باس	5149	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0083	true	-8563645642367682933	41	79	230	411	1569	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه -قال اذا احسن غيرها فلا يفعل وان لم يحسن غيرها فلا باس	83	2819409211338868367	168	320.5	132	182	92.30769348144531	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6557	false	5314539242502729084	92	132	440	629	1479	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه قال اذا احسن غيرها فلا يفعل وان لم يحسن غيرها فلا باس	6557	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0083	true	-8563645642367682933	41	79	230	411	1569	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ع--------ليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه قال اذا احسن غيرها فلا يفعل وان لم يحسن غيرها فلا باس	83	2819409211338868367	180	353.5	142	189	95.23809814453125	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3881	false	5767158665245898846	249	292	1315	1532	1570	300	وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	3881	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0084	true	-4803099936863134416	80	123	415	632	1583	300	وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	84	2819409211338868367	217	434.0	174	217	100.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	30	78	139	394	1469	300	قلت له --رجل نس----ي القراءة في--------- الاولتين ف-ذكرها في--------- الاخيرتين فقال يقضي القراءة والتكبير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------التسبيح الذي فاته في الاولتين في الاخيرتين ولا شء عليه 1004 وروي الحسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ----له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية	3902	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0085	true	7208083803338212896	225	300	1192	1576	1576	300	قلت له الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الاولتين فيذكر-- في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها وهذا الحديث كما يدل علي عدم وجوب القراءة فانه دال علي اولوية التسبيح ايضا كما اختاره ابن ابي عقيل احتج الاخرون بما رواه------ الحسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية-	85	2819409211338868367	170	234.5	135	397	42.82115936279297	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	170	286	790	1334	1388	300	ما اصنع فيهما ق-ال ان شءت --قرات فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 01 4 فاما----- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن ع---------- ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل ف---------الوجه في هذه الرواية انه اذا كان اماما كانت القراءة افضل يدل علي ذلك 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	5154	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0085	true	7208083803338212896	0	96	0	485	1576	300	ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا- فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات احتج -الاخرون بما رواه محمد -----------------------------------------------------بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل قال الشيخ الوجه في هذه الرواية انه اذا كان اماما كان- القراءة افضل -------------لما رواه--------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	85	2819409211338868367	436	751.5	346	581	75.04302978515625	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	99	137	450	642	1397	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت--- الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها	5180	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0085	true	7208083803338212896	215	255	1145	1350	1576	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها	85	2819409211338868367	191	368.5	154	205	93.17073059082031	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	178	297	867	1453	1464	300	ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قراتفا----------ما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي في تفضيل القراء ة علي التسبيح فانما المراد به اذا كان الانسان اماما 138 روي ذلك عن محمد بن الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراء ة في-الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراء ة افضليدل علي ما ذكرناه ما رواه 139 الحسين بن سعيد عن صفوان عن------------------- منصور بن حازم عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	6578	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0085	true	7208083803338212896	0	96	0	485	1576	300	ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات احتج الاخرون بما رواه محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراء-ة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراء-ة افضل قال الشيخ الوجه في هذه الرواية انه اذا كان اماما كان القراءة افضل لما رواه منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين -فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	85	2819409211338868367	397	690.0	318	617	64.34359741210938	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	103	125	482	589	1439	300	الحسين بن حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراء ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية	6618	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0085	true	7208083803338212896	278	300	1470	1576	1576	300	الحسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراء-ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية-	85	2819409211338868367	105	195.0	85	108	97.22222137451172	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	49	82	230	372	1371	300	محمد بن عيسي عن يونس عن العلاء عن محمد بن مسل--------------------------------م قال سالته عن الذي لا يقرا فاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يبدا بها في جهر او اخفات	1320	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0086	true	6597533451045209589	21	52	105	245	1559	300	محمد---------------------------------- بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا فاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات	86	2819409211338868367	106	202.0	81	174	60.91954040527344	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5148	false	9181076250137905016	155	202	728	948	1389	300	منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله ع---------- لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر 2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال له لكل ركعة سورة	5148	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0086	true	6597533451045209589	186	227	963	1164	1559	300	منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر وفي الصحيح------------------------ عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال لا لكل----- سورة	86	2819409211338868367	180	323.5	141	230	78.26087188720703	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6555	false	-2640269769247507966	251	297	1212	1439	1451	300	منصور بن حازم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر 22 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال لا لكل سورة ركعة	6555	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0086	true	6597533451045209589	186	228	963	1169	1559	300	منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر وفي الصحيح------------------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال لا لكل سورة ركعة	86	2819409211338868367	192	349.0	153	231	83.11688232421875	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	0	30	0	139	1469	300	ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا ش ء عليه وقد تمت صلاته فقال	3902	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0087	true	2607982545929976708	228	257	1221	1359	1578	300	ينبغي الاخفات فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا ش-ء عليه وقد تمت صلاته ولان	87	2819409211338868367	134	259.0	105	139	96.40287780761719	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5147	false	2130621106599456445	198	267	913	1219	1375	300	زرارة عن ابي جعفر ع------ في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته 2 فاما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر ----------عن اخيه موسي ع---------- قال سالته عن الرجل يصلي	5147	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0087	true	2607982545929976708	212	299	1144	1576	1578	300	زرارة في الصحيح عن الباقر في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه و--اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته ولان الاحتياط يقتضي وجوب الاتيان به اذ المصلي جاهرا فيما يجهر فيه يخرج عن عهدة التكليف بيقين ولا يقين بالخروج مع عدمه احتج ابن الجنيد بالاصل وبما رواه---------------------------------- علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي	87	2819409211338868367	251	422.0	195	468	53.632476806640625	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6629	false	-4025305413510234359	78	150	400	731	1469	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته 94 فاما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي ابن جعفر ----------عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي من	6629	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0087	true	2607982545929976708	212	300	1144	1578	1578	300	زرارة في الصحيح عن الباقر---- في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه و--اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته ولان الاحتياط يقتضي وجوب الاتيان به اذ المصلي جاهرا فيما يجهر فيه يخرج عن عهدة التكليف بيقين ولا يقين بالخروج مع عدمه احتج ابن الجنيد بالاصل وبما رواه عل-----------------ي ------------------بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي من-	87	2819409211338868367	260	440.5	203	476	54.621849060058594	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5147	false	2130621106599456445	267	294	1219	1347	1375	300	الفريضة ما يجهر فيه بالقراءة هل عليه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الخبر موافق للعامة ولسنا نعمل به و-----العمل علي	5147	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0088	true	6990894237966456171	0	46	0	232	1620	300	الفريضة ما يجهر فيه بالقراءة هل عليه ا--لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل والجواب عن الاول ان الاصل مع الدليل الذي ذكرناه متروك وعن الثاني انه محمول علي الجهر العالي قال الشيخ هذا الخبر موافق للعامة ولسنا نعمل به وانما العمل علي	88	2819409211338868367	125	221.5	99	234	53.41880416870117	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6554	false	-2886975037887539686	60	94	311	489	1470	300	صفوان---------- قال صليت خلف ابي عبدا-لله عليه السلام اياما -كان يقرا في فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كان- صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك	6554	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0088	true	6990894237966456171	118	156	648	840	1620	300	صفوان في الصحيح قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما فكان يقرا في فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ب بسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك	88	2819409211338868367	177	326.5	143	192	92.1875	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5228	false	8176013603240990185	246	272	1173	1305	1423	300	حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر ع --------------اذا كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة و-اذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك	5228	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0090	true	-7602170959032198362	81	110	434	581	1584	300	حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة و اذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك	90	2819409211338868367	131	247.5	106	147	89.11564636230469	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6808	false	-6557152222705882415	128	157	649	795	1485	300	حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان- ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة و-اذا جاء ك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك	6808	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0090	true	-7602170959032198362	81	110	434	581	1584	300	حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة و اذا جاء-ك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك	90	2819409211338868367	145	275.0	117	148	97.97297668457031	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3880	false	77562158007645558	152	227	789	1202	1597	300	يجوز ان يقرا في صلاة الظهر يوم الجمعة بغير سورة الجمعة و-المنافقين فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما ثم ذكرت فارجع الي سورة الجمعة و-المنافقين ما لم تقرا نصف السورة فان قرات نصف السورة فتمم السورة واجعلهما ركعتي نافلة وسلم فيهما واعد صلاتك بسورة الجمعة و-المنافقين وقد رويت رخصة في القراءة في صلاة الظهر بغير سورة الجمعة و-المنافقين لا استعملها ولا افتي بها الا في حال السفر والمرض وخيفة فوت حاجة	3880	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0091	true	65810797275791875	15	92	74	482	1616	300	يجوز ان تقرا في -------ظهر يوم الجمعة بغير سورة الجمعة و المنافقين فان نسيتهما و--واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما ثم ذكرت فارجع الي سورة الجمعة و المنافقين ما لم تقرا نصف السورة فان قرات نصف السورة فتمم السورة واجعلهما ركعتي نافلة وسلم فيهما واعد صلاتك بسورة الجمعة و المنافقين وقد رويت رخصة في القراءة في صلاة الظهر بغير سورة الجمعة و المنافقين لا استعملها ولا افتي بها الا في حال السفر والمرض وخيفة فوت حاجة	91	2819409211338868367	402	768.5	329	417	96.40287780761719	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3933	false	2571655903018552057	94	147	486	796	1554	300	سورة الجمعة و-المنافقين فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما ثم ذكرت فارجع الي سورة الجمعة و-المنافقين ما لم تقرا نصف السورة فاذا قرات نصف السورة فتتم السورة و-جعل ال-ركعتين نافلة وسلم فيهما واعد صلاتك بسورة الجمعة و-المنافقين ولا باس بان تصلي العشاء والغداة والعصر بغير سورة الجمعة و-المنافقين الا	3933	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0091	true	65810797275791875	23	80	110	421	1616	300	سورة الجمعة و المنافقين فان نسيتهما و--واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما ثم ذكرت فارجع الي سورة الجمعة و المنافقين ما لم تقرا نصف السورة فان- قرات نصف السورة فتمم السورة واجعلهما ركعتي- نافلة وسلم فيهما واعد صلاتك بسورة الجمعة و المنافقين وقد رويت رخصة في القراءة في صلاة الظهر بغير سورة الجمعة و المنافقين -لا	91	2819409211338868367	272	466.5	225	316	86.0759506225586	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6807	false	4355123341354900167	251	285	1285	1473	1547	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله------ اكرم ب-الجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم و-المنافقين توبيخا للمنافقين فلا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة ---	6807	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0091	true	65810797275791875	216	255	1166	1371	1616	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال ان الله تعالي اكرم ب الجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم و المنافقين توبيخا للمنافقين -لا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له	91	2819409211338868367	181	315.0	148	208	87.01923370361328	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3934	false	6578640820688352104	135	203	689	1045	1527	300	حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر فيها بالقراءة قال نعم والقنوت في الثانية---- وهذه رخصة الاخذ بها جاءز والاصل انه انما يجهر فيها اذا كانت خطبة فاذا صلاها الانسان وحده فهي كصلاة الظهر في ساءر الايام يخفي فيها -القراءة وكذلك في السفر من صلي الجمعة جماعة بغير خطبة جهر بالقراءة وان انكر ذلك عليه	3934	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0092	true	2214511438648439547	93	162	472	832	1552	300	حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر فيها بالقراءة قال نعم والقنوت في الثانية قال وهذه رخصة الاخذ بها جاءز والاصل انه انما يجهر فيها اذا كانت خطبة فان- صلاها الانسان وحده فهي كصلاة الظهر في ساءر الايام يخفي فيها بالقراءة وكذلك في السفر من صلي الجمعة جماعة بغير خطبة جهر بالقراءة وان انكر ذلك عليه	92	2819409211338868367	354	690.5	286	361	98.06094360351562	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5230	false	-651326851906800199	191	256	892	1200	1412	300	والقراءة فيها جهرا 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير---------- عن جميل قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الجماعة يوم الجمعة في السفر قال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة 6 عنه عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال تصنعون	5230	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0092	true	2214511438648439547	244	300	1278	1552	1552	300	بالقراءة و----------------ما رواه------------------ ابن ابي عمير في الصحيح عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر قال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام-------------- انما يجهر اذا كانت خطبة وفي الصحيح---- عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر -قال يصنعون-	92	2819409211338868367	237	399.5	187	328	72.25609588623047	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6814	false	1469205584198051776	232	284	1163	1416	1499	300	ابن ابي عمير---------- عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام انما يجهر اذا كانت خطبة 54 وعنه عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر قال تصنعون	6814	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0092	true	2214511438648439547	247	300	1296	1552	1552	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر -قال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام انما يجهر اذا كانت خطبة وفي الصحيح------ عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر قال يصنعون-	92	2819409211338868367	232	424.0	184	264	87.8787841796875	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5230	false	-651326851906800199	45	106	202	496	1412	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع عن القراءة يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات -يجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية	5230	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0093	true	-8403535813955136657	49	100	273	551	1660	300	السلام قال سالته ع--------------ن القراءة -في الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم وقال اقرا بسورة الجمعة و المنافقين يوم الجمعة وفي الصحيح------------ عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية	93	2819409211338868367	207	333.5	166	305	67.86885070800781	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6814	false	1469205584198051776	66	163	328	812	1499	300	الحلبي ق-------------------------------ال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القراء ة في يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراء ة فقال نعم وقال اقرا بسورة الجمعة و-المنافقين يوم الجمعة 50 سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر -يها بالقراء ة فقال نعم والقنوت في الثانية 51 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام	6814	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0093	true	-8403535813955136657	43	110	242	602	1660	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته ع-----------------------ن القراء-ة في---- الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراء-ة فقال نعم وقال اقرا بسورة الجمعة و المنافقين يوم الجمعة وفي الصحيح -------------------------------------------------------------عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر فيها بالقراء-ة فقال نعم والقنوت في الثانية وتقرب منه رواية محمد ب--------------------------------------------------------------ن مسلم عن ا-----لصادق عليه السلام	93	2819409211338868367	286	461.5	232	518	55.21235656738281	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	78	231	380	1088	1416	300	يجزي- من التسبيح في الركوع والسجود 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن------------------------------------------------------------- ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاثة والفضل في سبع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر ع ------------------قال قلت له ما يجزي من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل واحد وواحدة تامة تجزي 3 عنه عن ايوب بن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي --------بن يقطين عن اب----------ي الحسن الاول	5155	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0094	true	-8840410796424236804	121	270	616	1377	1539	300	يجزءك من القول-- في الركوع والسجود ثلاث تسبيحات او قدرهن مترسلا وليس له ولا كرامة ان يقول سبح سبح سبح وفي الصحيح عن مسمع عن ابي-------------------------------------- عبد الله عليه السلام قال لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن احتجوا بما رواه----------------- هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والفضل--- سبع والاستدلال به من وجهين احدهما انه بين الواجب وخصه بالتسبيح الثاني قوله عليه السلام الفرض من ذلك تسبيحة وهو نص في الباب وما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قلت له ما يجزي من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل----- وواحدة تامة تجزي والاجزاء انما يطلق في الواجب الماتي به علي وجهه ونحوه ما رواه ابن يقطين في الصحيح عن ابي الحسن الاول	94	2819409211338868367	365	402.5	283	943	38.70625686645508	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5156	false	-4405681066435154997	2	73	9	336	1465	300	عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن 6 عنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن داود الابزاري عن ابي عبد الله ع قال ادني التسبيح ثلاث مرات وانت ساجد لا تعجل فيهن 7 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن ادني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات	5156	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0094	true	-8840410796424236804	143	245	727	1251	1539	300	عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن احتجوا بما رواه هشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سالم -------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والفضل سبع والاستدلال به من وجهين احدهما انه بين الواجب وخصه بالتسبيح الثاني قوله عليه السلام الفرض من ذلك تسبيحة وهو نص في الباب وما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قلت له ما يجزي من ال--قول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات	94	2819409211338868367	159	253.0	123	659	24.127466201782227	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6560	false	2806228698421546906	242	278	1181	1376	1473	300	هشام ابن سالم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة واحدة والسنة ثلاث والفضل في سبع	6560	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0094	true	-8840410796424236804	166	201	835	1021	1539	300	هشام -بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيح------ة والسنة ثلاث والفضل--- سبع	94	2819409211338868367	184	348.0	150	196	93.87754821777344	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6563	false	-3213520114183635786	181	250	900	1230	1496	300	عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن 66 وعنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ادني التسبيح ثلاث مرات وانت ساجد لا تعجل بهن 67 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن ادني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث	6563	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0094	true	-8840410796424236804	143	244	727	1243	1539	300	عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن احتجوا بما رواه هشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سالم -------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والفضل سبع والاستدلال به من وجهين احدهما انه بين الواجب وخصه بالتسبيح الثاني قوله عليه السلام الفرض من ذلك تسبيحة وهو نص في الباب وما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قلت له ما يجزي من ال--قول في الركوع والسجود فقال ثلاث	94	2819409211338868367	150	232.0	115	663	22.624433517456055	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	15	75	66	345	1416	300	هشام بن ا----------لحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله و-الحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 74 سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله	6740	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0094	true	-8840410796424236804	32	90	184	460	1539	300	هشام بن الحكم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله و الحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله فنبه عليه السلام علي العلة للجواز بكونه ذكرا وفي الصحيح---------------- عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	94	2819409211338868367	206	355.5	161	292	70.54794311523438	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	178	215	821	996	1371	300	ابي بصير قال قال------------------- اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد	1320	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0095	true	430704075485632313	235	275	1262	1456	1586	300	ابو بصير قال قال الصادق عليه السلام اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد	95	2819409211338868367	174	341.0	137	194	89.69071960449219	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6731	false	6529989619595178788	227	289	1057	1359	1411	300	عبد-الله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل -سمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا للقراءة- مستمعا لها او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت في ناحية اخري فلا تسجد لما سمعت 26 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال------------------- اذا قرات شيءا من العزايم	6731	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0095	true	430704075485632313	187	247	1029	1320	1586	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يسمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا -لقراءته مستمعا لها او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت في ناحية----- فلا تسجد لما سمعت واحتج ابن ادريس بالاجماع وبما رواه ابو بصير قال -------------------------قال الصادق عليه السلام اذا قرء شء--- من العزاءم	95	2819409211338868367	217	352.5	170	325	66.76923370361328	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	23	60	110	286	1459	300	ابي بصير قال قال------------------- اذا قرء شء من العزايم الاربعة فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساير القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد	6732	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0095	true	430704075485632313	235	275	1262	1456	1586	300	ابو بصير قال قال الصادق عليه السلام اذا قرء شء من العزاءم الاربع- فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد	95	2819409211338868367	172	330.0	135	195	88.20513153076172	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	0	66	0	306	1428	300	بصير---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراء ته ولم يسجد فاوم ايماء والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة 5 علي------------------------- بن ابراهيم عن ابي---------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن ال----رجل يقرا بالسجدة في اخر السور-------ة قال	1321	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0096	true	3642184393007509376	51	118	271	597	1605	300	بصير في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراء-ته ولم يسجد فاوم ايماء والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة احتج الشيخ بما رواه عبد الرحمن بن ابي عبد الله في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع----------------------------------------------------------------------ن الحاءض هل تقرا القران وتسجد اذا سمعت السجدة قال	96	2819409211338868367	198	314.0	154	397	49.874053955078125	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	44	142	229	698	1401	300	ابي بصير---------- عن ابي عبد الله ع ----------قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماءا والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة 2 فاما -----ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله---------- عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال لا تقرا ولا تسجد فلا----- ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي الاستحباب دون الوجوب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما	5153	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0096	true	3642184393007509376	50	142	267	731	1605	300	ابو بصير في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء- والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة احتج الشيخ بما رواه عب--------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد----- اذا سمعت السجدة قال ت---قرا ولا تسجد وتاول الشيخ في الاستبصار ب--ان الخبر الاول محمول علي الاستحباب دون الوجوب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما	96	2819409211338868367	388	680.5	309	519	74.7591552734375	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6731	false	6529989619595178788	177	244	823	1141	1411	300	ابي بصير---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزايم وفرغ من قراء ته ولم يسجد فاوم ايماء ا والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة 25 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن---- عبد-الله بن سنان ------------------------------قال سالت ابا عبدال-----له عليه السلام ---عن رجل سمع- السجدة---- تقرا قال لا يسجد	6731	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0096	true	3642184393007509376	50	121	267	611	1605	300	ابو بصير في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراء-ته ولم يسجد فاوم ايماء-- والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة احتج الشيخ بما رواه عبد ------------------------الرحمن بن ابي عبد الله في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت---ه عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد اذا سمعت السجدة قال تقرا ---ولا تسجد	96	2819409211338868367	234	328.5	183	377	62.068965911865234	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	74	119	346	589	1459	300	عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله ----------عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد فلا----- ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي الاستحبا-----------ب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما واما	6732	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0096	true	3642184393007509376	92	143	471	736	1605	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد----- اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد وتاول الشيخ في الاستبصار ب--ان الخبر الاول محمول علي الاستحباب دون الوجوب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما وهذا	96	2819409211338868367	218	374.0	177	272	80.14705657958984	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5159	false	2501720154659815751	179	253	862	1204	1433	300	عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال رايته اذا رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي جلس حتي يطمءن ثم يقوم 2 سماعة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله ع اذا---------- رفعت راسك من السجدة الثانية من الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم 3 فاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه علي بن الحكم عن رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا ع-------------------- اراك اذا صليت فرفعت راسك	5159	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0097	true	-3992210341559570186	192	300	1046	1615	1615	300	عبد الحميد بن عواض عن ا------لصادق عليه السلام قال رايته اذا رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي جلس حتي يطمان ثم يقوم وعن -------ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم والامر للوجوب والجواب الاجماع دل علي الرجحان اما الوجوب فلا والاحتياط معارض باصالة البراءة والروايتان تدلان علي الفعل لا علي وجهه والرواية الاخيرة ضعيفة السند ونمنع كون الامر للوجوب خصوصا علي مذهبه ويدل علي عدم وجوب هذا الفعل ما تقدم ما رواه---------------- رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك اراك اذا صليت فرفعت راسك-	97	2819409211338868367	292	511.0	230	599	48.7479133605957	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6566	false	2088435902625704151	10	84	43	413	1476	300	عبد-الحميد بن عواض عن ابي عبدالله عليه السلام قال رايته اذا رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي جلس حتي يطمءن ثم يقوم 71 سماعة عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم 72 فاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه علي بن الحكم عن رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك اراك اذا صليت فرفعت راسك	6566	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0097	true	-3992210341559570186	192	300	1046	1615	1615	300	عبد الحميد بن عواض عن ا-----لصادق عليه السلام قال رايته اذا رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي جلس حتي يطمان ثم يقوم وعن --------ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم والامر للوجوب والجواب الاجماع دل علي الرجحان اما الوجوب فلا والاحتياط معارض باصالة البراءة والروايتان تدلان علي الفعل لا علي وجهه والرواية الاخيرة ضعيفة السند ونمنع كون الامر للوجوب خصوصا علي مذهبه ويدل علي عدم وجوب هذا الفعل ما تقدم ما رواه---------------- رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك اراك اذا صليت فرفعت راسك-	97	2819409211338868367	323	581.5	259	599	53.9232063293457	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3885	false	-289654178701141245	129	210	684	1101	1532	300	سنة واجبة من تركها متعمدا في كل صلاة فلا صلاة له----------------------------------------------------------------------------------- قال الله عز وجل وقوموا لله قانتين يعني مطيعين داعين وادني ما يجزي من القنوت انواع منها ان تقول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم ومنها ان تقول سبحان من دانت له السماوات والارض بالعبودية ومنها ان تسبح ثلاث تسبيحات ولا باس ان تدعو في قنوتك وركوعك وسجودك وقيامك وقعودك للدنيا والاخرة وتسمي حاجتك ان شءت 933 وسال الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت	3885	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0098	true	-3418724665557928121	67	104	346	522	1548	300	سنة واجبة من تركها متعمدا في كل صلاة فلا صلاة له لنا الاصل براءة الذمة وعدم شغلها بواجب او ندب وما رواه في الصحيح عبد الملك بن عمرو قال سالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت	98	2819409211338868367	90	152.0	70	500	18.0	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6573	false	-8548314586263149117	18	57	92	284	1495	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصير عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو-جعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت لا تقنت قال ابوال-حسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا	6573	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0098	true	-3418724665557928121	172	213	871	1063	1548	300	عن احمد بن محمد بن ابي نص-ر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت لا تقنت قال ابو الحسن عليه السلام واذا كان- التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا	98	2819409211338868367	188	360.0	149	194	96.90721893310547	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1352	false	-8519675884109719479	78	128	357	593	1350	300	زرارة و بكير ابني ا-عين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد ا-----------------لله عليه السلام	1352	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0099	true	1140847172155224076	232	269	1300	1489	1640	300	زرارة و-بكير --في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال اذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن ي------------------------------------------------------------قينا وعن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام	99	2819409211338868367	155	275.0	124	254	61.02362060546875	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5199	false	3785279476755200903	13	127	53	559	1392	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله ع---------- من زاد في صلاته فعليه الاعادة 3 فاما --------------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد سجدتي السهو وتكونان ركعتي نافلة ولا شء عليه 4 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر ع قال ------------------سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر	5199	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0099	true	1140847172155224076	260	300	1447	1640	1640	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة-- واما ثبوت الثاني فلما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر-	99	2819409211338868367	134	215.0	104	548	24.45255470275879	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	226	285	1092	1384	1449	300	زرارة وبكير ابني ا-عين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن الرجل انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 65 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة 66 فاما --------------ما رواه	6654	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0099	true	1140847172155224076	232	280	1300	1546	1640	300	زرارة وبكير --في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال اذا استيقن------ انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا وعن --------------------------------------------------ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة--- واما ثبوت الثاني فلما رواه	99	2819409211338868367	217	368.0	174	309	70.2265396118164	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5166	false	-4158706518805493021	84	120	441	619	1572	300	كان يفتي--- شيخنا المفيد رحمة الله قديما ثم عن له في اخر عمره ترك العمل بها- والعمل علي رفع اليدين بغير تكبير والقول الاول اولي لوجود الروايات بها وما عدا هذا لست اعرف به حديثا اصلا	5166	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0102	true	6924323945334282218	179	215	1006	1181	1622	300	كان يفتي به شيخنا رحمه------- الله قديما ثم عن له في اخر عمره ترك العمل بذلك والعمل علي رفع اليدين بغير تكبير والقول الاول اولي لوجود الروايات بها وما عدا هذا لست اعرف به حديثا اصلا	102	2819409211338868367	166	314.0	131	182	91.20879364013672	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3885	false	-289654178701141245	252	300	1305	1532	1532	300	شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله -------------انه كان يقول لا يجوز الدعاء في القنوت بالفارسية---- وكان محمد بن الحسن الصفار يقول انه يجوز---- والذي اقول به انه يجوز 936 لقول ابي جعفر الثاني عليه السلام لا باس ان-	3885	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0103	true	7310399309091280257	72	121	369	600	1510	300	شيخ-ه محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد------------- عن سعد بن عبد الله رضي الله عنه انه كان يقول لا يجوز الدعاء في القنوت بالفارسية قال وكان محمد بن الحسن الصفار يقول انه يجوز قال والذي اقول به انه يجوز---- لقول ابي جعفر الثاني عليه السلام لا باس ان	103	2819409211338868367	208	365.0	165	249	83.53413391113281	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3886	false	-4510331320369395629	0	74	0	367	1500	300	يتكلم الرجل في صلاة الفريضة بكل شء يناجي به ربه عز وج----ل ولو لم يرد هذا الخبر----- لكنت اجيزه بالخبر الذي روي 937 عن الصادق عليه السلام انه قال كل شء مطلق حتي يرد فيه نهي والنهي عن الدعاء بالفارسية في الصلاة غير موجود والحمد لله رب العالمين 938 وقال الحلبي له اسمي الاءمة عليهم السلام في الصلاة قال اجملهم 939 وقال الصادق عليه السلام كل ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام	3886	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0103	true	7310399309091280257	121	179	600	880	1510	300	يتكلم الرجل في صلاة الفريضة بكل شء يناجي به ربه عز وجل قال ولو لم يرد هذا الخبر ايضا لكنت اجيزه بالخبر الذي روي ع----ن الصادق عليه السلام انه قال كل شء مطلق حتي يرد فيه نهي والنهي عن الدعاء بالفارسية في الصلاة غير موجود وقا--------------------------------------------------------------------------------------------ل الصادق عليه السلام كل ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام	103	2819409211338868367	268	513.5	212	376	71.27659606933594	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5167	false	-7011986266156786074	6	58	24	265	1360	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع ----قال اذا جلست في الركعتين الاولتين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد 5 وعنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول كان علي ع ----------اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد	5167	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0103	true	7310399309091280257	12	62	67	321	1510	300	عن محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال اذا جلست في الركعتين الاولتين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الل------ه اقوم واقعد وفي الصحيح----- عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد	103	2819409211338868367	205	363.0	162	265	77.35848999023438	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6570	false	4117341787171431390	245	298	1324	1595	1602	300	عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اذا جلست في الركعتين الاوليين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد 95 وعنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاوليين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد	6570	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0103	true	7310399309091280257	12	62	67	321	1510	300	عن محمد -بن مسلم------- عن الصادق عليه السلام قال اذا جلست في الركعتين الاولتين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الل------ه اقوم واقعد وفي الصحيح------ عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد	103	2819409211338868367	235	425.0	188	274	85.76642608642578	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6730	false	-8676330892775036873	131	154	617	735	1429	300	الحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال السنة في صلاة النهار بالاخفات والسنة في صلاة الليل	6730	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0103	true	7310399309091280257	276	300	1392	1510	1510	300	الحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال السنة في صلاة النهار بالاخفات والسنة في صلاة الليل-	103	2819409211338868367	117	224.0	95	119	98.31932830810547	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1341	false	5940151641179399822	257	300	1199	1400	1400	300	محمد بن عذافر قال دخلت مع ابي علي ابي عبد الله عليه السلام فساله ابي عن تسبيح فاطمة صلي الله عليها------- فقال الله اكبر حتي احصي ها اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي-	1341	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0104	true	-5658386721138575176	95	135	564	757	1626	300	محمد بن عذافر قال دخلت مع ابي علي ابي عبد الله عليه السلام فساله---- عن تسبيح فاطمة ---------عليها السلام فقال الله اكبر حتي احصي--- اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي	104	2819409211338868367	185	335.5	147	209	88.5167465209961	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1342	false	-3808637629508658685	0	52	0	257	1437	300	بلغ ماءة يحصيها بيده جملة واحدة 9 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عبد الحميد عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال في تسبيح فاطمة صلي الله عليها يبدا بالتكبير اربعا وثلاثين ثم التحميد ثلاثا وثلاثين ثم التسبيح ثلاثا وثلاثين	1342	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0104	true	-5658386721138575176	135	161	757	906	1626	300	بلغ ماءة يحصيها بيده جملة واحدة وعن ------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن الصادق ------عليه السلام قال ت------------------------------بدا بالتكبير اربعا وثلاثين ثم التحميد ثلاثا وثلاثين ثم التسبيح ثلاثا وثلاثين	104	2819409211338868367	138	242.5	114	257	53.69649887084961	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3888	false	2516599911038070701	67	256	336	1312	1536	300	علي كل شء قدير وسبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام وهي اربع وثلاثون تكبيرة وثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة 946 فانه روي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام انه قال من سبح ---------------------------------------------------تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام في دبر الفريضة قبل ان يثني رجليه غفر الله له 947 وروي ان امير المءمنين عليه السلام قال لرجل من بني سعد الا احدثك عني وعن فاطمة الزهراء ا-----نها كانت عندي فاستقت بالقربة حتي اثر في صدرها وطحنت بالرحي حتي مجلت يداها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت تحت القدر حتي دكنت ثيابها فاصابها من ذلك ض-ر شديد فقلت لها لو اتيت اباك فسالته خادما يكفيك حر ما انت فيه من هذا العمل فاتت النبي صلي الله عليه واله فوجدت عنده حداثا فاستحيت فانصرفت فعلم صلي- الله عليه واله انها قد جاءت لحاجة فغدا علينا ونحن في لحافنا فقال السلام عليكم فسكتنا واستحيينا لمكاننا ثم قال السلام عليكم فسكتنا ثم قال السلام عليكم فخشينا ان لم نرد عليه ان ينصرف وقد كان يفعل ذلك فيسلم ثلاثا فان اذن له والا انصرف فقلنا وعليك السلام يا رسول الله ادخل فدخل وجلس عند رءوسنا ثم قال يا فاطمة ما كانت حاجتك امس عند محمد فخشيت	3888	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0104	true	-5658386721138575176	57	300	344	1626	1626	300	علي بن بابويه- وسبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام وهو اربع وثلاثون تكبيرة وثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة وهو يشعر بتقديم التسبيح علي التحميد وكذا قال ابنه ابو جعفر وابن الجنيد والشيخ في الاقتصاد لنا ما رواه محمد بن عذافر قال دخلت مع ابي علي ابي عبد الله عليه السلام فساله عن تسبيح فاطمة عليها السلام فقال الله اكبر حتي احصي اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي بلغ ماءة يحصيها بيده جملة واحدة وعن ابي بصير عن الصادق عليه السلام---- قال تبدا بالتكبير اربعا وثلاثين ثم التحميد ثلاثا وثلاثين ثم التسبيح ثلاثا وثلاثين احتجوا بما روي ع----------------------------------------------------ن امير المءمنين عليه السلام قال لرجل من بني سعد الا احدثك عني وعن فاطمة عليها السلام انها كانت عندي فاستقت بالقربة حتي اثر في صدرها وطحنت بالرحي حتي مجلت يداها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت تحت القدر حتي دكنت ثيابها فاصابها من ذلك ضرر شديد فقلت لها لو اتيت اباك فسالته خادما يكفيك حر-ما انت فيه من هذا العمل فاتت النبي صلي الله عليه واله فوجدت عنده حداثا فاستحيت وانصرفت فعلم عليه السلام انها----------- جاءت لحاجة فغدا علينا ونحن في لفاعنا فقال السلام عليكم فسكتنا واستحيينا لمكاننا ثم قال السلام عليكم فسكتنا ثم قال السلام عليكم فخشينا ان لم نرد عليه ان ينصرف وقد كان يفعل ذلك -يسلم ثلاثا فان اذن له والا انصرف فقلت- وعليك السلام يا رسول الله ادخل فدخل وجلس عند رءوسنا ف--قال يا فاطمة ما----- حاجتك امس عند محمد فخشيت-	104	2819409211338868367	820	1504.5	659	1361	60.24981689453125	140	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6584	false	-2301156200496934646	141	227	676	1107	1442	300	محمد بن عذافر قال دخلت مع ابي علي ابي عبد-الله عليه السلام فساله ابي عن تسبيح فاطمة عليها السلام فقال الله اكبر حتي احصي اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي بلغ ماءة يحصيها بيده جملة واحدة 169 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عبدالحميد عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال تبدا بالتكبير اربعا وثلاثين ثم التحميد ثلاثا وثلاثين ثم التسبيح ثلاثا وثلاثين	6584	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0104	true	-5658386721138575176	95	161	564	906	1626	300	محمد بن عذافر قال دخلت مع ابي علي ابي عبد الله عليه السلام فساله---- عن تسبيح فاطمة عليها السلام فقال الله اكبر حتي احصي اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي بلغ ماءة يحصيها بيده جملة واحدة وعن ---------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال تبدا بالتكبير اربعا وثلاثين ثم التحميد ثلاثا وثلاثين ثم التسبيح ثلاثا وثلاثين	104	2819409211338868367	333	630.5	268	432	77.08333587646484	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3888	false	2516599911038070701	256	300	1312	1536	1536	300	ان لم نجبه ان يقوم فاخرجت راسي فقلت انا والله اخبرك يا رسول الله انها استقت بالقربة حتي اثر في صدرها وجرت بالرحي حتي مجلت يداها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت تحت القدر حتي دكنت ثيابها فقلت لها لو اتيت اباك فسالته خادما-	3888	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0105	true	1462509888920273426	0	44	0	225	1613	300	ان لم نجبه ان يقوم فاخرجت راسي فقلت انا والله اخبرك يا رسول الله انها استقت بالقربة حتي اثر في صدرها وجرت بالرحي حتي مجلت يداها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت تحت القدر حتي دكنت ثيابها فقلت لها لو اتيت اباك فسالته خادما	105	2819409211338868367	224	443.0	181	225	99.55555725097656	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3889	false	-1910971387855411362	0	48	0	260	1598	300	يكفيك حر ما انت فيه من هذا العمل قال افلا اعلمكما ما هو خير لكما من الخادم اذا اخذتما منامكما فكبرا اربعا وثلاثين تكبيرة وسبحا ثلاثا وثلاثين تسبيحة واحمدا ثلاثا وثلاثين تحميدة فاخرجت فاطمة عليها السلام راسها وقالت رضيت عن الله وعن رسوله رضيت عن الله وعن رسوله	3889	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0105	true	1462509888920273426	44	91	225	484	1613	300	يكفيك حر-ما انت فيه من هذا العمل قال افلا اعلمكما ما هو خير لكما من الخادم اذا اخذتما منامكما فكبرا اربعا وثلاثين تكبيرة وسبحا ثلاثا وثلاثين تسبيحة واحمدا ثلاثا وثلاثين تحميدة فاخرجت فاطمة عليها السلام راسها وقالت رضيت عن الله وعن رسوله رضيت عن الله وعن رسوله	105	2819409211338868367	259	513.0	212	260	99.61538696289062	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3878	false	-7966784283425726245	189	300	984	1541	1541	300	رواه زرارة 917 عن ------ابي جعفر عليه السلام انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله الي الصلاة وقد كان الحسين عليه السلام ابطا عن الكلام حتي تخوفوا انه لا يتكلم وان يكون به خرس فخرج صلي الله عليه واله به حاملا ---علي عاتقه وصف الناس خلفه فاقامه علي يمينه فافتتح رسول الله صلي الله عليه واله الصلاة فكبر الحسين عليه السلام فلما سمع رسول الله صلي الله عليه واله تكبيره عاد فكبر وكبر الحسين عليه السلام حتي كبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سبع تكبيرات وكبر الحسين عليه السلام فجرت السنة بذلك 918 -----------وقد روي هشام بن الحكم عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام لذلك-	3878	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0106	true	139537047706038116	125	233	672	1217	1593	300	رواه زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام ----قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله -----------وقد كان الحسين عليه السلام ابطا عن الكلام حتي تخوفوا انه لا يتكلم وان يكون به خرس فخرج ------به عليه السلام- حاملا له علي عن-قه وصف الناس خلفه فاقامه علي يمنيه وافتتح رسول الله صلي الله عليه واله الصلاة وكبر الحسين عليه السلام فلما سمع رسول الله صلي الله عليه واله تكبيره عاد----- وكبر الحسين عليه السلام حتي كبر رسول الله صلي الله عليه واله----- سبع تكبيرات وكبر الحسين عليه السلام فجرت السنة بذلك قال ابن بابويه وقد روي هشام بن الحكم عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام لذلك	106	2819409211338868367	502	923.5	401	578	86.85121154785156	91	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3879	false	-2250556474919727540	0	69	0	383	1556	300	علة اخري وهي ان النبي صلي الله عليه واله لما اسري به الي السماء قطع سبعة حجب فكبر عند كل حجاب تكبيرة فاوصله الله عز وجل بذلك الي منتهي الكرامة 919 وذكر الفضل بن شاذان-------------- عن الرضا عليه السلام علة اخري وهي انه انما صارت التكبيرات في اول الصلاة سبعا لان اصل الصلاة ركعتان واستفتاحهما بسبع تكبيرات تكبيرة الافت-تاح وتكبيرة الركوع وتكبيرتي السجدتين وتكبيرة الركوع في الثانية -تكبيرتي السجدتين	3879	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0106	true	139537047706038116	233	300	1217	1593	1593	300	علة اخري وهي ان النبي صلي الله عليه واله لما اسري به الي السماء قطع سبعة حجب فكبر عند كل حجاب تكبيرة فاوصله الله------- بذلك الي منتهي الكرامة---- وذكر الفضل بن شاذان لذلك علة اخري عن الرضا عليه السلام وه---------ي انه انما صارت التكبيرات في اول الصلاة سبعا لان اصل الصلاة ركعتان واستفتاحهما بسبع تكبيرات تكبيرة للاستفتاح وتكبيرة الركوع وتكبيرتي السج--ود وتكبيرة للركوع في الثانية وتكبيرتي السجدتين-	106	2819409211338868367	353	652.0	290	399	88.47117614746094	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3879	false	-2250556474919727540	69	111	383	589	1556	300	فاذا كبر الانسان في اول صلاة- سبع تكبيرات ثم نسي شيءا من تكبيرات الافت-تاح من بعد او سهي عنها لم يدخل عليه نقص في صلات---------------ه وهذه العلل كلها صحيحة وكثرة العلل للشء تزيده تاكيدا ولا يدخل هذا في التناقض وقد يجزي- في	3879	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0107	true	-6697882701618837450	0	44	0	219	1534	300	فاذا كبر الانسان في اول صلاته سبع تكبيرات ثم نسي شيءا من تكبيرات الاستفتاح من بعد او سها عنها لم يدخل----- نقص في صلاته قال ابن بابويه وهذه العلل كلها صحيحة وكثرة العلل للشء تزيده تاكيدا ولا يدخل هذا في التناقض قال الشيخ في	107	2819409211338868367	192	341.0	151	224	85.71428680419922	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3884	false	1330495981326327770	136	171	721	915	1574	300	باس بالاقعاء فيما بين السجدتين ولا باس به بين الاولي والثانية وبين الثالثة والرابعة ولا يجوز الاقعاء في موضع التشهدين لان المقعي ليس بجالس انما يكون بعضه قد جلس علي بعضه فلا يصبر للدعاء والتشهد	3884	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0108	true	3066851578490359896	39	74	211	404	1600	300	باس بالاقعاء فيما بين السجدتين ولا باس به بين الاولي والثانية وبين الثالثة والرابعة ولا يجوز الاقعاء في موضع التشهدين لان المقعي ليس بجالس انما يكون بعضه قد جلس علي بعض- فلا يصير للدعاء والتشهد	108	2819409211338868367	192	378.0	157	194	98.96907043457031	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5159	false	2501720154659815751	49	96	241	447	1433	300	عن ابي بصير عن ---ابي ع-بد الله ع قال لا تقع بين السجدتين اقعاء 2 فاما -------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد عن بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي---------- عن ابي عبد الله ع قال---------- لا باس بالاقعاء في الصلاة فيما بين السجدتين	5159	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0108	true	3066851578490359896	145	199	785	1063	1600	300	عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال لا تقع بين السجدتين اقعاء وفي الصحيح عن معاوية بن عمار وابن مسلم والحلبي قالوا قال لا تقع بين السجدتين كاقعاء الكلب احتج الاخرون بما رواه عبد ا-------------------------------------------------لله الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالاقعاء في الصلاة فيما بين السجدتين	108	2819409211338868367	133	209.5	103	327	40.67278289794922	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	232	300	1236	1562	1562	300	حريز عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له فصل لربك وانحر قال النحر الاعتدال في القيام ان يقيم صلبه ونحره وقال لا تكفر انما يصنع ذلك المجوس ولا تلثم ولا تختفر ولا تقع علي قدميك ولا تفترش ذراعيك 78 الحسين بن سعيد عن صفوان عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت--- الرجل يضع يده في الصلاة وحكي اليمني-	6567	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0109	true	-2345304024033615835	96	145	513	753	1552	300	حريز عن رجل عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له فصل لربك وانحر قال النحر الاعتدال في القيام ان يقيم صلبه ونحره وقال لا تكفر انما يفعل ذلك المجوس وفي الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت له الرجل يضع يده في الصلاة وحكي اليمني	109	2819409211338868367	222	397.5	175	330	67.2727279663086	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6685	false	5730185061746822301	101	150	500	725	1450	300	ينبغي للرجل اذا كان له شعر ان يصلي وهو معقوص حتي يحله وقد رخص--- ذلك للنساء 122 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن------------------------------------------------------------- مصادف عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل صلي صلاة فريضة وهو معقوص الشعر قال يعيد صلاته	6685	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0109	true	-2345304024033615835	240	298	1253	1543	1552	300	ينبغي للرجل اذا كان له شعر ان يصلي وهو معقوص حتي يحله وقد رخص في ذلك للنساء وهو يشعر بالكراهية وجعله سلار وابو الصلاح وابن ادريس مكروها وهو الحق لنا الاصل عدم التحريم وعدم الابطال به احتج الشيخ بما رواه مصادف عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي صلاة فريضة وهو معقوص الشعر قال يعيد صلاته	109	2819409211338868367	167	264.5	129	290	57.58620834350586	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	127	193	633	940	1450	300	علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما ال----------سلام عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة فقال لا باس	3910	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0110	true	-1705958981975612081	147	214	791	1101	1556	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول حاءط المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة فقال لا باس	110	2819409211338868367	288	553.0	224	320	90.0	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6759	false	-4366026518886615675	0	65	0	302	1412	300	اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة -قال لا باس	6759	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0110	true	-1705958981975612081	151	214	806	1101	1556	300	اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول حاءط المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة فقال لا باس	110	2819409211338868367	290	562.5	227	303	95.7095718383789	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	98	138	438	630	1434	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة -قال لا باس	6764	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0110	true	-1705958981975612081	147	214	791	1101	1556	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول حاءط المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة فقال لا باس	110	2819409211338868367	189	364.0	149	310	60.967742919921875	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1349	false	-6956702804274000958	158	197	747	947	1414	300	ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت -قلت نعم قال فضحك ثم قال انما يجزء----ك ان تقوم فتركع ركعة	1349	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0111	true	-1065764094771010198	52	91	265	466	1488	300	ابو بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم---- فضحك ثم قال انما كان يجزيك ان تقوم فتركع ركعة	111	2819409211338868367	191	368.0	153	205	93.17073059082031	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1377	false	3570470341399900199	20	61	86	283	1398	300	الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اجي--ء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم ازل ذاكر الله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان	1377	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0111	true	-1065764094771010198	256	299	1285	1486	1488	300	الحسين بن ابي العلا- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان	111	2819409211338868367	191	362.0	151	202	94.55445861816406	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	5	140	31	696	1510	300	علي بن --نعمان الرازي انه قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا واتيت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي ا----نت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي 1012 وروي عنه عمار ان من سلم في ركعتين من الظهر او العصر او المغرب او العشاء الاخرة ثم ذكر فليبن علي صلاته ولو بلغ الصين ولا اعادة عليه 1013 وسال عبيد بن زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ي-----صلي الغداة ركعة ويتشهد وينصرف ويذهب ويجء ثم ----------ذكر انه انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة 1014 وسال------- ابو ----كهمس ابا عبد الله عليه السلام	3903	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0111	true	-1065764094771010198	158	266	812	1333	1488	300	علي بن النعمان الرازي ----قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم ر-كعة فاتممت -ركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد عن------ ابي عبد الله عليه السلام قال قال في رجل صلي ال-فجر ركعة ثم -------------ذهب وجاء بعد ما اصبح وذكر انه -----صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة ---وعن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام	111	2819409211338868367	449	747.5	353	697	64.41893768310547	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5191	false	-4387176096694962856	45	179	198	812	1373	300	ابا عبد الله ع عن الرجل ي---------------صلي الغداة ركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ---------ثم يذكر بعد انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار الاولة لان الشك الذي يوجب الاعادة انما هو اذا لم يذكر كم صلي فاما من ظن انه صلي ركعتين وعمل عليه ثم ذكر وعلم بعد ذلك انه كان صلي ركعة لا يكون شاكا وكان فرضه اتمام ما فاته ما لم يستدبر القبلة يدل علي ذلك 11 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله ع ق----------ال قلت--- اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد	5191	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0111	true	-1065764094771010198	229	300	1164	1488	1488	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال في رجل صلي ال-فجر ركعة ثم ---------------ذهب وجاء بعد ما اصبح وذكر---- ان-ه صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد-	111	2819409211338868367	262	432.0	203	651	40.24577713012695	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5193	false	4762833936254673078	220	300	1026	1416	1416	300	ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم فضحك ثم قال انما---- يجزيك ان تقوم وتركع ركعة ان رسول الله صلي الله عليه واله سهي----- في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين -قال ثم قام فاضاف اليه-ا ركعتين 5 وروي سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحارث ابن المغيرة النضري قال قلت-	5193	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0111	true	-1065764094771010198	52	122	265	620	1488	300	ابو بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم فضحك ثم قال انما كان يجزيك ان تقوم فتركع ركعة ان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين فقال ثم قام فاضاف اليهما ركعتين وفي الصحيح---------------------------------------------- عن الحارث ب-ن المغيرة النصري قال قلت	111	2819409211338868367	328	593.0	262	402	81.592041015625	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5194	false	-4978837942062383115	0	155	0	773	1432	300	لابي عبد الله ع---------- انا صلينا المغرب فسهي الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في الركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ههنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يقع السهو في اعداد الصلاة ومن سهي فسلم في الركعتين الاولتين لا يجب عليه الاعادة بل يجب عليه جبرانها بركعة حسب ما تضمنه الخبران والذي يكشف عما ذكرناه 6 ما رواه سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت---- المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين وكلمتهم وكلموني فقال-- اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله ع---------- فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي	5194	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0111	true	-1065764094771010198	122	226	620	1152	1488	300	لابي عبد الله عليه السلام انا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في --ركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم وفي الصحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم ر-كعة فاتممت ر-كعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي	111	2819409211338868367	494	920.5	394	799	61.82728576660156	91	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6643	false	-6420859949540878625	80	300	373	1479	1479	300	ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد-الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم فضحك ثم قال انما كان يجزيك ان تقوم وتركع ركعة ان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين فقال ثم قام فاضاف اليه-ا ركعتين 26 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الح-رث بن المغيرة النصري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا صلي-ت المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في ركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ها هنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يكن السهو قد وقع في اعداد الصلاة ومن سها في التسليم لم يجب عليه اعادة الصلاة بل يجب عليه جبرانه بركعة حسب ما تضمنه الخبران ولو كان السهو واقعا في العدد لوجب اعادة الصلاة من اولها حسب ما قدمناه والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 27 سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم-	6643	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0111	true	-1065764094771010198	52	195	265	1010	1488	300	ابو بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم فضحك ثم قال انما كان يجزيك ان تقوم فتركع ركعة ان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين فقال ثم قام فاضاف اليهما ركعتين وفي الصحيح -----------------------------------عن الحارث بن المغيرة النصري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في ركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم	111	2819409211338868367	716	1355.5	579	1112	64.38848876953125	133	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6645	false	-2071856076263612425	20	46	96	214	1479	300	ع-يد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال في رجل صلي الفجر ركعة ثم ذهب وجاء بعد ما اصبح وذكر انه صلي ركعة قال يضيف اليها	6645	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0111	true	-1065764094771010198	227	254	1156	1276	1488	300	عبيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في رجل صلي الفجر ركعة ثم ذهب وجاء بعد ما اصبح وذكر انه صلي ركعة قال يضيف اليها	111	2819409211338868367	118	228.0	92	120	98.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6646	false	-6362286816321918645	0	40	0	193	1452	300	العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت اجي--ء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت الشمس نهضت فذكرت ان الامام كان قد	6646	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0111	true	-1065764094771010198	259	300	1299	1488	1488	300	العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت------ نهضت فذكرت ان الامام كان قد-	111	2819409211338868367	183	341.5	145	196	93.36734771728516	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7020	false	6179907180835057829	119	161	585	788	1444	300	الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت اجي--- الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم ازل ذاكرا لله عزوجل حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد	7020	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0111	true	-1065764094771010198	256	300	1285	1488	1488	300	الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله------ حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد-	111	2819409211338868367	193	359.5	153	210	91.9047622680664	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5200	false	-7430612623813495583	246	283	1155	1314	1381	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع-------- في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ركع----تين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	5200	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0112	true	8154865449463383601	24	62	120	291	1539	300	عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	112	2819409211338868367	147	280.5	112	171	85.96491241455078	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6646	false	-6362286816321918645	40	75	193	372	1452	300	سبقني بركعة قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة قوله عليه السلام وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة يعني به اذا كان قد استدبر القبلة وقوله عليه الس-------------------------------لام في	6646	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0112	true	8154865449463383601	0	33	0	161	1539	300	سبقني بركعة قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاع-------------------------------------------------ادة يعني به اذا كان قد استدبر القبلة وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام في	112	2819409211338868367	119	231.0	94	210	56.66666793823242	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	256	295	1206	1380	1404	300	عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	6652	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0112	true	8154865449463383601	24	62	120	291	1539	300	عن محمد -بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	112	2819409211338868367	167	319.5	129	174	95.97701263427734	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3907	false	-6593272712584187238	168	274	823	1368	1487	300	ان الغلاة والمفوضة لعنهم الله------ ينكرون سهو النبي صلي الله عليه واله ويقولون لو جاز ان يسهو عليه السلام في الصلاة لجاز ان يسهو في التبليغ لان الصلاة عليه فريضة كما ان التبليغ عليه فريضة وهذا لا يلزمنا وذلك لان جميع الاحوال المشتركة يقع علي النبي صلي الله عليه واله فيها ما يقع علي غيره وهو متعبد بالصلاة كغيره ممن ليس بنبي وليس كل من سواه بنبي- كهو فالحالة التي اختص- بها هي النبوة والتبليغ من شراءطها ولا يجوز ان يقع عليه في التبليغ ما يقع عليه في الصلاة لانها عبادة مخصوصة والصلاة عبادة مشتركة وبه-ا تثبت له العبودية وباثبات النوم له عن خدمة ربه عز	3907	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0113	true	7408450357458606188	197	300	1070	1600	1600	300	ان الغلاة والمفوضة لعنهم الله تعالي ينكرون سهو النبي صلي الله عليه واله ويقولون لو جاز ان يسهو------------ في الصلاة -جاز ان يسهو في التبليغ لان الصلاة عليه فريضة كما ان التبليغ عليه فريضة وهذا لا يلزمنا وذلك -ان جميع الاحوال المشتركة تقع علي النبي صلي الله عليه واله فيها ما يقع علي غيره وهو متعبد بالصلاة كغيره ممن ليس بنبي وليس كل من سواه -نبيا كهو فالحالة التي اختصت بها ---النبوة والتبليغ من شراءطها ولا يجوز ان يقع عليه في التبليغ ما يقع----- في الصلاة لانها عبادة مخصوصة والصلاة عبادة مشتركة وبهذا تثبت له العبودية وباثبات النوم له عن خدمة ربه عز-	113	2819409211338868367	520	973.0	419	554	93.8628158569336	92	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3907	false	-6593272712584187238	274	300	1368	1487	1487	300	وجل من غير ارادة له وقصد منه اليه نفي الربوبية عنه لان الذي لا تاخذه سنة ولا نوم هو الله الحي القيوم وليس سهو النبي صلي-	3907	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0114	true	-8245676955501879373	0	25	0	115	1518	300	وجل من غير ارادة له وقصد من-----ه نفي الربوبية عنه لان الذي لا تاخذه سنة ولا نوم هو الله الحي القيوم وليس سهو النبي صلي	114	2819409211338868367	114	216.0	90	120	95.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3908	false	-4608589599936407192	0	173	0	885	1515	300	الله عليه واله كسهونا لان سهوه من الله عز وجل وانما اسهاه ليعلم انه بشر مخلوق فلا يتخذ ربا معبودا دونه وليعلم الناس بسهوه حكم السهو متي سهوا وسهونا من الشيطان وليس للشيطان علي النبي صلي الله عليه واله والاءمة صلوات الله عليهم سلطان انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون وعلي من تبعه من الغاوين ويقول الدافعون لسهو النبي صلي الله عليه واله انه لم يكن في الصحابة من يقال له ذو اليدين وانه لا اصل للرجل ولا للخبر وكذبوا لان الرجل معروف وهو ابو محمد بن عمير بن عبد عمرو المعروف بذي اليدين وقد نقل عن ----------المخالف والمءالف وقد اخرجت عنه اخبار- في كتاب--- وصف القتال القاسطين بصفين وكان شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الل----ه يقول اول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي صلي الله عليه واله ولو جاز ان ترد الاخبار الواردة في هذا المعني لجاز ان ترد جميع الاخبار وفي ردها ابطال الدين والشريعة وانا احتسب الاجر في تصنيف كتاب منفرد في اثبات سهو النبي صلي الله عليه واله والرد علي منكريه	3908	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0114	true	-8245676955501879373	25	198	115	997	1518	300	الله عليه واله كسهونا لان سهوه من الله عز وجل وانما اسهاه ليعلم انه بشر مخلوق فلا يتخذ ربا معبودا دونه وليعلم الناس بسهوه حكم السهو متي سهوا وسهونا من الشيطان وليس للشيطان علي النبي صلي الله عليه واله والاءمة صلوات الله عليهم سلطان انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون وعلي من تبعه من الغاوين ويقول الدافعون لسهو النبي صلي الله عليه واله انه لم يكن في الصحابة من يقال له ذو اليدين وانه لا اصل للرجل ولا للخبر وكذبوا لان الرجل معروف وهو ابو محمد--- عمير بن عمر -----المعروف بذي اليدين وقد نقل عنه الموافق والمخا---------لف وقد اخرجت عنه اخبارا في كتاب في وصف --قتال القاسطين بصفين وكان شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد ر-ضي الله عنه يقول اول درجة من الغلو نفي السهو عن النبي صلي الله عليه واله ولو جاز ان يرد الاخبار الواردة في هذا المعني لجاز ان يرد جميع الاخبار وفي ردها ابطال الدين والشريعة وانا احتسب الاجر في تصنيف كتاب م-فرد في اثبات سهو النبي صلي الله عليه واله والرد علي منكريه	114	2819409211338868367	855	1644.0	686	903	94.68438720703125	157	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5201	false	7156658605627064964	36	73	152	336	1407	300	من التشهد اعاد الصلاة وقال الرجل يذكر بعد ما قام وتكلم و-مضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين من الظهر او العصر او العتمة او المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة	5201	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0115	true	-6134703377886884784	194	231	997	1180	1531	300	عن الصادق عليه السلام في-- الرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ويمضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين من الظهر او العصر او العتمة او المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة	115	2819409211338868367	169	314.5	132	185	91.35134887695312	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	90	135	419	655	1405	300	من التشهد اعاد الصلاة و--الرجل يذكر بعد ما قام وتكلم و-مضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر و--العصر و--العتمة و--المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاةفليس بمناف لما ذكرنا من ان من تكلم عامدا وجب عليه اعادة الصلاة	6653	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0115	true	-6134703377886884784	194	240	997	1228	1531	300	عن الصادق عليه السلام في الرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ويمضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين من الظهر او العصر او العتمة او المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة وهذا الحديث ينافي ما ذهبتم اليه من --------------اعادة الصلاة	115	2819409211338868367	170	275.0	136	245	69.38775634765625	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1363	false	837985282377645229	28	82	133	391	1406	300	عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة قال يرد----- سلام عليكم ولا يقول وعليكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه عمار فرد عليه النبي صلي الله عليه واله هكذا	1363	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0116	true	3675846461102059098	237	286	1176	1415	1489	300	عثمان بن عيسي عن الصادق علي---------------ه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه---- في الصلاة قال يرد يقول سلام عليكم ولا يقول وعليكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه----- فرد عليه النبي صلي الله عليه واله هكذا	116	2819409211338868367	224	424.0	177	263	85.17110443115234	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6760	false	8702060024923952978	121	172	581	828	1411	300	عثمان بن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة قال يرد يقول سلام عليكم ولا يقول عل-يكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه فرد عليه النبي صلي الله عليه واله هكذا	6760	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0116	true	3675846461102059098	237	286	1176	1415	1489	300	عثمان بن عيسي عن الصادق علي-----ه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه---- في الصلاة قال يرد يقول سلام عليكم ولا يقول وعليكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه فرد عليه النبي صلي الله عليه واله هكذا	116	2819409211338868367	228	443.0	180	248	91.93548583984375	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6760	false	8702060024923952978	180	222	859	1057	1411	300	هشام بن سالم---------- عن محمد ابن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك -قلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت له ايرد السلام وهو في الصلاة فقال نعم مثل ما قيل له	6760	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0117	true	-3764945274884598444	152	196	737	945	1481	300	هشام بن سالم في الصحيح عن محمد -بن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك فقلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت له ايرد السلام وهو في الصلاة فقال نعم مثل ما قيل له	117	2819409211338868367	197	374.5	155	209	94.25836944580078	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6761	false	-9040878515821160190	58	100	287	513	1480	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء فاشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامامي قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	6761	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0118	true	4480341018398781971	193	236	962	1190	1509	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ابيت فاريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامامي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	118	2819409211338868367	224	436.0	182	228	98.24561309814453	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	129	190	588	870	1400	300	عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن----------------- الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فاذا زاد علي ذلك فليس عليه شء 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	1406	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0119	true	-7751209358705770710	146	189	768	979	1595	300	عن ابي العباس عن ابي---- عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه وفي الحسن------------------------------------------------------------------------------------ عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	119	2819409211338868367	154	252.5	120	299	51.5050163269043	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	236	297	1117	1401	1413	300	منصور بن حازم---------- عن ابي عبد الله ع ----------قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد وان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر-------- والصبي والمريض 5 عنه عن عثمان بن عيسي عن ابن -----مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع---------- قال	5232	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0119	true	-7751209358705770710	99	156	528	814	1595	300	منصور بن حازم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض وال--------------------------------------صبي وفي الموثق عن ابي ا---لعباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال	119	2819409211338868367	229	402.5	179	327	70.03057861328125	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	16	37	64	167	1352	300	عن زرارة قال كان ابو جعفر ع---------- يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	5233	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0119	true	-7751209358705770710	167	189	866	979	1595	300	عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	119	2819409211338868367	103	196.5	82	113	91.15044403076172	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	257	295	1226	1431	1449	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما-زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي	6995	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0119	true	-7751209358705770710	104	144	552	757	1595	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد-- فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي	119	2819409211338868367	203	390.5	165	207	98.06763458251953	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	234	266	1240	1402	1563	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المءمنين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه وم--دعي حق و----------------شاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	3932	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0120	true	-719854062025319911	40	74	223	403	1635	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	120	2819409211338868367	156	292.5	125	180	86.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	125	158	583	753	1413	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	5232	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0120	true	-719854062025319911	40	74	223	403	1635	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	120	2819409211338868367	170	330.5	137	180	94.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	34	68	161	341	1557	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	6819	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0120	true	-719854062025319911	40	74	223	403	1635	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	120	2819409211338868367	180	360.0	146	180	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1411	false	-2617101434117582970	68	123	349	636	1476	300	محمد بن مسلم--------- قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب -لا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر ما يقرء قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح -خطبته ثم ينزل فيصلي بالناس ثم يقرء بهم في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين	1411	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0122	true	5430577969164754901	131	188	689	986	1602	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال ا-ذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر ما يقرا قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح بخطبته ثم ينزل فيصلي بالناس ثم يقرا بهم في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين	122	2819409211338868367	282	539.0	227	298	94.63087463378906	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6997	false	-6736605615367453905	174	227	815	1100	1435	300	محمد بن مسلم--------- قال سالته عن الجمعة فقال اذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما-دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر-ما يقرا قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح -خطبته ثم ينزل فيصلي بالناس ثم يقرا بهم في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين	6997	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0122	true	5430577969164754901	131	188	689	986	1602	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال اذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر ما يقرا قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح بخطبته ثم ينزل فيصلي بالناس ثم يقرا بهم في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين	122	2819409211338868367	285	546.0	232	297	95.9595947265625	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6812	false	-925547788000742646	256	284	1279	1427	1500	300	شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل عليه السلام يا محمد قد زالت الشمس فانزل فصل وانما جعلت الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين فهي صلاة حتي ينزل الامام	6812	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0123	true	3484208768482184577	0	26	0	136	1622	300	شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل------------ يا محمد قد زالت الشمس فانزل فصل وانما جعلت الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين فهي صلاة حتي ينزل الامام	123	2819409211338868367	136	261.5	110	148	91.89189147949219	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1408	false	5229880249776315453	95	139	495	709	1441	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته واذا فرغ الامام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	1408	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0124	true	3274413950304251631	175	219	943	1158	1585	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من --خطبته ي-كلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	124	2819409211338868367	196	358.5	155	224	87.5	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5229	false	-3382421475432166689	257	300	1160	1363	1363	300	عبد الله بن سنان ع----------ن ابي عبد الله ع ق----------ال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس بان تقرا فيها بغير الجمعة و-المنافقين اذا كنت مستعجلا 12 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت-	5229	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0126	true	8663927807918800824	186	223	1018	1202	1570	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس بان تقرا فيها بغير الجمعة و المنافقين اذا كنت مستعجلا و-----------------------------------------عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت	126	2819409211338868367	158	280.0	127	225	70.22222137451172	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6998	false	6030723294555974081	116	191	547	917	1490	300	عبدا-لله بن سنان ع----------ن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس -ان تقرا فيها بغير الجمعة و-المنافقين اذا كنت مستعجلا 36 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت رجل صلي الجمعة فقرا سبح اسم ربك و--------قل هو الله احد قال اجزاه -37 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال----- ابوعبدال-له عليه السلام	6998	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0126	true	8663927807918800824	186	256	1018	1358	1570	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس بان تقرا فيها بغير الجمعة و المنافقين اذا كنت مستعجلا و-----------------------------------------عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت رجل صلي الجمعة فقرا سبح اسم ربك الاعلي و قل هو الله احد قال اجزاه وفي الصحيح عن علي------------------ بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام	126	2819409211338868367	285	469.5	224	399	71.42857360839844	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5228	false	8176013603240990185	144	207	671	982	1423	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع --------قال ان الله------ اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركه--------ا فمن تركه-ا متعمدا فلا صلاة له 4 الحسين بن سعيد عن الحسين بن عبد الملك الاحول عن ابيه عن ابي عبد الله ع قال من لم يقرا في الجمعة ب-الجمعة و-المنافقين فلا جمعة له	5228	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0127	true	-4222554399756124725	46	104	269	575	1633	300	عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال ان الله تعالي اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركهما متعمدا فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له وع--------------------------ن عبد الملك الاحول عن الصادق عليه السلام ----قال من لم يقرا في الجمعة ب الجمعة و المنافقين فلا جمعة له	127	2819409211338868367	253	435.0	204	336	75.29762268066406	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6807	false	4355123341354900167	250	288	1282	1492	1547	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله------ اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين فلا ينبغي تركهم-------ا فمن تركهما متعمدا فلا صل---------------------------اة لهقوله عليه السلام	6807	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0127	true	-4222554399756124725	46	91	269	517	1633	300	عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال ان الله تعالي اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركهما متعمدا فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له وعن عبد الملك الاحول عن الصادق عليه السلام	127	2819409211338868367	195	356.0	158	250	78.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	53	112	282	610	1563	300	الامام فيها قنوتان قنوت في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الركعة الثانية بعد الركوع ومن صلاها وحده فعليه قنوت واحد في الركعة الاولي قبل الركوع---- وتفرد بهذه الرواية حريز عن زرارة---- والذي استعمله وافتي به ومضي عليه مشايخي رحمة- الله عليهم هو ان القنوت في جميع الصلوات في الجمعة وغيرها في الركعة الثانية بعد القراءة وقبل الركوع 1220 وقال	3932	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0128	true	-9071583098131076444	106	164	584	905	1625	300	الامام -----قنوتان قنوت في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الركعة الثانية بعد الركوع ومن صلاها وحده فعليه قنوت واحد في الركعة الاولي قبل الركوع قال وتفرد بهذه الرواية حريز عن زرارة قال والذي استعمله وافتي به ومضي عليه مشايخي رحمهم الله------ هو ان القنوت في جميع الصلوات في الجمعة وغيرها في الركعة الثانية بعد القراءة وقبل الركوع----- وقال	128	2819409211338868367	311	581.5	255	337	92.28486633300781	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	107	178	515	865	1455	300	الجعفي -عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية--------------------------------------------------- قبل الركوع باب من فاتته الجمعة مع الامام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة	1413	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0129	true	1957981410972977163	65	128	337	660	1532	300	الاولي وعن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية وفي الموثق عن ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الصحيح عن معاوية---------------------------------------------------------- بن عمار -----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ----------يقول في قنوت الجمعة	129	2819409211338868367	233	401.0	185	402	57.96019744873047	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5168	false	-611381784388348465	0	65	0	310	1389	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة------------------- فلما راي غفلة الناس منه قال يا ابا محمد--- في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد الله ع كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 7 عن--------------ه عن ابن اذينة عن وهب عن ابي عبد الله ع قال القنوت في الجمعة	5168	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0129	true	1957981410972977163	179	235	916	1202	1532	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم -----قال يا -با محمد هي في الاولي والاخيرة -قال قلت جعلت ---فداك -قبل الركوع او بعده -قال كل الق----------------نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع وعن سماعة قال سالت------------------------------------ه ع---ن القنوت في الجمعة	129	2819409211338868367	219	335.0	173	353	62.0396614074707	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5231	false	6973307386678991602	224	300	1026	1377	1377	300	قال سمعت معمر ابن ابي رءاب يسءل ابا عبد الله ع وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي حال التقية والذي يدل علي ذلك 7 ----------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير ق----------ال سال عبد الحميد ابا عبد الله ع و----------انا عنده عن القنوت في يوم الجمعة فقال في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابنا انك-	5231	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0129	true	1957981410972977163	117	179	606	916	1532	300	قال -----------------------سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في-------------------------- قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي فان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع احتج الشيخ بما رواه ابو---------------------------------------------- بصير في الموثق قال سال عبد الحميد ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة -قال في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابنا انك	129	2819409211338868367	169	239.0	129	406	41.625614166259766	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5231	false	6973307386678991602	57	207	254	959	1377	300	سليمان بن خالد---------- عن ---ابي ع-بد الله ع قال القنوت في يوم الجمعة في الركعة الاولي 2 عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله ع---------- القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية 3 عنه عن الحسن عن زرعة عن ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع 4 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع 5 فاما -----ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله ع -------------------------قنوت------- الجمعة ف----ي الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعده فقال لي	5231	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0129	true	1957981410972977163	50	174	258	891	1532	300	سليمان بن خالد في الموثق عن الصادق عليه السلام قال القنوت--- يوم الجمعة في الركعة الاولي و----------------------------------------عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية وفي الموثق عن ------------ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الصحيح ----------------------عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي فان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع احتج الشيخ بما رواه ا--------------------------بو بصير في -الموثق قال سال عبد الحميد ابا عب----------------د الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة قال في الركعة---------------------- الثانية ف-----قال له	129	2819409211338868367	486	785.0	384	780	62.30769348144531	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	0	47	0	245	1413	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة فكان عنده اناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد--- في الاولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	5232	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0129	true	1957981410972977163	179	227	916	1162	1532	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده -ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا -با محمد هي في الاولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	129	2819409211338868367	242	467.0	195	248	97.58064270019531	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	215	290	1018	1408	1451	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في---- الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا به بعض اصحابنا انك قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة------------------- فلما راي غفلة منه فقال يا ابا محمد--- في الاولي والاخيرة فقال ابوبصير بع-د ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبدالله عليه السلام كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	6571	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0129	true	1957981410972977163	156	227	802	1162	1532	300	ابا عبد الله عليه السلام--------------------- وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة -قال--- في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا--- بعض اصحابنا انك قلت--- في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا -با محمد هي في الاولي والاخيرة -قال ----قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده -قال--------------------------- كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	129	2819409211338868367	312	491.0	251	425	73.4117660522461	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6815	false	4927853924659013688	144	296	722	1482	1503	300	سليمان بن خالد عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي 57 وعنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي-واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية 58 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع 59 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع 60 فاما ما-----رواه ا-------------------------------لحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبدالملك بن عمرو قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ---------------قنوت------- الجمعة ف----ي الركعة	6815	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0129	true	1957981410972977163	50	171	258	875	1532	300	سليمان بن خالد في الموثق عن الصادق عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي و------------------------------------------عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية وفي الموثق عن ----------------------ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الصحيح -----------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي فان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع احتج الشيخ بما رواه ابو بصير في الموثق قال سال عبد الحميد ابا عبد ------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة قال في الركعة	129	2819409211338868367	496	825.0	399	830	59.759037017822266	86	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6816	false	7163194694776150180	129	205	623	1017	1488	300	ابي بصير ----------قال سال عبد-الحميد ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة قال في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابنا انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	6816	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0129	true	1957981410972977163	148	227	764	1162	1532	300	ابو بصير في الموثق قال سال عبد الحميد ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة قال في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابنا انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا -با محمد هي في الا-------ولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	129	2819409211338868367	383	733.5	308	406	94.33497619628906	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	62	114	309	567	1449	300	الركعة الاولي منهم------ا قبل الركوع 47 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في الجمعة فقال اما الامام فعليه القنوت في الركعة الاولي بعد ما يفرغ من القراء ة قبل ان يركع وفي الثانية بعد ما يرفع راسه من الركوع قبل السجود وانما صلاة الجمعة مع	7000	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0129	true	1957981410972977163	218	264	1105	1354	1532	300	الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع و--------------عن سماعة قال سالته عن القنوت في الجمعة فقال اما الامام فعليه القنوت في الركعة الاولي بعد ما يفرغ من القراء-ة قبل ان يركع وفي الثانية بعد ما يرفع راسه من الركوع قبل السجود وبالاجماع والجواب عن	129	2819409211338868367	207	361.5	165	264	78.40908813476562	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	115	176	531	795	1400	300	علي من كان منها علي فرسخين 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن -------------------------ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فاذا زاد علي ذلك فليس عليه شء 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال كان ابو--------- جعفر عليه السلام	1406	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0130	true	-2468306237014286783	156	209	771	1021	1507	300	علي من زاد -----علي فرسخين فيكون منفيا واصالة براءة الذمة وما رواه الشيخ في الحسن عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فا-ن زاد علي ذلك فليس عليه شء و------------------------------------------عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	130	2819409211338868367	171	276.0	131	298	57.38254928588867	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	32	96	151	422	1387	300	عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء 2 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد بن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين	5234	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0130	true	-2468306237014286783	171	218	848	1063	1507	300	عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء و----------------------------------------------------------------------------عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين	130	2819409211338868367	193	353.5	149	291	66.3230209350586	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	159	219	745	1015	1418	300	عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء 24 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام-------- الجمعة واجبة علي من -ان	6996	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0130	true	-2468306237014286783	171	215	848	1047	1507	300	عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء وعن زرارة و-----محمد------- بن مسلم ع----------------------ن ابي -----------------------------------------جعفر عليه السلام قال تجب الجمع------ة علي من كان	130	2819409211338868367	174	283.5	136	280	62.14285659790039	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	110	182	478	820	1387	300	ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن-- زرارة ----------قال قال ابو جعفر ع---------- الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القي-مة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب	5234	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0131	true	6227461100665963407	101	170	529	876	1499	300	ابن ابي عقيل وابن الجنيد بما رواه زرارة في الصحيح قال قال ابو جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة والجواب انه محمول علي------------------ الاستحباب	131	2819409211338868367	288	519.5	227	365	78.90410614013672	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	51	112	243	543	1449	300	ابن ابي عمير عن عمربن اذينة عن--- زرارة ----------قال قال ابو-جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صل-ي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة	6995	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0131	true	6227461100665963407	101	165	529	844	1499	300	ابن ابي عقيل وابن الجنيد بما رواه زرارة في الصحيح قال قال ابو جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة	131	2819409211338868367	277	525.0	220	315	87.93650817871094	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	200	271	926	1282	1418	300	ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن-- زرارة ----------قال قال ابو-جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صل-ي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله ايما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامةفلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي الاستحباب	6996	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0131	true	6227461100665963407	101	170	529	876	1499	300	ابن ابي عقيل وابن الجنيد بما رواه زرارة في الصحيح قال قال ابو جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة والجواب انه----------------------- محمول علي الاستحباب	131	2819409211338868367	300	544.0	239	370	81.0810775756836	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	179	246	799	1106	1371	300	محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال لا	1420	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0132	true	-9137291440474136593	149	214	745	1044	1474	300	محمد بن مسلم عن الصادق--- عليه السلام وقد ساله ع-ن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت---- جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال لا	132	2819409211338868367	281	537.0	219	307	91.53094482421875	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	30	69	134	312	1371	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي له ان يتم قال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقاما عشرة ايام فاتم الصلاة و-ان	1420	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0132	true	-9137291440474136593	99	139	506	692	1474	300	زرارة في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي له ان يتم قال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام- عشرة ايام فاتم الصلاة ولان	132	2819409211338868367	171	313.0	133	189	90.47618865966797	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5084	false	-3620489636024359904	161	300	761	1371	1371	300	زرارة عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا او متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فات----------------------------------------------م الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهرا فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 2 محمد بن علي بن محبوب عن عبد الصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر ع قال اذا دخلت البلد فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج فاستتممت شهرا فاتم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ا---يوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله ع وانا اسمع ع------ن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم-	5084	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0132	true	-9137291440474136593	99	171	506	853	1474	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا --ومتي ينبغي له ان يتم -قال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة ولان الاصل براءة الذمة من الجمعة احتج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------ابن الجنيد بما رواه محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام وقد ساله عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم	132	2819409211338868367	239	237.0	185	674	35.45994186401367	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	0	152	0	713	1384	300	يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا -قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال لا قال محمد بن الحسن رحمه الله ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام لمن يريد المقام خمسة ايام يحتمل شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الاستحباب والثا---------ني ان يكون مخصوصا بمن كان بمكة او المدينة والذي يدل علي ذلك 4 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشر-----ا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم	5085	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0132	true	-9137291440474136593	171	292	853	1430	1474	300	يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت---- جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال لا ولعموم------------------------------------------- الامر والجواب عن الاول بعد سلامة السند انه------------------------- محمول -علي الاستحباب قال الشيخ ويحتمل ان يكون في حق --من كان بمكة او المدينة واست---دل عليه ب----ما رواه محمد بن م-----------------------------------------------------------------سلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض ق-ال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرة ايام فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم اقل--- من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم	132	2819409211338868367	500	879.5	392	728	68.68132019042969	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6981	false	-4734082887122628880	110	271	507	1260	1395	300	محمد بن مسلم ابا جعفر ع-ليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابو-ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام فقال لاقال محمد بن الحسن ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام اذا اراد مقام خمسة ايام---- محمول علي انه اذا ------------------------------------كان بمكة او بالمدينة ي---دل علي ذلك ما رواه 58 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشر-----ا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم	6981	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0132	true	-9137291440474136593	149	292	745	1430	1474	300	محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام و-قد ساله عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت---- جعلت فداك يكون اقل من خمس فق------ال لا ولعموم-------------------------------- الامر والجواب عن الاول بعد سلامة السند انه محمول علي الاستحباب قال الشيخ ويحتمل ان يكون في حق من كان بمكة او -المدينة واستدل عليه ب--ما رواه--- محمد بن م-----------------------------------------------------------------سلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض ق-ال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرة ايام فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم اقل--- من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم	132	2819409211338868367	566	1000.5	445	803	70.48567962646484	107	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	235	277	1114	1318	1413	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع---- قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد وان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والصبي -	5232	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0137	true	2472948050453228349	178	217	907	1108	1525	300	عن منصور-------- عن الصادق عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض	137	2819409211338868367	179	334.5	143	209	85.64593505859375	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	138	209	628	952	1352	300	عن زرارة قال حدثنا ابو عبد الله ع ----------علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت نغدوا عليك فقال لا انما عنيت عندكم 4 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبد الملك عن ابي جعفر ع قال --------قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله ق------ال قلت كيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	5233	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0137	true	2472948050453228349	220	278	1126	1408	1525	300	عن زرارة قال ح-ثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت نغدو- عليك فقال لا انما عنيت عندكم وفي الموثق عن زر----------------------------------------------------------------ارة عن عبد الملك عن الباقر عليه السلام قال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله تعالي قال قلت كيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	137	2819409211338868367	229	410.5	180	348	65.80459594726562	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	255	295	1217	1431	1449	300	عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما-زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي	6995	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0137	true	2472948050453228349	178	218	907	1115	1525	300	عن منصور عن الصادق----- عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد-- فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي	137	2819409211338868367	202	382.0	163	215	93.9534912109375	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	9	66	38	316	1418	300	ابي عبدا-لله عليه السلام -----------------------------------------------------------قال لا تكون جمعة مالم يكن القوم خمسة 20 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبد-الملك عن ابي جعفر عليه السلام قال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله ق------ال قلت فكيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	6996	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0137	true	2472948050453228349	224	278	1144	1408	1525	300	ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت نغدو عليك فقال لا انما عنيت عندكم وفي الموثق عن------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن عبد الملك عن الباق--ر عليه السلام قال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله تعالي قال قلت -كيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	137	2819409211338868367	163	238.5	127	345	47.246376037597656	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1415	false	3824427986685488317	213	300	980	1409	1409	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدهم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الثا-------نية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية -ان كان نوي--- هذه السجدة-	1415	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0139	true	942890188639618570	156	245	837	1277	1569	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر ه-و علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة	139	2819409211338868367	424	821.0	338	441	96.14512634277344	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1416	false	2376333506124327956	1	36	5	176	1405	300	هي الركعة الاولي فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة ثم يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية	1416	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0139	true	942890188639618570	245	279	1277	1445	1569	300	هي للركعة الاولي فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة--- يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم يجز عنه الاولي ولا الثانية	139	2819409211338868367	166	324.0	132	171	97.0760269165039	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3935	false	8421557829753116752	30	159	146	800	1480	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام فلم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال------------------------- اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية -ان كان نوي -هاتين السجد-تين للركعة الاولي فقد تمت له الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة فيسجد ب-ها ثم -تشهد و-سلم وان كان لم يكن ين-------وي السجدتين للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انه-ا للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تام------ة يسجد فيها	3935	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0139	true	942890188639618570	156	295	837	1532	1569	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر ه-و علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة -يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجد--ة للركعة الاولي لم يجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجد فيها	139	2819409211338868367	631	1171.0	502	699	90.27182006835938	113	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	254	300	1319	1557	1557	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس وكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هو علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام-	6819	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0139	true	942890188639618570	156	203	837	1077	1569	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هو علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام	139	2819409211338868367	237	463.0	192	240	98.75	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6820	false	2143357643363107896	0	91	0	459	1478	300	وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن ---ذلك فلما سجد في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي فقد تمت له الركعة الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو-ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجدف فيها	6820	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0139	true	942890188639618570	203	295	1077	1532	1569	300	وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي فقد تمت -------له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم يجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجد- فيها	139	2819409211338868367	447	874.0	357	463	96.54427337646484	87	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6820	false	2143357643363107896	60	91	294	459	1478	300	وان كان لم ينو-ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعل--------------------------------------------------------------يه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجدف فيها	6820	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0140	true	2261598124660241977	12	57	60	287	1523	300	وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم يجز عنه الاولي ولا الثانية كلام تام لا يدل علي خلاف ما قلناه بل يوافقه وقوله عليه السلام وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجد- فيها	140	2819409211338868367	160	297.0	129	228	70.1754379272461	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3933	false	2571655903018552057	1	66	4	335	1554	300	اعطاه وقال ابي رضي----------- الله عنه في رسالته الي ان استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين و بعد المكتوبة ست ركعات فافعل وفي نوادر احمد بن محمد بن عيسي وركعتين بعد العصر وان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشرة ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها	3933	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0142	true	2331327738992837201	243	295	1262	1537	1559	300	العصر وقال علي بن بابويه رحمه الله ف-----------------ان استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين و-بعد المكتوبة ست ركعات فافعل ف-------------------------------------------------ان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشرة ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها	142	2819409211338868367	253	460.0	203	342	73.97660827636719	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3933	false	2571655903018552057	11	66	49	335	1554	300	استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين و بعد المكتوبة ست ركعات فافعل وفي نوادر احمد بن محمد بن عيسي وركعتين بعد العصر وان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشرة ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها	3933	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0143	true	-4008261463568224269	0	43	0	233	1616	300	استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين و-بعد المكتوبة ست ركعات فافعل------------------------------------------------- وان قدمت نوافلك كلها--- يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشرة ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها	143	2819409211338868367	233	446.0	190	286	81.4685287475586	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5225	false	-8747706231475799316	130	274	618	1321	1461	300	يعقوب بن يقطين ع----------ن العبد الصالح ع---------- قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع--- يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات---- ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة وقد روي انه يجوز ان يصلي مثل ما يصلي ساءر الايام 4 روي ذلك الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراءة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثمان ركعات قال محمد بن الحسن رحمه الله والاخذ بالروايات الاولة افضل يدل علي ذلك ايضا 5 ما رواه احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن ع---------- عن التطوع يوم الجمعة قال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات	5225	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0143	true	-4008261463568224269	224	300	1242	1616	1616	300	يعقوب بن يقطين في الصحيح عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع في يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات عند ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثانية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه احمد بن محمد ----------------بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن التطوع يوم الجمعة قال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات-	143	2819409211338868367	336	601.0	267	740	45.4054069519043	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6811	false	8739447365744739406	225	271	1084	1316	1453	300	يعقوب بن يقطين ع----------ن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع في يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات---- ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة	6811	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0143	true	-4008261463568224269	224	273	1242	1488	1616	300	يعقوب بن يقطين في الصحيح عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع في يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات عند ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة	143	2819409211338868367	231	448.5	185	246	93.90243530273438	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5226	false	-8990208577274044295	31	233	130	1112	1445	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن---------- النافلة التي تصلي يوم الجمعة قبل الجمعة افضل او بعدها قال قبل الصلاة 7 احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري ------عن ابي الحسن الرضا ع قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وس------ت بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة وايضا فانه اذا وردت------- الروايات الاولة بجواز تقديم النوافل في صدر النهار فالعمل---------------------------------------- بها اولي وافضل لان الانسان لا يامن من الاخترام فيكون قد تعجل ماله فيه ثواب وفضل 8 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن اسحاق ابن عمار عن عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله ع فقلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة فقال لا بل تصليها بعد الفريضة 9 وما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع ا----------قدم يوم الجمعة شيءا من --ركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل	5226	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0144	true	-8559307952553298008	19	192	109	1013	1612	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن النافلة التي تصلي يوم الجمعة قبل الجمعة افضل او بعدها قال قبل الجمعة الرابعة ما رواه ------------سعد بن سعد الاشعري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشر- ركعة وست ركعات بعد ذلك ثمان- عشر- ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة والاقرب عندي ما تضمنته هذه الروايات من ال--------تقديم لما فيه من المبادرة والمسارعة الي فعل السنن والمحافظة عليها والاتيان بها قبل فواتها فان الانسان في معرض الموت احتج ابن بابويه رحمه الله بما رواه------------------------------------------------------------------------------------------ عقبة بن مصعب عن الصادق عليه السلام ---قلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة فقال لا بل تصليها بعد الفريضة-- وما رواه----------------------------------------------- سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقدم يوم الجمعة شيءا من الركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل	144	2819409211338868367	662	1091.0	524	1069	61.92703628540039	110	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6813	false	3651133793295421008	249	284	1204	1391	1477	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقدم يوم الجمعة شيءا من الركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة ام اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل	6813	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0144	true	-8559307952553298008	156	192	825	1013	1612	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقدم يوم الجمعة شيءا من الركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل	144	2819409211338868367	186	366.0	151	188	98.93617248535156	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7001	false	9084138052359001784	12	129	59	635	1463	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي------ الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------52 عنه عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن اسحاق بن عمار عن عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام فقلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة فقال لا بل تصليها بعد الفريضة 53 احمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قالت لابي---- جعفر عليه السلام كيف تصنع يوم الجمعة	7001	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0144	true	-8559307952553298008	45	169	241	890	1612	300	سعد بن سعد الاشعري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن---------- الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشر- ركعة وست ركعات بعد ذلك ثمان- عشر- ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة والاقرب عندي ما تضمنته هذه الروايات من التقديم لما فيه من المبادرة والمسارعة الي فعل السنن والمحافظة عليها والاتيان بها قبل فواتها فان الانسان في معرض الموت احتج ابن بابويه رحمه الله بما رواه--------------------------------------------------------------- عقبة بن مصعب------------- عن الصادق عليه السلام -قلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة فقال لا بل تصليها بعد الفريضة وما رواه سليمان بن خالد -----------------------------------قال ق-لت لابي عبد الله عليه السلام---- اقدم يوم الجمعة	144	2819409211338868367	403	570.5	320	779	51.73299026489258	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5256	false	5545276975505658793	61	140	301	713	1481	300	الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها 5 عنه عن يعقوب بن يقطين ----------قال سالت العبد الصالح ع---------- عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها كم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة فبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ----ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم ي-----كبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا	5256	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0146	true	-291558817164547858	63	114	349	611	1651	300	الثانية بعده--------------ا والمعتمد الاول لنا ما رواه يعقوب بن يقطين في الصحيح قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين -قبل القراءة او بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الي ان قال ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري -يركع ---------------------------------بها ثم قال ويكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا	146	2819409211338868367	203	305.5	161	441	46.03174591064453	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6914	false	758237451103620088	2	31	8	163	1545	300	عن اسماعيل بن سعيد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن التكبير في العيدين قال التكبير في الاولي سبع تكبيرات قبل القراء ة وفي الاخيرة خمس تكبيرات بعد	6914	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0146	true	-291558817164547858	170	198	920	1073	1651	300	عن اسماعيل بن سع-د الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن التكبير في العيدين قال التكبير في الاولي سبع تكبيرات قبل القراء-ة وفي الاخيرة خمس تكبيرات بعد	146	2819409211338868367	153	296.0	125	155	98.70967864990234	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	54	130	242	652	1472	300	زرارة---------- ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر ع---------- عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك ------------------------------الي الوتر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه في هاتين الروايتين-------------------------- التقية لانهما موافقتان لمذاهب كثير من العامة ولسنا نعمل به واجماع الفرقة المحقة علي ما قدمناه	5255	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0148	true	-2676664539391944246	156	289	856	1577	1635	300	زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر قال الشيخ رحمه الله تعالي الا تري انه جوز الاقتصار علي الثلاث تكبيرات وعلي الخمس تكبيرات وهذا يدل علي ان الاخلال بها لا يضر بالصلاة ولانه تكبير في غير محل الاستفتاح فيكون مستحبا كغيره من التكبيرات والجواب ان زيادة الثلاث لا تنافي زيادة الاكثر مع انه قال في الاستبصار الوجه في هاتين الروايتين يشير الي هذه والي مشابهها التقية لانهما موافقتان لمذاهب كثير من العامة ولسنا نعمل به واجماع الفرقة المحقة علي ما قدمناه	148	2819409211338868367	403	738.0	328	722	55.81717300415039	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5256	false	5545276975505658793	55	146	272	751	1481	300	والسابعة ----تركع بها ثم تقوم في------------------------------ الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها 5 عنه-------------- عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح ع---------- عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها كم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة فبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة	5256	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0148	true	-2676664539391944246	4	52	19	281	1635	300	بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية------ ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد وفي الصحيح عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين ا-------------------------------------------لي ان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ------------ثم يركع بالتكبيرة الخامسة	148	2819409211338868367	163	215.5	129	537	30.353816986083984	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6914	false	758237451103620088	148	226	759	1172	1545	300	عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراء ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم ي-كبر التكبيرة الخامسة	6914	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0148	true	-2676664539391944246	25	52	142	281	1635	300	عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين الي ان قال ------------------------------------ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا------------ ثم يركع بالتكبيرة الخامسة	148	2819409211338868367	130	215.5	105	414	31.40096664428711	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	65	169	337	880	1528	300	اخل بالتكبيرات السبع لم يكن ماثوما الا انه يكون تاركا سنة ومهملا فضيلة يدل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ذلك ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه 23 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة---------- ان عبد-الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر --------------------------الا تري انه جوز الاقتصار علي الثلاث تكبيرات وعلي الخمس تكبيرات وهذا يدل علي ان الاخلال بها لا-يضر بالصلاة	6916	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0148	true	-2676664539391944246	70	240	384	1297	1635	300	اخل بالتكبيرات السبع لم يكن ماثوما الا انه يكون تاركا سنة ومهملا فضيلة وهو يعطي استحباب التكبيرات الزاءدة والظاهر من كلام ابي الصلاح الوجوب وكذا من كلام الاصحاب فانهم ينصون علي وجوبها ثم يذكرون وصفها وابن الجنيد نص علي ذلك فقال لو ترك التكبير او بعضه عامدا لم تجزءه الصلاة وهو الاقرب لنا انه صلي الله علي واله صلاها كذلك وقال صلوا كما رايتموني اصلي ولانهم عليهم السلام نصوا علي وجوب صلاة العيد ثم بينوا كيفيتها وذكروا التكبيرات الزاءدة احتج الشيخ رحمه الله تعالي بما رواه-------------------------------------------------- زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر قال الشيخ رحمه الله تعالي الا تري انه جوز الاقتصار علي الثلاث تكبيرات وعلي الخمس تكبيرات وهذا يدل علي ان الاخلال بها لا يضر بالصلاة	148	2819409211338868367	487	891.5	395	964	50.518672943115234	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5256	false	5545276975505658793	72	184	356	928	1481	300	يعقوب بن يقطين ----------قال سالت العبد الصالح ع ع----------ن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها -كم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء ب--هما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة فبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة 6 عنه عن احمد بن عبد الله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجبلي عن ابي جعفر ع في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب ------وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن	5256	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0149	true	6125002750842926120	70	161	366	864	1621	300	يعقوب بن يقطين في الصحيح قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة والامر للوجوب وفي الرواية--------------------------- اسم----------------------------------------------------------------------------اعيل عن الباقر عليه السلام ثم يكبر خمسا يقنت بينهن	149	2819409211338868367	427	776.5	343	601	71.04825592041016	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6914	false	758237451103620088	149	266	762	1371	1545	300	يعقوب بن يقطين ----------قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراء ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم ي-كبر التكبيرة الخامسة 20 الحسين بن سعيد عن احمد بن عبدالله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن	6914	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0149	true	6125002750842926120	70	161	366	864	1621	300	يعقوب بن يقطين في الصحيح قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراء-ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا --ويكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة والامر للوجوب وفي الرواية-------------------------------------- اسماعيل عن الباق---------ر عليه السلام ثم يكبر خمس------------------------------------------------------------------------ا يقنت بينهن	149	2819409211338868367	443	800.5	358	620	71.45161437988281	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1440	false	-2816261623486566358	165	205	749	934	1377	300	عن سلمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين صلوات الله عليه فخطب الناس ثم قال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل و من لم يفعل فان له رخصة	1440	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0150	true	3411826260206482761	149	184	749	921	1537	300	عن سلمة عن ا------لصادق عليه السلام قال اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين عليه السلام---- فخطب الناس ف--قال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل و-من لم يفعل فان له رخصة	150	2819409211338868367	157	279.0	123	185	84.8648681640625	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	214	264	1065	1327	1493	300	الحلبي------------------ ابا عبد الله عليه السلام عن الفطر والاضحي اذا اجتمعا يوم الجمعة قال اجتمعا في زمان علي عليه السلام فقال من شاء ان ياتي الجمعة فليات ومن قعد فلا يضره وليصل الظهر وخطب عليه السلام خطبتين جمع فيهما خطبة العيد وخطبة الجمعة 1474 وسءل------------ الصادق عليه السلام عن قول	3975	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0150	true	3411826260206482761	100	156	494	783	1537	300	الحلبي في الصحيح انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الفطر والاضحي اذا اجتمعا يوم الجمعة قال اجتمعا في زمان علي عليه السلام فقال من شاء ان ياتي الجمعة فليات ومن قعد فلا يضره وليصل الظهر وخطب عليه السلام خطبتين جمع فيهما خطبة العيد وخطبة الجمعة وروي الشيخ عن سلمة عن الصادق عليه السلام قال ---	150	2819409211338868367	247	462.5	199	292	84.58904266357422	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6918	false	-7110497281232214991	184	238	855	1117	1403	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان علي ابن ابي طالب عليه السلام كان يقول اذا اجتمع------- عيدان للناس في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبته الاولي انه قد اجتمع لكم عيدان فانا اصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فاحب ان ينصرف عن الاخر فقد اذنت له	6918	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0150	true	3411826260206482761	200	254	1010	1274	1537	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علي -بن ابي طالب عليه السلام كان يقول اذا اجتمع للامام عيدان------ في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبته الاولي انه قد اجتمع لكم عيدان فانا اصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فاحب ان ينصرف عن الاخر فقد اذنت له	150	2819409211338868367	255	484.0	202	271	94.09593963623047	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	14	50	60	237	1425	300	عن سلمة عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين عليه السلام فخطب الناس فقال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل ومن لم يفعل فان له رخصة	6919	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0150	true	3411826260206482761	149	184	749	921	1537	300	عن سلمة------- عن الصادق عليه السلام قال اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين عليه السلام فخطب الناس فقال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل ومن لم يفعل فان له رخصة	150	2819409211338868367	166	322.5	132	179	92.7374267578125	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5254	false	5497068928123332494	36	92	162	424	1390	300	عبد الله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر ------خمسا وسبعا 4 فاما ما رواه احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي ع -----------قال من فاتته صلاة العيد فليصل اربعا	5254	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0153	true	-7549930966189313442	145	194	761	1011	1609	300	عبد الله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا احتج ب-------ما رواه ابو-------------------------------- البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال من فاتته صلاة العيد فليصل اربعا	153	2819409211338868367	214	381.0	170	289	74.04844665527344	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6917	false	4692377742064874512	60	111	280	541	1458	300	عبدا-لله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن صلاة الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا 27 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال من فاتته صلاة العيد فليصل	6917	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0153	true	-7549930966189313442	145	193	761	1005	1609	300	عبد الله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا احتج بما رواه ابو-------------------- البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال من فاتته صلاة العيد فليصل	153	2819409211338868367	222	419.5	179	264	84.09091186523438	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1441	false	-7843850358721004982	0	38	0	185	1479	300	ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة قال يصلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	1441	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0154	true	-5485372580274788607	190	227	981	1163	1580	300	ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة قال تصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله في العيد قبل ان تخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	154	2819409211338868367	178	341.5	141	187	95.18716430664062	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	134	203	658	1001	1493	300	محمد بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة و---تصلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيدين قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله 1472 وروي اسماعيل بن مسلم ------عن الصادق عن ابيه عليهما السلام قال كانت لرسول الله صلي الله عليه واله عنزة في	3975	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0154	true	-5485372580274788607	179	240	927	1236	1580	300	محمد بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة قال تصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله في العيد-- قبل ان تخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله --------------------------فعله احتج ابن الجنيد بمساواة المسجد الحرام --لمسجد الرسول----- صلي الله عليه واله في -----	154	2819409211338868367	266	458.0	209	354	75.14124298095703	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	106	153	500	736	1425	300	محمد بن الفضيل الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس يصليان في موضع الا بالمدينة قال يصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	6919	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0154	true	-5485372580274788607	179	227	927	1163	1580	300	محمد بن الفض-ل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة قال تصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في العيد قبل ان تخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	154	2819409211338868367	232	451.0	185	237	97.89029693603516	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5252	false	-6935582397567215072	203	251	924	1132	1345	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 3 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام	5252	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0155	true	-6952194704024916394	72	104	391	537	1533	300	عن زرارة------------------ من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه وفي الصحيح------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام------------------------------- ليس صلاة الا مع امام	155	2819409211338868367	126	200.5	96	208	60.57692337036133	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6918	false	-7110497281232214991	50	109	223	508	1403	300	زرارة---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت ادركت الامام علي الخطبة قال قال تجلس حتي يفرغ من خطبته ثم تقوم فتصلي قلت القضاء اول صلاتي او اخرها قال لا بل اولها وليس ذلك الا في هذه الصلاة قلت فما ادركت م--ع الامام من الفريضة وما قضيت قال اما ما ادركت من الفريضة فهو اول صلاتك وما قضيت فاخرها	6918	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0155	true	-6952194704024916394	186	248	962	1260	1533	300	زرارة في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ادركت الامام علي الخطبة قال قال تجلس حتي يفرغ من خطبته ثم تقوم فتصلي قلت القضاء اول صلاتي او اخرها قال لا بل اولها وليس ذلك الا في هذه الصلاة قلت فما ادركت موضع الامام من الفريضة وما قضيت قال اما ما ادركت من الفريضة فهو اول صلاتك وما قضيت فاخرها	155	2819409211338868367	285	550.0	226	298	95.63758087158203	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1440	false	-2816261623486566358	244	300	1114	1377	1377	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام 11 محمد عن الحسن بن علي بن عبد الله عن العباس بن عامر عن ابان عن محمد-------------- بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	1440	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0156	true	1985704134195744953	45	98	236	508	1550	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام ولانه روي استحباب صلاة ركعتين في مسجد الرسول صلي الله عليه واله قبل الخروج روي محمد بن الفضل الهاشمي عن ا------لصادق عليه السلام قال	156	2819409211338868367	187	332.5	148	278	67.26618957519531	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1441	false	-7843850358721004982	0	38	0	185	1479	300	ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة قال يصلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	1441	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0156	true	1985704134195744953	98	135	508	690	1550	300	ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة قال تصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله في العيد قبل ان تخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	156	2819409211338868367	178	341.5	141	187	95.18716430664062	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3974	false	-3391295391858926193	247	283	1199	1373	1449	300	عن ابيه ع--------ليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام 1467 وروي علي بن رءاب ---------عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه	3974	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0156	true	1985704134195744953	49	85	254	440	1550	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام ولانه روي استحب----اب صلاة ركعتين -في مسجد الرسول صلي الله عليه	156	2819409211338868367	141	234.0	110	191	73.82199096679688	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	109	201	542	993	1493	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقض وتر ليلتك يعني ف---------------------ي العيدين ان كان فاتك حتي ت---------------------------------------------------------------------صلي الزوال في ذلك اليوم 1471 وروي محمد بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة وت---صلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيدين قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله 1472 وروي اسماعيل بن مسلم عن الصادق عن --ابيه عليهما السلام قال كانت ل-----------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله	3975	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0156	true	1985704134195744953	49	157	254	793	1550	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام ولانه روي استحباب صلاة ركعتين في مسجد الرسول صلي الله عليه واله قبل الخروج روي محمد بن الفضل الهاشمي عن ا------لصادق عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة قال تصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله في العيد ق--بل ان تخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله -------------------------وفي الصحيح عن معاوية بن عم------ار قال سالته عن صلاة العيدين الي ان قال وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله	156	2819409211338868367	321	507.0	251	583	55.060035705566406	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	59	153	276	736	1425	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام 40 وعنه عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدالله عن العباس بن عامر عن ابان عن محمد بن الفضيل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس يصليان في موضع الا بالمدينة قال يصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	6919	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0156	true	1985704134195744953	45	135	236	690	1550	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام ولانه روي استحباب صلاة ركعتين في مسجد الرسول صلي الله عليه واله قبل الخروج روي محمد- بن الفض-ل الهاشمي عن ا-----لصادق عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة قال تصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في العيد قبل ان تخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	156	2819409211338868367	367	677.0	290	461	79.60954284667969	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1670	false	-3370847652727658856	94	126	470	626	1434	300	الله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مستور قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد ثم يقطع قال	1670	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0158	true	-4472884970009145614	0	30	0	151	1524	300	الله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وصلا---ة العيد مسالة قال --	158	2819409211338868367	136	269.5	108	156	87.17948913574219	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	248	278	1174	1322	1425	300	عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وصلاة العيد ثم يقطع قال	6919	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0158	true	-4472884970009145614	1	30	5	151	1524	300	عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وصلاة العيد مسالة قال --	158	2819409211338868367	136	271.5	109	148	91.89189147949219	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	132	158	651	776	1524	300	النحر تقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	6920	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0159	true	-1014535282652952680	128	154	629	754	1592	300	النحر يقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	159	2819409211338868367	124	247.0	98	125	99.19999694824219	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1443	false	-7116749008392771326	82	143	402	681	1420	300	زرارة ومحمد بن مسلم---------- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن 4 محمد بن يحيي ---------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله-- عليه-- السلام قال قال وقت صلاة الكسوف	1443	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0160	true	-3378800007409663373	87	146	513	802	1648	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن والامر يقتضي الوجوب وفي الصحيح عن عمر بن اذينة عن رهط عن كليهما ومنهم من رواه --------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام ---------ان صلاة --كسوف	160	2819409211338868367	193	328.0	151	356	54.21348190307617	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	14	68	67	329	1524	300	زرارة ومحمد بن مسلم---------- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن 3 الحسين بن سعيد------------------------------------------------------------- عن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران قال قال ابوعبدالله-- عليه-- السلام وقت صلاة الكسوف	6933	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0160	true	-3378800007409663373	87	146	513	802	1648	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن والامر يقتضي الوجوب وفي الصحيح عن عمر بن اذينة عن رهط عن كليهما ومنهم من رواه--------------------------------------------- عن احدهما عليهما السلام -ان صلاة --كسوف	160	2819409211338868367	191	325.0	151	337	56.67655944824219	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	158	210	802	1073	1524	300	عن عمر بن اذينة عن رهط عن كليهما عليهما السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان صلاة كسوف الشمس و-----القمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات واربع سجدات صلاها رسول الله صلي الله عليه واله والناس خلفه في كسوف الشمس ففرغ حين فرغ وقد انجلي كسوفها ورووا ان--------- الصلاة ف-ي هذه الايات	6933	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0160	true	-3378800007409663373	128	181	718	990	1648	300	عن عمر بن اذينة عن رهط عن كليهما-------------- ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان صلاة كسوف الشمس وخسوف القمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات واربع سجدات صلاها رسول الله صلي الله عليه واله والناس خلفه في كسوف الشمس لا يقال لا دلالة في هذا الحديث فان مقتضاه اضافة الصلاة الي هذه الايات	160	2819409211338868367	219	380.0	175	286	76.57342529296875	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	91	127	444	643	1524	300	محمد بن مسلم---------- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخرة فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عد-فيها	6933	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0166	true	-4720215849114706469	65	105	347	558	1620	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخرة فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عد فيها	166	2819409211338868367	199	378.5	163	211	94.31279754638672	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7037	false	-7183307836760835895	19	53	97	275	1485	300	عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب--- ابراهيم بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف قبل ان تغيب الشمس ونخشي فوت الفريضة فقال اقطعوها وصلوا الفريضة وعودوا الي صلاتكم	7037	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0166	true	-4720215849114706469	107	142	569	747	1620	300	عن ابن ابي عمير عن---- ايوب بن ابراهيم بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف قبل ان تغيب الشمس ونخشي فوت الفريضة فقال اقطعوها وصلوا الفريضة وعودوا الي صلاتكم	166	2819409211338868367	174	330.5	141	182	95.6043930053711	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	32	63	158	315	1473	300	علي بن الفضل الواسطي انه قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس والقمر وانا راكب لا اقدر علي النزو----ل فكتب عليه السلام الي صل علي مركبك الذي انت عليه	3994	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0167	true	-3532964124457442067	223	252	1150	1293	1556	300	علي بن --فضل الواسطي ----قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس والقمر وانا راكب لا اقدر علي النزول قال فكتب ------------الي صل علي مركبك الذي انت عليه	167	2819409211338868367	139	249.0	111	161	86.33540344238281	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7035	false	3934642661557334435	56	85	272	417	1459	300	علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس والقمر وانا راكب لا اقدر علي النزول قال فكتب الي صل علي مركبك الذي انت عليه	7035	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0167	true	-3532964124457442067	223	252	1150	1293	1556	300	علي بن --فضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس والقمر وانا راكب لا اقدر علي النزول قال فكتب الي صل علي مركبك الذي انت عليه	167	2819409211338868367	143	280.5	114	145	98.62068939208984	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5280	false	-4634839863778287021	271	300	1262	1405	1405	300	اسماعيل بن اسحاق بن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين ع-------------------------- يرفع يديه في اول التكبير علي الجنازة ثم لا يعود حتي ينصرف-	5280	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0168	true	-6778145648934682947	74	108	395	564	1538	300	اسماعيل بن اسحاق بن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع يد-ه في اول التكبير علي الجنازة ثم لا يعود حتي ينصرف	168	2819409211338868367	142	259.0	114	170	83.52941131591797	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6962	false	-1445239028829995466	230	300	1124	1467	1467	300	غياث بن ابراهيم عن ----------ابي عبد-الله------------ عن علي عليهما السلام انه كان لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في التكبير 16 وروي علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله عن سعد ابن عبدالله ومحمد بن يحيي جميعا عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن اسحاق ابن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع يده-	6962	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0168	true	-6778145648934682947	45	98	257	516	1538	300	غياث بن ابراهيم في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام عن علي عليه-- السلام انه كان لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في التكبير وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن اسحاق ب-ن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع يده	168	2819409211338868367	229	406.5	182	367	62.39781951904297	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6963	false	7236372219480304796	0	219	0	1054	1452	300	في اول التكبير علي الجنازة ثم لا يعود حتي ينصرفوهذه الروايات وان كانت قد وردت فلو ان انسانا رفع يديه في جميع التكبيرات لم يكن بذلك ماثوما بل كان يستحق به الثوابوالذي يدل علي ذلك ما رواه 17 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالرحمن بن العرزمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا يرفع يده في كل تكبيرة 18 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة 19 وروي احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة في كتاب الرجال قال حدثني احمد بن عمر بن محمد بن الحسن قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد بن عبد-الله بن خالد مولي بني الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليه-- السلام علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة علي ا----ن الروايات الاولة موافقة لمذاهب بعض العامة فيوشك ان تكون خرجت مخرج التقية 20 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه الس-لام ان	6963	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0168	true	-6778145648934682947	98	211	516	1073	1538	300	في اول التكبير علي الجنازة ثم لا يعود حتي ينصرف احتج الشيخ رحمه الله ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه عبد ------------------------------------------الرحم---ن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا يرفع يده في كل تكبيرة و----------------------------------------------------------------------عن يونس عن------ الرضا عليه السلام ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارفع يديك في كل تكبيرة ------------وعن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله عن خالد مولي بني الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليهما السلام علي جنازة فراه يرفع يد-ه في كل تكبيرة قال الشيخ والروايات الاولي موافقة لمذ-هب بعض العامة فيوشك ان يكون خرجت مخرج التقية والجواب المنع من صحة سند الاحاديث فان ابا عبد الله الذي روي عن ابي عبد الله عليه السلام ان	168	2819409211338868367	429	622.0	340	1064	40.319549560546875	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	210	257	998	1219	1425	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر ثم صلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	1209	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0169	true	1086922267254109630	39	85	212	431	1491	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر --فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	169	2819409211338868367	218	429.5	172	221	98.64253234863281	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1211	false	-2993093251642967757	169	257	811	1230	1427	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال خمس تقول في اوليهن------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم صل علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته ثم تكبر الثانية وتفع--ل ذلك في كل تكبيرة	1211	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0169	true	1086922267254109630	90	176	454	868	1491	300	ابو ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال خمس تكبيرات تقول اذا كبرت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم صل علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عب----------دك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم و---لا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فضاعف حسنات-ه وان كان مسيءا فتجاوز عن اساءته ثم تكبر الثانية ثم تقول ذلك في كل تكبيرة	169	2819409211338868367	374	703.0	292	428	87.3831787109375	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1212	false	4455880352916074240	240	280	1178	1376	1458	300	ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قا-ل ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت------- تدعو بما بدا لك واحق الموتي- ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	1212	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0169	true	1086922267254109630	203	244	1010	1213	1491	300	ومحمد بن مسلم في الصحيح انهما سمعا الباقر عليه السلام يقول ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت الا ان تدعو بما بدا لك واحق الاموات ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي النبي---- صلي الله عليه واله	169	2819409211338868367	153	254.0	117	207	73.91304016113281	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	79	170	396	841	1535	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي ال-نبي واله ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل-------------------------------------------- عن الصلاة عل-ي المنافقين فكبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبي واله ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة وانصرف فلم يدع للميت ومن صلي علي ميت فليقف عند راسه بحيث ان هبت ريح فرفعت ثوبه اصاب الجنازة ويكبر ويقول--------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان ----	3802	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0169	true	1086922267254109630	54	122	281	602	1491	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء و---دعا ثم كبر ودعا للمءمنين---------- ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف احتج ابن عقيل بما رواه ابو ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت فقال خمس تكبيرات ت---------------------------------------------قول اذا كبرت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم صل علي	169	2819409211338868367	209	315.5	160	504	41.46825408935547	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	104	143	511	699	1434	300	ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع قا-----------ل ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت------- تدعو بما بدا لك واحق الموتي- ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	5279	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0169	true	1086922267254109630	203	244	1010	1213	1491	300	ومحمد بن مسلم في الصحيح انهما سمعا الباقر عليه السلام يقول ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت الا ان تدعو بما بدا لك واحق الاموات ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي النبي---- صلي الله عليه واله	169	2819409211338868367	142	229.0	108	207	68.59903717041016	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6959	false	5106456247263744139	96	141	450	668	1435	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	6959	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0169	true	1086922267254109630	39	85	212	431	1491	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	169	2819409211338868367	218	431.0	173	219	99.54338073730469	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6961	false	237689450763473860	0	63	0	303	1496	300	الله وحده لا شريك له اللهم صل علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم ولا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فضاعف احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن اساءته ثم تكبر الثانية ثم تفعل ذلك في كل	6961	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0169	true	1086922267254109630	114	175	568	861	1491	300	الله وحده لا شريك له اللهم صل علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عب----------دك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم ولا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فضاعف حسناته وان كان مسيءا فتجاوز عن اساءته ثم تكبر الثانية ثم تقول ذلك في كل	169	2819409211338868367	287	565.0	226	303	94.71947479248047	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6962	false	-1445239028829995466	149	189	732	930	1467	300	ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قا-ل ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا دعاء موقت------- تدعو كما بدا-لك واحق الموتي- ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	6962	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0169	true	1086922267254109630	203	244	1010	1213	1491	300	ومحمد بن مسلم في الصحيح انهما سمعا الباقر عليه السلام يقول ليس في الصلاة علي الميت قراء-ة ولا دعاء موقت الا ان تدعو بما بدا لك واحق الاموات ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي النبي---- صلي الله عليه واله	169	2819409211338868367	151	239.0	116	208	72.59615325927734	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	212	290	1023	1382	1426	300	عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه من صلي علي امراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه 2 عدة------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن-------------- موسي بن بك-ر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره	1206	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0170	true	-419046473915023310	11	99	57	488	1543	300	عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام---- من صلي علي امراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها فاذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه وعن جابر عن الباقر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء دون ذلك قبل الصدر احتج الشيخ بما رواه موسي بن بكير عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره	170	2819409211338868367	283	482.5	221	441	64.17233276367188	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5274	false	2717998800305874470	30	158	122	704	1364	300	--فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 2 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----قال قال امير المءمنين ع---------- من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي الخبر الاول لان قوله مما يلي صدرها المعني فيه اذا كان قريبا من الراس وقد يعبر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا 3 ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر ----------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك من قبل الصدر	5274	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0170	true	-419046473915023310	0	72	0	359	1543	300	يقف --عند راس المراة ----وصدر الرجل والمشهور الاول لن-ا ما رواه عبد ا--------------------------لله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي ام-راة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها فاذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر عن الباقر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء دو----ن ذلك--- قبل الصدر	170	2819409211338868367	272	433.5	211	620	43.870967864990234	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6959	false	5106456247263744139	241	277	1137	1320	1435	300	عبدا-لله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي امراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه	6959	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0170	true	-419046473915023310	11	47	57	236	1543	300	عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا------- عن الصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي امراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها فاذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه	170	2819409211338868367	170	326.5	136	186	91.3978500366211	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1229	false	-3438575583365769924	183	246	861	1149	1400	300	---------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال رايت ا------بنا لابي عبد الله عليه السلام في ---حياة ابي جعفر عليه السلام يقال له	1229	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0171	true	-7194518508638931714	124	174	585	824	1480	300	في الحسن عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه احتج -------------------------------------------------------ابن الجنيد بما رواه عبد الله ----بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام -قال لا	171	2819409211338868367	187	295.0	144	306	61.11111068725586	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	82	121	391	579	1459	300	زرارة وعبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة فقلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	3805	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0171	true	-7194518508638931714	123	157	579	743	1480	300	زرارة ف---------------ي الح-سن عن الصادق ع------ليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة -قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	171	2819409211338868367	154	269.5	121	188	81.9148941040039	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5281	false	6261919445665197352	94	123	441	577	1387	300	الله ع انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت ومتي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	5281	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0171	true	-7194518508638931714	129	157	609	743	1480	300	السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت -متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	171	2819409211338868367	130	246.0	102	136	95.5882339477539	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5282	false	8772133999458719457	0	85	0	389	1349	300	يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها -اذا استهل فصل عليه وورثه فالوجه في هذه الرواية ضرب من الاستحباب علي ما قدمناه او التقية حسب ما تضمنه الخبر الاول ويءكد ما قلناه 4 -------------------------------------------------ما رواه محمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله ع ----------انه سءل عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم	5282	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0171	true	-7194518508638931714	181	252	860	1213	1480	300	يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا--- غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه والجواب انه محمول علي------- الاستحباب-------------- او التقية احتج ابن ابي عقيل بان من لم يبلغ لا يحتاج الي الدعاء له والاستغفار والشفاعة فلا تجب عليه وبما رواه------------------------------------------------------------------------ عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم	171	2819409211338868367	237	373.0	186	449	52.783966064453125	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6965	false	-321301249424925960	273	300	1293	1422	1422	300	زرارة عن ابي عبدالله ع----ليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان-	6965	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0171	true	-7194518508638931714	123	151	579	713	1480	300	زرارة في الحسن عن الصادق عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان	171	2819409211338868367	115	218.0	91	134	85.82089233398438	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6966	false	-8861901311391711734	177	300	860	1445	1445	300	عليهما السلام قال سالته عن----------- الصبي ---ايصلي عليه اذا مات وهو ابن خمس سنين قال اذا عقل الصلاة صلي عليه 6 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن عبدا----------------------------------------------------لله بن سنان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه فهذا الخبر- محمول علي ضرب من الاستحباب او التقية -------------------------------لءلا ينافي ما قدمناه ويزيد ما ذكرناه بيانا -----------------ما رواه 7 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن المولود ما-لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا-	6966	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0171	true	-7194518508638931714	128	249	604	1196	1480	300	عليه-- السلام انه سءل-- عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال -------------------------اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه احتج ابن الجنيد بما رواه عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا تصل- علي المنفوس وهو الموعود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا--- غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه والجواب انه محمول علي------- الاستحباب او التقية احتج ابن ابي عقيل بان من لم يبلغ لا يحتاج الي الدعاء له والاستغفار والشفاعة فلا تجب عليه وبما رواه---------------------------------------------------------------------------- عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا	171	2819409211338868367	374	543.5	291	708	52.824859619140625	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1236	false	919500041645138327	131	185	643	914	1478	300	ابي هاشم الجعفري قال سالت الرضا عليه السلام عن المصلوب فقال اما علمت ان جدي عليه السلام صلي علي عمه قلت اعلم ذاك ولكني لا افهمه مبينا قال ابينه لك ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان بين المشرق والمغرب قبلة	1236	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0172	true	7990962512681534399	246	300	1281	1551	1551	300	ابو هاشم الجعفري قال سالت الرضا عليه السلام عن المصلوب فقال اما علمت ان جدي عليه السلام صلي علي عمه قلت اعلم ذلك ولكني لا افهمه مبينا قال ابينه لك ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان بين المشرق والمغرب قبله-	172	2819409211338868367	267	526.0	214	271	98.52398681640625	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5286	false	5485689947694599425	33	73	157	341	1384	300	وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه ع------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاءه ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا له فالوجه	5286	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0172	true	7990962512681534399	81	122	413	608	1551	300	وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاءه ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعو- لها ولانه	172	2819409211338868367	178	335.5	139	196	90.81632995605469	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6501	false	-7422068597576890414	98	140	483	679	1432	300	وهب بن وهب-------- عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا لها	6501	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0172	true	7990962512681534399	81	121	413	602	1551	300	وهب بن وهب عن جعفر عن ابي-------ه عليهما السلام-------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء-ه ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعو- لها	172	2819409211338868367	179	323.0	141	206	86.89320373535156	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7062	false	-7525665417115489250	158	212	741	1012	1438	300	ابي هاشم الجعفري قال سالت الرضا عليه السلام عن المصلوب فقال اما علمت ان جدي عليه السلام صلي علي عمه قلت اعلم ذلك ولكني لا افهمه مبينا قال ابينه لك ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان بين المشرق والمغرب قبلة	7062	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0172	true	7990962512681534399	246	300	1281	1551	1551	300	ابو هاشم الجعفري قال سالت الرضا عليه السلام عن المصلوب فقال اما علمت ان جدي عليه السلام صلي علي عمه قلت اعلم ذلك ولكني لا افهمه مبينا قال ابينه لك ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان بين المشرق والمغرب قبله-	172	2819409211338868367	268	529.0	215	271	98.89299011230469	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7067	false	3791423888603738776	20	61	84	275	1434	300	وهب ابن وهب عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه اناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا لها	7067	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0172	true	7990962512681534399	81	121	413	602	1551	300	وهب -بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاءه --ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعو- لها	172	2819409211338868367	185	348.5	146	193	95.85491943359375	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1236	false	919500041645138327	185	224	914	1124	1478	300	وان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن الي القبلة فقم علي منكبه الايسر وكيف كان منحرفا فلا تزايل- مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة قال	1236	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0173	true	-5911249708422301791	0	39	0	211	1578	300	وان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن الي القبلة فقم علي منكبه الايسر وكيف كان منحرفا فلا تزايلن مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة فان	173	2819409211338868367	208	409.0	169	211	98.57820129394531	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6972	false	-3392605117180524699	6	39	30	198	1451	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا حضر سلطان من سلطان الله جنازة فهو احق بالصلاة عليها ان قدمه ولي الميت والا فهو غاصب	6972	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0173	true	-5911249708422301791	137	170	710	878	1578	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا حضر سلطان من سلطان الله جنازة فهو احق بالصلاة عليها ان قدمه ولي الميت والا فهو غاصب	173	2819409211338868367	168	336.0	135	168	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7062	false	-7525665417115489250	212	252	1012	1224	1438	300	فان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن علي القبلة فقم علي منكبه الا يسر وكيف كان منحرفا فلا تزايلن مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة قال	7062	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0173	true	-5911249708422301791	0	39	0	211	1578	300	وان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن الي القبلة فقم علي منكبه الا-يسر وكيف كان منحرفا فلا تزايلن مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة فان	173	2819409211338868367	207	405.0	168	212	97.64151000976562	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5283	false	5253114827488374890	144	203	661	916	1324	300	هشام بن سالم---------- عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس بان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن 2 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله ع ----قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن	5283	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0174	true	-2046718187957454311	227	271	1126	1335	1493	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن و---------------------------------------------------------------------عن مالك مولي الجهم عن الصادق عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن	174	2819409211338868367	167	284.0	130	279	59.856632232666016	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5284	false	-5120029817228640355	257	289	1169	1315	1373	300	عن محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء له قال ف---النجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعا له	5284	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0175	true	4271810682609849769	31	63	144	289	1558	300	عن محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء--- قال قلت النجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله -قال لا انما دعا له	175	2819409211338868367	141	264.0	110	149	94.63087463378906	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5284	false	-5120029817228640355	61	99	270	436	1373	300	بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا ع--- ا------يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------واله بل لا يصلي علي المدفون بعد ما يدفن	5284	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0175	true	4271810682609849769	0	44	0	202	1558	300	بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز------ لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله وفي الحسن عن محمد بن مسلم او زرارة قال- الصلا----ة علي الم--يت بعد ما يدفن	175	2819409211338868367	147	250.0	113	215	68.3720932006836	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	182	212	852	991	1430	300	بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله	6968	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0175	true	4271810682609849769	0	29	0	134	1558	300	بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز----- لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله	175	2819409211338868367	134	261.0	105	139	96.40287780761719	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	105	136	494	640	1430	300	عن محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قال قلت فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعا-له	6969	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0175	true	4271810682609849769	31	63	144	289	1558	300	عن محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قال قلت -النجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله -قال لا انما دعا له	175	2819409211338868367	144	273.0	113	147	97.95918273925781	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	72	181	345	870	1416	300	بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام قوم كسر بهم في بحر فخرجوا يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان والقوم ليس عليهم الا مناديل متزرين بها وليس عليهم فضل ثوب يوارون الرجل فكيف يصلون عليه وهو عريان فقال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعوه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او بتراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان 50 احمد بن محمد بن	7063	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0175	true	4271810682609849769	0	34	0	155	1558	300	بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت ل-----------لرضا عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يصل-ي علي المد-----------------------------------------فون بعد ما يدفن قال لا لو جاز---------- لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله وفي الحسن ع-----------------------------------ن محمد بن	175	2819409211338868367	140	222.0	108	525	26.66666603088379	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1205	false	-1787131067068041764	205	299	979	1433	1436	300	عليه السلام قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن ا-------بن بكير عن بعض اصحابه عن	1205	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0176	true	-3917714729464712515	7	51	32	256	1582	300	عليه السلام انه كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير -ويدل علي اطلاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن بابويه ما رواه ابن بكير عن بعض اصحابه عن	176	2819409211338868367	198	353.0	157	461	42.95010757446289	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	2	25	9	143	1426	300	عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء قال ي-ضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال	1206	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0176	true	-3917714729464712515	52	75	263	398	1582	300	عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال	176	2819409211338868367	133	260.0	110	135	98.51851654052734	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1207	false	8451758542084731656	211	244	944	1108	1372	300	يونس بن يعقوب---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة ايصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير------- وتحميد وتسبيح وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء	1207	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0176	true	-3917714729464712515	153	188	794	967	1582	300	يونس بن يعقوب في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة ا-صلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد------- وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء	176	2819409211338868367	156	291.5	124	181	86.1878433227539	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	false	-2307513581404477796	142	207	704	1037	1526	300	علي عليه السلام-------- اذا صلي علي ال-رجل والمراة قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير 493 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس بان يقدم الرجل وتءخر المراة او تقدم المراة ويءخر الرجل- يعني في الصلاة علي الميت ----وافضل المواضع في --------الصلاة علي	3806	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0176	true	-3917714729464712515	6	122	28	632	1582	300	علي عليه السلام انه كان اذا صلي علي المراة وال-رجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير ويدل علي اطلاق ابن بابويه ما رواه ابن بكير عن بعض اصحابه عن الصادق عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال واعلم ان هذا الترتيب ليس بواجب بل علي جهة الافضل لما رواه ابن بابويه في الصحيح عن هشام بن سالم عن ا------لصادق عليه السلام ----قال لا باس بان يقدم الرجل وتءخر المر---------------اة ويقدم المراة يعني في الصلاة علي الميت مسالة قال ابن الجنيد لا باس بالصلاة علي	176	2819409211338868367	273	443.0	216	630	43.33333206176758	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3807	false	8482648778339449173	53	83	292	441	1542	300	يونس بن يعقوب------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة يصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هي تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك وفي خبر	3807	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0176	true	-3917714729464712515	153	187	794	962	1582	300	يونس بن يعقوب في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير	176	2819409211338868367	143	268.0	113	168	85.11904907226562	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5274	false	2717998800305874470	213	285	957	1302	1364	300	بن زيد عن ابي عبد الله ع قال- كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبا----ر عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال سالته عن الرجال--------- والنساء كيف يصلي عليهم قال الرجال امام النساء مما يلي	5274	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0176	true	-3917714729464712515	4	64	18	332	1582	300	بابويه عن علي عليه السلام انه كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير -ويدل علي اطلاق ابن بابويه ما رواه ابن بكير عن بعض اصحابه عن الصادق عليه السلام في جناءز الر----------------------جال والصبيان والنساء قال توضع---------------------- النساء مما يلي	176	2819409211338868367	206	319.0	160	359	57.381614685058594	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5275	false	60835381189641853	54	108	251	525	1419	300	ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع---- في جناءز الرجال والصبيان ف-------قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال 6 فاما -------------------------------------------ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن --محمد بن احمد بن --------	5275	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0176	true	-3917714729464712515	45	96	230	496	1582	300	ابن بكير عن بعض اصحابه عن الصادق عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يل-----------------------------------------------------------ي الرجال واعلم ان هذا الترتيب ليس بواجب بل علي جهة الافضل لما رواه ا-------------بن بابويه في الصحيح عن هشام بن سالم عن	176	2819409211338868367	171	270.5	135	338	50.59171676635742	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	245	277	1162	1324	1430	300	يونس بن يعقوب---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء	6969	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0176	true	-3917714729464712515	153	188	794	967	1582	300	يونس بن يعقوب في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء	176	2819409211338868367	162	309.5	130	173	93.64161682128906	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7058	false	-5452765035627993124	164	237	821	1191	1477	300	بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل فاذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الصغير والكبير قدم الصغير واخر الكبير 29 حميد بن زياد -----------------------------------------عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن جناءز الرجال--------- والنساء اذا اجتمعت فقال تقدم الرجال	7058	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0176	true	-3917714729464712515	4	62	18	324	1582	300	بابويه عن --------علي عليه السلام انه كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير ويدل علي اطلاق ابن بابويه ما رواه ابن بكير عن بعض اصحابه ------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء ------------قال توضع النساء	176	2819409211338868367	212	343.0	168	422	50.23696517944336	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	246	277	1198	1371	1465	300	ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهن والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال	7059	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0176	true	-3917714729464712515	45	75	230	398	1582	300	ابن بكير عن بعض اصحابه عن الصادق----- عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال	176	2819409211338868367	162	311.5	132	173	93.64161682128906	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1218	false	8952857088109296033	173	234	848	1125	1414	300	السكوني-------- عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال من دخل القبر فلا يخرج---- الا من قبل الرجلين 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه قال قال يدخل الرجل القبر من حيث شاء ولا يخرج الا من قبل رجليه وفي رواية اخري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين	1218	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0178	true	-5510918983456528382	160	201	779	973	1484	300	السكوني عن جعفر عن ابي--------ه عليهما السلام قال من دخل القبر فلا يخرج منه الا من قبل الرجلين وعن جبير بن نقير الحضرم-----------------------------------------------------------------------------------------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين	178	2819409211338868367	159	263.0	123	291	54.63917541503906	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1226	false	5583130727784882495	62	95	295	451	1405	300	عن يحيي بن عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير---- قلت كيف يصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف	1226	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0178	true	-5510918983456528382	266	300	1326	1484	1484	300	عن يحيي بن عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرء-ا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال قلت كيف يصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف-	178	2819409211338868367	154	291.5	122	160	96.25	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6381	false	2565486171633363142	142	235	684	1111	1425	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال من دخل القبر فلا يخرج منه الا من قبل الرجلين 86 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن صبيح عن عبدالرحمن بن محمد العزرمي عن ثوير بن يزيد عن خالد بن سعدان عن جبير بن نقير الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين	6381	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0178	true	-5510918983456528382	160	201	779	973	1484	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال من دخل القبر فلا يخرج منه الا من قبل الرجلين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن نقير الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين	178	2819409211338868367	191	334.5	150	429	44.52214431762695	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6386	false	-7034312725920447495	93	125	454	611	1453	300	عن يحيي بن عبدا-لله قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال قلت كيف نصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف	6386	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0178	true	-5510918983456528382	266	300	1326	1484	1484	300	عن يحيي بن عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال قلت كيف يصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف-	178	2819409211338868367	153	294.0	122	159	96.2264175415039	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6498	false	2391571628871327964	135	175	626	813	1431	300	جعفر بن سويد بن جعفر بن كلاب قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول يغشي قبر المراة بالثوب ولا يغشي قبر الرجل وقد مد علي قبر سعد بن معاذ ثوب والنبي صلي الله عليه واله شاهد ولم ينكر ذلك	6498	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0178	true	-5510918983456528382	64	104	313	500	1484	300	جعفر بن سويد بن جعفر بن كلاب قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول يغشي قبر المراة بالثوب ولا يغشي قبر الرجل وقد مد علي قبر سعد بن معاذ ثوب والنبي صلي الله عليه واله شاهد فلم ينكر ذلك	178	2819409211338868367	186	371.0	146	187	99.46524047851562	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3817	false	-5870120036259402931	184	299	939	1495	1499	300	الصادق عليه السلام ان اعداءنا يموتون بالطاعون وانتم تموتون بعلة البطون الا انها علامة فيكم يا معشر------------------ الشيعة 579 وقال----- امير المءمنين عليه السلام من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام و-------------------اختلف مشاءخنا في معني- هذا الخبر--------- فقال محمد بن الحسن الصفار رحمه الله هو جدد بالجيم لا غير وكان شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه يحكي عنه انه قال لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه و بعد ما طين في الاول ولكن اذا مات ميت وطين قبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد وذكر عن سعد بن عبد الله رحمه الله انه كان يقول انما هو من حدد	3817	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0179	true	-5210669741370688244	131	232	668	1163	1497	300	الصادق عليه السلام قال لا تبنوا علي القبور ولا تصوروا سقوف البيوت فان رسول الله صلي الله عليه واله كره ذلك مسالة روي الشيخ وابن بابويه عن امير المءمنين عليه السلام من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام قالا رحمهما الله قد اختلف اصحابنا في رواية هذا الحديث وتاويله فقال محمد بن الحسن الصفار هو من -------جدد بالجيم لا غير وكان يقول--------------------------------------------------------------- لا يجوز تجديد القبر و---تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه وب-عد ما طين اولا نعم لو------ مات ف----طين قبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان تجدد وقال--- سعد بن عبد ا----------لله------------- انما هو--- حدد	179	2819409211338868367	326	479.5	250	608	53.6184196472168	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3818	false	-5056509685448176016	0	40	0	181	1436	300	بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وذكر عن احمد بن ابي عبدا لله البرقي انه قال انما هو من جدث قبرا و تفسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجدث ال---قبر فلا ند ري ما عني ب-----------------------------------------------ه والذي اذهب اليه انه جدد بالجيم ومعناه	3818	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0179	true	-5210669741370688244	232	299	1163	1495	1497	300	بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وقال--- احمد بن ابي عبد الله البرقي-------- انما هو من جدث قبرا بالجيم والثاء المنقطة ثلاثا ولم يفسر معناه قال الشيخ ويمكن ان يعني به النهي ان يجعل القبر دفعة اخري قبرا لانسان اخر لان الجدث هو القبر فيجوز ان يكون الفعل ماخوذا منه ثم قال ابو جعفر بن بابويه رحمه الله والذي اذهب اليه انه جدد بالجيم ومعناه	179	2819409211338868367	139	219.5	109	343	40.5247802734375	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6494	false	-4455242379541190742	162	298	756	1424	1430	300	امير المءمنين عليه السلام من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام قال محمد بن الحسن قد اختلف اصحابنا في رواية هذا الخبر- وتاويله فقال محمد بن الحسن الصفار من ---جدد بالجيم لا غير وكان يقول انه لا يجوز تجديد القبر وتطيين جميعه بعد مرور الايام عليه وبعد-ما طين في الاول ولكن ان مات ميت فطين فبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد وقال سعد بن عبدال-له انما هو من حدد قبرا بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وقال احمد بن ابي عبدال-له البرقي انما هو من جدث قبرا بالجيم والثاء-------------- ولم يفسر ما معناه---------- ويمكن ان يكون المعني بهذه الرواية النهي ان يجعل القبر دفعة اخري قبرا لانسان اخر لان الجدث هو القبر فيجوز ان يكون الفعل ماخوذا منه --وقال محمد بن علي بن الحسين بن بابويه انما	6494	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0179	true	-5210669741370688244	158	291	806	1452	1497	300	امير المءمنين عليه السلام من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام قالا رحمهما الله- قد اختلف اصحابنا في رواية هذا الحديث وتاويله فقال محمد بن الحسن الصفار هو من جدد بالجيم لا غير وكان يقول---- لا يجوز تجديد القبر وتطيين جميعه بعد مرور الايام عليه وبعد ما طين اولا نعم لو----- ما----ت فطين قبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان تجدد وقال سعد بن عبد الله انما هو--- حدد----- بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وقال احمد بن ابي عبد الله البرقي انما هو من جدث قبرا بالجيم والثاء المنقطة ثلاثا ولم يفسر--- معناه قال الشيخ ويمكن ان ي-------عني به---------- النهي ان يجعل القبر دفعة اخري قبرا لانسان اخر لان الجدث هو القبر فيجوز ان يكون الفعل ماخوذا منه ثم قال ابو جعفر------------- بن بابويه رحمه	179	2819409211338868367	571	1006.5	450	701	81.45506286621094	105	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6496	false	-2046281023774237606	67	176	313	837	1430	300	علي بن جعفر ----------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البناء علي القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه 149 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد ابن مراون القندي عن يونس بن ظبيان عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه 150 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تبنوا علي القبور ولا تصوروا سقوف البيوت فان رسول الله صلي الله عليه واله كره ذلك	6496	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0179	true	-5210669741370688244	96	152	491	775	1497	300	علي بن جعفر في الموثق قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البناء علي القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جراح المداءني عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا تبنوا علي القبور ولا تصوروا سقوف البيوت فان رسول الله صلي الله عليه واله كره ذلك	179	2819409211338868367	268	501.5	214	534	50.1872673034668	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3818	false	-5056509685448176016	40	150	181	723	1436	300	نبش قبرا لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا محفورا------------------ واقول ان التجديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن الصفار و التحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبد الله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني الحديث وان من خالف الامام عليه السلام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام وا----لذي اقوله في قوله عليه السلام من مثل مثالا يعني به انه من ابدع بد ودعا -اليها او وضع دينا فقد خرج من الاسلام وقولي في ذلك قول اءمتي -----------عليهم السلام فان اصبت فمن الله علي السنتهم وان اخطات فمن عند نفسي	3818	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0180	true	-7473933263495058275	0	114	0	564	1484	300	نبش قبرا لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا محفورا ثم قال ابن بابويه واقول ان التجديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن الصفار و-التحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبد الله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني الحديث وان من خالف الامام عليه السلام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام قال والذي اقوله في قوله عليه السلام من مثل مثالا يعني ب----ه من ابدع بدعة دعي اليها او وضع دينا فقد خرج من الاسلام وقولي في ذلك قول اءمتي صلوات الله عليه-------م فان اصبت فمن الله علي السنتهم وان اخطات فمن عند نفسي	180	2819409211338868367	523	1001.0	418	576	90.79861450195312	101	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6495	false	4616503562508262112	3	124	18	630	1478	300	نبش قبر الانسان لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا قال محمد بن علي بن الحسين والتج-------ديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن الصفار والتحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبدال-له والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني الحديث وان من خالف الام------------ام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان شيخنا محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله يقول ان الخبر بالخاء والدالين وذلك ماخوذ من قوله تعالي قتل اصحاب الاخدود والخد هو الشق يقال خددت الارض خدا اي شققتها وعلي هذه الروايات يكون النهي تناول شق القبر اما ليدفن فيه او علي جهة النبش علي ما ذهب اليه محمد بن علي	6495	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0180	true	-7473933263495058275	0	163	0	810	1484	300	نبش قبرا------- لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا محفورا ثم قال ابن بابويه واقول ان التجديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن الصفار والتحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبد الله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني الحديث وان من خالف الامام عليه السلام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام قال والذي اقوله في قوله عليه السلام من مثل مثالا يعني به من ابدع بدعة دعي اليها او وضع دينا فقد خرج من الاسلام وقولي في ذلك قول اءمتي صلوات الله عليهم فان اصبت فمن الله علي السنتهم وان اخطات فمن عند نفسي قال الشيخ رحمه الله وكان شيخنا محمد بن-------- النعمان رحمه الله يقول ان الخبر بالخاء والدالين وذلك ماخوذ من قوله تعالي قتل اصحاب الاخدود والخد هو الشق------------------------------ وعلي هذه الرواية- يكون النهي تناول شق القبر اما ليدفن فيه او علي جهة النبش علي ما ذهب اليه محمد بن علي	180	2819409211338868367	532	1010.5	426	856	62.149532318115234	99	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3801	false	1224493878287027495	140	252	700	1247	1495	300	ان يحمل السرير من جوانبه الاربعة وما كان بعد ذلك------- فهو تطوع 459 وقال-------------- الصادق من اخذ بقواءم السرير غفر الله له خمسا وعشرين كبيرة واذا ربع خرج من الذنوب 460 وقال عليه السلام لاسحاق بن عمار اذا حملت جو---انب السرير سرير الميت خرجت من الذنوب كما ولدتك امك 461 وقال ابو جعفر عليه السلام ان المشي خلف الجنازة افضل من المشي من بين يديها ولا باس ان مشيت بين يديها 462 وكتب الحسين بن سعيد الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربعة او ما خاف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب عليه السلام من ايها شاء	3801	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0181	true	-5996236442031729997	103	187	563	958	1559	300	ان يحمل السرير من جوانبه الاربعة وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع وعن العلاء بن سيابة عن الصادق -----------------------------------------------------------------------------------عليه السلام قال يبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم يم---------------------------------------------------ر عليه من خلفه الي الجانب الاخر حتي يرجع الي المقدم كذلك دور الرحا احتج بما رواه احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه ا--------------------------ساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع- او ما خ-ف علي --رجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب م------------ن ايها شاء	181	2819409211338868367	230	268.5	178	571	40.280208587646484	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	195	264	892	1196	1376	300	جابر عن ابي جعفر ع --------قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع- وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع 4 فاما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء	5067	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0181	true	-5996236442031729997	96	187	526	958	1559	300	جابر عن الباقر عليه السلام قال السنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربعة وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع وعن العلاء بن سيابة عن الصادق عليه السلام قال يبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم يمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر حتي يرجع الي المقدم كذلك دور الرحا احتج بما رواه-------------------------------- احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي --رجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء	181	2819409211338868367	252	450.0	196	466	54.07725143432617	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6490	false	8655166586739517883	160	207	770	1020	1458	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام ايجوز ان يجعل الميتين علي جنازة واحدة في موضع الحاجة وقلة الناس وان كان الميتان رجلا وامراة يحملان علي سرير واحد ويصلي عليهما فوقع عليه السلام لا يحمل-- الرجل مع المراة علي سرير واحد	6490	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0181	true	-5996236442031729997	241	286	1245	1483	1559	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد-------------- عليه السلام ايجوز ان يجعل الميتين علي جنازة واحدة في موضع الحاجة وقلة الناس وان كان الميتان رجلا وامراة يحملان علي سرير واحد ويصلي عليهما فوقع عليه السلام لا تحملوا الرجل مع المراة علي سرير واحد	181	2819409211338868367	235	452.0	190	252	93.25396728515625	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6490	false	8655166586739517883	15	50	62	222	1458	300	احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها	6490	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0181	true	-5996236442031729997	151	186	796	954	1559	300	احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي --رجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها	181	2819409211338868367	158	310.5	123	160	98.75	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1238	false	-1501035827895678909	210	265	1007	1297	1456	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا قبض ولد المءمن والله اعلم بما قال العبد --قال الله تبارك وتعالي لملاءكته قبضتم ولد فلا-------ن فيقولون نعم ربنا قال فيقول فما --قال عبدي قالوا-- حمدك----- واسترجع فيقول الله تبارك وتعالي اخذتم ثمرة قلبه وقرة عينه فحمدني واسترجع ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1238	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0182	true	2065939083294411150	207	252	1150	1383	1634	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا قبض ولد المءمن والله اعلم بما قال العبد فيسال ا-----------------لملاءكة- قبضتم ولد فلان المءمن فيقولون نعم ربنا ي-----قول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك ربنا واسترجع فيقول عز وجل---------------------------------------------------- ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	182	2819409211338868367	201	325.0	160	308	65.2597427368164	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3811	false	-8637556637139790589	168	213	758	996	1432	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا قبض ولد المءمن والله اعلم بما قال العبد فيسال الملاءكة قبضتم ولد فلان المءمن فيقولون نعم ربنا فيقول فماذا قال عبدي المءمن فيقولون حمدك ربنا واسترجع فيقول الله عز وجل ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	3811	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0182	true	2065939083294411150	209	252	1158	1383	1634	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا قبض ولد المءمن والله اعلم بما قال العبد فيسال الملاءكة قبضتم ولد فلان المءمن فيقولون نعم ربنا ي-قول فماذا قال عبدي فيقو-------لون حمدك ربنا واسترجع فيقول----- عز وجل ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	182	2819409211338868367	220	430.0	177	238	92.43697357177734	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1227	false	1715277603612222332	249	274	1151	1277	1397	300	الحسين بن عثمان قال لما مات اسماعيل بن ابي عبد الله عليهما السلام خرج ابو عبد الله عليه السلام فتقدم السرير بلا خداء ولا رداء	1227	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0183	true	6067592990446464435	148	173	767	891	1519	300	الحسين بن عثمان قال لما مات اسماعيل بن ابي عبد الله عليه-- السلام خرج ابو عبد الله عليه السلام فتقدم السرير بلا حذاء ولا رداء	183	2819409211338868367	122	236.5	97	126	96.82539367675781	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3814	false	-7968683124255771062	222	296	1083	1430	1447	300	انصرف رسول الله صلي الله عليه واله من وقعة احد الي المدينة سمع من كل دار قتل من اهلها قتيل نوحا وبكاء ولم يسمع من دار حمزة عمه ف-----قال صلي الله عليه واله لكن حمزة لا بواكي له فالي اهل المدينة ان لا ينوحوا علي ميت ولا يبكوه حتي يبدءا بحمزة فينوحوا عليه ويبكوه فهم الي اليوم علي ذلك 554 وقال عمر بن يزيد قلت لابي عبد الله عليه السلام يصل عن ا------لميت فقال	3814	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0183	true	6067592990446464435	217	284	1133	1454	1519	300	انصرف رسول الله صلي الله عليه واله من وقعة احد الي المدينة سمع من كل دار قتل من اهلها قتيل نوحا وبكاء ولم يسمع من دار----- عمه حمزة فقال صلي ا-له عليه واله لكن حمزة لا بواكي له فالي اهل المدينة ان لا ينوحوا علي ميت ولا يبكوه حتي يبدءا بحمزة فينوحوا عليه ويبكوه فهم الي اليوم علي ذلك وسءل الصادق ع---------------------------ليه السلام---- عن اجر الناءحة فقال	183	2819409211338868367	292	535.5	229	358	81.56424713134766	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6497	false	2192959911677189420	179	202	883	1005	1462	300	الحسين بن عثمان قال لما مات اسماعيل بن ابي عبد-الله عليه السلام خرج ابو عبد-الله عليه السلام فتقدم السرير بلا حذاء ولا رداء	6497	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0183	true	6067592990446464435	148	173	767	891	1519	300	الحسين بن عثمان قال لما مات اسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام خرج ابو عبد الله عليه السلام فتقدم السرير بلا حذاء ولا رداء	183	2819409211338868367	122	234.0	99	124	98.38710021972656	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1423	false	-559397599348321809	98	198	456	926	1419	300	ابي بصير عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن ذريح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فاتتني صلاة الليل في السفر فاقضيها ف-------------------------------------------ي النهار فقال نعم ان اطقت ذلك 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة	1423	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0185	true	-1678507268744711949	180	242	985	1304	1609	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه ولان المقتضي للقصر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النافلة القصر في الفريضة لما رواه ابو يحيي الحناط -قال سالت----------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة	185	2819409211338868367	235	402.0	185	517	45.45454406738281	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	205	248	983	1203	1458	300	المسافر ركعتين لا- قبلهما ولا بعدهما شء----------------------------------------------------------------------------------- الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك 1292 وسءل------------------------------ ابو------------------------- عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في --سفر فقال------- لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة ولا باس بقضاء صلاة الليل بالنهار في --	3946	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0185	true	-1678507268744711949	191	263	1040	1408	1609	300	الس--فر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه ولان المقتضي للقصر في النافلة القصر في الفريضة لما رواه ابو يحيي الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة احتج الشيخ بما رواه الفضل بن شاذان في	185	2819409211338868367	149	221.0	118	370	40.27027130126953	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3951	false	1983702006433737929	43	72	209	371	1603	300	التطوع وانما صارت العتمة مقصورة وليس تترك ركعتيها لان الركعتين ليستا من الخمسين وانما هي زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بهما بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع	3951	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0185	true	-1678507268744711949	269	298	1439	1601	1609	300	السلام وانما صارت العتمة مقصورة وليس تترك ركعتيها لان الركعتين ليستا من الخمسين وانما هي زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بهما بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع	185	2819409211338868367	158	312.0	129	162	97.5308609008789	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5071	false	1292978229148972705	33	58	152	274	1413	300	ابي يحيي الحناط قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة	5071	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0185	true	-1678507268744711949	229	255	1238	1370	1609	300	ابو يحيي الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة	185	2819409211338868367	121	231.5	96	132	91.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6512	false	4966594229649696158	139	211	669	1016	1447	300	ابي بصير عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه 3 وعنه عن محمد بن------------------------------------------ يحيي عن حماد بن سليمان عن سعد بن سعد عن مقاتل بن مقاتل عن ابي الحرث -قال سالت--ه يعني الرضا عليه السلام عن الاربع وكعات بعد المغرب في السفر	6512	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0185	true	-1678507268744711949	180	245	985	1321	1609	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه ولان المقتضي للقصر في النافلة القصر في الفريضة لما رواه ابو يحي---------------------------------------------------------ي الحناط قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن صلاة النافلة ب---النهار في السفر	185	2819409211338868367	236	380.0	186	397	59.44584274291992	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6513	false	7434723277897740230	174	251	825	1193	1436	300	المسافر ركعتين لا- قبلهما ولا بعدهما شء الا صلا-----------------------------------------------------------------------------------ة الليل علي بعيرك حيث توجه بك 10 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب وعلي بن الحكم جميعا عن ابي يحيي الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة 11 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام	6513	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0185	true	-1678507268744711949	191	270	1040	1446	1609	300	الس--فر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه ولان المقتضي للقصر في النافلة القصر في الفريضة لما رواه ابو ي-------------------------حيي الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة احتج الشيخ بما رواه الفضل بن شاذان في العلل التي سمعها من-------------------- الرضا عليه السلام	185	2819409211338868367	199	295.5	156	453	43.929359436035156	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	5	45	24	221	1494	300	ابن بصير---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه قال -	6944	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0185	true	-1678507268744711949	180	220	985	1187	1609	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد-هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه ولان	185	2819409211338868367	181	332.5	144	208	87.01923370361328	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3964	false	3586494840189341498	12	73	55	345	1480	300	تقرا في الاولي الحمد و-قل هو الله احد وفي الثانية الحمد و-قل يا ايها الكافرون وتقرا في الست الركعات بما احببت ان شءت طولت وان شءت قصرت 1400 و----------------------روي ان من قرا في الركعتين الاولتين من صلاة الليل في كل ركعة منهما الحمد مرة و-قل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب الا غفر له	3964	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0188	true	-1338900286162343809	119	186	571	879	1474	300	يقرا في الاولي الحمد و قل هو الله احد وفي الثانية الحمد و قل يا ايها الكافرون ولم يتعرض للتكرار وكذا قال ابنه في كتاب من لا يحضره الفقيه ثم روي فيه مرسلا فقال وقد روي ان من قرا في الركعتين الاوليين من صلاة الليل في كل ركعة منهما الحمد مرة و قل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله------- ذنب الا غفر له	188	2819409211338868367	228	379.0	178	315	72.38095092773438	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6599	false	-113791024959073027	56	138	276	660	1452	300	يقرا في اخر صلاة الليل هل اتي علي الانسان -----------قال عل---------------ي بن النعمان وقال الحرث سمعته وهو يقول قل هو الله احد ثلث القران و--------قل يا ايها الكافرون تعدل ربعه وكان رسول الله صلي الله عليه واله يجمع قل هو الله احد في الوتر لكي يجمع القران كله 38 وروي ان من قرا في الركعتين الاوليين من صلاة الليل في كل ركعة منه-ا الحمد لله مرة و-قل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عزوجل ذنب الا غفر له	6599	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0188	true	-1338900286162343809	103	186	500	879	1474	300	يقرا في كل ركعة بعد الحمد ثلاثين مرة قل هو الله احد وقال علي بن بابويه يقرا في ال------اولي الحمد -------------و قل هو الله احد وفي الثانية الحمد و قل يا ايها الكافرون ولم يتعرض للتكرار وكذا قال ابنه في كتاب من لا يحضره الفقيه ثم روي فيه مرسلا فقال وقد ------------روي ان من قرا في الركعتين الاوليين من صلاة الليل في كل ركعة منهما الحمد ----مرة و قل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله------ ذنب الا غفر له	188	2819409211338868367	211	281.5	160	420	50.238094329833984	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1441	false	-7843850358721004982	116	160	539	765	1479	300	فليخرج قلت له متي يخرج جعلت فداك قال يوم الاثنين قلت كيف يصنع قال يخرج المنبر ثم يخرج يمشي كما يمشي------------------------ يوم العيدين وبين يد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه المءذنون في ايديهم عنزهم حتي اذا انتهي الي المصلي يصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر	1441	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0189	true	-4782535773508506901	122	206	649	1102	1598	300	السلام قلت له متي يخرج جعلت فداك قال يوم الاثنين --------------احتج بان القصد بركة اليوم واستجابة الدعاء فيه والافضل في ذلك يوم الجمعة والجواب اتباع النقل اولي مسالة المشهور ان الامام يصلي ركعتي الاستسقاء ثم يصعد المنبر ويخطب وقال ابن ادريس في بعض الروايات ان هذه الخطبة تكون قبل الصلاة وقال ابن الجنيد يصعد الامام المنبر قبل الصلاة وبعدها لنا حديث مرة مولي خالد عن الصادق عليه السلام قال-------------- حتي اذا انتهي الي المصلي -صلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر	189	2819409211338868367	138	205.5	108	482	28.630704879760742	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5258	false	2601609127134179132	89	165	420	807	1431	300	المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله ع عن ابيه-------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراءة 2 فاما ما- رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ---ابي ع-بد الله ع قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة ويكبر في الاولي سبعا------------------------- وفي الاخري خمسا ف------------هذه الرواية شاذة مخالفة لاجماع الطاءفة المحقة لان عملها علي الرواية والاولي	5258	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0189	true	-4782535773508506901	205	282	1095	1512	1598	300	المنبر وعن طلحة بن زيد عن الصادق عن-------- ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي للاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة والرواية التي تضمنت الخطبة قبل الاستسقاء رواها----------------- فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة وابان ان كان هو ابن عثمان وهو الظاهر ففيه قول وفي اسحاق قول ايضا قال الشيخ هذه الرواية شاذة مخالفة لاجماع الطاءفة المحقة لان عملها علي الرواية -الاولي	189	2819409211338868367	278	419.5	221	443	62.75395202636719	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6929	false	6017365774701563625	73	118	332	559	1514	300	فليخرج قلت له متي يخرج جعلت فداك قال يوم الاثنين قلت له كيف يصنع قال يخرج المنبر ثم يخرج يمشي كما يخرج------------------------ يوم العيدين وبين يد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه المءذنون في ايديهم عنزهم حتي اذا انتهي الي المصلي صلي بالناس ركعتين بلا- اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر	6929	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0189	true	-4782535773508506901	122	206	649	1102	1598	300	السلام قلت له متي يخرج جعلت فداك قال يوم الاثنين -----------------احتج بان القصد بركة اليوم واستجابة الدعاء فيه والافضل في ذلك يوم الجمعة والجواب اتباع النقل اولي مسالة المشهور ان الامام يصلي ركعتي الاستسقاء ثم يصعد المنبر ويخطب وقال ابن ادريس في بعض الروايات ان هذه الخطبة تكون قبل الصلاة وقال ابن الجنيد يصعد الامام المنبر قبل الصلاة وبعدها لنا حديث مرة مولي خالد عن الصادق عليه السلام قال-------------- حتي اذا انتهي الي المصلي صلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر	189	2819409211338868367	135	197.0	105	484	27.892562866210938	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6930	false	-8780149059068111544	113	195	529	955	1551	300	المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي للاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراء ةوقدر روي ان الخطبة قبل الصلاة روي ذلك 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة ويكبر في الاولي سبعا------------------------- وفي الاخري خمس---ا قال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب والعمل------------------------- علي الرواية الاولي	6930	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0189	true	-4782535773508506901	205	282	1095	1512	1598	300	المنبر وعن طلحة بن زيد عن الصادق عن----------------- ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي للاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة والرواية التي تضمنت الخ----------------------طبة قبل الاستسقاء رواها-------------------- فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة وابان ان كان هو ابن عثمان وهو الظاهر ففيه قول وفي اسحاق قول ايضا قال الشيخ هذه الرواية شاذة مخالفة لاجماع الطاءفة المحقة لان عملها علي الرواية الاولي	189	2819409211338868367	255	372.0	199	481	53.01455307006836	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1442	false	4730941543098687527	0	45	0	253	1539	300	ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي الا-------يسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله كذلك صنع	1442	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0190	true	4179287768822443460	27	73	153	413	1664	300	ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله كذلك صنع	190	2819409211338868367	252	498.0	207	260	96.92308044433594	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6929	false	6017365774701563625	229	300	1111	1514	1514	300	صلاة الاستسقاء قال مثل صلاة العيدين يقرا فيهما ويكبر فيهما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله-	6929	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0190	true	4179287768822443460	0	71	0	404	1664	300	صلاة الاستسقاء قال مثل صلاة العيدين يقرا فيهما ويكبر فيهما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله	190	2819409211338868367	403	801.0	333	404	99.75247192382812	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	41	78	197	376	1422	300	عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا -كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	4004	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0193	true	2619113913974462562	0	37	0	179	1601	300	عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشر- ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	193	2819409211338868367	178	346.0	141	180	98.88888549804688	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4071	false	7098830652170324590	30	66	139	315	1465	300	عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر------------------------------------------- ولو كان فضلا -كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به و------------------------------احق وممن روي الزيادة في التطوع في شهر رمضان	4071	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0193	true	2619113913974462562	0	49	0	242	1601	300	عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشر- ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق والجواب لعل السءال وقع عن ا-----لنوافل الراتبة هل --تزيد في شهر رمضان	193	2819409211338868367	154	259.5	120	250	61.599998474121094	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5271	false	6966468592225647940	43	80	197	374	1432	300	عن الصلاة في شهر رمضان -قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر -ركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا -كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	5271	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0193	true	2619113913974462562	0	37	0	179	1601	300	عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشر- ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	193	2819409211338868367	176	332.0	139	180	97.77777862548828	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6859	false	-673222036004393942	108	201	539	991	1472	300	عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 27 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	6859	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0193	true	2619113913974462562	0	37	0	179	1601	300	عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشر- ركعة منها الوتر ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	193	2819409211338868367	179	350.0	142	452	39.601768493652344	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6957	false	-6281576870710152893	108	166	480	778	1409	300	ذر----------يح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان شءت صل صلاة التسبيح بالليل وان شءت بالنهار وان شءت في السفر وان شءت جعلتها في نوافلك وان شءت جعلتها من قضاء صلاة 4 وفي رواية ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام يقرا في الاولي --------اذا زلزلت وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة اذا جاء نصر الله وفي الرابعة	6957	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0195	true	-9150974946593835879	102	157	519	811	1578	300	ذريح في الصحيح عن ا-----لصادق عليه السلام قال ان شءت صل صلاة التسبيح بالليل وان شءت بالنهار وان شءت في السفر وان شءت جعلتها من نوافلك وان شءت جعلتها من قضاء صلاة مسالة واختلف في قراءتها فالذي ذهب اليه الشيخان انه------- يقرا في الاولي بعد الحمد الزلزلة وفي الثانية -العاديات وفي الثالثة النصر وف-----------ي الرابعة	195	2819409211338868367	208	347.5	165	316	65.82278442382812	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6957	false	-6281576870710152893	141	170	638	793	1409	300	رواية ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن عليه السلام يقرا في الاولي اذا زلزلت وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة اذا جاء نصر الله وفي الرابعة قل هو الله احد	6957	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0195	true	-9150974946593835879	225	255	1192	1347	1578	300	رواه- ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام يقرا في الاولي اذا زلزلت وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة اذا جاء نصر الله وفي الرابعة قل هو الله احد	195	2819409211338868367	153	295.0	124	156	98.07691955566406	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3995	false	1496546374913448891	25	134	120	623	1463	300	ابو حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قا----ل رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر بن ابي طالب يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا احبوك الا اعلمك صلاة اذا انت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا غفرت لك قال بلي يا رسول الله قال تصلي اربع ركعات اذا شءت ان شءت كل ليلة وان شءت كل يوم وان شءت فمن جمعة الي جمعة وان شءت فمن شهر الي شهر وان شءت فمن سنة الي سنة تفتتح الصلاة ثم تكبر خمس عشرة مرة تقول الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله -----------ثم تقرا الفاتحة وسورة وتركع	3995	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0196	true	-4888981388107590325	60	166	302	795	1506	300	ابي حمزة الثمالي عن الباق--ر عليه السلام وقد وصف قول رسول الله صلي الله عليه واله لج--------------------عفر الا امنحك الا اعطيك الا احبوك الا اعلمك صلاة اذا انت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا غفرت لك قال بلي يا رسول الله قال تصلي اربع ركعات اذا شءت ان شءت كل ليلة وان شءت كل يوم وان شءت فمن جمعة الي جمعة وان شءت فمن شهر الي شهر وان شءت فمن سنة الي سنة تفتتح الصلاة ثم تكبر خمس عشر- مرة تقول الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم تقرا الحمد-- وسورة وتركع	196	2819409211338868367	465	884.5	362	518	89.76834106445312	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3996	false	951199297809183762	187	269	907	1301	1438	300	علي بن الريان انه قال كتبت الي الماضي الاخير عليه السلام اساله عن رجل صلي من صلاة جعفر عليه السلام ركعتين ثم تعجله عن الركعتين الاخيرتين حاجة او يقطع ذلك لحادث يحدث ايجوز له ان يتمها اذا فرغ من حاجته وان قام عن مجلسه ام لا يحتسب بذلك الا ان يستانف الصلاة ويصلي الاربع ركعات كلها في مقام واحد فكتب عليه السلام بلي ان قطعه عن ذلك امر لا-بد له منه فليقطع---- ثم ليرجع فليبن علي ما بقي منها ان شاء الله	3996	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0197	true	9022244142568998874	165	240	871	1217	1559	300	علي بن رءاب------ قال كتبت الي الماضي الاخير------------ اساله عن رجل صلي--- صلاة جعفر------------ ركعتين ثم تعجله عن الركعتين الاخيرتين حاجة او يقطع ذلك لحا-----دث ايجوز له ان يتمها اذا فرغ من حاجته وان قام عن مجلسه ام لا يح-سب ذ-لك الا ان يستانف الصلاة ويصلي الاربع ركعات كلها في مقام واحد فكتب بل------------- ان قطعه عن ذلك امر لا بد له منه فليقطع ذلك ثم ليرجع فليبن علي ما بقي منها ان شاء الله	197	2819409211338868367	335	595.5	262	399	83.95989990234375	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7048	false	-150836821400107143	133	209	640	1005	1451	300	علي بن الريان قال كتبت اللي الماضي الاخير عليه السلام اساله عن رجل صلي صلاة جعفر ركعتين ثم يعجله عن الركعتين الاخيرتين حاجة او يقطع ذلك بحادث ايجوز له ان يتمها اذا فرغ من حاجته وان قام عن مجلسه ام لا يحتسب ذلك الا ان يستانف الصلاة ويصلي الاربع ركعات كلها في مقام واحد فكتب بلي ان قطعه عن ذلك امر لا بد----منه فليقطع ذلك ثم ليرجع فليبن علي ما بقي منها ان شاء الله تعالي	7048	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0197	true	9022244142568998874	165	241	871	1223	1559	300	علي بن رءاب-- قال كتبت ال-ي الماضي الاخير------------ اساله عن رجل صلي صلاة جعفر ركعتين ثم تعجله عن الركعتين الاخيرتين حاجة او يقطع ذلك لحادث ايجوز له ان يتمها اذا فرغ من حاجته وان قام عن مجلسه ام لا يح-سب ذلك الا ان يستانف الصلاة ويصلي الاربع ركعات كلها في مقام واحد فكتب بل- ان قطعه عن ذلك امر لا بد له منه فليقطع ذلك ثم ليرجع فليبن علي ما بقي منها ان شاء الله تعالي	197	2819409211338868367	342	646.5	268	369	92.68292999267578	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6924	false	-5269516932811370385	130	151	650	749	1500	300	يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه	6924	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0198	true	-401068085213415508	242	263	1286	1385	1587	300	يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه	198	2819409211338868367	99	198.0	78	99	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4002	false	3171608926364822018	241	300	1189	1493	1493	300	باب ثواب الصلاة التي يسميها الناس صلاة فاطمة عليها السلام ويسمونها ايضا صلاة الاوابين 1556 روي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من توضا فاسبغ الوضوء وافتتح الصلاة فصلي اربع ركعات يفصل بينهن بتسليمة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد خمسين مرة انفتل حين ينفتل وليس بينه و بين-	4002	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0199	true	9038925415927243208	22	79	113	409	1544	300	باب ثواب الصلاة التي يسميها الناس صلاة فاطمة عليها السلام ويسمونها ايضا صلاة الاوابين----- روي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من توضا فاسبغ الوضوء وافتتح الصلاة فصلي اربع ركعات يفصل بينهن بتسليمة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب و ---قل هو الله احد خمسين مرة انفتل حين ينفتل وليس بينه و-بين	199	2819409211338868367	293	561.0	238	305	96.0655746459961	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4003	false	2300596991436809764	0	117	0	569	1483	300	الله عز وجل ذنب الا غفر له 1557 واما محمد بن مسعود العياشي رحمه الله فقد روي في كتابه عن عبد الله ابن محمد عن محمد بن اسماعيل بن السماك عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي اربع ركعات فقرا في كل ركعة بخمسين مرة قل هو الله احد كانت صلاة فاطمة عليها السلام وهي صلاة الاوابين وكان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه يروي هذه الصلاة وثوابها الا انه كان يقول اني لا اعرفها بصلاة فاطمة عليها السلام واما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة عليها السلام وقد روي هذه الصلاة وثوابها ابو بصير----------- عن ابي عبد الله عليه السلام باب ثواب صلاة	4003	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0199	true	9038925415927243208	79	195	409	974	1544	300	الله عز وجل ذنب الا غفر له و-----اما محمد بن مسعود العياشي رحمه الله فقد روي في كتابه عن عبد الله -بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن السماك عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي اربع ركعات يقرا في كل ركعة -خمسين مرة قل هو الله احد كانت صلاة فاطمة عليها السلام وهي صلاة الاوابين وكان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه يروي هذه الصلاة وثوابها الا انه كان يقول اني لا اعرفها بصلاة فاطمة عليها السلام واما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة عليها السلام هذا اخر كلام ابن بابويه مسالة نقل الشيخ المفيد عن الصادق ------عليه السلام في صفة-- صلاة	199	2819409211338868367	507	952.5	399	580	87.4137954711914	99	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6779	false	-1607403591480642007	159	247	745	1135	1369	300	زرارة---------- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء 48 عنه عن الحسن بن محبوب عن علي ب---------------ن رءاب عن محمد ابن مسلم --عن ابي جعفر عليه السلام	6779	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0201	true	-3791969658499504004	179	227	921	1136	1503	300	زرارة في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فش-ك ليس------------------------------------ بشء وفي الصحيح عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	201	2819409211338868367	164	256.0	124	418	39.23445129394531	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5181	false	-7482357319456211630	188	299	891	1372	1377	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع --------------قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد --سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة 2 عنه عن فضالة عن رفاعة عن--- ابي ع-بد الله ع قال سالته عن الرجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 3 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل -نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 4 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي ----------------------بصير قال سالت ابا جعفر ع عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة 5 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع عن	5181	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0204	true	-1811006464500760147	200	274	1096	1465	1591	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد السجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وفي الصحيح عن رف----اعة عن الصادق عليه السلام قال سالته ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل ينسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل وفي الموثق عن ------------------------ابي بصير عن الباقر عليه السلام قال سالت----------ه عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة وفي الموثق ---------------عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه	204	2819409211338868367	252	408.0	195	524	48.09160232543945	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	204	300	980	1439	1439	300	ابي بصير عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد --سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة 39 وعنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن رجل ينسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 40 وعنه ---عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن ----------رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 41 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل-	6618	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0204	true	-1811006464500760147	200	285	1096	1514	1591	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد السجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وفي الصحيح عن رف------اعة عن------- الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل ينسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل وفي الموثق ع----ن ابي بصي----------------------ر عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة وفي الموثق -------------------------عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن --رجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل	204	2819409211338868367	323	535.0	252	484	66.73553466796875	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6619	false	4330751625628718396	190	292	908	1428	1462	300	ابي بصير عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد --سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي صلاة لا يجوز فيها السهو مثل الغداة والمغرب وما اشبههما او علي الركعتين الاولتين من الرباعيات لءلا تتنافي الاخبار ويحتمل--------------------------------------------- ان يكون اراد بقوله استانف الصلاة يعني الركعة التي فاتته وليس في الخبر انه يستانف الصلاة من اولها والذي يكشف عما ذكرناه 46 ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد-------------------------------------------------------------------------------- بن عثمان عن حكم بن حكيم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ينسي من	6619	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0204	true	-1811006464500760147	200	279	1096	1487	1591	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد السجدتين وترك الركوع استانف الصلاة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح عن رفاعة عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل ينسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل وفي الموثق عن ابي بص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة وفي الموثق عن اسحاق---------------- بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل ينسي ان	204	2819409211338868367	179	244.0	135	652	27.45398712158203	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	134	240	685	1179	1469	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته التي علي التمام فان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه 1007 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا نسيت شيءا---------------------- من الصلاة ركوعا او سجودا او تكبيرا ثم ذكرت فاقض الذي فاتك سهوا 1008 وروي ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع---من نسي ان	3902	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0205	true	-3254787776970175265	0	78	0	377	1539	300	بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم ير------------------------------------------كع فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته -----علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد--- ما فرغ------- فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء علي-----------------------------------------------------------ه قال وهذه الرواية تحمل علي من نسي الركوع من الاخيرتين والاخبار الاول علي من نسيه في الاولتين لما رواه حكم بن حكيم في الصحيح ------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي من	205	2819409211338868367	257	368.5	195	519	49.51830291748047	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5182	false	-6974488076770115767	32	91	136	427	1384	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من نسي الركوع من الركعتين الاخيرتين	5182	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0205	true	-3254787776970175265	0	53	0	259	1539	300	بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع---- فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ------- فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه قال و-----هذه الرواية تحمل -----علي من نسي الركوع من--------- الاخيرتين	205	2819409211338868367	247	452.5	196	291	84.87972259521484	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6619	false	4330751625628718396	94	173	460	827	1462	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه 44 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم ---------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ------------- منها ثم -ذكر انه لم يركع قال	6619	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0205	true	-3254787776970175265	0	88	0	422	1539	300	بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع---- فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ------- فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه قال وهذه الرواية تحمل علي من نسي الركوع من الاخيرتين والاخبار الاول علي من نسيه في الاولتين لما رواه حكم بن حكيم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي----- من صلاته ركعة او سجدة او اكثر منها ثم يذكر فقال -----------	205	2819409211338868367	268	458.0	210	451	59.42350387573242	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	25	113	113	506	1424	300	ابي بصير ----------قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو 2 سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن-------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع---------- في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي	5184	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0206	true	-5423877907008411441	205	300	1128	1607	1607	300	ابو بصير في الموثق قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو وهو يتناول الاولتين والاخيرتين والثناءية والثلاثية والرباعية اذ لو اختلف الحكم لوجب علي الامام عليه السلام التفصيل وما رواه اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي-	206	2819409211338868367	333	595.0	260	483	68.94409942626953	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	206	239	978	1134	1410	300	ابي بصير ----------قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمص علي صلاته واذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	6621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0206	true	-5423877907008411441	205	240	1128	1294	1607	300	ابو بصير في الموثق قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	206	2819409211338868367	153	293.5	120	166	92.1686782836914	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	75	115	345	532	1368	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي	6622	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0206	true	-5423877907008411441	259	300	1418	1607	1607	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي-	206	2819409211338868367	185	353.5	146	190	97.36842346191406	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	43	98	185	449	1382	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته--------------------- عن رجل صلي ركعة-- ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاولي فقال كان ابو الحسن صلوات الله عليه يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر -واحدة ام -ثنتين استقبلت الصلاة حتي يصح لك انهما اثنتان	1348	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0207	true	-3434983387352077868	8	60	40	291	1552	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح ---------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر ف----ي الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي -قال كان ابو الحسن عليه السلام---- يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم يدر اواحدة او اثنتين استقبلت------- حتي يصح لك -------ثنتان	207	2819409211338868367	201	317.0	155	289	69.5501708984375	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5185	false	-1813278294337663392	105	143	493	680	1460	300	محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او -شك فيها فقال اذا خفت ا--لا تكون وضعت وجه-ك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو	5185	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0207	true	-3434983387352077868	256	295	1335	1526	1552	300	محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او يشك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت جبهتك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو	207	2819409211338868367	185	352.5	147	191	96.85863494873047	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5185	false	-1813278294337663392	24	87	125	424	1460	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ----------قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو الحسن ع---------- يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر -واحدة او اثنتين استقبلت حتي تصح لك ثنتان واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود	5185	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0207	true	-3434983387352077868	8	75	40	370	1552	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم يدر اواحدة او اثنتين استقبلت حتي يصح لك ثنتان واذا كنت في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود	207	2819409211338868367	295	552.5	232	330	89.39393615722656	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	42	106	203	527	1503	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يصلي الركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو-الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر -واحدة او اثنتين استقبلت حتي يصح لك ثنتان فاذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجودولا	6623	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0207	true	-3434983387352077868	8	76	40	373	1552	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل -صلي --ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم يدر اواحدة او اثنتين استقبلت حتي يصح لك ثنتان واذا كنت في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود ثم	207	2819409211338868367	314	591.0	250	336	93.45237731933594	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	160	280	785	1393	1503	300	الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين و--الاخيرتين سواءفليس هذا الخبر منافيا للخبر الاول لان قوله--------------------------------------------------------------- عليه السلام ----ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء انما اراد به في ترك السجدتين معا الا تري ان ما تضمن الخبر انما تضمن حكم من ترك السجدتين معا لانه قال اذا ذكرها بعد الركوع اعاد الصلاة فلو لا ان المراد بذكر السجدة الثنتين معا لما وجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه والذي رواه 65 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او -شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجه-ك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك	6623	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0207	true	-3434983387352077868	217	294	1122	1522	1552	300	الصلاة سواء كان----- في الاولتين او الاخيرتين لنا الاصل براءة الذمة من وجوب الاعادة وما تقدم من الاحاديث في ذلك وما رواه معلي بن الخنيس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او يشك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت جبهتك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك	207	2819409211338868367	278	466.0	223	679	40.942562103271484	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	196	238	858	1081	1424	300	معلي ابن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي ع ف----------ي الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	5184	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0208	true	-1125732170267897893	254	297	1301	1533	1549	300	معلي -بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	208	2819409211338868367	220	429.5	179	233	94.42060089111328	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5188	false	6288997399471403525	20	76	97	346	1371	300	الركعتين الاولتين 1 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع---------- عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف 2 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال قال لي ابو عبد الله ع---------- اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد 3 عنه	5188	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0208	true	-1125732170267897893	42	84	225	441	1549	300	الركعتين الاولتين فاعد صلاتك وفي الصحيح عن محمد ب------------ن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف و----------------------------------عن عنبسة بن مصعب قال قال------- ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد ولانه	208	2819409211338868367	161	277.5	127	269	59.85129928588867	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	124	182	603	930	1503	300	معلي بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم -سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواءفليس هذا الخبر منافيا للخبر الاول لان قوله عليه السلام ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	6623	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0208	true	-1125732170267897893	254	297	1301	1533	1549	300	معلي بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين ------------------------------------------------------------------------------------------------سواء	208	2819409211338868367	231	454.0	188	328	70.42682647705078	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6640	false	255924357036552904	26	96	130	475	1436	300	الركعتين الاولتين من فرايضه فعليه اعادة الصلاةيدل علي ذلك 1 ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف 2 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد	6640	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0208	true	-1125732170267897893	42	83	225	435	1549	300	الركعتين الاولتين فاعد صلاتك وفي الصحيح عن محمد ب-------------------------------------------------------------ن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف و-------------------------------------------------------------------------عن عنبسة بن مصعب قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد	208	2819409211338868367	178	300.0	144	347	51.29682922363281	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6624	false	-1462436678502959667	221	271	1101	1346	1480	300	ابن ابي يعفور---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم و---------------------------------------------------------------------------------ان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة فان النقرة نقرة الغرابوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سجد بعد ما شك ثم ------------------------ذكر انه كان قد سجد	6624	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0209	true	-4343148241590037779	200	295	1076	1516	1541	300	ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم والجواب انا نحمله علي الذكر قبل الركوع مسالة اذا شك فلم يدر اسجد واحدة او اثنتين فان كان في محله سجد ثاني-----------------------------------------ة فان ذكر بعد ما سجد انه كان قد سجد اثنتين لم يعد الصلاة بزيادة السجدة الواحدة وان شك فلم يدر سجد او لا وهو في محله سجد سجدتين فان ذكر بعد ذلك انه قد كان سجدهما معا اعاد الصلاة لانه زاد ركنا وان ذكر انه كان قد سجد	209	2819409211338868367	149	194.0	114	486	30.658435821533203	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5186	false	4576019281647649531	73	142	321	619	1300	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله ع عن رجل سهي فلم يدر سجدة سجد- ام -ثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو 2-------------------------------------------------------------- عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع عن ----------رجل شك فلم يدر -سجد سجدة ام سجدتين قال سجد حتي ي--ستيقن	5186	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0210	true	-3807770092633721984	183	297	919	1493	1503	300	السلام قال سءل عن ---------------رجل سها فلم يدر سجد- سجدة ام اثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو ونحوه رواه ابو بصير في الموثق عن الصادق عليه السلام وزيد الشحام عنه عليه السلام واما الاجزاء فظاهر واما الثانية فلان المانع هو زيادة الركن اذ الاصل عدم غيره والا لوقع التعارض بين المقتضي والمانع والسجدة الواحدة ليست ركنا وما رواه منصور بن حازم في الموثق عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل صلي فذكر انه زاد سجدة قال لا يعيد صلاة من سجدة ويعيدها من ركعة وعن عبيد بن زرارة قال --------------------------------------------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك فلم يدر اسجد اثنتين ام واحدة فسجد اخري ثم استيقن	210	2819409211338868367	154	211.0	118	664	23.192771911621094	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6625	false	3339902435289320049	5	75	21	338	1410	300	منصور بن حازم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن رجل صلي فذكر انه زاد سجدة قال لا يعيد صلاة من سجدة ويعيدها من ركعة 69 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن خالد البرقي عن الحسن ابن علي بن فضال عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل شك فلم يدر اسجد -ثنتين ام واحدة فسجد اخري ثم استيقن انه	6625	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0210	true	-3807770092633721984	246	298	1256	1497	1503	300	منصور بن حازم في الموثق عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل صلي فذكر انه زاد سجدة قال لا يعيد صلاة من سجدة ويعيدها من ركعة و-----------------------------------------------------------------------------------عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك فلم يدر اسجد اثنتين ام واحدة فسجد اخري ثم استيقن انه	210	2819409211338868367	225	404.5	175	324	69.44444274902344	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	92	117	411	534	1410	300	ترك سجدتين من ركعة واحدة اعاد علي كل حال فان نسي واحدة منهما ثم ذكرها في الركعة الثانية قبل الركوع ارسل نفسه وسجدها ثم قام	6621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0211	true	-8141928028835390700	107	132	560	683	1562	300	ترك سجدتين من ركعة واحدة اعاد علي كل حال وان نسي واحدة منهما ثم ذكرها في الركعة الثانية قبل الركوع ارسل نفسه وسجدها ثم قام	211	2819409211338868367	122	243.0	97	123	99.1869888305664	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5188	false	6288997399471403525	209	300	952	1371	1371	300	الفضل بن عبد الملك---------- قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما ع ق------------ال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد --10 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال قال لي ابو الحسن الرضا ع الاعاد-------------------------------------------------------------------------------------------ة في الركعتين الاولتين والسهو في الركعتين الاخيرتين 11 فاما ------------------------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت-	5188	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0212	true	5009804699162241944	165	268	876	1382	1536	300	الفضل بن عبد الملك في الصحيح قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك وفي الصحيح------------------------------ عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت--- رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد وفي الحسن عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------------------ن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر وفي الصحيح عن حفص بن البختري وغيره عن الصادق عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد احتج بما رواه ----------------------------------------الحسين بن ابي العلا قال سالت	212	2819409211338868367	202	272.0	156	601	33.61064910888672	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5189	false	-6030879483049400954	246	285	1139	1313	1373	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام -ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر -----3 عنه عن علي بن	5189	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0212	true	5009804699162241944	202	242	1061	1251	1536	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر وفي الصحيح عن حفص بن	212	2819409211338868367	166	302.5	128	190	87.36842346191406	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6640	false	255924357036552904	230	290	1113	1394	1436	300	الفضل بن عبد-الملك ق----------ال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك 9 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام -ثنتين قال يعيد --10 وعنه عن محمد بن	6640	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0212	true	5009804699162241944	165	205	876	1072	1536	300	الفضل بن عبد الملك في الصحيح قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------ عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت--- رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد وفي الحسن عن محمد بن	212	2819409211338868367	164	274.0	129	295	55.59321975708008	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6641	false	-3945253603900674709	38	90	193	444	1462	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم 12 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن الربيع عن الحسن بن محبوب عن عبد-الرحم-ن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال في الرجل لا يدري -ركعة صلي	6641	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0212	true	5009804699162241944	262	300	1353	1536	1536	300	الحسين بن ابي العلا -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم و----------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال في الرجل لا يدري اركعة صلي-	212	2819409211338868367	177	311.0	143	255	69.4117660522461	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	54	135	250	630	1417	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر 17 وعنه عن علي------ بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس----- في المغرب و-----------------الفجر سهو 18------------ الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن ------------------------	6642	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0212	true	5009804699162241944	202	274	1061	1410	1536	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر ---وفي الصحيح عن حفص بن البختري وغيره عن الصادق----------------------------------- عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد احتج بما رواه الحسين بن ابي-------------------- ا-------------------------------------لعلا- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	212	2819409211338868367	236	374.5	184	445	53.03370666503906	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5188	false	6288997399471403525	234	280	1067	1287	1371	300	زرارة ع----------ن احدهما ع ق------------ال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد 10 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد -----------------------------عن الحس-ن بن علي الوشا قال قال لي ابو الحسن الرضا ع---------- الاعادة في الركعتين الاولتين والسهو في الركعتين الاخيرتين	5188	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0213	true	-1199430207843714770	175	226	881	1160	1510	300	زرارة في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال قلت--- رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد واذا وجبت الاعادة مع الشك بين الواحدة والاثنتين فمع زيادة الشك اولي وعن الحسين بن علي الوشا قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام الاعادة في الركعتين الاولتين والسهو في الركعتين الاخيرتين	213	2819409211338868367	174	280.5	140	282	61.70212936401367	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6649	false	-8391886236307734657	57	168	275	770	1414	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان شككت ولم تدر افي ثلاث انت ام في اثنتين ام في واحدة او في اربع فاعد ولا تمض علي الشك 45 وعنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة 46 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة او اثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد خفيفا	6649	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0213	true	-1199430207843714770	228	293	1171	1470	1510	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان شككت فلم تدر افي ثلاث ام ----في اثنتين ام في واحدة ام في اربع فاعد ولا تمض علي الشك احتج ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما --------------------------------------------------------------------رواه علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة ام اثنتين او ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد خفيفا	213	2819409211338868367	273	504.0	213	506	53.95256805419922	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	240	284	1108	1313	1382	300	زرارة--------- عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري -واحدة صلي ام ثن-تين قال يعيد قلت له رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فقال ا-ن دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم	1348	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0214	true	-8233619680564359294	217	262	1086	1298	1499	300	زرارة في الحسن عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قلت ر---جل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا -قال اذا دخل- الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم	214	2819409211338868367	196	357.0	153	217	90.32257843017578	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1349	false	-6956702804274000958	248	296	1175	1396	1414	300	ابي بصير قال سالته------------ عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في الرابعة قال فما ذهب وهمه اليه ان راي انه في الثالثة وفي قلبه من الرابعة شء سلم بينه وبين نفسه ثم يصلي ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب 2 وعنه عن احمد عن الحسين عن	1349	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0214	true	-8233619680564359294	172	221	874	1104	1499	300	ابو بصير قال سالته عليه السلام عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في الرابعة قال فما ذهب وهمه اليه ان راي انه في الثالثة وفي ظن-ه من الرابعة شء سلم بينه وبين نفسه ثم -صلي ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب وما رواه زرارة في الحس-ن عن	214	2819409211338868367	199	358.0	154	233	85.40772247314453	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	223	268	1042	1251	1380	300	زرارة--------- عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ا-ن دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ثم يسلم	5197	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0214	true	-8233619680564359294	217	262	1086	1298	1499	300	زرارة في الحسن عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد ----قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال اذا دخل- الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه و--يسلم	214	2819409211338868367	200	367.0	157	219	91.32420349121094	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6647	false	6922956767725864729	85	143	404	679	1439	300	ابي بصير قال سالته عليه السلام عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في الرابعة قال فما ذهب وهمه اليه ان راي انه في الثالثة وفي قلبه من الرابعة شء سلم بينه وبين نفسه ثم صلي ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب 37 وعنه عن فضالة عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6647	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0214	true	-8233619680564359294	172	225	874	1129	1499	300	ابو بصير قال سالته عليه السلام عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في الرابعة قال فما ذهب وهمه اليه ان راي انه في الثالثة وفي ظن-ه من الرابعة شء سلم بينه وبين نفسه ثم صلي ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب وما رواه زرارة في-- الحس-ن عن احدهما عليهما الس----------------لام قال	214	2819409211338868367	218	412.5	170	275	79.2727279663086	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	255	298	1195	1398	1405	300	زرارة--------- عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ا-ن دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم	6653	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0214	true	-8233619680564359294	217	262	1086	1298	1499	300	زرارة في الحسن عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال اذا دخل- الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم	214	2819409211338868367	201	382.0	158	213	94.36619567871094	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	46	118	216	558	1441	300	عبد الرحم-ن بن سيابة وابي العباس---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر -ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر ثنتين صليت-- ام اربعا	1351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0215	true	6280017811174720443	29	92	142	454	1513	300	عبد الرحمان بن سيابه وابو العباس في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر اثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس ----------------وعن جميل عن بعض اصحابنا عن ا----------------------------بي عبد الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا	215	2819409211338868367	257	479.0	202	356	72.19100952148438	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	213	257	1015	1229	1441	300	جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات	1351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0215	true	6280017811174720443	74	118	369	583	1513	300	جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات	215	2819409211338868367	214	428.0	170	214	100.0	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6647	false	6922956767725864729	0	72	0	346	1439	300	وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات	6647	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0215	true	6280017811174720443	59	118	290	583	1513	300	وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس و------------------------------------------------------عن جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات	215	2819409211338868367	291	561.0	233	347	83.8616714477539	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	46	80	216	384	1441	300	عبد الرحم-ن بن سيابة وابي العباس---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف	1351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0216	true	-8901974691916135978	7	41	41	214	1570	300	عبد الرحمان بن سيابه وابي العباس في الموثق عن الصادق------ عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف	216	2819409211338868367	156	284.0	124	179	87.15084075927734	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	213	285	1015	1365	1441	300	جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو جالس وقال في رجل لم يدر اثنتين صلي ام اربعا ووهمه يذهب الي الاربع ا والي الركعتين فقال يصلي ركعتين واربع سجدات وقال ان ذهب وهمك الي	1351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0216	true	-8901974691916135978	121	193	648	1013	1570	300	جميل عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات احتج ابن ابي عقيل بما رواه الحسين بن ابي العلاء عن الصادق عليه السلام قال ان استوي وهمه في الثلاث والاربع سلم وصلي ركعتين واربع سجدات بفاتحة الكتاب وهو جالس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	216	2819409211338868367	212	372.0	168	498	42.570281982421875	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6647	false	6922956767725864729	0	160	0	770	1439	300	وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركع--------------------------------------------------------------------------------تين وانت جالس 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ----------------------------------------------------------------------------------------------علي بن حديد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات 36 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عليه السلام عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في الرابعة قال فما ذهب وهمه اليه ان راي انه في الثالثة وفي قلبه من الرابعة شء سلم بينه وبين نفسه ثم صلي ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب 37 وعنه عن فضالة عن الحسين بن ابي العلا- عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان استوي وهمه في الثلاث والاربع سلم وصلي ركعتين واربع سجدات بفاتحة الكتاب وهو جالس يقصر في	6647	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0216	true	-8901974691916135978	35	195	182	1021	1570	300	وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف ولم يوجب عليه شيءا مسالة الذي اشتهر بين الاصحاب التخيير بين ركعتين من جلوس وبين ركعة من قيام لمن شك بين الاثنتين والثلاث او بين الثلاث والاربع ذهب اليها الشيخان والسيد المرتضي وابن البراج وابن الجنيد وقال ابن ابي عقيل انه يصلي ركعتين من جلوس ولم يذكر التخيير وعلي بن بابويه قال في الاولي بالتخيير بين البناء علي الاقل والاتيان بالباقي وبين البناء علي الاكثر وصلاة ركعة اخري من قيام وفي المسالة الثانية صلاة ركعتين من جلوس لنا ما رواه جميل عن بعض اصحابنا عن ا-----لصادق عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات احتج اب-------------------------------------------------ن ابي عقيل بما رواه الحسين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي العلاء عن ا-----لصادق عليه السلام قال ان استوي وهمه في الثلاث والاربع سلم وصلي ركعتين واربع سجدات بفاتحة الكتاب وهو جالس يقصر في	216	2819409211338868367	387	646.0	303	1104	35.05434799194336	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	220	300	1076	1467	1467	300	شك في--- اثنتين و--ثلاث و--اربع واعتدل وهمه --بني علي الاربع وتشهد وسلم ثم صلي ركعتين من قيام وتشهد وسلم وصلي ركعتين من جلوس يتشهد ايضا ويسلم 43 محمد بن يعقوب عن --------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ا-------------------------------------------------------------------بي عمير--------- عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل صلي ولم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا قال فيقوم فيصلي ركعتين من قيام ويسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم فان كانت اربع ركعات كانت الركعتان نافلة والا-	6648	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0216	true	-8901974691916135978	209	298	1098	1560	1570	300	شك بين الاثنتين والثلاث والاربع فالمشهور انه يبني علي الاربع و------------يصلي ركعتين من قيام وركعتين--------------- من جلوس ذهب اليه الشيخان والسيد المرتضي وابو الصلاح واكثر علماءنا وقال علي بن بابويه وابنه محمد يصلي ركعة من قيام وركعتين من جلوس وهو اختيار ابن الجنيد لنا ما رواه ابن ابي عمير في الحسن عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي ولم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا قال -يقوم فيصلي ركعتين-------- ويسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم فان كانت تماما كا-----نت الركعات- نافلة والا	216	2819409211338868367	264	400.0	208	504	52.380950927734375	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	230	292	1128	1423	1467	300	وتشهد وسلم ثم صلي ركعتين من قيام وتشهد وسلم وصلي ركعتين من جلوس يتشهد ايضا ويسلم 43 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي ولم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا قال فيقوم فيصلي ركعتين من قيام ويسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم	6648	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0218	true	-4212393715352763245	14	48	79	250	1587	300	وتشهد وسلم ثم صلي ركعتين من جلوس و------سلم والعطف ب ثم يفيد الترتيب اما الشيخ فانه عطف بالواو وحديث-------------------------- ابن ابي عمير الحسن----------------------------------------------------------------------------------- قال -يقوم فيصلي ركعتين-------- ويسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم	218	2819409211338868367	114	141.5	88	295	38.64406967163086	18	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	22	198	100	926	1417	300	حفص بن البختري وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 16 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في المغرب والفجر سهو 18 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن ال-علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل-------------- قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب	6642	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0219	true	252072893596979142	216	293	1086	1456	1494	300	خفض بن البختري وغيره عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع و----------------------------------------------------------------عن عنبسة بن مصعب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد ----------------وعن يونس عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام-------------------- قال لي-س في المغرب	219	2819409211338868367	318	524.5	248	845	37.63313674926758	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6647	false	6922956767725864729	229	292	1096	1405	1439	300	عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري -ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء 39 وعنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال اذا لم تدر اربعا صليت ام ركعتين فقم واركع ركعتين ثم سلم واركع ركعتين ثم سلم واسجد سجدتين وانت جالس ثم تسلم بعدهما	6647	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0219	true	252072893596979142	1	46	5	227	1494	300	عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري اركعتان هي ام اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ونحوه رواه----------------------------------- شعيب عن ابي بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام الا انه زاد فيه ثم سل---------------------------------------------------------م واسجد سجدتين وانت جالس ثم -سلم بعدهما	219	2819409211338868367	182	285.5	142	315	57.77777862548828	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	181	211	877	1034	1467	300	محمد ----------قال سالته عن الرجل لا يدري صلي ركعتين ام اربعا قال يعيد الصلاةفلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر محمول علي صلاة المغرب او الغداة التي لا يجوز----- فيهما	6648	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0219	true	252072893596979142	60	90	305	453	1494	300	محمد في الصحيح قال سالته عن الرجل لا يدري صلي ركعتين ام اربعا قال يعيد الصلاة قال الشيخ انه------------------------ محمول علي صلاة المغرب او الغداة التي لا يجوز الشك فيهما	219	2819409211338868367	121	208.5	97	172	70.34883880615234	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	33	63	157	306	1452	300	الحلبي عنه------ عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا ام زدت ام نقصت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	3904	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0220	true	4988828444845657571	108	138	539	691	1464	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا--- زدت او نقصت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	220	2819409211338868367	143	269.5	114	155	92.25806427001953	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5202	false	-437362367284859540	44	131	216	615	1395	300	العامة وقال ابو جعفر بن بابويه القمي ره انا افتي بهما في حال التقية 222 باب ال------------تسبيح وال------------------------------تشهد في---------------------------------------------------------------- سجدتي السهو 1 اخبرني الشيخ ره عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي حعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله ع---- انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا---- ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة وتشهد فيهما تشهدا خفيفا	5202	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0220	true	4988828444845657571	57	138	294	691	1464	300	البراج وقال ابو جعفر بن بابويه في كت-------------------------------------اب المقنع فان لم تدر صليت اربعا ام خمسا او زدت او نقصت فتشهد وسلم وصل ركعتين باربع سجدات وانت جالس بعد تسليمك وفي حديث اخر تسجد سجدتين بغير ركوع ولا قراءة لنا ما رواه ابو- جعفر بن بابويه رحمه الله في الصحيح عن----------------------------------------------------------------------- الحلبي عن الصادق عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا زدت او نقص-------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	220	2819409211338868367	188	256.5	143	513	36.64717483520508	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	227	298	1149	1501	1510	300	جميل بن دراج عن------ه عليه السلام انه قال في رجل صلي خمسا انه ----ان جلس في الرابعة مقدار التشهد فعبادته جاءزة 1017 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات فيضيفهما الي الخامسة فتكون نافلة	3903	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0222	true	4948718374750562936	195	265	1003	1352	1506	300	جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام انه قال في رجل صلي خمسا انه ان كان جلس في الرابعة مقدار التشهد فصلا-ته جاءزة وفي الصحيح------ عن محمد بن مسلم عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس فيتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات ويضيفهما الي الخامسة فتكون نافلة	222	2819409211338868367	320	596.5	253	362	88.39778900146484	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5199	false	3785279476755200903	44	77	182	322	1392	300	العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع---------- عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في	5199	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0222	true	4948718374750562936	266	300	1357	1506	1506	300	الشيخ عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف يستيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في-	222	2819409211338868367	135	251.5	103	150	90.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6655	false	338040836900490878	1	35	3	153	1458	300	العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في	6655	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0222	true	4948718374750562936	266	300	1357	1506	1506	300	الشيخ عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف يستيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في-	222	2819409211338868367	144	278.0	111	150	96.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1352	false	-8519675884109719479	78	128	357	593	1350	300	زرارة و بكير ابني اعين عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال اذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	1352	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0223	true	2259619331090386119	67	108	341	550	1526	300	زرارة و-بكير ابنا اعين في الحسن عن الباقر عليه السلام قال اذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا وفي الموثق عن ابي بصير قال قال ابو عبد ا---------------------------------لله عليه السلام	223	2819409211338868367	153	282.5	123	243	62.96296310424805	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5199	false	3785279476755200903	77	165	322	762	1392	300	الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد سجدتي السهو وتكونان ركعتي نافلة ولا شء عليه 4 ا-------------------حمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج---------------------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر ع قال سالته-------------------- عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين----------------- الاولين لان من جلس في الرابعة وتشهد ثم قام وصلي ركعة -----لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب --اعادة الصلاة حسب ما ------	5199	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0223	true	2259619331090386119	0	150	0	767	1526	300	الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد سجدتي السهو ويكونان ركعتي نافلة ولا شء عليه وفي طريق هذه الرواية محم--------د بن عبد الله بن هلال ولا يحضرني الان حاله فان كان ثقة فالحديث صحيح وفي الصحيح عن زرارة --------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاته احتج الشيخ بما رواه زرارة وبكير ابنا اعين في الحسن عن الباقر عليه السلام قال اذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا وفي الموثق عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة قال الشيخ في الجمع بينهما يحمل الاخبار الاول علي-- من جلس في الرابعة وتشهد ثم قام وصلي ركعة فانه لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما اخل بالتسليم والتس---------ليم لا يوجب الاعادة قال في الخلاف وانما	223	2819409211338868367	331	519.0	260	800	41.375	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	226	281	1092	1368	1449	300	زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال اذا استيقن الرجل انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 65 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة	6654	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0223	true	2259619331090386119	67	114	341	580	1526	300	زرارة وبكير ابنا اعين في الحسن عن الباقر عليه السلام قال اذا استيقن------ انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا وفي الموثق عن ----------------------------------------ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة	223	2819409211338868367	207	369.0	167	285	72.63157653808594	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6655	false	338040836900490878	35	118	153	572	1458	300	الرابعة فصلاة الظهر تامة وليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة و-----سجدتين ف-----يكونان ركعتين نافلة ولا شء عليه 67 ا------------------حمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج---------------------------------------------- عن زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاتهفليس بمناف للخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاول لان من جلس في الرابعة------ ثم قام وصلي ركعة -----لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما يكون اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب --اعادة الصلاة حسب ما ------	6655	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0223	true	2259619331090386119	0	150	0	767	1526	300	الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد سجدتي السهو ويكونان ركعتي- نافلة ولا شء عليه وفي طريق هذه الرواية محم--------د بن عبد الله بن هلال ولا يحضرني الان حاله فان كان ثقة فالحديث صحيح وفي الصحيح عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاته احتج الشيخ بما رواه زرارة وبكير ابنا اعين في الحسن عن الباقر عليه السلام قال اذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا وفي الموثق عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة قال الشيخ في الجمع بينهما يحمل الاخبار الاول علي من جلس في الرابعة وتشهد ثم قام وصلي ركعة فانه لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما----- اخل بالتسليم والتس---------ليم لا يوجب الاعادة قال في الخلاف وانما	223	2819409211338868367	318	483.5	251	800	39.75	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	5	138	31	684	1510	300	علي بن --نعمان الرازي انه ------قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا واتيت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي ا----نت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي 1012 وروي عنه عمار ان من سلم في ركعتين من الظهر او العصر او المغرب او العشاء الاخرة ثم ذكر فليبن علي صلاته ولو بلغ الصين ولا اعادة عليه 1013 وسال عبيد بن ز---------رارة ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي-------- الغداة ركعة ويتشهد وينصرف ويذهب ويجء ثم ----ذكر انه انما صلي ركعة قال يضي--------ف اليها ركعة 1014 وسال--- ابو كهمس ابا عبد الله	3903	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0224	true	8972914333957280087	151	263	760	1301	1477	300	علي بن النعمان الرازي في الصحيح قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم ر-كعة فاتممت ر-كعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي وفي الصحيح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل -صلي ركعة من الغداة ثم ا----------نصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه----- صلي ركعة قال فليتم ما بقي وفي الصحيح ----عن العيص قال سالت ابا عبد الله	224	2819409211338868367	436	730.0	342	697	62.553802490234375	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5194	false	-4978837942062383115	0	166	0	814	1432	300	لابي عبد الله ع---------- انا صلينا المغرب فسهي الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في الركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ههنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يقع السهو في اعداد الصلاة ومن سهي فسلم في الركعتين الاولتين لا يجب عليه الاعادة بل يجب عليه جبرانها بركعة حسب ما تضمنه الخبران والذي يكشف عما ذكرناه 6 ما رواه سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي---------- قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت---- المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين وكلمتهم وكلموني فقال-- اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله ع---------- فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين ع في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي	5194	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0224	true	8972914333957280087	118	221	586	1110	1477	300	لابي عبد الله عليه السلام انا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في --ركعتين فاتم-------- الا اتممتم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن النعمان الرازي في الصحيح قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم ر-كعة فاتممت ر-كعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا ي-----------------------------------------دري ما صلي	224	2819409211338868367	483	884.5	385	850	56.82352828979492	87	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6643	false	-6420859949540878625	152	300	728	1479	1479	300	الح-رث بن المغيرة النصري ---قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا صلي-ت المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في ركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ها هنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يكن السهو قد وقع في اعداد الصلاة ومن سها في التسليم لم يجب عليه اعادة الصلاة بل يجب عليه جبرانه بركعة حسب ما تضمنه الخبران ولو كان السهو واقعا في العدد لوجب اعادة الصلاة من اولها حسب ما قدمناه والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 27 سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي ----------قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم-	6643	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0224	true	8972914333957280087	111	190	550	968	1477	300	الحارث بن المغيرة في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في ركعتين فاتم-------- الا اتممتم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن النعمان الرازي في الصحيح قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم	224	2819409211338868367	392	725.0	319	768	51.04166793823242	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6644	false	-3205919586372669507	1	41	6	193	1471	300	فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد-الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صليفبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي	6644	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0224	true	8972914333957280087	191	221	973	1110	1477	300	فاتممت -ركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما-------------------------------------------------- صلي	224	2819409211338868367	136	259.0	107	188	72.34042358398438	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6775	false	3787511856721737971	169	199	807	944	1441	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي	6775	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0224	true	8972914333957280087	223	254	1121	1259	1477	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي	224	2819409211338868367	137	269.0	107	138	99.27536010742188	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6778	false	-5738013881788985880	21	48	103	230	1408	300	عن العيص قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتين	6778	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0224	true	8972914333957280087	256	284	1270	1398	1477	300	عن العيص قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتين	224	2819409211338868367	127	249.0	100	128	99.21875	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	250	297	1161	1388	1397	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات وانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	5180	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0225	true	-1088633630615877966	171	216	840	1061	1476	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا قراءة يبد------ا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	225	2819409211338868367	212	413.5	168	227	93.3920669555664	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	117	162	544	768	1407	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما-دام لم يركع فانه لا-قراء ة حتي يبدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	6617	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0225	true	-1088633630615877966	171	216	840	1061	1476	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا قراءة----- يبدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	225	2819409211338868367	218	418.0	175	226	96.46017456054688	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	115	151	517	673	1371	300	عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا له فانه يكثر عليه ذلك كلما -عاد شك قال يمضي في شكه	1355	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0226	true	-5377609342201849906	216	250	1056	1205	1440	300	عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا-------- يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه	226	2819409211338868367	148	282.5	114	157	94.26751708984375	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1356	false	8176887803123821496	211	279	1019	1339	1443	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كثر عليك السهو فامض في صلاتك فانه يوشك ان يدعك انما هو من الشيطان 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السهو فانه يكثر علي فقال ادرج صلاتك ادراجا قلت فاي شء الادراج قال ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود	1356	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0226	true	-5377609342201849906	160	214	772	1045	1440	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام قال اذا كثر عليك السهو فامض في صلاتك فانه يوشك ان يدعك----------- الشيطان وفي الموثق-------------------------------------------- عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السهو فانه يكثر علي فقال ادرج صلاتك ادراجا قلت واي شء الادراج قال ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود	226	2819409211338868367	248	449.5	197	330	75.1515121459961	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	103	138	493	647	1380	300	عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه	5197	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0226	true	-5377609342201849906	216	250	1056	1205	1440	300	عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا----- يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه	226	2819409211338868367	149	291.0	115	154	96.75325012207031	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6650	false	-3228264734663089806	51	86	237	391	1409	300	عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه	6650	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0226	true	-5377609342201849906	216	250	1056	1205	1440	300	عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا----- يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه	226	2819409211338868367	149	291.0	115	154	96.75325012207031	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6772	false	5179417880370965815	148	228	697	1080	1416	300	عليه السلام قال اذا كثر عليك السهو فامض في صلاتك 12 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كثر عليك السهو فامض علي صلاتك فانه يوشك ان يدعك انما هو من الشيطان 13 احمد بن محمد عن ابن بكير عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن السهو فانه يكثر علي فقال ادرج صلاتك ادراجا قلت واي شء الادراج قال ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود -14 الحسين بن	6772	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0226	true	-5377609342201849906	167	217	805	1059	1440	300	عليه السلام قال اذا كثر عليك السهو فامض في صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------اتك فانه يوشك ان يدعك----------- الشيطان وفي الموثق----------------- عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السهو فانه يكثر علي فقال ادرج صلاتك ادراجا قلت واي شء الادراج قال ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود وفي الصحيح عن	226	2819409211338868367	235	426.5	187	385	61.03895950317383	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	256	281	1204	1334	1410	300	الحلبي ---------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر---- سجدة سجد ام اثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو	6621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0228	true	6686633776196113428	21	50	95	236	1480	300	الحلبي في الحسن قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر سجد سجدة---- ام اثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو	228	2819409211338868367	126	223.5	102	145	86.89655303955078	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	5	103	22	476	1368	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل -شك فلم يدر سجد سجدة ام سجدتين قال يسجد حتي يستيقن 59 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان الخزاز عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شبه عليه فلم يدر واحدة سجد او اثنتين قال فليسجد اخري -------60 سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المغيرة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن جابر عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في رجل نسي ان يسجد سج--دة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع	6622	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0228	true	6686633776196113428	24	149	111	731	1480	300	قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر سجد سجدة ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثنتين قال يس--جد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو وهذا الامر يتناول حالة الجلوس وغيرها ترك العمل به مع الركوع للاجماع ولما تقدم من الاخبار فيبقي الباقي علي العموم ولانه ان وجب الرجوع مع الذكر وجب مع الشك والمقدم حق فالتالي مثله بيان الشرطية ان المصلي ان كان في الحالة التي وقع الشك فيها مع القيام وجب عليه الرجوع اجماعا وان كان قد انتقل لم يجب الرجوع مع الذكر كما لو ذكر بعد الركوع وبيان صدق المقدم ما رواه اسماعيل بن جابر في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع	228	2819409211338868367	210	327.5	160	804	26.119403839111328	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	267	300	1293	1452	1452	300	عبد الله بن ابي يعفور ابا عبد الله------- عليه السلام ع----------ن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي -ركع فليتم-	3904	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0229	true	-4418400620942105698	97	133	453	631	1506	300	عبد الله بن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم	229	2819409211338868367	146	261.0	116	178	82.02246856689453	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	82	126	398	617	1470	300	عبدا-لله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله----- عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يتكلم	6627	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0229	true	-4418400620942105698	97	142	453	674	1506	300	عبد الله بن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ----ان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يتكلم	229	2819409211338868367	202	383.0	160	225	89.77777862548828	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3907	false	-6593272712584187238	24	45	119	223	1487	300	قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في نا--فلة فظن انها مكتوبة فهو--- علي ما افتتح الصلاة عليه	3907	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0230	true	2970125091344375596	203	225	962	1071	1454	300	قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او كان في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه	230	2819409211338868367	97	184.5	76	109	88.99082946777344	18	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6657	false	-2237031288095938653	109	140	505	661	1427	300	معاوية ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه	6657	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0230	true	2970125091344375596	191	225	904	1071	1454	300	معاوية في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او كان في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه	230	2819409211338868367	154	292.0	123	167	92.21556854248047	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6771	false	39387065877636114	238	268	1125	1277	1422	300	معاوية ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او كان في النافلة فظن انها مكتوبة قال ه----ي ما افتتح الصلاة عليه	6771	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0230	true	2970125091344375596	191	225	904	1071	1454	300	معاوية في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او كان في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه	230	2819409211338868367	152	283.5	122	167	91.0179672241211	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3906	false	2291061958457126556	205	236	1066	1220	1527	300	وان رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت ---قلت الشهادتين فقد مضت صلاتك وان لم تكن ---قلت ذلك فقد مضت صلاتك فتوضا ثم عد الي مجلسك وتشهد	3906	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0231	true	2802352323071283400	192	225	971	1131	1529	300	وان رفعت راسك من السجدة الثانية من الركعة الرابعة واحدثت فان كنت قد قلت الشهادتين فقد مضت صلاتك وان لم تكن قد قلت ذلك فقد مضت صلاتك فتوضا ثم عد الي مجلسك وتشهد	231	2819409211338868367	152	290.0	121	160	95.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5187	false	-7361532226092348033	147	294	687	1374	1400	300	سليمان بن خالد---------- قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ وسلم فليسجد سجدتي السهو 3 عنه عن فضالة عن العلاء عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل صلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 4 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي---------- قال سالت ابا عبد الله ع عن ال----------رجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد -قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو فالوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر قبل الركوع فرجع فتشهد ف-ليس علي--------------ه سجدتا السهو	5187	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0231	true	2802352323071283400	61	149	308	746	1529	300	سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركع---------تين فقال ا-ن ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسلم ويسجد سجدتي السهو و----------------------------ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد فقلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو وا--ذا لم تكن السجدتان واجبة لم يجب ال-----------تشهد فيهما علي وجوب التشهد في سجدتي السهو	231	2819409211338868367	348	538.0	272	743	46.8371467590332	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	48	169	244	838	1470	300	عن محمد عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة 76 وعنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن----------------------------------------------------------- سليمان بن خالد---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم وليسجد سجدتي السهو -77 وعنه عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتي المكتوبة فلا يجلس حتي يركع في الثالثة قال يتم علي---- صلاته ويسجد سجدتي السهو	6626	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0231	true	2802352323071283400	7	127	35	637	1529	300	بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد احتج با-----ن التشهد---- في السجدتين ليس بواجب علي ما سياتي وقد وردت اخبار بانه يسجد للسهو من غير ذكر قضاء التشهد فيكفي تشهده فيهما وروي سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركع---------تين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم و-يسجد سجدتي السهو وما رواه--- الحلبي في الموثق قال س----------ال-----ت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد ف--------------------قال يرجع فيتشهد فقلت- ايسجد سجدتي السهو	231	2819409211338868367	412	639.0	322	670	61.49253845214844	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	264	291	1279	1420	1470	300	الحلبي---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد -قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا	6626	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0231	true	2802352323071283400	103	133	509	662	1529	300	الحلبي في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد فقلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا	231	2819409211338868367	141	262.5	114	153	92.1568603515625	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	24	140	102	662	1418	300	ابن بكير عن-------- عبيد بن زرارة عن ا----------------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الفريضة فلما فرغ ورفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة احدث فقال اما صلاته فقد مضت وبقي التشهد وانما التشهد سنة في الصلاة فليتوضا وليعد الي مجلسه او مكان- نظيف- فيتشهد 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة الاخيرة -قبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد التشهد--- فقد مضت صلاته -باب ال-سهو في-------- افتتاح الصلاة	1346	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0232	true	-649222032282199346	13	109	58	540	1541	300	ابن بابويه بما رواه عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -ال----------رجل --------يحدث بعد -ما يرفع راسه من السجود الاخير------------------------ فقال تمت صلاته-------------------- وانما التشهد سنة في الصلاة فيت-وضا ويجلس مكان----ه او مكانا نظيفا فيتشهد وفي الصحيح---------------------------------------------- عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء -قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته ولان التشهد ليس ركنا فلا تبطل الصلاة	232	2819409211338868367	377	541.0	291	600	62.83333206176758	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	0	142	0	694	1447	300	صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي الشهادة فانه يتم صلاته ولو كان الحدث قبل ذلك لكان يجب عليه الاعادة من اولها علي ما بيناه واما قوله وانما التشهد سنة في الصلاة معناه ما زاد علي الشهادتين علي ما بيناه ويكون امره به من اعادته بعد الوضوء محمولا علي الاستحباب 8 فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع ف--------ي الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	5171	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0232	true	-649222032282199346	40	102	190	503	1541	300	صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن الباقر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	232	2819409211338868367	284	527.0	226	702	40.455841064453125	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	9	152	40	744	1477	300	الله ابن بكير عن-------- عبيد بن زرارة ----------قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه احدث بعد الشهادتين وقبل استيفاء التشهد المندوب اليه فحينءذ يتوضا ويعيد التشهد استحبابا ولو كان قبل الشهادتين لكان عليه اعادة الصلاة كما بيناه في الاخبار الاولة 6 فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع ف--------ي الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فت-شهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	5219	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0232	true	-649222032282199346	12	102	53	503	1541	300	احتج ابن بابويه بما رواه عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد وفي الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن الباقر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	232	2819409211338868367	382	685.5	301	741	51.55195617675781	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	84	132	401	630	1425	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فت-شهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	6752	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0232	true	-649222032282199346	55	102	275	503	1541	300	عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	232	2819409211338868367	220	425.5	173	230	95.65217590332031	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	155	217	712	994	1356	300	محمد بن مسلم عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرء فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1309	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0233	true	244467932207209061	7	57	39	282	1506	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام ف--------ي الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله------ وان كان قد قرا فليتم صلاته احتجا بما رواه الحسن بن ابي العلا عن الصادق عليه الس-----------------------------لام قال	233	2819409211338868367	178	310.5	138	286	62.237762451171875	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	51	122	241	576	1441	300	العباس عن ا---بي عبد ال--له عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف و----ان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر ثنتين صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي	1351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0233	true	244467932207209061	229	281	1153	1409	1506	300	العباس في الموثق ع-ن الصادق عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف ولو كان السجود واجبا لامره به احتجا بما رواه اسحاق--------------------------------------------- بن ع-مار قال قال----- ابو عبد الله عليه السلام---- اذا --------------------------------ذهب وهمك الي	233	2819409211338868367	193	273.5	149	344	56.104652404785156	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	185	300	821	1342	1342	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع انه قال ف------ي الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان قد ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وان كان قد قرا فليتم صلاته 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال اذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فات------------------------------------------------م علي صلاتك 8 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن اسحاق بن ادم عن ابي العباس الفضل ابن حسان الدالاني عن زكريا بن ادم قال قلت-	5139	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0233	true	244467932207209061	7	102	39	490	1506	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ---ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وان كان قد قرا فليتم صلاته احتجا بما رواه الحسن -----------------------------بن ابي -------العلا عن الصادق ع------ليه السلام قال سالته عن الرجل ي-------------------------------------------------------------ستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم صلاته و-------------------عن زكريا بن ادم قال قلت	233	2819409211338868367	223	246.0	166	576	38.71527862548828	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5140	false	4343218532012236865	50	100	236	465	1393	300	الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله ع ----قال سالته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته	5140	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0233	true	244467932207209061	48	96	237	465	1506	300	الحس-ن بن ابي العلا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم---- صلاته	233	2819409211338868367	210	401.5	165	233	90.12875366210938	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	255	294	1199	1387	1408	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرء فليتم صلاته	6720	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0233	true	244467932207209061	7	45	39	222	1506	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق ع-----ليه السلام ف----ي الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله------ وان كان قد قرا فليتم صلاته	233	2819409211338868367	164	298.0	129	198	82.82828521728516	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	123	172	580	810	1427	300	بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح صلاة- المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته	6721	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0233	true	244467932207209061	49	96	243	465	1506	300	بن ابي العلا عن الصادق ع-----ليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم---- صلاته	233	2819409211338868367	213	405.5	167	231	92.20779418945312	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1349	false	-6956702804274000958	247	298	1172	1405	1414	300	عن ابي بصير قال سالته------------ عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في الرابعة قال فما ذهب وهمه اليه ان- راي انه في الثالثة وفي قلبه من الرابعة شء سلم بينه وبين نفسه ثم يصلي ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب 2 وعنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ----	1349	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0234	true	2659600768837085672	232	282	1234	1468	1568	300	عن ابي بصير قال سالته عليه السلام عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في الرابعة قال فما ذهب وهمه اليه انه راي انه في الثالثة وفي ظن-ه من الرابعة شء سلم بينه وبين نفسه ثم -صلي ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب و--------------عن الحسين بن ابي العلا عن	234	2819409211338868367	205	371.0	160	250	82.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	130	284	626	1336	1416	300	محمد بن مسلم---------- قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب------- وينصرف وليس عليه شء 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسل-م ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما -فاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو 3 عنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما ع قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب و-------------------يتشهد ولا شء عليه-------------- واذا لم يدر -في ---ثلاث هو او في	5195	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0234	true	2659600768837085672	159	249	851	1308	1568	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتين هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء وفي الصحيح عن ------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور --------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن زرارة عن احدهما عليهما السلام----------------------------------------------------- يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب وفي الموثق عن ابي بصير قال سالته عليه السلام عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في	234	2819409211338868367	323	442.5	254	776	41.62371063232422	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6647	false	6922956767725864729	69	157	327	757	1439	300	ركعتين واربع سجدات 36 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عليه السلام عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في الرابعة قال فما ذهب وهمه اليه ان- راي انه في الثالثة وفي قلبه من الرابعة شء سلم بينه وبين نفسه ثم صلي ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب 37 وعنه عن فضالة عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان استوي وهمه في الثلاث والاربع سلم وصلي ركعتين واربع سجدات بفاتحة الكتاب وهو	6647	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0234	true	2659600768837085672	223	300	1181	1568	1568	300	ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب وفي الموثق عن ---------------------ابي بصير قال سالته عليه السلام عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في الرابعة قال فما ذهب وهمه اليه انه راي انه في الثالثة وفي ظن-ه من الرابعة شء سلم بينه وبين نفسه ثم صلي ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ----------------وعن الحسين بن ابي العلا عن ا-----لصادق عليه السلام قال ان استوي وهمه في الثلاث والاربع سلم وصلي ركعتين واربع سجدات بفاتحة الكتاب وهو-	234	2819409211338868367	344	614.5	273	431	79.81438446044922	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	13	129	54	618	1467	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ------------لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم وان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان اتمام الاربعة وان كان تكلم فليسجد سجدتي السهو 41 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال ركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب و-------------------يتشهد ولا شء عليه-------------- واذا لم يدر -في ---ثلاث هو او في	6648	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0234	true	2659600768837085672	164	249	874	1308	1568	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتين -هي او اربع -قال ي-------سلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء وفي الصحيح عن ابن ابي يعفور عن الصادق عليه السلام ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام ي----------------------------------------------------------------ركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب وفي الموثق عن ابي بصير قال سالته عليه السلام عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في	234	2819409211338868367	238	312.0	189	726	32.78236770629883	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	220	299	1047	1411	1416	300	وان كان--- صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو 3 عنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن احدهما ع قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين	5195	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0236	true	4026078264845426783	6	81	33	421	1577	300	وان كان قد صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو وانما تجب السجدتان مع الكلام لو كان في الصلاة وفي حديث ابي بصير عن الصادق عليه السلام اذا لم تدر اربعا صليت او ركعتين فقم واركع ركعتين والفاء للتعقيب وايجاب التعقيب ينافي تسويغ الحدث وفي الصحيح عن زرارة عن احدهما عليهما السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري -لا يقال التعقيب -----------	236	2819409211338868367	173	270.5	134	524	33.01526641845703	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5172	false	-1843212313888313900	180	207	843	967	1353	300	محمد بن مسلم وزرارة بن اعين---------- قالا سالنا ابا جعفر ع---------- عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه	5172	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0237	true	933594436941112565	119	149	608	752	1502	300	محمد بن مسلم وزرارة بن اعين في الصحيح قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه	237	2819409211338868367	124	229.5	97	144	86.11111450195312	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6628	false	5624476227923254842	43	71	212	347	1424	300	محمد ابن مسلم وزرارة بن اعين---------- قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه	6628	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0237	true	933594436941112565	119	149	608	752	1502	300	محمد -بن مسلم وزرارة بن اعين في الصحيح قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه	237	2819409211338868367	134	254.0	106	145	92.4137954711914	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3900	false	1784009961839206357	161	186	796	899	1474	300	ولا تجب سجدتا السهو الا علي من قعد في حال قيامه او قام في حال قعوده او ترك التشهد او لم يدر زاد او نقص	3900	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0239	true	-6110467351824848780	180	205	906	1009	1485	300	ولا تجب سجدتا السهو الا علي من قعد في حال قيامه او قام في حال قعوده او ترك التشهد او لم يدر زاد او نقص	239	2819409211338868367	103	206.0	78	103	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1353	false	3758339969825714161	267	300	1264	1434	1434	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما او-	1353	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0240	true	-6719374552775381322	185	220	1015	1196	1600	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم -قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما او	240	2819409211338868367	169	313.5	137	182	92.85713958740234	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5200	false	-7430612623813495583	29	120	133	555	1381	300	عبد الرحمن -بن الحجاج ----------قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده 2 فاما -----ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع في الر------------------جل يسهو في الركعتين ويتكلم -قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه فلا ينافي الخبر الاول في وجوب سجدتي ال--------------------سهو لانه	5200	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0240	true	-6719374552775381322	185	264	1015	1421	1600	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم -قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما او بعد -قال بعد احتج المانع بما رواه------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه والجواب المراد نفي الاعادة الثاني التسليم وتجب به سجدتا السهو لانه	240	2819409211338868367	271	477.5	216	487	55.64681625366211	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	162	274	757	1290	1404	300	عبد-الرحمن -بن الحجاج ----------قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعد-ه 57 فاما--- ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم -قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه 58 الحسين بن سعيد عن فضالة------------------------------------------------------------------------------- عن القاسم بن بريد عن-------------------------------- محمد ابن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري	6652	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0240	true	-6719374552775381322	185	300	1015	1600	1600	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما او بعد -قال بعد احتج المانع بما رواه------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه والجواب المراد نفي الاعادة الثاني التسليم وتجب به سجدتا السهو لانه في غير موضعه كلام غير مشروع صدر نسيانا عن المصلي فيدخل تحت مطلق الكلام احتج النافي بما رواه محمد -بن مسلم في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري-	240	2819409211338868367	377	603.0	300	682	55.27859115600586	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	25	58	113	269	1424	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	5184	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0241	true	-5773832554477231796	233	266	1176	1332	1496	300	ابو بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة يذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	241	2819409211338868367	154	306.0	121	156	98.71794891357422	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5187	false	-7361532226092348033	147	300	687	1400	1400	300	سليمان بن خالد---------- قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ --وسلم فليسجد سجدتي السهو 3 عنه عن فضالة عن العلاء عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل صلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 4 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي---------- قال سالت ابا عبد الله ع عن ال----------رجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد -قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو فالوجه في هذا الخبر -ان------ه اذا ذكر قبل الركوع ف-----رجع -فتشهد فليس عليه سجدتا السهو وانما يجبان علي من لم يذكر-	5187	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0241	true	-5773832554477231796	37	146	182	730	1496	300	سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ا-ن ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم -ويسجد سجدتي السهو ونحوه رواه----------------- ابن ابي يعفور --------------في الصحيح عن الصادق عليه السلام احتج المانع ب---------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد------------------------------------------------------------------------------ بن علي الحلبي في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد فقلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو وا--------جاب الشيخ بان المراد اذا ذكر قبل الركوع فانه يرجع ويتشهد وليس عليه سجدتا السهو فا-ما ---------متي لم يذكر	241	2819409211338868367	425	644.5	329	770	55.19480514526367	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	206	239	978	1134	1410	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمص علي صلاته واذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	6621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0241	true	-5773832554477231796	233	266	1176	1332	1496	300	ابو بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة يذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	241	2819409211338868367	152	300.0	119	156	97.43589782714844	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	261	300	1267	1470	1470	300	محمد بن علي الحلبي---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد -قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهوف----------------المراد بهذا الخبر انه اذا ذكر قبل الركوع رجع-------	6626	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0241	true	-5773832554477231796	93	137	461	684	1496	300	محمد بن علي الحلبي في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد فقلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو واجاب الشيخ بان المراد--------------- اذا ذكر قبل الركوع فانه يرجع	241	2819409211338868367	184	316.5	149	238	77.31092071533203	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	95	169	467	838	1470	300	سليمان بن خالد---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم وليسجد سجدتي السهو 77 وعنه عن القاسم بن--------------------------------------------------------- محمد عن---- الحسين بن ا----بي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتي المكتوبة فلا يجلس حتي يركع في الثالثة قال يتم علي---- صلاته ويسجد سجدتي السهو	6626	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0241	true	-5773832554477231796	37	120	182	601	1496	300	سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم و-يسجد سجدتي السهو ونحوه رواه ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق عليه السلام احتج المانع بما رواه محمد بن علي الحلبي في الموثق قال سا-لت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد ف--------------------قال يرجع فيتشهد فقلت- ايسجد سجدتي السهو	241	2819409211338868367	270	404.5	212	452	59.73451232910156	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	274	295	1290	1380	1404	300	انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	6652	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0241	true	-5773832554477231796	0	21	0	90	1496	300	انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	241	2819409211338868367	90	180.0	69	90	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1352	false	-8519675884109719479	118	248	548	1115	1350	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال اذا كنت لا تدري اربعا صليت او خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما -----------------------------------------------------------------------------------------4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال من حفظ سهوه واتمه فليس عليه سجدتا السهو انما السهو علي من لم يدر زاد ام نقص منها 5 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر ع--------------------------------------------------------------------------ن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي -----بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر -خمسا صليت ام	1352	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0242	true	-808927608271194917	6	89	31	452	1532	300	عبد الله بن سنان في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال اذا كنت لا تدري اربعا صليت ام خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما احتج المانع باصالة براءة الذمة والجواب الاصل يخالف مع قيام المنافي السادس من شك فلا يدري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد او نقص تجب عليه السجدتان لانه مع الزيادة تجبان وكذا مع النقصان فتجبان مع الشك بينهما لعدم الانفكاك منهما وما رواه عبد الله بن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي في الصحيح عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا لم تدر اربعا صليت ام	242	2819409211338868367	182	175.5	136	740	24.594594955444336	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	0	31	0	147	1452	300	الفضيل بن يسار-------- ابا عبد الله عليه السلام عن السهو فقال من يحفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو وانما السهو علي من لم يدر ازاد في صلاته ام نقص منها	3904	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0242	true	-808927608271194917	160	193	828	982	1532	300	الفضيل بن يسار انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن السهو فقال من -حفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو وانما السهو علي من لم يدر ازاد في صلاته او نقص منها	242	2819409211338868367	145	281.0	114	155	93.54838562011719	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6780	false	8675408745293667457	234	256	1123	1238	1447	300	منهال القصاب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اسهو في الصلاة وانا خلف الامام قال فقال اذا سلم فاسجد سجدتين ولا تهب	6780	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0243	true	-4608458740096851477	7	29	35	147	1514	300	منهال القصاب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسهو في الصلاة وانا خلف الامام---- فقال اذا سلم فاسجد سجدتين ولا تهب	243	2819409211338868367	111	210.5	90	116	95.68965148925781	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6781	false	-4584303188175410584	24	65	105	303	1439	300	عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السهو ما يجب فيه سجدتا السهو فقال اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو	6781	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0243	true	-4608458740096851477	104	139	523	692	1514	300	عمار-------- الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السهو ما يجب فيه سجدتا السهو فقال اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ا----------------------ن تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو	243	2819409211338868367	168	319.5	134	199	84.42211151123047	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3900	false	1784009961839206357	187	236	904	1166	1474	300	بعد التسليم في الزيادة والنقصان 994 وقال امير المءمنين عليه السلام سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام 995 واما حديث صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسالته عن سجدتي السهو فقال اذا نقصت فقبل التسليم واذا زدت فبعده فاني افتي به في حال التقية	3900	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0246	true	7400929824353643912	58	107	315	575	1566	300	بعد التسليم في الزيادة والنقصان قال وقال امير المءمنين عليه السلام سجدتا السهو بعد السلا-م وقبل الكلام قال واما حديث صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سالته عن سجدتي السهو فقال اذا نقصت فقبل التسليم واذا زدت فبعده فاني افتي به في حال التقية	246	2819409211338868367	251	489.0	202	262	95.80152893066406	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5201	false	7156658605627064964	240	292	1131	1376	1407	300	عبد الله بن ميمون القداح---------- عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري ----------قال قال الرضا ع---------- في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زادت فبعده	5201	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0246	true	7400929824353643912	154	202	807	1046	1566	300	عبد الله بن ميمون القداح في الموثق عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام احتج ب-ما رواه ----------------------------------سعد بن سعد الاشعري في الصحيح قال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا ز-دت فبعده	246	2819409211338868367	203	349.5	161	275	73.81818389892578	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5202	false	-437362367284859540	8	58	31	284	1395	300	ابي الجارود قال قلت لابي جعفر ع---------- متي اسجد سجدتي السهو قال قبل التسليم فانك اذا سلمت فقد ذهبت حرمة صلاتك فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب كثير من العامة---- وقال ابو جعفر------------ بن بابويه القمي ر-ه انا افتي بهما في حال التقية	5202	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0246	true	7400929824353643912	203	254	1050	1314	1566	300	ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي اسجد سجدتي السهو قال قبل التسليم ف----اذا سلمت بعد ذهبت حرمة صلاتك قال الشيخ هذان الخبران محمولان ---علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذهب--------- العامة قال وقال ابو جعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه الله انا افتي بهما في حال التقية	246	2819409211338868367	209	352.0	166	280	74.64286041259766	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6655	false	338040836900490878	222	300	1089	1458	1458	300	عبد-الله بن ميمون القداح---------- عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهما السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام 70 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري ق----------ال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زدت فبعده 71 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي اسجد-	6655	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0246	true	7400929824353643912	154	213	807	1101	1566	300	عبد الله بن ميمون القداح في الموثق عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم- السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام --احتج بما رواه ----------------------------------سعد بن سعد الاشعري في الصحيح قال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زدت فبعده وعن------------------------------------------------------------ ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي اسجد	246	2819409211338868367	262	447.0	210	391	67.00767517089844	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	0	38	0	206	1494	300	سجدتي السهو قال قبل التسليم فانك اذا سلمت بعد ذهبت حرمة صلاتكفان هذي-------ن الخبرين محمولان علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب العامة---- وقال ابو-جعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه الله انا افتي بهما في حال التقية	6656	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0246	true	7400929824353643912	213	254	1101	1314	1566	300	سجدتي السهو قال قبل التسليم ف----اذا سلمت بعد ذهبت حرمة صلاتك قال الشيخ هذان الخبران محمولان علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذ-هب العامة قال وقال ابو جعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه الله انا افتي بهما في حال التقية	246	2819409211338868367	193	356.0	157	218	88.53211212158203	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3900	false	1784009961839206357	211	282	1043	1387	1474	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسالته عن سجدتي السهو فقال اذا نقصت فقبل التسليم واذا زدت فبعده فاني افتي به في حال التقية 996 وساله عمار الساباطي عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد و اذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد-سها فليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	3900	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0247	true	-3521415229902751515	246	296	1286	1521	1541	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سالته عن سجدتي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهو هل فيهما تسبيح او تكبير ف---------قال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد و-اذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	247	2819409211338868367	223	414.0	176	354	62.99435043334961	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5202	false	-437362367284859540	157	210	723	970	1395	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سهي هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سهي وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	5202	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0247	true	-3521415229902751515	244	296	1272	1521	1541	300	عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير--------- فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	247	2819409211338868367	228	421.0	179	266	85.71428680419922	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	63	113	313	556	1494	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا ان---هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد-سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد ---------	6656	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0247	true	-3521415229902751515	244	296	1272	1521	1541	300	عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير--------- فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	247	2819409211338868367	226	403.5	180	266	84.96240234375	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1354	false	2251460224509737779	16	53	64	256	1413	300	الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال تقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله----- اللهم صل علي محمد وال محمد قال الحلبي وسمعته مرة اخري يقول------ بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	1354	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0248	true	274384717276943843	1	38	5	199	1542	300	الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقو----ل في سجدتي السهو بسم الله وبالله وصلي الله---- علي محمد وال محمد قال------- وسمعته مرة اخري يقول فيهما بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	248	2819409211338868367	168	302.0	135	209	80.38277435302734	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	33	63	157	306	1452	300	الحلبي عن----------------------ه عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا ام زدت ام نقص-------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	3904	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0248	true	274384717276943843	127	161	636	802	1542	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا------- ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	248	2819409211338868367	133	234.0	106	178	74.71910095214844	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	188	223	943	1110	1494	300	عبيد الله بن علي الحلبي---------- عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين بغير ركوع ولا قراء ة تتشهد فيهما تشهدا	6656	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0248	true	274384717276943843	123	160	619	796	1542	300	عبيد الله بن علي الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين بغير ركوع ولا قراء-ة تتشهد فيهما تشهدا	248	2819409211338868367	165	312.5	131	178	92.6966323852539	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6780	false	8675408745293667457	234	283	1123	1358	1447	300	منهال القصاب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اسهو في الصلاة وانا خلف الامام قال فقال اذا سلم فاسجد سجدتين ولا تهب 53 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن الحسين بن حماد عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اذا احس	6780	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0251	true	4024557848147893277	86	123	412	596	1520	300	منهال القصاب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسهو في الصلاة وانا خلف الامام---- فقال اذا سلم فاسجد سجدتين ولا تهب احتج بما رواه حفص--------------------- بن البختري في الحسن -----------------------------عن الصادق عليه السلام قال ليس علي	251	2819409211338868367	140	221.0	109	238	58.82352828979492	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	86	173	401	834	1461	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة وقال ق-ال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل الغداة اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال ان نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع فان	1298	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0253	true	7391898775084867940	213	300	1121	1554	1554	300	زرارة في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة -قال وقال ابو جعفر عليه السلام فان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل------- اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال ان نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع وان-	253	2819409211338868367	415	788.0	331	444	93.46846771240234	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1300	false	-8681759443387308410	107	155	506	735	1408	300	صفوان بن يحيي-- عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان- امكنه ان يصليها قبل ان يفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	1300	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0253	true	7391898775084867940	165	211	891	1111	1554	300	صفوان في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر------------ او كان ابي عليه السلام يقول اذا امكنه ان يصلهما قبل ان يفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	253	2819409211338868367	208	392.0	162	232	89.6551742553711	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	225	270	1086	1309	1448	300	صفوان---------- عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو-جعفر عليه السلام او كان ابي عليهما السلام يقول اذا امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	6713	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0253	true	7391898775084867940	165	211	891	1111	1554	300	صفوان في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر------------ او كان ابي عليه-- السلام يقول اذا امكنه ان يصلهما قبل ان يفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	253	2819409211338868367	206	378.5	163	234	88.03418731689453	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	237	300	1166	1475	1475	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال ان-	6935	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0253	true	7391898775084867940	213	277	1121	1439	1554	300	زرارة في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام فان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال ان	253	2819409211338868367	302	579.0	241	320	94.375	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	173	300	834	1461	1461	300	ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت قد ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم سلم ثم تصلي المغرب فان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت--- ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت--- ذكرتها وانت في ركعة الاولي او في الثانية من-	1298	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0254	true	-5837893065616426478	0	121	0	589	1508	300	ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فص----------------ل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت قد ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر-------------------- ثم سلم ثم -صل- المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت قد ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت قد ذكرتها وانت في ركعة------- او في الثانية من	254	2819409211338868367	580	1099.0	462	634	91.48265075683594	114	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	0	78	0	409	1425	300	الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء الاخرة قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء الاخرة فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لانك لست تخاف	1299	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0254	true	-5837893065616426478	121	181	589	904	1508	300	الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء------- قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ث-----------------------------------------------------------------------------------م العشاء وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك---- لانك لست تخاف	254	2819409211338868367	313	610.0	253	409	76.52811431884766	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	25	222	124	1110	1457	300	ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فصل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت--- ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت--- ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت--- ذكرتها وانت في ركعة او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لا نك لست تخاف فوته	6936	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0254	true	-5837893065616426478	0	182	0	909	1508	300	ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فصل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت قد ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت قد ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت قد ذكرتها وانت في ركعة او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بد---------------------------------------------------------------------------------ات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك لا-----نك لست تخاف فوته	254	2819409211338868367	899	1769.0	720	995	90.35176086425781	177	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	226	297	1054	1403	1414	300	عن ابي عبد الله ع---------- قال ان نام --رجل------------------------------ او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء -------قبل طلوع الشمس 5 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد ال---له ع قال ان -نام الرجل ---ولم ---يصل صلا--------ة المغرب و----العشاء الاخرة	5126	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0256	true	-4426350766403545585	110	172	590	929	1593	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام الرجل ولم يصل المغرب والعشاء الاخرة او نسي------------------------------ فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كليتهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طل---------------------------------------------------وع الشمس وان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة	256	2819409211338868367	241	362.5	190	420	57.380950927734375	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	0	51	0	291	1466	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	5127	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0256	true	-4426350766403545585	128	179	676	967	1593	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كليتهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	256	2819409211338868367	288	573.0	237	291	98.96907043457031	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	208	279	1026	1414	1515	300	ابي بصير---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان نام --رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	6714	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0256	true	-4426350766403545585	106	179	571	967	1593	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام الرجل ولم يصل المغ-----رب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كليتهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	256	2819409211338868367	376	727.5	306	401	93.76558685302734	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	231	275	1072	1305	1414	300	قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس 5 عنه	5126	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0257	true	5389722533898923863	0	40	0	217	1624	300	قال ان نام رجل و--نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء -------وان استيقظ بعد الفجر ف-------ليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس فامره	257	2819409211338868367	212	402.5	172	233	90.98712158203125	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	0	115	0	586	1466	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------شمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها 6 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة ع---------------------------------ن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ----قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	5127	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0257	true	5389722533898923863	11	124	54	645	1624	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء و-------ان استيقظ بعد الفج-------ر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء------- قبل طلوع الشمس فامره عليه السلام بالبداة بالصبح قب------------ل المغرب ان لم يكن للوجوب فلا اقل من ان يكون للندب او الاباحة ولا يمكن ان يعتذر بضيق وقت الفجر لانه عليه السلام قال ثم العشاء قبل طلوع الشمس وكذا في رواية ابي بصير الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن الصادق عليه السلام وقد تقدمت وعن عمار الساباطي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	257	2819409211338868367	349	601.0	279	721	48.40499496459961	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	161	215	786	1062	1515	300	قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس 114 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام	6714	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0257	true	5389722533898923863	0	42	0	229	1624	300	قال ان نام رجل و--نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس فامر---------------------------------------------ه عليه السلام	257	2819409211338868367	224	425.5	182	276	81.159423828125	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6715	false	5313914155267467442	84	124	369	573	1410	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	6715	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0257	true	5389722533898923863	87	124	454	645	1624	300	عمار-------- الساباطي عن الصادق ع-----ليه السلام قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	257	2819409211338868367	184	352.0	148	204	90.19607543945312	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6716	false	-7302568108342702690	8	30	45	147	1448	300	البرقي عن سعد بن سعد قال قال الرضا عليه السلام يا فلان اذا دخل الوقت عليك فصلهما فانك لا تدري ما يكون	6716	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0257	true	5389722533898923863	161	183	842	944	1624	300	الصحيح عن سعد بن سعد قال قال الرضا عليه السلام يا فلان اذا دخل الوقت عليك فصلهما فانك لا تدري ما يكون	257	2819409211338868367	98	192.0	76	102	96.07843017578125	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	123	148	580	710	1461	300	عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل الغداة اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها	1298	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0260	true	-4284728852012327210	264	288	1398	1521	1581	300	عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل------- اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها	260	2819409211338868367	123	238.0	99	130	94.61538696289062	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	145	253	707	1200	1425	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة	1299	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0260	true	-4284728852012327210	183	300	1021	1581	1581	300	زرارة في الحسن عن ا--لباقر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها ومنها ما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها ومنها ما رواه زر----------------------------------------------------------------------------------------------------ارة عن ا----------لباقر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة-	260	2819409211338868367	356	524.5	278	681	52.276065826416016	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	23	91	98	407	1386	300	انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها	5125	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0260	true	-4284728852012327210	190	256	1058	1358	1581	300	انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها	260	2819409211338868367	288	562.5	223	311	92.60449981689453	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	76	170	343	778	1424	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها -------------------144 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد عن زر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة	6637	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0260	true	-4284728852012327210	183	300	1021	1581	1581	300	زرارة في الحسن عن ا--لباقر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما فاته مما- قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها ومنها ما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها ومنها ما رواه زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة-	260	2819409211338868367	364	651.0	281	573	63.525306701660156	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	2	71	9	327	1408	300	عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة	6711	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0260	true	-4284728852012327210	188	255	1046	1353	1581	300	عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة	260	2819409211338868367	298	586.0	232	318	93.710693359375	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	274	298	1345	1468	1475	300	عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها	6935	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0260	true	-4284728852012327210	264	288	1398	1521	1581	300	عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها	260	2819409211338868367	123	246.0	99	123	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	238	300	1175	1457	1457	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض مال-م يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقضها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته-	6936	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0260	true	-4284728852012327210	183	246	1021	1309	1581	300	زرارة في الحسن عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقضها فاذا قضاها فليصل ما--- فاته	260	2819409211338868367	272	511.5	213	293	92.832763671875	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	253	297	1200	1413	1425	300	فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها	1299	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0261	true	818539659209867327	0	45	0	215	1608	300	فذكرتها في وقت اخر -فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها	261	2819409211338868367	209	413.0	166	216	96.75926208496094	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	84	132	376	608	1414	300	فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك ا-ن صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها ايضا فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	5126	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0261	true	818539659209867327	0	47	0	227	1608	300	فذكرتها في وقت اخر -فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعده-----ا فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	261	2819409211338868367	224	432.0	178	233	96.13733673095703	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	170	215	778	1003	1424	300	فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز-وجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	6637	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0261	true	818539659209867327	0	47	0	227	1608	300	فذكرتها في وقت اخر -فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول -اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	261	2819409211338868367	220	425.0	176	229	96.06986999511719	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	34	79	159	383	1448	300	فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز-وجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم---- اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقم الاخري	6713	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0261	true	818539659209867327	0	47	0	227	1608	300	فذكرتها في وقت اخر -فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اق-م الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	261	2819409211338868367	218	419.5	174	229	95.1965103149414	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	177	244	850	1178	1461	300	الاولي وانت في صلاة الع------صر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل ال-عصر وان كنت قد ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم سلم ثم تصلي المغرب	1298	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0263	true	824181133757408070	202	264	1068	1371	1557	300	الاولي التي فاتته واستانف العصر وقد قضي القوم صلاتهم وما رواه زرارة في الصحيح ع-ن الباق------ر عليه السلام وان كنت ذك---رت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر-------------------- ثم سلم ثم -صل- المغرب	263	2819409211338868367	232	377.5	179	335	69.25373077392578	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3907	false	-6593272712584187238	24	45	119	223	1487	300	قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في نا--فلة فظن انها مكتوبة فهو----- علي ما افتتح الصلاة عليه	3907	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0263	true	824181133757408070	136	158	736	847	1557	300	قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال يبني علي ما افتتح الصلاة عليه	263	2819409211338868367	99	186.5	78	111	89.1891860961914	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6657	false	-2237031288095938653	109	191	505	906	1427	300	معاوية ------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال ه--ي علي ما افتتح الصلاة عليه 78 وعنه عن محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------- الحلبي عن ا----------بي عبد-الله عليه السلام وسالته عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته واستانف العصر وقد قضي القوم صلاتهم	6657	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0263	true	824181133757408070	125	211	682	1121	1557	300	معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال سالته عن -----------------------رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال يبني علي ما افتتح الصلاة عليه وهو يتناول صورة النزاع وقد ثبت ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب واما تجويز العدول فلما رواه الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام وسالته عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه ما---- صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته واستانف العصر وقد قضي القوم صلاتهم	263	2819409211338868367	299	485.5	236	466	64.16309356689453	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	182	238	870	1148	1448	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-----الله عليه السلام عن -------رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي---- انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف بعد صلاة العصر وقد قضي القوم صلاتهم 110 محمد بن اسماعيل -----عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظه---ر حتي	6713	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0263	true	824181133757408070	176	228	943	1202	1557	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام وسالته عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه ما---- صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته واستانف ال---------عصر وقد قضي القوم صلاتهم وما رواه زرارة في الصحيح ---------------------------عن ا---لباقر عليه السلام وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي	263	2819409211338868367	170	262.5	131	302	56.29138946533203	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	29	88	140	427	1457	300	الاولي وانت في صلاة الع------صر وقد صليت منها ركعتين فصل الركعتي---------------ن الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم سلم ثم صل المغرب	6936	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0263	true	824181133757408070	202	264	1068	1371	1557	300	الاولي التي فاتته واستانف العصر وقد قضي القوم صلاتهم وما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام وان -----كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم سلم ثم صل المغرب	263	2819409211338868367	227	407.0	176	308	73.70130157470703	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	84	273	369	1262	1386	300	ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع------ قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي --ركعتين قال بل يبدا بالفريضة 3 فاما ------------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ---ابي ع-بد الله ع قال سالته عن رجل نام عن الصلاة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة 4 عنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ق----------ال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فركع ركعتين ثم صلي الصبح فقال يا بلال ما-لك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي --شيطان فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما ------------------------------------------------------------------------------------علي من يريد ان يصلي بقوم وينتظر اجتماعهم جا------ز له حينءذ ان يبتدي بركعتي النافلة--------------------------- كما فع-----ل النبي صلي الله عليه واله	5125	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0264	true	4121448206244832289	68	264	368	1367	1548	300	ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة وفي الصحيح----------------------------------------------- عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل -نام عن الغداة حتي تبزع الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس -قال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين قال بل يبدا بالفريضة احتجوا بالامر بالقضاء علي صفة الاداء والمءداة ينبغي تقديم النافلة عليها فكذا القضاء وما رواه ابو----------------------------------------------------- بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل نام عن الصلاة حتي طلعت الشمس فقال يصلي --ركعتين ثم يصلي الغداة وفي الصحيح------------ عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فركع ركعتين ثم صلي الصبح وقال يا بلال ما لك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي الشيطان والجواب ان النافلة ليست جزء من الصلاة ولا هيءة لها فلا تدخل تحت الامر بالمماثلة وعن الحديثين بما ذكره الشيخ وهو الحمل علي من يريد ان يصلي بقوم وينتظر اجتماعهم فانه يجوز له حينءذ ان يبتدء بركعتي النافلة حتي يدرك الجماعة في القضاء كما فعل رسول ال-له صلي الله عليه واله	264	2819409211338868367	700	1179.0	551	1118	62.6118049621582	128	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6710	false	-4102026694788234365	98	243	449	1169	1450	300	عن يعقوب ابن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين قال لا بل يبدا بالفريضة 94 فاما -----------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نام عن الغداة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة 95 وعنه عن النضر بن سويد عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فعاد ناديه ساعة وركع ركعتين ثم صلي الصبح وقال يا بلال ما-لك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي الشيطان فهذان الخبران	6710	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0264	true	4121448206244832289	76	215	412	1112	1548	300	عن يعقوب -بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل -نام عن الغداة حتي تبزع الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس -قال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين قال--- بل يبدا بالفريضة احتجوا بالامر بالقضاء علي صفة الاداء والمءداة ينبغي تقديم النافلة عليها فكذا القضاء وما رواه ابو----------------------------------------------------- بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل نام عن الصلاة حتي طلعت الشمس فقال يصلي --ركعتين ثم يصلي الغداة وفي الصحيح-------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ ف----------------ركع ركعتين ثم صلي الصبح وقال يا بلال ما لك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي الشيطان والجواب ان ---	264	2819409211338868367	579	1038.5	460	801	72.2846450805664	109	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6943	false	-8442683454114789036	128	225	620	1070	1431	300	ما فاتك من صلاة النهار بالنهار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما فاتك من صلاة الليل بالليل قلت اقضني وترين في ليلة فقال نعم اقض وترا ابدا 30 وعنه عن الحسن عن فضالة والحسن عن القاسم ابن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء -31 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي بن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب اي ساعة شءت من ليل او نهار ----قال	6943	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0267	true	-8212138836345357594	56	140	305	724	1593	300	والفاءت من صلاة النهار بالنهار الي ان يزيد زوال الشمس ثمانية اقدام علي زوال يومها والاقرب الاول لنا انه مبادرة الي فعل الطاعات وقضاء الفاءت من العبادات فيكون اولي من تاخيرها وما رواه الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن ابي العلا عن ا-----لصادق عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء وعن محمد بن ي---------------------------------------------------حيي بن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام يكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب اي ساعة شءت من ليل او نهار لا يقال	267	2819409211338868367	252	440.5	195	598	42.14046859741211	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	8	69	31	335	1390	300	ابي حمزة عن ابي جعف-------ر عليه السلام في قول الله عز وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا -المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا 12 علي عن ابيه عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال يصلي المريض قاعدا فان لم يقدر ----صلي	1400	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0270	true	-16376479466195297	227	277	1157	1415	1527	300	ابو حمزة في الحسن عن الباقر عليه السلام في قول الله عز وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا قا------------ل الصحيح يصلي قاءما وقعودا والمريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا وما رواه حماد عن الصادق عليه الس-----------------------------------لام قال----- المريض اذا------ لم يقدر ان يصلي	270	2819409211338868367	202	341.5	161	316	63.924049377441406	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1628	false	-1056791704466447698	107	167	480	761	1351	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ا-با عبد الله عليه السلام ا---ساله ما حد المرض الذي يفطر فيه صاحبه والمرض الذي يدع صاحب----ه الصلاة قاءما قال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن سماعة قال------------------------ سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه	1628	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0270	true	-16376479466195297	18	71	95	353	1527	300	عمر بن اذينة عمن اخبره عن البا-------قر عليه السلام انه سءل- ما حد المرض الذي يفطر صا----حبه والمرض الذي يدع صاحبه فيه الصلاة قاءما قال بل الانسان علي نفسه بصيرة -قال ذاك اليه هو اعلم بنفسه وفي الصحيح عن جميل ---------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما حد المرض الذي يص---لي صاحبه	270	2819409211338868367	187	291.5	147	313	59.744407653808594	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5382	false	6590291463880099529	0	23	0	117	1387	300	قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار ب---الحال- التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	5382	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0270	true	-16376479466195297	91	115	456	577	1527	300	قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار الي الحالة التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	270	2819409211338868367	116	220.0	93	121	95.86776733398438	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6635	false	57854084072455276	8	68	31	330	1421	300	ابي حمزة عن ابي جعف-------ر عليه السلام في قول الله عز-وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا -المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا 131 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج انه سال ابا عبدالله عليه السلام ما حد المريض ا----------لذي يصلي قاعدا	6635	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0270	true	-16376479466195297	227	278	1157	1421	1527	300	ابو حمزة في الحسن عن الباقر عليه السلام في قول الله عز وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا والمريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا وما رواه --حماد عن الصادق-------------------------------------------------- عليه السلام قال-- المريض اذا لم يقدر ان يصلي جالسا	270	2819409211338868367	213	332.0	168	318	66.98113250732422	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6948	false	1765233881909936886	249	286	1183	1361	1421	300	عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المريض اذا لم يقدر ان يصلي قاعدا كيف قدر صلي اما ان يوجه فيءمي ايماء ا وقال يوجه كما يوجه الرجل في لحده وينام علي جنبه الايمن ثم يءمي بالصلاة	6948	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0270	true	-16376479466195297	265	300	1357	1527	1527	300	حماد عن الصادق----- عليه السلام قال المريض اذا لم يقدر ان يصلي جالسا كيف قدر صلي اما ان يوجه فيومء ايماء-- وقال توجه كما توجه الرجل في لحده وينام علي جنبه الايمن ثم يومء بالصلاة-	270	2819409211338868367	154	275.0	120	178	86.51685333251953	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	30	174	134	821	1417	300	عمر بن اذينه عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل ما حد المرض الذي يضطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه فيه الصلاة قاءما قال بل الانسان علي نفسه بصيرة قال ذاك اليه هو اعلم بنفسه 13 وعنه عن فضالة بن ايوب عن جميل وابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ما حد المرض الذي يصلي صاحبه قاعدا فقال ان الرجل ليوعك ويجرح ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 14 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن بكار قال ساله ابي يعني ابا عبدالله عليه السلام وانا اسمع ما حد المرض الذي يترك فيه الصوم قال اذا لم يستطع ان يتسحر 15 الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار ب---الحال- التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	6950	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0270	true	-16376479466195297	18	115	95	577	1527	300	عمر بن اذينة عمن اخبره عن الباق--ر عليه السلام انه سءل ما حد المرض الذي يفطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه فيه الصلاة قاءما قال بل الانسان علي نفسه بصيرة قال ذاك اليه هو اعلم بنفسه وفي الصحيح عن ج------------------------------------ميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما حد المرض الذي يصلي صاحبه قاعدا فقال ان الرجل ليوعك ويخرج ولكنه اعلم بنفسه اذا نوي فليقم احتج بما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار الي الحالة التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	270	2819409211338868367	440	807.5	349	692	63.58381652832031	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7264	false	244211363125293290	191	250	869	1144	1364	300	عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبدال--له عليه السلام ا---ساله ما حد المرض الذي يفطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحب----ه الصلاة من قيام فقال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه 2 وعنه عن علي عن ابيه عن محمد بن عيسي عن رجل عن سماعة قال------------------------ سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه	7264	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0270	true	-16376479466195297	18	71	95	353	1527	300	عمر بن اذينة عمن اخب-------ره عن الباقر عليه السلام انه سءل- ما حد المرض الذي يفطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه فيه الصلاة قاءما ---قال بل الانسان علي نفسه بصيرة -قال ذاك اليه هو اعلم بنفسه وفي الصحيح عن جميل -----------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما حد المرض الذي يص---لي صاحبه	270	2819409211338868367	180	273.5	141	308	58.441558837890625	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7046	false	2313207151835040632	56	85	257	394	1385	300	سماعة قال سالته عن المريض لا يستطيع الجلوس قال فليصل وهو مضطجع وليضع علي جبهته شيءا اذا سجد فانه يجزي عنه ولن يكلف الله ما لا طاقة له به	7046	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0271	true	2436295314646152321	21	50	105	242	1547	300	سماعة قال سالته عن المريض لا يستطيع الجلوس قال فليصل وهو مضطجع وليضع علي جبهته شيءا اذا سجد فانه يجزء عنه ولن يكلف الله ما لا طاقة له به	271	2819409211338868367	136	271.0	107	137	99.27007293701172	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6947	false	-5921469556600110378	243	272	1276	1434	1582	300	عبدا-لله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اقل ما-يجزي في حد المسايفة من التكبير تكبيرتان لكل صلاة الا صلاة اللمغرب فان لها ثلاثا	6947	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0273	true	-4673359673664547089	80	112	414	574	1593	300	عبد الله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يجزء في حد المسايفة من التكبير تكبيرتان لكل صلاة الا صلاة ا-لمغرب فان لها ثلاثا	273	2819409211338868367	154	291.0	125	161	95.65217590332031	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5262	false	-4264430962809644566	0	100	0	529	1473	300	كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده وقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فيصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فيصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتين في جماعة وللاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم 3 وروي هذا الحديث الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وفضيل ومحمد بن مسلم عن	5262	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0274	true	-8332485546670618815	229	270	1250	1473	1630	300	كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث ورواه-------------------------------------------- زرارة وفضيل ومحمد بن مسلم في	274	2819409211338868367	215	393.0	174	529	40.642723083496094	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7042	false	-6961006439748095951	97	213	485	1079	1518	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاء ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراء ة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتان في جماعة وللاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم 9 وروي هذا الخبر الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وفضيل ومحمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام	7042	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0274	true	-8332485546670618815	219	275	1200	1502	1630	300	زرارة في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاء-ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا الحديث ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة وفضيل ومحمد بن مسلم في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام	274	2819409211338868367	261	454.5	210	614	42.50814437866211	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3954	false	6322394831569600458	73	145	380	728	1493	300	وسمعت شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يقول رويت انه سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقال هذا تقصير ثان وهو ان يرد الرجل ركعتين الي ركعة ----وقد رواه حريز عن ابي عبد الله عليه السلام 1341 وروي عبد الرحمن بن ابي عبد الله ع----------------------------------------------------------------------------ن الصادق عليه السلام في----- صلاة الزحف	3954	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0276	true	-8825729492332629550	48	134	242	674	1535	300	وسمعت شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يقول رويت انه سال الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقال هذا تقصير ثان وهو ان يد- الرجل ركعتين الي ركعة قال وقد رواه حريز عن ابي عبد الله عليه السلام وطريقه الي حريز صحيح والمعتمد الاول لنا الاجماع علي عدم نقص الركعتين عن الامام والماموم وما رواه الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام وقد وصف صلاة الخوف	276	2819409211338868367	307	560.0	242	433	70.90069580078125	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3931	false	-8816249986107732669	171	231	868	1175	1526	300	ابي علي الحراني قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فقال---------- صلينا في م--سجد الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنتم ادفعوه عن ذلك وامنعوه اشد المنع فقلت له فان دخل---------------------- جماعة فقال يقف-ون في ناحية المسجد ولا يبدو لهم امام	3931	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0280	true	4904364337512431213	130	194	634	963	1531	300	ابو علي الجباءي قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل ------رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنت- ادفع-ه عن ذلك وامنع-ه اشد المنع فقلت--- فان دخلوا فارادوا ان يصلوا في جماعة -قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبدر لهم امام	280	2819409211338868367	286	501.0	228	342	83.625732421875	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	256	286	1198	1345	1399	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي -----------------الناس فقال لهما علي عليه السلام ان شءتما فليءم احدكما صاحبه ولا يءذن ولا يقيم	6723	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0280	true	4904364337512431213	219	247	1104	1245	1531	300	زيد بن علي عن اباءه -------عليهم السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي علي عليه السلام بالناس فقال لهما---------------- ان شءتما فليءم احدكما صاحبه ولا يءذن ولا يقيم	280	2819409211338868367	124	217.0	99	164	75.60975646972656	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6847	false	-95537276533947563	126	213	643	1086	1501	300	صلي في مسجد جماعة لا-يجوز ان يصلي دفعة اخري جماعة باذان واقامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------102 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابي علي قال ر كنا عند ابي عبد-الله عليه السلام فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو-عبد-الله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقوومون في ناحية المسجد ولا ي-در بهم امام	6847	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0280	true	4904364337512431213	85	194	416	963	1531	300	صلي في مسجد جماعة لا يجوز ان يصلي دفعة اخري جماعة باذان واقامة وقال ابن الجنيد ولا باس بالجمع في المسجد الذي قد جمع فيه صاحبه ولا اختار ان يبتدء غير صاحبه بالجمع فيه ولو فعل لم تنفض صلاته احتج الشيخ علي المنع بما رواه ابو علي الجباء------------------------------------------------------------ي قال-- كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل ------رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا في- جماعة قال يق-ومون في ناحية المسجد ولا يبدر لهم امام	280	2819409211338868367	372	575.5	301	617	60.29173278808594	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	109	180	488	783	1336	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه------------ ان عليا ع---------- كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه 2 فاما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه------------ عن علي ع---------- قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان يءم	5236	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0281	true	-3239315530620906069	168	274	885	1396	1533	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه ورواه ابن بابويه مرسلا في كتابه عن علي عليه السلام احتج الشيخ باجماع الفرقة فانهم لا يختلفون في ان من هذه صفته تلزمه الصلاة وايضا قوله عليه السلام مروهم بالصلاة لسبع يدل علي ان صلاتهم شرعية ولانه جاز ان يكون مءذنا فجاز ان يكون اماما وبما رواه-------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام عن علي عليه السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان يءم	281	2819409211338868367	233	393.5	178	567	41.093475341796875	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6826	false	-1626124417482013034	84	155	387	708	1432	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا-باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه 16 واما مارواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه------------ عن علي عليه السلام قال لا-باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان	6826	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0281	true	-3239315530620906069	168	273	885	1392	1533	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه ---و------رواه ابن بابويه مرسلا في كتابه عن علي عليه السلام احتج الشيخ باجماع الفرقة فانهم لا يختلفون في ان من هذه صفته تلزمه الصلاة وايضا قوله عليه السلام مروهم بالصلاة لسبع يدل علي ان صلاتهم شرعية ولانه جاز ان يكون مءذنا فجاز ان يكون اماما وبما رواه------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام عن علي عليه السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان	281	2819409211338868367	257	340.0	201	571	45.00875473022461	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1124	false	238268043037415285	86	135	393	627	1382	300	بن حمران وجميل قالا قلنا---------------- لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه ماء-------- يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم قال لا ولكن يتيم-----م ويصلي بهم فان الله عز وجل قد جعل التراب طهورا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن	1124	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0284	true	-5425620244483555536	26	77	140	386	1535	300	بن عمران وجميل بن دراج في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم قال لا ولكن يتمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل--- جعل التراب طهورا وفي الموثق-------------- عن عبد الله بن	284	2819409211338868367	193	334.0	151	263	73.384033203125	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1370	false	4143277243581269921	156	224	734	1090	1448	300	ابي بصير عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه لا يءم المقيد المطلقين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوض-ين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة	1370	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0284	true	-5425620244483555536	231	295	1160	1507	1535	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي وما رواه------------------------------ السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال امير المءمنين عل-يه ال---سلام لا يءم المقيد المطلقين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة	284	2819409211338868367	298	520.0	240	381	78.21522521972656	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	233	291	1149	1433	1483	300	بن حمران النهدي وجميل بن دراج -------------------ابا عبد الله عليه السلام عن امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا 225 وسال عبد الله بن سنان ابا عبد ال--له عليه السلام	3772	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0284	true	-5425620244483555536	26	82	140	413	1535	300	بن عمران------- وجميل بن دراج في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم -قال لا ولكن يت-مم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا وفي الموثق عن عبد ا---------------لله بن بكير -----عن الصادق عليه السلام	284	2819409211338868367	226	384.0	176	305	74.09835815429688	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3917	false	-928757713096426349	226	282	1180	1469	1561	300	عليه السلام---- الاغلف لا يءم القوم ولو كان اقراهم للقران لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه 1107 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام--------- لا يءم صاحب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيد المطلقين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء 1108 وقال الباقر والصادق عليهما السلام لا باس ان يءم الاعمي	3917	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0284	true	-5425620244483555536	172	288	865	1473	1535	300	عليه السلام قال الاغلف لا يءم القوم وان كان اقراهم------- لانه ضيع من السنة اعظمها ولا يقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه واما علي التقدير الثاني فلانه عدل فصح ان يكون اماما كغيره واما ولد الزنا فالاقرب عدم جواز امامته لنا انها من المناصب الجليلة فلا تليق به احتجوا بما رواه ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي وما رواه السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يءم المقيد المطلقين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم------------------- الاعمي	284	2819409211338868367	212	351.0	168	634	33.43848419189453	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5237	false	-7972192725514522616	65	146	274	633	1355	300	حمزة بن حمران وجميل بن دراج---------- قال قلت لابي عبد الله ع---------- امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا 6 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله---- بن المغيرة عن عبد الله بن بكير عن ---ابي ع-بد الله ع قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس	5237	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0284	true	-5425620244483555536	25	98	135	478	1535	300	حمزة بن عمران وجميل بن دراج في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم -قال لا ولكن يت-مم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب ط-----------------------------------------هورا وفي الم-وثق عن عبد الله بن بكير عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس	284	2819409211338868367	300	533.5	231	387	77.51937866210938	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6451	false	36998708460853120	25	100	109	465	1381	300	بن حمران وجميل عن ------------------------ابي عبد-الله عليه السلام انهما سالاه عن امام قوم اصابته في سفر جنابة--------- وليس معه من الماء ما يكفيه في الغسل ايتوضا------ ويصلي بهم قال لا ولكن يتيم-----م ويصلي---- فان الله تعالي جع-ل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا 3 عنه عن العباس عن ابن المغيرة عن عبدا-لله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور -قال لا باس	6451	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0284	true	-5425620244483555536	26	98	140	478	1535	300	بن عمران وجميل بن دراج في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------------- امام قوم اصابته------- جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه ل---لغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم قال لا ولكن يتمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا وفي الموثق---------------------------------------- عن عبد الله بن بكير عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس	284	2819409211338868367	258	390.5	200	408	63.235294342041016	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6824	false	3216008776710372547	118	154	582	781	1512	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه ------------قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يءم المقيد المطلقين ولا صاح----ب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة	6824	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0284	true	-5425620244483555536	255	295	1291	1507	1535	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يءم المقيد المطلقين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة	284	2819409211338868367	196	376.0	160	216	90.74073791503906	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	92	130	418	589	1413	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم الس-------------------لام قال الا غلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	6827	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0284	true	-5425620244483555536	163	202	825	1007	1535	300	زيد بن علي عن اباءه -------عليهم السلام عن علي عليه السلام قال الا-غلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا يقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	284	2819409211338868367	162	307.0	127	190	85.2631607055664	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6942	false	-8909235509891540597	225	300	1088	1450	1450	300	بن حمران وجميل بن دراج---------- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن تيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز-وجل جعل التراب طهورا 27 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال-	6942	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0284	true	-5425620244483555536	26	96	140	471	1535	300	بن عمران وجميل بن دراج في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم -قال لا ولكن يتمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا وفي الموثق عن عبد الله-------------------------------------- بن بكير عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال	284	2819409211338868367	289	531.0	227	375	77.06666564941406	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	98	251	487	1194	1447	300	سماعة بن مهران---------- قال سالت ---ابا ع-بد الله ع عن المراة تءم النساء فقال لا باس به 2 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابن مسكان عن------------ سليمان بن خالد---------- قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما--- المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا بينهن 4 وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الحميد عن الحسن بن الجهم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ----قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا فيهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة	5238	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0285	true	-5853722913149999016	107	220	581	1154	1592	300	سماعة بن مهران في الموثق قال سالت الصادق عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به و---------------------------------------------عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن احتج بانه عليه السلام وصفها بنقص الدين فلا تصح للامامة المنوطة بكماله وما رواه سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما في المكتوبة فلا وفي الصحيح عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن الصادق عليه السلام قال تءم المراة النساء الي ان قال في الناف---------------------------------------------لة ولا تءمهن في المكتوبة	285	2819409211338868367	397	640.5	308	770	51.558441162109375	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	223	284	1024	1321	1413	300	سماعة ابن مهران ----------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به 24 سعد بن عبدالله عن احمد بن عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم وتقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن	6827	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0285	true	-5853722913149999016	107	158	581	830	1592	300	سماعة -بن مهران في الموثق قال سالت ا-----لصادق عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به و-----------------------------------------------------عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم -تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن	285	2819409211338868367	230	405.0	183	309	74.43365478515625	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7018	false	5969214555915004118	1	91	3	448	1440	300	ابيه عليه السلام قال ------------------قال المراة صف والمراتان صف والثلاث صف 85 عنه عن محمد بن عبدالحميد عن الحسن بن الجهم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا منهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة 86 محمد بن مسعود عن ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت	7018	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0285	true	-5853722913149999016	181	238	951	1243	1592	300	الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما في المكتوبة فلا وفي الصحيح عن------------------------------- الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام قال تءم المراة النساء الي ان قال في الناف---------------------------------------------لة ولا تءمهن في المكتوبة وفي الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت	285	2819409211338868367	175	214.5	138	465	37.63440704345703	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1371	false	-557595049756634534	40	94	210	491	1468	300	ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراءة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1371	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0289	true	1074439673210331740	194	270	1060	1457	1603	300	ابو عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراءة سواء فاقدمهم هجرة وان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا وان كانوا في السن سواء فيلءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين والجواب بعد المنع من صحة السند انه يحتمل ان يكون قوله فان كانوا في السن سواء	289	2819409211338868367	278	544.0	224	397	70.02519226074219	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	24	79	98	380	1440	300	ابي عبيدة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء ة سواء فاقد مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6828	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0289	true	1074439673210331740	194	270	1060	1457	1603	300	ابو عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء-ة سواء فاقد-مهم هجرة وان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا وان كانوا في السن سواء فيلءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين والجواب بعد المنع من صحة السند انه يحتمل ان يكون قوله فان كانوا في السن سواء	289	2819409211338868367	277	527.0	224	399	69.4235610961914	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6848	false	-4254384637465284686	142	170	672	804	1419	300	العرزمي عن ابيه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه واله قال من ام قوما وفيهم من هو اعلم منه لم يزل امرهم الي السفال الي يوم القيامة	6848	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0289	true	1074439673210331740	123	151	689	821	1603	300	العزرمي عن ابيه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه واله قال من ام قوما وفيهم من هو اعلم منه لم يزل امرهم الي السفال الي يوم القيامة	289	2819409211338868367	130	258.0	102	132	98.48484802246094	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5243	false	362364855374750025	95	125	439	571	1365	300	فضالة---------- عن عبد الله بن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امنا ب--السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس	5243	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0291	true	5110031114718885672	204	237	1083	1227	1538	300	فضالة في الصحيح عن عبد الله بن كبير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس	291	2819409211338868367	129	240.0	99	144	89.58333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	137	168	631	771	1389	300	فضالة بن ايوب-- عن عبدا-لله بن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس	6834	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0291	true	5110031114718885672	204	237	1083	1227	1538	300	فضالة في الصحيح عن عبد الله بن كبير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس	291	2819409211338868367	131	243.5	100	144	90.97222137451172	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6842	false	1215002914532819741	0	29	0	145	1441	300	لابي جعفر عليه السلام اني اءم قوما فاركع فيدخل الناس وانا راكع فكم انتظر -قال ما اعجب ما تسال عنه يا جابر انتظر مثلي ركوعك فان انقطعوا والا فارفع -----	6842	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0291	true	5110031114718885672	50	80	274	425	1538	300	لابي جعفر عليه السلام اني اءم قوما فاركع فيدخل الناس وانا راكع فكم انتظر فقال ما اعجب ما تسال عنه يا جابر انتظر مثلي ركوعك فان انقطعوا والا فارفع راسك	291	2819409211338868367	145	278.0	116	151	96.0264892578125	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	79	114	362	531	1411	300	ابن ابي عمير--------- عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون -باب الرجل	1373	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0292	true	-3552569375688056448	44	79	235	408	1577	300	ابن ابي عمير في الحسن عن بعض اصحابه عن الصادق------ عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال فكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون ولان القول	292	2819409211338868367	153	274.5	120	179	85.47486114501953	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6835	false	5029483269074038278	145	176	718	870	1466	300	ابن ابي عمير--------- عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا	6835	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0292	true	-3552569375688056448	44	76	235	390	1577	300	ابن ابي عمير في الحسن عن بعض اصحابه- عن الصادق----- عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال فكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا	292	2819409211338868367	139	250.5	109	161	86.33540344238281	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1369	false	2233538187042560237	60	162	267	733	1379	300	عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة عن زرارة قال سالت ابا---- جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين------- فقال -ما هم عندي الا بمنزلة الجدر 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن اسحاق بن عمار عمن سال ابا عبد الله عليه السلام قال اصلي خلف من لا اقتدي به فاذا فرغت من قراءتي ولم يفرغ هو قال فسبح حتي يفرغ 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام ---------لا تقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع	1369	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0295	true	6589932819207710920	217	277	1190	1486	1594	300	عبد الرحمن ابن-- الحجاج في الصحيح --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما التي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وفي الحسن عن----------------------------------------------- الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خ----------لفه سمعت قراءته او لم تسمع	295	2819409211338868367	154	180.5	116	487	31.622177124023438	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	4	121	17	563	1377	300	عبد الرحمن -بن الحجاج ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر-- بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم	1372	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0295	true	6589932819207710920	217	300	1190	1594	1594	300	عبد الرحمن ابن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما ا-----------------------------------------------------------------------------لتي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وفي الحسن عن------------------------------------------------ الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا وفي الحسن-------------------- عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم-	295	2819409211338868367	365	625.0	288	559	65.29517364501953	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3923	false	-1417481346178396583	253	296	1253	1459	1477	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع فاقرا 1158 وفي رواية عبيد بن زرارة عن------ه عليه السلام انه	3923	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0295	true	6589932819207710920	257	295	1390	1573	1594	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام ----قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم ت---------سمع فاقرا----- وفي الحسن ع-----ن زرارة عن احدهما عليه السلام قال	295	2819409211338868367	158	264.5	122	212	74.52830505371094	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	94	212	442	969	1353	300	عبد الرحمن -بن الحجاج ----------قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه ق-ال اما التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر-- بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ---ابي ع-بد الله ع قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها ولم تسمع فاقرا 3 عنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما ع---------- قال اذا كنت خلف امام تاتم	5239	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0295	true	6589932819207710920	217	300	1190	1594	1594	300	عبد الرحمن ابن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما ا----------------------------------------------------------------------لتي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وفي الحسن عن------------------------------------------------------- الحلبي عن الصادق عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا وفي الحسن----------------------------------- عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم-	295	2819409211338868367	335	543.0	260	565	59.29203414916992	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	68	152	301	686	1368	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---- قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم يسمع القراءة فيما يجهر به بالقراءة فانه يقرا لانه يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث لانا قد قدمنا في رواية علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع هذا الحديث بعينه وزاد الا ان يكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا	5240	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0295	true	6589932819207710920	256	286	1387	1528	1594	300	عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم ت---------------------------------------سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا	295	2819409211338868367	123	227.0	95	389	31.619537353515625	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	187	300	901	1440	1440	300	عبد-الرحمن -بن الحجاج ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لايجهر فيها بالقراء ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما التي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 27 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او-لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا 28 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت-	6828	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0295	true	6589932819207710920	217	297	1190	1581	1594	300	عبد الرحمن ابن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال ام----------------------------------------------------------------------ا التي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وفي الحسن عن------------------------------------------------ الحل-------بي عن الصادق عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا وفي الحسن------------------------------------- عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام قال اذا كنت	295	2819409211338868367	349	581.5	279	556	62.76978302001953	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	121	168	563	780	1377	300	به فانصت وسبح في نفسك 4 وعنه عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام ترتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراء ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا	1372	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0296	true	-4118174114057670891	0	39	0	188	1521	300	به فانصت وسبح في نفسك وفي الحسن---------------------------- عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام يرتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراء-ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا	296	2819409211338868367	179	328.5	141	217	82.48847961425781	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	208	237	953	1094	1377	300	عن زرارة ومحمد ابن مسلم قالا قال ابو جعفر عليه السلام كان امير المءمنين صلوات الله عليه يقول من قرا خلف امام ياتم به فمات بعث علي غير الفطرة	1372	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0296	true	-4118174114057670891	161	189	784	919	1521	300	عن زرارة ومحمد -بن مسلم قال -قال ابو جعفر عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام---- يقول من قرا خلف امام ياتم به فمات بعث علي غير الفطرة	296	2819409211338868367	125	231.0	99	141	88.65248107910156	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	212	284	969	1284	1353	300	به فانصت وسبح في نفسك 4 عنه عن علي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا كنت صليت خلف امام ترتضي به في صلاة تجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراءته فاقرا انت لنفسك فان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا 5 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله ع عن الصلاة	5239	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0296	true	-4118174114057670891	0	52	0	251	1521	300	به فانصت وسبح في نفسك وفي الحسن---------------------------------- عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كن-----ت خلف امام يرتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراءته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا وفي الصحيح عن سليما----------------------------------ن بن -خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	296	2819409211338868367	193	309.0	148	325	59.38461685180664	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	20	82	88	359	1368	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي به ان يقرا يكله الي الامام 7 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان ع----------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال اذا صليت خلف امام تات-م به	5240	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0296	true	-4118174114057670891	41	95	199	458	1521	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام وفي الصحيح ع----------------------------------------------------------ن الحسن بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خ-----------------لف امام يقتدي به	296	2819409211338868367	165	268.0	127	334	49.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	258	292	1175	1332	1368	300	الحسين عن ابيه---- علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول ع ع----------ن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع----- القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	5240	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0296	true	-4118174114057670891	74	111	357	533	1521	300	الصحيح عن الحسن بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع فيها القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	296	2819409211338868367	149	273.0	116	176	84.65908813476562	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6829	false	-7490916612086668663	3	150	14	692	1422	300	به فانصت وسبح في نفسك 29 وعنه عن علي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام ترتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلم تسمع قراء ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا 30 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلفه فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه 31 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدالله بن مسكا----------ن عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام 32 روي ا--حمد بن -محمد بن سعيد بن عق-دة قال	6829	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0296	true	-4118174114057670891	0	82	0	393	1521	300	به فانصت وسبح في نفسك وفي الحسن----------------------------------- عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام يرتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراء-ة فلم تسمع قراء-ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرا وفي الصحيح عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام--- وفي الصحيح عن الحسن بن -علي بن يقطين قال	296	2819409211338868367	350	604.5	273	694	50.43227767944336	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	210	255	990	1218	1417	300	عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لات-جهر فيها بالقراء ة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزيك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب	6830	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0296	true	-4118174114057670891	113	159	544	773	1521	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراء-ة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزءك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب	296	2819409211338868367	224	430.0	180	230	97.39130401611328	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	77	113	363	525	1417	300	عن الحسن بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلا يسمع----- القراء ة قال لا باس ان صمت وان	6830	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0296	true	-4118174114057670891	75	110	364	529	1521	300	عن الحسن بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراء-ة فلا يسمع فيها القراء-ة قال لا باس ان صمت وان	296	2819409211338868367	160	303.0	126	167	95.80838012695312	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1375	false	-510091263227647010	259	297	1262	1441	1453	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام -قد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة 6----------- محمد بن ----------يحيي عن	1375	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0297	true	3858077708452633997	12	52	57	252	1510	300	عن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك احتج الشيخ بما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن	297	2819409211338868367	159	272.0	124	201	79.10447692871094	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3923	false	-1417481346178396583	3	34	16	166	1477	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبر------ت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة وان رفع ر-------اسه قبل ان تركع فقد فاتتك	3923	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0297	true	3858077708452633997	13	42	60	206	1510	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام---- قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع ر-------اسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	297	2819409211338868367	125	210.5	98	163	76.68711853027344	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	83	157	387	715	1380	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ------------------قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخلن معهم في تلك الركعة 2 عنه عن صفوان عن ال-علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ق--------ال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرتها مع الامام 3 عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع --------قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة	5245	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0297	true	3858077708452633997	46	114	226	563	1510	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخلن معهم في تلك الركعة --------------وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرتها مع الامام -----وفي ال-------صحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة	297	2819409211338868367	256	431.0	199	363	70.5234146118164	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	217	300	979	1380	1380	300	عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه --فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك فالوجه في هذين الخبرين ان نحمل قوله اذا ادركت وهو راكع وفي الخبر الاخير وقد ركع علي اللحوق به في الصف الذي لا ينبغي التاخر عنه مع الامكان وان كان قد ادرك تكبيرة الركوع قبل ذلك المكان لان من سمع الامام يكبر للركوع ب-ينه وبينه مسافة يجوز ---ان يكبر ويركع-	5245	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0297	true	3858077708452633997	97	151	474	752	1510	300	بن مسلم عن الباقر عليه السلام------ قال اذا ادركت التكبيرة قبل ------------------ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة ثم يءول الحديث----------------------------------------ين الاولين--------------------------------------------------------- علي الادراك-- في الصف الذي لا ينبغي التاخر عنه مع الامكان وان كان قد ادرك تكبيرة الركوع قبل ذلك------- لان من سمع الامام يكبر للركوع وبينه وبينه مسافة يجوز له ان يكبر ويركع	297	2819409211338868367	212	301.0	165	408	51.960784912109375	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	0	84	0	385	1412	300	معه حيث انتهي به المكان ثم يمشي في ركوعه ان شاء حتي يلحق به او يسجد في مكانه فاذا فرغ من سجدتيه لحق به اي ذلك شاء فعل ومتي حملنا هذين الخبرين علي هذا الوجه لم تتناقض الاخبار والذي يدل علي جواز ما ذكرناه 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم ----------عن احدهما ع------------ انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم	5246	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0297	true	3858077708452633997	151	215	752	1052	1510	300	معه حيث انتهي به المكان ثم يمشي في ركوعه ان شاء حتي يلحق به او يسجد في مكانه فاذا فرغ من سجدت-ه لحق به اي ذلك شاء فعل ولا --------------------------------------تناقض حينءذ ويءيده-------------------------- ما رواه------------------------------------------ محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم	297	2819409211338868367	263	455.0	204	407	64.6191635131836	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	42	248	200	1208	1456	300	ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعةومارواه 65 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة فليس ينافي هذان الخبران ما قدمناه لان قوله عليه السلام في الخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول اذا ادركت الامام وهو راكع وفي الخبر الثاني وقد ركع محمول علي اللحوق به في الصف الذي لايجوز-- التاخر عنه في الصلاة مع الامكان وان كان قد ادرك تكبيرة الركوع قبل ذلك المكان لان من سمع الامام وقد كبر تكبيرة الركوع وبينه وبينه مسافة يجوز له ان يكبر ويركع معه حيث انتهي به المكان ثم يمشي في ركوعه ان شاء حتي يلحق به او يسجد في صلوته فاذا فرغ من سجدتيه لحق به اي ذلك شاء فعل ومتي حملنا هذين الخبرين علي هذا الوجه لا تتناقض الاخبار والذي يدل علي جواز ما ذكرناه مارواه 66 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن------------------------ محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم	6838	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0297	true	3858077708452633997	0	215	0	1052	1510	300	ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة وفي الحسن ع----------------------------------------------------------------ن الحل-------بي عن الصادق عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك احتج الشيخ بما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فل-----------------------ا تدخلن معه-----------------م في تلك الركعة وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرتها مع الامام وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة ثم يءول الحديثين الاولين -------------------------------------------------------علي الادراك في-- الصف الذي لا ينبغي التاخر عنه مع ----------الامكان وان كان قد ادرك تكبيرة الركوع قبل ذلك -------لان من سمع الامام ---يكبر للر-------كوع وبينه وبينه مسافة يجوز له ان يكبر ويركع معه حيث انتهي به المكان ثم يمشي في ركوعه ان شاء حتي يلحق به او يسجد في مكانه فاذا فرغ من سجدت-ه لحق به اي ذلك شاء فعل ولا --------------------------------------ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ناقض حينءذ ويءيده ما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم	297	2819409211338868367	613	1034.5	481	1389	44.132469177246094	114	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	90	169	396	779	1385	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة ام--ام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس تلك لهم------ فان كان بينهم سترة او جدار فليست تلك لهم بصلاة الا من كان من حيال الباب قال وقال هذه المقاصير لم يكن في زمان احد من الناس وانما احدثها الجبارون ليست لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة	1378	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0299	true	-403838264390177719	70	150	355	745	1534	300	زرارة في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة الامام وبينهم وبين الصف الذي يتقد--م قدر ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار فليس- ذلك لهم بصلاة الا من كا---ن حيال الباب قال وقال هذه المقاصير لم تكن في زم-ن احد من الناس وانما احدثها الجبارون ليس- لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة	299	2819409211338868367	366	674.0	289	400	91.5	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	255	300	1269	1486	1486	300	عليه السلام---- ان صلي قوم -بينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة ام--ام وبينهم وبين الصف الذي يتقدم--هم ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة وان كان سترا------ او جدارا فليس تلك لهم بصلاة الا-	3921	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0299	true	-403838264390177719	75	123	380	612	1534	300	عليه السلام قال ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة الامام وبينهم وبين الصف الذي يتقدم قدر ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار- فليس ذلك لهم بصلاة الا	299	2819409211338868367	207	377.0	163	233	88.84120178222656	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	1	74	5	369	1441	300	عليه السلام قال ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما-لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة ام--ام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما-لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار فليس ذلك لهم بصلاة الا من كان بحيال الباب قال وقال هذه المقاص-ر لم تكن في زمن احد من الناس وانما احدثها الجبارون وليس لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة	6845	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0299	true	-403838264390177719	75	150	380	745	1534	300	عليه السلام قال ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة الامام وبينهم وبين الصف الذي يتقد--م قدر ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار فليس ذلك لهم بصلاة الا من كان -حيال الباب قال وقال هذه المقاصير لم تكن في زمن احد من الناس وانما احدثها الجبارون -ليس لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة	299	2819409211338868367	359	684.0	286	369	97.28997039794922	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	203	235	1028	1192	1517	300	ادرك من الظهر او العصر او العشاء الاخرة ركعتين وفاتته --ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الك-----------------------------------------------تاب فاذا سلم الامام قام فصلي الاخيرتين لا يقرا فيهما	3924	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0300	true	4975556788953149847	129	169	733	938	1589	300	ادرك من الظهر او العصر او العشاء الركع-----تين وفاتته الركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركع---تين لا يقرا فيهما	300	2819409211338868367	150	281.5	119	213	70.42253875732422	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	200	240	911	1114	1412	300	ادرك من الظهر او العصر او العشاء الركعتين وفاتته --ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما	5246	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0300	true	4975556788953149847	129	169	733	938	1589	300	ادرك من الظهر او العصر او العشاء الركعتين وفاتته الركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما	300	2819409211338868367	203	400.5	163	205	99.0243911743164	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	171	214	864	1076	1503	300	ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء --ركعتين وفاتته --ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما	6839	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0300	true	4975556788953149847	129	169	733	938	1589	300	ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء الركعتين وفاتته الركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركع-----تين لا يقرا فيهما	300	2819409211338868367	198	372.0	158	216	91.66666412353516	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1374	false	77291267750495376	140	171	669	828	1427	300	سماعة قال سالته عن رجل كان يصلي فخرج الامام وقد صلي الرجل ركعة من صلاة فريضة فقال ان كان اماما ع-دلا فليصل اخري وينصرف ويجعلهما تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته	1374	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0301	true	7019647146208504943	73	104	383	541	1561	300	سماعة قال سالته عن رجل كان يصلي فخرج الامام وقد صلي الرجل ركعة من صلاة فريضة -قال ان كان اماما عادلا فليصل اخري وينصرف ويجعله-ا تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته	301	2819409211338868367	157	299.0	126	160	98.125	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7022	false	840305939730079085	75	112	334	534	1441	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل دخل المسجد فافتتح الصلاة قال فبينا هو قاءم يصلي اذ اذن المءذن فاقام الصلاة قال فليصل ركعتين ويستانف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا	7022	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0301	true	7019647146208504943	106	142	552	747	1561	300	عن سليمان بن خالد عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن رجل دخل المسجد فافتتح الصلاة قال فبينا هو قاءم يصلي اذ اذن المءذن فاقام الصلاة قال فليصل ركعتين ويستانف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا	301	2819409211338868367	190	368.5	154	200	95.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5243	false	362364855374750025	134	252	609	1136	1365	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر 3 عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن عبد الله بن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله ع عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد 4 عنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير طهور ي-جوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع	5243	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0302	true	-8093112063868215032	146	220	732	1094	1518	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا بعلم حتي تنقضي صلاته -قال يعيد ولا يعيد من---- خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو---- غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع	302	2819409211338868367	319	535.0	249	548	58.21167755126953	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	184	300	841	1389	1389	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر 50 وعنه عن عثمان بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن عبدالله بن ابي يعفور قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد 51 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا-	6834	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0302	true	-8093112063868215032	146	218	732	1084	1518	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا بعلم حتي تنقضي صلاته -قال يعيد ولا يعيد من خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر وفي الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا	302	2819409211338868367	322	563.0	254	559	57.60286331176758	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	116	156	540	730	1401	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم وان	1379	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0303	true	3794754157637498201	174	212	903	1086	1578	300	عمار الساباطي عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الرجل -صلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم وهو	303	2819409211338868367	175	329.5	137	190	92.10526275634766	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	248	287	1193	1382	1441	300	عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم وان	6845	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0303	true	3794754157637498201	174	212	903	1086	1578	300	عمار الساباطي عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن الرجل -صلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم وهو	303	2819409211338868367	176	333.5	138	189	93.12169647216797	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3907	false	-6593272712584187238	45	75	223	369	1487	300	ولا باس ان يصلي الرجل الظهر خلف من يصلي العصر ولا يصلي العصر خلف من يصلي الظهر الا ان يتوهمها العصر فيصلي معه العصر ثم يعلم انها كانت الظهر فتجزي	3907	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0304	true	-4682115440125897350	101	131	495	640	1574	300	-لا باس ان يصلي الرجل الظهر خلف من يصلي العصر ولا يصلي العصر خلف من يصلي الظهر الا ان يتوهمها العصر فيصلي معه العصر ثم يعلم انها كانت الظهر فتجزء	304	2819409211338868367	144	282.0	114	146	98.63013458251953	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	false	-3750323893576813589	26	83	131	425	1491	300	الخزاز عن عبد-الحميد بن عواض عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة 114 وعنه عن صفوان عن منصور قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الامام يسلم واحدة ومن ورا-ه يسلم اثنتين فان لم يكن عن شماله احد سلم واحدة	6574	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0304	true	-4682115440125897350	48	94	233	459	1574	300	الصحيح عن عبد الحميد بن عواض------- عن الصادق عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وفي الصحيح------------------------------------------------------------------- عن منصور قال قال ابو عبد الله عليه السلام الامام يسلم واحدة ومن وراءه يسلم اثنتين فان لم يكن عن شماله احد سلم واحدة	304	2819409211338868367	204	353.0	162	300	68.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7003	false	7269176519913698455	68	91	308	449	1505	300	علي بن اسباط عن بعض رجاله قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام جنبوا مساجد كم البيع والشراء والمجانين والصبيان والاحكام والضالة والحدود ورفع الصوت	7003	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0304	true	-4682115440125897350	212	236	1079	1221	1574	300	علي بن اسباط عن بعض رجاله قال قال ابو عبد الله عليه السلام جنبوا مساجد-كم البيع والشراء والمجانين والصبيان والاحكام والضالة والحدود ورفع الصوت	304	2819409211338868367	140	265.0	118	143	97.902099609375	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7013	false	-1413799395008057312	214	256	1080	1284	1490	300	عن ا-باءه عليهم السلام ان----- النبي صلي الله عليه واله ابصر رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعن- حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا عليه السلام وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف	7013	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0306	true	-5391344858909849037	8	51	40	250	1564	300	عن الباقر عليه- السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله ابصر رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا عليه السلام وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف	306	2819409211338868367	199	375.0	157	211	94.31279754638672	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	83	178	424	878	1451	300	عليه السلام انه قال اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت المقام دون العشرة فقصر وان اقمت تقول غدا اخرج وبعد غد ولم تجمع علي عشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت ان دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا فقال قصر وافطر قلت فان مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هذا واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت 1270 وقال ابو ولاد الحناط قلت لابي عبد الله عليه السلام	3943	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0307	true	-2649501220329703810	0	74	0	357	1552	300	عليه السلام ق----ال اذا دخلت بلدا وانت تريد م--قام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت------- دون العشرة ف------------------------------------------------------قصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت--- دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا ق-ال قصر وافطر قلت فان مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هما واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت وجه الاستدلال ان--------------------------ه عليه السلام	307	2819409211338868367	338	626.0	265	454	74.4493408203125	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	47	116	226	557	1421	300	عليه السلام قال اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت دون العشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا فقال قصر وافطر قلت فاني مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هما واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت	6982	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0307	true	-2649501220329703810	0	69	0	327	1552	300	عليه السلام قال اذا دخلت بلدا وانت تريد --مقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت دون العشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا ق-ال قصر وافطر قلت فان- مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هما واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت	307	2819409211338868367	326	638.5	257	331	98.48942565917969	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	113	194	553	939	1439	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد البرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن بعض اصحابه عن علي بن اسباط مثله 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن سليمان بن جعفر الجعفري عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1421	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0308	true	-4702054530011602455	180	261	992	1384	1575	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه --------------وعن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق وعن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بع-------------------------------------ض اصحابنا عن------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال	308	2819409211338868367	251	444.5	198	510	49.2156867980957	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	18	121	74	557	1383	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر ام يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الملاحين والاعراب هل عليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم 10 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد عن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	1422	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0308	true	-4702054530011602455	220	289	1193	1519	1575	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق وعن عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وي-قصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	308	2819409211338868367	317	626.0	249	483	65.6314697265625	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	83	114	392	546	1450	300	عليه السلام في-------- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة ايقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر وليفط------ر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	3949	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0308	true	-4702054530011602455	258	289	1368	1519	1575	300	عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين ي----------قصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله ف-------ليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	308	2819409211338868367	134	238.0	106	168	79.76190185546875	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	16	91	66	406	1359	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق -----------3 محمد بن	5083	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0308	true	-4702054530011602455	180	249	992	1325	1575	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه و--------------------------------------عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق وعن عمران بن محمد بن	308	2819409211338868367	299	547.0	234	371	80.5929946899414	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	256	297	1158	1350	1359	300	عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت--- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فلي------قصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	5083	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0308	true	-4702054530011602455	245	289	1308	1519	1575	300	عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	308	2819409211338868367	192	361.0	151	211	90.9952621459961	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	120	238	566	1134	1432	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاث- ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه من الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 46 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 47 عنه عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	6979	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0308	true	-4702054530011602455	180	289	992	1519	1575	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه و---------------------------------------عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق و------عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	308	2819409211338868367	518	984.5	412	572	90.55944061279297	104	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1417	false	-3455932498279982922	92	128	434	606	1411	300	زرارة عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 2 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر	1417	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0310	true	-3275876756202826267	269	300	1362	1519	1519	300	زرارة في الحسن عن الباقر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ وفي الحسن عن ---------------------ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر-	310	2819409211338868367	131	230.5	105	179	73.18435668945312	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5073	false	-7662948101194221129	2	71	8	310	1349	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله ع---------- في كم يقصر الرجل قال في بياض يوم او بريدين 5 فاما ما رواه علي بن ابراهي-----------------------------------م عن ----------------------------------------ابيه ع----------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن جميل عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر ع -----------------قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ ---6 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر	5073	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0310	true	-3275876756202826267	171	300	888	1519	1519	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقصر الرجل قال في بياض يوم او بريدين وفي الصحيح عن- علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يخرج في سفره وهو مسير يوم قال يجب عليه التقصير اذا كان مسيرة يوم وان كان يدور في عمله وفي الصحيح عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن الصادق عليه السلام قال سالته عن التقصير فقال في بريدين او بياض يوم ولانه احوط ولان المكلف قبل الخروج الي ما دون الثمانية يجب عليه الاتمام فكذا بعده عملا بالاستصحاب احتج الشيخ بما رواه زرارة في الحسن عن الباقر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ وفي الحسن عن ابي ا--------------------يوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر-	310	2819409211338868367	233	355.5	178	653	35.68146896362305	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6972	false	-3392605117180524699	204	239	989	1159	1451	300	زرارة عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 4 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر	6972	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0310	true	-3275876756202826267	269	300	1362	1519	1519	300	زرارة في الحسن عن الباقر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ وفي الحسن عن --------------------ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر-	310	2819409211338868367	128	223.5	104	178	71.91011047363281	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7239	false	-209179808556487304	131	167	604	777	1406	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 29 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر	7239	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0310	true	-3275876756202826267	272	300	1377	1519	1519	300	عن الباق--ر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ وفي الحسن عن -----------------------------ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر-	310	2819409211338868367	124	220.5	101	174	71.26436614990234	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5073	false	-7662948101194221129	228	284	1033	1283	1349	300	زيد الشحام ----------قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 10 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- في كم اقصر الصلاة فقال في بريد الا تري اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير	5073	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0311	true	7961921003875492476	4	54	20	261	1522	300	زيد الشحام في الموثق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يقصر الرجل------- في مسيرة اثني عشر ميلا وفي الموثق-------------------------------- عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم اقصر الصلاة فقال في بريد الا تري اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير	311	2819409211338868367	201	346.0	156	280	71.78571319580078	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6973	false	-4721850202662829723	97	186	454	872	1408	300	زيد الشحام ق----------ال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 8 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن ف-ضال---- عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في كم اقصر الصلاة فقال في يريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير 9 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	6973	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0311	true	7961921003875492476	4	68	20	327	1522	300	زيد الشحام في الموثق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يقصر الرجل------- في مسيرة اثني عشر -------------------------------------ميلا وفي الموثق عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم اقصر الصلاة فقال في بريد الا تري--- اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير ----------------------------وفي الصحيح عن معاوية-------------- بن عمار---------------------------------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان	311	2819409211338868367	260	424.5	204	436	59.633026123046875	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	9	66	42	342	1490	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي و الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل	3945	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0312	true	3660470553091191649	166	218	860	1141	1562	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر-------- عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي ال--ذي يطلب مواضع القطر و-نبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل	312	2819409211338868367	279	530.0	227	300	93.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	180	295	828	1398	1417	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ع ------------قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 2 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي المعزا--------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال ليس علي الملاحين في سفر--هم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين 3 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر ع---------- اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم	5080	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0312	true	3660470553091191649	166	291	860	1522	1562	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر و-نبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل واسماعيل بن ابي زياد ان كان هو السكوني الشعيري فهو عامي وان كان هو السلمي روي عن ابي عبد الله عليه السلام فالحديث صحيح وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين وفي الصحيح---------------------------- عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او--- حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم	312	2819409211338868367	483	879.5	389	699	69.09870910644531	87	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6977	false	-1177481588632256240	180	296	873	1470	1487	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 34 عنه عن محمد بن عيسي عن ابي المعزا عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين 35 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجع-فر عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم	6977	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0312	true	3660470553091191649	166	291	860	1522	1562	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر و-نبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل واسماعيل بن ابي زياد ان كان هو السكوني الشعيري فهو عامي وان كان هو السلمي روي عن ابي عبد الله عليه السلام فالحديث صحيح وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين وفي الصحيح----------------------------- عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او--- حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم	312	2819409211338868367	507	968.0	412	695	72.94963836669922	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7235	false	-6352440529579093771	251	299	1195	1447	1454	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام عن علي عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة -----------------------الامير الذي يدور في امارته والجباء الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق-------- والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	7235	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0312	true	3660470553091191649	166	207	860	1078	1562	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن------------------- ابيه عليهما الس-------------------لام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته---------------------------- والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر و-نبت الشجر	312	2819409211338868367	178	312.5	143	285	62.456138610839844	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	127	186	655	931	1489	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	3944	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0313	true	3373407574879029651	205	251	1107	1326	1576	300	عبد الله بن سنان عن الصادق------ عليه السلام قال المكاري ان- لم يستقر في موضعه الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا---------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	313	2819409211338868367	201	353.5	156	281	71.5302505493164	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5081	false	-5961982638572242637	12	161	51	783	1443	300	الملاحين والاعراب هل عليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم 5 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد-بهما السفر فليقصرا 6 عنه عن احمد بن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفض-ل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا ف--------------------------الوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عما ذكرناه 7 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد الله ع قا----------ل الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	5081	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0313	true	3373407574879029651	0	121	0	655	1576	300	الملاحين والاعراب ع---ليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم والضابط الذي ذكرناه من المقام عشرة ايام جيد شامل للجميع الثالث روي محمد ---------------------------بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير فليقصرا وفي الموثق ع---------------------------------------ن الفضيل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا وقال محمد بن يعقوب الكليني الوجه في هذين الخبرين ان المراد به----------------------------------------- علي ان يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل ونقله الشيخ رحمه الله وحمله عليه ولما رواه عم------------------------ران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا -رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	313	2819409211338868367	457	754.0	368	790	57.84810256958008	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	78	126	366	585	1444	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---- قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	5082	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0313	true	3373407574879029651	205	251	1107	1326	1576	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في موضعه الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام و--اكثر قصر في سفره وافطر	313	2819409211338868367	194	355.5	151	225	86.22222137451172	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	15	218	67	1078	1487	300	الملاحين والاعراب هل عليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم 37 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم ع----------ن احدهما عليه-- السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير فليقصرا 38 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفض-ل بن عبد-الملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا ف--------------------------الوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عن ذلك ما رواه 39 سعد عن احمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------40 سعد عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر	6978	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0313	true	3373407574879029651	0	251	0	1326	1576	300	الملاحين والاعراب ع---ليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم والضابط الذي ذكرناه من المقام عشرة ايام جيد شامل للجميع الثالث روي محمد ----------------بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير فليقصرا وفي الموثق ع----------------------------------------ن الفضيل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا وقال محمد بن يعقوب الكليني الوجه في هذين الخبرين ان المراد به علي ا-----------------------------------------ن يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل ونقله الشيخ رحمه الله وحمله عليه ولما رواه عم-ران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا -رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل والاقرب عندي حمل الحديثين علي انهما اذا اقاما عشرة ايام قصرا الرابع قال الشيخ في النهاية والمبسوط لو كان لهم مقام خمسة ايام في بلدهم قصروا بالنهار وتمموا الصلاة بالليل واختاره ابن البراج وابن حمزه ومنعه ابن ادريس واوجب التمام مطلقا وهو الاقوي لنا ان حكم السفر ينقطع بنية اقامة عشرة ايام فدل علي ان اقامته هذا العدد يخرج المساف-------------------------------------------ر عن السفر ويوجب له حكم المقيم فاذا انشا احدهم سفرا بعد اقامة هذه المدة وجب عليه التقصير لدخوله تحت اسم المسافر احتج بما رواه عبد الله بن سنان عن ا-----لصادق عليه السلام---- قال المكاري ان لم يستقر في موضعه الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر	313	2819409211338868367	695	987.0	554	1480	46.9594612121582	119	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	168	198	763	897	1371	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع --------------قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه- الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك	5088	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0315	true	-7739940348991263316	160	191	811	960	1516	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع الذي لا يسمع فيها الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك	315	2819409211338868367	117	215.5	91	149	78.52349090576172	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	139	186	631	855	1366	300	قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1419	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0316	true	-7648705106921252655	0	36	0	181	1456	300	قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله وفي الصحيح ع-------------------------------ن العيص بن القاسم عن الصادق------------ عليه السلام	316	2819409211338868367	160	287.0	127	224	71.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	30	68	134	308	1371	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي له ان يتم -قال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقاما عشرة ايام فاتم الصلاة	1420	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0316	true	-7648705106921252655	159	198	806	988	1456	300	زرارة في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام- عشرة ايام فاتم الصلاة	316	2819409211338868367	167	305.0	130	185	90.27027130126953	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	171	247	766	1110	1371	300	ابن ابي عمير ---------عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال لا باب	1420	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0316	true	-7648705106921252655	201	279	1002	1354	1456	300	ابن ابي عمير في الحسن عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم -يتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال لا قال	316	2819409211338868367	340	663.0	264	353	96.3172836303711	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	142	178	672	849	1458	300	الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل الي اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل الي اهله 1291 وروي سيف التمار عن ا-بي عبد الله------------ عليه السلام قال	3946	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0316	true	-7648705106921252655	3	37	13	185	1456	300	الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل ا----هله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل---- اهله---------- وفي الصحيح عن العيص بن القاسم عن الصادق عليه السلام قال	316	2819409211338868367	146	241.0	115	190	76.84210205078125	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5084	false	-3620489636024359904	161	300	761	1371	1371	300	زرارة عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا او متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهرا فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 2 محمد بن علي بن محبوب عن عبد الصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر ع قال اذا دخلت البلد فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج فاستتممت شهرا فاتم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ---------ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله ع---------- وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم-	5084	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0316	true	-7648705106921252655	159	234	806	1156	1456	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا --ومتي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة احتج بما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير في الحسن عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم	316	2819409211338868367	298	517.5	231	638	46.708465576171875	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	0	88	0	416	1384	300	يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا -قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال لا قال محمد بن الحسن رحمه الله ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام لمن يريد المقام خمسة ايام يحتمل شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الاستحباب والثاني ان يكون مخصوصا بمن كان------ بمكة او المدينة والذي يدل علي ذلك 4 ما رواه محمد بن	5085	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0316	true	-7648705106921252655	234	296	1156	1439	1456	300	يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم -يتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال لا قال الشيخ انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمول -علي الاستحباب او مختص--------------- بمن كان مقيما بمكة او المدينة ل-------------------ما رواه محمد بن	316	2819409211338868367	258	442.0	200	423	60.9929084777832	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	215	264	970	1194	1371	300	قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مك---ة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 3 عنه عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله ع ----قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته	5088	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0316	true	-7648705106921252655	0	44	0	221	1456	300	قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله وفي الصحيح عن ال----------عيص بن القاسم عن الصادق عليه السلام قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته	316	2819409211338868367	182	338.5	144	231	78.78787994384766	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6981	false	-4734082887122628880	0	227	0	1046	1395	300	له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 56 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن عبدالصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخلت البلدة فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج فاستتممت عشرا فاتمفهذا الخبر محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا 57 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير--------- عن ابي قال----- سال محمد بن مسلم---- ابا جعفر عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابوا-يوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام فقال لا-قال محمد بن الحسن ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام اذا اراد مقام خمسة ايام محمول علي انه اذا كان---------------------------------- بمكة او بالمدينة يدل علي ذلك ما رواه 58 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن	6981	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0316	true	-7648705106921252655	182	300	915	1456	1456	300	له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة احتج بما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير في الحسن عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم -يتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فق------ال لا قال الشيخ------------------------------------------------------------------------------- انه محمول علي الاستحباب او مختص بمن كان مقيما بمكة او -المدينة -----------لما رواه--- محمد بن م-----------------------------------------------------------------سلم قال سالته عن-	316	2819409211338868367	446	752.0	345	1100	40.54545593261719	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	61	110	308	547	1444	300	قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 65 عنه عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته	6983	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0316	true	-7648705106921252655	0	44	0	221	1456	300	قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله وفي الصحيح ع-------------ن العيص بن القاسم عن الصادق----- عليه السلام قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته	316	2819409211338868367	204	386.5	162	239	85.35565185546875	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	108	152	499	713	1384	300	المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فلي-----تم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم	5085	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0317	true	-1221829459129277851	0	45	0	219	1482	300	المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرة ايام فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم	317	2819409211338868367	210	418.0	166	219	95.89041137695312	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6981	false	-4734082887122628880	227	271	1046	1260	1395	300	المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فلي-----تم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم	6981	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0317	true	-1221829459129277851	0	45	0	219	1482	300	المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرة ايام فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم	317	2819409211338868367	210	418.0	166	219	95.89041137695312	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	12	93	51	406	1371	300	عيص بن القاسم---------- عن ---ابي ع-بد الله ع قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 2 فاما- ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي --------------------------------بصير قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه	5088	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0318	true	-2005925236896851266	228	296	1120	1441	1462	300	عيص بن القاسم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا الثانية ما رواه ابو--------------------------------------------------------------------------------- بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه	318	2819409211338868367	254	456.5	194	402	63.184078216552734	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	95	174	463	826	1494	300	بن القاسم --قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام---------- عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 34 سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان كان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه	6944	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0318	true	-2005925236896851266	229	296	1124	1441	1462	300	بن القاسم في ال-----صحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا الثانية ما رواه ابو-------------------------------------------------------- بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ----ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه	318	2819409211338868367	262	447.5	203	382	68.58638763427734	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	49	79	245	394	1494	300	في السفر ناسيا يعيد ان كان الوقت باقيا وان خرج الوقت فلا اعادة عليه ومن تعمد التمام في السفر بعد الحجة عليه في التقصير لم يجزه ذلك ووجب عليه الاعادة	6944	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0318	true	-2005925236896851266	32	59	152	288	1462	300	في السفر ناسيا يعيد ان كان الوقت باقيا وان خرج الوقت فلا اعادة عليه ومن تعمد التمام في السفر بعد الحجة عليه في التقصير -------------وجب عليه الاعادة	318	2819409211338868367	136	261.0	109	149	91.2751693725586	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	187	271	872	1263	1422	300	عيص بن القاسم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في الوقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 79 سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة -----	6985	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0318	true	-2005925236896851266	228	296	1120	1441	1462	300	عيص بن القاسم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في --وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا الثانية----------- ما رواه ابو------------------------------------------------------------------------ بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه	318	2819409211338868367	280	489.0	216	406	68.96551513671875	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3942	false	2996270805788958630	128	162	618	774	1474	300	قالا قلنا له فمن------------------- صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قد قرات عليه اية التفسير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	3942	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0319	true	7645087448382340113	5	41	24	196	1520	300	قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان--- قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	319	2819409211338868367	145	265.0	113	175	82.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	21	58	87	264	1494	300	مسلم---------- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	6986	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0319	true	7645087448382340113	2	41	9	196	1520	300	مسلم في الصحيح قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	319	2819409211338868367	175	338.5	138	187	93.5828857421875	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	75	109	333	490	1366	300	حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة --------------قال يصلي ركعتين فاذ خرج الي سفر- وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا	1419	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0320	true	1308238664503890849	134	172	660	836	1466	300	حريز عن محمد بن مسلم عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا	320	2819409211338868367	143	254.0	111	182	78.57142639160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	275	300	1371	1490	1490	300	اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم-	3945	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0320	true	1308238664503890849	74	99	377	498	1466	300	اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم	320	2819409211338868367	119	228.0	95	121	98.34710693359375	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	0	131	0	616	1458	300	الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله 1288---------- واما خبر حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا فانه يعني به-- اذا كان لا يخاف فوات خروج الوقت اتم وان خاف خروج الوقت قصر---- وتصديق ذلك 1289 في كتاب الحكم بن مسكين قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت صلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر---- وهذا موافق لحديث اسماعيل بن جابر 1290 وسال	3946	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0320	true	1308238664503890849	99	232	498	1120	1466	300	الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال بعد ذلك واما خبر حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا فانه يعني بذلك اذا كان لا يخاف----- خروج الوقت اتم وان خاف خروج الوقت قصر قال وتصديق ذلك----- في كتاب الحكم بن مسكين قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت صلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر قال وهذا موافق لحديث اسماعيل بن جابر وقال -----	320	2819409211338868367	592	1130.5	464	637	92.93563842773438	122	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	119	205	605	995	1411	300	يدخل علي------------------ه الوقت فلا يصلي حتي يدخل ال------------------------------------------------------ي اهل----------------------------------------------------------------------------------------ه والمقيم يدخل عليه الوقت فلا يصلي حتي يخرج 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم ----------------------------قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا	5086	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0320	true	1308238664503890849	84	172	428	836	1466	300	يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال بعد ذلك واما خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته-------------- عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق -قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا	320	2819409211338868367	191	282.0	148	578	33.04498291015625	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	5	60	24	284	1372	300	عن اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	5087	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0320	true	1308238664503890849	73	128	374	636	1466	300	عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	320	2819409211338868367	259	498.0	204	263	98.47908782958984	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	93	173	438	809	1424	300	عن اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا----ل واتم الصلاة قلت ف-دخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله 4 وروي ايضا عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة عن---- ابي جعفر عليه السلام انه سءل-- عن رجل----------------- دخل وقت الصلاة وهو في	6511	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0320	true	1308238664503890849	73	158	374	765	1466	300	عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال بعد ذلك واما خبر حريز عن محمد بن مسلم --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في	320	2819409211338868367	312	516.0	239	406	76.8472900390625	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	68	144	338	706	1453	300	وكان الوقت باقيا وجب عليه- التقصير وا--------------------------لذي يدل--------------------------------- علي ذلك مارواه 14 الحسين بن سعيد عن صفوان ومحمد بن سنان -------------------عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله فان قال	6939	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0320	true	1308238664503890849	39	130	195	643	1466	300	وكان الوقت باقيا صلاها علي التقصير واختاره ابن ادريس ونقله عن السيد المرتضي في المصباح وهو اختيار الشيخ علي بن بابويه في رسالته وروي ابو جعفر بن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله -ثم قال	320	2819409211338868367	300	509.5	234	455	65.93406677246094	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	181	235	878	1139	1444	300	عن اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه	6983	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0320	true	1308238664503890849	73	127	374	631	1466	300	عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله صلي الله عليه	320	2819409211338868367	254	482.0	201	264	96.21212005615234	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	34	68	159	315	1458	300	محمد بن مسلم عن ابي---------------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق -قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة	3946	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0321	true	-9027208769951137277	265	300	1391	1553	1553	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة-	321	2819409211338868367	141	249.5	110	173	81.50289154052734	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	171	203	840	983	1411	300	محمد بن مسلم---------- قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة	5086	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0321	true	-9027208769951137277	265	300	1391	1553	1553	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة-	321	2819409211338868367	142	260.0	111	163	87.11656188964844	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	53	83	250	391	1424	300	محمد بن مسلم ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يدخل مكة من سفره وقد دخل وقت الصلاة ---------------قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة	6511	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0321	true	-9027208769951137277	265	300	1391	1553	1553	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل---- من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة-	321	2819409211338868367	136	234.0	108	167	81.43712615966797	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	134	168	651	811	1444	300	جعفر عن-- محمد بن مسلم---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة	6983	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0321	true	-9027208769951137277	263	300	1383	1553	1553	300	--ما رواه محمد بن مسلم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة-	321	2819409211338868367	153	280.5	120	173	88.4393081665039	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	19	87	79	388	1366	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1419	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0322	true	3660624931513157628	3	59	16	279	1625	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجر- فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك ل----انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج وعن الحسن بن علي الوشا ----------------------------------قال سمعت ا-------لرضا عليه السلام	322	2819409211338868367	235	425.5	183	309	76.0517807006836	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	251	296	1199	1397	1411	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله ع---------- حتي اتينا مسجد الشجرة فقال لي ابو عبد الله ع---------- يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك -انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	5086	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0322	true	3660624931513157628	3	49	16	229	1625	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا----- الشجر- فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك لانه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	322	2819409211338868367	192	348.0	148	219	87.67123413085938	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	117	161	550	768	1425	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر-ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج قال	6938	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0322	true	3660624931513157628	3	50	16	233	1625	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجر- فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك ل----انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج وعن	322	2819409211338868367	209	382.5	166	222	94.1441421508789	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	0	29	0	137	1458	300	الصلاة -قلت ف--يدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال صل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	3946	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0324	true	7313536352263709966	31	62	143	289	1510	300	الصلاة فقلت قد يدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	324	2819409211338868367	136	253.0	107	146	93.15068817138672	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	91	123	423	573	1458	300	الحكم بن مسكين قال قال ابو عبد الله------- عليه السلام ف-----ي الرجل يقدم من سفره في وقت --صلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر	3946	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0324	true	7313536352263709966	208	242	1039	1202	1510	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف -فوت الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر	324	2819409211338868367	117	205.0	90	164	71.34146118164062	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	6	61	27	288	1372	300	اسماعيل بن جابر قال قلت ل----ابي عبد الله عليه السلام----------- يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة -قلت--- فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله فلا	5087	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0324	true	7313536352263709966	2	62	8	289	1510	300	اسماعيل بن جابر في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة فقلت قد يدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله ----	324	2819409211338868367	246	440.0	194	286	86.01398468017578	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	94	146	441	695	1424	300	اسماعيل بن جابر قال قلت ل----ابي عبد-الله عليه السلام----------- يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا----ل واتم الصلاة -قلت--- فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	6511	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0324	true	7313536352263709966	2	62	8	289	1510	300	اسماعيل بن جابر في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة فقلت قد يدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	324	2819409211338868367	240	422.5	190	282	85.10638427734375	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	89	142	441	698	1453	300	اسماعيل ابن جابر قال قلت ل----ابي عبد-الله عليه السلام----------- يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة -قلت--- فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	6939	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0324	true	7313536352263709966	2	62	8	289	1510	300	اسماعيل -بن جابر في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة فقلت قد يدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	324	2819409211338868367	246	437.5	195	282	87.23403930664062	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	182	235	881	1139	1444	300	اسماعيل بن جابر قال قلت ل----ابي عبد-الله عليه السلام----------- يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة -قلت--- فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت والله رسول الله صلي الله عليه	6983	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0324	true	7313536352263709966	2	61	8	284	1510	300	اسماعيل بن جابر في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة فقلت قد يدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت------ رسول الله صلي الله عليه	324	2819409211338868367	240	418.5	190	284	84.50704193115234	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	130	281	608	1290	1372	300	عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا الحسن ع ي----------قول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر 6 عنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر ويحتمل ان يكون الاتمام توجه الي من دخ----------------------------------------------------------------------ل عليه ال------------------------------------------------------------------------وقت وهو مسافر فدخل اهله علي وجه الاستحباب دون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرض والايجاب يدل علي ذلك 7 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول اذا كان الرجل في سفر فدخل----- وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان اتم احب الي 142 باب	5087	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0326	true	929243842592114812	2	192	11	935	1493	300	عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر وعن----------------------- الحكم بن مسكين عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره--- وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر ولان الاعتبار بحال الوجوب كما قلنا في المسافر اذا ابتدا بالسفر بعد الوقت فانه يتم والجواب عن الاول انه محمول علي ما اذا قارب دخول بلده فيصلي ركعتين في الطريق وان علم دخول البلد قبل خروج الوقت وهو الجواب عن الثاني فان المراد به ان كان يعلم دخول البلد والوقت باق اتم اذا دخل البلد وان كان يعلم خروج الوقت فليقصر اي فليصل قبل دخول البلد تقصيرا وهو الجواب عن الثالث وعن الرابع بالمنع من اعتبار حال الوجوب وقد سبق الفرق احتج ابن الجنيد ب------ما رواه-------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان------ في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان اتم احب الي والجواب	326	2819409211338868367	485	816.5	376	1024	47.36328125	95	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	0	143	0	662	1391	300	سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف---- الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر 69 عنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفر في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصرويحتمل ان يكون الاتمام توجه الي من دخل من سفره وكان قد دخل عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت وهو مسافر علي ضرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاستحباب يدل علي ذلك ---------------------------ما رواه 70 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والا تمام احب الي	6984	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0326	true	929243842592114812	7	191	32	927	1493	300	سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر وعن------------------------ الحكم بن مسكين عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فره وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر ولان الاعتبار بحال الوجوب كما قلنا في المسافر اذا ابتدا بالسفر بعد الوقت فانه يتم والجواب عن الاول انه محمول علي ما اذا قارب دخول بلده فيصلي ركعتين في الطريق وان علم دخول البلد قبل خروج الوقت وهو الجواب عن الثاني فان المراد به ان كان يعلم دخول البلد والوقت باق اتم اذا دخل البلد وان كان يعلم خروج الوقت فليقصر اي فليصل قبل دخول البلد تقصيرا وهو الجواب عن الثالث وعن الرابع بالمنع من اعتبار حال الوجوب وقد سبق الفرق احتج ابن الجنيد بما رواه----------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان ات--م احب الي	326	2819409211338868367	390	636.5	303	1113	35.04043197631836	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	243	300	1160	1459	1459	300	سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه ع التقصير في الصلاة بريدان او بريد- ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان والتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وكان ذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه-	5076	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0327	true	-840860497706217010	239	294	1192	1487	1512	300	سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه-- التقصير في الصلاة بريدين او بريدا ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان فالتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا و----ذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند بلوغ فرسخين فاراد المقام فعليه	327	2819409211338868367	290	555.0	236	301	96.34551239013672	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5077	false	-9048002494491426025	34	79	141	360	1381	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن---------- الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت------- وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد	5077	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0327	true	-840860497706217010	190	236	948	1178	1512	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه --وقت الصلاة وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا وانصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي---- صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد	327	2819409211338868367	209	387.5	166	236	88.55931854248047	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	207	300	1014	1453	1453	300	الاخبار---- لانا قد قدمنا احاديث في ان من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التمام وكذلك ان من قدم من السفر يجب عليه التقصير و----------------جا-ء هذا الخبر ان من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التقصير ومن قدم من السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التمام -احتجنا الي ان نجمع بين هذه الاخبار فحملنا كل خبر ورد بانه من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التمام علي ان المراد به بعد تقضي الوقت وكذلك فيمن قدم من السفر وكل خبر ورد بانه من خرج الي السفر بعد-	6939	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0327	true	-840860497706217010	13	103	61	494	1512	300	الاخبار قال لانا--- قدمنا احاديث في ان من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التمام وكذلك--- من قدم من السفر يجب عليه التقصير وحديث اسماعيل بن جابر يدل عل--ي ان من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التقصير ومن قدم من السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التمام فاحتجنا الي الجمع------------------ فحملنا كل خبر ورد بانه من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التمام علي ان المراد ---بعد تقضي الوقت وكذلك فيمن قدم من السفر وكل خبر ورد بانه من خرج الي السفر بعد	327	2819409211338868367	400	723.5	315	462	86.58008575439453	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6989	false	-2814700454187012674	72	129	325	599	1410	300	زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت------- وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وا---------نصرف بعضهم في حاجة له ثم لم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة ------------------قال تمت صلاته ولا يعيد 103 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه	6989	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0327	true	-840860497706217010	190	246	948	1229	1512	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه --وقت الصلاة وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا وانصرف بعضهم في حاجة ف-----لم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد احتج بما رواه--------------------- سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه	327	2819409211338868367	230	394.5	182	309	74.43365478515625	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7241	false	-6266346848482826024	274	300	1332	1479	1479	300	سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير في الصلاة بريدان او بريد- ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان فالتقصير في اربعة فراسخ-	7241	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0327	true	-840860497706217010	239	263	1192	1329	1512	300	سليمان بن حفص المروزي قال قال الفق-----يه------- التقصير في الصلاة بريدين او بريدا ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان فالتقصير في اربعة فراسخ	327	2819409211338868367	134	245.0	111	149	89.9328842163086	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7242	false	7211892837759319831	0	37	0	185	1448	300	فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بل-غ فرسخين واراد المقام فعليه التمام وان كان قصر ثم رجع	7242	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0327	true	-840860497706217010	263	300	1329	1512	1512	300	فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند-- بلوغ فرسخين فاراد المقام فعليه التمام وان كان قصر ثم رجع-	327	2819409211338868367	181	345.5	145	186	97.31182861328125	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2011	false	-4403605074072188210	142	244	705	1211	1483	300	حرم الله وحرم رسوله وحرم امير المءمنين -------------------عليهما السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------م الصلاة فيها بالف صلاة والدرهم فيها بالف درهم 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن اسحاق بن حريز عن ابي بصي---ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول تتم الصلاة في اربعة مواطن في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله ومسجد الكوفة وحرم الحسين صلوات الله عليه 3 علي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول تتم الصلاة في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله ومسجد	2011	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0328	true	-8257199354877704293	198	300	1055	1586	1586	300	حرم الله وحرم رسوله وحرم امير المءمنين وحرم الحسين بن علي عليهما السلام وعن زياد القندي قال قال ابو الحسن عليه السلام يا زياد احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي اتم الصلاة في الحرمين وبالكوفة وعند قبر -----------------------------------الحسين عليه السلام وعن عبد الحميد خادم اسماعيل بن جعفر عن ا------لصادق عليه السلا-----------م قال يتم الصلاة في اربعة مواطن في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله ومسجد الكوفة وحرم الحسين عليه السلام و-------------------------------------------عن حذيقة بن منصور قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول يتم الصلاة في --مسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله ومسجد-	328	2819409211338868367	323	516.0	262	629	51.35135269165039	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2012	false	-2024960892099289412	24	85	111	406	1436	300	عبد الحميد خادم اسماعيل بن جعفر عن ابي عبد الله عليه السلام قال تتم الصلاة في اربعة مواطن--- المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله ومسجد الكوفة وحرم الحسين عليه السلام 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عبد الله عن صالح بن عقبة عن ابي شبل قال --------قلت لابي عبد الله عليه السلام ازور قبر	2012	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0328	true	-8257199354877704293	243	289	1287	1527	1586	300	عبد الحميد خادم اسماعيل بن جعفر عن ا------لصادق عليه السلام قال يتم الصلاة في اربعة مواطن في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله ومسجد الكوفة وحرم الحسين عليه السلام وعن حذيقة بن منصور------------------------------------------------------------ قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول يتم	328	2819409211338868367	194	318.5	155	306	63.3986930847168	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	131	253	659	1269	1490	300	المذخور ا--تمام ال-صلاة في اربعة مواطن بمكة والمدينة ومسجد الكوفة و--حاءر الحسين عليه السلام قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني----------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك ان يعزم علي مقام عشرة ايام في هذه المواطن حتي يتم وتصديق ذلك 1284 ما رواه محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة بمكة والمدينة يقص-ر او يتم --قال قصر ما لم تعزم علي مقام عشرة ايام 1285 وما رواه محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال---- ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم جاء-- خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل فلم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يءمءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال لي ارجع الي التقصير	3945	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0328	true	-8257199354877704293	14	147	80	759	1586	300	المشهور استحباب الاتمام في --------مسجد مكة والمدينة و-----الكوفة والحاءر عل--ي ساكنه السلام -----وفي هذه المسالة مباحث الاول منع الصدوق ابو جعفر بن بابويه من الاتمام في هذه المواطن وقال عن الحديث المروي بالاتمام ان المراد بذلك ان يعزم علي مقام عشرة ايام في هذه المواطن حتي يتم ---------------لما رواه محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة بمكة والمدينة تقصير او تمام فقال قصر ما لم تعزم علي مقام عشرة ايام----- وما رواه محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة واتممت الصلاة ثم جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل فلم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال لي ارجع الي التقصير	328	2819409211338868367	521	890.5	412	719	72.46175384521484	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	0	51	0	253	1411	300	بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال--- ارجع الي التقصير	5086	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0328	true	-8257199354877704293	95	147	503	759	1586	300	بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة واتممت الصلاة ثم جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل فلم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال لي ارجع الي التقصير	328	2819409211338868367	251	494.0	200	256	98.046875	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5559	false	-449337750892512220	6	87	32	416	1469	300	زياد القندي قال قال ابو الحسن عليه السلام يا زياد احب لك ما احبه لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي اتم الصلاة في الحرمين وبالكوفة وعند قبر الحسين بن علي عليه السلام عنه عن ابيه ومحمد بن الحسن ---------عن الحسن بن متيل عن سهل بن زياد الادمي عن محمد بن عبد الله عن صالح بن عقبة عن ابي شبل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ازور قبر الحسين عليه السلام قال زر قبر الطيب واتم الصلاة عنده قلت اتم الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5559	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0328	true	-8257199354877704293	212	290	1131	1534	1586	300	زياد القندي قال قال ابو الحسن عليه السلام يا زياد احب لك ما احب- لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي اتم الصلاة في الحرمين وبالكوفة وعند قبر الحسين------- عليه السلام وعن عبد الحميد خادم اسماعيل بن جعفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلا----------------------------------م قال يتم الصلاة في اربعة مواطن في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله ومسجد الكوفة وحرم الحسين عليه السلام وعن حذيقة بن منصور قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول يتم الصلاة	328	2819409211338868367	181	317.5	143	571	31.698774337768555	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	0	25	0	132	1444	300	فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو-الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال--- ارجع الي التقصير	6983	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0328	true	-8257199354877704293	120	147	623	759	1586	300	فلم اجد بدا من المصير الي المنزل فلم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال لي ارجع الي التقصير	328	2819409211338868367	131	250.0	106	136	96.32353210449219	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7649	false	1845463878293369392	50	81	250	410	1518	300	حماد بن عيسي---------- عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من مخزون علم الله------ الاتمام في اربع- مواطن حرم الله وحرم رسوله وحرم امير المءمنين وحرم الحسين بن علي عليهما السلام	7649	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0328	true	-8257199354877704293	179	211	959	1127	1586	300	حماد بن عيسي في الصحيح عن الصادق -----عليه السلام---- قال من مخزون علم الله تعالي الاتمام في اربعة مواطن حرم الله وحرم رسوله وحرم امير المءمنين وحرم الحسين بن علي عليهما السلام	328	2819409211338868367	145	252.0	117	177	81.92090606689453	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5555	false	1402385121171624864	112	300	550	1462	1462	300	عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي اذا دخلت مكة فاتم يوم تدخل محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاتمام بمكة والمدينة قال اتم وان لم تصل فيهما الا صلاة واحدة فاما ------------------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن ----------بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصلاة بمكة والمدينة تقصير او اتمام فقال قصر ما لم تعزم علي مقام عشرة ايام عنه عن علي بن حديد قال سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم علي رواية قد رواها اصحابنا في التمام وذكرت عبد الله بن جندب انه كان يتم قال رحم الله ابن جندب ثم قال لي لا يكون الاتمام الا ان تجمع علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ما شءت قال ابن حديد وكان محبتي ان يامرني بالاتمام فلا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافي بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذين الخبرين والاخبار المتقدمة لان الامر بالتقصير انما توجه الي من لم يعزم علي مقام عشرة ايام اذا اعتقد وجوب الاتمام فيهما ونحن لم نقل ان الاتمام فيهما-	5555	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0329	true	-9009199264428472910	40	274	216	1399	1524	300	عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي اذا دخلت مكة فاتم يوم تدخل وفي الصحيح -----------------------------------------عن عبد الرحمن -بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الت-مام بمكة والمدينة قال اتم وان لم تصل فيهما الا صلاة واحدة احتج المانعون بالاصل وبما رواه محمد ------------------------بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت الرضا عليه السلام عن الصلاة بمكة والمدينة تقصير او -تمام فقال قصر ما لم تعزم علي مقام عشرة و--------عن علي بن حديد قال سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم علي رواية قد رواها اصحابنا في التمام وذكرت عبد الله بن جندب انه كان يتم قال رحم الله ابن جندب ثم قال لي لا يكون الاتمام الا ان يجمع علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ما شءت قال ابن حديد وكان محبتي ان يامرني بالاتمام والجواب عن الاصل بمنعه اذ الاصل التمام سلمناه لكن الاصل يعدل عنه لقيام دليل علي خلافه وقد تقدمت الاحاديث وغيرها مما لم نذكره هنا وعن الحديث الاول انا نقول بموجبه اذ الامر بالتقصير لا ينافي جواز الاتمام وقوله ما لم يعزم علي اقامة عشرة اشارة الي منع الجاءز وهو التقصير ووجوب الاتمام حينءذ بالعزم والحديث الثاني ضعيف السند فان علي بن حديد ضعيف قال الشيخ الامر بالتقصير في هذين الخبرين------------------------------------- انما يوجه الي من لم يعزم علي مقام عشرة ايام اذا اعتقد وجوب الاتمام فيهما ونحن لم نقل ان الاتمام فيهما	329	2819409211338868367	768	1418.5	607	1296	59.25925827026367	147	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7645	false	6703399814870981671	209	300	1032	1467	1467	300	عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لي اذا دخلت مكة فاتم يوم تدخل 127 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التمام بمكة والمدينة قال اتم وان لم تصل فيهما الا صلاة واحدة 128 فاما --------------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن ----------بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصلاة بمكة والمدينة تقصير او اتمام فقال قصر ما-لم تعزم علي مقام عشرة 129 وعنه عن علي بن حديد-	7645	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0329	true	-9009199264428472910	40	120	216	603	1524	300	عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي اذا دخلت مكة فاتم يوم تدخل وفي الصحيح --------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التمام بمكة والمدينة قال اتم وان لم تصل فيهما الا صلاة واحدة احتج المانعون بالاصل وبما رواه محمد ------------------------بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت الرضا عليه السلام عن الصلاة بمكة والمدينة تقصير او ت-مام فقال قصر ما لم تعزم علي مقام عشرة و--------عن علي بن حديد	329	2819409211338868367	334	578.5	265	464	71.98275756835938	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7646	false	-6190981972432955850	0	190	0	961	1507	300	قال سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم علي رواية قد رواها اصحابنا في التمام وذكرت عبد-الله بن جندب انه كان يتم قال رحم الله ا-ن جندب ثم قال لي لا-يكون الاتمام الا ان تجمع علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ما-شءت قال ابن حديد وكان محبتي ان يامرني بالاتمامفليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذين الخبرين منافاة لما ذكرناه لان الامر بالتقصير انما توجه الي من لم يعزم علي اقامة عشرة ايام اذا اعتقد وجوب الاتمام فيهما ونحن لم نقل ان الاتمام فيهما واجب بل انما قلناه علي جهة الافضل والاولي الا تري ان خبر علي بن حديد عن الرضا عليه السلام تضمن انه لما ذكر له عبدالله بن جندب وانه كان ممن يتم ترحم عليه الرضا عليه السلام فلو كان امره بالتقصير علي جهة الوجوب لم يترحم عليه لانه مخالف له ثم بين علي بن حديد ايضا ذلك في اخر الخبر لانه قال وكان محبتي ان يامرني بالاتمام فبين انه طلب الوجوب فلم يامره بذلك لان اوامرهم عليهم السلام علي الوجوب ولم يقل يندبني اليه ويحتمل هذان الخبران وجها اخر وهو المعتمد عندي وهو ان من حصل بالحرمين ينبغي له ان يعزم	7646	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0329	true	-9009199264428472910	120	300	603	1524	1524	300	قال سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم علي رواية قد رواها اصحابنا في التمام وذكرت عبد الله بن جندب انه كان يتم قال رحم الله ابن جندب ثم قال لي لا يكون الاتمام الا ان يجمع علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ما شءت قال ابن حديد وكان محبتي ان يامرني بالاتمام والجواب عن الاصل بمنعه اذ الاصل التمام سلمناه لكن الاصل يعدل عنه لقيام دليل علي خلافه وقد تقدمت الاحاديث وغيرها مما لم نذكره هنا وعن الحديث الاول انا نقول بموجبه اذ الامر بالتقصير لا ينافي جواز الاتمام وقوله ما لم يعزم علي اقامة عشرة اشارة الي منع الجاءز وهو التقصير ووجوب الاتمام حينءذ بالعزم والحديث الثاني ضعيف السند فان علي بن حديد ضعيف قال الشيخ الامر بالتقصير في هذين الخبرين انما ي-------------------------------------وجه الي من لم يعزم علي مقام- عشرة ايام اذا اعتقد وجوب الاتمام فيهما ونحن لم نقل ان الاتمام فيهما واجب بل انما قلنا- علي جهة الافضل ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل هذان الخبران وجها اخر وهو المعتمد عندي وهو ان من حصل بالحرمين ينبغي له ان يعزم-	329	2819409211338868367	541	1004.0	434	1327	40.76865005493164	104	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5556	false	5976711913979351995	97	137	478	679	1512	300	علي مقام عشرة ايام ويتم الصلاة فيهما وان كان يعلم انه لا يقيم الا يوما او يومين---------------------- ويكون هذا مما يختص به هذان الموضعان ويتميزان به من ساءر البلاد لان ساءر المواضع متي لم يعزم الانسان فيها علي المقام----- عشرة	5556	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0330	true	-2046027944415621874	0	40	0	195	1649	300	علي مقام عشرة ايام ويتم الصلاة فيهما وان كان يعلم انه لا يقيم--------- او يكون في عزمه الخروج من الغد ويكون هذا مما يختص به هذان الموضعان ويتميزان به من ساءر البلاد لان غيرها------- متي عزم----------------- علي المقام فيها عشرة	330	2819409211338868367	156	257.5	122	228	68.42105102539062	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7646	false	-6190981972432955850	190	243	961	1227	1507	300	علي مقام عشرة ايام ويتم الصلاة فيهما وان كان يعلم انه لا يقيم او يكون في عزمه الخروج من الغد ويكون هذا مما يختص به هذان الموضعان ويتميزان به من ساءر البلاد لان ساءر المواضع متي عزم الانسان فيها علي المقام عشرة ايام وجب عليه الاتمام ومتي كان دون ذلك وجب عليه التقصير	7646	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0330	true	-2046027944415621874	0	48	0	235	1649	300	علي مقام عشرة ايام ويتم الصلاة فيهما وان كان يعلم انه لا يقيم او يكون في عزمه الخروج من الغد ويكون هذا مما يختص به هذان الموضعان ويتميزان به من ساءر البلاد لان غيرها------- متي عزم------------- علي المقام فيها عشرة وجب ال------تمام ومتي كان دون ذلك وجب----- التقصير	330	2819409211338868367	221	396.0	173	266	83.08271026611328	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5559	false	-449337750892512220	227	298	1091	1458	1469	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تتم الصلاة في اربعة مواطن في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله وفي مسجد الكوفة وحرم الحسين عليه السلام قال محمد بن الحسن وليس لاحد ان يقول لاجل هذا الخبر والخبر-------- الذي رواه حذيفة بن منصور ان الاتمام يختص بالمسجد الحرام ومسجد الكوفة فاذا خرج الانسان منهما فلا اتمام له لانه لا يمتنع ان يكون في هذين الخبرين قد	5559	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0331	true	9029190153310905844	44	106	230	560	1570	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تتم الصلاة في اربعة مواطن في المسجد الحرام ومسجد ال----------------------رسول ومسجد الكوفة وحرم الحسين عليه السلام------------------ وليس لاحد ان يقول لاجل هذا الخبر والخبر المتقدم الذي رواه حذيفة بن منصور ان الاتمام مختص بالمسجد الحرام ومسجد الكوفة فاذا خرج الانسان منهما فلا ت-مام--- لانه لا يم-نع ان يكون في هذين الخبرين قد	331	2819409211338868367	315	590.5	255	375	84.0	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5559	false	-449337750892512220	6	38	32	192	1469	300	زياد القندي قال قال ابو الحسن----- عليه السلام يا زياد احب لك ما احبه لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي اتم الصلاة في الحرمين وبالكوفة وعند قبر الحسين بن علي عليه السلام	5559	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0331	true	9029190153310905844	14	42	76	216	1570	300	زياد القندي قال قال ابو الحسن موسي عليه السلام ا--------حب لك ما احب- لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي اتم الصلاة في الحرمين--------- وعند قبر الحسين------- عليه السلام	331	2819409211338868367	134	232.5	107	165	81.21212005615234	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5560	false	6581739051428416621	0	141	0	723	1505	300	بالذكر تعظيما لهما ثم ذكر في الاخبار الاخر الفاظا يكون هذان المسجدان داخلين فيه وان كان غيرهما داخلا فيه ايضا وهذا غير مستبعد ولا متناف وقد قدمنا من الاخبار ما يتضمن عموم الاماكن التي من جملتها هذان المسجدان منها الخبر الاول عن حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في حرم رسول الله صلي الله عليه واله وحرم امير المءمنين عليه السلام وبعده حديث زياد القندي -انه قال اتم الصلاة في الحرمين وفي الكوفة ولم يقل في مسجد الكوفة فاما ما قدمناه من الاخبار في تضمن ذكر الحرمين علي الاطلاق فهي اكثر من ان تحصي واذا ثبت ان الاتمام في حرم الله وحرم رسو----له صلي الله عليه واله وهو المستحب دون المسجد علي الاختصاص وان كان قد خصا في هذين الخبرين فكذلك في مسجد الكوفة لان احدا لا يفرق بين الموضعين تم الجزء الثاني من كتاب الاستبصار	5560	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0331	true	9029190153310905844	107	237	564	1235	1570	300	بالذكر تعظيما لهما ثم ذكر في الاخبار الاخر الفاظ- يكون هذان المسجدان داخلين فيه وان كان غيرهما داخلا فيه----- وهذا غير مستبعد ولا متناف وقد قدمنا من الاخبار ما يتضمن عموم الاماكن التي من جملتها هذان المسجدان منها حديث---------- حماد بن عيسي عن ا------لصادق عليه السلام انه قال في حرم رسول الله صلي الله عليه واله وحرم امير المءمنين عليه السلام وبعده حديث زياد القندي فانه قال اتم الصلاة في الحرمين و--بالكوفة ولم يقل--- مسجد الكوفة -وما --تقدم--- من الاخبار في تضمن ذكر الحرمين علي الاطلاق فهي اكثر من ان تحصي واذا ثبت ان الاتمام في ----------حرم رسول الله صلي الله عليه واله -هو المستحب دون المسجد علي الاختصاص وان كان قد خص- في هذين الخبرين فكذلك في مسجد الكوفة لان احدا لم يفرق بين الموضعين وكذا قال في------------ الاستبصار	331	2819409211338868367	644	1167.5	516	728	88.46154022216797	112	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	169	269	832	1299	1451	300	ابو ولاد الحناط---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشر-----ا فاتممت الصلاة ثم بدا لي---- لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال لي ان كنت دخلت المدينة وصليت بها صلاة واحدة فريضة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك في التمام ولم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام عشرا فقصر وما بينك وبين شهر فاذ- مضي لك شهر فاتم الصلاة	3943	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0333	true	-2870533599407976569	139	239	681	1146	1484	300	ابو ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم-- الصلاة ثم بدا لي بعد ان اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال--- ان كنت دخلت المدينة -صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك--- التمام فلم تصل -بها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام----- فقصر -ما بينك وبين شهر واذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	333	2819409211338868367	437	796.0	340	481	90.8523941040039	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	191	292	890	1353	1384	300	ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها فان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة 2 فاما	5085	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0333	true	-2870533599407976569	139	240	681	1151	1484	300	ابو ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل -بها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر واذا مضي لك شهر فاتم الصلاة-- واما	333	2819409211338868367	455	885.0	355	473	96.19450378417969	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	164	265	780	1258	1421	300	ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا-لي بعد ان لا اقيم بها فما-تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت حين دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحده بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة 63 واما	6982	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0333	true	-2870533599407976569	139	240	681	1151	1484	300	ابو ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان--- اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت---- دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل -بها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر واذا مضي لك شهر فاتم الصلاة--- واما	333	2819409211338868367	463	883.5	365	481	96.25779724121094	94	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6988	false	-3230057213315207596	103	143	493	682	1429	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اني اقدر علي ان اتوجه الي القبلة في المحمل فقال ما هذا الضيق اما لك برسول الله صلي الله عليه واله اسوة---- 96 عنه عن العباس بن معروف عن علي	6988	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0334	true	-7351915202804861294	81	120	424	610	1512	300	ابراهيم الكرخي عن الصادق ع-----ليه السلام قال قلت له اني اقدر علي ان اتوجه الي القبلة في المحمل فقال ما هذا الضيق اما لك برسول الله صلي الله عليه واله اسوة وفي الصحيح عن --حماد بن عثمان عن ابي	334	2819409211338868367	159	282.5	122	193	82.3834228515625	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3948	false	-5009079805012156780	222	257	1106	1275	1475	300	اسماعيل بن الفضل------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يسافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته فقال اذا نزلت قراك وارض-ك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر ----قال مصنف------- هذا	3948	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0335	true	4328312051577959646	168	210	782	980	1418	300	اسماعيل بن الفضل في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته -قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر لا يقال لا دلالة في هذا	335	2819409211338868367	160	271.5	125	200	80.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5077	false	-9048002494491426025	180	213	834	989	1381	300	اسماعيل ابن الفضل ----------قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة فاذا كنت في غير ارضك فقصر	5077	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0335	true	4328312051577959646	168	204	782	956	1418	300	اسماعيل -بن الفضل في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر	335	2819409211338868367	153	281.0	120	175	87.42857360839844	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5078	false	-4510122122373149428	61	99	260	428	1348	300	عمار بن موسي---------- عن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل يخرج في سفره فيمر بقرية له او دار فينزل فيها -قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها	5078	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0335	true	4328312051577959646	258	298	1225	1408	1418	300	عمار بن موسي في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في سف------ر بقرية له او دار فينزل فيها فقال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها	335	2819409211338868367	160	296.0	124	189	84.65608215332031	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6974	false	-2606214143176238362	215	248	1011	1174	1415	300	اسماعيل بن الفضل ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر	6974	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0335	true	4328312051577959646	168	204	782	956	1418	300	اسماعيل بن الفضل في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر	335	2819409211338868367	163	311.5	130	174	93.67816162109375	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6975	false	-9042145429723846263	99	137	448	625	1414	300	عمار بن موسي---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يخرج في سفره فيمر بقرية له او دار فينزل فيها -قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها	6975	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0335	true	4328312051577959646	258	298	1225	1408	1418	300	عمار بن موسي في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في سف------ر بقرية له او دار فينزل فيها فقال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها	335	2819409211338868367	171	318.5	134	189	90.47618865966797	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5079	false	-2569297069493316287	47	85	204	371	1360	300	عن سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول ع---- عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	5079	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0336	true	-413060834218209339	0	38	0	171	1495	300	عن سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن عليه السلام عن الدار يكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	336	2819409211338868367	160	309.5	123	171	93.56725311279297	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6976	false	4752104224078727087	126	165	589	767	1410	300	عن سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال اذا كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	6976	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0336	true	-413060834218209339	0	38	0	171	1495	300	عن سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن------ عليه السلام عن الدار يكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ا-ن كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	336	2819409211338868367	169	323.5	131	178	94.94381713867188	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	3	74	11	351	1394	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام--------- يقول ليس علي مال اليتيم زكاة و-------------------------------------------------------------ان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه فيما بقي-- حتي يدرك فاذا ادرك فانما عليه زكاة واحدة ثم كان عليه مثل ما علي غيره من الناس 5 حماد بن عيسي عن حريز عن------------------ زرارة---------- ومحمد بن مسلم-------------------- انهما قالا ليس علي مال اليتيم في الد---------ين والمال الصامت شء فاما الغلات ف---عليها الصدقة واجبة	1509	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0340	true	-5022201625126121351	175	264	907	1351	1565	300	ابي بصير في الموثق عن الصادق ع--ليه السلام انه سمعه يقول ليس -في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة فان بلغ------- فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كان ع--ليه زكاة واحدة --وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس احتج الموجبون بعموم الامر بالزكاة وبما رواه زرارة في الصحيح ومحمد بن مسلم عنهما عليهما السلام انهما قالا-------- مال اليتيم ليس عليه في العين و------الصامت شء واما الغلات فان عليها الصدقة واجبة	340	2819409211338868367	250	365.0	197	472	52.966102600097656	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	2	54	9	252	1435	300	عليه السلام انه سمعه يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت عليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس	5312	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0340	true	-5022201625126121351	181	232	936	1171	1565	300	عليه السلام انه سمعه يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة فان بلغ------- فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كان ع-ليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس	340	2819409211338868367	232	454.0	182	243	95.47325134277344	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7087	false	1657420580407248419	184	272	892	1295	1415	300	محمد بن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن مال اليتيم فقال ليس فيه زكاة 3 وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في مال اليتيم زكاة 4 علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابي الحسن عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي يخالف الناس في مال اليتيم ------ليس عليه زكاة	7087	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0340	true	-5022201625126121351	142	194	745	1000	1565	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن مال اليتيم فقال ليس فيه زكاة وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------ عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال ليس في مال اليتيم زكاة وعن ابي بصير في الموثق عن الصادق------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام انه ---سمعه يقول--- ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة	340	2819409211338868367	182	230.5	139	419	43.43675231933594	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7090	false	4294612262581091281	71	164	338	784	1478	300	بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قال--------ا مال اليتيم----- ليس ---------------------------------------عليه في العين والصامت شءفاما الغلات فان عليها الصدقة واجبة 14 فاما ما رواه علي بن الحسن عن حماد عن حريز عن ابي بصير عن ا---بي عبدال--له عليه السلام انه قال سمعته يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس عليه جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ فليس عليه لما مضي زكاه ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت عليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس	7090	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0340	true	-5022201625126121351	143	232	750	1171	1565	300	بن مسلم في الصحيح عن احدهما -----عليهما السلام------ قال سالته عن مال اليتيم فقال ليس فيه زكاة وفي الصحيح عن زرارة عن الباقر عليه السلام قال ليس في مال اليتيم زكاة وعن ----------------------------------------------------------------ابي بصير في الموثق عن الصادق عليه السلام انه سمع-----ه يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي- جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة فان بلغ فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كان ع-ليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس	340	2819409211338868367	296	467.0	231	503	58.846920013427734	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1489	false	-5350559269308421254	229	275	1071	1279	1383	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلي---- ايزكي فقال اذا لا يبقي منه شء 4------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة ق---------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا ولو بلغ ماءة	1489	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0342	true	525935845455725699	251	300	1241	1480	1480	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلي فيه الزكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة والجواب الحمل علي الاستحباب عملا ببراءة الذمة وبما رواه رفاعة في الحسن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة-	342	2819409211338868367	153	223.5	118	240	63.75	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	123	189	565	870	1388	300	عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء فيبقي- نحوا من سنة انزكيه -قال لا كل ما لم يحل عليه عندك ال---حول فليس عليه فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة شء من الزكاة	1490	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0342	true	525935845455725699	150	213	755	1047	1480	300	عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت ل----ه يجتمع عندي الشء الكثير نحوا من سنة ا-زكيه فقال لا كل ما لم يحل----- عندك عليه حول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة --------زكاة	342	2819409211338868367	281	513.0	219	310	90.6451644897461	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5291	false	-2837232197783898572	125	189	594	893	1400	300	عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه الحول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكاة	5291	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0342	true	525935845455725699	150	213	755	1047	1480	300	عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت ل----ه يجتمع عندي الشء الكثير نحوا من سنة ا-زكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه --حول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكاة	342	2819409211338868367	292	567.0	229	299	97.65885925292969	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7073	false	-4200993585976792336	48	161	238	763	1401	300	عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير قيمته فيبقي نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه حول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكاةفاما الحلي فانه ليس في شء منها وان كثر--------------------------------- الزكاة يدل علي ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة ق---------ال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة	7073	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0342	true	525935845455725699	150	300	755	1480	1480	300	عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت ل----ه يجتمع عندي الشء الكثير------------ نحوا من سنة ا-زكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه حول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكا------------------------------ة وهذا نص في الباب من ان الفار لا تجب عليه الزكاة ولان المقتضي للزكاة ان كان ثابتا في الفار بالسبك كان ثابتا في الفار بغيره والتالي باطل فالمقدم مثله احتج الموجبون بما رواه-- محمد بن مسلم في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلي فيه الزكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة والجواب الحمل علي الاستحباب عملا ببراءة الذمة وبما رواه رفاعة في الحسن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة-	342	2819409211338868367	408	685.5	319	775	52.64516067504883	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	60	117	264	542	1388	300	هارون بن خارجة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل تلك الاموال حليا اراد ان يفر بها من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة	1490	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0343	true	4104065131156333625	63	119	317	589	1503	300	هارون بن خارجة في الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء------ اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك الم--ال حليا اراد ان يفر به- من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة	343	2819409211338868367	256	470.5	202	287	89.1986083984375	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	29	104	127	486	1360	300	هارون ابن خارجة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء اعمالا فاصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه من فضله اكثر مما يخاف من الزكاة ويحتمل ان يكون انما اوجب علي ---------------------من-------------------- فر به- من الزكاة اذا صاغه بعد حلول الحول و------------------وجوب الزكاة	5293	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0343	true	4104065131156333625	63	146	317	727	1503	300	هارون -بن خارجة في الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء اعمالا -اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه--- فضله اكثر مما يخاف من الزكاة وهو صريح في المطلوب قال السيد المرتضي في الانتصار من فر بدراهم او دنانير فسبكها من الزكاة او ابدل في------- الحول جنسا بغيره هربا من وجوب الزكاة	343	2819409211338868367	298	495.5	235	428	69.62616729736328	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7074	false	-4924501131616734606	97	204	444	963	1395	300	هارون بن خارجة--------- عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاةفليس بمناف لما ذكرناه لان الحلي الذي تلزم زكاته عقوبة هو انه اذا جعله حليا بعد حلول وقت الزكاة والذي لا يلزمه زكاته هو ان يجعله حليا في اول السنة او قبل ان تجب الزكاة فيه ثم استمر به الحال وانما قال عليه السلام ما ادخل علي نفسه اكثر مما يخاف من الزكاة	7074	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0343	true	4104065131156333625	63	119	317	589	1503	300	هارون بن خارجة في الحسن------- عن الصادق عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	343	2819409211338868367	256	492.5	204	530	48.30188751220703	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5319	false	-2021658633958366948	53	105	260	523	1421	300	اسحاق ابن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة فقال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة قلت لم يفر بها ورث ماءة درهم وعشرة دنانير قال------------ ليس عليه زكاة قلت فلا يكسر الدراهم علي الدنانير و---الدنانير علي الدراهم قال لا --ابواب	5319	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0344	true	-8126607601176430644	13	68	67	345	1502	300	اسحاق -بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة فقال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة قلت لم يفر بها ورث ماءة درهم وعشرة دنانير قال عليه السلام ليس عليه زكاة قلت -لا يكسر الدراهم علي الدنانير ولا الدنانير علي الدراهم قال لا والجواب	344	2819409211338868367	259	484.0	207	280	92.5	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7137	false	-1777320487321437967	28	80	125	384	1439	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة فقال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة قلت لم يفر بها ورث ماءة درهم وعشرة دنانير قال------------ ليس عليه زكاة قلت فلا يكسر الدراهم علي الدنانير ولا الدنانير علي الدارهم قال لا	7137	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0344	true	-8126607601176430644	13	67	67	337	1502	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة فقال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة قلت لم يفر بها ورث ماءة درهم وعشرة دنانير قال عليه السلام ليس عليه زكاة قلت -لا يكسر الدراهم علي الدنانير ولا الدنانير علي الدراهم قال لا	344	2819409211338868367	256	494.5	204	271	94.4649429321289	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	98	176	444	805	1384	300	عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته ------------------------عن الرجل يكون له الدين علي الناس يحتبس فيه الزكاة قال ليس عليه فيه زكاة حتي يقبضه فاذا قبضه فعليه الزكا-ة وان هو طال حبسه علي الناس حتي يتم لذلك سنون فليس عليه زكاة	1491	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0345	true	8147938811356625878	48	109	235	521	1500	300	عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه وعن عبد العزيز --------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الدين ايزكيه قال كل دين يدعه هو اذا اراد اخذ-----------------------------ه فعليه --زكاته وما كان لا يقدر علي ا-------------------خذه فليس عليه زكاة	345	2819409211338868367	194	276.5	149	386	50.25906753540039	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	181	246	851	1169	1416	300	يعقوب بن شعيب ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقرض المال للرجال السنة والسنتين والثلاث او ما شاء الله علي من الزكاة علي المقرض او علي المستقرض فقال علي المستقرض لان له نفعه فعليه زكاته 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دفع الي رجل مالا قرضا	7092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0345	true	8147938811356625878	245	300	1227	1500	1500	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض المال للرج-ل السنة والسنتين والثلاث او ما شاء الله علي من الزكاة علي المقرض او---- المستقرض فقال علي الم--قرض لان له نفعه وعليه زكاته وفي الحسن------------------------------------------------ عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دفع الي رجل مالا قرضا-	345	2819409211338868367	253	447.0	203	329	76.89969635009766	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	14	94	62	443	1416	300	درست عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 6 علي بن الحسن عن احمد ومحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن ميسرة عن عبدالعزيز قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون له الدين ايزكيه قال كل دين يدعه هو اذا اراد اخذه فعليه زكاته وما كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة	7092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0345	true	8147938811356625878	45	109	220	521	1500	300	درست عن ا-----لصادق عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه وعن عبد ----------------------------------------------------------------------------العزيز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الدين ايزكيه قال كل دين يدعه هو اذا اراد اخذه فعليه زكاته وما كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة	345	2819409211338868367	287	548.0	226	382	75.13088989257812	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	250	284	1155	1318	1384	300	منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده -قال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	1491	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0346	true	3787162402941593310	93	125	441	598	1485	300	منصور -بن حازم عن الصادق علي------ه السلام في رجل استقرض مالا وحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	346	2819409211338868367	146	276.5	115	164	89.0243911743164	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1492	false	-3706133211138422731	9	118	43	550	1356	300	علي من زكاته علي المقرض او علي المقترض قال لا بل زكاتها ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال--- لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس في يده شء انما المال في يد الاخذ فمن كان المال في يده زكاه قال قلت افيزكي مال غيره من ماله فقال انه ماله ما دام في يده وليس ذلك المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال وربحه لمن هو وعلي من قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان ------ينكح ويلبس منه وياكل منه ولا ينبغي له ان يزكيه بل يزكيه فانه عليه	1492	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0346	true	3787162402941593310	0	88	0	415	1485	300	علي من زكاته علي المقرض او علي المقترض قال لا بل زكاته- ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال لا لا يزكي المال من وجهين في عام واحد قال ---------------------------------------------------------------------------------------قلت افيزكي مال غيره من ماله فقال انه ماله ما دام في يده -ليس ذلك المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال وربحه لمن هو وعلي من قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان يلبس وينكح---------- وياكل منه ولا ينبغي الا يز--كيه بل يزكيه فانه عليه	346	2819409211338868367	396	756.0	312	516	76.74418640136719	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	246	281	1169	1336	1416	300	علي من زكاته اعلي المقرض او علي المقترض قال لا بل زكاتها ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال لا لا يزكي المال من وجهين في عام واحد	7092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0346	true	3787162402941593310	0	35	0	165	1485	300	علي من زكاته -علي المقرض او علي المقترض قال لا بل زكاته- ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال لا لا يزكي المال من وجهين في عام واحد	346	2819409211338868367	165	320.0	130	167	98.80239868164062	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7093	false	5068630361877237817	1	56	5	261	1385	300	قال قلت افيزكي مال غيره من ماله فقال انه ماله ما دام في يده وليس ذلك المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال وربحه لمن هو وعلي من قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان يلبس وينكح وياكل منه ولا ينبغي له ان لا يزكيه بل يزكيه فانه عليه	7093	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0346	true	3787162402941593310	35	88	165	415	1485	300	قال قلت افيزكي مال غيره من ماله فقال انه ماله ما دام في يده -ليس ذلك المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال وربحه لمن هو وعلي من قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان يلبس وينكح وياكل منه ولا ينبغي ا-----لا يزكيه بل يزكيه فانه عليه	346	2819409211338868367	249	485.0	196	256	97.265625	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	28	50	121	226	1430	300	محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة	5305	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0347	true	4422204559194655458	181	203	952	1057	1583	300	محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة	347	2819409211338868367	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5302	false	-6075876157506782227	0	120	0	588	1471	300	فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة ولا تءخذ هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق يعد صغيرها وكبيرها الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال -في خمس قلايص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث وفي عشرين اربع وفي خمس وعشرين خمس وفي ست- وعشرين ابنة مخاض	5302	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0348	true	2351217841477368357	233	272	1212	1404	1532	300	فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فا-ن زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن -بن الحجاج عن الصادق------ عليه السلام قال وفي خ----------------------------------------------------------------------------------------مس وعشرين خمس وفي ستة وعشرين ابنة مخاض	348	2819409211338868367	174	293.0	136	590	29.491525650024414	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7082	false	-1370849059784337536	262	298	1247	1428	1439	300	فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي	7082	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0348	true	2351217841477368357	216	252	1124	1303	1532	300	فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فا-ن زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي وفي	348	2819409211338868367	175	336.0	139	181	96.6850814819336	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	96	217	465	1058	1478	300	خمس وعش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين خمس وفي ست- وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة 3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليها السلام قالا ليس في الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم في كل خمس شاة حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن فيها ابنة	7083	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0348	true	2351217841477368357	124	300	674	1532	1532	300	خمس وعشرين بنت مخاض قال ابن ابي عقيل فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون وقال ابن الجنيد ثم ليس في زيادتها شء حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغتها ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن في الابل فابن لبون ذكر فان لم يكن فخمس شياه فان زاد علي الخمس والعشرين واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يوجد فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون انثي لنا ما رواه ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فان زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فان زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي وفي الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه السلام قال وفي خمس وعشرين خمس وفي ستة وعشرين ابنة مخاض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة عن احدهما عليهم--------------ا السلام قال ثم قال لي------------------------------------------------- في كل خمس شاة حتي تبلغ خمس- وعشرين فاذا زادت------ ففيها ابنة مخاض فان لم يكن فيها ابنة-	348	2819409211338868367	145	196.0	114	1284	11.292835235595703	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1507	false	-9096304931587245748	135	300	640	1469	1469	300	محمد بن مقرن ابن عبد الله بن زمعة بن سبيع عن ابيه عن جده عن جد ابيه ان امير المءمنين صلوات الله عليه كتب------- له في كتابه الذي كتب- له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده --حقة وعنده جذعة فانه تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة و----يعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما-	1507	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0353	true	-1589976788318377636	84	238	455	1234	1535	300	محمد بن مقرن ع-ن عبد الله بن زمعة-------- عن ابيه ع-------ن جد ام-ه ان امير المءمنين----------- عليه السلام كتب له في كتابه الذي كتبه له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من ابل الصدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه يقبل---- الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانه يقبل منه جذ--عة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه و----------يعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه يقبل---- الحقة منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ا----------------بنة مخاض فانه يقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليس- عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	353	2819409211338868367	745	1385.0	595	844	88.2701416015625	132	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7137	false	-1777320487321437967	247	300	1182	1439	1439	300	محمد بن مقرن بن عبد-الله بن زمعة عن ابيه عن جد ابيه ان امير المءمنين عليه السلام كتب له في كتابه الذي كتبه له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل الصدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت-	7137	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0353	true	-1589976788318377636	84	137	455	707	1535	300	محمد بن مقرن عن عبد الله بن زمعة عن ابيه عن جد ام-ه ان امير المءمنين عليه السلام كتب له في كتابه الذي كتبه له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من --ابل الصدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه يقبل---- الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت	353	2819409211338868367	247	464.0	196	259	95.3667984008789	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	0	124	0	633	1473	300	عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانه تقبل معه جذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه -قبل منه ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه تقبل الحقة منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون و----ليس معه شء	7138	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0353	true	-1589976788318377636	137	259	707	1328	1535	300	عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانه يقبل منه جذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه يقبل الحقة منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة م----------------خاض فانه يقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليس- عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون ذكر وليس معه شء	353	2819409211338868367	609	1188.0	488	638	95.45454406738281	112	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1504	false	8393965885554921364	79	117	394	587	1429	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة ----شاة و-سقط الامر الاول	1504	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0355	true	5742311975751511810	155	194	848	1045	1611	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فان- تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة شاة ويسقط الامر الاول	355	2819409211338868367	191	368.0	153	198	96.46464538574219	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5304	false	-921623047921553622	244	282	1202	1395	1469	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة ----شاة و-سقط الامر الاول	5304	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0355	true	5742311975751511810	155	194	848	1045	1611	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فان- تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة شاة ويسقط الامر الاول	355	2819409211338868367	191	368.0	153	198	96.46464538574219	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	129	271	638	1321	1469	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة ----شاة و-سقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء وقالا كل ما لا يحول عليه الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه 2 سعد عن احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم ابن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد-------- بن قيس عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فادا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	7086	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0355	true	5742311975751511810	155	233	848	1251	1611	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فان- تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة شاة ويسقط الامر الاول احتج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ادريس باصالة براءة الذمة وقوله تعالي ولا يسالكم اموالكم وما رواه محمد بن قيس عن الصادق علي-----ه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	355	2819409211338868367	321	555.0	254	696	46.120689392089844	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5296	false	-6149451076885182192	228	278	1143	1375	1464	300	يحيي بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عشرين دينارا نصف دينار عنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين	5296	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0356	true	4175735214580935754	263	300	1372	1555	1555	300	يحيي بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عشرين دينارا نصف دينار وما رواه---------------------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين-	356	2819409211338868367	172	295.0	136	232	74.13793182373047	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7072	false	-2792078536560648243	94	144	460	693	1414	300	يحيي بن ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في عشرين دينار- نصف دينار 3 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين	7072	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0356	true	4175735214580935754	263	300	1372	1555	1555	300	يحيي بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عشرين دينارا نصف دينار وما رواه------------------------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين-	356	2819409211338868367	169	278.0	135	235	71.9148941040039	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5296	false	-6149451076885182192	166	266	829	1311	1464	300	علي بن عقبة وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا بلغت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين فعلي هذا الحساب كلما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد ار-----------------------------بعة علي بن الحسن عن سندي بن محمد عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عشرين دينارا نصف دينار عنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في -------------	5296	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0357	true	-8717575841524573766	157	237	827	1239	1566	300	علي بن عقبة وعدة من اصحابنا عن ا--لباقر وا------لصادق عليهما السلام قالا ف----------------------------------------اذا كمل--------------------------------------------------------ت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين وفي الصحيح رواه الصدوق ابو جعفر بن بابويه عن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال امر رسول الله صلي الله عليه واله مناديه الي ان قال متي زاد علي عشرين اربعة اربعة ففي كل اربعة عشر احتج بما رواه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم وابو بصير وبريد والفضيل عن الباقر والصادق عليهما السلام قالا وليس في	357	2819409211338868367	150	168.5	113	646	23.21981430053711	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7072	false	-2792078536560648243	30	73	137	370	1414	300	علي بن عقبة وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين	7072	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0357	true	-8717575841524573766	157	180	827	957	1566	300	علي بن عقبة وعدة من اصحابنا عن الباقر والصادق------- عليهما السلام ق------------------------------------------------------------------------------------------------الا فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين	357	2819409211338868367	114	208.5	92	233	48.927040100097656	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1511	false	4384471422583648280	180	300	836	1395	1395	300	اسحاق ابن عمار عن ----------ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسنتين عليها زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وضع لعياله الف درهم نفقة فحال عليها الحول قال ان كان مقيما زكاه وان كان غاءبا لم يزكه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله----- ثلاثة الاف درهم نفقة سنتين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليها زكاة وان كان غاءبا فليس-	1511	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0358	true	8345111472074787803	98	164	492	813	1533	300	اسحاق -بن عمار في الموثق عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسنتين عليها زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سن-ين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليه- زكاة وان كان غاءبا فليس	358	2819409211338868367	294	523.5	233	575	51.130435943603516	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	60	94	275	437	1420	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سنتين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس فيها شء	4016	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0358	true	8345111472074787803	134	166	666	821	1533	300	ابي بصير عن الصادق ع------ليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سن-ين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس فيها شء	358	2819409211338868367	148	282.5	117	162	91.35802459716797	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	35	118	162	555	1465	300	اسحاق بن عمار عن ----------ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسن-ين عليها زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة 14 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سنين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليها زكاة وان كان غاءبا فليس فيها شء	7141	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0358	true	8345111472074787803	98	166	492	821	1533	300	اسحاق بن عمار في الموثق عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسنتين عليها زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة وعن ---------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سنين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليه- زكاة وان كان غاءبا فليس فيها شء	358	2819409211338868367	307	567.0	242	404	75.99009704589844	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1482	false	-4895891583417443154	153	212	737	1046	1481	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي وفضيل بن يسار- عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا رسول الله عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة و الشعير والتمر والزبيب وعفا عم-----------------------------ا سوي ذلك	1482	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0359	true	-2869044917210739081	129	185	633	938	1538	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابو بصير وبريد وال---------------فضيل في الحسن عن الباقر والصادق --------عليهما السلام فالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفي عم----------ا سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة و-الشعير والتمر والزبيب وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	359	2819409211338868367	244	432.0	196	339	71.97640228271484	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5288	false	5944854380095354870	145	209	732	1071	1521	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار- عن ا------بي جعفر عليه-- السلام وابي عبد الله عليه السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	5288	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0359	true	-2869044917210739081	129	185	633	938	1538	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابو بصير وبريد و-----------------الفضيل في الحسن عن الباقر والصادق عليهما السلام ف--------------------------الا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفي عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	359	2819409211338868367	278	508.5	223	348	79.88505554199219	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7069	false	-6681360178179085752	116	177	580	908	1507	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار- عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة--------------------- والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	7069	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0359	true	-2869044917210739081	129	185	633	938	1538	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابو بصير وبريد و-----------------الفضيل في الحسن عن الباقر والصادق -------عليهما السلام فالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفي عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والز---------------------بيب وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	359	2819409211338868367	255	464.5	204	350	72.85713958740234	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	87	186	378	842	1368	300	زرارة ----------قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دبر وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا--- كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر فقال ------------------------------ابو عبد الله عليه السلام	5294	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0362	true	1100494262701852708	166	274	911	1415	1533	300	زرارة في الصحيح قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر--- ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر وفي الصحيح عن هشام بن سالم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام	362	2819409211338868367	455	870.5	358	507	89.74359130859375	95	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7120	false	-8319181683105851262	143	246	664	1154	1411	300	زرارة ----------قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الل-----ه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابوذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او دير وعلم به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول م--------------------------------------ا قال ابوذر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام	7120	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0362	true	1100494262701852708	166	274	911	1415	1533	300	زرارة في الصحيح قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر--- ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------ اما ما اتجر به او دير وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فق----ال القول ما قال ابو ذر وفي الصحيح عن هشام بن سالم قال -------سءل ابو عبد الله عليه السلام	362	2819409211338868367	437	791.0	344	546	80.03662872314453	86	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1498	false	-1552431716207055869	171	235	782	1079	1383	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه ليلتمس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام	1498	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0363	true	473649570110603551	133	182	722	961	1585	300	ابو الربيع الشامي عن ا------لصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة وفي الحسن--------------------------------------- عن محمد بن مسلم --------------عن الصادق عليه السلام	363	2819409211338868367	213	359.5	165	299	71.23745727539062	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1499	false	-5175032055489252495	253	291	1186	1380	1414	300	اسحاق بن عمار ----------قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فاذا باعها -يزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في	1499	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0363	true	473649570110603551	215	255	1155	1359	1585	300	اسحاق بن عمار في الموثق قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة تثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فان- باعها ايزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في	363	2819409211338868367	191	360.5	153	205	93.17073059082031	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	230	293	1045	1336	1368	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة عنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام	5294	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0363	true	473649570110603551	133	182	722	961	1585	300	ابو الربيع الشامي عن ا------لصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة وفي الحسن--------------------------------- عن محمد بن مسلم --------------عن الصادق عليه السلام	363	2819409211338868367	219	374.5	170	293	74.74402618408203	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	45	71	204	312	1368	300	فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه قال فهل يءدي- عنه ان باعه لما مضي اذا كان متاعا قال لا سعد بن عبد الله عن	5294	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0363	true	473649570110603551	0	25	0	106	1585	300	فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه قال فهل يءديه عنه ان باعه لما مضي اذا كان متاعا قال لا وع---ن عبد الله بن	363	2819409211338868367	103	193.0	78	109	94.49541473388672	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5295	false	-8797863506604276929	139	178	658	857	1444	300	اسحاق بن عمار ----------قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فان باعها ايزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في يديه	5295	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0363	true	473649570110603551	215	256	1155	1364	1585	300	اسحاق بن عمار في الموثق قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة تثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فان باعها ايزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في يديه	363	2819409211338868367	198	385.5	159	209	94.7368392944336	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	242	289	1191	1416	1460	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة 2 وعنه عن علي بن ابراهي-م عن	7118	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0363	true	473649570110603551	133	179	722	942	1585	300	ابو الربيع الشامي عن الصادق علي-----ه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة وفي الحسن عن محمد بن مسلم عن	363	2819409211338868367	191	351.0	150	226	84.51327514648438	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7119	false	7633360397304299614	170	208	807	1001	1446	300	اسحاق بن عمار ----------قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فان باعها ايزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في	7119	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0363	true	473649570110603551	215	255	1155	1359	1585	300	اسحاق بن عمار في الموثق قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة تثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فان باعها ايزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في	363	2819409211338868367	193	375.5	155	204	94.60784149169922	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7120	false	-8319181683105851262	101	127	489	598	1411	300	فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه قال فهل يءدي- عنه ان باعه لما مضي اذا كان متاعا قال لا 8 سعد بن عبد-الله عن	7120	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0363	true	473649570110603551	0	25	0	106	1585	300	فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه قال فهل يءديه عنه ان باعه لما مضي اذا كان متاعا قال لا وع-----ن عبد الله بن	363	2819409211338868367	101	182.0	77	111	90.9909896850586	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1483	false	-2840530603369584502	31	96	139	468	1458	300	محمد بن مسلم ---------قال سالته عليه السلام عن الحبوب ما يزكي منها قال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا يزكي واشباهه---- 2 حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة وقال جعل رسول الله ص--------------------------------------------------لي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا ما كان في الخضر والبقول --------------------------------------------	1483	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0364	true	-4030692018758974651	167	236	869	1232	1566	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عليه السلام عن الح--ب ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل -ذا يزكي واشباهه وفي الصحيح عن زرارة عن ا------لصادق عليه السلام ------قال كل-ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة وفي الموثق عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في الذرة شء قال ---------------------------------------------------------لي الذرة والعدس والسلت والحبوب فيها مثل ما في الحنطة والشعير	364	2819409211338868367	217	340.0	175	436	49.7706413269043	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1484	false	-203584010745955161	96	125	454	607	1408	300	عليه السلام قال سالته عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة------- والارز والسلت والعدس كل هذا مما ي---زكي و-------------------------------------------------قال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة	1484	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0364	true	-4030692018758974651	174	210	901	1101	1566	300	عليه السلام ع----------ن الحب- ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل ذا يزكي واشباهه وفي الصحيح عن زرارة عن الصادق عليه السلام قال كل-ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة	364	2819409211338868367	128	213.0	104	212	60.377357482910156	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7116	false	-3930174368312138880	193	300	950	1487	1487	300	محمد بن مسلم ---------قال سالته عليه السلام عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا يزكي واشباهه---- 2 حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام مثله وقال كلما كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي يجب فيها الزكاة فعليه الزكاة وقال جعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه 3 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في الذرة شء قال--- الذرة والعدس والسلت والحبوب فيها مثل ما في الحنطة والشعير وكل ما	7116	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0364	true	-4030692018758974651	167	237	869	1238	1566	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عليه السلام عن الحب- ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل -ذا يزكي واشباهه وفي الصحيح عن زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام ------قال كلما كيل بالصاع فبلغ الاوساق--------------------- فعليه الزكاة وفي الموثق عن زر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في الذرة شء قال لي الذرة والعدس والسلت والحبوب فيها مثل ما في الحنطة والشعير وكلما	364	2819409211338868367	324	564.5	262	554	58.4837532043457	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7105	false	-2333110297362943711	11	121	46	623	1558	300	زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا لابي عبدال-له عليه السلام ارايت قول الله عز-وجل انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله اكل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فاما اليوم فلا تعطها انت واصحابك الا من تعرف فمن وجدت من هءلاء المسلمين عارفا فاعطه دون الناس ثم قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص	7105	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0366	true	-3542307637833893319	136	163	776	913	1631	300	زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا لابي عبد الله عليه السلام ارايت قول الله عز وجل الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص	366	2819409211338868367	127	236.5	104	579	21.934370040893555	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	11	55	65	293	1495	300	وفي الرقاب قوم لزمتهم كفارات في قتل الخطا وفي الظهار وفي الايمان وفي قتل الصيد في الحرم وليس عندهم ما يكفرون وهم مءمنون فجعل الله لهم سهما في الصدقات ليكفر عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والغارمين قوم قد وقعت عليهم ديون انفقوها في طاعة الله من غير اسراف	7106	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0367	true	-1816655980826185815	90	178	485	947	1608	300	وفي الرقاب قوم لزمتهم كفارات في قتل الخطا وفي الظهار وفي الايمان وفي قتل الصيد في الحرم وليس عندهم ما يكفرون وهم مءمنون فجعل الله لهم سهما في الصدقات ليكفر عنهم مسالة لو لم يعلم فيما ذا انفق الغارم قال الشيخ يمنع والاقرب الاعطاء لنا انه مسلم مءمن والاصل في تصرفات المءمن الصحة وعدم العصيان احتج الشيخ بان الشرط الانفاق في الطاعة لما ذكره علي بن ابراهيم في كتاب التفسير عن العالم عليه السلام قال والغارمين قوم قد وقعت عليهم ديون انفقوها في طاعة الله من غير اسراف	367	2819409211338868367	228	444.0	184	462	49.350650787353516	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	104	127	535	664	1495	300	السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله فيقطع عليهم ويذهب مالهم فعلي الامام ان يردهم الي اوطانهم من مال الصدقات	7106	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0368	true	-5458857409925027078	250	273	1263	1392	1532	300	السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله فيقطع عليهم ويذهب مالهم فعلي الامام ان يردهم الي اوطانهم من مال الصدقات	368	2819409211338868367	129	258.0	106	129	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	56	111	298	579	1495	300	عليه الامام ان يقضي عنهم ويفكهم من مال الصدقات وفي سبيل الله قوم يخرجون في الجهاد وليس عندهم--- ما يتقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سب-ل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقووا علي الحج والجها-----------------د وابن السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار	7106	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0368	true	-5458857409925027078	100	154	512	780	1532	300	عليه السلام الي ان قال------------------------ وفي سبيل الله قوم يخرجون في الجهاد وليس عندهم ما ما ينفقون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقووا علي الحج والجهاد مسالة قال المفيد وابن السبيل وهم المنقطع بهم في---------- الاسفار	368	2819409211338868367	215	376.0	170	302	71.19205474853516	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1517	false	4961876787457084531	210	236	991	1114	1418	300	ابي بصير ---------قال ساله رجل وانا اسمع -قال اعطي قرابتي--- زكاة مالي وهم لا يعرفون قال فقال لا تعط الزكاة الا مسلما واعطهم من غير ذلك	1517	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0371	true	-7960022377131129966	246	274	1303	1436	1598	300	ابي بصير في الحسن قال ساله رجل وانا اسمع فقال اعطي قرابتي من زكاة مالي وهم لا يعرفون قال فقال لا تعط الزكاة الا مسلما واعطهم--- غير ذلك	371	2819409211338868367	120	214.0	95	136	88.23529052734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1518	false	-4783331549267738476	184	244	888	1162	1422	300	احمد بن حمزة ----------قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقول بك وله زكاة ايجوز له ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 محمد بن ابي عبد الله عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يضع زكاته كلها في اهل بيته وهم يتولون--ك فقال نعم	1518	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0371	true	-7960022377131129966	138	245	762	1299	1598	300	احمد بن حمزة في الصحيح قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقول بك وله زكاة ايجوز--- ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم وجه الاستدلال انه عليه السلام جوز له اعطاء كل قرابته حيث كانوا معترفين به ولم يستفصل حالهم الي العدل وغيره بل اطلق التسويغ فدل علي عدم الاشتراط ولهذا لو كان السءال خاليا من قوله كلهم يقول بك لم يجز في الجواب الاطلاق بجواز الاعطاء بل كان الواجب التفصيل الي المءمن وغيره والحكم يمنع غير المءمن و--------------------------------------عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يضع زكاته كلها في اهل بيته وهم يقولون بك -قال نعم	371	2819409211338868367	231	264.5	182	579	39.8963737487793	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5315	false	8323836610604009675	0	48	0	230	1411	300	الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقولون بك وله زكاة ايجوز له ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم سهل بن زياد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يضع زكاته كلها في اهل بيته وهم يتولون--ك فقال نعم	5315	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0371	true	-7960022377131129966	146	245	798	1299	1598	300	الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقول-- بك وله زكاة ايجوز--- ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم وجه الاستدلال انه عليه السلام جوز له اعطاء كل قرابته حيث كانوا معترفين به ولم يستفصل حالهم الي العدل وغيره بل اطلق التسويغ فدل علي عدم الاشتراط ولهذا لو كان السءال خاليا من قوله كلهم يقول بك لم يجز في الجواب الاطلاق بجواز الاعطاء بل كان الواجب التفصيل الي المءمن وغيره والحكم يمنع غير المءمن وعن علي بن مهزيار عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يضع زكاته كلها في اهل بيته وهم يقولون بك -قال نعم	371	2819409211338868367	206	350.5	162	513	40.15594482421875	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7109	false	8025006764484345785	90	205	456	991	1469	300	احمد بن حمزة ----------قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقولون بك وله زكاة ايجوز ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يضع زكاته كلها في اهل بيته وهم يتولون--ك فقال نعمفاما اذا كانوا مخالفين فلا يجوز ان يعطوا وان كانوا اقارب يدل علي ذلك ما رواه 3 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مثني عن ابي بصير قال--------- ساله رجل وانا اسمع فقال اعطي قرابتي من زكاة مالي وهم لا يعرفونك قال فقال لا تعط الزكاة الا مسلما واعطهم من غير ذلك	7109	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0371	true	-7960022377131129966	138	274	762	1436	1598	300	احمد بن حمزة في الصحيح قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقول-- بك وله زكاة ايجوز ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم وجه الاستدلال انه عليه السلام جوز له اعطاء كل قرابته حيث كانوا معترفين به ولم يستفصل حالهم الي العدل وغيره بل اطلق التسويغ فدل علي عدم الاشتراط ولهذا لو كان السءال خاليا من قوله كلهم يقول بك لم يجز في الجواب الاطلاق بجواز الاعطاء بل كان الواجب التفصيل الي المءمن وغيره والحكم يمنع غير المءمن و-------------------------------------عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يضع زكاته كلها في اهل بيته وهم يقولون بك -قال نعم وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير في الحسن قال ساله رجل وانا اسمع فقال اعطي قرابتي من زكاة مالي وهم لا يعرفون -قال فقال لا تعط الزكاة الا مسلما واعطهم ---غير ذلك	371	2819409211338868367	351	460.0	277	849	41.34275436401367	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1544	false	5650636770114389069	162	207	761	971	1386	300	سدير الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عز وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا الي شء من الباطل	1544	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0372	true	7014094738593600556	183	227	1016	1223	1596	300	سدير الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عز وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا ---لشء من الباطل	372	2819409211338868367	206	405.0	162	210	98.0952377319336	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7147	false	5320076449098489632	75	118	351	559	1448	300	سدير الصيرفي قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عز-وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا الي شء من الباطل	7147	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0372	true	7014094738593600556	183	227	1016	1223	1596	300	سدير الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عز وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا ---لشء من الباطل	372	2819409211338868367	202	391.0	160	210	96.19047546386719	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1526	false	-2902767257698838851	138	298	639	1408	1420	300	الله --عليه ال---سلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج له من غلتها دراهم ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم و حاجتهم من غير اسراف فقد حلت له الزكاة فان كانت غلتها تكفيهم فلا-------------------------------------------- 5993 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون ابوه او عمه او اخوه يكفيه مءونته اياخذ من الزكاة فيتوسع به ان كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج اليه فقال لا باس 5994 6 صفوان بن يحيي عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---- عن الرجل ي--------------------------------------------------------------------------------------------------كون له ثلاثماءة درهم او اربعماءة درهم وله عيال وهو يحترف فلا يصيب نفقته فيها ايكب فياكلها ولا ياخذ الزكاة او ياخذ الزكاة قال لا بل ينظر الي فضل-----ها فيقوت بها نفسه ومن وسعه ذلك---------------- من عياله	1526	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0375	true	5347159906923414888	167	285	838	1419	1491	300	الله تعالي قال وسالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان يكون داره دار غلة فيخرج له من غلتها در-هم--- تكفي------ه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم و-حاجتهم في غير اسراف فقد جاز له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا وعن هارون بن حمزة في الموثق قال قلت لابي عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله عليه السلام روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقال لا تصلح لغني قال فقلت له الرجل يكون له ثلاثماءة درهم في بضاعة-------- وله عيال فان اقبل عل---------------يها -------اكلها عياله ولم يكتفوا بربحها قال فل-----------ينظر ما يستفضل منها فياكله هو----- ومن يسعه ذلك ولياخذ لمن يسعه من عياله	375	2819409211338868367	332	295.0	260	941	35.2816162109375	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1527	false	3686561979926191465	156	211	734	1016	1427	300	قال -قد تحل الزكاة لصاحب السبعماءة----- وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه- فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	1527	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0375	true	5347159906923414888	112	168	561	843	1491	300	قال وقد تحل الزكاة لصاحب --سبعماءة درهم وتحرم علي صاحب خم--سين درهما فقلت له -كيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب --سبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفهم فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله	375	2819409211338868367	271	505.5	216	289	93.7716293334961	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	0	97	0	476	1494	300	صاحب الخمسين فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله تعالي ولا يجوز ان يعطي شارب الخمر من الزكاة شيءا 1629 وروي سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيدخل له من غلتها --ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم---------------------- فلا 1630 وسال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام عن ----	4018	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0375	true	5347159906923414888	148	231	748	1156	1491	300	صاحب الخمسين فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله تعالي قال و--------------------------------------------------------------------------------------سالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان يكون داره دار غلة فيخرج له من غلتها درهم تكفي------ه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد جاز له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا وعن هارون بن حمزة في الموثق قال قلت ----لابي عبد الله عليه السلام روي عن	375	2819409211338868367	346	634.0	272	504	68.65079498291016	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	192	294	920	1440	1462	300	وقد تحل الزكاه لصاحب سبعماءة----- وتحرم علي صاحب خمسين درهما فقلت له كيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثيرة فلو قسمها بينهم لم تكفه- فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانها تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله------ قال وسالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج له من غل-ها دراهم تكفيه لنفسه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	7104	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0375	true	5347159906923414888	113	216	565	1087	1491	300	وقد تحل الزكاة لصاحب سبعماءة درهم وتحرم علي صاحب خمسين درهما فقلت له كيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب --سبعماءة له عيال كثير- فلو قسمها بينهم لم تكفهم فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانه- يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله تعالي قال وسالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان يكون داره دار غلة فيخرج له من غلتها در-هم تكفي------ه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد جاز له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	375	2819409211338868367	503	947.5	402	533	94.3714828491211	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	167	233	861	1182	1495	300	هارون ابن حمزة ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقال لا تصلح لغني قال فقلت له الرجل يكون له ثلاثماءة درهم في بضاعة وله عيال فان اقبل عليها اكلها عياله ولم يكتفوا بربحها قال فلينظر ما يستفضل منها فياكله هو ومن يسعه ذلك ولياخذ لمن لم يسعه من عياله	7106	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0375	true	5347159906923414888	217	285	1091	1419	1491	300	هارون -بن حمزة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقال لا تصلح لغني قال فقلت له الرجل يكون له ثلاثماءة درهم في بضاعة وله عيال فان اقبل عليها اكلها عياله ولم يكتفوا بربحها قال فلينظر ما يستفضل منها فياكله هو ومن يسعه ذلك ولياخذ لمن ي---سعه من عياله	375	2819409211338868367	316	608.5	251	332	95.18072509765625	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7147	false	5320076449098489632	188	262	883	1255	1448	300	--عليه السلام ع---ن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره داره غلتها فيخرج--- من غلتها دراهم تكفيه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا 43 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ------------------------------------قال لا تحل --صدقة	7147	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0375	true	5347159906923414888	168	241	843	1203	1491	300	تعالي قال وسالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان يكون داره دار- غلة-- فيخرج له من غلتها در-هم تكفيه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد جاز له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا وعن هارون بن حمزة في الموثق قال قلت لا-------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا تحل الصدقة	375	2819409211338868367	262	434.0	208	419	62.52983474731445	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5315	false	8323836610604009675	70	112	323	525	1411	300	محمد بن مسلم وزرارة--------- عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب	5315	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0377	true	202988499750254826	0	41	0	203	1573	300	محمد بن مسلم وزرارة في الحسن عن الباقر والصادق --------عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب	377	2819409211338868367	180	339.0	143	211	85.30805969238281	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7112	false	5574808530219947552	40	82	198	408	1442	300	محمد بن مسلم وزرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبدالله عليه السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه فان الصدقة لا تحل لبني عبد-المطلب	7112	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0377	true	202988499750254826	0	41	0	203	1573	300	محمد بن مسلم وزرارة في الحسن عن الباقر والصادق عليهما الس-----------------لام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب	377	2819409211338868367	170	318.0	135	220	77.2727279663086	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7113	false	-7084446750131212527	88	148	430	715	1504	300	جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل تحل لبني هاشم الصدقة قال لا قلت تحل لمواليهم قال تحل لمواليهم ولا تحل لهم الا صدقات بعضهم علي بعض 8 فاما الخبر الذي رواه علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن--- ابي خديجة عن ------------ابي عبدال--له عليه السلام قال اعطوا من الزكاة بني	7113	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0377	true	202988499750254826	235	281	1247	1474	1573	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل تحل لبني هاشم الصدقة قال لا قلت---- لمواليهم قال تحل لمواليهم ولا تحل لهم الا صدقات بعضهم علي---------------------------------------------------------------------- بعض ونحوه روي ثعلبة بن ميمون في الصحيح عن الصادق عليه السلام واما تحريم-- الزكاة علي	377	2819409211338868367	179	290.5	139	303	59.07590866088867	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5317	false	-7927076893213821300	31	75	144	395	1454	300	الله عليه السلام قال مواليهم منهم ولا تحل الصدقة من الغريب لمواليهم ولا باس بصدقات مواليهم عليهم ف---------الوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية دون الحظر ويجوز ان يكون ذلك محمولا علي مواليهم المماليك لانهم في عيالهم واذا كانوا كذلك فالاعطاء لهم اعطاء لمواليهم	5317	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0378	true	-6429972110820119540	0	46	0	259	1595	300	الله عليه السلام قال مواليهم منهم ولا تحل الصدقة من الغريب لمواليهم ولا باس بصدقات مواليهم عليهم قال الشيخ الوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية دون الحظر ويجوز ان يكون ذلك محمولا علي مواليهم المماليك لانهم في عيالهم واذا كانوا كذلك فالاعطاء لهم اعطاء -مواليهم	378	2819409211338868367	249	483.0	205	260	95.76923370361328	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	201	291	984	1418	1456	300	عبدال--له عليه السلام قال سالته كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة قال اعطه من الزكاة حتي تغنيه 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن زياد بن مروان عن ابي الحسن موسي-------- عليه السلام قال ا----عطه الف درهم 6 سعد عن احمد بن الحسين بن الصقر عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اعطي الرجل من الزكاة ماءة درهم قال نعم قلت ماءتين قال نعم قلت ثلاثماءة قال نعم قلت اربعماءة قال نعم قلت خمسماءة قال نعم حتي تغنيه	7115	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0378	true	-6429972110820119540	120	193	638	995	1595	300	عن الصادق عليه السلام انه سءل-- كم يعطي الرجل------- من الزكاة قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا اعطيته فاغنه و-----عن زياد بن مروان عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قال قال اعطه الف درهم و---------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اعطي الرجل الز---كاة ماءة درهم قال نعم قلت ماءتين قال نعم قلت ثلاثماءة قال نعم قلت اربعماءة قال نعم قلت خمسماءة قال نعم حتي تغنيه	378	2819409211338868367	288	486.0	226	449	64.14253997802734	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	5	74	21	340	1410	300	ابي ولاد الحناط عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا يعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 وعنه عن احمد عن عبد الملك بن عتبة عن اسحاق بن عما------------------ر عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اعطي الرجل من الزكاة	1515	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0382	true	4783199045073681712	224	286	1130	1423	1497	300	ابو ولاد الحناط في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احد----------- اقل من خمسة دراهم فصاعدا-- وعن معاوية --------------------------------بن عمار وعبد الله بن بكير عن ابي --عبد الله عليه السلام قال قال لا يجوز ا-ن يدفع الزكاة	382	2819409211338868367	233	371.5	179	341	68.32844543457031	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5317	false	-7927076893213821300	99	181	498	888	1454	300	ابي ولاد الحناط عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله------- من الزكاة في اموال المسلمين ولا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبد الله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يجوز ان تدفع الزكاة -اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة	5317	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0382	true	4783199045073681712	224	293	1130	1459	1497	300	ابو ولاد الحناط في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احد- اقل من خمسة دراهم فصاعدا و------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن عمار وعبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يجوز ان يدفع الزكاة باقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة	382	2819409211338868367	304	552.0	238	402	75.62188720703125	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	16	98	67	470	1456	300	ابي ولاد الحناط عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز-وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن احساق بن ابراهيم عن عبدالله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبد-الله بن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لا يجوز ان يدفع الزكاة -اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة ---3 فاما	7115	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0382	true	4783199045073681712	224	295	1130	1469	1497	300	ابو ولاد الحناط في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احد- اقل من خمسة دراهم فصاعدا و---------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن عمار وعبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يجوز ان يدفع الزكاة باقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة ولان فيما	382	2819409211338868367	315	561.5	248	415	75.90361785888672	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	246	296	1109	1353	1369	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وما يري ليس في ذلك شء موقت	1520	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0383	true	-5589137859738751565	63	111	337	577	1598	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الحسن الصادق عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر -لا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال--- ليس في ذلك شء مءقت	383	2819409211338868367	224	421.0	177	244	91.80327606201172	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2033	false	4755717228478429636	56	95	270	460	1422	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمه- بينهم بالسوية وانما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت	2033	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0383	true	-5589137859738751565	74	111	396	577	1598	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر -لا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس--------- في ذلك شء مءقت	383	2819409211338868367	173	314.0	137	192	90.10416412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	241	279	1137	1322	1420	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر من يحضره منهم وما يري ليس في ذلك شء موقت	4016	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0383	true	-5589137859738751565	74	111	396	577	1598	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر -لا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال--- ليس في ذلك شء مءقت	383	2819409211338868367	177	339.0	140	185	95.67567443847656	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5317	false	-7927076893213821300	190	222	925	1088	1454	300	محمد بن ابي الصهبان---------- قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءز	5317	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0383	true	-5589137859738751565	29	62	163	333	1598	300	محمد بن ابي الصهبان في الصحيح قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي--- اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءز	383	2819409211338868367	160	304.5	129	173	92.48554992675781	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	106	137	502	660	1456	300	محمد بن ابي الصهبان---------- قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك	7115	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0383	true	-5589137859738751565	29	61	163	328	1598	300	محمد بن ابي الصهبان في الصحيح قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي--- اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك	383	2819409211338868367	155	294.5	125	168	92.26190185546875	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	19	66	81	321	1382	300	عبد-الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبدالله ع-ليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس في ذلك شء موقت	7144	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0383	true	-5589137859738751565	63	111	337	577	1598	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الحسن الصادق عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر -لا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس في ذلك شء مءقت	383	2819409211338868367	223	418.5	178	242	92.14875793457031	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	138	178	686	879	1457	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية انما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت موظف	7768	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0383	true	-5589137859738751565	74	112	396	582	1598	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر -لا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس--------- في ذلك شء مءقت ولان	383	2819409211338868367	173	314.5	136	196	88.26530456542969	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1525	false	-2833555523186898322	34	115	144	525	1385	300	البرقي ----------قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام هل يجوز---------- ان يخرج عما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي او لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجاب- عليه السلام ايما تيسر يخرج 2 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر --------------------------------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يعطي عن زكاته من الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك ---قال لا باس	1525	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0384	true	3497100264232637633	66	147	359	747	1546	300	البرقي في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام هل يجوز جعلت فداك ان يخرج -ما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج وفي الصحيح---------------------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي الكاظم عليه السلام قال سالته ع--------------------------ن الرجل يعطي عن زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك له قال لا باس	384	2819409211338868367	317	550.5	249	437	72.54004669189453	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4017	false	6961697634184088190	71	128	344	604	1438	300	الي ابي جعفر الثاني عليه السلام هل يجوز---------- ان يخرج عما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء مما فيه فاجاب- عليه السلام ايما تيسر يخرج 1624 وسال------- عمر بن يزيد -----ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل فر بماله من -----------------	4017	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0384	true	3497100264232637633	71	135	385	682	1546	300	الي ابي جعفر الثاني عليه السلام هل يجوز جعلت فداك ان يخرج -ما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء -ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج ---وفي الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي الكاظم عليه السلام قال سالته عن الرجل يعطي عن زكاته عن	384	2819409211338868367	219	362.0	167	302	72.51655578613281	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7134	false	7350451057613930668	122	169	615	862	1478	300	ا--------------------------------------------لله عليه واله كان الفرض حمل الزكاة اليه ولما غابت عينه عن العالم بوفاته صار الفرض حمل الزكاة الي خليفته فاذا غاب الخليفة كان الفرض حملها الي من نصبه في مقامه من خاصته فاذا عدم السفراء بينه وبين رعيته وجب حملها الي الفقهاء المامونين من اهل ولايته	7134	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0384	true	3497100264232637633	220	262	1154	1379	1546	300	الله فرض علي الامة حمل الزكاة الي النبي صلي الله عليه واله والامام خليفته قاءم مقامه ف----------------------------------------------------------------اذا غاب الخليفة كان الفرض حملها الي من نصبه خليفت--ه من خاصته فاذا عدم السفراء بينه وبين رعيته وجب حملها الي الفقهاء المامونين من اهل ولايته	384	2819409211338868367	152	279.0	122	291	52.23367691040039	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7137	false	-1777320487321437967	108	229	540	1108	1439	300	علي ذلك --ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن البرقي عن-------------------- ابي جعفر الثاني عليه السلام قال كتبت اليه هل يجوز جعلت فداك ان يخرج ما يجب من الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج 6 وعنه عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي من زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك له قال لا باس قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز اخراج القيمة في زكاة الانعام الا ان تعدم الاسنان المخصوصة في الزكاة	7137	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0384	true	3497100264232637633	62	162	341	836	1546	300	علي ذلك ولما رواه---------------------------------------- البرقي في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام-------------- هل يجوز جعلت فداك ان يخرج ما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج وفي الصحيح------------------------------ عن علي بن جعفر عن اخيه موسي -الكاظم عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يعطي عن زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك له قال لا باس واما المقدمة الثانية فلان--- اخراج القيمة اما ان يكون محصلا للمصالح المطلوبة شرعا من----- الزكاة	384	2819409211338868367	387	661.5	302	590	65.59322357177734	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1521	false	5194526022345529483	256	290	1206	1361	1401	300	الحسين بن عثما---------ن عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له ----قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي غيره	1521	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0387	true	-2100233248812655102	141	177	794	959	1592	300	الحسين بن عثمان في الحسن عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه و---لم يسم له قال قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي غيره	387	2819409211338868367	152	286.0	119	168	90.47618865966797	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1522	false	-4909269294290354982	0	49	0	236	1413	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن يحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي -غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه	1522	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0387	true	-2100233248812655102	179	228	970	1207	1592	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي لغيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه	387	2819409211338868367	235	464.0	186	237	99.15612030029297	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	187	281	862	1304	1382	300	الحسين بن عثما---------ن عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه ولم يسم له قال قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي لغيره 30 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غ-يره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يعضها في مواضع مسماة الا باذنه	7144	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0387	true	-2100233248812655102	141	228	794	1207	1592	300	الحسين بن عثمان في الحسن عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه ولم يسم له قال قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي -غيره وفي الصحيح ---------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي لغيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه	387	2819409211338868367	389	721.5	306	453	85.87196350097656	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	78	159	351	735	1371	300	عمر- بن يزيد--------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذ -مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 9 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا -مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال	1495	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0389	true	1758998912288377662	173	252	1013	1397	1676	300	عمرو بن يزيد في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها فكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت وفي الصحيح------------ عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا امضي ثلث السنة قال لا اتصلي الاولي قبل الزوال	389	2819409211338868367	360	681.0	285	396	90.90908813476562	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	133	211	655	1031	1435	300	عمر ابن يزيد--------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا -مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال	5312	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0389	true	1758998912288377662	173	252	1013	1397	1676	300	عمرو بن يزيد في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها فكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت وفي الصحيح-- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا امضي ثلث السنة قال لا اتصلي الاولي قبل الزوال	389	2819409211338868367	360	691.0	285	386	93.26425170898438	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	0	75	0	362	1446	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 2 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا -مضي ثلث السنة قال لا اتصلي الاولي قبل الزوال	7101	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0389	true	1758998912288377662	179	252	1039	1397	1676	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها فكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء-- وكل فريضة انما تءدي اذا حلت وفي الصحيح---- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا امضي ثلث السنة قال لا اتصلي الاولي قبل الزوال	389	2819409211338868367	345	660.0	274	364	94.78022003173828	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	231	300	1116	1435	1435	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس عنه عن احمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة-	5312	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0390	true	-7977975304129927251	2	63	10	297	1503	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس ----قلت فانه- لا تحل عليه الا في المحرم فيجعلها في شهر رمضان قال لا باس وع---------------------------ن الحس-ن بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة	390	2819409211338868367	282	524.0	222	320	88.125	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	0	77	0	363	1425	300	فقال ان كان محتاجا فلا باس سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن محمد بن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية اشهر فلا باس فال-وجه في الجمع	5313	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0390	true	-7977975304129927251	63	114	297	545	1503	300	فقال ان كان محتاجا فلا باس و---------------------------------------------------------عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين وعن ---------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت خمس--ة اشهر فلا باس والجواب عن الاول	390	2819409211338868367	235	416.5	185	364	64.56044006347656	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	124	261	601	1254	1446	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاه في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل----- الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 4 وعنه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة فقال ان كان محتاجا فلا باس 5 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن محمد ابن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين 6 وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية اشهر فلا	7101	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0390	true	-7977975304129927251	2	110	10	524	1503	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس ----قلت فانه- لا تحل عليه الا في المحرم فيجعلها في شهر رمضان قال لا باس-- وعن الحس---------------------ن بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة فقال ان كان محتاجا فلا باس و-----------------------------------------------------------عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين-- وعن ---------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت خمس--ة اشهر فلا	390	2819409211338868367	493	879.5	392	662	74.47129821777344	97	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	145	184	661	829	1369	300	ابي عمير عمن اخبره عن درست------------- عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده -قال لا باس ان يبعث -الثلث او الربع ---شك--- ابو احمد 7 م--حمد بن	1520	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0396	true	1939235104926539827	114	157	603	794	1563	300	ابي عمير عمن اخبره عن درست بن ابي منصور عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده فقال لا باس ان يبعث بالثلث او الربع والشك من ابي احمد وعن احمد بن	396	2819409211338868367	164	288.5	126	191	85.86387634277344	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7102	false	-3037482391113296232	256	297	1205	1390	1400	300	محمد بن ابي عمير عمن اخبره عن درست بن ابي منصور عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده فقال لا باس ان يبعث بالثلث او الربع -الشك من ابي احمد	7102	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0396	true	1939235104926539827	112	154	595	782	1563	300	محمد بن ابي عمير عمن اخبره عن درست بن ابي منصور عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده فقال لا باس ان يبعث بالثلث او الربع والشك من ابي احمد	396	2819409211338868367	185	360.0	144	187	98.93048095703125	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7103	false	-5084253370125440701	81	107	389	515	1396	300	احمد بن حمزة قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام عن الرجل يخرج زكاته من بلد- الي بلد اخر ويصرفها في اخوانه فهل يجوز ذلك فقال ----	7103	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0396	true	1939235104926539827	155	182	786	917	1563	300	احمد بن حمزه قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام عن الرجل يخرج زكاته من بلده الي بلد اخر ويصرفها في اخوانه فهل يجوز ذلك فقال نعم	396	2819409211338868367	125	237.5	99	131	95.41984558105469	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1523	false	7740949669118225163	171	256	794	1207	1414	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد---- موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريده فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز له ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف واصاب مالا ثم مات و ليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث قال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم ب----اب القرض--- انه	1523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0399	true	4651049095025382894	121	205	641	1055	1573	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد- فاشتراه بتلك الالف د--رهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذ---لك قال نعم لا باس بذلك قلت فانه لما--- اعتق فصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات و-ليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث قال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم والجواب المنع من انه	399	2819409211338868367	394	738.5	312	424	92.92453002929688	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	181	262	871	1272	1465	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت له فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	7141	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0399	true	4651049095025382894	121	201	641	1034	1573	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد فاشتراه بتلك الالف د--رهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت--- فانه لما--- اعتق فصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث -قال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	399	2819409211338868367	390	753.5	311	402	97.01492309570312	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1530	false	-4804686311986925450	59	104	267	490	1442	300	حريز عن زرارة و محمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ	1530	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0402	true	-5674371674022586996	52	95	276	496	1546	300	حريز عن زرارة و-محمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تعالي- واتوا حقه يوم حصاده -قالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ	402	2819409211338868367	213	404.0	170	223	95.51569366455078	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7146	false	-5381350703586274519	162	204	790	1010	1503	300	حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو-جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ	7146	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0402	true	-5674371674022586996	52	95	276	496	1546	300	حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تعالي واتوا حقه يوم حصاده -قالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ	402	2819409211338868367	214	413.0	172	221	96.83258056640625	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1516	false	1300711091797061575	87	117	407	560	1430	300	عبد الله بن عجلان السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين و العقل والفقه -------	1516	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0404	true	8609408432050244323	148	177	774	926	1550	300	عبد الله بن عجلان السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين-------- والفقه والعقل	404	2819409211338868367	145	275.5	117	160	90.625	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	214	241	1036	1180	1494	300	عبد الله بن عجلان السكوني-------- لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	4018	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0404	true	8609408432050244323	148	177	774	926	1550	300	عبد الله بن عجلان السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	404	2819409211338868367	144	279.5	117	152	94.7368392944336	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7142	false	1922157983606235595	182	210	872	1023	1478	300	عبد-الله بن عجلان السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	7142	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0404	true	8609408432050244323	148	177	774	926	1550	300	عبد الله بن عجلان السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	404	2819409211338868367	151	297.0	123	152	99.34210205078125	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5319	false	-2021658633958366948	171	292	845	1387	1421	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة فقال لا علي بن مهزيار عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن يزيد بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ من الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار -ان ابا عبد الله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ من الزكاة عنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة فقال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اعلي	5319	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0405	true	540187110914809997	33	134	171	632	1501	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال--- رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة -قال لا و-----------------------------------------------عن يزيد بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ الز---كاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار وان ابا عبد الله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ--- الزكاة -------------------------------------وعن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة فقال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له وفي الصحيح عن اسحاق بن عم----ار قال قلت لابي اب-راهيم عليه السلام -علي	405	2819409211338868367	410	701.5	317	561	73.08377838134766	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5320	false	-5963881572816003805	145	283	657	1305	1396	300	زرارة---------- قال قلت--- الفقير الذي يتصدق عليه هل عليه صدقة الفطرة قال نعم يعطي مما يتصدق به عليه 1 عنه عن محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان وسيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب الي	5320	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0405	true	540187110914809997	161	227	769	1090	1501	300	زرارة في الصحيح قال قلت له الفقير الذي يتصدق عليه هل عليه صدقة الفطرة قال نعم يعطي مما يتصدق به عليه وفي الصحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والعبد-- والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب الي	405	2819409211338868367	294	544.0	233	661	44.47806167602539	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7122	false	7223965877238073280	65	275	308	1285	1387	300	الحلبي---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة قال لا 10 علي بن مهزيار عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن يزيد بن فرقد عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ من الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار -ان ابا عبد-الله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ الزكاة 11 وعنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة ق-ال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له 12 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اعلي من قبل الزكاة زكاة فقال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله زكاة وليس علي من يقبل الفطرة فطرة 13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة قال ليس عليه فطرة 14 وعنه عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن يزيد بن فرقد النهدي--------------------------------- قال سالت ابا عبدالله-------- عليه السلام عن رجل يقبل الزكاة هل عليه صدقة الفطرة قال	7122	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0405	true	540187110914809997	33	176	171	843	1501	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال ر---جل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة قال لا وعن يزيد بن ف--------------------------------------------------رقد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ--- الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار وان ابا عبد الله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ الزكاة -----------------------------------------وعن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة فقال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له وفي الصحيح ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج صدقة الفطرة قال ليس عليه فطرة احتج المخالف بقوله تعالي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي وهو عام في الفقير والغني وما رواه زرارة في الصحيح قال قلت له الفقير الذي يتصدق عليه-------------------------- هل عليه صدقة الفطرة قال	405	2819409211338868367	488	795.5	382	1042	46.833011627197266	97	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	71	213	341	1029	1416	300	زرارة---------- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الفقير الذي يتصدق عليه هل تجب عليه صدقة الفطرة قال نعم يعطي مما يتصدق به عليه 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان وسيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله فقال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة 18 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب ذلك	7123	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0405	true	540187110914809997	161	227	769	1090	1501	300	زرارة في الصحيح قال قلت له---------------------- الفقير الذي يتصدق عليه هل ع----ليه صدقة الفطرة قال نعم يعطي مما يتصدق به عليه وفي الصحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والعبد-- والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب الي	405	2819409211338868367	293	518.0	231	699	41.917022705078125	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	32	113	146	521	1371	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من ضممت الي عيالك من حر او مملوك فعليك او تءدي الفطرة عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واعطاء الفطرة قبل الصلاة افضل وبعد الصلاة صدقة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان--- الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب	1673	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0407	true	-1003741201143255851	194	278	1017	1412	1494	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من ضممت الي عيالك من حر او مملوك فعليك ان تءدي الفطرة عنه وهو عام في صورة النزاع ولان ملك احد النصب الزكوية انما اقتضي وجوب الزكاة لكونه مظنة الاستغناء فاذا ثبت قطعا في غير هذه الصورة وجب ترتب اثره عليه وما رواه عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ميمون في الصحيح ------عن ابي عبد -لله عليه السلام عن ابي جعفر عليه السلام قال زكاة الفطرة صاع---------------------------------- من تمر او صاع من زبيب	407	2819409211338868367	173	154.5	129	550	31.454545974731445	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5321	false	4973239028441524091	46	90	218	399	1382	300	عبد الله بن ميمون عن ----------ابي عبد الله عن ابيه عليهما الس------------------------لام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد	5321	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0407	true	-1003741201143255851	251	300	1291	1494	1494	300	عبد الله بن ميمون في الصحيح عن ابي عبد -لل--------ه عليه-- السلام عن ابي جعفر عليه السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد-	407	2819409211338868367	167	304.0	126	215	77.6744155883789	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5324	false	4974888111782452420	219	265	1022	1213	1371	300	عبد الله بن ميمون عن ----------ابي عبد الله عليه السلام عن ابي----ه عليه السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد	5324	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0407	true	-1003741201143255851	251	300	1291	1494	1494	300	عبد الله بن ميمون في الصحيح عن ابي عبد -لله عليه السلام عن ابي جعفر عليه السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد-	407	2819409211338868367	186	349.0	141	205	90.73170471191406	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	31	111	136	516	1425	300	عبد-الله بن سنان---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من ضممت الي عيالك من حر او مملوك فعليك ان تءدي الفطرة عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاعطاء الفطرة قبل الصلاة افضل وبعد الصلاة صدقة 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان--- الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب	7121	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0407	true	-1003741201143255851	194	278	1017	1412	1494	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من ضممت الي عيالك من حر او مملوك فعليك ان تءدي الفطرة عنه وهو عام في صورة النزاع ولان ملك احد النصب الزكوية انما اقتضي وجوب الزكاة لكونه مظنة الاستغناء فاذا ثبت قطعا في غير هذه الصورة وجب ترتب اثره عليه وما رواه عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ميمون في الصحيح ------عن ابي عبد لله عليه السلام عن ابي جعفر عليه السلام قال زكاة الفطرة صاع---------------------------------- من تمر او صاع من زبيب	407	2819409211338868367	171	141.5	130	557	30.700180053710938	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	237	279	1146	1327	1416	300	عبدا-لله بن ميمون عن ----------ابي عبدالله عن ابيه عليهما الس------------------------لام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من الاقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد	7123	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0407	true	-1003741201143255851	251	300	1291	1494	1494	300	عبد الله بن ميمون في الصحيح عن ابي عبد لل--------ه عليه-- السلام عن ابي جعفر عليه السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من --اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد-	407	2819409211338868367	164	293.5	125	216	75.9259262084961	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7127	false	2918044091076637832	149	191	701	880	1388	300	عبدا-لله بن ميمون عن ----------ابي عبدالله عن ابيه عليهما الس------------------------لام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد	7127	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0407	true	-1003741201143255851	251	300	1291	1494	1494	300	عبد الله بن ميمون في الصحيح عن ابي عبد لل--------ه عليه-- السلام عن ابي جعفر عليه السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد-	407	2819409211338868367	164	299.0	125	214	76.63551330566406	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5319	false	-2021658633958366948	120	190	600	935	1421	300	اسحاق بن المبارك قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج صدقة الفطرة فقال ليس عليه فطرة عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يزيد بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام علي المحتاج صدقة الفطرة فقال لا عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------------------------------- الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال سءل عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة فقال لا	5319	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0408	true	-7690612935921097524	90	160	467	817	1555	300	اسحاق بن المبارك قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج صدقة الفطرة ق-ال ليس عليه فطرة وعن بر--------------------------------يد بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام علي المحتاج صدقة الفطرة -قال لا ولانه يستحق الزكاة اذ لا يملك قوت السنة وقد سلف فلا يجب عليه الفطرة لما رواه الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة -قال لا	408	2819409211338868367	255	429.5	201	385	66.2337646484375	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5320	false	-5963881572816003805	33	85	151	398	1396	300	اسحاق بن --عمار- قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج صدقة الفطرة قال ليس عليه فطرة عنه عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن يزيد بن فرقد النهدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل ي---قبل الزكاة هل عليه صدقة الفطرة قال لا	5320	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0408	true	-7690612935921097524	90	160	467	817	1555	300	اسحاق بن المبارك قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج صدقة الفطرة قال ليس عليه فطرة وعن بر------------------------------------------------يد بن فرقد قال قلت لابي------- عبد الله عليه السلام علي المحتاج صدقة الفطرة قال لا ولانه يستحق الزكاة اذ لا يملك قوت السنة وقد سلف فلا يجب عليه الفطرة لما رواه الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل ياخذ من الزكاة ع---ليه صدقة الفطرة قال لا	408	2819409211338868367	166	279.0	130	408	40.686275482177734	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7122	false	7223965877238073280	13	83	57	396	1387	300	اسحاق بن المبارك قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة فقال ليس عليه فطرة 8 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يزيد ابن فرقد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام علي المحتاج صدقة الفطرة فقال لا 9 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------- الحلبي عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال سءل عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة قال لا	7122	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0408	true	-7690612935921097524	90	160	467	817	1555	300	اسحاق بن المبارك قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج صدقة الفطرة ق-ال ليس عليه فطرة-- وعن بري----د ------------------------------بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام علي المحتاج صدقة الفطرة -قال لا ولانه يستحق الزكاة اذ لا يملك قوت السنة وقد سلف فلا يجب عليه الفطرة لما رواه الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة قال لا	408	2819409211338868367	252	417.0	200	388	64.94845581054688	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	91	144	426	682	1425	300	فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يءدي الرجل زكاته عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده ---------النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه	7121	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0410	true	121833403177556654	0	58	0	313	1679	300	فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد واما وجوب الفطرة علي مولاه في القدر الذي يخصه فلانه مملوك له فيجب عليه فطرته عملا بالعمومات الدالة علي وجوب الاخراج عن العبيد وما رواه محمد----------------------------------------------------------------------------------- بن احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال يءدي الرجل زكاته عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده المجوسي والنصران---------ي وما اغلق عليه بابه	410	2819409211338868367	164	192.0	133	405	40.49382781982422	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1675	false	-1999516642189451189	131	173	605	797	1397	300	عمر بن يزيد ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي او صغير او كبير حر او مملوك	1675	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0416	true	1544033863132350349	141	184	684	883	1469	300	عمر بن يزيد في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي--- صغير او كبير حر او مملوك	416	2819409211338868367	189	362.5	148	202	93.5643539428711	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	70	111	331	521	1439	300	عمر بن يزيد ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او مملوك	4093	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0416	true	1544033863132350349	141	184	684	883	1469	300	عمر بن يزيد في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة -قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او مملوك	416	2819409211338868367	189	363.5	148	200	94.5	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	159	198	743	925	1425	300	عمر بن يزيد ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او ------	7121	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0416	true	1544033863132350349	141	184	684	883	1469	300	عمر بن يزيد في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او مملوك	416	2819409211338868367	182	342.0	143	199	91.45728302001953	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7320	false	-6190513224653888437	234	274	1126	1314	1453	300	عمر بن يزيد ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة ايءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي حر او مملوك صغير او كبير	7320	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0416	true	1544033863132350349	141	181	684	871	1469	300	عمر بن يزيد في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر --يءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي------------ صغير او كبير	416	2819409211338868367	173	309.0	137	201	86.06964874267578	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	82	123	374	566	1371	300	صفوان الجمال---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 علي بن ابراهيم عن ابيه--------------------------- ومحمد بن اسماعيل عن -------------	1673	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0418	true	1365449209837820429	116	166	555	797	1525	300	صفوان الجمال في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب وفي الصحيح عن زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن	418	2819409211338868367	161	289.0	125	242	66.52892303466797	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1675	false	-1999516642189451189	57	104	268	482	1397	300	يونس عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فدا لك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت 15 علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه عن ابي عبد ال--له عليه السلام	1675	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0418	true	1365449209837820429	31	71	145	336	1525	300	يونس عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فدا--ك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك ا----------------------لقوت وما رواه الحذاء ع-ن الصادق عليه السلام	418	2819409211338868367	170	305.0	131	216	78.70370483398438	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4092	false	1778078366573078613	90	183	429	878	1492	300	صفوان الجمال قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 2062 وروي ------------------------------------------------محمد بن خالد عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه-- السلام قال سالته عن الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله 2063 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن------------ عليه السلام	4092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0418	true	1365449209837820429	116	196	555	970	1525	300	صفوان الجمال في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب----- وفي الصحيح عن زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم -وبريد بن معاوية عن الباقر والصادق------ عليهما السلام------------------------------------------------ والشعير والحنطة سواء ما اجزا عنه الحنطة فالشعير يجزء احتج الشيخ بما رواه------------------------------ ابراهيم بن محمد الهمداني انه كتب---------------- الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام	418	2819409211338868367	240	359.5	190	521	46.06525802612305	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5321	false	4973239028441524091	111	148	491	666	1382	300	يونس عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت محمد بن الحس-----ن الصفار	5321	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0418	true	1365449209837820429	31	69	145	324	1525	300	يونس عمن ذك-ره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت وما رواه الحذاء عن الصادق	418	2819409211338868367	157	295.5	122	180	87.22222137451172	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5322	false	-3201884057072570484	89	174	441	911	1506	300	ابراهيم بن محمد الهمداني اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اسءله عن ذلك ----------------------فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي---- اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا ا----هل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط	5322	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0418	true	1365449209837820429	183	269	899	1367	1525	300	ابراهيم بن محمد الهمداني انه كتب------------------------ الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام فساله عن اختلاف الروايات في الفطرة فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن-------- واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اهل اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا علي اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط	418	2819409211338868367	426	804.5	347	500	85.19999694824219	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5323	false	-3663308031282898057	213	298	994	1394	1403	300	عن زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد وصغير وكبير يعطي يوم الفطر قبل الصلاة فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها من اول يوم يدخل من شهر رمضان الي اخره فان اعطي تمرا فصاع لكل راس وان لم يعط تمرا فنصف صاع لكل راس من حنطة او شعير والحنطة والشعير سواء ما اجزا عنه الحنطة فالشعير يجزي	5323	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0418	true	1365449209837820429	151	179	723	879	1525	300	عن زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن الباقر والصادق-------- عليهما السلام والش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير والحنطة-------- سواء ما اجزا عنه الحنطة فالشعير يجزء	418	2819409211338868367	138	239.5	111	400	34.5	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5324	false	4974888111782452420	102	133	480	627	1371	300	صفوان الجمال---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب	5324	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0418	true	1365449209837820429	116	149	555	712	1525	300	صفوان الجمال في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب	418	2819409211338868367	147	284.5	116	157	93.63056945800781	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	81	129	370	595	1425	300	صفوان الجمال---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من -----------------------------زبيب 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن ------احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه-- السلام	7121	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0418	true	1365449209837820429	116	170	555	826	1525	300	صفوان الجمال في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب وفي الصحيح عن زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار --ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن الباقر والصادق عليهما السلام	418	2819409211338868367	181	287.0	138	273	66.30036926269531	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7125	false	8987798920937306615	175	212	823	998	1405	300	يونس عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت 2 محمد بن الحس---ن الصفار	7125	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0418	true	1365449209837820429	31	69	145	324	1525	300	يونس عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت وما رواه الحذاء عن الصادق	418	2819409211338868367	158	298.5	124	179	88.26815795898438	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7126	false	6094218651851501742	123	209	570	1040	1476	300	بن محمد الهمداني قال اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اساله عن ذلك ----------------------فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اهل اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا ا----هل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط	7126	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0418	true	1365449209837820429	184	269	907	1367	1525	300	بن محمد الهمداني انه كتب---------------------------- الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام فساله عن اختلاف الروايات في الفطرة فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن-------- واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اهل اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا علي اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط	418	2819409211338868367	422	803.0	342	496	85.08064270019531	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	132	170	606	784	1371	300	هشام بن الحكم ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه -----------------------------------------قال و قال نزلت الزكاة وليس للناس اموال وانما كانت	1673	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0419	true	-792694785438852849	248	289	1318	1512	1565	300	هشام بن الحكم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه وعن منصور بن خارجة عن الصادق عليه السلام ق-----------------------------------ال والتمر احب	419	2819409211338868367	136	241.0	106	229	59.38864517211914	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7130	false	6782314904601122270	206	233	987	1114	1431	300	هشام بن الحكم---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه	7130	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0419	true	-792694785438852849	248	278	1318	1456	1565	300	هشام بن الحكم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه	419	2819409211338868367	127	240.0	100	138	92.02898406982422	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5324	false	4974888111782452420	153	210	710	983	1371	300	عبد الله بن المغيرة عن ----------ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صاع ومن الشعير ومن الاقط صاع عنه عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يعطي اصحاب الابل والبقر والغنم في الفطرة من الاقط	5324	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0420	true	8765702207012174593	259	300	1401	1607	1607	300	عبد الله بن المغيرة في الصحيح عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صاع ومن الشعير ومن الاقط صاع و--------------------------------------------------------------عن معاوية -بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال يعطي اصحاب الابل------- والغنم من الفطرة من الاقط-	420	2819409211338868367	186	323.0	148	283	65.72438049316406	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7127	false	2918044091076637832	86	139	398	660	1388	300	عبدا-لله بن المغيرة عن ----------ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صاع ومن ال-----------اقط صاع 4 وعنه عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن محمد ابن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال يعطي اصحاب الابل والبقر والغنم في الفطرة من الاقط	7127	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0420	true	8765702207012174593	259	300	1401	1607	1607	300	عبد الله بن المغيرة في الصحيح عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صاع ومن الشعير ومن الاقط صاع و-----------------------------------------------------------------عن معاوية بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال يعطي اصحاب الابل------- والغنم من الفطرة من الاقط-	420	2819409211338868367	173	296.5	138	284	60.91549301147461	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5325	false	266372425881760327	0	51	0	237	1362	300	الي مولانا يعني علي بن محمد و--------------كتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه علينا في ذلك اختلاف فاما ---------ما رواه---------- الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5325	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0421	true	-7839447963410357364	32	79	150	378	1528	300	الي مولانا يعني علي بن محمد عليهما السلام فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه علينا في ذلك اختلاف احتج الاخرون بما رواه القاسم بن الحسن رفعه -------------عن ابي----------------------------- عبد الله عليه السلام	421	2819409211338868367	182	315.0	142	270	67.40740966796875	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	0	39	0	212	1428	300	الرجل اساله عن الفطرة وزكاتها كم تءدي فكتب اربعة ارطال بالمدني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما انه اراد ارب------------عة امداد فتصحف علي الراوي بالارطال وقد قدمنا ذلك فيما مضي والثاني ا---ن يكون ارا-د اربعة ارطال من اللبن	5327	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0421	true	-7839447963410357364	101	220	486	1121	1528	300	الرجل اساله عن الفطرة وزكاتها كم تءدي فكتب اربعة ارطال بالمدني ولان اللبن خال عن الغش بخلاف التمر والزبيب الذين لا يخلوان عن النوي وهو مستغن عن المءونة بخلاف الحبوب فكان ثلثا الصاع منه يقاوم للصاع من غيره تقريبا فكان مجزءا والجواب عن الحديث الاول بمنع صحته فان سنده ضعيف وهو مرسل وبالقول بموجبه فان السءال وقع عمن لا يجد الفطرة فامره عليه السلام بالصدقة باربعة ارطال من اللبن لفقره لا علي سبيل الوجوب اذ الاجماع دل علي انتفاءها عن الفقير الا من شذ وعن الحديث الثاني بانه لا تخصيص فيها بلبن وغيره فلا عبرة بالاحتجاج به علي ان الشيخ قال يحتمل------------------------------------ انه اراد عليه السلام اربعة امداد فتصحف علي الراوي بالار---------------------------طال وعن المغني بان الاقط ارفع------- من اللبن	421	2819409211338868367	127	-43.0	102	705	18.014184951782227	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7127	false	2918044091076637832	205	275	937	1269	1388	300	جعفر بن معروف قال كتبت الي ابي بكر الرزاي في زكاة الفطرة وسالناه ان يكتب في ذلك الي مولانا يعني علي بن محمد عليهما السلام فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه علينا في ذلك اختلاف 7 فاما -------ما رواه---------- الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	7127	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0421	true	-7839447963410357364	17	79	77	378	1528	300	جعفر بن معروف قال كتبت الي ابي بكر الرازي في زكاة الفطرة وسالناه ان يكتب -------الي مولانا يعني علي بن محمد عليهما السلام فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه علينا في ذلك اختلاف احتج الاخرون بما رواه القاسم بن الحسن رفعه -------------عن ابي عبد ----------------------------الله عليه السلام	421	2819409211338868367	264	481.5	209	349	75.64469909667969	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	129	164	628	798	1428	300	اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد	5327	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0422	true	5159854928372122684	137	174	711	890	1537	300	اسحاق بن عمار الصيرفي في الصحيح عن الصادق-- عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد	422	2819409211338868367	150	274.0	118	181	82.8729248046875	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7131	false	-3830589400998833386	88	123	411	584	1402	300	اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----------- جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري بها ما يريد	7131	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0422	true	5159854928372122684	137	174	711	890	1537	300	اسحاق بن عمار الصيرفي في الصحيح عن الصادق- عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري---- ما يريد	422	2819409211338868367	151	266.5	119	184	82.06521606445312	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1674	false	6234681243754045190	255	287	1221	1376	1435	300	معاوية بن عمار ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ولد-ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر قال وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا	1674	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0425	true	-6045584215090750049	125	159	650	812	1536	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر---- وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا	425	2819409211338868367	151	281.0	120	166	90.96385192871094	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	161	252	747	1209	1439	300	وان كان لك مملوك ---------مسلم او ذمي فادفع عنه الفطرة وان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد لك مولود يوم الفطر قبل الزوال فادفع عنه الفطرة استحبابا وان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك الرجل اذا اسلم قبل الزوال او بعده فعلي هذا وهذا علي الاستحباب والاخذ بالافضل فاما الواجب فليست الفطرة الا علي من ادرك الشهر 2070 روي ذلك علي بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المولود يولد ليلة الفطر واليهودي والنصراني يسلم ليلة الفطر قال ليس عليهم فطرة ليس الفطرة الا علي من ادرك الشهر	4093	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0425	true	-6045584215090750049	70	248	376	1264	1536	300	وان ولد لك مولود يوم الفطر قبل الزوال فادفع عنه الفطرة وان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذا اذا اسلم الرجل قبل الزوال او بعده وقال ابن ابي عقيل ويجب اعطاء الفطرة قبل الصلاة والاقرب انها تجب بغروب الشمس اخر شهر رمضان لنا انها زكاة الفطرة فتجب عنده لا بعده ولا قبله وما رواه معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قال ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه وان ولد لك مولود يوم الفطر قبل الزوال فادفع عنه الفطرة استحبابا وان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذا ال-رجل اذا اسلم قبل الزوال او بعده فعلي هذا وهذا علي الاستحباب والاخذ بالافضل فاما الواجب فليست الفطرة الا علي من ادرك الشهر----- روي ذلك علي بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المولود يولد ليلة الفطر واليهودي والنصراني يسلم ليلة الفطر قال ليس عليهم فطرة ليس الفطرة الا علي من ادرك الشهر	425	2819409211338868367	438	846.0	350	894	48.993289947509766	81	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	237	292	1112	1385	1425	300	معاوية بن عمار ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا 6 وقد روي انه ان ولد قبل الزوال تخرج------------------------------------------------- عنه الفطرة وكذلك من ا------------------------------------------------سلم قبل الزوال وذلك محمول----------- علي الاستحباب دون الفرض والايجاب------ فاما	7121	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0425	true	-6045584215090750049	125	203	650	1038	1536	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قال ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه وان ولد لك مولود يوم الفطر قبل الزوال فادفع عنه الفطرة استحبابا وان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذا الرجل اذا اسلم قبل الزوال او بعده فعلي هذا وهذا علي الاستحباب---------- والاخذ بالافضل فاما	425	2819409211338868367	206	333.0	163	398	51.758792877197266	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	244	297	1190	1438	1447	300	كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم الله ربه فصلي	5171	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0426	true	6739843257808195191	0	49	0	228	1547	300	كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله و---------------من صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم----- ربه فصلي	426	2819409211338868367	227	437.0	178	248	91.53225708007812	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	147	204	716	989	1470	300	كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصليقال الشيخ رحمه الله والسلا-----------م في	6627	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0426	true	6739843257808195191	0	57	0	269	1547	300	كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله و---------------من صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي احتج الاصحاب بما رواه العيص بن القاسم في	426	2819409211338868367	233	443.0	183	284	82.04225158691406	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	145	225	682	1051	1405	300	كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله عزوجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي 9 4 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد----- بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن محمد بن عجلان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	7148	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0426	true	6739843257808195191	0	65	0	310	1547	300	كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله و---------------من صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي احتج ال---------------------اصحاب بما رواه العيص بن القاسم في الصحيح----------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	426	2819409211338868367	264	459.0	206	375	70.4000015258789	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7124	false	-4601026172267912347	169	209	801	997	1416	300	زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد -بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد صغير وكبير يعطي يوم الفطر فهو افضل	7124	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0427	true	2993395285692890513	104	128	535	664	1567	300	زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد ابن معاوية عن الباقر والصادق------- عليهما السلام انه ي-------------------------------------------------------------عطي يوم الفطر فهو افضل	427	2819409211338868367	113	196.5	91	197	57.36040496826172	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5323	false	-3663308031282898057	214	271	997	1265	1403	300	زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد -بن معاوية---------- عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد وصغير وكبير يعطي يوم الفطر قبل الصلاة فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها من اول يوم يدخل من شهر رمضان الي اخره	5323	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0428	true	-8572006808676913680	93	135	494	704	1552	300	زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد ابن معاوية في الصحيح عن الباقر والصادق-------- عليهما السلام------ قالا ي-------------------------------------------------------عطي يوم الفطر قبل الصلاة فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها من اول يوم يدخل من شهر رمضان الي اخره	428	2819409211338868367	185	324.5	146	279	66.30824279785156	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7124	false	-4601026172267912347	169	223	801	1056	1416	300	زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد -بن معاوية---------- عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد صغير وكبير يعطي يوم الفطر----------- فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها في اول يوم يدخل في شهر رمضان الي اخره	7124	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0428	true	-8572006808676913680	93	135	494	704	1552	300	زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد ابن معاوية في الصحيح عن الباقر والصادق------- عليهما السلام------ قالا ي------------------------------------------------------عطي يوم الفطر قبل الصلاة فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها من اول يوم يدخل من شهر رمضان الي اخره	428	2819409211338868367	170	281.0	133	277	61.37184143066406	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	186	215	853	990	1371	300	ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كانت بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	1673	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0430	true	110787080798353361	138	167	737	873	1607	300	ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان يخرج الي العيد فهي فطرة وان كان- بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	430	2819409211338868367	135	264.0	106	137	98.54014587402344	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5323	false	-3663308031282898057	1	30	3	139	1403	300	ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	5323	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0430	true	110787080798353361	138	167	737	873	1607	300	ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان يخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	430	2819409211338868367	135	269.0	106	136	99.26470947265625	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7124	false	-4601026172267912347	114	141	540	674	1416	300	ابراهيم بن ميمون قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	7124	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0430	true	110787080798353361	138	167	737	873	1607	300	ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان يخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	430	2819409211338868367	133	255.0	106	136	97.79412078857422	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7125	false	8987798920937306615	103	135	473	631	1405	300	زرارة بن اعين-- عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اخرج فطرته فعزلها حتي يجد لها اهلال فقال اذا اخرجها من ضمانه فقد برء والا فهو ضامن لها حتي يءديها الي اربابها	7125	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0430	true	110787080798353361	84	115	462	616	1607	300	زرارة في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام في رجل اخرج فطرته فعزلها حتي يجد لها اهلا- فقال اذا اخرجها من ضمانه فقد برء والا فهو ضامن لها حتي يءديها الي اربابها	430	2819409211338868367	142	260.0	111	160	88.75	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1675	false	-1999516642189451189	228	291	1045	1361	1397	300	مالك الجهني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن زكاة الفطرة قال تعطيها المسلمين فان لم تجد مسلما فمستضعفا واعط ذا قرابتك منها ان شءت 19 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من فقراء جيراني قال نعم الجيران احق بها لمكان الشهرة	1675	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0432	true	5208822322539860071	32	135	162	657	1487	300	مالك الجهني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن زكاة الفطرة قال تعطيها المسلمين فان لم تجد مسلما فمستضعفا و--------------------------------------------عن محمد بن عيسي قال حدثني علي بن بلال واراني قد سمعته من علي ابن هلال قال كتبت اليه هل يجوز ان يكون الرجل في بلد ورجل من اخوانه في بلدة اخري يحتاج ان يوجه له فطرة ام لا فكتب تقسم الفطرة علي من حضره ولا يوجه ذلك الي بلدة اخري وان لم يجد موافقا وفي الحسن عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من------ جيراني قال نعم الجبران احق بها لمكان الشهرة	432	2819409211338868367	257	473.0	207	545	47.15596389770508	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5328	false	-1696994384369061212	57	266	272	1242	1397	300	ينبغي ان تعطي زكاتك الا مءمنا ------------------------------------------------------------------------------فاما ----------------------------ما رواه محمد بن الحسن الصفار -----------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عيسي قال حدثني علي بن بلال واراني قد سمعته من علي -بن بلال قال كتبت اليه هل يجوز ان يكون الرجل في بلدة ورجل اخر من اخوانه في بلدة اخري يحتاج ان يدفع له الفطرة ام لا فكتب يقسم الفطرة علي من حضرها ولا يخرج ذلك الي بلدة اخري وان لم يجد موافقا وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من فقراء جيراني قال نعم الجيران احق بها لمكان الشهرة فالوجه في هذين الخبرين وما جري مجراهما ان تحمل علي من لا يعرف منه النصب ويكون مستضعفا ويكون ذلك مع فقد اهل المعرفة فاما مع وجودهم فلا يحل ذلك والذي يدل علي ذلك ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان جدي رسول الله صلي الله عليه واله يعطي فطرته الضع-يف ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابو--------ه عليه السلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض	5328	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0432	true	5208822322539860071	3	183	13	881	1487	300	ينبغي ان تعطي زكاتك الا مءمنا ولان غير المءمن قد اخل باحد الاركان التي يستحق بها الثواب الداءم فلا يعطي شيءا كما لو اخل بالاسلام احتج الشيخ بما رواه مالك الجهني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن زكاة الفطرة قال تعطيها المسلمين فان لم تجد مسلما فمستضعفا وعن محمد بن عيسي قال حدثني علي بن بلال واراني قد سمعته من علي ابن هلال قال كتبت اليه هل يجوز ان يكون الرجل في بلد- ورجل ----من اخوانه في بلدة اخري يحتاج ان يوجه له فط--رة ام لا فكتب تقسم الفطرة علي من حضره- ولا يوجه ذلك الي بلدة اخري وان لم يجد موافقا وفي الحسن -------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من------ جيراني قال نعم الجبران احق بها لمكان الشهرة وفي الموثق ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفضيل عن ا------لصادق عليه السلام قال كان جدي رسول الله صلي الله عليه واله يعطي فطرته الضعفاء ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابو عبد الله عليه السلام هي لاهلها الا ان لا تجده-------------م فلمن لا ينصب ولا ينقل من ارض الي ارض	432	2819409211338868367	610	1074.5	472	1169	52.18135070800781	115	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7132	false	-4741183203122964289	145	244	687	1139	1420	300	-عن محمد بن عيسي قال حدثني علي بن بلال واراني قد سمعته من علي -بن بلال قال كتبت اليه هل يجوز ان يكون الرجل في بلدة ورجل من اخوانه في بلدة اخري يحتاج ان يوجه له فطرة ام لا فكتبت تقسم الفطرة علي من حضرها ولا توجه ذلك الي بلدة اخري وان لم تجد موافقا 7 وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد ابن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من جيراني قال نعم الجيران احق بها لمكان	7132	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0432	true	5208822322539860071	51	134	265	650	1487	300	وعن محمد بن عيسي قال حدثني علي بن بلال واراني قد سمعته من علي ابن هلال قال كتبت اليه هل يجوز ان يكون الرجل في بلد- ورجل من اخوانه في بلدة اخري يحتاج ان يوجه له فطرة ام لا فكتب- تقسم الفطرة علي من حضره- ولا يوجه ذلك الي بلدة اخري وان لم يجد موافقا وفي الحسن ------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من جيراني قال نعم الجبران احق بها لمكان	432	2819409211338868367	370	695.5	289	454	81.49779510498047	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7133	false	-971143027190580471	25	69	118	331	1483	300	عن الفضيل عن ابي عبدال--له عليه السلام قال كان جدي عليه السلام----------------- يعطي فطرته الضعفاء ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابو-عبد-الله عليه الاسلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض	7133	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0432	true	5208822322539860071	137	183	668	881	1487	300	عن الفضيل------- عن الصادق عليه السلام قال كان جدي رسول الله صلي الله عليه واله يعطي فطرته الضعفاء ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابو عبد الله عليه الس-لام هي لاهلها الا ان لا تجد-------------هم فلمن لا ينصب ولا ينقل من ارض الي ارض	432	2819409211338868367	178	313.5	139	234	76.06837463378906	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5329	false	-7728084981557571039	0	66	0	331	1472	300	تعط احدا اقل من راس فاما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن المبارك قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن صدقة الفطرة اهي مما قال الله اقيموا الصلاة واتوا الزكاة فقال نعم وقال صدقة التمر احب الي لان ابي عليه السلام كان يتصدق بالتمر قلت فيجعل قيمتها فضة فيعطيها رجلا واحدا او اثنين فقال يفرقها احب الي ولا باس بان يجعلها فضة	5329	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0433	true	1679450992871188349	231	300	1203	1548	1548	300	تعط احدا اقل من راس لا يقال هذا الحديث مرسل فلا يعمل عليه لانا نقول الحجة في قول الفقهاء فانه يجري مجري الاجماع واذا تلقت الامة الخبر بالقبول لم يحتج الي سند احتج الشيخ بما رواه--------------------------- اسحاق بن المبارك قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن صدقة الفطرة الي -ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت فيجعل قيمتها فضة فيعطيها رجلا واحدا او اثنين فقال تفرقها احب الي فلا باس بان تجعلها فضة-	433	2819409211338868367	190	314.5	151	476	39.91596603393555	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7133	false	-971143027190580471	214	238	1060	1187	1483	300	الحديث انه اذا كان هناك جماعة محتاجون كان التفريق عليهم افضل من اعطاءه واحدا فاما اذا لم يكن هناك ضرورة فالافضل اعطاء راس لراس	7133	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0433	true	1679450992871188349	177	201	931	1058	1548	300	المعني انه اذا كان هناك جماعة محتاجون كان التفريق عليهم افضل من اعطاءه واحدا فاما اذا لم يكن هناك ضرورة فالافضل اعطاء راس لراس	433	2819409211338868367	123	242.0	99	127	96.85039520263672	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5329	false	-7728084981557571039	93	168	472	854	1472	300	الخبر يحتمل اشياء منها ان يكون انما اختار التفريق في حال التقية لان مذهب جميع العامة يوافق ذلك ولا يوافقنا علي وجوب اعطاء راس لراس واحد والثاني انه ليس في الخبر انه يجوز ان يفرق راس واحد ويجوز ان يكون اشار الي من وجب -عليه فطرة رءوس كثيرة فان تفريقه علي جماعة محتاجين افضل من اعطاءه لراس واحد والثالث ان يكون اراد ذلك عند اجتماع المحتاجين وان لا يكون هناك ما يفرق عليهم----------- الراس الواحد	5329	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0434	true	-2318375622521031910	39	96	210	498	1521	300	الخبر------ اشياء منها ان جواز----------- التفريق في حال التقية لان مذهب جميع العامة موافق ذلك ولا يوافقنا علي وجوب -عطاء راس لراس ومنها -------انه ليس في الخبر تجويز تفري-----ق راس واحد فيجوز ان يكون اشار الي من وجبت عليه عدة اصواع ومنها ان---------------------------------------------------------------------------- عند اجتماع المحتاجين وان لا يكون هناك ما يفرق عليهم يجوز تفريق الراس الواحد	434	2819409211338868367	238	388.0	187	394	60.406089782714844	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	45	150	189	705	1440	300	قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول قال هي والله الافادة يوما بيوم الا ان ابي جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبيد الله بن القاسم الحضرمي عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس م-ما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها -من ورثتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا وحرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس	5331	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0434	true	-2318375622521031910	221	299	1125	1519	1521	300	قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وهذا من جملة الغناءم وما رواه عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس فيما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها ومن ورثتها الحجج علي الناس فذلك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا وحرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه دانق الا من احللناه من شيعتنا ليطيب لهم به الولادة انه ليس	434	2819409211338868367	357	684.5	283	518	68.9189224243164	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7158	false	-5146687405258232795	223	283	1087	1398	1474	300	عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس م-ما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها -من ذريتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءا اذ حرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منها دانق الا من احللنا- من شعيتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس	7158	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0434	true	-2318375622521031910	237	299	1204	1519	1521	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس فيما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها ومن ورثتها الحجج علي الناس فذلك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا و-حرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه- دانق الا من احللناه من شيعتنا ليطيب لهم به الولادة انه ليس	434	2819409211338868367	296	548.0	238	317	93.37539672851562	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	152	271	711	1291	1440	300	عند الله------ يوم القيامة اعظم من الزنا انه يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل هءلاء بم نكحوا سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع فكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المء-نة---- علي بن مهزيار قال قال لي ابو علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذ-لك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه به فقال يجب عليهم الخمس فقلت -في اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم و----التاجر عليه والصانع بيده وذلك اذا امكنهم بعد مء-نتهم	5331	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0435	true	5236195005747747219	0	110	0	551	1545	300	عند الله تعالي يوم القيامة اعظم من الزنا انه يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل هءلاء بما ابيحوا و------------------------------------------عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءونة وعن علي بن مهزيار قال قال لي ابو علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك بذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجي---به فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قلت فالتاجر عليه والصانع بيده قال- اذا امكنهم بعد مءونتهم	435	2819409211338868367	518	961.0	413	598	86.6220703125	95	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	128	218	603	1057	1470	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المء-نة -10 علي بن مهزيار قال قال لي ابو-علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذ-لك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قال والتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مء-نتهم	7159	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0435	true	5236195005747747219	20	110	97	551	1545	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءونة وعن علي بن مهزيار قال قال لي ابو علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك بذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قلت فالتاجر عليه والصانع بيده -قال---- اذا امكنهم بعد مءونتهم	435	2819409211338868367	443	846.5	354	459	96.51416015625	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	88	219	392	1038	1440	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ورثتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا وحرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله يوم القيامة اعظم من الزنا انه يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل هءلاء بم نكحوا سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع فكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المء-نة	5331	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0436	true	-7388922594278825855	3	61	20	307	1521	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس وهو عام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءونة	436	2819409211338868367	277	513.0	220	647	42.812984466552734	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	128	165	603	796	1470	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المء-نة	7159	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0436	true	-7388922594278825855	24	61	113	307	1521	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءونة	436	2819409211338868367	193	381.0	156	194	99.48453521728516	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	140	181	668	883	1489	300	ابي عبدا-لله عليه السلام قال ان رجلا اتي امير-المءمنين عليه السلام فقال يا امير-المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال--- اخرج الخمس من ذلك المال فان الله تعالي قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعمل	7160	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0437	true	3144735239569081919	0	44	0	215	1541	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا اتي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك------ فان الله تعالي قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعمل	437	2819409211338868367	208	389.5	168	221	94.11764526367188	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	123	157	608	759	1443	300	احمد ابن محمد بن ابي نصر ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عما اخرج المعدن من قليل او كثير هل فيه شء قال ليس فيه شء حتي يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين	7172	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0437	true	3144735239569081919	202	238	1054	1214	1541	300	احمد -بن محمد بن ابي نصر في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عما اخرج المعدن من قليل او كثير هل فيه شء قال ليس فيه شء حتي يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين	437	2819409211338868367	150	285.5	116	161	93.1677017211914	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	71	112	346	559	1443	300	ابي عبدال-له عليه السلام قال ان رجلا اتي امير-المءمنين عليه السلام فقال يا امير-المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عزوجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه	7172	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0437	true	3144735239569081919	0	43	0	210	1541	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا اتي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك------ فان الله تعالي قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه	437	2819409211338868367	200	376.5	160	216	92.59259033203125	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4020	false	-7350111686803169059	192	214	951	1070	1486	300	عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	4020	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0438	true	9145075593303213962	0	22	0	117	1571	300	عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن مع-دن الذهب والفضة هل فيه- زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	438	2819409211338868367	117	224.0	95	119	98.31932830810547	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	59	86	274	413	1489	300	عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل عليه زكاتها فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس 14 وعنه عن علي بن -	7160	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0438	true	9145075593303213962	0	26	0	136	1571	300	عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن مع-دن الذهب والفضة هل ف-يه زكاة-- فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس والجواب عن حجة ابن	438	2819409211338868367	120	213.5	95	140	85.71428680419922	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	188	237	898	1156	1443	300	عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيه زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس وليس بين الخبرين تضاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لخبر الاول تناول حكم المعادن والثاني حكم ما يخرج من البحر وليس احدهم- هو الاخر بل لكل واحد منهما حكم -علي الانفراد	7172	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0438	true	9145075593303213962	0	91	0	478	1571	300	عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن مع-دن الذهب والفضة هل فيه زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس والجواب عن حجة ابن ادريس بمنع الاجماع وكيف يدعي ذلك في موضع الخلاف من مثل ابن بابويه والشيخ وابي الصلاح وغيرهم واطلاق الجماعة لا ينافي التعيين لان الشء لا ينافي جزءياته وعن حجة ابي الصلاح بعد تسليم السند انه محمول علي ما يخرج من البحر قال الشيخ الخبر الاول تناول حكم المعادن والثاني حكم ما يخرج من البحر وليس احدهما هو الاخر بل لكل واحد منهما حكمه علي الانفراد	438	2819409211338868367	238	434.0	193	479	49.68684768676758	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4020	false	-7350111686803169059	185	214	914	1070	1486	300	ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام---------- عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	4020	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0440	true	7960523220079118586	47	75	237	388	1549	300	ابي الحسن------------- عليه-- السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	440	2819409211338868367	140	253.5	114	166	84.33734893798828	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	46	81	212	395	1489	300	محمد بن علي بن ابي عبد-الله عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل عليه زكاتها فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	7160	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0440	true	7960523220079118586	39	75	206	388	1549	300	محمد بن علي بن ابي عبد الله عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة-- فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	440	2819409211338868367	176	336.5	141	184	95.65217590332031	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	175	210	836	1016	1443	300	محمد بن علي بن ابي عبد-الله عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيه- زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	7172	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0440	true	7960523220079118586	39	75	206	388	1549	300	محمد بن علي بن ابي عبد الله عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	440	2819409211338868367	180	350.0	145	182	98.9011001586914	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5332	false	-1571871711825758949	247	300	1219	1483	1483	300	عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه ال-غنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس ثم ياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس ثم يقس------------------م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله------- لنفسه ثم يقسم الاربعة --اخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين-	5332	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0442	true	9075835985415538608	0	57	0	290	1556	300	عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس --وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قس-م الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين	442	2819409211338868367	253	473.0	203	293	86.3481216430664	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	46	114	234	591	1546	300	عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قس-م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز-وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما-اخذ --رسول الله	7163	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0442	true	9075835985415538608	0	71	0	366	1556	300	عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قس-م الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما اخذ الرسول عليه	442	2819409211338868367	350	673.5	282	367	95.36784362792969	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0522	false	1080564351862393477	206	257	1009	1273	1494	300	ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله وس-------هم لرسول----- الله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لا-بناء السبيل فسهم الله و------سهم رسول الله لاولي الامر من بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله و------له نصف الخمس كملا	522	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0443	true	5001673723188891825	132	186	674	948	1560	300	ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله عز وجل وسهم لرسوله صلي الله عليه واله وسه------م لليتامي وسهم للمساكين وسهم لا بناء السبيل فسهم الله تعالي وسهم رسوله ل-----ولي الامر--- بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة -له ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله تعالي فله نصف الخمس كملا	443	2819409211338868367	231	407.5	185	289	79.93079376220703	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	170	220	819	1079	1492	300	فاما الخمس فيقسم علي ستة اسه-م سهم لله وسه------م للرسول صلي الله عليه واله وسهم لذ-ي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فالذي لله ولرسول الله صلي الله عليه واله فرسول الله احق به فهو له خاصة والذي للرسول هو لذ-ي القربي والحجة في زمانه فالنصف له خاصة	7162	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0443	true	5001673723188891825	60	110	304	568	1560	300	فاما الخمس فيقسم علي ستة اقسام سهم لله تعالي وسهم للرسول صلي الله عليه واله وسهم لذوي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فالذي لله فلرسول الله صلي الله عليه واله ورسول الله احق به فهو له----- والذي للرسول هو لذوي القربي والحجة في زمانه فالنصف له خاصة	443	2819409211338868367	248	471.5	199	269	92.19330596923828	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	98	275	492	1409	1546	300	القر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كمااخذ رسول الله صلي الله عليه واله 2 علي بن الحسن بن فضال قال حدثني علي بن يعقوب عن ابي الحسن البغدادي عن الحسن بن اسماعيل بن صالح الصيمري قال حدثني الحسن بن راشد قال حدثني حماد بن عيسي قال رواه لي بعض اصحابنا ذكره عن العبد الصالح----- ابي الحسن الاول عليه السلام قال الخمس من خمسة اشياء من الغناءم ومن الغوص والكنوز ومن المعادن والملاحة وفي رواية يونس والعنبر اصبتها في بعض كتبه هذا الحرف وحده العنبر ولم اسمعه يءخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعله الله له ويقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله عز-وجل وسهم لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للماسكين وسهم لا-بناء السبيل فسهم الله------ وسهم رسوله لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم الله وسهم رسوله لولي الامر بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله ------فله نصف الخمس كملا	7163	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0443	true	5001673723188891825	77	186	390	948	1560	300	القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فالذي لله فلرسول الله صلي الله عليه واله ورسول الله احق به فهو له والذي للرسول هو لذوي القربي والحجة في زمانه فالنصف له خاصة وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عيسي قال رواه لي بعض اصحابنا ذكره عن العبد الصالح يعني ابا الحسن الاول عليه السلام الي ان قال وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله عز وجل وسهم لرسو----له صلي الله عليه واله---------------- وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لا بناء السبيل فسهم الله تعالي وسهم رسو---------------------------------------------------له لولي الامر بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة -له ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله تعالي فله نصف الخمس كملا	443	2819409211338868367	355	610.5	284	1076	32.9925651550293	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	93	137	448	673	1472	300	وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي----- ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا	523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0444	true	3096206795291138288	32	68	151	329	1581	300	وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله-------------------------------------------- وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر----- والانثي منهم ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد وقد تقدم البحث--- في هذه	444	2819409211338868367	163	284.0	128	230	70.86956787109375	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7161	false	-4080970736885323943	36	226	202	1196	1560	300	واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة اربعة اسهم فيهم واما المساكين وابن السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل 2 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن عبد-الله بن بكير عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في قول الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال خمس الله وخمس الرسول للامام وخمس ذي القربي لقرابة الرسول والامام واليتامي يتامي ال الرسول والمساكين منهم وابناء السبيل منهم فلا يخرج منهم الي غيرهم 3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل الزعفراني عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن امير-المءمنين عليه السلام سمعته يقول كلاما كثيرا ثم قال واعطهم من ذلك كله سهم ذي القربي الذين قال الله تعالي ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان نحر والله عني بذي القربي وهم الذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه صلي الله عليه واله فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في	7161	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0444	true	3096206795291138288	231	300	1216	1581	1581	300	واليتامي يتامي اهل بيته--------------------------------- واما المساكين وابن السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل و----------------------------------------------عن عبد الله بن بكير عن بعض اص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حابه الي ان قال---- واليتامي يتامي ال الرسول والمساكين منهم وابناء السبيل منهم فلا يخرج منهم الي غيرهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليم بن قيس الهلالي عن امير المءمنين عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في-	444	2819409211338868367	351	599.5	286	996	35.240962982177734	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	148	174	735	854	1472	300	ومن كانت امه من بني هاشم و ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0445	true	7891231109943225012	203	227	1090	1204	1605	300	ومن كانت امه من بني هاشم و-ابوه من ساءر قريش فان الصدقة- تحل له وليس--- من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	445	2819409211338868367	113	209.0	89	119	94.9579849243164	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	198	242	972	1205	1492	300	صلي الله عليه واله فرسول الله احق به فهو له خاصة والذي للرسول هو لذي القربي والحجة في زمانه- فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء والسبيل من ال محمد عليهم السلام الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك بالخمس	7162	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0445	true	7891231109943225012	5	49	27	257	1605	300	صلي الله عليه واله واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس وعن احمد بن محمد رفع الحديث الي ان قال فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابن ---السبيل من ال محمد عليهم السلام الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك -الخمس	445	2819409211338868367	161	267.0	129	234	68.80342102050781	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	144	169	726	843	1476	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	7164	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0445	true	7891231109943225012	203	227	1090	1204	1605	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس--- من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	445	2819409211338868367	114	222.0	90	117	97.43589782714844	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0527	false	208124060738059864	5	45	23	206	1371	300	للام--ام فقيل له افرايت ان كان صنف من الاصناف اكثر------- وصنف اقل ما ي--------صنع به -قال ذاك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف يصنع اليس انما كان يعطي علي ما يري كذلك الامام 8 علي بن	527	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0446	true	8200331734052951749	16	55	72	250	1536	300	--السلام فقيل له افرايت ان كان صن-----------ف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف كيف يصنع به فقال ذاك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف -صنع----- انما كان يعطي علي ما يري كذلك الامام وابن ----	446	2819409211338868367	152	256.0	118	201	75.62188720703125	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	213	269	1041	1331	1492	300	----القربي والحجة في زمانه فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء والسبيل من ال محمد ------عليهم السلام الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك بالخمس فهو يعطيهم علي قدر كفايتهم فان فضل منهم شء فهو له وان نقص عنهم ولم يكفهم اتمه لهم من عنده كما صار ل--ه الفضل كذلك يلزمه النقصان	7162	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0446	true	8200331734052951749	239	294	1229	1510	1536	300	ان قال---- والحجة في زمانه فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء -السبيل من ال محمد عليه وعليهم السلام الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك -الخمس فهو يعطيهم علي قدر كفايتهم فان فضل----- شء فهو له وان نقص عنهم ولم يكفهم اتمه---- من عنده كما صار اليه الفضل كذلك------ النقصان	446	2819409211338868367	268	489.0	215	302	88.7417221069336	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	7	46	33	209	1492	300	للام--ام فقيل له افرايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف فكيف نض-ع به فقال ذاك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف صنع انما كان يعطي علي ما يري هو كذلك الامام	7162	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0446	true	8200331734052951749	16	54	72	245	1536	300	--السلام فقيل له افرايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف -كيف يصنع به فقال ذاك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف صنع انما كان يعطي علي ما يري--- كذلك الامام	446	2819409211338868367	167	313.0	129	179	93.29608917236328	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0522	false	1080564351862393477	165	300	790	1494	1494	300	بعض اصحابنا عن العبد الصالح ع----------------ليه السلام قال الخمس من خمسة اشياء من الغناءم والغوص ومن الكنوز ومن المعادن والملاحة يءخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعله الله تعالي له ويقسم الاربعة الاخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله وسهم لرسول الله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسول الله لاولي الامر من بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل-- بيته فسهم ل-يتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكتاب والسنة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء-------- فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر-	522	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0447	true	7357025616455475005	2	56	8	297	1542	300	بعض اصحابنا عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصف السهم الباقي بين اهله ثلاثة اسهم لايتام-هم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكفاف والسعة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء يستغنون فهو للوالي وان عجز او نقص--- استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر	447	2819409211338868367	248	431.0	200	732	33.87977981567383	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	0	38	0	172	1472	300	ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء-------- فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم	523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0447	true	7357025616455475005	31	69	178	355	1542	300	ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء يستغنون فهو للوالي وان عجز او نقص--- استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم	447	2819409211338868367	169	323.5	132	180	93.88888549804688	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	10	46	48	209	1492	300	افرايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف فكيف نضع به فقال ذاك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف صنع انما كان يعطي علي ما يري هو كذلك الامام	7162	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0447	true	7357025616455475005	215	244	1132	1266	1542	300	ار-ايت ان كان صنف اكثر من صنف -----------------كيف نصنع-- فقال ذلك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف صنع انما كان يعطي ك---ما يري--- كذ-ا الامام	447	2819409211338868367	127	216.5	98	161	78.88198852539062	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	0	33	0	153	1476	300	عنهم شء يستغنون عنه فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم	7164	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0447	true	7357025616455475005	38	69	209	355	1542	300	عنهم شء يستغنون---- فهو للوالي وان عجز او نقص--- استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم	447	2819409211338868367	146	279.5	115	153	95.42483520507812	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7167	false	-3139163848350534687	170	219	817	1046	1422	300	محمد ابن مسلم---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيه- هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون او دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان	7167	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0448	true	-8550980653433961297	254	300	1371	1587	1587	300	محمد -بن مسلم في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول--- الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون او-دية فهذا كله من الفء والانفال لله ولل-------------------رسول فما كان-	448	2819409211338868367	199	353.0	157	241	82.57261657714844	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	230	277	1078	1305	1419	300	محمد ابن مسلم---------- عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو- كله من الفء فهذا---- لله و-لرسوله صلي الله عليه واله فما كان	7168	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0448	true	-8550980653433961297	254	300	1371	1587	1587	300	محمد -بن مسلم في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمع-ه يقول الان------فال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او --قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول-------------------- فما كان-	448	2819409211338868367	175	273.0	136	247	70.85020446777344	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7181	false	-5888656698577501148	201	249	971	1199	1450	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان	7181	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0448	true	-8550980653433961297	254	300	1371	1587	1587	300	محمد بن مسلم في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول--- الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله ولل-------------------رسول فما كان-	448	2819409211338868367	200	370.0	158	239	83.6820068359375	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	248	300	1251	1522	1522	300	الشيخ- رحمه الله----------------------------------- واعلم ارشدك الله------ ان ما قدمته في هذا الباب من الرخصة في تناول الخمس بالتصرف فيه انما ورد في المناكح خاصة للعلة التي سلف ذكرها في الاثار عن الاءمه عليهم السلام لتطيب ولادة شيعتهم ولم يرد في الاموال وما اخرته عن المتقدم مما جاء في التشديد في الخمس والاستبداد-	7173	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0449	true	6653754676929920253	140	197	741	1041	1565	300	المفيد رحمه الله تعالي عقيب ما روي من احاديث الرخصة واعلم ارشدك الله تعالي ان ما قدمته -------------من الرخصة في تناول الخمس والتصرف فيه انما ورد في المناكح خاصة للعلة التي سلف ذكرها في الاثار عن الاءمة عليهم السلام لتطيب ولادة شيعتهم ولم يرد في الاموال وما اخرته عن ال-تقدم مما جاء في التشديد في الخمس والاستبداد	449	2819409211338868367	252	454.0	204	314	80.25477600097656	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4022	false	3313965730179118925	105	130	498	624	1459	300	عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال	4022	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0450	true	3532227390462867317	275	300	1427	1552	1552	300	عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال-	450	2819409211338868367	125	245.0	101	126	99.20635223388672	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5333	false	-6302255384438049536	243	300	1157	1444	1444	300	سالم بن مكرم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه -قال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي-	5333	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0450	true	3532227390462867317	183	239	967	1257	1552	300	سالم بن مكرم في الصحيح عن ا------لصادق عليه السلام قال قال ---رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي	450	2819409211338868367	272	505.0	219	299	90.96990203857422	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5334	false	-4536824219735878819	1	31	3	148	1460	300	تولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما بيننا لاحد هوادة ولا لاحد عندنا ميثاق	5334	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0450	true	3532227390462867317	240	270	1261	1403	1552	300	تولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له -لا والله ما اعطينا احدا ذمة وما عندنا لاحد عهد --ولا لاحد عندنا ميثاق	450	2819409211338868367	135	255.5	106	145	93.10344696044922	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	265	300	1283	1466	1466	300	سالم بن مكروم وهو ابوخديجة عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو-عبد-الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها-	7170	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0450	true	3532227390462867317	183	218	967	1141	1552	300	سالم بن مكرم في الصحيح----------- عن الصادق عليه السلام قال قال ---رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها	450	2819409211338868367	154	263.0	125	188	81.9148941040039	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7171	false	6264106423467530121	0	52	0	263	1481	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما يولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما عندنا لاحد عهد ولا لاحد عندنا ميثاق	7171	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0450	true	3532227390462867317	218	270	1141	1403	1552	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما تولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له -لا والله ما اعطينا احدا ذمة وما عندنا لاحد عهد ولا لاحد عندنا ميثاق	450	2819409211338868367	260	513.0	208	263	98.85931396484375	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	5	29	21	146	1443	300	عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال	7172	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0450	true	3532227390462867317	275	300	1427	1552	1552	300	عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال-	450	2819409211338868367	124	238.0	101	126	98.4126968383789	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5336	false	8443432211707094188	37	300	181	1545	1545	300	عن علي بن مهزيار قال كتب اليه ابو جعفر عليه السلام وقرات انا كتابه اليه في طريق مكة قال ان الذي اوجبت في سنتي هذه وهذه سنة عشرين وماءتين فقط لمعني من المعاني اكره تفسير المعني كله خوفا من الانتشار وسافسر لك بقيته ان شاء الله------ ان موالي اسال الله صلاحهم او بعضهم قصروا فيما يجب عليهم فعلمت ذلك واحببت ان اطهرهم وازكيهم بما فعلت في عامي هذا من الخمس قال الله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم تعلموا ان الله--- يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ولم اوجب ذلك عليهم -في كل عام ولا اوجب عليهم الا الزكاة التي فرضها الله عليهم وانما اوجب- عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب عليهم ذلك في متاع ولا انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة ولا ضيعة الا ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذ-اتهم فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله ------فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الان--------سان التي لها خطر والميراث الذي لا يحتسب--- من غير اب ولا ابن ومثل عدو-	5336	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0451	true	-6940655245912633134	24	291	123	1511	1552	300	عن علي بن مهزيار قال كتب اليه ابو جعفر عليه السلام وقرات انا كتابه اليه في طريق مكة قال ان الذي اوجبت في سنتي هذه وهي- سنة عشرين وماءتين فقط لمعني من المعاني اكره تفسير المعني كله خوفا من الانتشار وسافسر لك بعضه- ان شاء الله تعالي ان موالي اسال الله صلاحهم او بعضهم قصروا فيما يجب عليهم فعلمت ذلك واحببت ان اطهرهم وازكيهم بما فعلت في عامي هذا من الخمس قال الله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعلمون ولم اوجب---- عليهم ذلك كل عام ولا اوجب عليهم الا الزكاة التي فرضها الله عليهم وانما اوجبت عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب ذلك عليكم في متاع ولا انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة ولا ضيعة الا ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذواتهم فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله تعالي فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر والميراث الذي لا يحتسب به من غير اب ولا ابن ومثل عدو	451	2819409211338868367	1341	2601.5	1081	1394	96.19799041748047	251	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7174	false	-8708510430301689056	20	295	97	1526	1546	300	عن علي بن مهزيار قال كتب اليه ابو-جعفر عليه السلام وقرات انا كتابه اليه في طريق مكة قال ال---ذي اوجبت في سنتي هذه وهذه سنة عشرين وماءتين فقط لمعني من المعاني اكره تفسير المعني كله خوفا من الانتشار وسافسر لك بعضه ان شاء الله تعالي ان موالي اسال الله صلاحهم او بعضهم قصروا فيما يجب عليهم فعلمت ذلك فاحببت ان اطهرهم وازكيهم بما فعلت في عامي هذا من امر الخمس قال الله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ولم اوجب ذلك عليهم -في كل عام ولا اوجب عليهم الا الزكاة التي فرضها الله عليهم وانما اوجبت عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب ذلك عليهم في متاع ولا انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة ولا ضيعة الا ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذ-اتهم فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله ------فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر عظيم والميراث الذي لا يحتسب--- من غير اب ولا ابن ومثل عدو يصطلم فيءخذ ماله ومثل مال يءخذ لا يعرف له	7174	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0451	true	-6940655245912633134	24	300	123	1552	1552	300	عن علي بن مهزيار قال كتب اليه ابو جعفر عليه السلام وقرات انا كتابه اليه في طريق مكة قال ان الذي اوجبت في سنتي هذه وهي- سنة عشرين وماءتين فقط لمعني من المعاني اكره تفسير المعني كله خوفا من الانتشار وسافسر لك بعضه ان شاء الله تعالي ان موالي اسال الله صلاحهم او بعضهم قصروا فيما يجب عليهم فعلمت ذلك واحببت ان اطهرهم وازكيهم بما فعلت في عامي هذا من ال----خمس قال الله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعلمون ولم اوجب---- عليهم ذلك كل عام ولا اوجب عليهم الا الزكاة التي فرضها الله عليهم وانما اوجبت عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب ذلك عليكم في متاع ولا انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة ولا ضيعة الا ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذواتهم فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله تعالي فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر -----والميراث الذي لا يحتسب به من غير اب ولا ابن ومثل عدو يصطلم فيءخذ ماله ومثل مال يوجد لا يعرف له-	451	2819409211338868367	1402	2733.5	1131	1444	97.09141540527344	261	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	223	264	1159	1371	1547	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم او لتزكوا -ولادتهم 1655 وجاء رجل الي امير المءمنين -------------عليه السلام فقال	4021	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0452	true	-279491478194390542	242	285	1235	1451	1528	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم ولي--زكوا اولاد-هم وعن داود بن كث------ير الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام -قال	452	2819409211338868367	180	308.0	144	226	79.6460189819336	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5333	false	-6302255384438049536	145	179	689	861	1444	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم عنه -------------------عن ابي	5333	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0452	true	-279491478194390542	242	280	1235	1426	1528	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم وعن داود بن كثير الرقي عن ابي	452	2819409211338868367	169	322.5	135	191	88.48167419433594	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5334	false	-4536824219735878819	245	270	1202	1327	1460	300	داوود بن كثير الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا الا انا احللنا شيعتنا من ذلك	5334	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0452	true	-279491478194390542	274	299	1400	1524	1528	300	دا-ود بن كثير الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا الا انا احللنا شيعتنا من ذلك	452	2819409211338868367	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5337	false	3001559379384515481	9	84	45	407	1471	300	صاحب وما صار الي موالي من اموال الخرمية الفسقة فقد علمت ان اموالا عظاما صارت الي قوم من موالي فمن كان عنده شء من ذلك فليوصل الي وكيلي ومن كان ناءيا بعيد الشقة فليتعمد لايصاله ولو بعد حين فان نية المءمن خير من عمله فاما الذي اوجب من الضياع والغلات في كل عام فهو نصف السدس ممن كانت ضيعته تقوم بمء-نته ومن كانت ضيعته لا تقوم بمء-نته فليس عليه نصف سدس ولا غير ذلك وقد	5337	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0452	true	-279491478194390542	0	75	0	363	1528	300	صاحب وما صار الي موالي من اموال الخرمية الفسقة فقد علمت ان اموالا عظاما صارت الي قوم من موالي فمن كان عنده شء من ذلك فليوصل الي وكيلي ومن كان ناءيا بعيد الشقة فليعمل- لايصاله ولو بعد حين فان نية المءمن خير من عمله فاما الذي اوجب من الضياع والغلات في كل عام فهو نصف السدس ممن كانت ضيعته تقوم بمءونته ومن كانت ضيعته لا تقوم بمءونته فليس عليه نصف سدس ولا غير ذلك وعن	452	2819409211338868367	356	698.0	281	364	97.80220031738281	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	168	203	809	984	1466	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم 5 وعنه ------------------عن ابي	7170	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0452	true	-279491478194390542	242	280	1235	1426	1528	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم-- وعن داود بن كثير الرقي عن ابي	452	2819409211338868367	171	324.0	138	193	88.60103607177734	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7175	false	3387544779186861065	233	282	1176	1417	1496	300	الح-رث بن المغيرة النصري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان لنا اموالا من غلات وتجارات ونحو ذلك وقد علمت ان لك فيها حقا قال فلم احللنا اذا لشيعتنا الا لتطيب ولادتهم وكل من والي اباءي فهم في حل مما في ايديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغاءب	7175	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0452	true	-279491478194390542	75	125	363	606	1528	300	الحارث بن المغيرة النصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان لنا اموالا من غلات وتجارات ونحو ذلك وقد علمت ان لك فيها حقا قال فلم احللنا اذن لشيعتنا الا لتطيب ولادتهم وكل من والي اباءي فهم في حل مما في ايديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغاءب	452	2819409211338868367	240	469.0	191	243	98.76543426513672	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7175	false	3387544779186861065	3	74	11	356	1496	300	موالي من اموال الخرمية الفسقة فقد علمت ان اموالا عظاما صارت الي قوم من موالي فمن كان عنده شء من ذلك فليوصل الي وكيلي ومن كان ناءبا بعيد الشقة فليتعمد لايصاله ولو بعد حين فان نية المءمن خير من عمله فاما الذي اوجب من --------الغلات والضياع في كل عام فهو نصف السدس ممن كانت ضيعته تقوم بمء-نته ومن كانت ضيعته لا تقوم بمء-نته فليس عليه نصف سدس ولا غير ذلك فان	7175	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0452	true	-279491478194390542	4	75	17	363	1528	300	موالي من اموال الخرمية الفسقة فقد علمت ان اموالا عظاما صارت الي قوم من موالي فمن كان عنده شء من ذلك فليوصل الي وكيلي ومن كان ناءيا بعيد الشقة فليعمل- لايصاله ولو بعد حين فان نية المءمن خير من عمله فاما الذي اوجب من الضياع والغلات-------- في كل عام فهو نصف السدس ممن كانت ضيعته تقوم بمءونته ومن كانت ضيعته لا تقوم بمءونته فليس عليه نصف سدس ولا غير ذلك وعن	452	2819409211338868367	330	628.0	260	355	92.95774841308594	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0530	false	-1715704496461911332	162	300	771	1483	1483	300	محمد بن -زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الضيق الهم--- لا يخل مال الا من وجه احله الله -----وان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما ع-هد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن -زيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حق-ا جعله الله لنا-	530	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0453	true	7015260119129522519	114	250	628	1335	1563	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام فساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله تعالي ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل- ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام و----------------عن محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا جعله الله لنا	453	2819409211338868367	680	1290.0	547	725	93.79310607910156	122	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0531	false	7265329280966488763	0	55	0	246	1487	300	وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل لا نجعل لا نجعل لاحد منكم في حل 27 علي بن ابراهيم عن ابيه قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف في----- حل فاني انفقتها فقال له انت	531	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0453	true	7015260119129522519	250	300	1335	1563	1563	300	وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا---------------- منكم في حل وع------ن ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت-	453	2819409211338868367	210	390.5	162	251	83.66533660888672	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5335	false	6704467579505928211	27	217	144	1091	1518	300	رواه محمد بن يزيد الطبري قال كتب اليه رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لم يحل مال الا من وجه احله الله------ ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نفك- ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام --0 محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 1 وروي ابراهيم بن سهل بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت	5335	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0453	true	7015260119129522519	113	300	623	1563	1563	300	رواه محمد بن يزيد الطبري قال كتب----- رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام فساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله تعالي ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام وعن محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل وعن--- ابراهيم------- بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت-	453	2819409211338868367	922	1796.0	737	956	96.44351196289062	177	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	19	204	90	1016	1522	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس الي بعض موالي ابي الحسن الرصا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله------ ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن تخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 18 وعنه ---------قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حق-ا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 19 وروي ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشره الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت	7173	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0453	true	7015260119129522519	114	300	628	1563	1563	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من- بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام فساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله تعالي ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء-نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام وعن محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل وعن---- ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت-	453	2819409211338868367	902	1751.5	722	942	95.75371551513672	172	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0531	false	7265329280966488763	55	100	246	475	1487	300	في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال حق ال محمد وايتامهم ومساكينهم و فقراءهم وابناء سبيلهم فياخذه- ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله------ يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	531	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0454	true	2941459837011085280	0	44	0	232	1600	300	في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال--- ال محمد وايتامهم ومساكينهم و-فقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	454	2819409211338868367	225	426.5	182	236	95.33898162841797	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5334	false	-4536824219735878819	155	190	773	951	1460	300	ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمني----------------ن عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباءهم في حل	5334	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0454	true	2941459837011085280	97	137	534	736	1600	300	ابو بصير وزرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال قال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباءهم في حل	454	2819409211338868367	170	319.0	136	204	83.33333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5335	false	6704467579505928211	217	260	1091	1317	1518	300	في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله------ يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	5335	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0454	true	2941459837011085280	0	44	0	232	1600	300	في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	454	2819409211338868367	226	444.5	183	232	97.4137954711914	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7171	false	6264106423467530121	176	215	889	1083	1481	300	ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شعيتنا من ذلك واباء هم في حل	7171	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0454	true	2941459837011085280	97	137	534	736	1600	300	ابو بصير وزرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال قال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباء-هم في حل	454	2819409211338868367	184	336.0	147	205	89.75609588623047	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	204	247	1016	1247	1522	300	في حل فلما خرج صالح قال ابو-جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي عن ذلك يوم القيامة------- سءالا حثيثا	7173	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0454	true	2941459837011085280	0	44	0	232	1600	300	في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي------- يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	454	2819409211338868367	224	427.0	183	239	93.72384643554688	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7179	false	809652211328129638	214	300	1039	1486	1486	300	اختلف------- اصحابنا في حديث الخمس عند الغيبة وذهب كل فريق منهم فيه الي مقال فمنهم من----- يسقط فرض اخراجه لغيبة الامام عليه السلام بما تقدم من الرخص فيه من الاخبار وبعضهم يذهب الي كنزه ويتاول خبرا ورد ان الارض تظهر كنوزها عند ظهور الامام عليه السلام وانه عليه السلام اذا قام دله الله تعالي -علي الكنوز فياخذها من كل مكان وبعضهم يري صلة الذرية وفقراء الشيعة علي طريق الاستحب--------------------------------------اب وبعضهم يري عزله لصاحب الامر عليه السلام فان خشي ادراك الموت- قبل ظهوره وصي به الي من-	7179	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0454	true	2941459837011085280	190	281	1041	1508	1600	300	اختلف قوم من اصحابنا في ذلك -------عند الغيبة وذهب كل فريق منهم ا----لي مقال فقال قوم منهم يسقط فرض اخراجه لغيبة الامام وما ورد فيه م---------ن الرخص من---- الاخبار وبعضهم يوجب---- كنزه وتناول خبرا ورد ان الارض تظهر كنوزها عند ظهور الامام القاء-----م وانه عليه السلام اذا قام دله الله سبحانه علي الكنوز فياخذها من كل مكان وبعضهم يري صلة الذرية وفقراء الشيعة علي طريق الاستحباب قال ولست ادفع قرب هذا القول من الصواب وبعضهم يري عزله لصاحب الامر عليه السلام فان خشي ادراك المنية قبل ظهوره وصي به الي من	454	2819409211338868367	372	663.0	298	500	74.4000015258789	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7180	false	8033570112469255823	19	155	92	778	1449	300	مقامه في الثقة والديانة ثم علي هذا الشرط الي ان يظهر امام الزمان عليه السلام---- وهذا القول عندي اوضح من جميع ما تقدمه لان الخمس حق وجب لصاحبه لم يرسم فيه قبل غيبته حتي -يجب الانتهاء اليه فوجب حفظه عليه الي وقت ايابه و--التمكن من ايصاله اليه او وجود من انتقل بالحق اليه ويجري ذلك- مجري الزكاة التي يع-دم عند حلولها مستحقها فلا يجب عند عدم ذلك سقوطها ولا يح-ل التصرف فيها علي حسب التصرف و--الاملاك ويجب حفظها بالنفس او الوصية بها الي من يقوم بايصالها الي مستحقها من اهل الزكاة من الاصناف وان ذهب ذاهب الي ما ذكر----ناه في شطر الخمس الذي هو خالص للامام عليه السلام وجعل الشطر الاخر -لايتام- ال محمد صلي-- الله عليه واله وابناء سبيلهم ومساكينهم علي ما جاء في القران لم يبعد اصابته الحق في ذلك بل كان علي صواب	7180	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0455	true	1517155145798666946	0	137	0	692	1515	300	مقامه في الثقة والديانة ثم علي هذا الشرط الي ان يظهر امام الزمان عليه السلام قال وهذا القول عندي اوضح من جميع ما تقدمه لان الخمس حق وجب لغاءبه لم يرسم فيه قبل غيبته رسما يجب الانتهاء اليه فوجب حفظه عليه الي وقت ايابه او التمكن من ايصاله اليه او وجود من انتقل بالحق اليه و-جري ايضا مجري الزكاة الذي يتقدم عند حلولها مستحقها فلا يجب عند عدمه--- سقوطها ولا يجعل التصرف فيها علي حسب التصرف في الاملاك ويجب حفظها بالنفس و--الوصية بها الي من يقوم بايصالها الي مستحقها من اهل الزكاة من الاصناف فان ذهب ذاهب الي صنع ما وصفناه في شطر الخمس الذي هو خالص للامام عليه السلام وجعل الشطر الاخر في يتامي ال محمد عليهم السلام-------- وابناء سبيلهم ومساكينهم علي ما جاء في القران لم تبعد اصابته الحق من ذلك بل كان علي صواب	455	2819409211338868367	639	1175.5	509	706	90.50991821289062	115	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	0	37	0	182	1386	300	له لم رد عليك ابي عبد الله المال الذي حملته اليه قال فقال لي اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت البحرين الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها بثمانين الف درهم وكرهت	385	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0458	true	8262495413779969557	266	300	1280	1444	1444	300	له لم رد عليك ابو عبد الله المال الذي حملته اليه---- فقال ---اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت-------- الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءت- بخمسها -ثمانين الف درهم وكرهت-	458	2819409211338868367	163	294.5	130	182	89.56044006347656	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0529	false	-9052532068680237759	36	93	177	445	1414	300	عن ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام------ من اين دخل علي الناس الزنا -قلت لا ادري جعلت فداك قال من قبل خمسنا اهل البيت الا -شيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم -لميلادهم 17 -----------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن شعيب عن ابي الصباح قال ق-ال لي --ابو عبد الله عليه السلام	529	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0458	true	8262495413779969557	130	177	635	870	1444	300	عن ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري ف---------قال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم وفي الصحيح عن عل-----------------------------------------------ي بن مهزيار قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام	458	2819409211338868367	190	309.0	149	291	65.29209899902344	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4022	false	3313965730179118925	151	199	733	949	1459	300	عن علي بن مهزيار انه قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام الي رجل يساله ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب عليه السلام بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل 1661 وروي ابان بن تغلب------- عن ابي عبد الله عليه السلام	4022	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0458	true	8262495413779969557	165	211	814	1020	1444	300	عن علي بن مهزيار---- قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام من- رجل يساله ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب------------ بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل وعن معاذ بن كثير بياع الاكيسة عن ابي عبد الله عليه السلام	458	2819409211338868367	175	309.5	134	223	78.47533416748047	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	34	198	142	928	1440	300	بني عبس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول قال هي والله الافادة يوما بيوم الا ان ابي جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبيد الله بن القاسم الحضرمي عن عبد الله بن سنان قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ورثتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا وحرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله------ يوم القيامة اعظم من الزنا انه يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل هءلاء بم نكحوا سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن	5331	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0458	true	8262495413779969557	0	142	0	693	1444	300	بني عبس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له----------- واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول قال هي والله الافادة يوما بيوم الا ان ابي جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا واذا اباحوا في حال ظهورهم ففي حال الغيبة اولي وعن عبد الله----------------------- بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام---- كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ورثتها الحجج علي الناس فذلك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا وحرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس--- شء عند الله تعالي يوم القيامة اعظم من الزنا انه يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل هءلاء بما ابيحوا وفي الصحيح عن ضريس الكناس-----------------------------------------ي قال ---------------قال- ابو -عبد ال--له عليه السلام اتدر-ي من	458	2819409211338868367	589	1058.5	462	795	74.08805084228516	111	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5333	false	-6302255384438049536	158	253	750	1202	1444	300	يوم القيامة ان--------------- يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم عنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن الحلبي عن ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله ع---------- اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشا عن احمد بن عايذ عن ابي سلمة سالم بن مكرم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	5333	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0458	true	8262495413779969557	112	212	546	1024	1444	300	يوم القيامة اعظم من الزنا انه يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل هءلاء بما ابيحوا وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم وفي الصحيح ع--------------ن علي--------------------------------------- بن مهزيار قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام من رجل يساله ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل وعن معاذ بن كثير بياع الاكيسة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	458	2819409211338868367	244	406.5	190	640	38.125	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7158	false	-5146687405258232795	39	75	190	365	1474	300	بني عبس عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسة وللرسول قال هي والله الافادة يوما بيوم--لا ان ابي عليه السلام جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا	7158	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0458	true	8262495413779969557	0	36	0	166	1444	300	بني عبس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول قال هي والله الافادة يوما بيوم الا ان ابي------------ جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا	458	2819409211338868367	161	302.0	127	178	90.4494400024414	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7158	false	-5146687405258232795	223	300	1087	1474	1474	300	عبدا-لله بن سنان قال قال--- ابو-عبدا-لله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ذريتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءا اذ حرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منها دانق الا من احللنا- من شعيتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله------ يوم القيامة اعظم من الزنا انه ليقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل-	7158	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0458	true	8262495413779969557	46	125	216	607	1444	300	عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام---- كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ورثتها الحجج علي الناس فذلك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا و-حرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه- دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس--- شء عند الله تعالي يوم القيامة اعظم من الزنا انه -يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل	458	2819409211338868367	366	664.0	294	401	91.27182006835938	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	181	276	870	1341	1466	300	يوم القيامة ان--------------- يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم 5 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن ضريس الكناسي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم 6 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد ابن عاءذ عن ابي سلمة سالم بن مكروم وهو ابوخديج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	7170	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0458	true	8262495413779969557	112	212	546	1024	1444	300	يوم القيامة اعظم من الزنا انه يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل هءلاء بما ابيحوا وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم وفي الصحيح ع-----------------ن علي----------------------------------------- بن مهزيار قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام من رجل يساله ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل وعن معاذ بن كثير بياع الاكيسة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	458	2819409211338868367	254	418.5	202	638	39.811912536621094	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7176	false	3850319834117430756	131	300	644	1487	1487	300	معاذ بن كثير بياع الاكسية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال موسع علي شيعتنا ان ينفقوا مما في ايديهم بالمعروف فاذا قام قاءمنا عليه السلام حرم علي كل ذي كنز كنزه حتي ياتوه به يستعين به فاما الارضون فكل ارض تعين لنا انها مما قد اسلم اهلها عليها فانه يصح لنا التصرف فيها بالشراء منهم والمعاوضة وما يجري مجراهما واما اراضي الخراج واراضي الانفال والتي قد انجلي اهلها عنها فانا قد ابحنا ايضا التصرف فيها ما دام الامام عليه السلام مستترا فاذا ظهر يري هو عليه السلام في ذلك رايه فنكون نحن في تصرفنا غير اثمين وقد قدمنا ما يدل علي ذلك والذي يدل عليه ايضا ما رواه 25 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال رايت ابا سيار مسمع بن عبد-الملك بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد-الله عليه السلام مالا في تلك السنة فرده عليه فقلت له لم رد عليك ابو-عبد-الله عليه السلام المال الذي حملته اليه فقال اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت الغوص-	7176	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0458	true	8262495413779969557	200	289	966	1384	1444	300	معاذ بن كثير بياع الاكيسة عن ابي عبد الله عليه السلام قال موسع علي شيعتنا ان ينفقوا مما في ايديهم بالمعروف فاذا قام قاءمنا------------ حرم علي كل ذي كنز كنزه حتي ياتوه به يستعين به وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن يزيد قال رايت ابا سيار مسمع بن عبد الملك بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد الله عليه السلام مالا في تلك السنة فرده عليه فقلت له لم رد عليك ابو عبد الله الم------------ال الذي حملته اليه فقال اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت الغوص	458	2819409211338868367	398	732.0	316	849	46.87868118286133	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	37	147	182	703	1386	300	ان احبسها عنك وان اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تبارك وتعالي في اموالنا فقال او ما لنا من الارض وما اخرج- الله منها الا الخمس يا ابا سيار ان الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا ف---قلت له وانا احمل اليك المال كله فقال--- يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما---- في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون ---------------حتي يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم---- صغرة قال---------- عمر بن يزيد فقال	385	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0459	true	5003853532580783990	0	105	0	492	1541	300	ان احبسها عنك او- اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله لك ----------في اموالنا وقال وما---لنا من الارض وما اخرجه الله منها الا الخمس يا ابا سيار ال---ارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا قال قلت له -انا احمل اليك المال كله فقال لي يا ابا سيار قد طيبنا- لك و-حللناك منه فضم----- مالك وكل-ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون يحل لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجيءهم طسق ما كان في ايديهم سوا------------------------------------------هم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم عنه صغرة وفي الصحيح عن عمر بن يزيد -قال	459	2819409211338868367	430	730.5	336	561	76.64884185791016	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	11	224	61	1091	1446	300	ان احبسها عنك او اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تعالي لك في اموالنا فقال وما لنا من الارض وما اخرج- الله منها الا الخمس يا ابا سيار الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا قال قلت له انا احمل اليك المال كله فقال لي يا ابا سيار قد طيبناه لك وحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم---- محللون ويحل لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايدي-- سواهم قل- كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم عنها صغرة 26 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال سمعت رجلا من اهل الجبل يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مواتا تركها اهلها فعمرها واكري انهارها وبني فيها بيوتا وغرس فيها نخلا وشجرا قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيا ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديه الي الامام في حال الهدنة فاذا ظهر القاءم عليه السلام فليوطن نفسه علي ان تءخذ منه 27 علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم عن عبدالكريم بن عمرو الخثعمي عن الحرث بن المغيرة النصري قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام	7177	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0459	true	5003853532580783990	0	179	0	874	1541	300	ان احبسها عنك او اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله------ لك في اموالنا وقال وما-لنا من الارض وما اخرجه الله منها الا الخمس يا ابا سيار الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا قال قلت له انا احمل اليك المال كله فقال لي يا ابا سيار قد طيبنا- لك وحللناك منه فضم----- مالك وكل-ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون -يحل لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجيءهم طسق ما كان في ايديهم سواهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم عنه- صغرة وفي الصحيح --------------------------------------------------عن عمر بن يزيد قال سمعت رجلا من اهل الجبل يسال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مواتا تركها اهلها فعمرها واكري انهارها وبني فيها بيوتا وغرس فيها نخلا وشجرا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيا ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديه ل----لامام في حال الهدنة فاذا ظهر القاء------------م فليوطن نفسه علي ان يءخذ منه ------وعن الحا---------------------------------------------------------------------رث بن المغيرة النصري عن---------- ابي جعفر عليه السلام	459	2819409211338868367	841	1529.0	667	1041	80.78770446777344	157	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	209	277	937	1253	1364	300	عبد-الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان 10 عنه عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوله ---	7212	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0465	true	1411383346607841330	37	98	208	487	1472	300	عبد الرحمن -بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان وفي الصحيح عن هشام--------------- بن سالم --------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له	465	2819409211338868367	247	450.0	193	321	76.94703674316406	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	118	258	524	1171	1375	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصومه ويعتد به من شهر رمضان -------------------------------------------------------14 احمد بن محمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يدخل الي اهله ويقول عندكم شء والا صمت فان كان عندهم شء اتوه به والا صام 15 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب ل- يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	7213	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0465	true	1411383346607841330	37	133	208	646	1472	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم- ويعتد به من شهر رمضان وفي الصحيح عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت له الرجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	465	2819409211338868367	381	582.0	298	704	54.119319915771484	81	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	168	206	788	962	1418	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز--- ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	5385	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0467	true	5775661390701530475	72	111	342	519	1462	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	467	2819409211338868367	174	342.0	136	177	98.30508422851562	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	66	163	291	737	1375	300	احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم 13 محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصومه ويعتد به من شهر رمضان	7213	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0467	true	5775661390701530475	72	160	342	746	1462	300	احمد ب-ن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء-- من شهر رمضان قال نعم وفي الصحيح---------------------------------------- عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم- ويعتد به من شهر رمضان	467	2819409211338868367	391	731.5	306	448	87.27678680419922	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	140	179	675	854	1433	300	احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم	7308	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0467	true	5775661390701530475	72	111	342	519	1462	300	احمد -بن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء-- من شهر رمضان قال نعم	467	2819409211338868367	176	336.5	138	180	97.77777862548828	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1631	false	-7302854253788116277	146	171	689	792	1378	300	ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	1631	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0470	true	-1706348107848350740	0	24	0	100	1501	300	ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	470	2819409211338868367	99	191.0	75	103	96.11650848388672	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	77	101	378	478	1444	300	ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	4046	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0470	true	-1706348107848350740	0	24	0	100	1501	300	ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	470	2819409211338868367	100	200.0	76	100	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	229	254	1087	1192	1429	300	ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء واذا	4077	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0470	true	-1706348107848350740	0	25	0	105	1501	300	ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء فانا	470	2819409211338868367	103	204.0	78	105	98.0952377319336	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	238	262	1138	1238	1407	300	ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	7211	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0470	true	-1706348107848350740	0	24	0	100	1501	300	ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	470	2819409211338868367	100	200.0	76	100	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4040	false	4451718460254718627	12	37	54	160	1438	300	فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه	4040	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0472	true	4704054526332409742	121	146	589	695	1513	300	فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه	472	2819409211338868367	106	212.0	81	106	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1600	false	4264281962756629150	267	300	1162	1316	1316	300	الله له--------- انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان-	1600	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0475	true	2422000813088196192	208	241	1046	1203	1485	300	الله عليه السلام انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان ل-لصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليل- انه----- من شعبان فان كان	475	2819409211338868367	143	251.0	112	164	87.19512176513672	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5352	false	-2598309185498508394	268	300	1209	1358	1358	300	الله له--------- انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان للصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان-	5352	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0475	true	2422000813088196192	208	240	1046	1199	1485	300	الله عليه السلام انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان للصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليل- انه----- من شعبان فان	475	2819409211338868367	141	254.0	111	159	88.67924499511719	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5353	false	4561688546860979943	191	230	901	1093	1425	300	محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي ابن الحسين عليه-- السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عنه ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	5353	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0475	true	2422000813088196192	260	299	1290	1480	1485	300	محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي -بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصوم- الانسان علي انه من شعبان ونهي-ا عن- ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	475	2819409211338868367	188	350.5	149	194	96.90721893310547	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7193	false	4466664672129176872	52	91	254	446	1486	300	محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	7193	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0475	true	2422000813088196192	260	299	1290	1480	1485	300	محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصوم- الانسان علي انه من شعبان ونهي-ا عن ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	475	2819409211338868367	190	370.0	151	192	98.95833587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	56	133	251	616	1427	300	الله تعالي له--- انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان للصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه بتفضل الله عز-وجل وبما قد وسع علي عباده ولولا ذلك لهلك الناس 10 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد---------------------------- بن ابي عمير عن جعفر الازدي عن قتيبة الاعشي قال قال ابو عبدال--له عليه-- السلام نهي رسول	7209	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0475	true	2422000813088196192	208	273	1046	1356	1485	300	الله عليه السلام انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان للصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليل- انه----- من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه بتفضل الله عز وجل وبما قد وسع علي عباده ولولا ذلك لهلك الناس و------------------------------عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي------------------------------------------------------- بن الحسين عليهما السلام يقول يوم	475	2819409211338868367	254	439.5	199	401	63.341644287109375	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1600	false	4264281962756629150	33	65	139	279	1316	300	سماعة ----------قال سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان او من رمضان فصامه فكان من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	1600	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0476	true	-3156184460446911938	216	249	1052	1197	1446	300	سماعة في الموثق قال سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان او من رمضان فصامه----- من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	476	2819409211338868367	135	254.0	104	150	90.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	47	86	223	408	1408	300	عن ابن ابي عمير عن كرام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر---- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1647	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0476	true	-3156184460446911938	60	98	294	477	1446	300	عن عبد الكريم بن عمرو-- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	476	2819409211338868367	165	306.5	130	189	87.30158996582031	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4064	false	7338729365406670442	120	180	561	840	1421	300	الله عليه السلام عن صوم -----يوم الشك فقال صمه فان كان من شعبان كان تطوعا وان كان من شهر رمضان فيوم وفقت له 1925 وساله عبد الكريم بن عمرو فقال------------------------------ اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا في ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه ومن كان	4064	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0476	true	-3156184460446911938	41	100	197	485	1446	300	الله عليه واله-- عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه -------من شهر رمضان وفي الموثق عن عب----------د الكريم بن عمرو -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا--- ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وان كان	476	2819409211338868367	193	294.5	149	314	61.464969635009766	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5351	false	4262283395074587347	200	231	932	1067	1360	300	سماعة ----------قال سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان او من رمضان فصامه من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	5351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0476	true	-3156184460446911938	216	249	1052	1197	1446	300	سماعة في الموثق قال سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان او من رمضان فصامه من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	476	2819409211338868367	135	261.0	104	145	93.10344696044922	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5353	false	4561688546860979943	34	112	154	528	1425	300	قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان عنه عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد الكريم ابن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي اني اصوم حتي يقوم القاءم عج--------- فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	5353	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0476	true	-3156184460446911938	30	98	140	477	1446	300	قتيبة الاعشي --عن الصا---------دق عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان وفي الموثق------------------------------------- عن عبد الكريم -بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان- اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	476	2819409211338868367	308	549.0	243	387	79.58656311035156	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	238	277	1099	1278	1387	300	عن ابن ابي عمير عن كرام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج--------- فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشر-ق ولا اليوم الذي يشك فيه	5369	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0476	true	-3156184460446911938	60	98	294	477	1446	300	عن عبد الكريم بن عمرو-- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	476	2819409211338868367	158	284.0	123	189	83.59788513183594	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7208	false	1044203486146732720	0	28	0	120	1332	300	اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان ام من شهر رمضان فصامه من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	7208	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0476	true	-3156184460446911938	222	249	1081	1197	1446	300	اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان او من رم----ضان فصامه من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	476	2819409211338868367	113	222.5	86	120	94.16666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	123	201	562	946	1427	300	قتيبة الاعشي قال قال ابو عبدالله عليه السلام---- نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان 11 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد-الكريم بن عمرو قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7209	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0476	true	-3156184460446911938	30	98	140	477	1446	300	قتيبة الاعشي --عن الصا--------دق عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان وفي الموثق----------------------------------------- عن عبد الكريم بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام-- فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	476	2819409211338868367	306	544.5	244	390	78.46154022216797	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	172	212	837	1027	1438	300	عن ابن ابي عمير عن كرام قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7247	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0476	true	-3156184460446911938	60	98	294	477	1446	300	عن عبد الكريم بن عمرو-- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام-- فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	476	2819409211338868367	158	283.0	124	191	82.7225112915039	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1603	false	-2846110839514275889	68	143	337	672	1452	300	اليوم----- يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم---- من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء -عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت وك--يف يجزء صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد بذلك لاجزء عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم----- بعينه	1603	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0477	true	4206297277824038348	154	225	811	1131	1488	300	اليوم الذي يشك فيه الناس انه من رمضان كيف يعمل في صومه فقال لساءله------------------ ينوي ليلة الشك انه صاءم غدا من شعبان فان كان من رم----ضان اجزاك عنه وان كان من شعبان لم يضرك فقال له كيف يجزء صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام----- من شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم انه--- شهر رمضان ثم علم بعد -ذلك -اجزا عنه لان الصوم انما وقع علي اليوم الذي بعينه	477	2819409211338868367	252	423.5	191	352	71.59091186523438	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4040	false	4451718460254718627	0	44	0	195	1438	300	شعبان لم يضره فقلت له وكيف يجزي صوم تطوع عن صوم فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم----- بعينه	4040	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0477	true	4206297277824038348	185	225	953	1131	1488	300	شعبان لم يضرك فقال له -كيف يجزء صوم تطوع عن---- فريضة فقال لو ان رجلا صام----- من شهر رمضان تطوعا وهو ---------لا يعلم انه--- شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الصوم انما وقع علي اليوم الذي بعينه	477	2819409211338868367	166	290.5	127	200	83.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7293	false	6208300621074812908	163	231	794	1096	1450	300	اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم---- من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا -عنه وان كان من شعبان لم يضره قلت وك---يف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رم--------------------------------ضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم----- بعينه	7293	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0477	true	4206297277824038348	154	225	811	1131	1488	300	اليوم الذي يشك فيه الناس انه من رمضان كيف يعمل في صومه فقال لساءله------------------ ينوي ليلة الشك انه صاءم غدا من شعبان فان كان من رم----ضان اجزاك عنه وان كان من شعبان لم يضرك فقال له كيف يجزء صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام----- من شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم انه شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الصوم انما وقع علي اليوم الذي بعينه	477	2819409211338868367	223	375.5	169	347	64.26512908935547	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7311	false	5459065130781779984	188	213	895	1022	1411	300	عن بعض الكوفيين يرفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل ياتي المراة في دبرها وهي صاءمة قال لا ينقض صومها وليس عليها غسل	7311	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0481	true	2942797816757705186	0	26	0	128	1536	300	عن بعض الكوفيين يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل ياتي المراة في دبرها وهي صاءمة قال لا ينقض صومها وليس عليها غسل	481	2819409211338868367	127	249.0	102	128	99.21875	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1606	false	-6357561793838110329	12	47	52	230	1410	300	ابي بصير ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصاءم قال قلت هلكنا قال ليس--- حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله عز وجل وعلي رسوله وعلي الاءمة عليهم السلام	1606	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0487	true	-6651600534215153201	41	77	212	396	1588	300	ابو بصير في الموثق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصيام قال قلت هلكنا قال ليس من حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله و-------علي رسوله وعلي الاءمة عليهم السلام	487	2819409211338868367	167	309.5	134	191	87.43455505371094	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5357	false	-836996650978222451	94	128	435	625	1414	300	مختصا باسقاط القضاء والكفارة وان كان الفعل محظورا لانه لا يمتنع ان يكون الفعل محظورا لا يجوز ارتكابه وان لم يوجب القضاء والكفارة ولست اعرف حديثا في ايجاب القضاء والكفارة او ايجاب احدهما علي	5357	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0487	true	-6651600534215153201	266	300	1400	1588	1588	300	يختص- باسقاط القضاء والكفارة وان كان الفعل محظورا لانه لا يمتنع ان يكون الفعل محظورا لا يجور ارتكابه وان لم يوجب القضاء والكفارة ولست اعرف حديثا في ايجاب القضاء والكفارة او ايجاب احدهما علي-	487	2819409211338868367	186	360.0	153	190	97.89473724365234	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7224	false	5615349468646567649	39	156	184	769	1469	300	ابي بصير ق----------ال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصيام قال قلت هلكنا قال ليس--- حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه واله وعلي الاءمة عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السلام قوله عليه السلام تنقض الو-------------------------------------------------------ضوء اي تنقض كمال الوضوء وثوابه ووجهه الذي يستحق به الثواب لانه لو لم يفعله كان ثوابه اعظم ومراتبه ازيد واكثر ولم يرد عليه السلام بنقض الوضوء ما يجب -----------------------------------منه اعادة الوضوء لانا قد بينا في كتاب الطهارة ما-- ينقض الوضوء وليس من جملتها ذلك 3 وروي الحسين بن سعيد عن------- عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كذب في شهر رمضان فقال قد افطر وعليه قضاءه وهو صاءم يقضي صومه ووضوء ه اذا تعمد	7224	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0487	true	-6651600534215153201	41	178	212	909	1588	300	ابو بصير في الموثق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصيام قال قلت هلكنا قال ليس من حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله وعلي رسوله وعل-------------------ي الاءمة عليهم السلام ولان الاحتياط يدل عليه والجواب عن الرواية من وجهين الاول ضعف السند فان في طريقه منصور بن يونس والنجاشي وان وثقه الا ان الكشي روي حديثا عن منصور بن يونس بزرج انه جحد النص علي الرضا------ عليه السلام لاموال كانت في يده الثاني انه متروك العمل فان الكذب لا ينقض الوضوء اجماعا فحينءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجب تاويله علي تقدير سلامته بان المراد ------------------منه التشديد في المنع منه--- بانه ينقض الوضوء ويفطر الصاءم وقد -----روي الشيخ حديثا اخر في طريقه عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كذب في---- رمضان فقال قد افطر وعليه قضاءه وهو صاءم يقضي صومه ووضوء-ه اذا تعمد	487	2819409211338868367	326	502.0	256	879	37.08760070800781	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1620	false	8556804202113990631	10	149	47	700	1431	300	عليه قضاء الصلاة والصوم باب كراهية الارتماس في الماء للصاءم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا يرتمس راسه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله صلوات الله عليه قال لا يرتمس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد-- بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه و يتبرد بالثوب وينضح بالمروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس راسه في الماء 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن الهيثم عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1620	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0488	true	-2294618734929801845	64	179	317	929	1557	300	ثلاث خصال الطعام والشراب والنساء والارت-ماس في الماء وهو يدل بمفهومه علي ثبوت الضرر بالارتماس وفي الصحيح عن---- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا ير-مس راسه وفي الصحيح ----------------------عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال لا ير-مس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء وهذا النهي في المحرم يدل علي التحريم فيكون في الصاءم كذلك وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه و-يتبرد بالثوب وينضح -المروحة وينضح البوريا و-----لا يغمس راسه في الماء واما عدم القضاء والكفارة فبالاصل الدال علي براءة الذمة وصحة العبادة وما رواه اسحاق بن عمار- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	488	2819409211338868367	344	500.0	269	655	52.51908493041992	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	166	262	815	1270	1455	300	في الماء الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا يرمس راسه عنه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يرمس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح المروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس راسه في الماء	5356	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0488	true	-2294618734929801845	70	156	360	804	1557	300	في الماء وهو يدل بمفهومه علي ثبوت الضرر بالارتماس وفي الصحيح عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا يرمس راسه وفي الصحيح -عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يرمس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء وهذا النهي في المحرم يدل علي التحريم فيكون في الصاءم كذلك وفي الصحيح عن محمد------------ بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح المروحة وينضح البوريا و-----لا يغمس راسه في الماء	488	2819409211338868367	309	531.5	243	464	66.5948257446289	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7224	false	5615349468646567649	229	278	1138	1369	1469	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا يرمس راسه 5 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يرمس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء 6 وعنه عن احمد ب------------------------------------------------------ن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام	7224	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0488	true	-2294618734929801845	81	137	421	698	1557	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا يرمس راسه وفي الصحيح ----عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يرمس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء وهذا النهي في المحرم يدل علي التحريم فيكون في الصاءم كذلك وفي الصحيح عن محمد بن ---مسلم عن ا---لباقر عليه السلام	488	2819409211338868367	185	307.5	146	287	64.45993041992188	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5365	false	-6168887151562755691	25	65	128	332	1424	300	سليمان ابن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الاكل والشرب والنكاح	5365	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0489	true	-135210563596655738	206	246	1070	1273	1549	300	سليمان -بن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الاكل والشرب والنكاح	489	2819409211338868367	203	401.0	163	204	99.50980377197266	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7232	false	-8308417506042378010	269	300	1311	1460	1460	300	سليمان بن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه او حلقه غبار فعليه صوم-	7232	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0489	true	-135210563596655738	206	236	1070	1218	1549	300	سليمان بن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه و--حلقه غبار فعليه صوم	489	2819409211338868367	146	280.5	117	150	97.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5363	false	5301312208552995017	207	267	971	1252	1405	300	محمد بن مسلم ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصاءم يشم الريحان والطيب -قال لا باس الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصاءم يشم الريحان ام لا تري له ذلك فقال لا باس سعد عن ابي جعفر عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد الاشعري قال	5363	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0490	true	-2075900838839596480	168	221	903	1161	1590	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصاءم يشم الريحان والطيب فقال لا باس وفي الصحيح ع-------------ن عبد الرحمن- بن الحجاج قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الصاءم يشم الريحان ام لا تري له ذلك فقال لا باس احتج الشيخ بما رواه------- سليمان بن حفص المروز-------ي قال	490	2819409211338868367	207	341.0	160	292	70.89041137695312	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5365	false	-6168887151562755691	25	65	128	332	1424	300	سليمان ابن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له -فطر مثل الاكل والشرب والنكاح	5365	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0490	true	-2075900838839596480	216	256	1135	1339	1590	300	سليمان -بن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له مفطر مثل الاكل والشرب والنكاح	490	2819409211338868367	203	396.0	163	205	99.0243911743164	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7232	false	-8308417506042378010	269	300	1311	1460	1460	300	سليمان بن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه او حلقه غبار فعليه صوم-	7232	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0490	true	-2075900838839596480	216	246	1135	1283	1590	300	سليمان بن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه و--حلقه غبار فعليه صوم	490	2819409211338868367	146	280.5	117	150	97.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7271	false	-9207947118699002116	112	202	532	951	1398	300	محمد بن مسلم ----------قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام الصاءم يشم الريحان والطيب فقال لا باس 39 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ان عليا عليه السلام كره المسك ان يتطيب به الصاءم 40 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصاءم اتري له ان يشم الريحان ام لا تري--- ذلك له فقال لا باس	7271	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0490	true	-2075900838839596480	168	212	903	1115	1590	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصاءم يشم الريحان والطيب فقال لا باس وفي الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصاءم----------- يشم الريحان ام لا تري له ذلك--- فقال لا باس	490	2819409211338868367	185	299.0	147	434	42.62672805786133	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	48	88	221	415	1431	300	ابي بصير---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه لخليق ا--لا اراه يدركه ابدا	5359	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0491	true	5523088792905934161	257	300	1350	1555	1555	300	ابو بصير في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه لخليق ان لا اراه يدركه ابدا-	491	2819409211338868367	192	363.0	153	206	93.2038803100586	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	135	175	647	841	1440	300	ابي بصير---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه -خليق ان لا اراه يدركه ابدا	7231	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0491	true	5523088792905934161	257	300	1350	1555	1555	300	ابو بصير في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه لخليق ان لا اراه يدركه ابدا-	491	2819409211338868367	192	358.5	153	206	93.2038803100586	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	86	159	402	729	1391	300	عمن اجنب في اول الليل في شهر رمضان فنام حتي اصبح قال لا شء عليه و--------------------------ذلك ان جنابته كانت في وقت حلال 1898 وروي ابن ----------------------ابي يعفور عن ا----------------بي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر فان لم يستيقظ حتي يصبح اتم صومه وجاز له 1899 وساله عبد الله بن سنان عن	4061	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0492	true	155429435254356277	72	145	350	694	1522	300	فمن اجنب------------- في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا احتج ابن ابي عقيل بما رواه ابن ابي يعفور في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- الرجل يجنب في رم----ضا------------------ن ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر فان لم يستيقظ حتي يصبح اتم صومه وجاز له وفي الصحيح ع-ن احمد بن محمد عن	492	2819409211338868367	209	300.5	155	391	53.45268630981445	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5358	false	8391828495704280308	67	139	312	650	1416	300	في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ-------- حتي يدرك الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال فلياكل يومه وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور عنه عن احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام ي----صبح متعمدا قال يتم ذلك اليوم وعليه قضاءه	5358	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0492	true	155429435254356277	115	173	560	829	1522	300	في رمضان ------------------ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال ---------------يتم صومه ويقضي يوما اخر فان لم يستيقظ حتي يصبح اتم صومه وجاز له وفي الصحيح ------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام حتي يصبح متعمدا قال يتم ذلك اليوم وعليه قضاءه	492	2819409211338868367	199	328.0	156	350	56.85714340209961	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	99	204	464	970	1431	300	سليمان بن جعفر المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 1 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبد الرحمان بن حماد عن ابراهيم بن عبد الله-- عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فليس له ان ينام حتي يغتسل وان احتلم ليلا في شهر رمضان فلا ينام حتي يغتسل الا ساعة فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقض-ي ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا	5359	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0492	true	155429435254356277	1	95	4	464	1522	300	سليمان بن حفص- المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغ-سل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه -----وعن ابراهيم------------------------------------------ بن عبد الحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فليس له ان ينام حتي يغتسل وان احتلم ليلا في شهر رمضان فلا ينام حتي يغتسل الا ساعة فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا	492	2819409211338868367	450	863.5	356	509	88.40864562988281	88	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7230	false	-8234980529448089948	220	287	1022	1342	1397	300	ابي يعفور ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر وان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له 20 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ا---حدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تصيبه ال----------------------------جنابة في رمضان ثم ينام قبل ---ان يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم	7230	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0492	true	155429435254356277	102	171	495	817	1522	300	ابي يعفور في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجنب في---- رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر فان لم يستيقظ حتي يصبح اتم صومه وجاز له وفي الصحيح عن ا---------------حمد بن محمد عن ابي الحسن عليه-- السلام قال سالته عن --رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة--------- ثم ينام حتي يصبح متعمدا قال يتم----------- ذلك اليوم	492	2819409211338868367	236	352.5	182	365	64.65753173828125	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	186	297	891	1429	1440	300	سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 25 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فلا ينم حتي يغسل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فليس له ان ينام------------------------------------------------------------- ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا 26 فاما -----------ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي	7231	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0492	true	155429435254356277	1	103	4	499	1522	300	سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغ-سل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل -----------------------------------------------يومه وعن ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضا--------------------------------------------ن فليس له ان ينام حتي يغتسل وان احتلم ليلا في شهر رمضان فلا ينام حتي يغتسل الا ساعة---------- فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا احتج ابن ابي عقيل بما رواه ابن ابي --------------	492	2819409211338868367	402	742.5	320	611	65.79377746582031	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	197	277	936	1319	1431	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم---- فقال---- احتلم في شهر رمضان نهارا------------- فليس له ان ينام حتي يغتسل ومن اجنب- ليلا في شهر رمضان فلا ينام الي---------- ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويت-----مه ولن يدركه ابدا 51 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص ابن سوقة عمن ذكره عن ا--------------بي عبد-الله عليه السلام في الرجل	7312	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0492	true	155429435254356277	34	114	167	555	1522	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم------------- نهارا في شهر رمضان فليس له ان ينام حتي يغتسل وان احتلم ليلا في شهر رمضان فلا ينام حتي يغتسل الا ساعة---------- فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ----------------------ابدا احتج ابن ابي عقيل بما رواه ابن ابي يعفور في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل	492	2819409211338868367	289	463.5	229	436	66.2844009399414	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1623	false	8048432094543485201	40	171	171	774	1361	300	انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن 4 احمد بن محمد عن علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم يحتجم ويصب في اذنه الدهن قال لا باس الا السعوط فانه يكره 5 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة هل يصلح لهما ان يستدخلا الدواء وهما صاءمان قال لا باس 6 احمد بن محمد عن علي بن الحسين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن الحسين عن ا----------بيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في التلطف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب لا باس بالجامد	1623	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0495	true	-6591346009793562336	18	127	91	687	1584	300	انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن وتعليق الحكم علي الوصف يشعر بالعلية فيكون بي-------------------------------------------------------------------------------------------ن الصوم والاحتقان الذي هو نقيض المعلول منافاة وثبوت احد المتنافيين يقتضي عدم الاخر وذلك يوجب عدم الصوم عند ثبوت الاحتقان فوجب القضاء وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتفاء الكفارة فللاصل السالم-------------------------------------------- عن معارضة الاكل وغيره من المفطرات ولان السيد نقل الاجماع ونقل الاجماع عن الواحد حجة احتج الشيخ باصالة براءة الذمة عن القضاء في الماءعات وباصالة الجواز في الجامدات وبما رواه ع----لي بن الحس-ن في الموثق عن ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في التلطف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب لا باس بالجامد	495	2819409211338868367	212	204.0	166	916	23.14410400390625	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	78	138	382	662	1455	300	احمد بن محمد بن ابي نصر---------- عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن فاما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن---------- ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في التلطف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب لا باس بالجامد	5356	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0495	true	-6591346009793562336	5	127	32	687	1584	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن وتعليق الحكم علي الوصف يشعر بالعلية فيكون بين الصوم والاحتقان الذي هو نقيض المعلول منافاة وثبوت احد المتنافيين يقتضي عدم الاخر وذلك يوجب عدم الصوم عند ثبوت الاحتقان فوجب القضاء واما انتفاء الكفارة فللاصل السالم عن معارضة الاكل وغيره من المفطرات ولان السيد نقل الاجماع ونقل الاجماع عن الواحد حجة احتج الشيخ باصالة براءة الذمة عن القضاء في الماءعات وباصالة الجواز في الجامدات وبما رواه ----------------علي بن الحسن في الموثق عن ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في التلطف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب لا باس بالجامد	495	2819409211338868367	257	461.0	202	671	38.30104446411133	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7224	false	5615349468646567649	267	296	1320	1452	1469	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ----------عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن	7224	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0495	true	-6591346009793562336	5	36	32	174	1584	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن	495	2819409211338868367	132	254.5	103	142	92.95774841308594	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7265	false	157297465000825064	244	297	1170	1419	1428	300	حماد --قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام---------- عن الصاءم يصب في اذنه الدهن قال لا باس به 2 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يشتكي اذنه يصب فيها الدواء قال لا باس به	7265	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0496	true	5807910524878121330	84	127	463	665	1566	300	حماد في الحس------ن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الصاءم يصب في اذنه الدهن قال لا باس وفي الصحيح-------------------------------------------------------- عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يشتكي اذنه يصب فيها الدواء قال لا باس به	496	2819409211338868367	170	271.0	133	264	64.39393615722656	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1620	false	8556804202113990631	178	209	830	983	1431	300	حنان بن سدير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يستنقع في الماء -قال لا باس ولكن لا ينغمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بفرجها	1620	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0498	true	3623573204382874630	95	125	510	660	1539	300	حنان بن سدير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يستنقع في الماء فقال لا باس ولكن لا ينغمس---- والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بفرجها	498	2819409211338868367	149	286.5	119	154	96.75325012207031	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1621	false	5100472627502832664	143	212	668	984	1364	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فعليه قضاء ذلك اليوم وان ذرعه من غير ان يتقيا فليتم صومه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فقد افطر وان ذرعه من غير ان يتقيا فليتم صومه	1621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0498	true	3623573204382874630	243	290	1264	1493	1539	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فعليه قضاء ذلك اليوم فان ذرعه من غير ان يتقيا فليتم صومه وفي الحسن ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فقد افطر وان ذرعه من غير ان يتقيا فليتم صومه	498	2819409211338868367	202	327.5	159	326	61.963191986083984	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7269	false	6377023605881691666	214	244	1044	1197	1470	300	حنان بن سدير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم يستنقع في الماء فقال لا باس ولكن لا ينغمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بفرجها	7269	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0498	true	3623573204382874630	95	125	510	660	1539	300	حنان بن سدير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يستنقع في الماء فقال لا باس ولكن لا ينغمس---- والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بفرجها	498	2819409211338868367	149	286.5	120	154	96.75325012207031	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7270	false	-8864489640514166263	228	280	1041	1299	1384	300	قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل الصاءم يقلس فيخرج منه الشء من طع--ام ايفطره ذلك قال لا قلت فان ازدرده بعد ان صار علي لسانه قال لا يفطره ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالوجه في هذا الخبر انه اذا ازدرده بعد ما صار في فمه ناسيافاما اذا تعمد ذلك-------------- فقد افطر ولزمه ما يلزم المفطر متعمدا	7270	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0500	true	8622183078666055139	2	84	10	424	1516	300	قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل الصاءم يقلس فيخرج منه الشء من الطعام ايفطره ذلك قال لا قلت فان ازدرده بعد ان صار علي لسانه قال لا يفطره ذلك وعدم الافطار يستلزم عدم الكفارة والجواب عن الاول ان القء انما هو خروج الطعام الي الفم من المعدة وهو القلس ايضا كما ذكره صاحب المجمل وعن الحديث بما ذكره الشيخ في التهذيب بانه محمول علي الناسي قال ----------------------------------------------------------فاما اذا تعمد ذلك يعني الازدراد فقد افطر ولزمه ما يلزم المفطر متعمدا	500	2819409211338868367	198	241.0	158	472	41.949153900146484	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5362	false	-4326595741758683067	230	285	1085	1346	1435	300	الحلبي ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ايستاك الصاءم بالماء او بالعود الرطب يجد طعمه فقال لا باس به فاما --------------ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن العلا القلا عن------------------------------- محمد بن ----------مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستاك الصاءم اي النهار شاء ولا يستاك بعود رطب	5362	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0501	true	2467767183010883353	29	95	163	487	1572	300	الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ايستاك الصاءم بالماء و--بالعود الرطب يجد طعمه فقال لا باس به احتج ابن ابي عقيل بما رواه ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يستاك الصاءم بعود رطب وبما رواه محمد بن مسلم في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستاك الصاءم اي النهار شاء ولا يستاك بعود رطب	501	2819409211338868367	205	336.5	161	326	62.8834342956543	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5363	false	5301312208552995017	15	86	61	392	1405	300	ابي خلف قال حدثني ابو ----------بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يستاك الصاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بعود رطب فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الكراهية دون الحظر يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله ابن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه	5363	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0501	true	2467767183010883353	52	130	282	662	1572	300	ابي عقيل بما رواه ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يستاك الصاءم بعود رطب وبما رواه محمد بن مسلم في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستاك الصاءم اي النهار شاء ولا يستاك بعود رطب قال الشيخ هذان ال--حديثان محمولان علي------- الكراه-ة دون الحظر -----------لما رواه عبد ا-----------------------------------لله ------------------------بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وهذا يدل علي ان السواك --	501	2819409211338868367	189	280.5	146	462	40.90909194946289	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7269	false	6377023605881691666	0	47	0	232	1470	300	ابو-----------بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يستاك الصاءم بعود رطب 25 وروي-- محمد بن يعقوب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن ابراهيم عن عبدالله ابن المغيرة عن عبدالله بن سنان---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه	7269	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0501	true	2467767183010883353	56	130	300	662	1572	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يستاك الصاءم بعود رطب وبما رواه محمد بن مسلم في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستاك الصاءم اي النهار شاء ولا يستاك بعود رطب قال الشيخ هذان الحديثان محمولان علي الكراهة دون الحظر لما رواه عبد ا---------لله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وهذا يدل علي ان السواك --	501	2819409211338868367	154	228.5	120	373	41.286861419677734	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	89	119	408	563	1415	300	المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة	1618	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0502	true	8761958551294979440	171	200	919	1070	1585	300	المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ----ان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة	502	2819409211338868367	151	296.0	122	155	97.41935729980469	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7233	false	-1267082809120175120	191	220	917	1071	1472	300	المفضل بن عمر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة	7233	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0502	true	8761958551294979440	171	200	919	1070	1585	300	المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ----ان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة	502	2819409211338868367	150	289.0	122	155	96.7741928100586	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8995	false	-2340853146605640787	50	78	231	377	1448	300	بن عمر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اتي امراته--------- وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة	8995	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0502	true	8761958551294979440	172	200	926	1070	1585	300	بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة ف--------قال ----ان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة	502	2819409211338868367	133	239.5	108	156	85.25640869140625	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5355	false	-5138776263567987111	12	49	50	220	1398	300	زرارة وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قالا جميعا سالنا ا-با جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم و---لا يري الا ان ذلك حلالا له قال ليس عليه شء	5355	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0503	true	-2128331779430688048	126	157	650	790	1460	300	زرارة وابو بصير------------------------ قال------ا سالنا البا---قر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال- له قال ليس عليه شء	503	2819409211338868367	134	224.5	104	174	77.0114974975586	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	93	131	429	601	1433	300	زرارة وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قالا جميعا سالنا ا-با جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء	7228	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0503	true	-2128331779430688048	126	157	650	790	1460	300	زرارة وابو بصير------------------------ قال------ا سالنا البا---قر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء	503	2819409211338868367	137	241.5	106	173	79.19075012207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7274	false	-397849420449273169	133	154	620	708	1421	300	ومن ظن ان الشمس قد غابت لعارض من الغيم او غير ذلك فافطر ثم تبين انها لم تكن غابت في تلك	7274	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0503	true	-2128331779430688048	279	300	1373	1460	1460	300	ومن ظن ان الشمس قد غابت لعارض من الغيم او غير ذلك فافطر ثم تبين انها لم تكن غابت في تلك-	503	2819409211338868367	87	169.0	67	88	98.86363983154297	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	89	141	429	668	1421	300	زرارة ق----------ال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايت- بعد ذلك وقد صليت فاعد- الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان	1289	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0504	true	5667948108492124626	163	207	793	1008	1430	300	زرارة في الصحيح قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت -اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا وعن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا----------------------------------- عبد الله عليه السلام عن	504	2819409211338868367	168	294.0	132	251	66.9322738647461	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	257	298	1181	1378	1391	300	زرارة ----------قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا وكذلك روي زيد الشحام عن ابي---------------------------- عبد الله عليه السلام	4061	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0504	true	5667948108492124626	163	206	793	1005	1430	300	زرارة في الصحيح قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت--- اصبت منه شيءا و--------------------عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	504	2819409211338868367	174	317.5	138	235	74.04255676269531	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5382	false	6590291463880099529	108	210	530	987	1387	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء علة فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب -قال قد تم صومه ولا يقضيه اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صا-م ثم ظن ان الليل قد كان دخل وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب -تجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه	5382	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0504	true	5667948108492124626	196	274	952	1308	1430	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء علة فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صاءم ثم طن ان الليل قد كان دخل وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه	504	2819409211338868367	350	634.0	272	460	76.08695983886719	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	17	46	80	224	1398	300	زرارة ----------قال قال ابو-جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا	6707	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0504	true	5667948108492124626	163	195	793	948	1430	300	زرارة في الصحيح قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا	504	2819409211338868367	144	273.5	115	155	92.90322875976562	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7275	false	-7650882947422115925	27	115	124	532	1391	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه 10 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل صاءم ظن ا---ن الليل قد كان دخل وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه	7275	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0504	true	5667948108492124626	196	274	952	1308	1430	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء علة فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه و---------------------------------------------------------عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صاءم ثم طن ان الليل قد كان دخل وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه	504	2819409211338868367	344	638.0	269	413	83.29297637939453	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5383	false	-4064159115382948404	0	51	0	249	1387	300	ابي بصير وسماعة----------- عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا	5383	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0505	true	-4189279009108409164	9	62	43	303	1529	300	ابي بصير وسماعة وفي الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا	505	2819409211338868367	249	488.0	198	260	95.76923370361328	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7274	false	-397849420449273169	194	244	897	1153	1421	300	عن ابي بصير وسماعة----------- عن ابي عبدال-له عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز-وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدافالوجه	7274	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0505	true	-4189279009108409164	8	63	40	309	1529	300	عن ابي بصير وسماعة وفي الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا ولانه	505	2819409211338868367	250	480.0	200	269	92.93680572509766	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4058	false	-698015962886519397	0	128	0	625	1451	300	السلام انه سءل عن الرجل ي-----------دخل الحمام وهو صاءم فقال لا باس ما لم يخش ضعفا ولا باس بالقبلة للصاءم للشيخ الكبير فاما الشاب الشبق فلا -فانه لا يءمن ان تسبقه شهوته 1874 وقد سءل النبي صلي الله عليه واله عن الرجل يقبل امراته وهو صاءم قال هل هي الا ريحانة يشمها وافضل ذلك ان يتنزه الصاءم عن القبلة 1875 فقد قال امير المءمنين عليه السلام اما يستحيي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال ان بدء القتال اللطام ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان فادفق كان عليه عتق رقبة 1876 وسال---------------------------- رفاعة بن موسي--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جاريته في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم	4058	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0506	true	2983959506242034189	208	289	1029	1408	1463	300	السلام-------- عن الرجل يضع يده علي جسد امراته وهو صاءم فقال لا باس وان امذي----------------------------------------------------------- فلا يفطر وعن ابي بصير قال سالت ابا عبد----------------- الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ع---------------------------------------------------------------------------------ن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم فقال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء احتج بما رواه رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس امراته في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم	506	2819409211338868367	238	354.5	184	674	35.31157302856445	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5355	false	-5138776263567987111	203	271	952	1266	1398	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضع يده علي جسد امراته وهو صاءم فقال لا باس وان امذي فلا يفطر قال وقال لا تباشروهن يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم ق-ال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء	5355	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0506	true	2983959506242034189	200	253	993	1233	1463	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضع يده علي جسد امراته وهو صاءم فقال لا باس وان امذي فلا يفطر و---------------------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم فقال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء	506	2819409211338868367	236	452.5	183	315	74.9206314086914	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	5	48	19	227	1455	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جارية- في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر رب-ه استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر ربه------- ولا يعود ويصوم يوما	5356	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0506	true	2983959506242034189	256	300	1247	1463	1463	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس امراته في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله تعالي ولا يعود ويصوم يوما-	506	2819409211338868367	198	364.0	156	217	91.2442398071289	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7276	false	8869318955515836742	45	190	226	911	1439	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يضع يده علي جسد امراته وهو صاءم فقال لا باس وان امذي فلا يفطر قال وقال لا تباشروهن يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار 17 وعنه عن القاسم عن علي---- عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم فقال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان يتعرض لرمضان 18 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لامس جار-ية في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله------ ولا يعود ويصوم يوما	7276	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0506	true	2983959506242034189	200	300	993	1463	1463	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضع يده علي جسد امراته وهو صاءم فقال لا باس وان امذي فلا -----------------------------------------------------------------------------------يفطر وعن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم فقال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء احتج ب-------------------------------------------------------------------ما رواه------------------------------------------------------------------------------ رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس امراته في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله تعالي ولا يعود ويصوم يوما-	506	2819409211338868367	444	794.5	351	699	63.51931381225586	91	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	59	98	268	465	1431	300	رفاعة --------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل لامس جارية- في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كا---ن حلال-ا يستغفر الله------ ولا يعود ويصوم يوما	7312	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0506	true	2983959506242034189	256	300	1247	1463	1463	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس امراته في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله تعالي ولا يعود ويصوم يوما-	506	2819409211338868367	189	332.0	152	217	87.09677124023438	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7276	false	8869318955515836742	190	248	911	1198	1439	300	مكان يومف----------هذا حديث شاذ نادر ومخالف لفتيا مشاءخنا كلهم ولعل الراوي وهم في قوله في اخر الخبر ويصوم يوما مكان يوم لان متضمن الخبر يدل عليه الا تري انه شرع في الفرق بين ان يكون امذي من مباشرة حرام وبين ان يكون الامذاء من مباشرة حلال وعلي الفتيا الذي رواه لا فرق بينهم---------------ا فعلم انه وهم --من الراوي	7276	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0507	true	8966394828624932534	0	54	0	259	1539	300	مكان يوم قال الشيخ هذا حديث شاذ ------مخالف لفتيا مشاءخنا كلهم ولعل الراوي وهم في قوله في اخر الخبر ويصوم يوما مكان يوم لان متضمن الخبر يدل عليه الا تري انه شرع في الفرق بين ان يكون امذي من مباشرة حرام او---------------------------- حلال و---------------------لا فرق في الرواية التي رواها فعلم انه وهم واما الثاني	507	2819409211338868367	222	372.0	174	314	70.70063781738281	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	126	186	599	883	1431	300	سماعة قال سالته عن رجل لزق باهله فانزل قال عليه اطعام ستين مسكينا مد لكل مسكين 49 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة	7312	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0507	true	8966394828624932534	73	122	357	594	1539	300	سماعة قال سالته عن رجل لزق باهله فانزل قال عليه اطعام ستين مسكينا مد لكل مسكين و-------------------------------------------------عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق -قال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة	507	2819409211338868367	233	434.5	185	287	81.1846694946289	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	215	293	949	1307	1338	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ----------ابن ابي عمير عن جميل بن --دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال	1616	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0508	true	-4467477121816350514	7	72	38	344	1462	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق -----------------------------------------------------------------وعن عبد الرحمن بن ابي ع----بد الله في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا -قال	508	2819409211338868367	256	437.0	194	376	68.0851058959961	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	38	121	178	579	1429	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 1885 وروي عبد المءمن بن ا-لقاسم ال------انصاري عن ابي---- جعفر عليه السلام ا----------ن رجل---------ا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر ر-----------------------------------------------مضان وانا صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة قال لا	4059	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0508	true	-4467477121816350514	7	91	38	429	1462	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق ------وعن عبد الرحمن بن ابي عبد الله في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من----------------------------------------------------------------------------- شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي ص-نع رسول ال-له صلي الله عليه واله لا ي------قال لا	508	2819409211338868367	261	403.0	197	482	54.149375915527344	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5354	false	2148608500171371769	0	30	0	140	1375	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال	5354	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0508	true	-4467477121816350514	269	299	1320	1460	1462	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال	508	2819409211338868367	140	280.0	110	140	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	61	166	274	754	1388	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه ---من الكفارة قال فكتب من افطر يوما من شهر رمضان------- فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل يوم فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا -قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه واله	5366	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0508	true	-4467477121816350514	218	293	1082	1432	1462	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من من الكفارة---- فكتب من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل يوم -------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصح-يح عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي------------------------------------- صلي الله عليه واله	508	2819409211338868367	302	528.0	233	491	61.50712966918945	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	7	86	29	390	1388	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي -----نصر عن المشرقي عن ابي---- الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر----- من شهر رمضان اياما متعمدا ما- عليه	5366	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0508	true	-4467477121816350514	7	73	38	349	1462	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق وع---ن عبد الرحم----------------------------------------------------------ن بن ابي عبد الله في ال-صحيح عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان------ متعمدا قال عليه	508	2819409211338868367	263	425.0	201	380	69.21052551269531	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	99	134	463	624	1400	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما	7226	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0508	true	-4467477121816350514	264	300	1301	1462	1462	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما-	508	2819409211338868367	160	310.0	126	162	98.76543426513672	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	42	128	193	598	1400	300	عبدا-لله بن سنان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 2 وعن--------------------------------------------------------------------------ه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي------------------------------------- صلي الله عليه واله--- فقال	7226	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0508	true	-4467477121816350514	7	90	38	426	1462	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق-- وعن عبد الرحمن بن ابي عبد الله في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا -قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه واله لا يقال	508	2819409211338868367	238	379.5	185	525	45.33333206176758	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	116	160	527	740	1453	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه ---من الكفارة فكتب عليه السلام من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل	7227	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0508	true	-4467477121816350514	218	261	1082	1286	1462	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من من الكفارة فكتب ------------من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل	508	2819409211338868367	201	388.5	159	216	93.05555725097656	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	27	107	123	503	1389	300	عبدا-لله بن سنان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق 53 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبد-الرحمن ------------------------------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه واله	7313	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0508	true	-4467477121816350514	7	88	38	418	1462	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق و-----------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته----------------------- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه واله	508	2819409211338868367	294	498.0	230	452	65.04425048828125	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1617	false	6396446526803660806	8	101	38	481	1358	300	فقال النار يا رسول الله ق-ال وما-لك ق-ال وقعت علي اهلي -قال تصدق واستغفر فقا----ل الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا لا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه واطعمه عيالك واستغفر الله ق-------ال فلما خرجنا قال اصحابنا انه بدء بالعتق فقال اعتق او صم او تصدق	1617	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0509	true	-4569711501862083740	1	96	3	453	1514	300	فقال النار يا رسول الله فقال وما لك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقال الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيء---ا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق--- وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه -اطعمه عيالك واستغفر الله عز وجل قال فلما رجعنا قال اصحابنا انه بدا بالعتق ق-ال اعتق او صم او تصدق	509	2819409211338868367	424	801.5	333	458	92.576416015625	81	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5354	false	2148608500171371769	31	122	145	574	1375	300	-قال النار يا رسول الله ق-ال وما-لك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقال الرجل -والذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاع----------------------ا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه فاطعمه عيالك واستغفر الله عز وجل قال فلما خرجنا قال اصحابنا انه بداء بالعتق قال اعتق او صم او تصدق	5354	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0509	true	-4569711501862083740	1	96	3	453	1514	300	فقال النار يا رسول الله فقال وما لك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقال الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق--- وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه -اطعمه عيالك واستغفر الله عز وجل قال فلما رجعنا قال اصحابنا انه بدا- بالعتق قال اعتق او صم او تصدق	509	2819409211338868367	420	803.0	330	455	92.30769348144531	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	134	230	624	1079	1400	300	لك قا-ل النار يا رسول الله فقال وما لك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقال الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه فاطعمه عيالك واستغفر الله عز-وجل قال فلما رجعنا قال اصحابنا انه بدا بالعتق قال اعتق او صم او تصدق	7226	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0509	true	-4569711501862083740	0	96	0	453	1514	300	لك فقال النار يا رسول الله فقال وما لك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقال الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق--- وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه -اطعمه عيالك واستغفر الله عز وجل قال فلما رجعنا قال اصحابنا انه بدا بالعتق قال اعتق او صم او تصدق	509	2819409211338868367	449	881.0	354	457	98.24945068359375	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	98	182	466	870	1429	300	هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال--- النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد---- فاتي النبي صلي الله عليه واله بعذق في مكتل فيه خمسة عشرا صاعا من تمر فقال--- النبي صلي الله عليه واله خذها فتصدق بها فقا---------ل والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل بيت احوج---- اليه منا فقال خذه فكله انت واه--لك فانه كفارة لك	4059	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0510	true	3792505374206087078	0	88	0	417	1536	300	هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت اهل--ي في شهر رمضان وانا صاءم فقال له النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة قال لا اجد قال -صم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد قال فاتي النبي صلي الله عليه واله بعذق في مكتل فيه خمسة عشر- صاعا من تمر فقال له النبي صلي الله عليه واله خذها فتصدق بها فقال له الرجل والذي بعثك بالحق----- ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا اليها ف---قال خذه وكله واطعم عيالك فانه كفارة لك	510	2819409211338868367	379	689.0	299	429	88.34498596191406	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	69	102	304	468	1453	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد بمد النبي صلي الله عليه واله	7227	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0510	true	3792505374206087078	242	278	1263	1430	1536	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد بمد النبي صلي الله عليه واله	510	2819409211338868367	162	313.0	129	167	97.00598907470703	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	215	282	949	1257	1338	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام	1616	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0511	true	8802052126698697760	113	163	586	825	1580	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما ---------------------------------------------------------------------يطيق وعن ابي بصير -وسماعة انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام	511	2819409211338868367	192	318.5	146	320	60.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	38	90	178	427	1429	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق 1885 وروي عبد المءمن بن- القاسم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان	4059	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0511	true	8802052126698697760	113	164	586	828	1580	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق -وعن ابي بصير وسماعة انهما سالا ابا-------- عبد الله عليه السلام عن	511	2819409211338868367	187	288.0	141	262	71.3740463256836	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	7	50	29	227	1388	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق سعد ----------------------------بن عبد الله	5366	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0511	true	8802052126698697760	113	161	586	813	1580	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق وعن ابي بصير وسماعة انهما سالا ابا عبد الله	511	2819409211338868367	173	288.0	134	244	70.90164184570312	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	11	50	47	245	1469	300	ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي------------------- الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة ايام-- ثلاثة ايام فاما	5367	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0511	true	8802052126698697760	153	194	773	983	1580	300	ابي بصير وسماعة انهم--------ا سال-ا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام واما	511	2819409211338868367	183	338.0	146	219	83.5616455078125	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	42	108	193	506	1400	300	عبدا-لله بن سنان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام	7226	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0511	true	8802052126698697760	113	163	586	825	1580	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما -----------------------------------------------------------------------------يطيق وعن ابي بصير -وسماعة انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام	511	2819409211338868367	191	311.0	147	328	58.23170852661133	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	251	294	1211	1431	1453	300	ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام 9 فاما	7227	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0511	true	8802052126698697760	153	194	773	983	1580	300	ابي بصير وسماعة انهم--------ا سال-ا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام-- واما	511	2819409211338868367	206	385.0	166	221	93.2126693725586	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7306	false	-8637231910578010468	113	152	547	743	1423	300	ابي بصير عن ابي عبد----------------الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	7306	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0511	true	8802052126698697760	153	193	773	978	1580	300	ابي بصير وسماعة انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكو-------ن عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	511	2819409211338868367	169	323.5	135	212	79.71697998046875	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	27	84	123	395	1389	300	عبدا-لله بن سنان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق 53 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل	7313	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0511	true	8802052126698697760	113	165	586	834	1580	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق وعن ابي بصير وسماعة انهما سالا--------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	511	2819409211338868367	201	352.0	156	281	71.5302505493164	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4060	false	4226795126039181068	187	219	906	1064	1442	300	افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم ع---------------------------------------------------------------------ليه لوجود ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي رضي الله عنه فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه	4060	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0512	true	2222165721487090171	131	176	675	901	1498	300	افطر بجماع محرم عليه او -طعام محرم في نهار رمضان قال الصدوق محمد بن بابويه اني افتي بايجاب ثلاثة كفارات عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي رضي الله عنه فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه	512	2819409211338868367	156	291.0	124	227	68.72246551513672	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	59	207	285	998	1469	300	عن سماعة ----------قال سالته عن رجل اتي اهله في---- رمضان متعمدا فقال----- عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واتي له بمثل ذلك اليوم فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون المراد بالواو فيه او التي هي للتخيير دون الواو التي تقتضي الجمع وقد تستعمل علي هذا الوجه قال الله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع انما اراد مثني او ثلاث او رباع والوجه الثاني ان يكون ذلك مختصا بمن اتي اهله في وقت لا يحل له ذلك في غير حال الضرورة او يفطر علي شء محرم مثل مسكر او غيره فانه متي كان الامر علي ذلك لزمه الثلاث كفارات علي الجمع يدل علي ذلك ما رواه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رض عن عب-------د الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن	5367	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0512	true	2222165721487090171	186	300	949	1498	1498	300	عن سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له -مثل ذلك اليوم قال انه--- يحتمل وجهين احدهما ان يكو-----------------------------------------ن الواو بمعني او كقوله تعالي م-----------------------------------------------------------------ثني وثلاث ورباع-------------------------------------- الثاني انه-------- مختص- بمن اتي اهله في وقت لا يحل له ذلك في غير حال الصوم و----يفطر علي شء محرم مثل مسكر او غيره فانه متي كان الامر علي ذلك لزمه ث--لاث كفارات علي الجمع واستدل ب----ما رواه ابو جعفر---------------------- بن بابويه رحمه الله تعالي عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن-	512	2819409211338868367	464	789.0	365	739	62.78755187988281	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	142	284	649	1357	1433	300	عن سماعة ----------قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له مثل ذلك اليوم--------فيحتمل ان ي-------------كون المراد بالواو في الخير التخيير دون الجمع لانها قد تستعمل في ذلك قال الله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع وانما اراد مثني او ثلاث او رباع ولم يرد الجمع ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن اتي اهله في حال يحرم الوطء فيها مثل الوطء في الحيض او في حال الظهار قبل الكفارة---------------------- فانه متي فعل ----------ذلك لزمه الجمع بين الكفارات الثلاث لانه قد وطء محرما في شهر رمضان يدل علي هذا التاويل ما رواه 12 ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن عبد-----------------الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد-السلام بن	7228	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0512	true	2222165721487090171	186	300	949	1498	1498	300	عن سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له مثل ذلك اليوم قال انه يحتمل وجهين احدهما ان يكون --------الواو بمعني او كقوله تعالي م-------------------------------------------------------------------------ثني وثلاث ورباع الثاني انه مختص------------------------------------------------------------------- بمن اتي اهله في وقت لا يحل له ذلك في غير --------------------حال الصوم ويفطر علي شء محرم مثل مسكر او غيره فانه متي كان الامر علي ذلك لزمه ثلاث -------كفارات علي الجمع واستدل ب----------------------------------------ما رواه ابو --جعفر---------------------- بن بابويه رحمه الله تعالي عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن-	512	2819409211338868367	358	518.5	283	789	45.3738899230957	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	215	254	949	1131	1338	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	1616	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0513	true	-8624856122514131423	133	172	703	889	1534	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	513	2819409211338868367	166	305.0	129	192	86.45833587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	38	77	178	360	1429	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	4059	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0513	true	-8624856122514131423	133	172	703	889	1534	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	513	2819409211338868367	171	320.0	134	192	89.0625	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	262	300	1296	1488	1488	300	صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي لنا عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم عليهم السلام ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ-	4479	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0513	true	-8624856122514131423	0	35	0	175	1534	300	صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا -بن رسول الله قد روي---- عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنه-------------م ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ	513	2819409211338868367	174	322.5	140	193	90.15544128417969	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	1	39	5	203	1477	300	بهما جميعا -متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	4480	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0513	true	-8624856122514131423	36	74	179	378	1534	300	بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	513	2819409211338868367	198	391.0	160	199	99.49748992919922	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	7	46	29	211	1388	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	5366	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0513	true	-8624856122514131423	133	172	703	889	1534	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	513	2819409211338868367	168	311.0	131	192	87.5	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	207	281	998	1376	1469	300	صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	5367	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0513	true	-8624856122514131423	0	74	0	378	1534	300	صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	513	2819409211338868367	378	756.0	304	378	100.0	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	42	79	193	373	1400	300	عبدا-لله بن سنان---------- عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	7226	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0513	true	-8624856122514131423	133	172	703	889	1534	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	513	2819409211338868367	166	305.0	130	191	86.91099548339844	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	0	59	0	305	1472	300	السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا -متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	7229	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0513	true	-8624856122514131423	16	74	76	378	1534	300	السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	513	2819409211338868367	298	577.0	240	306	97.3856201171875	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	27	67	123	310	1389	300	عبدا-لله بن سنان---------- عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق 53 عنه عن	7313	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0513	true	-8624856122514131423	133	174	703	899	1534	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق وغيرها من	513	2819409211338868367	158	267.5	122	209	75.59808349609375	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7254	false	-3272708958154311703	183	300	886	1434	1434	300	ايوب بن نو----------ح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 2 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه عليه السلام وانا بالمدينة اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم 3 حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يغمي عليه الايام قال لا يعيد شيءا من صلاته 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي بن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة-	7254	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0517	true	7887784595027658700	182	237	911	1170	1495	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح عن علي بن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة	517	2819409211338868367	240	448.0	189	559	42.93381118774414	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	52	80	242	377	1408	300	كرام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر العيدين ولا ايام	1647	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0520	true	-3068665337290707725	101	129	504	637	1451	300	كرام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام -قال صم ولا تصم في السفر ال-حديث وما رواه	520	2819409211338868367	127	238.0	99	135	94.0740737915039	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	243	271	1118	1248	1387	300	كرام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج ف--------قال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام	5369	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0520	true	-3068665337290707725	101	129	504	637	1451	300	كرام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام قال صم ولا تصم في السفر ال-----حديث وما رواه	520	2819409211338868367	115	204.5	89	138	83.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7317	false	1389128367635645084	249	298	1156	1376	1383	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن---- الرجل يقول -لله علي- ان اصوم شهرا او اكثر من ذلك او اقل فعرض له امر لا بد له من ان يسافر ايصوم وهو مسافر قال اذا سافر فليفطر لانه لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان او غيره والصوم في السفر معصية	7317	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0520	true	-3068665337290707725	131	178	645	860	1451	300	ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يجعل الله عليه ان يصوم شهرا او اكثر من ذلك في------عرض له امر لا بد ------ان يسافر ايصوم وهو مسافر قال اذا سافر فليفطر لانه لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان او غيره والصوم في السفر معصية	520	2819409211338868367	200	355.5	155	227	88.10572814941406	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1638	false	6121535108177725324	16	53	65	248	1385	300	الوشاء عن حماد ابن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل من اصحابي قد جاءني خبره من الاعوص وذلك في شهر رمضان اتلقاه وافطر قال نعم قلت اتلقاه وافطر او اقيم واصوم قال تلقاه وافطر	1638	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0521	true	-4109243790741793994	55	92	258	440	1479	300	الصحيح عن حماد -بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل من اصحابي قد جاءني خبره من الاعوص وذلك في شهر رمضان اتلقاه وافطر قال نعم قلت اتلقاه وافطر او اقيم واصوم قال تلقاه وافطر	521	2819409211338868367	178	347.0	141	183	97.26776123046875	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4072	false	5159557193352458072	156	282	717	1322	1404	300	مقيم وقد مضي منه ايام فقال لا باس بان يسافر ويفطر ولا يصوم وقد روي ذلك ابان بن عثمان عن الصادق عليه السلام 1971 وسءل الصادق عليه السلام عن الرجل يخرج يشيع اخاه مسيرة يومين او ثلاثة فقال ان كان في شهر رمضان فليفطر فسءل ايهما افضل يقيم و يصوم او يشيعه قال يشيعه ان الله عز وجل وضع الصوم عنه اذا شيعه 1972 وروي الوشاء عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل من اصحابي قد جاءني خبره من الاعوص وذلك في شهر رمضان اتلقاه وافطر قال نعم قلت اتلقاه وافطر او اقيم واصوم قال تلقاه وافطر باب وجوب التق--------------------------------------------------------صير في الصوم في السفر 1973 روي يحيي بن ابي ال------علاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم -----في شهر رمضان	4072	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0521	true	-4109243790741793994	0	121	0	585	1479	300	مقيم وقد مضي منه ايام فقال لا باس بان يسافر ويفطر ولا يصوم وعن-------- ابان بن عثمان عن الصادق عليه السلام ع-----------------------------ن الرجل يخرج يشيع اخاه مسيرة يومين او ثلاثة فقال ان كان في شهر رمضان فليفطر فسءل ايهما افضل ي-------صوم او يشيعه قال يشيعه ان الله عز وجل وضع الصوم عنه اذا شيعه وفي الصحيح------ عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل من اصحابي قد جاءني خبره من الاعوص وذلك في شهر رمضان اتلقاه وافطر قال نعم قلت اتلقاه وافطر او اقيم واصوم قال تلقاه وافطر احتج ابو الصلاح بقوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه وبما رواه ابو بصي------------------------------------ر في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -عن الخروج اذا دخل شهر رمضان	521	2819409211338868367	478	850.0	374	672	71.13095092773438	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7317	false	1389128367635645084	50	92	227	421	1383	300	ابي بصير---------- قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الخروج اذا دخل---- رمضان فقال لا الا فيما اخبرك به خروجا الي مكة او غزوا في سبيل الله او مالا تخاف هلاكه او اخا تخاف هلاكه وقال انه ليس اخ من الاب والام	7317	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0521	true	-4109243790741793994	104	149	504	705	1479	300	ابو بصير في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج اذا دخل شهر رمضان فقال لا الا فيما اخبرك به خروج- الي مكة او غزوة في سبيل الله او م--ا تخاف هلاكه او اخ- تخاف هلاكه و----انه ليس اخ من الاب والام	521	2819409211338868367	183	323.5	142	209	87.55980682373047	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	15	72	66	321	1361	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0522	true	-1133117039043893563	131	191	663	928	1497	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	522	2819409211338868367	252	488.0	195	267	94.38201904296875	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	167	203	791	954	1414	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا------ فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سافر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	4475	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0522	true	-1133117039043893563	135	188	680	916	1497	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	522	2819409211338868367	145	253.0	112	237	61.181434631347656	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	145	211	692	989	1385	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع----- عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5370	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0522	true	-1133117039043893563	124	191	626	928	1497	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	522	2819409211338868367	296	584.0	230	302	98.01324462890625	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	93	158	458	750	1398	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتب ا-ليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل ج-------معة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	7248	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0522	true	-1133117039043893563	124	192	626	934	1497	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	522	2819409211338868367	285	556.0	222	308	92.532470703125	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	89	155	424	723	1403	300	قال يعيد وكتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله---- الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	8575	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0522	true	-1133117039043893563	129	192	654	934	1497	300	قال كتبت ا-----ليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او---- جمعة او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب ا------------ليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	522	2819409211338868367	270	504.0	208	303	89.1089096069336	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1638	false	6121535108177725324	128	190	588	873	1385	300	اسماعيل بن سهل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له تصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت- وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار	1638	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0524	true	5106111739573904724	230	292	1176	1462	1504	300	اسماعيل بن سهل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له تصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار	524	2819409211338868367	285	565.0	223	286	99.65035247802734	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	185	263	849	1212	1371	300	احمد بن محمد ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن--- سفر فقال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره	5371	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0524	true	5106111739573904724	114	175	594	891	1504	300	احمد بن محمد في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر فقال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ا------لصادق عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره	524	2819409211338868367	270	491.0	212	376	71.80850982666016	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5372	false	853631012328307779	0	63	0	288	1455	300	اسماعيل بن سهل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له تصوم شعبان وتفطر في شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت- وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار	5372	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0524	true	5106111739573904724	230	292	1176	1462	1504	300	اسماعيل بن سهل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له تصوم شعبان وتفطر--- شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار	524	2819409211338868367	285	559.0	223	289	98.61591339111328	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	120	300	580	1436	1436	300	من النهي عن الص-وم في السفر وذلك عام في التطوع والفريضة ويزيد ذلك بيانا ما رواه 65 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر -قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم 66 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن زرا-ة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره وكان يوم بدر في شهر رمضان وكان الفتح في شهر رمضانولو خلينا بظاهر هذه الاخبار- لقلنا ان صوم التطوع في السفر محظور كما ان صوم الفريضة محظور -غير انه ---ورد فيه من الرخصة ما نقلنا- عن الحظر الي الكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------اهة والذي روي ذلك 67 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن محمد بن عبدالله بن رافع عن اسماعيل بن سهل عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال خرج ابو-عبد-الله عليه السلام-	7249	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0524	true	5106111739573904724	102	248	537	1259	1504	300	من ال----بر الصيام في السفر وهو- عام في ال-فرض وال--نفل و---------------ما رواه--------------------- احمد بن محمد في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر فقال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم وفي الصحيح--------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره قال الشيخ ----------------------------------------لو خلينا وظاهر هذه الاحاديث لقلنا ان صوم التطوع في السفر محظور كما ان صوم الفريضة محظور وغير انه قد ورد فيه من الرخص- ما نقلناه عن الحظر الي الكراهة احتج من قال بالتحريم بانه منهي عنه والنهي يدل علي التحريم والجواب قد ورد الامر فيحمل النهي علي الكراهة واحتج المجوزون بما رواه----------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن سهل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام	524	2819409211338868367	535	853.5	420	982	54.48065185546875	99	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7250	false	-219842303018443229	0	43	0	203	1451	300	من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز-وجل علي الافطار	7250	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0524	true	5106111739573904724	248	292	1259	1462	1504	300	من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له -تصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار	524	2819409211338868367	202	394.0	159	204	99.01960754394531	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1639	false	-1437159866552925726	136	173	610	787	1358	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته---- يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	1639	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0526	true	-1771034949654108771	241	275	1237	1404	1533	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم -----قال ان خرج--- قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	526	2819409211338868367	158	288.0	125	181	87.29281616210938	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	71	107	351	525	1420	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	4074	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0526	true	-1771034949654108771	241	275	1237	1404	1533	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم -قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	526	2819409211338868367	162	306.5	128	174	93.10344696044922	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5368	false	-5679173550885997335	227	263	1014	1187	1349	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	5368	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0526	true	-1771034949654108771	241	275	1237	1404	1533	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	526	2819409211338868367	162	311.5	128	173	93.64161682128906	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	241	276	1086	1258	1357	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	7243	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0526	true	-1771034949654108771	241	275	1237	1404	1533	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	526	2819409211338868367	162	312.5	128	172	94.18604278564453	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	111	140	545	681	1420	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان	4074	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0527	true	2241542449589730998	120	151	633	778	1501	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار ع-ليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان	527	2819409211338868367	134	255.5	105	146	91.78082275390625	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5368	false	-5679173550885997335	9	153	34	691	1349	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل ينوي السفر في شهر رمضان فيخرج من اهله بعد ما يصبح قال اذا اصبح في اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة عنه عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعترض له السفر في شهر رمضان حتي يصبح قال يتم صومه يومه ذلك قال قلت له فانه اقبل في شهر رمضان فلم يكن بينه وبين اهله الا ضحوة من النهار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي ابن يقطين عن ابي الحسن موسي------- عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه ب--الليل في السفر افطر اذا خرج من منزله	5368	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0527	true	2241542449589730998	205	300	1054	1501	1501	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل ينوي السفر في شهر رمضان فيخرج من اهله بعد ما يصبح قال اذا اصبح في اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة و-------------------عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يع-رض له السفر في شهر رمضان حتي يصبح قال يتم صومه يومه ذلك وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ------------------------------------------------------------بن يقطين عن ابي الحسن موسي الكاظم عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه في الليل بال--سفر افطر اذا خرج من منزله-	527	2819409211338868367	430	795.0	338	666	64.56456756591797	86	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	22	165	91	751	1357	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل ينوي السفر في شهر رمضان فيخرج من اهله بعد ما يصبح قال اذا اصبح في اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة 43 وعنه عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يعرض له السفر في شهر رمضان حتي يصبح قال يتم صومه يومه ذلك قال قلت فانه اقبل في شهر رمضان فلم يكن بينه وبين اهله الا ضحوة من النهار قال فقال اذا طلع الفجر وهو خارج فهوبالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 44 علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي------- عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه ب--الليل بالسفر افطر اذا خرج من منزله	7243	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0527	true	2241542449589730998	205	300	1054	1501	1501	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل ينوي السفر في شهر رمضان فيخرج من اهله بعد ما يصبح قال اذا اصبح في اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة و-----------------------عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعرض له السفر في شهر رمضان حتي يصبح قال يتم صومه يومه ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي الكاظم عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه في الليل بالسفر افطر اذا خرج من منزله-	527	2819409211338868367	434	811.5	343	670	64.776123046875	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7244	false	-3316890104366292814	0	23	0	115	1418	300	عبد-الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان	7244	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0527	true	2241542449589730998	127	151	663	778	1501	300	عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار ع-ليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان	527	2819409211338868367	113	218.0	90	116	97.4137954711914	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5368	false	-5679173550885997335	153	208	691	934	1349	300	وان لم يحدث نفسه من الليل- ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر عن ابن ابي نجران عن صفوان ابن يحيي عمن رواه عن ابي بصير قال اذا خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان	5368	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0528	true	6056925229078562219	0	36	0	160	1469	300	وان لم يحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه وعن ------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال اذا خرجت قبل طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان	528	2819409211338868367	152	291.0	117	244	62.295082092285156	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	165	220	751	996	1357	300	وان لم يحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه 45 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عمن رواه عن ابي بصير قال اذا خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان	7243	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0528	true	6056925229078562219	0	36	0	160	1469	300	وان لم يحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه وعن -------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال اذا خرجت قبل طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان	528	2819409211338868367	153	298.0	118	245	62.448978424072266	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7317	false	1389128367635645084	142	232	638	1081	1383	300	سماعة قال سالته عن الرجل كيف يصنع اذا اراد السفر قال اذا طلع الفجر ولم يشخص فعليه صيام ذلك اليوم وان خرج من اهله قبل طلوع الفجر فليفطر ولا صيام عليه وان قدم بعد زوال الشمس افطر ولا ياكل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ان شاء 89 سماعة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من اراد السفر في رمضان فطلع الفجر وهو في اهله فعليه صيام ذلك اليوم واذا سافر لا ينبغي ان يفطر ذلك اليوم وحده وليس يفترق التقصير والافطار فمن قصر فليفطر	7317	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0528	true	6056925229078562219	37	107	164	507	1469	300	سماعة قال سالته عن الرجل كيف يصنع اذا اراد السفر قال اذا طلع الفجر ولم يشخص فعليه صيام ذلك اليوم فان خرج من اهله قبل طلوع الفجر فليفطر ولا صيام عليه وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اراد السفر في رمضان فطلع الفجر وهو في اهله فعليه صيام ذلك اليوم -اذا سافر لا ينبغي ان يفطر ذلك اليوم وحده وليس يقران التقصير والافطار فمن قصر فليفطر	528	2819409211338868367	335	632.0	267	445	75.28089904785156	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1641	false	-682950102361544711	167	252	757	1134	1335	300	عمر بن ----------يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال نعم 2 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر قال لا باس 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن يعني موسي عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر وهو في شهر رمضان -قال لا	1641	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0531	true	-7235781154009435043	252	300	1292	1513	1513	300	عمر بن يزيد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال نعم وفي الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن ا-----------------------------لحكم قال سالت ابا الحسن---------- عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر---- في شهر رمضان فقال لا-	531	2819409211338868367	192	336.5	149	388	49.484535217285156	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5374	false	-8264709872830332170	220	272	1025	1258	1397	300	عمر بن ----------يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال نعم سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر في شهر رمضان فقال لا	5374	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0531	true	-7235781154009435043	252	300	1292	1513	1513	300	عمر بن يزيد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال نعم وفي الصحيح--------------------- عن علي بن الحكم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر في شهر رمضان فقال لا-	531	2819409211338868367	199	371.5	154	243	81.89300537109375	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1642	false	4884619256268890223	5	113	23	550	1430	300	عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له -فله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما تعرف حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله تبارك وتعالي قد رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري	1642	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0532	true	-5773684806071817317	93	199	442	956	1493	300	عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له افله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما تعرف حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عز وجل--------- رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه----- تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري	532	2819409211338868367	507	988.5	402	528	96.0227279663086	102	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	256	300	1223	1420	1420	300	سنان--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي جاريته في شهر رمضان-------------------------------- بالنهار في السفر فقال ------------ما -عرف هذا حق شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قال قلت له اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر -قال ان الله عز وجل رخص-	4074	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0532	true	-5773684806071817317	95	144	449	678	1493	300	سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر------ في شهر رمضان ومعه جارية له افله ان يصيب منها بالن---------هار فقال سبحان الله اما تعرف --حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا---- قلت--- اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عز وجل رخص	532	2819409211338868367	163	235.5	126	253	64.4268798828125	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	0	56	0	282	1471	300	للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل كل- القوت وما اشرب كل الري	4075	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0532	true	-5773684806071817317	144	199	678	956	1493	300	للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه----- تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري	532	2819409211338868367	276	539.0	221	283	97.52650451660156	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5374	false	-8264709872830332170	0	133	0	639	1397	300	الرجل في رمض----ان فلا يقرب النساء بالنهار في رمضان فان ذلك محرم عليه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له افله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عز وجل رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان فاوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه اتمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل كل- القوت ولا اشرب كل الري	5374	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0532	true	-5773684806071817317	77	199	361	956	1493	300	الرجل في شهر رمضان فلا يقرب النساء بالنهار في رمضان فان ذلك محرم عليه وفي الصحيح عن ------------------------------------------------ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له افله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما تعرف حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عز وجل رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه -تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري	532	2819409211338868367	571	1108.0	452	644	88.66459655761719	111	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7253	false	5803546808858208846	36	181	163	863	1395	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فلا يقرب النساء بالنهار في رمضان فان ذلك محرم عليه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له -فله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عز-وجل رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري	7253	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0532	true	-5773684806071817317	65	199	307	956	1493	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فلا يقرب النساء بالنهار في رمضان فان ذلك محرم عليه وفي الصحيح عن ---------------------------------------------------ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له افله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما تعرف---- حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عز وجل رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري	532	2819409211338868367	631	1217.0	502	704	89.63068389892578	128	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	64	113	292	527	1419	300	عن داود بن الحصين قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسافر في رم----ضان ومعه جارية ايقع عليها قال نعم 93 ا-حمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمارعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالت------------------------ه عن الرجل يكون عليه ايا------------------م من شهر رمضان	7318	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0532	true	-5773684806071817317	4	48	18	224	1493	300	عن داود بن الحصين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية ايقع عليها قال نعم وعن محمد بن مسل-------------------------------------------------------------------م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقد----------م من سفره بعد العصر في شهر رمضان	532	2819409211338868367	143	220.5	111	283	50.53003692626953	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1635	false	2741831307497530646	22	65	91	282	1357	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج اذا دخل شهر رمضان -قال لا الا فيما اخبرك به خروج- الي مكة او غزو في سبيل الله او مال تخاف هلاكه او اخ تريد وداعه و----انه ليس اخا من الاب والام	1635	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0533	true	-6437644462455749486	154	197	749	941	1457	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج اذا دخل---- رمضان فقال لا الا فيما اخبرك به خروجا الي مكة او غزو في سبيل الله او مال يخاف هلاكه او اخ يخاف هلاكه وقال انه ليس اخ- من الاب والام	533	2819409211338868367	177	317.0	135	197	89.84771728515625	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4072	false	5159557193352458072	8	53	34	233	1404	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج اذا دخل شهر رمضان فقال لا الا فيما اخبرك به خروج- الي مكة او غزو في سبيل الله عز وجل او مال تخاف هلاكه او اخ تخاف هلاكه و----انه ليس باخ من الاب والام	4072	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0533	true	-6437644462455749486	154	197	749	941	1457	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج اذا دخل---- رمضان فقال لا الا فيما اخبرك به خروجا الي مكة او غزو في سبيل الله------- او مال يخاف هلاكه او اخ يخاف هلاكه وقال انه ليس -اخ من الاب والام	533	2819409211338868367	184	334.0	142	204	90.19607543945312	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7317	false	1389128367635645084	50	92	227	421	1383	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الخروج اذا دخل رمضان فقال لا الا فيما اخبرك به خروجا الي مكة او غزوا في سبيل الله او مالا تخاف هلاكه او اخا تخاف هلاكه وقال انه ليس اخ من الاب والام	7317	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0533	true	-6437644462455749486	154	197	749	941	1457	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج اذا دخل رمضان فقال لا الا فيما اخبرك به خروجا الي مكة او غزو- في سبيل الله او مال- يخاف هلاكه او اخ- يخاف هلاكه وقال انه ليس اخ من الاب والام	533	2819409211338868367	187	353.0	145	195	95.8974380493164	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	24	72	106	321	1361	300	داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0534	true	4049866814061884349	0	46	0	206	1573	300	داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	534	2819409211338868367	204	392.5	158	215	94.88372039794922	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	175	203	825	954	1414	300	فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	4475	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0534	true	4049866814061884349	1	43	6	194	1573	300	فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم	534	2819409211338868367	125	230.0	97	189	66.13756561279297	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	162	211	773	989	1385	300	داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع----- عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5370	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0534	true	4049866814061884349	0	46	0	206	1573	300	داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	534	2819409211338868367	201	384.0	156	221	90.95022583007812	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	109	158	531	750	1398	300	داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	7248	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0534	true	4049866814061884349	0	47	0	212	1573	300	داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	534	2819409211338868367	212	416.0	165	219	96.80364990234375	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	102	155	482	723	1403	300	داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله---- الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	8575	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0534	true	4049866814061884349	0	47	0	212	1573	300	داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب------------ اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	534	2819409211338868367	207	375.0	161	245	84.48979949951172	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	0	73	0	342	1391	300	السلام---------- عن الرجل يجنب بالليل في شهر رمضان ثم ينسي ان يغتسل حتي يمضي لذلك جمعة او يخرج شهر رمضان قال عليه قضاء الصلاة والصوم 1896 وروي في خبر اخر ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصيامه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك 1897 وفي رواية ابن ----------	4061	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0535	true	6100606711561418863	38	113	184	535	1534	300	السلام قال سالته عن الرجل يجنب بالليل في شهر رمضان ثم ينسي ان يغتسل حتي يمضي لذلك جمعة او يخرج شهر رمضان قال عليه قضاء الصلاة والصوم قال- وروي في خبر اخر ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصيامه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك احتج---------- ابن ادريس بان	535	2819409211338868367	324	611.5	253	362	89.50276184082031	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	254	277	1179	1295	1422	300	سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام	6244	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0535	true	6100606711561418863	0	25	0	118	1534	300	سال ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام	535	2819409211338868367	115	219.0	92	118	97.45762634277344	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	110	159	537	770	1441	300	سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام 7 محمد بن يعقوب عن علي اب-------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن	7305	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0535	true	6100606711561418863	0	42	0	204	1534	300	سال ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام وروي الصدوق ابو جعفر بن بابويه عن ابراهيم بن ميمون ----------------------------------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن	535	2819409211338868367	158	261.0	125	244	64.75409698486328	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1398	false	-4975511093133470498	61	129	296	634	1442	300	نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم -ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقو-ه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من --صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا 2 محمد بن اسماعيل---------------------- عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن	1398	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0536	true	-5884569280545255538	176	235	915	1215	1558	300	نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا ف-ي سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش افط-------روا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء سبع---------- ما ا--طاقوا من الصيا------م فاذا غلبهم العطش افطروا وقد روي-- اسماعيل بن ابي زياد في الصحيح عن ابي-------------------------------------- عبد الله عن	536	2819409211338868367	247	402.0	195	366	67.48633575439453	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1634	false	-5332244784134046200	0	69	0	339	1394	300	اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار و--اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقو-ه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء تسع سنين بما اطاقوا من ص--يام فاذا غلبهم العطش افطروا 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله--------------- عليه- السلام في كم يءخذ الصبي	1634	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0536	true	-5884569280545255538	185	242	962	1250	1558	300	اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش افط-------روا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء سبع ------ما اطاقوا من الصيام فاذا غلبهم العطش افطروا وقد روي اسماعيل-------------------------------------------- بن ابي زياد في الصحيح عن ابي--------- عبد الله عن ابيه عن علي عليهم السلام قال------- الصبي	536	2819409211338868367	217	334.5	171	361	60.110801696777344	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3863	false	-8454797571949044600	187	240	976	1253	1541	300	نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا ابناء سبع سنين -ما اطاقوا من صيام اليوم -ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش او الجوع افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقو-ه فمروا صبيانكم بالصيام اذا كانوا ابناء تسع سنين ما اطاقوه من --صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا 862 وروي	3863	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0536	true	-5884569280545255538	176	224	915	1166	1558	300	نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا في ---سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش افط---------روا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانك--------م اذا كانوا ابناء سبع----- ما اطاقوا من الصيا------م فاذا غلبهم العطش افطروا وقد -روي	536	2819409211338868367	233	394.5	186	283	82.3321533203125	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	28	69	153	348	1502	300	يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع او العطش افطر 1904 وروي عنه اسماعيل بن مسلم انه قال اذا اطاق الغلام صوم ثلاثة ايام	4062	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0536	true	-5884569280545255538	84	114	441	585	1558	300	يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع و--العطش افطر واذا صا-------------------------------------------------م ثلاثة ايام	536	2819409211338868367	137	252.5	107	195	70.25640869140625	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5224	false	6954465713404336534	230	281	1049	1317	1430	300	نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم وان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقو-ه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من --صيام اليوم فاذا غلب عليهم العطش افطروا	5224	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0536	true	-5884569280545255538	176	222	915	1158	1558	300	نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا ف-ي سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش افط-------روا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء سبع---------- ما ا--طاقوا من الصيا------م فاذا غلب----هم العطش افطروا	536	2819409211338868367	221	376.0	176	273	80.95237731933594	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5389	false	3124944159492330051	229	287	1090	1391	1452	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال انا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم وان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقو-ه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء تسع سنين بما اطاقوا من ص--يام فاذا غلبهم العطش افطروا	5389	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0536	true	-5884569280545255538	166	222	865	1158	1558	300	الحلبي في الحسن عن الصادق------ عليه السلام انه قال انا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا ف-ي سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش افط-------روا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء سبع ------ما اطاقوا من الصيام فاذا غلبهم العطش افطروا	536	2819409211338868367	268	487.5	214	313	85.62300109863281	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	202	278	974	1354	1461	300	نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم -ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ف-يطيقو-ه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من --صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن الفضيل بن يسار قال كان--------------------------------- علي بن الحسين عليه- السلام يامر	6801	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0536	true	-5884569280545255538	176	241	915	1244	1558	300	نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا ف-ي سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش افط-------روا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء سبع---------- ما ا--طاقوا من الصيا------م فاذا غلبهم العطش افطروا وقد روي-- اسماع----------------------------------------------------يل بن ابي زياد في الصحيح عن ابي عبد الله عن ابيه عن علي---------- عليهم السلام قال -	536	2819409211338868367	250	382.0	198	420	59.52381134033203	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7283	false	6007727798483954199	11	68	46	343	1449	300	الحلبي--------- عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال انا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقو-ه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين ما اطاقوا من ص--يام فاذا غلبهم العطش افطروا	7283	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0536	true	-5884569280545255538	166	222	865	1158	1558	300	الحلبي في الحسن عن الصادق----- عليه السلام انه قال انا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا ف-ي سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش افط-------روا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء سبع--- ما اطاقوا من الصيام فاذا غلبهم العطش افطروا	536	2819409211338868367	262	476.5	209	309	84.78964233398438	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	40	157	208	787	1468	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا اجيز في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين 1913 وساله سماعة عن اليوم في شهر رمضان يختلف فيه قال اذا اجتمع اهل المصر علي صيامه للرءية فاقضه اذا كان اهل المصر خمسماءة انسان 1914 وقال علي عليه السلام------------------------ لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين 1915 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل ير------------ي الهلال في شهر رمضان وحده لا يبصره غيره اله ان يصوم قال اذا لم يشك فليفطر والا فليصمه مع الناس 1916 وروي محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا	4063	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0538	true	-3171892193918659109	73	157	351	773	1539	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا اجيز في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين وعن شعيب بن يعقوب عن الصادق عليه السلام عن الباق--------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام ان عليا عليه السلام قال لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين وفي الصحيح عن عبد الله الحلبي عن الصادق عليه-- السلام لا اجيز في الطلاق ولا في الهلال الا رجلين احتج سلار بما رواه-------------------------------------------------------------------- محمد بن ----------قيس عن ابي---- جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين اذا -----------	538	2819409211338868367	237	305.0	183	615	38.53658676147461	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	134	225	642	1086	1440	300	منصور بن حازم---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال صم لرءية الهلال وافطر لرءيته فان شهد عندكم شاهدان مرضيان بانهما راياه فاقضه 9 وعنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الهلال اذا راه القوم جميعا فاتفقوا علي انه لليلتين ايجوز ذلك قال نعم 10 وعنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن اليوم الذي يقضي من شهر رمضان فقال لا تقض-ه الا ان يثبت شاهدان عدلان من جميع اهل الصلاة متي كان راس الشهر	7187	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0538	true	-3171892193918659109	4	66	20	321	1539	300	منصور بن حازم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال صم لرءية الهلال وافطر لرءية- فان شهد عندك- شاهدان مرضيان بانهما راياه فاقضه وفي الصحيح عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن اليوم الذي يقضي من شهر رمضان فقال لا يقضيه الا ان يثبت شاهدان عدلان من جميع اهل الصلاة متي كان راس الشهر	538	2819409211338868367	273	502.0	217	456	59.8684196472168	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5338	false	1320444397714540925	100	144	488	716	1452	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا فاذا رايتموه فافطروا وليس هو بالراي ولا بالتظني ولكن بالرءية قال والرءية ليس ان يقوم عشرة فينظروا فيقول واحد هو ذا--- وينظر تسعة فلا يرونه اذا راه واحد راه عشرة والف	5338	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0539	true	-8547895197859844991	149	193	758	990	1533	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا وليس ---بالراي ولا بالتظني ولكن بالرءية---- والرءية ليس ان يقوم عشرة فينظروا فيقول واحد هو ذا هو وينظر تسعة فلا يرونه اذا راه واحد راه عشرة الاف	539	2819409211338868367	211	380.5	170	241	87.55186462402344	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5348	false	9047072985872326376	277	300	1372	1492	1492	300	حبيب الخزاعي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما يجوز شهادة-	5348	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0539	true	-8547895197859844991	5	28	26	147	1533	300	حبيب الخزاعي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة	539	2819409211338868367	119	232.0	97	121	98.34710693359375	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	261	300	1284	1488	1488	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا وليس بالراي ولا بالتظني ولكن بالرءية والرءية ليس ان يقوم عشرة فينظروا فيقول واحد هو ذا هو وينظر تسعة فلا يرونه اذا راه-	7186	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0539	true	-8547895197859844991	149	189	758	971	1533	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا وليس بالراي ولا بالتظني ولكن بالرءية والرءية ليس ان يقوم عشرة فينظروا فيقول واحد هو ذا هو وينظر تسعة فلا يرونه اذا راه	539	2819409211338868367	198	372.0	161	215	92.09302520751953	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	243	300	1197	1472	1472	300	عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان الخزاز عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له كم يجزي في رءية الهلال فقال ان شهر رمضان فريضة من فراءض الله------ فلا تءدوا بالتظني وليس رءية الهلال ان يقوم عدة فيقول واحد قد رايته ويقول الاخرون لم نره اذا راه واحد راه ماءة واذا راه ماءة راه الف ولا يجزي-	7189	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0539	true	-8547895197859844991	47	104	249	526	1533	300	عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان الخزاز عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له كم يجزء في رءية الهلال فقال ان شهر رمضان فريضة من فراءض الله تعالي فلا تءدوا بالتظني وليس رءية الهلال ان تقوم عدة فيقول واحد قد رايته ويقول الاخرون لم نره اذا راه واحد راه ماءة واذا راه ماءة راه الف ولا يجزء	539	2819409211338868367	262	497.0	207	282	92.90779876708984	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	77	147	376	737	1472	300	حبيب الخزاعي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية 21 سعد------------------------ بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن --ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال---- سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال	7189	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0539	true	-8547895197859844991	5	66	26	341	1533	300	حبيب الخزاعي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة واخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية وفي الصحيح عن ابي ايوب ابراهيم----------------------------- بن عثمان الخزاز عن الصادق عليه الس-------------------------------------------لام قال قلت له كم يجزء ------في رءية الهلال	539	2819409211338868367	245	420.0	196	393	62.340965270996094	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7190	false	9186047408457892550	0	25	0	122	1483	300	في رءية الهلال اذا لم يكن في السماء علة اقل من شهادة خمسين واذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر	7190	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0539	true	-8547895197859844991	104	129	526	648	1533	300	في رءية الهلال اذا لم تكن في السماء علة اقل من شهادة خمسين واذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر	539	2819409211338868367	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	224	279	1054	1337	1428	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تجوز الشهادة --لرءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما يجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية 32 علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يري اله------------------------------------لال في----- شهر رمضان	7309	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0539	true	-8547895197859844991	9	70	47	359	1533	300	ابو عبد الله عليه السلام---- لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة واخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية وفي الصحيح عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان الخزاز -----------عن الصادق عليه السلام قال قلت له كم يجزء في رءية الهلال فقال ان شهر رمضان	539	2819409211338868367	210	348.0	168	327	64.22018432617188	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	187	279	943	1403	1502	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا وليس بالراي والتظني وليس الرءية ان يقوم عشرة نفر ينظرون فيقول واحد منهم هو ذا هو ذا وينظر تسعة فلا يرونه ولكن اذا راه واحد راه الف 1909 ورو----ي الفضل بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ليس علي اهل القبلة الا الرءية و ليس علي المسلمين الا الرءية 1910 وفي رواية القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصوم للرءية والفطر للرءية	4062	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0540	true	8113178826501151744	173	204	901	1067	1554	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وعن الفضل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصوم للرءية والفطر للرءية	540	2819409211338868367	157	294.5	127	464	33.83620834350586	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5348	false	9047072985872326376	17	97	72	452	1492	300	حماد بن عثما---------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة وما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة وعبد الله بن بكير قالا قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فهو -------من شهر رمضان فهذان	5348	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0540	true	8113178826501151744	221	282	1153	1462	1554	300	حماد بن عثمان في الحسن عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة وفي الموثق-------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد بن زرارة وعبد الله بن بكير قال ق-ال ابو عبد الله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان وادعي	540	2819409211338868367	270	484.0	214	396	68.18181610107422	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	139	212	681	1045	1488	300	زيد الشحام جميعا----- عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر -------------------------------------------------قلت ا---رايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 3 وعنه عن الحسن عن القاسم بن عروة عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصوم للرءية والفطر للرءية	7186	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0540	true	8113178826501151744	147	204	768	1067	1554	300	زيد الشحام -في الصحيح عن ا-----لصادق عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال اذا رايتم------------------------------------------------------------------------------------------------- الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا وعن الفضل------------------- بن عبد ال-ملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصوم للرءية والفطر للرءية	540	2819409211338868367	188	279.5	149	422	44.54976272583008	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7204	false	6075263064389371242	106	182	527	913	1511	300	حماد بن عثما---------ن عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة 61 والذي رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرا-ة وعبد-الله ابن بكير قالا قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان فهذان	7204	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0540	true	8113178826501151744	221	282	1153	1462	1554	300	حماد بن عثمان في الحسن عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة وفي الموثق----------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد بن زرارة وعبد الله -بن بكير قال ق-ال ابو عبد الله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان وادعي	540	2819409211338868367	276	476.5	222	399	69.17293548583984	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5347	false	-7121913947678501645	93	235	445	1139	1436	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا الهلال في شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان- كان تاما رءي قبل الزوال عنه عن الحسين بن علي عن ابيه عن الحسين عن يوسف بن عقيل عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او يشهد عليه عدل من المسلمين فان لم ترو الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه	5347	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0541	true	6016655630619193147	7	77	44	389	1553	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا---------- شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه اذا كان تاما رءي قبل الزوال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه	541	2819409211338868367	341	631.5	271	695	49.06474685668945	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5349	false	-8658301818462012199	20	104	103	495	1480	300	الهلال اذا غاب قبل الشفق او بعده اذا ثبت بما قدمناه وجوب العمل----------------------------------------------------------------------------------- علي الرءية ف------------------------لا اعتبار بغيبوبته قبل الشفق او بعده لان الفرض يتعلق به متي رءي ولم يدل دليل علي انه رءي قبل ذلك ولا ينافي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن اسماعيل بن الح-ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليليتن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم	5349	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0541	true	6016655630619193147	221	300	1152	1553	1553	300	الهلال اذا غاب قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين واذا رءي فيه ظل الراس فهو لثلاث ليال ورواه في كتاب من لا يحضره الفقيه ورواه ابو علي في رسالته وقال الشيخ في المبسوط لا اعتبار بذلك كل------------------ه لان ذل--ك يختلف باختلاف المطالع والعروض واحتج ابن بابويه ب----------------ما رواه---------------------------------- اسماعيل بن الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين وفي الصحيح---------------------- عن محمد بن مرازم-	541	2819409211338868367	183	200.0	141	500	36.599998474121094	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	25	164	104	797	1446	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان- كان تاما رءي قبل الزوال 63 وعنه عن الحسن بن علي عن ابيه عن الحسن عن يوسف ابن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا واشهدوا عليه عدولا من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطرو 64 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه	7205	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0541	true	6016655630619193147	7	77	44	389	1553	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا----- شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه اذا كان تاما رءي قبل الزوال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه	541	2819409211338868367	340	622.5	272	696	48.8505744934082	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5349	false	-8658301818462012199	104	214	495	1051	1480	300	عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث ليال ل-----------------------ان الوجه في هذين الخبرين وما -جري مجراهما في هذا المعني ان----ما يكون امارة علي اعتبار دخول الشهر اذا كان في السماء علة من غيم وما -جري مجراه فجاز حينءذ اعتباره في الليلة المستقبلة بتطوق الهلال وغيبوبته قبل الشفق او بعد الشفق فاما مع زوال العلة وكون السماء مصحية فلا يعتبر بهذه الاشياء ويجري ذلك مجري ما قدمناه من شهادة الرجل-ين من خارج البلد فانه انما يعتبر اذا ---------كان هناك علة ومتي لم تكن ال---علة فلا يجوز اعتبار ذلك علي وجه من الوجوه بل يحتاج الي شهادة خمسين	5349	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0542	true	-3976985572340124726	0	102	0	532	1562	300	عن ابيه عن الصادق------ عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك ف----هو لثلاث قال الشيخ في كتابي الاخبار هذا--------------ن الخبران وما يجري مجراهما وما هو في معناهما انما يكون امارة علي اعتبار دخول الشهر اذا كان في السماء علة من غيم وما يجري مجراه فجاز حينءذ اعتباره في الليلة المستقبلة بتطوق الهلال وغيبوبته قبل الشفق او بعده----- فاما مع زوال العلة وكون السماء مصحية فلا تعتبر -هذه الاشياء ويجري ذلك مجري شه-------------ادة الشاهدين من خارج البلد----- انما تعتبر شهادتهما اذا كان هناك علة ومتي لم تكن هناك علة فلا يجوز اعتبار ذلك------------------ بل يحتاج الي شهادة خمسين	542	2819409211338868367	451	783.5	360	598	75.41806030273438	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7206	false	3761072995149976731	0	100	0	521	1511	300	يجري مجراهما مما هو في معناهما انما يكون امارة علي اعتبار دخول الشهر اذا كان في السماء علة من غيم وما يجري مجراه فجاز حينءذ اعتباره في الليلة المستقبلة بتطوق الهلال وغيبوبته قبل الشفق او بعد الشفق فاما مع زوال العلة وكون السماء مصحية فلا تعتبر هذه الاشياء ويجري ذلك مجري شهادة الشاهدين من خارج البلد انما يعتبر شهادتهما اذا كان هناك علة ومتي لم يكن هناك علة فلا يجوز اعتبار ذلك علي وجه من الوجوه بل يحتاج الي شهادة خمسين نفسا حسب ما قدمناه ونحن متي استعملنا هذه الاخبار في بعض الاحوال برءت عهدتنا ولم نكن دافعين لها واما	7206	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0542	true	-3976985572340124726	26	117	134	613	1562	300	يجري مجراهما وما هو في معناهما انما يكون امارة علي اعتبار دخول الشهر اذا كان في السماء علة من غيم وما يجري مجراه فجاز حينءذ اعتباره في الليلة المستقبلة بتطوق الهلال وغيبوبته قبل الشفق او بعده----- فاما مع زوال العلة وكون السماء مصحية فلا تعتبر هذه الاشياء ويجري ذلك مجري شهادة الشاهدين من خارج البلد انما تعتبر شهادتهما اذا كان هناك علة ومتي لم تكن هناك علة فلا يجوز اعتبار ذلك------------------ بل يحتاج الي شهادة خمسين------------------- ونحن متي استعملنا هذه الاخبار في بعض الاحوال برءت عهدتنا ولم نكن دافعين لها وهذا	542	2819409211338868367	473	910.5	382	521	90.78694915771484	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1599	false	-2707458618381175170	9	74	43	364	1449	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن محمد -بن عثمان الخدري عن بعض مشايخه عن ابي عبد الله عليه السلام قال صم--- في العام -	1599	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0543	true	-2587033931513164328	105	149	548	787	1572	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق ا-------ليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم ال---------------------------------------------------------------------------خامس وعن عمران الزعفراني -----قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انما نمكث في الشتاء	543	2819409211338868367	203	353.5	163	326	62.26993942260742	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1599	false	-2707458618381175170	224	264	1091	1293	1449	300	الاحول -عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان-ا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا تري شمس- ولا نجم- فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم الخامس باب	1599	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0543	true	-2587033931513164328	134	174	706	912	1572	300	الخامس وعن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انما نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم الخامس قال	543	2819409211338868367	195	363.0	155	206	94.66019439697266	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5350	false	-3694755115655601201	0	174	0	895	1457	300	من السنة الماضية وصم يوم الخامس عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن ابراهيم الاحول عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان-ا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم الخامس فلا ينافي هذان الخبر-----------ان ما قدمناه في العمل علي الرءية لمثل ما قدمناه في الباب الاول من انهما خبر واحد لا يوجبان علما ولا عملا ولان راويهما عمران الزعفراني وهو مجهول وفي اسناد الحديثين قوم ضعفاء لا نعمل بما يختصون بروايته ولو سلم من ذلك كله -لم يكن منافيا للقول بالرءية بل يءكد القول فيها لانه لو كان المراعي العدد لوجب الرجوع اليه ولم يرجع الي السنة الماضية وان يعد منها خمسة ايام لان الكلام في السنة الماضية وانه باي شء يعلم الشه-ر فيها مثل الكلام في السنة الحاضرة فلا-بد ان يستند ذلك الي الرءية ليكون للخبر فاءدة وتكون الفاءدة ف-----------------------------------------ي الخبرين انه ينبغي ان يصوم الانسان اذا كان حاله ما تضمنه الخبران يوم	5350	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0543	true	-2587033931513164328	129	250	681	1314	1572	300	من السنة الماضية وصم يوم الخامس و-------------------------------------------------------------------------عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انما نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم الخامس قال الشيخ هذان الخبران لا ينافيان ما قدمناه في العمل علي الرءية ل--------------------------------انهما خبر واحد لا يوجبان علما ولا عملا ولان راويهما عمران الزعفراني وهو مجهول و---اسناد الحديثين قوم ضعفاء لا يعمل بما يختصون بروايته ولو سلم ---ذلك كله فلا ي----نافي ال-قول بالرءية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الكلام في السنة الماضية ف-----اي شء يعلم الشهور فيه----------------------------ا فلا بد من الانتهاء- الي الرءية علي انه امره بصوم يوم الخامس علي انه من شعبان وهذا الكلام وان كان واردا علي الخبرين الا --------------------------------------------------------	543	2819409211338868367	521	843.5	418	951	54.78443908691406	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7206	false	3761072995149976731	125	278	629	1410	1511	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس 69 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن ابراهيم الاحول عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان-ا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم الخامسف----------هذان الخبران الوجه ف----------------------------------------------------------------------------------يهما انه اذا كانت السماء متغيمة علي ما تضمنا فعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانسان ان يصوم يوم الخامس من صيام يوم السنة الماضية علي انه من شعبان ان لم يكن صح عنده نقصانه احتياطا فان اتفق انه يكون من شهر رمضان فقد اجزا عنهوان كان من شعبان كتب له من النوافل ويجري هذا مجري صيام يوم الشك وليس في الخبر انه يصوم يوم الخامس علي انه من شهر رمضان واذا	7206	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0543	true	-2587033931513164328	105	243	548	1277	1572	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليو-------مين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس و-----------------------------------------------------------------------------عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انما نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم الخامس قال الشيخ هذان الخبران لا ينافيان ما قدمناه في العمل علي الرءية لانهما خبر واحد لا يوجبان علما ولا عملا ولان راويهما عمران الزعفراني وهو مجهول واسناد الحديثين قوم ضعفاء لا يعمل بما يختصون بروايته ولو سلم ذلك كله فلا ينافي القول بالرءية لان الكلام في السنة الماضية فاي شء يعلم الشهور فيها فلا بد من الانتهاء الي الرء---------------------------------ية علي انه امره بصوم يوم الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امس علي انه من ش----عبان وهذا	543	2819409211338868367	418	696.0	339	1012	41.30434799194336	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1597	false	-4364016032642302064	230	300	1061	1382	1382	300	الحسن بن ابي خالد -رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا صح هلال شهر رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم الستين 9 احمد بن محمد عن بكر ومحمد بن ابي صهبان عن حفص عن عمر و بن سالم ومحمد بن زياد بن عيسي عن هارون بن خارجة ----------قال قال ابو عبد الله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما فان كانت صاحية وتبصرته-	1597	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0544	true	-6828713438894935277	0	52	0	262	1521	300	الحسن بن ابي خالد يرفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صح هلال---- رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم الستين والرواية التي رواها---------------------------------------------------------------------- هارون بن خارجة في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما وان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كان مص-حية وتبصرته	544	2819409211338868367	223	380.0	178	337	66.17210388183594	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5350	false	-3694755115655601201	241	265	1198	1308	1457	300	الحسن بن ابي خالد يرفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صح هلال رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم --ستين وما	5350	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0544	true	-6828713438894935277	0	23	0	108	1521	300	الحسن بن ابي خالد يرفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صح هلال رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم الستين ----	544	2819409211338868367	106	200.0	83	112	94.64286041259766	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5351	false	4262283395074587347	0	117	0	566	1360	300	عبد الله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرته ولم تر شيءا فاصبح مفطرا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكرناه في الاخبار الاولة من انه يصبح يوم الستين صاءما علي انه من شعبان فان اتفق ان يكون ذلك من شهر رمضان فيوم وفق له وان كان من شعبان فقد تطوع بيوم والذي يدل علي ذلك قوله وان كانت مصحية وتبصرته فلم تره فاصبح مفطرا فلو كان الامر علي ما ذهب اليه اصحاب العدد لكان يوم الثلاثين من شهر رمضان لا من شعبان لا ن عندهم لا يتم ابدا علي حال ولم تختلف الحال فيه بين الصحو والغيم فعلم انه اراد بذلك الحث علي صومه بنية انه من شعبان	5351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0544	true	-6828713438894935277	34	103	165	511	1521	300	عبد الله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما وان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كان- مصحية وتبصرته ولم تر شيءا فاصبح مفطرا علي --------------------------------------------------انه يصوم يوم الستين -او الثلاثين- من شعبان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان الامر علي ما ذهب اليه اصحاب العدد لكان يوم الثلاثين من شهر رمضان لا--ن شعبا-----ن عندهم لا يتم ابدا ولم ي--------ختلف الحال---- بين الصحو والغيم فعلم انه اراد----- الحث علي صومه بنية انه من شعبان	544	2819409211338868367	328	534.5	261	566	57.950531005859375	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	35	62	158	304	1472	300	هارون بن خارجة ----------قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرت- ولم تر شيءا فاصبح مفطرا	7189	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0544	true	-6828713438894935277	26	57	128	286	1521	300	هارون بن خارجة في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما وان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كان- مصحية وتبصرته ولم تر شيءا فاصبح مفطرا	544	2819409211338868367	144	257.5	117	159	90.5660400390625	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7197	false	-8235570795024720037	50	127	228	618	1476	300	الحديث لا يوجد في شء من الاصول المصنفة وانما هو موجود في الشواذ من الاخبار ومنها ان كتاب حذيفة بن منصور رحمه الله عري منه والكتاب معروف مشهور ولو كان هذا الحديث صحيحا عنه لضمنه كتابه ومنها ان هذا الخبر مختلف الالفاظ مضطرب المعاني الا تري ان حذيفة تارة يرويه عن معاذ بن كثير عن ابي عبدالله عليه السلام وتارة يرويه عن ابي عبدالله عليه السلام بلا واسطة وتارة يفتي به من قبل نفسه فلا يسنده الي	7197	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0544	true	-6828713438894935277	220	270	1113	1358	1521	300	الشيخ ولم يوجد من شء من الاصول-------- وانما روي----- في الشواذ من الاخبار وك--------تاب حذيفة------------------- عري منه والكتاب معروف مشهور ثم--------------------------------------------------------------------------------------------- ان حذيفة تارة -رواه من معاذ بن كثير عن ا-----لصادق عليه السلام وتارة -رواه عن ا-----لصادق عليه السلام بلا واسطة وتارة يفتي به من قبل نفسه ولا يسنده الي	544	2819409211338868367	218	335.0	169	390	55.89743423461914	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7207	false	-7148536463749633245	90	210	432	1005	1407	300	الحسن بن ابي خالد يرفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صح هلال رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم --ستين يعني بقوله عليه السلام صم يوم ستين علي انه من شعبان احتياطا والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن بكر ومحمد بن ابي الصهبان عن حفص عن عمر بن سالم ومحمد بن زياد بن عيسي عن هارون بن خارجة ----------قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرته ولم تر شيءا فاصبح مفطرافلولا ---------------------------------------------ان المراد به ما ذكرناه من العزم علي صيامه علي انه من شعبان لوجب ان ينوي علي انه من شهر رمضان	7207	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0544	true	-6828713438894935277	0	81	0	404	1521	300	الحسن بن ابي خالد يرفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صح هلال رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم الستين والرواية التي----------------------------------------------------------------------- رواها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هارون بن خارجة في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما وان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كان- مصحية وتبصرته ولم تر شيءا فاصبح مفطرا علي انه يصوم يوم الستين او الثلاثين من شعبان ولو كان الامر علي ما ذهب اليه اصحاب العدد لكان يوم الثلاثين -------------------------من شهر رمضان	544	2819409211338868367	282	435.5	224	633	44.54976272583008	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	33	76	158	377	1421	300	محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار ان ت----------قوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	1289	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0545	true	-8584230680342086983	248	289	1268	1481	1544	300	محمد بن---------------- عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قبة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	545	2819409211338868367	199	381.5	160	229	86.89956665039062	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1615	false	-1699709620037972308	221	260	1065	1270	1454	300	عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	1615	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0545	true	-8584230680342086983	250	289	1276	1481	1544	300	عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قبة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	545	2819409211338868367	204	407.0	165	205	99.51219177246094	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4065	false	-5949786576574644231	183	255	862	1204	1420	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا غاب القرص افطر الصاءم ودخل وقت الصلاة---- وقال ابي رضي الله عنه في رسالته الي يحل لك الافطار اذا بدت ثلاثة انجم وهي تطلع مع غروب الشمس وهي---- رواية ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام 1933 وروي الحلبي عن ----------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السل-------------------------------------------ام انه سءل عن الافطار قبل الصلاة او	4065	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0545	true	-8584230680342086983	179	268	933	1364	1544	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ا--لباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا غاب القرص افطر الصاءم ودخل وقت الصلاة قال وقال ابي رضي الله عنه في رسالته الي يحل لك الافطار اذا بدت ثلاثة انجم وهي تطلع من غروب الشمس قال وهو رواية ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام والمعتمد الاول لنا قوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل وما رواه محمد بن عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان ------------------------------	545	2819409211338868367	282	473.0	222	463	60.907127380371094	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	74	112	338	542	1407	300	عمير عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	7211	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0545	true	-8584230680342086983	250	289	1276	1481	1544	300	عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قبة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	545	2819409211338868367	203	400.0	165	205	99.0243911743164	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1600	false	4264281962756629150	80	178	339	773	1316	300	عبد الله عليه السلام -ال-----رجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان فيكون كذلك فقال هو شء وفق له 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي الصهبان عن علي بن الحسين بن رباط عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان افاقضيه قال لا هو يوم وفقت له 5 احمد بن محمد عن ابن ابي الصهبان عن محمد بن بكر بن جناح عن علي بن شجرة عن بشير النبال عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت-----------------------ه عن صوم يوم -----	1600	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0546	true	3937681179825007139	200	277	1021	1379	1504	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن صوم --يوم الش--------------------------------ك فقال صمه فان يكن من شعبان كان تطوعا ويكن من شهر رمضان فيوم وفقت له وفي الصحيح--------------------- عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه وكان من شهر رمضان افاقضيه قال لا هو يوم وفقت له-- احتج بما رواه قتيبة الاعشي قال قال ابو----------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام	546	2819409211338868367	211	274.5	159	468	45.08546829223633	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1603	false	-2846110839514275889	48	93	240	450	1452	300	يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم----- يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان	1603	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0546	true	3937681179825007139	147	183	762	934	1504	300	يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا--- ان نصومه من شع-----بان ونهينا---- ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس------------------ فان لم يكن صام من شعبان شيءا------------- ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان	546	2819409211338868367	164	287.5	129	215	76.27906799316406	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4039	false	-419796935791203846	246	290	1201	1408	1448	300	يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه مع شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان	4039	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0546	true	3937681179825007139	147	183	762	934	1504	300	يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه من شعبان ونهينا---- ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس------------------ فان لم يكن صام من شعبان شيءا------------- ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان	546	2819409211338868367	171	317.5	135	207	82.60869598388672	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5351	false	4262283395074587347	250	280	1144	1278	1360	300	بشير النبال عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك -من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له	5351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0546	true	3937681179825007139	196	225	1002	1135	1504	300	بشير النبال عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يكن من شعبان كان تطوعا ويكن --من شهر رمضان فيوم وفقت له	546	2819409211338868367	127	246.0	100	135	94.0740737915039	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5352	false	-2598309185498508394	3	112	17	503	1358	300	ابا عبد الله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان اصو----------------------م يوما من شعبان احب الي من ان -افطر يوما من شهر رمضان عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي الصهبان عن علي ابن الحسن بن رباط عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه وكان من شهر رمضان افاقضيه قال لا هو يوم وفقت له فاما -ما رواه ------الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصوم ----------------------------------------------------------اليوم الذي يشك فيه من---- رمضان	5352	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0546	true	3937681179825007139	199	287	1017	1434	1504	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ---------------------------صوم يوم الشك فقال صمه فان ي-كن من شعبان ----------كان تطوعا ويكن من شهر رمضان فيوم وفقت له وف------------------------------------ي الصحيح-------------------------- عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه وكان من شهر رمضان افاقضيه قال لا هو يوم وفقت له احتج بما رواه قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد الله ع-------------------------------------------------------------ليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	546	2819409211338868367	243	330.0	183	578	42.04152297973633	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5353	false	4561688546860979943	34	64	154	304	1425	300	قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد الله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	5353	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0546	true	3937681179825007139	257	287	1284	1434	1504	300	قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد الله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	546	2819409211338868367	150	300.0	120	150	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7208	false	1044203486146732720	50	212	208	931	1332	300	بشير النبال عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك- من شعبان كان تطوعا وان يك- من شهر رمضان فيوم وفقت له 6 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن حمزة بن يعلي عن زكريا بن ادم عن الكاهلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان 7 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن ابي الصهبان عن علي بن الحسن بن رباط عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان -فاقضيه قال لا هو يوم وفقت له 8 فاما ما رواه ------الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصوم ----------------------------------------------------------اليوم الذي يشك فيه من---- رمضان	7208	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0546	true	3937681179825007139	196	287	1002	1434	1504	300	بشير النبال عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يكن من شعبان كان تطوعا و---يكن من شهر رمضان فيوم وفقت له وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح------------------------- عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه وكان من شهر رمضان افاقضيه قال لا هو يوم وفقت له احتج ب-ما رواه قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد الله ع-------------------------------------------------------------ليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	546	2819409211338868367	313	479.0	242	796	39.32160949707031	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	61	152	275	711	1427	300	يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان للصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان ف-------------ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من شهر رمضان اجزا عنه بتفضل الله عزوجل وبما قد وسع علي عباده ولولا ذلك لهلك الناس 10 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جعفر الازدي عن قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد-الله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	7209	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0546	true	3937681179825007139	208	287	1059	1434	1504	300	يوم الشك فقال صمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يكن من شعبان كان تطوعا ويكن من شهر رمضان فيوم وفقت له وفي الصحيح عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه وكان من شهر رمضان افاقضيه قال لا هو يوم وفقت له احتج ب-----------------------------------------ما رواه----------------------------------------------------- قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد الله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	546	2819409211338868367	191	297.5	151	579	32.987911224365234	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7293	false	6208300621074812908	143	189	697	912	1450	300	يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان	7293	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0546	true	3937681179825007139	147	183	762	934	1504	300	يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا--- ان نصومه من شع-----بان ونهينا---- ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس------------------ فان لم يكن صام من شعبان شيءا------------- ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان	546	2819409211338868367	169	304.5	133	215	78.60465240478516	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7310	false	5505071467332239774	201	269	963	1300	1439	300	زرارة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن وقت افطار الصاءم قال حين يبدو ثلاثة انجم وقال لرجل ظن ان الشمس قد غابت فافطر ثم ابصر الشمس بعد ذلك قال ليس عليه قضاء قال محمد بن الحسن ما تضمنه هذا الخبر من ظهور ثلاثة انجم لا يعتبر به والمراعي ما قدمناه من سقوط القرص وعلامته زوال الحمرة من ناحية المشرق وهذا------------ كان يعتبره اصحاب ابي الخطاب لعنهم الله	7310	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0546	true	3937681179825007139	2	60	9	316	1504	300	زرارة في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن وقت افطار الصاءم قال حين تبدو ثلاثة انجم والجواب لعله اشار بذلك الي حالة الاشتباه لوجود الغيم او غيره قال الشيخ-------------------------------- هذا الخبر------------------- لا يعتبر به والمراعي ما قدمناه من سقوط القرص وعلامته زوال الحمرة من ناحية المشرق وظهور ثلاثة انجم كان يعتبره اصحاب ابي الخطاب لعنه- الله	546	2819409211338868367	216	348.0	173	359	60.16712951660156	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1652	false	-2591546863812216552	1	61	3	304	1489	300	ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله عز وجل فيه نبي-------------------ه وما اصيب ال محمد الا في يوم الاثنين فتشا-منا به وتبرك به عدو--نا ويوم عاشورا- قتل الحسين صلوات الله عليه------- وتبرك به ابن مرجانة وتشا-م به ال محمد صلي الله عليه-------م فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله تبارك وتعالي ممسوخ القلب وكان -حشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك بهما	1652	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0547	true	4498342106883349733	184	243	893	1198	1478	300	ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله------- فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد الا في يوم الاثنين فتشاءمنا به وتبرك به اعداءنا ويوم عاشوراء قتل الحسين ----بن علي عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة وتشاءم به ال محمد ---------عليهم السلام فمن صامهما --وتبرك بهما لقي الله------------- ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك بهما	547	2819409211338868367	257	416.0	205	340	75.5882339477539	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5399	false	2711977237237879998	0	60	0	305	1430	300	يوم---- قبض الله فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد عليهم السلام الا في يوم الاثنين فتشا-منا به وتبرك به اعداءنا ويوم عاشوراء قتل فيه الحسي-------ن عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة ويتشا-م به ال محمد عليه- السلام فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله عز وجل ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما و--تبركوا بهما	5399	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0547	true	4498342106883349733	186	243	906	1198	1478	300	يوم نحس قبض الله فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد------------- الا في يوم الاثنين فتشاءمنا به وتبرك به اعداءنا ويوم عاشوراء قتل---- الحسين بن علي عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة و-تشاءم به ال محمد عليهم السلام فمن صامهما --وتبرك بهما لقي الله------- ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك-- بهما	547	2819409211338868367	274	471.5	220	321	85.3582534790039	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7298	false	-1402724502587434689	0	56	0	295	1448	300	الله فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد عليهم السلام الا في يوم الاثنين فتشا-منا به وتبرك به اعداءنا ويوم عاشورا- قتل الحسي---ن ع----ليه السلام وتبرك به ابن مرجانة وتشا-م به ال محمد عليه وعليهم السلام فمن صامهما وتبرك بهما لقي الله عزوجل ممسوح القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما و--تبركوا بهما	7298	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0547	true	4498342106883349733	189	243	918	1198	1478	300	الله فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد------------- الا في يوم الاثنين فتشاءمنا به وتبرك به اعداءنا ويوم عاشوراء قتل الحسين بن علي عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة وتشاءم به ال محمد ------عليهم السلام فمن صامهما وتبرك بهما لقي الله------ ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك-- بهما	547	2819409211338868367	267	472.0	215	307	86.9706802368164	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	243	285	1171	1369	1433	300	عبد-الملك بن عمير قال سمعت رجلا من بني الح-رث بن كعب قال سمعت ابا هريرة يقول ليس انا انهي عن صوم يوم الجمعة ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله قال لا تصوموا يوم الجمعة الا ان تصوموا قبله او بعده	7308	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0547	true	4498342106883349733	84	127	414	613	1478	300	عبد الملك بن عمير قال سمعت رجلا من بني الحارث بن كعب قال سمعت ابا هريرة يقول ليس انا انهي عن صوم يوم الجمعة ولكن- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله قال لا تصوموا يوم الجمعة الا ان تصوموا قبله او بعده	547	2819409211338868367	197	379.0	155	200	98.5	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	0	22	0	106	1428	300	السلام قال رايته صاءما يوم الجمعة فقلت له جعلت فداك ان الناس يزعمون انه يوم عيد فقال كلا انه يوم خفض ودعة	7309	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0547	true	4498342106883349733	57	79	283	389	1478	300	السلام قال رايته صاءما يوم الجمعة فقلت له جعلت فداك ان الناس يزعمون انه يوم عيد فقال كلا انه يوم خفض ودعة	547	2819409211338868367	106	212.0	84	106	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4070	false	-6175460084594049846	78	109	417	582	1526	300	وردت --------الاخبار والاثار عن الاءمة عليهم السلام انه لا يجوز ان يتطوع الرجل بالصيام وعليه شء من الفرض وممن روي ذلك الحلبي وابو الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام	4070	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0549	true	4860893444257451914	33	64	157	322	1540	300	وردت الاثار والاخب--------ار عن الاءمة عليهم السلام انه لا يجوز ان يتطوع الرجل بالصيام وعليه شء من الفرض وممن روي ذلك الحلبي وابو الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام	549	2819409211338868367	157	302.0	127	173	90.7514419555664	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5515	false	-5082792635799891274	241	281	1164	1377	1477	300	علي بن جعفر--------- عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينهما قال يصوم الثلاثة الايام لا يفرق بينها والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا	5515	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0549	true	4860893444257451914	122	161	644	848	1540	300	علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينه-ا قال يصوم الثلاثة------- لا يفرق بينها والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا	549	2819409211338868367	195	354.0	158	222	87.83783721923828	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	190	229	909	1114	1433	300	علي بن جعفر--------- عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينها قال يصوم الثلاثة لا يفرق بينها والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا	7308	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0549	true	4860893444257451914	122	161	644	848	1540	300	علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينها قال يصوم الثلاثة لا يفرق بينها والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا	549	2819409211338868367	195	367.0	158	214	91.12149810791016	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1606	false	-6357561793838110329	114	248	531	1158	1410	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول صام رسول الله صلي الله عليه واله---- حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض ------------علي صيام ثلاثة ايام في الشهر -قال انهن يعدلن صوم الشهر ويذهبن بوحر الصدر والوح--------ر الوسوسة قال حماد فقلت واي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس فيه فقلت كيف صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كان --اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام فصام رسول الله صلي الله عليه واله هذه الايام المخوفة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول --	1606	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0550	true	-3676935895109245910	140	254	731	1269	1504	300	حماد بن عثمان عن ا------لصادق عليه السلام ----------------ان رسول الله صلي الله عليه واله صام حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال----- يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوجر الصدر قال حماد الوجر الوسوسة قال حماد فقلت -اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر---- واخر خميس فيه فقلت لم- صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كانوا اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايا---------------------------------------------م الم----------------------------------------خوفة وعن عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول	550	2819409211338868367	462	808.5	358	656	70.42682647705078	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4041	false	3546359756383566855	101	226	465	1074	1459	300	رواية حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال صام رسول الله صلي الله عليه واله---- حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوم---ا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر وقال حماد الوحر الوسوسة فقال حماد فقلت واي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس فيه فقلت وكيف صارت هذه الايام التي تصام فقال لان من قبلنا من الامم كانوا اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام فصام رسول الله صلي الله عليه واله هذه الايام لانها الايام المخوفة 1787 وروي الفضيل بن --------يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام	4041	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0550	true	-3676935895109245910	139	252	726	1262	1504	300	رواه ح-ماد بن عثمان عن ا------لصادق عليه السلام -----ان رسول الله صلي الله عليه واله صام حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوجر الصدر -قال حماد الوجر الوسوسة -قال حماد فقلت -اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر---- واخر خميس فيه فقلت لم-- صارت هذه الايام التي تصام فقال -ان من قبلنا من الامم كانوا اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايا----------------------------------------------------------م المخوفة --وعن عبد ال--له بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام---- اذا كان	550	2819409211338868367	491	854.0	384	624	78.68589782714844	87	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5399	false	2711977237237879998	173	300	842	1430	1430	300	ثلاثة ايام في كل شهر محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول صام رسول الله صلي الله عليه واله---- حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض ------------علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر قال حماد فقلت ما الوحر قال الوحر الوسوسة قال حماد فقلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر واخر خميس فيه فقلت له لم صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كان-- اذا انزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام المخوفة سعد بن عبد الله-	5399	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0550	true	-3676935895109245910	123	240	655	1210	1504	300	ثلاثة ايام في كل شهر خميس في اوله واربعاء في وسطه وخميس في اخره لنا ما رواه ح-----ماد بن عثمان عن ا------لصادق عليه السلام ان---------------- رسول الله صلي الله عليه واله صام حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوجر الصدر قال حماد الوج------------------ر الوسوسة قال حماد فقلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر واخر خميس فيه فقلت--- لم صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كانوا اذا -نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام المخوفة وع---ن عبد الله	550	2819409211338868367	472	831.0	366	607	77.75947570800781	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5400	false	144715534503078580	87	163	431	794	1482	300	عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل وان كان في اخره خميسان فصم اخرهما فانه افضل واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين بن محمد بن عمران الاشعري عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس واربعاء	5400	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0550	true	-3676935895109245910	238	295	1201	1481	1504	300	عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل وان كان في اخره خميسان فصم اخرهما احتجوا ب-------ما رواه ابو---------------------------------------------------------------------------- بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس واربعاء	550	2819409211338868367	270	516.0	214	363	74.38016510009766	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7298	false	-1402724502587434689	163	292	815	1416	1448	300	ثلاثة ايام في كل شهر وما ج-------------اء في ذلك 1 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول صام رسول الله صلي الله عليه واله---- حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر قال حماد فقلت فما الوحر فقال الوحر الوسوسة قال حماد فقلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر واخر خميس فيه فقلت لم صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كان-- اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام المخوفة 2	7298	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0550	true	-3676935895109245910	123	237	655	1197	1504	300	ثلاثة ايام في كل شهر خميس في اوله واربعاء في وسطه وخميس في اخره لنا ما رواه ح-----------------------------------ماد بن عثمان عن ا-----لصادق عليه السلام ان---------------- رسول الله صلي الله عليه واله صام حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوجر الصدر قال حماد الوج--------------------ر الوسوسة قال حماد فقلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر واخر خميس فيه فقلت لم صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كانوا اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام المخوفة --	550	2819409211338868367	478	859.5	372	620	77.09677124023438	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7299	false	1174843730975633760	135	207	652	1005	1488	300	عبدا-لله بن سنان قال قال لي ابو-عبدا-لله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخره خميسان فصم اخرهما فانه افضل 5 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين بن محمد عن عمران الاشعري عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس	7299	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0550	true	-3676935895109245910	238	294	1201	1473	1504	300	عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل وا-ن كان في اخره خميسان فصم اخرهما احتجوا بما------- رواه ابو---------------------------------------------------------------------------- بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس	550	2819409211338868367	254	465.0	202	356	71.34831237792969	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5396	false	-9011130261902706879	19	68	80	314	1435	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من --اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد-- وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	5396	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0551	true	2320176529579897124	169	210	917	1126	1604	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيهما------------------------ العيدان وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	551	2819409211338868367	193	337.5	154	247	78.13764953613281	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	180	229	869	1105	1453	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه العقوبة وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من --اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد-- وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	7294	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0551	true	2320176529579897124	169	210	917	1126	1604	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدي--ة وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيهما------------------------ العيدان وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	551	2819409211338868367	190	323.0	151	249	76.30522155761719	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1634	false	-5332244784134046200	245	292	1128	1353	1394	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر	1634	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0552	true	1623535773283340687	211	258	1055	1280	1495	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر	552	2819409211338868367	225	450.0	178	225	100.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4065	false	-5949786576574644231	123	177	571	829	1420	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا فيه قبل طلوع الفجر باب الوقت الذي يحل فيه	4065	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0552	true	1623535773283340687	210	263	1049	1303	1495	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا---- قبل طلوع الفجر احتج بانه زمان يصح فيه	552	2819409211338868367	239	456.5	187	258	92.63565826416016	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5375	false	2291691164341612542	213	262	975	1209	1381	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقض-وا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه -قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر محمد	5375	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0552	true	1623535773283340687	210	259	1049	1285	1495	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر احتج	552	2819409211338868367	229	443.0	180	236	97.03389739990234	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7256	false	-4484591246074282380	102	150	452	683	1375	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقض-وا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه -قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا قد اسلموا قبل طلوع الفجر	7256	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0552	true	1623535773283340687	210	258	1049	1280	1495	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسل---موا قبل طلوع الفجر	552	2819409211338868367	223	429.0	176	234	95.29914855957031	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1629	false	2137372955848765110	138	274	625	1266	1379	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله صلوات عليهما قال سالتهما عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه---- رمضان اخر فقالا ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه رمضان الاخر صام الذي ادركه و-تصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين و عليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه---- رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاءه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق	1629	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0554	true	-9152153125047916873	191	300	989	1512	1512	300	محمد بن مسلم في الحسن ------------------------------قال سالتهما عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان برء ثم توانا قبل ان يدركه الصوم الاخر صام الذي ادركه ويتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين و-عليه قضاءه فان كان لم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان---- صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاء وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام عن الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض --------حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا و-تصدق-	554	2819409211338868367	483	849.0	380	650	74.30769348144531	92	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	234	279	1127	1348	1447	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض فلا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني وان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق	4076	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0554	true	-9152153125047916873	258	300	1302	1512	1512	300	عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام عن الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض --------حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق-	554	2819409211338868367	203	380.0	162	221	91.8552017211914	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	211	275	933	1232	1343	300	محمد بن مسلم--------- قال سالتهما عليهما السلام عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه رمضان --اخر صام الذي ادركه و-تصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه---- رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه	5378	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0554	true	-9152153125047916873	191	255	989	1286	1512	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالتهما-------------- عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان برء ثم توانا قبل ان يدركه الصوم الاخر صام الذي ادركه ويتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه فان كان لم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان---- صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه	554	2819409211338868367	274	500.5	213	315	86.98412322998047	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	0	45	0	221	1390	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني وان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق	5379	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0554	true	-9152153125047916873	258	300	1302	1512	1512	300	عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام عن الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض --------حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق-	554	2819409211338868367	203	380.0	162	221	91.8552017211914	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	0	111	0	524	1417	300	قبل ان يدركه الصوم الاخر صام الذي ادركه و-تصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه فان كان لم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاء 18 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق	7260	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0554	true	-9152153125047916873	214	300	1092	1512	1512	300	قبل ان يدركه الصوم الاخر صام الذي ادركه ويتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه فان كان لم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان---- صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاء وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام عن الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق-	554	2819409211338868367	403	757.5	319	525	76.76190185546875	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1630	false	-7045574730224272041	0	52	0	245	1362	300	الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل عليه ----------------------------------------------------------------ان يصوم وان يطعم كل يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح وان تتابع المرض عليه فلم يصح فعليه ان يطعم --لكل يوم مسكينا	1630	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0555	true	4276402228914483813	10	75	49	348	1501	300	الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه رمضان قابل فان عليه ان يصوم وان يطعم كل يوم مسكينا وان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه---- رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه-------- فعليه ان يطعم عن كل يوم مسكينا	555	2819409211338868367	226	412.5	177	311	72.66880798339844	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	62	156	294	729	1390	300	بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل قا--------------------------------------------------------ل فان ----------------------------------------كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فعليه ان يطعم عن كل يوم مسكينا الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل بين رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فيه فدية طعام وهو مد لكل مسكين	5379	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0555	true	4276402228914483813	0	103	0	477	1501	300	عن الاول وعن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه رمضان قابل فان عليه ان يصوم وان يطعم كل يوم مسكينا وان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه---- رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فعليه ان يطعم عن كل يوم مسكينا وعن ---------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا مرض الرجل م-ن رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر---- فدية طعام وهو مد لكل مسكين	555	2819409211338868367	363	636.0	284	531	68.36157989501953	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5380	false	-132613164050617900	39	103	187	492	1399	300	سماعة قال سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك -لم يصمه فقال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي كان عليه بمد عن طعام وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصح رمضان الذي كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضان اخر فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد-- من طعام ثم عافاني الله وصمتهن	5380	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0555	true	4276402228914483813	127	189	599	899	1501	300	سماعة قال سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك ولم يصم- فقال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي ع----ليه بمد من طعام وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصم رمضان الذي كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضانا--- فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمدين من طعام ثم عافاني الله وصمتهن	555	2819409211338868367	293	557.0	231	308	95.12986755371094	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	136	260	634	1212	1417	300	بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كان عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه رمضان قابل فان عليه ان يصوم وان يطعم عن كل يوم مسكينا وان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فعليه ان يطعم--- كل يوم مسكيناوالذي يدل ايضا علي ما ذكرناه من التقسيم ما رواه 20 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مرض الرجل من رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فدية طعام وهو مد لكل مسكين	7260	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0555	true	4276402228914483813	0	103	0	477	1501	300	عن الاول وعن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ع----ليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه رمضان قابل فان عليه ان يصوم وان يطعم--- كل يوم مسكينا وان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه---- رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فعليه ان يطعم عن كل يوم مسكينا وعن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا مرض الرجل من رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فدية طعام وهو مد لكل مسكين	555	2819409211338868367	456	821.0	358	582	78.35051727294922	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7261	false	8409336321606798884	7	69	28	322	1414	300	سماعة قال سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك -لم يصمه قال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي كان عليه بمد من طعام وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصم رمضان الذي كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضانا فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد-- من طعام ثم عافاني الله	7261	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0555	true	4276402228914483813	127	188	599	892	1501	300	سماعة قال سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك ولم يصم فقال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي ع----ليه بمد من طعام وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصم رمضان الذي كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضانا فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمدين من طعام ثم عافاني الله	555	2819409211338868367	287	557.0	227	297	96.63299560546875	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1629	false	2137372955848765110	138	210	625	956	1379	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله صلوات عليهما قال سالتهما عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه---- رمضان اخر فقالا ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه رمضان الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين و عليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه---- رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاءه 2	1629	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0557	true	220174367702095615	191	256	978	1280	1517	300	محمد بن مسلم في الصحيح----------------------------- قال سالتهما عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان برا ثم توانا قبل ان يدركه الصوم الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين و-عليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان---- صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاء ---	557	2819409211338868367	279	500.5	217	339	82.30088806152344	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	211	275	933	1232	1343	300	محمد بن مسلم---------- قال سالتهما عليهما السلام عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه رمضان --اخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه---- رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه	5378	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0557	true	220174367702095615	191	255	978	1275	1517	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال سالتهما-------------- عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان برا ثم توانا قبل ان يدركه الصوم الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان---- صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه	557	2819409211338868367	274	505.0	213	315	86.98412322998047	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	0	43	0	202	1417	300	قبل ان يدركه الصوم الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه فان كان لم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاء	7260	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0557	true	220174367702095615	214	256	1082	1280	1517	300	قبل ان يدركه الصوم الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان---- صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاء	557	2819409211338868367	197	386.5	155	202	97.52474975585938	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1629	false	2137372955848765110	237	296	1080	1363	1379	300	الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق عن الاول 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن فضيل عن ابي الصباح الكناني	1629	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0558	true	1889911010130952300	0	43	0	218	1518	300	الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض --------حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا و-تصدق عن الاول وكذا في حديث-------------------------------------------------------- ابي الصباح الكناني	558	2819409211338868367	207	360.0	166	283	73.1448745727539	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	242	281	1163	1357	1447	300	الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض فلا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني وان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول	4076	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0558	true	1889911010130952300	0	37	0	186	1518	300	الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض --------حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول	558	2819409211338868367	185	360.5	148	194	95.36082458496094	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	8	252	36	1164	1390	300	الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني وان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل قال فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فعليه ان يطعم عن كل يوم مسكينا الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل بين رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فيه فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال وكذلك ايضا في كفارة اليمين و------الظهار مدا مدا فان صح فيما بين ر--مضانين فانما عليه ان يقضي الصيام وان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مدا اذا فرغ من ذلك الرمضان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه من ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه شء	5379	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0558	true	1889911010130952300	0	211	0	1043	1518	300	الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض --------حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول وكذا في حديث ابي الص----------------------------------------------------------------باح الكناني --------------عن الصادق عليه السلام وقد سلف وفي حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا مرض الرجل -من رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر---- فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال وكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مدا اذا فرغ من ذلك الرمضان احتج ابن بابويه بحديث زرارة وابي الصباح والجواب ان الاخبار المطلقة تحمل علي المفصلة جمعا بين الادلة واحتج ابن ادريس باصالة البراءة وبان احدا من علماءنا لم يذكر هذه المسالة سوي الشيخين ومن قد كتبهما او تعلق باخبار الاحاد التي ليست حجة عند اهل البيت عليهم السلام وبما رواه---------------------------------------------------- سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه شء	558	2819409211338868367	716	1155.0	558	1408	50.852272033691406	140	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	232	296	1082	1397	1417	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مرض الرجل من رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال فكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جمعيا لكل يوم مد -اذا فرغ من ذلك-الرمضان	7260	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0558	true	1889911010130952300	51	115	257	569	1518	300	ابي بصير عن الصادق علي-----ه السلام قال اذا مرض الرجل من رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال وكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مدا اذا فرغ من ذلك الرمضان	558	2819409211338868367	298	579.5	237	317	94.00630950927734	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	76	113	347	533	1417	300	الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول	7260	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0558	true	1889911010130952300	0	37	0	186	1518	300	الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول	558	2819409211338868367	186	372.0	149	186	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7261	false	8409336321606798884	240	286	1146	1346	1414	300	سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه	7261	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0558	true	1889911010130952300	164	210	840	1040	1518	300	سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه	558	2819409211338868367	200	400.0	154	200	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	134	186	582	820	1370	300	حماد ابن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت وان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال 5 محمد بن يحيي عن محمد ----------------قال كتبت -------------------الي الاخير عليه-- السلام رجل --	1633	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0560	true	4429370129692422388	244	300	1202	1463	1463	300	حماد -بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت-------- اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال وفي الصحيح---- عن محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد الحسن ابن عل---ي عليهما السلام في رجل	560	2819409211338868367	204	351.0	158	277	73.64620971679688	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5376	false	7219864478115543335	274	300	1242	1360	1360	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي-	5376	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0560	true	4429370129692422388	244	270	1202	1321	1463	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي	560	2819409211338868367	118	231.0	93	119	99.15966033935547	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	48	102	222	469	1387	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال 6 وعنه عن م----حمد بن يحيي عن محمد قال كتبت الي الاخير عليه الس------------------لام في رجل	7257	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0560	true	4429370129692422388	244	300	1202	1463	1463	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت-------- اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال وفي الصحيح عن محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام في رجل-	560	2819409211338868367	201	367.5	157	270	74.44444274902344	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	186	244	820	1098	1370	300	مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر -ولي--ه عشرة ايام ولاء ان شاء----------------- الله 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ع-------------ن الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرض-------------------------------------------------------ا عليه-- السلام قال سمعته	1633	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0561	true	7382175653446563537	0	66	0	341	1423	300	مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر اولياءه عشرة ايام قال ابو جعفر ابن بابويه رحمه الله تعالي وهذا التوقيع عندي من توقيعاته الي محمد بن ال---------------------------حسن الصفار بخطه عليه السلام وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته	561	2819409211338868367	210	338.5	164	368	57.065216064453125	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	82	157	375	751	1397	300	مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر -وليي-ه عشرة ايام ولاء ان شاء الله قال مصنف هذا الكتاب---- رحمه الله------ وهذا التوقيع عندي مع توقيعاته الي محمد بن الحسن الصفار بخطه عليه السلام باب فدية صوم النذر 2011 روي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن ابي الحسن الرضا عليه-- السلام	4079	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0561	true	7382175653446563537	0	64	0	331	1423	300	مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر اولياءه عشرة ايام----------------- قال ابو جعفر ابن بابويه رحمه الله تعالي وهذا التوقيع عندي من توقيعاته الي محمد بن الحسن الصفار بخطه عليه السلام وفي الصحيح عن محمد-------------- بن مسلم------------------- عن احدهم---------ا عليهما السلام	561	2819409211338868367	278	457.0	219	390	71.28205108642578	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	112	204	545	953	1382	300	شهر رمضان لمرض او غيره ثم برء وتمكن من قضاءه فلم يقضه ثم مرض ومات يجب علي وليه القضاء -عنه لانه ----------------وجب عليه القضاء في حال تمكنه ففرط وقد ورد بهذا التفصيل اخبار منها -----------------ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن ظريف بن ناصح عن ابي مريم عن ا---------بي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض ثم ما--ت وكان له مال تصدق عنه فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه	5377	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0561	true	7382175653446563537	113	197	545	921	1423	300	شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم ي---------------------قضه ثم مرض فمات ف---علي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقضه ووجب عليه ولانه اشهر بين الاصحاب واظهر في الفتاوي فتعين العمل به احتج ابن ابي عقيل بما رواه---------------------------------------- ظريف بن ناصح عن ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل رم------------ضان فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض حتي يموت وكان له مال -صدق عنه فان لم يكن له قال تصدق عنه وليه	561	2819409211338868367	244	369.0	185	453	53.863136291503906	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	28	62	127	299	1382	300	مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الولي الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر -وليي-ه عشرة ايام	5377	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0561	true	7382175653446563537	0	33	0	168	1423	300	مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام------ الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر اولياءه عشرة ايام	561	2819409211338868367	165	313.0	132	174	94.82758331298828	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	18	172	82	759	1343	300	محمد بن الحسين ---------عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي ذلك عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مضي رمضان وهو مريض ثم مات في مرضه ذلك فليس علي وليه ان يقضي عنه الصيام وان مرض ولم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقضه ووجب عليه	5378	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0561	true	7382175653446563537	47	136	242	642	1423	300	محمد بن الحس-ن الصفار بخطه عليه السلام وفي ال-------صحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي عنه و----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام الي --------------------ان قال فان م---------------------------------------------رض فلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقضه ووجب عليه	561	2819409211338868367	362	622.0	278	686	52.76968002319336	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	102	176	469	819	1387	300	مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر -وليي-ه عشرة ايام ولاء ا ان شاء--------------- الله 7 فاما ما رواه سعد بن عبدالله----------------------------------------------------------- عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران -----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل دخل عليه شهر رمضان وهو مريض	7257	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0561	true	7382175653446563537	0	73	0	373	1423	300	مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر اولياءه عشرة ايام قال ابو جعفر ابن بابويه رحمه الله تعالي وهذا التوقيع عندي من توقيعاته الي محمد بن الحسن الصفار بخطه عليه السلام وفي الصحيح عن محمد-------------------------------------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته----------------------- عن رجل ادرك---ه شهر رمضان وهو مريض	561	2819409211338868367	223	341.0	174	449	49.665924072265625	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	189	276	836	1233	1333	300	محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي 13 وايضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدا-لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الرجل يموت في شهر رمضان قال ليس ----------------------------------------------------------علي وليه ان يقضي عنه	7258	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0561	true	7382175653446563537	47	129	242	612	1423	300	محمد بن الحسن الصفار بخطه عليه السلام وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي عنه و--------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام الي --------------------ان قال فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه	561	2819409211338868367	253	424.0	196	458	55.24017333984375	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	1	80	4	353	1374	300	وليه ان يقضي عنه الصيام فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقض- ووجب عليهفاما ما يفوت الميت من الصوم في السفر فيجب القضاء عنه علي كل حال يدل علي ذلك ما رواه 14 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الربيع عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ا---------------------بي عبد-الله عليه السلام في--------- الرجل يسافر في شهر رمضان	7259	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0561	true	7382175653446563537	104	170	506	810	1423	300	عليه السلام الي ان قال- فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقضه ووجب عليه ولانه اشهر بين الاصحاب واظهر في الفتاوي فتعين العمل به احتج ابن ابي عقيل ب-ما رواه ظر--------------------------------------------ي------------------ف بن ناصح عن ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل------------- رمضان	561	2819409211338868367	176	245.0	134	381	46.1942253112793	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	161	233	770	1080	1382	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض ثم ما--ت وكان له مال تصدق عنه فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه وفي رواية محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم--------- مثله الا انه قال يصوم عنه وليه	5377	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0562	true	-5779166447427523576	25	77	121	348	1475	300	ابو مريم عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا صام الرجل------------ رمضان فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض حتي يموت وكان له مال -صدق عنه فان لم يكن له مال -صدق عنه وليه وفي ر--------------------------------------------------------------------------واية عن ابي مريم بسند اخر مثله الا انه قال يصوم عنه وليه	562	2819409211338868367	199	347.5	151	321	61.993770599365234	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	26	99	113	429	1333	300	ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض حتي يموت وكان له مال تصدق عنه فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه 10 وفي رواية محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم مثل ذلك------ الا انه قال صا-م عنه وليه	7258	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0562	true	-5779166447427523576	25	77	121	348	1475	300	ابو مريم عن الصادق ع-----ليه السلام قال اذا صام الرجل------------ رمضان فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض حتي يموت وكان له مال -صدق عنه فان لم يكن له مال -صدق عنه وليه--- وفي ر--------------------------------------------------------------------------واية عن ابي مريم بسند اخر مثله الا انه قال يصوم عنه وليه	562	2819409211338868367	199	344.5	150	323	61.60990524291992	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	134	173	582	761	1370	300	حماد ابن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت وان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال	1633	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0563	true	5927646579982691992	41	79	231	406	1562	300	حماد -بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دي---ن شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال	563	2819409211338868367	174	336.0	136	179	97.20670318603516	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5376	false	7219864478115543335	274	300	1242	1360	1360	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي-	5376	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0563	true	5927646579982691992	41	66	231	347	1562	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دي---ن شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي	563	2819409211338868367	115	219.0	91	119	96.63865661621094	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	48	86	222	399	1387	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال	7257	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0563	true	5927646579982691992	41	79	231	406	1562	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دي---ن شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال	563	2819409211338868367	174	337.0	137	178	97.7528076171875	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	66	146	284	654	1374	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان فيموت قال يقضي عنه وان امراة حاضت في رمض----ان فماتت لم يقض عنها والمريض في رمضان لم يصح حتي مات لم يقض- عنه 15 وعنه عن علي بن اسباط عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها فقال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	7259	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0565	true	-298889911290029307	52	127	267	613	1517	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان فيموت قال يقضي عنه وان امراة حاضت في شهر رمضان فماتت لم يقض عنها والمريض في رمضان لم يصح حتي مات لا يقضي عنه و------------------------------عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها -قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	565	2819409211338868367	334	626.0	262	377	88.59416198730469	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	0	62	0	290	1405	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه فقال لا تقض ع-نها فان الله عز وجل لم يجعله عليها---- فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال -كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	1644	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0566	true	1686253537950486029	23	82	108	386	1529	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه -قال لا تقضي عنها فان الله------- لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال وكيف تقضي----- شيءا لم يجعل- الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	566	2819409211338868367	270	496.0	213	296	91.21621704101562	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	246	300	1135	1382	1382	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال فلا تقض ع-نها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال -كيف تقضي شيءا-	5377	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0566	true	1686253537950486029	18	72	89	338	1529	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال -لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال وكيف تقضي شيءا	566	2819409211338868367	244	472.0	192	250	97.5999984741211	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	113	177	485	786	1333	300	عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال فكيف تقضي شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	7258	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0566	true	1686253537950486029	18	82	89	386	1529	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في---- شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال وكيف تقضي شيءا لم يجعل- الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	566	2819409211338868367	294	569.5	231	302	97.35099029541016	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	30	172	133	759	1343	300	محمد بن مسلم --------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي ذلك عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مضي رمضان وهو مريض ثم مات في مرضه ذلك فليس علي وليه ان يقضي عنه الصيام وان مرض ولم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقضه ووجب عليه	5378	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0567	true	-6380009140800927765	164	222	816	1080	1493	300	محمد بن مسلم الصحيحة عن احدهما عليهما السلام قال------------------------------------------------------------------------ ولكن يقضي عن الذي برء- ثم يموت قبل ان يقضي ورواية عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن الصادق عل------يه السلام فان م----------------------------------------------------------------------------رض فلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقض- ووجب عليه	567	2819409211338868367	230	388.5	176	634	36.27760314941406	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	137	276	600	1233	1333	300	هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله------ لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال فكيف تقضي شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم 12 وايضا ما روا-ه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم --------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي 13 وايضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت في شهر رمضان قال ليس ----------------------------علي وليه ان يقضي عنه	7258	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0567	true	-6380009140800927765	135	215	678	1051	1493	300	هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله تعالي لم يجعله عليها علل عدم القضاء بعدم وجوب الاداء فيثبت مع ثبوته وكذ------------------------------------------------------------------------ا رواية محمد------------------------------------------------------------------------------------ بن مسلم الصحيحة عن احدهما عليهما السلام قال------------------------------------------------------------------------ ولكن يقضي عن الذي برء- ثم يموت قبل ان يقضي ورواية عبد ا--------------------------------------------------------------------لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن الصادق عل-----يه السلام فان مر-ض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه	567	2819409211338868367	241	314.0	183	676	35.65088653564453	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	5	32	21	135	1374	300	الصيام فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقض ووجب	7259	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0567	true	-6380009140800927765	194	221	961	1075	1493	300	السلام فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقض ووجب	567	2819409211338868367	112	222.0	85	114	98.24561309814453	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7250	false	-219842303018443229	123	278	567	1358	1451	300	الصيام -قال ال-شيخ رحمه الله والشيخ الكبير والمراة الكبيرة اذا لم يطيقا الصيام وعجزا عنه فقد سقط عنهما فرضه ووسعهما الافطار ولا كفارة عليهما واذا اطاقاه بمشقة عظيمة وكان يمرضهما ان صاماه او يضر بهما ضررا بينا وسعهما الافطار وعليهما ان يكفرا عن كل يوم بمد من طعام هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي فصل به بين من يطيق الصيام بمشقة وبين من لا يطيقه اصلا---- اجد به حديثا مفصلا والاحاديث كلها -----علي انه متي عجزا كفرا عنه والذي حمله علي هذا التفصيل هو انه ذهب الي ان الكفارة فرع علي وجوب الصوم ومن- ضعف عن الصيام ضعفا لا يقدر عليه جملة فانه يسقط عنه وجوبه جملة لانه لا يحسن تكليفه للصيام وحاله هذه وقد قال الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها---- وهذا ليس بصحيح لان وجوب الكفارة ليس بمبني علي وجوب الصوم لانه ما كان يمتنع ان يقول الله تعالي متي لم تطيقوا الصيام فصار مصلحتكم في الكفارة وسقط وجوب الصوم عنكم وليس لاحدهما تعلق بالاخر	7250	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0569	true	2307204004115194599	87	277	473	1444	1565	300	البراج وقال المفيد رحمه الله والشيخ الكبير والمراة الكبيرة اذا لم يطيقا الصيام وعجزا عنه فقد سقط عنهما فرضه ووسعهما الافطار ولا كفارة عليهما واذا اطاقاه بمشقة عظيمة وكان يمرضهما اذا فعلاه و-يضر بهما ضررا بينا وسعهما الافطار وعليهما ان يكفرا---------- بمد من طعام وهو قول السيد المرتضي وسلار وابن ادريس وقال ابو الصلاح وان عجز عن الصوم لكبر سقط عنه فرض الصوم وهو مندوب الي اطعام مسكين عن كل يوم وقال الشيخ في التهذيب حيث ذكر قول المفيد رحمه الله هذا الذي فصل به بين من يطيق الصيام بمشقة وبين من لا يطيقه اصلا فلم اجد به حديثا مفصلا والاحاديث كلها دالة علي انه متي عجزا كفرا عنه والذي حمله علي هذا التفصيل هو انه ذهب الي ان الكفارة فرع علي وجوب الصوم ومتي ضعف عن الصيام ضعفا لا يقدر عليه جملة فانه يسقط عنه وجوبه جملة لانه لا يحسن تكليفه الصيام وحاله هذه وقد قال الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها قال وهذا ليس بصحيح لان وجوب الكفارة ليس بمبني علي وجوب الصوم اذ لا------ يمتنع ان يقول الله تعالي متي لم تطيقوا الصيام -صار مصلحتكم في الكفارة وسقط وجوب الصوم عنكم وليس لاحدهما تعلق بالاخر	569	2819409211338868367	750	1416.5	603	989	75.83417510986328	137	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1626	false	-3499937920407421208	233	300	1085	1404	1404	300	محمد بن مسلم --------عن ابي جعف-------ر عليه السلام في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مساكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش و-عن قوله عز وجل فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن------------------------------------------------- عبد الملك بن عتبة الهاشمي --------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير-	1626	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0570	true	-6898722281577157913	108	174	566	914	1557	300	محمد بن مسلم الصحيحة عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في قول الله تعالي- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مس-كين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وهذه دالة عليه لا له لانه عليه السلام سال------------------------------------------- عن الذين يطيقونه فقال الشيخ الكبير ولو كان عاجزا بالكلية لما صح ذلك منه ومنها رواية عبد الملك بن عتبة الهاشمي الصحيحة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير	570	2819409211338868367	209	305.0	166	393	53.180660247802734	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	0	110	0	496	1392	300	والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصو-م في شهر رمضان قال تصدق في كل يوم بمد--- حنطة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال سالته عن رجل كبير ضعف عن صوم شهر رمضان قال يتصدق كل يوم بما يجزء من طعام مسكين 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام---------- يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	1627	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0570	true	-6898722281577157913	174	240	914	1234	1557	300	والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصيام في شهر رمضان قال تصدق عن كل يوم بمد من حنطة وهي ماولة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما تقدم ومنها رواية محمد ------------------------------------------------------------------------بن مسلم الصحيحة عن الباقر عليه السلام قال سمعته يقول الشيح الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	570	2819409211338868367	257	442.5	200	510	50.39215850830078	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	3	38	14	182	1418	300	عليه السلام---------- يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	4068	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0570	true	-6898722281577157913	203	240	1056	1234	1557	300	عليه السلام قال سمعته يقول الشيح الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	570	2819409211338868367	167	323.5	132	178	93.82022094726562	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5372	false	853631012328307779	244	299	1186	1450	1455	300	الحلبي عن --------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان فقال يتصدق بما يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم احمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن --------عيسي عن علي بن الحكم عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن عتبة الهاشمي قال --------سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن	5372	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0570	true	-6898722281577157913	58	179	309	943	1557	300	الحلبي الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان فقال يتصدق بما يجزء عنه طعام مسكين لكل يوم وهذه الرواية ليست دالة علي مطلوبه لان الضعف لا يستلزم العجز ونحن نقول اذا ضعف واطاق الصوم بمشقة عظيمة وجبت الكفارة ومنها رواية محمد بن مسلم الصحيحة عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في قول الله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وهذه دالة عليه لا له لانه عليه السلام سال عن الذين يطيقونه فقال الشيخ الكبير ولو كان عاجزا بالكلية لما صح ذلك منه ومنها رواية عبد الملك بن عتبة الهاشمي الصحيحة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن	570	2819409211338868367	233	398.5	182	634	36.750789642333984	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	0	71	0	319	1369	300	في شهر رمضان قال تصدق عن كل يوم بمد من حنط-------------------------------ة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام---------- يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	5373	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0570	true	-6898722281577157913	180	240	950	1234	1557	300	في شهر رمضان قال تصدق عن كل يوم بمد من حنطة وهي ماولة بما تقدم ومنها رواية محمد ----------------------------------------------------------------------------بن مسلم الصحيحة عن الباقر عليه السلام قال سمعته يقول الشيح الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	570	2819409211338868367	227	416.5	177	360	63.05555725097656	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	0	174	0	819	1417	300	الحلبي عن --------ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان فقال يتصدق بما يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم 2 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعف-------ر عليه السلام في قول الله عزوجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قوله تعالي فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش 3 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال --------سالت ابا الحسن عليه الحسن ع-ن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الص-وم في شهر رمضان قال تتصدق عن كل يوم بمد من -----------------------------حنطة 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	7251	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0570	true	-6898722281577157913	58	240	309	1234	1557	300	الحلبي الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان فقال يتصدق بما يجزء عنه طعام مسكين لكل يوم وهذه الرواية ليست دالة علي مطلوبه لان الضعف لا يستلزم العجز ونحن نقول اذا ضعف واطاق الصوم بمشقة عظيمة وجبت الكفارة ومنها رواية محمد بن مسلم الصحيحة عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في قول الله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وهذه دالة عليه لا له لانه عليه السلام سال عن الذين يطيقونه فقال الشيخ الكبير ولو كان عاجزا بالكلية لما صح ذلك منه ومنها رواية عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك بن عتبة الهاشمي الصحيحة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصيام في شهر رمضان قال ت-صدق عن كل يوم بمد من حنطة وهي ماولة بما تقدم ومنها رواية محمد بن مسلم الصحيحة عن الباقر عليه السلام ق------------------------------------------------------ال سمعته-------------------- يقول الشيح الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	570	2819409211338868367	532	847.5	422	1110	47.92792892456055	98	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	3	136	13	629	1369	300	قال تصدق عن كل يوم بمد من حنطة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعف--ر عليه السلام يقول----------------------------- الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما فاما رواية سعد هذا الحديث عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشير ومحمد بن عبد الله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من طعام فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذه الرواية يمكن حملها-------------------- علي ضرب من الاستحباب	5373	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0571	true	-7963998417732715955	63	133	330	675	1554	300	قال تصدق عن كل يوم بمد من حنطة -------------وعن محمد -----------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام ويتصدق في كل يوم بمد من طعام احتج الشيخ بالاحتياط وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روا-------------------ه محمد بن --مسلم ----في الصحيح قال سمعت ابا------------------- عبد ---------------------------------------------------------الله عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من طعام والجواب عن------- الاول انه معارض بالبراءة الاصلية وعن الحديث انه محمول علي------- الاستحباب	571	2819409211338868367	203	267.0	153	667	30.434782028198242	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	58	260	284	1240	1417	300	تعالي فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش 3 احمد--------------------------------------- بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه الحسن عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان قال تتصدق عن كل يوم بمد من حنطة 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعف--ر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 5 وروي هذا الحديث سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشير ومحمد بن عبدالله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم ----------قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من الطعاموهذا الخبر ليس بمضاد للاحا--------------------------ديث التي تضمنت مدا من طعام او اطعام مسكين لان هذا الحكم يختلف بحسب --------------------------------------------اختلاف احوال المكلفين فمن اطاق اطعام مدين يلزمه ذلك ومن لم يطق الا اطعام مد فعل	7251	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0571	true	-7963998417732715955	30	164	162	837	1554	300	تعالي ف-----دية -----طعام----- مسكين وفي الغالب ان قوت المسكين في اليوم مد وكذا في روايتي الحلبي ومحمد بن مسلم الصحيحتين وما رواه عبد -------الملك بن عتبة في الصحيح عن ابي الح----سن عليه السلام ---------------------------------------------------------------قال ت-صدق عن كل يوم بمد من ----------------------------------------------------------------------------------حنطة وعن محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام---------------------------------------------------------------------- ويتصدق-------------- في كل يوم بمد من طعام احتج الشيخ بالاحتياط وبما رواه محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسلم في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من --طعام والجواب عن الاول انه معارض بالبراءة الاصلية وعن الحديث انه محمول علي الاستحباب قاله في الاستبصار وهو يدل علي موافقته لنا فيما اخترناه واما في التهذيب فانه تاوله باختلاف احوال المكلفين فمن اطاق اطعام مدين -لزمه ذلك وان لم يطق الا اطعام مد فعل	571	2819409211338868367	338	445.5	262	1078	31.354360580444336	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	77	104	340	469	1392	300	يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	1627	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0572	true	4841429220964587831	0	27	0	129	1608	300	يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	572	2819409211338868367	129	258.0	102	129	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	110	161	526	781	1418	300	محمد بن مسلم عن ابي---------------- جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطر-ا فيه ثم تقضيانه بعد	4068	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0572	true	4841429220964587831	145	195	779	1034	1608	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام---------- يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان لانهم---ا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحد- منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه--- تقضيانه بعد	572	2819409211338868367	233	423.0	186	272	85.6617660522461	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	5	32	26	155	1418	300	يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	4068	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0572	true	4841429220964587831	0	27	0	129	1608	300	يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	572	2819409211338868367	129	258.0	102	129	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	38	65	163	292	1369	300	يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	5373	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0572	true	4841429220964587831	0	27	0	129	1608	300	يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	572	2819409211338868367	129	258.0	102	129	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	141	168	663	792	1417	300	يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	7251	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0572	true	4841429220964587831	0	27	0	129	1608	300	يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	572	2819409211338868367	129	258.0	102	129	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7252	false	987233945379268224	150	199	660	909	1376	300	محمد بن مسلم---------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه تقضيانه بعد	7252	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0572	true	4841429220964587831	145	195	779	1034	1608	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان لانهم---ا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحد- منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه تقضيانه بعد	572	2819409211338868367	244	466.5	196	259	94.20849609375	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1630	false	-7045574730224272041	193	262	896	1210	1362	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شه---ر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليمحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن 5 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء شهر رمض--------ان في	1630	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0574	true	-2223979725262111891	68	126	355	628	1537	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء ولي-حص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وفي الصحيح ع----ن ابن سن---------------------ا------------------------------------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من رمضان في	574	2819409211338868367	219	383.0	170	335	65.37313079833984	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	153	215	718	1022	1447	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شه---ر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن 1998 وسال سليمان بن جعفر الجعفري ابا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن الرضا عليه السلام ----------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ا---يقضيها متفرقة قال لا باس	4076	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0574	true	-2223979725262111891	68	176	355	887	1537	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وفي الصحيح عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من رمضان في عذر فان قضاه متتابعا افضل وان قضاه متفرقا فحسن احتج القاءلون باولوية التفريق بان الفرق بين القضاء والاداء انما يحصل به فيكون اولي وما رواه عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها ------فقال ان كان	574	2819409211338868367	246	400.5	192	539	45.64007568359375	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5384	false	7353393565202879242	69	298	323	1414	1423	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليخص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم شهر رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم عنه عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا كان افضل وان قضاه متفرقا فحسن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد ابن اشيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريقه ---------------قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباط- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينهما اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر بينهما يوما	5384	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0574	true	-2223979725262111891	68	208	355	1050	1537	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وفي الصحيح ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من رمض----ان في عذر فان قضاه متتابعا---- افضل وان قضاه متفرقا فحسن احتج القاءلون باولوية ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفريق بان الفرق بين القضاء والاداء-- انما يحصل به فيكون اولي و--------------------------------------------ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------- عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينهما اياما -ليس له ان يصوم اكثر من ستة اي---ام متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة----- افطر بينهما يوما	574	2819409211338868367	601	1053.0	474	1117	53.80483627319336	112	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7277	false	-3820224388059244483	84	300	380	1409	1409	300	الحلبي---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم 2 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة----- فليفطر بينهما اياما وليس له ان يصوم اكثر من ستة ايام متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او-	7277	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0574	true	-2223979725262111891	68	204	355	1028	1537	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وفي الصحيح ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من رمض----ان في عذر فان قضاه متتابعا---- افضل وان قضاه متفرقا فحس-------------------------------------ن احتج القاءلون باولوية التفريق بان الفرق بين ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاء والاداء-- انما يحصل به فيكون اولي وما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينهما اياما -ليس له ان يصوم اكثر من ستة ايام متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او	574	2819409211338868367	569	999.0	452	1048	54.29389190673828	111	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	99	159	456	760	1419	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها -قال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعني متوالية فان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر بينه-ا يوما	7318	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0574	true	-2223979725262111891	156	208	792	1050	1537	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينهم-----------------------------------ا اياما -ليس له ان يصوم اكثر من ---ستة ايام----- متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة----- افطر بينهما يوما	574	2819409211338868367	251	451.0	200	307	81.75895690917969	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	129	219	610	1044	1447	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله---------------------------------- عن قضاء شهر رمضان في---- ذي الحجة و-قطعه ق-ال اقضه في ذي الحجة واقطعه ان شءت 1997 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شهر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن 1998 وسال سليمان بن جعفر الجعفري ---------ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيه-ا متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان	4076	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0575	true	-7680975848681220068	39	97	221	503	1518	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء شهر رمضان في شهر ذي الحجة واقطعه فقال اقضه في ذي الحجة واقطعه ان شءت وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيهما متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان	575	2819409211338868367	228	383.5	180	484	47.10743713378906	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5384	false	7353393565202879242	128	296	594	1402	1423	300	عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا كان افضل وان قضاه متفرقا فحسن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد ابن اشيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيه-ا متفرقة قال لا باس بتفريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن------------------------------ عمار بن موسي الساباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينهما اياما وليس له ان يصوم اكثر--------------------------------------- من ثمانية ايام متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر	5384	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0575	true	-7680975848681220068	43	173	239	915	1518	300	عبد الله --قال------------ س---الت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء شهر رم------------ضان في شهر ذي الحجة واقطعه فقال اقضه في ذي الحجة واقطعه ان شءت و------------------------------------------------------------------عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيهما متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان والجواب قد بينا رجحان المتابعة والروايتين غير دالتين علي انتفاءه مع المنع من صحة سندهما مسالة قال الشيخ في النهاية فان لم يتمكن من سرده قضاء ستة ايام متواليات ثم فرق وروي المفيد وابن بابويه والشيخ في كتابي الاخبار وا------------------------------------بن الجنيد والس------------------------يد المرتضي متابعة ثمانية ايام والشيخ رحمه الله عول علي رواية عمار وقد تقدمت فانه رواها في التهذيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس له ان يصوم اكثر من ستة ايام متوالية وفي الاستبصار اكثر من ثمانية مسالة لو افطر ------------------------------------------	575	2819409211338868367	246	277.0	189	1028	23.929960250854492	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7277	false	-3820224388059244483	190	298	867	1402	1409	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيه-ا متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن---------------- عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة فليفطر بينهما اياما وليس له ان يصوم اكثر من ستة ايام متوالية وان ---------كان عليه ثمانية	7277	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0575	true	-7680975848681220068	70	170	363	901	1518	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيهما متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان والجواب قد بينا رجحان المتابعة والروايتين غير دالتين علي انتفاءه مع المنع من صحة سندهما مسالة قال الشيخ في النهاية فان لم يتمكن من سرده قضاء ستة ايام متواليات ثم فرق وروي المفيد وابن بابويه والشيخ في كتابي الاخبار وا-----------------------------------------------------------------------------------------بن الجنيد والسيد المرتضي متابعة ثمانية ايام والشيخ رحمه الله عول علي رواية عمار وقد تقدمت فانه رواها في التهذيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس له ان يصوم اكثر من ستة ايام متوالية وفي الاستبصار اكثر من ثمانية	575	2819409211338868367	210	170.5	163	777	27.027027130126953	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	64	157	292	749	1419	300	عن داود بن الحصين قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسافر في رمضان ومعه جارية ايقع عليها---------------------------------------------------------------- قال نعم 93 احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمارعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيه-ا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر--------------------------------------- من ثمانية ايام يعني متوالية فان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر	7318	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0575	true	-7680975848681220068	41	173	232	915	1518	300	بن ابي عبد ال--له قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء شهر------ رمضان في شهر ذي الحجة واقطعه فقال اقضه في ذي الحجة واقطعه ان شءت وعن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا------ ال------------------------------------------------------حسن عليه السلام---------- عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ا---يقضيهما متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان والجواب قد بينا رجحان المتابعة والروايتين غير دالتين علي انتفاءه مع المنع من صحة سندهما مسالة قال الشيخ في النهاية فان لم يتمكن من سرده قضاء ستة ايام متواليات ثم فرق وروي المفيد وابن بابويه والشيخ في كتابي الاخبار وابن الجنيد والسيد المرتضي متابعة ثمانية ايام والشيخ رحمه الله عول علي رواية عمار وقد تقدمت فانه رواها في التهذيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس له ان يصوم اكثر من ستة ايام متوالية وفي الاستبصار اكثر من ثمانية مسالة لو----------------------------------------------- افطر	575	2819409211338868367	162	35.5	123	924	17.532466888427734	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	84	122	369	543	1426	300	هشام بن سالم---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدله و----ان فعله بعد العصر صام ذلك	5387	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0576	true	-7534863980463003144	259	300	1282	1468	1468	300	هشام بن سالم في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدله وان كان فعل- بعد العصر صام ذلك-	576	2819409211338868367	172	321.5	135	188	91.48936462402344	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1632	false	-1396288316383118404	3	49	12	220	1382	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل --زوال الشمس فلا شء عليه الا يوم مكان يوم وان كان اتي اهله بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين	1632	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0577	true	-595158764917311204	50	93	249	447	1566	300	بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال------ فلا شء عليه الا يوم مكان يوم وان كان اتي اهله بعد الزوال ك------ان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين	577	2819409211338868367	189	341.5	146	212	89.15093994140625	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	16	60	74	275	1429	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم---- وان اتي اهله بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين	4077	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0577	true	-595158764917311204	50	93	249	447	1566	300	بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوم- مكان يوم وان كان اتي اهله بعد الزوال ك------ان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين	577	2819409211338868367	186	342.5	144	207	89.85507202148438	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	122	180	543	831	1426	300	اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك قال محمد بن الحسن لا تنافي بين الخبرين لانه اذا كان وقت الصلاتين عند زوال الشمس الا ان الظهر قبل العصر علي ما قدمناه فيما تقدم جاز ان يعبر عما قبل الزوال بانه قبل العصر لقرب ما بين الوقتين ويعبر عما بعد العصر بانه بعد الزوال	5387	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0577	true	-595158764917311204	0	48	0	240	1566	300	اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك قال الشيخ رحمه الل------------------------ه اذا كان وقت الصلاتين عند زوال الشمس الا ان الظهر قبل العصر------------------------ جاز ان يعبر عما قبل الزوال بانه قبل العصر لقرب ما بين الوقتين ويعبر عما بعد العصر بانه بعد الزوال	577	2819409211338868367	226	420.0	180	288	78.47222137451172	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	216	250	1006	1165	1426	300	زرارة ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قضي من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في رمضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان	5387	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0577	true	-595158764917311204	139	173	697	858	1566	300	زرارة في الموثق قال سالت ابا جعفر ع----ليه السلام عن رجل قضي عن رم----ضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في رمضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان	577	2819409211338868367	142	265.0	111	169	84.02366638183594	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	206	252	981	1189	1403	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله في يوم بعد الزوال فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين	7280	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0577	true	-595158764917311204	50	93	249	447	1566	300	بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوم- مكان يوم وان كان اتي اهله------- بعد الزوال كان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين	577	2819409211338868367	193	362.5	150	208	92.78845977783203	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5386	false	-5506034178710591804	225	264	1006	1185	1358	300	عبد الله ابن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر	5386	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0578	true	3416701615639413390	50	90	278	463	1547	300	عبد الله -بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان يفطر ما بينك وبين الليل متي--- شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر	578	2819409211338868367	174	326.5	136	189	92.06349182128906	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	38	75	186	362	1403	300	عبدا-لله بن سنان---------- عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر	7280	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0578	true	3416701615639413390	50	90	278	463	1547	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان يفطر ما بينك وبين الليل متي--- شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر	578	2819409211338868367	170	317.5	134	188	90.42552947998047	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	1	74	5	340	1359	300	كفارة اليمين في الظهار شهرين متتابعين والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الشهر الاخر اياما او شيءا منه فان عرض له شء يفطر فيه افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم يتابع اعاد الصيام كله 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن الرجل يكون عليه ص-وم شهرين	1645	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0579	true	-7091572229460506017	271	300	1432	1583	1583	300	كفارة اليمين في الظهار شهرين متتابعين والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من ال------اخر اياما او شيءا منه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سماعة بن مهران قال سالته عن الرجل يكون عليه صيام شهرين-	579	2819409211338868367	148	264.5	120	336	44.0476188659668	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	74	103	340	473	1359	300	متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام	1645	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0580	true	1610626066061627472	0	29	0	133	1543	300	متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام	580	2819409211338868367	133	266.0	104	133	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7283	false	6007727798483954199	228	257	1109	1242	1449	300	متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام	7283	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0580	true	1610626066061627472	0	29	0	133	1543	300	متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام	580	2819409211338868367	133	266.0	104	133	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7285	false	-3318909852491249410	204	298	969	1362	1372	300	ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما 37 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قال في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاءز له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما ----قال	7285	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0581	true	-5122060114246155513	0	74	0	311	1435	300	ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي----- وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز--ه حتي يصوم شهرا تاما وع-------------------------------------------------------------------------------ن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قال في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاءز له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما لا يقال	581	2819409211338868367	305	577.0	232	397	76.8261947631836	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7279	false	-6532755076662609801	67	110	308	507	1389	300	اصبح جنبا في يوم قد كان بيت له النية للصيام لقضاء شهر رمضان او التطوع لم يجز له صيامه-----------------------------------------------------------------------------------يدل علي ذلك-- ما رواه 10 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقضي	7279	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0587	true	9183332260390048862	247	300	1203	1450	1450	300	اصبح جنبا في يوم--- كان بيت له ا------لصيام لقضاء شهر رمضان او التطوع لم يجز له صيامه واخره الي يوم غيره وقيل يجوز في التطوع لنا انه غير معين فلم يصح صومه لقضاء رمضان ويدل علي الاصل ما رواه-------------------------------------- ابن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقضي-	587	2819409211338868367	149	230.5	118	295	50.50847625732422	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	162	186	744	854	1391	300	رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي يجء اخر الليل وهو يري ان الفجر قد طلع قال لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره	4061	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0588	true	-2987610974042552211	0	23	0	106	1565	300	رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي---- اخر الليل وهو يري ان الفجر قد طلع قال لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره	588	2819409211338868367	106	205.5	83	110	96.36363983154297	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7279	false	-6532755076662609801	110	133	507	613	1389	300	رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي اخر الليل وهو يري ان الفجر قد طلع قال لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره	7279	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0588	true	-2987610974042552211	0	23	0	106	1565	300	رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي اخر الليل وهو يري ان الفجر قد طلع قال لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره	588	2819409211338868367	106	212.0	83	106	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	193	300	884	1381	1381	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال-----له عليه- السلام قال لا اعتكاف بصوم في ال مسجد الجامع باب المساجد التي يصلح الاعتكاف فيها 1 عدة من --------------------------------------------------------------------------------------------اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد------------------------------------------ مكة 2 سهل بن زياد عن احمد بن محمد---------------------------------------- عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------------------------ل لا ------اعتكاف الا في-	1677	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0589	true	5941960211444215160	51	177	263	900	1528	300	ابن ابي عقيل -----الاعتكا-----------ف عند ال الرسول عليهم السلام لا يكون الا في --------------------------المساجد ----وافضل الاعتكاف في المسجد الحرام ومسجد الرسول ومسجد الكوفة وساءر الامصار مساجد الجماعات والمعتمد الاول لنا انه اشهر بين الاصحاب وما رواه----------------------------- عمر بن يزيد في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا تعتك-ف الا في مسجد جماعة--- صلي فيه امام عدل جم------اعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة وهذا الحديث وان كان الشيخ قد رواه وفي طريقه سهل بن زياد وفيه قول الا ان شيخنا ابا جعفر بن بابويه رواه في الصحيح عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في	589	2819409211338868367	341	473.5	269	723	47.16459274291992	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	165	281	812	1376	1463	300	عمر بن يزيد ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا تعتكف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل جماعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 2090 و--------------------قد روي في مسجد المداين 2091 وروي البزنطي--------------------------------------------- عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال----------------------------- لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع و-لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الجامع الا لحاجة لابد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة----------------------------------------------------------------- مثل ذلك 2092 وفي رواية عبد الله بن -سنان عن ابي عبد الل--------ه عليه السلام قال المعتكف	4096	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0589	true	5941960211444215160	87	236	471	1190	1528	300	عمر بن يزيد في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا تعتكف الا في مسجد جماعة ---صلي فيه امام عدل جماعة ولا باس -ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة وهذا الحديث وان كان الشيخ قد رواه وفي طريقه سهل بن زياد وفيه قول الا ان شيخنا ابا جعفر بن بابويه رواه في الصحيح عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله او مس---جد جامع وهذا الحديث وان دل علي ما قاله المفيد------ الا ان في طريقه سهل بن زياد وفيه قول احتج المفيد بهذه الرواية وبما رواه ابو الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام مثل ذلك----- وما روا-ه ع-----لي بن عمران عن ابي عبد الله عن ابيه عليه السلام قال المعتكف	589	2819409211338868367	423	675.0	327	743	56.931358337402344	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5392	false	-3140274128114287957	14	112	58	503	1403	300	عمر بن يزيد ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسج--------د المدينة ومسجد مكة---------------------------------- وفي رواية علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد مثل ذلك وزاد فيه مسجد البصرة محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد---------------------------------------- عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلا-----------------------------م قال لا ------اعتكاف الا في	5392	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0589	true	5941960211444215160	87	177	471	900	1528	300	عمر بن يزيد في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا تعتك-ف الا في مسجد جماعة--- صلي فيه امام عدل جم-----اعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة وهذا الحديث وان كان الشيخ قد رواه وفي طريقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد وفيه قول الا ان شيخنا ابا جعفر بن بابويه رواه في الصحيح عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في	589	2819409211338868367	273	462.5	212	572	47.727272033691406	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5392	false	-3140274128114287957	192	295	887	1381	1403	300	قال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع فاما ما ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه علي بن الحسن عن احمد بن صبيح عن علي بن -غراب عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال المعتكف يعتكف في المسجد الجامع عنه عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العلا الرازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الاعتكاف الا في مسجد جماعة فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان قوله في هذين الخبرين لا يكون اعتكاف الا في مسجد --جماعة	5392	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0589	true	5941960211444215160	165	260	844	1309	1528	300	قال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله او مس---جد جامع وهذا الحديث وان دل علي ما قاله المفيد الا ان في طريقه سهل بن زياد وفيه قول احتج المفيد بهذه الرواية وبما رواه ابو الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام مثل ذلك وما رو--------------------------------اه علي بن عمران عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليه السلام قال المعتكف يعتكف في المسجد الجامع و--------------------------------------عن يحيي بن ابي العلا الرازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يك------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اعتكاف الا في مسجد الجماعة	589	2819409211338868367	292	521.0	229	652	44.785274505615234	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7289	false	-5477636208162165766	86	292	419	1355	1393	300	وقد روي انه لا يكون الا في مسجد قد جمع فيه نبي او وصي نبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 14 روي ذلك محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب ------عن عمر بن يزيد ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوف--------ة ومسجد المدينة ومسجد مكة 15------------------------------- وفي -رواية علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد مثل ذلك وزاد فيه مسجد البصرة 16 محمد بن يعقوب عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد---------------------------------------- عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا اعتكاف الا في العشر الاواخر من شهر رمضان وقال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع و-لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسج-د الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك 17 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكنا----------------------------------------------------ني عن ابي عبد-الل--------ه عليه السلام قال سءل عن الاعتك-----اف في	7289	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0589	true	5941960211444215160	0	238	0	1199	1528	300	وقد روي انه لا يكون الا في مسج---د جمع فيه نبي او وصي نبي وهي اربعة مساجد المسجد الحرام جمع فيه النبي صلي الله عليه واله ومسجد المدينة جمع فيه رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام ومسجد الكوفة ومسجد البصرة جمع فيهما امير المءمنين عليه السلام وقال ابن ابي عقيل الاعتكاف عند ال الرسول عليهم السلام لا يكون الا في المساجد وافضل الاعتكاف في المسجد الحرام ومسجد الرسول ومسجد الكوفة وساءر الامصار مساجد الجماعات والمعتمد الاول لنا انه اشهر بين ال------------------------------------------------------------------اصحاب وما رواه عمر بن يزيد في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا تعتك-ف الا في مسجد جماعة ---صلي فيه امام عدل جم-----اعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة وهذا الحديث وان كان الشيخ قد رواه وفي طريقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد وفيه قول الا ان شيخنا ابا جعفر بن بابويه رواه في الصحيح عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام ق-------------------------------------------------ال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او--- مسجد الرسول صلي الله عليه واله او مس---جد جامع وهذا الحديث وان دل علي ما قاله المفيد الا ان في طريقه سهل بن زياد وفيه قول احتج المفيد بهذه الرواية وبما رواه ابو--------------------------------------------- الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام مثل ذلك وما رواه علي بن عمران عن ابي عبد الله عن ابيه عليه السلام قال------- المعتكف يعتكف في	589	2819409211338868367	505	546.5	391	1504	33.57712936401367	92	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	2	25	8	118	1394	300	اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ الاعتكاف و ان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يفسخ اعتكافه حتي	1679	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0590	true	-3159940176095097928	278	300	1354	1461	1461	300	اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ --اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يفسخ اعتكافه حتي-	590	2819409211338868367	104	194.5	84	110	94.54545593261719	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	161	197	794	961	1463	300	الحسن -بن محبوب---------- عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا تعتكف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل جماعة ولا	4096	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0590	true	-3159940176095097928	116	153	584	759	1461	300	الحسن ابن محبوب في الصحيح عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا يعتكف الا في مسجد جماعة--- صلي فيه امام عدل جماعة ولا	590	2819409211338868367	163	304.5	128	178	91.57303619384766	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	138	162	675	792	1457	300	اعتكف الرجل يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج وان يفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يفسخ اعتكافه حتي	4097	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0590	true	-3159940176095097928	278	300	1354	1461	1461	300	اعتكف------ يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج و---يفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يفسخ اعتكافه حتي-	590	2819409211338868367	107	195.5	86	117	91.45298767089844	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	0	46	0	211	1394	300	قال اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ الاعتكاف و ان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان ------يفسخ اعتكافه حتي يمضي ثلاثة ايام 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام	1679	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0591	true	773872401708832385	265	300	1362	1535	1535	300	قال اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ --اعتكافه فان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي يمضي ثلاثة ايام وعن ---------------------------------------ابي عبيدة عن الباق--ر عليه السلام-	591	2819409211338868367	156	276.5	125	217	71.889404296875	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	128	177	630	864	1457	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف الرجل يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج وان يفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان ------يفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام 2097 وروي ابو ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام	4097	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0591	true	773872401708832385	257	300	1325	1535	1535	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف------ يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج و---يفسخ اعتكافه فان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي يمضي ثلاثة ايام وعن ------------------ابي عبيدة عن ا--لباقر عليه السلام-	591	2819409211338868367	194	345.5	154	240	80.83333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	188	224	876	1051	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام	5394	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0591	true	773872401708832385	257	293	1325	1500	1535	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ اعتكافه فان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي يمضي ثلاثة ايام	591	2819409211338868367	173	344.0	137	175	98.85713958740234	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	60	94	284	449	1394	300	قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو--- يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام -اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة ايام اخر	1679	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0592	true	2604852207195355293	0	34	0	166	1528	300	قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو في يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد------ اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام اخر	592	2819409211338868367	156	287.5	124	172	90.69767761230469	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	191	224	937	1098	1457	300	قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو--- يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة اخري وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة ايام اخر	4097	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0592	true	2604852207195355293	0	34	0	166	1528	300	قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو في يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد اياما اخر- وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام اخر	592	2819409211338868367	154	285.0	121	167	92.21556854248047	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	105	136	482	639	1420	300	-من اعتكف ثلاثة ايام فهو--- يوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فاذا اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام	5394	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0592	true	2604852207195355293	1	33	4	162	1528	300	ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو في يوم الرابع بالخيار ان شاء ز--اد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فان- اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام	592	2819409211338868367	152	280.5	121	161	94.4099349975586	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	262	295	1249	1414	1437	300	قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو في اليوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة اخر -----	7287	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0592	true	2604852207195355293	0	34	0	166	1528	300	قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو في --يوم الرابع بالخيار ان شاء ز--اد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام اخر	592	2819409211338868367	157	301.0	125	170	92.35294342041016	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	51	89	235	431	1463	300	قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه وقال بعضهم واعتز-ل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا	4096	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0596	true	4984544244884538048	1	39	7	203	1531	300	قال -كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر الميزر وطوي فراشه وقال بعضهم واعتزال النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا	596	2819409211338868367	194	377.0	156	197	98.47715759277344	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5395	false	-2916907373404597112	153	224	702	1080	1454	300	السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتز-ل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما النساء فلا فلا ينافي الاخبار الاولة لان قوله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا المعني فيه---- مخالطتهن ومجالس----------تهن دون ان يكون المراد به وطءهن في حال الاعتكاف لان الذي يحرم في حال الاعتكاف الج------ماع دون	5395	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0596	true	4984544244884538048	0	55	0	299	1531	300	السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر الميزر وطوي فراشه وقال بعضهم واعتزال النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام ا-------------------------------------------------------------ما اعتزال النساء فلا لانه اراد بذلك مخالطتهن ومجالستهن ومحادثتهن د--------ون الجماع و----------------------------الذي يحرم--- علي المعتكف من ذلك الجماع دون	596	2819409211338868367	252	436.0	203	399	63.157894134521484	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	77	114	367	567	1437	300	السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر الميزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتز-ل النساء فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا	7287	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0596	true	4984544244884538048	0	39	0	203	1531	300	السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر الميزر وطوي فراشه وقال بعضهم واعتزال النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا	596	2819409211338868367	199	382.0	162	203	98.02955627441406	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4098	false	-483262563783704933	76	174	379	859	1473	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن---------- المعتكف يجامع قال اذا فعل ذلك فعليه ما علي المظاهر وقد روي انه ان جامع بالليل فعليه كفارة واحدة وان جامع بالنهار فعليه كفارتان روي ذلك 2103 محمد بن سنان عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وطء امراته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطءها نهارا قال عليه كفارتان 2104 وروي ابن المغيرة عن سماعة--------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن معتكف واقع اهله فقال هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان	4098	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0599	true	7521435720004192232	26	105	144	532	1625	300	عن زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن المعتكف يجامع قال اذا فعل ذلك فعليه ما علي المظاهر و---روي عب-------------------------------------------------------------------------------------------------د الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وطا امراته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطاها نهارا قال عليه كفارتان احتج المخالف بما رواه--- سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن معتكف واقع اهله فقال هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان	599	2819409211338868367	335	601.5	263	499	67.13426971435547	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1754	false	-6217715911201777754	190	298	814	1298	1307	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه ان يستحيي ولو يحج علي حمار اجدع ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثع----------------------------------------------------------------------------------------مي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما -----	1754	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0603	true	-1372154289211626159	137	243	681	1181	1446	300	عن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا --------------قال ان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض --له ما يحج به فاستحيا من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه--- يستح-ي ولو -حج علي حمار----- ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعض- فليحج ومثله رواه---------------------- محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام احتج الشيخ باصالة البراءة وبالاجماع وبما رواه ابو الربيع الشامي قال سءل------------ ابو عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما	603	2819409211338868367	378	634.5	289	577	65.51126861572266	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	0	132	0	608	1408	300	قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له مال فقال له حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي سربه -له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم---- 3 عدة من اصحابنا عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي---------------------------------------------- الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل------------------------ من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام---- عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد--- وراحلة قدر ما يقوت--- عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا---- فقيل له فما السبيل قال	1755	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0603	true	-1372154289211626159	98	300	498	1446	1446	300	قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج ف----------------------قال له حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي سربه وله زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم وفي الحسن عن الحلب-ي عن الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال ان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض له ما يحج به فاستحيا من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي ولو حج علي حمار ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعض فليحج ومثله رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام احتج الشيخ باصالة البراءة وبالاجماع وبما رواه ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال قلت- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عما عن هذا فقال هلك الناس اذن لان كان كل من كان له زاد له وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له فما السبيل قال-	603	2819409211338868367	536	896.5	417	973	55.08736038208008	105	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	183	259	868	1233	1423	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيها فقيل له الزاد والراحلة---- فقال------------- عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام---- عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد--- وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فقال	4201	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0603	true	-1372154289211626159	217	300	1058	1446	1446	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال قلت-- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عما عن هذا فقال هلك الناس اذن لان كان كل من كان له زاد له وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له فما السبيل -قال-	603	2819409211338868367	350	643.5	276	392	89.28571319580078	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	54	133	254	630	1384	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس ف---قلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام---- عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد--- وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال	5402	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0603	true	-1372154289211626159	217	300	1058	1446	1446	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال قلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عما عن هذا فقال هلك الناس اذن لان كان كل من كان له زاد له وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له فما السبيل قال-	603	2819409211338868367	370	705.5	292	389	95.11568450927734	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5403	false	5493679738064964051	0	58	0	273	1439	300	ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي ولو يحج علي حمار ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج موسي بن القاسم عن معاوية بن وهب عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعف--ر عليه السلام قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا -قال	5403	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0603	true	-1372154289211626159	174	242	841	1178	1446	300	ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي ولو -حج علي حمار ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعض- فليحج ومثله رواه------------------------------------------ محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام احتج الشيخ باصالة البراءة وبالاجماع وبما رواه ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال	603	2819409211338868367	196	323.5	151	381	51.44356918334961	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	131	291	596	1308	1343	300	محمد بن يحيي الخثعمي ----------قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له مال فقال له حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم 3 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحيا من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي ولو يحج علي حمار ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج	7323	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0603	true	-1372154289211626159	64	199	335	956	1446	300	محمد بن يحيي الخثعمي في الصحيح قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سر-به له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج---------------------- فقال له حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي سربه وله زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم وفي الحس----------------------------------------------------------ن عن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ----------قال ان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض --له ما يحج به فاستحيا من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي ولو -حج علي حمار ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعض- فليحج	603	2819409211338868367	593	1079.5	461	722	82.13296508789062	121	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	132	158	608	732	1408	300	فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1755	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0604	true	4303171306845175507	0	25	0	119	1492	300	فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت--- عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم	604	2819409211338868367	118	219.0	93	124	95.16129302978516	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	258	285	1228	1355	1423	300	فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض لقوت عياله اليس قد فرض الله عز وجل الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	4201	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0604	true	4303171306845175507	0	25	0	119	1492	300	فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض لقوت عياله اليس قد فرض الله------- الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم	604	2819409211338868367	119	225.0	94	127	93.70079040527344	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	133	157	630	747	1384	300	فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي--- ملك ماءتي درهم	5402	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0604	true	4303171306845175507	0	25	0	119	1492	300	فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض ل-قوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماءتي درهم	604	2819409211338868367	114	218.0	91	120	95.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	94	119	434	553	1343	300	فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ما-تي درهم	7323	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0604	true	4303171306845175507	0	25	0	119	1492	300	فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماءتي درهم	604	2819409211338868367	118	226.0	93	120	98.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7333	false	2400273398174223667	38	88	164	400	1329	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قلت وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد -لوالده ان رجلا اختصم هو ووالده الي النبي صلي الله عليه واله فقضي ان -------المال والولد للوالد	7333	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0605	true	1395326538044919691	40	92	209	454	1422	300	سعيد بن يسار في الصحيح عن الصادق ع--ليه السلام قال قلت له الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قلت وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد للوالد- ان رجلا اختصم هو ووالده الي النبي صلي الله عليه واله فقضي ان الولد والمال------- للوالد	605	2819409211338868367	206	364.0	161	255	80.78431701660156	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1754	false	-6217715911201777754	268	300	1155	1307	1307	300	محمد بن يحيي الخثعمي---------- قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك-	1754	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0606	true	-2765964385397527857	210	244	1058	1221	1481	300	محمد بن يحيي الخثعمي في الصحيح قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك	606	2819409211338868367	152	289.5	121	163	93.25153350830078	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	169	269	796	1251	1384	300	محمد بن يحيي الخثعمي ----------قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج او قال كان ممن له مال فقال له حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج قال نعم عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد---------- بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول	5402	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0606	true	-2765964385397527857	210	283	1058	1408	1481	300	محمد بن يحيي الخثعمي في الصحيح قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة فهو ممن يستطيع الحج -دل ---بمفهومه علي ان فاقد الصحة ليس بمستطيع احتج الشيخ بما رواه معاوية بن ع-مار في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---	606	2819409211338868367	275	469.0	211	475	57.894737243652344	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	131	235	596	1058	1343	300	محمد بن يحيي الخثعمي ----------قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له مال فقال له حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم 3 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد---------- بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول	7323	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0606	true	-2765964385397527857	210	283	1058	1408	1481	300	محمد بن يحيي الخثعمي في الصحيح قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سر-به له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج دل بمفهومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان فاقد الصحة ليس بمستطيع احتج الشيخ بما رواه معاوية بن ع-مار في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---	606	2819409211338868367	274	466.0	210	482	56.846473693847656	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1759	false	-4895099895129674922	133	240	585	1058	1305	300	علي بن ابي حمزة قال سالته عن رجل مسلم حال بينه وبين الحج مرض او امر يعذره الله فيه فقال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي صلوات الله عليه يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه --5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ------عن ال----حلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1759	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0607	true	-8975382441325026761	4	86	18	402	1487	300	علي بن---- حمزة قال سالته عن رجل مسلم حال بينه وبين الحج مرض او امر يعذره الله فيه -قال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له وفي الصحيح--------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام---- يقول--- ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه والجواب عن الرواية -الاولي انها حكا-ية حال لا عموم لها فلعل الشيخ الذي ------------راه عليه السلام	607	2819409211338868367	318	515.0	242	485	65.56700897216797	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4202	false	3397880340312224569	197	242	948	1149	1407	300	قال-- ان كان موسرا حال بينه وبين الحج مرض او امر يعذره الله عز وجل فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 2865 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال -ان امير المءمنين عليه السلام	4202	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0607	true	-8975382441325026761	8	49	34	216	1487	300	سالته عن رجل مسلم- حال بينه وبين الحج مرض او امر يعذره الله------- فيه قال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن---- ابي جعفر عليه السلام قال كان علي---------- عليه السلام	607	2819409211338868367	141	214.0	102	204	69.11764526367188	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7332	false	-6352046175501285360	96	178	425	787	1322	300	علي بن ابي حمزة قال سالته عن رجل مسلم حال بينه وبين الحج مرض او امر يعذره الله فيه قال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 40 40 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه فان مات من	7332	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0607	true	-8975382441325026761	4	72	18	328	1487	300	علي بن---- حمزة قال سالته عن رجل مسلم حال بينه وبين الحج مرض او امر يعذره الله فيه قال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له وفي الصحيح--------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول--- ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه والجواب عن	607	2819409211338868367	294	552.0	227	362	81.21546936035156	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5408	false	8802793191935074348	200	241	905	1095	1382	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول مر رسول الله صلي الله عليه واله برويثة وهو حاج فقامت اليه امراة ومعها صبي لها فقالت يا رسول الله ايحج عن مثل هذا -قال نعم ولك اجره	5408	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0608	true	-5248283495226541740	249	292	1246	1447	1497	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول مر رسول الله صلي الله عليه واله برويثة وهو حاج فقامت اليه امراة ومعها صبي لها فقالت يا رسول الله ايحج عن مثل هذا فقال نعم ولك اجره	608	2819409211338868367	190	365.5	149	201	94.5273666381836	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7326	false	-5751533697765367876	59	101	275	467	1370	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول مر رسول الله صلي الله عليه واله برويثة 1 وهو حاج فقامت اليه امراة ومعها صبي لها فقالت يا رسول الله ايحج عن مثل هذا -قال نعم ولك اجره	7326	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0608	true	-5248283495226541740	249	292	1246	1447	1497	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول مر رسول الله صلي الله عليه واله برويثة-- وهو حاج فقامت اليه امراة ومعها صبي لها فقالت يا رسول الله ايحج عن مثل هذا فقال نعم ولك اجره	608	2819409211338868367	190	360.0	149	203	93.59606170654297	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1762	false	-9103590805787252606	14	122	61	547	1332	300	العجلي قال سالت ابا جعفر ع----ليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له ونفقة وزاد فمات في الطريق -قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزء -عنه حجة الاسلام وان كان مات و -----------هو صرروة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو للورثة ان لم يكن عليه دين قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا ثم مات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما معه قال يكون جميع ما معه وما ترك---- للورثة الا ان يكون عليه دين فيقضي ع-----نه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من	1762	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0609	true	-2039892449867766570	136	228	679	1110	1485	300	العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل ---ونفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة --فمات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات قبل ان يحرم وهو صرورة------------ جعل جمله وزاده ونفقت--------ه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو -لورثته------------------ قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا --فمات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته -----------------------------وما ترك قال للورثة الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه دينه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ------ذلك من	609	2819409211338868367	389	650.5	305	512	75.9765625	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4209	false	-4346743132285022411	84	205	400	949	1380	300	الحرم فليقض عنه وليه حجة الاسلام 2916 وروي علي بن رءاب عن---- بريد---------- العجلي قال سالت ابا جعفر ع----ليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له ونفقة وزاد فمات في الطريق -قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات و -----------هو صرورة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو للورثة ان لم يكن عليه دين قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا ثم مات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقة وما معه قال يكون جميع ما معه وما ترك---- للورثة الا ان يكون عليه دين فيقضي ع-----نه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من	4209	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0609	true	-2039892449867766570	126	228	626	1110	1485	300	الحرم فيبقي الباق------------------------ي علي الاصل وما رواه بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل ونف---قة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة --فمات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات قبل ان يحرم وهو صرورة------------ جعل جمله وزاده ونفقت--------ه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو -لورثته------------------ قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا --فمات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته ----------------------------وما ترك قال للورثة الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه دينه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ------ذلك من	609	2819409211338868367	409	662.5	319	588	69.55782318115234	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	240	300	1125	1406	1406	300	الحرم ف---علي وليه ان يقضي عنه------------ من تركته فان-------------- مات بعد دخوله الحرم اجز----------------------------------------------------------------------------------اه ذلك روي 62 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن------------ علي بن رءاب وعن--- بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل ونفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة فمات في الحرم فقد اجزات عنه-	7630	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0609	true	-2039892449867766570	81	165	412	817	1485	300	الحرم كان علي وليه ان يقضي عنه حجة الاسلام من تركته وقال ابن ادريس لو مات بعد الاحرا----م اجزات عنه وان كان قبله لم يجز والمعتمد الاول لنا الاصل ثبوت الحج في ذمته وعدم سقوطه عنه الا بالاتيان به حرج عنه ما لو احرم ودخل الحرم فيبقي الباقي علي الاصل وما رواه بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل ونفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة فمات في الحرم فقد اجزات عنه	609	2819409211338868367	215	340.5	166	409	52.567237854003906	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7631	false	-3445833408478763541	0	61	0	287	1446	300	حجة الاسلام و----ان مات قبل ان يحرم وهو صرورة جعل جمله وزاده ونفقته في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو لورثته قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا فمات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما ترك قال -لورثته الا ان يكون عليه دين فيقضي ع-----نه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي ويجعل ذلك من	7631	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0609	true	-2039892449867766570	165	228	817	1110	1485	300	حجة الاسلام وان كان مات قبل ان يحرم وهو صرورة جعل جمله وزاده ونفقته في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو لورثته قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا فمات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما ترك قال للورثة- الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه دينه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ---ذلك من	609	2819409211338868367	279	532.0	219	297	93.93939208984375	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1785	false	7068701555823687780	0	90	0	407	1359	300	بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزء عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حجه حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزء عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا م---ا يحج--ه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان -----------------خرج فاصابه في بعض الط----------ريق فقد	1785	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0610	true	1404845064282055181	70	135	341	626	1452	300	بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزء عن الاول وعن ابي ابي حمزة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن يحيي- عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما لا يحج به فمات قال------------ ان كان في منزله قبل ان يخرج فلا يجزء عنه وان مات في الطريق فقد	610	2819409211338868367	216	349.0	165	439	49.20273208618164	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7639	false	3426338183078934443	0	102	0	472	1377	300	رجل دراهم يحج بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حجته حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعمولا ينافي ما ذكرناه ما رواه 97 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا م---ا يحج--ه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان -----------------خرج فاصابه في بعض الط----------ريق فقد اجزات	7639	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0610	true	1404845064282055181	67	136	327	631	1452	300	رجل دراهم يحج بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزء عن الاول وعن ابي ابي حمزة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن يحيي- عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما لا يحج به فمات قال------------ ان كان في منزله قبل ان يخرج فلا يجزء عنه وان مات في الطريق فقد اجزا -	610	2819409211338868367	232	375.0	179	505	45.94059371948242	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1760	false	-8034952051716914780	178	292	808	1326	1357	300	عن معاوية بن عمار ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره ايجزءه ذلك من حجة الاسلام قال نعم قلت حجة الجمال تامة او ناقصة قال تامة قلت حجة الاجير تامة ام ناقصة قال تامة 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي ------قال قد قضي فريضة الله و الحج- احب الي ----------وعن رجل -هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام	1760	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0611	true	4873475078280855230	224	291	1178	1493	1531	300	بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حج وهو ------لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به ع-ليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة قال قد قضي فريضته ولو حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر -يقضي---- حجة الاسلام	611	2819409211338868367	265	451.5	206	545	48.62385177612305	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5407	false	-1989227443774664642	47	123	216	572	1422	300	بريد ابن معاوية العجلي ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضته فقال قد قضي فريضته ولو حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل حج وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو	5407	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0611	true	4873475078280855230	223	300	1173	1531	1531	300	بريد -بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به ع-ليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة --قال قد قضي فريضته ولو حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل ---وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو-	611	2819409211338868367	345	654.0	272	366	94.26229858398438	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5408	false	8802793191935074348	4	78	16	357	1382	300	قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله قال قد قضي فريضة الله والحج----- احب الي ----------وعن رجل -هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال ي-حج احب الي	5408	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0611	true	4873475078280855230	229	295	1205	1511	1531	300	قال سالت ابا---- عبد الله عليه السلام عن ------رجل حج وهو ------لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به ع-ليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة -----قال قد قضي فريضته ولو ---حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر -يقضي---- حجة الاسلام ف----------------------قال يقضي احب الي	611	2819409211338868367	269	443.0	208	358	75.13966369628906	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7328	false	4156496827010041031	86	161	392	742	1420	300	بريد بن معاوية العجلي ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به عليه حجة الاسلام او قد قضي -----------------فريضته فقال قد قضي فريضة ولو حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو	7328	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0611	true	4873475078280855230	223	300	1173	1531	1531	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به عليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة قال قد قضي فريضته------------------ ولو حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو-	611	2819409211338868367	331	634.5	261	377	87.79840850830078	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7329	false	-1379780624849705104	1	74	6	341	1412	300	قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام عن رجل حج فلا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله قال قد قضي فريضة الله والحج----- احب الي ----------وعن رجل -هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال ي-حج احب الي	7329	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0611	true	4873475078280855230	229	295	1205	1511	1531	300	قال سالت ابا---- عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو ------لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به ع-ليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة -----قال قد قضي فريضته ولو ---حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر -يقضي---- حجة الاسلام ف----------------------قال يقضي احب الي	611	2819409211338868367	271	447.5	209	352	76.98863983154297	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1760	false	-8034952051716914780	225	299	1018	1353	1357	300	عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي -----------قال قد قضي فريضة الله و الحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال	1760	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0612	true	-1623389528792442382	35	110	187	532	1467	300	عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله قال قد قضي فريضة الله و-الحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال	612	2819409211338868367	334	653.0	261	346	96.53179168701172	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1761	false	-7458291167899999898	11	44	43	208	1384	300	علي بن مهزيار قال كتب ابراهيم بن محمد بن عمران الهمداني الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف و كنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج قال فكتب اليه اعد حجك	1761	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0612	true	-1623389528792442382	143	174	690	850	1467	300	علي بن مهزيار قال كتب ابراهيم بن محمد بن عمران الهمداني الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف و-كنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج---- فكتب اليه اعد حجك	612	2819409211338868367	160	308.5	129	165	96.96969604492188	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4205	false	-7490318399574180561	72	113	316	509	1428	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام ---------------------قال قد قضي فريضة الله عز وجل والحج احب الي	4205	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0612	true	-1623389528792442382	36	80	190	397	1467	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله قال قد قضي فريضة الله------- والحج احب الي	612	2819409211338868367	186	352.0	147	214	86.91588592529297	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5407	false	-1989227443774664642	42	203	197	979	1422	300	عن عمر بن اذينة عن بريد ابن معاوية العجلي قال ----سالت ابا عبد الله عليه السلام------ عن رجل حج وهو ------لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضته ف---قال قد قضي فريضته ولو ---حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل حج وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر -يقضي---- حجة الاسلام ف----------------------قال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من---------------------------- الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج والصيام فليس عليه قضاء فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن مهزيار قال كتب ابراهيم بن محمد بن عمران الهمداني الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف وكنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج فكتب اليه اعد حجك وما رواه	5407	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0612	true	-1623389528792442382	35	175	187	858	1467	300	عن عمر بن ا--------------------------ذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله قال قد قضي فريضة الله والحج----- احب الي ----------وعن رجل هو---- في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال يحج- احب الي احتج المخالف بان الايمان شرط العبادة ولم يحصل وما رواه ابو بصير عن ابي عبد الله عل-----------------------------يه السلام قال وكذلك الناصب اذا عرف فعليه ا-------------------------------------------لحج وان كان قد حج و--------------------------------------------------------------------عن علي -بن مهزيار قال كتب ابراهيم بن محمد بن عمران الهمداني الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف وكنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج فكتب اليه اعد حجك والجواب -	612	2819409211338868367	480	761.0	373	859	55.878929138183594	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5408	false	8802793191935074348	0	78	0	357	1382	300	عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله قال قد قضي فريضة الله والحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال يحج احب الي	5408	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0612	true	-1623389528792442382	35	113	187	544	1467	300	عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله قال قد قضي فريضة الله والحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال يحج احب الي	612	2819409211338868367	357	714.0	279	357	100.0	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7328	false	4156496827010041031	161	223	742	1056	1420	300	في حال نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه--- وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج والصيام فليس عليه قضاء 24 24 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال كتب ابراهيم بن عمران الهمداني الي ابي جعفر علي----ه السلام	7328	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0612	true	-1623389528792442382	0	47	0	241	1467	300	في حال نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه قد وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج والصيام فليس عليه قضاء وفي الحسن عن عمر بن اذينة------------------------------------------------------- قال كتبت------------------------- الي ابي عبد الله عليه السلام	612	2819409211338868367	203	364.5	163	321	63.23987579345703	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7328	false	4156496827010041031	209	240	983	1147	1420	300	علي بن مهزيار قال كتب ابراهيم-------- بن عمران الهمداني الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف وكنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج فكتب عليه السلام اليه اعد حجك	7328	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0612	true	-1623389528792442382	143	174	690	850	1467	300	علي بن مهزيار قال كتب ابراهيم بن محمد بن عمران الهمداني الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف وكنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج فكتب------------ اليه اعد حجك	612	2819409211338868367	152	290.5	123	172	88.3720932006836	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7329	false	-1379780624849705104	0	114	0	525	1412	300	اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام------ عن رجل حج فلا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله قال قد قضي فريضة الله والحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال يحج احب الي وقد قدمنا ايضا ان وجود المال من الزاد والراحله من شراءط وجوب الحج ولا ينافي ذلك ما رواه 26 26 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول	7329	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0612	true	-1623389528792442382	38	132	197	640	1467	300	اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله قال قد قضي فريضة الله والحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال يحج احب الي احتج المخالف بان الايمان شرط العبادة ولم يحصل و---------------------------------ما رواه ابو بصير -------------------------------------ع------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال	612	2819409211338868367	379	699.5	296	531	71.37476348876953	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1761	false	-7458291167899999898	267	300	1230	1384	1384	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق فقال ان مات في الحرم فقد اجزءت عنه حجة الاسلام وان كان مات دون الحرم فليقض عنه وليه-	1761	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0613	true	-870754957728861577	154	184	730	874	1397	300	عن الباق--ر عليه السلام---- في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق -قال ان مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان ----مات دون الحرم فليقض عنه وليه	613	2819409211338868367	138	246.0	109	155	89.03225708007812	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4209	false	-4346743132285022411	56	90	270	433	1380	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق فقال ان مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات دون الحرم فليقض عنه وليه حجة الاسلام	4209	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0613	true	-870754957728861577	154	186	730	886	1397	300	عن الباق--ر عليه السلام في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق -قال ان مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان ----مات دون الحرم فليقض عنه وليه حجة الاسلام	613	2819409211338868367	152	286.5	120	163	93.25153350830078	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1777	false	-1612238392734019911	69	144	338	720	1460	300	حفص بن البختري ----------عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون القارن الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت و-سعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد -ليس بافضل من المفرد الا بسياق الهدي 2---------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------قال القارن لا يكون الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة	1777	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0614	true	-4423955570662882597	217	293	1071	1463	1495	300	حفص بن البختري في الصحيح عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون القارن الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد وليس بافضل من المفرد الا بسياق الهدي احتج بما روي ان عليا عليه السلام حيث انكر علي عثمان القران بين الحج والعمرة فقال لبيك بحجة وعمرة معا وبما روي الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام ------------------------------------------------------------------قال ا----نما نسك ا--لذي يقرن بين الصفا والمروة	614	2819409211338868367	232	370.5	182	464	50.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7355	false	-9094975420985119178	0	57	0	288	1498	300	يكون القارن قارنا الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت و-سعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد وليس -افضل من المفرد الا بسياق الهدي 124 53 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد ع--------------ن----------------------------------------------- الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد وليس بافضل منه الا	7355	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0614	true	-4423955570662882597	234	300	1148	1495	1495	300	يكون ال-----قارن- الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد وليس بافضل من المفرد الا بسياق الهدي احتج بما روي ان عليا عليه السلام حيث انكر علي عثمان القران بين الحج والعمرة فقال لبيك بحجة وعمرة معا وبما روي الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد -ليس بافضل منه الا-	614	2819409211338868367	227	379.0	182	355	63.943660736083984	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5417	false	330164582386979323	171	275	800	1280	1405	300	ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام عنه عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن------------------------- زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة عنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5417	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0615	true	3280993388527999678	203	300	1045	1511	1511	300	ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام الحرم وحاضر الحرم ليس هو الحرم عرفا وحد الحرم اربعة فراسخ هي اثنا عشر ميلا وما رواه زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قال الله تعالي- في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة و-----------------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	615	2819409211338868367	371	655.5	291	515	72.03883361816406	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	39	149	182	679	1378	300	ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 98 27 وعنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن------------------- زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق 1 وعسفان 2 كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة 99 28 وعنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	7347	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0615	true	3280993388527999678	203	300	1045	1511	1511	300	ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام الحرم وحاضر الحرم ليس هو الحرم عرفا وحد الحرم اربعة فراسخ هي اثنا عشر ميلا وما رواه زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قال الله تعالي- في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق-- وعسفان-- كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة و------------------------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	615	2819409211338868367	374	638.5	292	526	71.1026611328125	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7355	false	-9094975420985119178	57	163	288	844	1498	300	بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة----- وطواف بالبيت بعد الحج وقال ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدي وقد اشعره وقلده والاشعار ان يطعن في سنامها بحديدة حتي يدميها وان لم يسق الهدي فليجعلها متعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عليه السلام ايما رجل قرن بين الحج والعمرة يريد--- في تلبية الاحرام لانه يحتاج ان يقول ان لم تكن حجة فعمرة ويكون الفرق بينه وبين المتمتع ان المتمتع يقول هذا القول وينوي--- العمرة قبل الحج ثم يحل بعد ذلك ويحرم بالحج فيكون متمتعا والساءق يقول هذا القول وينوي الحج فان لم يتم له الحج في-جعله عمرة مبتولة	7355	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0615	true	3280993388527999678	0	131	0	670	1511	300	بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي بي-----ن الصفا والمروة واحد وطواف ال-بيت بعد الحج وقال ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يص-ح الا ان يسوق الهدي وقد اشعره وقلده والاشعار ان يطعن في سنامها بحديدة حتي يدميها وان لم يسق الهدي فليجعلها متعة والجواب عن الاول انه من طرق الجمهور فلا يكون حجة علينا وانما ذكره ابن ابي عقيل حجة عليهم من طرقهم وعن الثاني قال الشيخ ان قوله------------ ايما رجل قرن بين الحج والعمرة يريد به في تلبية الاحرام لانه يحتاج ان يقول ان لم يكن حجة فعمرة ويكون الفرق بينه وبين الت-متع ان المتمتع يقول هذا القول وينوي به العمرة قبل الحج ثم يحل بعد ذلك ويحرم بالحج فيكون متمتعا والساءق يقول هذا القول وينوي الحج فان لم يتم له الحج فليجعله عمرة مبتولة	615	2819409211338868367	529	1000.5	426	690	76.66666412353516	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1773	false	494551733267895518	148	188	721	915	1446	300	عن ابي ايوب الخزاز--------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال التمتع- وكيف يكون شء افضل منه- ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت مثل ما فعل الناس	1773	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0617	true	6556513668292573027	259	300	1274	1473	1473	300	عن ابي ايوب ابراهيم بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال ال-متعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت -فعلت ك---ما فعل الناس-	617	2819409211338868367	182	318.0	144	205	88.78048706054688	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4161	false	5233445885201545958	225	300	1079	1460	1460	300	عليه السلام قال المتعة والله افضل وبها نزل القران وجرت السنة الي يوم القيامة 2553 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ابن عباس دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة 2554 وسال ابو ايوب ابراهيم بن عثمان الخزاز- ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما فعل الناس	4161	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0617	true	6556513668292573027	246	300	1202	1473	1473	300	عليه السلام قال المتعة والله افضل وبها نزل القران وجرت السنة وفي الصحيح---------------------- عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------- ايوب ابراهيم بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت -فعلت كما فعل الناس	617	2819409211338868367	254	471.0	203	382	66.49214935302734	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5415	false	864802058617154914	0	56	0	267	1424	300	نزل القران وبها جرت السنة 5 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب ابراهيم ابن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت فعلت كما فعل الناس	5415	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0617	true	6556513668292573027	253	300	1241	1473	1473	300	نزل القران و----جرت السنة وفي الصحيح عن -----------------------------ابي ايوب ابراهيم -بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت فعلت كما فعل الناس-	617	2819409211338868367	219	411.0	176	267	82.02246856689453	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5417	false	330164582386979323	104	184	485	862	1405	300	عبيد الله الحلبي وسليمان -بن خالد وابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لاهل مكة ولا لاهل مر- ولا لاهل سرف متعة وذلك لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام عنه -------عن علي بن جعفر -------------------------قال قلت لاخي موسي بن جعفر عليهم السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يص-ح ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام عنه عن عب-------------د الرحمان -بن	5417	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0617	true	6556513668292573027	89	168	438	826	1473	300	عبيد الله الحلبي وسليمان ابن خالد وابو بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال ليس لاهل مكة ولا لاهل مرو ولا لاهل سرف متعة وذلك لقول الله -تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وفي الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال قلت لاهل -------------------------------مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يصلح ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام احتج الشيخ بما رواه عبد الرحمان ابن	617	2819409211338868367	314	543.5	245	426	73.70892333984375	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5418	false	7326429437991849257	3	54	11	253	1403	300	عبد الله ----بن الحجاج وعبد الرحمان بن اعين---------- قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي	5418	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0617	true	6556513668292573027	165	218	810	1064	1473	300	عبد الرحمان ابن الحجاج وعبد الرحم-ن بن اعين في الصحيح قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله -له ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي	617	2819409211338868367	237	445.5	187	256	92.578125	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7344	false	-4734752547338736437	49	116	228	554	1431	300	زرارة جميعا----- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتعة والله افضل وبها نزل القران وجرت السنة 89 18 وعنه عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب ابراهيم ابن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت فعلت كما فعل الناس	7344	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0617	true	6556513668292573027	241	300	1176	1473	1473	300	زرارة -في الصحيح عن ا------لصادق عليه السلام قال المتعة والله افضل وبها نزل القران وجرت السنة وفي الصحيح عن -------------------------ابي ايوب ابراهيم -بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت فعلت كما فعل الناس-	617	2819409211338868367	275	497.0	219	331	83.08157348632812	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	198	249	907	1151	1378	300	عبد الرحم-ن ابن الحجاج وعبد الرحمن بن اعين---------- قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي	7347	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0617	true	6556513668292573027	165	218	810	1064	1473	300	عبد الرحمان ابن الحجاج وعبد الرحمن بن اعين في الصحيح قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله -له ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي	617	2819409211338868367	243	467.0	192	255	95.29412078857422	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5419	false	-4731264350541154745	136	175	637	822	1401	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله	5419	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0619	true	-7856049393931272176	64	104	308	501	1513	300	زرارة في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله	619	2819409211338868367	179	339.0	141	195	91.79486846923828	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	167	293	788	1382	1412	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله 102 31 وعنه عن عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج الي سنتين فاذا جاوز 1 سنتين كان قاطنا وليس له ان يتمتع 103 32 وعنه ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام لاهل مكة ان يتمتعوا فقال لا ليس لاهل مكة ان يتمتعوا قال قلت فالقاطنون بها قال اذا اقاموا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة فاذا اقاموا شهرا فان لهم ان يتمتعوا	7348	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0619	true	-7856049393931272176	64	177	308	861	1513	300	زرارة في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله وفي الصحيح ---------------------عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج سنت----ين فاذا جاوز سن--تين كان قاطنا وليس له ان يتمتع وفي الصحيح ع----------------------ن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام لاهل مكة ان يتمتعوا فقال لا ليس لاهل مكة ان يتمتعوا قال قلت فالقاطنين بها قال اذا اقاموا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة فاذا اقاموا شهرا فان لهم ان يتمتعوا	619	2819409211338868367	512	961.0	403	604	84.7682113647461	101	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5418	false	7326429437991849257	3	166	11	769	1403	300	عبد الله ---بن الحجاج وعبد الرحمان بن اعين ق--------الا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي له ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله تعالي قال له وارجوا ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله تعالي فقال له اني قد نويت ان احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسو----له صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال تم---تع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول له تمتع	5418	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0620	true	-1710402511216864125	85	246	389	1142	1408	300	عبد الرحمان بن الحجاج وعبد الرحمان بن اعين الصحيحة فالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله ----ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي--- ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله------ قال له وارجو -ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله------ فقال له اني قد نويت ان احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسول الله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال له تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول--- تمتع	620	2819409211338868367	728	1395.5	572	776	93.8144302368164	148	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	198	300	907	1378	1378	300	عبد الرحمن ابن الحجاج وعبد الرحمن -بن اعين ق--------الا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله تعالي قال له وارجو ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله تعالي فقال له اني قد نويت ان-	7347	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0620	true	-1710402511216864125	85	185	389	854	1408	300	عبد الرحمان بن الحجاج وعبد الرحمان بن اعين الصحيحة فالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه وال----ه ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله------ قال له وارجو ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله فقال------ له اني قد نويت ان	620	2819409211338868367	447	861.5	351	481	92.931396484375	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	0	61	0	288	1412	300	احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسول الله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال له تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول تمتع	7348	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0620	true	-1710402511216864125	185	246	854	1142	1408	300	احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسول الله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال له تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول تمتع	620	2819409211338868367	288	576.0	227	288	100.0	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1778	false	-4223063938258066496	226	255	1069	1229	1462	300	معاوية بن عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفرد بالحج عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف	1778	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0621	true	6098508862948610947	270	300	1428	1590	1590	300	معاوية بن عمار في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفرد ع------ليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف-	621	2819409211338868367	152	284.5	125	169	89.94082641601562	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	false	-4323458621913129184	164	192	798	952	1496	300	معاوية بن عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفرد عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف	7356	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0621	true	6098508862948610947	270	300	1428	1590	1590	300	معاوية بن عمار في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفرد عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف-	621	2819409211338868367	153	292.0	126	163	93.86502838134766	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1778	false	-4223063938258066496	255	290	1229	1419	1462	300	النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال وسالته عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية باب	1778	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0622	true	-856117816459539049	0	35	0	189	1564	300	النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال -سالته عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يقعدان ما احلا من الطواف بالتلبية قال	622	2819409211338868367	185	361.0	150	190	97.36842346191406	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1779	false	8072101866131332036	62	113	292	530	1371	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا و المروة احل احب او كره 3 احمد عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق الهدي باب حج ----	1779	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0622	true	-856117816459539049	85	129	453	670	1564	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا و-المروة احل احب او كره و----------------------عن يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق --هدي والجواب عن	622	2819409211338868367	206	384.0	164	242	85.12397003173828	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1780	false	6498018962863466953	53	147	234	705	1440	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجوار فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم التروية لا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت له اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل ق-ال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد بالتلبية ---ثم قال	1780	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0622	true	-856117816459539049	179	273	938	1414	1564	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجواز فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم التروية لا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت له اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل فقال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد بالتلبية مسالة قال	622	2819409211338868367	467	917.0	373	476	98.10924530029297	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	false	-4323458621913129184	192	278	952	1408	1496	300	النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال وسالته عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية قال محمد بن الحسن فقه هذا الحديث انه قد رخص للقارن والمفرد ان يقدما طواف الزيارة قبل الوقوف بالموقفين فمتي فعلا ذلك فان لم يجددا التلبية يصيرا محلين ولا يجوز ذلك فلاجله امر المفرد والساءق بتجديد التلبية عند الطواف مع ان الساءق لا يحل وان كان قد طاف لسياقه الهدي -----روي ذلك	7356	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0622	true	-856117816459539049	0	85	0	453	1564	300	النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال -سالته عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يقعدان ما احلا من الطواف بالتلبية قال الشيخ و-------فقه هذا الحديث انه قد رخص للقارن والمفرد ان يقدما طواف الزيارة قبل الوقوف بالموقفين فمتي فعلا ذلك فان لم يجددا التلبية بصيرا محلين ولا يجوز ذلك فلاجله امر الساءق والمفرد بتجديد التلبية عند الطواف مع ان الساءق لا يحل وان كان قد طاف لسياقه الهدي قال وروي ذلك	622	2819409211338868367	430	826.5	347	461	93.2754898071289	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	1	52	3	246	1381	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل احب او كره 133 62 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق الهدي	7357	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0622	true	-856117816459539049	85	127	453	659	1564	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل احب او كره و-----------------------------------عن يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق --هدي	622	2819409211338868367	205	390.5	163	243	84.36213684082031	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	258	300	1178	1381	1381	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجوار بمكة فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة 1 فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم-	7357	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0622	true	-856117816459539049	179	219	938	1136	1564	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجواز----- فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة-- فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم	622	2819409211338868367	195	366.5	156	205	95.1219482421875	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7358	false	147568434871654830	0	51	0	265	1420	300	التروية ولا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت--- اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل -قال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد بالتلبية	7358	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0622	true	-856117816459539049	219	271	1136	1404	1564	300	التروية -لا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت له اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل فقال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد بالتلبية	622	2819409211338868367	264	512.0	213	269	98.14126586914062	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1908	false	8785670293393528266	68	127	318	592	1385	300	زرارة---------- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة -يقدم طوافه او يءخره فقال سواء 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج -يقدم طوافه او يءخره فقال هو والله سواء عجله او اخره	1908	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0623	true	-8484060054959001214	57	104	289	516	1524	300	زرارة في الموثق قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه او يءخره ق-ال سواء وفي الصحيح--------------------------------------------------------- عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج ايعجل طوافه او يءخره -قال هو والله سواء عجله او اخره	623	2819409211338868367	201	352.5	157	286	70.27971649169922	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	81	141	373	652	1381	300	زرارة---------- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه او يءخره قال سواء 135 64 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد للحج ايعجل طوافه او يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره	7357	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0623	true	-8484060054959001214	57	104	289	516	1524	300	زرارة في الموثق قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه او يءخره قال سواء وفي الصحيح-------------------------------------------------------------- عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج ايعجل طوافه او يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره	623	2819409211338868367	207	377.5	162	289	71.62629699707031	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7425	false	2123716160590569638	9	87	40	425	1483	300	عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن مفرد الحج ايعجل طوافه ام يءخره قال هو والله سواء عجله او اخرهواما طواف النساء فانه لايجوز الا بعد الرجوع-- من مني مع الاختيار------------------------------------------------------------------------------ روي ذلك 107 محمد بن يعقوب عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن ع------------- المفرد بالحج اذا طاف بالبيت و-الصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ما-ياتي	7425	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0623	true	-8484060054959001214	79	197	400	986	1524	300	عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج ايعجل طوافه او يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره لا يقال يحتمل ان يكون دخولهما مكة بعد عودهما من مني لا قبل الوقوف بعرفة ويكون السءال عن التعجيل قبل انقضاء ايام التشريق او بعدها لانا نقول قد روي ابو بصير -------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت احرمت بالمتعة فقدمت يوم التروية فلا متعة لك فاجعلها حجة مفردة تطوف بالبيت وتسعي بين الصفا والمروة ثم تخرج الي مني ولا هدي عليك و---------------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المفرد لل-حج اذا طاف بالبيت وبالصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ان ياتي	623	2819409211338868367	251	375.5	196	645	38.914730072021484	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4158	false	-8900471523277021300	118	156	585	773	1474	300	عليه السلام عن رجل احرم من العقيق واخر احرم من الكوفة ايهما افضل عملا فقال يا ميسر تصلي العصر اربعا افضل او تصليها ستا فقلت اصليها اربعا -----قال فكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من	4158	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0624	true	-7341344130043240369	189	225	944	1123	1512	300	عليه السلام--- رجل احرم من العقيق واخر م-----ن الكوفة ايهما افضل ------قال يا ميسر تصلي العصر اربعا افضل او تصليها ستا فقلت اصليها اربعا افضل قال فكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من	624	2819409211338868367	173	320.5	138	193	89.6373062133789	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5421	false	-4698998071583356411	46	90	220	434	1422	300	ابن مسكان ----------قال حدثني ميسر قال قلت لابي عبد الله------------ رجل احرم من العقيق واخر من الكوفة ايهما افضل قال يا ميسر تصلي الظهر اربعا افضل ام تصليها ستا فقلت اصليها اربعا افضل قال وكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من	5421	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0624	true	-7341344130043240369	177	225	887	1123	1512	300	ابن مسكان في الصحيح قال حدثني ميسر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل احرم من العقيق واخر من الكوفة ايهما افضل قال يا ميسر تصلي العصر اربعا افضل او تصليها ستا فقلت اصليها اربعا افضل قال فكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من	624	2819409211338868367	210	396.0	166	236	88.98304748535156	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5422	false	-7150545922304931208	146	289	737	1396	1449	300	الاحرام من- الميقات ليلحق فضل الشهر فاما مع الاختيار فلا يجوز علي حال فاما --------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل لله عليه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة 0 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	5422	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0624	true	-7341344130043240369	50	132	242	646	1512	300	الاحرام قبل الميقات مطلقا ولم يستثنيا النذر وكذا ابن الجنيد وابن بابويه احتج المجوزون بالاصل وبما رواه علي بن ابي حمزة ق-----------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	624	2819409211338868367	315	565.5	245	680	46.32352828979492	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7362	false	-869994842470333709	79	123	358	574	1425	300	ابن مسكان ----------قال حدثني ميسر قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل احرم من العقيق واخر من الكوفة ايهما افضل قال يا ميسر اتصلي العصر اربعا افضل ام تصليها ستا فقلت اصليها اربعا افضل قال فكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من	7362	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0624	true	-7341344130043240369	177	225	887	1123	1512	300	ابن مسكان في الصحيح قال حدثني ميسر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل احرم من العقيق واخر من الكوفة ايهما افضل قال يا ميسر -تصلي العصر اربعا افضل او تصليها ستا فقلت اصليها اربعا افضل قال فكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من	624	2819409211338868367	214	398.0	170	237	90.29535675048828	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7363	false	795166020913952121	185	297	884	1397	1409	300	قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال 9 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن رجل جعل الله عليه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة 10 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصرعن عبدالكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع ق----------ال سمعته يقول لو-ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	7363	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0624	true	-7341344130043240369	71	132	361	646	1512	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	624	2819409211338868367	256	472.0	202	536	47.761192321777344	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	172	212	782	971	1360	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة اما ان يكون مريضا او مبتلي ببلية فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان فان عليه ان يتم	8579	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0624	true	-7341344130043240369	97	132	480	646	1512	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه----------------- ببلية فعافا-----ه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم ب--خراسان كان عليه ان يتم	624	2819409211338868367	155	285.5	122	190	81.57894897460938	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8584	false	7254964121891848269	95	193	474	934	1414	300	قال ساله عباد بن عبد-الله البصري----- عن رجل جعل لله عليه -----------------------------------------------------------------نذرا علي نفسه المشي الي بيت الله الحرام فمشي نصف الطريق اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع فيتصدق به 54 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه بنعمة اما ان يكون مريضا او يبتلي ببلية فانعم الله عليه فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	8584	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0624	true	-7341344130043240369	71	132	361	646	1512	300	قال سالت ابا---- عبد الله عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه -نعمة او ابتلاه----------------- ببلية---------------- فعافا-----ه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	624	2819409211338868367	198	203.0	155	532	37.21804428100586	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7365	false	-8120408572522597920	10	59	45	295	1427	300	العمركي عن علي بن جعفر ----------عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن احرام اهل الكوفة واهل خراسان وما يليهم --واهل الشام ومصر من اين هو -قال اما اهل الكوفة وخراسان وما يليهم فمن العقيق واهل المدينة من ذي الحليفة والجحفة واهل الشام ومصر من الجحفة واهل	7365	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0625	true	3909926099454087958	251	300	1265	1513	1513	300	البصرة روي علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن احرام اهل الكوفة و----خراسان وما يليهم من اهل الشام ومصر من اين هو فقال اما اهل الكوفة وخراسان وما يليهم فمن العقيق واهل المدينة من ذي الحليفة والحجفة واهل الشام ومصر من الجحفة واهل-	625	2819409211338868367	225	394.5	181	263	85.55133056640625	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	123	169	605	844	1485	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن قوم قدموا المدينة فخافوا كثرة البرد وكثرة الايام يعني الاحرام من الشجرة فارادوا ان ياخذوا منها الي ذات عرق فيحرموا منها فقال لا وهو مغضب من دخل المدينة فليس له ان يحرم الا من	7366	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0626	true	7942606034080475894	33	80	178	417	1509	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن قوم قدموا المدينة فخافوا كثرة البرد وكثرة الايام يعني الاحرام من الشجرة فارادوا ان ياخذوا منها الي ذات عرق -يحرموا منها فقال لا وهو مغضب من دخل المدينة فليس له ان يحرم الا من	626	2819409211338868367	238	466.0	192	240	99.16666412353516	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	0	34	0	150	1409	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف------- وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل وقال-------- في مريض	1800	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0627	true	5081707661039899270	162	198	821	986	1540	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف بالبيت وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل ولان الانسان في معرض	627	2819409211338868367	146	271.5	112	165	88.48484802246094	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	227	263	1062	1215	1402	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع------------ في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف------- وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0627	true	5081707661039899270	158	194	801	965	1540	300	جميل-------- عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف بالبيت وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	627	2819409211338868367	143	257.5	109	172	83.13953399658203	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1794	false	-787348897263879263	82	117	371	542	1364	300	معاوية بن عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعر----ه اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	1794	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0628	true	3401404055246596294	83	119	421	599	1489	300	معاوية بن عمار في الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعر راسه اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	628	2819409211338868367	160	292.0	127	184	86.9565200805664	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1802	false	6482594842400375872	105	263	495	1210	1418	300	النضر بن سويد عن ----------ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم بن محمد عن علي ابن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم لبس قميصا قبل ان يحرم قال قد انتقض غسله 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اغتسل لاحرامه ثم قلم اظفاره قال يمسحها بالماء ولا يعيد------------------------------------- الغسل 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام	1802	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0628	true	3401404055246596294	163	257	834	1278	1489	300	النضر بن سويد في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل وعن ----------------------------------------------------------علي ابن ابي حمزة قال سالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل احتج ابن ادريس بانه قد ورد انه من اغتسل نهارا كفاه غسله وكذا من اغ--------------------------------------تسل ل----------------------------يلا والجواب لا نزاع في ذلك انما النزاع في النوم اذا تعقب الغسل هل يبطله ام لا نعم قد روي عيص في الصحيح قال سالت ابا----------------------------- عبد الله عليه السلام	628	2819409211338868367	271	415.0	210	762	35.56430435180664	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4157	false	3717881168104367628	37	72	190	361	1514	300	معاوية بن عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة ومن اراد الحج وفر شعر----ه اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	4157	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0628	true	3401404055246596294	83	119	421	599	1489	300	معاوية بن عمار في الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعر راسه اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	628	2819409211338868367	159	289.0	126	184	86.41304016113281	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4160	false	-814571110812427742	103	213	489	1032	1476	300	عليه السلام عن رجل اغتسل لاحرامه ثم قلم اظفاره قال يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل ولا باس ان يغتسل الرجل بكرة ويحرم عشية وان لبست ثوبا من قبل ان تلبي فانزعه من فوق واعد الغسل ولا شء عليك وان لبسته بعد ما لبيت فانزعه من اسفل وعليك دم شاة وان كنت جاهلا فلا شء عليك واذا اغتسل الرجل للاحرام فلا باس ان يمسح راسه بمنديل وازار واذا اغتسل الرجل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم فعل---يه اعادة الغسل استحبابا ل------انه قد 2544-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي العيص بن القاسم عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل	4160	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0628	true	3401404055246596294	197	273	997	1359	1489	300	عليه السلام عن رجل اغتسل للاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل احتج ابن ادريس بانه قد ورد انه من اغتسل نهارا كفاه غسله وكذا من اغتسل ليلا والجواب لا نزاع في ذلك انما النزاع في النوم اذا تعقب الغسل هل يبطله ام لا نعم قد روي --عيص في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل	628	2819409211338868367	193	328.0	150	686	28.134111404418945	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5419	false	-4731264350541154745	213	248	995	1166	1401	300	معاوية بن عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعر----ه اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	5419	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0628	true	3401404055246596294	83	119	421	599	1489	300	معاوية بن عمار في الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعر راسه اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	628	2819409211338868367	160	292.0	127	184	86.9565200805664	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5423	false	8703310381634149390	50	148	218	677	1404	300	النضر بن سويد ----------عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي -بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل	5423	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0628	true	3401404055246596294	163	273	834	1359	1489	300	النضر بن سويد في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل و---------------------------------------------------------------عن علي ابن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل احتج ابن ادريس بانه قد ورد انه من اغتسل نهارا كفاه غسله وكذا من اغتسل ليلا والجواب لا نزاع في ذلك انما النزاع في النوم اذا تعقب الغسل هل يبطله ام لا نعم قد روي عيص في الصحيح -----------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل	628	2819409211338868367	336	498.0	267	647	51.9319953918457	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7358	false	147568434871654830	58	171	300	831	1420	300	قال الشيخ رحمه الله واذا اراد الحج فليوفر شعر راسه--- في مستهل ذي القعدة فان حلقه في ذي القعدة كان عليه دم يهريقه ----------1 يدل علي ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر وصفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ------------------------------------------قال لا تاخذ من شعرك وانت تريد الحج في ذي القعدة ولا في الشهر الذي تريد فيه الخروج الي العمرة 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ا--بي عبدال--له عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعر----ه اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	7358	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0628	true	3401404055246596294	6	119	37	599	1489	300	قال المفيد ----------اذا اراد الحج فليوفر شعر راسه من في مستهل ذي القعدة فان حلقه في ذي القعدة كان عليه دم يهريقه وقال في النهاية عليه ان يوفر شعر راسه وهو يعطي الوجوب وكذا في الاستبصار وقال في الجمل انه مستحب وهو قول ابن ادريس وهو الاقوي لنا الاصل براءة الذمة وما رواه سماعة عن الصادق عل------------------------------------------يه السلام قال سالته عن الحجامة وحلق القفا في اشهر الحج فقال لا باس به والسواك والنورة احتج الشيخ بما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في الحسن عن الصادق عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعر راسه اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	628	2819409211338868367	300	464.5	233	718	41.78273010253906	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7372	false	3344802153566148110	0	96	0	450	1342	300	النضر بن سويد ----------عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 15 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي -بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 16 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل	7372	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0628	true	3401404055246596294	163	273	834	1359	1489	300	النضر بن سويد في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل و--------------------------------------------------------عن علي ابن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل احتج ابن ادريس بانه قد ورد انه من اغتسل نهارا كفاه غسله وكذا من اغتسل ليلا والجواب لا نزاع في ذلك انما النزاع في النوم اذا تعقب الغسل هل يبطله ام لا نعم قد روي عيص -في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل	628	2819409211338868367	347	604.5	272	582	59.62199401855469	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7383	false	3582408631664184957	182	259	834	1161	1358	300	الحسين بن سعيد-------- عن اخيه الحسن قال كتبت الي 255 الاستبصار ج 2 ص 167 الكافي ج 1 ص 257 الفقيه ج 2 ص 207 وهو صدر حديث في الاخيرين 256 الكافي ج 1 ص 256 257 258 الاستبصار ج 2 ص 166 260 الكافي ج 1 ص 255 79 العبد الصالح ابي الحسن عليه السلام رجل احرم بغير صلاة او بغير غسل جاهلا او عالما ما عليه في ذلك وكيف ينبغي له ان يصنع فكتب يعيده	7383	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0629	true	-2328195513236074914	91	128	490	669	1561	300	الحسين بن سعيد الصحيحة عن اخيه الحسن قال كتبت الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العبد الصالح ابي الحسن عليه السلام رجل احرم بغير صلاة او بغير غسل جاهلا او عالما ما عليه في ذلك وكيف ينبغي له ان يصنع فكتب يعيده	629	2819409211338868367	171	321.5	135	335	51.044776916503906	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	false	-4323458621913129184	3	81	12	410	1496	300	عن ابي عبد الله عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال اذا كانت بدن كثيرة فاردت ان تشعرها دخل الرجل بين كل بدنتين فيشعر هذه من الشق الايمن ويشعر هذه من الشق الايسر ولا يشعرها ابدا حتي يتهيا للاحرام فانه اذا اشعر وقلد وجب عليه الاحرام وهو بمنزلة التلبية 129 58 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يوجب الاحرام ثلاثة اشياء التلبية والاشعار والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم	7356	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0630	true	-2004951705082292772	215	297	1164	1596	1609	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في القارن لا يكون قران الا بسياق الهدي وهو يدل بمفهومه علي تحقيق القران عند السياق لان الاستثناء من النفي اثبات وفي الصحيح عن حريز عن الصادق عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يشعرها ابدا حتي يتهيا للاحرام فانه اذا اشعر وقلد وجب عليه الاحرام وهو بمنزلة التلبية وفي الصحيح------------------ عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يوجب الاحرام ثلاثة اشياء التلبية والاشعار والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم	630	2819409211338868367	262	486.5	211	559	46.86941146850586	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7395	false	-1734243186986171239	48	148	243	739	1477	300	وان تركت بعض---- التلبية فلا يضرك 299 الاستبصار ج 2 ص 175 الكافي ج 1 ص 286 300 الكافي ج 1 ص 258 92 غير ان تمامها افضل واعلم انه لا بد لك من التلبيات الاربع--------ة التي كن في اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها واول من لبي ابراهيم عليه السلام قال----------------------------------------------------------- ان الله يدعوكم الي ان تحجوا بيته فاجابوه بالتلبية فلم يبق احد اخذ ميثاقه بالموافاة في ظهر رجل ولابطن امراة الا اجاب بالتلبية فاما الاجهار بالتلبية واجب ايضا مع القدرة والامكان	7395	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0632	true	7518995833446853036	71	135	347	702	1569	300	فان تركت بعض هذه التلبية فلا يضرك----------------------------------------------------------------- غير ان تمامها افضل واعلم انه لا بد--- من التلبي-ة الاربعة الاربعة التي كن--- اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها اتي المرسلون الحديث وهو اصح حديث رايناه في هذا الباب مسالة----------------------------------------------------- قال ابنا بابويه ثم يلبي سرا بالتلبية الاربعة المفروضة والمشهور ان الجهر بها مستحب للرجال وقال الشيخ في التهذيب---------------------------------------------------------------------------------- الاجهار بالتلبية واجب----- مع القدرة والامكان	632	2819409211338868367	201	281.0	160	567	35.44973373413086	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7395	false	-1734243186986171239	225	298	1103	1470	1477	300	حريز بن عبد الله ومحمد ابن سهل عن ابيه عن اشياخه عن ابي عبد الله عليه السلام وجماعة من اصحابنا ممن روي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لما احرم رسول الله صلي الله عليه واله اتاه جبرءيل عليه السلام فقال له مر اصحابك بالعج والثج فالعج رفع الصوت والثج نحر البدن قالا فقال جابر بن عبد الله فما مشي الروحا حتي بحت اصواتنا وليس علي النساء اجها-ر بالتلبية	7395	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0632	true	7518995833446853036	231	300	1224	1569	1569	300	حريز بن عبد الل----------------------ه في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام وجماعة من اصحابنا ممن روي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لما احرم رسول الله صلي الله عليه واله اتاه جبرءيل عليه السلام فقال له مر اصحابك بالعج والثج فالعج رفع الصوت والثج نحر البدن قالا فقال جابر بن عبد الله فما مشي الروحا حتي بحت اصواتنا اذا عرفت هذا فان الجهر بالتلبية-	632	2819409211338868367	318	593.5	253	368	86.41304016113281	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	163	244	776	1149	1447	300	منصور بن حازم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش عنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام	5427	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0633	true	5173333744406479095	20	86	101	414	1547	300	منصور بن حازم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش وفي --الصحيح عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء وفي الصحيح عن عمر--------------------------------------------------------------- بن يزيد عن----- ابي عبد الله عليه السلام	633	2819409211338868367	272	491.0	211	383	71.01828002929688	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5433	false	2499993755593462484	93	148	452	714	1494	300	محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم وعنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت	5433	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0633	true	5173333744406479095	252	300	1311	1547	1547	300	محمد بن عذافر في الصحيح -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم و--------------------عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت-	633	2819409211338868367	228	433.0	181	262	87.02290344238281	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7388	false	-6088748819104973548	219	273	1061	1316	1440	300	منصور بن حازم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش 87 وعنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء	7388	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0633	true	5173333744406479095	20	74	101	360	1547	300	منصور بن حازم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش وفي الصحيح------ عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء	633	2819409211338868367	239	451.0	188	265	90.18868255615234	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7398	false	-8697173990170140928	68	123	339	602	1442	300	محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل ----مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم 122 وعنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت	7398	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0633	true	5173333744406479095	252	300	1311	1547	1547	300	محمد -بن عذافر في الصحيح -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم و------------------------عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت-	633	2819409211338868367	223	404.5	177	267	83.52059936523438	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4214	false	-2095226096108530931	235	293	1128	1421	1453	300	--تلبية المعتمر 2952 روي عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية وما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة 2953 وروي ا------نه يقطع -التلبية اذا نظر ا-لي المسجد الحرام ------2954 وروي انه يقطع التلبية	4214	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0634	true	-5453197908662529869	4	62	18	307	1577	300	التلبية وعن------------- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية وما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة----- وروي الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عل--يه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية	634	2819409211338868367	238	392.5	185	309	77.02265167236328	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5433	false	2499993755593462484	148	288	714	1425	1494	300	بيوت ذي طوي فاقطع التلبية وروي عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية وما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة وروي الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال العقبة عقبة المدنيين -قلت اين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحمل الرواية الاخيرة علي من جاء من طريق المدينة خاصة فانه يقطع التلبية عند عقبة المدنيين والرواية التي قال فيها انه يقطع التلبية عند ذي طوي علي من جاء من طريق العراق والرواية التي تضمنت عند النظر الي الكعبة علي من يكون قد خرج من مكة للعمرة وعلي هذا الوجه لا تنافي بينهما ولا تضاد	5433	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0634	true	-5453197908662529869	0	136	0	687	1577	300	بيوت ذي طوي فاقطع التلبية وعن- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية وما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة وروي الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال------- عقبة المدنيين فقلت اين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين قال الشيخ ال--------وجه في الجمع بين هذه الاخبار ان تحمل الرواية الاخيرة علي من جاء من طريق المدينة خاصة فانه يقطع التلبية عند عقبة المدنيين والرواية التي قال فيها انه يقطع --------عند ذي طوي علي من جاء من طريق العراق والرواية التي تضمنت عند النظر الي الكعبة علي من يكون قد خرج من مكة للعمرة وعلي هذا الوجه لا تنافي بينه-ا ولا تضاد	634	2819409211338868367	675	1314.0	540	712	94.8033676147461	128	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	12	47	77	257	1437	300	وكان ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ر-------ه حين روي هذه الروايات حملها علي التخيير حين ظن انها متنافية وعلي ما فسرناه ليست متنافية ولو كانت متنافية لكان الوجه الذي ذكره صحيحا	5434	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0634	true	-5453197908662529869	136	172	687	874	1577	300	وكان ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله حين روي هذه الروايات حملها علي التخيير حيث ظن انها متنافية وعلي ما فسرناه ليست متنافية ولو كانت متنافية لكان الوجه الذي ذكره صحيحا	634	2819409211338868367	179	349.0	144	187	95.721923828125	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7398	false	-8697173990170140928	123	298	602	1430	1442	300	بيوت ذي طوي فاقطع التلبية 123 وروي عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام 312 الاستبصار ج 2 ص 177 313 314 الاستبصار ج 2 ص 177 الفقيه ج 2 ص 277 والاول بسند اخر فيه واخرج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 311 315 الاستبصار ج 2 ص 177 الفقيه ج 2 ص 276 96 قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية او ما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة يجوز ان تكون هذه الرواية مختصة بمن خرج من مكة للعمرة دون من سواه 124 وروي الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال العقبة عقبة المدنيين فقلت اين عقبة المدنيين قال -حيال القص-----------------------------ارين هذه---------------- الرواية ----------فيمن جاء الي مكة من طريق المدينة ------------------------------------خاصة والرواية التي قال فيها انه يقطع عند ذي طوي ---لمن جاء علي طريق العراق والرواية التي تضمنت عند النظر الي الكعبة ل---من يكون قد خرج من مكة للعمرة وليس بين هذه	7398	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0634	true	-5453197908662529869	0	130	0	657	1577	300	بيوت ذي طوي فاقطع التلبية وعن----- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية و--ما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة و---------------------------------------------------------------------روي الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال------- عقبة المدنيين فقلت اين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين قال الشيخ الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان تحمل الرواية الاخيرة علي من جاء-------- من طريق المدينة خاصة فانه يقطع التلبية عند عقبة المدنيين والرواية التي قال فيها انه يقطع عند ذي طوي علي من جاء -من طريق العراق والرواية التي تضمنت عند النظر الي الكعبة علي من يكون قد خرج من مكة للعمرة وعلي هذا ----	634	2819409211338868367	536	885.5	425	926	57.88336944580078	99	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7398	false	-8697173990170140928	229	281	1076	1346	1442	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال العقبة عقبة المدنيين فقلت اين عقبة المدنيين قال -حيال القصارين هذه الرواية فيمن جاء الي مكة من طريق المدينة خاصة والرواية التي قال فيها انه يقطع عند ذي طوي لمن جاء علي طريق العراق	7398	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0635	true	9214019855493153998	214	257	1096	1329	1559	300	الفضيل بن يسار عن الصادق------------ عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال العقبة عقبة المدنيين فقلت اين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين مختصا------- بمن جاء علي طري-------ق المدين-----ة والرواية التي تضمنت ال------قطع عند ذي طوي لمن جاء -من طريق العراق	635	2819409211338868367	203	341.0	163	271	74.90774536132812	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	209	237	1001	1153	1445	300	عن يعقوب ابن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص تزره عليها وتلبس الخز والحرير------ والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	5537	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0636	true	7869413748176514247	20	48	92	242	1589	300	عن يعقوب -بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص تزره عليها وتلبس ------الحرير والخز والديباج -قال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	636	2819409211338868367	144	267.5	117	158	91.13924407958984	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7380	false	6838126897476692425	38	108	176	517	1433	300	عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص القفازين بالضم شء يعمل لليدين الورس نبات كالسمسم ليس الا باليمن يزرع فيبقي عشرين سنة 244 الاستبصار ج 2 ص 309 وفيه ذيل الحديث الكافي ج 1 ص 260 245 الكافي ج 1 ص 260 246 الاستبصار ج 2 ص 309 75 تزره عليها وتلبس الحرير والخز والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	7380	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0636	true	7869413748176514247	20	48	92	242	1589	300	عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزره عليها وتلبس الحرير والخز والديباج -قال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	636	2819409211338868367	150	283.0	122	341	43.9882698059082	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1893	false	-7024981581262153835	161	290	723	1327	1371	300	معاوية بن عمار ----------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن -بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره -----------------------------------------------4 علي بن------------------------------------------------------ ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثم بالصفا والمروة وقد تمتع ثم عجل فقبل امراته قبل ان يقصر من راسه------ فقال عليه دم يهريقه	1893	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0638	true	-3483468728579451209	13	127	65	623	1543	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ----------رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته وفي الصحيح---------------------------------------------- عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره ولو كان الدم واجبا لذكره اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة احتج الشيخ بما رواه اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم---------------------------------------------------------------- عليه السلام -الرجل ي--------------------------------تمتع فينسي----------------- ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه	638	2819409211338868367	395	679.0	310	728	54.258243560791016	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	0	61	0	282	1429	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية--------------------------------- بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ا------------------------هل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل في الحج -قال	5432	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0638	true	-3483468728579451209	62	124	304	608	1543	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره ولو كان الدم واجبا لذكره اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة احتج الشيخ بما رواه اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم- عليه السلام--- الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يه------------------------------ل --بالحج فقال	638	2819409211338868367	187	274.0	145	340	55.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	264	300	1217	1387	1387	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني-	5484	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0638	true	-3483468728579451209	46	82	222	394	1543	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني	638	2819409211338868367	170	330.0	135	172	98.83721160888672	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	17	46	87	224	1449	300	معاوية بن عمار ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج فقال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	5485	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0638	true	-3483468728579451209	13	44	65	211	1543	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج -قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	638	2819409211338868367	136	257.5	107	147	92.51700592041016	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	107	174	463	773	1412	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 107 وعنه عن علي بن------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل ا-------------هل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل -الحج -قال	7394	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0638	true	-3483468728579451209	57	124	280	608	1543	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره ولو كان الدم واجبا لذكره اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة احتج الشيخ بما رواه اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم---------------------------------------------------------- عليه السلام الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يه------------------------------ل بالحج فقال	638	2819409211338868367	191	316.5	151	416	45.91345977783203	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	254	294	1199	1397	1422	300	عن عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم ع---------- عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا-باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	7444	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0638	true	-3483468728579451209	46	89	222	433	1543	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	638	2819409211338868367	198	371.5	158	211	93.83885955810547	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4161	false	5233445885201545958	129	183	614	874	1460	300	عليه السلام الرجل يحرم بحجة وعمرة وينشء العمرة ايتمتع قال نعم 2550 وروي اسحاق بن عمار عن ابي بصير ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ر--جل يفرد الحج ف--يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	4161	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0640	true	3829885894451794790	116	163	588	812	1590	300	عليه السلام الاعمال بالنيات لنا ما رواه ابو------------------------------------------------- بصير في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ثم يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة -قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	640	2819409211338868367	182	306.0	141	274	66.42335510253906	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7393	false	4802606255864369560	194	232	900	1074	1387	300	ابي بصير ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ثم يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	7393	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0640	true	3829885894451794790	123	163	628	812	1590	300	ابو بصير في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ثم يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	640	2819409211338868367	173	336.0	135	184	94.02173614501953	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5435	false	5935930936993950988	44	112	210	570	1545	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما يحرم ل--ك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح وعنه عن سيف عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود عنه عن سيف عن عبد الغفار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام -قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والورس	5435	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0641	true	2817519036928002496	150	199	799	1079	1633	300	معاوية بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال انما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران وع-------------------------------------------------------------ن ابن ابي يعفور عن ا------لصادق عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود و----------عن عبد الغفار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الطيب المسك والعنبر والزعفران والورس	641	2819409211338868367	262	447.5	213	363	72.17630767822266	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	225	256	1128	1278	1490	300	حريز---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا-يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من	7549	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0641	true	2817519036928002496	268	300	1481	1633	1633	300	حريز في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا--- الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من-	641	2819409211338868367	136	235.5	108	161	84.4720458984375	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7550	false	-4869930137536097045	174	242	858	1243	1522	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح 12 وعنه عن سيف عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود 13 وعنه عن سيف قال حدثني عبدالغفار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الطيب المسك والعنبر والزعفران والورسوخلوق الكعبة	7550	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0641	true	2817519036928002496	150	201	799	1090	1633	300	معاوية بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال انما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران وع----------------------------------------------------------------ن ابن ابي يعفور عن ا-----لصادق عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود وعن عبد --------------------الغفار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الطيب المسك والعنبر والزعفران والورس ولان الاصل -	641	2819409211338868367	264	446.0	217	386	68.39378356933594	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7554	false	-2038319015958776849	105	201	523	1013	1525	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن واتق الطيب وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليها من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الا المضطر الي الزيت او شبهه يتداوي به 38 وعنه عن صفوان والنضر -عن ابن --سنان ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -	7554	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0641	true	2817519036928002496	118	194	644	1042	1633	300	معاوية بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا تمس شيءا من الطيب وفي الصحيح عن حريز عن الصادق عليه السلام قال--------------------------------------------------------- لا ي--مس المحرم شيءا من---------------- الطيب احتج الشيخ بما رواه معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال ------انما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران وعن ابن ابي يعفور عن الصادق عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفر-----------------ان والعود وعن عبد الغفار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	641	2819409211338868367	199	196.0	150	501	39.720558166503906	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1803	false	-5784370625122934908	162	216	724	962	1349	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل--- راءحة- تبقي في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل ---3 ال--حسين ب--------------ن محمد عن معلي بن --محمد عن	1803	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0642	true	-4882216168009059629	218	275	1122	1388	1523	300	الحلبي في الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل احتج المجوزون بالاصل وبما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن	642	2819409211338868367	213	351.0	161	272	78.30882263183594	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1824	false	7953930769595143493	46	203	221	952	1396	300	معاوية بن عمار --------------------------------قال لا باس بان تشم الاذخر والقيصوم والخزامي والشيح واشباهه وانت محرم 15 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عبد الله ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يمس الطيب وهو ناءم لا يعلم قال يغسله وليس عليه شء وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحرم يدهنه الحلال بالدهن الطيب والمحرم لا يعلم ما عليه قال يغسله ايضا وليحذر 16 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال سالت ابن ابي عمير ع----------------------------------------------ن التفاح والاترج والنبق وما طاب ريحه قال ت----مسك عن -شمه وتاكله 17 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم----------------------------------- ياكل الاترج قال نعم قلت------- له راءحة طيبة -قال الا---ترج طعام -ليس هو من الطيب	1824	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0642	true	-4882216168009059629	19	145	105	747	1523	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا باس -ان تشم الاذخر والقيصوم والخزامي والشيح واشباهه وانت محرم والجواب عن الاصل انه معارض بالاحتياط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الاحاديث بما تقدم وعن رواية عمار انا نقول بموجبها فان الاحتراز عن نبت الحرم عسر فكان منفيا كخلوق الكعبة يجوز شمه للضرورة وقد روي الشيخ في الصحيح عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن الصادق عليه السلام قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طابت راءحته فقال يمسك علي شمه وتاكله ------------------------------------------قال الشيخ ولا ينافي هذا الخبر ما رواه---- عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ان ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب	642	2819409211338868367	264	216.5	208	1015	26.009851455688477	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4160	false	-814571110812427742	23	60	106	276	1476	300	لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر يبقي ريحه------------ في راسك بعد-ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	4160	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0642	true	-4882216168009059629	226	264	1164	1331	1523	300	لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم---------------- فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	642	2819409211338868367	145	258.5	112	183	79.23497009277344	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4177	false	-70552545540208702	95	139	455	675	1451	300	معاوية بن عمار عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام انه قال لا باس ان تشم الاذخر والقيصوم والخزامي والشيح واشباهه وانت محرم وروي علي بن مهزيار قال سالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير ع----------------------------------------------ن التفاح والاترج والنبق وما طاب من ريحه فقال تمسك عن -شمه و-اكله	4177	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0642	true	-4882216168009059629	19	99	105	534	1523	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام ----قال لا باس ان تشم الاذخر والقيصوم والخزامي والشيح واشباهه وانت محرم والجواب عن الاصل انه معارض بالاحتياط وعن الاحاديث بما تقدم وعن رواية عمار انا نقول بموجبها فان الاحتراز عن نبت الحرم عسر فكان منفيا كخلوق الكعبة يجوز شمه للضرورة وقد روي الشيخ في الصحيح عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن الصادق عليه السلام قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طابت راءحته فقال يمسك علي شمه وتاكله	642	2819409211338868367	171	271.5	137	433	39.49191665649414	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5436	false	8610612762293192800	244	294	1186	1410	1439	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل فاما ------------------ما رواه محمد	5436	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0642	true	-4882216168009059629	218	270	1122	1367	1523	300	الحلبي في الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل احتج المجوزون بالاصل وبما رواه محمد	642	2819409211338868367	209	380.5	161	251	83.26692962646484	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5437	false	7522948206643236943	170	258	831	1254	1455	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طابت راءحته فقال يمسك علي شمه وياكل فاما-------------------------- ما رواه عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ان ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب فلا ينافي الخبر الاول لانه انما ذكر اباحة اكله ولم يقل انه يجوز ش---مه والخبر الاول مفصل فالعمل به اولي	5437	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0642	true	-4882216168009059629	74	161	406	824	1523	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-ه عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طابت راءحته فقال يمسك علي شمه وتاكله قال الشيخ ولا ينافي هذا الخبر ما رواه عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ان ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب---------------------- لانه انما---- اباح- اكله ولم يقل انه يجوز له شمه والخبر الاول مفصل فالعمل به اولي	642	2819409211338868367	376	687.0	296	452	83.18584442138672	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7553	false	9206249568079220038	22	69	93	315	1436	300	الحلبي--------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا-تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد-ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل 31 والذي----------------- رواه محمد	7553	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0642	true	-4882216168009059629	218	270	1122	1367	1523	300	الحلبي في الحسن عن الصادق----- عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل احتج المجوزون بالاصل وبما رواه محمد	642	2819409211338868367	204	362.5	159	250	81.5999984741211	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7555	false	-3830008610021381173	0	48	0	221	1433	300	السلام عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ان ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب لانه انما اباح اكله ولم يقل انه يجوز له شمه والخبر الاول مفصل فالعمل به اولي قال---------- الشيخ	7555	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0642	true	-4882216168009059629	115	165	613	844	1523	300	السلام عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ان ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب لانه انما اباح اكله ولم يقل انه يجوز له شمه والخبر الاول مفصل فالعمل به اولي وهذا القول من الشيخ	642	2819409211338868367	218	425.0	170	231	94.3722915649414	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1803	false	-5784370625122934908	162	190	724	848	1349	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل--- راءحة- تبقي في راسك بعد ما تحرم	1803	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0643	true	-1758954498013943029	48	77	264	395	1575	300	الحلبي في الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم	643	2819409211338868367	112	190.5	86	137	81.75182342529297	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5436	false	8610612762293192800	244	273	1186	1314	1439	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم	5436	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0643	true	-1758954498013943029	48	77	264	395	1575	300	الحلبي في الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم	643	2819409211338868367	117	212.5	90	137	85.40145874023438	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7552	false	-6856617271051420439	0	55	0	289	1505	300	تكتحل المراة المحرمة بالكحل كله الا الكحل الاسود للزينة 23 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-تكتحل المراة المحرمة بالسواد ان السواد زينة 24 موسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القاسم عن عبد الرحمن عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يكتحل المحرم ان هو رمد بكحل ليس فيه زعفران	7552	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0643	true	-1758954498013943029	182	292	961	1530	1575	300	تكتحل المراة المحرمة بالكحل كله الا الكحل الاسود للزينة وفي الصحيح -----عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكتحل المراة المحرمة بالسواد ان السواد زينة احتج المخالف باصالة الاباحة والجواب الاجتهاد في مقابلة النص باطل مسالة المشهور تحريم الاكتحال بما فيه طيب وجعله ابن البراج مكروها لنا ما تقدم من تحريم استعمال الطيب وما رواه معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان تكتحل وانت محرم بما لم يكن فيه طيب يوجد ريحه واما للزينة فلا وفي الصحيح عن عبد ا-------------لله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يكتحل المحرم ان هو رمد بكحل ليس فيه زعفران	643	2819409211338868367	247	425.5	199	587	42.078365325927734	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4175	false	-8222405458011426987	79	165	397	803	1481	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنظر في المراة وانت محرم م------ن الزينة 2650 وروي- عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في المحرم يستاك قال نعم قال قلت فان ادمي يستاك قال نعم هو من السنة 2651 وروي حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يحتجم-------- المحرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم يحلق او يقلع الشعر واحتجم الحسن بن علي عليهما السلام وهو محرم 2652 وسال ذريح------------ ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم فقال	4175	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0644	true	5468301246986116782	172	275	926	1478	1595	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنظر في المراة وانت محرم فانها من الزينة وفي الصحيح عن معاوية بن عمار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ---------تنظر المراة المحرمة في المراة للزينة احتجوا بالاصل والجواب المعارضة بالاحتياط مسالة للشيخ في الحجامة قولان احدهما التحريم الا مع الحاجة وبه قال شيخنا المفيد رحمه الله والسيد المرتضي وسلار وابو الصلاح وابن البراج وابن ادريس وهو الظاهر من كلام ابن بابويه وابن الجنيد والثاني انه مكروه ذكره في الخلاف وبه قال ابن حمزة والاقرب الاول لنا انه احوط وما رواه-------------------------------- ا-----------------------------------------------لحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم -قال	644	2819409211338868367	180	60.5	140	765	23.52941131591797	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5437	false	7522948206643236943	271	300	1317	1455	1455	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف علي نفسه التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به-	5437	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0644	true	5468301246986116782	263	292	1417	1556	1595	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف علي نفسه التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به	644	2819409211338868367	138	271.0	110	139	99.28057861328125	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7552	false	-6856617271051420439	135	174	677	873	1505	300	حماد---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تنظر في المراة وانت محرم فانها من الزينة 28 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تنظر المراة المحرمة في المراة للزينة	7552	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0644	true	5468301246986116782	169	208	911	1103	1595	300	حماد في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنظر في المراة وانت محرم فانها من الزينة وفي الصحيح---------------- عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنظر المراة المحرمة في المراة للزينة	644	2819409211338868367	170	305.5	136	208	81.73076629638672	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7555	false	-3830008610021381173	70	110	323	508	1433	300	الحسن بن الصيقل عن ابي عبد-الله ع ----------عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف--------- التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به ويحتجم ولا يحلق الشعر 43 وعنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب	7555	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0644	true	5468301246986116782	263	300	1417	1595	1595	300	الحس---ن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف علي نفسه التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به ويحتجم ولا يحلق الشعر و-----------------------عن يونس بن يعقوب-	644	2819409211338868367	156	263.5	125	205	76.09756469726562	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5438	false	1116611911089423570	13	57	59	259	1396	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا احبه فاما -----------------ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال لا باس ان يحتجم المحرم ما لم يحلق او يقطع الشعر	5438	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0645	true	-2552817769910041767	0	37	0	181	1569	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا احبه احتج المخالف بالاصل وبما رواه---------------------------------------- حريز في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا باس ان يحتجم المحرم ما لم يحلق او يقطع الشعر	645	2819409211338868367	147	245.0	113	221	66.51583862304688	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7560	false	-5087300140416907697	68	148	310	676	1403	300	معاوية بن عمار---------- قال سالت ابا عبدالله ع عن المحرم كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم او يقطع الشعر 75 وعنه عن محمدبن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا باس بحك الراس واللحية ما لم يلق الشعر وبحك الجسد ما لم يدمه 76 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يستاك قال نعم ولا يدمي	7560	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0645	true	-2552817769910041767	73	109	387	564	1569	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت-------------ه عن المحرم كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم او يقطع ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر وفي الصحيح ع-------------------------------------------ن الحلبي قال سالت ا-----لصادق عليه السلام عن المحرم يستاك قال نعم ولا يدمي	645	2819409211338868367	151	248.0	118	376	40.15957260131836	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4171	false	2799952925743932655	117	142	560	687	1430	300	الحسين بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحرم الرجل في الثوب الاسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن فيه الميت	4171	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0646	true	-1564563397913689047	155	180	834	960	1592	300	الحسين بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ي-حرم الرجل في الثوب الاسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن فيه الميت	646	2819409211338868367	125	247.0	100	127	98.4251937866211	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7373	false	9197139616181577673	50	141	238	651	1327	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام ----------قال كل ثوب يصلي فيه فلا باس ان يحرم فيه 21 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن بعضهم عليهم السلام قال احرم رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبي كرسف 22 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عاءذ عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحرم الرجل في الثوب الاسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن ب-ه الميت	7373	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0646	true	-1564563397913689047	134	180	735	960	1592	300	حريز عن ا------لصادق عليه السلام في الصحيح قال كل ثوب يصلي فيه فلا باس ان يحرم فيه احتج المخالف بما رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ي-حرم الرجل في الثوب الاسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن فيه الميت	646	2819409211338868367	185	318.5	145	424	43.632076263427734	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4180	false	-6292639063863053192	195	225	932	1075	1428	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة------ من جسده فاذا اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره	4180	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0648	true	2857512448564378507	90	121	488	640	1577	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام قال المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده فان- اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره	648	2819409211338868367	130	224.5	102	159	81.7610092163086	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7578	false	-4353707722901634776	28	59	130	280	1465	300	عن معاوية بن عمار---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده وان اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره	7578	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0648	true	2857512448564378507	89	121	485	640	1577	300	عن معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام قال المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده فان اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره	648	2819409211338868367	139	256.0	109	160	86.875	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5457	false	-9038187293925278167	171	232	806	1092	1412	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ما يخاف المحرم من السباع والحيات وغيرها فليقتله وان لم يردك فلا ترده فاما ----------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن داود بن ابي يزيد العطار عن ابي سعيد المكاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قتل اسدا في الحرم قال عليه كبش يذبحه	5457	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0649	true	217689421859047307	152	196	778	997	1503	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ما يخاف المحرم من السباع والحيات وغيرها فليقتله وان لم يردك فلا ترده احتج الموجبون بما رواه ابو----------------------------------------------------------------------------- سعيد المكاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قتل اسدا في الحرم قال عليه كبش يذبحه	649	2819409211338868367	202	384.5	159	296	68.24324035644531	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	0	57	0	256	1362	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما 11 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن	1849	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0650	true	9032398555564014336	199	244	1003	1214	1479	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي ا-طعام صام لكل نصف صاع يوما وفي الصحيح عن م----------------------حمد بن مسلم عن الباقر---------------------- عليه السلام قال سالته عن	650	2819409211338868367	188	334.5	146	256	73.4375	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	160	300	740	1388	1388	300	ابي عبيدة عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما-يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما 97 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ---ابي جعفر السلام قال سالته عن قوله عزوجل او عدل ذلك صيام ق-ال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما ومتي زاد قيمة الفداء علي طعام ستين مسكينا لم يلزمه اكثر من ذلك فان نقص عنه اجزاه ذلك روي 98 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان-	7581	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0650	true	9032398555564014336	185	294	931	1446	1479	300	ابو عبيدة في الموثق عن الصادق عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء-ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي اط-عام صام لكل نصف صاع يوما ----وفي ----------------الصح-------يح عن محمد -بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن قوله------ او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما احتج الاخرون بما رواه الصدوق عن------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم وزرارة في الصحيح عن ا-------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان	650	2819409211338868367	426	722.0	331	660	64.54545593261719	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	234	300	1093	1409	1409	300	معاوية بن عمار ----------قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري بدنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا -كل مسكين مدا فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما مكان كل عشرة مساكين ثلاثة ايام ومن كان عليه----- شء من الصيد فداءه بقرة فان لم يجد فليطعم ثلاثين مسكينا فان لم يجد-	7582	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0651	true	-3077199082502347142	105	176	544	879	1491	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري بدنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا لكل مسكين مدا فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما مكان كل عشرة مساكين ثلاثة ايام ومن كان عليه فداء شء من الصيد فداءه بقرة فان لم يجد فليطعم ثلاثين مسكينا فان لم يجد	651	2819409211338868367	316	595.5	251	335	94.32836151123047	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	195	292	913	1353	1388	300	فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما 97 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ---ابي جعفر السلام قال سالته عن قوله عزوجل او عدل ذلك صيام قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما ومتي زاد قيمة الفداء علي طعام ستين مسكينا لم يلزمه اكثر من ذلك فان نقص عنه اجزاه ذلك روي 98 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام	7581	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0652	true	-5696197140448527188	52	95	269	470	1479	300	فان لم يقدر علي اط-عام صام لكل نصف صاع يوما وفي الصحيح--------------------------- عن محمد -بن مسلم عن الباقر عليه السلام فان ----------------------------------------------------------------------لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما وفي الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جميل عن بعض اصحابنا عن ا-----لصادق عليه السلام	652	2819409211338868367	166	228.5	125	443	37.47178268432617	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	22	157	108	744	1409	300	عليه الا قيمة البدنة فان لم يقدر علي اطعام ستين مسكينا ولا ان يصوم بقدر ما يصيب كل مسكين يوما فليصم ثمانية عشر يوما ولا-شء عليه وكذلك في البقرة وحمار وحش يصوم تسعة ايام وفي الظبي وما اشبهه ثلاثة ايام هذا اذا لم يقدر علي الاطعام ولم يقدر علي ان يصوم بقدر ما يصيب ثم الفداء من كل مسكين يوما فاما مع التمكن من ذلك فليس له الا ذلك والذي يدل علي جوازه عند الضرورة ما رواه 99 موسي بن القاسم عن علي بن الحسن الجرمي عن محمد عن درست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن محرم اصاب نعامة قال عليه بدنة قال قلت فان لم يقدر علي بدنة ماعليه قال يطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به --------قال فليصم ثمانية---- يوما	7582	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0652	true	-5696197140448527188	93	153	458	753	1479	300	عليه--------- السلام فان لم يقدر علي اطعام ستين مسكينا ولا ان يصوم بقدر ما يصيب كل مسكين يوما فليصم ثمانية عشر يوما ولا شء عليه احتج الاخرون باصالة البراءة وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الصدو-ق في الصحيح عن -----------------------------------------------------------ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------قال يطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به ما عليه قال فليصم ثمانية عشر يوما	652	2819409211338868367	233	361.5	181	649	35.90138626098633	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	103	153	466	699	1360	300	قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق قال--- فليصم تسعة ايام قلت فان اصاب ظبيا قال عليه شاة قلت فان لم يقدر قال فاطعام عشرة مساكين فان لم يقدر علي ما يتصدق به فعليه صيام ثلاثة ايام	1847	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0653	true	8053608540317459217	218	243	1057	1173	1471	300	قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	653	2819409211338868367	108	211.0	84	236	45.76271057128906	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	0	57	0	256	1362	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما 11 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن	1849	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0653	true	8053608540317459217	126	171	629	840	1471	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي ا-طعام صام لكل نصف صاع يوما وفي الصحيح عن م----------------------حمد بن مسلم عن الباقر---------------------- عليه السلام قال سالته عن	653	2819409211338868367	188	334.5	146	256	73.4375	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	2	31	9	142	1420	300	قلت فان اصاب بقرة------------ ما عليه قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر قال--------- فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام	4183	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0653	true	8053608540317459217	209	243	1019	1173	1471	300	قلت فان اصاب بقرة او حمار وحش ما عليه قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام	653	2819409211338868367	130	246.5	101	154	84.41558074951172	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	160	250	740	1160	1388	300	ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما-يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما 97 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ---ابي جعفر السلام قال سالته عن قوله عزوجل او عدل ذلك صيام -قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما ومتي	7581	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0653	true	8053608540317459217	114	197	567	957	1471	300	ابو عبيدة عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء-ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي اط-عام صام لكل نصف صاع يوما وفي الصحيح--------------------------- عن محمد -بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن قوله تعالي او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما احتج	653	2819409211338868367	353	633.0	273	425	83.05882263183594	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	107	191	508	898	1409	300	الجرمي عن محمد عن درست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن -------------------------محرم اصاب نعامة قال عليه بدنة قال قلت فان لم يقدر علي بدنة ماعليه قال يطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما---- يتصدق به قال------------ فليصم ثمانية-------------------- يوما قلت -------------------------------------------------------------------فان اصاب بقرة او حمار وحش ما عليه قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام	7582	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0653	true	8053608540317459217	159	243	782	1173	1471	300	الصحيح عن محمد------------------- -------------بن مسلم عن ا-----لباقر عليه السلام قال سالته عن قوله تعالي او عدل ذلك صياما -------------قال عدل الهد-----------------------------------------------------------------------------ي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما احتج المفيد وموافقوه بما رواه ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قلت فان اصاب بقرة او حمار وحش ما عليه قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام	653	2819409211338868367	229	366.5	175	518	44.20849609375	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1848	false	-791557915229657509	141	189	631	846	1338	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل ثعلبا قال عليه دم قلت فارنبا قال مثل ما علي الثعلب 8-------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي----- الحسن عليه السلام قال سالته عن محرم اصاب ارنبا او ثعلبا -قال في الارنب شاة	1848	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0655	true	-8960321141693354581	87	137	449	685	1467	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل ثعلبا قال عليه دم قلت فارنبا قال مثل ما ف-ي الثعلب وهو ضعيف السند والثاني رواه احمد بن محمد في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام---------- عن محرم اصاب ارنبا او ثعلبا فقال في الارنب شاة	655	2819409211338868367	188	326.0	144	247	76.11335754394531	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	214	249	998	1155	1388	300	محمد ابن مسلم---------- عن ابي جعفر--- السلام قال سالته عن قوله عزوجل او عدل ذلك صيام -قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	7581	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0655	true	-8960321141693354581	151	188	760	930	1467	300	محمد -بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن قوله تعالي او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	655	2819409211338868367	143	253.5	110	171	83.625732421875	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7583	false	4369707099084808568	23	99	112	457	1425	300	الارنب والثعلب مثل ما في الظبي 101 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل ثعلبا قال عليه دم قلت فارنبا قال مثل ما في الثعلب 102 وروي موسي بن القاسم --عن احمد بن محمد---------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن محرم اصاب ارنبا او ثعلبا فقال في الارنب شاة	7583	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0655	true	-8960321141693354581	80	137	411	685	1467	300	الارنب والثعلب مثل ما في الظبي احدهم---------------------------------ا --------------------------------------------------عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل ثعلبا قال عليه دم قلت فارنبا قال مثل ما في الثعلب وهو ضعيف الس-ند والثاني رواه احمد بن محمد في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن محرم اصاب ارنبا او ثعلبا فقال في الارنب شاة	655	2819409211338868367	238	414.0	185	358	66.4804458618164	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7583	false	4369707099084808568	230	258	1072	1213	1425	300	مسمع---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في اليربوع والقنفذ والضب اذا اصابه المحرم فعليه جدي والجدي خير منه وانما جعل هذا لكي ينكل عن فعل غيره من	7583	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0656	true	76624977238435916	68	99	353	505	1574	300	مسمع في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال في اليربوع والقنفذ والضب اذا اصابه المحرم فعليه جدي والجدي خير منه وانما جعل هذا لكي ينكل عن فعل غيره من	656	2819409211338868367	141	267.5	113	152	92.7631607055664	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	39	63	181	312	1443	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن محرمين اصابوا فراخ نعام فذبحوها واكلوها فقال عليهم مكان كل فرخ اصابوه واكلوه بدنة	7590	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0656	true	76624977238435916	245	270	1267	1399	1574	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرمين اصابوا فراخ نعام فذبحوها واكلوها فقال عليهم مكان كل فرخ اصابوه واكلوه بدنة	656	2819409211338868367	131	257.0	107	132	99.24242401123047	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7583	false	4369707099084808568	271	297	1277	1411	1425	300	صفوان بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال القبرة والصعوة1 والعصفور اذا قتله المحرم فعليه مد من طعام عن كل واحد منهم	7583	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0657	true	8338649953705967169	71	98	364	498	1473	300	صفوان بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال القبرة والصعوة- والعصفور اذا قتله المحرم فعليه مد من طعام عن كل واحد منهم	657	2819409211338868367	133	256.0	107	135	98.51851654052734	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5456	false	-1013261047242280656	213	300	1006	1405	1405	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي الحرم فان عليك جزءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة 133 باب من قتل جرادة الحسين ----------بن سعيد عن حماد عن حريز عن-------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمر- وتمرة خير من جرادة فاما ------------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن صالح بن عقبة عن عروة الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصاب-	5456	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0658	true	-8541591657171195156	1	86	5	415	1439	300	الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام ومعناه اذا ك------------------------------------------------------------ان علي الرفض لاحرامه وقد ذهب الي ذلك ابن عمر فان قتلها خطا كان فيها كف من طعام وكذلك روي ابن سعيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ان قتل كثيرا فشاة والاقرب الاول لنا ما رواه زرارة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمرة وتمرة خير من جرادة احتج ابن الجنيد بما رواه---------------------------------------- عروة الحناط عن ا------لصادق عليه السلام في رجل اصاب	658	2819409211338868367	193	196.0	146	516	37.403099060058594	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7598	false	-1008442378796341677	102	218	492	1043	1452	300	قتل كثيرا فعليه دم شاة روي 178 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمرة وتمرة خير من جرادة 179 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن صالح بن عقبة عن عروة الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اصاب جرادة فاكلها فقال عليه دم فمحمول علي الجراد الكثير وان كان قد اطلق عليه لفظ التوحيد لانه اراد الجنس والذي يدل علي ذلك ما رواه 180 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن محرم قتل جرادا كثيرا قال كف من طعام وان كان اكثر- فعليه--- شاة ومن قتل الجراد	7598	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0658	true	-8541591657171195156	46	121	214	586	1439	300	قتل كثيرا فشاة والاقرب الاول لنا ما رواه------------------------ زرارة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمرة وتمرة خير من جرادة احتج ابن الجنيد بما رواه------------------------------ عروة الحناط عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل اصاب جرادة فاكلها فقال عليه دم واحتج المفيد بما رواه محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن محرم قتل جراد------ا قال كف من طعام وان كان كثيرا فعليه دم شاة والجواب -------	658	2819409211338868367	255	342.0	195	565	45.13274383544922	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	113	140	561	686	1500	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن محرم قتل زنبورا -قال ان كان خطا فلا شء عليه قلت بلي تعمدا قال يطعم شيءا من الطعام ولا باس --	7599	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0659	true	-5072442056699856979	29	57	147	274	1462	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم قتل زنبورا فقال ان كان خطا فلا شء عليه قلت بل --عمدا قال يطعم شيءا من الطعام مسالة قال	659	2819409211338868367	115	210.0	91	129	89.14728546142578	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7577	false	1692721245200805469	194	281	933	1366	1460	300	ومن نزع من جلده قملة فقتلها او رمي بها فليطعم مكانها كفا من طعام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------71 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي قال ----------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يبين القملة علي جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما 72 وعنه عن ابي جعفر عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المحرم ينزع القملة عن جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما 73 وعنه عن الحسين بن ابي العلا عن ---------------ابي عبد-الله عليه السلام قال ال-----محرم	7577	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0660	true	6762459887118073825	42	176	215	889	1465	300	ومن نزع عن جسده قملة فقتلها او رمي بها فليطعم مكانها كفا من طعام احتج الشيخ علي المنع بما رواه معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفار وعلي الجواز بما رواه معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا باس بقتل القمل والبق في الحرم وفي الصحيح عن معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال لا باس بقتل النمل والبق في الحرم ولا باس بقتل القملة في الحرم ولانها من المءذيات فجاز قتلها واستدل علي ايجاب الفدية بما رواه------------------------------------- حماد بن عيسي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يبين القم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة عن جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما وروي السقوط في الصحيح عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في محرم	660	2819409211338868367	197	121.0	157	866	22.748268127441406	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	194	227	965	1118	1443	300	كسر المحرم بيض نعام فعليه ان يرسل فحولة الابل في اناءها بعدد ما-كسر فما نتج كان هديا لبيت الله تعالي فان لم يجد ذلك فعليه لكل بيضة--- شاة فان لم يجد -اطع-م عن	7590	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0660	true	6762459887118073825	265	300	1307	1465	1465	300	كسر المحرم بيض نعام فعليه ان يرسل فحولة الابل في اناثها بعدد ما كسر فما نتج كان هديا لبيت الله تعالي فان لم يجد ذلك فعليه لكل بيضة دم شاة فان لم يجد فاطعام عن-	660	2819409211338868367	151	275.0	119	159	94.96855163574219	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7600	false	-4596917228955298951	68	178	336	878	1470	300	باس بقت---ل البق والبرغوث والنمل في الحرم اذا كان الانسان محلا ولا يجوز له اذا كان محرما وقد بينا انه اذا كان محرما لزمته الكفارة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي 189 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بقتل النمل والبق في الحرم 190 وعنه عن فضالة عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بقتل النمل والبق في الحرم ولا باس بقتل القملة في الحرم وكلما جاز للمحل قتله في الحرم جاز ذلك ايضا للمحرم من الابل والبقر والغنم وغير ذلك روي 191 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز ----------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المحرم	7600	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0660	true	6762459887118073825	19	148	94	749	1465	300	باس ان يقتل البق والبرغوث والقمل في الحرم اذا كا--------ن محلا ولا يجوز له اذا كان محرما وفي----------------------------ه الكفارة وقال المفيد والسيد المرتضي ومن نزع عن جسده قملة فقتلها او رمي بها فليطعم مكانها كفا من طعام احتج الشيخ علي المنع بما رواه معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفار وعلي الجواز بما رواه معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا باس بقتل القمل والبق في الحرم وفي الصحيح عن معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال لا باس بقتل النمل والبق في الحرم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا باس بقتل القملة في الحرم ولانها------------------------------------------- من المءذيات فجاز قتلها واستدل علي ايجاب الفدية بما رواه--------------- حماد بن عيسي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن- المحرم	660	2819409211338868367	165	-93.5	126	964	17.116182327270508	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	7	51	30	243	1485	300	واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطء بيض نعام ففدغها وهو م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم وفيها افراخ تتحرك فعليه ان يرسل فحولة من البدن علي	4184	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0661	true	4716325195270447699	83	165	406	797	1417	300	فاذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين فاذا وطء بيض نعام ففدغها وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل من الابل علي قدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج كان النتاج هديا بالغ الكعبة وكذا قال في كتاب من لا يحضره الفقيه الا انه قال فان وطء بيض نعام ففدغها وهو محرم وفيها افراخ تتحرك فعليه ان يرسل فحوله من البدن الي	661	2819409211338868367	209	411.0	165	391	53.45268630981445	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	45	117	202	533	1362	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	1849	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0662	true	-9214743627941333080	181	229	866	1086	1415	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	662	2819409211338868367	210	401.0	164	331	63.44410705566406	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5452	false	-8890138695872762808	170	206	784	952	1411	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل فانه ربما فسد كله وربما خلق كله وربما صلح بعضه وفسد بعضه	5452	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0662	true	-9214743627941333080	140	176	668	840	1415	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل فانه ربما فسد كله وربما خلق كله وربما صلح بعضه وفسد بعضه	662	2819409211338868367	157	292.0	123	178	88.2022476196289	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5453	false	-6369853522633090088	5	134	24	638	1422	300	سليمان بن خالد --------------------------------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي البيض الذي تحرك فيه الفرخ لانه يجري مجري النعام يدل علي ذلك -------------------ما رواه موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عليهما السلام قال سالت اخي عن رجل محرم كسر بيض النعامة وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه لكل فرخ تحرك بعير ينحره في المنحر 129 ب----------------------------------------اب المحرم يكسر بيض القطاة---- روي موسي بن القاسم عن صفوان عن منصور بن حازم وابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن------------ محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من	5453	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0662	true	-9214743627941333080	56	163	262	777	1415	300	سليمان بن خالد في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال------------------------- في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وانما قيدنا----------------------------------------------------------------------------- ذلك بالتحريك للاجماع ولما رواه ------------------علي بن جعفر ----في الصحيح قال سالت اخي عن رجل----- كسر بيض --نعام- وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه لكل فرخ تحرك بعير ينحره في المنحر ولانه قد روي الارسال مع جهل حاله فلا يجوز ايجاب ال-----بكارة او البعير معه روي الحلبي في الصحيح----------------------------------------------------- عن الصادق------ عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان---------------- يرسل الفحل في مثل عدة البيض من	662	2819409211338868367	334	463.0	256	727	45.942230224609375	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7591	false	4596602254454702082	41	96	183	451	1465	300	الحلبي عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل فانه ربما فسد كله وربما خلق كله وربما صلح بعضه وفسد بعضه فما نتجت الابل فهديا بالغ الكعبة 144 وروي ان رجلا سال امير المءمنين علي ------------بن ابي طال--ب عليه السلام فقال	7591	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0662	true	-9214743627941333080	140	191	668	911	1415	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل فانه ربما فسد كله وربما خلق كله وربما صلح بعضه وفسد بعضه الحديث وعلي العجز ما رواه------------------------------------------ علي بن ابي حمزة عن ابي -الحسن عليه السلام -قال	662	2819409211338868367	192	313.0	148	287	66.89895629882812	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	1	72	11	345	1431	300	-----عليه السلام-------- في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل فمحمول علي انه اذاكان البيض مما قد تحرك فيه الفرخ يدل علي ذلك -------------------ما رواه 147 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر ----------قال سالت اخي عليه السلام عن رجل كسر بيض نعام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه لكل فرخ تحرك بعير ينحره في المنحر	7592	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0662	true	-9214743627941333080	64	125	298	594	1415	300	الله عليه السلام قال قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وانما قيدنا---------------------------------------------- ذلك بالتحريك للاجماع ولما رواه ----------------------علي بن جعفر في الصحيح قال سالت اخي------------ عن رجل كسر بيض نعام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه لكل فرخ تحرك بعير ينحره في المنحر	662	2819409211338868367	244	415.5	191	376	64.89361572265625	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	199	240	991	1175	1443	300	ان يرسل فحولة الابل في اناءها بعدد ماكسر فما نتج كان هديا لبيت الله تعالي فان لم يجد ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليه لكل بيضة--- شاة فان لم يجد اطعم عن كل بيضة عشرة مساكين فان لم يجد صام عن كل بيضة ثلاثة ايام	7590	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0663	true	-8564877300374395777	58	129	270	600	1433	300	ان يرسل فحولة الغنم في اناثها بعدد البيض فما نتج كان هديا لبيت الله تعالي فان لم يقدر عليه حكمه حكم بيض النعام سواء قال المفيد فان كسر بيض القطاة او القبج وما اشبههما ارسل فحولة الغنم في اناثها وكان ما نتج هديا لبيت الله فان لم يجد فعليه لكل بيضة دم شاة فان لم يجد اطعم عن كل بيضة عشرة مساكين فان لم يجد صام عن كل بيضة ثلاثة ايام	663	2819409211338868367	170	317.5	130	330	51.51515197753906	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5453	false	-6369853522633090088	109	144	521	688	1422	300	سليمان بن خالد------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال- سالت-ه عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض للنعام من الابل	5453	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0664	true	-7467034367928406050	170	207	819	1000	1478	300	سليمان بن خالد ومنصور بن حازم في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض م-------ن الابل	664	2819409211338868367	147	252.5	115	194	75.773193359375	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	230	263	1098	1258	1431	300	سليمان بن خالد------------------------- عن ابي عبدالله عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطا- فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	7592	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0664	true	-7467034367928406050	170	207	819	1000	1478	300	سليمان بن خالد ومنصور بن حازم في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	664	2819409211338868367	150	271.5	118	186	80.6451644897461	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7593	false	497073463914827150	3	59	14	277	1468	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد----------------الله عليه السلام ان--------------------- في بيض القطاة بكارة من الغنم 152 و-------------------------ما رواه ايضا موسي بن القاسم------------------------------------------------------ عن محمد بن احمد عن عبدالملك عن سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض ق--طاة فشدخه قال يرسل الفحل في---- عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل	7593	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0664	true	-7467034367928406050	139	207	670	1000	1478	300	سليمان بن خالد في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم وانما قلنا ان ذلك مع التحريك لما رواه سليمان بن خالد ومنصور بن حازم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قالا سالناه عن محرم------------------------------------------------------- وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	664	2819409211338868367	170	257.0	130	385	44.155845642089844	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5455	false	-2304588824395586991	0	27	0	135	1363	300	يتصدق عن كل فرخ قد تحرك فيه بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان الفراخ لم يتحرك تصدق بقيمته ورقا واشتري به علفا يطرحه لحمام الحرم	5455	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0665	true	2781162484438037056	214	240	1047	1176	1489	300	يتصدق عن كل فرخ قد تحرك---- بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان الفر-خ لم يتحرك تصدق بقيمته ورقا -اشتري به علفا يطرحه لحمام الحرم	665	2819409211338868367	129	241.5	103	135	95.55555725097656	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7594	false	67636636882417730	69	126	341	610	1413	300	ما رواه 157 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر ----------قال سالت اخي موسي عليه السلام عن رجل كسر بيض الحمام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه ان يتصدق عن كل فرخ قد تحرك بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان الفرخ لم يتحرك تصدق بقيمته ورقا يشتري به علفا يطرحه لحمام الحرم ------قال الشيخ	7594	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0665	true	2781162484438037056	188	243	929	1192	1489	300	ما رواه---------------------- علي بن جعفر في الصحيح قال سالت اخي موسي عليه السلام عن رجل كسر بيض الحمام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه ان يتصدق عن كل فرخ قد تحرك بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان الفرخ لم يتحرك تصدق بقيمته ورقا اشتري به علفا يطرحه لحمام الحرم مسالة قال الشيخ	665	2819409211338868367	246	462.0	194	285	86.31578826904297	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	198	227	964	1102	1452	300	علي بن جعفر عليه السلام قال سالت اخي موسي عليه السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لاي-صاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم	7586	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0666	true	3774773759777173641	30	60	158	295	1539	300	علي بن جعفر في الصحيح-- قال سالت اخي موسي عليه السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لا يصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم	666	2819409211338868367	126	243.5	98	139	90.6474838256836	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7589	false	-6224777431519221520	12	41	53	211	1483	300	ادريس بن عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن محرمين يرميان صيدا فاصابه احدهما الجزاء او--------علي كل واحد منهما قال عليهما جميعا يفدي كل واحد منهما علي حدته	7589	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0666	true	3774773759777173641	134	167	682	850	1539	300	ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرمين يرميان صيدا فاصابه احدهما الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما قال عليهما جميعا يفدي كل واحد منهما علي حدته	666	2819409211338868367	154	293.0	125	168	91.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7596	false	-7159102078524899884	29	76	130	349	1440	300	احمد بن محمد ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطاء او عمد اهم فيه سواء قال لا قلت جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب صيدا بجهالة وهو محرم قال عليه الكفارة قلت فان اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك	7596	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0666	true	3774773759777173641	251	300	1312	1539	1539	300	احمد بن محمد في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطا- او عمد فهم فيه سواء قال لا قلت جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب صيدا بجهالة وهو محرم قال عليه الكفارة قلت فان اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك-	666	2819409211338868367	216	412.0	170	229	94.3231430053711	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	204	248	955	1190	1424	300	قلت يرمي--- هذه النخلة فيصيب نخلة اخري -قال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فانه اخذ طاءرا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت---------- الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليسوا بسواء فلاي شء يفضل المتعمد الجاهل والخاطء قال ا-نه اثم ولعب بدينه	1844	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0667	true	5174634175884497668	0	47	0	242	1567	300	قلت يرمي مع هذه النخلة فيصيب نخلة اخري فقال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فانه اخذ ظبي-ا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت جعلت فداك الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليس-- بسواء فباي شء يفصل المتعمد من -----الخاطء قال بانه اثم ولعب بدينه	667	2819409211338868367	218	387.0	175	250	87.19999694824219	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7596	false	-7159102078524899884	76	122	349	588	1440	300	قلت يرمي--- هذه النخلة فيصيب نخلة اخري فقال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فانه اخذ ظبيا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت جعلت فداك الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليس بسواء فباي شء يفصل المتعمد من الخاطء قال بانه اثم ولعب بدينه	7596	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0667	true	5174634175884497668	0	47	0	242	1567	300	قلت يرمي مع هذه النخلة فيصيب نخلة اخري فقال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فانه اخذ ظبيا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت جعلت فداك الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليس بسواء فباي شء يفصل المتعمد من الخاطء قال بانه اثم ولعب بدينه	667	2819409211338868367	239	472.0	193	242	98.76033020019531	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1854	false	1555594905301950204	56	119	263	549	1395	300	عن ابن ابي عمير عن- معاوية بن عمار عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في المحرم يصيد الطير قال عليه الكفارة في كل ما اصاب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان اصاب اخر قال اذا اصاب اخر فليس عليه--------- كفارة	1854	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0668	true	-2296382385283332637	83	134	448	695	1613	300	عن المعارض وما رواه معاوية بن عمار في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب-- وفي ------------الصحيح عن ابن ابي عمير ----------قال قلت --لابي عبد الله عليه السلام--- محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان عاد قال ع-----------------------ليه كلما عاد كفارة	668	2819409211338868367	192	273.5	147	300	64.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	59	116	293	559	1467	300	عن ابن ابي عم-ير عن معاوية ابن عمار عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب---- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان عاد قال عليه كلما عاد كفارة	5459	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0668	true	-2296382385283332637	83	134	448	695	1613	300	عن المعارض وما رواه معاوية -بن عمار في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب وفي ال--------صحيح عن ابن ابي عمي------------------ر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان عاد قال عليه كلما عاد كفارة	668	2819409211338868367	218	361.5	169	275	79.2727279663086	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	125	183	628	903	1487	300	عن ابن ابي عم-ير عن معاوية بن عمار عن ا--بي عبدال--له عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب 209 وروي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان هو عاد قال عليه كلما عاد كفارة	7604	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0668	true	-2296382385283332637	83	134	448	695	1613	300	عن المعارض وما رواه معاوية بن عمار في الحسن عن الصادق عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب -----وفي ال--------صحيح عن ابن ابي عمي------------------ر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان ---عاد قال عليه كلما عاد كفارة	668	2819409211338868367	218	357.0	170	281	77.58007049560547	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	100	178	479	869	1485	300	عليه السلام ما وطءت او وطءه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه واذا قتل المحرم الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر متعمدا فليس عليه جزاءه وهو ممن ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وهو قول الله عز وجل عفي الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه ف----------اذا اصاب الصيد ثم عاد خطا فعليه كلما عاد كفارة وكلما اتاه المحرم بجهالة فليس عليه شء الا الصيد فان عليه فداءه فان تعمد كان عليه	4184	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0669	true	-4505675999163547847	22	87	122	458	1611	300	عليه السلام قال المحرم ----------------------------------اذا قتل الص-------يد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر -----لم يكن عليه جزاءه و-------ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وما رواه ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحابه عن الصادق عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه ال-------كفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اصابه متعمدا ----كان عليه	669	2819409211338868367	185	236.0	148	400	46.25	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	128	274	611	1344	1467	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء- وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الوجه فيه ان نحمله علي ما يتكرر منه الصيد علي طريق العمد فانه متي كان الامر كذلك لزمته الكفارة في الاولي ولا يجب عليه في الثانية شء ويكون ممن ينتقم الله منه واذا كان ذلك علي وجه السهو والنسيان لزمته الكفارة كلما تكرر منه ذلك يدل علي هذا التفصيل ما رواه يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير---------- عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه الكفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان اصابه ثانيه متعمدا فهو ممن ينتقم الله منه ولم يكن عليه الكفارة 137 باب	5459	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0669	true	-4505675999163547847	15	102	89	541	1611	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه----------------- ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحابه عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه الكفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان اصابه ثانية متعمدا فهو ممن ينتقم الله منه ولم يكن عليه الكفارة والجواب	669	2819409211338868367	419	768.0	336	754	55.57029342651367	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	197	300	964	1487	1487	300	الحلبي---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء- وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة فلا ينافي ما ذكرناه لانه محمول علي ما قدمناه من العمد لان من تعمد الصيد بعد ان صاد فعليه كفارة واحدة واذا كان ناسيا لزمته الكفارة كلما اصاب الصيد والذي يدل علي ذلك ما رواه 211 يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير---------- عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه كف--ارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا-كان خطا فان اصابه متعمدا-	7604	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0669	true	-4505675999163547847	15	85	89	449	1611	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه--------------------- ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحابه عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه الكفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اصابه متعمدا	669	2819409211338868367	326	572.0	263	549	59.38069152832031	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	60	87	309	442	1487	300	الحسن بن علي بن فضال عن رجل قد سماه عن ابي عبدالله عليه السلام في الصيد يضاعفه ما بينه وبين البدنة فاذا بلغ البدنة فليس عليه التضعيف	7604	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0670	true	-5745594520304106199	114	139	586	711	1521	300	الحسن بن علي بن فضال عن رجل--- سماه عن الصادق علي-----ه السلام في الصيد يضاعفه ما بينه وبين البدنة فاذا بلغ البدنة فليس عليه التضعيف	670	2819409211338868367	117	222.5	93	133	87.96992492675781	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1852	false	6002245484183758823	42	64	188	296	1415	300	يوسف الطاطري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام صيد اكله قوم محرمون قال عليهم ----شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة	1852	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0671	true	-7194088856048128522	60	83	274	386	1459	300	يوسف الطاطري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام صيد اكله قوم محرمون قال عليهم شاة شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة	671	2819409211338868367	108	213.0	86	112	96.42857360839844	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	76	99	368	480	1478	300	يوسف الطاطري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام صيد اكله قوم محرمون قال عليهم شاة شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة	4185	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0671	true	-7194088856048128522	60	83	274	386	1459	300	يوسف الطاطري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام صيد اكله قوم محرمون قال عليهم شاة شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة	671	2819409211338868367	112	224.0	89	112	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	222	287	1052	1363	1436	300	عليه السلام قال سالته عن قوم محرمين اشتروا صيدا فاشتركوا فيه فقالت رفيقة لهم اجعلوا لي فيه بدرهم فجعلوا لها فقال علي كل انسان منهم شاة 134 وعنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام عن قوم اشتروا ظبيا فاكلوا منه جميعا وهم حرم ما عليهم -قال علي كل من اكل منهم فداء صيد---- كل انسان منهم علي حدته فداء صيد	7588	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0671	true	-7194088856048128522	27	58	122	265	1459	300	عليه السلام قال سالته عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اشتروا ظبيا فاكلوا منه جميعا وهم حرم ما عليهم فقال علي كل من اكل منه- فداء صيد علي كل انسان منهم علي حدته فداء صيد	671	2819409211338868367	138	253.5	108	316	43.6708869934082	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7589	false	-6224777431519221520	178	199	866	973	1483	300	يوسف الطاطري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام صيد اكله قوم محرمون قال عليهم ----شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة	7589	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0671	true	-7194088856048128522	60	83	274	386	1459	300	يوسف الطاطري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام صيد اكله قوم محرمون قال عليهم شاة شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة	671	2819409211338868367	107	206.0	86	112	95.53571319580078	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1726	false	8501511191067480268	197	273	908	1266	1390	300	في الحل فمضي برميته حتي دخل الحرم فمات ----------اعليه جزاءه قال لا ليس عليه جزاءه لانه رمي حيث رمي وهو له حلال انما مثل ذلك مثل رجل نصب شركا في الحل الي جانب الحرم فوقع فيه صيد فاضطرب الصيد حتي دخل الحرم----- فليس عليه جزاءه لانه---------------------------------------------------------------- كان بعد ذلك شء فقلت هذا القياس عند الناس فقال انما شبهت لك شيءا ب--شء 13 صفوان بن يحيي عن زياد ابي الحسن الواسطي---------------------- عن ابي ابراهيم ع-ليه السلام قال	1726	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0672	true	-1493781206960440380	3	94	22	442	1501	300	في الحل فمضي بريش-ه حتي دخل الحرم فمات من رميه هل عليه جزاء -قال--- ليس عليه جزاء ا------------------------------نما مثل ذلك مثل رجل نصب شركا في الحل الي جانب الحرم فوقع فيه صيد فاضطرب------ حتي دخل الحرم فمات فليس عليه جزاء- لانه نصب حيث نصب وهو له حلال ورمي حيث رمي وهو له حلال فليس عليه فيما كان بعد ذلك شء فقلت هذا القياس عند الناس فقال انما شبهت لك الشء بالشء لتعرفه احتج الشيخ بما رواه ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال	672	2819409211338868367	261	382.0	203	462	56.493507385253906	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4135	false	6430226788453228639	274	300	1290	1415	1415	300	البريد والمسجد فاصابه في الحل فمضي برميته حتي دخل الحرم فمات من رميته هل عليه جزاء فقال ليس عليه جزاء انما مثل ذلك مثل -من نصب-	4135	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0672	true	-1493781206960440380	0	26	0	124	1501	300	البريد والمسجد فاصابه في الحل فمضي بريش-ه حتي دخل الحرم فمات من رمي-ه هل عليه جزاء -قال ليس عليه جزاء انما مثل ذلك مثل رجل نصب	672	2819409211338868367	118	210.0	93	127	92.91338348388672	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4136	false	3271958796349331194	0	113	0	553	1419	300	شركا في الحل الي جانب الحرم فوقع فيه صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فليس عليه جزاءه لانه نصب حيث نصب وهو له حلال ورمي حيث رمي وهو له حلال فليس عليه فيما كان بعد ذلك شء فقلت هذا القياس عند الناس فقال انما شبهت لك الشء بالشء لتعرفه 2362 وروي المثني عن كرب الصيرفي قال كنا جميعا فاشترينا طيرا فقصصناه فدخلنا به مكة فعاب ذلك اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبد الله عليه السلام فساله فقال استودعوه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة مسلمة فاذا استوي خلوا سبيله 2363 وروي ابن مسكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن ابراهيم بن ميم--ون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل نتف حمامة من حمام الح--------------------رم فقال	4136	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0672	true	-1493781206960440380	26	123	124	577	1501	300	شركا في الحل الي جانب الحرم فوقع فيه صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فليس عليه جزاء- لانه نصب حيث نصب وهو له حلال ورمي حيث رمي وهو له حلال فليس عليه فيما كان بعد ذلك شء فقلت هذا القياس عند الناس فقال انما شبهت لك الشء بالشء لتعرفه احتج الشيخ بما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم وفي الحس-----------ن عن مسمع عن ---------ابي عبد الله عليه السلام في رجل رمي صيدا في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال	672	2819409211338868367	281	476.5	217	681	41.262847900390625	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5456	false	-1013261047242280656	0	69	0	316	1405	300	في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قضي حجه ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرماه فقتله ما عليه من ذلك شء فقال يفديه 4 فاما ما	5456	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0672	true	-1493781206960440380	115	167	537	790	1501	300	في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة وع-----------------------------------------ن ع-------------قبة بن خالد عن الصادق ع------ليه السلام قال سالته عن رجل قضي حجه ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرمي- فقتله ما عليه من ذلك شء فقال يفديه والجواب --	672	2819409211338868367	238	437.0	188	316	75.31645202636719	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7595	false	3190870414099806029	72	188	332	873	1420	300	ابن ابي عمير---------- عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم 163 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل حل رمي صيدا في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة 164 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن علي ابن عقبة عن ابيه عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قضي حجه ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرماه فقتله ما-عليه في ذلك ق----ال يفديه	7595	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0672	true	-1493781206960440380	79	166	372	782	1501	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم وفي ----------------------------------------------------الحسن ------------------------عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رج---ل رمي صيدا في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة وع----------------------------------------------ن ع-------------قبة بن خالد عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قضي حجه ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرمي- فقتله ما عليه من ذلك شء فقال يفديه	672	2819409211338868367	379	644.0	298	558	67.92115020751953	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5462	false	-6259233934377204014	60	140	266	646	1411	300	وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال والمحر---م وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق بن عمار عن جعفر---- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله- محل ولا محرم	5462	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0673	true	-8000800653606756433	213	285	1068	1413	1497	300	وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال ولا الحرام وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام و--------------------------------------------عن اسحاق عن جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكلها محل ولا محرم	673	2819409211338868367	320	593.0	250	389	82.26220703125	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7608	false	-2614512385944648408	57	182	264	859	1429	300	الصيد يصاد في الح-ل و------يذبح في الحل ويدخل ال---حرم ويءكل قال نعم لا باس به ولا يجوز اكل ما ذبحه المحرم من الصيد علي حال لانه بمنزلة -----------الميتة وكذلك اذا ذبحه المح-ل في الحرم روي 228 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن------------------- وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال و---الحرام وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام 229 وروي محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق عن جعفر------------ ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا-ياكله محل ولا محرم فاذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله- محل ولا-محرم	7608	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0673	true	-8000800653606756433	171	285	860	1413	1497	300	الصي-----د في الحرم وان كان صيد في الحل --محل ولا محرم واذ-----------------------------------ا ذبحه المحرم في الحرم لم ياكله المحرم ولا المحل وهو كالميتة و------ان ذبحه المحرم في المحل اكله احتج الشيخ بقوله تعالي وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما وبما رواه وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال ولا الحرام وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام و-----------------------------------------------------عن اسحاق عن جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكلها محل ولا محرم	673	2819409211338868367	408	612.5	319	654	62.38532257080078	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	40	74	182	358	1478	300	الكعبة واذا اضطر المحرم الي الصيد وميتة فانه ياكل الصيد ويفدي وان كان اكل الميتة فلا باس الا 2734 ان ابا الحسن الثاني عليه السلام قال يذبح الصيد وياكله ويفدي احب الي من الميتة	4185	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0674	true	-2637836277448499629	191	223	1006	1171	1559	300	الفقيه واذا اضطر المحرم الي ص--يد وميتة فانه ياكل الصيد ويفدي و----ان اكل الميتة فلا باس الا----- ان ابا الحسن الثاني عليه السلام قال يذبح الصيد وياكله ويفدي احب الي من الميتة	674	2819409211338868367	160	302.5	128	176	90.90908813476562	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5462	false	-6259233934377204014	233	289	1084	1357	1411	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا -ياكل منه المحل فقال ليس علي المحل شء انما الفداء علي المحرم الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه الحلال فقال لا باس انما الفداء علي المحرم	5462	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0674	true	-2637836277448499629	3	55	15	269	1559	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا اياكل منه المحل فقال ليس علي المحل شء انما الفداء علي المحرم وفي الصحيح --------------------عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه الحلال فقال لا باس انما الفداء علي المحرم	674	2819409211338868367	242	462.5	192	274	88.3211669921875	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7606	false	-6414660289177782669	233	287	1117	1392	1453	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا اياكل منه المحل فقال ليس علي المحل شء انما الفداء علي المحرم 220 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه الحلال فقال لا-باس انما الفداء علي المحرم	7606	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0674	true	-2637836277448499629	3	55	15	269	1559	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا اياكل منه المحل فقال ليس علي المحل شء انما الفداء علي المحرم وفي الصحيح ------------------------عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه الحلال فقال لا باس انما الفداء علي المحرم	674	2819409211338868367	245	452.5	196	278	88.1294937133789	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	0	65	0	298	1428	300	يحرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي -قال فكل من الصيد وافده محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل الص---يد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال	5458	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0675	true	-7904411344517968252	248	300	1271	1520	1520	300	محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي فقال فكل ال---صيد وافده وفي الحسن ع-------------------------------------------ن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال-	675	2819409211338868367	223	405.0	175	302	73.84105682373047	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	77	168	375	803	1442	300	منصور بن حازم قال سالته1----------------------- عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي -قال فكل الصيد وافده 196 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال	7601	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0675	true	-7904411344517968252	221	300	1140	1520	1520	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل ق-------------------لت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي فقال فكل الصيد وافده وفي الحسن ع-----------------------------------------------ن الحل-------بي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال-	675	2819409211338868367	337	607.0	266	454	74.22907257080078	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1846	false	-4899841609678833763	31	129	135	570	1354	300	يونس بن يعقوب---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله------- قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او من ميتة قلت من مالي قال هو مالك لان عليك فدا-ه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقتضيه اذا رجعت الي مالك 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن شهاب عن ابن بكير وزرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل------- اضطر الي ميتة وصيد وهو محرم ------قال ياكل	1846	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0676	true	1866936018462331289	154	248	771	1206	1476	300	يونس بن يعقوب في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او م---يتة قلت من مالي قال هو مالك لان عليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تق-ضيه اذا رجعت الي مالك ثم روي الشيخ في الصحيح عن عبد الغفار الحارثي قال سالت ابا عب-------------------------د الله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي ميتة فوجد--ها ووجد صيدا فقال ياكل	676	2819409211338868367	341	579.0	261	466	73.17596435546875	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	65	286	298	1359	1428	300	انما عليه الفداء فلياكل------ وليفده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ----------------------ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق---------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له فلا ينافي الاخبار الاولة لانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس في الخبر انه ا------ضطر الي الصيد والميتة وهو قادر عليهما متمكن من تناولهما واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من لا يجد الصيد ولا يتمكن من الوصول -----------------------------------اليه ويتمكن من الميتة فحينءذ يجوز ان يتناول الميتة فاما مع وجود الصيد والتمكن منه فلا يجوز ذلك -------علي حال والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او ميتة قلت ااكل من مالي قال هو مالك لان عليك فدا-ه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضيه اذا رجعت الي مالك واما ما رواه محمد بن الحسين عن النضر بن سويد عن عبد الغفار الجا-زي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي الميتة فوجدها ووجد صيدا فقال ياكل الميتة ويترك الصيد	5458	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0676	true	1866936018462331289	0	251	0	1225	1476	300	انما عليه الفداء فلياكل الصيد وليفده احتج الاخرون بان الحظر في الصيد ثبت من وجوه منها تناوله ومنها قتله ومنها اكله وكل ذلك محظور بخلاف الميتة فانها حظر واحد وهو الاكل وبما رواه---------------------------------------------- اسحاق في الصحيح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له والجواب عن------- الاول منقوض بما لو فرضنا ان انسانا غصب شاة ثم وقذها وضربها حتي ماتت ثم اكلها كان الحظر هنا من وجوه كما ذكرتم في الصيد وانتم مع ذلك لا تفرقون بين اكل هذه الميتة وبين غيرها عند الضرورة وتعدلون اليها عن اكل الصيد وعن الرواية بان في طريقها اسحاق وفيه قول قال الشيخ ليس في الحديث اشعار بالقدرة علي الصيد فيحمل علي من ----------------------------------------------------------------------------------لا يتمكن من الصيد اذا وجده او علي من لا يجده وان اضطر اليه فا----------------------------------------------ما مع وجود الصيد والتمكن منه فلا يجوز اكل الميتة علي----------------- حال لما رواه------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او ميتة قلت من----- مالي قال هو مالك لان عليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضيه اذا رجعت الي مالك ثم روي الشيخ في الصحيح---------------------- عن عبد الغفار الحارثي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي مي--تة فوجدها ووجد صيدا فقال ياكل الميتة ويترك الصيد	676	2819409211338868367	688	1160.0	541	1513	45.472572326660156	131	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	0	44	0	227	1467	300	لان ذلك مذهب بعض العامة والثاني ان يكون متوجها الي من وجد الصيد غير مذبوح فانه ياكل الميتة ويخلي سبيله وانما قلنا ذلك لان الصيد اذا ذبحه المحرم كان حكمه حكم الميتة واذا كان كذلك ووجد الميتة فليقتصر عليها ولا يذبح الحي بل يخليه	5459	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0676	true	1866936018462331289	256	293	1253	1446	1476	300	لانه--- مذهب بعض العامة و--ثانيا ع--------------لي من وجد الصيد غير مذبوح فانه ياكل الميتة ويخلي سبيله--------------- لان الصيد اذا ذبحه المحرم كان حكمه حكم الميتة واذا كان كذلك ووجد الميتة فليقتصر عليها ولا يذبح الحي بل يخليه	676	2819409211338868367	189	348.0	153	227	83.2599105834961	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	187	300	898	1442	1442	300	اسحاق---------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له فليس بمناف ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذكرناه لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس في الخبر انه ا--ذا اضطر الي الصيد والميتة وهو قادر عليهما متمكن من تناولهما واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من لا يجد الصيد ولا يتمكن من الوصول -----------------------------------اليه ويتمكن من الميتة فحينءذ يجوز له تناول الميتة فاما مع وجود الصيد والتمكن منه فلا يجوز له ذلك علي كل- حال والذي يدل علي ذلك ما رواه 198 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب ----------قال سالت ابا عبد-الله-	7601	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0676	true	1866936018462331289	33	164	177	817	1476	300	اسحاق في الصحيح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له والجواب عن الاول منقوض بما لو فرضنا ان انسانا غصب شاة ثم وقذها وضربها حتي ماتت ثم اكلها كان الحظر هنا من وجوه كما ذكرتم في الصيد وانتم مع ذلك لا تفرقون بين اكل هذه الميتة وبين غيرها عند الضرورة وتعدلون اليها عن اكل الصيد وعن الرواية بان في طريقها اسحاق وفيه قول قال الشيخ ليس في الحديث اشعار بالقدرة علي الصيد فيحمل علي من ----------------------------------------------------------------------------------لا يتمكن من الصيد اذا وجده او علي من لا يجده وان اضطر اليه--------------------------------------------- فاما مع وجود الصيد والتمكن منه فلا يجوز اكل الميتة علي حال ل-----------------ما رواه----------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب في الموثق قال سالت ابا عبد الله	676	2819409211338868367	272	355.5	215	849	32.03769302368164	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	false	-5040847559515969670	0	150	0	751	1456	300	عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز-وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل--ه الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او الميتة قلت من مالي قال هو مالك و---عليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضية اذا رجعت الي مالك 199 والذي رواه محمد بن الحسين عن النضر بن سويد عن عبد-الغفار الجازي -قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي ميتة فوجدها ووجد صيدا فقال ياكل الميتة ويترك الصيد فيحتمل ان يكون المراد بهذا الخبر من لا يتمكن من الفداء ولايقدر عليه فانه يجوز له والحال علي ما وصفناه ان ياكل الميتة ويحتمل ان يكون المراد به اذا وجد الصيد وهو غير مذبوح فانه ياكل الميتة ويخلي سبيل الصيد وانما قلنا هذا لان الصيد اذا ذبحه المحرم كان حكمه حكم الميتة واذا كان كذلك ووجد الميتة فليقتصر عليها ولا يذبح الحي و--يخليه	7602	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0676	true	1866936018462331289	164	293	817	1446	1476	300	عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او م--يتة قلت من مالي قال هو مالك لان عليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضيه اذا رجعت الي مالك ثم روي الشيخ في الصحيح------------------------ عن عبد الغفار الحارثي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي ميتة فوجدها ووجد صيدا فقال ياكل الميتة ويترك الصيد وحمله الشيخ علي التقية اولا لانه مذهب بعض العامة وثانيا --------------------------------علي من--------------------------------------------------- وجد الصيد---- غير مذبوح فانه ياكل الميتة ويخلي سبيله --------------------لان الصيد اذا ذبحه المحرم كان حكمه حكم الميتة واذا كان كذلك ووجد الميتة فليقتصر عليها ولا يذبح الحي بل يخليه	676	2819409211338868367	531	939.0	423	762	69.6850357055664	102	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	65	118	297	539	1420	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي صيدا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب------ علي وجهه فلا يدري ما صنع قال----- فداءه قلت فان- راه بعد ذلك قد رعي ومشي قال عليه ربع قيمته 2727 وروي البزنطي----------- عن ابي---- الحسن عليه السلام قال سالته عن محرم ----------اصاب	4183	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0677	true	3204037804214898974	183	242	906	1176	1460	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر- ما صنع قال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك ي-------مشي قال عليه ربع ثمنه احتج الصدوق بما رواه ابو بصير عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب	677	2819409211338868367	203	326.0	155	279	72.75985717773438	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5455	false	-2304588824395586991	40	167	187	761	1363	300	بن جعفر ----------عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يد-ه او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك -مشي قال عليه ربع ثمنه فاما --------ما رواه موسي بن القاسم عن علي الجرمي عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	5455	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0677	true	3204037804214898974	155	257	771	1244	1460	300	بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يديه او رجله وتركه ورعي الصيد قال عليه ربع الفداء -وفي--- الصحيح عن ابي ب-----------------------------صير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع -قال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك يمشي قال عليه ربع ثمنه احتج الصدوق بما رواه ابو ب-------------------------------------------------------------------------------صير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	677	2819409211338868367	433	794.0	336	594	72.89562225341797	86	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7594	false	67636636882417730	163	192	780	917	1413	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	7594	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0677	true	3204037804214898974	227	257	1106	1244	1460	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	677	2819409211338868367	136	266.0	107	138	98.55072784423828	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7595	false	3190870414099806029	2	41	8	186	1420	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك -مشي قال عليه ربع ثمنه	7595	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0677	true	3204037804214898974	183	223	906	1085	1460	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع -قال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك يمشي قال عليه ربع ثمنه	677	2819409211338868367	177	339.0	138	180	98.33333587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	58	90	278	422	1436	300	رحمه الله و----------------------من نفر حمام الحرم فعليه دم شاة--------- فان لم يرجع فعليه لكل طير دم شاة ذكر ذلك-------- علي -بن الحسين بن بابوي----------ه في رسالته ولم اجد به حديثا مسندا------ قال	7588	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0679	true	1080791861549479097	90	133	448	645	1489	300	رحمه الله حيث حكي كلام المفيد ان من نفر حمام الحرم فعليه دم شاة اذا رجعت فان لم ترجع فعليه لكل طير--- شاة قال هذا قد ذكره علي ابن الحسين بن بابويه رحمه الله في رسالته ولم اجد به حديثا مسندا مسالة قال	679	2819409211338868367	133	199.0	102	200	66.5	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5463	false	-9210835078990455036	165	252	794	1191	1425	300	حريز عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال المملوك كلما اصاب الصيد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام فاما --------------------------ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء -قال لا لا شء علي مولاه فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي انه اذا كا-----------------------------------------------------------------------------------ن احرم------- بغير اذن مولاه	5463	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0680	true	-8889484236474843472	15	100	83	502	1521	300	حريز في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال كل -------ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام احتج ابن الجنيد باصالة براءة وبما رواه عب------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي نجران قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال--- لا شء علي مولاه والجواب عن----- الاول--------------------------- انه لا يجوز الاستدلال بالاصل مع قيام النص علي خلافه وعن الثاني انا نقول بموجبه لاحتمال ان يكون احرام العبد بغير اذن مولاه	680	2819409211338868367	257	392.0	196	519	49.51830291748047	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7612	false	-3710584719516672329	78	147	387	707	1462	300	حريز---------- عن ابي عبدال--له عليه السلام قال كل ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام ولا ينافي هذا الخبر -----------ما رواه 248 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال لا شء علي مولاه	7612	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0680	true	-8889484236474843472	15	74	83	363	1521	300	حريز في الصحيح------- عن الصادق عليه السلام قال كل ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام احتج ابن الجنيد باصالة براءة وبما رواه عبد --------------------------------------------------------الرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال لا شء علي مولاه	680	2819409211338868367	230	410.5	179	343	67.0553970336914	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7564	false	-3348692971006537045	103	159	494	772	1448	300	فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه بدنة وليس علي------------------------------------------------------------------------------------------------ه -الحج من قابل والذي يدل علي مراعاة الشرط الثاني في اعادة الحج وهو ان يكون الجماع قبل الوقوف -------------------------------------------------------------------------------------ما رواه 12 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقع الرجل بامراته دون المزدلفة	7564	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0681	true	7758164199905106948	192	300	997	1545	1545	300	فعليه بدنة والحج من قابل ويجري عندهم مجري من وطا قبل الوقوف بعرفة وكذا قال في المساءل الرسية فانه قال اعلم انه لا خلاف بين الامامية في ان المجامع قبل الوقوف بعرفة او بالمشعر الحرام يجب عليه مع الكفارة قضاء هذه الحجة نفلا كانت او فرضا وقال ابن ابي عقيل فان جامع قبل ان يشهد الموقفين بطل حجه وعليه بدنه والحج من قابل وهو يوافق قول الشيخ ايضا -----------------------وهو المعتمد لنا انه انتهك احرامه فكان عليه العقوبة كما لو كان قبل عرفة ولان مزدلفة احد الموقفين فكان له حكم الاخر وما رواه------------------------------ معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق علي-----ه السلام قال اذا وقع الرجل بامراته دون المزدلفة-	681	2819409211338868367	132	151.0	104	607	21.746294021606445	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	0	36	0	188	1443	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة -الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا ن--سكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي	1838	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0683	true	8622323087593287959	154	190	793	984	1529	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة والحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وعن علي	683	2819409211338868367	182	347.5	146	191	95.28795623779297	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	0	38	0	183	1437	300	الحج من قابل لا-بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما	1839	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0683	true	8622323087593287959	214	253	1099	1283	1529	300	الحج من قابل لا بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما	683	2819409211338868367	183	361.0	145	184	99.4565200805664	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7562	false	3316545070137540432	257	299	1183	1405	1412	300	زرارة ----------قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قلت اجبني عن الوجهين جميعا قال ان كان جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة	7562	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0683	true	8622323087593287959	140	166	727	858	1529	300	زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة	683	2819409211338868367	111	195.5	89	232	47.844825744628906	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	1	241	5	1183	1451	300	من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت قد ابتلي قال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان- فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا-بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما ان ابي كان يقول ذلك 7 وفي رواية اخري فان لم يقدرا علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن استكرهها 8 وروي موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار --قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن رجل محرم وقع علي اهله فقال ان كان جاهلا فليس عليه شء فان لم يكن جاهلا فان عليه ان يسوق بدنة ويفرق بينهما حتي يقضيا المناسك ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وعليهما الحج من قابل	7563	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0683	true	8622323087593287959	167	287	864	1468	1529	300	من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن ابي حمزة عن ابي ------الحسن عليه السلام الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويفترقان من المكان الذي كانا فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما وهذه ال-------------------رواية يدل علي اختيار ابن بابويه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي--------------------------- معاوية بن عمار في ال-----صحيح عن الصادق عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------- ويفرق بينهما حتي يقضيا المناسك ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وعليهما الحج من قابل	683	2819409211338868367	540	837.0	431	1184	45.60810852050781	99	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	96	185	481	900	1443	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل قال وسالته عن رجل وقع علي امراته وهو محرم قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان لم يكن جاهلا فعليه سوق بدنة وعليه الحج من قابل فاذا انتهي الي المكان الذي وقع بها فرق محملهما فلم يجتمعا- في خبا واحد الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله 4 الحسين	1838	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0684	true	-3559059182876138930	5	36	28	181	1528	300	عن معاوية بن عمار عن الصادق علي------ه السلام في المحرم يقع علي اهله قال يفرق بينهما ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجتمعان في خباء---- الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله وقول ابن	684	2819409211338868367	123	210.0	95	420	29.285715103149414	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	251	288	1148	1329	1380	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله--------- حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1840	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0685	true	-2911082963020615832	211	250	1055	1245	1529	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	685	2819409211338868367	181	353.0	144	190	95.2631607055664	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	3	62	15	276	1328	300	اسحاق بن عمار عن ---------ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 7 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن	1841	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0685	true	-2911082963020615832	175	223	892	1113	1529	300	اسحاق بن عمار في الحسن عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت--- ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل وفي الصحيح ع---------------ن عبد الرحمن بن الحجاج ----------------------------قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن	685	2819409211338868367	182	310.0	139	271	67.1586685180664	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	85	119	388	541	1382	300	اسحاق بن عمار--------- عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل فلا ينافي	5445	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0685	true	-2911082963020615832	175	210	892	1048	1529	300	اسحاق بن عمار في الحسن عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل وفي ------	685	2819409211338868367	144	274.5	111	162	88.88888549804688	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	175	250	840	1194	1420	300	اسحاق بن عمار ---------عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره ف-مني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 27 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما---- الذي يجامع	7568	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0685	true	-2911082963020615832	175	250	892	1245	1529	300	اسحاق بن عمار في الحسن عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل وفي الصحيح---------------- عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	685	2819409211338868367	328	615.5	258	369	88.88888549804688	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1970	false	-901935733935929175	99	156	469	757	1422	300	مسمع---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة ويطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة ويقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر	1970	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0686	true	-6012503166023536067	153	210	807	1098	1544	300	مسمع في الموثق عن الصادق ع------ليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفرد ف-يطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة ويقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر	686	2819409211338868367	272	522.5	219	298	91.2751693725586	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4214	false	-2095226096108530931	0	54	0	267	1453	300	الفريضة ثم يغشي امراته قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة ويقيم بمكة----- حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل-----ه فيحرم منه ويعتمر 2947 وقد روي علي بن رءاب عن بريد----------- العجلي عن ابي------ جعفر عليه السلام	4214	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0686	true	-6012503166023536067	168	223	887	1165	1544	300	الفريضة ثم يغشي اهل--ه قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة ويقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر وفي الصحيح-------------- عن بريد ابن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام	686	2819409211338868367	233	417.0	185	294	79.25170135498047	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	32	143	143	696	1420	300	مسمع عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة فيطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنه وعليه ان يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر 25 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن بريد -بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتمر عمرة مفردة فغشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم الي الشهر الاخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم بعمرة	7568	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0686	true	-6012503166023536067	153	253	807	1317	1544	300	مسمع في الموثق عن الصادق عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفرد- فيطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة وي--------قيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر وفي الصحيح---------------------------------------- عن بريد ابن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتمر عمرة مفردة فغشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنه لفساد عمرته وعليه ان يقيم الي الشهر الاخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم بعمرة	686	2819409211338868367	483	901.0	385	559	86.404296875	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	90	172	423	813	1437	300	قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة له محرمة قال موسر- او معسر- قلت اجب-ني فيهما -قال هو امرها بالاحرام او-لم يامرها او احرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما فقال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	1839	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0687	true	4442744563667509168	0	81	0	389	1500	300	قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة--- محرمة قال موسرا او معسرا قلت اخبرني عنهما فقال هو امرها بالاحرام او لم يامرها و--احرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما -قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	687	2819409211338868367	380	714.5	300	395	96.20252990722656	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	81	169	407	818	1447	300	ال-------------------حلبي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل-- طاف بالبيت و ب------الصفا والمروة وقد تمتع ثم عجل فقبل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان جام-----ع فعليه جزور او بقرة 2744 وسال عبد الله بن سنان ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عقص راسه وهو متمتع فقدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه وقصر وادهن واحل قال عليه دم شاة 2745 وساله معاوية بن عمار عن رجل مت------------------------------متع وقع علي امراته ولم ي---قصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه	4186	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0687	true	4442744563667509168	119	186	581	901	1500	300	الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة---------------- فقبل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان كان بجماع فعليه جزور او بقرة وفي الصحيح عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه	687	2819409211338868367	218	361.0	169	476	45.79832077026367	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5443	false	-1889586627268982974	142	223	678	1065	1413	300	قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبن-ي عنهما -قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	5443	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0687	true	4442744563667509168	0	81	0	389	1500	300	قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة محرمة قال موسرا او معسرا قلت اخبرني عنهما فقال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	687	2819409211338868367	385	761.0	304	389	98.97172546386719	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7445	false	6077335324424156770	225	281	1086	1349	1434	300	الحلبي---------- قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن متمتع طاف بالبيت وبين---- الصفا والمروة وقبل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان كان الجماع فعليه دم جزور او بقرة 61 وعنه عن-------------------------------------------------------------------- علي عنهما عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال قلت متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال	7445	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0687	true	4442744563667509168	119	243	581	1218	1500	300	الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقبل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان كان ب-جماع فعليه ---جزور او بقرة--- وفي الصحيح عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه احتج سلار بالحديث الاول فانه خير بين البقرة والبدنة فيسقط وجوب البدنة واحتج ابن ابي عقيل بالحديث الثاني والجواب انه كما يحتمل التخيير يحتمل التفصيل وهو اولي لاستبعاد التخيير بين الاعلي والادني وعن الثاني انا نقول بموجبه مع اليسار وفي رواية ابن مسكان عن الصادق عليه السلام -----قال قلت متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال	687	2819409211338868367	216	356.5	169	649	33.2819709777832	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	0	42	0	180	1424	300	وقع علي امراته قبل ان يقصر قال ينحر جزورا وقد خف-ت ان يكون قد ثلم حجه 63 وعنه عن علي عنهما عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسكان عن ابي عبدالله ع -----قال قلت متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال عليه دم شاة 64 -	7446	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0687	true	4442744563667509168	170	247	831	1234	1500	300	وقع علي امراته قبل ان يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه احتج سلار بالحديث الاول فانه خير بين البقرة والبدنة فيسقط وجوب البدنة واحتج ابن ابي عقيل بالحديث الثاني والجواب انه كما يحتمل التخيير يحتمل التفصيل وهو اولي لاستبعاد التخيير بين الاعلي والادني وعن الثاني انا نقول بموجبه مع اليسار وفي رواية ابن مسكان عن الصادق عليه السلام قال قلت متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال عليه دم شاة وهو	687	2819409211338868367	144	237.5	110	403	35.73200988769531	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	29	111	130	519	1388	300	قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبن-ي عنهما -قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها او احرمت هي من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا-ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او	7565	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0687	true	4442744563667509168	0	80	0	384	1500	300	قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة محرمة قال موسرا او معسرا قلت اخبرني عنهما فقال هو امرها بالاحرام او لم يامرها و--احرمت--- من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فع---ليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او	687	2819409211338868367	376	720.5	297	392	95.91836547851562	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	19	66	79	303	1412	300	حمران -بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه	1843	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0689	true	-1838796846142662698	256	300	1241	1453	1453	300	حمران ابن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف -------طوافين تمام ما كان--- بقي عليه-	689	2819409211338868367	206	377.5	163	225	91.55555725097656	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	194	237	912	1119	1409	300	حمران -بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في---------- رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت تمام ما---- بقي عليه	4192	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0689	true	-1838796846142662698	256	300	1241	1453	1453	300	حمران ابن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف طوافين تمام ما كان بقي عليه-	689	2819409211338868367	185	319.0	145	222	83.33333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	75	109	390	554	1506	300	ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل و--واقع النساء انه انما طاف ستة -------قال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	4200	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0689	true	-1838796846142662698	100	136	462	635	1453	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل او واقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	689	2819409211338868367	162	308.5	128	173	93.64161682128906	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	185	222	874	1056	1416	300	عبدا-لله بن مسكان---------- قال سالت ابا عبدا-لله ع---------- عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل و--واقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا	7440	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0689	true	-1838796846142662698	92	135	425	631	1453	300	عبد الله بن مسكان في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل او واقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا	689	2819409211338868367	179	326.5	142	206	86.89320373535156	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	210	255	953	1173	1397	300	حمران -بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما-كان بقي عليه	7567	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0689	true	-1838796846142662698	256	300	1241	1453	1453	300	حمران ابن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف -------طوافين تمام ما كان بقي عليه-	689	2819409211338868367	206	379.5	164	222	92.79279327392578	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	66	94	303	443	1412	300	من طوافه ويستغفر الله ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	1843	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0690	true	-816848776831287303	0	28	0	139	1463	300	من طوافه ويستغفر رب-ه ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	690	2819409211338868367	137	267.0	109	140	97.85713958740234	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	193	285	909	1337	1409	300	عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت تمام ما بقي عليه من طوافه ويستغفر ربه ولا يعود 2789 وروي ابن محبو------ب عن علي -------------------بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء قال اذا زاد علي النصف وخرج ناسيا امر من يطوف عنه وله ان يقرب النساء اذا زاد علي النصف	4192	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0690	true	-816848776831287303	69	160	345	774	1463	300	عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت تمام ما بقي عليه من طواف- ويستغفر ربه ولا يعود----- وروي ابن بابويه ايضا عن ابي بصير في طريقه علي ابن ابي حمز------------ة عن ا------لصادق عليه السلام في رجل نسي طواف النساء قال اذا زاد علي النصف وخرج ناسيا امر من يطوف عنه وله ان يقرب النساء اذا زاد علي النصف	690	2819409211338868367	392	732.5	306	453	86.53421783447266	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	201	261	917	1203	1397	300	بن زياد -عن ابن محبوب عن ابن رءاب--- عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ماكان بقي عليه من طوافه ويستغفر ربه ولا يعود	7567	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0690	true	-816848776831287303	61	119	308	584	1463	300	بن زياد فان ابن بابويه روي في الصحيح عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في---------- رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما--- بقي عليه من طواف- ويستغفر ربه ولا يعود	690	2819409211338868367	247	433.5	193	297	83.16498565673828	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	171	209	776	956	1380	300	مسمع ابي سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة فمن قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر	1840	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0691	true	4211253291983379313	98	136	480	659	1450	300	مسمع ابو سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة -ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر	691	2819409211338868367	177	347.0	139	180	98.33333587646484	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5444	false	3219167893856848592	39	78	171	355	1382	300	مسمع ابي سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله	5444	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0691	true	4211253291983379313	98	137	480	664	1450	300	مسمع ابو سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله	691	2819409211338868367	182	362.0	143	184	98.91304016113281	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	104	141	467	649	1392	300	مسمع ابي سيار قال قال لي ابو-عبدا-لله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله	7570	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0691	true	4211253291983379313	98	137	480	664	1450	300	مسمع ابو سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله	691	2819409211338868367	179	348.0	142	184	97.28260803222656	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	37	67	173	310	1429	300	ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه--------------- مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها	4179	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0692	true	4305769608205056241	264	300	1278	1438	1438	300	ابو بصير في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظفا-ره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها-	692	2819409211338868367	132	233.0	103	162	81.48148345947266	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5446	false	4614948449988566295	124	158	607	759	1412	300	ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها	5446	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0692	true	4305769608205056241	264	300	1278	1438	1438	300	ابو بصير في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظفا-ره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها-	692	2819409211338868367	147	275.0	114	162	90.74073791503906	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7574	false	8422517933845392237	71	125	362	605	1431	300	فان قلم اظفار يديه جميعا-------------- فعليه دم شاة 54 الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها	7574	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0692	true	4305769608205056241	248	300	1199	1438	1438	300	وان قص ا-ظفار يديه ورجليه في مجلس واحد فعليه دم واحد والمعتمد الاول لنا ما رواه ابو-------------------------- بصير في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظفا-ره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها-	692	2819409211338868367	171	275.0	132	268	63.80596923828125	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1825	false	-1922202132843181838	217	290	994	1338	1384	300	حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة--------- والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو امك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله ان يحلق-- وجعل----- الصيام ثلاثة ايام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدين	1825	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0693	true	8782618188316971520	107	236	511	1162	1467	300	حريز في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجزة الانصاري والقمل تتناثر من راسه--------- فقال اي---ءذيك هو-امك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامر- رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وكذا في حديث زرارة عن الصادق عليه السلام او يتصدق علي ستة مساكين والصدقة نصف صاع لكل مسكين احتج الشيخ بما رواه عمر بن يزيد عن الصادق عليه السلام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام وقال الشيخ ليس بين الروايتين تضاد في كمية الاطعام لان الرواية الاولي فيها ان يطعم ستة مساكين لكل مسكي------------------------------ن مدين	693	2819409211338868367	280	313.5	218	695	40.28776931762695	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	67	95	310	443	1429	300	فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير يديه ورجل------يه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان	4179	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0693	true	8782618188316971520	0	28	0	133	1467	300	فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير ------رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان	693	2819409211338868367	127	240.5	100	139	91.36690521240234	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5446	false	4614948449988566295	158	186	759	891	1412	300	فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير رجليه ويديه جميعا -قال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان	5446	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0693	true	8782618188316971520	0	28	0	133	1467	300	فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان	693	2819409211338868367	132	259.0	104	133	99.24812316894531	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	113	282	517	1315	1410	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه فقال اتءذيك هوامك -قال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد فعليه كذا فالاول بالخيار فاما ------------------------------------------------------------------------------ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام	5447	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0693	true	8782618188316971520	110	216	526	1054	1467	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجزة الانصاري والقمل تتناثر من راسه فقال ايءذيك هوامك فقال نعم---- فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامر- رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا في حديث زرارة عن الصادق عليه السلام او يتصدق علي ستة مساكين والصدقة نصف صاع لكل مسكين احتج الشيخ بما رواه --------------------------عمر بن يزيد-------------------------------- عن الصادق------ عليه السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام	693	2819409211338868367	422	770.5	335	877	48.118587493896484	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7574	false	8422517933845392237	125	153	605	738	1431	300	فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان	7574	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0693	true	8782618188316971520	0	28	0	133	1467	300	فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان	693	2819409211338868367	133	266.0	105	133	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	123	221	578	1066	1425	300	او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان من طعام او صيام ثلاثة ايام 60 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن--------------- حريز ----------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب ابن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه فقال اتءذيك هوامك -قال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك1 فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال -----------ابوعبدال--له عليه السلام	7575	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0693	true	8782618188316971520	81	188	388	909	1467	300	او اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وهو الذي رواه الصدوق في المقنع وبه قال ابن ابي عقيل وهو الاقوي لنا انه احوط وما رواه حريز في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب -بن عجزة الانصاري والقمل تتناثر من راسه فقال ايءذيك هوامك فقال نعم---- فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامر- رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وكذا في حديث زرارة عن الصادق عليه السلام	693	2819409211338868367	397	667.5	311	528	75.18939208984375	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7576	false	-946713144724681042	1	57	5	305	1460	300	والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك وليس بين هذه الرواية والتي تقدمتها تضاد في كمية الاطعام لان الرواية الاولي فيها ان يطعم ستة مساكين لكل مسكين مدين والرواية الاخيرة عشرة مساكين لكل واحد منهم قدر ما يشبعه وهو مخير باي الخبرين اخذ جاز له ذلك	7576	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0693	true	8782618188316971520	209	253	1013	1249	1467	300	والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام وقال الشيخ -------------------------------------------ليس بين---- الروايتين------------ تضاد في كمية الاطعام لان الرواية الاولي فيها ان يطعم ستة مساكين لكل مسكين مدين والرواية الاخ-ري عشرة مساكين لكل مسكين---- قدر ما يشبعه وهو مخير باي الخبرين اخذ جاز له ذلك	693	2819409211338868367	219	381.0	176	300	73.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4177	false	-70552545540208702	99	212	473	1018	1451	300	ابي عبد الله عليه السلام انه-------------------- قال لا باس ان تشم الاذخر والقيصوم والخزامي والشيح واشباهه وانت محرم وروي علي بن مهزيار قال سالت ابن ابي عمير ع--ن التفاح والاترج والنبق وما طاب من ريحه فقال تمسك عن شمه واكله ولم يرو فيه شيءا الظلال للمحرم 2673 وروي عن عبد الله بن المغيرة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت -فاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوب---------------------------------------------ه معها 2674 وروي عن---- الحسين بن مسلم عن ابي جعفر الثاني عليه السلام انه	4177	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0694	true	7747076136599813060	162	273	791	1324	1447	300	ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني ذلك الا ان يكون مريضا وفي الصحيح عن هشام بن سالم ------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يركب في الكنيسة----- فقال لا وهو للنساء جاءز وفي الصحيح----------------------------- عن عبد الله بن المغيرة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت افاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معه احتج المجوزون بالاصل وبما رواه العباس بن مع---------روف عن بعض اصحابن-------ا عن ا-----لرضا----- عليه السلام قال	694	2819409211338868367	338	498.5	254	617	54.78120040893555	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5439	false	-3060448536855835295	99	125	463	588	1404	300	العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل قال نعم فلا	5439	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0694	true	7747076136599813060	262	288	1268	1393	1447	300	العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل وظلل علي راسه اله ان يستظل قال نعم وما	694	2819409211338868367	122	241.0	96	125	97.5999984741211	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5440	false	2839767498692152255	246	274	1162	1293	1399	300	عن عبد الله بن المغيرة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت -فاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر	5440	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0694	true	7747076136599813060	205	233	998	1130	1447	300	عن عبد الله بن المغيرة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت افاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر	694	2819409211338868367	131	257.0	103	132	99.24242401123047	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7559	false	6311130232197472358	47	72	220	341	1443	300	العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل قال نعم	7559	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0694	true	7747076136599813060	262	287	1268	1389	1447	300	العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل وظلل علي راسه اله ان يستظل قال نعم	694	2819409211338868367	120	239.0	95	121	99.17355346679688	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7560	false	-5087300140416907697	0	33	0	150	1403	300	واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما-من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها قال	7560	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0694	true	7747076136599813060	224	258	1091	1242	1447	300	واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معه احتج	694	2819409211338868367	145	280.0	113	151	96.0264892578125	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1820	false	8601912595308504533	224	290	1018	1326	1364	300	بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يستتر المحرم من الشمس فقال لا الا------------- ان يكون شيخا كثيرا او قال ذا علة 9 احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويفتدي اذا كانت الشمس والمطر يضران به قال نعم قلت كم الفداء قال شاة	1820	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0695	true	6849709917785406114	79	133	412	673	1499	300	عن محمد ب----------------ن اسماعيل بن بزيغ ------قال ساله رجل عن الظلال للم--------------------حرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي بشاة يذبحه بمني وفي الصحيح -------------عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويف-دي اذا كانت الشمس والمطر يضر----ه قال نعم قلت كم الفداء قال شاة	695	2819409211338868367	187	272.5	143	321	58.25545120239258	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5440	false	2839767498692152255	95	183	429	843	1399	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل علي نفسه فقال امن علة -قلت يءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي عنه------- عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ قال ساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي بشاة يذبحها بمني عنه ع-------ن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويفدي اذا كانت الشمس او المطر يضر به قال نعم قلت له كم الفداء قال شاة	5440	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0695	true	6849709917785406114	47	133	260	673	1499	300	سعد بن سعد في الصحيح ع--------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل علي نفسه فقال امن علة فقلت يءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي وفي الصحيح عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ قال ساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي بشاة يذبحه- بمني وفي الصحيح عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويفدي اذا كانت الشمس و--المطر يضر--ه قال نعم قلت--- كم الفداء قال شاة	695	2819409211338868367	379	698.0	297	429	88.34498596191406	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7556	false	3054505998482250879	182	237	866	1133	1422	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام المحرم يقع علي وجهه الذباب حين يريد النوم فيمنعه من النوم ايغطي وجهه اذا اراد ان ينام قال نعم والذي يدل علي انه يلزمه الكفارة -ما رواه 52 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ----------قال المحرم اذا غطي وجهه فليطعم مسكينا في يده	7556	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0695	true	6849709917785406114	217	261	1088	1313	1499	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام المحرم يقع علي وجهه الذباب حين يريد النوم فيمنعه من النوم ايغطي وجهه اذا اراد ان ينام قال نعم واست---دل علي وجوب----- الكفارة بما رواه--------------------------------------------- الحلبي في الصحيح قال المحرم اذا غطي وجهه فليطعم مسكينا في يده	695	2819409211338868367	208	370.5	166	278	74.82014465332031	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7558	false	4475260303408647907	126	286	599	1363	1430	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل علي نفسه فقال امن علة فقلت يءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي ---63 وعنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال ساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي -شاة يذبحها بمني 64 وعنه ع---ن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويفدي اذا كانت الشمس والمطر يضر به قال نعم قلت كم الفداء قال شاة والمحرم اذا----- كان احرامه للعمرة التي يتمتع بها الي الحج ثم ظلل لزمه كفارتان روي ذلك 65 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن ابي علي ابن راشد قال قلت له عليه السلام جعلت فداك انه يشتد علي كشف الظلال في الاحرام لاني محرور تشتد علي الشمس فقال ظلل وارق دما فقلت له دما او دمين قال للعمرة قلت انا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال فارق دمين	7558	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0695	true	6849709917785406114	47	197	260	982	1499	300	سعد بن سعد في الصحيح ع--------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل علي نفسه فقال امن علة فقلت يءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي وفي الصحيح عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ قال ساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي بشاة يذبحه- بمني وفي الصحيح عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويفدي اذا كانت الشمس والمطر يضر--ه قال نعم قلت كم الفداء قال شاة ثم قال الشيخ اذا كان احرامه للعمرة التي يتمتع بها الي الحج ثم ظلل لزمه كفارتان لما رواه ابو علي -------------------------------------------بن راشد قال قلت له عليه السلام جعلت فداك انه يشتد علي كشف الظلال في الاحرام لاني محرور يشتد علي الشمس فقال ظلل وارق دما فقلت له دما او دمين قال للعمرة قلت انا محرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال فارق دمين	695	2819409211338868367	653	1237.0	514	776	84.14948272705078	127	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7576	false	-946713144724681042	144	185	716	917	1460	300	فقال نعم وعليك الكفارة قال فرايت عليا اذا قدم مكة ينحر بدنة لكفارة الظل 64 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن اسماعيل-------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الظ--ل للمحرم من اذي مطر او شمس فقال اري------- ان يفديه بشاة-يذبحها بمني قال	7576	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0695	true	6849709917785406114	0	105	0	531	1499	300	فقال نعم وعليك الكفارة قال فرايت عليا اذا قدم مكة بنحر بدنة لكفارة الظل والجواب عن الاصل انه معارض بالاحتياط وعن الحديث الاول انه مرسل وضعيف السند واحتمال ارادة التعليل وكذا عن الحديث الثاني وهل يجب الكفارة مع الضرورة والحاجة قال الشيخ في التهذيب نعم لما رواه سعد بن سعد في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل علي نفسه فقال امن علة فقلت يءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي وفي الصحيح عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ قال ساله رجل ع------------------ن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي- بشاة يذبحه- بمني وفي	695	2819409211338868367	160	236.0	123	551	29.03811264038086	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4180	false	-6292639063863053192	100	148	480	719	1428	300	المحرم يبعث بلحيته فيسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا 2701 وفي خبر اخر مدا من طعام او كفين والاولي ان لا يحك المحرم راسه الا حكا رفيقا باطراف الاصابع 2702 وفي رواية هشام بن سالم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي	4180	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0696	true	-7531408682439392488	272	300	1278	1419	1419	300	المحرم يعبث بلحيته فيسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا----- وفي الصحيح عن-------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي-	696	2819409211338868367	130	229.5	104	239	54.393306732177734	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5449	false	5173077206221426561	73	209	346	973	1391	300	قال سالت--- ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو صادق عليه شء -----------قال لا فالوجه في هذا الخبر ان نحمله -----------علي انه حلف مرة او مرتين فانه لا شء عليه وانما يلزمه دم اذا حلف ثلاث مرات صادقا 125 باب من مس لحيته فسقط منها شعر الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي سعيد عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم اذا مس لحيته فوقع منها شعر قال يطعم كفا من طعام او كفين عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يعبث بلحيته فيسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين بن النضر بن سويد عن هشام ابن سالم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي	5449	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0696	true	-7531408682439392488	203	300	947	1419	1419	300	قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فيسقط من لحيته الشعرة او الشعرتان فقال ليس بشء ما جعل الله عليكم في الدين من حرج وعلي الكف او الكفين ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور عن ا------لصادق عليه السلام في المحرم اذا مس لحيته فوقع منها شعر قال يطعم كفا من طعام او كفين وفي الصحيح --عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يعبث بلحيته فيسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا وفي الصحيح-------------------------------------------- عن هشام -بن سالم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي-	696	2819409211338868367	335	527.0	260	652	51.380367279052734	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7579	false	8409480876571375874	76	148	343	698	1423	300	منصور عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم اذا مس لحيته فوقع منها شعرة قال يطعم كفا من طعام او كفين 83 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المحرم يعبث بلحيته فتسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا 84 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين عن النضر ابن سويد عن هشام بن سالم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي	7579	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0696	true	-7531408682439392488	239	300	1121	1419	1419	300	منصور عن ا-----لصادق عليه السلام في المحرم اذا مس لحيته فوقع منها شعر- قال يطعم كفا من طعام او كفين وفي الصحيح------ عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يعبث بلحيته فيسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا وفي الصحيح----------------------------------------------- عن هشام بن سالم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي-	696	2819409211338868367	269	465.5	214	358	75.13966369628906	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7610	false	-2036976707774254202	60	91	285	432	1417	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قلع من الاراك الذي بمكة قال عليه ثمنه وقال لا ينزع من شجر مكة شء الا النخل وشجر الفاكهة	7610	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0697	true	2623977025288217081	199	229	1013	1155	1523	300	سليمان بن خالد عن الصادق ع-----ليه السلام قال سالته عن رجل قلع من الاراك الذي بمكة قال عليه ثمنه وقال لا ينزع من شجر مكة شء الا النخل وشجر الفاكهة	697	2819409211338868367	135	262.5	106	147	91.83673095703125	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	106	158	497	762	1469	300	الحرم والاذخر- وقد روي ان من قلع شجرة من الحرم فكفارته بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين روي 244 موسي بن القاسم قال روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين	7611	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0697	true	2623977025288217081	228	280	1147	1409	1523	300	الفاكهة ثم قال وقد روي ان من قطع شجرة من الحرم فكفارته بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين روي---- موسي بن القاسم قال روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم ينزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين	697	2819409211338868367	248	480.0	198	266	93.23308563232422	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4176	false	8153059825917310629	91	142	478	729	1497	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا وتصدق به فيكون---- كفارة لذلك ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم 2663 وروي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب	4176	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0698	true	2106223504064056574	254	296	1277	1474	1489	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم ف----اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج------- فابتع بدرهم تمرا وتصدق به فيكون ذلك كفارة --لك ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم به مع انه قدم ان--------------------------- من اكل------------------ طعاما فيه طيب	698	2819409211338868367	177	298.0	139	255	69.4117660522461	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	183	215	893	1046	1437	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي قال ----------------اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به -يكون---- كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	5434	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0698	true	2106223504064056574	254	286	1277	1436	1489	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم فاذا فرغت من مناسكك واردت الخروج فابتع------- بدرهم تمرا و--تصدق به فيكون ذلك كفارة لك------ ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	698	2819409211338868367	127	207.5	100	174	72.9885025024414	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	0	50	0	231	1469	300	ان تنزعه---------- قوله عليه السلام لا-باس به ان تنزعه يعني الابل لان الابل يخلي عنها ترعي كيف شاء ت يدل علي ذلك ما رواه 242 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد-الله عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال تخلي عن البعير في الحرم ياكل ما شاء	7611	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0698	true	2106223504064056574	76	118	361	558	1489	300	ان ينزعه قال الشيخ قوله عليه السلام لا باس به ان ينزعه يعني الابل لان الابل يخلي عنها يرعي كيف شاء ل-------------ما رواه-------------------------------------- حريز بن عبد الله في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال تخلي عن البعير في الحرم ياكل ما شاء	698	2819409211338868367	168	270.5	131	248	67.74193572998047	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7614	false	-3760201938173026579	0	28	0	131	1392	300	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم ولم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	7614	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0699	true	-6511044853006221544	67	95	320	450	1532	300	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم -لم يكن عند مواليه منها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	699	2819409211338868367	128	249.0	100	131	97.70992279052734	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1846	false	-4899841609678833763	182	217	817	975	1354	300	احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله عز وجل يقول هديا بالغ الكعبة	1846	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0701	true	5898792485688867758	242	276	1179	1336	1471	300	احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله تعالي- يقول هديا بالغ الكعبة	701	2819409211338868367	152	294.0	118	158	96.20252990722656	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	0	26	0	118	1360	300	ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس فان كان في عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزء عنه باب	1847	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0701	true	5898792485688867758	41	66	204	319	1471	300	ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان--- عمرة نحره بمكة فان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزء عنه قال	701	2819409211338868367	111	212.0	86	118	94.06779479980469	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5460	false	-40617143100588471	12	300	53	1406	1406	300	من وجب عليه فداء صيد اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزي عنه ق----------وله عليه السلام وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه رخصة في تاخير-- الفداء الي مكة او مني و-------------------------------الافضل ان يفديه من حيث اصابه يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار ----------قال يفدي المحرم فداء الصيد من حيث اصابه فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن--------------- ابي عمير عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن ابن حازم ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون ذلك اخبارا عن الاجزاء والاخبار الاولة تكون متناولة للفضل وقد صرح بذلك في الخبر من قوله ويجعلها بمكة احب الي والوجه الاخر ان يكون ذلك مختصا بما عدا كفارة الصيد لان الذي لا يجوز ذبحه الا بمكة كفارة الصيد فما عدا ذلك من الكفارات يجوز ذبحها بمني وان كان ذبحها بمكة افضل يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله-	5460	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0701	true	5898792485688867758	0	271	0	1308	1471	300	من وجب عليه فداء صيد اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي وجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة الثانية روي----------------------------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام-------- في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان عمرة نحره بمكة فان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزء عنه قال الشيخ قوله عليه السلام فان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه رخصة لتاخر شراء الفداء الي مكة او مني لان من وجب عليه كفارة الصيد فان الافضل ان يفديه من حيث اصابه -----------لما رواه----------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في الصحيح قال يفدي المحرم فداء الصيد من حيث -صاده الثالثة روي اسحاق بن عمار في الصحيح ان عباد البصري جاء الي ابي عبد الله عليه السلام وقد دخل مكة بعمرة مبتولة واهدي هديا فامر به فنحر في منزله بمكة فقال له عباد نحرت الهدي في منزلك وتركت ان تنحره بفناء الكعبة وانت رجل يءخذ منك فقال له ان رسول الله صلي الله عليه واله نحر هديه بمني في المنحر وامر الناس فنحروا في منازلهم وكان ذلك موسعا عليهم الرابعة روي منصور ----بن حازم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل قال الشيخ هذا الخبر رخصة لما يجب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الكفارة في غير الصيد فاما ما تجب في كفارة الصيد فانه لا ينحر الا بمكة لما رواه---------------------------------------- احمد -بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله	701	2819409211338868367	794	1295.0	619	1713	46.3514289855957	150	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7605	false	-7403515320124026905	67	300	331	1431	1431	300	من وجب عليه فداء صيدا اصابه---- محرما فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة 213 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتر به فانه يجزي عنه---------- قوله عليه السلام وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه رخصة لتاخير شراء الفداء الي مكة او-مني لان من وجب عليه كفارة الصيد فان الافضل ان يفديه من حيث اصابه يدل علي ذلك ما رواه 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار ----------قال يفدي المحرم فداء الصيد من حيث اصابه ومن اراد ان ينحر بمني فلينحر اي مكان شاء وكذلك بمكة روي 215 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن قال حدثنا عبدالله بن سنان عن اسحاق بن عمار---------- ان عبادا البصري جاء الي ابي عبد-الله عليه السلام وقد دخل مكة بعمرة مبتولة واهدي هديا فامر به فنحر في منزله بمكة فقال له عباد نحرت الهدي في منزلك وتركت ان تنحره بفناء الكعبة وانت رجل يءخذ منك فقال له الم تعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله نحر-	7605	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0701	true	5898792485688867758	0	169	0	817	1471	300	من وجب عليه فداء صيد- اصابه وهو محرم -فان كان حاجا نحر هديه الذي وجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة الثانية روي---------------------------------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام-------- في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان عمرة نحره بمكة فان شاء تركه الي ان يقدم فيشتري-ه فانه يجزء عنه قال الشيخ قوله عليه السلام فان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه رخصة لتاخ-ر شراء الفداء الي مكة او مني لان من وجب عليه كفارة الصيد فان الافضل ان يفديه من حيث اصابه ل-----------ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في الصحيح قال يفدي المحرم فداء الصيد من حيث -صاده الثالثة روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار في الصحيح ان عباد- البصري جاء الي ابي عبد الله عليه السلام وقد دخل مكة بعمرة مبتولة واهدي هديا فامر به فنحر في منزله بمكة فقال له عباد نحرت الهدي في منزلك وتركت ان تنحره بفناء الكعبة وانت رجل يءخذ منك فقال له--------- ان رسول الله صلي الله عليه واله نحر	701	2819409211338868367	746	1304.5	590	1137	65.61125946044922	143	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7606	false	-6414660289177782669	0	148	0	713	1453	300	هديه بمني في ال-نحر وامر الناس فنحروا في منازلهم وكان ذلك موسعا عليهم فكذلك هو موسع علي من نحر الهدي بمكة في منزله اذا كان معتمرا وقد بينا ان ما يجب في العمرة من الكفارة فانه ينحره بمكة والذي رواه 216 موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن ابي عمير عن منصور بن حازم ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل فان------ هذا الخبر رخصة لما يجب من الكفارة في غير الصيد فاما مايجب- في كفارة الصيد فانه لا-ينحر الا بمكة يدل علي ذلك مارواه 217 محمد يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله تعالي يقول-هديا بالغ	7606	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0701	true	5898792485688867758	169	275	817	1329	1471	300	هديه بمني في المنحر وامر الناس فنحروا في منازلهم وكان ذلك موسعا عليهم الرابعة روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور بن حازم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل قال الشيخ هذا الخبر رخصة لما يجب من الكفارة في غير الصيد فاما ما تجب في كفارة الصيد فانه لا ينحر الا بمكة لما رواه------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله تعالي يقول هديا بالغ	701	2819409211338868367	467	838.5	370	735	63.53741455078125	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4195	false	3795230241207729925	144	189	714	917	1454	300	عليه السلام تعيد باب ما جاء في الطواف خلف المقام 2809 روي ابان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطواف خلف المقام قال ما احب ذلك وما اري به باسا فلا تفعله الا ان لا تجد منه بدا	4195	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0702	true	6779149478367501707	177	220	905	1105	1551	300	عليه السلام خذوا عني مناسككم وانما طاف كما قلناه احتج بما رواه--- محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطواف خلف المقام قال ما احب ذلك وما اري به باسا فلا تفعله الا ان لم تجد منه بدا	702	2819409211338868367	157	277.0	118	203	77.33990478515625	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7420	false	-1877942363019655184	95	167	462	808	1456	300	الهيثم بن عروة التميمي عن ابي عبدالله ع قال قلت له اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة وقلت له اني طفت بها بالبيت في طواف الفريضة وبالصفا والمروة و---احتسبت بذلك لنفسي فهل يجزيني ذلك قال نعم 83 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن محمدبن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله ع ف---------------ي المراة تطوف بالصبي------- وتسعي به هل يجزي ذلك عنها وعن الصبي فقال ----	7420	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0703	true	-7763874619438536916	209	272	1086	1406	1552	300	الهيثم بن عروة عن الصادق عليه السلام ---قال قلت له اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة وقلت له اني طفت بها بالبيت في طواف الفريضة وبالصفا والمروة وقد احتسبت بذلك لنفسي فهل يجزءني ---فقال نعم والتي رواها------------------------------------------------ حفص بن البختري في الصحيح عن الصادق عليه السلام في المراة تطوف بالصبي الصغير وتسعي به هل يجزء ذلك عنها وعن الصبي -قال نعم	703	2819409211338868367	240	387.0	189	375	64.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7432	false	-6206611628365232584	199	228	962	1085	1449	300	عمر -بن يزيد---------- عن ابي عبدالله ع----- قال من نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة حتي خرج من مكة فعليه ان يقضي او يقضي- عنه وليه او رجل من ---------	7432	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0703	true	-7763874619438536916	1	33	5	154	1552	300	عمر ابن يزيد في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال من نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة حتي خرج من مكة فعليه ان يقضي او يقضيه عنه وليه او رجل من المسلمين	703	2819409211338868367	114	184.0	86	149	76.51007080078125	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	30	61	153	309	1487	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال--- بعد ذل---------ك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	4199	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0704	true	-619821768299441953	73	107	365	533	1474	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	704	2819409211338868367	156	297.0	125	168	92.85713958740234	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	0	31	0	156	1489	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو-عبد-الله ع---------- اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	7427	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0704	true	-619821768299441953	73	107	365	533	1474	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	704	2819409211338868367	156	292.5	125	168	92.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1874	false	-2459123501184262575	118	184	540	838	1350	300	عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف --------------------------------طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف ام سبعة قال فليعد طوافه قلت ف-----------فاته---- قال ما اري عليه شيءا والاعادة احب الي وافضل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي--------------------------------------ر عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام في رجل لم يدر ستة طاف او سبعة قال يستقبل	1874	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0705	true	-4531582277677278917	20	91	98	426	1503	300	عن محمد بن مسل--م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت فلم يدر استة طاف او سبعة طواف --فريضة ------------------------قال فليعد طوافه قيل انه قد خرج وفاته ذلك قال ليس ع---ليه شء وفي طريق هذه الرواية عبد الرحمان بن سيابة ولا يحضرني الان حاله فان كان ثقة فهي صحيحة وعن معاوية بن عمار --------------------------عن الصادق عليه السلام في رجل لم يدر ستة طاف او سبعة قال يستقبل	705	2819409211338868367	157	212.5	118	385	40.77922058105469	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	5	166	21	780	1404	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط المفروض قال يعيد حتي يثبته 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة ابن مهران عن ابي بصير قال قلت رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر -ستة طاف ام سبعة ام ثمانية قال يعيد طوافه حتي يحفظ قلت فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه طوافين ثم يصلي اربع ركعات فاما الفريضة فليعد -----------------------حتي يتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعة اشواط 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال ----------قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل طاف فاوهم فقال طفت اربعة او --طفت ثلاثة فقال ابو عبد الله عليه السلام اي الطوافين كان طواف نافلة ام طواف فريضة ق---ال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يد-ه وليستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن ثل--اثة وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثلاثة فانه يجوز له 8 ابو علي ----------	1875	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0705	true	-4531582277677278917	24	161	114	764	1503	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يدر استة طاف او سبعة طواف فريضة -----------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------- فليعد طوافه قيل انه قد خرج وفاته ذلك قال ليس عليه شء وفي طريق هذه الرواية عبد الرحمان بن سيابة ولا يحضرني الان حاله فان كان ثقة فهي صحيحة وعن معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام في رجل لم يدر ستة طاف او سبعة قال يستقبل و--------------------------------------------عن حنان بن سدير في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل طاف فاوهم -قال طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابو عبد الله عليه السلام اي الطوافي----ن طواف نافلة او طواف فريضة ثم قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة واستيقن الثلاثة وهو في شك من الرابع-------- فليبن علي الثلاث ف-انه يجوز له ولانه مع البناء علي	705	2819409211338868367	382	627.0	299	978	39.059303283691406	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7409	false	7244420088795050127	220	280	983	1272	1372	300	حنان بن سدير ----------قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ما تقول في رجل طاف فاوهم قال اني طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابو-عبد-الله ع---------- اي الطوافين طواف نافلة ام طواف فريضة ثم قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة واستيقن الثلاث- وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثالث فانه يجوز	7409	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0705	true	-4531582277677278917	92	156	430	741	1503	300	حنان بن سدير في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل طاف فاوهم قال ----طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابو عبد الله عليه السلام اي الطوافين طواف نافلة او طواف فريضة ثم قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة واستيقن الثلاثة وهو في شك من الرابع-------- فليبن علي الثلاث فانه يجوز	705	2819409211338868367	274	481.5	217	323	84.82971954345703	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7409	false	7244420088795050127	40	114	192	517	1372	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل طاف بالبيت فلم يدر استة طاف او سبعة طواف الفريضة قال فليعد طوافه قيل انه قد خرج وفاته ذلك قال ليس عليه شء 29 وعنه عن النخعي عن ابن ابي عمير ----------------------------------------------------عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع----- في رجل لم يدر استة طاف او سبعة قال يستقبل 30 وعنه عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله	7409	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0705	true	-4531582277677278917	20	102	98	475	1503	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت فلم يدر استة طاف او سبعة طواف --فريضة قال فليعد طوافه قيل انه قد خرج وفاته ذلك قال ليس عليه شء وفي طريق هذه الرواية عبد الرحمان بن سيابة ولا يحضرني الان حاله فان كان ثقة فهي صحيحة وعن معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام في رجل لم يدر -ستة طاف او سبعة قال يستقبل--- وعن- حن--ان بن سدير في الموثق --------قال قلت لابي عبد الله	705	2819409211338868367	254	393.0	193	394	64.46700286865234	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4194	false	-7621494303296396177	106	157	506	786	1476	300	-ثم يرجع الي---- الصفا والمروة فيتم ما بقي 2801-------------- وروي عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط طواف الفريضة قال فليضم اليها ستا ثم يصلي اربع ركعات---- وفي خبر اخر ان الفريضة هي الطواف الثاني والركعتان الاوليان لطواف الفريضة والركعتان الاخريان والطواف الاول	4194	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0706	true	-5042314755917534986	245	300	1297	1597	1597	300	المضاف-- الي فرض طوافه والصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه قال وروي عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط طواف الفريضة قال فليضم اليها ستا ثم يصلي اربع ركعات قال وفي خبر اخر ان الفريضة هي الطواف الثاني والركعتان الاوليان لطواف الفريضة والركعتان الاخريان والطواف الاول-	706	2819409211338868367	253	456.0	206	303	83.49835205078125	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7410	false	4693117508071444371	103	174	499	838	1461	300	عن رفاعة قال كان علي ع ي----------قول اذا طاف ثمانية فليتم اربعة عشر قلت يصلي اربع ركعات قال يصلي ركعتين والذي يدل علي ما ذكرناه من انه انما يتم اربعة عشر شوطا اذا كان فعله له علي طريق النسيان مارواه 36 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع -----قال سمعته يقول من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم اربعة عشر شوطا ثم ليصل -	7410	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0706	true	-5042314755917534986	60	100	318	513	1597	300	عن رفاعة قال كان علي عليه السلام يقول اذا طاف ثمانية فليتم اربعة عشر وعن عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم اربعة عشر شوطا ثم ليصلي	706	2819409211338868367	159	253.0	125	355	44.78873062133789	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1876	false	2563799575668042043	56	146	251	668	1376	300	زرارة ق----------ال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الفريضة فاما في النافلة فلا باس 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل ----مكة قال فقلت لا والله ما-لي في ذلك من حاجة جعلت فداك ولكن ارو لي ما ادين الله عز وجل به فقال لا تقرن بين اسبوعين كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين	1876	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0707	true	-1124138243568848547	85	194	433	953	1500	300	زرارة في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين --اسبوعين والطواف في الفريضة واما في النافلة فلا باس وعن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما يكره القران في الفريضة فاما في النافلة فلا والله ما به باس وهما غيره دالين علي التحريم وروي ------علي بن---- حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل المدينة قال -قلت لا والله ما لي في ذلك--- حاجة جعلت فداك ولكن ارو لي ما ادين الله عز وجل به فقال لا تقرن بين اسبوعين ك-ما طفت اسبوعا فصل ركعتين	707	2819409211338868367	354	602.0	276	537	65.92179107666016	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5466	false	-4484343922933978835	245	300	1150	1420	1420	300	زرارة ----------قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر ابن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما يكره القران في الفريضة فاما-	5466	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0707	true	-1124138243568848547	85	128	433	649	1500	300	زرارة في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين --اسبوعين والطواف-- في الفريضة واما في النافلة فلا باس و------------------------------------------------------------عن عمر -بن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما يكره القران في الفريضة فاما	707	2819409211338868367	203	359.5	163	281	72.24198913574219	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5467	false	-4315702962317162929	0	185	0	873	1453	300	في النافلة فلا والله ما به باس فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل المدينة قال فقلت لا والله ما لي في ذلك من حاجة جعلت فداك ولكن ارو لي ما ادين الله عز وجل به -قال لا تقرن بين اسبوعين ولكن كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين واما النافلة فربما قرنت الثلاثة والاربعة فنظرت اليه فقال اني مع هءلاء احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا سالناه عن القران في الطواف بين اسبوعين والثلاثة قال لا انما هو اسبوع وركعتان وقال كان ابي يطوف مع محمد بن ابراهيم فيقرن وانما كان ذلك منه لحال التقية -------عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سال رجل ابا الحسن عليه السلام عن --رجل يطوف الاسابيع جميعا فيقرن فقال لا الا-سبوع وركعتان وانما قرن ابو الحسن عليه السلام لانه كان يطوف مع محمد بن ابراهيم لحال التقية	5467	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0707	true	-1124138243568848547	128	274	649	1355	1500	300	في النافلة فلا والله ما به باس وهما غيره دالين علي التحريم وروي علي بن-------------------------------------------------- حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل المدينة قال -قلت لا والله ما لي في ذلك--- حاجة جعلت فداك ولكن ارو لي ما ادين الله عز وجل به فقال لا تقرن بين اسبوعين ك------ما طفت اسبوعا فصل ركعتين الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا سالناه عن ا-قران--- الطواف ---السبوعين والثلاثة قال--- انما هو -سبوع وركعتان وقال كان ابي يطوف مع محمد بن ابراهيم فيقرن وانما كان ذلك منه لحال التقية وفي الصحيح عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سال رجل ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف الاسبا-ع جميعا فيقرن فقال لا الا سبوع وركعتان وانما قرن ابو الحسن عليه السلام لانه كان يطوف مع محمد بن ابراهيم لحال التقية	707	2819409211338868367	644	1164.0	506	884	72.85067749023438	124	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7412	false	-386448852899801979	124	300	601	1455	1455	300	زرارة ق----------ال قال ابو-عبد-الله ع---------- انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما--- النافلة فلا-باس 45 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول انما يكره القران في الفريضة فاما في النافلة فلا والله ما به باسوالذي يدل -------علي ان الافضل الفصل بين الطوافين بالصلاة في حال الاختيار مارواه 46 محمد يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن ع ----------عن الرجل يطوف يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل المدينة قال فقلت--- والله ما-لي في ذلك من حاجة جعلت فداك ولكن ارو-لي ما ادين الله عز-وجل به فقال لا تقرن بين اسبوعين كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين واما انا فربما قرنت الثلاثة والاربعة فنظرت اليه فقال اني مع هءلاء 47 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا سالناه عن ق-ران الطواف السبوعين والثلاثة-	7412	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0707	true	-1124138243568848547	85	212	433	1049	1500	300	زرارة في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين --اسبوعين والطواف-- في الفريضة واما في النافلة فلا باس و----------------------------------------------------------------عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما يكره القران في الفريضة فاما في النافلة فلا والله ما به باس وهما غيره دالين علي التحريم وروي علي بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل المدينة قال -قلت لا والله ما لي في ذلك--- حاجة جعلت فداك ولكن ارو لي ما ادين الله عز وجل به فقال لا تقرن بين اسبوعين ك-ما طفت اسبوعا فصل ركعتين الحديث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا سالناه عن اقران الطواف السبوعين والثلاثة	707	2819409211338868367	516	831.0	412	916	56.331878662109375	99	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7413	false	7242987163143311029	0	56	0	276	1400	300	قال لا انما-هو سبوع وركعتان وقال كان ابي يطوف مع محمد ابن ابراهيم فيقرن وانما كان ذلك منه لحال التقية 48 وعنه ---عن احمد بن محمد-بن ابي نصر قال سال رجل ابا الحسن ع ----------عن الرجل يطوف الاسباع جميعا فيقرن فقال لا الا-سبوع وركعتان وانما قرن ابو-الحسن ع---------- لانه كان يطوف مع محمد بن ابراهيم لحال -------	7413	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0707	true	-1124138243568848547	212	274	1049	1355	1500	300	قال--- انما هو سبوع وركعتان وقال كان ابي يطوف مع محمد -بن ابراهيم فيقرن وانما كان ذلك منه لحال التقية وفي الصحيح عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سال رجل ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف الاسباع جميعا فيقرن فقال لا الا سبوع وركعتان وانما قرن ابو الحسن عليه السلام لانه كان يطوف مع محمد بن ابراهيم لحال التقية	707	2819409211338868367	263	459.0	211	310	84.83870697021484	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1866	false	-2755472706636845731	144	205	680	978	1441	300	عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان	1866	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0708	true	-813308364000572154	42	101	244	535	1565	300	عن جميل بن صالح عن ا------لصادق عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذ- لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان	708	2819409211338868367	286	554.5	227	298	95.97315216064453	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5464	false	3845825811894465306	8	130	32	644	1496	300	ابراهيم عن جعفر عن ابي-ه عليهما السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود واليماني ويقبلهما ويضع خده عليهما ورايت ابي يفعله عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان كلها فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لانهما تضمنا حكاية فعل رسول الله صلي الله عليه واله ويجوز ان يكو------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله لم	5464	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0708	true	-813308364000572154	23	127	137	676	1565	300	ابراهيم-------- بن ابي محمود في الصحيح قال ----------قلت للرضا--- عليه -السلام استلم ------------------اليماني والشامي والمغربي قال نعم وفي الصحيح -------------------------عن جميل بن صالح عن ا------لصادق عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذ- لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان كلها و---------------------------------------لانهما -----------------------------------------------موضعان شريفان فاستحب استلامهما كغيرهما احتج ابن الجنيد بما رواه غياث بن ابراهيم عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله لا	708	2819409211338868367	387	615.5	305	697	55.52367401123047	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7406	false	3521173521502340058	0	46	0	239	1469	300	رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذالم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد-الله ع---------- يستلم الاركان كلهاوي-----------------------ستحب استلام الاركان كلها روي ذلك 15 احمدبن عيسي ع-----ن ابراهيم بن ابي محمود قال	7406	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0708	true	-813308364000572154	67	119	367	640	1565	300	رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذ لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان كلها ولانهما موضعان شريفان فاستحب استلامهما كغيرهما احتج ابن الجنيد بما رواه غياث بن ابراهيم عن ابي-----ه قال	708	2819409211338868367	194	323.0	155	278	69.78417205810547	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7414	false	462357378163657543	246	284	1188	1368	1434	300	قطع طوافه بدخول البيت او بالسعي في حاجة له او لغيره فانه ان كان قد جاز النصف بني عليه وان لم يكن قد جاز النصف وكان طوافه طواف الفريضة اعاد الطواف وان كان طواف النافلة بني عليه وان	7414	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0708	true	-813308364000572154	205	240	1120	1285	1565	300	قطع طوافه بدخول البيت او بالسعي في حاجة له او لغيره فان ----كان قد جاز النصف بني عليه وان لم يكن--- جاز النصف وكان طوا------ف الفريضة اعاد الطواف وان كان طواف --نافلة بني عليه علي	708	2819409211338868367	161	295.5	127	180	89.44444274902344	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1871	false	6661083913079043883	267	300	1244	1385	1385	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجة فقال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم-	1871	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0709	true	6619654385456292661	181	214	877	1019	1430	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم	709	2819409211338868367	138	268.0	107	142	97.18309783935547	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1872	false	-1562893956887857475	250	296	1169	1392	1406	300	ابي عزة قال مر-بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود ه-هنا رجلا فقلت له انما انا في خمسة اشواط فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطع- حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	1872	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0709	true	6619654385456292661	222	267	1061	1278	1430	300	ابو غرة قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي تعود هاهنا رجلا فقلت-------- انا في خمسة اشواط فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي ال-وضع الذي قطعت منه فتبني عليه	709	2819409211338868367	210	387.5	166	226	92.92035675048828	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1872	false	-1562893956887857475	31	156	148	726	1406	300	فان كان جا-------------ز النصف بني علي -طوافه وان كان اقل من النصف اعاد الطواف 3 عدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن فضال عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي ق--------------------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثلاثة اشواط من الفريضة ثم وجد------ خلوة من البيت فدخله كيف يصنع فقال يقضي طوافه وقد خالف السنة فليعد طوافه 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طاف الرجل بالبيت اشواطا ثم اشتكي اعاد الطواف يعني الفريضة 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام في رجل طاف طواف	1872	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0709	true	6619654385456292661	60	194	296	934	1430	300	فان كان ما طافه يزيد علي النصف بني علي ما مضي وان كان اقل من النصف اعاد الطواف وكذا قال سلار وقال ابو الصلاح ولا يجوز له قطع الطواف الا لصلاة فريضة او لضرورة فان قطعه لصلاة فريضة بني علي ما طاف ولو شوطا واحدا وان كان لضرورة او سهو وكان ما طاف اكثر من النصف بني عليه وان كان اقل منه استانف وان قطعه مختارا اثم وعليه استءنافه علي كل حال والاقرب جواز القطع لقضاء حاجة او صلاة فريضة او دخول البيت فان تجاوز النصف بني وان كان اقل استانف لنا ما رواه---------------------------------------------------------------- الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل طاف بالبيت ثلاثة اشواط----------- ثم وجد البيت خلوة--------------- كيف يصنع -قال يعيد طوافه و---خالف السنة وعن ابان بن تغلب عن ا------------------------------------------------------بي عبد الله عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في رجل طاف شوطا	709	2819409211338868367	192	114.0	146	984	19.512195587158203	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5469	false	-6284785113903606941	12	155	51	701	1403	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة يبني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن عليه فاما --------------------ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن عبد العزيز عن ابي عزة قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود ه-هنا رجلا فقلت انا في خمسة اشواط فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه وروي موسي بن القاسم عن عباس عن عبد الله الكاهلي عن ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد الله عليه السلام خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم	5469	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0709	true	6619654385456292661	181	300	877	1430	1430	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة -بني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن واما جواز البناء مع الزيادة فلما رواه ابو غر----------------------------------------------------------------------------------------ة قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي تعود هاهنا رجلا فقلت انا في خمسة اشواط فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي ال-وضع الذي قطعت منه فتبني عليه وعن عبد ا---------------------------لله الكاهلي عن ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد الله عليه السلام خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم-	709	2819409211338868367	509	965.0	397	671	75.85693359375	103	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7415	false	1313813311727314074	1	215	3	1002	1409	300	الحلبي عن ابي عبدالله ع ---------------قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثلاثة اشواط ثم وجد من البيت خلوة فدخله كيف يصنع قال يعيد طوافه وخالف السنة 59 وعنه عن علي عنهما عن ابن مسكان قال حدثني من ساله عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة ثلاثة اشواط ثم وجد من البيت خلوة فدخله قال نقض طوافه وخالف السنة فليعد 60 وعنه عن عبدالرحمن عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابان بن تغلب عن ابي عبد-الله ع---------- في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم يبنوالذي يدل علي انه اذا جاز النصف يجوز له البناء عليه ما---------رواه 61 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن عبدالعزيز عن ابي عزة قال مر بي ابو-عبد-الله ع---------- وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هاهنا رجلا فقلت انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه 62 وروي موسي بن القاسم عن عباس عن عبدالله الكاهلي عن ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد-الله ع---------- خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم	7415	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0709	true	6619654385456292661	154	300	740	1430	1430	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثلاثة اشواط ثم وجد--- البيت خلوة------ كيف يصنع قال يعيد طوافه وخالف السنة وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن واما جو---------------از-------------- البناء مع الزيادة فلما رواه ابو غر------------------------------------------------------------------------------------------ة قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي تعود هاهنا رجلا فقلت انا في خمسة اشواط ف----------اتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي ال-وضع الذي قطعت منه فتبني عليه وعن عبد ا-----------------------------لله الكاهلي عن ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد الله عليه السلام خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم-	709	2819409211338868367	585	987.5	458	1057	55.34531784057617	117	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1873	false	8227434484507114655	11	129	52	578	1381	300	سكي--ن بن عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف يده في يدي-------------- اذ عرض لي رجل له الي حاجة فاومات اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال لي ابو عبد الله عليه السلام ما هذا -قلت اصلحك الله رجل جاءني في حاجة فقال لي مسلم هو -قلت نعم فقال لي اذهب معه في حاجته فقلت له اصلحك الله فاقطع الطواف فقال نعم قلت وان كنت في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو عبد الله عليه السلام من مشي مع اخيه المسلم في حاجته كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة	1873	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0710	true	2901506049252040409	2	120	10	539	1409	300	سليمان بن عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف يده في يدي او يدي في يده اذ عرض لي رجل له حا----جة فاوميت اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ما هذا فقلت اصلحك الله رجل جاءني في حاجة فقال--- مسلم هو فقلت نعم -قال--- اذهب معه في حاجته فقلت له اصلحك الله واقطع الطواف -قال نعم قلت وان كان في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو عبد الله عليه السلام من مشي مع اخيه المسلم في حاجته كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة	710	2819409211338868367	503	951.0	389	544	92.4632339477539	102	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4237	false	-3290404005093777637	165	190	801	917	1467	300	عليه السلام----------- رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر	4237	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0710	true	2901506049252040409	270	298	1273	1400	1409	300	عليه السلام قال قلت له رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر	710	2819409211338868367	116	222.0	91	127	91.33858489990234	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5470	false	-4824165483398994005	2	120	10	533	1376	300	سكي--ن بن عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد الله------------ في الطواف يده في يدي او يدي في يده اذ عرض لي رجل له حاجة فاوميت اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال ابو عبد الله عليه السلام في الطواف ما هذا فقلت اصلحك الله رجل جاءني في حاجة فقال لي امسلم هو -قلت نعم قال اذهب معه في حاجته -قلت له اصلحك الله واقطع الطواف قال نعم قلت وان كان--- المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو عبد الله عليه السلام من مشي مع اخيه المسلم في حاجة- كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة	5470	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0710	true	2901506049252040409	2	120	10	539	1409	300	سليمان بن عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف يده في يدي او يدي في يده اذ عرض لي رجل له حاجة فاوميت اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال ابو عبد الله عليه السلام---------- ما هذا فقلت اصلحك الله رجل جاءني في حاجة فقال م----سلم هو فقلت نعم قال اذهب معه في حاجته فقلت له اصلحك الله واقطع الطواف قال نعم قلت وان كان في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو عبد الله عليه السلام من مشي مع اخيه المسلم في حاجته كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة	710	2819409211338868367	505	956.0	390	543	93.00183868408203	108	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7416	false	2399652822911776871	0	89	0	398	1378	300	يدي في يده اذ عرض لي رجل له حاجة فاومات اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال ابو-عبد-الله ع---------- ما هذا فقلت اصلحك الله رجل جاء-- في حاجة فقال لي امسلم هو -قلت نعم قال اذهب معه في حاجته -قلت له اصلحك الله واقطع الطواف قال نعم قلت وان كان في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو-عبد-الله ع---------- من مشي مع اخيه المسلم في حاجته كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة	7416	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0710	true	2901506049252040409	26	120	117	539	1409	300	يدي في يده اذ عرض لي رجل له حاجة فاوميت اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال ابو عبد الله عليه السلام ما هذا فقلت اصلحك الله رجل جاءني في حاجة فقال م----سلم هو فقلت نعم قال اذهب معه في حاجته فقلت له اصلحك الله واقطع الطواف قال نعم قلت وان كان في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو عبد الله عليه السلام من مشي مع اخيه المسلم في حاجته كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة	710	2819409211338868367	391	721.0	303	426	91.7840347290039	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7421	false	-8632173393899987946	41	123	186	561	1404	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي راي فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه 88 وروي سعدبن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله ع ----------قال قلت له رجل في ثوبه دم مما لا-يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	7421	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0710	true	2901506049252040409	215	297	1011	1395	1409	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي راي فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه والامر للوجوب احتج ا----------بن الجنيد بالاصل وبما رواه احمد بن محمد بن ----ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	710	2819409211338868367	324	574.5	251	398	81.40703582763672	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5468	false	5851214665725163316	160	256	765	1204	1416	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طا-ف علي غير وضوء فقال ان كان تطوعا فليتوضا وليصل عنه عن النخعي عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني اطوف طواف النافلة وانا علي غير وضوء -قال توضا وصل -----------------------------------------------وان كنت متعمدا 146 باب من قطع طوافه لعذر قبل ان يكمله سبعة اشواط موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه -السلام قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثلاثة	5468	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0711	true	-8829974342490564610	155	230	798	1161	1501	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يطوف علي غير وضوء فقال ان كان تطوعا فليتوضا و-------------------------------------------------ليصل وعن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني اطوف طواف النافلة وانا علي غير وضوء فقال توضا وصل مسالة قال الشيخ في الخلاف ستر العورة شرط في الطواف وتبعه ابن زهرة علي ذلك واحتج برواية ابن عباس -------------------------------------------------------عن النبي صلي-------- الله عليه وال---ه قال الطو----------اف بالبيت صلاة -	711	2819409211338868367	246	418.5	190	489	50.30674743652344	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7414	false	462357378163657543	66	124	339	604	1434	300	عن عبيد-بن زرارة عن ابي عبدالله ع قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل -طاف وهو علي غير وضوء فقال ان كان تطوعا فليتوضا وليصل 55 وعنه عن النخعي عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله ع---------- قال قلت له اني اطوف طواف النافلة وانا علي غير وضوء فقال توضا وصل	7414	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0711	true	-8829974342490564610	155	201	798	1014	1501	300	عن عبيد بن زرارة قال ق-----------------لت لابي عبد الله عليه السلام رجل يطوف---- علي غير وضوء فقال ان كان تطوعا فليتوضا و----------------------------------------------------ليصل وعن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني اطوف طواف النافلة وانا علي غير وضوء فقال توضا وصل	711	2819409211338868367	180	304.5	141	289	62.28373718261719	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1880	false	-5648523637253351283	5	39	21	186	1448	300	عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام اصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة او حيث كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله قال حيث هو الساعة	1880	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0712	true	-7090003827357981541	217	251	1126	1291	1541	300	عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام اصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة او حيث كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله قال حيث هو الساعة	712	2819409211338868367	165	330.0	131	165	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7428	false	-4502161274606639744	60	293	292	1468	1509	300	معاوية بن عمار ق----------ال قال ابو-عبد-الله ع---------- فاذا فرغت من طوافك فات مقام ابراهيم صل--------- فصل ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هوالله احد وفي الثانية قل ياايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ فصلهماولايجوز لاحد ان يصلي هاتين الركعتين الا عند المقام فان صلي في غيره وحب عليه اعادة الصلاة واما ركعات النوافل فليصلها اي موضع شاء من المسجد روي ذلك 123 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبد-الله ع ق----------ال ليس لاحد ان يصلي ركعتي طواف الفريضة الا خلف المقام لقول الله عزوجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فان صليتهما في غيره فعليك اعادة الصلاة 124 وروي محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما ع ق------------ال لا-ينبغي ان تصلي ركعتي طواف الفريضة الا عند المقام مقام ابراهيم ع---------- فاما التطوع فحيثما شءت من المسجدوموضع المقام حيث هو الساعة روي ذلك 125 محمد يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا ع---------- اصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة او حيث كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله قال حيث هو	7428	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0712	true	-7090003827357981541	127	250	655	1284	1541	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام فاذا فرغت من طوافك فات مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله امامك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن صفوان بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لاحد ان يصلي ركعتي طواف الفريضة الا خلف المقام لقوله تعالي---- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فان صليتهما في غيره فعليك اعادة الصلاة و----------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا ينبغي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة الا عند------- مقام ابراهيم عليه السلام فاما التطوع فحيثما شءت من المسجد وفي الصحيح ع----------------------------------------------------------------------ن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام اصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة او حيث كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله قال حيث هو	712	2819409211338868367	526	882.5	421	1251	42.046363830566406	97	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7540	false	-2726656837593988354	0	84	0	430	1539	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال يصلي الرج-------------------------------------ل ركعتي طواف الفريضة خلف المقام بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 6 وعنه -------عن صفوان بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله وقال ليس ل--ه ان يصلي ركعتي طواف الفريضة الا خلف المقام لقول الله عزوجلواتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فان صليته-ا في غيره فعليك اعادة الصلاة 7 وعنه عن صفوان بن يحيي وغيره عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال تدعوا بهذا الدعاء في دبر ركعتي طواف الفريضة	7540	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0712	true	-7090003827357981541	134	203	688	1049	1541	300	ابو عبد الله عليه السلام فاذا فرغت من طوافك فات مقام ابراهيم عليه السلام فص------------------------------------------------------------ل ركعتين واجعله امامك وعن صفوان بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام ق------ال ليس لاحد ان يصلي ركعتي طواف الفريضة الا خلف المقام لقوله تعالي ---واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فان صليتهما في غيره فعليك اعادة الصلاة --وعن زرارة------------------------------------ عن احدهما----- عليهما السلام قال لا ينبغي ان يصلي-------- ركعتي طواف الفريضة	712	2819409211338868367	250	371.5	200	481	51.97505187988281	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1884	false	8632121226397127507	127	160	600	769	1439	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف	1884	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0713	true	8023906991041587222	205	238	1066	1239	1539	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق ع------ليه السلام قال يستحب ان يطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم يستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف	713	2819409211338868367	154	288.0	124	179	86.03351593017578	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	63	98	319	498	1487	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف 2841 وسال	4199	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0713	true	8023906991041587222	205	240	1066	1249	1539	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق ع------ليه السلام قال يستحب ان يطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم يستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف مسالة قال	713	2819409211338868367	157	287.0	126	189	83.06878662109375	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	70	136	337	663	1489	300	للرجل ان يطوف بالبيت ثلاثماءة وستين اسبوعا ---------------فان لم يمكنه فثلاثماءة وستين شوط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فان لم ي-مكنه فما تيسر عليه روي ذلك 117 محمد بن يعقوب عن--------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع--------------- قال يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من -------	7427	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0713	true	8023906991041587222	147	238	752	1239	1539	300	------ان يطوف بالبيت ثلاثماءة وستين اسبوعا مدة مقامه بمكة فان لم يستطع فثلاثماءة وستين شوطا وعلي هذا تلحق الزيادة بالطواف الاخير فيكون عدد اشواطه عشرة وقال ابن زهرة يستحب ان يطوف ثلاثماءة وستين طوافا فان لم يتمكن فثلاثماءة واربعة وستين شوطا زاد اربعة ولا باس به لما عرفت ان كل طواف سبعة اشواط والاصحاب عولوا علي ما رواه------------------------------ معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال يستحب ان يطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم يستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف	713	2819409211338868367	226	319.0	177	523	43.21223831176758	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7515	false	-9050359292245513054	139	189	702	956	1477	300	اسحاق ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو لا ما-من الله به علي الناس من طواف الوداع لرجعوا الي منازلهم ولا ينبغي لهم ان يمسوا نساء هميعني لا تحل لهم النساء حتي يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا اخر بعد ما يسعي بين الصفا والمروة وذلك علي النساء والرجال واجب	7515	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0713	true	8023906991041587222	72	121	366	613	1539	300	اسحاق -بن عمار عن الصادق----- عليه السلام قال لو-لا ما من الله به علي الناس من طواف الوداع لرجعوا الي منازلهم ولا ينبغي لهم ان يمسوا نساءهم يعني لا تحل لهم النساء حتي يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا اخر بعد ما -سعي بين الصفا والمروة وذلك علي النساء والرجال واجب	713	2819409211338868367	238	441.5	191	255	93.33333587646484	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	156	268	702	1213	1361	300	معاوية بن عمار--------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا -شء عليه وسالته عن رجل وقع علي امراته قبل ان يطوف طواف النساء قال عليه جزور سمينة وان كان جاهلا فلي---س علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شء قال وسالته عن رجل قبل امراته وقد طاف طواف النساء ولم تطف هي قال عليه دم يهريقه من عنده 4 ابو علي الاشعري عن محمد عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما	1842	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0714	true	-7323553642202569611	145	243	755	1216	1498	300	معاوية بن عمار في الحسن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه لا يقال قوله------------------------------------------------------------ وان كان جاهلا فلا باس عليه ينافي وجوب الكفارة لانا نقول لا نسلم ذلك فان نفي الباس لا يستلزم نفي الكفارة ولاحتمال ان يكون المقصود انه لا يثلم حجه لاجل نسيانه وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيص -بن القاسم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما	714	2819409211338868367	287	356.5	222	670	42.835819244384766	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	7	43	27	191	1381	300	معاوية بن عمار ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر فقال ينحر جزورا وقد خف-ت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا -شء عليه	1894	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0714	true	-7323553642202569611	145	183	755	926	1498	300	معاوية بن عمار في الحسن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهل--ه ولم يزر --قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه	714	2819409211338868367	152	267.5	117	175	86.85713958740234	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	222	294	1032	1365	1388	300	معاوية بن عمار--------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان جاهلا فلا باس عليه 18 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما	7565	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0714	true	-7323553642202569611	145	243	755	1216	1498	300	معاوية بن عمار في الحسن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه لا يقال قوله وان كان جاهلا فلا باس عليه ينافي وجوب الكفارة لانا نقول لا نسلم ذلك فان نفي الباس لا يستلزم نفي الكفارة ولاحتمال ان يكون المقصود انه لا يثلم حجه لاجل نسيانه وروي------------------------------------------------------------------------------------------- عيص بن القاسم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما	714	2819409211338868367	242	306.0	190	552	43.840579986572266	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1907	false	7912704515581015762	3	37	14	173	1433	300	عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض -تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل ----قال	1907	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0715	true	5911602326097317815	84	119	434	598	1534	300	عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض فتعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل لا يقال	715	2819409211338868367	159	306.5	125	164	96.95121765136719	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1908	false	8785670293393528266	21	76	91	357	1385	300	اسماعيل ابن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرج الي مني باب تقديم الطواف للمفرد 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا -جعفر عليه السلام عن	1908	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0715	true	5911602326097317815	54	95	279	485	1534	300	اسماعيل -بن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرج الي مني وفي الصحيح عن اسحاق بن عمار ق------------------------------------------------------------ال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	715	2819409211338868367	174	317.5	138	267	65.16854095458984	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5474	false	4369897356737897650	125	275	589	1312	1423	300	علي بن ي----------قطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا باس به فلا ينافي الخبر الاول لانه محمول علي الشيخ الكبير والخاءف والمراة التي تخاف الحيض فاما مع زوال ذلك اجمع فلا يجوز علي حال يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرجوا الي مني عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض ي-عجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل 152 باب تقديم	5474	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0715	true	5911602326097317815	18	120	100	604	1534	300	علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا باس به وانما حملناه علي الضرورة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ----------------------------------------------------------------------رواه اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرج-- الي مني وفي الصحيح ع---------------------------------------------------ن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض فتعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل لا يقال تخصيص	715	2819409211338868367	441	805.0	346	734	60.08174514770508	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7424	false	-8529543498732016285	106	243	514	1196	1448	300	علي بن ي----------قطين قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا-باس بهفليس بمناف--------------- لما ذكرناه لان هذه الرواية وردت رخصة لمن قدمنا ذكره من الشيخ الكبير والمريض والمراة التي تخاف الحيض والذي يدل علي ذلك مارواه 103 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول لا-باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرجوا الي مني 104 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض -تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجلهواما	7424	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0715	true	5911602326097317815	18	118	100	593	1534	300	علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا باس به وانما حملناه علي الضرورة لما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرج-- الي مني وفي الصحيح ع-------------------------------------------------------ن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض فتعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل لا --	715	2819409211338868367	398	674.0	316	742	53.63881301879883	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	14	44	59	213	1460	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية	1900	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0716	true	3730302429976175216	272	300	1396	1543	1543	300	ابو بصير عن الصادق------ عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية-	716	2819409211338868367	141	263.5	114	154	91.55844116210938	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4189	false	1731643608883328813	106	251	549	1288	1536	300	حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اطو-ف او اقل من ذلك ثم رات دما فقال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت منه واعتدت بما مضي وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثله قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه وبهذا الحديث افتي دون الحديث الذي رواه 2767 ابن مسكان عن ابراهيم -بن اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة لانها زادت علي النصف وقد قضت متعتها فلتستانف بعد الحج وان هي لم تطف الا ثلاثة اشواط فلتستانف بعد الحج فان اقام بها جمالها بعد الحج فلتخرج الي الجعرانة او الي التنعيم فلتعتمر---- لان هذا الحديث اسناده منقطع والحديث الاول رخصة ورحمة واسناده متصل وانما لا تسعي الحاءض التي	4189	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0716	true	3730302429976175216	111	248	557	1259	1543	300	حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اطواف او اقل من ذلك ثم رات دما فقال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت منه واعتدت بما مضي وروي العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثله قال----------------------------- وبهذا الحديث افتي دون الحديث الذي رواه -----ابن مسكان عن ابراهيم ابن اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة لانها زادت علي النصف وقد قضت متعتها فلتستانف بعد الحج وان هي لم تطف الا ثلاثة اشواط فلتستانف ال----حج فان اقام بها جمالها بعد الحج فلتخرج الي الجعرانة او الي التنعيم فلتعتمر قال لان هذا الحديث اسناده منقطع والحديث الاول رخصة ورحمة واسناده متصل واعلم ان الرواية---- التي	716	2819409211338868367	682	1310.0	546	745	91.54362487792969	127	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5541	false	-1561205229417066373	108	157	530	783	1475	300	ابن مسكان عن ابراهيم بن ابي اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها عمرة ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج	5541	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0716	true	3730302429976175216	164	210	813	1051	1543	300	ابن مسكان عن ابراهيم ابن--- اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طاف-------ت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة----- لانها زادت علي النصف وقد قضت متعتها فلتستانف بعد الحج	716	2819409211338868367	230	437.0	184	253	90.90908813476562	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	117	147	532	686	1427	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية	5543	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0716	true	3730302429976175216	272	300	1396	1543	1543	300	ابو بصير عن الصادق------ عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية-	716	2819409211338868367	141	263.5	114	154	91.55844116210938	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7622	false	889131919484518697	99	128	458	611	1462	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية	7622	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0716	true	3730302429976175216	272	300	1396	1543	1543	300	ابو بصير عن الصادق----- عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية-	716	2819409211338868367	141	264.5	114	153	92.1568603515625	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1898	false	-5633428431653441945	270	300	1265	1416	1416	300	عجلان ابي صالح انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف-	1898	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0717	true	-5942708700314440265	240	270	1270	1421	1563	300	عجلان بن- صالح انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف	717	2819409211338868367	148	287.0	119	152	97.36842346191406	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	136	170	635	803	1402	300	معاوية بن عمار قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي -قال وسالته عن امراة سعت- بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها	1899	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0717	true	-5942708700314440265	165	201	885	1064	1563	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي وقال -سالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها	717	2819409211338868367	160	303.5	127	180	88.88888549804688	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5542	false	-4980691795672509730	80	120	383	583	1431	300	عجلان ابي صالح انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	5542	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0717	true	-5942708700314440265	240	279	1270	1463	1563	300	عجلان بن- صالح انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة ا------لحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	717	2819409211338868367	190	370.5	151	200	95.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	53	88	239	412	1427	300	معاوية بن عمار قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي -قال وسالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها ولا	5543	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0717	true	-5942708700314440265	165	202	885	1067	1563	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي وقال -سالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها -لا	717	2819409211338868367	167	317.5	133	184	90.76087188720703	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7621	false	-9069785492769843887	32	100	149	483	1430	300	عجلان ابي صالح انه سمع ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء فليس بمناف للخبر الاول لانه ليس يفهم من قوله عليه السلام ثم اعتلت قبل ان تطوف الطواف كله او بعضه بل هو محتمل لان يكون ا--راد---- قبل ان تطوف	7621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0717	true	-5942708700314440265	240	294	1270	1533	1563	300	عجلان بن- صالح انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة ا------لحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء واعلم ا-------------------------------ن قوله عليه السلام ثم اعتلت قبل ان تط----------------------------------------وف المراد منه قبل ان تطوف	717	2819409211338868367	245	449.5	194	341	71.84750366210938	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7622	false	889131919484518697	35	69	155	328	1462	300	معاوية بن عمار قال ----------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي -قال وسالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها ولا	7622	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0717	true	-5942708700314440265	165	202	885	1067	1563	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي وقال -سالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها -لا	717	2819409211338868367	166	305.5	133	185	89.72972869873047	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1891	false	-8349806515291382411	116	188	554	898	1435	300	بين الصفا والمروة راكبا قال لا باس والمشي افضل 3------------------------------------- ابن ابي عمير عن حماد عن---- الحلبي ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما فيجلس 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان عن عبد الرحمن عن ابي عبد الل----ه عليه السلام قال لا يجلس بين الصفا والمروة الا من جهد	1891	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0718	true	5048912230010101682	232	300	1175	1528	1528	300	بين الصفا والمروة ويجوز الوقوف عند الاعياء حتي يستريح والجلوس علي الصفا والمروة وتبعه ابن زهرة لنا الاصل وما رواه الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما فيجلس احتج بما رواه عب---------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله عنه عليه السلام قال لا يجلس بين الصفا والمروة الا من جهد-	718	2819409211338868367	238	382.5	185	399	59.64912414550781	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5483	false	2735583553252354231	9	67	42	317	1401	300	زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة علي غير وضوء فقال لا باس موسي بن القاسم عن -صفوان بن ابن ابي عمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشهد شيءا من المناسك وانا علي غير وضوء قال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه صلاة	5483	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0718	true	5048912230010101682	102	180	516	894	1528	300	زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة -من غير وضوء فقال لا باس -وفي--- الصحيح عن معاوية بن عما--------ر عن الصادق عليه السلام قال لا باس ان يقضي المناسك كلها علي غير وضوء الا الطواف فان فيه صلاة والوضوء افضل وفي الصحيح عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشهد شيءا من المناسك وانا علي غير وضوء قال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه صلاة	718	2819409211338868367	248	455.5	193	391	63.42710876464844	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	227	296	1067	1408	1427	300	اسحاق بن عمار قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تسعي بين الصفا والمروة -قال اي لعمري قد امر رسول الله صلي الله عليه واله اسماء بنت عميس فاغتسلت واستثفرت وطافت بين الصفا والمروة 3 فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تطوف بالبيت ثم تحيض قبل ان------ تسعي بين الصفا والمروة	5543	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0718	true	5048912230010101682	62	118	310	597	1528	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تسعي بين الصفا والمروة فقال اي لعمري قد امر رسول الله صلي الله عليه واله اسماء بنت عميس فاغتسلت واستثفرت وطافت بين الصفا والمروة و------ما رواه زيد الشحام -------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت----------------------------------ه عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة	718	2819409211338868367	252	459.5	202	358	70.39105987548828	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7441	false	6498048675963878193	10	156	45	747	1446	300	ابي عبدا-لله ع قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة علي غير وضوء فقال لاباس 33 واما الذي رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال قال قال ابو-الحسن ع لاتطوف ولاتسعي الا بوضوء فلا يضاد ما ذكرناه لانه انما نفي بقوله لا تطوف ولا-تسعي الا بوضوءالجمع بينهما ولم ينف انفرد السعي من الطواف بغير وضوء وانه لايجزيه وقد بينا في-----ما تقدم انه لايجوز الطواف الا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضوء ويزيد ذلك بيانا ما رواه 34 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله -----ع قال لا باس ان يقضي المناسك كلها علي غير وضوء الا الطواف فان فيه صلاة والوضوء افضل 35 وعنه عن صفوان عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد-الله ع---------- اشهد شيءا من المناسك وانا علي غير وضوء قال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه -----	7441	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0718	true	5048912230010101682	12	180	59	894	1528	300	ابا عبد الله عليه السلام عن امراة تطوف بين الصفا والمروة وهي حاءض -----قال لا لان الله تعالي يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله وفي الموثق عن -----ابن فضال قال قال ابو الحسن عليه السلام------------------------------------------------------ لا تطوف ولا تسعي الا بوض----------------------------------------------------وء والجواب الحمل علي الاستحباب لما تقدم --------ولما رواه اسحاق بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تسعي بين الصفا والمروة فقال اي لعمري قد امر رسول الله صلي الله عليه واله اسماء بنت عميس فاغتسلت واستثفرت وطافت بين الصفا والمروة وما رواه زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة من غير وضوء فقال لا باس وفي الصحيح ------------------------------------عن معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال لا باس ان يقضي المناسك كلها علي غير وضوء الا الطواف فان فيه صلاة والوضوء افضل وفي الصحيح---------------------- عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشهد شيءا من المناسك وانا علي غير وضوء قال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه صلاة	718	2819409211338868367	353	463.5	272	1017	34.709930419921875	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7622	false	889131919484518697	216	284	1036	1384	1462	300	اسحاق بن عمار قال ----------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحاءض تسعي بين الصفا والمروة فقال اي لعمري لقد امر رسول الله صلي الله عليه واله اسماء بنت عميس فاغتسلت فاستثفرت وطافت بين الصفا والمروة 25 والذي رواه موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة تطوف بالبيت ثم تحيض قبل ان------ تسعي بين الصفا والمروة	7622	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0718	true	5048912230010101682	62	118	310	597	1528	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تسعي بين الصفا والمروة فقال اي لعمري -قد امر رسول الله صلي الله عليه واله اسماء بنت عميس فاغتسلت واستثفرت وطافت بين الصفا والمروة وما----- رواه زيد الشحام ---------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت----------------------------------ه عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة	718	2819409211338868367	248	439.0	200	366	67.75955963134766	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1888	false	6498401535660827444	169	239	782	1129	1403	300	سماعة قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة -قال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابدء من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي من قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا	1888	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0719	true	4741684644917231838	114	182	609	951	1560	300	سماعة قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة فقال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت عن---د المروة فابدا من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي--- قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا	719	2819409211338868367	339	662.0	271	348	97.4137954711914	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1889	false	-8817558843142586208	98	179	447	875	1456	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- انحدر من الصفا ماشيا الي المروة وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي علي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد وعلي اهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم وانت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري فاذا جاوزتها فقل يا ذا المن والفضل والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة	1889	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0719	true	4741684644917231838	205	246	1067	1284	1560	300	معاوية بن عمار عن الصادق------ عليه السلام قال ثم انحدر--------- ماشيا----------- وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وه----ي طرف ال-سعي فاسع ملا فروجك وقل بسم ا---------------------لله الي ان قال حتي ي---------------------------------------------------------------بلغ المنارة الاخري ---------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة	719	2819409211338868367	196	316.0	159	431	45.47563934326172	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	172	238	800	1145	1443	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع -----قال ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري قال وكان المسعي اوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة	7436	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0719	true	4741684644917231838	205	246	1067	1284	1560	300	معاوية -بن عمار عن الصادق عليه السلام قال ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف ال-سعي فاسع ملا فروجك وقل بسم ا---------------------لله الي ان قال حتي ي-----------------------------------------------------------بلغ المنارة الاخري ---------------------------------------------------ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة	719	2819409211338868367	189	331.5	153	350	54.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7437	false	-5848249130911608074	0	66	0	328	1453	300	عن السعي بين الصفا والمروة -قال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابدا من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا	7437	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0719	true	4741684644917231838	117	182	625	951	1560	300	عن السعي بين الصفا والمروة فقال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت عن---د المروة فابدا من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا	719	2819409211338868367	324	639.0	259	329	98.48023986816406	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1891	false	-8349806515291382411	269	300	1284	1435	1435	300	عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع و--يصلي و--يعود او يثبت كما هو علي-	1891	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0720	true	-8744183509089159188	17	50	79	235	1511	300	عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع او يصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي	720	2819409211338868367	149	280.0	119	156	95.5128173828125	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	45	135	211	656	1423	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف --------او يصلي ثم يعود او يلبث كما هو علي حاله حتي يفرغ فقال او ------------------ليس عليهما مسجد له لا بل يصلي ثم يعود قلت ويجلس علي الصفا والمروة قال نعم 2856 وروي علي بن النعمان وصفوان عن يحيي الارز---------------ق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ي---------سعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة في--لقاه الصديق--- فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا باس	4201	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0720	true	-8744183509089159188	18	104	82	502	1511	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع او يصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ -قال لا بل يصلي ثم يعود اوليس عليهما مسجد وف--------------------------------ي الصحيح----------------------------------------------- عن يحيي بن عبد الرحمان الازرق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم تلقاه الصديق له فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا باس	720	2819409211338868367	349	613.0	276	500	69.80000305175781	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5483	false	2735583553252354231	167	283	780	1323	1401	300	عن يحيي--------------- الازرق عن ابي ------الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل ي---------سعي بين الصفا والمروة------ ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول ايتم سعيه بغير وضوء قال لا باس ولو اتم نسكه بوضوء كان احب الي موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ----------باس ان تقضي---------------------------------------------------------------- المناسك كلها علي غير وضوء الا الطواف فان فيه صلا---------------------------ة والوضوء---------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل علي كل حال 162 باب من اراد التقصير فحلق ناسيا او متعمدا الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد-------------- الله بن مسكان عن اسحاق بن عمار عن----------------------------- بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه	5483	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0720	true	-8744183509089159188	64	188	301	942	1511	300	عن يحيي بن عبد الرحمان الازرق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن-------- الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم ---------------------------------------------------------------------------تلقاه الصديق له فيدعوه الي الحاجة او الي الطع--------------ام قال ان اجابه فلا باس احتجوا بان هذا الاعتبار قد ثبت في طواف فكذا السعي لانه نوع طواف والجواب المنع من المساواة فان حرمة--- الطواف اكثر من حرمة السعي مسالة منع في النهاية والمبسوط من الحلق بعد السعي واوجب الدم لو حلق وجعل التحلل واجبا بالتقصير وقال في الخلاف يجوز الحلق والتقصير افضل ----------------------------------------------------------------------------------وكان يذهب اليه والدي رحمه الله وبالاول قال ابن البراج وابن ادريس احتج الشيخ بما رواه ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه	720	2819409211338868367	239	283.5	183	823	29.040096282958984	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7442	false	4384267111497628703	173	300	834	1438	1438	300	فقال له سعيت شوطا واحدا ثم طلع الفجر فقال صل ثم عد فاتم سعيك 44 الحسين بن سعيد عن حمادبن عيسي عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع --ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ قال لا-بل يصلي ثم يعود او ليس عليهما مسجد ولاباس ان يقطع الانسان السعي لقضاء حاجة له او لبعض اخوانه ثم يعود فيتم ماقطع عليه روي 45 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان يحيي بن عبد-الرحم-ن الازرق قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم يلقاه الصديق له-	7442	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0720	true	-8744183509089159188	1	93	7	449	1511	300	فقال له سعيت شوطا واحدا ثم طلع الفجر فقال صل ثم عد فاتم سعيك وفي الصحيح--------------------------------------- عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع او يصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ قال لا بل يصلي ثم يعود او-ليس عليهما مسجد وفي الصحيح ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحيي بن عبد الرحمان الازرق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم تلقاه الصديق له	720	2819409211338868367	391	685.5	310	631	61.96513366699219	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1896	false	-2472634913710251953	53	249	246	1144	1411	300	عن هشام بن سالم ومرازم وشعيب عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل المتمتع يدخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا باس 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 3 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن ----------------------------------------------المتعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثم-ي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ما تيسر له ما لم يخف فوت الموقفين --5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في متمتع دخل يوم عرفة فقال متعته تامة الي ا------ن تقطع التلبية باب احرام الحاءض والمستحاضة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1896	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0722	true	-6175101561091195892	23	174	115	853	1482	300	عن هشام بن سالم ومرازم وشعيب عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل المتمتع -دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا باس وفي الصحيح عن عيص بن القاسم-------------------------------------------------------- قال سالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله والروايات في ذلك كثيرة وقد روي يع------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب بن شعيب المحاملي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس للمتمتع ان ي---حرم من ليلة التروية---- ما تيسر له ما لم يخف فوت الموقفين وفي طريقها اسماعي-------ل بن مراد ولا يحضرني الان حاله فان كان ثقة فالرواية حسنة وروي محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي يكون للحاج عمرة قال-------------- الي السحر من ليلة عرفة احتج المخالف بما رواه زكريا بن عمران------------------------------------------------------ قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام عن	722	2819409211338868367	372	476.5	282	1132	32.86219024658203	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5488	false	-5232404275373760942	116	286	566	1355	1418	300	عن هشام ابن سالم ومرازم وشعيب عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المتمتع دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا باس عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن سعيد عن حماد ابن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج موسي بن القاسم عن الحسن عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة 0 عنه عن صفوان عن العلا عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ---------------------1 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن---- عبد الله قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن ا---------لمتمتع يدخل مكة يوم--- التروية	5488	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0722	true	-6175101561091195892	23	117	115	575	1482	300	عن هشام -بن سالم ومرازم وشعيب عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل المتمتع دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا باس وفي الصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله والروايات في ذلك كثيرة وقد روي يعقوب بن شعيب المحاملي قال سمعت ابا عبد الله------------------------ عليه السلام يقول لا باس للمتمتع ان يحرم من ليلة التروية	722	2819409211338868367	356	604.5	277	826	43.099273681640625	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5489	false	-1504195079900478611	4	292	15	1383	1419	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قدمت مكة يوم--------------- التروية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة 3 عنه عن الحسن عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الي متي يكون للحاج عمرة قال فقال الي السحر من ليلة عرفة 4 قال موسي بن القاسم وروي لنا الثقة من اهل البيت عن ابي الحسن موسي عليه السلام انه قال اهل بالمتعة بالحج يريد يوم التروية الي زوال الشمس وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشاء الاخرة وما بين ذلك كله واسع 5 فاما ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن زكريا بن عمران قال سالت ابا الحسن عليه السلام--- المتمتع اذا دخل يوم عرفه قال لا متعة له يجعلها عمرة مفردة 6 عنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبد الله عن ابي الحسن عليه السلام قال المتمتع اذا قدم ليلة عرفة فليست له متعة يجعلها حجة مفردة انما المتعة الي يوم التروية 7 عنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن موسي بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة قال لا متعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني ولا هدي عليه انما الهدي علي المتمتع 8 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن اعين عن علي بن ي-------------قطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية 9 عنه عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس فليس ل--ك متعة امض كما انت بحجك قال	5489	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0722	true	-6175101561091195892	103	250	506	1229	1482	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس للمتمتع ان يحرم من ليلة التروية ما تيسر له ما لم يخف فوت الموقفين وفي طريقها اسماعيل بن مراد ولا يحضرني الان حاله فان كان ثقة فالرواية حسنة وروي---------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- متي يكون للحاج عمرة قا-----ل الي السحر من ليلة عرفة احتج المخالف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه--------------------------------- زكريا بن عمران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا دخل يوم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة قال لا متعة له يجعلها حجة مفردة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن يقطين في طريق قوي- قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية وفي الصحيح ------------عن عمر بن يزيد عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس فليس عليك متعة امض كما انت بحجك قال	722	2819409211338868367	527	724.5	416	1513	34.831459045410156	97	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5490	false	-8960756665087801189	0	55	0	277	1519	300	الاخبار ان يقول ان المتمتع تكون عمرته تامة ما ادرك الموقفين -سواء كان ذلك يوم التروية او ليلة عرفة او يوم عرفة الي بعد الزوال فاذا زالت الشمس من يوم عرفة فقد فاتت المتعة لانه لا يمكنه ان يحلق الناس بعرفات والحال علي ما وصفناه الا ان مراتب الناس تتفاضل في الفضل والوثاب فمن ادرك	5490	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0722	true	-6175101561091195892	253	300	1244	1482	1482	300	الاخبار -----------المتمتع يكون عمرته تامة ما ادرك الموقفين وسواء كان ذلك يوم التروية او ليلة عرفة او يوم عرفة الي بعد الزوال فاذا زالت الشمس من يوم عرفة فقد فاتت المتعة لانه لا يمكنه ان يلحق الناس بعرفات--------------------- الا ان مراتب الناس تتفاضل في الثو-------اب فمن ادرك-	722	2819409211338868367	232	426.0	186	278	83.45323944091797	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7452	false	-2888459705744860403	192	244	922	1191	1479	300	بالعمرة الي الحج تكون عمرته تامة ما ادرك الموقفين وسواء كان ذلك يوم التروية او-ليلة عرفة او يوم عرفة الي بعد --زوال الشمس فاذا زالت الشمس من يوم عرفة فقد فاتت المتعة لانه لا-يمكنه ان يلحق الناس بعرفات والحال علي ما وصفناه الا ان مرات- الناس تتفاضل في الفضل والثواب فمن ادرك	7452	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0722	true	-6175101561091195892	255	300	1260	1482	1482	300	----------ي-------كون عمرته تامة ما ادرك الموقفين وسواء كان ذلك يوم التروية او ليلة عرفة او يوم عرفة الي بعد الزوال------ فاذا زالت الشمس من يوم عرفة فقد فاتت المتعة لانه لا يمكنه ان يلحق الناس بعرفات--------------------- الا ان مراتب الناس تتفاضل في -------الثواب فمن ادرك-	722	2819409211338868367	217	381.0	175	274	79.19708251953125	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7454	false	4486010744824116287	58	191	282	900	1402	300	عن هشام بن سالم ومرازم وشعيب عن ابي عبدالله ع----- في الرجل المتمتع دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا-باس 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حمادبن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابوالحسن ع متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 19 موسي بن القاسم عن حسن عن علابن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله ع الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة 20 وعنه عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله ع ع----------ن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله	7454	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0722	true	-6175101561091195892	23	91	115	443	1482	300	عن هشام بن سالم ومرازم وشعيب عن الصادق عليه السلام في الرجل المتمتع دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا باس وفي الصحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله	722	2819409211338868367	290	516.5	228	635	45.66929244995117	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7455	false	3740799860593712368	96	214	441	1024	1451	300	بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله ع ع--------ن المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة قال لام-تعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني ولاهدي عليه انما الهدي علي المتمتع 28 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن اعين عن علي بن ي-------------قطين قال سالت ابا الحسن موسي ع ع----------ن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية 29 وعنه عن محمدبن غذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع ق-----ال اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس فليس ل--ك متعة امض كما انت بحجك فالوجه في هذه----- الاخبار ما ذكرناه من ان من خاف فوت----- الموقفين	7455	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0722	true	-6175101561091195892	165	261	810	1293	1482	300	بن عمرا--ن قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا دخل يوم ع--رفة قال لا متعة له يجعلها حجة مفردة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن يقطين في طريق قوي- قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية وفي الصحيح -------------عن عمر بن يزيد عن الصادق عليه السلام قال اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس فليس عليك متعة امض كما انت بحجك قال الشيخ في كتابي الاخبار المتمتع يكون عمرته تامة ما ادرك الموقفين	722	2819409211338868367	349	545.0	273	632	55.221519470214844	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5490	false	-8960756665087801189	55	132	277	689	1519	300	يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه اكثر ومتعته اكمل ممن يلحق بالليل ومن ادرك بالليل يكون ثوابه دون ذلك وفوق من يلحق يوم عرفة الي بعد الزوال والاخبار التي وردت في ان من لم يدرك يوم التروية فقد فاتته المتعة المراد بها فوت الكمال الذي كان يرجوه بلحوقه يوم التروية وما تضمنت من قولهم عليهم السلام وليجعلها حجة مفردة انما يتوجه الي من يغلب علي ظنه انه---- اشتغل بالطواف والسعي والاحلال ثم الاحرام بالحج يفوته الموقفان	5490	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0723	true	2289238477741194766	0	53	0	286	1592	300	يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه اكثر ومتعته اكمل ممن يلحق بالليل ومن يلحق بالليل اكمل ممن ي------------------لحق يوم عرفة والمراد في -----الاخبار الدالة عل--ي ان من لم يدرك يوم التروية فقد فاتته المتعة----------- فوت الكمال والامر -------------------------------------------------------------يجعلها حجة مفردة اذا ---------------غلب علي ظنه انه اذا اشتغل بالطواف والسعي والاحلال فاته------------------ الموقفان	723	2819409211338868367	240	386.5	193	416	57.69230651855469	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5490	false	-8960756665087801189	211	270	1057	1364	1519	300	زرارة قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام ع----------ن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء عليه الا تري انه وجه الخطاب في الخبر	5490	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0723	true	2289238477741194766	102	160	535	844	1592	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في يوم عرفة -بينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء عليه المقصد الثالث في افعال ---------	723	2819409211338868367	262	490.5	211	319	82.13166046142578	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7452	false	-2888459705744860403	244	289	1191	1420	1479	300	يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه اكثر ومتعته اكمل ممن -لحق بالليل ومن ادرك بالليل يكون ثوابه دون ذلك وفوق من يلحق يوم عرفة الي بعد الزوال والاخبار التي وردت في ان من لم يدرك يوم التروية فقد فاتته المتعة المراد بها فوت الكمال	7452	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0723	true	2289238477741194766	0	37	0	194	1592	300	يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه اكثر ومتعته اكمل ممن يلحق بالليل ومن يلحق بالليل اكمل ممن ي------------------لحق يوم عرفة والمراد في -----الاخبار الدالة عل--ي ان من لم يدرك يوم التروية فقد فاتته المتعة----------- فوت الكمال	723	2819409211338868367	165	274.5	131	230	71.73912811279297	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	4	58	17	305	1486	300	قال سالت ابا جعفر ع عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا-شء عليهالاتري انه وجه الخطاب في الخبر	7456	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0723	true	2289238477741194766	109	160	573	844	1592	300	قال سالته---------- عن الرجل يكون في يوم عرفة -بينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء عليه المقصد الثالث------- في افعال	723	2819409211338868367	251	466.0	203	289	86.85121154785156	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	false	4277508974257161527	151	285	764	1436	1517	300	معاوية بن عمار عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل --والبس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرفضاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني 2 وفي رواية ابي بصير عن ا---بي عبد ال--له عليه السلام قال اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم وخذ من شاربك ومن اظفارك واطل عانتك ان كان لك شعر وانتف ابطيك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم	1904	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0725	true	-6847994301769444245	125	267	694	1427	1589	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج الحديث احتج ابو الصلاح بان وقت استحباب الاحرام عند الزوال والجواب نحن نسلم ذلك والذي تقدمه انما هو مقدمات الاحرام مسالة قول ابي الصلاح ثم يحرم بعدهما يوهم ان الاحرام عقيب ركعتي الطواف وكذا قول ابن الجنيد واما الشيخان فانهما جعلاه عقيب ست ركعات واقله ركعتان والافضل عقيب فريضة الظهرين وهو اولي لنا ما تقدم في حديث معاوية بن عمار وما رواه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير في الموثق ع-ن الصادق عليه السلام الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم	725	2819409211338868367	356	356.5	280	1023	34.79961013793945	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	178	232	825	1094	1430	300	معاوية ابن عمار---------- عن ابي عبدالله ع----- قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع اوف-----------ي الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج	7450	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0725	true	-6847994301769444245	125	183	694	988	1589	300	معاوية -بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج	725	2819409211338868367	255	473.0	203	295	86.44068145751953	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5492	false	5383495474113797192	11	94	57	456	1409	300	لان الماشي يلبي من الموضع الذي يصلي فيه للاحرام والراكب يلبي عند الرقطاء او عند شعب الدب ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح يدل علي ذلك ----ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك	5492	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0726	true	-81655527070037945	213	265	1105	1361	1548	300	لان الماشي يلبي من الموضع الذي يصلي فيه-------- والراكب يلبي عند الرقطاء و--عند شعب --دب ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح وهذا لا باس به لما ----------------------------------------------------------رواه عمر بن يزيد عن الصادق------ عليه السل-----------------------------------------------------------------------ام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك	726	2819409211338868367	234	410.5	184	403	58.064517974853516	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7451	false	-1517517635855401558	235	300	1146	1458	1458	300	لان الماشي يلبي من المواضع الذي يصلي---- والراكب يلبي عند الرقطاء او عند شعب الدب ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح روي ذلك 7 موسي بن القاسم عن محمدبن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت-	7451	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0726	true	-81655527070037945	213	254	1105	1308	1548	300	لان الماشي يلبي من المو-ضع الذي يصلي فيه والراكب يلبي عند الرقطاء و--عند شعب --دب ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي ال------------------------------------------ابطح وهذا لا -باس به لما رواه عمر بن يزيد عن الصادق عليه السل------------------------------------------------------------------ام ثم اهل بالحج فان كنت	726	2819409211338868367	165	258.0	128	317	52.050472259521484	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	false	4277508974257161527	175	206	887	1040	1517	300	السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة	1904	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0727	true	-4448306108204021194	47	77	223	367	1493	300	السلام--------- ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة	727	2819409211338868367	141	279.0	111	153	92.1568603515625	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5492	false	5383495474113797192	55	94	271	456	1409	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك	5492	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0727	true	-4448306108204021194	6	34	26	158	1493	300	عمر بن يزيد عن الصادق------ عليه السلام----------------------------------------------- ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك	727	2819409211338868367	127	229.5	99	185	68.64865112304688	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	201	230	940	1082	1430	300	السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع او-----------في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة	7450	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0727	true	-4448306108204021194	47	77	223	367	1493	300	السلام--------- ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة	727	2819409211338868367	127	242.5	100	153	83.00653839111328	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7452	false	-2888459705744860403	79	133	381	630	1479	300	لمن احرم بالحج ان يطوف بالبيت تطوعا الي ان يعود من مني فان فعل ذلك ناسيا فليس عليه شء روي 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن حماد عن--------------------------------------------------------------- الحلبي --------------------------------قال سالته عن الرجل ياتي المسجد الحرام وقد ازمع بالحج يطوف بالبيت قال نعم ما لم يحرم	7452	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0727	true	-4448306108204021194	222	282	1115	1407	1493	300	لمن احرم بالحج ان يطوف بالبيت تطوعا الي ان يعود من مني فان فعل ذلك ناسيا فليس عليه شء وقد بينا ا-------------------------------------ن ابن ابي عقيل قال اذا احرم بالحج طاف بالبيت سبعة اشواط والشيخ رحمه الله استدل بما رواه الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتي المسجد ال---------------حرام يطوف بالبيت قال نعم ما لم يحرم	727	2819409211338868367	173	289.0	134	344	50.29069900512695	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7452	false	-2888459705744860403	152	191	715	907	1479	300	عبد-الحميد بن سعيد عن ابي الحسن الاول ع---------- قال سالته عن رجل احرم بوم التروية من عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لا-يري ان ذلك لا ينبغي--- اينقض طوافه بالبيت احرامه فقال لا ولكن يمضي علي	7452	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0728	true	6860801053590145256	7	50	29	236	1474	300	عبد الحميد بن سعيد عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن رجل احرم يوم التروية من عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لا يري ان ذلك لا ينبغي له اينقض طوافه بالبيت احرامه فقال لا ولكن يمضي علي	728	2819409211338868367	191	355.5	152	207	92.2705307006836	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1909	false	6102931416874375456	251	280	1165	1319	1409	300	عبد الحميد الطاءي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع قال اما اصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمني واما انتم فامضوا حتي تصلوا في الطريق	1909	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0729	true	-3110788865476068911	192	221	991	1145	1567	300	عبد الحميد الطاءي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع قال اما اصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمني واما انتم فامضوا حيث تصلوا في الطريق	729	2819409211338868367	152	302.0	123	154	98.70130157470703	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	170	196	866	985	1486	300	علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	7456	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0729	true	-3110788865476068911	0	26	0	119	1567	300	علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	729	2819409211338868367	119	238.0	93	119	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7459	false	5162365495241623667	123	244	564	1172	1455	300	عبد-الحميد الطاءي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع قال اما اصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمني واما انتم فامضوا حيث تصلون في الطريقواذا غدا الي عرفات فليدع بالدعاء الذي رواه 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجة اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني تباهي به اليوم من هو افضل مني ثم تلبي وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات --ضرب خباء ك بنمرة وهي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة	7459	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0729	true	-3110788865476068911	192	281	991	1457	1567	300	عبد الحميد الطاءي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع قال اما اصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمني واما انتم فامضوا حيث تصلوا في الطريق والجواب لا دلالة فيه---------------------------------------- علي الوجوب مسالة قال---------------------------------------- ابن ابي عقيل فاذا اتيت عرفات فاضرب خباءك حيث شءت والمشهور استحباب ضرب خباءه بنمرة وهي بطن عرنة لنا انه اقتداء برسول الله صلي الله عليه واله وما رواه معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انتهيت الي عرفات فاضرب خباء-ك بنمرة وهي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة	729	2819409211338868367	275	390.5	219	743	37.01211166381836	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1911	false	4738317893057770359	188	230	883	1104	1459	300	رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات في ميسرة الجبل فلما وقف جعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون الي جانبه- فنحاها ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقت---ي الموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف	1911	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0730	true	-2466667068534113333	48	89	245	461	1527	300	رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفه- في ميسرة الجبل ف--------جعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون الي جانبها فنخاها ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي في الموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف	730	2819409211338868367	210	393.5	170	225	93.33333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4217	false	-3120206039507252640	208	261	1027	1296	1497	300	صلي الله عليه واله---- بعرفة في ميسرة الجبل فجعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون الي جانبها فنحاها ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي --بالموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده----------------------- وقال عليه السلام-------- عرفة كلها موقف ولو لم يكن الا ما تحت خف ناقتي لم يسع الناس ذلك	4217	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0730	true	-2466667068534113333	50	111	255	560	1527	300	صلي الله عليه واله وقف بعرفه في ميسرة الجبل فجعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون الي جانبها فنخاها ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي في الموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف فتفرق الناس وقال صلي- الله عليه واله عرفة كلها موقف ولو لم يكن الا ما تحت خف ناقتي لم يسع الناس ذلك	730	2819409211338868367	260	476.0	207	306	84.96732330322266	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7460	false	2736293486997932016	152	207	770	1062	1510	300	رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات-------------- فجعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته -يقفون الي جانبها فنحاها رسول الله صلي الله عليه واله ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي --بالموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف وقال هذا كله موقف فتفرق الناس وفعل ذلك بالمزدلفة واذا رايت خللا	7460	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0730	true	-2466667068534113333	48	98	245	507	1527	300	رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفه في ميسرة الجبل فجعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون الي جانبها فنخاها----------------------------- ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي في الموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الم------------------وقف فتفرق الناس وقال صلي الله عليه واله عرفة كلها	730	2819409211338868367	222	366.5	177	309	71.84465789794922	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7463	false	3737645652779802405	97	220	483	1095	1488	300	عبدال-له بن جذاعة الازدي عن ابيه قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام رجل وقف بالموقف فاصابته دهشة الناس فبقي ينظر الي الناس ولا يدعو حتي افاض الناس قال يجزيه وقوفه ثم قال اليس قد صلي بعرفات الظهر والعصر وق-ت ودعا قلت بلي قال فعرفات كلها موقف وما قرب من الجبل فهو افضل 18 وعنه عن مح مد بن خالد الطيالسي عن ابي يحييي زكريا الموصلي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وقف بالموقف فاتاه نعي---- ابيه او نعي بعض ولده قبل ان يذكر الله بشء او يدعو فاشتغل بالجزع والبكاء عن الدعاء ثم افاض الناس فقال لا اري عليه شيءا وقد اساء فليستغفر الله اما لو صبر واحتسب لافاض من الموقف بحسنات اهل الموقف جميعا من غير ان ينقص من حسناتهم	7463	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0730	true	-2466667068534113333	179	294	924	1499	1527	300	عبد الله بن جذاعة الازدي --------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقف بالموقف فاصابته دهشة الناس فبقي ينظر الي الناس ولا يدعو حتي افاض الناس قال يجزءه وقوفه ثم قال اليس قد صلي بعرفات الظهر والعصر وقنت ودعا قلت بلي قال فعرفات كلها موقف وما قرب من الجبل فهو افضل وعن--------------------------------- ابي يح-يي زكريا الموصلي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وقف بالموقف فاتاه نعي موت ابيه و--نعي بعض ولده قبل ان يذكر الله بشء او يدعو فاشتغل بالجزع والبكاء عن الدعاء ثم افاض الناس فقال لا اري عليه شيءا وقد اساء فليستغفر الله اما لو صبر واحتسب لافاض من الموقف بحسنات اهل الموقف جميعا من غير ان ينقص من حسناتهم	730	2819409211338868367	560	1073.5	448	619	90.46849822998047	106	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4217	false	-3120206039507252640	140	187	692	916	1497	300	معاوية بن عمار وابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد مني من العقبة الي وادي محسر و حد عرفات من المازمين الي اقصي الموقف 2979 وقال عليه السلام حد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة و ذي المجاز وخلف الجبل موقف الي وراء الجبل	4217	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0731	true	-2949973333750624036	39	71	199	365	1560	300	معاوية بن عما----------ر عن ا------لصادق عليه السلام حد------------------------------------- عرفات من المازمين الي اقصي المواقف---- وقال عليه السلام حد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة و-ذي المجاز وخلف الجبل موقف الي وراء الجبل	731	2819409211338868367	156	261.5	124	224	69.64286041259766	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7460	false	2736293486997932016	1	147	11	747	1510	300	عليه السلام حد عرفات من المازمين الي اقصي المو-قف 6 وروي موسي ب------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن جبلة ع اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قال رسول الله ص-------------لي الله عليه واله ارتفعوا عن وادي عرنة بعرفات 7 وعنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار ------------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الوقوف بعرفات فوق الجبل احب اليك ام علي الارض فقال علي الارضفاما عند الضرورة فلا باس بالارتفاع الي الجبل روي ذلك 8 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماعة الصيرفي عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اذا كثر الناس بمني وضاقت عليهم كيف يصنعون فقال يرتفعون الي وادي محسر قلت فاذا كثروا بجمع وضاقت عليهم كيف يصنعون فقال يرتفعون الي المازمين قلت فاذا كانوا بالم--وقف وكثروا وضاق عليهم كيف يصنعون فقال يرتفعون الي الجبل	7460	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0731	true	-2949973333750624036	44	171	224	875	1560	300	عليه السلام حد عرفات من المازمين الي اقصي المواقف وقال عليه السلام حد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة وذي المجاز وخلف الجبل موقف الي وراء الجبل ولا تنافي بين القولين فان ذلك كله حدود عرفة لكن من جهات متعددة مسالة يكره الوقوف علي الجبل بل المستحب الوقوف علي السهل هذا هو المشهور وعد ابن ---------------------------------------البراج في التروك المفروضة ان لا يرتفع الي الجبل الا لضرورة لنا الاصل عدم التحريم ولانه داخل في حد عرفة وما رواه اسحاق بن عمار في الصحيح قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الوقوف بعرفات فوق الجبل احب اليك ام علي الارض فقال علي الارض وفي الموثق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كانوا في الموقف وكثروا وضاق عليهم كيف يصنعون -قال يرتفعون الي الجبل	731	2819409211338868367	291	393.0	229	975	29.846153259277344	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1911	false	4738317893057770359	73	154	349	726	1459	300	-------------------ابي حمزة عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فادن عن الهضاب والهضاب هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند الاراك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة وقال اصحاب الاراك لا حج لهم --------4 علي	1911	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0732	true	-5571512692514022473	75	152	404	784	1559	300	ابن فضال عن بعض اصحاب----نا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنة واما صدق المقدم فلما رواه ابو بصير عن ا------لصادق عليه السلام ------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله قال--- اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند الاراك وفي الحسن ع---------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة وقال اصحاب الاراك لا حج لهم وقد اعترض علي	732	2819409211338868367	240	367.0	187	498	48.192771911621094	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7541	false	-8962747427791691793	144	225	685	1081	1427	300	-------------------ابي حمزة عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فاذن من الهضبات والهضبات هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند الاراك 13 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرفة وقال ان اصحاب الاراك لا حج لهموجه----------- الاستدلال	7541	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0732	true	-5571512692514022473	75	153	404	794	1559	300	ابن فضال عن بعض اصحاب----نا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنة واما صدق المقدم فلما رواه ابو بصير عن ا-----لصادق عليه السلام --------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله قال--- اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند الاراك وفي الحسن ع------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة وقال--- اصحاب الاراك لا حج لهم وقد اعترض علي الاستدلال	732	2819409211338868367	243	354.5	192	521	46.641075134277344	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5493	false	-7475417239619605874	196	228	945	1101	1439	300	عن سماعة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة بجمع فقال لا تصل-هما حتي تنتهي الي جمع وان مض-ي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما	5493	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0733	true	-4612844724920376247	268	300	1441	1597	1597	300	عن زر-عة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة بجمع فقال لا تصليهما حتي تنتهي الي جمع وان تصلي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما-	733	2819409211338868367	150	276.0	119	158	94.93670654296875	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7466	false	-6544625814481747565	143	177	724	888	1501	300	عن زرعه عن سماعة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة يجمع فقال لا تصل-هما حتي تنتهي الي جمع وان مض-ي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما	7466	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0733	true	-4612844724920376247	268	300	1441	1597	1597	300	عن زر---------عة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة بجمع فقال لا تصليهما حتي تنتهي الي جمع وان تصلي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما-	733	2819409211338868367	151	275.0	120	166	90.96385192871094	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	183	218	808	962	1324	300	مسمع---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	1919	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0735	true	8976176889153490508	139	176	743	907	1561	300	مسمع في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	735	2819409211338868367	154	299.0	119	164	93.90243530273438	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	194	245	937	1168	1426	300	----------مسمع عن ابي اب-راهيم عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة باب ما جاء فيمن فاته الحج 2995 روي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	4219	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0735	true	8976176889153490508	139	186	743	961	1561	300	مسمع في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة ولان ابطال---------- الحج مشقة عظي--------مة وضرر ------كثير وقال عليه السلام	735	2819409211338868367	172	278.5	129	242	71.07437896728516	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5495	false	903926161599372005	2	37	8	162	1395	300	مسمع---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	5495	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0735	true	8976176889153490508	139	176	743	907	1561	300	مسمع في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	735	2819409211338868367	154	299.0	119	164	93.90243530273438	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7470	false	2988251221609679999	117	193	546	885	1398	300	-من جمع قبل طلوع الفجر مع الاختيار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن افاض قبل طلوع الفجر متعمدا فعليه دم شاة وان كان ناسيا فلا شء عليه روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع ع----------ن ابي عبدال-له عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	7470	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0735	true	8976176889153490508	99	176	523	907	1561	300	فان دفع قبل طلوع الفجر مع الاختيار لم يجزءه لنا انه اتي بالمامور به فيخرج عن العهدة اما المقدمة الاولي فلانه امر بالكون بالمشعر لقوله تعالي فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واما الثانية فظاهرة وما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسمع في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	735	2819409211338868367	182	180.5	140	535	34.01869201660156	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1914	false	-6883761604021310402	137	207	643	985	1478	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي الافاضة من عرفات ق-ال اذا ذهب- الحمرة يعني من الجانب الشرقي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان المشركون كانوا يفيضون من قبل ان تغيب الشمس فخالفهم رسول الله صلي الله عليه واله فافاض بعد غروب الشمس	1914	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0736	true	369175839429461863	120	179	572	869	1491	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي يفيض--- من عرفات فقال اذا ذهبت الحمرة من هاهنا واشار بيده الي المشرق والي مطلع الشمس وفي الصحيح----------------------------------------- عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان المشركين كانوا يفيضو---ن قبل ان تغيب الشمس فخالفهم رسول الله صلي الله عليه واله فافاض بعد غروب الشمس	736	2819409211338868367	240	405.5	187	344	69.76744079589844	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1915	false	4235313397653261114	128	189	599	875	1461	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله --5 ا--حمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد ال-له بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	1915	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0736	true	369175839429461863	0	50	0	230	1491	300	ضريس عن --------ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله وفي الصحيح عن مسمع ب-----------------------------------ن عبد الملك عن --------ابي عبد الله عليه السلام	736	2819409211338868367	213	376.5	164	281	75.80071258544922	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7465	false	2088666667230592563	72	169	353	795	1463	300	ضريس عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات من قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهلهفاكان كان افاضته م عرفات علي سبيل الجهل فلا شء عليه روي ذلك 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع بن عبدا الملك عن ابي عبدال-له عليه السلام في رجل افاض من عرفات قبل غروب الشمس قال -ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان متعمدا فعليه	7465	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0736	true	369175839429461863	0	69	0	317	1491	300	ضريس عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات ---قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله وفي الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسمع بن عبد- الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افاض من عرفات قبل غروب الشمس قال فان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان متعمدا فعليه	736	2819409211338868367	302	566.0	236	444	68.01802062988281	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7470	false	2988251221609679999	0	27	0	119	1398	300	ساعة احب اليك ان افيض من جمع قال قبل ان تطلع الشمس بقليل هي احب الساعات ااي قلت فا- مكثت- حتي تطلع الشمس فقال ليس به باس	7470	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0737	true	5459672504086933331	262	289	1329	1450	1502	300	ساعة احب اليك ان افيض من جمع قال قبل ان تطلع الشمس بقليل هي احب الساعات الي قلت فان مكثنا حتي تطلع الشمس فقال ليس به باس	737	2819409211338868367	117	222.0	90	121	96.6942138671875	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	129	159	568	706	1324	300	علي بن رءاب عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افاض من عرفات مع الناس ولم يلبث معهم بجمع ومضي الي مني متعمدا او مستخفا فعليه بدنة	1919	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0738	true	-617086439691331896	222	248	1144	1268	1546	300	علي بن رءاب-------- عن الصادق------ عليه السلام قال من افاض من عرفات مع الناس فلم يلبث معهم بجمع ومضي الي مني متعمدا او مستخفا فعليه بدنة	738	2819409211338868367	118	219.5	92	138	85.50724792480469	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7469	false	-1327478386007149063	96	123	480	628	1502	300	عليه السلام قال ثم افض حين يشرق لك ثبير وتري الابل مواضع اخفافها -قال ابو-عبد-الله عليه السلام كان اهل الجاهليه يقولون اشرق ثبير يعنون الشمس كيما تغير	7469	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0738	true	-617086439691331896	0	29	0	151	1546	300	عليه السلام قال ثم افض حيث يشرق لك ثبير وتري الابل مواضع اخفافها وقال ابو عبد الله عليه السلام كان اهل الجاهلية يقولون اشرق ثبير يعنون الشمس كيما تغير	738	2819409211338868367	146	275.0	119	151	96.6887435913086	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7543	false	3960367247163518980	3	47	14	231	1442	300	قال الشيخ رحمه اللهومن حصل بعرفات قبل طلوع الفجر من يوم النحر فقد ادركها وان لم يحضرها حتي يطلع الفجر فقد فاتته وان حضر المشعر الحرام قبل طلوع الشمس من يوم النحر فقد ادرك الحج فان لم يحضر- حتي تطلع الشمس فقد فاته الحج	7543	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0739	true	3791747664175201783	94	136	507	711	1559	300	قال المفيد من حضر--------- بعرفات قبل ال-----فجر من يوم النحر فقد ادركها وان لم يحضرها حتي تطلع الشمس فقد فاتته فان حضر المشعر الحرام قبل طلوع الشمس من يوم النحر فقد ادرك الحج فان لم يحضره حتي تطلع الشمس فقد فاته الحج	739	2819409211338868367	186	350.5	146	218	85.32109832763672	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	0	127	0	596	1392	300	الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الش-------------------------------------------------------مس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل عنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن--------------------------- اسحاق بن عبد الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت له كيف يصنع باحرامه قال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعد قال ان شاء اقام بمكة وان	5533	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0740	true	-8053919097519883443	159	300	826	1494	1494	300	الحسن عليه السلام عن الذي ----ادركه ال--ناس فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل والجواب انه محمول علي ما اذا لم يلحق عرفات ليلا لما رواه اسحاق بن عبد الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت--- كيف يصنع باحرامه قال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعد قال ان شاء اقام بمكة وان-	740	2819409211338868367	557	1058.0	438	678	82.15338897705078	112	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	0	28	0	136	1423	300	عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	5534	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0740	true	-8053919097519883443	64	92	330	466	1494	300	عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	740	2819409211338868367	136	272.0	108	136	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	121	182	583	881	1423	300	ادرك احد الموقفين في وقته وقد تم حجه يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحسن العطار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	5534	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0740	true	-8053919097519883443	104	144	527	746	1494	300	يدرك---- الموقفين في وقتهما الاختياري ل----------ما رواه ال---------------------------------------------------حسن العطار عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر --------ليلحق الناس بمني ولا شء عليه	740	2819409211338868367	195	340.0	158	298	65.43624114990234	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	0	65	0	304	1451	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان ادرك جمعا بعد طلوع الش-------------------------------------------------------مس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل عنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية-------------------------------- بن عمار عن ابي عبد الله------------------- عليه السلام	5536	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0740	true	-8053919097519883443	164	248	852	1248	1494	300	ادركه ال--ناس فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل والجواب انه محمول علي ما اذا لم يلحق عرفات ليلا لما رواه اسحاق بن------------ عبد الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام	740	2819409211338868367	257	457.5	201	410	62.682926177978516	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	23	174	104	823	1403	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الش-------------------------------------------------------مس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحجوقد مضي في هذه الاخبار ان من ادرك المشعر بعد طلوع الشمس فقد فاته الحج ويءكد ذلك ايضا ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق ابن عبد-الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت كيف يصنع باحرامه فقال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعده قال ان شاء اقام بمكة وان	7544	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0740	true	-8053919097519883443	153	300	800	1494	1494	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي ----ادركه ال--ناس فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل والجواب انه محمول علي ما اذا لم يلحق عرفات ليلا ل---------------------------ما رواه-------------------------------------------- اسحاق -بن عبد الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت كيف يصنع باحرامه -قال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعد ق-ال ان شاء اقام بمكة وان-	740	2819409211338868367	581	1068.5	459	775	74.96774291992188	114	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	16	230	67	1123	1453	300	جميل بن -دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج 26 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبد-الله بن عامر عن ابن ابي نجران عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن المغيرة قال جاء نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد-الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحجفهذا-----ن الخبر--------------------------------------------------ان يحتملان معنيين احدهما ان من ادرك مزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض حجة الاسلام ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لان من تكون هذه حاله فقد ادرك احد الموقفين في وقته وقد تم حجه والذي يدل علي هذاما رواه 27 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحسن العطار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني لا--شء عليهومن فاته	7545	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0740	true	-8053919097519883443	14	145	89	751	1494	300	جميل في الحسن عن ا-----لصادق عليه السلام قال من ادرك المشعر------- يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج --------------------------------وعن عبد الله بن المغيرة في الصحيح ----------------------------------------------قال جاء-نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال--- اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج وعلي هذين الخبرين عول ابن الجنيد ونحن حملناهما علي ما اذا لم يدرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموقفين في وقتهما الاختياري لما رواه الحس---------------------------------------------------------------------ن العطار عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر --------ليلحق الناس بمني ولا شء عليه احتج ---	740	2819409211338868367	533	745.5	424	1116	47.759857177734375	98	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	102	163	483	775	1446	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا-عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الش-------------------------------------------------------مس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل	7547	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0740	true	-8053919097519883443	153	226	800	1142	1494	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي ----ادركه ال--ناس فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل	740	2819409211338868367	284	546.5	224	348	81.60919189453125	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	127	221	596	1038	1392	300	شاء رجع الي الناس بمني وليس منهم في شء وان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مفرد للحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل عنه عن محمد بن فضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس	5533	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0741	true	-3471416810267558320	0	66	0	318	1548	300	شاء رجع الي الناس بمني وليس منهم في شء وان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل وفي الصحيح --------------------عن حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مفرد للحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس--- يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمر------ة وعليه الحج من قابل--------------- فجعل------------------- عليه السلام ادراك------------------------------------------------------------- المشعر قبل طلوع الشمس	741	2819409211338868367	301	505.0	237	442	68.09954833984375	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	174	269	823	1270	1403	300	شاء رجع الي الناس بمني وليس منهم في شء فان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل 23 وروي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مفرد الحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل 24 وعنه عن محمد بن فضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس	7544	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0741	true	-3471416810267558320	0	66	0	318	1548	300	شاء رجع الي الناس بمني وليس منهم في شء وان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل ----وفي الصحيح ------------------------عن حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مفرد للحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس--- يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل فجعل عليه السلام ادراك--------------------------------------------------------------------------------------------------- المشعر قبل طلوع الشمس	741	2819409211338868367	288	499.5	226	448	64.28571319580078	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5528	false	-2021130844827763849	113	140	518	642	1393	300	من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه فانه لا يكون رمي الجمار الا ايام التشريق	5528	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0744	true	-9209562913316456994	0	27	0	124	1589	300	من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه فانه لا يكون رمي الجمار الا ايام التشريق	744	2819409211338868367	124	248.0	97	124	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7473	false	-2954891823730610321	11	135	44	664	1426	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن ----------ابي الحسن عليه السلام قال حصي الجمار يكون مثل الانملة ولا تاخذ---ها سودا -ولا بيضا -ولا حمراء خذها كحلية منقطة تخذفهن خذفا وتضعها علي الابهام وتدفعها بظفر السبابة ----------------------------------------------------------قال وارمها من بطن الوادي واجعلهن علي يمينك كلهن ولا ترم اعلي الجمرة وتقف عند الجمرتين الاولتين ولا تقف عند جمرة العقبةوينبغي ان تلتقط الحصي ولا تكسر منه شيءا روي ذلك 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول التقط الحصي ولاتكسر منه شيءا قال الشيخ رحمه الله-------------- فان قدرعل-ي الوضوء فليتوضا وان لم يقدر اجزا عنه غسله ولا يجوز له الرمي------- الا وهو علي طهر	7473	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0744	true	-9209562913316456994	224	297	1190	1571	1589	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الموثق عن ابي الحسن عليه السلام قال حصا الجمار يكون مثل الانملة ولا ياخذ فيها سوداء ولا بيضاء ولا حمراء خذها كحلية منقطة تخذفهن خذفا وتضعها علي الابهام وتدفعها بظفر السبابة مسالة المشهور استحباب الطهارة في الرمي وليس واجبا ذهب اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ وابو الصلاح وقال المفيد فان قدر علي الوضوء فليتوضا وان لم يقدر اجزا عنه غسله ولا يجوز له --رمي الجمار الا وهو علي طهر	744	2819409211338868367	272	294.5	217	715	38.04195785522461	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1929	false	-1917867110226597713	0	56	0	283	1430	300	رايت ابا عبد الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل عليه فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي---- اتي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمرة 4------------------ احمد بن محمد عن	1929	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0745	true	-4394407133038260774	238	298	1210	1515	1522	300	رايت ابا عبد الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل عليه فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمار احتج الشيخ بما رواه احمد بن محمد بن	745	2819409211338868367	278	537.5	222	305	91.14753723144531	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5496	false	188534837342825450	244	283	1122	1310	1408	300	حميد بن مسعود قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طه-ر قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهر لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت تقدر عليه	5496	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0745	true	-4394407133038260774	32	71	162	351	1522	300	حميد بن مسعود قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طهور قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهر لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت تقدر عليه	745	2819409211338868367	188	371.0	149	189	99.47090148925781	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5529	false	4328637843113032453	28	134	125	642	1455	300	عليه السلام عن رجل رمي الجمار وهو راكب فقال لا باس فاما ما رواه موسي بن القاسم عن علي بن جعفر ----------عن اخيه ع-----------------ن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن عنبسة بن مصعب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل عليه فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم ابعد من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمار	5529	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0745	true	-4394407133038260774	199	290	1015	1479	1522	300	عليه السلام افضل الاعمال احمزها و-----------------------ما رواه علي------------------ بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا و---------------------------------------عن عنبسة بن مصعب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل عليه فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمار	745	2819409211338868367	409	743.0	326	544	75.18382263183594	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7473	false	-2954891823730610321	240	278	1132	1321	1426	300	حميد بن مسعود قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طهور قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهور لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت قادر عليه	7473	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0745	true	-4394407133038260774	32	71	162	351	1522	300	حميد بن مسعود قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طهور قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طه-ر لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت تقدر عليه	745	2819409211338868367	186	360.0	148	190	97.89473724365234	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7526	false	7496192344381275980	124	210	595	1019	1471	300	علي بن جعفر ----------عن اخيه ع-----------------ن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا 26 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن عنبسة بن مصعب قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل----- فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذ- انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي	7526	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0745	true	-4394407133038260774	206	289	1056	1472	1522	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا و------------------------------------------عن عنبسة بن مصعب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل عليه فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي	745	2819409211338868367	380	701.0	304	458	82.96942901611328	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5528	false	-2021130844827763849	242	300	1107	1393	1393	300	انه راي ابا جعفر الثاني عليه السلام يرمي الجمار راكبا عنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن احدهم عليه- السلام في رمي الجمار ان رسول الله صلي الله عليه واله رمي الجمار راكبا علي راحلته عنه عن ابي جعفر عن عبد الرحمن بن ابي نجران---------- انه راي ابا الحسن الثاني عليه السلام يرمي الجمار وهو راكب-	5528	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0746	true	4664043805667639652	1	56	7	286	1577	300	انه راي ابا جعفر الثاني عليه السلام -رمي الجمار راكبا و---عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن احدهم عليهم السلام في رمي الجمار ان رسول الله صلي الله عليه واله رمي الجمار راكبا علي راحلته و---------------عن عبد الرحمن بن ابي نجران في الصحيح انه راي ابا الحسن الثاني عليه السلام يرمي الجمار وهو راكب	746	2819409211338868367	265	485.5	213	298	88.92617797851562	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7526	false	7496192344381275980	14	76	61	370	1471	300	انه راي ابا جعفر الثاني عليه السلام رمي الجمار راكبا 22 وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن احدهم عليهم السلام في رمي الجمار ان رسول الله صلي الله عليه واله رمي الجمار راكبا علي راحلته 23 وعنه عن ابي جعفر عن عبد-الرحمن بن ابي نجران---------- انه راي ابا الحسن الثاني عليه السلام يرمي الجمار وهو راكب حتي رماها كلها	7526	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0746	true	4664043805667639652	1	59	7	301	1577	300	انه راي ابا جعفر الثاني عليه السلام رمي الجمار راكبا و-------عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن احدهم عليهم السلام في رمي الجمار ان رسول الله صلي الله عليه واله رمي الجمار راكبا علي راحلته و-------------------عن عبد الرحمن بن ابي نجران في الصحيح انه راي ابا الحسن الثاني عليه السلام يرمي الجمار وهو راكب حتي رماها كلها	746	2819409211338868367	281	523.5	226	320	87.8125	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	79	181	394	866	1462	300	حنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز اخذ حصي الجمار من جميع الحرم الا من المسجد الحرام ومسجد الخيف 9 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرم باب يوم النحر ومبتدء الرمي وفضله 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال خذ حصي الجمار ثم	1923	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0747	true	7158649739540396312	143	205	754	1055	1575	300	حنان عن ا------لصادق عليه السلام قال يجوز اخذ حصا الجمار من جميع الحرم الا من --مسج-------------د الخيف و--------------------------------------------------------------عن حريز عمن اخبره عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصا الجمار قال لا تاخذ -من موضعين من خارج الحرم ومن حصا الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرم وفي الصحيح عن زرارة عن الصادق------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام قال حصا--- الجمار ان	747	2819409211338868367	254	429.5	196	472	53.813560485839844	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7472	false	-3193308575817888433	145	269	675	1253	1405	300	حتان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجوز اخذ حصي الجمار من جميع الحرم الا من مسجد الحرام ومسجد الخيف 30 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرمومتي اخذ الحصي من غير الحرم لم يجز ذلك روي 31 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال حصي الجمار ان اخذته من الحرم اجزاك وان اخذته من غير الحرم لم يجز-ك قال وقال لا ترم- الجمار الا	7472	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0747	true	7158649739540396312	143	222	754	1136	1575	300	حنان عن ا-----لصادق عليه السلام قال يجوز اخذ حصا الجمار من جميع الحرم الا من مسج-------------د الخيف و-----------------------------------------------------------------------عن حريز عمن اخبره عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصا الجمار قال لا تاخذ -من موضعين من خارج الحرم ومن حصا الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرم وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام قال حصا الجمار ان اخذته من الحرم اجزاك وان اخذته من غير الحرم لم يجزءك قال وقال لا ترمي الجمار الا	747	2819409211338868367	350	601.0	273	580	60.344825744628906	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1930	false	380044085771743831	63	110	278	497	1365	300	سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور----- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	1930	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0748	true	-7425042596249295565	190	236	997	1213	1527	300	سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور بمكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	748	2819409211338868367	211	406.5	166	224	94.19642639160156	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	26	123	110	550	1375	300	سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه دم شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور----- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار فاما ----------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام انه قال في رجل اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي يخرج منها حاجا فقد وجب الهدي فان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه هدي	5497	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0748	true	-7425042596249295565	190	290	997	1473	1527	300	سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه--- شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور بمكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار ولان الاصل براءة الذمة احتج الموجب بان المايز بين القارن والمفرد انما هو السياق وما رواه -------------------------------------عيص بن القاسم في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه قال في رجل اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي خر-ج منها حاجا فقد وجب الهدي وان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه هدي	748	2819409211338868367	375	675.5	290	525	71.42857360839844	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	103	149	493	708	1378	300	سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور----- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار قال -	7350	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0748	true	-7425042596249295565	190	237	997	1218	1527	300	سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور بمكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار ولان	748	2819409211338868367	211	412.0	166	221	95.47511291503906	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	180	300	907	1477	1477	300	قوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فاوجب بظاهر اللفظ الذي المراد به الامر الهدي علي المتمتع بالعمرة الي الحج ولم يوجب علي غيره ويدل عليه ايضا ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور -مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار 2 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن ال---------------------------------------عيص بن القاسم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام انه قال في رجل-	7474	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0748	true	-7425042596249295565	169	265	890	1363	1527	300	قوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي وهو يدل بمفهومه علي سقوطه عن غير---------------- المتمتع وما رواه س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور بمكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار ولان الاصل براءة الذمة احتج الموجب بان المايز بين القارن والمفرد انما هو السياق وما رواه عيص بن القاسم في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه قال في رجل	748	2819409211338868367	330	544.0	260	618	53.3980598449707	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7475	false	-5813761777130363469	0	26	0	114	1379	300	اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي يخرج منها حاجا فقد وجب عليه هدي فان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه هدي	7475	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0748	true	-7425042596249295565	265	290	1363	1473	1527	300	اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي خر-ج منها حاجا فقد وجب ال---هدي وان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه هدي	748	2819409211338868367	106	203.0	81	114	92.98245239257812	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7542	false	-3108433018476389889	193	280	971	1385	1489	300	تعالي-فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم2 وروي 17 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعلية شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور----- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار -قال الشيخ رحمة -	7542	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0748	true	-7425042596249295565	170	239	895	1230	1527	300	تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي وهو يدل بمفهومه علي سقوطه عن غير المتمتع وما رواه----------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور بمكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار ولان الاصل براءة	748	2819409211338868367	267	464.5	211	424	62.97169876098633	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4234	false	-1695702613263626972	108	158	514	739	1466	300	الهدي ولم يجد الهدي-------- قال ابي رضي الله عنه في رسالته الي ان وجدت ثمن الهدي ولم تجد الهدي فخلف الثمن عند رجل من اهل مكة ليشتري لك في ذي الحجة ويذبحه عنك فان مضت ذو الحجة ولم يشتر اخره الي قابل--- ذي الحجة لان ايام الذبح قد مضت باب -	4234	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0749	true	-1953038114720686526	92	144	457	693	1441	300	الهدي وعدم ثمنه وقال الصدوق قال ابي رضي الله عنه في رسالته الي ان وجدت ثمن الهدي ولم تجد الهدي فخلف الثمن عند رجل من اهل مكة ليشتري لك في ذي الحجة ويذبحه عنك فان مضي ذو الحجة ولم يشتر اخر -الي قابل في ذي الحجة فان ايام الذبح قد مضت وقال	749	2819409211338868367	205	384.5	159	237	86.49788665771484	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	93	158	438	734	1376	300	حريز--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 7 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن يحيي الازرق قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن ---متمتع	1946	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0750	true	9105744331694898779	18	73	86	338	1421	300	حريز في الحسن عن ا------لصادق عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة وعن النضر بن قرداش -----------------------------------------------------قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل تمتع	750	2819409211338868367	208	352.0	160	312	66.66666412353516	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	258	293	1192	1348	1376	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	1946	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0750	true	9105744331694898779	178	212	840	993	1421	300	ابو بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	750	2819409211338868367	152	297.0	118	156	97.43589782714844	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	237	300	1099	1375	1375	300	حريز عن ابي عبد الله ع---ليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش قال سالت ابا عبد الله عليه-	5497	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0750	true	9105744331694898779	18	69	86	319	1421	300	حريز في الحسن عن الصادق عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة وع-----------------------------------------------ن النضر بن قرداش قال سالت ابا عبد الله عليه	750	2819409211338868367	211	381.0	164	280	75.35713958740234	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	0	207	0	938	1370	300	السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب-- في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبحه عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل فاما ما ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح وي--صوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فلا ينافي ما قلناه لان المعني في هذا الخبر من لم ------------------------------------------------يجد الهدي ولا ثمنه وصام ثلاثة ايام ثم وجد ثمن الهدي فعليه ان يصوم ما بقي عليه تمام العشرة ايام وليس يجب عليه الهدي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن حماد بن عثمان قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه	5498	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0750	true	9105744331694898779	69	277	319	1302	1421	300	السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصبها في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح -عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل ولانه انفع للفقراء فكانت مشروعيته اولي احتج ابن ادريس بان الله تعالي نقلنا من الهدي عند عدمه الي الصوم من غير واسطة فمن نقلنا الي ما لم ينقلنا الله تعالي اليه يحتاج الي دليل شرعي وما رواه ابو----------------------------------------- بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت والجواب ان وجدان الهدي عبارة عن وجود عينه او ثمنه والرواية بعد سلامة سندها محمولة علي انه اذا لم يجد الهدي ولا ثمنه فشرع في الصو--م ثم وجد ال----هدي فانه لا---------------------------------------- يجب عليه الهدي -----------لما رواه------------------------------------------------------------------------------------------ حماد بن عثمان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه	750	2819409211338868367	664	1188.5	516	1175	56.51063919067383	135	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	210	300	975	1378	1378	300	حريز عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له -يذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 110 39 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان-	7350	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0750	true	9105744331694898779	18	94	86	440	1421	300	حريز في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة وع------------------------------------------------------ن النضر بن قرداش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان	750	2819409211338868367	337	616.0	262	409	82.39608764648438	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	0	183	0	816	1360	300	يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه عنه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب-- في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل -------------------------------------------------------------------------فاما الخبر الذي---------------------------------------------------------------------------------------------- رواه 111 40 احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فليس فيه ضد لما قلناه لان المراد بهذا الخبر من صام ثلاثة ايا--------------------------------------------------------------------م ثم وجد ثمن الهدي فعليه ان يصوم لما بقي عليه تمام العشرة وليس يجب عليه الهدي يدل علي ذلك ما رواه 112 41 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن حماد بن عثمان قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه	7351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0750	true	9105744331694898779	94	277	440	1302	1421	300	يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبح----ه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح---- في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصبها في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل ولانه انفع للفقراء فكانت مشروعيته اولي احتج ابن ادريس بان الله تعالي نقلنا من الهدي عند عدمه الي الصوم من غير واسطة فمن نقلنا الي ما لم ينقلنا الله تعالي اليه يحتاج الي دليل شرعي وما رواه ابو------------------------------------------------ بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت والجواب ان وجدان الهدي عبارة عن وجود عينه او ثمنه والرواية بعد سلامة سندها محمولة علي انه اذا لم يجد الهدي ولا ثمنه فشرع في الصوم ثم وجد ال----هدي فانه لا------------------------------------ يجب عليه الهدي -----------لما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد بن عثمان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه	750	2819409211338868367	530	908.0	409	1065	49.7652587890625	108	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4233	false	-3015992834543697962	36	177	175	853	1452	300	ايام التشريق ف-------ان النبي صلي الله عليه واله وسلم بعث بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق فامره ان يتخلل الفساطيط وينادي في الناس ايام مني الا لا تصوموا فانها ايام اكل وشرب وبعال ومن جهل صيام ثلاثة ايام في الحج صامها بمكة ان اقام جماله وان لم يقم صامها في الطريق او بالمدينة ان شاء فاذا رجع الي اهله صام السبعة الايام فاذا مات قبل ان يرجع الي اهله ويصوم السبعة فليس علي وليه القضاء 3097 وروي صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه هذا علي الاستحباب لا علي الوجوب وهو اذا لم يصم الثلاثة في الحج ايضا 3098 وروي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي فصا------م ثلاثة ايام	4233	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0751	true	661397672582358067	91	148	468	751	1505	300	ايام التشريق وما روي ان النبي صلي الله عليه واله----- بعث بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق وامره ان يتخلل الفساطيط وينادي في الناس ايام مني الا لا تصوموا فانها ايام اكل وشرب وبعال وم----ا رواه --ابن سنان في الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الصادق علي------ه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ----هديا قال فليصم ثلاثة ايام	751	2819409211338868367	243	411.0	191	691	35.16642379760742	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5511	false	8432940963526842227	195	281	936	1342	1433	300	ابن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا---- فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل -بن ورقاء عنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افيها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها	5511	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0751	true	661397672582358067	128	201	654	1009	1505	300	ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل ابن ورقاء وفي الصحيح ع------------------------------------------------------------ن ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افيها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها	751	2819409211338868367	326	601.5	256	415	78.55421447753906	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7496	false	4659494220892949798	201	287	960	1373	1435	300	ابن سنان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل -بن ورقاء 114 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها	7496	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0751	true	661397672582358067	128	201	654	1009	1505	300	ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل ابن ورقاء وفي الصحيح ع-----------------------------------------------------------------ن ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افيها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها	751	2819409211338868367	326	600.5	256	420	77.61904907226562	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4233	false	-3015992834543697962	100	157	494	764	1452	300	مات قبل ان يرجع الي اهله ويصوم------------------------------------ السبعة فليس علي وليه القضاء 3097 و--روي صفوان عن معاوية بن عمار -عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه هذا علي الاستحباب لا علي الوجوب وهو- اذا لم يصم الثلاثة في الحج ايضا	4233	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0752	true	-1221818590323842800	202	257	1045	1306	1530	300	مات قبل ان ---------------يصوم شيءا مع تمكنه قضي الولي الثلاثة دون السبعة وهو قول ابن حمزة وقال الصدوق روي صفوان عن معاوية بن عمار وعن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه ان ------------------------------هذا علي الاستحباب لا---- الوجوب وهذا اذا لم يصم الثلاثة في الحج ايضا	752	2819409211338868367	192	314.5	151	310	61.935482025146484	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5512	false	-1988757260329044401	38	164	173	771	1491	300	مني فان فاته ذلك صا-----م صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما ايام مني فانها ايام اكل وشرب لا صيام فيها وسبعة ايام اذا رجع الي اهله فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ---ابي عبد الله عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها--- ايام التشريق فان ذلك جاءز له وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليهم السلام كان يقول من فاته الصيام الثلاثة الايام في الحج وهي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فليصم ايام التشريق فقد اذن له	5512	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0752	true	-1221818590323842800	4	90	22	454	1530	300	قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك واحتج ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الجنيد بما رواه---------------------------------- اسحاق بن عمار عن الصادق ع-ن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها في ايام التشريق فان ذلك جاءز له و---------------------------------------------عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه- السلام كان يقول من فاته الصيام --ثلاثة ايا--م في الحج وهي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فليصم ايام التشريق فقد اذن له	752	2819409211338868367	379	637.0	299	625	60.63999938964844	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7497	false	8005114490282762324	48	175	220	835	1504	300	فان فاته ذلك صا-----م صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما ايام مني فانها ايام اكل وشرب لاصيام فيها سبعة ايام اذا رجع اليه اهله 116 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ---ابي عبدالله عليه-- السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها--- ايام التشريق فان ذلك جاءز له 117 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته --صيام الثلاثة الايام في الحج وهي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فليصم ايام التشريق فقد اذن	7497	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0752	true	-1221818590323842800	5	89	26	451	1530	300	فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك واحتج ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الجنيد بما رواه---------------------------------- اسحاق بن عمار عن الصادق عن ابيه عليهما السلام-------- ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها في ايام التشريق فان ذلك جاءز له و-------------------------------------------------عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته الصيام --ثلاثة ايا--م في الحج وهي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فليصم ايام التشريق فقد اذن	752	2819409211338868367	385	657.5	306	630	61.11111068725586	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5396	false	-9011130261902706879	126	203	614	972	1435	300	كان بمني ف----اما من كان في غيرها من الامصار فلا باس به------------------------ ان يصومهن وحمل ذلك علي التخصيص الذي ورد به الخبر المفصل اولي روي ما ذكرناه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيام ايام التشريق فقال اما بالامصار فلا باس به واما بمني فلا 76 باب صيام----------------- الايام التي بعد يوم الفطر روي الزهري في	5396	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0753	true	5885840446525500148	0	62	0	304	1476	300	كان بمني خاصة اما من كان في غيرها من الامصار فلا وقال الشيخ في المبسوط ولا يجوز ان يصوم الثلاثة ايام بمكة ولا بمني ايام التشريق لنا ما رواه------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيام ايام التشريق فقال اما بالامصار فلا باس به واما بمني فلا احتج الشيخ بالنهي عن صوم هذه الايام في ------------------------------	753	2819409211338868367	178	254.0	139	413	43.099273681640625	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1937	false	8733563957283218326	20	90	86	434	1450	300	عبد الرحمن- بن الحجاج---------- قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وهم بهم متمتعون وهم مترافقون وليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم و مضربهم واحد الهم--- يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من ضرورة 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن ع-لي عن رجل يسمي سوادة قال كنا جماع--------------------ة ------------------------------------------------بمني فعزت الاضاحي فنظرنا فاذا ابو عبد الله عليه السلام	1937	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0754	true	-4278388595845333685	220	296	1123	1504	1522	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وه----م متمتعون وهم مترافقون -ليسوا باهل بيت واحد فقد اجتمعوا في مسيرهم و-مضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا مع ضرورة وعن معاوية-------------------------------- بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزء البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد وفي الموثق عن يونس بن يعقوب قال------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام	754	2819409211338868367	245	387.0	193	431	56.844547271728516	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5503	false	-6641958792874774435	42	83	202	395	1451	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها	5503	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0754	true	-4278388595845333685	263	300	1346	1522	1522	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزء البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد وفي الموثق---------------- عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها-	754	2819409211338868367	165	305.0	130	193	85.49222564697266	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7481	false	-4861122772159664306	94	135	456	656	1447	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد 37 وروي الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن يونس ابن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها	7481	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0754	true	-4278388595845333685	263	300	1346	1522	1522	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزء البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد وفي الموثق------------------------ عن يونس -بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها-	754	2819409211338868367	163	286.0	130	202	80.69306945800781	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7483	false	-8081208318783972024	22	110	102	564	1496	300	عبد الرحمن- بن الحجاج---------- قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم مترافقون ليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم -مضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من ضرورةولايجوز التضحية بالخصي وقد مضي ذكر ذلك ويزيده بيانا ما رواه مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاضحية بالخصي قال لاومن ضحي بخصي وجب عليه الاعادة اذا قدر عليه 47 روي الحسن بن سعيد --عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا اب-راهيم عليه السلام عن	7483	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0754	true	-4278388595845333685	220	297	1123	1507	1522	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم مترافقون ليسوا باهل بيت واحد فقد اجتمعوا في مسيرهم ومضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا مع ضرورة وعن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه الس-----------------------------------------لام قال تجزء البقرة عن خمسة بمني----------------------------------- اذا ----------كانوا اهل خوان واحد وفي الموثق عن ------يونس بن -يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	754	2819409211338868367	268	404.0	208	477	56.184486389160156	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1937	false	8733563957283218326	181	223	915	1102	1450	300	عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف -هو افضل -----قلت عن كم تجزء قال عن سبعين 5 --------------------------علي بن ابراهيم عن	1937	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0755	true	8208200030276739673	33	80	154	371	1456	300	عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزء قال عن سبعين وفي الموثق عن سوادة القطان وعلي بن اسبا--ط عن	755	2819409211338868367	179	321.5	138	219	81.73516082763672	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5504	false	-5922103747069725235	41	125	207	597	1445	300	عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم تجزي قال عن سبعين 0 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قالا قلنا له جعلنا فداك عزت الاضاحي علينا بمكة افيجزي اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين	5504	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0755	true	8208200030276739673	33	104	154	494	1456	300	عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزء قال عن سبعين وفي الموثق -------------------------------------------------عن سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال- قلنا له جعلنا فداك عزت الاضاحي علينا بمكة افيجزء اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين	755	2819409211338868367	326	611.5	257	390	83.5897445678711	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7482	false	-8543923660208423945	94	176	495	890	1489	300	عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو-جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ما-خف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزي فقال عن سبعين 43 وروي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قالا قلنا له جعلنا فداك عزت الاضاحي علينا بمكة افيجزي اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين	7482	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0755	true	8208200030276739673	33	104	154	494	1456	300	عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت -كم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزء -قال عن سبعين وفي الموثق ------------------------------------------------------عن سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال- قلنا له جعلنا فداك عزت الاضاحي علينا بمكة افيجزء اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين	755	2819409211338868367	325	588.0	258	397	81.86398315429688	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7483	false	-8081208318783972024	70	150	360	759	1496	300	ما رواه-------- مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاضحية بالخصي قال لاومن ضحي بخصي وجب عليه الاعادة اذا قدر عليه 47 روي الحسن بن سعيد عن صفوان عن عبد-الرحمن ابن الحجاج قال ----------سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يشتري الهدي فلما ذبحه اذا هو خصي مجبوب ولم يكن يعلم ان الخصي لا-يجزي في الهدي هل يجزيه ام يعيده قال لا-يجزيه الا ان يكون لا-قوة به عليه 48 وروي موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد-الرحمن ابن الحجاج	7483	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0755	true	8208200030276739673	229	298	1118	1447	1456	300	ما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاضحية بالخص---------------------------------------------------------------------ي قال --لا وعن عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يشتري الهدي فلما ذبحه اذا هو خصي محبوب ولم يكن يعلم ان الخصي لا يجوز في الهدي هل يجزءه ام يعيد- قال لا يجزءه الا ان يكون لا قوة ب-------------------------------ه عليه وعن عبد الرحمان بن الحجاج	755	2819409211338868367	267	454.0	215	432	61.80555725097656	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5502	false	-5006568173916762627	174	199	774	882	1358	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن اشتري شاة ولم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرف	5502	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0756	true	5463442167774484155	232	257	1194	1301	1504	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن اشتري شاة -لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها او لم يعرف	756	2819409211338868367	106	206.0	81	108	98.14814758300781	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7479	false	-3869326278511995312	123	151	601	750	1482	300	المعز وقال ان اشتري اضحية وهو ينوي انها سمينة فخرجت مهزولة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت سمينة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت مهزولة لم تجز عنه	7479	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0756	true	5463442167774484155	117	145	613	762	1504	300	السلام قال ان اشتري اضحية وهو ينوي انها سمينة فخرجت مهزولة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت سمينة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت مهزولة لم تجز عنه	756	2819409211338868367	144	283.0	117	149	96.64429473876953	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7480	false	-6732019878339295358	186	209	874	975	1414	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن اشتري شاة لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم -----	7480	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0756	true	5463442167774484155	232	257	1194	1301	1504	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن اشتري شاة لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها او لم يعرف	756	2819409211338868367	100	187.0	77	107	93.45794677734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1930	false	380044085771743831	167	210	753	957	1365	300	عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره و--قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي	1930	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0758	true	8782684554869609116	250	293	1225	1428	1461	300	عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان--- اشعره او قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي	758	2819409211338868367	200	387.5	158	206	97.0873794555664	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5500	false	-2887650683475256835	260	300	1251	1440	1440	300	عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان اشعره و--قلده فلا ينحره الا-	5500	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0758	true	8782684554869609116	250	291	1225	1417	1461	300	عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان اشعره او قلده فلا ينحره الا	758	2819409211338868367	188	364.5	149	192	97.91666412353516	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7476	false	-7681538203547655051	172	218	839	1058	1454	300	عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي 10 والذي-- رواه	7476	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0758	true	8782684554869609116	250	296	1225	1444	1461	300	عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان--- اشعره او قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي والثاني ما رواه	758	2819409211338868367	209	396.0	165	222	94.1441421508789	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4228	false	-4680136145200396678	45	95	207	450	1469	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في الاضحية يكسر قرنها قال اذا كان القرن الداخل صحيحا فهي تجزي---- وسمعت شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يقول سمعت محمد بن الحسن الصفار ر-ضي الله عنه يقول اذا ذهب من القرن الداخل ثلثاه وبقي ثلثه فلا باس بان يضحي به	4228	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0759	true	-7519500220807352871	73	123	368	612	1441	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في الاضحية يكسر قرنها قال اذا كان القرن الداخل صحيحا فهي تجزء قال وسمعت شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يقول سمعت محمد بن الحسن الصفار رحمه الله ي----قول اذا ذهب من القرن الداخل ثلثاه وبقي ثلثه فلا باس بان يضحي به	759	2819409211338868367	235	451.0	186	248	94.75806427001953	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	79	240	365	1102	1357	300	عن جميل بن دراج ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يترك---------------------------------------وا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا-حرج 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر و حلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح ولم يبق شء -ما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج	1943	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0760	true	-1169887023990212397	123	281	591	1329	1429	300	عن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال سالته ع------------------------ن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج وفي الموثق ---------------------عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وح-لق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ك----ان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي---- ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي---- ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج	760	2819409211338868367	658	1237.0	516	800	82.25	133	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4231	false	3520985017185531611	201	288	952	1355	1407	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج 3092 وروي مع--اوية بن عمار عن ابي ------------------عبد ال--له عليه السلام	4231	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0760	true	-1169887023990212397	123	212	591	1006	1429	300	عن جميل بن دراج عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي ----ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج وفي الموثق عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام	760	2819409211338868367	366	666.5	284	425	86.11764526367188	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5518	false	3070445286919440279	49	140	225	649	1355	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله حرج لا حرج فالوجه في هذا الخبر ان نحمله -	5518	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0760	true	-1169887023990212397	198	287	942	1359	1429	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله---- كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- لا حرج احتج الشيخ بان النبي صلي الله	760	2819409211338868367	390	757.0	307	425	91.76470947265625	81	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7491	false	3196562648983736219	257	300	1255	1454	1454	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع----------ن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت-	7491	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0760	true	-1169887023990212397	123	166	591	790	1429	300	عن جميل بن دراج عن الصادق ع-----------ليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت	760	2819409211338868367	176	329.5	138	210	83.80952453613281	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	false	-1115823383681803383	0	23	0	106	1498	300	قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ين---------------------------------------بغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج ومن	7492	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0760	true	-1169887023990212397	166	197	790	935	1429	300	قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج وفي	760	2819409211338868367	104	203.0	81	145	71.72413635253906	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7502	false	-8110952611923109408	133	216	632	1019	1413	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج	7502	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0760	true	-1169887023990212397	198	281	942	1329	1429	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج	760	2819409211338868367	387	774.0	304	387	100.0	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	0	47	0	228	1395	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ين---------------------------------------بغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال صلي الله عليه واله لاحرج 137 وروي موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله ع---------------------ليه السلام قال سالته عن	7503	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0760	true	-1169887023990212397	164	215	780	1019	1429	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج وفي الموثق عن احمد بن محمد----- ب--------------------------------------------ن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان	760	2819409211338868367	131	211.0	100	288	45.48611068725586	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7505	false	8901374100020646714	248	300	1142	1385	1385	300	عليه السلام عن رجل زار قبل -------------------ان يحلق قال لا-ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه الناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله ذبحت قبل ----------------------------ان ارمي وقال بعضهم ذبحت قبل ان احلق فلم يتركوا شيءا اخروه كان ينبغي لهم ان يقدموه ولا-	7505	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0760	true	-1169887023990212397	129	183	617	870	1429	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه ا-ناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي---------------------------- فلم يتركوا شيءا------ كان ينبغي ----ان يقدموه الا	760	2819409211338868367	185	314.0	146	292	63.356163024902344	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1942	false	-5731244971667766437	0	53	0	237	1351	300	او يقصر وعل-------------ي الصرورة ان يحلق 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	1942	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0762	true	5543900220951789704	137	179	728	922	1522	300	ان يقصر وعليه ان يحلق وفي الصحيح-------------------------------------------------- عن معاوية بن عمار عن الصادق علي------ه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	762	2819409211338868367	168	308.0	130	250	67.19999694824219	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	79	120	365	551	1357	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق -قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا	1943	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0762	true	5543900220951789704	258	300	1328	1522	1522	300	عن جميل بن دراج في الصحيح عن الصادق ع--ليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق فقال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا-	762	2819409211338868367	162	292.0	126	197	82.23350524902344	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4231	false	3520985017185531611	201	243	952	1142	1407	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله ع----ليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق -قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا	4231	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0762	true	5543900220951789704	258	300	1328	1522	1522	300	عن جميل بن دراج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق فقال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا-	762	2819409211338868367	174	330.0	136	195	89.23076629638672	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5518	false	3070445286919440279	169	210	775	961	1355	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق -قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا	5518	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0762	true	5543900220951789704	258	300	1328	1522	1522	300	عن جميل بن دراج في الصحيح عن الصادق ع--ليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق فقال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا-	762	2819409211338868367	162	292.0	126	197	82.23350524902344	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7491	false	3196562648983736219	257	297	1255	1440	1454	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع----------ن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق -قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا	7491	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0762	true	5543900220951789704	258	300	1328	1522	1522	300	عن جميل بن دراج في الصحيح عن الصادق ع-ليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق فقال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا-	762	2819409211338868367	163	294.0	127	196	83.16326904296875	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7502	false	-8110952611923109408	260	299	1224	1407	1413	300	عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع----------ن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق -قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم	7502	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0762	true	5543900220951789704	258	299	1328	1520	1522	300	عن جميل -بن دراج في الصحيح عن الصادق ع-ليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق فقال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم	762	2819409211338868367	161	290.0	125	194	82.98969268798828	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7505	false	8901374100020646714	218	278	1004	1281	1385	300	زار البيت قبل ان يحلق وهو عالم ان ذلك لاينبغي له فان ع----------ليه دم شاة 3------------------- وروي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبدالله عليه ال----------سلام عن --رجل -زار------ قبل ان يحلق -قال لاين-بغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه الناس يوم النحر فقال بعضهم يا	7505	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0762	true	5543900220951789704	231	300	1209	1522	1522	300	زار البيت قبل ان يحلق وهو عالم انه لا ين--بغي له -ان يفعل ذلك فعليه دم شاة وان كان جاهلا فلا شء وروي فيمن لا يحضره الفقيه عن جميل بن دراج في الصحيح عن الصادق ع---------ليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق فقال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه ا-ناس يوم النحر فقال بعضهم يا-	762	2819409211338868367	197	300.0	150	327	60.24464797973633	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7507	false	-2804664814435144246	187	274	880	1288	1408	300	يجزي الصرورة غير الحلق ومن لم يكن صرورة اجزاه التقصير والحلق افضل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي ذلك ما رواه 819 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي الصرورة ان يحلق راسه ولا يقصر انما التقصير لمن حج حجة الاسلام 13 وروي موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن بكر بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس للصرورة ان يقصر وعليه ان يحلقواما	7507	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0762	true	5543900220951789704	22	143	118	754	1522	300	يجزء الصرورة غير الحلق ومن لم يكن صرورة اجزاه التقصير والحلق افضل ولم ينص علي حكم الملبد وكذا قال ابو الصلاح لنا قوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين وليس المراد الجمع بل اما التخيير او التفصيل والثاني بعيد والا لزم الاجمال فتعين الاول وما رواه حريز في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم الحديبية اللهم اغفر للمحلقين مرتين قيل وللمقصرين يا رسول الله قال وللمقصرين احتج الشيخ بما رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال---- الصرورة ان يحلق راسه ولا يقصر انما التقصير لمن حج حجة الاسلام و---------------------------------------عن بكر بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للصرورة ان يقصر وعليه ان يحلق وفي	762	2819409211338868367	234	165.0	186	799	29.28660774230957	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7508	false	-3348063054985038386	0	42	0	195	1468	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير والذي يدل علي ان الحلق افضل علي	7508	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0762	true	5543900220951789704	145	182	764	940	1522	300	معاوية بن عمار عن الصادق علي-----ه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير وا---------لجواب الح-----مل علي	762	2819409211338868367	164	302.5	128	195	84.1025619506836	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	120	282	551	1284	1357	300	رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لاحرج 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر و حلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح ولم يبق شء ما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا ش-ء مما- ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا حرج 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن م--حمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في--------------------- رجل زار البيت قبل ان يحلق فقال ان كان زار البيت	1943	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0763	true	-4456700453463660803	0	65	0	310	1451	300	رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال -----------------------------لا حرج وهذا كما يتناول مناسك مني كذا يتناول مناسك مني مع الطواف وروي في الصحيح------------------- عن معاوية بن عمار عن ا--لصادق عليه السلام في رجل نسي ان يذبح بمني حتي زار البيت ----------------------------------	763	2819409211338868367	201	289.5	152	758	26.51715087890625	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4231	false	3520985017185531611	243	300	1142	1407	1407	300	رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج 3092---------------------------------------------------- وروي------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يذبح بمني حتي زار البيت فاشتري بمكة ثم-	4231	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0763	true	-4456700453463660803	0	68	0	325	1451	300	رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج وهذا كما يتناول مناسك مني كذا يتناول مناسك مني مع الطواف وروي في الصحيح عن معاوية بن عمار عن الصادق------ عليه السلام في رجل نسي ان يذبح بمني حتي زار البيت فاشتري بمكة ثم	763	2819409211338868367	250	452.5	196	331	75.52870178222656	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5518	false	3070445286919440279	210	236	961	1082	1355	300	رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -------------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	5518	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0763	true	-4456700453463660803	0	34	0	160	1451	300	رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	763	2819409211338868367	117	224.5	92	164	71.34146118164062	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5519	false	1765075287734396957	157	194	696	880	1358	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يدفن شعره في فسطاطه بمني ويقول كانوا يستحبون ذلك قال فكان ابو عبد الله عليه السلام يكره ان يخرج الشعر من	5519	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0763	true	-4456700453463660803	263	300	1264	1451	1451	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن ا------لصادق عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يدفن شعره في فسطاطه بمني ويقول كانوا يستحبون ذلك قال وكان ابو عبد الله عليه السلام يكره ان يخرج الشعر من-	763	2819409211338868367	171	314.0	137	194	88.14433288574219	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	false	-1115823383681803383	0	22	0	102	1498	300	قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -------------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	7492	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0763	true	-4456700453463660803	3	34	15	160	1451	300	قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	763	2819409211338868367	102	201.0	80	145	70.3448257446289	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	0	22	0	105	1395	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -------------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال	7503	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0763	true	-4456700453463660803	1	32	5	153	1451	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	763	2819409211338868367	105	207.0	83	148	70.9459457397461	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7506	false	-5411313096605029270	38	141	171	651	1347	300	علي بن ي----------قطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة رمت وذبحت ولم تقصر حتي زارت البيت فطافت وسعت--- الليل ما حالها وما حال الرجل اذا فعل ذلك قال لا باس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد احل من كل شءومن رحل من مني------------------------------------------------- قبل الحلق فانه يرجع الي--ها و-يحلق بها او يقصر ولا يسعه غير ذلك مع الاختيار فان لم يتمكن من الرجوع الي مني لضرورة فليحلق اين كان وليرد شعره الي مني ف------------------------------------------------------------------------------------يدفنه هناك يدل علي ذلك ---------ما رواه 5 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب--ي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	7506	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0763	true	-4456700453463660803	118	227	550	1083	1451	300	علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة رمت وذبحت ولم تقصر حتي زارت البيت وطافت وسعت من الليل ما حالها وما حال الرجل اذا فعل ذلك قال لا باس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد حل- من كل شء وروايات ابن بابويه وغيرها لا تنافي اعادة الطواف مسالة لو ارتحل قبل الحلق فل---يرجع الي مني وليحلق -----------------------------------------فان لم يتمكن اثم وحلق موضعه واجبا وبعث ب-------------------شعره الي مني ليدفن بها استحبابا قاله الشيخ في التهذيب وقال ابو الصلاح فان حلق بغيرها اثم ولزمه ان يدفنه بها لنا الاصل عدم الوجوب وما --------------------------------------------رواه ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	763	2819409211338868367	298	448.0	232	641	46.48986053466797	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5519	false	1765075287734396957	194	270	880	1223	1358	300	مني ويقول من اخرجه فعليه ان يرده محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في --رجل يحلق راسه بمكة قال يرد الشعر الي مني الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس عليه شء	5519	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0764	true	-784733497855912890	0	51	0	242	1484	300	مني ويقول من اخرجه فعليه ان يرده و-------------------------------------------------------عن حفص -بن البختري في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام في الرجل يحلق راسه بمكة قال يرد الشعر الي مني وعن --------------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام في رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس عليه شء	764	2819409211338868367	219	361.0	169	349	62.75071716308594	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7507	false	-2804664814435144246	38	115	196	550	1408	300	مني -يقول من اخرجه فعليه ان يرده 9 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ا--بي عبدال--له عليه السلام في الرجل يحلق راسه بمكة قال يرد الشعر الي مني 10 وروي الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن المفضل ابن صالح عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس عليه	7507	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0764	true	-784733497855912890	0	50	0	239	1484	300	مني ويقول من اخرجه فعليه ان يرده و--------------------------------------------------------------عن حفص بن البختري في الحسن عن الصادق عليه السلام في الرجل يحلق راسه بمكة قال يرد الشعر الي مني وعن -----------------------------------------------------ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس عليه	764	2819409211338868367	216	367.0	168	359	60.16712951660156	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5520	false	7679252544646431903	60	109	265	488	1384	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء عنه عبد الرحمن عن -	5520	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0766	true	1566276924219830750	87	136	465	689	1522	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء احتج ابن ادريس بان	766	2819409211338868367	206	408.0	160	224	91.96428680419922	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	119	162	541	744	1408	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا-حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء	7509	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0766	true	1566276924219830750	87	132	465	670	1522	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء	766	2819409211338868367	203	396.0	160	205	99.0243911743164	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4191	false	-4229600379066051769	236	300	1136	1437	1437	300	قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث فقال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرته 2782 وفي رواية عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال لا باس بان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر 2783 وروي عبيد الله بن علي--------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان-	4191	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0768	true	-2448674835884081377	1	65	7	326	1542	300	قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث -قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخر-ه -----------وعن عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا باس -ان يءخر زيارة البيت الي يوم النفر وانما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض وفي الصحيح عن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان	768	2819409211338868367	238	381.5	185	339	70.20648956298828	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5523	false	-3033192868885565975	168	299	799	1428	1431	300	قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرها عنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال لا باس بان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر -انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيب فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي غير----------------------------------------- المتمتع فانه موسع له تاخير ذلك عن يوم النحر وغده يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وفضالة --------عن معاوية بن عمار ----------------عن ابي عبد الله عليه السلام	5523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0768	true	-2448674835884081377	1	119	7	605	1542	300	قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخره و-------------عن عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا باس -ان يءخر زيارة البيت الي يوم النفر وانما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض وفي الصحيح ع-----------------ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيب احتج المانعون بما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم------- ال--------------------------------------------------------نحر والامر للوجوب وعن منصو-ر بن حازم في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	768	2819409211338868367	433	695.5	337	699	61.94563674926758	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7512	false	-363190138324692329	167	240	830	1179	1473	300	محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر 2 وعنه عن ابن ابي عمير عن منصور بن حازم ق----------ال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا يبيت المتمتع يوم النحر----- حتي يزور البيت 3 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك	7512	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0768	true	-2448674835884081377	85	151	434	766	1542	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر والامر للوجوب و--------عن منصور بن حازم في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يبيت المتمتع يوم النحر بمني حتي يزور وفي الصحيح---------------------------- عن عمران الحل-------بي عن الصادق عليه السلام قال ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك	768	2819409211338868367	270	453.5	212	375	72.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7513	false	6389745737870975567	2	89	8	434	1483	300	قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت يءخر الي يوم الثالث قال تعج-لها احب الي وليس به باس ان اخرها 6 وعنه عن صفوان عن عبدا-لله بن سنان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال لا باس ان يءخر زيارة البيت الي---- النفر -انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض 7 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء	7513	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0768	true	-2448674835884081377	1	80	7	404	1542	300	قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخره و----------------عن عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا باس ان يءخر زيارة البيت الي يوم النفر وانما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض وفي الصحيح ع--------------------ن الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء	768	2819409211338868367	355	633.5	283	440	80.68181610107422	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7513	false	6389745737870975567	191	251	952	1244	1483	300	ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الغسل اذا زرت البيت من مني فقال انا اغتسل بمني ثم ازور البيت 10 وعنه عن عبدالله بن سنان عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن غسل الزيارة يغتسل بالنهار ويزور بالليل بغسل واحد قال يجزيه ان لم يحدث فان احدث ما يوجب وضوء ا فليعد غسله بالليل	7513	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0768	true	-2448674835884081377	236	290	1219	1493	1542	300	ابا ابراهيم عليه السلام ----------عن الرجل يغتسل للزيارة ثم ينام ايتوضا قبل ان يزور قال يعيد غسله لانه انما دخل بوضوء و------عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن غسل الزيارة يغتسل بالنهار ويزور بالليل بغسل واحد قال يجزءه ان لم يحدث فان احدث ما يوجب وضوء-- فليعد غسله بالليل	768	2819409211338868367	195	327.5	151	292	66.78082275390625	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5524	false	-1216556320613857676	107	239	504	1102	1377	300	صفوان ----------قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان----- حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال ثلاثة من الغنم يذبحهن وروي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	5524	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0769	true	3040526212646532436	161	284	775	1337	1412	300	صفوان في الصحيح قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقال لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني و--------------------------------عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال ثلاثة من الغنم يذبحهن وفي الصحيح--------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	769	2819409211338868367	536	1012.5	417	613	87.43882751464844	114	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7518	false	-199892417562451705	131	269	607	1234	1377	300	ما رواه 31 الحسين بن سعيد عن صفوان ----------قال قال ابو-الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني 32 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال عليه ثلاثة من الغنم يذبحهن 33 وروي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه----- عليه السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	7518	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0769	true	3040526212646532436	159	284	767	1337	1412	300	ما رواه--------------------- صفوان في الصحيح قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقال لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني و------------------------------------عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال----- ثلاثة من الغنم يذبحهن وفي الصحيح------------ عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	769	2819409211338868367	540	1006.5	421	644	83.8509292602539	116	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	172	251	794	1159	1380	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تبت ليالي التشريق ------------------------الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم وان خرجت اول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وانت بمني الا ان يكون شغلك ب--نسكك ا وقد خرجت من مكة وان خرجت---- نصف الليل فلا يضرك ان تصبح بغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قال وسالته عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل زار عشاء- فلم يزل في طوافه ودعاءه وفي السعي بين الصفا والمروة حتي يطلع الفجر -قال ليس عليه شء كان في طاعة الله	1950	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0770	true	7191231184366722045	111	256	564	1229	1436	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا فرغت من طوافك للحج وطواف النساء فلا يبيت الا ب-----------------------------------------------------------------------------مني الا ان يكون شغلك في ------------------نسكك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تبيت في غير مني وفي الصحيح عن صفوان قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني وفي الصحيح عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه و---السعي والدعاء---------- حتي -طلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله	770	2819409211338868367	192	263.5	146	780	24.615385055541992	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	220	247	1080	1205	1444	300	معاوية بن عمار---------------------------------- عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي طلع الفجر -قال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل	4221	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0770	true	7191231184366722045	224	258	1076	1236	1436	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي طلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل	770	2819409211338868367	125	236.0	98	160	78.125	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5524	false	-1216556320613857676	56	193	266	886	1377	300	معاوية بن عمار عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في زيارة البيت يوم النحر قال زره فا---------------------------------ن شغلت ف-------------------------------لا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخره وموسع للمفرد ان يءخره 201 باب من بات ليالي مني بمكة الحسين بن سعيد عن صفوان قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان----- حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني عنه------- عن م--حمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5524	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0770	true	7191231184366722045	111	234	564	1125	1436	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا فرغت من طوافك للحج وطواف النساء فلا يبيت الا بمني الا ان يكون شغلك في نسكك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان ت------بيت في غير مني وفي الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني وفي الصحيح عن معاوية بن عمار ------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	770	2819409211338868367	406	685.0	309	702	57.83475875854492	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5525	false	2667671212018543782	57	103	275	487	1385	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي طلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل والوجه الاخر ان يكون قد------------------------------------------------------------------ خرج من مني بعد نصف الليل	5525	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0770	true	7191231184366722045	223	280	1073	1351	1436	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي طلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل احتج ابن ادريس بعموم الامر بوجوب الكفارة والجواب الخاص مقدم علي العام مسالة قال الشيخ وان خرج من مني بعد نصف الليل	770	2819409211338868367	193	358.5	150	278	69.4244613647461	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7518	false	-199892417562451705	137	224	633	1025	1377	300	عن صفوان قال قال ابو-الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني 32 وعنه--- عن م--حمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	7518	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0770	true	7191231184366722045	152	234	756	1125	1436	300	عن صفوان قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني وفي الصحيح عن معاوية بن عمار ------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	770	2819409211338868367	349	655.5	270	399	87.46867370605469	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7518	false	-199892417562451705	0	45	0	208	1377	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فرغت من طوافك للحج وطواف النساء فلا تبيت الا بمني الا ان يكون شغلك في نسكك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تبيت في غير مني 29 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان	7518	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0770	true	7191231184366722045	111	154	564	765	1436	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام قال اذا فرغت من طوافك للحج وطواف النساء فلا يبيت الا بمني الا ان يكون شغلك في نسكك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تبيت في غير مني وفي الصحيح------------ عن صفوان	770	2819409211338868367	175	318.0	135	218	80.27523040771484	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7519	false	-1756115715609804677	93	137	454	665	1409	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي يطلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز-وجل والوجه الاخر ان يكون قد------------------------------------------------------------------ خرج من مني بعد نصف الليل	7519	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0770	true	7191231184366722045	223	280	1073	1351	1436	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي -طلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل احتج ابن ادريس بعموم الامر بوجوب الكفارة والجواب الخاص مقدم علي العام مسالة قال الشيخ وان خرج من مني بعد نصف الليل	770	2819409211338868367	189	335.5	148	279	67.74193572998047	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4256	false	-369391842709423788	82	107	362	483	1443	300	الجمار وارم الجمار في كل يوم بعد طلوع الشمس الي الزوال وكلما قرب من الزوال فهو افضل-------------------------------- وقد رويت رخصة من اول النهار الي اخره	4256	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0771	true	-6006807132250152581	240	272	1154	1307	1456	300	المقنع وارم الجمار في كل يوم بعد طلوع الشمس الي الزوال وكلما قرب من الزوال فهو افضل وكذا في من لا يحضره الفقيه وزاد وقد رويت رخصة من اول النهار الي اخره	771	2819409211338868367	117	221.0	92	153	76.47058868408203	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1925	false	-2683142985190085879	191	274	899	1299	1402	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال رمي الجمار من طلوع الشمس الي غروبها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن --------------------------------ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلا-------م ارايت لو انهما كانا رجلين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبها	1925	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0772	true	-8368056736534427869	149	232	765	1182	1547	300	بن مهران في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الرمي ما بين طلوع الشمس الي غروبها ونحوه عن منصور بن حاز-------------------------------------------------------------------------------------------م عن الصادق عليه السلام وفي الصحيح عن زرارة وا-------------------بن اذي---------نة عن ا--لباقر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبها	772	2819409211338868367	264	424.0	210	538	49.07063293457031	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5527	false	8374746743552802645	45	187	229	898	1441	300	صفوان بن مهران---------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الرمي ما بين طلوع الشمس الي غروبها عنه عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد ال--له عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها وعنه عن عبد الرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن اذينة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبها فاما ---------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل	5527	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0772	true	-8368056736534427869	148	270	759	1374	1547	300	صفوان بن مهران في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الرمي ما بين طلوع الشمس الي غروبها ونحوه -------------عن منصور بن -------------حازم ع-ن الصادق عليه السلام وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------- عن زرارة وابن اذينة عن ا--لباقر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبها احتج الشيخ باجماع الفرقة وطريقة الاحتياط فان من فعل ما قلناه لا خلاف انه يجزءه واذا خالفه ففيه الخلاف وبما رواه----------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس ----	772	2819409211338868367	462	754.0	363	784	58.92856979370117	87	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7522	false	3092479955319250987	15	120	62	578	1476	300	صفوان بن مهران---------- قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها 4 وعنه عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبدال--له عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها 5 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن اذينة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو-جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ترجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي	7522	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0772	true	-8368056736534427869	148	231	759	1175	1547	300	صفوان بن مهران في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول---- الرم-ي ما بين طلوع الشمس الي غروبها ونحوه ----------------عن منصور بن -------------حازم عن الصادق عليه السلام وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------ عن زرارة وابن اذينة عن ا--لباقر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي	772	2819409211338868367	372	640.0	296	530	70.18868255615234	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1927	false	-8537613187824858640	162	218	740	1033	1415	300	في رجل رمي الجمار فرمي الاولي باربع ------------والاخيرتين بسبع سبع قال يعود فيرمي الاولي بثلاث وقد فرغ وان كان رمي الاولي بثلاث ورمي الاخيرتين بسبع سبع فليعد وليرمهن جميعا بسبع سبع وان كان رمي الوسطي بثلاث ثم رمي الاخري فليرم الوسطي بسبع وان كان رمي الوسطي باربع رجع فرمي بثلاث -قال قلت الرجل ينكس في رمي	1927	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0774	true	-6968323388714554870	158	203	844	1072	1602	300	في رجل رمي الجمار فرمي الاولي باربع حصيات ثم رمي الاخيرتين بسبع سبع قال يعود فيرمي الاولي بثلاث وقد فر------------------------------------------------------------------------------غ وان كان رمي الوسطي بثلاث ثم رمي الاخري فليرم الوسطي بسبع وان كان رمي الوسطي باربع رجع فرمي بثلاث احتج ابن ادريس بانه قد رمي	774	2819409211338868367	198	363.5	156	306	64.70587921142578	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4220	false	-5225908960374423147	225	264	1067	1268	1453	300	في رجل رمي الجمار فرمي الاولي باربع حصيات ثم رمي الاخيرتين بسبع سبع قال يعود فيرمي الاولي بثلاث وقد فرغ وان كان رمي الوسطي بثلاث ثم رمي الاخري فليرم الوسطي بسبع وان كان رمي الوسطي باربع رجع فرمي بثلاث	4220	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0774	true	-6968323388714554870	158	197	844	1045	1602	300	في رجل رمي الجمار فرمي الاولي باربع حصيات ثم رمي الاخيرتين بسبع سبع قال يعود فيرمي الاولي بثلاث وقد فرغ وان كان رمي الوسطي بثلاث ثم رمي الاخري فليرم الوسطي بسبع وان كان رمي الوسطي باربع رجع فرمي بثلاث	774	2819409211338868367	201	402.0	162	201	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7524	false	-9093649473160372347	272	300	1336	1491	1491	300	معاوية بن عمارعن ابي عبدالله------ عليه السلام في رجل رمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع والثالثة بسبع قال يعيد يرميهن جميعا بسبع سبع قلت فان رمي الاولي باربع-	7524	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0774	true	-6968323388714554870	7	37	32	193	1602	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل رمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع والثالثة بسبع قال يعيد -رميهن جميعا بسبع سبع قلت فان رمي الاولي باربع	774	2819409211338868367	140	257.5	115	162	86.41975402832031	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7525	false	3519366741589516377	0	93	0	477	1460	300	والثانية بثلاث والثالثة بسبع قال يرمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع ويرمي جمرة العقبة بسبع قلت فانه رمي الجمرة الاولي باربع والثانية باربع والثالثة بسبع قال يعيد فيرمي الاولي بثلاث والثانية بثلاث ولا يعيد علي الثالثة 18 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن معروف عن اخيه عن علي بن اسباط قال قال ابو-الحسن عليه السلام اذا رمي الرجل الجمار اقل من اربع لم يجزه اعاد عليها واعاد علي ما بعدها وان كان قد اتم ما بعدها واذا رمي شيءا منها اربعا بني عليها ولم يعد علي ما بعدها ان كان قد اتم	7525	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0774	true	-6968323388714554870	37	118	193	617	1602	300	والثانية بثلاث والثالثة بسبع قال يرمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع ويرمي جمرة العقبة بسبع قلت فان- رمي الجمرة الاولي باربع والثانية باربع والثالثة بسبع قال يعيد فيرمي الاولي بثلاث والثانية بثلاث ولا يعيد علي الثالثة و---------------------------------------------عن علي بن اسباط قال قال ابو الحسن عليه السلام اذا رمي الرجل الجمار اقل من اربع-------- اعاد عليها واعاد علي ما بعدها وان كان قد اتم ما بعدها واذا رمي شيءا منها اربعا بني عليها ولم يعد علي ما بعدها ان كان قد اتم	774	2819409211338868367	422	802.5	342	478	88.28451538085938	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1955	false	423561701458378326	139	199	652	944	1389	300	معاوية بن عمار عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده فاذا نفرت وانتهيت الي الحصبة وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام	1955	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0775	true	2105141238243554304	113	163	598	840	1524	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي---- ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساع-----------------------------------ة نفرت------------ الحديث وفي الصحيح عن ابي بصير قال سالت--- ابا عبد الله عليه السلام	775	2819409211338868367	199	335.5	155	296	67.22972869873047	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4222	false	4414152513878586009	108	146	518	696	1414	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عيلك اي ساعة نفرت	4222	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0775	true	2105141238243554304	113	150	598	776	1524	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي---- ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت	775	2819409211338868367	160	289.0	125	188	85.10638427734375	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5529	false	4328637843113032453	174	295	848	1435	1455	300	مسلم -------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات فقال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظهر ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر حماد عن حريز عن زرارة قال قلت ابي جعفر عليه السلام التكبير ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات فاول التكبير في دبر صلاة الظهر من يوم النحر وساق الحديث محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير واجب في دبر كل صلاة فريضة او نافلة ايام التشريق	5529	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0775	true	2105141238243554304	1	48	3	245	1524	300	مسلم في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات -قال التكبير في ايام التشري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الحديث والامر للوجوب وما رواه----------------------------------------------------------------- عمار بن ---------موسي عن ا------لصادق عليه السلام قال التكبير واجب في دبر كل----- فريضة او نافلة ايام التشريق	775	2819409211338868367	180	243.0	142	618	29.12621307373047	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5530	false	-7602374304172485533	193	263	917	1239	1427	300	معاوية بن عمار عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	5530	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0775	true	2105141238243554304	113	163	598	840	1524	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي---- ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت -------------------------------------------------------------------------الحديث وفي الصحيح -------عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	775	2819409211338868367	204	359.5	159	326	62.57668685913086	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7529	false	-2157055717478816982	34	92	167	458	1442	300	معاوية بن عمار عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده فاذا نفرت وانتهيت الي الحصباء وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد-الله عليه السلام	7529	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0775	true	2105141238243554304	113	163	598	840	1524	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي---- ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت الحديث وفي الصحيح عن ابي بصير قال سالت--------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام	775	2819409211338868367	191	321.0	148	297	64.30976104736328	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5548	false	-7076713074403738455	201	296	941	1393	1409	300	المرا--------ة عن الرجل الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن--------- رفاعة عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام انه قال تحج المراة عن اخيها وعن اختها وقال تحج المراة عن ابيها محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ال---------------------رجل يحج عن المراة والمراة تحج عن الرجل قال لا باس قال محمد بن الحسن--------------------------------------------------------------------------------------- هذان الخبران وان وردا عامين في جواز حج المراة عن الرجل علي كل حال فينبغي ان نخصهما بامراة كانت حجت حجة الاسلام لانها لو كانت	5548	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0776	true	-2851572796649122829	197	300	923	1435	1435	300	المراة الصرورة عن الرجل وهو الحق عندي وهو قول ابن ادريس لنا ما رواه رفاعة في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه قال تحج المراة عن اخيها وعن اختها وقال تحج المراة عن ابيها وفي الحسن ----------------------------------------------عن معاوية -بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تحج عن الرجل والرجل يحج عن المراة ---------------------قال لا باس ولانها مكلفة يصح منها مباشرة الحج عن نفسها وعن مثلها فجاز لها الحج عن مخالفها في الصنف كالرجل وقال الشيخ هذان الخبران وان وردا عامين في جواز حج المراة عن الرجل علي كل حال فينبغي ان نخصهما بامراة كانت حجت حجة الاسلام لانها لو كانت-	776	2819409211338868367	317	515.5	249	581	54.561100006103516	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5549	false	1175728350855888738	0	133	0	636	1446	300	ان تحج عن الرجل يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن الحسن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن مصادف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام تحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل فشرط في جواز حجتها مجموع الشرطين الفقه بمناسك الحج وان تكون قد حجت فيجب اعتبارهما معا ويءكد ذلك ايضا ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن مفضل عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة صرورة حجت عن امراة صرورة قال لا ينبغي 221 باب من	5549	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0777	true	-5205192390809020783	4	97	17	486	1533	300	ان تحج عن الرجل -----------لما رواه----------------------------------------------------- مصادف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام تحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل فشرط في جواز حجتها مجموع الشرطين الفقه بمناسك الحج وان تكون قد حجت فيجب اعتبارهما معا و--------------ما رواه---------------------------------------- زيد الشحام عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعته يقول يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة و-------------------------------------------عن سليمان بن جعفر قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة صرورة حجت عن امراة صرورة قال لا ينبغي والجواب ما	777	2819409211338868367	456	795.5	363	636	71.69811248779297	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7636	false	-4898055563598270382	29	151	142	754	1430	300	صرورة لايجوز لها ان تحج عن غيرها مار--واه مصادف ------عن ابي عبد-الله عليه السلام المقدم ذكره لانه قال اذا------- كانت فقيه------ة وكانت قد حجت-------------------- فشرط في جواز حجتها عن غيرها مجموع الشرطين الفقه بمناسك الحج و---تكون قد حجت فيجب اعتبار هما معا ويءكد ذلك ايضا ما رواه 85 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن مفضل عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة 440 86 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة صرورة حجت عن امراة صرورة قال لا-ينبغيولايج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وز لاحد ان يحج عن غيره اذا كان مخالفا له في الاعتقاد	7636	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0777	true	-5205192390809020783	0	136	0	692	1533	300	صرورة لم يجز لها ان تحج عن الرجل لما رواه مصادف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام تحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل فشرط في جواز حجت---------ها مجموع الشرطين الفقه بمناسك الحج وان تكون قد حجت فيجب اعتبار-هما معا و--------------ما رواه------------------------------------------ زيد الشحام عن ا-----لصادق عليه السلام قال سمعته يقول يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة و-------------------------------------------------------عن سليمان بن جعفر قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة صرورة حجت عن امراة صرورة قال لا ينبغي والجواب ما ذكرناه من الاحاديث اوضح طريقا مع انه لا دلالة قاطعة علي المطلوب عن هذه الاحاديث بل بعضها بطريق المفهوم مسالة قال الشيخ في النهاية والمبسوط والتهذيب لا يجوز لاحد ان يحج عن غيره اذا كان مخالفا له في الاعتقاد	777	2819409211338868367	440	711.5	352	818	53.789730072021484	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5549	false	1175728350855888738	193	222	917	1056	1446	300	الحسن ابن محبوب عن علي عليه السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ان يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهم	5549	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0779	true	-1369592417634630568	134	162	635	769	1484	300	الحسن -بن محبوب عن علي عليه السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها---- حجة مفردة قال ليس له ان يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهم	779	2819409211338868367	134	256.5	106	139	96.40287780761719	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7637	false	-4188204205005275714	146	232	658	1073	1418	300	محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالف الي لفضلوالخبر الذي رواه 93 محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم النهدي عن الحسن ابن محبوب عن---- علي-------- في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ابن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهمفاول ما فيه انه حديث موقوف غير مسند الي احد من الاءمة عليهم السلام	7637	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0779	true	-1369592417634630568	136	175	644	834	1484	300	محبوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي عليه السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها---- حجة مفردة قال ليس له ا-ن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهم قال الشيخ- انه حديث موقوف غير مسند الي احد من الاءمة عليهم السلام	779	2819409211338868367	170	313.0	134	427	39.812644958496094	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1785	false	7068701555823687780	23	74	104	332	1359	300	عن الاول قلت------- فان ابتلي بشء يفسد عليه حج-ه حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزء عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل	1785	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0782	true	4685490768656956968	243	284	1276	1461	1528	300	عن الرجل الي ان قال فان ابتلي بشء يفسد عليه حجته حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزء عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم وعن اسحاق بن عما-----------------------ر عن ا----------------------------بي عبد الله عليه السلام في رجل	782	2819409211338868367	158	281.5	122	236	66.94915008544922	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7639	false	3426338183078934443	26	85	118	391	1377	300	عن الاول قلت------- فان ابتلي بشء يفسد عليه حجته حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعمولا ينافي ما ذكرناه ما رواه 97 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل	7639	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0782	true	4685490768656956968	243	284	1276	1461	1528	300	عن الرجل الي ان قال فان ابتلي بشء يفسد عليه حجته حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزء عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم وعن اسحاق بن عما--------------------------------------------------------------------ر عن ا----------------------------بي عبد الله عليه السلام في رجل	782	2819409211338868367	155	273.0	121	281	55.16014099121094	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5463	false	-9210835078990455036	170	252	815	1191	1425	300	عليه السلام قال المملوك كلما اصاب الصيد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام فاما ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبد الرحم-ن بن ابي نجران قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء -قال لا لا شء علي مولاه فلا ي---------نافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان- نحمله علي انه اذا كان احرم بغير اذن مولاه	5463	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0786	true	646175260991205597	15	138	77	704	1516	300	عليه السلام قال المملوك كلما اصاب الصيد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن ف---ي الاحرام لا يقال هذا يقتضي ايجاب الجزاء وانتم لا تقولون به وانما توجبون الصوم علي العبد لانا نقول العاجز عن الجزاء يجب عليه الصوم ولا شك في ان العبد عاجز فلا يجب عليه الجزاء فيجب بدله وهو الصوم وكان ذلك ايجابا علي المولي باعتبار ان الضرر الحاصل بالتكليف كما تناول العبد تناول المولي ايضا وكان بالحقيقة ايجابا عليه واما الاول فقد رواه عب------------------------------------------------------د الرحمان بن ابي نجران قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال--- لا شء علي مولاه قال الشيخ لا تنافي بينهما----- لان الحديث الثاني محمول علي -ما اذا---- احرم بغير اذن مولاه	786	2819409211338868367	266	433.0	205	701	37.94579315185547	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7612	false	-3710584719516672329	82	177	407	833	1462	300	عليه السلام قال كل -------ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا ينافي هذا الخبر ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه 248 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبدالرحم-ن بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال لا شء علي مولاه-------------------------- لان هذا الخبر ليس فيه انه كان قد اذن له في الاحرام او لم ياذن له واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من احرم من غير اذن مولاه	7612	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0786	true	646175260991205597	15	138	77	704	1516	300	عليه السلام قال المملوك كلما اصاب الصيد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن--- في الاحرام لا يقال هذا يقتضي ايجاب الجزاء وانتم لا تقولون به وانما توجبون الصوم علي العبد لانا نقول العاجز عن الجزاء يجب عليه الصوم ولا شك في -ان العبد عاجز فلا يجب عليه الجزاء فيجب بدله وهو الصوم وكان ذلك ايجابا علي المولي باعتبار ان الضرر الحاصل بالتكليف كما تناول العبد تناول المولي ايضا وكان بالحقيقة ايجابا عليه واما الاول فقد رواه عبد --------------------------------------------------------الرحمان بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال لا شء علي مولاه قال الشيخ لا تنافي بينهما لان الحديث الثاني محمول علي ما اذا--------------------------------------------------------------------- احرم ب--غير اذن مولاه	786	2819409211338868367	251	359.5	193	758	33.11345672607422	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	14	63	59	308	1460	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته فان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	1900	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0789	true	-2965412535177074473	100	149	506	755	1528	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجاوزت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت واتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت و-ان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	789	2819409211338868367	244	477.0	196	250	97.5999984741211	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	54	166	246	780	1427	300	بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها ولا ينافي ذلك 1 ----------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن الحسن عن علي بن ابي حمزة ومحمد بن زياد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	5543	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0789	true	-2965412535177074473	59	149	305	755	1528	300	بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات د-------------------------------------------------------ما قال تحفظ مكانها واذا طهرت طافت واعتدت بما مضي وتاول الشيخ هذه الرواية علي النافلة واستدل علي مذهبه بما رواه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجاوزت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت واتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	789	2819409211338868367	318	552.0	250	605	52.56198501586914	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5544	false	-4707598878618983141	113	153	544	733	1421	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها -اذا طهرت طافت واعتدت بما مضي فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي طواف النافلة	5544	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0789	true	-2965412535177074473	58	95	300	480	1528	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها واذا طهرت طافت واعتدت بما مضي وتاول الشيخ هذه الرواية----- علي----- النافلة	789	2819409211338868367	159	288.0	125	190	83.68421173095703	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7622	false	889131919484518697	38	147	170	705	1462	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينه------ما قال تتم سعيها ولا ينافي هذين الخبرين ---------------------------------------------------------------ما رواه 23 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن الحسن عن علي بن ابي حمزة ومحمد بن زياد عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	7622	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0789	true	-2965412535177074473	61	149	313	755	1528	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها واذا طهرت طافت واعتدت بما مضي وتاول الشيخ هذه الرواية علي النافلة واستدل علي مذهبه بما رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجاوزت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت واتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	789	2819409211338868367	306	530.5	245	607	50.411861419677734	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7623	false	-7687404936679780446	74	108	356	523	1434	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي فمحمول----------------- علي طواف النافلة	7623	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0789	true	-2965412535177074473	58	95	300	480	1528	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها واذا طهرت طافت واعتدت بما مضي وتاول الشيخ هذه الرواية علي----- النافلة	789	2819409211338868367	155	279.5	122	185	83.78378295898438	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7624	false	6849163896932948605	50	95	248	468	1482	300	صفوان بن يحيي الازرق ----------عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة تمتعت بالعمرة الي الحج ففرغت من طواف العمرة وخافت--- الطمث قبل يوم النحر ايصلح لها ان تعجل طوافها طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت	7624	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0790	true	8774699635768851899	216	264	1104	1337	1518	300	صفوان بن يحيي الازرق في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة تمتعت بالعمرة الي الحج ففرغت من طواف العمرة وخافت من الطمث قبل يوم النحر ايصلح لها ان تعجل طوافها طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت	790	2819409211338868367	220	424.5	175	233	94.42060089111328	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	false	3732498505638031286	212	300	1027	1455	1455	300	عن رجل احصر فبعث بالهدي قال يواعد اصحابه ميعادا -ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص- من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي يقضي المناسك- وان كان في عمرة فلينظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع رجع الي اهله---- ونحر بدنة او اقام مكانه حتي يبرا اذا كان في عمرة واذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع او ا-------قام ففاته الحج-	1834	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0792	true	-8410496167408199872	62	147	312	729	1496	300	عن رجل احصر فبعث بالهدي قال يواعد اصحابه ميعادا فان كان في --حج فمحل الهدي الن----حر فاذا كان يوم النحر فليقصر من راسه ولا يجب----- الحلق حتي يقضي --مناسكه وان كان في عمرة فلينظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجو----ع الي اهله رجع ونحر بدنة ان اقام مكانه--------- وان كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع الي اهله واقام ففاته الحج	792	2819409211338868367	391	708.5	310	443	88.26184844970703	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	75	128	365	630	1472	300	رفاعة -بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق---- راسه ونحرها مكانه ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب فقال علي عليه السلام ابني ورب الكعبة افتحوا له------ وكانوا قد حموا له الماء فاكب عليه فشرب ثم اعتمر بعد	4235	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0792	true	-8410496167408199872	201	253	997	1264	1496	300	رفاعة ابن موسي عن ا------لصادق عليه السلام قال خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق شعر راسه ونحرها مكانه ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب فقال علي عليه السلام ابني ورب الكعبة افتحوا له الباب وكانوا قد حمو---ه الماء فاكب عليه فشرب ثم اعتمر بعد	792	2819409211338868367	251	464.5	201	276	90.94203186035156	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	27	154	129	754	1461	300	معاوية بن عمار ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل احصر فبعث بالهدي فقال يواعد اصحابه ميعادا فان كان في حج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص- من راسه ولا يجب الحلق حتي تنقضي مناسكه وان كان في عمره فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع الي اهله رجع ونحر بدنة ان اقام مكانه وان كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع الي اهله واقام ففاته الحج وكان عليه الحج من قابل وان ردوا الدراهم عليه ولم يجدوا هديا ينحرونه وقد احل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا و-------------قال ان الحسين بن عل---ي عليه السلام	7642	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0792	true	-8410496167408199872	50	182	253	898	1496	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل احصر فبعث بالهدي -قال يواعد اصحابه ميعادا فان كان في حج فمحل الهدي الن----حر فاذا كان يوم النحر فليقصر من راسه ولا يجب الحلق حتي ي-قضي مناسكه وان كان في عمرة فلين-ظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع الي اهله رجع ونحر بدنة ان اقام مكانه وان كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع الي اهله واقام ففاته الحج -كان عليه الحج من قابل فان ردوا الدراهم عليه ولم يجدوا هديا ينحرونه فقد احل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا وعن زرارة بن اعين في الصحيح عن الباقر عليه السلام	792	2819409211338868367	599	1126.0	473	653	91.73047637939453	113	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	116	161	569	789	1463	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وفضالة عن ابن ابي عميرعن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام---------- انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	7643	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0795	true	-6235320103271438757	192	234	893	1102	1432	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في الصحيح و--------------رفاعة عن ا-----لصادق عليه السلام في الصحيح انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	795	2819409211338868367	180	307.5	141	230	78.26087188720703	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	217	252	1079	1252	1461	300	قلت فما بال النبي صلي الله عليه واله حيث رجع الي المدينة حل له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا مثل هذا النبي صلي الله عليه واله كان مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا	7642	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0796	true	-2872538393463458900	165	199	838	1006	1511	300	قلت فما بال النبي صلي الله عليه واله حيث رجع الي المدينة حل له النساء ولم يطف بالبيت -قال ليس هذا مثل هذا النبي صلي الله عليه واله كان مصدودا والحسين عليه السلام---- محصورا	796	2819409211338868367	168	324.5	134	173	97.10982513427734	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1971	false	-2900243724607581675	13	97	57	456	1414	300	الصباح الكنان--ي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعث بهدي- مع قوم و واع---دهم يوم يقلدون فيه هديهم ويحرمون فيه فقال يحرم عليه ما يحرم علي المحرم في اليوم الذي واعدهم---- حتي يبلغ الهدي محله فقلت ارايت ان اخ-لفوا في --ميعادهم و ابطءا في السير ع---------------------------------------------------------ليه جناح في اليوم الذي واعدهم قال لا ويحل في اليوم الذي واعدهم 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن سلمة عن ابي عبد الله عليه السلام	1971	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0798	true	-1172849391015233591	94	178	474	883	1480	300	الصحيح عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعث بهديه مع قوم ساق وواعدهم يوم يقلدون فيه هديهم ويحرمون---- فقال يحرم عليه ما يحرم علي المحرم في اليوم الذي واعدهم فيه حتي يبلغ الهدي محله -قلت ارايت ان اختلفوا في الميعاد وابطاوا ف--ي السير عليه وهو يحتاج ان يحل هو في اليوم الذي وعدهم فيه قال ليس عليه جناح ان --------------------------يحل في اليوم الذي و-عدهم فيه وروي عن معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا-------------------------- عبد الله عليه السلام	798	2819409211338868367	268	442.0	210	469	57.14285659790039	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1971	false	-2900243724607581675	190	231	905	1097	1414	300	عن هارون بن خارجة قال ان---- مرادا بعث ببدنة وامر ان ت-----------------قلد وتشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انم--ا ينبغي ان لا يلبس الثياب فبعثني الي ابي عبد الله عليه السلام---- بالحيرة فقلت له ان---- مرادا صنع كذا وكذا وانه	1971	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0798	true	-1172849391015233591	251	300	1261	1480	1480	300	عن هارون بن خارجة قال ان ابا مراد- بعث -بدنة وامر الذي بعث بها معه ان يقلد ويشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي لك ان تلبس الثياب فبعثني الي ابي عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة فقلت له ان ابا مراد- فعل كذا وكذا وانه-	798	2819409211338868367	175	289.0	136	223	78.47533416748047	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	226	300	1104	1472	1472	300	يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كان تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين صده المشركون يوم الحديبية نحر واحل ورجع الي المدينة 3110 وقال الصادق عليه السلام ما يمنع احدكم من ان يحج كل سنة فقيل له لا يبلغ ذلك اموالنا---- فقال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه-	4235	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0798	true	-1172849391015233591	0	71	0	356	1480	300	يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كان تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه وان رسول الله صلي الله عليه واله----- حين صده المشركون يوم الحديبية نحر واحل ورجع الي المدينة----- وقال الصادق عليه السلام ما يمنع احدكم ---ان يحج كل سنة فقيل له لا تبلغ---- اموالنا ذلك فقال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه	798	2819409211338868367	349	659.0	280	373	93.56568145751953	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7644	false	2349167763877802462	9	261	39	1288	1487	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل بعث بهديه مع قوم يساق وواعدهم يوما يقلدون فيه هديهم ويحرمون فقال يحرم عليه ما يحرم علي المحرم في اليوم الذي واعدهم فيه حتي يبلغ الهدي محله قلت ارايت ان اختلفوا في الميعاد وابطءوا في المسير عليه وهو يحتاج ان يحل هو في اليوم الذي واعدهم فيه قال ليس عليه جناح ان يحل في اليوم الذي واعدهم فيه 118 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يرسل بالهدي تطوعا قال يواعد اصحابه يوما يقلدون فيه فاذا كان تلك الساعة من ذلك اليوم اجتنب ما يجتنبه المحرم فاذا كان يوم النحر اجزا عنه فان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صده المشركون يوم الحديبية نحر بدنة ورجع الي المدينة 119 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان---------- عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان ابن عباس رضي الله عنه وعليا عليه-- السلام كانا يبعثان بهديهما من المدينة ثم يتجردان وان بعثا بهما من افق من الافاق واعدا اصحابهما بتقليدهما واشعارهما يوما معلوما ثم يمسكان يومءذ الي يوم النحر عن كل ما يمسك عنه المحرم ويجتنبان كل ما يج---ب المحرم الا انه لا يلبي الا من كان حاجا او معتمرا 120 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن هارون بن خارجة قال ان ابا مراد بعث ببدنه وامر الذي بعث بها معه ان يقلد ويشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي لك ان تلبس الثياب فبعثني الي ابي عبد-الله عليه السلام وهو بالحيرة فقلت له ان ابا مراد فعل كذا وكذا وانه	7644	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0798	true	-1172849391015233591	95	300	481	1480	1480	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعث بهديه مع قوم -ساق وواعدهم يوم- يقلدون فيه هديهم ويحرمون فقال يحرم عليه ما يحرم علي المحرم في اليوم الذي واعدهم فيه حتي يبلغ الهدي محله قلت ارايت ان اختلفوا في الميعاد وابطاوا في ال-سير عليه وهو يحتاج ان يحل هو في اليوم الذي و-عدهم فيه قال ليس عليه جناح ان يحل في اليوم الذي و-عدهم فيه وروي------------- عن معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الذي رواه الصدوق اولا وعن عبد ا--------------------------لله بن سنان في الصحيح------- عن الصادق عليه السلام قال ان ابن عباس------------- وعليا عليهما السلام كانا يبعثان بهديهما من المدينة ثم يتجردان وان بعثا بها -من افق من الافاق واعد- اصحابهما بتقليدهما واشعارهما يوما معلوما ثم يمسكان يومءذ الي يوم النحر عن كل ما يمسك عنه المحرم ويجتنبان كل ما يجتنبه المحرم الا انه لا يلبي الا من كان حاجا او معتمرا وفي الصحيح--------------------- عن هارون بن خارجة قال ان ابا مراد بعث بدنة- وامر الذي بعث بها معه ان يقلد ويشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي لك ان تلبس الثياب فبعثني الي ابي عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة فقلت له ان ابا مراد فعل كذا وكذا وانه-	798	2819409211338868367	910	1648.5	722	1279	71.14933776855469	173	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1836	false	-2742372491280274047	108	169	474	766	1385	300	يوم النحر خلي سبيله كيف يصنع قال يلحق فيقف- بجمع ثم ينصرف الي مني فيرمي ويذبح ويحلق----- ولا شء عليه قلت فان خلي عنه يوم النفر كيف يصنع قال هذا مصدود عن الحج -ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا ثم يسعي اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة فان كان-------- مفردا للحج فليس عليه ذ--بح ولا شء عليه	1836	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0799	true	3765585675822293318	223	282	1109	1399	1501	300	يوم النحر فان عليه ان----------- يلحق الناس بجمع ثم ينصرف الي مني فيرمي ويذبح ويحلق راسه ولا شء عليه و----ان خلي عنه يوم النحر بعد الزوال فهو-- مصدود عن الحج وان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا و--يسعي اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة وان كان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه الذبح ولا شء عليه	799	2819409211338868367	242	411.0	188	309	78.31715393066406	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	10	84	51	407	1472	300	سلطان جاءر بمكة--------------------------- فلم يطلق عنه الي يوم النحر فان عليه ان يلحق الناس بجمع ثم ينصرف الي مني فيرمي ويذبح ويحلق----- ولا شء عليه فان خلي عنه يوم النحر----------- فهو مصدود عن الحج -ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا ويسعي اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة وان كان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه ذ--بح ولا شء عليه 3107 وروي رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام	4235	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0799	true	3765585675822293318	211	291	1049	1449	1501	300	سلطان جاءر بمكة وهو متمتع بالعمرة الي الحج فلم يطلق عنه الي يوم النحر فان عليه ان يلحق الناس بجمع ثم ينصرف الي مني فيرمي ويذبح ويحلق راسه ولا شء عليه وان خلي عنه يوم النحر بعد الزوال فهو مصدود عن الحج وان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا ويسعي اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة وان كان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه الذبح ولا شء عليه بل يطوف بالبيت ويصلي عند مقام ابراهيم علي--ه السلام	799	2819409211338868367	313	571.5	248	402	77.8606948852539	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1966	false	-3171174330091911405	201	299	904	1352	1355	300	ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------في كل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر عم--رة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة او المرتين او الاربعة كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا قال ولكل شهر عمرة فقلت يكون اقل -قال -----لكل عشرة ايام عمرة ثم قال وحقك لقد كان في عامي هذه السنة ست عمر قلت لم ذاك فقال كنت مع محمد بن ابراهيم بالطاءف فكان كلما دخل دخلت معه	1966	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0802	true	-864261477694383877	55	179	285	883	1522	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ---علي عليه السلام يقول لكل شهر عمرة احتج ابن ابي عقيل بما رواه الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال والعمرة في كل سنة مرة وفي الصحيح عن حريز عن الصادق عليه السلام وزرارة عن الباقر عليه السلام قال لا تكون عمرتان في سنة احتج الشيخ بما رواه علي بن -----------------------------------------------------ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة و--المرتين و--الاربعة كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا قال ولكل شهر عمرة فقلت يكون اقل فقال يكون لكل عشرة ايام عمرة ثم قال وحقك لقد كان في عامي هذه السنة ست عمر قلت لم ذلك -قال كنت مع محمد بن ابراهيم بالطاءف و----كلما دخل دخلت معه	802	2819409211338868367	363	637.5	284	663	54.75113296508789	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	163	216	789	1043	1472	300	عليه السلام هل يدخل الرجل مكة بغير احرام قال لا الا مريض او من به بطن 2754 وروي القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة والمرتين والثلاث- كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا باب	4187	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0802	true	-864261477694383877	94	142	474	716	1522	300	عليه السلام وزرارة عن الباقر عليه السلام قال لا تكون عمرتان في سنة احتج الشيخ بما رواه----------- علي بن ابي حمزة قال سالت ابا ا--لحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة والمرتين والاربعة كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا قال	802	2819409211338868367	171	269.5	132	255	67.05882263183594	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5551	false	-3498960090139132276	169	263	821	1251	1425	300	معاوية بن عمار عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول لكل شهر عمرة عنه عن يونس عن يعقوب ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يقول لكل شهر عمرة فاما ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال والعمرة في كل سنة مرة وما رواه ايضا عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام وجميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون عمرتان في سنة	5551	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0802	true	-864261477694383877	29	107	159	541	1522	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول لكل شعر عمرة و---عن يونس بن يعقوب في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يقول لكل شهر عمرة احتج-------------------------- ابن ابي عقيل بما رواه-- الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال والعمرة في كل سنة مرة وفي الصحيح -------------------عن حريز عن ا------لصادق عليه السلام و--------زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال لا تكون عمرتان في سنة	802	2819409211338868367	310	476.0	238	448	69.19642639160156	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5552	false	-7433976342943183217	18	89	74	409	1385	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة والمرتين والاربعة كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا قال ولكل شهر عمرة فقلت تكون اقل فقال تكون لكل عشرة ايام عمرة ثم قال وحقك لقد كان في عامي هذه السنة ست عمر قلت ولم ذلك قال كنت مع محمد بن ابراهيم بالطاءف وكان كلما دخل دخلت معه 125 باب	5552	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0802	true	-864261477694383877	111	180	561	891	1522	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة والمرتين والاربعة كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا قال ولكل شهر عمرة فقلت يكون اقل فقال يكون لكل عشرة ايام عمرة ثم قال وحقك لقد كان في عامي هذه السنة ست عمر قلت -لم ذلك قال كنت مع محمد بن ابراهيم بالطاءف و----كلما دخل دخلت معه والجواب	802	2819409211338868367	323	627.5	254	335	96.41790771484375	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5553	false	8700642083638779689	92	223	462	1092	1458	300	معاوية بن عمار ---------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين افترق المتمتع والمعتمر فقال ان المتمتع مرتبط بالحج والمعتمر اذا فرغ منها ذهب حيث شاء وقد اعتمر الحسين عليه السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني فلا باس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج وروي محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن علي عليه السلام قال ساله ابو بصير وانا حاضر عمن اهل بعمرة في اشهر الحج له ان يرجع -قال ليس في اشهر الحج عمرة يرجع فيها الي اهله ولكنه يحتبس بمكة حتي يقضي حجه لانه انما احرم لذلك فبين عليه السلام في هذا الخبر انه----- لم يجز له ذلك لانه احرم للحج وهذا لا يكون الا لمن قصد التمتع بالعمرة الي الحج	5553	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0803	true	-2938167658707286087	119	214	592	1040	1457	300	معاوية بن عمار في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين اقترن المتمتع والمعتمر فقال ان المتمتع مرتبط بالحج والمعتمر اذا فرغ منها ذهب حيث شاء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن وه-ب بن حفص عن علي ------------قال ساله ابو بصير وانا حاضر عمن اهل بعمرة في اشهر الحج له ان يرجع فقال ليس في اشهر الحج عمرة يرجع فيها الي اهله ولكنه يح-بس بمكة حتي يقضي حجه لانه انما احرم لذلك فبين عليه السلام في هذا الخبر انه انما لم يجز له ذلك لانه احرم له-- وهذا لا يكون الا لمن قصد التمتع بالعمرة الي الحج	803	2819409211338868367	430	797.0	338	645	66.66666412353516	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1967	false	-7775281249906235495	53	217	237	1013	1384	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال لا باس بالعمرة المفردة في اشهر الحج ثم يرجع الي اهله ان شاء 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج في عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم فان الحسين بن علي عليهما السلام خرج قيل التروية بيوم الي العراق وقد كان دخل معتمرا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام من اين افترق المتمتع والمعتمر فقال ان المتمتع مرتبط بالحج والمعتمر اذا فرغ منها ذهب حيث شاء وقد اعتمر الحسين بن علي عليهما السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني ولا باس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج	1967	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0804	true	-3914158840458941591	42	145	203	704	1486	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا باس بالعمرة المفردة في اشهر الحج ثم يرجع الي اهله وعن ابرا----------------------------------------------------------------------------------هيم بن عمر اليماني عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه---- وافرد الحج فليس عليه دم ا-ن الحسين------- عليه-- السلام خرج قبل التروية----- الي العراق و---كان---- معتمرا و---------------------------------------------------عن معاوية ب-ن عمار --------------عن الصادق عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------وقد اعتمر الحسين------- عليه-- السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني فلا باس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج	804	2819409211338868367	463	742.5	362	782	59.20716094970703	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5552	false	-7433976342943183217	110	300	507	1385	1385	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال لا باس بالعمرة المفردة في اشهر الحج ثم يرجع الي اهله عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه وافرد الحج فليس عليه دم ان الحسين عليه السلام خرج قبل التروية الي العراق وقد كان دخل مكة معتمرا فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن -----------------محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن حماد عن اسحاق عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة بعمرة فاقام الي هلال ذي الحجة فليس له ان يخرج حتي يحج مع الناس وما رواه موسي بن القاسم قال اخبرني بعض اصحابنا انه سال ابا جعفر عليه السلام في عشر من شوال فقال اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان المدينة منزلي ومكة منزلي ولي بينهما اهل وبينهما اموال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة-	5552	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0804	true	-3914158840458941591	42	232	203	1118	1486	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا باس بالعمرة المفردة في اشهر الحج ثم يرجع الي اهله ----------وعن ابرا-----------------------------------هيم بن عمر اليماني عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه وافرد الحج فليس عليه دم ان الحسين عليه السلام خرج قبل التروية الي العراق و---كان-------- معتمرا وعن معاوية بن عم---------------ار عن الصادق عليه السلام وقد اعتمر الحسين عليه السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني فلا باس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج احتج ابن البراج بما رواه --------------------------------------عمر بن يزيد عن ا------لصادق عليه السلام قال من دخل مكد بعمرة فاقام الي هلال ذي الحجة فليس له ان يخرج حتي يحج مع الناس -----وعن موسي بن القاسم قال اخبرني بعض اصحابنا انه سال ابا جعفر عليه السلام في عشر من شوال فقال اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان المدينة منزلي ومكة منزلي ولي بينهما اهل وبينهما اموال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة	804	2819409211338868367	697	1261.0	546	1041	66.95484924316406	138	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5553	false	8700642083638779689	119	178	603	880	1458	300	وقد اعتمر الحسين عليه السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني فلا باس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج وروي محمد بن الحس-------------------------ن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن عل---ي عليه السلام قال ساله ابو بصير وانا حاضر عمن اهل بعمرة في اشهر الحج---------------- له ان	5553	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0804	true	-3914158840458941591	117	170	566	819	1486	300	وقد اعتمر الحسين عليه السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني فلا باس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج احتج ----ابن البراج بما رواه عمر بن يزيد ع-------------------------------------------ن الصادق عليه السلام قال من دخل مكد--------------------- بعمرة فاقام الي هلال ذي الحجة فليس له ان	804	2819409211338868367	180	297.5	140	321	56.07476806640625	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	67	113	317	543	1412	300	فقال له اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة----------------- ولي بمكة اهل ومنزل وبينهما اهل ومنازل فقال--- انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة واريد ان ا--------------------خرج حلالا	7348	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0804	true	-3914158840458941591	193	239	927	1158	1486	300	فقال--- اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر---------- فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان -------------المدينة منزلي ومكة منزلي ولي بينهما اه----ل وبينهما ا----موا-ل فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة واحتاج الي الخروج اليها فقال تخرج حلالا	804	2819409211338868367	175	266.0	139	266	65.78947448730469	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7516	false	3975433440871538568	7	32	30	157	1489	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن عمر او غيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولا-بد له بعد الحلق من طواف اخر	7516	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0805	true	-459007348900740153	158	184	825	949	1563	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن عمر او غيره عن الصادق----- عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولا بد له بعد الحلق من طواف اخر	805	2819409211338868367	117	212.5	93	129	90.69767761230469	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8757	false	939128389692361361	254	292	1148	1324	1358	300	علي بن رءاب ----------------عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض الاوقا-ت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله	8757	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0807	true	5860365680562878781	258	300	1278	1471	1471	300	علي بن رءاب في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه عن بعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله-	807	2819409211338868367	166	298.5	129	194	85.56700897216797	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4205	false	-7490318399574180561	0	63	0	276	1428	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي بنذره الذي نذر قال ان كان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجل لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه ب-------------ما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر -انما هو مثل دين عليه	4205	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0808	true	7022862289603977598	137	191	715	958	1474	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام و---قبل ان يفي بنذره ف--------قال ان كان ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه لل---------------نذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر---------- حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام فيما ترك و-حج عنه وليه---- النذر فانما هو---- دين عليه	808	2819409211338868367	219	352.5	168	291	75.25772857666016	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	0	151	0	713	1406	300	ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي لله تعالي بنذره فقال ان كان ترك مالا حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام م-ما ترك وحج وليه عنه النذر فانما هو د------------------------------------------------------------------------------------------------------ين عليه قوله عليه السلام فليحج عنه وليه ما نذر -------------------------علي جهة التطوع والاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك ما--رواه 60 موسي بن القاسم عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبدالله بن ابي يعقوب ----------قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام رجل نذر لله لءن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه او يتطوع ابنه فيحج عن	7630	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0808	true	7022862289603977598	130	297	681	1460	1474	300	ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يف----------ي بنذره فقال ان كان ترك مالا حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام فيما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين عليه والجواب انه محمول علي من نذر في مرض الموت مسالة قال ابن الجنيد اذا لم يترك مالا سوي ما يحج حج به ع------نه حجة الاسلام --وحج عنه وليه لنذره وقال الشيخ في التهذيب انه علي جهة --------الاستحباب وهو الحق لنا الاصل براءة الذمة وما رواه عبد ا------------------------------------------------لله بن ابي يعفور في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر لله ا-ن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه او يتطوع ابنه فيحج عن	808	2819409211338868367	578	1028.0	450	854	67.6814956665039	114	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1762	false	-9103590805787252606	14	122	61	547	1332	300	العجلي قال سالت ابا جعفر ع----ليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له ونفقة وزاد فمات في الطريق -قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزء -عنه حجة الاسلام وان كان مات و -----------هو صرروة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو للورثة ان لم يكن عليه دين قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا ثم مات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما معه قال يكون جميع ما معه وما ترك ---للورثة- الا ان يكون عليه دين فيقضي ع-نه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من	1762	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0809	true	-5540740468940939150	150	240	703	1126	1411	300	العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل ---ونفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة --فمات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام و----ان مات قبل ان يحرم وهو صرورة------------ جعل جمله وزاده ونفقت--------ه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو -لورثته------------------ قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا --فمات في الطريق قبل ان يحرم -ما يكون --حكم نفقته -----------------------------وما ترك قال لورثته الا ان يكون عليه دين فيقضي دينه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي--- ويجعل ذلك من	809	2819409211338868367	377	604.0	295	508	74.21260070800781	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4209	false	-4346743132285022411	97	205	463	949	1380	300	العجلي قال سالت ابا جعفر ع----ليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له ونفقة وزاد فمات في الطريق -قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات و -----------هو صرورة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو للورثة ان لم يكن عليه دين قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا ثم مات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقة وما معه قال يكون جميع ما معه وما ترك ---للورثة- الا ان يكون عليه دين فيقضي ع-نه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من	4209	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0809	true	-5540740468940939150	150	240	703	1126	1411	300	العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل ونف---قة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة --فمات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام و----ان مات قبل ان يحرم وهو صرورة------------ جعل جمله وزاده ونفقت--------ه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو -لورثته------------------ قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا --فمات في الطريق قبل ان يحرم -ما يكون حكم نفقته ------------------------------وما ترك قال لورثته الا ان يكون عليه دين فيقضي دينه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي--- ويجعل ذلك من	809	2819409211338868367	373	617.5	291	507	73.57002258300781	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	269	300	1255	1406	1406	300	بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل ونفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة فمات في الحرم فقد اجزات عنه-	7630	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0809	true	-5540740468940939150	147	179	688	841	1411	300	بريد ين معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل ونفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة فمات في الحرم فقد اجزات عنه	809	2819409211338868367	150	289.0	120	153	98.03921508789062	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7631	false	-3445833408478763541	0	61	0	287	1446	300	حجة الاسلام وان مات قبل ان يحرم وهو صرورة جعل جمله وزاده ونفقته في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو لورثته قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا فمات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما ترك قال لورثته الا ان يكون عليه دين فيقضي ع-نه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي ويجعل ذلك من	7631	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0809	true	-5540740468940939150	179	240	841	1126	1411	300	حجة الاسلام وان مات قبل ان يحرم وهو صرورة جعل جمله وزاده ونفقته في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو لورثته قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا فمات في الطريق قبل ان يحرم -ما يكون حكم نف--قته وما ترك قال لورثته الا ان يكون عليه دين فيقضي دينه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي ويجعل ذلك من	809	2819409211338868367	276	534.5	216	288	95.83333587646484	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	10	94	44	422	1337	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء فاما ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الحسين انه قال لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسءلتك فقال هات فقلت سعد بن سعد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك -قال يحج عنه ما دام له مال فلا ينافي الخبر الاول لان ------	5546	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0810	true	-5289051424202366049	86	158	427	752	1440	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما -قال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء و------------------------------------------------------عن محمد بن الحسين انه قال لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسالتك فقال هات فقلت سعد بن سعد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له مال والجواب عن----- الاول بالمنع من	810	2819409211338868367	303	564.0	234	385	78.70130157470703	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7632	false	7258377750285181586	0	59	0	261	1389	300	عنه ما دام بقي من ثلثه شء روي 65 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الحس-ن انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسالتك فقال هات فقلت سعد بن سعد قد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له مال	7632	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0810	true	-5289051424202366049	107	153	521	725	1440	300	عنه ما---- بقي من ثلثه شء و-----------------------------------------------عن محمد بن الحسين انه قال---- لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسالتك فقال هات فقلت سعد بن سع---د اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له مال	810	2819409211338868367	202	365.0	156	262	77.09923553466797	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8757	false	939128389692361361	22	60	99	269	1358	300	محمد بن الحس-ن بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء 40 عن----ه عن ابراهيم بن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام	8757	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0810	true	-5289051424202366049	86	123	427	592	1440	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما -قال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء --وعن محمد بن ا-لحسين ان------ه قال لابي جعفر عليه السلام	810	2819409211338868367	144	237.5	108	175	82.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1762	false	-9103590805787252606	135	177	603	787	1332	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام ايجزءه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت و-----ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزء ذلك عن------------ه قال نعم	1762	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0811	true	-6501815582364425088	113	158	598	790	1499	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله هل -----يجزءه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزء---- عنه ذلك من مشيه قال نعم	811	2819409211338868367	172	311.5	132	201	85.57213592529297	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	184	236	872	1108	1406	300	رفاعة بن موسي ----------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام هل يجزيه ذلك من حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك عن مشيه قال نعم-----ومن -----------وجب---------------- علي----------ه حجة الاسلام	7630	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0811	true	-6501815582364425088	108	170	574	856	1499	300	رفاعة بن موسي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله------- هل يجزءه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزء عنه ذلك من مشيه قال نعم والجواب انا نقول بموجب الرواية ونحملها علي ما اذا نذر حجة الاسلام	811	2819409211338868367	221	375.5	170	289	76.47058868408203	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5410	false	5139955353978321335	228	294	1010	1316	1343	300	عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله عز وجل وعجز ان يمشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي عنه اذا عرف الله منه الجد عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك -لم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	5410	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0812	true	-2634954380441103963	240	295	1217	1477	1508	300	بن موسي في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله قال فليمش قال قلت فانه تعب قال فاذا تعب ركب احتج الشيخ بما رواه----------------------------------------------- ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	812	2819409211338868367	190	321.5	145	307	61.889251708984375	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7627	false	1042280422772966685	155	211	748	1018	1449	300	رفاعة بن موسي قال ----------قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله تعالي قال فليمش ----قلت فانه تعب قال فاذا تعب ركب 49 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	7627	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0812	true	-2634954380441103963	239	295	1211	1477	1508	300	رفاعة بن موسي في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله قال------ فليمش قال قلت فانه تعب قال فاذا تعب ركب احتج الشيخ بما رواه-------------- ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	812	2819409211338868367	225	405.5	177	286	78.67132568359375	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	87	180	422	877	1455	300	من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني ع---------- اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابط-هم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك ف-ي ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	7748	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0818	true	3014203419827034523	0	89	0	440	1512	300	من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ---------ساحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك ان- يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك------- بشء من ابواب البر لاصير اليه ان شاء الله------ فكتب اليه بخطه وقراته ----ان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك الي ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	818	2819409211338868367	426	803.5	338	467	91.2205581665039	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	107	203	478	950	1390	300	من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سن-ين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتها مما ترابط فيه المتطوعة نحو مرابط-هم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او-لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لا صير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنيعة والا فاصرف ما نويت من نفقة في ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	8580	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0818	true	3014203419827034523	0	89	0	440	1512	300	من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ---------ساحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك ان- يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك------- بشء من ابواب البر لا-صير اليه ان شاء الله------ فكتب اليه بخطه وقراته ----ان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك ال-------ي ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	818	2819409211338868367	425	790.5	338	475	89.47368621826172	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2035	false	-373926733232578446	0	41	0	223	1535	300	والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة وسالت-----------------------------------------------------------------------------------------ه ع--------------------ن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتال	2035	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0820	true	1793087619642287501	156	209	812	1092	1559	300	والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة والسم في معني هذه الاشياء فيكون مشاركا لها في الحكم احتج الشيخ بما رواه السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام ان النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه واله نهي ان يلقي	820	2819409211338868367	160	284.0	129	332	48.192771911621094	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7761	false	-9022261495899308451	129	183	650	941	1551	300	حفص بن غياث---- كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله ع---------- عن مدينة من مداءن الحرب هل يجوز ان يرسل عليهم الماء او يحرقون بالنيران او يرمون بالمنجنيق حتي يقتلوا وفيهم النساء والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة	7761	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0820	true	1793087619642287501	120	177	630	936	1559	300	حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مدينة من مداءن الحرب هل يجوز ان يرسل عليهم الماء او يحرقوا بالنيران او يرموا بالمنجنيق حتي يقتلوا وفيهم النساء والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة	820	2819409211338868367	289	555.0	235	306	94.44444274902344	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2028	false	-4476374836686678795	72	105	331	510	1493	300	هات فقال الرج-----ل غزوت فواقعت المشركين فينبغي قتالهم قبل ان ادعوهم فقال ان كانوا غزوا وقوتلوا و قاتلوا فانك تجترء بذلك وان كانوا قوما لم يغزوا ولم يقاتلوا فلا يسعك قتالهم حتي تدعوهم	2028	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0821	true	6554292897774925934	212	246	1143	1324	1595	300	ساله رجل الي ان قال غزوت فواقعت المشركين فينبغي قتالهم قبل ان ادعوهم فقال ان كان-- غزوا وقوتلوا و-قاتلوا فانك تجتزء بذلك وان كانوا قوما لم يغزوا ولم يقاتلوا فلا يسعك قتالهم حتي تدعوهم	821	2819409211338868367	167	307.5	136	184	90.76087188720703	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2034	false	-7405341898197423050	149	199	723	966	1462	300	السكوني ----------------------عن ابي عبد الله عليه- السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن وقال لي يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا	2034	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0821	true	6554292897774925934	250	300	1344	1595	1595	300	السكوني عن الصادق عليه السلام عن اب-------اءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام---- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال--- يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لءن يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا-	821	2819409211338868367	215	388.0	171	266	80.82706451416016	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7756	false	7819489705213004131	60	92	275	447	1461	300	قال هات------------ قال الرجل غزوت فواقعت المشركين فينبغي قتالهم قبل ان ادعوهم فقال ان كانوا غزوا وقتل---------وا فانك تجتزي بذلك وان كانوا قوما لم يغزوا ولم يقاتلوا فلا يسعك قتالهم حتي تدعوهم	7756	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0821	true	6554292897774925934	211	246	1139	1324	1595	300	قال ساله رجل الي ان قا------ل غزوت فواقعت المشركين فينبغي قتالهم قبل ان ادعوهم فقال ان كان-- غزوا وقوتلوا وقاتلوا فانك تجتزء بذلك وان كانوا قوما لم يغزوا ولم يقاتلوا فلا يسعك قتالهم حتي تدعوهم	821	2819409211338868367	159	291.0	128	193	82.3834228515625	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7761	false	-9022261495899308451	17	66	84	326	1551	300	السكوني عن ابي عبدالله عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال امير-المءمنين ع---------- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا	7761	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0821	true	6554292897774925934	250	300	1344	1595	1595	300	السكوني عن الصادق عليه السلام ع-ن اباءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لءن يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا-	821	2819409211338868367	223	410.5	178	253	88.14229583740234	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7781	false	7087400195477564122	230	257	1059	1190	1391	300	عمرو بن جميع رفعه الي امير-المءمنين ع---------- انه سءل عن المبارزة بين الصفين بغير اذن الامام قال لا باس به ولكن لا يطلب ذلك الا باذن الامام	7781	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0822	true	-4227935399587212705	172	201	925	1067	1556	300	عمرو بن جميع رفعه الي امير المءمنين عليه السلام انه سءل عن المبارزة بين الصفين بغير اذن الامام قال لا باس به ولكن لا يطلب ذلك الا باذن الامام	822	2819409211338868367	131	247.5	104	142	92.25352478027344	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2047	false	-8847521986731783573	84	223	419	1111	1494	300	حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السنن فسالته ا وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن الجيش اذا غزا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار السلام ولم يلقوا عدوا حتي خرجوا الي دار السلام هل يشاركونهم فقال نعم وعن سرية كانوا في سفينة ولم يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم ---------------------------------------------------------------فقلت وان لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجال فقاتلوا وغنموا كيف كان يقسم بينهم الم اجعل للفارس -------سهمين وللراجل سهما وهم الذين غنموا دون الفرسان 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن حسين بن عبد الله عن ابيه عن جده قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا كان -----------------------------------------------------------------------------------------------	2047	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0828	true	6437671254526429017	123	206	634	1042	1519	300	حفص به غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السيرة الي ان قال كيف ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم احتج ابن الجنيد بما رواه اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علي-----------------ا عليه السلام ------------------------------------------------------------ك---------------ان يقول للفارس ثلاثة اسهم-- وللراجل سهما والجواب انه محمول علي ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان له اكثر من فرس واحد لما رواه ابن البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان	828	2819409211338868367	179	270.5	142	857	20.88681411743164	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5561	false	-3871096644381594850	158	214	807	1098	1536	300	حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السير فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن سرية كانوا في سفينة فقاتلوا وغنموا وفيهم من معه الفرس وانما قاتلوهم في السفينة ولم يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم	5561	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0828	true	6437671254526429017	123	154	634	785	1519	300	حفص به غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السيرة الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم	828	2819409211338868367	137	257.0	109	291	47.079036712646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7764	false	4354869388778474222	166	194	847	988	1512	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبدا-لله ع---------- يقول -سءل عن قسم- بيت المال فقال اهل الاسلام هم ابناء الاسلام اسوي بينهم في العطاء وفضاءلهم بينهم وبين الله	7764	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0829	true	-9212572618558208970	270	300	1330	1483	1483	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن قسمة بيت المال فقال اهل الاسلام هم ابناء الاسلام اسوي بينهم في العطاء وفضاءلهم بينهم وبين الله-	829	2819409211338868367	139	250.5	112	154	90.2597427368164	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	271	300	1331	1472	1472	300	صلي الله عليه واله صالح الاعراب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم-	523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0831	true	4033325054007936043	64	174	338	895	1600	300	صلي الله عليه واله صالح الاعراب عن المهاجرة بترك النصيب وما رواه عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الحسن قال كنت قاعدا عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه ناس من المعتزلة وفيهم عمرو بن ابي عبيد الي ان قال ارايت اربعة الاخماس قسمتها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادق عليه السلام فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهم----------------------------ه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم	831	2819409211338868367	109	185.0	88	589	18.50594139099121	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2032	false	5531873587877513234	183	271	949	1393	1552	300	قال ارايت الاربعة --اخماس تقسم-ها بين جميع من قاتل عليها قال----- نع----------------------م قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فاسالهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين	2032	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0831	true	4033325054007936043	106	199	545	1014	1600	300	قال ارايت --اربعة الاخماس -قسمتها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادق عليه السلام فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسله--م فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين	831	2819409211338868367	432	829.5	345	474	91.13924407958984	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2048	false	-3007850959496966977	10	56	48	276	1407	300	للاعراب من الغنيمة شء وان قاتلوا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الامام لان رسول ال-له صلي الله عليه واله صالح الاعراب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزه-م فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنة	2048	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0831	true	4033325054007936043	0	180	0	925	1600	300	للاعراب من الغنيمة شء وان قاتلوا مع المهاجرين ومنع ابن ادريس من ذلك وقال هذه رواية شاذة مخالفة لاصول مذهب اصحابنا اوردها الشيخ في النهاية في باب الزيادات وهو يدل علي وههنا عنده لانه لا خلاف بين المسلمين ان كل من قاتل من المسلمين كان من جملة المقاتلة وان الغنيمة للمقاتلة فلا يخرج عن هذا الاجماع الا باجماع مثله والاقرب الا-ول لنا --ان النبي صلي الله عليه واله صالح الاعراب عن المهاجرة بترك النصيب وما رواه عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الحسن قال كنت قاعدا عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه ناس من المعتزلة وفيهم عمرو بن ابي عبيد الي ان قال ارايت اربعة الاخماس قسمتها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادق عليه السلام فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهم----------------------------ه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت	831	2819409211338868367	179	298.5	140	960	18.64583396911621	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	268	300	1323	1476	1476	300	صلي الله عليه واله صالح الاعراب ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزه-م فيقاتل بهم وليس لهم في-	7164	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0831	true	4033325054007936043	64	177	338	907	1600	300	صلي الله عليه واله صالح الاعراب عن المهاجرة بترك النصيب وما رواه عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الحسن قال كنت قاعدا عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه ناس من المعتزلة وفيهم عمرو بن ابي عبيد الي ان قال ارايت اربعة الاخماس قسمتها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادق عليه السلام فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهم----------------------------ه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في	831	2819409211338868367	117	198.5	93	601	19.467554092407227	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7767	false	-500356706230279072	263	300	1370	1565	1565	300	قال ارايت الاربعة الاخماس تقسم-ها بين جميع من قاتل عليها قال----- نعم قال---------------------- فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان-	7767	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0831	true	4033325054007936043	106	148	545	766	1600	300	قال ارايت --اربعة الاخماس -قسمتها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادق عليه السلام فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان	831	2819409211338868367	192	344.5	156	224	85.71428680419922	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	0	51	0	248	1457	300	رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين	7768	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0831	true	4033325054007936043	148	199	766	1014	1600	300	رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين	831	2819409211338868367	248	496.0	197	248	100.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2046	false	-997753093600400211	68	168	342	891	1525	300	هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ ه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونها م ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم وسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوه- من المسلمين -----------كيف يصنع ب-ما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم او---- اخيهم او الي وليهم بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	2046	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0833	true	4577433434320641554	13	107	69	595	1545	300	هشام بن سالم عن بعض اصحابنا----------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ-- العدو من المسلمين في القت-ل من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيجوزونه--- ثم ان المسلمين---- قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين ومماليكهم فكيف يصنع فيما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام-- في سهام المسلمين ولكن يرد ا--لي ابيه- او الي اخيه- او الي وليه- بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	833	2819409211338868367	503	914.5	412	566	88.86925506591797	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5562	false	-7975243019556751594	199	300	953	1487	1487	300	--------والمسلم اخو المسلم احق بماله اين ما وجده فاما ---------------ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب----- ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد ان قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين---------- فكيف يصنع فيما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم وا-لي اخيهم و-الي وليهم بشهود واما-	5562	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0833	true	4577433434320641554	1	92	4	501	1545	300	بالمسلم والمس-----------لم احق بماله اين-ما وجده وهو عام احتج الشيخ بما رواه----------------------------------------------------- هشام بن سالم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ العدو من المسلمين في القت-ل من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيجوزونه ثم ان المسلمي-------ن قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين ومماليكهم فكيف يصنع فيما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام-- في سهام المسلمين ولكن يرد ا--لي ابيه او الي اخيه او الي وليه- بشهود واما	833	2819409211338868367	443	782.5	365	575	77.0434799194336	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5563	false	152315980457210538	203	300	977	1465	1465	300	علي كل حال وهذه الاخبار كلها علي ضرب من التقية يدل علي ذلك -ما رواه الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن علي بن رءاب عن طربال عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين -------بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت --اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها بعد ردت عليه برمتها واعطي الذي اشتراها الثمن من المغنم من جميعه قيل له فان لم يصبها حتي تفرق الناس وقسموا-	5563	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0833	true	4577433434320641554	178	272	930	1410	1545	300	علي كل حال ويرجع المشتري علي الامام بثمن-------------- ذلك وما رواه الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن علي بن رءاب عن طربال عن ابي جعفر علي----ه السلام قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين اخذوهم بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كان قد اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها بعد ردت عليه برمتها واعطي الذي اشتراها الثمن من المغنم من جميعه قيل له -ان لم يصبها حتي تفرق الناس وقسموا	833	2819409211338868367	435	812.5	349	499	87.17434692382812	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	179	272	877	1391	1513	300	هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبدالله عن ابي عبد-الله ع ف----------ي السبي ياخذ العدو من المسلمين في القتل من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين---------- فكيف يصنع ب-ما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم---- فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام في سهام المسلمين ولكن يرد الي ابيه او الي اخيه او الي وليه بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	7774	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0833	true	4577433434320641554	13	107	69	595	1545	300	هشام بن سالم عن بعض اصحابنا---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ العدو من المسلمين في القتل من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيجوزونه ثم ان المسلمين---- قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين ومماليكهم فكيف يصنع فيما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام في سهام المسلمين ولكن يرد الي ابيه او الي اخيه او الي وليه بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	833	2819409211338868367	495	939.5	406	540	91.66666412353516	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7775	false	-3821962321563345224	134	300	642	1445	1445	300	الذي افتي به ما تضمنه الخبران الاولان من انه يرد علي المسلم ماله اذا قامت ل---ه البينة ما لم يقسم ومتي يقسم لم يجب رده عليه الا بالثمن لكن يعطي قيمته من بيت المال وانما كان كذلك لءلا يءدي الي نقض القسمة فاما ان لا يرد عليه ولا قيمته فلا يجوز بحال لان يغصب الكافر له لم يملكه حتي يصح ان يكون فيءا ويجوز ايضا ان نقول يرد عليه علي كل حال ويرجع المشتري علي الامام بثمن ذلك يدل علي ذلك ما رواه 5 الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن علي بن رءاب عن طربال عن ابي جعفر ع---------- قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين -------بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت قد اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها بعد ردت عليه برمتها واعطي الذي اشتراها الثمن من المغنم من جميعه قيل له فان لم يصبها حتي تفرق الناس وقسموا جميع-	7775	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0833	true	4577433434320641554	115	273	642	1415	1545	300	الذي افتي به---------------------------- انه يرد علي المسلم ماله اذا قامت له به البينة ما لم يقسم ومتي -قسم لم يجب علي----ه الا ال-ثمن لكن يعطي قيمته من بيت المال وانما كان كذلك لءلا يءدي الي نقض القسمة فاما ا--لا يرد عليه ولا قيمته فلا يجوز بحال لان بغصب الكافر له لم يملكه حتي يصح ان يكون فيءا ويجوز ايضا ان نقول يرد عليه علي كل حال ويرجع المشتري علي الامام بثمن ذلك و-----------ما رواه-- الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن علي بن رءاب عن طربال عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين اخذوهم بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كان- قد اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها بعد ردت عليه برمتها واعطي الذي اشتراها الثمن من المغنم من جميعه قيل له -ان لم يصبها حتي تفرق الناس وقسموا جميع	833	2819409211338868367	745	1416.0	591	824	90.4126205444336	143	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7776	false	5473862611589450915	0	25	0	124	1472	300	الغناءم فاصابها بعد قال ياخذها من الذي هي في يده اذا اقام البينة ويرجع الذي هي في يده اذا اقام البينة علي امير الجيش بالثمن	7776	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0833	true	4577433434320641554	273	298	1415	1538	1545	300	الغناءم فاصابها بعد قال ياخذها من الذي هي في يده اذا -قام البينة ويرجع الذي هي في يده اذا اقام البينة علي امير الجيش بالثمن	833	2819409211338868367	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	133	200	654	1003	1457	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	2195	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0838	true	-345282860620028250	69	135	330	671	1512	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة فقدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه --------قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	838	2819409211338868367	339	667.5	273	349	97.13467407226562	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	254	300	1212	1441	1441	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية--------- كانت امها معهم فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه-	4405	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0838	true	-345282860620028250	69	116	330	565	1512	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة فقدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه	838	2819409211338868367	220	410.0	176	240	91.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	67	211	309	1026	1473	300	وسالته عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك 27 علي بن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لنقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو-عبد-الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره 28 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء ها فقال ما-هذه قالوا يا-رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	8013	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0838	true	-345282860620028250	0	135	0	671	1512	300	وسالته عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك وفي الحسن--------------------- عن هشام بن الحكم عن ا-----لصادق عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة---- فذهبت لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره وفي الحسن--------------------- عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة فقدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء-ها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	838	2819409211338868367	641	1186.5	514	723	88.65837097167969	126	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7762	false	2789474845841813295	9	38	41	174	1484	300	طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع----- قال سمعته يقول كان ابي يقول ان للحرب حكمين اذا كانت قاءمة لم تضع اوزارها ولم تضجر اهلها فكل اسير اخذ في	7762	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0839	true	8000298662088406463	271	300	1412	1549	1549	300	طلحة بن زيد عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول كان ابي يقول ان للحرب حكمين اذا كانت قاءمة لم تضع اوزارها ولم تضجر اهلها فكل اسير اخذ في-	839	2819409211338868367	123	225.0	96	138	89.13043212890625	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2038	false	-332280520852614422	14	166	67	812	1478	300	تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه حتي يموت وهو قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا تري ان المخير الذي خير الله الامام علي شء واحد وهو الكفر وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل او ينفوا من الارض قال ذلك الطلب ان تطلبه الخيل حتي يهرب فان اخذته الخيل حكم عليه ببعض الاحكام التي وصفت لك والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ ف-ي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم فارسلهم وان شاء فاداهم انفسهم و ان شاء استعبدهم فصاروا عبيدا 2 علي بن	2038	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0840	true	7513886693319075135	0	62	0	307	1504	300	تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه حتي يموت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------- والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال وكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من ع--------ليهم وان شاء فاداهم وان --------شاء استعبدهم فصاروا عبيدا واعلم ان	840	2819409211338868367	292	532.0	231	746	39.14208984375	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7762	false	2789474845841813295	38	175	174	864	1484	300	تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه حتي يموت فهو قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي اخر الاية الا تري ان التخيير الذي خير الله الامام شء واحد وهو الكل وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لجعفر بن محمد عليهما السلام قول الله عزوجل او ينفوا من الارض قال ذلك للطلب ان تطلبه الخيل حتي يهرب فان اخذته الخيل حكم عليه ببعض الاحكام التي وصفت لك والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم وان شاء فاداهم انفسهم وان شاء اس-عبدهم فصاروا عبيدا	7762	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0840	true	7513886693319075135	0	60	0	298	1504	300	تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه حتي يموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------ي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------- والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال وكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم وان شاء فا-------داهم وان شاء استعبدهم فصاروا عبيدا	840	2819409211338868367	294	538.0	234	691	42.54703140258789	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1485	false	-4030361441600605077	151	243	696	1150	1451	300	صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر --ونصف العشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في------ اقل من خمسة او ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر	1485	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0842	true	-8538896508931673668	117	248	624	1266	1508	300	صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر او نصف العشر وفي الصحيح عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال ذكرت لابي الحسن الرضا عليه السلام الخراج وما سار به اهل بيته فقال العشر او نصف العشر فيما عمر منها وما لم يعمر اخذه الوالي فقبله من يعمره وكان للمسلمين وليس فيما كان اقل من خمسة او سبق شء ----------وما اخذ بالسيف فذلك للا----مام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر	842	2819409211338868367	436	806.5	347	656	66.46341705322266	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5307	false	5159590832954546460	158	249	730	1183	1455	300	صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر --ونصف العشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في------ اقل من خمسة اوسا-ق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر	5307	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0842	true	-8538896508931673668	117	248	624	1266	1508	300	صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر او نصف العشر وفي الصحيح عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال ذكرت لابي الحسن الرضا عليه السلام الخراج وما سار به اهل بيته فقال العشر او نصف العشر فيما عمر منها وما لم يعمر اخذه الوالي فقبله من يعمره وكان للمسلمين وليس فيما كان اقل من خمسة او سبق شء ----------وما اخذ بالسيف فذلك للا----مام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر	842	2819409211338868367	434	799.5	346	656	66.15853881835938	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7096	false	628184258489087618	216	277	1055	1362	1473	300	صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر فيما سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان نادر-ا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبل- ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم	7096	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0842	true	-8538896508931673668	117	178	624	931	1508	300	صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر م-ما سقت السماء والانهار ونصف العشر م-ما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم	842	2819409211338868367	301	578.0	240	309	97.41100311279297	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	218	295	1103	1476	1505	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال ذكرت لابي الحسن الرضا عليه السلام الخراج وما سار به اهل بيته فقال العشر --ونصف العشر علي من اسلم تطوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر ونصف العشر فيما عمر منها وما لم يعمر منها اخذه الوالي فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وليس فيما كان اقل من خمسة اوسا-ق شء وما اخذ بالسيف فذلك للامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل ----	7156	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0842	true	-8538896508931673668	184	250	961	1274	1508	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال ذكرت لابي الحسن الرضا عليه السلام الخراج وما سار به اهل بيته فقال العشر او نصف ال-------------------------------------------------------------عشر فيما عمر منها وما لم يعمر----- اخذه الوالي فقبله -من يعمره وكان للمسلمين وليس فيما كان اقل من خمسة او سبق شء وما اخذ بالسيف فذلك للامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر لا يقال	842	2819409211338868367	299	571.0	237	380	78.68421173095703	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	59	120	291	598	1505	300	صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قال- ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما سقي بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فيقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم	7156	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0842	true	-8538896508931673668	117	178	624	931	1508	300	صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام ف-قبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم	842	2819409211338868367	303	593.0	242	308	98.37662506103516	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	22	58	97	286	1439	300	الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة وان كانت ارض- لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد---- يطلبها فان الارض لله------- ولمن -عمرها	2248	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0843	true	8772751920346796185	0	37	0	195	1543	300	الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خرب------ة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخر-بها ثم جاء بعد ذلك يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن يعمرها	843	2819409211338868367	180	321.0	146	202	89.1089096069336	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5649	false	-9171408348237263648	171	208	803	999	1443	300	الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها فتركها واخربها ثم جاء بعد---- يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن -عمرها	5649	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0843	true	8772751920346796185	0	37	0	195	1543	300	الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خرب------ة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد ذلك يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن يعمرها	843	2819409211338868367	189	358.0	153	201	94.02985382080078	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	129	164	629	819	1508	300	عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد ف----طلبها فان الارض لله عز-وجل ولمن -عمرها	8072	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0843	true	8772751920346796185	1	37	5	195	1543	300	عليه السلام يقول ايما رجل اتي خرب------ة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد ذلك يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن يعمرها	843	2819409211338868367	183	341.0	149	196	93.36734771728516	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	91	156	416	736	1423	300	ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا	1532	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0844	true	2264908589777707355	236	300	1240	1555	1555	300	ابو يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي -قال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة--- اسلموا والا نابذتكم بحرب وكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا-	844	2819409211338868367	313	608.0	250	320	97.8125	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7151	false	7750559763308777700	234	297	1158	1475	1488	300	ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بالحرب فكتبوا الي----- النبي صلي ا لله عليه واله ان خذ منا الجزيه ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا	7151	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0844	true	2264908589777707355	236	300	1240	1555	1555	300	ابو يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي -قال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة--- اسلموا والا نابذتكم ب--حرب وكتبوا الي رسول ال-له صلي ا-لله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا-	844	2819409211338868367	303	552.5	243	324	93.51851654052734	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	14	75	61	364	1513	300	ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو-عبد-الله ع---------- عن المجوس اكان لهم نبي قال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي----- النبي صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا	7774	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0844	true	2264908589777707355	236	300	1240	1555	1555	300	ابو يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي قال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة--- اسلموا والا نابذتكم بحرب وكتبوا الي رسول ال-له صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا-	844	2819409211338868367	294	541.5	235	320	91.875	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	156	206	736	981	1423	300	من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه -زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي---- صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 5 علي بن	1532	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0845	true	-5303394638224175166	0	49	0	248	1620	300	من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه وزعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم ب--اثني عشر الف جلد ثور احتج ابن	845	2819409211338868367	231	434.5	184	250	92.4000015258789	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7152	false	-8703831311536818685	0	47	0	240	1494	300	فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه صلي الله عليه واله زعمت انك لا-تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم----- النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	7152	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0845	true	-5303394638224175166	3	47	14	239	1620	300	فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه و------------------زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول ال-له صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم ب--اثني عشر الف جلد ثور	845	2819409211338868367	215	391.0	173	246	87.39837646484375	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	75	123	364	604	1513	300	من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه -زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	7774	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0845	true	-5303394638224175166	0	47	0	239	1620	300	من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه وزعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم ب--اثني عشر الف جلد ثور	845	2819409211338868367	237	462.5	190	241	98.34024810791016	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	223	298	1051	1422	1428	300	مسلم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	1531	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0848	true	-3724947876868531685	79	153	386	754	1479	300	مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من ال----خمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال -----هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	848	2819409211338868367	358	698.5	286	377	94.96021270751953	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	181	235	940	1188	1491	300	رسو----له صلي الله عليه واله وقال ليست لهم اليوم ذمة 1670 وروي------------------- حريز---------- عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان- يجوز الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله	4024	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0848	true	-3724947876868531685	227	289	1138	1420	1479	300	رسول الله صلي الله عليه واله من الجزية التي اخذها وهو عن كل راس دينار لنا ما رواه حريز في الصحيح عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي انه يجوز الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله	848	2819409211338868367	216	385.0	167	282	76.59574127197266	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	0	66	0	329	1498	300	ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي نفوسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	4025	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0848	true	-3724947876868531685	89	153	434	754	1479	300	ياخذ هءلاء من ال----خمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال -----هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	848	2819409211338868367	315	617.5	251	329	95.74468231201172	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5329	false	-7728084981557571039	191	232	966	1152	1472	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان- يجوزوا الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله	5329	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0848	true	-3724947876868531685	248	289	1235	1420	1479	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي انه يجوز --الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله	848	2819409211338868367	183	357.5	143	187	97.8609619140625	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5330	false	-631737278488643315	0	64	0	318	1542	300	هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	5330	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0848	true	-3724947876868531685	90	153	439	754	1479	300	هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال----- هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	848	2819409211338868367	310	610.5	248	320	96.875	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7155	false	-6299144755639826100	78	150	366	729	1442	300	مسلم---- قلت لابي عبد-الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية ويءخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم ---ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شي وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	7155	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0848	true	-3724947876868531685	79	153	386	754	1479	300	مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال----- هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	848	2819409211338868367	353	677.0	283	373	94.63806915283203	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4026	false	9089655937537132625	152	202	762	1009	1520	300	عليه السلام-------- عن مملوك نصراني لرجل مسلم عليه جزية قال نعم قال فيءدي عنه مولاه المسلم الجزية قال نعم انما هو ماله يفتديه اذا اخذ -يءدي عنه وقد اخرجت ما رويت من الاخبار في هذا المعني في كتاب الجزية باب فضل المعروف 1680 قال رسول الله صلي الله عليه واله	4026	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0849	true	3074793721951015514	234	274	1224	1421	1555	300	عليه السلام انه سءل عن مملوك نصراني لرجل مسلم عليه جزية قال نعم قال فيءدي عنه مولاه المسلم الجزية قال نعم انما هو ماله يفتديه اذا اخذ فيءدي عنه و------------روي ابن الجنيد قال----------- في كتاب النبي------------------------------------ صلي الله عليه واله	849	2819409211338868367	175	291.5	139	256	68.359375	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	133	186	708	965	1491	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فقد برءت منه ذمة الله------ وذمة رسو----له صلي الله عليه واله	4024	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0852	true	-2748210134287415967	199	251	1035	1292	1570	300	زرارة عن الصادق ع------ليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم---- برءت منه ذمة الله تعالي وذمة رسول الله صلي الله عليه واله	852	2819409211338868367	240	451.0	191	267	89.88764190673828	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	false	-4930515387433881669	0	32	0	160	1451	300	اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحون الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فبرءت منه ذمة الله------ وذمة رسو----له وليس لهم	5712	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0852	true	-2748210134287415967	215	249	1113	1282	1570	300	اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم -برءت منه ذمة الله تعالي وذمة رسول الله صلي الله	852	2819409211338868367	153	281.0	122	170	90.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7773	false	7577117271595142240	251	300	1120	1354	1354	300	زرارة عن ابي عبدالله ع قال -قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فقد برات منه ذمة الله------ وذمة رسول الله-	7773	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0852	true	-2748210134287415967	199	247	1035	1273	1570	300	زرارة عن الصادق عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم برء----ت منه ذمة الله تعالي وذمة رسول الله	852	2819409211338868367	213	397.0	169	242	88.01652526855469	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	false	-455926641428874283	164	212	790	1027	1445	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم برءت منه ذمة الله------ وذمة رسول الله	8186	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0852	true	-2748210134287415967	199	247	1035	1273	1570	300	زرارة عن الصادق ع-----ليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم برءت منه ذمة الله تعالي وذمة رسول الله	852	2819409211338868367	225	435.0	179	243	92.59259033203125	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	226	296	1174	1514	1539	300	علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله ف-ي اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو ا--------------------من وكذلك قال امير المءمنين صلوات الله عليه يوم البصرة نادي فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن	2020	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0858	true	-6377434854744093069	186	254	942	1271	1503	300	الي ان قال وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه -----------والقي سلاحه وادخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام ف--------------------يهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تتم-وا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن	858	2819409211338868367	283	520.5	223	361	78.39334869384766	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2038	false	-332280520852614422	256	300	1267	1478	1478	300	ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين صلوات الله عليهما------- ان عليا عليه السلام سار في اهل القبلة بخلاف سيرة رسول الله صلي الله عليه واله في اهل الشرك قال فغضب ثم جلس ثم قال سار----- والله فيهم بسيرة رسول الله صلي الله-	2038	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0858	true	-6377434854744093069	57	100	308	516	1503	300	ابو حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين -----------عليهما السلام ان عليا عليه السلام سار في اهل القبلة بخلاف سيرة رسول الله صلي الله عليه واله في اهل الشرك قال فغضب ثم جلس ثم قال سار فيهم والله----- بسيرة رسول الله صلي الله	858	2819409211338868367	194	350.0	154	224	86.60713958740234	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2039	false	8348725907076299969	0	64	0	310	1412	300	عليه واله يوم الفتح ان عليا عليه السلام كتب الي مالك وهو علي مقدمته يوم البصرة بان لا يطعن في غير مقبل ولا يقتل مدبرا ولا يجيز علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فاخذ الكتاب فوضعه بين يديه علي القربوس من---- قبل ان يقراه ثم قال اقتلوا فقتلهم حتي ادخلهم سكك البصرة ثم فتح الكتاب فقراه ثم امر مناديا فنادي بما في الكتاب	2039	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0858	true	-6377434854744093069	100	162	516	818	1503	300	عليه واله يوم الفتح ان عليا عليه السلام كتب الي مالك وهو علي مقدمته يوم البصرة لا ت----طعن في غير مقبل ولا تقتل مدبرا ولا تجهز علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فاخذ الكتاب فوضعه بين يديه علي القربوس ثم قال قبل ان يقراه------- اقتلوا فقتلهم حتي ادخلهم سكك البصرة ثم فتح الكتاب فقراه ثم امر منادي ين-ادي بما في الكتاب	858	2819409211338868367	287	549.0	228	314	91.40127563476562	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7154	false	849271589605272860	100	170	518	853	1490	300	علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير-المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله ف-ي اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه او القي سلاحه او دخل دار ابي سفيان لع فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تتموا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن	7154	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0858	true	-6377434854744093069	186	254	942	1271	1503	300	الي ان قال وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه --والقي سلاحه وا-دخل دار ابي سفيان--- فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تتموا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه --والقي سلاحه فهو امن	858	2819409211338868367	317	595.0	251	337	94.0652847290039	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	191	257	1018	1336	1565	300	علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير-المءمنين ع---------- ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله ف-ي اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه والقي سلاحه او دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير-المءمنين ع يوم البصرة فيهم لا تسبوا هلم ذرية ولا تتموا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن	7757	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0858	true	-6377434854744093069	186	254	942	1271	1503	300	الي ان قال وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه والقي سلاحه وا-دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام ف-يهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تتموا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن	858	2819409211338868367	295	552.5	233	331	89.12387084960938	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7771	false	-2953566489919425175	155	257	718	1210	1409	300	ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين عليهما السلام ان عليا عليه السلام سار في اهل القبلة بخلاف سيرة----- النبي صلي الله عليه واله في اهل الشرك قال فغضب ثم جلس ثم قال سار فيهم والله بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله يوم الفتح ان عليا ع---------- كتب الي مالك وهو علي مقدمته يوم البصرة لا تطعن في غير مقبل ولا تقتل مدبرا ولا تج-ز علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فاخذ الكتاب فوضعه بين يديه علي القربوس ثم---- قبل ان يقراه اقتلوا فقتلهم حتي ادخلهم سكك البصرة ثم فتح الكتاب فقراه ثم امر مناديا فنادي بما في الكتاب	7771	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0858	true	-6377434854744093069	57	162	308	818	1503	300	ابو حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين عليهما السلام ان عليا عليه السلام سار في اهل القبلة بخلاف سيرة رسول ال-له صلي الله عليه واله في اهل الشرك قال فغضب ثم جلس ثم قال سار فيهم والله بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله يوم الفتح ان عليا عليه السلام كتب الي مالك وهو علي مقدمته يوم البصرة لا تطعن في غير مقبل ولا تقتل مدبرا ولا تجهز علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فاخذ الكتاب فوضعه بين يديه علي القربوس ثم قال قبل ان يقراه اقتلوا فقتلهم حتي ادخلهم سكك البصرة ثم فتح الكتاب فقراه ثم امر منادي ين-ادي بما في الكتاب	858	2819409211338868367	484	930.0	383	512	94.53125	97	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7771	false	-2953566489919425175	84	135	378	628	1409	300	عن ابيه عن جده عن مروان -بن الحكم لعنه الله قال لما هزمنا علي ع بالبصرة رد علي الناس اموالهم من اقام بينة اعطاه ومن لم يقم بينة احلفه قال فقال له قاءل يا امير-المءمنين اقسم الفء بيننا والسبي قال فلما اكثروا عليه قال ايكم ياخذ ام المءمنين في سهمه فكفوا	7771	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0859	true	1703177162811768306	34	83	162	402	1509	300	عن ابيه عن جده عن مروان ابن الحكم ق----------ال لما هزمنا علي-- بالبصرة رد علي الناس اموالهم من اقام بينة اعطاه ومن لم يقم بينة احلفه قال فقال له قاءل يا امير المءمنين اقسم الفء بيننا والسبي قال فلما اكثروا عليه قال ايكم ياخذ ام المءمنين في سهمه فكفوا	859	2819409211338868367	237	451.0	189	252	94.04762268066406	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0773	false	8952202813773033560	41	95	185	431	1378	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الاعمال ابغض الي الله عز وجل فقال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالم-نكر والنهي عن	773	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0862	true	884304072690609927	43	117	241	606	1583	300	عن المنكر و-----عن محمد ب--------ن طلحة عن الصادق ع-------------ليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام فقال الايمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله عز وجل قا-ل الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن	862	2819409211338868367	200	344.0	155	392	51.020408630371094	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	223	300	1201	1586	1586	300	محمد عمر بن عرفة قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لتامرون بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن داود بن فرقد عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال ويل لقوم لا يدينون الله------ بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر---- 5 وباسناده قال قال ابو جعفر عليه السلام-	2057	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0862	true	884304072690609927	1	53	5	290	1583	300	محمد---- بن عرفة قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لتامرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم وعن -------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الزهري عن الباقر عليه الس------------------لام قال ويل لقوم لا يدينون الله تعالي بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعن محمد بن طلحة عن الصا-----دق عليه السلام	862	2819409211338868367	237	407.5	195	397	59.69773483276367	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2059	false	3278151023377435635	134	205	626	973	1429	300	محمد عن ابي عبد الله ع--ليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام -قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال ثم صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله قا-------ل الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالم-نكر والنهي عن	2059	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0862	true	884304072690609927	46	117	255	606	1583	300	محمد بن طلحة عن الصادق عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي النبي---- صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام فقال الايمان بالله قال ثم ماذا قال--- صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله عز وجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن	862	2819409211338868367	318	591.5	251	358	88.82681274414062	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7787	false	1015267144602239449	73	242	345	1183	1478	300	محمد بن عرفة قال سمعت ابا الحسن ع---------- يقول لتامرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم 2 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن داود بن فرقد عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر وابي عبدال--له عليهما السلام قالا ويل لقوم لا يدينون الله------ بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر 3 وباسناده قال قال ابوجعفر ع بءس القوم قوم يعيبون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر --4 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن محمد بن طلحة عن ابي عبدالله ع----- ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام -قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله عز-وجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالم-نكر والنهي عن	7787	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0862	true	884304072690609927	1	117	5	606	1583	300	محمد بن عرفة قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لتامرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم وعن --------------------------------------------------------------------ابي سعيد الزه-----------------ري عن الباقر عليه-- السلام قال- ويل لقوم لا يدينون الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعن محمد------------------------------------------------------------------------------------------- بن طلحة عن الصادق عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي النبي---- صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام فقال الايمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله عز وجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن	862	2819409211338868367	545	951.0	435	866	62.93302536010742	97	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2056	false	7910619668227979701	219	300	992	1402	1402	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 1 عد----------------------------------ة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن بشر بن عبد الله عن ابي عصمة قاضي مرو -----------------------------------------------عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و المعاذير يتبعون زلاة العلماء وفساد عملهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا-	2056	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0864	true	-6611054984652459078	29	114	153	600	1668	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وما رواه ابن ابي عمير في الحسن عن جماعة من اصحابنا عن ابي------------------------------------------ عبد الله عليه السلام قال ما قدست امة لم تاخذ لضعيفها من قويها بحقه غير مضيع وعن جابر عن الباق--ر عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون ويتنكسون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و-المعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا	864	2819409211338868367	333	581.0	270	492	67.68292999267578	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	0	177	0	999	1586	300	مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عز وجل عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الص-لحاء فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين ب--ظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال واوحي الله عز وجل الي شعيب النبي عليه السلام اني -معذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال عليه السلام يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه----- داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي	2057	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0864	true	-6611054984652459078	114	286	600	1584	1668	300	مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اتم- الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عل-------يهم فيعمهم بعقابه فتهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و-صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بايديكم- وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال -اوحي الله تعالي -الي شعيب النبي عليه السلام اني لمعذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال------------ يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه انهم داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي	864	2819409211338868367	960	1852.5	790	1008	95.23809814453125	159	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7790	false	8761166375214156457	147	300	689	1508	1508	300	ابن ابي عمير ---------عن جماعة من اصحابنا عن ابي عبد-الله ع ----------قال ما قدست امة لم تاخذ لضعيفها من قويها بحقه غير متضع 21 احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن بشير بن عبدالله عن ابي عصمة قاضي مرو عن جابر عن ابي جعفر ع --------قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراء-ن يتقرء-ن ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اتم الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب-	7790	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0864	true	-6611054984652459078	36	175	194	966	1668	300	ابن ابي عمير في الحسن عن جماعة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما قدست امة لم تاخذ لضعيفها من قويها بحقه غير مضيع و------------------------------------------------------------------------------عن جابر عن الباقر عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون ويتنكسون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اتم الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فتهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب	864	2819409211338868367	724	1376.0	594	850	85.17646789550781	126	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	0	110	0	612	1609	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال ابوجعفر ع اوحي الله ------الي شعيب النبي ع---------- اني لمعذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز-وجل اليه انهم داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي	7791	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0864	true	-6611054984652459078	175	286	966	1584	1668	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بايديك-م وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال---------- اوحي الله تعالي الي شعيب النبي عليه السلام اني لمعذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه انهم داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي	864	2819409211338868367	598	1160.0	490	629	95.07154083251953	106	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	220	266	1051	1287	1472	300	قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي ال-------------له وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0866	true	-7965136933570094087	25	72	132	374	1612	300	قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله تعالي ورسوله وهو علي حد الشرك بالله	866	2819409211338868367	220	394.0	176	255	86.2745132446289	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	56	102	274	508	1489	300	قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي ال-------------له وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0866	true	-7965136933570094087	25	72	132	374	1612	300	قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله تعالي ورسوله وهو علي حد الشرك بالله	866	2819409211338868367	227	420.5	182	248	91.53225708007812	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	59	105	291	528	1485	300	قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي ال-------------له وهو علي حد الشرك بالله عز-وجل	7818	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0866	true	-7965136933570094087	25	74	132	381	1612	300	قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله تعالي ورسوله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	866	2819409211338868367	235	448.5	189	251	93.62549591064453	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	56	102	282	518	1554	300	قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله ف-------------هو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0866	true	-7965136933570094087	25	72	132	374	1612	300	قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله تعالي ورسوله وهو علي حد الشرك بالله	866	2819409211338868367	225	418.0	180	249	90.36144256591797	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5607	false	-53952560931111830	0	102	0	501	1443	300	السلام قال ثمن العذرة من السحت فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر ال---------------------------------------------اول محمول علي ما عدا عذرة الادميين وهذا ال-خبر محمول علي عذرة الناس والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن صفوان عن مسمع بن ابي مسمع عن سماعة بن مهران ----------قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اني رجل ابيع العذرة فما تقول فقال حرام بيعها وثمنها وقال لا باس ببيع العذرة فلولا ان المراد بقوله حرام بيعها وثمنها ما ذكرناه لكان قوله عليه السلام بعد ذلك ولا باس ببيع العذرة مناقضا له وذلك منتف عن اقوالهم	5607	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0867	true	1693716916900372969	124	210	755	1204	1674	302	السلام قال ثمن العذرة من السحت والجواب انه محمول علي عذرة الانسان جمعا بين الادلة وقال الشيخ المراد بالحديث الاول---------- ما عدا عذرة الادميين وهذا الحديث محمول علي عذرة الانسان ل---------------ما رواه--------------------------------------------------------------------- سماعة بن مهران في الموثق قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر وقال اني رجل ابيع العذرة فما تقول -قال حرام بيعها وثمنها وقال لا باس ببيع العذرة فلولا ان المراد بقوله حرام بيعها وثمنها ما ذكرناه لكان قوله------------ بعد ذلك -لا باس ببيع العذرة مناقضا له وهو ممتنع في اقوالهم	867	2819409211338868367	343	578.0	273	557	61.579891204833984	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7938	false	-5582620441095204321	101	240	490	1159	1425	300	محمد بن مضارب عن ابي عبدالله -----ع قال لا-باس ببيع العذرة 201 ولا ينافي ذلك ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن سكن عن عبدالله بن وضاح عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله ع -----قال ثمن العذرة من السحت لان هذا الخبر محمول علي عذرة الانسان و-----------------------------------------الاول م---------------------------------حمول علي عذرة البهاءم من الابل والبقر والغنم ولا تنافي بين الخبرين والذي يكشف عما ذكرناه 202 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن صفوان عن مسمع بن ابي مسمع عن سماعة بن مهران ----------قال سال رجل ابا عبد-الله ع---------- وانا حاضر فقال اني رجل ابيع العذرة فما تقول فقال حرام بيعها وثمنها وقال لا باس ببيع العذرة فلو لا ان المراد بقوله حرام بيعها وثمنها ما ذكرناه لكان قوله بعد ---ولا باس يبيع العذرة مناقضا له وذلك منفي عن اقوالهم عليهم السلام	7938	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0867	true	1693716916900372969	102	212	644	1217	1674	302	محمد بن مضارب عن الصادق عليه السلام قال لا باس ببيع العذرة احتج المانعون بما رواه-------------------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب عن الصادق عليه السلام قال ثمن العذرة من السحت والجواب ا--نه محمول علي عذرة الانسان جمعا بين الادلة وقال الشيخ المراد بالحديث الاول ما عدا عذرة الادميين وهذا الحديث محمول علي عذرة الانسان ل----------------------------------------------------------------------ما رواه سم---------------------------------------------------------------------اعة بن مهران في الموثق قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر وقال اني رجل ابيع العذرة فما تقول -قال حرام بيعها وثمنها وقال لا باس ببيع العذرة فلو-لا ان المراد بقوله حرام بيعها وثمنها ما ذكرناه لكان قوله بعد ذلك لا باس ببيع العذرة مناقضا له وهو ممتنع في اقوالهم عليهم السلام	867	2819409211338868367	397	567.5	311	778	51.02827835083008	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2105	false	-4764979127520614720	256	300	1241	1463	1463	300	قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له حكم السراج ما تري فيمن- يحمل السروج الي الشام---------- واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انك------م في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم-	2105	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0868	true	-7814223757417270213	0	47	0	231	1613	300	قال دخلنا كل- ابي عبد الله عليه السلام فقال له حكم السراج ما تري في ما يحمل------- الي الشام من السروج واداتها ق-ال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم اليوم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم	868	2819409211338868367	209	377.0	167	240	87.08333587646484	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2106	false	4320858681532848618	19	80	82	394	1433	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله-------- اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما ان عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال--- احمل اليهم فان الله------- يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعهم فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	2106	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0868	true	-7814223757417270213	108	170	559	868	1613	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما--- عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم فان الله عز وجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الرو------م فاذا كان- الحرب بينن-----------ا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	868	2819409211338868367	291	535.0	234	330	88.18181610107422	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4383	false	-4726786467203071316	220	282	1059	1379	1459	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله-------- اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك السلاح قلت لا احمل الي اعداء الله -قال--- احمل اليهم وبعهم فان الله تعالي- يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم قال فاذا كانت الحرب بيننا وبينهم فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	4383	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0868	true	-7814223757417270213	108	170	559	868	1613	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقل------ت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل الي------هم فان الله عز وجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم---- فاذا كان- الحرب بيننا------- فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	868	2819409211338868367	288	518.5	230	333	86.48648834228516	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5607	false	-53952560931111830	246	300	1173	1443	1443	300	قال دخلنا علي ابي عبد الله ع فق----------ال له حكم السراج ما تري في-ما يحمل الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انك------م في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم السلاح والسروج فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان-	5607	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0868	true	-7814223757417270213	0	57	0	286	1613	300	قال دخلنا كل- ابي عبد الله عليه السلام فقال له حكم السراج ما تري في ما يحمل الي الشام من السروج واداتها ق-ال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم اليوم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم السلاح والسروج والوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان	868	2819409211338868367	262	493.0	210	288	90.97222137451172	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5608	false	39173407730964308	0	150	0	742	1421	300	يكون مختصا بالسروج وما اشبهها مما لم يمكن استعماله في القتال حسب ما تضمنه السءال ويءكد ذلك ايضا ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن محمد بن قيس قال سالت ابو عبد الله عليه السلام عن الفءتين تلتقيان من اهل الباطل ابيعهما السلاح فقال بعهما ما ي-كنهما الدر-ع والخفين ونحو هذا والوجه الاخر انه يجوز بيع السلاح لهم اذا علم انهم يستعملونه في قتال الكفار يدل علي ذلك ما رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رباط عن ابي سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم ا-ن الله تعالي- يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم بعهم فاذا كان الحرب بيننا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	5608	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0868	true	-7814223757417270213	57	170	286	868	1613	300	يكون مختصا بالسروج و----شبهها مما لا يمكن استعماله في ا---------------------------------لقتا-ل لما رواه محمد------------------------------------------------ بن قيس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفءتين تلتقيان من اهل الباطل ابيعهما السلاح -قال بعهما ما يمكنهما الدروع والخفين و---------------الاخر ان يكون- بيع السلاح لهم اذا علم انهم يستعملونه في قتال الكفار -----------لما رواه--------------------------------------------- هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم فان الله عز وجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الرو-----م فاذا كان الحرب بيننا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	868	2819409211338868367	558	1002.5	448	746	74.7989273071289	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7924	false	-1040071038025795528	100	160	460	758	1421	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر ع---------- اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم فان الله عز-وجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم فاذا كان الحرب بيننا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	7924	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0868	true	-7814223757417270213	108	170	559	868	1613	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم فان الله عز وجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم فاذا كان الحرب بيننا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	868	2819409211338868367	298	581.5	238	309	96.44013214111328	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2201	false	8985961215216722191	237	290	1089	1330	1374	300	عبد الحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل -يحل بيعه او شراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ا--بن ابي --عمير عن عمر بن ا-ذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام	2201	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0869	true	-8261514839982790892	227	271	1273	1482	1630	301	عبد الحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل ايحل بيعه او شراءه للذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او---------------------------------- امشاط وفي الصحيح عن عيص بن القاسم قال سالت ابا---- عبد الله عليه السلام	869	2819409211338868367	184	327.5	140	247	74.49392700195312	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7939	false	4813068354648372012	3	150	11	691	1399	300	عبد-الحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم ع ----------عن عظام الفيل ايحل بيعه و--شراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط 205 الحسن بن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن حريث قال سالت ابا عبدالله ع عن التوت ابيعه ليصنع للصليب والصنم قال لا 206 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله ع ع----------ن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيها قال نعم 207 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله ع ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 208 علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد-الله ع---------- اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال	7939	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0869	true	-8261514839982790892	227	301	1273	1630	1630	301	عبد الحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل ايحل بيعه او شراءه للذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط وفي الصحيح ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيها قال نعم وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال-	869	2819409211338868367	304	523.0	241	715	42.51748275756836	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8058	false	-1790290114848590457	46	89	221	440	1452	300	عبد-الحميد بن سعيد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل ايحل بيعه و--شراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا-باس قد كان لابي منه مشط او امشاط 57 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	8058	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0869	true	-8261514839982790892	227	272	1273	1485	1630	301	عبد الحميد بن سع-د قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل ايحل بيعه او شراءه للذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط وفي الصحيح عن عيص----------- بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	869	2819409211338868367	184	320.0	146	224	82.14286041259766	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7944	false	2783273653991043552	254	287	1174	1340	1400	300	عن ابي بصير -------------قال قلت لابي عبد-الله ع انم---------ا نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونفرشها قال لا باس بما يبسط منها ويفرش ويوطا وانما يكره منها ما نصب علي الحاءط او علي السرير	7944	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0871	true	-1640549798429852145	111	148	625	811	1572	300	عن ابي بصير في طريق ضعيف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونفرشها قال لا باس بما يبسط منها ويفرش وي-طا وانما يكره منها ما نصب علي الحاءط وعل--ي السرير	871	2819409211338868367	156	282.0	125	189	82.53968048095703	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8059	false	5970869589271179865	197	229	951	1123	1456	300	عن ابي بصير -------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونفرشها قال لا-باس بما يبسط منها ويفترش ويوطا -انما يكره منها ما نصب علي الحاءط وعلي السرير	8059	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0871	true	-1640549798429852145	111	148	625	811	1572	300	عن ابي بصير في طريق ضعيف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونفرشها قال لا باس بما يبسط منها ويف-رش وي-طا وانما يكره منها ما نصب علي الحاءط وعلي السرير	871	2819409211338868367	170	306.0	138	188	90.42552947998047	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	0	27	0	128	1390	300	اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارط- عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض ---------2 علي بن	2113	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0872	true	2826261987756996117	234	263	1248	1386	1574	300	اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض وعن زيد بن علي عن	872	2819409211338868367	126	236.0	99	138	91.3043441772461	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4377	false	3902853563130552910	211	260	1071	1311	1514	300	الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له----------------------- ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذب-- اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلموا اولادهم القران -لو ان رجلا اعطي المعلم---------- دية ولده كان للمعلم م---------------------------------------------باحا 3598 وقال علي بن الحسين عليهما السلام ان	4377	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0872	true	2826261987756996117	177	228	959	1216	1574	300	الفضل بن ابي قرة ----------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا لء-لا يعلموا-------- القران ولو ان---------- المعلم اعطاه رجل دية ولده كان للمعلم مباحا احتج الشيخ بما رواه حسان المعلم قال سالت ابا -------------عبد ال--له عليه-- السلام عن	872	2819409211338868367	166	233.0	130	321	51.71339416503906	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5614	false	7936432499692353327	0	97	0	470	1431	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارط ع-ليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه ع------------ن اباءه عن علي عليهم الس-------------------لام انه اتاه رجل فقال يا امير المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قا-ل ولم قال لانك تبغي علي الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا	5614	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0872	true	2826261987756996117	218	300	1167	1574	1574	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التعليم فقال لا تاخذ ع-ك التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض و-----------------------------------------------------------------------------عن زيد بن علي عن ابيه عليه السلام عن اباءه -------عليهم السلام عن علي عليه السلام انه اتاه رجل فقال يا امير المءمنين------ اني لاحبك لله فقال--- ولكني ابغضك لله فقال ولم قال لانك تبغي ف-ي الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا-	872	2819409211338868367	367	668.5	293	503	72.96222686767578	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	184	228	872	1089	1438	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبدا-لله ع ----------عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء ا في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض 167 احمد ب-------ن ابي عبدالله	7932	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0872	true	2826261987756996117	218	264	1167	1391	1574	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التعليم فقال لا تاخذ ع-ك التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء-- في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض وعن زي-د بن علي عن ابيه -------	872	2819409211338868367	196	350.0	156	235	83.40425872802734	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7941	false	5965201390499485949	44	81	208	383	1493	300	زيد بن علي عن ابيه ع------------ن اباءه------------- عن علي ع---------- انه اتاه رجل فقال يا امير-المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قا-ل ولم قال لانك تبغي في الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا	7941	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0872	true	2826261987756996117	259	300	1372	1574	1574	300	زيد بن علي عن ابيه عليه السلام عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام انه اتاه رجل فقال يا امير المءمنين------ اني لاحبك لله فقال--- ولكني ابغضك لله فقال ولم قال لانك تبغي في الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا-	872	2819409211338868367	163	274.0	129	212	76.88679504394531	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2111	false	6542223758652518082	256	295	1222	1412	1431	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله	2111	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0874	true	8162377305582623175	95	134	496	686	1542	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله	874	2819409211338868367	190	380.0	151	190	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2112	false	8880496560986354760	37	264	167	1282	1451	300	ابي بصير ق----------ال قال ابو عبد الله عليه السلام اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس -ليست بالتي يدخل عليها الرجال 4 عدة من اصحابنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن زياد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن علي الوشاء قال سءل ابو الحسن الرضا عليه السلام عن شراء المغنية فقال قد تكون للرجل الجارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن فضال عن سعيد بن محمد الطاهري عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق 6 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي عن اسحاق بن ابراهيم عن نصر بن قابوس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغنية ملعونة ملعون من اكل كسبها 7 محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن اسماعيل عن ابراهيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان نبيعهن ونحمل ثمنهن الي ابي الحسن------ عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر قد اوصي عند مو-ته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت باب كسب ----	2112	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0874	true	8162377305582623175	55	292	292	1499	1542	300	ابو بصير في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس وليست بالتي يدخل عليها الرجال وعن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها وعن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله احتج الاخرون بما رواه سعيد بن محمد الطاطري عن ابيه عن الصادق عليه السلام قال ساله رجل عن بيع جواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق وعن الحسن بن علي الوشا ق-ال سءل ابو الحسن الرضا عليه السلام عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل --جارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار وعن نض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن قابوس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغنية ملعونة ملعون من اكل كسبها وعن ابرا-----------------------------------------------هيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن وي--حمل ثمنهن الي ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر ا---وصي عند وفاته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت والجواب هذه	874	2819409211338868367	724	1319.5	577	1538	47.07412338256836	134	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5610	false	2469189578773109639	210	300	1003	1449	1449	300	سعد- بن محمد الطاطري عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل عن بيع جواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا قال سءل ابو الحسن الرضا عليه السلام عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل الجارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسن بن علي عن اسحاق بن ابراهيم عن نصر بن قابوس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغنية-	5610	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0874	true	8162377305582623175	138	208	708	1069	1542	300	سعيد بن محمد الطاطري عن ابيه عن ا------لصادق عليه السلام قال ساله رجل عن بيع جواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق -----------وعن الحسن بن علي الوشا قال سءل ابو الحسن الرضا عليه السلام عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل --جارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار وعن نض--------------------------------------------------------------------ر بن قابوس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغنية	874	2819409211338868367	346	646.0	278	448	77.23213958740234	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5611	false	-6385594266271064949	0	94	0	468	1487	300	ملعونة ملعون من اكل من كسبها عنه عن محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن اسماعيل عن ابراهيم ابن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن ويحمل ثمنهن الي ابي الحسن------ عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه وقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر اوصي عند وفاته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت	5611	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0874	true	8162377305582623175	208	290	1069	1487	1542	300	ملعونة ملعون من اكل--- كسبها و----------------------------------------------------عن ابراهيم -بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن ويحمل ثمنهن الي ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر اوصي عند وفاته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت	874	2819409211338868367	410	784.5	329	474	86.49788665771484	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7926	false	4996759810800007411	198	286	923	1366	1426	300	سعيد بن محمد الطاطري عن ابي- عبدالله ع ق------------ال سالته--- عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق 140 سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا قال سءل ابو-الحسن الرضا ع---------- عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل الجارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار 141 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسن ابنعلي عن اسحاق بن ابراهيم عن نصر بن قابوس قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول المغنية ملعونة ملعون من اكل من كسبها	7926	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0874	true	8162377305582623175	138	213	708	1095	1542	300	سعيد بن محمد الطاطري عن ابيه عن الصادق عليه السلام قال ساله رجل عن بيع --جواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق وعن ال---------------حسن بن علي الوشا قال سءل ابو الحسن الرضا عليه السلام عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل --جارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار وعن نض------------------------------------------------------------------------ر بن قابوس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغنية ملعونة ملعون من اكل--- كسبها	874	2819409211338868367	330	572.0	263	481	68.60707092285156	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7927	false	-5432190540743553880	0	74	0	372	1434	300	ابراهيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن ويحمل ثمنهن الي ابي الحسن ع ق----------------ال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر اوصي عند وفاته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت	7927	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0874	true	8162377305582623175	214	290	1099	1487	1542	300	ابراهيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن ويحمل ثمنهن الي ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر اوصي عند وفاته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت	874	2819409211338868367	369	729.0	296	388	95.10309600830078	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	0	24	0	119	1390	300	اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارط- عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض	2113	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0875	true	651852939048775259	164	188	867	987	1533	300	اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض	875	2819409211338868367	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5614	false	7936432499692353327	0	40	0	201	1431	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارط ع-ليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض	5614	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0875	true	651852939048775259	148	188	785	987	1533	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض	875	2819409211338868367	199	397.0	160	202	98.51485443115234	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	184	223	872	1065	1438	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء ا في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض	7932	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0875	true	651852939048775259	148	188	785	987	1533	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء-- في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض	875	2819409211338868367	191	362.0	153	204	93.62744903564453	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7938	false	-5582620441095204321	255	289	1222	1373	1425	300	عمر بن اذينة--------- قال كتبت الي ابي عبد-الله ع---------- اساله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه برابط1 فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذه صلبانا فقال لا 204	7938	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0876	true	4271968335198899333	104	142	513	683	1453	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه برابط- فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذه صلبانا فقال لا وعن	876	2819409211338868367	147	262.5	113	171	85.96491241455078	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8058	false	-1790290114848590457	241	300	1176	1452	1452	300	عمر-بن اذينة ---------قال كتبت الي ابي عبد-الله عليه السلام اساله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه برابط فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه صلبانا فقال لا 62 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن حريث قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن التوت ابيعه-	8058	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0876	true	4271968335198899333	104	155	513	745	1453	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه برابط فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ---ه صلبانا فقال لا و-------------------------------------------------------عن عمرو بن حريث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التوت ابيعه	876	2819409211338868367	217	368.0	173	290	74.82758331298828	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5605	false	-6559820785525414774	120	191	564	905	1418	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج ----------قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه----- ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه قال محمد بن الحسن هذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الكراهية لان الافضل له ان لا ياخذ منه شيءا الا باذن صاحب المال والثاني انه لا يجوز له ان ياخذ منه اكثر مما يعطي---- غيره	5605	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0877	true	-6315459303679375805	69	122	337	607	1488	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه شيءا ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه ------وتاول الشيخ هذه الرواية بوجه---ين احدهما الحمل--------- علي الكراهة------------------------------------------------------- والثاني انه لا ياخذ--------------- اكثر مما يعطي منه غيره	877	2819409211338868367	223	346.5	175	361	61.77285385131836	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	177	209	855	1012	1431	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج ----------قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه----- ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	7923	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0877	true	-6315459303679375805	69	104	337	508	1488	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه شيءا ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	877	2819409211338868367	154	275.5	123	174	88.50574493408203	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	43	150	201	709	1438	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل منها ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخيل والسنبل والثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس فاما---------------------------------------------------------------------- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن-------- الرجل يمر بالثمرة من الزرع	5635	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0878	true	-8740477729406076037	157	263	773	1289	1459	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل----- ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وفي الصحيح ع----ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل- والسنبل والثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس والجواب الحمل علي ما اذا علم بشاهد الحال اباحة المالك لذلك ويءيد ما ذكرناه ما رواه --------مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله-------------------------------------------- عليه السلام قال قلت له الرجل يمر علي قراح-- الزرع	878	2819409211338868367	376	653.0	293	586	64.16382598876953	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	172	244	785	1114	1362	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله ع---------- امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله ع -------قال سالته عن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل	7946	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0878	true	-8740477729406076037	157	214	773	1058	1459	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل من--------------------------------------ها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وفي الصحيح عن ابن ابي عمير----- عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمرة ف----------------يجوز له ان ياكل	878	2819409211338868367	202	321.0	157	347	58.2132568359375	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7947	false	7028863595925891345	208	248	1022	1196	1430	300	مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله ع ----------قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شي السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ منه سنبلة كان لا يبقي	7947	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0878	true	-8740477729406076037	243	284	1197	1379	1459	300	مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر--- ياخذ منه سنبلة كان لا يبقي	878	2819409211338868367	169	318.5	131	185	91.35134887695312	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	172	212	814	1014	1443	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس---------------------------------- لهم 24 محمد بن الحسن قال كتبت اليه عليه السلام	8025	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0878	true	-8740477729406076037	157	202	773	995	1459	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وفي الصحيح عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ال-------------صادق عليه السلام	878	2819409211338868367	172	313.0	136	235	73.19149017333984	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	256	300	1169	1394	1394	300	بن يقطين قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر- والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم فليس له وكم الحد-	8027	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0878	true	-8740477729406076037	96	141	473	702	1459	300	بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجرة والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم وليس له وكم الحد	878	2819409211338868367	224	427.0	181	229	97.81659698486328	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	61	139	279	654	1408	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر ب-----------------النخل والسنبل وا---------------------------لثمر فيجوز له ان -----------------ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرو--------------------رة او غير ضرورة -------------------------------------------قال لا باس 37 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8028	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0878	true	-8740477729406076037	102	189	501	931	1459	300	عليه السلام ع----------ن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجرة والمباطخ وغير ذلك من الثمر اي-حل له ان يتناول منه شيءا وياكل ب-------غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم وليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ شيءا احتج الشيخ بما رواه محمد ----------------------------------------------------بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	878	2819409211338868367	237	341.0	187	500	47.400001525878906	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7948	false	8534756286016829692	67	102	320	487	1397	300	ابي بصير---------- عن ابي عبدالله ع----- في رجل استاجر مملوكا فيستهلك مالا كثيرا فقال ليس علي مولاه شء وليس لهم ان يبيعوه ولكنه يستسعي وان عجز عنه فليس علي مولاه شء ولا علي العبد شء	7948	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0879	true	-2337434978544013709	154	191	784	966	1544	301	ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل استاجر مملوكا فيستهلك مالا كثيرا فقال ليس علي مولاه شء وليس لهم ان يبيعوه ولكنه يستسعي وان عجز عنه فليس علي مولاه شء ولا علي العبد شء	879	2819409211338868367	157	288.0	123	182	86.26373291015625	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	22	69	100	317	1376	300	رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لن اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ- مني ولم ازدد شيءا عليه	5603	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0880	true	-5916239154284919156	0	46	0	212	1476	301	رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولهذا كلام قلت وما هو قال يقول اللهم اني لم اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذه مني -لم ازدد----- عليه	880	2819409211338868367	209	399.0	163	218	95.8715591430664	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	53	167	244	758	1402	300	علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا-- مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خان---ه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي العباس البقباق ----------ان شهابا ما-راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب الي ان تاخذ وتحلف	5604	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0880	true	-5916239154284919156	140	251	686	1181	1476	301	علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب من رجل مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه به او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله تعالي وع-----------------------------------ن ابي العباس البقباق في الصحيح ان شهابا ما راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب الي ان تاخذ وتحلف	880	2819409211338868367	467	888.0	362	530	88.11320495605469	103	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	188	265	911	1260	1424	300	ابي العباس البقباق---------- ان شهابا ما راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو-العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد-الله ع---------- فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب ----ان تاخذ وتحلف 101 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد ----------قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له	7919	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0880	true	-5916239154284919156	198	301	934	1476	1476	301	ابي العباس البقباق في الصحيح ان شهابا ما راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب الي ان تاخذ وتحلف احتج الشيخ بعموم الامر بالرد للامانة قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم458 target_blank titleالنساء 58ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلهاa وما رواه سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له-	880	2819409211338868367	315	532.0	246	543	58.011051177978516	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	74	120	338	549	1340	300	رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم ----لم اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ- مني لم ازدد----- شيءا	7920	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0880	true	-5916239154284919156	0	47	0	217	1476	301	رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم و----لهذا كلام قلت وما هو قال يقول اللهم اني لم اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذه مني لم ازدد عليه شيءا	880	2819409211338868367	206	386.0	161	221	93.2126693725586	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	222	277	1009	1244	1340	300	علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا-- مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خان---ه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب ع نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	7920	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0880	true	-5916239154284919156	140	196	686	924	1476	301	علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب من رجل مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه به او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب-- نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	880	2819409211338868367	229	441.5	175	240	95.41666412353516	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5601	false	2916178320635240511	199	272	931	1279	1401	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحج الرجل من مال ابنه وهو صغير قال نعم قلت يحج حجة الاسلام وينفق منه قال نعم بالمعروف ثم قال نعم يحج منه وينفق منه ان مال الولد للوالد وليس للولد ان ينفق من مال والده الا باذنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما يتضمن هذا الخبر-------------------------------- من ان للوالد ان ينفق من مال ولده فمحمول علي ما قلناه من الحاجة الداعية اليه--- وامتناع الولد من القيام به	5601	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0881	true	5443462213240109867	177	283	836	1334	1416	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحج الرجل من مال ابنه وهو صغير قال نعم قلت يحج حجة الاسلام وينفق منه قال نعم بالمعروف ثم قال نعم يحج منه وينفق منه ان مال الولد للوالد وليس للولد ان ينفق من مال والده الا باذنه قال الشيخ في الاستبصار المراد انه اذا كان قد وجب عليه حجة الاسلام كان له ان ياخذ بالقرض علي نفسه من مال ولده ما يحج به فاما من لم يجب عليه الحج فلا يلزمه ان ياخذ من مال ولده ويحج به فاما ما يضمنه من النفقة فانه -------------------محمول علي حال-------- الحاجة الشديدة الي ذلك وامتناع الولد من الانفاق --	881	2819409211338868367	283	511.5	222	527	53.700191497802734	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	197	295	891	1350	1376	300	عندي مال اخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف----- كما صنع قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل في-ما عبته عليه---- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام و--دخلت عليه امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اسءله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	5603	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0881	true	5443462213240109867	0	94	0	438	1416	300	عندي مال اخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل في ما عبته عليه وفي الصحيح عن ا------------------------بن اخي الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخلت----- امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا---- في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	881	2819409211338868367	419	783.0	329	471	88.95966339111328	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7917	false	1877804799678016073	133	215	611	993	1394	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ايحج الرجل من مال ابنه وهو صغير قال نعم قلت يحج حجة الاسلام وينفق منه قال نعم بالمعروف ثم قال نعم يحج منه وينفق منه ان مال الولد للوالد وليس للولد ان ينفق من مال والده الا باذنه 89 الحسين بن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان قال سالته يعني ابا عبدالله ع ماذا يحل للوالد من مال ولده قال اما-------------------------- اذا -انفق----- عليه ولده باحسن النفقة فليس له ان ي---------------------------------------------------------------------------------اخذ من	7917	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0881	true	5443462213240109867	177	262	836	1226	1416	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحج الرجل من مال ابنه وهو صغير قال نعم قلت يحج حجة الاسلام وينفق منه قال نعم بالمعروف ثم قال نعم يحج منه وينفق منه ان مال الولد للوالد وليس للولد ان ينفق من مال والده الا باذنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ في الاستبصار المراد انه اذا كان قد وجب عليه حجة الاسلام كان------- له ان ياخذ بالقرض علي نفسه من مال ولده ما يحج به فاما من لم يجب عليه الحج فلا يلزمه ان ياخذ من	881	2819409211338868367	249	437.5	193	506	49.20948791503906	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	265	300	1260	1424	1424	300	عندي مال اخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلا-تخنه ولا تدخل في-ما عبته عليه 102 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يسار-	7919	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0881	true	5443462213240109867	0	31	0	143	1416	300	عندي مال اخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل في ما عبته عليه وفي الصحيح عن ا------------------------بن اخي الفضيل بن يسار	881	2819409211338868367	132	230.5	104	167	79.04191589355469	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	0	61	0	286	1340	300	قال كنت عند ابي عبد-الله ع و------------دخلت امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	7920	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0881	true	5443462213240109867	31	94	143	438	1416	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخلت امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا---- في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	881	2819409211338868367	280	536.0	221	299	93.6454849243164	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2125	false	3666808246412583886	152	245	705	1126	1368	300	بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرج-----------------------ل ياكل من مال ولده قال لا الا ان يضطر اليه فياكل منه بالمعروف ولا يصلح ل--------------------------------لولد ان ياخذ من مال والده شيءا الا ان ياذن- والده 3 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وما احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا-بد منه ا-ن الله عز وجل لا يحب الفساد	2125	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0882	true	-3581658405140747385	43	162	215	762	1458	300	بن مسلم عن ا-لباقر---- عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياك------------------------------------------ل منه ما شاء من غير سرف وقال في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا--- باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك وفي الصحيح عن ابي حمزة الثمالي عن ا--لباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام ل-ا احب--- ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا بد منه لان الله تعالي -لا يحب الفساد	882	2819409211338868367	296	452.5	227	604	49.006622314453125	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2126	false	6355534948147149195	7	143	31	644	1385	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك 6 محمد بن يحي----------------ي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال- ل--ه انت و مالك لابيك ف--قال انما جاء بابيه	2126	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0882	true	-3581658405140747385	41	140	207	667	1458	300	عن محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك وفي الصحيح عن ابي حمزة الثمال-------------------------------------------------------------------------ي ع-ن الباقر عليه السلام قال قا------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------اله لرجل انت و-مالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه -	882	2819409211338868367	398	699.5	308	636	62.578617095947266	81	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4516	false	7756308914613249460	62	105	299	494	1437	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ----------------------------------------------------------------------قال في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا وياخذ -----الوالد----- من مال ولده ما يشاء وله ان يقع علي جارية ابنه ان- لم يكن الابن وقع عليها	4516	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0882	true	-3581658405140747385	40	100	200	473	1458	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما -شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها	882	2819409211338868367	175	297.5	134	276	63.40579605102539	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	162	289	788	1361	1407	300	من مال ولده الحسن بن محبوب عن العلا---- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال في كتاب علي ا------------ن الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك عنه عن -------ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وقال لا يجب ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا-بد منه ا-ن الله ------لا يحب الفساد	5599	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0882	true	-3581658405140747385	32	162	167	762	1458	300	من مال الولد بل قد ورد في الحديث الصحيح عن محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك وفي الصحيح عن ابي حمزة الثمالي عن ا--لباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام لا اح-----ب ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا بد منه لان الله تعالي لا يحب الفساد	882	2819409211338868367	516	965.5	399	604	85.43046569824219	111	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7916	false	6979449446940671646	54	226	238	986	1317	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله -----ع قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال ع في كتاب علي ع ا----------ن الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك 83 عنه عن ----ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع --------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو-جعفر ع م----------ا احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا بد منه ا-ن الله عزوجل لا يحب الفساد 84 محمد بن يعقوب عن عدة من ا-صحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر عن ابي ابراهيم ع قال سالته عن ا--------------------------------لرجل--- ياكل-------- من مال ولده قال لا الا ان يضطر اليه فياكل منه بالمعروف ولا يصلح للولد ان ياخذ من مال والده شيءا الا باذن -	7916	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0882	true	-3581658405140747385	41	201	207	958	1458	300	عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال-- في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك وفي الصحيح عن ابي حمزة الثمالي عن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام لا احب--- ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا بد منه لان الله تعالي لا يحب الفساد وغير ذلك--------------- من الاحاديث الدالة علي تسويغ الاخذ فالاقتراض اولي تذنيب------------------- قال الصدوق في المقنع وابوه في الرسالة لا باس للرجل ان ياكل او ياخذ من مال ولده بغير اذنه وليس------------------------------------- للولد ان ياخذ من مال والده----- الا باذنه	882	2819409211338868367	553	926.5	424	832	66.46634674072266	114	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2418	false	5415405836721037955	66	110	292	505	1373	300	محبوب قال سالت ابا---- الحسن الرضا ع---------- اني كنت وهبت لابنت--ي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها -في بيت زوجها حتي مات زوجها فرجعت الي هي والجارية افيحل لي الجارية ان اطاها ف-----قال قومها بقيمة عادلة و اشهد علي ذلك ثم ان شءت فطاها	2418	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0883	true	701884901355414400	119	165	573	797	1450	300	محبوب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اني كنت وهبت لابنة لي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها وفي بيت زوجها حتي مات زوجها فرجعت الي هي والجارية ا-يحل لي-------- ان اطا الجارية قال قومها -قيمة عادلة و-اشهد علي ذلك ثم ان شءت تطاها	883	2819409211338868367	192	323.0	151	235	81.7021255493164	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5601	false	2916178320635240511	140	188	661	883	1401	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ------قال سالته عن الوالد يحل له من مال ولده اذا احتاج اليه قال نعم وان كانت له جارية فاراد ان ينكحها قومها علي نفسه------ ويعلن -ذلك قال واذا كان للرجل جارية فابوه املك بها ان يقع عليها ما لم يمسها الابن	5601	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0883	true	701884901355414400	15	64	74	308	1450	300	اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الوالد يحل له من مال ولده اذا احتاج اليه قال نعم وان كان- له جارية فاراد ان ينكحها قومها علي نفسه ويضمن ويعلن بذلك قال واذا كان للرجل جارية فابوه املك بها ان يقع عليها ما لم يمسها الابن	883	2819409211338868367	209	391.5	164	235	88.93617248535156	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5602	false	3386540857708094575	91	248	440	1184	1413	300	ما لم يمسها الابن--------------------------- يحتمل شيءين احدهما ما لم يمسها وان كان صغيرا مولي عليه لانه ان مسها الابن وهو غير بالغ حرمت علي الاب والوجه الاخر اذا حملناه علي البالغ ان نحمله علي انه املك بها ان الاولي في ذلك والافضل للولد ان يصير الي ما يريد والده وان لم يكن ذلك فرضا واجبا او سببا لتملك الجارية 0 فاما ما رواه الحسن بن محبوب قال كتبت الي ابي الحسن ع---------------- اني كنت وهبت لابنة لي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها وفي بيت زوجها حتي مات زوجها فرجعت الي هي والجارية افيحل لي ان اطا الجارية قال قومها قيمة عادلة واشهد علي ذلك ثم ان شءت فطاها---- فالوجه في هذه الرواية ان يقومها برضا منها لان البنت ليس تجري مجري الابن في انه تحرم الجارية علي الاب في بعض الاوقات اذا وطءها او نظر منها الي ما لا يحل لغير مالكه النظر اليه لان ذلك مفقود في البنت بل متي ما رضيت كان ذلك جاءزا	5602	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0883	true	701884901355414400	60	214	290	1027	1450	300	ما لم يمسها الابن قال الشيخ في الاستبصار انه يحتمل شيءين احدهما ما لم يمسها وان كان صغيرا مولي عليه لانه ان مسها الابن وهو غير بالغ حرمت علي الاب و------الاخر اذا حملناه علي البالغ ان يحمل- علي ا-------------ن الاولي -------والافضل للولد ان يصير الي ما يريد والده وان لم يكن--------- واجبا ثم قال و-----------------اما ما رواه الحسن بن محبوب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اني كنت وهبت لابنة لي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها وفي بيت زوجها حتي مات زوجها فرجعت الي هي والجارية اي-حل لي ان اطا الجارية قال قومها قيمة عادلة واشهد علي ذلك ثم ان شءت تطاها قال فالوجه في هذه الرواية ان يقومها برضي منها لان البنت ليس تجري مجري الابن في انه تحرم الجارية علي الاب في بعض الاوقات اذا وطاها او نظر منها الي ما لا يحل لغير مالكه النظر اليه لان ذلك مفقود في البنت بل متي ما رضيت كان ذلك جاءزا	883	2819409211338868367	677	1253.0	532	791	85.58786010742188	133	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7918	false	-933610032618363820	0	86	0	405	1375	300	الوالد يحل له من مال ولد -اذا احتاج اليه قال نعم وان كانت له جارية فاراد ان ينكحها قومها علي نفسه------ ويعلن -ذلك قال واذا كان للرجل جارية فابوه املك بها ان يقع عليها ما لم يمسها الابن 91 ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن محبوب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا ع---------- اني كنت وهبت لابنة لي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها وفي بيت زوجها حتي مات زوجها فرجعت الي هي والجارية افيحل لي ان اطا الجارية قال قومها قيمة عادلة واشهد علي ذلك ثم ان شءت فطاها	7918	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0883	true	701884901355414400	25	165	123	797	1450	300	الوالد يحل له من مال ولده اذا احتاج اليه قال نعم وان كان- له جارية فاراد ان ينكحها قومها علي نفسه ويضمن ويعلن بذلك قال واذا كان للرجل جارية فابوه املك بها ان يقع عليها ما لم يمسها الابن قال الشيخ في الاستبصار انه يحتمل شيءين احدهما ما لم يمسها وان كان صغيرا مولي عليه لانه ان مسها الابن وهو غير بالغ حرمت علي الاب والاخر اذا حملناه علي البالغ ان يحمل علي ان الاولي والافضل للولد ان يصير الي ما يريد والده وان لم يكن واجبا ثم قال واما ما رواه الحسن بن محبوب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اني كنت وهبت لابنة لي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها وفي بيت زوجها حتي مات زوجها فرجعت الي هي والجارية اي-حل لي ان اطا الجارية قال قومها قيمة عادلة واشهد علي ذلك ثم ان شءت تطاها	883	2819409211338868367	395	715.5	311	676	58.43195343017578	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	129	253	591	1203	1436	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام يتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام 6 عدة من اصحابنا عن سه---------------------------------ل بن---- زياد عن جعفر بن محمد الاشعري ع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد ---------علي ثلاثة ايام في العسرة فصاحبه ملعون	2150	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0886	true	8214224439171065292	129	248	657	1275	1576	300	الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الي ان قال--------------------------------------------------------------- وان كان الطعام ------لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام ولان الانسان مسلط علي ماله احتج الاخرون بما رواه اسماعيل بن ابي زياد عن الصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء وعن ابن القداح عن ا------لصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون وع-----------------------------------ن السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسر علي ثلاثة ايام---------- فصاحبه ملعون	886	2819409211338868367	416	655.0	330	745	55.838924407958984	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	144	244	677	1189	1465	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 3960 وروي عن معمر بن خلا قال سال رجل الرضا عليه السلام عن حبس الطعام سنة قال انا افعله يعني احراز القوت 3961 وقال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون 3962 و نهي امير المءمنين عليه السلام عن الحكرة في الامصار 3963 وروي السكوني عن جعفر بن محمد عن ا--بيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي --اربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة فوق ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	4429	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0886	true	8214224439171065292	183	248	931	1275	1576	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء ---------وعن ----ابن -----القداح عن الصادق عليه السلام قال ---------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون وعن---------------------------------------------------------------- السكو----------------ني عن الصادق عليه-- السلام قال-------------------- الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسر- علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	886	2819409211338868367	311	494.0	248	516	60.27131652832031	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5654	false	3979776667966752528	198	296	922	1411	1426	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عليه السلام عن ا-------بيه------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين في زمان الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	5654	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0886	true	8214224439171065292	169	248	859	1275	1576	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ا------لصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء وع-----------------------------------ن ابن القداح عن ا------لصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون وع---------------------------------ن السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسر -علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	886	2819409211338868367	374	650.5	299	503	74.35387420654297	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	107	187	491	870	1403	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام 78 باب العدد الذين تثبت بينهم الشفعة علي----------------------------------- بن ابراهي-----------------------م عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون -	5656	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0886	true	8214224439171065292	129	184	657	936	1576	300	الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الي ان قال---------------------------------------------------------------- وان كان الطعام------ لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام ولان الانسان مسلط------------------- علي ماله احتج الاخرون بما رواه اسماعيل بن ابي زياد عن الصادق عليه السلا-------------------------------------------------------------------م عن ا------لباقر عليه السلام قال قال رسول	886	2819409211338868367	172	216.0	132	442	38.91402816772461	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8077	false	2684832545534907925	186	285	896	1397	1462	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ا--بيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 7 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابي العلا- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمتحكر ملعون 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	8077	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0886	true	8214224439171065292	169	248	859	1275	1576	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ا-----لصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا -------------------------------------خاطء وعن ابن القداح عن ا-----لصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون وع-----------------------------------ن السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسر -علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	886	2819409211338868367	381	679.5	304	504	75.5952377319336	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	239	283	1141	1361	1445	300	الحلبي عن ابي عبدالله---- عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس وليس لهم طعام	8078	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0886	true	8214224439171065292	129	160	657	810	1576	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الي ان قال---------------------------------------------------------------- وان كان الطعام------ لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس -ليس لهم طعام	886	2819409211338868367	131	208.5	103	224	58.48214340209961	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	129	174	591	810	1436	300	الحلبي عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام -يتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	2150	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0887	true	-5446442161663964812	179	224	992	1215	1597	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	887	2819409211338868367	207	394.0	164	223	92.82511138916016	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	202	255	970	1242	1465	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ا--بيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي --اربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة فوق ثلاثة ايام فصاحبه ملعون 3964 ----------ورو-ي ا------بو اسحاق عن الحارث عن علي عليه السلام قال	4429	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0887	true	-5446442161663964812	141	187	787	1034	1597	300	السكون----------------ي عن الصادق عليه-- السلام قال-------------------- الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسر- علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون احتج المفيد بما رواه الحلبي في الحسن عن الصا-------دق عليه السلام قال	887	2819409211338868367	205	323.0	162	293	69.96587371826172	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5654	false	3979776667966752528	260	296	1220	1411	1426	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين في زمان الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	5654	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0887	true	-5446442161663964812	141	175	787	971	1597	300	السكوني عن الصادق------ عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسر -علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	887	2819409211338868367	171	319.5	139	191	89.52879333496094	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	107	152	491	711	1403	300	الحلبي عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	5656	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0887	true	-5446442161663964812	179	224	992	1215	1597	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	887	2819409211338868367	208	401.0	165	223	93.27354431152344	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8077	false	2684832545534907925	250	285	1207	1397	1462	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	8077	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0887	true	-5446442161663964812	141	175	787	971	1597	300	السكوني عن الصادق----- عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسر -علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	887	2819409211338868367	178	341.5	145	190	93.68421173095703	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	239	283	1141	1361	1445	300	الحلبي عن ابي عبدالله---- عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس وليس لهم طعام	8078	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0887	true	-5446442161663964812	179	224	992	1215	1597	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس -ليس لهم طعام	887	2819409211338868367	207	398.0	164	224	92.41071319580078	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2152	false	-8517238801995063955	273	300	1248	1375	1375	300	عروة بن عبد الله عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يتلقي احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر-	2152	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0888	true	9050035295407833018	207	233	1053	1178	1533	300	عروة بن عبد الله عن الباق--ر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يتلق- احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر	888	2819409211338868367	120	220.5	95	128	93.75	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	25	84	115	379	1393	300	منهال القصاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا تلق ولا تشتر ما ت-لقي ولا تاكل منه 3 ابن محبوب عن عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن يحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكاهلي عن منهال القصاب قال قلت- له ما حد التلقي قال روحة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ------بن الحجاج ------عن منهال القصاب قال قال	2153	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0888	true	9050035295407833018	189	300	968	1533	1533	300	منهال القصاب عن ا------لصادق عليه السلام قال قال لا تلق ولا تشتر ما يتلقي ولا تاكل منه-- وعن -عروة بن عبد الله عن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يتلق احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر لباد والمسلمون يرزق الله بعضهم من بعض والجواب النهي كما يدل علي التحريم فكذا يدل علي الكراهة مسالة المشهور ان حد التلقي اربعة فراسخ فما دون قاله الشيخان وابو الصلاح وابن البراج وقال ابن حمزة التلقي استقبال المتاجر والمتاع الي خارج البلد دون اربعة فراسخ لنا ما رواه----- منهال القصاب قال قلنا له ما حد التلقي قال -------------------------------------------------------روحة احتج ابن --حمزة بما رواه منهال القصاب قال قال-	888	2819409211338868367	161	195.5	122	637	25.27472496032715	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4428	false	-1347199519489943112	213	283	1036	1398	1478	300	عن ابي----ه عليهما السلام قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن والزيت 3955 و مر رسول الله صلي الله عليه واله------- بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر الناس-- اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب عليه الس-----لام حتي عرف---- الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	4428	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0888	true	9050035295407833018	34	97	156	474	1533	300	بن ابي طالب عليه-- السلام قال رفع الحديث الي--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب عليه واله السلام حتي بان عرق الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله------- يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	888	2819409211338868367	276	476.5	218	384	71.875	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5655	false	6690733095695433483	111	183	513	867	1431	300	الحسين ابن عبيد الله بن ضمرة عن ابيه عن جده ع--------------ن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال رفع الحديث الي----- النبي صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب----------------- حتي عرف---- الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله تعالي يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	5655	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0888	true	9050035295407833018	20	97	93	474	1533	300	الحسين -بن عب-د الله بن ضمرة عن ابيه عن جده عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام---- قال رفع الحديث الي رسول ال-له صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب عليه واله السلام حتي بان عرق الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله------ يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	888	2819409211338868367	336	607.0	266	394	85.27919006347656	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8079	false	-2825740474372862389	211	288	1066	1444	1503	300	الحسين بن عبدا-لله بن ضمرة عن ابيه عن جده ع--------------ن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه واله------- حتي عرف---- الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	8079	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0888	true	9050035295407833018	20	97	93	474	1533	300	الحسين بن عبد الله بن ضمرة عن ابيه عن جده عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام---- قال رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم -------------------فغضب عليه واله السلام حتي بان عرق الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	888	2819409211338868367	347	657.5	275	404	85.8910903930664	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	84	126	379	572	1393	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة او روحة قلت وكم الغدوة والروحة قال اربع فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك فليس	2153	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0889	true	-700478070375130750	0	42	0	192	1499	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة او روحة قلت وكم الغدوة والروحة قال اربع فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك -ليس	889	2819409211338868367	192	379.0	150	193	99.48186492919922	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8077	false	2684832545534907925	89	128	433	622	1462	300	ابو-عبد-الله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة اورو-حة قلت فكم الغدوة والروحة قال اربع فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك ليس	8077	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0889	true	-700478070375130750	0	42	0	192	1499	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة او روحة قلت وكم الغدوة والروحة قال اربع فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك ليس	889	2819409211338868367	186	360.0	147	192	96.875	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5620	false	-9213027671594511164	178	280	858	1383	1489	300	عليه السلام اذا صفق الرجل علي البيع فقد وجب وان لم يفترقا ف--------------------لا ينافي ما -قدمناه من الاخبار المتضمنة لان الافتراق بالابدان شرط في صحة العقد لان الذي يقتضيه هذا الخبر ان الصفقة علي البيع من غير افتراق موجب البيع ومعني ذلك انه سبب لاستباحة الملك الا ان ذلك مشروط بان يفترقا بالابدان ولا يفسخا العقد------- ما داما في المكان والاخبار الاولة اقتضت ان لهما الخيار ما لم يفترقا بان يفسخا العقد الواقع علي ان قوله في الخبر وان لم يفترقا يحتمل ان يكون المراد به ان لم يفتر------قا بعيدا او تفرقا مخصوصا لان القدر الموجب للبيع شء يسير ولو مقدار خطوة	5620	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0901	true	4032373965974779541	0	101	0	522	1644	301	عليه السلام اذا صفق الرجل علي البيع فقد وجب وان لم يفترقا قال الشيخ هذا الحديث لا ينافي ما تقدم--- من ان------------------ الافتراق بالابدان -هو الموجب للبيع لان----- مقتضي- هذا الخبر ان الصفقة علي البيع من غير افتراق موجب للبيع ومعني ذلك انه سبب لاستباحة الملك الا انه--- مشروط بان يفترقا بالابدان ولا يفسخا العقد الواقع ما داما في المكان والاخبار الاولة اقتضت ان لهما الخيار ما لم يفترقا بان يفسخا العقد الواقع و------قوله في الخبر وان لم يفترقا يحتمل ان يكون المراد به ان لم يفترقا تفرقا بعيدا او تفرقا مخصوصا لان القدر الموجب للبيع شء يسير ولو مقدار خطوة	901	2819409211338868367	470	842.0	375	559	84.0787124633789	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7972	false	-1370862710471796844	221	300	1076	1488	1488	300	عليه السلام اذا صفق الرجل علي البيع فقد وجب وان لم يفترقاف---------------------لا ينافي ما -قدمناه من ان الافتراق ب-لابدان هو الموجب للبيع لان الذي يقتضيه هذا الخير ان الصفقة علي البيع من غير افتراق موجب للبيع ومعني ذلك انه سبب لاستباحة الملك الا انه مشروط بان يفترقا ب-لابدان ولا يفسخا العقد------- ما داما في المكان والاخبار الاولة اقتضت ان لهما الخيار ما لم يفترقا بان يفسخا العقد الواقع وقوله في الخبر وان لم يفترقا يحتمل ان يكون المراد به-	7972	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0901	true	4032373965974779541	0	84	0	435	1644	301	عليه السلام اذا صفق الرجل علي البيع فقد وجب وان لم يفترقا قال الشيخ هذا الحديث لا ينافي ما تقدم--- من ان الافتراق بالابدان هو الموجب للبيع لان----- مقتضي- هذا الخبر ان الصفقة علي البيع من غير افتراق موجب للبيع ومعني ذلك انه سبب لاستباحة الملك الا انه مشروط بان يفترقا بالابدان ولا يفسخا العقد الواقع ما داما في المكان والاخبار الاولة اقتضت ان لهما الخيار ما لم يفترقا بان يفسخا العقد الواقع وقوله في الخبر وان لم يفترقا يحتمل ان يكون المراد به	901	2819409211338868367	400	736.0	323	444	90.090087890625	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	58	113	284	569	1466	300	محمد بن مسلم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال المتبايعان بالخيار ثلاثة ايام في الحيوان وفيما سوي ذلك من بيع حتي يفترقا 17 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل وبكيرعن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله الباءعان بالخيار حتي يفترقا وصاحب الحيوان ثلاث	7975	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0902	true	-185999816561118579	81	127	441	689	1593	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال المتبايعان بالخيار ثلاثة ايام في الحيوان وفيما سوي ذلك من بيع حتي يفترقا وفي الصحيح -----------------------------عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قا-----------ل قال رسول الله صلي الله عليه واله الباءعان بالخيار حتي يتفرقا وصاحب الحيوان ثلاث	902	2819409211338868367	218	368.0	175	290	75.17241668701172	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	148	185	672	853	1393	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله------- فلا يجوز له ولا يجوز علي الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم فيما وافق كتاب الله عزو جل	2153	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0903	true	8599104006109677448	0	37	0	182	1592	300	عبد الله بن سنان عن الصادق ع------ليه السلام قال سمعته يقول من اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله عز وجل فلا يجوز له ولا يجوز علي الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم فيما وافق كتاب الله عز وجل	903	2819409211338868367	166	313.5	133	188	88.2978744506836	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7974	false	-7959534017421955091	44	77	211	386	1444	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله عز-وجل فلا يجوز له--------- علي الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم فيما وافق كتاب الله عز-وجل	7974	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0903	true	8599104006109677448	0	37	0	182	1592	300	عبد الله بن سنان عن الصادق ع-----ليه السلام قال سمعته يقول من اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله عز وجل فلا يجوز له ولا يجوز علي الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم فيما وافق كتاب الله عز وجل	903	2819409211338868367	162	294.5	131	187	86.63101959228516	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	180	241	816	1101	1361	300	عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق الم---تاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله	2155	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0904	true	-86569187979875682	42	102	214	497	1492	300	عقبة بن---- خالد عن الصادق------ عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء -لله فان فات المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	904	2819409211338868367	263	487.0	206	294	89.45578002929688	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	88	149	409	700	1419	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	7973	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0904	true	-86569187979875682	42	102	214	497	1492	300	عقبة بن خالد عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء -لله فان فات الم---تاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	904	2819409211338868367	264	501.0	206	292	90.41095733642578	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	62	11	292	1420	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق الم---تاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله	8132	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0904	true	-86569187979875682	42	102	214	497	1492	300	عقبة بن خالد عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء -لله فان فات المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	904	2819409211338868367	261	492.5	204	289	90.31141662597656	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	161	235	758	1114	1401	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء فيما بينه وبين -ثلاثة ايام والا فلا بيع له الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين انه سال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ي------بيع فلا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن قال فان الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما	5624	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0905	true	-3651646310146946838	187	252	956	1276	1503	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء فيما بينه وبين وثلاثة ايام والا فلا بيع له وفي الصحيح -------------------------------------عن علي بن يقطين انه سال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يبيع البيع فلا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن قال---- الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما	905	2819409211338868367	298	558.5	236	363	82.09366607666016	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5643	false	-3850422861544577166	174	255	851	1244	1449	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لا باس به ثم قال خط علي النسيءة عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس-------------- عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراه------------------------------م قال لا باس -------------------------------------------------------------	5643	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0913	true	8001103326317365724	55	126	275	635	1542	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لا باس--- ثم قال خط علي النسيءة وفي الصحيح------------------------ عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وعن منصور بن حازم عن الصادق-------------------------------------------------------------------- عليه السلا-----------------------------------------م قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس	913	2819409211338868367	234	390.5	184	498	46.987953186035156	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5644	false	7252364866675060165	2	166	8	801	1438	300	بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الربا الا فيما يكال ويوزن عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال --ويوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد واذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس--- اثنين بواحد فاما ---------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الردي-ين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او-احد هو في هذا الباب قال نعم نكرهه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلا باس عنه عن صفوان عن	5644	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0913	true	8001103326317365724	82	238	404	1204	1542	300	عن زرارة عن ا------لباقر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس و--------عن منصور بن حازم عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فل----ا باس به اثنين بواحد وغير ذلك من الاحاديث احتج المفيد بعموم النهي عن الربا وهي في اللغة الزيادة وهي متحققة في المعدود وما رواه------------------------------------------ محمد بن مسلم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الرديءين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احدهن- في هذا الباب قال نعم نكرهه و-------------------------------عن سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلا باس والجواب عن -----	913	2819409211338868367	603	1017.0	480	903	66.77741241455078	111	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8047	false	-8892412996522674690	156	270	757	1292	1426	300	لا يكون الربا الا في-ما يكال او بوزن 122 عنه عن جعفر وعلي بن خالد عن عبدالكريم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال ماكان من طعام او متاع مختلف او شء من الاشياء متفاضلا فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 123 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا-كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فل---يس به باس اثنان بواحد	8047	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0913	true	8001103326317365724	44	154	227	753	1542	300	لا يكون الربا الا في ما يكال او يوزن وفي الصحيح عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد -------------------------------الله عليه السلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لا باس ثم قال خط علي النسيءة وفي الصحيح عن زرارة عن الباقر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس و------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فلا باس به اثني----ن بواحد	913	2819409211338868367	306	509.0	237	650	47.07692337036133	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8048	false	-9134879206546476064	110	178	533	901	1520	300	محمد بن مسلم قال ----------سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الثوبين الردي-ين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احداهن في هذا الباب قال نعم نكرهه 128 الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلا-باس 129 عنه عن صفوان عن	8048	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0913	true	8001103326317365724	174	240	859	1213	1542	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الرديءين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احد-هن في هذا الباب قال نعم نكرهه و---------------------------عن سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلا باس والجواب عن الاول ان	913	2819409211338868367	322	585.5	262	382	84.2931900024414	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2172	false	-6492575610346479679	123	148	580	696	1407	300	عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا ----	2172	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0914	true	6333599685280887659	208	234	1091	1211	1561	300	عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فانه لا	914	2819409211338868367	113	225.5	89	120	94.16666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4434	false	-6457753386364151814	46	72	218	339	1512	300	عليه السلام يقول ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فانه لا	4434	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0914	true	6333599685280887659	208	234	1091	1211	1561	300	عليه السلام قا-ل ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فانه لا	914	2819409211338868367	118	232.0	92	121	97.52066040039062	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	220	250	1030	1174	1408	300	الحلبي جميعا---- عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا ----	8028	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0914	true	6333599685280887659	203	234	1064	1211	1561	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فانه لا	914	2819409211338868367	126	230.0	98	152	82.89473724365234	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4434	false	-6457753386364151814	40	150	189	744	1512	300	الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما كان من طعام م-------------------------------------------------------------------------------------------------ختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فانه لا يصلح 4007 وروي جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وقال لا باس بالثوب بالثوبين يدا بيد ونسيءة اذا وصفتهما 4008 وسال سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت السن فلا باس 4009 وسال عبد الرحمن بن ابي عبد الله ابا عبد ال--له عليه السلام ع----------ن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم فقال لا باس بالحيوان كلها يد- بيد	4434	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0915	true	-3973776097449003532	158	229	837	1237	1622	300	الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الرديءين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين قال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وعن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله -----عن الصادق عليه السلام قال سالته عن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم فقال لا باس بالحيوان كلها يدا بيد	915	2819409211338868367	244	368.5	194	665	36.69173049926758	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5643	false	-3850422861544577166	178	259	867	1266	1449	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال---------------------------------بعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لا باس به ثم قال خط علي النسيءة عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن جميل --عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله---------- عليه السلام ع----------ن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم -قال لا باس بالحيوان كلها يدا بيد	5643	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0915	true	-3973776097449003532	159	229	844	1237	1622	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الرديءين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين قال كره ذلك--------- علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان وعن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس و-----------------------------عن عبد الرحمن بن اب----------------------ي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم فقال لا باس بالحيوان كلها يدا بيد	915	2819409211338868367	265	423.5	210	455	58.241756439208984	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5644	false	7252364866675060165	5	177	20	850	1438	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ل------ا يكون الربا الا فيما يكال --ويوزن عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ث-----------------------------م قال كل شء يكال ويوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد واذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنين بواحد فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الردي-ين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم اواحد هو في هذا الباب قال نعم نكرهه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال ا-----------------------------------ذا سميت الثمن فلا باس عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبد الله---------- عليه السلام انه سءل-- عن	5644	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0915	true	-3973776097449003532	89	217	492	1165	1622	300	ابي عبد الله عليه السلام في الصحيح لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن وما رواه----------------------- منصور بن حازم عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به وعن زرارة عن الباقر عليه السلام قال لا باس بالثوب بالثوبين وهو عام في النقد والنسيءة احتج المانعون ب------------------------------------------------ما رواه------------------------------------------ محمد بن مسلم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الرديءين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين ق-ال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان وعن زرا-رة عن الباقر عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به---- باس وعن عبد الرحمن ب-----------ن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن	915	2819409211338868367	446	673.5	352	925	48.216217041015625	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8047	false	-8892412996522674690	151	289	729	1380	1426	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ل------ا يكون الربا الا فيما يكال او بوزن 122 عنه عن جعفر وعلي بن خالد عن عبدالكريم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام او متاع مختلف او شء من الاشياء متفاضلا فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 123 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذاكان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنان بواحد 124 عنه عن ابن رباط عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالثوب بالثوبين	8047	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0915	true	-3973776097449003532	89	145	492	772	1622	300	ابي عبد الله عليه السلام في الصحيح لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن وما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال لا باس بالثوب بالثوبين	915	2819409211338868367	251	387.5	198	658	38.145896911621094	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2168	false	-6743998925253819835	191	277	877	1269	1374	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل الطعام- الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز--- حنطة قفيزين من شعير حتي تستوفي ما نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه الدار---هم بحساب ما نقص من الكيل 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي بصير وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2168	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0916	true	-7883316116777614295	201	277	1036	1384	1489	300	عن هشام بن سالم عن ا------لصادق عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل --طعاما الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز من حنطة قفيزين من شعير حتي يستوفي ما نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص من الكيل وفي الصحيح ع---------------ن عبد الرحمن بن ابي عبد الل----------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال	916	2819409211338868367	304	536.0	234	399	76.19047546386719	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	1	138	6	646	1402	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يباع مختومان من شعير بمختوم من حنطة ولا يباع الا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك قال وسءل ع---------------------------------------------ن الرجل يشتري الحنطة فلا يجد عند صاحبها الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد وكان------------------------------------------------------------------------------------------------ علي عليه السلام يعد الشعير بالحنطة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الحنطة والشعير فقال اذا كانا سواء فلا باس------------- قال وسالت------------------------ه عن الحنطة و----------------الدقيق فقال اذا كانا سواء فلا باس ---5 محمد بن --يحيي عن احمد بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز------------------------------------ قفيز- من حنطة بقفيزين من شعير	2169	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0916	true	-7883316116777614295	58	199	316	1025	1489	300	عن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال---- لا يباع مختومان من شعير بمختوم من حنطة ---------الا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك---- وسءل عن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد وسءل عن الرجل يشتري الحنطة فلا يجد -----------الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد وفي الصحيح عن ابي بصير وغيره عن الصادق عليه السلام قال الحنطة والشعير راسا براس ولا يزداد واحد منهما علي الاخر شيءا وفي الموثق ---------------------------------------------------------عن سماعة قال سالته عن الحنطة والشعير فقال اذا كانا سواء فلا باس وعن ابي بصير قال -سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحنطة بالشعير والحنطة بالدقيق فقال اذا كانا سواء فلا باس والا فلا وفي الصحيح عن محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تبع الحنطة بالشعير الا يدا بيد ولا تبع قفيزا من حنطة بقفيزين من شعير	916	2819409211338868367	388	556.5	302	876	44.292236328125	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8029	false	6450677953867290538	64	288	324	1382	1434	300	عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال لا يباع مختومان1 من شعير بمختوم من حنطة الا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك وسءل عن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد لا باس به وسءل عن الرجل يشتري الحنطة فلا يجد الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد 6 صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يكره ان يستبدل وسقين من تمر المدينة بوسق من تمر خيبر 7 عنه عن صفوان عن جميل عن زارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مثلا يمثل لا باس به 8 عنه عن صفوان عن منصور عن ابي بصير-وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحنطة والشعير راسا براس -لا يزداد واحد منهما علي الاخر 9 عنه عن صفوان عن رجل من اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحنطة والدقيق لا باس به راسا براس 10 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرعليه السلام قال قلت له ما تقول في البر بالسويق قال مثلا بمثل لا باس به قال قلت له انه يكون له فضل فقال ليس له مءنة قلت بلي فقال هذا بذا قال اذا اختلف الشيءان فلا باس به مثلين بمثل يدا بيد 11 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الحنطة والشعير فقال اذا كانا سواء فلا باس	8029	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0916	true	-7883316116777614295	58	145	316	754	1489	300	عن الحل-------بي عن الصادق عليه السلام قال لا يباع مختومان- من شعير بمختوم من حنطة الا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك وسءل عن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد---------- وسءل عن الرجل يشتري الحنطة فلا يجد الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد وفي الصحيح عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير وغيره عن ا-----لصادق عليه السلام قال الحنطة والشعير راسا براس ولا يزداد واحد منهما علي الاخر شيءا وفي الموثق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماعة قال سالته عن الحنطة والشعير فقال اذا كانا سواء فلا باس	916	2819409211338868367	398	705.0	316	1062	37.47645950317383	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8030	false	-7763573763589756384	31	230	144	1102	1445	300	ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الحنطة بالشعير والحنطة بالدقيق فقال اذا كانا سواء فلا باس واالا فلا 14 عنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه ا لسلام لا تبع الحنطة بالشعير الا يد- بيد ولا تبع قفيزا من حنطة بقفيزين من شعير قال وسمعت ابا جعفر عليه السلام يكره وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لان تمر المدينة اجودها قال وكره ان يباع التمر بالرطب عاجلا بمثل كيله الي اجل من اجل ان التمر ييبس فينقص من كيله 15 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل طعاما الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز ح---نطة قفيزين من شعير حتي يستوفي ما-نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص من الكيل 16 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان عن عبد-الرحمن ابن ابي عبد-الله ق----------------------------ال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة	8030	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0916	true	-7883316116777614295	146	298	758	1479	1489	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحنطة بالشعير والحنطة بالدقيق فقال اذا كانا سواء فلا باس و-الا فلا وفي الصحيح--------------------- عن محمد بن قيس عن ا--لباقر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه الس-لام لا تبع الحنطة بالشعير الا يدا بيد ولا تبع قفيزا من حنطة بقفيزين من شعير وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن سالم عن ا-----لصادق عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل طعاما الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز من حنطة قفيزين من شعير حتي يستوفي ما نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص من الكيل وفي الصحيح ----------------------------عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له---------------------- ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة	916	2819409211338868367	640	1064.5	503	996	64.25702667236328	129	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5637	false	-6970481317441361424	142	223	666	1055	1410	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال لا يصلح ال----تمر اليابس بالرطب من اجل ان اليابس يابس والرطب رطب فاذا يبس نقص الحسن ب-----ن محمد بن سماعة عن-- جعفر عن د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح التمر بالرطب ا-ن الرطب رطب والتمر يابس فاذا يبس الرطب نقص عنه عن عبيس بن هشام عن ثابت عن داود الابزاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يصلح التمر بالرطب التمر يابس والرطب رطب	5637	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0920	true	-2742055519857401618	4	106	18	527	1515	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا يصلح بيع التمر اليابس بالرطب من اجل ان اليابس يابس والرطب رطب فاذا يبس نقص وفي الصحيح عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الي ان قال وكره ان يباع التمر بالرطب عاجلا بمثل كيله الي اجل من اجل ان التمر ييبس فينقص من كيله وعن داود بن سرحان عن ا------لصادق عليه السلام قال لا يصلح التمر بالرطب لان الرطب رطب والتمر يابس فاذا يبس الرطب نقص وعن د---------------------------اود الابزاري عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا يصلح التمر بالرطب التمر يابس والرطب رطب	920	2819409211338868367	306	530.0	240	548	55.83941650390625	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8026	false	-1760088706105486755	55	127	257	603	1434	300	داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح التمر بالرطب -ان الرطب رطب والتمر يابس فاذا يبس الرطب نقص 28 عنه عن عبيس بن هشام عن ثابت بن شريح عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا يصلح التمر بالرطب التمر يابس والرطب رطب 29 عنه عن عبيس بن هشام عن ثابت بن شريح عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام -----------------قال لا يصلح	8026	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0920	true	-2742055519857401618	67	124	323	617	1515	300	داود بن سرحان عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا يصلح التمر بالرطب لان الرطب رطب والتمر يابس فاذا يبس الرطب-------------------------------------- نقص وعن داود الابزاري عن ا-----لصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا يصلح التمر بالرطب التمر يابس والرطب رطب احتج الاخرون بما رواه سماعة قال سءل ابو عبد ----------------------الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح	920	2819409211338868367	218	369.0	174	364	59.89011001586914	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8029	false	6450677953867290538	152	242	743	1177	1434	300	عن ابي جعفر عليه السلام قا----------ل الدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مثلا يمثل لا باس به 8 عنه عن صفوان عن منصور عن ابي بصيروغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحنطة والشعير راسا براس لا يزداد واحد منهما علي الاخر 9 عنه عن صفوان عن رجل من اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحنطة والدقيق لا باس به راسا براس 10 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفرعليه السلام قال قلت له ما تقول في البر بالسويق قال مثلا بمثل لا باس به	8029	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0922	true	-5008680410351834024	95	134	516	708	1582	300	عن ا--لباقر عليه السلام في الصحيح قال الدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مثلا بمثل لا باس به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن مسلم في الصحيح عن ا-لباقر عليه السلام قال قلت له ما تقول في البر بالسويق قال مثلا بمثل لا باس به	922	2819409211338868367	158	229.0	124	454	34.801761627197266	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2218	false	-2178718343633261958	73	180	333	845	1430	300	عندي الدراهم الوضح فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول بلي فيقول لي حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلام بيني وبينه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس بذلك 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن --رجل يكون عنده	2218	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0927	true	4019501012609548108	0	88	0	433	1513	300	عندي الدراهم------ فيلقاني فيقول--- كيف سعر الوضح اليوم فاقول--- كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول--- حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلام -مني وم-نه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس وفي الصحيح ---------------------------------------------------عن عبيد بن زرارة ------------قال سالت ابا عبد الله-- عليه السلام عن الرجل يكون عنده	927	2819409211338868367	395	694.5	312	515	76.69902801513672	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	154	228	781	1144	1496	300	عندي من الدراهم الوضح فيلقاني في-----------------------------------------قول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضح- فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا -قال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك قال فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال -لا باس بذلك باب اللقطة والضالة 4047 روي ابو---- عبد الله	4440	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0927	true	4019501012609548108	0	82	0	402	1513	300	عندي--- الدراهم------ فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك---- فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس وفي الصحيح عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله	927	2819409211338868367	315	562.0	250	415	75.90361785888672	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8035	false	6843371071590572823	137	242	658	1175	1465	300	عندي الدراهم فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم افاقده وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس 48 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عنده دراه---م فاتيه فاقول خذها واثبتها عندك ولم اقبض شيءا قال لا باس	8035	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0927	true	4019501012609548108	0	101	0	497	1513	300	عندي الدراهم فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم- وضحا فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس وفي الصحيح---------------------- عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون--- عنده دراهم قم فاتيه فاقول خذها واثبتها عندك ولم اقبض شيءا قال لا باس	927	2819409211338868367	480	906.0	383	523	91.77820587158203	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2221	false	2285528479073916705	177	235	882	1194	1483	300	اسحاق بن عمار---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجيءني بالورق يبيعنيها يريد بها ورقا عندي فهو اليقين----- انه ليس يريد الدنانير ليس يريد الا الورق ولا يقوم حتي ياخذ ورقي فاشتري منه الدراهم بالدنانير فلا يكون دنانيره عندي كاملة فاستقرض له من جاري فاعطيه كمال دنانيره ولعلي لا احرز وزنها فقال اليس ياخذ وفاء الذي	2221	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0928	true	8513564597732523434	239	300	1225	1549	1549	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجيءني بالورق يبيع--ها يريد بها ورقا عندي فهو اليقين عندي انه ليس يريد الدنانير ليس يريد الا الورق ولا يقوم حتي ياخذ ورقي فاشتري منه الدراهم بالدنانير فلا تكون دنانيره عندي كاملة فاستقرض له من جاري فاعطيه كمال دنانيره ولعلي لا احرز وزنها فقال اليس ياخذ وفاء الذي-	928	2819409211338868367	308	588.0	251	327	94.18960571289062	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8037	false	7617703879458565014	152	209	761	1073	1508	300	اسحاق بن عمار---------- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يجيءني بالورق يبيعها يريد-بها ورقا عندي فهو اليقين عندي انه ليس يريد الدنانير ليس يريد الا ل-ورق ولا يقوم حتي ياخذ ورقي فاشتري منه الدراهم بالدنانير فلا تكون دنانيره عندي كاملة فاستقرض له من جاري فاعطيه كمال دنانيره ولعلي لا احرز وزنها فقال اليس ياخذ وفاه الذي	8037	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0928	true	8513564597732523434	239	300	1225	1549	1549	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجيءني بالورق يبيعها يريد بها ورقا عندي فهو اليقين عندي انه ليس يريد الدنانير ليس يريد الا الورق ولا يقوم حتي ياخذ ورقي فاشتري منه الدراهم بالدنانير فلا تكون دنانيره عندي كاملة فاستقرض له من جاري فاعطيه كمال دنانيره ولعلي لا احرز وزنها فقال اليس ياخذ وفاء الذي-	928	2819409211338868367	309	589.5	253	325	95.07691955566406	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5640	false	-3452103323812741493	231	300	1104	1442	1442	300	عن المفضل بن عمر الجعفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فالقي بين يديه دراهم فالقي الي درهما منها فقال ايش هذا فقلت ستوق -قال وما الستوق فقلت طبقتين فضة وطبقة نحاس وطبقة من فضة فقال اكسر هذا فانه لا يحل بيع هذا ولا انفاقه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان الدراهم اذا كانت معروفة متداولة بين الناس فلا باس بانفاقها علي ما جرت به عادة-	5640	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0929	true	5087732884167368903	144	243	750	1257	1552	300	عن المفضل بن عمر الجعفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فالقي بين يديه دراهم فالقي الي درهما منها فقال ايش هذا فقلت ستوق فقال وما الستوق فقلت طبقتين فضة وطبقة نحاس وطبقة ---فضة فقال اكسر هذا فانه لا يحل بيع هذا ولا انفاقه ثم اورد حديثا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن انفاق الدراهم المحمول عليها فقال لا باس بانفاقها وعنه قال سالته عن الدراهم المحمول عليها فقال اذا جازت الفضة الثلثين فلا باس قال الشيخ الوجه في---------- هذه الاخبار ان الدراهم اذا كانت معروفة متداولة بين الناس فلا باس بانفاقها علي ما جرت--- عادة	929	2819409211338868367	321	594.5	257	523	61.37667465209961	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8040	false	-385591067207585967	78	121	360	570	1460	300	عن المفضل ابن عمر الجعفي قال كنت عند ابي عبد-اللهع فا-----------لقي بين يديه دراهم فالقي الي درهما منها فقال ايش هذا فقلت ستوق فقال وما الستوق فقلت طبقتين فضة وطبقة من نحاس وطبقة من فضة فقال اكسره--ا فانه لا يحل بيع هذا ولا	8040	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0929	true	5087732884167368903	144	189	750	967	1552	300	عن المفضل -بن عمر الجعفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فالقي بين يديه دراهم فالقي الي درهما منها فقال ايش هذا فقلت ستوق فقال وما الستوق فقلت طبقتين فضة وطبقة--- نحاس وطبقة ---فضة فقال اكسر هذا فانه لا يحل بيع هذا ولا	929	2819409211338868367	198	362.5	158	224	88.39286041259766	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8045	false	7577891903500766568	130	184	650	906	1463	300	درهم الي اجل قال فاسد فلعل الدينار يصير بدرهم 109 عنه عن علي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كره ان يشتري الرجل بدينار الا درهما والا درهمين نسيءة ولكن يجعل ذلك بدينار الا ثلثا والا ربعا والا سدسا او شيءا يكون جزء ا من الدينار	8045	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0933	true	-7882865689292815308	0	44	0	220	1519	300	درهم الي اجل قال فاسد فلعل الدينار يصير بدرهم و----------------------------------عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كره ان يشتري الرجل بدينار الا درهما والا درهمين نسيءة ولكن يجعل ذلك بدينار الا ثلثا والا ربعا والا سدسا او شيءا يكون جزء-- من الدينار	933	2819409211338868367	219	413.5	175	256	85.546875	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2184	false	2401713863285015189	245	300	1156	1432	1432	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة فقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت و-جعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما-	2184	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0938	true	1385944092420152750	183	236	986	1258	1587	301	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة وقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة و----قال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما	938	2819409211338868367	264	503.0	212	278	94.96402740478516	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	33	123	157	594	1472	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة فقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة فقال ليس له الا اقلهما وان كانت نظرة 4023 وقال ابو جعفر عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في رجل امره نفر ان يبتاع لهم بعيرا بورق ويزيدونه فوق ذلك نظرة فابتاع لهم بعيرا ومعه بعضهم فمنعه ان ياخذ منهم فوق ورقه نظرة 4024 وروي جميل بن دراج عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه- السلام اصلحك الله --	4436	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0938	true	1385944092420152750	183	290	986	1527	1587	301	محمد بن قيس عن ا--لباقر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة وقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة ف----ليس له الا اقلهما وان كانت نظرة----- وقال--------- عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما قبل الصفقة وعن محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل امره نفر ان يبتاع لهم بعيرا بنقد ويزيدونه فوق ذلك نظرة فابتاع لهم بعيرا ومعه بعضهم فمنعه ان ياخذ منهم فوق ورقه نظرة وعن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباء---------------ه عليهم السلام ان عليا عليه	938	2819409211338868367	353	618.5	279	576	61.28472137451172	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	0	98	0	485	1475	300	كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما قبل الصفقة 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير-المءمنين صلوات الله عليه في رجل امره نفر ان يبتاع لهم بعيرا بنقد ويريدونه فوق ذلك نظرة فابتاع لهم بعيرا ومعه بعضهم فمنعه ان ياخذ منهم فوق ورقه نظرة 3 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام---- في الرجل	7993	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0938	true	1385944092420152750	207	294	1104	1545	1587	301	كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة---- وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما قبل الصفقة و---------------عن محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ----رجل امره نفر ان يبتاع لهم بعيرا بنقد ويزيدونه فوق ذلك نظرة فابتاع لهم بعيرا ومعه بعضهم فمنعه ان ياخذ منهم فوق ورقه نظرة وعن السكوني عن جعفر عن---- ابيه عن اب--اءه عليهم السلام ان ----------------عليا عليه السلام قضي في --رجل	938	2819409211338868367	383	675.5	306	490	78.16326904296875	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	57	80	289	409	1474	300	كذا فاخذ المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين يقول ليس له الا اقل النقدين الي الاجل الذي اجله بنسيءة	7998	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0939	true	4992005628603742313	0	23	0	119	1585	301	كذا فاخذ المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين يقول ليس له الا اقل النقدين الي الاجل الذي اجله -نسيءة	939	2819409211338868367	119	233.0	96	120	99.16666412353516	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	173	249	796	1141	1371	300	-----بن زرارة قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم- ياخذ بها ما شاء 9 حميد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد ال--له قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف دراهم في طعام فحل الذي له فارسل الي----------ه بدراهم فقال	2167	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0940	true	635124962971430655	125	192	654	974	1521	301	الله بن زرارة قال- سال-ت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ ال----اجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء احتج الشيخ بما رواه خالد------------------------------------- بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهم فقال	940	2819409211338868367	241	384.0	185	363	66.39118194580078	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4400	false	-3483757830146800364	23	89	106	424	1452	300	عبد الصمد بن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله محمد ابن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه قال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ -منه حتي يبيع- ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي	4400	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0940	true	635124962971430655	208	268	1050	1341	1521	301	عبد الصمد بن بشير ----------------------------قال ساله محمد -بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه قال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذه منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي	940	2819409211338868367	288	551.0	229	320	90.0	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	49	112	225	515	1402	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم-------- فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم- ياخذ بها ما شاء 3945 وروي عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي---------------------- عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم دراهم في خمسة مخاتيم حنطة او شعير الي اجل مسمي	4427	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0940	true	635124962971430655	128	186	668	941	1521	301	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ---- الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء ---------------احتج الشيخ بما رواه خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-------- عن رجل بعته طعاما بتاخ---------------------ير الي اجل مسمي	940	2819409211338868367	208	352.5	160	321	64.7975082397461	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5623	false	-4162576005365013566	189	266	904	1259	1420	300	باع طعاما الي -------اجل فلما حضره الاجل لم يكن عند صاحبه الثمن هل يجوز ان----------------------------------- ياخذ منه حنطة ام لا محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتر-ه مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه فاما ما رواه الحسن بن-------------- محمد بن	5623	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0940	true	635124962971430655	137	216	709	1085	1521	301	باع طعاما بدراهم الي اجل فلما -بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء احتج الشيخ بما رواه------------------------- خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهم- فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتراه مني فقال لا تشتر----ه فانه لا خير فيه----- وعن عبد الصمد بن بشير قال ساله محمد بن	940	2819409211338868367	241	364.5	186	412	58.49514389038086	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	0	138	0	652	1401	300	ليس عندي دراهم خذ طع----اما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء فلا ينافي الخبر الاول لان ما تضمن هذا الخبر من جواز ذلك انما يجوز اذا اخذ ذلك منه الطعام كما كان باعه اياه من غير زيادة والنهي الذي في الخبر الاول متوجه الي من ياخذ الطعام اكثر مما اعطاه فيءدي ذلك الي الربا وذلك لا يجوز علي حال والذي يزيد ذلك بيانا ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الصمد بن بشير قال ساله محمد بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه قال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ -منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي	5624	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0940	true	635124962971430655	147	268	761	1341	1521	301	ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء احتج الشيخ ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهم فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتراه مني فقال لا تشتره فانه لا خير فيه وعن عبد الصمد بن بشير قال ساله محمد بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه قال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذه منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي	940	2819409211338868367	371	679.5	291	817	45.410037994384766	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	84	173	391	818	1440	300	-----بن زرارة قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل باغ طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء 25 فاما ----ما رواه محمدبن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتر-ه مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه	7982	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0940	true	635124962971430655	125	207	654	1046	1521	301	الله بن زرارة قال- سال-ت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء احتج الشيخ بما رواه---------------------------------------- خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهم- فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتراه مني فقال لا تشتر----ه فانه لا خير فيه	940	2819409211338868367	370	668.0	293	439	84.28246307373047	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	75	136	359	658	1412	300	عبد-الصمد ابن بشير قال ساله محمد بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل مسمي فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس لك عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه فقال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ -منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي	7984	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0940	true	635124962971430655	208	268	1050	1341	1521	301	عبد الصمد -بن بشير قال ساله محمد بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل----- فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس--- عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه ق-ال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذه منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي	940	2819409211338868367	287	545.0	229	301	95.34883880615234	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4435	false	-8361947538042421797	226	300	1077	1413	1413	300	لا باس اذا اوفاه الوزن الذي اشترط عليه 4021 وساله عبد الرحمن بن الحجاج-------------------------------------------- عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده ويشتري منه حالا قال لا باس به قال قلت انهم يفسدونه عندنا قال فاي شء يقولون في السلم قلت لا يرون فيه باسا يقولون هذا الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس هو عند صاحبه فلا يصلح فقال -اذا لم يكن اجل كان احق به ثم قال لا باس -ان يشتري-	4435	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0944	true	9044946526516346050	29	105	147	494	1483	300	لا باس اذا قطع سعره وعن عب--------------------------د الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال لي---س به باس قلت انهم يفسدونه عندنا قال فاي شء يقولون في السلم قلت لا يرون به- باسا يقولون هذا الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس--- عند صاحبه فلا يصلح -قال فاذا لم يكن اجل كان اجود-- ثم قال لا باس بان يشتري	944	2819409211338868367	276	477.5	213	383	72.06266021728516	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	1	31	6	147	1472	300	الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل وحالا لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا -لا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	4436	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0944	true	9044946526516346050	105	135	494	635	1483	300	الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل فقال -لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا ولا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	944	2819409211338868367	137	264.0	108	142	96.47887420654297	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7991	false	-7373947620007306798	62	106	270	476	1404	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيني يريد مني طعاما وبيعا وليس عندي ايصلح لي ان ابيعه اياه واقطع سعره ثم اشتريه من مكان اخر وادفع اليه قال لا باس اذا قطع سعره -----79 الصفار عن علي بن -----محمد قال كتبت اليه رجل له -	7991	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0944	true	9044946526516346050	1	46	7	224	1483	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيني يريد مني طعاما وبيعا وليس عندي ايصلح لي ان ابيعه اياه واقطع سعره ثم اشتريه من مكان اخر وادفع اليه قال لا باس اذا قطع سعره وعن عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد الله	944	2819409211338868367	178	316.5	138	217	82.02764892578125	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7994	false	656495465218688961	267	296	1236	1383	1402	300	ابن سنان---------- قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتيني يريد مني طعاما او بيعا نسيا- وليس عندي ايصلح--- ان ابيعه اياه واقطع له سعره ثم اشتريه من مكان	7994	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0944	true	9044946526516346050	267	300	1323	1483	1483	300	ابن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتيني يريد مني طعاما و--بيعا نسيءة وليس عندي ايصلح لي ان ابيعه اياه واقطع له سعره ثم اشتريه من مكان-	944	2819409211338868367	142	241.0	115	163	87.11656188964844	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7994	false	656495465218688961	131	226	602	1053	1402	300	عبد-الرحمن ابن الحجاج ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال ليس به باس قلت انهم يفسدونه عندنا قال واي شء يقولون في السلم قلت لا يرون به باسا يقولون هذا-الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس عند صاحبه فلا يصلح فقال -اذا لم يكن اجل كان اجود ثم قال لا باس بان يشتري الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل فقال لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا -لا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	7994	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0944	true	9044946526516346050	35	135	171	635	1483	300	عبد الرحمن -بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال ليس به باس قلت انهم يفسدونه عندنا قال فاي شء يقولون في السلم قلت لا يرون به باسا يقولون هذا الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس عند صاحبه فلا يصلح -قال فاذا لم يكن اجل كان اجود ثم قال لا باس بان يشتري الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل فقال لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا ولا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	944	2819409211338868367	448	850.5	353	466	96.13733673095703	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	89	127	414	592	1433	300	بشار بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يبيع المتاع بنساء فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك	2186	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0945	true	1862235061451677665	107	145	528	707	1499	300	بشار بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنسا- فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك	945	2819409211338868367	177	343.5	139	180	98.33333587646484	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4403	false	-2569917711217495267	202	240	948	1128	1407	300	بشار بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنساء ايشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك	4403	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0945	true	1862235061451677665	107	145	528	707	1499	300	بشار بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنسا ف-يشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك	945	2819409211338868367	177	350.0	140	180	98.33333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	144	177	709	879	1475	300	بشار-بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنسا فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا-باس به فقلت له اشتري متاعي----- ليس هو متاعك ولا-بقرك ولا غنمك	7993	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0945	true	1862235061451677665	107	145	528	707	1499	300	بشار بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنسا فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك	945	2819409211338868367	170	313.0	137	179	94.9720687866211	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	45	86	209	403	1371	300	ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلم الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه فقال لا باس بذلك	2167	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0949	true	4622762509104301344	144	185	691	884	1438	300	ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه -قال لا باس بذلك	949	2819409211338868367	192	378.0	151	194	98.96907043457031	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2168	false	-6743998925253819835	104	173	469	795	1374	300	ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن خالد بن الحجاج عن ا---------------بي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتر----------------------------------------------------ي طعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قرية بعينها وان لم يسم له طعام قرية بعينها اعطاه من حيث شاء 12 سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجيء الوقت وليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال نعم	2168	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0949	true	4622762509104301344	144	226	691	1089	1438	300	ابن ابي عمي------------------ر عن ابان بن -عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك لا يقال هذه رواية مرسلة لانا نقول عمل الاصحاب علي مراسيل ابن ابي عمير و-----------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيج-ء الوقت -ليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال نعم	949	2819409211338868367	197	235.0	154	514	38.326847076416016	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4426	false	2257197913253636830	140	173	676	830	1430	300	عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل اسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب ثمارها ولم يستوف سلفه قال فلياخذ--- راس ماله او لينظره	4426	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0949	true	4622762509104301344	265	299	1276	1435	1438	300	عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها ولم يستوف سلفه قال فلياخذ من راس ماله او لينظره	949	2819409211338868367	151	287.5	118	159	94.96855163574219	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5621	false	8889699762321993758	175	251	806	1161	1386	300	علي عن جعفر قال سالته عن الرجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة ي-اخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دارهم فسد لان الاصل الذي اشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي ومحمد بن خالد عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها فلم يستوف سلفه قال فلياخذ--- راس ماله او لينظره	5621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0949	true	4622762509104301344	230	299	1109	1435	1438	300	علي بن جعفر قال سالته عن الرجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة اياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دراهم فسد لان الاصل الذي اشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم وفي الصحيح----------------------------------- عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها ولم يستوف سلفه قال فلياخذ من راس ماله او لينظره	949	2819409211338868367	305	567.0	238	361	84.48753356933594	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5622	false	-8913605578167796385	188	268	893	1272	1454	300	رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم -----------------------------------------عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت ليس عندي طعامه اعطيه بقيمته دراهم قال نعم	5622	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0949	true	4622762509104301344	143	226	686	1089	1438	300	ر----------------واه ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك لا يقال هذه رواية مرسلة لانا نقول عمل الاصحاب علي مراسيل ابن ابي عمير وعن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت ليس عندي طعام- اعطيه بقيمته دراهم قال نعم	949	2819409211338868367	330	633.0	260	420	78.57142639160156	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7979	false	2997175367575135776	259	299	1188	1380	1382	300	ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك	7979	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0949	true	4622762509104301344	144	185	691	884	1438	300	ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك	949	2819409211338868367	192	379.0	152	193	99.48186492919922	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7980	false	5476872754068719137	8	83	33	388	1419	300	الحسن بن علي ابن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت وليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال نعم 17 فاما الذي-- رواه محمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالته عن --رجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة اياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دراهم فسد لان الاصل الذي يشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم	7980	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0949	true	4622762509104301344	200	263	958	1265	1438	300	الحسن بن علي -بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت -ليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال نعم احتج الشيخ بما رواه علي-------------------------------------------------- بن جعفر قال سالته عن الرجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة اياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دراهم فسد لان الاصل الذي اشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم	949	2819409211338868367	287	541.5	226	359	79.94429016113281	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2197	false	-4121441620893878508	17	93	71	414	1359	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل اعطي رجلا ورقا في وصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه---- لا نجد لك وصيفا خذ مني قيمة وصيفك اليوم ورقا قال فقال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة لا يزداد عليه شيءا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2197	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0950	true	5940785897359995	67	127	338	619	1448	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن-- اعطي رجلا ورقا ب--وصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه بعد لا اجد ---وصيفا خذ مني قيمة وصيفك اليوم ورقا ق-----ال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة لا يزداد عليه ----------------------------------------شيءا وعن محمد بن ----------قيس عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	950	2819409211338868367	254	439.5	196	347	73.19884490966797	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2198	false	-277464508788662548	0	67	0	329	1413	300	اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ان ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذوا راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذوا دون شرط-هم ولا ياخذون فوق شر-طهم---- والاكسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2198	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0950	true	5940785897359995	22	76	108	378	1448	300	اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ي---اخذ صاحب الغنم نصفها او ثلث----------ها وياخذ-- راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شروطهم ولا ياخذون فوق شروطهم قال والاكسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم وعن محمد بن قي------------------------------------س عن---------- ابي جعفر علي----ه السلام قال	950	2819409211338868367	241	421.5	191	335	71.94029998779297	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	200	253	953	1196	1403	300	عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن الرجل يسلم في الحنطة او التمر -ماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل له الدين-- فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة و-نصفا ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه قال	4425	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0950	true	5940785897359995	160	214	778	1027	1448	300	عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة و--التمر بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل له الذي له فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه قال	950	2819409211338868367	232	428.0	180	251	92.43028259277344	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	200	272	911	1266	1402	300	عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع الذي عليه ان ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذ-- دون شر-طهم ولا ياخذ-- فوق شر-طهم قال والاكسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم 3947 وروي الوشاء عن -----عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	4427	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0950	true	5940785897359995	12	81	59	408	1448	300	عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع --ما عليه ي---اخذ صاحب الغنم نصفها او ثلث----------ها وياخذ راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شروطهم ولا ياخذون فوق شروطهم قال والاكسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم -وعن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه -السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام	950	2819409211338868367	298	504.5	232	366	81.42076873779297	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5621	false	8889699762321993758	258	300	1190	1386	1386	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثيها	5621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0950	true	5940785897359995	1	43	7	203	1448	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها	950	2819409211338868367	193	383.0	152	196	98.46939086914062	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5622	false	-8913605578167796385	0	230	0	1091	1454	300	او ثلثها وياخذ راس مال ما يبقي من الغنم دراهم وياخذون دون شروطهم ولا ياخذون فوق شروطهم قال والاكسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن اعطي رجلا ورقا بوصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه بعد لا اجد وصيفا خذ مني قيمة وصيفك اليوم ورقا قال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة لا يزداد عليه شيءا عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اشتري طعاما او علفا فان لم يجد شرطه واخذ ورقا لا محالة قبل ان ياخذ شرطه فلا ياخذ الا راس ماله لا تظلمون ولا تظلمون عنه عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل ال---ذي له فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة والنصف ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه فاما ما--------------------------- رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه	5622	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0950	true	5940785897359995	41	248	194	1200	1448	300	او ثلثها وياخذ راس مال ما -بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شروطهم ولا ياخذون فوق شروطهم قال والاكسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم -------------------وعن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن اعطي رجلا ورقا بوصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه بعد لا اجد وصيفا خذ مني قيمة وصيفك اليوم ورقا قال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة لا يزداد عليه ----------------------------شيءا وعن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اشتري طعاما او علفا فان لم يجد شرطه واخذ ورقا لا محالة قبل ان ياخذ شرطه فلا ياخذ الا راس ماله لا يظلمون ولا تظلمون وفي الصحيح -----------عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل له الذي له فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه قال الشيخ الذي افتي به الحديث الذي رواه علي بن جعفر لانه ربا ولا ينافي الحديثان الاخران هذه الروايات لان الاول مرسل غير مسند وايضا يحتمل ان يكون قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه	950	2819409211338868367	833	1447.5	654	1230	67.72357940673828	167	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5623	false	-4162576005365013566	22	84	110	408	1420	300	قوله عليه السلام انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه يحتمل ان يكون اراد--- انظر ما قيمته علي السعر الذي اشتراه منه لا علي سعر الوقت لانا قد بينا في الاخبار الاولة ان ذلك جاءز وان ما لا يجوز ال---------------------------------زيادة علي راس المال واذا احتمل ما ذكرناه فلا تضاد بينهما علي حال ع-------------------------لي ان الخبرين يحتملان وجها اخر وهو ان يكون انما جاز	5623	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0950	true	5940785897359995	241	299	1168	1446	1448	300	قوله------------ انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه-------------- اراد به انظر ما قيمته علي السعر الذي اخذت مني------------------- لانا قد بينا انه------------------------------------ يجوز له ان ياخذ القيمة براس ماله من غير زيادة ولا نقصان والخبر الثاني مثل ذلك وليس في واحد من الخبرين انه يعطيه القيمة بسعر الوقت علي ان الخبرين يحتملان وجها اخر وهو ان يكون انما جاز	950	2819409211338868367	156	182.5	122	359	43.45404052734375	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7979	false	2997175367575135776	122	152	562	691	1382	300	ذلك او اكثر----- قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الزعفران ان يعطيه جميع ماله ان ياخذ نصف حقه او--------- ثلثه او ثلثيه وياخذ راس مال ما بقي من	7979	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0950	true	5940785897359995	20	49	100	227	1448	300	ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي-------- جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها-------- وياخذ راس مال ما بقي من	950	2819409211338868367	84	132.5	62	143	58.74126052856445	18	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7980	false	5476872754068719137	143	234	665	1111	1419	300	ربا ولا تنافي بين هذا الخبر وبين الخبرين الاولين لان الخبر الاول اولا مرسل غير مسند ولو كان مسندا لكا-ن قوله انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه يحتمل ان يكون اراد--- انظر ما قيمته علي السعر الذي اخذت مني لانا قد بينا انه يجوز له ان ياخذ القيمة براس ماله من غير زيادة ولا نقصان والخبر الثاني ايضا مثل ذلك وليس في واحد من الخبرين انه يعطيه القيمة بسعر الوقت واذا احتمل ما ذكرناه فلا تنافي بينهما علي حال علي ان الخبرين يحتملان وجها اخر وهو ان يكون انما جاز له	7980	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0950	true	5940785897359995	225	300	1080	1448	1448	300	ربا ولا ينافي الحديثان الاخران هذه الروايات----- لان ا------لاول----- مرسل غير مسند وايضا يحتمل ان يكون قوله انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه-------------- اراد به انظر ما قيمته علي السعر الذي اخذت مني لانا قد بينا انه يجوز له ان ياخذ القيمة براس ماله من غير زيادة ولا نقصان والخبر الثاني----- مثل ذلك وليس في واحد من الخبرين انه يعطيه القيمة بسعر الوقت ع----------------------------------------------لي ان الخبرين يحتملان وجها اخر وهو ان يكون انما جاز له-	950	2819409211338868367	321	558.0	254	450	71.33333587646484	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7981	false	746832950330541995	114	300	553	1439	1439	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شروطهم ولا ياخذون فوق شروطهم قال والا كسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم 21 عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن اعطي رجلا ورقا بوصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه بعد لا اجد وصيفا خذ مني قيمة وصيفك اليوم ورقا قال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة لا يزداد عليه شيءا 22 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اشتري طعاما او علفا الي اجل فلم يجد صاحبه وليس شرطه الا الورق فان قال خذمني بسعر اليوم ورقا فلا ياخذ الا شرطه طعامه او علفه فان لم يجد شرطه واخذ ورقا لا محالة قبل ان ياخذ-	7981	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0950	true	5940785897359995	1	148	7	719	1448	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلث----------ها وياخذ راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شروطهم ولا ياخذون فوق شروطهم قال والا-كسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم ----------------------وعن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن اعطي رجلا ورقا بوصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه بعد لا اجد وصيفا خذ مني قيمة وصيفك اليوم ورقا قال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة لا يزداد عليه ---------------------------------------شيءا وعن محمد -بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اشتري طعاما او علفا --------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يجد شرطه واخذ ورقا لا محالة قبل ان ياخذ	950	2819409211338868367	702	1348.5	559	889	78.96512603759766	140	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	0	67	0	316	1440	300	شرطه فلا ياخذ الا راس ماله لا تظلمون ولا تظلمون 23 عنه عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل له الذي له فيقول والله ما عندي الا-نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	7982	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0950	true	5940785897359995	148	213	719	1023	1448	300	شرطه فلا ياخذ الا راس ماله لا يظلمون ولا تظلمون وفي الصحيح-------------- عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل له الذي له فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	950	2819409211338868367	290	554.0	228	318	91.1949691772461	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	105	151	489	703	1371	300	بن القاسم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دواب ومتاعا ورقيق-------ا يحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يمسي كذا وكذا بكذا و كذا صاعا	2167	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0951	true	-7412962049845065024	49	94	224	441	1508	300	بن القاسم في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دواب------ا ورقيقا ومتاعا يحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعام -قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا و-كذا صاعا	951	2819409211338868367	192	336.5	151	231	83.11688232421875	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4426	false	2257197913253636830	180	225	863	1078	1430	300	بن القاسم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا ورقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	4426	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0951	true	-7412962049845065024	49	94	224	441	1508	300	بن القاسم في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا ورقيقا ومتاعا -يحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعام -قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	951	2819409211338868367	201	372.0	159	225	89.33333587646484	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5623	false	-4162576005365013566	141	186	679	894	1420	300	بن القاسم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضره الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دواب- ورقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه ذلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	5623	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0951	true	-7412962049845065024	49	94	224	441	1508	300	بن القاسم في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر- الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا ورقيقا ومتاعا -يحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعام -قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	951	2819409211338868367	199	357.0	157	226	88.0531005859375	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7980	false	5476872754068719137	234	286	1111	1360	1419	300	ان ياخذ الدراهم بقيمته اذا كان قد اعطاه في وقت السلف غير الدراهم ولا يءدي ذلك الي الربا لاختلاف الجنسين وخاصة الخبر الاول لانه ليس فيه اكثر من انه يجوز له ان ياخذ الثمن وليس فيه ان ياخذ الثمن من جنس ما اعطاه او ---جنس اخر والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه	7980	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0951	true	-7412962049845065024	0	48	0	220	1508	300	ان ياخذ الدراهم بقيمته اذا كان قد اعطاه في وقت السلف غير الدراهم فلا يءدي ذلك الي الربا---------------- وخاصة الخبر الاول لانه ليس فيه اكثر من انه يجوز له ان ياخذ الثمن وليس فيه انه من ----------جنس ما اعطاه او من جنس اخر واستدل علي ذلك ب------ما رواه	951	2819409211338868367	199	358.5	155	252	78.96825408935547	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7981	false	746832950330541995	9	52	44	253	1439	300	بن القاسم---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا ورقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا -----	7981	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0951	true	-7412962049845065024	49	94	224	441	1508	300	بن القاسم في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا ورقيقا ومتاعا -يحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعام -قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	951	2819409211338868367	196	356.0	155	224	87.5	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2171	false	-3802318294532446374	53	106	236	484	1390	300	سنان ق----------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ منه سمنا قال لا يصلح 15 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن	2171	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0952	true	30720292222281513	14	61	73	297	1538	300	سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ منه سمنا قال لا يصح وفي الصحيح---------------------------------- عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن	952	2819409211338868367	203	373.5	159	258	78.68216705322266	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2181	false	-6982143301442207550	107	138	468	627	1386	300	ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك قبل ان اذبح	2181	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0952	true	30720292222281513	270	300	1385	1538	1538	300	ابو مخلد السراج قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل----- معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك قبل ان اذبح-	952	2819409211338868367	152	291.0	123	159	95.59748077392578	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7978	false	6065421228691933771	95	124	431	585	1431	300	ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك1 قبل ان اذبح	7978	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0952	true	30720292222281513	270	300	1385	1538	1538	300	ابو مخلد السراج قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك- قبل ان اذبح-	952	2819409211338868367	151	286.0	123	155	97.41935729980469	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8031	false	-1119262844227426157	85	136	424	679	1473	300	سنان ق----------ال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ---- سمنا قال لا يصلح 21 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن	8031	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0952	true	30720292222281513	14	61	73	297	1538	300	سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ منه سمنا قال لا يصح وفي الصحيح-------------------------------------------------- عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن	952	2819409211338868367	190	320.0	152	274	69.34306335449219	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7978	false	6065421228691933771	124	167	585	792	1431	300	الغنم قال ليس به باس ولكن انسبها غنم ارض كذا وكذا 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن حديد ابن حكيم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اشتري الجلود من القصاب فيعطيه كل يوم شيءا معلوما فقال لا-باس	7978	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0953	true	1373185267228266383	0	35	0	165	1511	300	الغنم قال ليس به باس ولكن انسبها غنم ارض كذا وكذا و------------------------------------------عن حديد -بن حكم -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اشتري الجلود من القصاب فيعطيه كل يوم شيءا معلوما فقال لا باس	953	2819409211338868367	160	291.0	128	209	76.55502319335938	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2178	false	3955794572661381556	80	180	380	852	1418	300	قال قال -ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره بيع------------------------------------- ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحدي عشرة وعشرة باثني عشرة ونحو ذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة -قال واتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 5 الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن خالد عن اسماعيل ابن -عبد ال--خالق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا	2178	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0960	true	32653955186836090	145	229	738	1153	1520	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يبيع البيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع المبيع جعله جملة واحدة وفي الصحيح عن م-------------------------حمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة -احد- عشر- وعشرة -اثني عشر- ونحو ذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة وقال -اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعت------------------------------------------------------------------ه مس-اومة وعن جراح المداءني قال قال -ابو عبد الله عليه السلام اني	960	2819409211338868367	268	381.5	208	514	52.140079498291016	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4404	false	6189077706486548859	135	179	671	891	1486	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي عبد الله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا ناخذه بده دوازده فقال وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين -قال فاني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	4404	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0960	true	32653955186836090	244	287	1228	1447	1520	300	الحلبي في الصحيح عن ا------لصادق عليه السلام قال قدم لابي عبد الله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا ناخذه بده دوازده فقال وكم يكون فقا----لوا في كل عشرة ال-ف الفين فقال -اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	960	2819409211338868367	200	362.5	159	231	86.58008575439453	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	273	300	1337	1474	1474	300	العلا---------- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يريد ان يبيع البيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع-	7998	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0960	true	32653955186836090	142	172	722	871	1520	300	العلا في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يبيع البيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع	960	2819409211338868367	137	254.5	111	149	91.9463119506836	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7999	false	1357889761629332629	0	95	0	470	1462	300	ال-بيع جعله جملة واحدة 36 عنه عن فضالة عن ابان عن مح----مد قال ابو-عبد-الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة احد عشر وعشرة اثني عشر ونحو-ذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة وقال اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 37 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداثني قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اني اكره بيع ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا 38 عنه----------------------------------- عن النضر بن سويد وفضالة عن موسي بن بكر عن علي بن سعيد قال سءل ابوعبد---الله عليه السلام	7999	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0960	true	32653955186836090	172	258	871	1301	1520	300	المبيع جعله جملة واحدة وفي الصحيح -------------عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة احد عشر وعشرة اثني عشر ونحو ذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة وقال اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة و-------------------------------------------عن جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا احتج الشيخ بما رواه محمد الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام-------------------------------- قال قدم لابي عبد الله عليه السلام	960	2819409211338868367	336	562.5	269	518	64.8648681640625	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2179	false	-223644556088030045	0	104	0	491	1401	300	عليه السلام انا نشتري المتاع بنظرة فيجيء-- الرجل فيقول بكم تقوم عليك فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فق----ال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مم فقلت لان ما في الارض ثوب الا ابيعه مرابحة يشتري مني ولو وضعت من راس المال حتي اقول بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج------- قام علي بكذا وكذا وابيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن اسباط بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان---ا نشتري	2179	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0962	true	-3955801416877987145	75	160	382	792	1463	300	عليه السلام انا نشتري المتاع ن-ظرة فيجيءني الرجل فيقول بكم يقوم عليك فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح كذا فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مما قلت---- ما في الارض----------------------------------------------------- ثوب يقوم بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج منه قل قام علي بك-----ذا وابيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح وعن ابي محمد الوابشي قال سمعت رجلا يسال ابا---------------------------------- عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري	962	2819409211338868367	339	604.0	266	507	66.86390686035156	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	30	69	140	327	1433	300	هشام بن الحكم--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يشتري المتاع الي اجل -قال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة فلم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك	2186	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0962	true	-3955801416877987145	225	264	1091	1284	1463	300	هشام بن الحكم في الحسن عن الصادق------ عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك	962	2819409211338868367	175	320.0	138	199	87.939697265625	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4403	false	-2569917711217495267	62	174	286	820	1407	300	ميسر بياع الزطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري المتاع بنظرة فيجء ال---رجل فيقول بكم تقوم عليك فاقول تقوم بكذا وكذا فابيعه بربح ق-----ال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل ما لك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مما قلت لان ما في الارض ثوبا ابيعه مرابحة فيشتري مني ولو وضعت من راس المال حتي اقول تقوم بكذا وكذا قال ف-ما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج قلت بلي قال قال قام علي بكذا وكذا وابيعك ب------كذا وكذا ولا تقل بربح 3795 وروي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت-------------- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يقول له الرجل اشتري منك ---	4403	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0962	true	-3955801416877987145	67	162	344	799	1463	300	ميسر بياع الزطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري المتاع ن-ظرة فيجيءني الرجل فيقول بكم يقوم عليك فاقول----- بكذا وكذا فابيعه بربح كذا فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل ما-لك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مما قلت---- ما في الار--------------------------------------------------------ض ثوب يقوم بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج منه ق---------ل قام علي بك-----ذا وابيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح وعن ابي محمد الوابشي -------------قال سمعت رجلا يسال ابا عبد ال-له عليه السلام عن ----------------رجل اشتري من رجل	962	2819409211338868367	379	642.0	296	566	66.96112823486328	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	88	126	435	624	1475	300	هشام بن الحكم--------- عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك	7993	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0962	true	-3955801416877987145	225	264	1091	1284	1463	300	هشام بن الحكم في الحسن عن الصادق----- عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك	962	2819409211338868367	179	340.5	142	198	90.40403747558594	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8000	false	1220385359213276682	151	246	714	1177	1459	300	ميسر بياع الزطي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نشتري المتاع نظرة فيجيءني الرجل فيقول بكم يقوم عليك فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فق----ال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مما قلت ما-في الارض ثوب يقوم بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج منه قل قام علي بكذا وكذا وابيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح 46 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عيسي بن ابي منصور -------قال سالت---------- ابا-عبد-الله عليه السلام عن	8000	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0962	true	-3955801416877987145	67	158	344	782	1463	300	ميسر بياع الزطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري المتاع نظرة فيجيءني الرجل فيقول بكم يقوم عليك فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح كذا فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مما قلت ما في الارض ثوب يقوم بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج منه قل قام علي بك-----ذا وابيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح و------------------------ع---------------------ن ابي محمد الوابشي قال سمعت رجلا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن	962	2819409211338868367	403	735.5	321	488	82.58197021484375	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8002	false	-2882932234647143963	45	149	212	710	1425	300	ابي محمد الوابشء قال سمعت رجلا يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري من رجل متاعا بتاخير الي سنة ثم باعه من رجل اخر مرابحة اله ان ياخذ منه ثمنه حالا والربح قال ليس عليه الا مثل الذي اشتري ان كان نقد شيءا فله مثل ما نقد وان لم يكن نقد شيءا اخر فالمال عليه الي الاجل الذي اشتراه اليه قلت له فان كان الذي اشتراه منه ليس بملي مثله قال فليستوثق من حقه الي الاجل الذي اشتراه 55------------------ الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن هذيل بن صدقة الطحان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن---------------------- الرجل يشتري المتاع	8002	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0962	true	-3955801416877987145	145	238	718	1158	1463	300	ابي محمد الوابشي قال سمعت رجلا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري من رجل متاعا بتاخير الي سنة ثم باعه من رجل اخر مرابحة اله ان ياخذ---- ثمنه حالا والربح قال ليس عليه الا مثل الذي اشتري ان كان نقد شيءا فله مثل ما نقد وان لم يكن نقد شيءا اخر فالمال عليه الي الاجل الذي اشتراه اليه قلت له فان كان الذي اشتراه منه ليس ع-لي مثله قال فليستوثق من حقه الي الاجل الذي اشتراه وعن هشام بن الحكم في الحسن ----------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام في الرجل يشتري المتاع	962	2819409211338868367	395	738.0	311	539	73.28385925292969	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	97	156	485	747	1474	300	محمد بن مسلم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي هذا بعشرة دراهم فما فضل فهو لك قال ليس به باس 32 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة ----------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يعطي المتاع فيقال ما ازددت علي -كذا وكذا فهو لك فقال لا باس	7998	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0964	true	-2682576333983148700	34	87	182	422	1537	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي هذا بعشرة دراهم فما فضل فهو لك قال ليس به باس وفي الصحيح---------------------------- عن زرارة عن الصادق عليه السلام قال قلت له ----------------------رجل يعطي المتاع فيقال ما ازددت علي بكذا وكذا فهو لك فقال لا باس	964	2819409211338868367	192	313.5	146	290	66.20689392089844	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	0	47	0	227	1438	300	ولم يبق الا نقده الثمن فربما زهد فاذا زهد فيه ادعي فيه عيوبا وانه لم يعلم بها فيقول له المنادي قد برءت منها فيقول له المشتري لم اسمع البراء ة منها ايصدق فلا يجب عليه الثمن ام لا يصدق فيجب عليه الثمن فكتب عليه السلام عليه الثمن	8008	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0970	true	6796990515946575099	9	54	44	267	1508	300	ولم يبق الا نقده الثمن فربما زهد فاذا زهد فيه ادعي فيه عيوبا وانه لم يعلم بها فيقول له المنادي قد برءت منها فيقول--- المشتري لم اسمع البراء-ة منها ايصدق فلا يجب عليه الثمن ام لا يصدق فيجب عليه الثمن فكتب عليه السلام عليه الثمن	970	2819409211338868367	223	435.0	178	227	98.23788452148438	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1153	false	-7036654348567133740	198	239	903	1085	1361	300	عن داود ابن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي مضي لذلك ستة اشهر وليس بها حبل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	1153	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0972	true	-2916507812182890947	177	218	861	1041	1460	300	عن داود -بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها- ستة اشهر وليس بها حمل قال من كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	972	2819409211338868367	175	335.0	134	182	96.15384674072266	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2191	false	2527297706156275225	16	57	72	253	1377	300	عن داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	2191	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0972	true	-2916507812182890947	177	218	861	1041	1460	300	عن داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل -قال من كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	972	2819409211338868367	179	352.0	138	181	98.89502716064453	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2192	false	-8441181320623919820	138	226	651	1057	1390	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية فاولدها فوجدت مسروقة ----------قال ياخذ الجارية صاحبها وياخذ الرجل ولده بقيمته 11 محمد بن يحيي عن------------------------------------------------------- احمد بن محمد عمن حدثه عن زرعه بن محمد عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا ترد عليه ولا يوجب عليه شء -انه يكون يذهب في حال مرض او امر يصيبها	2192	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0972	true	-2916507812182890947	3	88	19	410	1460	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماع-------------يل بن مرار عن يونس----------------------------------- في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليه فضل القيمة اذا علم انه صادق ولا ريب في مناسبة هذه الرواية لما اخترناه لكن يونس لم يسندها الي امام الثاني روي احمد بن محمد عن الحسن عن زرعة-------- عن سماعة قال سالته------------------------ عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا ترد عليه ولا ي-جب عليه شء لانه يكون يذهب في حال مرض او امر يصيبها	972	2819409211338868367	232	314.0	172	472	49.15254211425781	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	false	3321350677385116790	104	146	526	710	1453	300	عن داود بن فرقد عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حبل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	4515	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0972	true	-2916507812182890947	177	218	861	1041	1460	300	عن داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال من كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	972	2819409211338868367	165	313.5	126	190	86.84210205078125	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	30	63	130	287	1462	300	رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليها فضل القيمة اذا علم انه صادق فلا -ينافي	5628	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0972	true	-2916507812182890947	2	36	14	171	1460	300	رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليه- فضل القيمة اذا علم انه صادق ولا ريب في	972	2819409211338868367	153	293.0	120	158	96.83544158935547	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8006	false	2174256613679872465	167	300	855	1484	1484	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليه فضل القيمة اذا علم انه صادق 23------------------------------------------------------------------------------ احمد بن محمد عن الحسين عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا ترد عليه ولا يجب عليه شء لانه يكون يذهب في حال مرض او امر يصيبها 24 علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن جميل بن درا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج عن ----------------------------------------------------------------------بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري جارية فاولدها فوجدت الجارية مسروقة قال ياخذ الجارية صاحبها وياخذ الرجل ولده بقيمته 25 الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن داود بن فرقد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده-	8006	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0972	true	-2916507812182890947	3	196	19	949	1460	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليه فضل القيمة اذا علم انه صادق ولا ريب في مناسبة هذه الرواية لما اخترناه لكن يونس لم يسندها الي امام الثاني روي احمد بن محمد عن الحس-ن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا ترد عليه ولا يجب عليه شء لانه يكون يذهب في حال مرض او امر يصيبها وزرعة وسماعة واقفيان ولم يسندها سماعة الي امام ايضا والتحقيق ما فصلناه نحن اولا مسالة قال الشيخ في النهاية من اشتري جارية لا تحيض في مدة ستة اشهر ومثلها تحيض كان له ردها لان ذلك عيب اذا لم يتصرف فيها وقال ابن ادريس اورد ذلك شيخنا في نهايته من طريق خبر الواحد ايرادا لا اعتقادا وهو يعطي عدم المصير اليه وابن البراج تبع الشيخ في ذلك وابن حمزة والحق ما قاله الشيخ لنا ان ذلك خارج عن المجري الطبيعي بالنسبة الي امثالها فيكون عيبا وما رواه الشيخ في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده	972	2819409211338868367	413	607.5	321	1099	37.57961654663086	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	0	22	0	92	1371	300	حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	8007	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0972	true	-2916507812182890947	196	218	949	1041	1460	300	حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال من كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	972	2819409211338868367	91	181.0	69	92	98.91304016113281	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	48	89	232	416	1402	300	عن داود بن فرقد ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي يمضي لها ستة اشهر وليس بها حبل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	8500	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0972	true	-2916507812182890947	177	218	861	1041	1460	300	عن داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي -مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال من كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	972	2819409211338868367	167	301.5	128	191	87.43455505371094	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2185	false	-3058631978359675975	144	206	670	951	1394	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما رجل اشتري شيءا وبه عيب او عوار ولم يتبرء اليه ولم يتبين له فاحدث فيه بعد ما قبضه شيءا ثم علم بذلك العوار او بذلك الداء انه يمضي عليه البيع ويرد عليه بقدر ما ينقص من ذلك الداء والعيب من ثمن ذلك لو لم يكن به باب بيع النسيءة 1 عدة من اصحابنا عن	2185	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0978	true	2526209631210049697	12	69	63	323	1475	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال ايما رجل اشتري شيءا وبه عيب او عوار -لم يبرا- اليه ولم ي-بين ما --حدث فيه بعد ما قبضه شيءا و--علم بذلك العوار --وبذلك العيب انه يمضي عليه البيع ويرد عليه بقدر ما -نقص من ذلك الداء والعيب من ثمن ذلك لو لم يكن به وعن جميل عن بعض--------- اصحابنا عن	978	2819409211338868367	233	397.0	178	281	82.91815185546875	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4404	false	6189077706486548859	268	300	1328	1486	1486	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الثوب من الرجل او المتاع فيجد ب-ه عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه واخذ الثمن-	4404	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0978	true	2526209631210049697	64	92	300	443	1475	300	جميل-------- عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الثوب--------- او المتاع فيجد فيه عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه واخذ الثمن	978	2819409211338868367	140	251.5	113	160	87.5	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8002	false	-2882932234647143963	243	296	1171	1409	1425	300	زرا-ة عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما رجل اشتري شيءا وبه عيب او عو-ر لم يتبرا اليه ولم يبرا به واحدث فيه بعد ما قبضه شيءا وعلم بذلك العور او بذلك العيب انه يمضي عليه البيع ويرد عليه بقدر ما ينقص من ذلك الداء والعيب من ثمن ذلك لو لم يكن به	8002	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0978	true	2526209631210049697	12	63	63	296	1475	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال ايما رجل اشتري شيءا وبه عيب او عوار لم ي-برا اليه ولم يبين ما --حدث فيه بعد ما قبضه شيءا وعلم بذلك العوار و-بذلك العيب انه يمضي عليه البيع ويرد عليه بقدر ما -نقص من ذلك الداء والعيب من ثمن ذلك لو لم يكن به	978	2819409211338868367	220	393.0	170	240	91.66666412353516	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8003	false	-6530727318731818928	7	49	27	230	1434	300	جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد فيه عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه واخذ الثمن وان كان الثوب قد قطع او خيط او صبغ يرجع بنقصان العيب 3 احمد	8003	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0978	true	2526209631210049697	64	105	300	500	1475	300	جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد فيه عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه واخذ الثمن وان كان الثوب قد قطع او خيط او صبغ -رجع بنقصان العيب احتج --	978	2819409211338868367	195	383.5	155	203	96.05911254882812	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2158	false	5876199387729819163	116	188	550	898	1420	300	اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم 3 الحسين بن محمد عن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي الوشاء قال سالت---- الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال--- يجوز بيعه حتي يزهو فقلت وما الزهو جعلت فداك قال---- يحمر و--يصفر وشبه ذلك	2158	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0985	true	-890949722292897425	98	248	583	1296	1587	302	اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم احتج الشيخ بما رواه عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة وعن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غير بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون وعن الحسن بن علي الوشا- قال سالت ابا الحسن عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي يزهو -قلت وما الزهو جعلت فداك قال حتي يحمر او يصفر وشبه ذلك	985	2819409211338868367	318	557.5	251	715	44.47552490234375	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2159	false	793161143724369507	146	230	669	1037	1350	300	الجوهري عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس به اذا كان فيه ما قد اطعم قال وسالته عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غير بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون 9 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعي-----ب قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام	2159	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0985	true	-890949722292897425	179	224	980	1189	1587	302	الخضرة وعن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل ليس فيه غير بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون وع----------------------ن الحس---------------------------ن بن علي الوشا قال سالت ابا---- الحسن عليه السلام	985	2819409211338868367	189	318.0	146	374	50.534759521484375	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	197	268	963	1275	1428	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس به اذا كان فيه ما قد اطعم 3791 وروي عن الحسن بن علي بن بنت الياس قال قلت لابي الحسن عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل -قال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال---- يحمر و--يصفر	4402	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0985	true	-890949722292897425	181	246	991	1287	1587	302	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غير بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون و----------------عن الحسن بن علي------- الوشا قال سالت ابا الحسن عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال حتي يحمر او يصفر	985	2819409211338868367	215	351.5	167	319	67.39811706542969	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	31	77	158	383	1428	300	اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم 3788 وروي حماد بن عيسي عن ربعي عن ابي-------------------------- عبد الله عليه السلام	4402	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0985	true	-890949722292897425	98	146	583	823	1587	302	اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم احتج الشيخ بما رواه----------- عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	985	2819409211338868367	198	374.5	156	251	78.88446044921875	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4421	false	6565313195471753655	35	92	178	448	1489	300	عن ابي الربيع -------قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط وفيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي يبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضر 3904 وروي عن ابي ------الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل	4421	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0985	true	-890949722292897425	135	194	769	1048	1587	302	عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط -فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة وعن -علي بن ابي حمزة قال-- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	985	2819409211338868367	249	450.0	194	283	87.9858627319336	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	216	286	1052	1384	1438	300	عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته فاذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل	5631	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0985	true	-890949722292897425	135	198	769	1069	1587	302	عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة و--------------------------------عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل	985	2819409211338868367	298	579.0	235	332	89.759033203125	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	138	203	631	938	1394	300	ابن شعيب قال قال- ابو عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الحاءط فيه ثمار مختلفة فادرك بعضها فلا باس ببيعه جميعا عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سالت ابا عبد الحسن الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال---- يحمر و--يصفر وشبه ذلك	5632	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0985	true	-890949722292897425	183	248	998	1296	1587	302	ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غير بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون وعن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي الوشا قال سالت ابا---- الحسن------ عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال حتي يحمر او يصفر وشبه ذلك	985	2819409211338868367	183	219.0	142	414	44.20289993286133	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	6	39	26	172	1394	300	عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غيره بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال	5632	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0985	true	-890949722292897425	192	219	1041	1162	1587	302	عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غير- بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون وعن الحس--------------------ن بن علي الوشا قال ----	985	2819409211338868367	101	180.0	77	146	69.17808532714844	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8022	false	3116596682692459445	85	141	403	671	1453	300	اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرم- ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم 8 عن--------------ه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربع-ي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام -ان	8022	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0985	true	-890949722292897425	98	147	583	827	1587	302	اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم احتج الشيخ بما رواه -------------------------------------ع----ن ابي الربيع الشامي قال قال -ابو عبد الله عليه السلام كان	985	2819409211338868367	209	358.5	165	286	73.07691955566406	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8023	false	-1201470372141546511	214	300	1012	1439	1439	300	عليه السلام قال قض----------------------ي رسول الله صلي الله عليه واله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ثمر النخل للذي ابرها الا ان يشترط المبتاع 15 الحسن بن محبوب عن خالد بن جريرعن ابي الربيع الشامي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام كان ابو-جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة 16 الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه-	8023	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0985	true	-890949722292897425	93	191	560	1034	1587	302	عليه السلام الي ان قال اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم احتج الشيخ بما رواه ------------------------------------------------------------------------------عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة وعن ------------------------علي بن ابي حمزة ----------------قال سالت ابا عبد الله عليه	985	2819409211338868367	292	407.5	234	592	49.32432556152344	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	136	209	660	1021	1438	300	يعقوب بن شعيب ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء النخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان يجوزه ويقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري قال يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين	5631	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0986	true	8227936794473590011	92	166	479	843	1503	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء النخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان -------يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري قال يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين	986	2819409211338868367	354	691.0	282	371	95.41779327392578	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5634	false	-3060158966398266164	193	230	882	1060	1399	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم	5634	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0986	true	8227936794473590011	264	300	1328	1503	1503	300	عمار عن الصادق------ عليه السلام قال سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد واطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم-	986	2819409211338868367	165	305.0	131	182	90.65933990478516	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8021	false	-3690535353753880804	207	235	984	1119	1425	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك فقال اذا كان في تلك الارض بيع له غلة قد ادركت فبيع كله حلال	8021	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0986	true	8227936794473590011	226	255	1150	1284	1503	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك فقال اذا كان في تلك الارض بيع--- غلة قد ادركت فبيع كله حلال	986	2819409211338868367	132	248.0	105	137	96.3503646850586	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8024	false	-2215925024073714045	0	65	0	323	1447	300	السلام عن شراء النخل فقال كان ابي عليه السلام يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن سن--تين والثلاث كان يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري قال يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين	8024	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0986	true	8227936794473590011	103	166	530	843	1503	300	السلام عن شراء النخل فقال كان ابي------------ يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري قال يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين	986	2819409211338868367	309	606.0	246	325	95.07691955566406	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	182	218	823	1000	1394	300	عمار عن ابي عبدالله عليه السلام---- سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم	8027	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0986	true	8227936794473590011	264	300	1328	1503	1503	300	عمار عن الصادق----- عليه السلام قال سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد واطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم-	986	2819409211338868367	165	305.5	131	181	91.16021728515625	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2160	false	-8563065884897862416	127	242	570	1107	1386	300	يحيي بن ابي العلاء قال قال ابو عبد الله عليه السلام من باع نخلا قد لقح فالثمرة للبايع الا ان يشترط المبتاع قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في شراء ال------------------------------ثمرة قال اذا ساوت شيءا فلا باس بشراءها 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه من باع نخلا قد ابره فثمرته لل---بايع الا ان يشترط المبتاع ثم قال--- علي- عليه السلام قضي -به رسول الله صلي الله عليه واله	2160	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0988	true	-4460297927990917419	134	229	707	1170	1544	300	يحيي بن ابي العلا- قال قال ابو عبد الله عليه السلام من باع نخلا قد لقح فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك وعن عقبة بن خال---------------------------------د عن الصادق ع----------------ليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله ان ثمرة النخل للذي ابرها الا ان يشترط المبتاع و---------------------------------------------------عن غياث بن ابراهيم عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عل-يه ال---سلام من باع نخلا قد ابره فثمرته للذي با-ع الا ان يشترط المبتاع ثم قال ان عليا عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله	988	2819409211338868367	343	547.5	268	575	59.65217208862305	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8023	false	-1201470372141546511	115	194	534	919	1439	300	يحيي بن ا-- العلا قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من باع نخلا قد لقح فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك -13 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي ----------------------------------------------------------------------------------عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام من باع نخلا قد ابره1 فثمر-ه للذي باع الا ان يشترط المبتاع ثم قال ان عليا عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك	8023	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0988	true	-4460297927990917419	134	230	707	1175	1544	300	يحيي بن ابي العلا قال قال ابو عبد الله عليه السلام من باع نخلا قد لقح فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك وعن عقبة بن خالد عن الصادق عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله ان ثمرة النخل للذي ابرها الا ان يشترط المبتاع وعن غياث بن ابراهيم عن ا-----لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع نخلا قد ابره- فثمرته للذي باع الا ان يشترط المبتاع ثم قال ان عليا عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك	988	2819409211338868367	343	592.0	270	474	72.36286926269531	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5636	false	-5505677377271609086	203	257	986	1229	1425	300	ابي الصباح الكناني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلا كان له علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلمه	5636	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0991	true	2570619943850416177	246	300	1309	1552	1554	301	ابو الصباح الكناني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلا كان له علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلمه	991	2819409211338868367	242	483.0	188	243	99.5884780883789	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	19	73	77	322	1394	300	ابي الصباح الكناني قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان رجلا كان له علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلمه ان	8027	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0991	true	2570619943850416177	246	301	1309	1554	1554	301	ابو الصباح الكناني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلا كان له علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلمه ان-	991	2819409211338868367	243	475.0	190	246	98.78048706054688	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5636	false	-5505677377271609086	257	300	1229	1425	1425	300	ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه واله فقال يا فلان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الل----ه لا يفي وابي ان يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لصاحب النخل اجذذ نخلك فجذه فكان له خمسة-	5636	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0992	true	-8350774392691995938	0	44	0	201	1502	300	ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه واله فقال يا فلان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله انه لا يفي وابي ان يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لصاحب النخل اجذذ نخلك فجذه فكان له خمسة	992	2819409211338868367	196	380.5	154	201	97.51243591308594	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5637	false	-6970481317441361424	0	44	0	209	1410	300	عشر وسقا فاخبرني بعض اصحابنا عن ابن رباط ولا اعلمه الا اني--- سمعته منه ان ابا عبد الله عليه السلام قال ان ربيعة الراي لما بلغه هذا عن النبي صلي الله عليه واله قال هذا ربا قلت اشهد بالله انه من الكاذبين قال صدقت	5637	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0992	true	-8350774392691995938	44	89	201	412	1502	300	عشر وسقا فاخبرني بعض اصحابنا عن ابن رباط ولا اعلم- الا اني قد سمعته منه ان ابا عبد الله عليه السلام قال ان ربيعة الراي لما بلغه هذا عن النبي صلي الله عليه واله قال هذا ربا قلت اشهد بالله انه من الكاذبين قال صدقت	992	2819409211338868367	208	405.0	164	212	98.11320495605469	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	73	160	322	733	1394	300	ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه واله اليه فقال يا-فلان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الل----ه لا يفي وابي ان يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لصاحب النخل اجذذ نخلك فجذه فكال له خمسة عشر وسقا فاخبرني بعض اصحابنا عن ابن رباط ولا اعلم الا اني قد سمعته منه ان ابا عبد-الله عليه السلام قال ان ربيعة الراي لما بلغه هذا عن النبي صلي الله عليه واله قال هذا ربا قلت اشهد بالله انه من الكاذبين قال صدقت	8027	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0992	true	-8350774392691995938	0	89	0	412	1502	300	ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه وال-----ه فقال يا فلان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله انه لا يفي وابي ان يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لصاحب النخل اجذذ نخلك فجذه فكان له خمسة عشر وسقا فاخبرني بعض اصحابنا عن ابن رباط ولا اعلم الا اني قد سمعته منه ان ابا عبد الله عليه السلام قال ان ربيعة الراي لما بلغه هذا عن النبي صلي الله عليه واله قال هذا ربا قلت اشهد بالله انه من الكاذبين قال صدقت	992	2819409211338868367	405	785.5	319	417	97.12229919433594	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	161	270	813	1340	1483	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد بن زرارة عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او ابنة اخيه او ابنة اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك الرجل عمه وابن اخيه وابن اخته وخاله ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فاذا ملكهن عتقن -قال وما يحرم من النسب من النساء فانه يحرم من الرضاع وقال يملك--- الذكور ما خلا الوالد- والولد- ولا يملك من النساء ذات---- محرم قلت وكذلك يجري في الرضاع --------قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 3436 وروي حماد عن الحلبي --عن ابي عبد ال--له عليه السلام في جارية	4352	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0995	true	-3100746232258505119	40	140	182	668	1464	300	ابو بصير وابو العباس وعبيد ----كلهم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا ملك الرجل والدته او اخته او عمته او خالته او -بنت اخي-------------ه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك------ عمه وابن اخيه وا--------لخال- ولا يملك امه من الرضاعة ---------ولا عمته ولا خالته واذا ملكهن عتقن وقال -ما يحرم من النسب---------- فانه يحرم من الرضاع وقال يملك من الذكور ما خلا --والدا و--ولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت------ يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك وفي الصحيح ع----ن الحلبي وابن سنان عن الصادق عليه السلام في امراة	995	2819409211338868367	417	656.5	325	553	75.40686798095703	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5891	false	-7290369370349165721	155	213	740	1021	1436	300	ويملك اخاه من الرضاعة قال وسمعته يقول لا يملك ذات محرم من النساء ولا يملك ابويه ولا ولده و------------------------------------------------قال اذا ملك------ والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر---- هذه الاية من النساء عتقو------ا ويملك -----ابن اخته و--خاله ولا يملك امه من الرضاعة ولا يملك اخته ولا خالته -اذا ملكهم اعتقوا قال م---حمد بن الحسن	5891	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0995	true	-3100746232258505119	30	96	136	457	1464	300	-واله يحرم من الرضاع----------------- ما ي---------حرم من النس-ب وما رواه ابو بصير وابو العباس وعبيد كلهم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا ملك الرجل والدته او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا عم-----ته ولا خالته واذا ملكهن -عتقن وقال ما يحرم من النسب	995	2819409211338868367	207	269.5	159	356	58.14606857299805	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	false	8855845463172816437	13	151	53	695	1392	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه وابن اخته وخاله ولا يملك -مه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته -اذا ملك-ن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقال يملك--- الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك --2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه ---3 الحسن بن محمد بن سماع-------------ة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5893	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0995	true	-3100746232258505119	40	157	182	763	1464	300	ابو بصير وابو العباس وعبيد كلهم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا ملك الرجل والدته او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه وا--------لخال- ولا يملك امه من الرضاعة ---------ولا عمته ولا خالته واذا ملكهن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقال يملك من الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك وفي الصحيح ع--------------------------------ن الحلبي وابن سنان عن ا------لصادق عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه احتج المانعون بالاصل وبما رواه ابو عيين---------------------------ة عن ا------لصادق عليه السلام قال	995	2819409211338868367	509	872.0	398	670	75.97014617919922	92	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5894	false	-5907080916883348629	9	44	38	200	1420	300	ابي عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما حران	5894	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0995	true	-3100746232258505119	150	183	727	883	1464	300	ابو عيينة عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما حران	995	2819409211338868367	150	286.5	117	162	92.59259033203125	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5895	false	6908860952909061279	31	164	134	784	1406	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه واخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 10 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس بذلك اذا احتاج فهذان الخبران لا يعارضان------------------------------------------------------------------------------------- الاخبار المتقدمة لانها اكثر واشد موافقة بعضها لبعض فلا يجوز تركها والعمل بهذين الخبرين مع ان الامر -----------------------------------------------------------------------------------علي ما وصفناه علي انه يمكن ان يكون الوجه---------- فيه اذا كان الرضاع لم يبلغ الحد الذي يحرم فانه اذا كانت الحال علي ذلك جاز بيعها علي جميع الاحوال علي ان الخبر الاول يحتمل ان لا يكون الا بمعني الاستثناء بل يكون قد استعملت بمعني الواو وذلك معروف في اللغة فكانه قال اذا ملك الرجل اباه	5895	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0995	true	-3100746232258505119	184	300	887	1464	1464	300	عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه واخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع وعن-------------------------------------------------- الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس بذلك اذا احتاج والجواب قد بينا ان الاصل عدم الرق وعن الاحاديث بضعف سندها وايضا لا دلالة فيها لان السءال في الاول انما وقع عن الاخ من الرضاع وذلك----------------------------------- يجوز بيعه وهو المفهوم من الحديث ويدل عليه الاستثناء من الامام عليه السلام وهو قوله ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما حران وهذا يدل علي ما اخترناه وحمل الشيخ الحديث الثاني علي ان الا فيه بمعني مع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بمعني الاستثناء وذلك كثير ف--------------------------------ي اللغة فكانه قال اذا ملك الرجل اباه-	995	2819409211338868367	264	353.5	205	828	31.884057998657227	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8206	false	4174632585344995713	102	138	483	648	1408	300	لبنها حتي فطمته هل يحل لها بيعه قال فقال لا هو ابنها من الرضاع- حرم عليها بيعه ولكل ثمنه -------قال اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	8206	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0995	true	-3100746232258505119	0	38	0	173	1464	300	لبنها حتي فطمته هل يحل لها بيعه قال فقال لا هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه قال ثم قال اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	995	2819409211338868367	164	316.0	128	173	94.79769134521484	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8525	false	2692358622249973499	0	48	0	229	1422	300	او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر---- هذه الاية من النساء1 عتقو------ا ويملك -----ابن اخيه و--خاله ولا يملك امه من الرضاعة ولا يملك اخته ولا خالته -اذا ملكهم اعتقوا قال م---حمد بن الحسن ما تضمن اول هذا الخبر من قوله عليه السلام لا يملك الرجل اخاه من -------	8525	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0995	true	-3100746232258505119	59	111	279	528	1464	300	او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء- عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا عم-----ته ولا خالته واذا ملكهن -عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقال يملك من الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من	995	2819409211338868367	152	220.0	118	257	59.14397048950195	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8526	false	-8010499036902661918	39	206	182	982	1452	300	يحرم من الرضاع ما-يحرم من النسب وذلك عام في جميع الاحكام ويدل ايضا علي ذلك مارواه 110 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فانهن اذا ملك-ن عتقن وقال ما-يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاعة وقال يملك--- الذكور ما-خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذوات رحم محرم قلت وكيف يجري في الرضاع --------قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 111 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه 112 الحسن بن سماع----------------------ة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدال--له عليه السلام قال	8526	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0995	true	-3100746232258505119	31	157	141	763	1464	300	يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وما رواه ابو ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير وابو العباس وعبيد كلهم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا ملك الرجل والدته او اخته او عمته او خالته او بنت اخي------------ه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يملك امه من الرضاعة ---------ولا عمته ولا خالته -----واذا ملكهن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع و-قال يملك من الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذ-ات رحم محرم قلت----- يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك وفي الصحيح ع--------------------------------ن الحلبي وابن سنان عن ا-----لصادق عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه احتج المانعون بالاصل وبما رواه ابو عيين----------------------------------ة عن الصادق عليه السلام قال	995	2819409211338868367	521	879.5	412	844	61.7298583984375	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8527	false	7461339342415342299	50	83	240	396	1459	300	ابي عتيبة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما	8527	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0995	true	-3100746232258505119	150	182	727	878	1464	300	ابو عيينة عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما	995	2819409211338868367	143	271.5	111	156	91.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8528	false	858365562584847663	63	191	301	939	1481	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه واخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 119 ومارواه الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس بذلك اذا احتاج فهذان الخبران لا يعارضان الاخبار التي قدمنا--------------------------------ها لانها اكثر واشد موافقة بعضها لبعض فلا-------------- يجوز ترك تلك والعمل بهذه مع ان الامر ------------------------------------------------------------------------------------------علي ما وصفناه علي انه يمكن ان يكون الوجه---------- فيه اذا كان الرضاع لم يبلغ الحد الذي يحرم فانه والحال علي ذلك جاز بيعها علي جميع الاحوال علي ان الخبر الاول يحتمل ان لا يكون المراد بالا الاستثناء بل تكون الا قد استعملت بمعني ال----واو وذلك معروف في اللغة فكانه قال اذا ملك الرجل اباه	8528	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0995	true	-3100746232258505119	184	300	887	1464	1464	300	عبد الله بن سنان عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه واخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع وعن---------------------------------------------- الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس بذلك اذا احتاج والجواب قد بينا ان الاصل عدم الرق وعن الاحاديث بضعف سندها وايضا لا دلالة فيها لان السءال في الاول انما وقع عن الاخ من الرضاع وذلك يجوز بيعه وهو المفهوم من الحديث ويدل عليه الاستثناء من الامام عليه السلام وهو قوله ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما حران وهذا يدل علي ما اخترناه وحمل الشيخ الحديث الثاني علي ان الا فيه بمعني مع لا بم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الاستثناء وذلك كثير ف-ي اللغة فكانه قال اذا ملك الرجل اباه-	995	2819409211338868367	262	342.5	201	791	33.12263107299805	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	78	116	370	546	1399	300	سماعة قال سالته عن الرجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد- في	2187	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0997	true	8917159346924110646	212	250	1084	1259	1509	300	سماعة قال سالته عن --رجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقده في	997	2819409211338868367	174	337.5	136	177	98.30508422851562	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	61	99	293	467	1428	300	سماعة قال سالته عن رجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد- في	8010	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0997	true	8917159346924110646	212	250	1084	1259	1509	300	سماعة قال سالته عن رجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقده في	997	2819409211338868367	174	343.0	136	175	99.42857360839844	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	255	284	1158	1295	1361	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري المملوك وما-له قال لا باس به قلت فيكون مال المملوك اكثر مما اشتراه به قال لا باس	2190	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0999	true	-5296794945347653656	25	53	137	269	1497	300	زرارة عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري المملوك وما له قال لا باس به قلت فيكون مال المملوك اكثر مما اشتراه به قال لا باس	999	2819409211338868367	126	234.5	99	138	91.3043441772461	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	199	227	957	1093	1425	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري المملوك وما-له قال لا باس به قلت فيكون مال المملوك اكثر مما اشتراه به قال لا باس	8011	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms0999	true	-5296794945347653656	25	53	137	269	1497	300	زرارة عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري المملوك وما له قال لا باس به قلت فيكون مال المملوك اكثر مما اشتراه به قال لا باس	999	2819409211338868367	126	235.5	99	137	91.9708023071289	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	151	182	696	845	1361	300	زرارة--------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري المملوك وله مال لمن ماله فقال ان كان علم البايع ان له مالا فهو للمشتري وان لم يكن علم فهو للبايع	2190	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1000	true	393577809611978467	43	76	201	359	1526	300	زرارة في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري المملوك وله مال لمن ماله فقال ان كان علم الباءع ان له مالا فهو للمشتري وان لم يكن علم فهو للباءع	1000	2819409211338868367	147	283.0	116	158	93.03797149658203	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5864	false	7063666191800891193	180	300	904	1465	1465	300	محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلام قال اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس بان تقع عليها علي بن اسماعيل عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في الرجل يبيع الامة من رجل فقال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي طاهر ويزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان امنته فمسها فاما --------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل ----------قال سالت-	5864	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1000	true	393577809611978467	145	241	737	1216	1526	300	محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلام قال اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس بان تقع عليها وعن منصور ----------------------------بن البختري عن ا------لصادق عليه السلام في --رجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها و----في الصحيح عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي طاهرة وزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان امنته فمسها احتج بان الاستبراء واجب علي المشتري فلا يسقط باخبار الباءع وبما رواه------------------ محمد بن اسماعيل في الصحيح قال سالت	1000	2819409211338868367	384	658.5	304	628	61.1464958190918	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5865	false	8032807351091813424	0	33	0	177	1460	300	ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية------ من رجل مسلم يزعم انه قد استبراها ايجزي ذلك ام لا-بد من استبراءها قال استبرءها بحيضتين قلت ه-ل للمشتري ملامستها قال نعم ولا يقرب فرجها	5865	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1000	true	393577809611978467	241	273	1216	1386	1526	300	ابا الحسن عليه السلام عن------------ الجارية تشتري من رجل مسلم يزعم انه اس---تبراها ايجزء ذلك ام لا بد من استبراءها قال استبرءها بحيضتين قلت يحل للمشتري ملامستها قال نعم ولا يقرب فرجها	1000	2819409211338868367	158	288.5	128	185	85.40540313720703	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	248	300	1193	1425	1425	300	له مالا -قال المال للباءع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن--------------------------------------------- زرارة ---------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يشتري المملوك وله مال لمن ماله-	8011	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1000	true	393577809611978467	0	60	0	287	1526	300	له مالا فقال المال للباءع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له وهو شامل للعالم وغيره احتج --ابن البراج بان المال ملك العبد وقد نقل الباءع العبد فينتقل معه ملكه وبما رواه زرارة في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري المملوك وله مال لمن ماله	1000	2819409211338868367	180	282.0	140	289	62.28373718261719	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8471	false	3343465772652952200	135	298	683	1492	1509	300	محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلام قال اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس بان تقع عليها 27 علي بن اسماعيل عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في الرجل يبيع الامة من رجل فقال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع 28 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي طاهرة ويزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان امنته فمسهاوا----لاحوط استبراء---ها علي جميع الاحوال روي ذلك سماعة في الرواية التي قدمناها وايضا فقد روي 29 الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تشتري من رجل مسلم يزعم انه قد استبراها ايجزي ذلك ام لا-بد من استبراءها قال استبرءها بحيضتين قلت يحل للمشتري ملامستها قال نعم ولا يقرب	8471	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1000	true	393577809611978467	145	272	737	1380	1526	300	محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلام قال اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس بان تقع عليها وعن منصور -------------------------------بن البختري عن ا-----لصادق عليه السلام في --رجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها و----في الصحيح عن ----------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي طاهرة و-زعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان امنته فمسها احتج بان الاستبراء واجب علي المشتري فلا يسقط باخبار الباءع وبما رواه--------------------------------------------- محمد بن اسماعيل في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تشتري من رجل مسلم يزعم انه اس---تبراها ايجزء ذلك ام لا بد من استبراءها قال استبرءها بحيضتين قلت يحل للمشتري ملامستها قال نعم ولا يقرب	1000	2819409211338868367	555	956.5	444	828	67.02898406982422	102	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5863	false	-1223752495935504207	35	95	162	451	1460	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عدة الامة التي لم تبلغ المحيض وهو يخاف عليها قال خمسة واربعون ليلة عنه عن القاسم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية ولم تحض او--- قعدت من المحيض كم عدتها فقال خمسة واربعون ليلة ------فالوجه في	5863	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1001	true	-7556861267002967117	241	296	1245	1514	1533	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عدة الامة التي لم تبلغ المحيض وهو يخاف عليها قال خمس- واربعون ليلة و---------------------عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يشتري الجارية ولم تحض او قد قعدت من المحيض كم عدتها فقال خمس- واربعون ليلة وسياتي البحث في	1001	2819409211338868367	250	444.0	197	298	83.89261627197266	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	false	-3546273833310289537	252	300	1222	1459	1459	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن عدة الامة التي لم تبلغ المحيض وهو يخاف عليها فقال خمس واربعون ليلة 24 وعنه عن القاسم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية ولم تحض او--- قعدت-	8470	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1001	true	-7556861267002967117	241	285	1245	1457	1533	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عدة الامة التي لم تبلغ المحيض وهو يخاف عليها -قال خمس واربعون ليلة و-------------------------عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ا-----لصادق عليه السلام في الرجل يشتري الجارية ولم تحض او قد قعدت	1001	2819409211338868367	198	346.0	158	243	81.48148345947266	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	252	300	1238	1457	1457	300	هشام بن الحكم--------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهب- لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت فقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما-	2195	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1002	true	9068833209628046228	206	254	1110	1334	1564	300	هشام بن الحكم في الحسن عن ا------لصادق عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما	1002	2819409211338868367	207	384.5	162	230	90.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	254	296	1212	1423	1441	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية--------- كانت امها معهم فلما قدموا علي رسول الله صلي ال-----له عليه واله سمع ----	4405	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1002	true	9068833209628046228	257	300	1349	1564	1564	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفذت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا-------------- علي النبي صلي عليه واله وسلم سمع	1002	2819409211338868367	190	355.0	152	229	82.96942901611328	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	94	189	434	902	1473	300	هشام بن الحكم عن ا--بي عبدال--له عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لنقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو-عبد-الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره 28 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع	8013	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1002	true	9068833209628046228	206	300	1110	1564	1564	300	هشام بن الحكم في الحسن عن الصادق عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره وفي الحسن--------------------- عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفذت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي عليه واله وسلم سمع-	1002	2819409211338868367	421	768.0	334	476	88.44538116455078	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	176	265	870	1300	1457	300	بكاءها فقال ما هذه البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال -سالته عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها قال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه الس----------------------لام انه اشتريت له جارية	2195	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1003	true	2278301523063082384	0	62	0	319	1519	300	بكاءها فقال ما هذه -------فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا و-----------------------------------------------عن سماعة قال وسالته عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها قال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك وفي الصحيح ع-------------------------------------------------------ن ابن سنان قال قال ابو---------------- عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او ال---------جارية	1003	2819409211338868367	263	442.0	210	453	58.057395935058594	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	54	104	244	466	1361	300	عن ابن سنان عن ابي----- عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه------- الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتره فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت باب ----	2196	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1003	true	2278301523063082384	46	95	241	465	1519	300	عن ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام-------- في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت ------او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا تشتره وان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت والجواب	1003	2819409211338868367	197	365.0	153	238	82.77310943603516	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4406	false	9195859767035750747	0	64	0	331	1522	300	فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 3811 وسال سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن الاخوين المملوكين هل يفرق بينهما وبين المراة وولدها فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك 3812 وروي الحلبي -----------------عن ابي عبد الله عليه الس----------------------لام انه سءل عن رجل اشتري جارية	4406	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1003	true	2278301523063082384	4	62	19	319	1519	300	فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها و----------------------اتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا وعن------ سماعة قال --وسالته عن --------------اخوين --مملوكين هل يفرق بينهما وعن- المراة وولدها -قال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك وفي الصحيح ------عن ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او ال----------------جارية	1003	2819409211338868367	224	341.5	179	370	60.5405387878418	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	9	59	44	267	1419	300	عن ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتريه فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	4408	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1003	true	2278301523063082384	46	94	241	457	1519	300	عن ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت ------او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا تشتر-ه وان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	1003	2819409211338868367	214	418.0	166	223	95.96412658691406	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	270	300	1295	1438	1438	300	ابن سنان و---قال ابو-عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او ام بمصر من الامصار-قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان-	8008	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1003	true	2278301523063082384	47	81	244	394	1519	300	ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان	1003	2819409211338868367	142	257.0	113	150	94.66666412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	2	40	9	189	1361	300	رفاعة---------- قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	2190	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1005	true	-8729499332695409048	61	99	424	603	1630	302	رفاعة في الصحيح قال سالت ابا الحسن----- عليه السلام عن رجل شارك----- في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان- وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	1005	2819409211338868367	169	309.5	133	190	88.9473648071289	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	87	148	403	706	1456	300	قال سالته عن رجل-------- اشتري من رجل عبدا وكان عنده ------عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجد- اختار ايه------ما شاء ورد النصف الذي اخذ- وان لم يوجد كان العبد بينهما	2194	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1005	true	-8729499332695409048	129	189	761	1071	1630	302	قال الشيخ في النهاية ومن اشتري من رجل عبدا وكان عند الجاءع عبدان فقال للمبتاع اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر و---قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده ف---ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي--------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار حينءذ ايهما شاء ورد النصف الذي اخذه وان لم يجده كان العبد بينهما	1005	2819409211338868367	267	473.5	211	325	82.15384674072266	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	22	80	102	392	1460	300	قال سالته عن رجل-------- اشتري من رجل عبدا وكان عنده ------عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما---- ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف --ثمن -ما اعطي من الباءع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايه------ما شاء ورد الاخر---------- وان لم يجده كان العبد بينهما	4369	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1005	true	-8729499332695409048	129	189	761	1071	1630	302	قال الشيخ في النهاية ومن اشتري من رجل عبدا وكان عند الجاءع عبدان فقال للمبتاع اذهب بهما فاختر ا-يهما شءت ورد الاخر و---قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده ف---ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي---------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار حينءذ ايهما شاء ورد النصف الذي اخذه وان لم يجده كان العبد بينهما	1005	2819409211338868367	251	420.0	198	327	76.75840759277344	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	135	186	671	907	1425	300	عليه السلام قال من نظر الي ثمنه وهو يوزن لم يفلح 18 ابن محبوب عن رفاعة ----------قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل شارك في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان وضيعة فليس عليك شء فقال لي لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	8011	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1005	true	-8729499332695409048	54	99	383	603	1630	302	عليه السلام المءمنون عند شروطهم وما رواه------------------------ رفاعة في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل شارك في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان وضيعة فليس عليك شء فقال--- لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	1005	2819409211338868367	188	318.0	148	247	76.11335754394531	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	35	94	155	456	1502	300	قال سالته عن رجل-------- اشتري من رجل عبدا وكان عنده ------عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر-ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما للمشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايه------ما شاء ورد-النصف الذي اخذ- وان لم يجد- كان العبد بينهما	8012	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1005	true	-8729499332695409048	129	189	761	1071	1630	302	قال الشيخ في النهاية ومن اشتري من رجل عبدا وكان عند الجاءع عبدان فقال للمبتاع اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر و---قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده ف---ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي--------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار حينءذ ايهما شاء ورد النصف الذي اخذه وان لم يجده كان العبد بينهما	1005	2819409211338868367	266	462.5	212	325	81.84615325927734	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	102	158	523	806	1486	300	اشتري من رجل عبد او كان عنده ------عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما ور----د الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن ما--اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايه------ما شاء ورد النصف الذي اخذ- وان لم يجده كان العبد بينهما	8020	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1005	true	-8729499332695409048	134	189	786	1071	1630	302	اشتري من رجل عبدا و-كان عند الجاءع عبدان فقال للمبتاع اذهب بهما فاختر ا-يهما شءت ورد الاخر و---قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده ف---ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي--------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار حينءذ ايهما شاء ورد النصف الذي اخذه وان لم يجده كان العبد بينهما	1005	2819409211338868367	252	442.0	203	302	83.44371032714844	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	79	137	366	654	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجد اختار ايهما	2194	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1006	true	546267589269348541	243	300	1271	1555	1555	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -يرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجد يختار ايهما-	1006	2819409211338868367	279	537.5	223	288	96.875	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	14	71	65	349	1460	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما--- ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف --ثمن -ما اعطي من الباءع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما	4369	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1006	true	546267589269348541	243	300	1271	1555	1555	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -يرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البي-ع ويذهب في طلب الغلام فان وجد ي-ختار ايهما-	1006	2819409211338868367	266	485.5	212	290	91.72413635253906	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	27	84	117	406	1502	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختراي-هما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما للمشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما	8012	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1006	true	546267589269348541	243	300	1271	1555	1555	300	محمد -بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -يرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجد- يختار ايهما-	1006	2819409211338868367	276	520.5	221	290	95.17241668701172	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	98	147	504	754	1486	300	عليه السلام---------- عن رجل اشتري من رجل عبد او كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما--- ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن ما--اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما	8020	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1006	true	546267589269348541	248	300	1294	1555	1555	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا و-كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -يرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجد ي-ختار ايهما-	1006	2819409211338868367	236	429.0	191	265	89.05660247802734	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	187	247	894	1196	1456	300	عنده فوطءها قال- يدرا عنه من الحد بقدر ما-له فيها من النقد ويضرب ب-قد-ر ما ليس له فيها---- وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها وان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كان- قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض---- الشركاء	2194	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1007	true	3205740707913759450	124	180	647	928	1525	300	منهم فوطاها فانه يدرا عنه من الحد بقدر ما له منها من الثمن ويضرب بمقدار ما لغيره من القيمة وتقوم الامة قيمة عادلة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به ا--------لزم ثمنها الاول فان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الاكثر --------------------------فان اراد واحد من الشركاء	1007	2819409211338868367	229	365.0	178	315	72.69841003417969	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	129	187	635	936	1502	300	عنده فوطءها قال- يدرا عنه من الحد بقدرماله في--ها من النقد ويضرب ب-قد-ر ماليس له فيها----- وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض---- الشركاء	8012	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1007	true	3205740707913759450	124	180	647	928	1525	300	منهم فوطاها فانه يدرا عنه من الحد بقدر ما له منها من الثمن ويضرب بمقدار ما لغيره من القيمة وتقوم الامة قيمة عادلة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به ا--------لزم ثمنها الاول فان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الاكثر --------------------------فان اراد واحد من الشركاء	1007	2819409211338868367	226	367.0	177	315	71.74603271484375	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	171	269	813	1305	1456	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال يدرا عنه من الحد بقدر ما-له فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها وان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كان- قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراءها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي يستبرءها وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة 3 الحسين بن	2194	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1008	true	8419026342661397790	0	98	0	492	1533	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطاها قال يدرا عنه من الحد بقدر ما له فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراءها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبرء و--ليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة والتحقيق ان	1008	2819409211338868367	478	934.5	382	494	96.7611312866211	91	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	115	207	556	1032	1502	300	ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال يدرا عنه من الحد بقدر-ما-له فيها من النقد ويضرب بقدر ما-ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراء ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبرا وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	8012	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1008	true	8419026342661397790	0	96	0	480	1533	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطاها قال يدرا عنه من الحد بقدر ما له فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراء-ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبرء وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	1008	2819409211338868367	473	914.0	382	481	98.33679962158203	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	0	109	0	538	1457	300	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان-ا سواء فهو- رد علي مواليهما---- جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه---------------- وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة ب---ه كان عبده	2195	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1009	true	6488118751028270721	45	158	243	806	1540	300	وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي ال----عبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانوا سواء فهما رد علي مواليهما بان جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه قال في الكتابين وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما خرجت القرعة باسمه كان عبدا	1009	2819409211338868367	524	996.5	416	567	92.41622924804688	99	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4307	false	138300355330749621	207	300	1018	1488	1488	300	عن ابي سلم-ة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليه-ا يشتريان ويبيعان باموال مواليهما فكان بينهما كلام فاقتتلا فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولاه وجاء هذا واخذ بتلبيب هذا واخذ هذا بتلبيب هذا وقال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي قد اشتريت--------ك قال يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فالذي اخذ فيه هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان-ا سواء فهما رد علي مواليهما-	4307	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1009	true	6488118751028270721	30	116	153	596	1540	300	عن ابي خديجة عن الصادق------ عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما و------كان بينهما كلام-------- فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث------------- كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا -يذرع الطريق فايهما كان اقرب ف-------------هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانوا سواء فهما رد علي مواليهما	1009	2819409211338868367	374	638.0	299	490	76.32653045654297	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	157	300	749	1462	1462	300	عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما -تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان-- سواء فهو- رد علي مواليهما---- جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به--------------- وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما خرجت القرعة باسمه كان عبدا للاخ--------------------ر وهذا عندي احوط لمطابقته لما روي من ان كل مشكل يرد الي القرعة فما اخرجته-	5628	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1009	true	6488118751028270721	30	178	153	904	1540	300	عن ابي خديجة عن الصادق------ عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي---- العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانوا سواء فهما رد علي مواليهما بان جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه قال في الكتابين وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما خرجت القرعة باسمه كان عبدا للاخر ثم قال في الاستبصار وهذا عندي احوط لمطابقته لما روي من ان كل مشكل يرد الي القرعة فما اخرجته	1009	2819409211338868367	692	1303.0	554	761	90.9329833984375	130	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	226	300	1114	1502	1502	300	عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذاال-عبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو-	8012	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1009	true	6488118751028270721	30	104	153	538	1540	300	عن ابي خديجة عن الصادق----- عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو	1009	2819409211338868367	376	734.5	304	390	96.4102554321289	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	0	56	0	263	1473	300	الذي سبق للذي هو ابعد وان كان-ا سواء ا فهما رد علي مواليهما بان جاء اسواء ا وافترقا سواء ا الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه 25------------- وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت الفرعة ب---ه كان عبدا للاخر	8013	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1009	true	6488118751028270721	104	159	538	812	1540	300	الذي سبق الذي هو ابعد وان كانوا سواء-- فهما رد علي مواليهما بان جاءا سواء-- وافترقا سواء-- الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه قال في الكتابين وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما خرجت القرعة باسمه كان عبدا للاخر	1009	2819409211338868367	248	448.5	196	280	88.57142639160156	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	190	235	853	1069	1361	300	فضيل قال قال غلام سندي لابي عبد الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء	2196	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1010	true	4572396005862977176	67	111	321	534	1601	301	فضيل قال قال غلام سندي لابي عبد الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء	1010	2819409211338868367	213	420.0	169	216	98.61111450195312	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	216	257	1047	1258	1473	300	فضيل قال قال غلام سندي لابي عبد-الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ا--كان يوم شرطث لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء	8013	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1010	true	4572396005862977176	67	111	321	534	1601	301	فضيل قال قال غلام سندي لابي عبد الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء	1010	2819409211338868367	207	386.5	167	216	95.83333587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8529	false	-1943748047680211750	0	32	0	161	1402	300	قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك مال يومءذ---- فليس عليك شء	8529	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1010	true	4572396005862977176	78	111	374	534	1601	301	قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك---- يومءذ مال فليس عليك شء	1010	2819409211338868367	154	279.0	124	167	92.21556854248047	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	254	293	1184	1399	1423	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني البايع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد	2269	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1012	true	-3193489211973392159	82	119	425	634	1525	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني الباءع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد	1012	2819409211338868367	203	392.5	166	215	94.4186019897461	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8019	false	-9158781890883954400	174	211	833	1045	1488	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اختصم الي امير-المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني البي-ع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد	8019	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1012	true	-3193489211973392159	82	119	425	634	1525	300	السكوني------- عن الصادق عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني الباءع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد	1012	2819409211338868367	200	379.5	165	216	92.59259033203125	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	179	220	906	1112	1486	300	مسكين السمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقر-بها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	8020	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1013	true	-2760060117774980833	139	180	686	888	1509	300	مسكين السمان عن الصادق عل-----يه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقر بها ان قدر عليه لو كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	1013	2819409211338868367	193	372.5	154	207	93.2367172241211	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3045	false	-2930721498289431956	243	300	1098	1381	1381	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام في عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر منها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي في الحج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت-	3045	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1014	true	2137664534143358530	105	159	527	800	1561	300	ابن اشيم عن الباق--ر عليه السلام عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر ب-ها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي ليح---ج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت	1014	2819409211338868367	263	491.5	210	284	92.60563659667969	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3046	false	5074870442187326555	0	58	0	310	1423	300	فاختصموا جميعا في الالف درهم فقال-- موالي الم------عتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة----- اشتريت اباك بمالنا وقال-- موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام-- البينة ان العبد اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	3046	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1014	true	2137664534143358530	160	219	806	1125	1561	300	فاختصموا جميعا في الالف----- فقالوا موالي م--عتق العبد انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقالوا موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة انه ا-----شتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	1014	2819409211338868367	292	537.5	237	331	88.21752166748047	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	60	167	298	884	1543	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام عن عبد-لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر-بها نسمة واعتقها عني وحج---- بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي بح-ج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقالوا موالي معتق العبد-انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقال-- موالي العبد-انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو-جعفر عليه السلام اما-الحجة فقد مضت بما-فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة انه اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	8135	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1014	true	2137664534143358530	105	219	527	1125	1561	300	ابن اشيم عن ا--لباقر عليه السلام عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر بها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي ليحج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقالوا موالي معتق العبد انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقالوا موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة انه اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	1014	2819409211338868367	578	1095.5	472	600	96.33333587646484	110	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8531	false	-6706067627626441755	77	179	355	880	1436	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام في عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر بها نسمة واعتقه----- وحج عنه بالباقي و--مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع----- الباقي اليه يحج به عن الميت و--------بلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت------ فاختصموا جميعا في الالف فقال-- موالي الم------عتق انما اشتريت اباك من مالنا وقال موال--------------------------------------ي العبد انما اشتريت اباك بمالنا ق-ال ابو-جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها------- واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام-- البينة انه اشتري اباه بما ---لهم كان له- رقا	8531	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1014	true	2137664534143358530	105	219	527	1125	1561	300	ابن اشيم عن ا--لباقر عليه السلام عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر بها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي ----ليحج--- عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقالوا موالي م--عتق العبد انما اشتريت اباك --بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقالوا موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة انه اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	1014	2819409211338868367	483	836.5	387	616	78.40908813476562	81	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8770	false	4477856503487025877	176	288	833	1421	1469	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام في عبد----- ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم -قال له اشتر منها نسمة فاعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي -يحج عن الميت فحج عنه وبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت------ فاختصموا جميعا في الالف فقال-- موالي الم------عتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا -قال-- موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا قال فقال ابو-جعفر عليه السلام اما-الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه -اي الفريقين بعد اقاما--البينة ان العبد اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	8770	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1014	true	2137664534143358530	105	219	527	1125	1561	300	ابن اشيم عن ا--لباقر عليه السلام عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر ب-ها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي ليحج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقالوا موالي م--عتق العبد انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقالوا موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فق----ال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة ان-----ه اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	1014	2819409211338868367	552	998.5	444	617	89.46515655517578	95	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5646	false	3613434337345809	186	207	865	964	1427	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجه فيقول اشتري منك هذا اللبن	5646	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1018	true	9036142360228890852	279	300	1404	1502	1502	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة فيقول اشتري منك هذا اللبن-	1018	2819409211338868367	97	188.0	77	99	97.97979736328125	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	160	181	763	863	1421	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة1 فيقول اشتري منك هذا اللبن	8050	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1018	true	9036142360228890852	279	300	1404	1502	1502	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة- فيقول اشتري منك هذا اللبن-	1018	2819409211338868367	98	186.0	78	100	98.0	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2200	false	-4929466998023527294	105	180	488	841	1391	300	عليه السلام في الرجل يكون له الغنم فيعطيها بضريبة----- شيءا معلوما من الصوف او السمن او الدراهم-------------------------- قال لا باس بالدراهم وكره السمن 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب--- عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فما احب ذاك الا ان يكون حوالب فلا باس	2200	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1019	true	-8390954456598391307	129	207	639	1005	1503	300	عليه السلام في الرجل يكون له الغنم -يعطيها بضريبة سمنا شيءا مع------------------لوما او --دراهم معلومة من كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن وهذا نص في الباب وفي الصحيح عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	1019	2819409211338868367	286	498.5	223	387	73.90180969238281	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5645	false	-4291562824894576638	193	265	924	1280	1438	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيءا معلوما او دراهم معلومة في كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن الحسن بن محمد-------------------------- بن سماعة عن بعض اصحابه عن مدرك بن الهزهاز عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة شء معلوم من الصوف والسمن او الدراهم -قال لا باس بالدراهم وكره السمن	5645	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1019	true	-8390954456598391307	124	198	613	967	1503	300	الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيءا معلوما او دراهم معلومة من كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن وهذا نص في الباب وفي الصحيح عن عبد الله بن س------نان قال سالت ابا---------------------- عبد الله عليه السلام عن --رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم-- معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن	1019	2819409211338868367	230	346.0	177	387	59.43152618408203	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5646	false	3613434337345809	12	55	53	246	1427	300	عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	5646	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1019	true	-8390954456598391307	164	207	812	1005	1503	300	عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	1019	2819409211338868367	193	386.0	150	193	100.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8053	false	1300832132787804140	111	224	557	1115	1483	300	الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيءا معلوما او دراهم معلومة من كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن 26 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن مدرك الهزهاز عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم فيعطيها بضريبة شء معلوم من الصوف والسمن او الدراهم قال لا باس بالدراهم وكره السمن 27 ابن محبوب عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	8053	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1019	true	-8390954456598391307	124	207	613	1005	1503	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيءا معلوما او دراهم معلومة من كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن وهذا نص في الباب وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	1019	2819409211338868367	351	649.5	276	565	62.12389373779297	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	137	179	610	802	1372	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	2175	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1020	true	6663408161840437399	70	112	358	550	1521	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	1020	2819409211338868367	192	384.0	150	192	100.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	237	279	1137	1330	1434	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	4411	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1020	true	6663408161840437399	70	112	358	550	1521	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما -قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	1020	2819409211338868367	192	379.0	150	193	99.48186492919922	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	26	65	130	315	1424	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا ف-----قال لا-باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	7992	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1020	true	6663408161840437399	70	112	358	550	1521	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	1020	2819409211338868367	184	350.0	145	192	95.83333587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	202	241	964	1153	1421	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها-حمل كان راس ماله في الصوف	8050	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1020	true	6663408161840437399	70	112	358	550	1521	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	1020	2819409211338868367	189	363.0	150	192	98.4375	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2176	false	-8914334301241063223	49	93	215	432	1373	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتر-ه وتقبل	2176	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1021	true	-1043420766836424254	59	103	282	499	1483	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال و-خراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتراه وتقبل	1021	2819409211338868367	216	422.0	172	218	99.08256530761719	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	122	152	587	726	1434	300	زرارة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اشتري تبن بيدر قبل ان يداس تبن كل ك--ر بشء معلوم فياخذ التبن ويبيعه قبل ان يكال الطعام قال لا باس	4409	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1021	true	-1043420766836424254	199	231	982	1132	1483	300	زرارة في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اشتري تبن بيدر قبل ان يداس تبن كل بيدر بشء معلوم -ياخذ التبن ويبيعه قبل ان يكال الطعام قال لا باس	1021	2819409211338868367	137	253.0	107	151	90.72847747802734	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8051	false	5846329273553631696	137	181	668	888	1474	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتر-ه وتقبل منه	8051	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1021	true	-1043420766836424254	59	104	282	503	1483	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال و-خراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتراه وتقبل منه	1021	2819409211338868367	219	423.0	175	222	98.64865112304688	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8052	false	-300510383157527365	26	56	112	252	1430	300	زرارة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اشتري تبن بيدر قبل ان يداس تبن كل بيدر بشء معلوم ياخذ التبن ويبيعه قبل ان يكال الطعام قال لا باس	8052	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1021	true	-1043420766836424254	199	231	982	1132	1483	300	زرارة في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اشتري تبن بيدر قبل ان يداس تبن كل بيدر بشء معلوم ياخذ التبن ويبيعه قبل ان يكال الطعام قال لا باس	1021	2819409211338868367	140	270.5	110	150	93.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8052	false	-300510383157527365	120	204	575	993	1430	300	بريد بن معاوية----------------- عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري من رجل عشرة الاف طن قصب في انبار بعضه علي بعض من اجمة واحدة والانبار فيه ثلاثون الف طن فقال الب---اءع قد بعتك من هذا القصب عشرة الاف طن فقال للمشتري قد قبلت واشتريت ورضيت فاعطاه من ثمنه الف درهم ووكل المشتري من يقبضه فاصبحوا وقد وقع النار في القصب فاحترق منه عشرون الف طن وبقي عشرة الاف طن فقال العشرة الاف طن التي بقيت هي للمشتري والعشرون التي احترقت--- من مال الباءع	8052	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1022	true	4175890398663691106	82	170	398	832	1497	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتري من رجل عشرة الاف طن قصب في انبار بعضه علي بعض من اجمة واحدة والانبار فيه ثلاثون الف طن فقال له الباءع قد بعتك من هذا القصب عشرة الاف طن فقال المشتري قد قبلت واشتريت ورضيت فاعطاه من ثمنه الف درهم ووكل المشتري من يقبضه فاصبحوا وقد وقع النار في القصب فاحترق منه عشرون الف طن وبقي عشرة الاف طن فقال --عشرة الاف طن التي بقيت هي للمشتري والعشرون التي احترقت هي من مال الباءع	1022	2819409211338868367	402	771.0	319	441	91.15646362304688	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8052	false	-300510383157527365	215	284	1038	1354	1430	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يشتري --------الاجام اذا كان فيها قصب -------22 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابنا عن زكريا عن رجل عن ابي------------------------------------------ بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في شراء الاجمة ليس- فيها قصب---- انما هي ماء قال يصيد كفا من سمك يقول اشتري منك هذا السمك وما في هذه الاجمة بكذا وكذا 23 عنه عن الحسن بن	8052	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1023	true	5921530722122852743	35	109	179	544	1491	300	معاوية -بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا باس بان يشتري الانسان الاجام اذا كان فيها قصب وفي طريقه الحسن بن محمد بن سماعة وهو ضعيف ومع ذلك فانا نقول بموجبه ويحمل البيع علي القصب المشاهد الثاني رواه ابو بصير عن ا-----لصادق عليه السلام في شراء الاجمة ليست فيها قصب قال انما هي ماء قال يصيد كفا من سمك يقول اشتري منك هذا السمك وما في هذه الاجمة بكذا وكذا --والراوي الحسن بن	1023	2819409211338868367	249	402.5	190	378	65.87301635742188	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2202	false	4544785866096543538	0	142	0	645	1375	300	فقال لا باس ---وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ---ه صلبان-- قال لا 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ببيع العذرة 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيها قال نعم 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن جرير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التوت ابيعه يصنع به الصليب والصنم قال لا 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال------------ كتبت -----الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يءاجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر	2202	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1024	true	-5352021504836321368	32	83	152	391	1513	300	فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه صلبانا فقال لا وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن حريث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التوت ابيعه يصنع ل---لصليب والص----------------------------------------------------------------نم قال لا وما رواه صابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع------ن الرجل يواجر بيته يباع فيه----------------------- الخمر	1024	2819409211338868367	187	278.0	145	670	27.91044807434082	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8058	false	-1790290114848590457	241	300	1176	1452	1452	300	عمر-بن اذينة ---------قال كتبت الي ابي عبد-الله عليه السلام اساله عن رجل له خشب فباعه ---ممن يتخذ منه برابط فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه صلبانا فقال لا 62 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن حريث قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن التوت ابيعه-	8058	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1024	true	-5352021504836321368	8	61	44	282	1513	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل له خشب فباعه علي من يتخذ منه برابط فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه صلبانا فقال لا و-------------------------------------------------------عن عمرو بن حريث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التوت ابيعه	1024	2819409211338868367	219	371.0	174	293	74.74402618408203	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8059	false	5970869589271179865	0	78	0	381	1456	300	يصنع للصليب والصنم قال لا 63 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله عليه السلام اساله عن الرجل يءجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير فقال لا باس 64 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن علي ابن النعمان عن ابن مسكان عن عبدالمءمن عن صابر قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يواجر بيته يباع فيه الخمر قال حرام اجره	8059	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1024	true	-5352021504836321368	61	86	282	405	1513	300	يصنع للصليب والصنم قال لا وما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يواجر بيته يباع فيه الخمر قال حرام اجره	1024	2819409211338868367	114	196.5	91	382	29.842931747436523	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2116	false	-4867060339359790850	226	272	1111	1316	1439	300	--------الحسن الي ابي محمد عليه السلام رجل اشتري من رجل ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي ---اشتراه من الس---رقة او من قطع الطريق	2116	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1025	true	1500182942660196456	167	210	791	988	1427	300	المساءل الحاءرية حيث سال------ه الساءل عمن اشتري------- ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل---- له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي قد اشتراه بمال من سرقة او--- قطع --طريق	1025	2819409211338868367	158	267.0	121	219	72.1461181640625	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2207	false	5524565289653366110	0	46	0	207	1376	300	الي اجل مسمي ثم اسلم قبل ان يحل المال قال له دراهمه وقال ان اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خمره وخنازيره و------يقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	2207	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1025	true	1500182942660196456	23	68	115	317	1427	300	الي اجل----- ثم اسلم قبل ان يحل المال قال له دراهمه وقال ان اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خن------ازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	1025	2819409211338868367	195	371.5	151	213	91.5492935180664	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5615	false	-3716302244801481191	272	300	1297	1417	1417	300	السلام رجل اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان-	5615	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1025	true	1500182942660196456	171	198	817	934	1427	300	الساءل عمن اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل---- له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان	1025	2819409211338868367	110	202.5	84	121	90.90908813476562	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7936	false	7917063517940103702	35	72	180	341	1427	300	اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي--- اشتراه----- من سرقة او من قطع الطريق	7936	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1025	true	1500182942660196456	173	210	828	988	1427	300	اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل---- له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي قد اشتراه بمال من سرقة او--- قطع --طريق	1025	2819409211338868367	152	273.0	117	169	89.94082641601562	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	108	143	540	691	1471	300	اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من----- هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي--- اشتراه----- من سرقة او قطع طريق	8062	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1025	true	1500182942660196456	173	210	828	988	1427	300	اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل---- له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي قد اشتراه بمال من سرقة او قطع طريق	1025	2819409211338868367	147	267.5	113	164	89.63414764404297	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	0	32	0	147	1471	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	8062	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1025	true	1500182942660196456	36	68	170	317	1427	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	1025	2819409211338868367	147	294.0	115	147	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4415	false	-2615427242812027876	260	300	1267	1463	1463	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري ذلك منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض -اذا هي خمسة اجرية قال ان شاء استرجع-	4415	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1031	true	-3934304354339368260	245	282	1239	1426	1505	300	عمر بن حنظلة عن الصادق------ عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري---- منه بحدوده ونقد الثمن و-وقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع	1031	2819409211338868367	179	323.0	143	198	90.40403747558594	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	54	110	270	542	1473	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمس- اجربة قال ان شاء استرجع ماله واخذ الارض وان شاء رد البيع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض له	8073	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1031	true	-3934304354339368260	245	300	1239	1505	1505	300	عمر بن حنظلة عن الصادق----- عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن و-وقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع ماله واخذ الارض وان شاء رد البيع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض له-	1031	2819409211338868367	260	493.5	206	273	95.23809814453125	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	19	54	83	256	1441	300	ايضا ارضون ف-يوفيه ويكون البيع لازما له و-----الوفاء له بتمام المبيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد------ واخذ المال كله	4416	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1032	true	-1865404946735342739	0	36	0	180	1561	300	ايضا ارضون فليوف-ه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء--- بتمام ال-بيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	1032	2819409211338868367	168	300.5	134	185	90.8108139038086	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	110	146	542	724	1473	300	ايضا ارضون فليوفه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد-الارض واخذ المال كله	8073	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1032	true	-1865404946735342739	0	36	0	180	1561	300	ايضا ارضون فليوفه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء--- بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	1032	2819409211338868367	179	347.0	144	183	97.814208984375	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	33	103	150	518	1471	300	وكتب محمد بن الحس---ن الصفار الي ابي محمد-------------- عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها --زرع ون--خل وغيره-ا من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الزرع والنخل والاشجار------- في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما-اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	8062	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1036	true	-4619218540510771047	1	75	7	397	1574	300	وكتب محمد بن الحسن بن الصفار الي ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة -فيها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الن-------خل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	1036	2819409211338868367	358	660.5	289	398	89.94974517822266	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	62	134	296	669	1499	300	محمد بن الحس---ن الصفار قال كتبت الي ابي محمد-------------- عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها --زرع ون--خل وغيره-ا من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	8075	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1036	true	-4619218540510771047	2	75	12	397	1574	300	محمد بن الحسن بن الصفار--------- الي ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة -فيها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	1036	2819409211338868367	362	678.5	292	395	91.64556884765625	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	180	242	816	1106	1361	300	عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	2155	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1039	true	-4190978179230651329	97	156	482	763	1462	300	عقبة بن---- خالد عن الصادق------ عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	1039	2819409211338868367	272	517.0	213	291	93.47078704833984	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	88	150	409	702	1419	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه ماله 7	7973	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1039	true	-4190978179230651329	97	156	482	763	1462	300	عقبة بن خالد عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه -------	1039	2819409211338868367	265	486.0	207	299	88.6287612915039	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	143	177	686	845	1412	300	معاوية بن وهب---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع ال-بيع قبل ان يقبضه فقال ما-لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه	7984	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1039	true	-4190978179230651329	177	215	867	1039	1462	300	معاوية بن وهب في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه	1039	2819409211338868367	159	293.5	125	172	92.44186401367188	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	92	11	434	1420	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه 24 عنه عن ابي جعفر عن داود بن اسحاق الحذاء عن محمد بن العيص --------------------------------------------------------------------قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن --رحل يشتري ما يذاق ايذوقه قبل ان يشتري -قال	8132	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1039	true	-4190978179230651329	97	197	482	964	1462	300	عقبة بن خالد عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه فجعل عليه السلام النقل هو القبض لانه علل زوال الضمان به ولا خلاف انه معلل بالقبض فكان هو القبض وما رواه معاوية بن وهب في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المبيع--------- قبل ان يقبضه فقال	1039	2819409211338868367	336	576.5	262	496	67.74193572998047	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4399	false	7025205808622516783	105	139	530	681	1433	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فان لم يكن فيه كيل ولا وزن فبعه يعني انه	4399	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1040	true	2605574027246338231	268	300	1285	1429	1429	300	منصور بن حازم عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فان لم يكن فيه كيل ولا وزن فبعه يعني انه-	1040	2819409211338868367	139	260.5	108	151	92.052978515625	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4400	false	-3483757830146800364	218	274	1065	1331	1452	300	--حجاج الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري --طعاما الي اجل مسمي فيطلبه التجار مني عبد ما--- اشتريته قبل ان اقبضه قال لا باس ان تبيع الي اجل كما اشتريته وليس لك ان تدفع او---- تقبض قلت فاذا قبضته جعلت فداك فلي ان ادفعه بكيله قال لا باس بذلك اذا ر----------------------ضوا وقال عليه السلام	4400	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1041	true	6144119818861401137	95	157	547	840	1538	301	الحجاج الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الطعام- الي اجل مسمي فيطلبه التجار بع----د ما قد اشتريته قبل ان اقبضه قال لا باس ان تبيع الي اجل كما اشتريت- وليس لك ان تدفع قبل ان تقبض قلت فاذا قبضته جعلت فداك فلي ان ادفعه بكيله قال لا باس بذلك اذا رضوا وعن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام	1041	2819409211338868367	249	450.0	195	299	83.27759552001953	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	143	225	686	1065	1412	300	معاوية بن وهب ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع ال-بيع قبل ان يقبضه فقال ما-لم يكن كيل او وزن فلا تب-عه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه 35 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فان لم يكن كيل اووزن فبعه 36 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد-الله عليه السلام	7984	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1041	true	6144119818861401137	191	278	1020	1428	1538	301	معاوية بن وهب في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبيعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه وفي الصحيح----- عن منصور بن حازم عن ا-----لصادق عليه السلام وقد تقدم وفي الصحيح ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن الصادق عليه السلام في الرجل يبتاع الطعام ثم يبيعه قبل ان يكتاله قال لا يصلح له ذلك وفي الصحيح عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام	1041	2819409211338868367	230	352.0	179	521	44.1458740234375	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7985	false	7405389291724977587	47	76	215	357	1405	300	جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الطعام ثم يبيعه قبل ان يقبضه قال لا باس ويوكل الرجل المشتري منه بكيله وقبضه قال لا باس	7985	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1041	true	6144119818861401137	150	178	805	942	1538	301	جميل بن دراج عن الصادق----- عليه السلام في الرجل يشتري الطعام ثم يبيعه قبل ان يقبضه قال لا باس ويوكل الرجل المشتري منه بكيله وقبضه قال لا باس	1041	2819409211338868367	132	252.5	104	142	92.95774841308594	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7987	false	-6252863306083392161	111	163	538	789	1429	300	ابن --حجاج الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشتري الطعام الي اجل مسمي فيطلبه التجار بعد ما اش---تريته قبل ان اقبضه قال لا-باس ان تبيع الي اجل كما اشتريت وليس لك ان تدفع قبل ان تقبض قلت فاذا قبضته جعلت فداك فلي ان ادفعه بكيله قال لا باس بذلك اذا رضوا	7987	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1041	true	6144119818861401137	94	149	543	801	1538	301	ابن الحجاج الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الطعام الي اجل مسمي فيطلبه التجار بعد ما قد اشتريته قبل ان اقبضه قال لا باس ان تبيع الي اجل كما اشتريت وليس لك ان تدفع قبل ان تقبض قلت فاذا قبضته جعلت فداك فلي ان ادفعه بكيله قال لا باس بذلك اذا رضوا	1041	2819409211338868367	249	480.5	197	258	96.51162719726562	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7985	false	7405389291724977587	138	176	662	837	1405	300	يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلا-باس وساله عن الرجل يشتري الطعام ايحل له ان يولي منه قبل ان يقبضه قال اذا لم يربح عليه ش--ء فلا-باس فان ربح فلا يصلح حتي يقبضه	7985	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1042	true	4008173997422695286	0	40	0	179	1465	300	يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلا باس وساله عن الرجل يشتري الطعام ايحل له ان يولي منه قبل ان يقبضه قال اذا لم يربح عليه شيءا فلا باس فان ربح فلا يصلح حتي يقبضه	1042	2819409211338868367	174	331.5	136	179	97.20670318603516	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	0	39	0	186	1371	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدراهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك قال اري ان يولي ذلك غيرك و--تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتولي انت	2167	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1044	true	2958322407035490486	67	106	320	503	1462	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي----- بعث الي بدراهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك قال اري ان تولي ذلك غيرك او تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتولي انت	1044	2819409211338868367	179	343.5	141	188	95.2127685546875	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	150	194	717	926	1403	300	الحلبي عن ابي---------------- عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدارهم وقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك فقال اري ان تولي ذلك غيرك و--تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تول-- انت شراءه	4425	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1044	true	2958322407035490486	62	107	294	509	1462	300	الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-------- عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي----- بعث الي بدراهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك ق-ال اري ان تولي ذلك غيرك او تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتولي انت شراءه	1044	2819409211338868367	184	321.0	143	229	80.3493423461914	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7979	false	2997175367575135776	164	205	738	940	1382	300	الحلبي ----------قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدراهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك قال اري ان تولي ذلك غيرك او تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتولي انت	7979	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1044	true	2958322407035490486	62	106	294	503	1462	300	الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي----- بعث الي بدراهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك قال اري ان تولي ذلك غيرك او تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتولي انت	1044	2819409211338868367	197	367.5	157	214	92.05607604980469	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8131	false	-9128193791717462507	167	219	807	1064	1462	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذاعن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال قال القول قول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	8131	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1049	true	-2503122595784777832	8	44	43	217	1605	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن رجل عن ا-----لصادق عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو --------------------------------------------------------------------------بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قا----ل القول قول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	1049	2819409211338868367	169	320.0	133	257	65.75875854492188	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2184	false	2401713863285015189	13	105	71	501	1432	300	تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم--- قال لا ------------------------------باس وفي رواية اخري لا باس به اعطها ماءة الف وبعها الثوب بعشرة الاف واكتب عليها كتابين 10 ابو علي الاشعري عن الحسن بن عبد الله عن عمه محمد بن عبد الله عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال قد حل علي صاحبه يبيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عنه المال الي وقت قال لا باس قد امرني ابي ففعلت ذلك وزعم انه سال ابا الحسن عليه السلام عنها فقال له مثل ذلك	2184	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1053	true	-4404068884014325911	184	249	924	1238	1486	300	تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالمال قال لا باس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال فدخ-ل علي صاحبه يبيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عنه المال الي وقت قال لا باس قد امرني ابي ففعلت ذلك وزعم انه سال ابا الحسن عليه السلام عنها فقال--- مثل ذلك	1053	2819409211338868367	276	510.0	218	463	59.61123275756836	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4438	false	1858993665056118616	129	189	635	923	1456	300	محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال فيدخل علي صاحبه يبيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عليه المال الي وقت قال لا باس قد امرني ابي عليه السلام ففعلت ذلك وروي محمد بن اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ذلك فقال له مثل ذلك	4438	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1053	true	-4404068884014325911	201	249	1007	1238	1486	300	محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال ف-دخل علي صاحبه يبيعه لءلءة تس-وي ماءة درهم بالف درهم ويءخر ع-نه المال الي وقت قال لا باس قد امرني ابي------------ ففعلت ذلك وزعم---------------------- انه سال ابا الحسن عليه الس---------------لام عنها-- فقال--- مثل ذلك	1053	2819409211338868367	218	378.5	170	288	75.69444274902344	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	226	285	1073	1379	1440	300	محمد ابن سليمان الديلمي عن ابيه عن رجل كتب الي العبد الصالح عليه السلام يساله اني اعامل قوما ابيعهم الدقيق اربح عليهم في القفيز درهمين الي اجل معلوم وانهم يسالوني ان اعطيهم عن نصف الدقيق دراهم فهل لي من حيلة الا ادخل في الحرام فكتب------------ اليه اقرضهم الدراهم قرضا وازدد عليهم في نصف القفيز بقدر ما كنت تربح عليهم	7982	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1053	true	-4404068884014325911	37	98	189	506	1486	300	محمد -بن سليمان الديلمي عن ابيه عن رجل كتب الي العبد الصالح عليه السلام يساله اني اعامل قوما ابيعهم الدقيق اربح عليهم في القفيز درهمين الي اجل معلوم وانهم يسالوني ان اعطيهم عن نصف الدقيق دراهم فهل لي من حيلة الا ادخل في الحرام فكتب عليه السلام اليه اقرضهم الدراهم قرضا وازدد عليهم في نصف القفيز بقدر ما كنت تربح عليهم	1053	2819409211338868367	305	594.5	246	318	95.91194915771484	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7991	false	-7373947620007306798	260	300	1198	1404	1404	300	محمد بن سليمان الديلمي عن ابيه عن رجل كتب الي العبد الصالح عليه السلام يساله اني اعامل قوما ابيعهم الدقيق اربح عليهم في القفيز درهمين الي اجل معلوم وانهم يسالوني ان اعطيهم عن نصف الدقيق دراهم فهل لي من حيلة-	7991	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1053	true	-4404068884014325911	37	77	189	396	1486	300	محمد بن سليمان الديلمي عن ابيه عن رجل كتب الي العبد الصالح عليه السلام يساله اني اعامل قوما ابيعهم الدقيق اربح عليهم في القفيز درهمين الي اجل معلوم وانهم يسالوني ان اعطيهم عن نصف الدقيق دراهم فهل لي من حيلة	1053	2819409211338868367	206	407.0	167	207	99.51690673828125	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7997	false	4071038284264584475	92	262	419	1244	1418	300	الحكم -عن عبد-الملك بن عتبة قال سالته عن الرجل يريد ان اعينه المال او يكون لي عليه مال قبل ذلك فيطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم فاقول له ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي عليك-------- كذا وكذا شهرا قال لا باس 27 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول لي اخرني بها وانا اربحك فابيعه حبة تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالمال قال لا باس 28 ابوعلي الاشعري عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عمه محمد بن ابي عبدالله عن محمد بن-اسحاق بن عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال قدحل علي صاحبه يبيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عنه المال الي وقت قال لا باس به قد امرني ابي ففعلت ذلك وزعم انه سال ابا-الحسن موسي عليه السلام عنها فقال مثل ذلك	7997	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1053	true	-4404068884014325911	99	249	510	1238	1486	300	الصحيح عن عبد الملك بن عتبة قال سالته عن الرجل يريد ان اعينه المال او يكون لي عليه مال قبل ذلك فيطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم فاقول له ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي عليك بكذا او -----كذا شهرا قال لا باس ----------------------وعن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول--- اخرني بها وانا اربحك فابيعه حبة تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالما-----------------------------------------------------------------------ل قال لا باس وعن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال فدخل علي صاحبه يبيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عنه المال الي وقت قال لا باس--- قد امرني ابي ففعلت ذلك وزعم انه سال ابا الحسن----- عليه السلام عنها فقال مثل ذلك	1053	2819409211338868367	697	1315.0	555	837	83.27359771728516	136	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	148	185	672	853	1393	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله------- فلا يجوز له ولا يجوز علي الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم في-ما وافق كتاب الله عزو جل	2153	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1054	true	-4890812472237879926	0	38	0	183	1590	300	عبد الله بن سنان عن الصادق ع------ليه السلام قال سمعته يقول من اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله عز وجل فلا يجوز له ولا يجوز علي الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم في ما وافق كتاب الله عز وجل	1054	2819409211338868367	166	308.5	133	189	87.8306884765625	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7807	false	6959937507282576538	16	142	73	709	1465	300	زرارة ----------عن احدهما عليهما السلام وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عن ----------ابي عبد-اللهع ف-----------ي الرجل يسلف الرجل الورق علي ان ينقدها اياه بارض اخري ويشترط ذلك عليه قال لا-باس 14 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنع عن الرجل يجيءني فاشتري ل-------------------------------------------------------------ه الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاع من الناس واضمن عنه ثم يجيءني بالدراهم فاخذها فاحبسها عن صاحبها واخذ الدراهم الجياد فاعطي دونها قال اذا كان يضمن فربما شدد عليه يعجل قبل ان ياخذ ويحبس بعد ما ياخذ فلا باس به 15 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفرع -------------------قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا -قال لا باس	7807	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1056	true	-829860993902912585	42	155	223	831	1647	300	زرارة في الصحيح عن احدهما عليهما السلام و------------------يعقوب بن شعيب في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الرجل الورق علي ان ينقدها اياه بارض اخري ويشترط ذلك عليه قال لا باس ونحوه رواه ابو الصباح في الصحيح--------------------------- عن الصادق عليه السلام واما الثانية فلعدم الفرق بين المنافع في المشروعية اذا انتفت وجوه المفاسد عنها الثاني والعشرون يجوز انضمام عقد الاجارة وعوضها الي القرض فكذا يجوز البيع اما المقدمة الاولي فلما رواه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا فقال لا باس	1056	2819409211338868367	314	347.5	251	865	36.30057907104492	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8076	false	-8487515336805072609	210	247	1038	1228	1484	300	ابي بصير---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا تجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا -قال لا باس	8076	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1056	true	-829860993902912585	117	155	632	831	1647	300	ابو بصير في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا فقال لا باس	1056	2819409211338868367	182	338.5	146	201	90.5472640991211	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5567	false	2757458993654104302	135	173	606	787	1401	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله---- عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا و--يقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصلح اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح	5567	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1057	true	-5629435455076740698	68	107	387	574	1606	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا او يقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصلح اذا كان قرضا يجر نفعا فلا يصلح	1057	2819409211338868367	164	306.5	128	187	87.70053100585938	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7806	false	8255683650964282508	240	285	1086	1290	1361	300	محمد بن قيس عن ابي جعفرع -----------قال من اقرض رجلا ورقا فلا يشترط الا مثلها فان جوزي -----اجود منها فليقبل ولا ياخذ احد منكم ركوب دابة او عارية متاع يشترطه من اجل قرض ورقه 12 عنه عن علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي	7806	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1057	true	-5629435455076740698	108	155	578	797	1606	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقرض رجلا ورقا فلا يشترط الا مثلها فان جوز شيءا باجود منها فليقبل ولا ياخذ احد منكم ركوب دابة او عارية متاع يشترطه من اجل قرض ورقه وما رواه خالد بن الحجاج قال جاء الربا- من قبل	1057	2819409211338868367	172	294.0	133	220	78.18181610107422	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7807	false	6959937507282576538	172	207	854	1023	1465	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبداللهع ----------------قال سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا و--يقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصلح اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح	7807	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1057	true	-5629435455076740698	68	107	387	574	1606	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا او يقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصلح اذا كان قرضا يجر نفعا فلا يصلح	1057	2819409211338868367	151	279.5	118	187	80.74866485595703	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5629	false	-4002600045823205112	182	272	837	1237	1367	300	من باع من رجل شيءا علي انه ان ربح كان بينهما وان خسر لا يلزمه شء الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبد ال--له عليه السلام في رجل شارك رجلا في جارية فقال له ان ربحت فلك وان وضعت فليس عليك شء فقال لا باس بذلك ان كانت الجارية للقاء-----------------------------------------------------------------ل فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع متاعا علي ان	5629	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1058	true	-2466242201703297688	199	300	1071	1527	1527	300	من باع من رجل شيءا علي انه ان ربح كان بينهما وان خسر لا يلزمه شء ثم صدر الباب بما رواه عن ---------ابي الربيع الشامي ع-ن الصادق عليه السلام في رجل شارك رجلا في جارية فقال له ان ربحت فلك وان وضعت فليس عليك شء فقال لا باس بذلك ان كانت الجارية للقاءل بذلك ومن عادته في هذا الكتاب ان يصدر الباب بما يعتمد عليه ثم قال فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع متاعا علي ان-	1058	2819409211338868367	360	673.0	280	467	77.0877914428711	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8019	false	-9158781890883954400	55	116	275	569	1488	300	عن ابي الربيع عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل شارك رجلا في جارية فقال له ان ربحت فلك وان وضعت فليس عليك شء فقال لا باس بذلك ان كانت الجارية للقاءل 62--------------------------------------------------------------------------- احمد-بن محمد-بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد-الملك ابن عتبة قال سالت ابا-الحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع منه متاعا علي ان	8019	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1058	true	-2466242201703297688	220	300	1158	1527	1527	300	عن ابي الربيع الشامي عن الصادق عليه السلام في رجل شارك رجلا في جارية فقال له ان ربحت فلك وان وضعت فليس عليك شء فقال لا باس بذلك ان كانت الجارية للقاءل بذلك ومن عادته في هذا الكتاب ان يصدر الباب بما يعتمد عليه ثم قال فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الملك -بن عتبة قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع---- متاعا علي ان-	1058	2819409211338868367	278	492.0	220	375	74.13333129882812	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8138	false	9073284358093722287	181	251	891	1234	1472	300	ابي الربيع عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل شارك رجلا في جارية فقال له ان ربحت فلك وان وضعت فليس عليك شء فقال لا باس بذلك ان كانت الجارية للقاءل -----------------------------------------------------------------------------تم كتاب التجارات ويتلوه كتاب النكاح والحمد لله رب العالمين AUTO كتاب النكاح AUTO 22 باب السنة في النكاح 1 محمد بن يعقوب عن عده من اصحابنا عن احمد ب-----------------------ن -محمد عن ---------ابن فضال قال قال----- ابوعبدالله عليه السلام	8138	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1058	true	-2466242201703297688	221	290	1161	1481	1527	300	ابي الربيع الشامي عن الصادق عليه السلام في رجل شارك رجلا في جارية فقال له ان ربحت فلك وان وضعت فليس عليك شء فقال لا باس بذلك ان كانت الجارية للقاءل بذلك ومن عادته في هذا الكتاب ان يصدر الباب بما يعتمد عليه ثم قال فاما ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام	1058	2819409211338868367	177	188.0	135	460	38.4782600402832	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	247	283	1151	1323	1399	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل ف---ي الحيوان شفعة فقال لا	2187	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1069	true	-8029498212472672249	146	180	735	899	1507	300	عن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه قال في المملوك----- بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له في الحيوان شفعة فقال لا	1069	2819409211338868367	155	286.5	122	175	88.57142639160156	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	48	89	220	400	1397	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	2250	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1069	true	-8029498212472672249	210	247	1052	1218	1507	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	1069	2819409211338868367	161	301.0	124	180	89.44444274902344	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	7	37	40	172	1453	300	الصادق عليه السلام---------- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	4336	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1069	true	-8029498212472672249	215	247	1073	1218	1507	300	الصادق عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة ف-------قال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	1069	2819409211338868367	120	208.5	92	152	78.9473648071289	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	200	241	941	1121	1403	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	5656	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1069	true	-8029498212472672249	210	247	1052	1218	1507	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	1069	2819409211338868367	161	301.0	124	180	89.44444274902344	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	14	52	59	238	1429	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له افي الحيوان شفعة فقال لا فاما ما	5657	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1069	true	-8029498212472672249	146	182	735	907	1507	300	عن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه قال في المملوك بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له ف-ي الحيوان شفعة فقال لا وهو كما	1069	2819409211338868367	161	301.5	126	179	89.94413757324219	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5658	false	5888733091309755466	10	128	41	609	1423	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عيه السلام قال ليس في الحيوان شفعة فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الاخبار التي قدمناها علي ضربين ضرب منها عامة في كل شء وذلك يدخل فيها الحيوان وغيره فلا يجوز تخصيصها بخبر واحد والضرب الاخر خاصة بان الحيوان فيه شفعة وهو خبر يونس وعبد الله بن سنان والحلبي والوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان لا يكون في الحيوان شفعة اذا كان بين اكثر من شريكين كما قلناه في غيره من الاشياء فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا شفعة في سفينة ولا في نهر ولا في طريق	5658	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1069	true	-8029498212472672249	20	58	100	282	1507	300	سليمان بن خالد عن ا-----لصادق عليه السلام قال ليس في الحيوان ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعة وفي الموثق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا شفعة في سفينة ولا في نهر ولا في طريق	1069	2819409211338868367	160	262.5	124	568	28.16901397705078	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	213	249	1013	1186	1428	300	عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له في الحيوان شفعة -قال لا	8010	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1069	true	-8029498212472672249	146	180	735	899	1507	300	عن الحلبي عن الصادق----- عليه السلام انه قال في المملوك----- بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له في الحيوان شفعة فقال لا	1069	2819409211338868367	158	292.5	124	174	90.80459594726562	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	250	290	1232	1411	1468	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	8081	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1069	true	-8029498212472672249	210	247	1052	1218	1507	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	1069	2819409211338868367	160	298.5	123	179	89.3854751586914	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8082	false	6563907661902947762	262	297	1257	1424	1434	300	عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في المملوك بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا --يل له في الحيوان شفعة فقال لا	8082	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1069	true	-8029498212472672249	146	180	735	899	1507	300	عن الحلبي عن الصادق----- عليه السلام انه قال في المملوك بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له في الحيوان شفعة فقال لا	1069	2819409211338868367	157	297.0	123	169	92.89940643310547	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	138	203	628	949	1397	300	منصور ابن حازم ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة وبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه فان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجيء حتي يجلس علي ذلك الباب	2250	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1071	true	-8847272798193855022	190	245	1012	1285	1590	300	منصور ابن حازم في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه و-----------------------------------------------------ان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء----- يجلس علي ذلك الباب	1071	2819409211338868367	260	497.5	207	331	78.54985046386719	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	177	242	819	1139	1429	300	منصور -بن حازم ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو علي طريقه يجء ويجلس علي ذلك الباب	5657	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1071	true	-8847272798193855022	190	245	1012	1285	1590	300	منصور ابن حازم في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد باب-----------------------------------------------------ه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو---- طريقه يجء -يجلس علي ذلك الباب	1071	2819409211338868367	262	495.0	209	331	79.1540756225586	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	49	116	240	565	1468	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت السهام ارتفعت الشفعة 2 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن ابي العباس البقباق قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 3 عنه عن جعفر عن ابان---------------------------------------------- عن عبدالرحمن بن ابي عبد-الله عن -ابي عبدال--له عليه السلام قال سمعته يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 4	8081	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1071	true	-8847272798193855022	98	154	529	826	1590	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال اذا وقعت السهام ارتفعت الشفعة وعن -------------------------------------------------ابي العباس البقباق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الشفعة لا تكون الا لشريك وذلك ينفي ثبوت الشفعة للجار والمقسوم ايضا لانتفاء الشركة وفي الصحيح ع-----------------ن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال ---لا تكون الشفعة-------- الا لشريكين	1071	2819409211338868367	201	280.0	159	376	53.45744705200195	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8082	false	6563907661902947762	87	150	413	727	1434	300	منصور -بن حازم ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واجد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء يجلس علي ذلك الباب	8082	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1071	true	-8847272798193855022	190	245	1012	1285	1590	300	منصور ابن حازم في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد باب-----------------------------------------------------ه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء يجلس علي ذلك الباب	1071	2819409211338868367	259	493.5	207	326	79.4478530883789	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	15	112	66	513	1397	300	عن يونس بن عب-----------------------------------------------------------------------------د الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم يقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 8 يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد ال-------------------له عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين --شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان- زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	2250	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1072	true	7503143280696391351	118	198	643	1018	1524	300	عن طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام الشفعة علي عدد الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال- ثم قال بعد ذلك بروايات وسءل الصادق عليه السلام ----------عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين الشريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فاذا زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	1072	2819409211338868367	254	421.0	193	546	46.520145416259766	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	6	147	35	709	1453	300	وسءل الصادق عليه السلام عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين --شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان- زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم -------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء وان كانوا اكثر من اثنين وتصديق ذلك ما رواه 3378 احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	4336	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1072	true	7503143280696391351	144	284	765	1433	1524	300	وسءل الصادق عليه السلام عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين الشريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فاذا زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم ثم قال قال مصنف هذا الكتاب---------- يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء -ان كانوا اكثر من اثنين وتصديق ذلك ما رواه----- احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	1072	2819409211338868367	657	1273.0	519	684	96.0526351928711	133	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	168	294	787	1379	1403	300	عن يونس بن عب-----------------------------------------------------------------------------د الرحمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد ال-------------------له عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين --شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان- زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد وصفوان عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المملوك يكون بين شركاء فباع احدهم---- نصيبه فقال	5656	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1072	true	7503143280696391351	118	248	643	1260	1524	300	عن طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام الشفعة علي عدد الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال- ثم قال بعد ذلك بروايات وسءل الصادق عليه السلام ----------عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين الشريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فاذا زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم ثم قال قال مصنف هذا الكتاب يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء ان كانوا اكثر من اثنين وتصديق ذلك ما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر--------------------- عن عبد الله بن سنان قال سالته عن -----------------------مملوك بي-----ن شركاء اراد احدهم بيع نصيبه -قال	1072	2819409211338868367	324	497.0	244	838	38.663482666015625	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	257	300	1265	1468	1468	300	عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا-كان الشء بين --شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه-	8081	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1072	true	7503143280696391351	146	186	777	963	1524	300	عليه السلام---------- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين الشريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه	1072	2819409211338868367	179	316.0	141	207	86.47342681884766	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2249	false	-1314296955990720564	42	185	184	847	1404	300	عليهما السلام قال الشفعة لكل شريك لم يقاسم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار وحول بابها الي طريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة 3 علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا وقعت السهام ارتفعت الشفعة 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بالشفعة بين الشركاء	2249	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1073	true	-5805096546135033918	147	287	764	1451	1523	300	عليه-- السلام قال الشفعة علي عدد الرجال وما رواه منصور بن حازم في الحسن ----------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار وحول بابها الي طريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة وفي الصحيح عن منصور-------------------------- بن حازم قال قلت لابي عبد الله---------------------- عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء يجلس علي ذلك الباب و-----------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بالشفعة بين الشركاء	1073	2819409211338868367	391	551.0	306	878	44.53303146362305	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	137	208	625	968	1397	300	عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة وبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه فان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجيء حتي يجلس علي ذلك الباب 10 حميد بن زيا-د عن	2250	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1073	true	-5805096546135033918	212	271	1084	1369	1523	300	عن منصور -بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه و-----------------------------------------------------ان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء----- يجلس علي ذلك الباب وعن عقبة بن خالد عن	1073	2819409211338868367	269	515.0	213	344	78.19767761230469	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	16	116	69	533	1397	300	يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم ي-قاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 8-- يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم وروي ايضا ان الشفعة	2250	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1073	true	-5805096546135033918	17	84	91	421	1523	300	يونس عن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة وعن يونس عن بعض رجاله عن ا------لصادق عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------- اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي --اثنين فلا شفعة لاحد منهم ---فلان ثبوت الشفعة	1073	2819409211338868367	298	482.5	233	471	63.26963806152344	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	169	264	790	1234	1403	300	يونس بن عبد الرحمان عن عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة---- يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	5656	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1073	true	-5805096546135033918	17	81	91	404	1523	300	يونس عن عبد الرحم-ن عن عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة وعن يونس عن بعض رجاله عن ا------لصادق عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------- اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي --اثنين فلا شفعة لاحد منهم	1073	2819409211338868367	289	478.5	227	452	63.938053131103516	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	67	242	304	1139	1429	300	السكوني عن --------------جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم الس-------------------لام قال الشفعة علي عدد الرجال فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لانه مذهب بعض العامة واما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن منصور بن حازم ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلا م عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار وحول بابها الي طريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو علي طريقه يجء ويجلس علي ذلك الباب	5657	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1073	true	-5805096546135033918	134	266	697	1349	1523	300	السكوني عن الصادق عليه السلام عن ابيه عن اباءه -------عليهم السلام عن علي عليه السلام قال الشفعة علي عدد الرجال و------------------------------------------------------------------------ما ----------------------------------------------------------رواه منصور بن حازم في الحسن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام- عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار وحول بابها الي طريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة -------------------وفي ال----------صحيح عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد باب-----------------------------------------------------ه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو ط----ريقه يجء -يجلس علي ذلك الباب	1073	2819409211338868367	591	1082.5	467	877	67.38882446289062	112	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	222	300	1083	1468	1468	300	يونس ابن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما-لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 7-- يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذاكان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه-	8081	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1073	true	-5805096546135033918	17	69	91	352	1523	300	يونس -عن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة وعن يونس عن بعض رجاله عن ا-----لصادق عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------قال اذا ---------------------------------------------كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه	1073	2819409211338868367	231	350.5	185	396	58.33333206176758	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8082	false	6563907661902947762	15	173	70	834	1434	300	عن ابيه عن اب------------------ن ابي عمير ---------------عن جميل بن دراج-------- عن منصور بن حازم ---------قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد-في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باب الدار وما حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شقعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة 9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واجد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء يجلس علي ذلك الباب 10 الحسن بن محمدبن سماعة عن محمد بن زياد عن هشام ابن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	8082	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1073	true	-5805096546135033918	139	277	727	1398	1523	300	عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام قال الشفعة علي عدد الرجال وما رواه منصور بن حازم في الحسن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار و---حول بابها الي ط--ريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة ---------------------وفي ال----------صحيح عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد باب-----------------------------------------------------ه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء يجلس علي ذلك الباب وعن عقبة----------------------------------------------------------- بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1073	2819409211338868367	580	1011.5	458	819	70.81806945800781	112	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4337	false	-4243871659798767309	31	64	143	293	1473	300	ابي بصير---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار له وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	4337	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1076	true	-51772620959619697	22	56	102	260	1570	300	ابو بصير في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار له وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	1076	2819409211338868367	143	266.5	111	160	89.375	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8084	false	-7015100975716727736	26	58	116	265	1437	300	ابي بصير---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله- وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	8084	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1076	true	-51772620959619697	22	56	102	260	1570	300	ابو بصير في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار له وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	1076	2819409211338868367	140	259.5	109	160	87.5	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8329	false	-6894026710098970159	193	225	908	1057	1408	300	ابي بصير---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله- وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	8329	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1076	true	-51772620959619697	22	56	102	260	1570	300	ابو بصير في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار له وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	1076	2819409211338868367	140	259.5	109	160	87.5	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8083	false	7549142561139559884	154	240	764	1188	1457	300	علي بن مهزيار ---------قال سالت ابا-جعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة قال ان كان معه بالمصر فلينتظر به ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض وان طلب الاجل الي ان يحمل المال من بلد الي بلد اخر فلينتظر به مقدار ما -سافر الرجل الي تلك البلدة وينصرف وزيادة ثلاثة ايام اذا قدم فان وافاه والا فلا شفعة له	8083	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1077	true	8655009312217580805	140	227	735	1162	1535	300	علي بن مهزيار في الحسن قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب الي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة قال ان كان معه بالمصر فلينتظر به ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض وان طلب الاجل الي ان يحمل المال من ب--------لد اخر فلينتظر به مقدار ما يسافر الرجل الي تلك البلدة وينصرف وزيادة ثلاثة ايام اذا قدم فان وافاه والا فلا شفعة له	1077	2819409211338868367	415	807.0	331	435	95.40229797363281	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2088	false	-717817031573862445	249	300	1166	1400	1400	300	موسي بن بك-ر قال قال لي ابو الحسن عليه السلام من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي -------نفسه وعياله كان كالمجاهد-- في سبيل الله عز وجل فان غلب عليه فليستدن علي الله------ وعلي رسو-------------------له ما يقوت به عياله فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه-	2088	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1091	true	3235107140941268027	221	276	1178	1436	1581	300	موسي بن بكير قال قال لي ابو الحسن عليه السلام من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي عياله ونفسه كان من -----المجاهدين في سبيل الله -------فان غلب عليه فليستدن علي الله تعالي وعلي رسوله صلي الله عليه واله ما يقوت به عياله فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه	1091	2819409211338868367	216	378.5	169	270	80.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7792	false	-986636614553175896	165	237	764	1134	1423	300	موسي بن بك-ر قال قال لي ابو-الحسن ع---------- من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي عياله ونفسه كان ك--المجاهد-- في سبيل الله عزوجل فان غلب عليه ذلك فليستدن علي الله عزوجل وعلي رسو-------------------له ما يقوت به عياله فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه كان عليه وزره ان الله تعالي يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين فهو فقير مسكين مغرم	7792	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1091	true	3235107140941268027	221	298	1178	1573	1581	300	موسي بن بكير قال قال لي ابو الحسن عليه السلام من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي عياله ونفسه كان من المجاهدين في سبيل الله ------فان غلب عليه---- فليستدن علي الله تعالي وعلي رسوله صلي الله عليه واله ما يقوت به عياله فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه كان عليه وزره ان الله تعالي يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين فهو فقير مسكين مغرم	1091	2819409211338868367	354	651.5	284	405	87.40740966796875	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2091	false	3191633131446141196	36	83	182	408	1410	300	ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي دينه من بعده ليس منا من مي-----ت الا جعل الله عز وجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه 3 علي بن -----	2091	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1092	true	-1098836037205901930	149	197	701	936	1401	300	ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي ع-نه من بعده ليس منا من ميت يموت الا جعل الله عز وجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه مسالة قال ابن	1092	2819409211338868367	217	417.0	172	236	91.94915008544922	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7793	false	9127725957726479940	68	111	344	561	1438	300	ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي---- من بعده وليس منا من ميت يموت الا جعل الله عز-وجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه	7793	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1092	true	-1098836037205901930	149	194	701	922	1401	300	ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي عنه من بعده -ليس منا من ميت يموت الا جعل الله عز وجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه	1092	2819409211338868367	216	415.5	173	222	97.29729461669922	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1731	false	-4163334102637669674	253	290	1197	1371	1413	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لي عليه مال فغاب عني زمانا فرايته يطوف حول الكعبة افا تقاضاه مالي قال لا لا تسلم عليه ولا تروعه حتي يخرج من الحرم	1731	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1094	true	860187087015606091	55	86	271	424	1494	300	سماعة--------- عن الصادق ع------ليه السلام قال سالته عن رجل لي عليه مال فغاب عني زمانا فرايته يطوف حول الكعبة فا--تقاضاه قال -قال--- لا تسلم عليه ولا تروعه حتي يخرج من الحرم	1094	2819409211338868367	142	253.5	113	174	81.60919189453125	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7800	false	6355368603201251133	13	46	53	211	1400	300	سماعة ابن مهران عن ابي عبدالله ع -----قال سالته عن رجل لي عليه مال فغاب عني زمانا فرايته يطوف حول الكعبة فاتقاضاه قال قال لا تسلم عليه ولا تروعه حتي يخرج من الحرم	7800	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1094	true	860187087015606091	55	86	271	424	1494	300	سماعة---------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل لي عليه مال فغاب عني زمانا فرايته يطوف حول الكعبة فاتقاضاه قال قال لا تسلم عليه ولا تروعه حتي يخرج من الحرم	1094	2819409211338868367	138	252.5	109	163	84.6625747680664	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	251	297	1157	1372	1383	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه -قال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين و-برء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	2094	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1095	true	-1008884809800981523	236	282	1238	1455	1533	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين ويبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	1095	2819409211338868367	215	420.0	169	217	99.07833862304688	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	156	201	709	915	1384	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا ع ----------رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين و-برء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	7797	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1095	true	-1008884809800981523	236	282	1238	1455	1533	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين ويبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	1095	2819409211338868367	205	397.5	161	217	94.47004699707031	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	192	237	880	1101	1383	300	رجل فاشتراه منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه -كيف يكون القضاء في ذلك فقال--- ابو جعفر عليه السلام يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به من الرجل الذي --له الدين	2094	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1096	true	585514861601945028	0	45	0	222	1516	300	رجل فاشتري -منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال له ابو جعفر عليه السلام يرد علي- الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشترا---ه من الرجل الذي عليه الدين	1096	2819409211338868367	213	393.5	170	227	93.83259582519531	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7796	false	-4768896723509638985	98	142	423	638	1325	300	رجل فاشتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال له ابو-جعفر ع---------- يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه من الرجل الذي له عليه الدين	7796	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1096	true	585514861601945028	0	45	0	222	1516	300	رجل فاشتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال له ابو جعفر عليه السلام يرد علي- الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه من الرجل الذي--- عليه الدين	1096	2819409211338868367	211	396.5	168	226	93.36283111572266	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	68	115	308	509	1413	300	عن معاوية بن وهب عن ابي----- عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	3129	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1097	true	928877743990287543	79	123	397	580	1524	300	عن معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب -ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	1097	2819409211338868367	165	292.5	126	207	79.71014404296875	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	0	35	0	150	1411	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا وولدا فقال يطلب ق-ال ان ذلك قد طال عليه فيتصدق به قال	4779	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1097	true	928877743990287543	91	122	450	574	1524	300	رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا------صدق به قال	1097	2819409211338868367	108	178.0	82	151	71.52317810058594	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	13	61	55	259	1410	300	عن معاوية بن وهب عن ابي----- عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	6041	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1097	true	928877743990287543	79	123	397	580	1524	300	عن معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ---ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	1097	2819409211338868367	169	298.5	128	209	80.86124420166016	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	111	196	511	870	1341	300	زرارة بن اعين ق--------------------------------ال سالت ابا جعفر ع عن الرجل يكون عليه الدين لا يقدر علي صاحبه ولا علي ولي له ولا يدري باي ارض هو قال لا جناح عليه بعد ان يعلم الله منه ان نيته الاداء 21 عنه عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سءل ابو-عبدا-لله ع---------- عن رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاصدق به قال اطلبه	7795	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1097	true	928877743990287543	38	123	205	580	1524	300	زرارة بن اعين في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته ع----------ن الرجل يكون عليه الدين لا يقدر علي صاحبه ولا علي ولي--ه ولا يدري باي ارض هو قال لا جناح عليه بعد ان يعلم الل----ه ان نيته الاداء وفي الصحيح------------ عن معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاصدق به قال اطلبه	1097	2819409211338868367	316	568.0	242	403	78.41191101074219	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	243	289	1119	1319	1364	300	عن معاوية بن وهب -----عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	8876	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1097	true	928877743990287543	79	123	397	580	1524	300	عن معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب -ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	1097	2819409211338868367	167	285.5	128	207	80.67633056640625	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	162	227	731	1030	1344	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به ثم صار بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذه منه مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان مالي الذي اخذه مني واني لم اخذ ما-- اخذت منه خيانة ولا ظلما	2093	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1098	true	-2633891325800099953	199	262	1008	1301	1563	301	ابو بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به ثم صار بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذ----- مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان مالي الذي اخذه مني واني لم اخذ الذي اخذت---ه خيانة ولا ظلما	1098	2819409211338868367	288	554.5	225	301	95.68106079101562	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	121	201	566	931	1383	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به منه ثم صار اليه بعد ذلك منه للرجل الذي ذهب بماله مال مثله اياخذه مكان ماله الذي ذهب به منه ----------قال نع---------------م يقول اللهم اني انما اخذ هذا------ مكان مالي الذي اخذه مني 3700 وفي خبر اخر ليونس بن عبد الرحمن عن ابي بكر الحضرمي مثله الا انه قال يقول اللهم اني لم اخذ ما-- اخذت منه خيانة ولا ظلما	4388	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1098	true	-2633891325800099953	199	262	1008	1301	1563	301	ابو بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب ب----ه ثم صار----- بعد ذلك---- للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذ- مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني -----اخذ هذا المال مكان مالي الذي اخذه مني و-----------------------------------------------------------------------------------اني لم اخذ الذي اخذت---ه خيانة ولا ظلما	1098	2819409211338868367	254	418.5	197	398	63.819095611572266	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	251	300	1157	1381	1381	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد-الله ع ----------رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به ثم صار بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذ مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان-	7802	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1098	true	-2633891325800099953	199	250	1008	1244	1563	301	ابو بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به ثم صار بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذ مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان	1098	2819409211338868367	222	425.5	175	236	94.06779479980469	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	44	75	193	341	1436	300	داود بن سرحان ----------قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازيرا او خمرا وهو ينظر فقضاه -قال لا باس اما للمقضي فحلال واما للبايع فحرام	7801	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1101	true	-5839223595793480739	214	249	1057	1226	1484	300	داود بن سرحان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازير- او خمرا وهو ينظر فقضاه فقال لا باس اما للمقضي فحلال واما للباءع فحرام	1101	2819409211338868367	146	257.5	115	170	85.88235473632812	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8061	false	-1639879334678390597	28	53	126	251	1430	300	عليه السلام في رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازير و--خمرا وهو ينظره فقضاه فقال لا باس به اما للمقضي فحلال واما للباءع فحرام	8061	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1101	true	-5839223595793480739	224	249	1103	1226	1484	300	عليه السلام عن رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازير او خمرا وهو ينظر- فقضاه فقال لا باس--- اما للمقضي فحلال واما للباءع فحرام	1101	2819409211338868367	118	216.5	94	127	92.91338348388672	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	121	155	583	750	1404	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في الرجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم--- يقضون --دينه قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	3011	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1102	true	4194283339593081861	113	150	558	737	1498	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهل- الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	1102	2819409211338868367	157	268.0	124	183	85.79235076904297	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4718	false	2065470253416870402	160	195	783	953	1481	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا	4718	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1102	true	4194283339593081861	113	150	558	737	1498	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهل- الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	1102	2819409211338868367	156	260.5	122	184	84.78260803222656	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	205	248	920	1127	1387	300	عبد-الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين	7798	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1102	true	4194283339593081861	107	152	530	747	1498	300	عبد الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهل- الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين	1102	2819409211338868367	206	392.5	163	218	94.49541473388672	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	246	281	1205	1373	1457	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في رجل قبل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	8712	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1102	true	4194283339593081861	113	150	558	737	1498	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهل- الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	1102	2819409211338868367	160	285.5	126	181	88.39778900146484	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8771	false	7040508965167485274	260	295	1303	1473	1496	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا	8771	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1102	true	4194283339593081861	113	150	558	737	1498	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهل- الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	1102	2819409211338868367	156	260.5	122	184	84.78260803222656	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2096	false	4845720850713648497	136	177	620	821	1368	300	جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال- الغاءب يقضي عنه اذا قامت----- البينة عليه ويباع ماله ويقضي ع-----نه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم---- ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	2096	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1104	true	-1825216569955672111	23	64	127	338	1537	300	جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عنه اذا قامت عليه البينة----- ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	1104	2819409211338868367	168	291.0	134	216	77.77777862548828	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	1	38	5	185	1407	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ين-ظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه وذكر الحديث	5599	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1104	true	-1825216569955672111	165	203	861	1043	1537	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينتظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم -استعملوه وذكر الحديث	1104	2819409211338868367	178	335.0	141	184	96.73912811279297	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	19	60	82	277	1387	300	جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال الغ-----------اءب يقضي عنه اذا قامت البينة عليه------- ويباع ماله ويقضي ع-----نه وهو عنه غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم---- ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	7798	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1104	true	-1825216569955672111	23	64	127	338	1537	300	جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عنه اذا قامت -------عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو---- غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	1104	2819409211338868367	152	256.5	121	222	68.46846771240234	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	176	217	831	1043	1422	300	جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	7877	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1104	true	-1825216569955672111	23	64	127	338	1537	300	جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عنه ا-ذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	1104	2819409211338868367	207	414.0	167	212	97.64151000976562	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	176	612	820	1421	300	السكوني---------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع -----------كان يحبس في الدين ثم ين-ظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه وذكر الحديث	7880	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1104	true	-1825216569955672111	156	203	813	1043	1537	300	السكوني في الموثق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينتظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه وذكر الحديث	1104	2819409211338868367	206	391.5	164	230	89.56521606445312	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	0	27	0	133	1423	300	وليس يساوي ثمنه ما عليه من الدين فسال ابا عبد الله عليه السلام فقال ان بعته لزمك الدين وان اعتقته لم يلزمك الدين فاعتقه فلم يلزمه شء	2269	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1105	true	-8162620660127008569	20	46	103	229	1518	300	وليس يساوي ثمنه ما عليه من الدين فسال ابا عبد الله عليه السلام فقال ان بعته لزمك------ وان اعتقته لم يلزمك الدين ب-عتقه ولم يلزمه شء	1105	2819409211338868367	124	233.5	98	133	93.23308563232422	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	200	243	932	1133	1423	300	ابي بصير---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له --رجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	2269	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1105	true	-8162620660127008569	218	262	1124	1335	1518	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقر ع--ليه السلام قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	1105	2819409211338868367	191	363.0	150	213	89.6713638305664	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5567	false	2757458993654104302	276	300	1280	1401	1401	300	ظريف الاكفاني قال كان اذن لغلام له في الشراء والبيع فافلس فلزمه دين فاخذ بذلك الدين الذي كان عليه وليس يساوي ثمنه ما عليه-	5567	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1105	true	-8162620660127008569	2	25	9	127	1518	300	ظريف الاكفاني قال كان اذن لغلام له في الشراء والبيع فافلس ولزمه دين فاخذ بذلك الدين الذي ع----ليه وليس يساوي ثمنه ما عليه	1105	2819409211338868367	115	219.5	93	122	94.26229858398438	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5568	false	-7230521431289765915	235	278	1119	1322	1421	300	ابي بصير---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	5568	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1105	true	-8162620660127008569	218	262	1124	1335	1518	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقر ع--ليه السلام قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	1105	2819409211338868367	193	372.5	152	213	90.6103286743164	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7804	false	2108123290839079516	238	280	1126	1319	1403	300	ابي بصير---------- عن ابي جعفر ع --------قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	7804	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1105	true	-8162620660127008569	218	262	1124	1335	1518	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	1105	2819409211338868367	182	343.0	143	211	86.25592041015625	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7804	false	2108123290839079516	29	71	138	347	1403	300	ظريف الاكفاني قال كان اذن لغلام له في الشراء والبيع فافلس ولزمه دين فاخذ بذلك الدين الذي عليه وليس يساوي ثمنه ما عليه من الدين فسال ابا عبد-الله ع---------- فقال ان بعته لزمك وان اعتقته لم يلزمك الدين فعتقه ولم يلزمه شء	7804	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1105	true	-8162620660127008569	2	46	9	229	1518	300	ظريف الاكفاني قال كان اذن لغلام له في الشراء والبيع فافلس ولزمه دين فاخذ بذلك الدين الذي عليه وليس يساوي ثمنه ما عليه من الدين فسال ابا عبد الله عليه السلام فقال ان بعته لزمك وان اعتقته لم يلزمك الدين بعتقه ولم يلزمه شء	1105	2819409211338868367	208	400.5	166	220	94.54545593261719	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2226	false	4293456454061563546	12	77	50	363	1401	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال اذا اقرضت الدراهم ثم اتاك بخير منها فلا باس اذا لم يكن بينكما شرط 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعقوب بن شعيب ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه فقال لا باس وذكر ذلك عن علي عليه السلام	2226	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1107	true	-7658917704617611330	52	144	245	707	1526	300	الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال اذا اقرضت الدراهم ثم اتاك بخير منها فلا باس ان- لم يكن بينكما شرط وهو يدل علي ثبوت الثاني مع الشرط قضية للشرط وللاجماع علي انه اذا اقرضه شيءا وشرط عليه ان يرد خيرا مما اقرضه كان حراما وبطل القرض وصورة النزاع مندرجة تحت هذا العام احتج الشيخ بما رواه يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه -قال لا باس وذكر ذلك عن علي عليه السلام	1107	2819409211338868367	261	442.0	205	465	56.129032135009766	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4437	false	-5109580475767736774	213	244	1024	1181	1448	300	يعقوب بن شعيب------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه فقال لا باس به وذكر ذلك عن علي عليه السلام	4437	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1107	true	-7658917704617611330	110	144	535	707	1526	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه -قال لا باس--- وذكر ذلك عن علي عليه السلام	1107	2819409211338868367	153	283.0	123	176	86.93181610107422	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4391	false	8294124923361376054	204	290	993	1446	1507	300	------------------من تلك الدراهم و----------------------في تلك الدراهم الاولي اليوم وضيعة فاي شء لي عليه الدراهم الاولي التي اسقطها السلطان او الدراهم التي اجازها السلطان فكتب لك الدراهم الاولي قال مصنف هذا الكتاب رحمه الل---------ه كان شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يروي حديثا في ان له الدراهم التي تجوز بين الناس----------------------------------------------------------------------- والحديثان متفقان غير مختلفين فمتي كان للرجل علي الرجل دراهم بنقد معروف فليس له الا ذلك النقد ومتي كان له علي الرجل دراهم بوزن معلوم بغير نقد معروف فانما له الدراهم التي تجوز بين الناس	4391	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1109	true	-6686868394583823711	68	158	367	821	1522	300	من رجل دراهم ثم سقطت تلك الدراهم وتغيرت فلا يباع بها شء فلصاحب الدراهم الدراه------------------------------------------------------------------------م التي تجوز بين الناس وقال في ------------------------------كتاب من لا يحضره الفقيه كان شيخنا محمد بن الحسن------------- يروي حديثا في ان له الدراهم التي تجوز بين الناس عقيب رواية يونس عن الرضا عليه السلام ان له الدراهم الاول ثم قال الصدوق والحديثان متفقان غير مختلفين فمتي كان للرجل علي --رجل دراهم بنقد معروف فليس له الا ذلك النقد ومتي كان له علي --رجل دراهم بوزن معلوم بغير نقد معروف فانما له الدراهم التي تجوز بين الناس	1109	2819409211338868367	299	465.0	237	573	52.18149948120117	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2224	false	4240110731890433206	248	300	1198	1452	1452	300	محمد بن عيسي عن- يونس قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام ان لي علي رجل ثلاثة الاف درهم وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك الايام وليست تنفق اليوم فلي عليه تلك الدراهم باعيانها او-ما ينفق اليوم بين الناس قال فكتب الي لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس-	2224	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1110	true	4830380997642914732	103	152	537	773	1484	300	محمد بن عيسي قال يونس---- كتبت الي---------- الرضا عليه السلام ان لي علي رجل ثلاثة الاف درهم وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك الايام وليس- ينفق اليوم الي عليه تلك الدراهم باعيانها او ما ينفق------ بين الناس قال فكتب الي لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس	1110	2819409211338868367	229	411.5	182	257	89.10505676269531	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4391	false	8294124923361376054	186	231	899	1147	1507	300	الرضا عليه السلام انه كان لي علي رجل عشرة دراهم وان السلطان اسقط تلك الدراهم وجاء بدراهم اعلي من تلك الدراهم وفي تلك الدراهم الاولي----- اليوم وضيعة فاي شء لي عليه الدراهم الاولي التي اسقطها السلطان او الدراهم التي اجازها السلطان فكتب لك الدراهم الاولي	4391	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1110	true	4830380997642914732	23	62	110	324	1484	300	الرضا عليه السلام انه كان لي علي رجل درا-----هم وان السلطان اسقط تلك الدراهم وجاءت دراهم اعلي م----------------ن تلك الدراهم الاولي ولها اليوم وضيعة فاي شء لي عليه ال---------------تي اسقطها السلطان او الدراهم التي اجازها السلطان فكتب--- الدراهم الاولي	1110	2819409211338868367	203	377.0	166	253	80.23715209960938	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5642	false	4457988632456340628	240	300	1157	1469	1469	300	يونس ----------قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام انه كان لي علي رجل دراهم وان السلطان اسقط تلك الدراهم وجاءت دراهم اغلي من تلك الدراهم الاولي ولها اليوم وضيعة فاي شء لي عليه الاولي التي اسقطها السلطان او الدراهم التي اجازها السلطان فكتب الدراهم الاولي عنه عن محمد بن عبد الجبار عن العباس عن صفوان قال ساله معاوية بن-	5642	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1110	true	4830380997642914732	15	70	72	363	1484	300	يونس في الصحيح قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام انه كان لي علي رجل دراهم وان السلطان اسقط تلك الدراهم وجاءت دراهم اعلي من تلك الدراهم الاولي ولها اليوم وضيعة فاي شء لي عليه ال-------تي اسقطها السلطان او الدراهم التي اجازها السلطان فكتب الدراهم الاولي وفي الصحيح------------------------- عن صفوان قال ساله معاوية بن	1110	2819409211338868367	270	496.5	218	323	83.5913314819336	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5643	false	-3850422861544577166	0	156	0	775	1449	300	سعيد عن رجل استقرض دراهم من رجل فسقطت تلك الدراهم او تغيرت ولا يباع بها شء -لصاحب الدراهم الدراهم الاولي او الجاءزة التي تجوز بين الناس قال فقال لصاحب الدراهم الدراهم الاولي فاما -------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي قال قال لي يونس كتبت الي الرضا عليه السلام ان لي علي رجل ثلاثة الاف درهم وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك الايام وليس تنفق اليوم الي عليه تلك الدراهم باعيانها او ما ينفق بين الناس قال فكتب الي لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس كما اعطيته ما ينفق بين الناس فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينافي الخبرين الاولين لانه انما قال لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس يعني بقيمة الدراهم الاولي -ما ينفق بين الناس لانه يجوز ان تسقط الدراهم الاولي حتي لا يكاد--- تءخذ اصلا فلا يلزمه اخذها وهو لا ينتفع بها وانما له قيمة دراهمه الاولة وليس له المطالبة بالدراهم التي تكون في الحال	5643	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1110	true	4830380997642914732	70	250	363	1264	1484	300	سعيد عن رجل استقرض دراهم من رجل فسقطت تلك الدراهم او تغيرت فلا يباع بها شء الصاحب الدراهم الاو--------لي او الجاءزة التي تجوز بين الناس---- فقال لصاحب-------- الدراهم الاولي احتج الشيخ بما رواه محمد بن ع---------------------------------------يسي قال ي-------ونس كتبت الي الرضا عليه السلام ان لي علي رجل ثلاثة الاف درهم وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك الايام وليس ينفق اليوم الي عليه تلك الدراهم باعيانها او ما ينفق بين الناس قال فكتب الي لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس كما اعطيته ما ينفق بين الناس والجواب في طريق الرواية سهل بن زياد وفيه قول ومع ذلك فهي مشتملة علي المكاتبة وهي اضعف من السماع وايضا فان ابن الوليد كان يتوقف في ما يرويه محمد بن عيسي عن يونس قال الشيخ هذا الحديث لا ينافي الخبرين الاولين لانه انما قال لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس يعني بقيمة الدراهم الاولي بما ينفق بين الناس لانه يجوز ان تسقط الدراهم الاولي حتي لا يكاد ان تءخذ اصلا فلا يلزمه اخذها وهو لا ينتفع بها وانما له قيمة دراهمه الاولي وليس له المطالبة بالدراهم التي تكون في الحال	1110	2819409211338868367	696	1284.0	555	967	71.97518157958984	128	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8045	false	7577891903500766568	225	282	1099	1383	1463	300	محمد-بن عيسي قال قال لي يونس كتبت الي الرضا-عليه السلام ان لي علي رجل ثلاثة الاف درهم وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك الايام وليس تنفق اليوم الي عليه تلك الدراهم باعيانها او ما ينفق اليوم بين الناس---- فكتب عليه السلام الي لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس كما اعطيته ما ينفق بين الناس	8045	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1110	true	4830380997642914732	103	158	537	802	1484	300	محمد بن عيسي قال------- يونس كتبت الي الرضا عليه السلام ان لي علي رجل ثلاثة الاف درهم وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك الايام وليس ينفق اليوم الي عليه تلك الدراهم باعيانها او ما ينفق------ بين الناس قال فكتب ------------الي لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس كما اعطيته ما ينفق بين الناس	1110	2819409211338868367	258	472.5	206	290	88.96551513671875	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8046	false	3211802391603636860	89	205	415	1025	1514	300	يونس ----------قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام انه كان لي علي رجل دراهم وان السلطان اسقط تلك الدراهم وجاء بدراهم اعلي من تلك الدراهم الاولي ولهم اليوم وضيعة فاي شء لي عليه الاولي التي اسقطها السلطان او الدراهم التي اجازها السلطان فكتب عليه السلام الدراهم الاولي 114 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن العباس عن صفوان قال ساله معاوية بن سعيد عن رجل استقرض دراهم من رجل وسقطت تلك الدراهم او تغيرت ولا يباع بها شء الصاحب الدراهم الدراهم الاولي او الجاءزة التي تجوز بين الناس قال فقال لصاحب الدراهم الدراهم الاولي 115 عنه عن السندي بن الربيع قال حدثني محمد بن سعيد المداءني عن الحسن بن صدقة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	8046	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1110	true	4830380997642914732	15	113	72	586	1484	300	يونس في الصحيح قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام انه كان لي علي رجل دراهم وان السلطان اسقط تلك الدراهم وجاءت دراهم اعلي من تلك الدراهم الاولي ولها اليوم وضيعة فاي شء لي عليه ال-------تي اسقطها السلطان او الدراهم التي اجازها السلطان فكتب------------ الدراهم الاولي وفي الصحيح---------------------------- عن صفوان قال ساله معاوية بن سعيد عن رجل استقرض دراهم من رجل فسقطت تلك الدراهم او تغيرت فلا يباع بها شء الصاحب الدراهم الاو--------لي او الجاءزة التي تجوز بين الناس---- فقال لصاحب الدراه--------م الاولي احتج الشيخ بما رواه------------------ محمد بن عيسي قال يونس كتبت الي--------------------- الرضا عليه السلام	1110	2819409211338868367	451	786.0	360	620	72.74193572998047	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2264	false	8013294465792109633	113	192	548	902	1390	300	يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال قال ان الارض لله جعلها وقف------------ا علي عباده فمن عطل ارضا ثلاث سنين متوالية لغير ما علة اخرجت من يده ودفعت الي غيره ومن ترك مطالبة حق له عشر سنين فلا حق له 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذت منه ارض ثم مكث ثلاث سنين لا يطلبها لم يحل له بعد ثلاث سنين ان يطلبها	2264	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1111	true	-6626865110405308925	7	76	42	356	1532	300	يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال قال ان الارض لله جعلها الله عز وجل رزقا علي عباده فمن عطل ارضا ثلاث سنين متوالية لغير--- علة اخرجت من يده ودفعت الي غيره ومن ترك مطالبة حق له عشر سنين فلا حق له و-------------------------------------------عن يونس عن رجل عن ا------لصادق عليه السلام قال من اخذت منه ارض ثم مكث ثلاث سنين لا يطلبها لا يحل له بعد ثلاث سنين ان يطلبها	1111	2819409211338868367	292	528.5	226	366	79.78141784667969	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4391	false	8294124923361376054	138	179	646	866	1507	300	شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يروي انها ان كانت الدار واسعة يكتفي صاحبها ببعضها فعليه ان يسكن منها ما يحتاج اليه ويقضي ببقيتها دينه وكذلك ان كفته دار بدون ثمنها باعها واشتري بثمنها دارا ليسكنها ويقضي بباقي الثمن دينه	4391	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1111	true	-6626865110405308925	244	285	1239	1458	1532	300	شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يروي انها ان كانت الدار واسعة يكتفي صاحبها ببعضها فعليه ان يسكن منها ما يحتاج اليه ويقضي ببقيتها دينه وكذا -ان كفته دار بدون ثمنها باعها واشتري بثمنها دارا ليسكنها ويقضي بباقي الثمن دينه	1111	2819409211338868367	217	430.0	177	220	98.63636016845703	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8134	false	-1713121224859534569	12	93	47	419	1440	300	يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال قال ان الارض لله عزوجل جعلها الله عز-وجل رزقا علي عباده فمن عطل ارضا ثلاث سنين متوالية لغير ما علة اخرجت من يديه ودفعت الي غيره ومن ترك مطالبة حق له عشر سنين فلا حق له 36 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اخذت منه ارض ثم مكث ثلاث سنين لا يطلبها لا تحل له بعد ثلاث سنين ان يطلبها	8134	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1111	true	-6626865110405308925	7	76	42	356	1532	300	يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال قال ان الارض لله------ جعلها الله عز وجل رزقا علي عباده فمن عطل ارضا ثلاث سنين متوالية لغير--- علة اخرجت من يد-ه ودفعت الي غيره ومن ترك مطالبة حق له عشر سنين فلا حق له و--------------------------------------------عن يونس عن رجل عن ا-----لصادق عليه السلام قال من اخذت منه ارض ثم مكث ثلاث سنين لا يطلبها لا يحل له بعد ثلاث سنين ان يطلبها	1111	2819409211338868367	306	553.0	238	373	82.03753662109375	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	219	292	1013	1349	1383	300	محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام في رجل يرهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه فادعي الذي عنده الرهن انه بالف ف-----قال صاحب الرهن انما هو بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف و-----ان لم يكن له بينة فعلي الراهن اليمين 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن------------------------- ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه- السلام في	2211	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1114	true	-77527534949380995	16	90	86	446	1513	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام في رجل -رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه -ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه---- بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة فعلي الراهن اليمين وكذا في الموثق عن عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام احتج ------------ابن الجنيد بما رواه -السكوني عن جعفر عن ابيه عن -علي عليهم السلام في	1114	2819409211338868367	253	378.0	192	380	66.57894897460938	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	200	235	963	1143	1434	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه -------عليهما السلام قال قال علي عليه السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر انه---------------- يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه	4448	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1114	true	-77527534949380995	81	114	407	577	1513	300	عن جعفر-------- عن ابيه عن علي عليهم- الس------------------------لام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه	1114	2819409211338868367	144	249.0	116	203	70.93595886230469	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	12	273	55	1313	1442	300	محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام في رجل يرهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وان لم يكن--- بينة فعلي الراهن اليمين عنه عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن النضر عن القاسم بن سليمان جميعا عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف وقال صاحب الرهن هو بماءة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين انه بماءة الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما رهنته بالف وقال الاخر بماءة درهم قال يسءل صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله ع-----------------------------لي انه ينبغي للراهن والافضل له ان يصدقه من حيث انه اءتمنه وان لم يكن ذلك واجبا عليه ولازما له والواجب في الحكم ما تضمنته ال-اخبار الاولة 81 باب انه اذا اختلف نفسان في متاع في يد واحد منهما فقال الذي عنده -------انه رهن وقال الاخر -انه وديعة	5661	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1114	true	-77527534949380995	16	153	86	784	1513	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام في رجل -رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة فعلي الراهن اليمين وكذا في الموثق ----------------------------------------------------عن عبيد بن زرارة عن ا------لصادق عليه السلام احتج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الجنيد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه--------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه والجواب الطعن في السند فان رواتها عامة ومع ذلك فهي محمولة علي ان الاولي للراهن تصديق المرتهن لا ا-----------------------------ن ذلك ------------------------واجب --قال------------ه الشيخ في الاستبصار --مسالة اذا اختلف------------------------------ا فقال الذي عنده المتاع انه رهن وقال المالك انه وديعة	1114	2819409211338868367	543	829.0	428	1307	41.54552459716797	94	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	76	124	350	582	1416	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل رهن عند صاحبه ---------------رهنا ف----قال الذي عنده الرهن ارتهنته بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا----- فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين فلا ينافي	5662	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1114	true	-77527534949380995	16	66	86	328	1513	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام---- في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم---- وقال صاحب الرهن انه بماءة قا-----ل البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة فعلي الرا-------هن اليمين وكذا في --	1114	2819409211338868367	152	226.5	116	266	57.14285659790039	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8088	false	138018005690908133	256	300	1209	1415	1415	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة-	8088	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1114	true	-77527534949380995	16	61	86	301	1513	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة	1114	2819409211338868367	200	376.0	158	217	92.16590118408203	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	94	129	412	596	1437	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	8090	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1114	true	-77527534949380995	80	115	399	583	1513	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	1114	2819409211338868367	184	368.0	149	184	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	135	202	614	943	1383	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بماءة درهم فقال يسال صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر واختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو عندك وديعة فقال يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	2211	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1115	true	381113164211968106	159	191	790	947	1509	300	ابن ابي يعفور عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما هو رهن وقال الاخر هو----- وديعة فقال علي صاح-ب الوديعة البينة فان لم يكن له----- حلف صاحب الرهن	1115	2819409211338868367	145	260.5	114	329	44.07294845581055	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	28	92	129	434	1438	300	عباد بن صهيب ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين------ احدهما يقول استودعتكه والاخر يقول هو رهن قال فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي -انه اودعه بشهود باب ضمان العارية والوديعة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي-ر عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال	2212	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1115	true	381113164211968106	118	167	590	830	1509	300	عباد بن صهيب في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين فيقول احدهما----- استودعتكه والاخر يقول هو رهن---- فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود وع--------------------------------------------------ن ابن ابي يعفور --------------------------عن الصادق عليه السلام قال	1115	2819409211338868367	209	352.0	164	325	64.30769348144531	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4447	false	-8974423702226412160	172	225	821	1075	1453	300	عباد بن صهيب---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يدي رجلين------ احدهما يقول استودعتكاه والاخر يقول هو رهن فقال القول قول الذي هو ------رهن عندي الا ان ياتي الذي ادع-ي انه قد اودعه بشهود 4098 وروي الحسن بن محبوب ع----ن ابي ولاد قال سالت ابا -----عبد ال--له عليه السلام	4447	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1115	true	381113164211968106	118	166	590	826	1509	300	عباد بن صهيب في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد- رجلين فيقول احدهما----- استودعتك-ه والاخر يقول هو رهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه--- اودعه بشهود و------------------------عن ابن------------------ ابي يعفور عن الصادق عليه السلام	1115	2819409211338868367	191	293.0	150	288	66.31944274902344	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	69	168	323	796	1442	300	القاسم بن سليمان جميعا عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------ في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف وقال صاحب الرهن هو بماءة فقا-------------------ل البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين ا-------نه بماءة الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما--- رهنته بالف وقال الاخر--- بماءة درهم قال يسءل صاحب ال--الف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب	5661	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1115	true	381113164211968106	61	190	309	941	1509	300	المنكر مع اليمين وما رواه محمد بن مسل-----------------------------م في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال في رجل رهن عند صاحبه ---------------رهنا ف-قال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين احتج الشيخ بما رواه عبا------د بن صهيب في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين فيقول احدهما استودعتكه والاخر يقول هو رهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود وعن ابن ابي يعفور عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن------- وقال الاخر هو وديعة ----فقال -علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له----- حلف صاحب	1115	2819409211338868367	284	395.5	214	706	40.226627349853516	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	76	122	350	572	1416	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته بك-----ذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	5662	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1115	true	381113164211968106	66	114	335	570	1509	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	1115	2819409211338868367	214	406.0	169	237	90.29535675048828	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	4	44	24	220	1427	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه يكون بكذا وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	8089	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1115	true	381113164211968106	76	114	384	570	1509	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه ب----------كذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	1115	2819409211338868367	185	359.5	147	196	94.38775634765625	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	89	184	441	892	1427	300	علي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين انه بماءة 28 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما ارهنتة بالف وقال الاخر بماءة درهم قال يسءل صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر او اختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة -قال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	8089	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1115	true	381113164211968106	98	191	496	947	1509	300	علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين احتج الشيخ بما رواه عبا--د بن صهيب في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين فيقول احدهما استودعتكه والاخر يقول هو رهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود وعن ابن ابي يعفور عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما هو رهن وقال الاخر هو وديعة فقال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له----- حلف صاحب الرهن	1115	2819409211338868367	231	375.5	180	615	37.56097412109375	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	185	254	865	1201	1437	300	عباد بن صهيب ----------قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين يق-ول احدهما استودعتكه والاخر يقول هو-رهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود 34 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير -عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل قال ------لرجل لي عليك الف درهم فقال لا ولكنها------------------ وديعة فقال	8090	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1115	true	381113164211968106	118	180	590	894	1509	300	عباد بن صهيب في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين فيقول احدهما استودعتكه والاخر يقول هو رهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود وع---------------ن ابن ابي يعفور -------------------------------------------عن الصادق عليه السلام------- قال اذا اختلفا في ال--------رهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة فقال	1115	2819409211338868367	235	373.5	186	377	62.3342170715332	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4447	false	-8974423702226412160	48	106	233	515	1453	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه -------عليهم السلام عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب الدر نفقته 4096 وروي صفوان بن يحيي -------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ----------ابي ابراهيم عليه السلام	4447	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1116	true	7008427734668476392	221	285	1180	1513	1583	300	عن جعفر عن-------- ابيه عن اباءه عن علي عليهم الس-------------------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقة- والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب----- نفقته فاثبت عليه السلام للراهن منفعة الحلب والركوب وليس ذلك للمرتهن اجماعا لانتفاء ملكه فبقي ان يكون للراهن وعن اسحاق بن عمار في الصحيح عن ابي ابراهيم عليه السلام	1116	2819409211338868367	210	346.5	167	378	55.55555725097656	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	141	178	653	837	1437	300	السكوني---------- عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب- نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته	8090	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1116	true	7008427734668476392	218	257	1162	1356	1583	300	السكوني في الموثق عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقة- والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته	1116	2819409211338868367	182	344.0	145	195	93.33333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	268	300	1273	1437	1437	300	ابي ولاد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله -له ان يركبه- فقال ان كان يعلفها فله ان يركبها وان كان الذي رهنها عنده يعلفها فليس له-	8090	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1117	true	3137071613975077158	240	274	1229	1398	1533	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله اله ان يركبها فقال ان كان يعلفها فله ان يركبها وان كان الذي رهنها عنده يعلفها فليس له	1117	2819409211338868367	164	303.0	133	169	97.04141998291016	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4450	false	8014150604182019223	12	73	55	323	1415	300	ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان كان حيوانا او دابة-------- او فضة او متاعا فاصابه------ حريق او لصوص فهلك ماله او نقص متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء فلا شء عليه وان قال ذهب من بي-ن مالي وله مال فلا يصدق	4450	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1131	true	5250034580877101052	145	205	728	995	1472	300	ابان------- عن الصادق ع------ليه السلام قال سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان كان حيوانا او دابة او ذهبا او فضة او متاعا فاصابه جاءحة حريق او ل--ص فهلك ماله او نقص متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء فلا شء عليه وان قال ذهب من بيتي مال- وله مال فلا يصدق	1131	2819409211338868367	244	449.5	188	283	86.21907806396484	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8088	false	138018005690908133	185	247	889	1169	1415	300	ابان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان كان حيوانا او دابة او ذهبا او-فضة او متاعا فاصابته جاءحة حريق او لص فهلك ماله او نقص متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء عليه فلا شء عليه وان قال ذهب من بيتي مال وله ----فلا يصدق	8088	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1131	true	5250034580877101052	145	205	728	995	1472	300	ابان------- عن الصادق ع-----ليه السلام قال سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان كان حيوانا او دابة او ذهبا او فضة او متاعا فاصاب-ه جاءحة حريق او لص فهلك ماله او نقص متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء -----فلا شء عليه وان قال ذهب من بيتي مال وله مال فلا يصدق	1131	2819409211338868367	255	476.0	198	285	89.47368621826172	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	8	68	36	302	1437	300	عليه و----------سالته كيف يكون الرهن بما فيه اذا كان حيوانا او دابة او ذهبا او فضة او متاعا واصابه جاءحة حريق او لصوص فهلك ماله اجمع سوي ذلك وقد هلك من بين متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء فلا شء عليه و---قال ان ذهب من بي-ن ماله وله مال فلا يصدق	8090	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1131	true	5250034580877101052	148	205	743	995	1472	300	عليه السلام قال سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان- كان حيوانا او دابة او ذهبا او فضة او متاعا فاصابه جاءحة حريق او ل--ص فهلك ماله او نقص مت---------------------اعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء فلا شء عليه وان قال ذ---هب من بيتي مال- وله مال فلا يصدق	1131	2819409211338868367	225	404.0	173	280	80.35713958740234	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	45	91	210	418	1405	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع --------قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة واربع عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه 64 عنه عن السندي عن موسي بن	7890	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1133	true	8897696041974863696	18	62	89	299	1578	301	ابو حمزة الثمالي عن الباقر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة واربع عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه وفي------ السند عبد الله بن	1133	2819409211338868367	180	329.5	140	216	83.33333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5565	false	-7285574541467040524	192	262	884	1210	1374	300	عمر بن يزيد عن ابي الحسن------- عليه السلام قال سالته عن --رجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه قال لا يحاصه الغرماء قال محمد بن الحسن المعني في هذا الخبر انه لا يحاصه الغرماء اذا كان له ما يفي بمالهم من غير ذلك فان لم يكن له شء سوي مال الرجل بعينه كان هو وغيره من الديان في ذلك سواء لان دينه ودين غيره متعلق بذمته وهم مشتركون في	5565	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1142	true	6739256523141651520	253	300	1250	1488	1488	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الكاظم عليه السلام قال سالته عن الرجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه قال لا يحاصه الغرماء ول------------------------------------انه لم يسلم له العوض ف---كان له الرجوع الي المعوض دفعا للضرر احتج الشيخ ب---------------------------------------------------------ان دينه ودين غيره متعلق بذمته وهم مشتركون في-	1142	2819409211338868367	165	232.5	128	335	49.25373077392578	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5566	false	-3297608620492431000	0	54	0	245	1353	300	المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه -له ان ياخذه اذا -حقق له قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان -حقق له ----فان ذلك حلال له وان لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	5566	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1143	true	2940431774251206568	38	93	177	429	1513	300	المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه اله ان ياخذه اذا تحقق له قال وقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان تحقق له ذلك فان ذلك حلال له وان لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	1143	2819409211338868367	244	465.5	190	252	96.82539367675781	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7799	false	-3851308100523804510	163	233	749	1064	1357	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه اله ان ياخذه اذا -حقق له قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان -حقق له ----فان ذلك حلال له ولو لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	7799	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1143	true	2940431774251206568	20	93	97	429	1513	300	ابو ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه اله ان ياخذه اذا تحقق له قال وقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان تحقق له ذلك فان ذلك حلال له وان لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	1143	2819409211338868367	311	587.0	241	332	93.67469787597656	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2092	false	-6503463703046135083	217	251	1051	1208	1422	300	بن زياد -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره فيقضيني قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	2092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1149	true	2715081970628125590	78	112	430	588	1563	301	عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره فيعطيني قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	1149	2819409211338868367	151	294.0	118	158	95.56961822509766	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5564	false	-2789755964442155213	50	123	232	572	1391	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال لا تباع الدار ولا الجارية في الدين وذلك انه لا-بد للرجل من ظل يسكنه وخادم يخدمه عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره فيعطيني قال فقال ابو عبد الله عليه------- اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	5564	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1149	true	2715081970628125590	51	112	297	588	1563	301	الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال لا تباع الدار ولا الجارية في الدين وذلك انه لا بد للرجل من ظل يسكنه وخادم يخدمه وفي الموثق------------------------------------------------------------ عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره فيعطيني قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	1149	2819409211338868367	263	475.0	204	352	74.71591186523438	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2092	false	-6503463703046135083	106	192	510	935	1422	300	عيسي بن عبد الله قال احتضر عبد الله--------- فاجتمع عليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال لا مال عندي ف--اعطيكم ولكن ارضوا بما شءتم من ابني عمي علي بن الحسين عليهما السلام --وعبد الله بن جعفر فقال الغرماء---- عبد الله بن جعفر -ملي مطول وعلي بن الحسين عليهما السلام رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال اضمن لكم المال الي غلة ولم تكن له غلة تجملا فقال القوم قد رضينا وضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله عز وجل له المال فاداه	2092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1152	true	7808126567267153564	162	250	805	1233	1489	300	عيسي بن عبد الله قال احتضر عبد الله بن الحسن فاجتمع عليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال ما---- عندي ما اعطيكم ولكن ارضوا بمن شءتم من -بني عمي علي بن الحسين عليه-- السلام او عبد الله بن جعفر فقال الغرماء اما عبد الله بن جعفر فملي مطول وعلي بن الحسين عليهما السلام رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال اضمن لكم المال الي غلة ولم يكن له غلة ك-ملا فقال القوم قد رضينا وضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله------- له المال فاداه	1152	2819409211338868367	404	740.5	321	443	91.1963882446289	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	158	242	775	1180	1456	300	احتضر عبد الله بن الحسن فاجتمع اليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال ما عندي ما اعطيكم ولكن ارضوا بمن شءتم من اخي وبني عمي علي بن الحسين------------ او عبد الله بن جعفر فقال الغرماء اما عبد الله بن جعفر فملي مطول واما علي بن الحسين ف-------------رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال عليه السلام اضمن لكم المال الي غلة ولم يكن له غلة فقا-----ل القوم قد رضينا فضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله عز وجل له المال فاداه	4343	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1152	true	7808126567267153564	167	250	826	1233	1489	300	احتضر عبد الله بن الحسن فاجتمع عليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال ما عندي ما اعطيكم ولكن ارضوا بمن شءتم من -----بني عمي علي بن الحسين عليه السلام او عبد الله بن جعفر فقال الغرماء اما عبد الله بن جعفر فملي مطول و----علي بن الحسين عليهما السلام رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال------------ اضمن لكم المال الي غلة ولم يكن له غلة كملا فقال القوم قد رضينا وضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله------- له المال فاداه	1152	2819409211338868367	371	684.5	293	435	85.287353515625	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7812	false	7456825370228676661	262	297	1205	1387	1399	300	عيسي بن عبدا-لله قال احتضر عبد-الله ابن الحسنع فاجتمع عليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال ما عندي ما اعطيكم ولكن ارضوا بمن شءتم من بني عمي علي بن الحسين عليهما السلام او عبد-الله بن جعفر	7812	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1152	true	7808126567267153564	162	200	805	986	1489	300	عيسي بن عبد الله قال احتضر عبد الله -بن الحسن- فاجتمع عليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال ما عندي ما اعطيكم ولكن ارضوا بمن شءتم من بني عمي علي بن الحسين عليه-- السلام او عبد الله بن جعفر	1152	2819409211338868367	177	325.5	142	185	95.67567443847656	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	0	46	0	228	1416	300	فقال الغرماء اما عبدا-لله بن جعفر فملي مطول وعلي بن الحسين-------------- رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال اضمن لكم المال الي غلة ولم يكن له غلة فقا-----ل القوم قد رضينا وضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله له بالمال فاداه	7813	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1152	true	7808126567267153564	200	250	986	1233	1489	300	فقال الغرماء اما عبد الله بن جعفر فملي مطول وعلي بن الحسين عليهما السلام رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال اضمن لكم المال الي غلة ولم يكن له غلة كملا فقال القوم قد رضينا وضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله له ال-مال فاداه	1152	2819409211338868367	221	425.5	175	248	89.11289978027344	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7812	false	7456825370228676661	195	241	887	1117	1399	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول في خطبته من ترك ضياعا فعلي ضياعه ومن ترك دينا فعلي دينه ومن ترك مالا فاكله فكفالة رسول الله صلي الله عليه واله ميتا ككفالته حيا وكفالته حيا ككفالته ميتا فقال الرجل نفست عني جعلني الله فداك	7812	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1154	true	881675672038272642	0	46	0	229	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول في خطبة- من ترك ضياعا فعلي ضياعه ومن ترك دينا فعلي دينه ومن ترك مالا فاكله فكفالة رسول الله صلي الله عليه واله ميتا ككفالته حيا وكفالته حيا ككفالته ميتا فقال الرجل نفست عني جعلني الله فداك	1154	2819409211338868367	228	450.0	182	230	99.13043212890625	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	75	115	357	544	1416	300	زرارة--------- عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك -قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	7813	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1163	true	-2307748117187050002	141	183	731	928	1529	300	زرارة في الحسن عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك فقال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبراه فله ان يرجع علي الذي احاله	1163	2819409211338868367	186	357.0	146	197	94.41624450683594	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2098	false	504505880353555530	51	101	228	464	1375	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا عليك خمسماءة درهم -قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليك -قال تلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه	2098	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1169	true	5531825855315690483	128	178	606	844	1417	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا فعلي خمسماءة درهم فقال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه فقال يلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه	1169	2819409211338868367	230	444.0	180	238	96.63865661621094	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	19	87	92	405	1456	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه ما قال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله 3404 وسال داود بن سرحا-------------------------------------ن ابا عبد الله عليه السلام	4343	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1169	true	5531825855315690483	74	141	357	668	1417	300	ابو العباس عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن --رجل ي-كفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و-كذا درهما قال ان جاء به الي ا--جل فليس عليه م---ال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له- ضامن ان لم يات--- الي الاجل الذي اجله وع--------------------ن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1169	2819409211338868367	263	456.0	205	350	75.14286041259766	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7811	false	8626373459491175572	220	288	1085	1385	1436	300	ابي العباس عن ابي عبداللهع قال ------سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي اجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدرا-----------------هم فهو له ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله 6 محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن صفوان عن ابن --بكير قال سالت ابا ----	7811	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1169	true	5531825855315690483	74	138	357	651	1417	300	ابو العباس عن الصادق عليه السلام قال سالته عن --رجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي اجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له ضامن ان لم يات ا---لي الاجل الذي اجله وعن اب----------------------ان بن عثم--------ان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد	1169	2819409211338868367	231	397.5	177	329	70.2127685546875	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7812	false	7456825370228676661	103	150	465	690	1399	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد-اللهع -----------رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا فعلي خمسماءة درهم -قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه فقال يلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه	7812	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1169	true	5531825855315690483	128	178	606	844	1417	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا فعلي خمسماءة درهم فقال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه فقال يلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه	1169	2819409211338868367	223	427.0	177	238	93.69747924804688	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4337	false	-4243871659798767309	65	119	297	564	1473	300	الوكالة 3381 روي جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه --------------قال من وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه بالدخول فيها 3382 وروي عن عبد الله بن مسكان عن ابي هلال الرازي قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام	4337	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1176	true	-4077344766456782933	128	175	609	850	1525	300	الوكالة وقد- روي جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن ا------لصادق عليه السلام في خبر ضعيف السند قال من وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه بالدخول فيها وكذا في حديث ---------------------ابي هلال ال-------------رازي ع-ن الصادق عليه السلام	1176	2819409211338868367	197	324.0	155	283	69.6113052368164	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4339	false	6870374374011540442	33	177	157	846	1421	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وكل اخر علي وكالة في------ امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل--- امضي الامر الذي وكل عليه قبل ان يعزل- عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي قلت فان الوكيل--- امضي الامر قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل- عن الوكالة فالامر--------- علي ما امضاه قال نعم قلت ---فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا --والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او يشاف-ه بالعزل عن الوكالة 3386 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله----- عليه السلام انه-------------- قال ----في رجل ولته امراة	4339	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1176	true	-4077344766456782933	0	151	0	719	1525	300	هشام بن سالم عن ا------لصادق عليه السلام عن رجل وكل اخر---------- في امضاء امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل قد امضي الامر الذي وكل عليه قبل ان يعزله عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي قلت فان الوكيل قد امضي الامر قبل ان يعلم ال-عزل او يبلغه انه قد عزله عن الوكالة فالامر واقع ماض علي ما امضاه قال نعم قلت له فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا اذ الوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بنفس-----ه او يشافهه بالعزل عن الوكالة وقد روي جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام في خبر ضعيف السند قال من وكل رجلا علي امضاء	1176	2819409211338868367	606	1072.5	474	741	81.78137969970703	117	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	47	173	218	828	1408	300	هشام بن سالم عن ابي عبداللهع------ عن رجل وكل اخر علي وكالة في امضاء امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل--- امضي الامر الذي وكل ف-يه قبل ا--لعزل- عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي فقلت فان الوكيل--- امضي الامر قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل- عن الوكالة فالامر----- ماض علي ما امضاه قال نعم قلت له فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا --والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او مشافهة بالعزل عن الوكالة	7814	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1176	true	-4077344766456782933	0	129	0	617	1525	300	هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام عن رجل وكل اخر---------- في امضاء امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل قد امضي الامر الذي وكل عليه قبل ان يعزله عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي -قلت فان الوكيل قد امضي الامر قبل ان يعلم ال-عزل او يبلغه انه قد عزله عن الوكالة فالامر واقع ماض علي ما امضاه قال نعم قلت له فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا اذ الوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بنفس-----ه او يشافهه بالعزل عن الوكالة	1176	2819409211338868367	574	1056.5	452	634	90.5362777709961	113	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4338	false	-4493088315811290977	199	300	1029	1483	1483	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت شيءا -مما قاولت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك لي رض---ي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع----- انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما--- لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله عز وجل الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول فامساك بمعروف او-	4338	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1177	true	-1681048804710527785	120	218	602	1045	1464	300	عمر بن حنظلة عن الصادق عل------يه السلام في---------- رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قاولت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك--- رضي لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يلزم لها نصف الصداق---- وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما ان لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله تعالي- الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول فامساك بمعروف او	1177	2819409211338868367	408	743.0	317	467	87.36616516113281	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	189	300	897	1408	1408	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبداللهع------ في رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قلت-- من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضي لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما ان لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله عزوجل الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول-فامساك بمعروف او تسريح باحسان1 فان لم يفعل فانه ماثوم فيما بينه وبين الله عزوجل وكان الحكم-	7814	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1177	true	-1681048804710527785	120	232	602	1118	1464	300	عمر بن حنظلة عن الصادق عليه السلام في رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قاولت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضي لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يلزم لها نصف الصداق---- وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما ان لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله تعالي الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول فامساك بمعروف او تسريح باحسان- فان لم يفعل فانه ماثوم فيما بينه وبين الله تعالي وكان الحكم	1177	2819409211338868367	483	914.5	375	521	92.70633697509766	103	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	17	90	75	433	1451	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد ع-ليه قال لا يرد عليه فان امكنه ان يرد علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فاذا اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	2274	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1196	true	3572619366323524942	92	160	469	804	1492	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرد----ه فان امكنه رده--- علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فا-ن اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	1196	2819409211338868367	327	615.5	260	359	91.08634948730469	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	175	250	847	1215	1484	300	حفص بن غياث النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه قال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	4443	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1196	true	3572619366323524942	87	160	448	804	1492	300	حفص بن غياث -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرده عليه قال لا يرد-----ه فان امكنه رده---- علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	1196	2819409211338868367	341	641.5	270	379	89.97361755371094	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	275	299	1299	1413	1416	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل	5662	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1196	true	3572619366323524942	87	111	448	562	1492	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل	1196	2819409211338868367	114	228.0	90	114	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	0	48	0	236	1433	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا وان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم عليه وكان الاجر له	5663	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1196	true	3572619366323524942	112	160	567	804	1492	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ----رده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم ل--ه وكان الاجر له	1196	2819409211338868367	228	434.0	181	243	93.82716369628906	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	80	153	369	726	1401	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	7956	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1196	true	3572619366323524942	87	160	448	804	1492	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه -قال لا يرده فان امكنه رده---- علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	1196	2819409211338868367	340	645.5	269	368	92.39130401611328	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	55	125	262	611	1500	300	حفص بن غياث قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد ع-ليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر-له	8094	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1196	true	3572619366323524942	87	160	448	804	1492	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرده فان امكنه رده---- علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	1196	2819409211338868367	340	655.5	272	360	94.44444274902344	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2213	false	-1156576065398578167	116	154	528	718	1401	300	اسحاق بن عمار ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	2213	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1198	true	8078956661334412347	91	130	449	646	1484	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت----- قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	1198	2819409211338868367	185	348.0	148	202	91.58415985107422	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	220	259	1062	1254	1467	300	اسحاق بن عمار------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن ر--جل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال له الرجل انما كانت عليه قرضا- وقال الاخر انما كانت وديعة فقال المال لازم له الا ان يقيم البينة انما كانت وديع------ة قال	4446	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1198	true	8078956661334412347	91	132	449	656	1484	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال سالت ابا الحسن ع---ليه السلام عن الرجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال--- الرجل ك-----انت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت قرضا قا--ل المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة مسالة قال	1198	2819409211338868367	155	251.5	121	220	70.45454406738281	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	54	95	254	463	1445	300	اسحاق بن عمار ----------قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن --رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انهاك-انت وديعة 2 علي بن -----	8093	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1198	true	8078956661334412347	91	133	449	660	1484	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت----- قرضا قال------------ المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة مسالة قال ابن	1198	2819409211338868367	184	322.5	148	228	80.70175170898438	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	138	217	652	1051	1467	300	مسمع ابي سيار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدن----يه وحلف لي عليه ثم انه جاءني بعد ذلك بسنتين بالمال الذي اود------عته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها-------- فهي لك مع مالك واجعلني في حل فاخذت منه المال وابيت ان اخذ الربح منه و-وقفت- المال الذي كنت استودعته وابيت اخذه حتي استطلع رايك فما تري ف----قال خذ نصف الربح واعطه النصف وحلله فان هذا رجل تاءب والله يحب التوابين	4446	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1199	true	-4035959355536388616	94	175	501	907	1546	300	مسمع ---------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه فيه وحلف لي عليه ثم انه جاءني بعد ذلك بسن-ين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها في مالك فهي لك مع مالك واجعلني في حل فاخذت منه المال وابيت ان اخذ الربح منه واوقفته المال الذي كنت استودعته واتيت----- حتي استطلع رايك فما تري قال فقال خذ نصف الربح واعطه النصف وحله --ان هذا رجل تاءب والله يحب التوابين	1199	2819409211338868367	375	688.5	300	423	88.65248107910156	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	258	300	1231	1445	1445	300	مسمع ابي سيار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدن----يه وحلف لي عليه ثم انه جاءني بعد-ذلك بسنين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها في مالك فهي لك مع-	8093	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1199	true	-4035959355536388616	94	137	501	713	1546	300	مسمع--------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه فيه وحلف لي عليه ثم انه جاءني بعد ذلك بسنين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها في مالك فهي لك مع	1199	2819409211338868367	205	380.0	166	221	92.76017761230469	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	0	42	0	207	1500	300	مالك واجعلني في حل فاخذت---- المال منه وابيت ان اخذ الربح منه واوقفته المال الذي كنت استودعته واتيت حتي استطلع رايك فما تري قال فقال خذ نصف الربح واعطه النصف وحله ان هذا رجل تاءب والله يحب التوابين 7 عنه عن------ علي	8094	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1199	true	-4035959355536388616	137	179	713	926	1546	300	مالك واجعلني في حل فاخذت منه المال---- وابيت ان اخذ الربح منه واوقفته المال الذي كنت استودعته واتيت حتي استطلع رايك فما تري قال فقال خذ نصف الربح واعطه النصف وحله ان هذا رجل تاءب والله يحب التوابين والظاهر ان ذلك علي	1199	2819409211338868367	195	367.5	156	217	89.86174774169922	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2124	false	3465877941932276761	35	87	163	413	1445	300	قال سالت ابا الحسن يعني موسي عليه السلام عن رجل استودع رجلا---------- مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب ي-قدر علي ان لا يعطيه شيءا ولا يقدر له علي شء والرجل الذي استودعه خبيث خارجي------ فلم ادع شيءا فقال لي قل له رده عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	2124	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1202	true	-961302864055941272	108	154	549	776	1532	300	قال سالت ابا الحسن علي----------ه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب ويقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل------------------------- خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له رده عليه فانه اءتمن-----ه بامانة الله	1202	2819409211338868367	194	347.5	152	267	72.6591796875	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	175	208	833	1001	1438	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العارية مضمونة---- فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك ما تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط عليه انه متي ماتوي لم	2212	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1202	true	-961302864055941272	268	300	1371	1532	1532	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العارية مضمونة قال فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك--- تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط----- انه متي --توي لم-	1202	2819409211338868367	157	284.0	127	172	91.27906799316406	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	204	252	967	1203	1416	300	فضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب -يقدر علي انه لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له رد ع-ليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	5662	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1202	true	-961302864055941272	107	154	544	776	1532	300	فضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب ويقدر علي ان- لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له رده عليه فانه اءتمن-----ه بامانة الله	1202	2819409211338868367	228	438.0	182	238	95.7983169555664	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7922	false	9097820825258116483	221	272	1034	1274	1416	300	قال سالت ابا الحسن موسي ع----- عن رجل استودع رجلا---------- مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب ي-قدر علي ان لا يعطيه شيءا ولا يقدر له علي شء والرجل الذي استودعه خبيث خارجي------ فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرد ماله عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	7922	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1202	true	-961302864055941272	108	154	549	776	1532	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب ويقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل------------------------- خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له رده ع-----ليه فانه اءتمن-----ه بامانة الله	1202	2819409211338868367	183	313.0	141	262	69.84732818603516	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	136	183	657	893	1500	300	فضيل قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب -يقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرده عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	8094	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1202	true	-961302864055941272	107	154	544	776	1532	300	فضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب ويقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له -رده عليه فانه اءتمن-----ه بامانة الله	1202	2819409211338868367	230	438.0	184	238	96.63865661621094	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8096	false	-7418327974691177207	28	59	136	297	1487	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام العارية مضمونة قال فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط انه متي توي لم	8096	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1202	true	-961302864055941272	268	300	1371	1532	1532	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العارية مضمونة قال فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط انه متي توي لم-	1202	2819409211338868367	160	310.0	130	162	98.76543426513672	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	178	215	838	1008	1416	300	علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح-------------------- عليه-- السلام---------- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه -قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه ف---قلت ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم	7641	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1207	true	7785688211689047940	257	300	1325	1524	1524	300	علي بن ايي حمزة عن------ العبد الصالح موسي بن جعفر الكاظم عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه فقال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم-	1207	2819409211338868367	159	267.0	124	206	77.18446350097656	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	0	40	0	187	1401	300	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر------- عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه -قال بءس-ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم	7956	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1207	true	7785688211689047940	259	300	1332	1524	1524	300	ايي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر الكاظم عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه فقال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت--- ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم-	1207	2819409211338868367	182	334.0	144	196	92.85713958740234	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1730	false	4724089662461531108	108	172	494	817	1423	300	محمد بن رجاء الارجاني قال كتبت الي الطيب عليه السلام اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم بحثت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تر---ي في ذلك-------------- فكتب------- فهمت ما ذكرت من امر الدنانير----------------------------------------------- فان كنت محتاجا فتصدق بها بثلثها وان كنت غنيا فتصدق بالكل باب فضل النظر الي الكعبة 1 ---------علي بن	1730	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1208	true	-5978153900235780094	128	202	650	1031	1511	300	محمد بن رجاء الخياط --قال كتبت ا----------ليه------- اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم نحيت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تامرني في ذلك جعلت فداك قال فكتب الي قد فهمت ما ذكرت من امر الدينارين تحت ذكري موضع الدينارين ثم كتب تحت قصة الثالث فان كنت محتاجا فتصدق بالثالث--- وان كنت غنيا فتصدق بالكل والجواب الحمل علي الضرورة مسالة قال علي بن	1208	2819409211338868367	265	438.0	209	403	65.75682067871094	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	113	172	527	829	1466	300	محمد بن رجاء الخياط قال كتبت الي الطيب عليه السلام اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم بحثت الحصي فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها ولم يعرفها احد فما تر---ي في ذلك-------------- فكتب عليه السلام اني قد فهمت ما ذكرت من امر الدنانير----------------------------------------------- فان كنت محتاجا فتصدق بثلثها- وان كنت غنيا فتصدق بالكل	4441	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1208	true	-5978153900235780094	128	194	650	988	1511	300	محمد بن رجاء الخياط قال كتبت اليه -----------------اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم نحيت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تامرني في ذلك جعلت فداك قال فكتب ال------------ي قد فهمت ما ذكرت من امر الدينارين تحت ذكري موضع الدينارين ثم كتب تحت قصة الثالث فان كنت محتاجا فتصدق بالثالث وان كنت غنيا فتصدق بالكل	1208	2819409211338868367	257	448.0	204	367	70.0272445678711	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7955	false	-2043717032848756836	118	184	536	874	1408	300	محمد بن رجاء الخياط قال كتبت اليه اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم نحيت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تامرني في ذلك جعلت فداك قال فكتب الي قد فهمت ما ذكرت من امر الدينارين تحت ذكري موضع الدينارين ثم كتب تحت قصة الثالث فان كنت محتاجا فتصدق بالثالث وان كنت غنيا فتصدق بالكل	7955	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1208	true	-5978153900235780094	128	194	650	988	1511	300	محمد بن رجاء الخياط قال كتبت اليه اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم نحيت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تامرني في ذلك جعلت فداك قال فكتب الي قد فهمت ما ذكرت من امر الدينارين تحت ذكري موضع الدينارين ثم كتب تحت قصة الثالث فان كنت محتاجا فتصدق بالثالث وان كنت غنيا فتصدق بالكل	1208	2819409211338868367	338	676.0	272	338	100.0	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	218	243	1043	1164	1410	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضي ع---------- قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها	7951	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1210	true	2791126529459400103	9	35	40	171	1527	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضي عليه السلام قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها	1210	2819409211338868367	121	232.5	96	131	92.36640930175781	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5616	false	-301789256562538108	103	212	495	1007	1441	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في اللقطة يعرفها سنة ثم هي كساءر ماله عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان من دون الدرهم فلا يعرف الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن	5616	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1212	true	7107200199557666360	232	286	1209	1490	1573	301	داود بن سرحان عن ا------لصادق عليه السلام انه قال في اللقطة يعرفها سنة تم هي كساءر ماله وبما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله والجواب ان -	1212	2819409211338868367	243	425.0	193	516	47.093021392822266	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	40	76	185	363	1432	300	محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها من عرض مالك تجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء طالب	5617	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1212	true	7107200199557666360	78	116	457	643	1573	301	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن اللقطة قال لا تقربوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء طالب	1212	2819409211338868367	170	319.0	134	188	90.42552947998047	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	17	51	72	247	1410	300	الحلبي---------- عن ابي عبدالله ع ف-----ي اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن	7951	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1212	true	7107200199557666360	251	286	1301	1490	1573	301	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله والجواب ان -	1212	2819409211338868367	153	281.5	124	190	80.52631378173828	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	24	55	120	292	1460	300	وساله داود بن ابي يزيد عن الاداوة والنعلين والسوط يجده الرجل في الطريق اينتفع به قال لا يمسه 4056 وقال عليه السلام لا باس بلقطة العصا والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه	4442	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1213	true	6960062157594805609	252	282	1313	1480	1577	300	وساله داود بن ابي يزيد عن الاداوة والنعلين والسوط يجده الرجل في الطريق اينتفع به قال لا يمسه----- وقال عليه السلام لا باس بلقطة العصا والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه	1213	2819409211338868367	167	327.0	137	172	97.09302520751953	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	2	51	11	257	1391	300	ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري به خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس له الابنة انما له راس ماله وانما كانت ابنته مملوكة قوم	2129	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1215	true	-4193351410798669449	163	212	821	1064	1519	300	ابو العلا -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري به خادما فجاء صاحب المال فوجد الجارية التي اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس له ال-بنت انما له راس ماله ا-نما كانت ابنته مملوكة قوم	1215	2819409211338868367	237	459.0	189	246	96.34146118164062	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	208	257	1002	1250	1466	300	ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري بها خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي اشتراها بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا الدراهم- وليس له الابنة انما له راس ماله انما كانت ابنته مملوكة قوم	4441	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1215	true	-4193351410798669449	163	212	821	1064	1519	300	ابو العلا -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري به- خادما فجاء صاحب المال فوجد الجارية التي اشتريت- بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا --دراهمه وليس له ال-بنت انما له راس ماله انما كانت ابنته مملوكة قوم	1215	2819409211338868367	235	435.5	187	249	94.37751007080078	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	10	57	47	280	1389	300	ابي العلا قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري منه خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس له البنت انما له راس ماله انما كانت ابنته مملوكة قوم	7953	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1215	true	-4193351410798669449	163	212	821	1064	1519	300	ابو العلا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري ب-ه خادما فجاء صاحب المال فوجد الجارية التي اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس له البنت انما له راس ماله انما كانت ابنته مملوكة قوم	1215	2819409211338868367	228	432.5	181	244	93.44261932373047	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	236	285	1152	1381	1460	300	عن عبد الله بن جعفر الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرها للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع	4442	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1216	true	2954318169316503466	251	300	1240	1467	1467	300	عن عبد الله بن جعفر الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرها للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جو-هر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع-	1216	2819409211338868367	227	444.0	179	229	99.12664031982422	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	78	112	361	534	1395	300	ابن ابي يعفور قال قال ابو-عبد-الله ع جاء ------------رجل من اهل المدينة فسالني عن رجل اصاب شاة قال فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها	7957	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1218	true	-5530736248094273815	225	262	1137	1324	1536	300	ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله عليه السلام جاءني رجل من اهل المدينة فسالني عن رجل اصاب شاة قال فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها	1218	2819409211338868367	168	321.0	136	187	89.83956909179688	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	172	265	818	1256	1425	300	قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته في مضيعة فقا----ل ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له--- ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء ولا ماء فهي لمن احياها -------------------------------------------------17 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن صفوان الجمال انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول من وجد ضالة فلم يعرفها ثم وجدت عنده فانها لربها ومثلها من مال الذي كتمها باب الهدية 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	2130	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1220	true	4730951550935401666	113	178	563	870	1508	300	قال قض-- امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته فقا---------ل ان كان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ان ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء ولا ماء فهي لمن احياها احتج بما رواه الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال اني وجدت بعيرا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله	1220	2819409211338868367	182	182.0	142	555	32.79279327392578	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7954	false	4076916961555849939	125	161	588	754	1413	300	قال وقضي امير-المءمنين ع---------- في رجل ترك دابته فقال ان كان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ان ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء و---ماء فهي للذي احياها 22 الحسين بن سعيد عن -------------	7954	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1220	true	4730951550935401666	113	154	563	753	1508	300	قال قض-- امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته فقال ان كان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ان ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء ولا ماء فهي لمن- احياها احتج بما رواه الحلبي في الصحيح عن	1220	2819409211338868367	139	239.0	107	193	72.0207290649414	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	183	212	887	1037	1451	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح المحاربي عن المملوك ياخذ اللقطة -قال وما للمملوك واللقطة--------- لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	2274	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1222	true	28337873183584917	234	261	1175	1320	1513	300	ابو خديجة عن الصادق------ عليه السلام قال ساله ذريح ع---------ن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	1222	2819409211338868367	128	221.5	102	160	80.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	125	152	585	725	1395	300	ابي خديجة عن ابي عبدالله ع----- قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	7957	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1222	true	28337873183584917	234	261	1175	1320	1513	300	ابو خديجة عن الصادق عليه السلام قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	1222	2819409211338868367	130	243.0	104	145	89.6551742553711	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	165	186	792	893	1410	300	قال وسالته عن الورق يوجد في دار فقال ان كانت الدار معمورة فهي لاهلها وان كانت خربة فانت احق بما وجدت	7951	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1226	true	798910126918148909	192	213	1009	1110	1549	300	قال وسالته عن الورق يوجد في دار فقال ان كانت الدار معمورة فهي لاهلها وان كانت خربة فانت احق بما وجدت	1226	2819409211338868367	101	202.0	80	101	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	80	157	396	788	1466	300	عليه السلام الي ان تنقضي اجارته باب الرجل يستاجر الارض او الدار فيءاجرها باكثر مما استاجرها عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر مما يتقبل--ها ويقوم فيها بحظ السلطان قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام	2241	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1247	true	4331994402377288746	206	273	1014	1364	1518	300	عليه السلام في الر---------------------جل يستاجر الارض ثم -------يء-جرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الحانوت والاجير حرام وعن -------ابي الربيع الشامي عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيء-جرها باكثر مما يتقبل بها و-قوم فيها بخط السلطان قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام	1247	2819409211338868367	265	431.5	210	394	67.25888061523438	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2242	false	2917077354110133531	15	67	61	314	1436	300	ابي المغرا عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يءاجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل ال-اجير والحانوت حرام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2242	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1247	true	4331994402377288746	200	240	984	1196	1518	300	ابو المعزا في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يءج-رها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الحانوت والاجير- حرام وعن ابي الربيع الشام-------------------------------------ي عن ا------لصادق عليه السلام قال	1247	2819409211338868367	164	261.5	127	258	63.56589126586914	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	177	223	877	1111	1503	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر مما يتقبل--ها به ويقوم فيها بحظ السلطان فقال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام 3901 ولو ان رجلا استاجر	4420	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1247	true	4331994402377288746	232	275	1152	1378	1518	300	ابي الربيع الشامي عن الصادق---- عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيء-جرها باكثر مما يتقبل بها و----قوم فيها بخط السلطان -قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام ولان الم----------ستاجر	1247	2819409211338868367	189	327.0	151	246	76.82926940917969	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	22	63	102	314	1459	300	ابي المعزا عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الحانوت والاجير حر--------------------------------------------ام قال محمد بن الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاخبار مطلقة في جواز اجارة	5667	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1247	true	4331994402377288746	200	300	984	1518	1518	300	ابو المعزا في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم ي-ءجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الحانوت والاجير حرام وعن ابي الربيع الشامي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءجرها باكثر مما يتقبل بها وقوم فيها بخط السلطان قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام ولان المستاجر قد ملك المنفعة فجاز له نقلها الي غيره بالزيادة والنقصان كما جاز بالمساوي والخالف جنسا قال الشيخ في الاستبصار هذه الاخبار مطلقة في جواز اجارة-	1247	2819409211338868367	187	314.5	149	537	34.823089599609375	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	238	299	1156	1462	1466	300	استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر ه من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت	2241	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1248	true	-6497037475671112636	188	249	946	1252	1506	300	استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيء-جرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له فضل م-ما استاجر --من السلطان ولا ينفق شيءا او يء-جر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت	1248	2819409211338868367	300	575.5	240	311	96.46302032470703	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	173	234	848	1136	1466	300	اسماعيل ابن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر------- وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم شيءا يعينهم بذلك فله ذلك	2241	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1248	true	-6497037475671112636	36	93	185	458	1506	300	اسماعيل -بن الفضل الهاشمي عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او -طعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف --------------او اكثر او اقل وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك	1248	2819409211338868367	258	479.5	203	295	87.45762634277344	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2242	false	2917077354110133531	162	204	768	982	1436	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او الربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم فاقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون	2242	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1248	true	-6497037475671112636	115	157	577	791	1506	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او الربع واقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون	1248	2819409211338868367	212	422.0	170	214	99.06542205810547	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	247	299	1235	1500	1503	300	عليه السلام---------- عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيءاجرها جريبا جريبا او قطعة قطعة--------------- بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذور والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله مرمة الارض	4420	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1248	true	-6497037475671112636	182	237	917	1194	1506	300	عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءجرها ق---------------طعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له فضل م-ما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يء-جر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذ-ر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض	1248	2819409211338868367	235	413.0	187	295	79.66101837158203	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	63	266	314	1300	1459	300	الارض باكثر مما استاجرها وينبغي ان نقيدها باحد اشياء اما ان نقول يجوز له اجارتها اذا كان--- استاجرها بدراهم او دنانير معلومة ان يوجرها بالنصف او الثلث او الربع وان علم ان ذلك اكثر يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يحيي يعن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف --------او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك والثاني انه يجوز مثلا اذا استاجرها بالثلث او الربع ان يواجرها بالنصف لان الفضل انما يحرم اذا كان--- استاجرها بدراهم واجرها باكثر منها واما علي هذا الوجه فلا باس به يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الكريم عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او الربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون	5667	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1248	true	-6497037475671112636	0	157	0	791	1506	300	الارض باكثر مقا استاجرها وينبغي ان تقيد-- باحد اشياء اما ان نقول يجوز له اجارتها اذا كان قد استاجرها بدراهم و--دنانير معلومة او يءجرها بالنصف او الثلث او الربع وان علم ان ذلك اكثر -----------لما رواه------------------------------------------------------------- اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او -طعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اكثر او اقل--------------- وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك والثاني انه يجوز -----اذا استاجرها بالثلث او الربع ان ي-ءجرها بالنصف لان الفضل انما يحرم اذا كان قد استاجرها بدراهم لما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او الربع واقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون	1248	2819409211338868367	756	1349.0	604	1000	75.5999984741211	138	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5668	false	-7002109758239032926	12	189	66	925	1468	300	مضمونان ومنها انه انما اجاز ذلك اذا احدث فيها حدثا فاما قبل ذلك فلا ينبغي---- وهو الاحوط يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل ابن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل -ما استاجره من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما ذكرت ومنها انه يجوز ان يءجر بعضا منها باكثر--- مال --اجارة الارض ويتصرف هو في الباقي من ذلك بجزء من ذلك وان قل يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل يستكري الارض بماءة دينار فيكري نصفها بخمسة وتسعين دينارا ويعمر هو بقيتها قال لا باس	5668	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1248	true	-6497037475671112636	156	300	785	1506	1506	300	مضمون والثالث انه انما -جاز ذلك اذا احدث فيها حدثا واما قبل ذلك فلا ينبغي ذلك وهو الاحوط -----------لما رواه------------------------------------------------------------ اسماعيل ب-ن الفضل الهاشمي عن الصادق ------عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيء-جرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم -فيكون له فضل مما استاجر -من السلطان ولا ينفق شيءا او يء-جر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما ذكرت الرابع --------ان يءجر بعض----ها باكثر من مال الاجارة------ ويتصرف هو في الباقي------- بجزء من ذلك وا-----------ن قل لما رواه محمد -------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل يستكري الارض بماءة دينار فيكري نصفها بخمسة وتسعين دينارا ويعمر هو بقيتها قال لا باس-	1248	2819409211338868367	662	1162.0	530	884	74.88687896728516	114	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	144	207	697	1014	1482	300	ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل -ما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما-ذكرت	8111	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1248	true	-6497037475671112636	189	253	953	1269	1506	300	ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيء-جرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم -فيكون له فضل مما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يء-جر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما ذكرت	1248	2819409211338868367	314	603.0	251	319	98.43260192871094	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	79	144	382	697	1482	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها واشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر------- وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن رجل اس---تاجرها	8111	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1248	true	-6497037475671112636	36	98	185	488	1506	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او -طعام مسمي ثم اجرها وش--رط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف --------------او اكثر او اقل وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك والثاني انه يجوز اذا استاجرها	1248	2819409211338868367	269	493.5	213	325	82.76923370361328	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2242	false	2917077354110133531	12	94	49	451	1436	300	ابي عمير عن ابي المغرا عن ابي عبد الله عليه السلام -في الرجل يس--تاجر الارض ثم يءاج---رها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جير ان فضل الاجير والحانوت حرام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال لو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم فسكن ثلثي---ها واجر ثلث----ها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولا يءاجرها باكثر مما استاجرها الا ان يحدث فيها شيءا	2242	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1249	true	5951496748668915849	37	124	186	635	1536	300	ابي بصير قال قال ابو--------- عبد الله عليه السلام اني اكره ان استاجر رحي وحدها ثم اءجرها باكثر مما استاجرته-----------------------------------ا الا ان يحدث فيها حدثا او يغرم فيها غرامة والجواب المنع من الكراهة فانه انما يتحقق في بيع احد المثلين بالاخر مع الزيادة والكيل والوزن وعن الاحاديث بالكراهة وقد روي----------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال لو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم وسكن بيتا منها واجر بيتا منها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولا يء-جرها باكثر مما استاجرها الا ان يحدث فيها شيءا	1249	2819409211338868367	223	223.5	174	578	38.58131408691406	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8112	false	863578984486933290	15	77	68	378	1463	300	الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام في الرجل يستاجر الدار ثم يءجرها باكثر مما استاجرها قال لا يصلح ذلك الا ان يحدث فيها شيءا 46 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اني لاكره ان استاجر رحا وحدها ثم اءاجرها باكثر مما استاجرتها الا ان يحدث فيها حدثا او يغرم فيها غرامة	8112	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1249	true	5951496748668915849	11	66	55	328	1536	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام في الرجل يستاجر الدار ثم يءجرها باكثر مما استاجرها قال لا يصلح ذلك الا ان يحدث فيها شيءا وعن -----------------------------------------ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني -اكره ان استاجر رحي وحدها ثم اء-جرها باكثر مما استاجرتها الا ان يحدث فيها حدثا او يغرم فيها غرامة	1249	2819409211338868367	254	458.0	203	316	80.37974548339844	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2243	false	-7691541283317168705	195	270	886	1232	1367	300	عن احدهما عليهما السلام انه سءل ع--ن الرجل يتقبل بالعمل فلا يعمل في---ه ويدفعه الي اخر فيربح فيه قال لا الا ان يكون قد عمل فيه شيءا 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن الحكم الخياط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اتقبل الثوب بدرهم واسلمه باكثر من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس به-- ثم قال لا باس فيما تقبلته من عمل ثم استفضلت	2243	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1251	true	-7491019468250158930	38	97	191	472	1521	300	عن الباقر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يتقبل -ا---------لعمل فيقطعه ويعطيه -من يخيطه ويستفضل قال لا باس-------- قد عمل فيه وفي الصحيح عن ---------------------------------------------حكم الخياط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- اتقبل الثوب بدرهم واسلمه باقل- من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس بذلك ثم قال لا باس فيما تقبلت- من عمل ثم استفضلت	1251	2819409211338868367	228	342.0	173	353	64.5892333984375	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	29	66	131	300	1402	300	علي بن جعفر---------- عن اخيه -ابي الحسن ع-ليه السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت -ما عليه فقال ان كان شرط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	2259	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1251	true	-7491019468250158930	233	272	1180	1361	1521	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما عليه -قال ان كان شرط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	1251	2819409211338868367	161	291.5	125	182	88.46154022216797	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8116	false	8500458285644241040	197	292	917	1370	1403	300	ابي حمزة عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل العمل فلا يعمل فيه ويدفعه الي اخر يربح فيه قال لا 6 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الخياط يتقبل العمل فيقطعه ويعطيه من يخيطه ويستفضل قال لا باس قد-عمل فيه 7 عنه عن صفوان عن الحكم الخياط قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اتقبل الثوب بدرهم واسلمه باقل من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس بذلك ثم قال لا باس فيما تقبلت من عمل ثم استفضلت	8116	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1251	true	-7491019468250158930	34	97	172	472	1521	300	ابو حمزة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل العم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيقطعه ويعطيه من يخيطه ويستفضل قال لا باس قد عمل فيه وفي الصحيح عن ------حكم الخياط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الثوب بدرهم واسلمه باقل من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس بذلك ثم قال لا باس فيما تقبلت من عمل ثم استفضلت	1251	2819409211338868367	267	491.0	211	463	57.66738510131836	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	72	107	344	514	1520	300	علي بن جعفر---------- عن اخيه -ابي ال-حسن عليهم السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما-عليه فقال ان كان اشترط ا--لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	8120	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1251	true	-7491019468250158930	233	272	1180	1361	1521	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي الكاظم عليه- السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما عليه -قال ان كان --شرط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	1251	2819409211338868367	160	268.5	125	185	86.48648834228516	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2255	false	-182699245482153550	1	104	4	514	1488	300	الحسن عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه عن نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ما كان ينفق عليه في الشهر اذا هو لم يدعه فكافاه الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة امن مال الاجير او من مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض اخري فما كان من مءونة الاجير من غسل الثياب و--الحمام فعلي من قال علي المستاجر	2255	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1252	true	2361980082339530647	75	107	390	547	1526	300	الرضا عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض----- فما كان من مءونة الاجير من غسل الثياب او الحمام فعلي من قال علي المستاجر	1252	2819409211338868367	151	282.5	120	512	29.4921875	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8118	false	-5980772294721168684	88	195	418	951	1481	300	سليمان بن سالم قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه من نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ماكان ينفق عليه في الشهر اذا هولم يدعه فكافاه به الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة من مال الاجير او مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو من ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض فما كان من مء-نة الاجير من غسل الثياب او الحمام فعلي من قال علي المستاجر	8118	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1252	true	2361980082339530647	71	107	372	547	1526	300	سليمان بن سالم عن الرضا ع---------ليه السلام عن رجل استاجر رجلا بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض فما كان من مءونة الاجير من غسل الثياب او الحمام فعلي من قال علي المستاجر	1252	2819409211338868367	165	319.0	130	534	30.898876190185547	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8119	false	-5038547493172115187	211	236	999	1132	1464	300	محمد الحلبي---------- قال كنت قاعدا الي قاض وعنده ابو-جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي	8119	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1253	true	8835955772869785627	272	300	1340	1483	1483	300	محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا الي قاض وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي-	1253	2819409211338868367	132	244.5	108	144	91.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	144	213	672	1002	1457	300	بعض المعادن فاشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن	2257	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1254	true	1721782784077702565	0	67	0	324	1543	300	بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه وفي الصحيح عن م------حمد بن مسلم عن	1254	2819409211338868367	305	598.5	241	330	92.42424011230469	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	188	283	880	1344	1427	300	العلاء عن محمد بن مسلم ----------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني كنت------ عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني اكتريت من هذا دابة ليبلغني عليها من كذا وكذا ال------ي كذا وكذا ----فلم يبلغني الموضع فقال القاضي لصاحب الدابة بلغته الي الموضع قال لا قد اعيت دابتي فلم تبلغ فقال له القاضي ليس لك كراء اذ لم تبلغه الي الموضع الذي اكتري دابتك اليه قال عليه السلام فدعوتهما الي فقلت للذي اكتري ليس لك يا عبد الله ان تذهب بكراء دابة الرجل كله وقلت للاخر يا عبد الله ليس لك ان	4317	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1254	true	1721782784077702565	61	109	298	521	1543	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر قال سمعته-------------------- يقول---- كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت--- هذا ----------------------يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال--------------------------------------------------------------------------------------- ليس له كري قال---------------------------------------------------------- فدعوته------ ----------------------------------------------------------------فقلت ل---ه يا عبد الله ليس لك ان	1254	2819409211338868367	162	184.5	123	490	33.06122589111328	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	32	95	161	466	1502	300	بعض المعادن فاشترطت -----ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لان بها سوقا اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكراء عن كل يوم احتبسته كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام وقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه 3274 وفي	4318	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1254	true	1721782784077702565	0	61	0	298	1543	300	بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لان--ها سوق- اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري ل---كل يوم احتبس-ه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه----- وفي	1254	2819409211338868367	288	535.5	229	310	92.90322875976562	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8119	false	-5038547493172115187	236	299	1132	1459	1464	300	بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق واتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا-وانه حبسني عن ذلك الوقت كذاو-كذا يوما فقال القاضي هذا شرطك فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو-جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما-لم يحط بجميع كراه 23 محمدبن يحيي عن محمد-بن الحسين عن	8119	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1254	true	1721782784077702565	0	67	0	324	1543	300	بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق -اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط- فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه وفي الصحيح---- عن محمد بن --مسلم عن	1254	2819409211338868367	305	558.0	244	332	91.86746978759766	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	2	63	9	307	1520	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كنت جالسا عند-قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كري قال فدعوته فقلت له يا-عبد-الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاجير ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	8120	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1254	true	1721782784077702565	62	123	305	592	1543	300	عن محمد بن مسلم عن الباقر --------------قال سمعته يقول كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كري قال فدعوته فقلت له يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاجير ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	1254	2819409211338868367	278	532.5	221	301	92.35880279541016	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8125	false	-3439771046796444697	0	47	0	233	1439	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام اعطيت جبة الي القصار فذهبت بزعمه قال ان اتهمته فاستحلفه وان لم تتهمه فليس عليه شء 49 عنه عن ابن رباط عن منصور عن بكر-بن حبيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يضمن القصار الا ما جنت يداه وان اتهمته احلفته	8125	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1255	true	-4314126177747253927	169	210	895	1098	1546	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اعطيت جبة الي القصار فذهبت بزعمه قال ان اتهمته فاستحلفه وان لم تتهمه فليس عليه شء و---------------------------عن بكر بن حبيب عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا يضمن القصار الا ما جنت يداه وان اتهمته احلفته	1255	2819409211338868367	195	352.5	156	235	82.97872161865234	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2215	false	3136377314318903682	225	267	1036	1225	1398	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق متاعه كله فليس عليه شء	2215	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1256	true	-173516690100409379	42	77	182	339	1521	300	عن ابي بصير ----------------------------قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق متاع----ه فليس عليه شء	1256	2819409211338868367	157	295.5	122	189	83.06878662109375	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2216	false	6646010170870329059	46	76	222	370	1450	300	الكاهلي عن ابي عبد الله علي---ه السلام قال سالته عن القصار يسلم اليه الثوب واشترط عليه ان يعطي في وقت قال اذا خالف الوقت وضاع الثوب بعد الوقت فهو ضامن	2216	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1256	true	-173516690100409379	158	186	755	897	1521	300	الكاهلي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن القصار يسلم اليه الثوب واشترط عليه--- يعطي في وقت قال اذا خالف------ وضاع الثوب بعد الوقت فهو ضامن	1256	2819409211338868367	123	225.5	98	151	81.45695495605469	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2217	false	-385018667941996296	48	82	216	360	1341	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل حمل مع رجل في سفينة طعاما فنقص قال هو ضامن قلت انه ربما زاد قال تعلم انه زاد شيءا قلت لا قال هو لك	2217	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1256	true	-173516690100409379	7	40	29	171	1521	300	عن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال في رجل حمل مع رجل في سفينة طعاما فنقص قال هو ضامن قلت انه ربما زاد قال تعلم انه زاد شيءا قلت لا قال هو لك	1256	2819409211338868367	133	247.0	101	148	89.8648681640625	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4424	false	7836009053094103060	126	177	600	827	1451	300	لا قال فلا تضمنه 3925 وروي ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين ثيابه قال عل-يه ان يقيم البينة ان ذلك سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق مع متاعه فليس عليه شء	4424	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1256	true	-173516690100409379	36	77	158	339	1521	300	لا قال هو لك وفي الصحيح عن -------------ابي بصير ----------------------------قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة ان---ه سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق مت---اعه فليس عليه شء	1256	2819409211338868367	155	266.0	117	228	67.98245239257812	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8122	false	6548063355930130636	59	93	285	432	1417	300	عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في رجل حمل مع رجل في سفينة طعاما فنقص قال هو ضامن قلت انه ربما زاد قال تعلم انه زاد شيءا قلت لا قال هو لك	8122	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1256	true	-173516690100409379	7	40	29	171	1521	300	عن الحلبي عن الصادق----- عليه السلام قال في رجل حمل مع رجل في سفينة طعاما فنقص قال هو ضامن قلت انه ربما زاد قال تعلم انه زاد شيءا قلت لا قال هو لك	1256	2819409211338868367	137	262.5	104	147	93.19728088378906	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8123	false	-3690454045522430137	71	107	317	478	1431	300	عن ابي بصير قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق متاعه كله فليس عليه شء	8123	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1256	true	-173516690100409379	42	77	182	339	1521	300	عن ابي بصير قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق متاع----ه فليس عليه شء	1256	2819409211338868367	157	307.5	122	161	97.5155258178711	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3390	false	-2578872599768424125	231	282	1096	1359	1442	300	عن ابي شعيب المحاملي--- الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا ان يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزءا فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنان للثانية والثلاثة للثالثة -علي هذا الحساب الي --عشرة	3390	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1265	true	-2103971510774787109	137	188	718	981	1516	300	عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا--- يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء- فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين لاثنين- والثلاثة -لثلاثة وعلي هذا الحساب الي العشرة	1265	2819409211338868367	250	461.5	200	269	92.93680572509766	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	249	297	1281	1534	1543	300	عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت اب-وعبد-اللهع----------- عن رجل قبل رجلا يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء ا فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين للثانية والثلاثة للثالثة -علي هذا الحساب الي العشرة	7869	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1265	true	-2103971510774787109	137	188	718	981	1516	300	عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء-- فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين لاثنين- والثلاثة -لثلاثة وعلي هذا الحساب الي العشرة	1265	2819409211338868367	241	439.5	194	267	90.26216888427734	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	180	217	872	1062	1454	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منها من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها ولهم ال----نصف مما اخرجت	2238	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1274	true	-8664191227415098432	102	140	524	712	1546	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله عليه من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول الله صلي الله عليه واله---- خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما -اخرجت	1274	2819409211338868367	167	304.5	133	194	86.08247375488281	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	170	300	794	1463	1463	300	-----الحلب-ي جميعا----- عن ابي عبدالله عليه السلام ان اباه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه واله اعطي خيبر بالنصف ارضها وتخلها فلما ادركت الثمرة بعث عبد-الله بن رواحة فقوم عليهم قيمة فقال اما ان تاخذوه وتعطون نصف الثمرة واما ان اعطيكم نصف الثمرة واخذه فقال بهذا قامت السماوات والارض 2 عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الل-----ه من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر---- اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبد-الله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك-	8103	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1274	true	-8664191227415098432	37	169	185	854	1546	300	الله الحلبيين في الصحيح عن ا-----لصادق عليه السلام ان اباه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه واله اعطي خيبر بالنصف ارضها ونخلها فلما ادركت الثمرة بعث عبد الله بن رواحة فقوم عليهم قيمة فقال اما ان تاخذوه وتعطون نصف الثمرة واما ان اعطيكم نصف الثمرة واخذه فقال بهذا قامت السماوات والارض وفي الصحيح-------------------- عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله عليه من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبد الله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك	1274	2819409211338868367	624	1153.5	503	694	89.91354370117188	121	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	147	185	729	922	1469	300	عن المزارعة -قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منها-من شء قسم علي الشرط وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمرو-ا علي ان لهم النصف مما اخرجت	8107	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1274	true	-8664191227415098432	102	140	524	712	1546	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله عليه من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول الله صلي الله عليه واله---- خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم --نصف ما -اخرجت	1274	2819409211338868367	176	315.0	140	196	89.7959213256836	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8105	false	3814526257162026468	15	66	77	324	1473	300	الحلبي عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالحنطة ثم تزرعها حنطة 10 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار قال سالت اباج-عفر عليه السلام عن اجارة الارض بالطعام قال ان كان من طعامها فلا خير فيه	8105	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1275	true	4313035129197283338	86	129	460	680	1608	300	الحل-ي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالحنطة ثم تزرعها حنطة والجواب المراد مما يخرج منها لما رواه-------------------------------- الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اجارة الارض بالطعام قال ان كان من طعامها فلا خير فيه	1275	2819409211338868367	170	277.5	134	253	67.19367218017578	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8104	false	-8739273584476462637	29	77	154	378	1515	300	انه سءل عن رجل يزرع ارض رجل اخر فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما-كان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا فانما يحرم الكلام	8104	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1279	true	4514251379524848380	0	49	0	225	1555	300	انه سءل عن رجل يزرع ارض رجل اخر فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما كان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا فانها يحرم الكلام	1279	2819409211338868367	223	440.0	175	225	99.11111450195312	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2263	false	5025867056989308130	0	134	0	640	1400	300	حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها وفي رواية اخري خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي الطريق فيكون اقل من ذلك الي خمسة وعشرين ذر-عا 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكون بين البءرين ان كانت ارضا صلبة خمسماءة ذراع وان كانت ارضا رخوة فالف ذراع 7 علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال حريم النهر حافتاه وما يليها 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا	2263	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1287	true	-6054507567276142778	143	211	748	1093	1538	300	حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها وفي رواية----- خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي الطريق فيكون اقل من ذلك---- خمسة وعشرون ذراعا مسالة المشهور ان حد حريم بءر الناضح ستون ذراعا لرواية مسمع------------------ عن الصادق------ عليه السلام قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله --------------------------------------------------وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا	1287	2819409211338868367	281	467.5	221	641	43.83775329589844	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8067	false	3387731699749138746	190	225	967	1150	1508	300	عن حماد-بن عثمان قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها 31 وفي رواية خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي --طريق فيكون اقل من ذلك خمسة وعشرون ذراعا	8067	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1287	true	-6054507567276142778	142	179	745	930	1538	300	عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها--- وفي رواية خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي الطريق فيكون اقل من ذلك خمسة وعشرون ذراعا	1287	2819409211338868367	180	333.5	146	188	95.74468231201172	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2260	false	-8303002215702015476	219	269	1010	1241	1394	300	محمد بن الحسين------ قال كتبت ---الي ابي محمد عليه السلام ---رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري الي قرية له كم يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في الارض اذا كانت صلبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا يضر احداهما	2260	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1288	true	-7838294479883041826	206	257	1085	1316	1516	300	محمد بن علي بن محبوب قال كتب رجل الي ا--لفقيه عليه السلام في رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري فوق-------ه كم يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في --ارض اذا كانت صعبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا يضر احد-هما	1288	2819409211338868367	204	352.5	158	243	83.95061492919922	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4415	false	-2615427242812027876	63	164	312	791	1463	300	محمد بن علي بن محبوب قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت له رحي علي نهر قرية والقرية لرجل او لرجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحي ويعطل هذه الرحي اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله ويعمل في ذلك بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن وفي رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل اخر ان يحفر قناة اخري فوقها فما يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في ارض اذا كانت صعبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا يضر احدهما بالاخر	4415	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1288	true	-7838294479883041826	206	258	1085	1323	1516	300	محمد بن علي بن محبوب قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له قناة في قرية فاراد رجل ----ان يحفر قناة اخري فوقه كم-- يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في ارض اذا كانت صعبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا يضر احدهما بالاخر	1288	2819409211338868367	235	453.5	184	479	49.060543060302734	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8067	false	3387731699749138746	155	300	787	1508	1508	300	البءر--------- ليلة هذه وليلة هذه فان كانت الاخيرة اخذت ماء الاولي غورت الاخيرة وان كانت الاولي اخذت ماء الاخيرة لم يكن لصاحب الاخيرة علي الاولي شء 30 احمدبن محمد عن البرقي عن م-------------------------------------حمد بن يحيي عن حمادبن عثمان قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها 31 وفي رواية خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي طريق فيكون اقل من ذلك خمسة وعشرون ذراعا 32 محمدبن علي بن محبوب قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت له رحي علي نهر قرية والقرية لرجل او رجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحي ويعطل هذه الرحي اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله عزوجل ويعمل في ذلك بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن وفي رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري فوقه-	8067	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1288	true	-7838294479883041826	169	232	881	1202	1516	300	البءرين يقاسان ليلة -----ليلة---- فان كانت الاخيرة اخذت ماء الاولي عورت الاخيرة وان كانت الاولي اخذت ماء الاخيرة لم يكن لصاحب الاخيرة علي الاولي سبيل والاعتبار الذي ذكره ابن الجنيد من الضرر جيد لما ذكره ولما رواه محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن محبوب قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري فوقه	1288	2819409211338868367	242	419.5	194	768	31.51041603088379	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2247	false	8406504510405167133	46	101	210	481	1405	300	عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك	2247	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1290	true	4582450785445402927	14	49	78	249	1498	300	عن غياث بن ابراهيم عن الصادق ع------ليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور---------------------------------------------------------------------------------------------- للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك	1290	2819409211338868367	164	307.5	130	271	60.516605377197266	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4344	false	-6854537516018098682	12	141	55	711	1460	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عن اباءه عن عل---ي عليهم السلام قا-----------ل قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل الماء للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي الاسفل من ذلك 3411 وفي خبر اخر للزرع الي الشراكين وللنخل الي الساقين وهذا علي حسب قوة الوادي وضعفه قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله ------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت من اثق به من اهل المدينة انه وادي مهزور ومسموعي من شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه انه قال وادي مهروز بتقديم الراء غير المعجمة علي الزاي المعجمة وذكر انها كلمة فارسية وهو من هرز الماء والماء الهرز بالفارسية الزاءد علي المقدار الذي يحتاج اليه -----باب ال-حكم في الحظيرة بين دارين 3412 سال منصور بن حازم ابا عبد ال-----------له عليه السلام	4344	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1290	true	4582450785445402927	15	137	81	715	1498	300	غياث بن ابراهي-------------------------م عن الصادق عليه- السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور-------------------------------- للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي ا--سفل من ذلك اذا عرفت------------------------------------------------------------------------------------- هذا فالمشهور ان الزاي اولا والراء ثانيا قال الشيخ في المبسوط مهروز السيل الموضع الذي يجتمع فيه ماء السيل وقال الصدوق سمعت من اثق به من اهل المدينة انه وادي مهزور ومسموعي من شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه انه واد----ي مهروز بتقديم الراء غير المعجمة علي الزاي المعجمة وذكر انها كلمة فارسية وهو من هرز الماء والماء الهرز بالفارسية الزاءد علي المقدار الذي يحتاج اليه مسالة حد الطريق في المبتكر سبعة اذرع وقيل خمس لنا رواية مسمع بن عبد الملك عن الصادق عليه السلام	1290	2819409211338868367	441	726.0	348	783	56.32183837890625	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8063	false	-8410310524913337610	120	155	574	746	1469	300	عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الل-----ه واله في سيل وادي مهزور1 للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك	8063	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1290	true	4582450785445402927	14	49	78	249	1498	300	عن غياث بن ابراهيم عن الصادق ع-----ليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور- للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك	1290	2819409211338868367	159	298.5	126	177	89.83050537109375	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3379	false	-6890514343873244778	32	85	149	429	1503	300	ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب ف-بعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن---- قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	3379	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1293	true	9098530218394852985	2	55	8	288	1512	300	ابو عبد الله عليه السلام---- في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	1293	2819409211338868367	273	524.0	221	285	95.78947448730469	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	237	292	1173	1462	1502	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب ف-بعث الثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال فقلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال لقد انصفه	4318	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1293	true	9098530218394852985	0	55	0	288	1512	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث الثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال -قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال -قد انصفه	1293	2819409211338868367	286	556.0	231	290	98.62068939208984	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	268	300	1299	1471	1471	300	قال قال ابو-عبد-اللهع----------- في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث الثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة-	7810	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1293	true	9098530218394852985	0	36	0	186	1512	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث الثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة	1293	2819409211338868367	171	316.0	140	186	91.93548583984375	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	226	281	1102	1388	1465	300	ابي عبد-الله ع---------- في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب ف-بعث بالثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن---- قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه 55 علي بن ابراهيم عن	7883	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1293	true	9098530218394852985	2	59	8	306	1512	300	ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه -وقال ابن ادر--يس ان	1293	2819409211338868367	271	492.5	218	302	89.73509979248047	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	89	127	395	601	1436	300	عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما -اقتسما الذيفي ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فاقتصي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب بينهما 56 عنه ع-----------------ن محمد بن	7801	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1306	true	750196191749277688	186	226	995	1211	1569	300	عليه- السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي- بايديهما واح-ال كل واحد منهما بنصيبه من الغاءب---- ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما -ما يذهب بماله والثانية في طريقها الحسن بن محمد بن	1306	2819409211338868367	172	285.5	139	224	76.78571319580078	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8097	false	8349929924677556741	180	226	890	1136	1526	300	عن ابي حمزة قال سءل ابو-جعفر عليه السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحال كل واحد منهما بنصيبه من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما-يذهب بماله 5----------------- الحسن بن محمد بن سماعة	8097	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1306	true	750196191749277688	179	227	966	1217	1569	300	عن ابي حمزة قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحال كل واحد منهما بنصيبه من الغاءب-------------- ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما يذهب بماله والثانية في طريقها الحسن بن محمد بن سماعة	1306	2819409211338868367	231	426.5	187	265	87.16981506347656	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7922	false	9097820825258116483	12	67	61	315	1416	300	الحسين بن المختار قال قلت لابي عبدا-لله ع---------- الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان ش----يءا اله ان ياخذ منه مثل الذي اخذ من غير ان يبين له- فقال شوه1 انما اشتركا بامانة الله تعالي واني لاحب له ان راي ش----يءا من ذلك ان يستر عليه وما احب--- ان ياخذ منه شيءا بغير علمه	7922	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1307	true	-1903009644855760748	200	259	1013	1283	1505	300	الحسين بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان منه شيءا اله ان ياخذ منه مثل الذي اخذ من غير ان يبين ذلك فقال شوه له-ما اشتركا بامانة الله------ واني لاحب له ان راي منه شيءا من ذلك ان يستر عليه وما احب له ان ياخذ منه شيءا بغير علمه	1307	2819409211338868367	239	434.0	186	277	86.28158569335938	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8102	false	6110433095053099822	138	196	665	934	1433	300	الحسين بن المختار قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان منه شيءا اله ان ياخذ منه مثل الذي اخذ من غير ان يبين ذلك فقال شوه لهما اشتركا بامانة الله واني لاحب له ان راي منه شيءا من ذلك ان يستر عليه وما احب له ان ياخذ منه شيءا بغير علمه	8102	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1307	true	-1903009644855760748	200	259	1013	1283	1505	300	الحسين بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان منه شيءا اله ان ياخذ منه مثل الذي اخذ من غير ان يبين ذلك فقال شوه لهما اشتركا بامانة الله واني لاحب له ان راي منه شيءا من ذلك ان يستر عليه وما احب له ان ياخذ منه شيءا بغير علمه	1307	2819409211338868367	268	533.0	210	270	99.25926208496094	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5664	false	-3826078202577043057	236	295	1144	1430	1450	300	المعزا عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال	5664	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1310	true	9001901677909771571	4	50	20	255	1526	300	الصحيح عن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال و------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا---لكاظم عليه السلام قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال	1310	2819409211338868367	220	392.0	174	286	76.92308044433594	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8099	false	7160139840173870633	68	143	321	676	1461	300	عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال 15 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال 16 عنه عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد بن -قيس عن ابي جعفر عليه-- السلام قال	8099	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1310	true	9001901677909771571	5	61	27	310	1526	300	عن الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال و--------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا---لكاظم عليه السلام قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال وفي الصحيح ---------------------عن محمد بن مسلم عن ا--حدهما عليهما السلام قال	1310	2819409211338868367	249	414.5	196	360	69.16666412353516	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	121	147	578	701	1441	300	عن بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دفع مال يتيم مضاربة فقال ان كان ربح فلليتيم وان كان وضيعة فالذي اعطي ضامن	8101	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1311	true	-319091664459584657	93	119	459	582	1512	300	عن بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دفع مال يتيم مضاربة فقال ان كان ربح فلليتيم وان كان وضيعة فالذي اعطي ضامن	1311	2819409211338868367	123	246.0	97	123	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5968	false	2285877676706503984	0	25	0	114	1378	300	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي- والذي يثاب عن هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	5968	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1323	true	-1906337649382647368	268	293	1385	1500	1539	300	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	1323	2819409211338868367	111	217.0	86	115	96.52173614501953	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8703	false	-6841084079262909584	216	255	979	1178	1389	300	عن عبد-الرحمان ابن ابي عبدا-لله وعبدا-لله بن سليمان قالا سالنا ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	8703	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1323	true	-1906337649382647368	250	293	1301	1500	1539	300	عن عبد الرحمن --بن ابي عبد الله وعبد الله بن سن--ان قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	1323	2819409211338868367	189	351.5	151	203	93.10344696044922	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8705	false	-8794397061298578393	192	232	874	1057	1370	300	بن ايوب عن ابان عن عبدالله بن سنان قال- سالت- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي- والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	8705	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1323	true	-1906337649382647368	253	293	1315	1500	1539	300	بن ابي عبد الله وعبد ا-لله بن سنان قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	1323	2819409211338868367	164	300.5	126	186	88.17204284667969	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5966	false	-5249381892008468758	43	97	201	448	1388	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل لاحد ان يرجع في صدقة- او هبة -قال اما ما -تصدق به لله فلا واما الهبة والنحلة فيرجع فيها حازها او لم يحزها وان كانت لذي قرابة ---------4 احم--د بن محمد عن الحسين عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام	5966	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1324	true	-2494268134498935781	138	184	736	959	1547	300	داود بن الحصين عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته هل لاحد ان يرجع في صدقته او هبته قال اما ما يتصدق به لله فلا واما الهبة والنحلة فيرجع فيها حازها او لم يحزها وان كانت لذي قرابة ومثله رواه المعلي بن خنيس عن ال--------------------------------صادق عليه السلام	1324	2819409211338868367	190	306.5	146	261	72.79693603515625	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8703	false	-6841084079262909584	183	300	826	1389	1389	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما مثل الذي يرجع في صدقته كالذي يرجع في قيءه 13 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبدالرحمان ابن ابي عبدالله وعبدالله بن سليمان قالا سالنا ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء 14 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال النحل والهبة ما لم تقبض حتي يموت صاحبها قال هي بمنزلة الميراث وان كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصبي في حجره فهو جاءز قال وسالته هل لاحد ان يرجع في هبته وصدق--ته قال-	8703	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1324	true	-2494268134498935781	77	156	411	820	1547	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما مثل الذي يرجع في صدقته كالذي يرجع في قيءه والرجوع ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القء حرام اجماعا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المشتبه به كذلك والعموم ليس مراد الخروج الاجنبي منه بالاجماع فيبقي الباقي لعدم المعارض وهذه الاحاديث اصح ما بلغنا في هذا الباب احتج السيد المرتضي باجماع الفرقة وبما رواه داود بن الحصين عن الصادق عليه السلام قال -----سالته هل لاحد ان يرجع في صدقته او هبته قال	1324	2819409211338868367	165	260.5	130	755	21.854305267333984	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8704	false	-7377697343936307853	240	278	1107	1284	1386	300	داود بن الحصين عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل لاحد ان يرجع في صدقة- او هبة -قال اما ما -تصدق به لله فلا واما الهبة والنحلة فيرجع فيها حازها او لم يحزها وان كانت لذي قرابة	8704	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1324	true	-2494268134498935781	138	175	736	911	1547	300	داود بن الحصين عن الصادق----- عليه السلام قال سالته هل لاحد ان يرجع في صدقته او هبته قال اما ما يتصدق به لله فلا واما الهبة والنحلة فيرجع فيها حازها او لم يحزها وان كانت لذي قرابة	1324	2819409211338868367	164	301.5	128	180	91.11111450195312	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8705	false	-8794397061298578393	252	282	1143	1280	1370	300	عليه السلام---------- هل لاحد ان يرجع في صدقته او هبته قال اما ما -تصدق به لله فلا واما الهبة والنحل يرج--ع فيها حازها او لم يحزها وان كانت لذي قرابة	8705	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1324	true	-2494268134498935781	143	175	761	911	1547	300	عليه السلام قال سالته هل لاحد ان يرجع في صدقته او هبته قال اما ما يتصدق به لله فلا واما الهبة والنحلة فيرجع فيها حازها او لم يحزها وان كانت لذي قرابة	1324	2819409211338868367	133	251.5	104	150	88.66666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5969	false	-6359379322685208568	4	94	19	454	1431	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام الهبة جاءزة قبضت او لم تقبض قسمت او لم تقسم والنحل لا يجوز ذلك حتي تقبض وانما اراد الناس ذلك فاخطاوا ---------------------------------------------------------------------------فالوجه في هذه الاخبار ضرب من الاستحباب دون الوجوب علي ان الخبر الاخير تضمن الفرق بين النحل والهبة وقد بينا انه لا فرق بينهما ويجوز ان يكون خرج مخرج التقية لانه مذهب بعض العامة والذي يزيد ما ذكرناه بيانا 17 ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5969	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1328	true	-8482019905972671180	3	66	15	338	1540	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام الهبة جاءزة قبضت او لم تقبض قسمت او لم تقسم والنحل لا يجوز---- حتي تقبض وانما اراد الناس ذلك فاخطاوا واحتج الاخرون باصالة بقاء الملك وعدم انتقاله منه وعدم تاثير العقد في مقتضاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرج ما بعد القبض بالاجماع فيبقي الباقي علي الاصلية وب--------------ما رواه ابا-----------------ن بن عثمان عمن اخبره --------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1328	2819409211338868367	189	195.5	144	510	37.05882263183594	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8704	false	-7377697343936307853	110	136	508	637	1386	300	قال قال ابو عبد-الله عليه السلام الهبة جاءزة قبضت او لم تقبض قسمت او لم تقسم والنحل لا يجوز حتي يقبض وانما اراد الناس ذلك فاخطاوا	8704	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1328	true	-8482019905972671180	3	30	15	145	1540	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام الهبة جاءزة قبضت او لم تقبض قسمت او لم تقسم والنحل لا يجوز حتي تقبض وانما اراد الناس ذلك فاخطاوا	1328	2819409211338868367	128	250.0	102	130	98.46154022216797	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5968	false	2285877676706503984	0	25	0	114	1378	300	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب عن هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	5968	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1329	true	-7631929493416273990	240	265	1241	1355	1544	300	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال يجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	1329	2819409211338868367	112	222.0	87	114	98.24561309814453	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8703	false	-6841084079262909584	191	273	867	1264	1389	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما مثل الذي يرجع في صدقته كالذي يرجع في قيءه 13 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبدالرحمان ابن ابي عبدالله وعبدالله بن س--------ليمان قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء 14 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال --النحل والهبة	8703	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1329	true	-7631929493416273990	203	277	1061	1417	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من------------ رجع في هبته فهو كالراجع في قيءه احتج الاخرون باصالة بقاء الملك علي صاحبه وبما رواه عبد ا-----------لله بن سنان في الصحيح قال- سالت- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال يجوز الهبة لذوي القربي- والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء وفي الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه الس--------------------------لام قال اذا كانت الهبة	1329	2819409211338868367	226	350.0	173	408	55.39215850830078	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8705	false	-8794397061298578393	197	232	893	1057	1370	300	عبدا-لله بن سنان---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	8705	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1329	true	-7631929493416273990	227	265	1180	1355	1544	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال يجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	1329	2819409211338868367	162	310.5	127	175	92.57142639160156	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8706	false	1065255060773077901	73	138	342	647	1418	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي عبدالله عليه السلام قال انت بالخيار في الهبة ما دامت في يدك فاذا خرجت الي صاحبها فليس لك ان ترجع فيها وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله فمن رجع في هبته فهو كالراجع في قيءه 31 عنه عن موسي بن عمر عن العباس بن عامر عن ابان عن ابي بصير عن ابي عبدا--------------------------------------------------لله عليه السلام قال قال----- الهبة	8706	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1329	true	-7631929493416273990	176	244	930	1260	1544	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ا-----لصادق عليه السلام قال انت بالخيار في الهبة ما دامت في يدك فاذا خرجت الي صاحبها فليس لك ان ترجع فيها وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله -من رجع في هبته فهو كالراجع في قيءه -------------------------احتج الاخرون باصالة بقاء الملك علي صاحبه وبما رواه عبد الله بن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة	1329	2819409211338868367	218	391.5	171	361	60.38780975341797	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8706	false	1065255060773077901	32	81	149	390	1418	300	سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون لامراته عليه صداق او بعضه فتبرءه منه في مرضها قال لا ولكن ان وهبت له جاز ما وهبت له من ثلثها 30 عنه عن ابراهيم عن عبدالرحمان بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن--------------- ابي عبد-الله عليه السلام	8706	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1330	true	-6059501474160243956	244	284	1171	1360	1432	300	سماعة عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون لامراته عليه صداق او بعضه فتبرءه منه في مرضها قال لا ولكن ان وهبت له جاز ما وهبت له من ث---------------------------------------------------------------لثها وعن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1330	2819409211338868367	162	289.0	127	257	63.03501892089844	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	155	185	737	882	1422	300	هذا وقف كان علي--هم دوم من بعدهم ولو كان عل-------يهم وعلي اولادهم ما تناسلوا ومن بعد علي فقراء المسلمين الي ان يرث الله الارض ومن عليها لم يجز بيعه ابدا	4727	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1337	true	-3695625765778226917	211	242	1067	1217	1495	300	اذا وقف---- علي قوم دون عقبهم جاز البيع وان وقف عليهم وعلي اولادهم ما تناسلوا ومن بعد علي فقراء المسلمين الي ان يرث الله الارض ومن عليها لم يجز بيعه ابدا	1337	2819409211338868367	119	218.5	94	154	77.2727279663086	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	232	300	1105	1426	1426	300	علي بن مهزيار---------- قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة ف-وقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقو-مها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله------ او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق-	3021	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1338	true	-6619231581833486770	193	263	951	1288	1460	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها ---او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله تعالي او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق	1338	2819409211338868367	317	595.0	251	340	93.23529052734375	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	0	37	0	173	1430	300	له وكتبت اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما	3022	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1338	true	-6619231581833486770	263	300	1288	1460	1460	300	له وكتبت اليه ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما-	1338	2819409211338868367	169	330.0	133	173	97.68785858154297	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	9	113	42	532	1422	300	علي بن مهزيار ----------قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة ف-وقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقو-مها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب الي عليه السلام---- اعلم فلانا اني امره ببيع حصتي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله------ او يقومها علي نفسه ان كان ذلك ارفق به قال وكتبت اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف----- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم----- فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما	4727	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1338	true	-6619231581833486770	193	300	951	1460	1460	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها ---او يدعها موقوفة فكتب---- عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حق-ي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله تعالي او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له---- وكتبت اليه ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما-	1338	2819409211338868367	470	856.5	370	522	90.03831481933594	92	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	59	163	275	769	1411	300	علي بن مهزيار---------- قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك من الوقف الخمس و-سال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله------ او تقويمها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما	5959	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1338	true	-6619231581833486770	193	300	951	1460	1460	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله تعالي او يقو-مها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما-	1338	2819409211338868367	489	943.0	386	511	95.69471740722656	100	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	253	300	1245	1475	1475	300	علي بن مهزيار---------- قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موق-فة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي-	8684	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1338	true	-6619231581833486770	193	242	951	1193	1460	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي	1338	2819409211338868367	230	440.5	184	242	95.04132080078125	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8685	false	-1480906019245120911	0	57	0	262	1464	300	من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله------ او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما	8685	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1338	true	-6619231581833486770	242	300	1193	1460	1460	300	من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله تعالي او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما-	1338	2819409211338868367	261	509.5	205	268	97.3880615234375	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	187	213	895	1025	1426	300	قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	3021	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1339	true	8638580730476568672	187	210	946	1061	1515	300	قال فللورثة--------------- ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	1339	2819409211338868367	113	212.0	90	130	86.92308044433594	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	37	86	173	405	1430	300	كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الاموال والنفوس 31-------------------- علي بن مهزيار قال قلت روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام	3022	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1339	true	8638580730476568672	0	47	0	229	1515	300	كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف------- تلف الاموال والنفوس احتج المانعون بما رواه علي بن راشد-- قال سالت ابا الحسن------------- عليه- السلام	1339	2819409211338868367	189	327.0	147	252	75.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	24	73	110	346	1414	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفيت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا -قال تصدق بغلتها	3023	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1339	true	8638580730476568672	38	87	186	422	1515	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف -لا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا فقال تصدق بغلتها	1339	2819409211338868367	234	457.0	185	237	98.73417663574219	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	113	273	532	1285	1422	300	كان وقف له من ذلك امرته فكتب عليه السلام بخطه الي -اعلمه ان رايي--- ان كان قد علم اخت--لاف ما بين اصحاب الوقف وان -بيع الوقف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا وقف كان عليهم دوم من بعدهم ولو كان عليهم وعلي اولادهم ما تناسلوا ومن بعد علي فقراء المسلمين الي ان يرث الله الارض ومن عليها لم يجز بيعه ابدا 5576 وروي محمد بن عيسي عن ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب-----ي بالف- درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من -وقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا -قال تصدق بغلتها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5577 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -وقف غلة له علي قرابة له من ابيه وقرابة -من امه	4727	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1339	true	8638580730476568672	0	185	0	939	1515	300	كان وقف له من ذلك امرته فكتب------------ بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف -ان يبيع الوقف امثل------ فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس احتج المانعون بما رواه علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام -قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف -لا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا فقال تصدق بغلتها ولان ما لا يجوز بيعه مع بقاء منافعه لا يجوز بيعه مع تعطيلها كالمعتق والجواب لا دلالة في الرواية ونحن نقول بموجبها فان المقتضي لتسويق البيع هو الخراب او وقوع فتنة بين اربابه والتقدير حصول غلة منها وعدم المعرفة باربابها فانتفي المعنيان فلهذا نهاه عليه السلام عن شراءها والفرق بين العتق والوقف ظاهر فان العتق اخراج عن الملك بالكلية لله تعالي والوقف تمليك للموقوف عليه لطلب النفع منه اما ابو الصلاح فكانه عول--------------------------- علي ما رواه--- جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوقف غلة له علي قرابته --من ابيه وقرابته من امه	1339	2819409211338868367	480	630.5	376	1174	40.885860443115234	87	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4728	false	4844217565019657804	104	131	513	649	1504	300	قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا اليها ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	4728	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1339	true	8638580730476568672	187	210	946	1061	1515	300	قال فللورثة--------------- ان يبيعوا الارض اذا احتاجو------ا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	1339	2819409211338868367	113	204.5	90	136	83.0882339477539	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5958	false	1488313580357932368	115	162	536	761	1413	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي----------- فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا -قال تصدق بغلتها	5958	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1339	true	8638580730476568672	38	87	186	422	1515	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف -لا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا فقال تصدق بغلتها	1339	2819409211338868367	224	428.0	177	237	94.5147705078125	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	163	197	769	931	1411	300	كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	5959	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1339	true	8638580730476568672	0	34	0	163	1515	300	كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	1339	2819409211338868367	162	319.0	128	163	99.38650512695312	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5960	false	1591111450674881388	0	31	0	150	1419	300	غلة له علي قرابة -من ابيه وقرابة -من امه----------- فللورثة ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	5960	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1339	true	8638580730476568672	176	210	898	1061	1515	300	غلة له علي قرابته من ابيه وقرابته من امه الي ان قال فللورثة ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	1339	2819409211338868367	146	275.0	117	163	89.57054901123047	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	192	237	933	1160	1475	300	علي بن راشد قال سالت ابا-الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف -قال لا-يجوز شراء الوقوف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا-اعرف لها ربا فقال تصدق -------	8684	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1339	true	8638580730476568672	38	87	186	422	1515	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف --لا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا فقال تصدق بغلتها	1339	2819409211338868367	221	406.0	177	238	92.85713958740234	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8685	false	-1480906019245120911	57	91	262	425	1464	300	كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	8685	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1339	true	8638580730476568672	0	34	0	163	1515	300	كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	1339	2819409211338868367	163	326.0	129	163	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	108	133	527	641	1442	300	علي بن رءاب عن جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اوقف غلة له علي قرابته من ابيه وقرابته من امه	8687	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1339	true	8638580730476568672	160	185	827	939	1515	300	علي ما رواه--- جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوقف غلة له علي قرابته من ابيه وقرابته من امه	1339	2819409211338868367	107	199.0	83	115	93.0434799194336	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	115	169	551	805	1404	300	اسماعيل ابن الفضيل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير -قال ان احتجت الي شء من --مال فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله يكون له في حياته فاذا هلك الرجل -يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	8688	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1341	true	-256831541941194471	22	74	113	356	1510	300	اسماعيل -بن الفضل الصادق-------------- عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من المال فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله يكون له في حياته فاذا هلك الرجل ايرجع ميراثا او يمضي صدقه قال يرجع ميراثا علي اهله	1341	2819409211338868367	230	424.0	179	258	89.14728546142578	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8696	false	6204723169951854535	126	183	598	859	1465	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من --مالي او من غلة فانا احق به اله ذلك--- وقد جعله لله وكيف يكون حاله ----------اذا هلك الرجل ا يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	8696	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1341	true	-256831541941194471	22	74	113	356	1510	300	اسماعيل بن الفضل الصادق-------------- عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من المال----------- فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله----- يكون --له في حياته فاذا هلك الرجل ا-يرجع ميراثا او يمضي صدقه قال يرجع ميراثا علي اهله	1341	2819409211338868367	218	368.5	169	276	78.98550415039062	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4731	false	-4992147913192103902	0	65	0	324	1438	300	المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بداره التي في المدينة في بني زريق فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الصدقة خالاته ما عشن وعاش عقيبهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	4731	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1344	true	-3363679071274385067	7	65	40	333	1467	300	المءمنين---------------- عليه السلام بدار له ب-----المدينة في بني زريق فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب--------- حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الصدقة خالاته ما عشن وعاش عق-بهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	1344	2819409211338868367	288	551.5	232	324	88.88888549804688	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5958	false	1488313580357932368	179	226	835	1072	1413	300	عليه السلام---------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به فلان بن فلان---- وهو حي سوي -----بداره التي في بني فلان بحدودها صدقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها وا---------رث السماوات والارض وانه قد اسكن صدقته هذه فلانا وعقبه-------------------- فاذا انقرضوا فهي علي ذوي الحاجة من المسلمين	5958	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1344	true	-3363679071274385067	8	65	49	333	1467	300	عليه السلام بدار له بالمدينة في بني زريق فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به عل-ي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق-------- صدقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض و-------اسكن------ هذه الصدقة خالاته ما عشن وعاش عقبهن فاذا انقرضوا فهي ل---ذوي الحاجة من المسلمين	1344	2819409211338868367	189	284.5	148	309	61.16504669189453	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	0	44	0	213	1411	300	هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الصدقة فلانا- ما عاش وعاش عقبه- فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	5959	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1344	true	-3363679071274385067	21	65	118	333	1467	300	هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الصدقة خالاته ما عشن وعاش عقبهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	1344	2819409211338868367	206	401.0	162	215	95.81395721435547	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8685	false	-1480906019245120911	194	240	926	1168	1464	300	عليه السلام-----------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به فلان بن فلان---- وهو حي سوي -----بداره التي في بني فلان بحدودها صدقة لا-تباع ولا-توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض وانه قد اسكن صدقته هذه فلانا وعقبه-------------------- فاذا انقرضوا فهي علي ذي الحاجة من المسلمين	8685	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1344	true	-3363679071274385067	8	65	49	333	1467	300	عليه السلام بدار له بالمدينة في بني زريق فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به عل-ي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق-------- صدقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض و-------اسكن------ هذه الصدقة خالاته ما عشن وعاش عقبهن فاذا انقرضوا فهي لذو--ي الحاجة من المسلمين	1344	2819409211338868367	195	290.0	155	308	63.31168746948242	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8686	false	8134513222291253759	0	50	0	253	1455	300	في بني زريق فكتب-بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقه لا تباع ولا-توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الصدقة خالاته ما عشن وعاش عقبهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	8686	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1344	true	-3363679071274385067	13	65	78	333	1467	300	في بني زريق فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الصدقة خالاته ما عشن وعاش عقبهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	1344	2819409211338868367	252	493.0	202	255	98.82353210449219	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	215	263	949	1166	1335	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله 8 احمد بن محمد عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن---------------------- الرجل يوقف الضيعة------------- ثم يبدو له ان	5962	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1347	true	3157731158453586609	172	222	875	1106	1462	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله عز وجل احتج الشيخ بما رواه عبد الله بن الحجاج ---------------------عن الصادق عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان	1347	2819409211338868367	149	232.0	112	252	59.126983642578125	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8689	false	4613856332963114267	245	279	1216	1369	1466	300	محمد بن سهل عن ابيه قال سالت اب--الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا-باس به	8689	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1347	true	3157731158453586609	231	266	1145	1298	1462	300	محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل -تصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ا--يدخل معه غيره من ولده قال لا باس به	1347	2819409211338868367	150	279.0	117	156	96.15384674072266	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	171	252	765	1134	1361	300	جميل بن دراج بن دراج قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام رجل يتصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله 26 عنه عن ابي طاهر بن حمزة انه كتب اليه مدين اوقف ثم مات صاحبه وعليه دين لايفي ماله اذا وقف فكتب عليه السلام يباع وقفه في الدين 27 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان ---------------------------عن محمد بن ابي -الصباح قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام ان ا--مي تصدقت علي	8690	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1347	true	3157731158453586609	172	247	875	1220	1462	300	جميل بن د--------راج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل -تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله عز وجل احتج الشيخ بما رواه عبد الله بن الحجاج عن الصادق عليه السلام--------------------------------------------------- في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان يجعل معهم غيرهم من ولده قال لا باس وعن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تصدق- علي	1347	2819409211338868367	181	233.5	132	406	44.58127975463867	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3031	false	-2319111750985995297	266	300	1301	1466	1466	300	ابي بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام الا اقرءك -وصية فاطمة عليها السلام قال قلت بلي قال فاخرج حقا او سفطا فاخرج منه كتابا فقراه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصت به-	3031	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1348	true	8934677844709808901	140	172	713	871	1568	300	ابو بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام الا احدثك بوصية فاطمة عليها السلام---- قلت بلي فا----خرج حقا او سفطا فاخرج منه كتابا فقرا- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصت به	1348	2819409211338868367	151	272.5	120	167	90.41915893554688	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3032	false	-1142092210504265728	0	62	0	326	1482	300	فاطمة بنت محمد رسول الله صلي الله عليه واله اوصت بحواءطها السبعة العواف والدلال والبرقة والميثب و الحسني والصافية وما لام ابراهيم الي علي بن ابي طالب عليه السلام فان مضي علي فالي الحسن فان مضي الحسن فالي الحسين فان مضي الحسين فالي الاكبر من ولدي شهد الله علي ذلك والمقداد بن الاسود والزبير بن العوام وكتب علي بن ابي طالب وعنه	3032	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1348	true	8934677844709808901	172	227	871	1167	1568	300	فاطمة بنت محمد----------------------------- اوصت بحواءطها السبعة العواف والدلال والبرقة والميثب وا-لحسني والصافية ومال ام ابراهيم الي علي بن ابي طالب عليه السلام فان مضي علي فالي الحسن فان مضي الحسن فالي الحسين فان مضي الحسين فالي الاكبر من ولدي شهد الله علي ذلك والمقداد بن الاسود والزبير بن العوام وكتب علي بن ابي طالب عليه	1348	2819409211338868367	290	560.0	236	326	88.9570541381836	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4728	false	4844217565019657804	169	262	827	1315	1504	300	ابي بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام الا احدثك بوصية فاطمة عليها السلام قلت بلي فاخرج حقا او سفطا فاخرج منه كتابا فقراه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصت به فاطمة بنت محمد صلي الله عليه واله اوصت بحواءطها السبعة العواف والدلال والبرقة والميثب والحسني والصافية ومال ام ابراهيم الي علي بن ابي طالب عليه السلام فان مضي علي فالي الحسن فان مضي الحسن فالي الحسين فان مضي الحسين فالي الاكبر من ولدي شهد الله علي ذلك والمقداد بن الاسود الكندي والزبير بن العوام وكتب علي بن ابي طالب عليه السلام	4728	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1348	true	8934677844709808901	140	228	713	1174	1568	300	ابو بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام الا احدثك بوصية فاطمة عليها السلام قلت بلي فاخرج حقا او سفطا فاخرج منه كتابا فقرا- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصت به فاطمة بنت محمد او-------------------صت بحواءطها السبعة العواف والدلال والبرقة والميثب والحسني والصافية ومال ام ابراهيم الي علي بن ابي طالب عليه السلام فان مضي علي فالي الحسن فان مضي الحسن فالي الحسين فان مضي الحسين فالي الاكبر من ولدي شهد الله علي ذلك والمقداد بن الاسود------- والزبير بن العوام وكتب علي بن ابي طالب عليه السلام	1348	2819409211338868367	458	894.0	370	488	93.85246276855469	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8695	false	-2257249332506947663	204	284	968	1402	1478	300	ابي بصير قال قال ابو-جعفر عليه السلام الا احدثك بوصية فاطمة عليها السلام قلت بلي فاخرج حقا او-سفطا فاخرج منه كتابا فقرا-بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصت به فاطمة بنت محمد اوصت بحواءطها السبعة العواف والدلال والبرقة والميثب والحسني والصافية ومال ام ابراهيم1 الي علي بن ابي طالب فان ------------مضي علي فالي الحسن فان مضي الحسن فالي الحسين فان مضي الحسين فالي الاكبر من ولدي شهدا-لله علي ذلك والمقداد بن الاسود والزبير بن العوام وكتب علي بن ابي طالب	8695	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1348	true	8934677844709808901	140	226	713	1162	1568	300	ابو بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام الا احدثك بوصية فاطمة عليها السلام قلت بلي فاخرج حقا او سفطا فاخرج منه كتابا فقرا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصت به فاطمة بنت محمد اوصت بحواءطها السبعة العواف والدلال والبرقة والميثب والحسني والصافية ومال ام ابراهيم- الي علي بن ابي طالب عليه السلام فان مضي علي فالي الحسن فان مضي الحسن فالي الحسين فان مضي الحسين فالي الاكبر من ولدي شهد الله علي ذلك والمقداد بن الاسود والزبير بن العوام وكتب علي بن ابي طالب	1348	2819409211338868367	427	827.5	348	450	94.88888549804688	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	32	178	138	848	1426	300	جعفر بن حيان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قرابة من ابيه وقرابة من امه واوصي لرجل و لعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم في كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته من امه قال جاءز للذي اوصي له بذلك قلت ارايت ان لم يخرج من غلة الارض التي وقعها الا خمسماءة درهم فقال اليس في وصيته ان يعطي الذي اوصي له من الغلة ثلاثماءة درهم ويقسم الباقي علي قرابته من امه وقرابته من ابيه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفي الموصي له بثلاثماءة درهم ثم لهم ما يبقي بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماءة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي احد فاذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت ترد الي ما يخرج من --------الوقف	3021	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1349	true	-3376894651566607340	172	224	891	1164	1537	300	جعفر بن حنان سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قرابت---------------------ه واوصي لرجل ---------------------ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم--- كل سنة ثم ساق الحديث فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات كانت الثلاثماءة درهم لورثته الي ان قال----------- فاذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت والظاهر ا--------ن الوصية بالوقف	1349	2819409211338868367	223	345.0	178	718	31.058496475219727	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5963	false	1485898985912253136	35	110	165	505	1370	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام لا يشتري الرجل ما تصدق به وان تصدق بمسكن علي ذي قرابته فان شاء سكن معهم وان تصدق بخادم علي ذي قرابته خدمته ان شاء 2 فاما ----------------------------------------ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ---ابي ع-بد ا--لله عن ا--بيه عليهما السلام ان رجلا تصدق بدار له وهو ساكن فيها فقال الحين اخرج منها	5963	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1355	true	6747994595511034583	164	218	819	1108	1522	300	ابو الجارود --عن البا-----قر عليه السلام وان تص--------------------------دق بمسكن علي ذي قرابته فان شاء سكن معهم والجواب الطعن في السند وتاويل الرواية بالصدقة بالاسكان المطلق او بعدم التابيد والمعارضة بما رواه---------------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن الصادق عليه السلام عن الباقر عليه-- السلام ان رجلا تصدق بدار له وهو ساكن فيها فقال الحين اخرج منها	1355	2819409211338868367	177	241.0	137	388	45.61855697631836	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8691	false	-3980667710927866110	91	149	443	727	1439	300	طلحة بن زيد عن ا-------بي عبدالله عن ا--بيه عليه السلام ان رجلا تصدق بدار له وهو ساكن فيها فقال الحين اخرج منها قال محمد بن الحسن هذاالخبر---- محمول علي ضرب من الاستحباب لانا قد بينا في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام جواز ان يسكن الانسان دارا اوقفها مع من وقفها عليه وان ذلك ليس بمحظور	8691	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1355	true	6747994595511034583	195	248	996	1262	1522	300	طلحة بن زيد عن الصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام ان رجلا تصدق بدار له وهو ساكن فيها فقال الحين اخرج منها قال الشيخ عقيب هذه الرواية انه محمول علي------- الاستحباب لانا قد بينا في رواية ابي الجارود------------------------ جواز ان يسكن الانسان دارا اوقفها مع من وقفها عليه وان ذلك ليس بمحظور	1355	2819409211338868367	220	374.5	173	297	74.0740737915039	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3024	false	-9208850501345984371	68	158	337	766	1423	300	خالد بن رافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له- حياته يعني صاحب الدار فلما مات صاحب الدار-------------------------------------- اراد --ورثته ان يخرجوه ا--------لهم ذلك قال فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني ل-عقب الذي جعل له السكني قال لا	3024	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1367	true	6115588835749101733	12	109	60	528	1499	300	خالد بن نافع البجلي عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار مدة حياته يعني صاحب الدار ف----مات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورث-ة ان يخرجوه من الدار لهم ذلك قال فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني لورثة الذي جعل له السكني قال لا	1367	2819409211338868367	396	708.0	309	479	82.67223358154297	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4733	false	-5427465949975053233	159	258	792	1265	1452	300	خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار الهم ذلك---- فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني ل-عقب الذي جعل له السكني قال لا	4733	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1367	true	6115588835749101733	12	109	60	528	1499	300	خالد بن نافع البجلي عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار--- مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار -لهم ذلك قال فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني لورثة الذي جعل له السكني قال لا	1367	2819409211338868367	455	872.0	359	478	95.18828582763672	92	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5964	false	2606900321306326074	203	300	971	1430	1430	300	رواه الحسن بن محبوب عن خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له- حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار لهم ذلك قال فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة ثم ينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار اتكون	5964	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1367	true	6115588835749101733	11	101	55	489	1499	300	رواه------------------ خالد بن نافع البجلي عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار لهم ذلك قال فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة و--ينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون	1367	2819409211338868367	420	797.0	331	460	91.3043441772461	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5965	false	6377798783092170222	0	55	0	275	1417	300	السكني لورثة الذي جعل له السكني قال لا ف-------------------ما تضمن صدر هذا الخبر من قوله يعني صاحب الدار فهو من كلام------------------------------------- الراوي وقد غلط- في التاويل ووهم لان الاحكام التي ذكرها بعد ذلك انما تصح اذا كان قد جعل السكني مدة حياة من اسكنه--------- فحينءذ تقوم وينظر باعتبار الثلث وزيادته ونقصانه ولو كان الامر علي	5965	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1367	true	6115588835749101733	101	167	489	817	1499	300	السكني لورثة الذي جعل له السكني قال لا قال الشيخ رحمه الله ما تضمن---- هذا الخبر من قوله يعني صاحب الدار حين ذكر ان رجلا جعل لرجل سكني دار له فانه غلط من الراوي ووهم منه في التاويل----- لان الاحكام التي ذكرها بعد ذلك انما يصح اذا كان قد جعل السكني---- حياة من جعلت له السكني فحينءذ يقوم وينظر باعتبار الثلث وزيادته ونقصانه والجواب الحمل علي	1367	2819409211338868367	231	392.5	182	341	67.74193572998047	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8693	false	-2359102069689602683	229	300	1134	1475	1475	300	خالد بن نافع البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار لهم ذلك قال فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط-	8693	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1367	true	6115588835749101733	12	81	60	394	1499	300	خالد بن نافع البجلي عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار--- مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار لهم ذلك قال فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط	1367	2819409211338868367	328	633.5	260	342	95.90643310546875	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	0	87	0	421	1435	300	بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني لورثة الذي جعل له السكني قال لا قال محمد بن الحسن-- ما تضمن هذا الخبر من قوله يعني صاحب الدار حين ذكر ان رجلا جعل لرجل سكني دار له فانه غلط من الراوي ووهم منه في التاويل لان الاحكام التي ذكرها بعد ذلك انما تصح اذا كان قد جعل السكني حياة من جعلت له السكني فحينءذ يقوم وينظر باعتبار الثلث وزيادته ونقصانه ولو كان الامر علي	8694	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1367	true	6115588835749101733	81	167	394	817	1499	300	بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني لورثة الذي جعل له السكني قال لا قال الشيخ رحمه الله ما تضمن هذا الخبر من قوله يعني صاحب الدار حين ذكر ان رجلا جعل لرجل سكني دار له فانه غلط من الراوي ووهم منه في التاويل لان الاحكام التي ذكرها بعد ذلك انما يصح اذا كان قد جعل السكني حياة من جعلت له السكني فحينءذ يقوم وينظر باعتبار الثلث وزيادته ونقصانه والجواب الحمل علي	1367	2819409211338868367	400	779.5	316	423	94.5626449584961	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	141	193	649	895	1378	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله---- عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت	3019	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1369	true	7077244837942264137	67	117	365	604	1489	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادق عليه السلام في ال----------رجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست- ثم مجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت	1369	2819409211338868367	216	409.0	169	250	86.4000015258789	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	250	300	1176	1414	1414	300	الحسين بن نعيم عن ابي الحسن موسي-- عليه السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني لرجل ابان حياته او جعلها له ولعقبه من بعده قال هي له ولعقبه من بعده كما شرط ق--------لت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني كذلك-	3023	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1369	true	7077244837942264137	237	287	1186	1426	1489	300	الحسين بن نعيم عن ابي الحسن الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده ه-ل هي له ولعقب--------ه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني كذلك	1369	2819409211338868367	222	404.5	175	249	89.15662384033203	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4733	false	-5427465949975053233	45	110	224	541	1452	300	الحسين بن نعيم عن ابي الحسن موسي ابن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل جعل----- سكني داره لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده قال هي له ولعقبه كما شرط ق--------لت فان احتاج الي بيعها يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام يقول قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع	4733	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1369	true	7077244837942264137	237	300	1186	1489	1489	300	الحسين بن نعيم عن ابي الحسن -------الكاظم عليه-- السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني----- لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده ه-ل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج---------- يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام قا-ل قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع-	1369	2819409211338868367	281	495.5	222	330	85.1515121459961	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	128	181	590	837	1422	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم------ فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت فلا	5906	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1369	true	7077244837942264137	67	118	365	608	1489	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادق-- عليه السلام في الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست ثم م-----جدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت اذا	1369	2819409211338868367	208	374.5	161	253	82.21343994140625	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5964	false	2606900321306326074	94	156	436	732	1430	300	بن نعيم عن ابي الحسن --موسي عليه السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض بالبيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع	5964	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1369	true	7077244837942264137	238	300	1193	1489	1489	300	بن نعيم عن ابي الحسن الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض ال-بيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع-	1369	2819409211338868367	288	560.5	227	298	96.64429473876953	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	8	60	36	288	1440	300	يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم------ فيقول هي لفلان تخدمه ما-عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين اوست سنين ثم يجد ها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت لان ---------الوجه	8543	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1369	true	7077244837942264137	67	121	365	623	1489	300	يعقوب -بن شعيب في الصحيح عن الصادق- عليه السلام في الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-- س--ت ثم مجد-ها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت اذا ثبت هذا فالوجه	1369	2819409211338868367	214	340.5	166	269	79.55390167236328	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8693	false	-2359102069689602683	124	183	595	887	1475	300	بن نعيم عن ابي الحسن --موسي عليه السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا-ينقض البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام قال قال ابو-جعفر عليه السلام لا-ينقض البيع	8693	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1369	true	7077244837942264137	238	300	1193	1489	1489	300	بن نعيم عن ابي الحسن الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع-	1369	2819409211338868367	287	544.5	229	297	96.63299560546875	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	233	284	1114	1359	1435	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله----- عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت	8694	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1369	true	7077244837942264137	67	117	365	604	1489	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادق عليه السلام في ال----------رجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست- ثم مجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت	1369	2819409211338868367	216	409.5	169	250	86.4000015258789	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2994	false	-4324173505524608326	250	284	1284	1431	1498	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله------ قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	2994	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1370	true	-2907271618169697014	175	209	914	1067	1558	301	محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	1370	2819409211338868367	136	259.5	104	153	88.88888549804688	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2995	false	-7879690666604843430	46	117	198	514	1330	300	عن-------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره ---4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن الفضيل عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يوصي اليه قال اذا بعث بها من بلد اليه----- فليس له	2995	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1370	true	-2907271618169697014	142	192	758	990	1558	301	منها رواية منصور بن حازم عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره وعن محمد بن مسل---م عن الصادق-------------------------------------------------------------------- عليه السلام -----------------------قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له	1370	2819409211338868367	177	287.0	133	332	53.31325149536133	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3024	false	-9208850501345984371	13	56	65	289	1423	300	الاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي ينقضي السكني علي ما شرط و-----الاجارة قلت فان رد علي المستاجر ماله وجميع ما لزمه من النفقة والعمارة فيما استاجره قال علي طيبة النفس ويرضي المستاجر بذلك لا باس	3024	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1370	true	-2907271618169697014	0	44	0	228	1558	301	الاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة قلت فان رد علي المستاجر ماله وجميع ما لزمه من النفقة والعمارة فيما استاجر- قال علي طيبة النفس ويرضي المستاجر بذلك لا باس	1370	2819409211338868367	222	431.0	179	229	96.94322967529297	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4700	false	-7551900918629209358	184	220	877	1036	1394	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته وان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	4700	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1370	true	-2907271618169697014	175	209	914	1067	1558	301	محمد بن مسلم عن الصادق------ عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	1370	2819409211338868367	147	280.5	113	159	92.45282745361328	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	38	70	179	324	1399	300	عن-------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد----- وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	4701	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1370	true	-2907271618169697014	142	174	758	910	1558	301	منها رواية منصور بن حازم عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	1370	2819409211338868367	131	242.5	102	158	82.91139221191406	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4733	false	-5427465949975053233	110	153	541	764	1452	300	الاجارة ولا السكني ولكنه يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي ينقضي السكني علي ما شرط و-----الاجارة قلت فان رد علي المستاجر ماله وجميع ما لزمه في النفقة والعمارة فيما استاجر قال علي طيبة النفس و-رضا المستاجر بذلك لا باس	4733	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1370	true	-2907271618169697014	0	44	0	228	1558	301	الاجارة ولا السكني ولكن- يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة قلت فان رد علي المستاجر ماله وجميع ما لزمه من النفقة والعمارة فيما استاجر قال علي طيبة النفس ويرضي المستاجر بذلك لا باس	1370	2819409211338868367	218	415.0	175	229	95.1965103149414	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5964	false	2606900321306326074	156	200	732	961	1430	300	الاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي ينقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة قلت فان رد علي المستاجر ماله وجميع ما لزمه من النفقة والعمارة فيما استاجره قال علي طيبة النفس و-رضا المستاجر بذلك فلا باس	5964	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1370	true	-2907271618169697014	0	44	0	228	1558	301	الاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة قلت فان رد علي المستاجر ماله وجميع ما لزمه من النفقة والعمارة فيما استاجر- قال علي طيبة النفس ويرضي المستاجر بذلك -لا باس	1370	2819409211338868367	225	433.0	181	230	97.82608795166016	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8693	false	-2359102069689602683	184	224	896	1113	1475	300	ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا-يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة قلت فان رد علي المستاجر ماله وجميع ما-لزمه من النفقة والعمارة فيما استاجر قال علي طيبة النفس ويرضي المستاجر بذلك لا-باس	8693	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1370	true	-2907271618169697014	1	44	8	228	1558	301	ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة قلت فان رد علي المستاجر ماله وجميع ما لزمه من النفقة والعمارة فيما استاجر قال علي طيبة النفس ويرضي المستاجر بذلك لا باس	1370	2819409211338868367	217	419.0	177	220	98.63636016845703	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8741	false	-4913950351812655338	248	280	1159	1308	1394	300	عن-------- منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	8741	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1370	true	-2907271618169697014	142	174	758	910	1558	301	منها رواية منصور بن حازم عن الصادق ع-----ليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	1370	2819409211338868367	136	260.5	106	157	86.62420654296875	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3000	false	1944750379842730894	0	23	0	109	1371	300	مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به -قال ليس لهم ذلك -الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	3000	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1374	true	-2858961457635069935	130	153	649	760	1529	300	مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك والوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	1374	2819409211338868367	109	208.0	86	111	98.19819641113281	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4703	false	7339843926115537378	36	76	163	357	1414	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك والوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	4703	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1374	true	-2858961457635069935	114	153	569	760	1529	300	بن مسلم في الحسن عن---ه عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك والوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	1374	2819409211338868367	182	350.5	144	194	93.8144302368164	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5979	false	5806416257304971061	126	166	569	762	1367	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك -الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	5979	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1374	true	-2858961457635069935	114	153	569	760	1529	300	بن مسلم في الحسن عن---ه عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك والوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	1374	2819409211338868367	181	343.5	143	194	93.29896545410156	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8732	false	-3872588586458647873	150	189	739	931	1445	300	ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به -قال ليس لهم ذلك -الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	8732	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1374	true	-2858961457635069935	114	153	569	760	1529	300	-بن مسلم في الحسن عن--ه عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك والوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	1374	2819409211338868367	180	332.0	142	194	92.78350830078125	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5984	false	-7081648214006709051	179	212	828	982	1390	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله قال اعط لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه	5984	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1376	true	-7053973712369548860	32	64	161	309	1546	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله قال اعط لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله------ يقول فمن بدله بعد ما سمعه	1376	2819409211338868367	148	288.5	116	154	96.10389709472656	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5985	false	8521994678995033539	171	207	856	1022	1463	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه-- السلام عن رجل اوصي بماله في سبيل الله فقال اعطه لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه	5985	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1376	true	-7053973712369548860	32	64	161	309	1546	300	محمد بن مسلم عن احدهما------------ عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله -قال اعط- لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله------ يقول فمن بدله بعد ما سمعه	1376	2819409211338868367	135	230.0	104	168	80.35713958740234	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3025	false	-9131817698232422086	16	144	72	657	1340	300	عن عبد الله بن سنان عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت الي فقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء ----------------------------------2 علي -----------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله -قال	3025	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1378	true	-7137846232461419377	55	178	283	869	1490	300	عن عبد الله بن سنان ق-----------------------ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت---- ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي- امر ابراهيم عليه السلام وقال اجعل علي كل جبل منهن جزء-- وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي الحسن عن ابان بن تغلب عن الباقر عليه السلام قال الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة احتج الاخرون بما رواه اب-----------ن ابي نصر في الصحيح -------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا---- الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال	1378	2819409211338868367	439	789.5	343	704	62.35795593261719	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4706	false	3024383538651287284	122	182	617	895	1483	300	قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال -جزء من عشرة قال الله عز وجل ثم اجعل علي كل جبل-- منهم جزءا وكانت الجبال عشرة 5477 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي البزنطي عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله	4706	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1378	true	-7137846232461419377	165	256	808	1260	1490	300	قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة -ان الله يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم وعن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في الرجل اوصي بجزء من ماله قال الجز من سبعة والجواب ما ذكرناه اولي لكثرة الاخبار وزياداتها علي هذه وموافقتها للاصل وبعدها عن الاضطراب اذ في رواية السبع انها سبع الثلث روي -----------الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه قال الشيخ---------- رحمه الله	1378	2819409211338868367	188	286.0	144	478	39.330543518066406	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5987	false	-7869215310658999551	83	279	396	1293	1381	300	عن عبد الله بن سنان قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا لا ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقال له اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله تعالي اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال عشرة اجبال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ابان بن تغلب قال قال ابو جعفر عليه السلام الج----زء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة 4 علي بن الحسن بن فضال عن السندي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الربيع عن محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير وحفص بن البختري عن ابي بصير عن ابي عبد ال-له عليه السلام في --رجل اوصي بجزء من ماله قال --جزء من عشرة	5987	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1378	true	-7137846232461419377	55	211	283	1025	1490	300	عن عبد الله بن سنان قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة و-ما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقال--- اجعل علي كل جبل منهن جزء- وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي الحسن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان بن تغلب عن الباق-------ر عليه السلام قال الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة احتج الاخرون بما رواه ابن ابي نصر في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم وعن اسماعيل بن همام الكندي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرضا عليه السلام في الرجل اوصي بجزء من ماله قال الجز- من سبعة	1378	2819409211338868367	510	927.0	397	1069	47.70813751220703	97	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5988	false	-6266320543714214563	0	174	0	837	1448	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم قلت فرجل اوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية ثم قرا انما الصدقات للفقراء والمساكين الي اخر الاية 6 احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في --رجل اوصي بجزء من ماله قال الجزء من سبعة يقول ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 7 عنه عن ابن همام عن الرضا عليه السلام مثله 8 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله الرازي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان الوجه في الجمع بينهما ان نحمل الاخبار الاولة علي الوجوب والاخيرة علي الاستحباب فنقول يلزم ان يخرج واحد من عشرة ويستحب للورثة ان يخرجوا واحدا من سبعة لءلا تتناقض الاخبار 80 باب----------------- من اوصي بسهم من ماله	5988	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1378	true	-7137846232461419377	165	286	808	1423	1490	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في الرجل اوصي بجزء من ماله قال الجز- من سبعة والجواب ما ذكرناه اولي لكثرة الاخبار وزياداتها علي هذه وموافقتها للاصل وبعدها عن الاضطراب اذ في رواية السبع انها سبع الثلث روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه قال الشيخ رحمه الله --------------------------الوجه في الجمع -----------حمل الاخبار الاولة علي الوجوب والاخيرة علي الاستحباب ف-----يلزم ان يخرج واحد من عشرة ويستحب للورثة ان يخرجوا واحدا----------------------------------- من السبعة مسالة اذا اوصي بسهم من ماله	1378	2819409211338868367	453	744.5	359	960	47.1875	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	40	289	177	1337	1403	300	عن عبدا-لله بن سنان عن عبدالرحمان بن سيابة قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عنه بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام -قال-اجعل علي كل جبل منهن جزء ا1 وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله تعاليثم اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال عشرة اجبال 3 علي عن ابيه عن حماد عن ابان بن تغلب قال قال ابو جعفر عليه السلام الج----زء واحد من عشرة لان الجبال كانت عشرة والطير اربعة 4 علي بن الحسين بن فضال عن سندي بن الربيع عن محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير وحفص بن البختري عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة وقال كانت الجبال عشرة 5 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر---------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول-لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء -----------------------------------------------مقسوم1 قلت فرجل اوصي بسهم من ماله فقال	8743	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1378	true	-7137846232461419377	55	208	283	1012	1490	300	عن عبد الله بن سنان ق-----------------------ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام---- بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة و-ما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقال اجعل علي كل جبل منهن جزء--- وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي الحسن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان بن تغلب عن الباق-------ر عليه السلام قال الجزء واحد من عشرة لان الجبال عش-----رة والطير اربعة احتج الاخرون بما رواه ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نصر في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله------ يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم وعن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في الرجل اوصي بجزء من ماله -قال	1378	2819409211338868367	600	1074.0	471	1226	48.939640045166016	116	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8744	false	-1597885702573516267	8	115	32	539	1493	300	اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في --رجل اوصي بجزء من ماله قال الجزء من سبعة يقولل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 7 عنه عن ابي همام عن الرضا عليه السلام مثله 8 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال------ عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه قال محمد بن الحسن --الوجه في الجمع بين هذه الاخبار التي رويناها اخرا وبين الاخبار الاولة ن نحمل------- الجزء علي انه يجب-------- ان ينفذ في واحد من العشرة ويستحب للورثة انفاذه في واحد م-ن السبعة	8744	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1378	true	-7137846232461419377	193	280	937	1395	1490	300	اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في الرجل اوصي بجزء من ماله قال الجز- من سبعة والجواب ما ذكرناه اولي لكثرة الاخبار وزياداتها علي هذه وموافقتها للاصل وبعدها عن الاضطراب اذ في رواية السبع انها سبع الثلث روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه قال الشيخ رحمه الله الوجه في الجمع---- حمل الاخبا-------------------------------ر الاولة علي الوجوب والاخيرة علي الاستحباب فيلزم ان ي---خرج واحد من --عشرة ويستحب للورثة ان يخرجوا واحدا من السبعة	1378	2819409211338868367	267	398.0	210	638	41.84952926635742	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4706	false	3024383538651287284	234	261	1158	1298	1483	300	اوصي رجل بمال كثير او نذر ان يتصدق بمال كثير فالكثير ثمانون وما زاد لقول الله تبارك وتعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وكانت ثمانين موطنا	4706	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1379	true	1316378787721316431	133	158	695	824	1582	300	اوصي رجل بمال كثير او نذر ان يتصدق بمال كثير فالكثير ثمانون فما زاد لقوله -----------تعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وكانت ثمانين موطنا	1379	2819409211338868367	126	240.5	102	140	90.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4710	false	8422307377353529049	140	211	701	1055	1484	300	عليه السلام في رجل اوصي عند موته وقال اعتق-- فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة فنظر في ثلثه فلم يبلغ ثلثه اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر-- بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا بعتقهم فيقومون وينظر --الي ثلثه فيعتق منه- اول شء ذكر ثم الثاني و--الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان---- في الذي- سمي اخ---را لانه اعتق بعد مبلغ الثلث بما لا يملك فلا يجوز له ذلك	4710	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1390	true	-3004001454879860343	1	66	7	331	1553	300	عليه السلام عن رجل اوصي عند موته----- اعتقوا فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة فنظر في ثلثه فلم يبلغ ثلثه اثمان قيمة المماليك ال-------ذين امرهم بعتقهم قال ----------------------------------يقوموا وينظروا الي ثلثه فيعتق منهم اول من سمي ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس وان عجز الثلث كان ذلك في الذين سماهم اخيرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث -ما لا يملك ولا يجوز له ذلك	1390	2819409211338868367	291	500.0	230	371	78.43666076660156	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8735	false	-5793885259658062366	248	300	1177	1443	1443	300	عليه السلام عن رجل اوصي عند موته اعتقوا فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة فنظر في ثلثه فلم يبلغ ثلثه اثمان قيمة المماليك الذين امرهم بعتقهم فقال يقومون وينظرون الي ثلثه فيعتق منهم اول من سمي ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس وان عجز الثلث كان ذلك في الذين سماهم-	8735	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1390	true	-3004001454879860343	1	53	7	273	1553	300	عليه السلام عن رجل اوصي عند موته اعتقوا فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة فنظر في ثلثه فلم يبلغ ثلثه اثمان قيمة المماليك الذين امرهم بعتقهم -قال يقوموا وينظروا الي ثلثه فيعتق منهم اول من سمي ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس وان عجز الثلث كان ذلك في الذين سماهم	1390	2819409211338868367	263	514.0	212	267	98.50186920166016	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	197	256	940	1224	1422	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك------------ ثم ينظر ما بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد القيمة	5977	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1392	true	314782877340860801	171	229	839	1122	1489	300	الحسن بن صالح------- عن الصادق------ عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما -فضل من الثلث بعد القيمة	1392	2819409211338868367	263	478.5	207	298	88.25503540039062	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5989	false	9136701995706070779	171	227	836	1103	1455	300	الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمته----- ثم ينظر ما---- ثلث الميت فان كان------ اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان------ اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	5989	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1392	true	314782877340860801	171	229	839	1122	1489	300	الحسن بن صالح عن الصادق------ عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	1392	2819409211338868367	252	449.5	198	290	86.89655303955078	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	172	229	794	1077	1403	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك------------ ثم ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه مايفضل من الثلث بعد القيمة	8733	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1392	true	314782877340860801	171	229	839	1122	1489	300	الحسن بن صالح------- عن الصادق----- عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما -بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	1392	2819409211338868367	262	476.5	207	297	88.21548461914062	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8749	false	-6081755358276562438	0	30	0	145	1446	300	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد	8749	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1392	true	314782877340860801	198	228	970	1115	1489	300	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد	1392	2819409211338868367	145	290.0	115	145	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	0	153	0	804	1501	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع ----قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة درهم و ياخذ الورثة ماءه درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما يشاء قال بلي قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما ماله لم-واليه فقلت له فاذا كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة درهم وياخذ الورثة ماءتين فلا يكون للعبد شء ق-لت له فان----- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم---- فضحك --وقال من ههنا اتي اصحابك فجعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا---------- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	3013	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1394	true	-193215784482218477	164	242	783	1216	1517	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع------ فياخذ الغرماء خمسماءة ------وياخذ الورثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماءة ثم قال---------- فا-ن كانت قيم-----ته ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذ-ا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة----- وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم قال فضحك ثم قال بعد كلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالان يوقف العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	1394	2819409211338868367	382	601.5	312	831	45.968711853027344	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	63	104	294	481	1448	300	عليه السلام انه قال في الرجل يقول ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر به اذا	4355	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1394	true	-193215784482218477	78	115	379	551	1517	300	عليه السلام رجل قال-------------- ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر--- اذا	1394	2819409211338868367	164	296.0	127	189	86.7724838256836	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4717	false	6694926216158187415	262	297	1251	1414	1425	300	في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان- قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 5529 وفي رواية ابان بن عثمان قال سال رجل ابا عبد الله ع----------------------ليه السلام	4717	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1394	true	-193215784482218477	123	155	591	745	1517	300	في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كانت قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز----- وفي الصحيح عن-------------------------- عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه السلام	1394	2819409211338868367	118	193.0	92	186	63.440860748291016	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5884	false	-656825458072603307	254	293	1180	1357	1387	300	في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان- قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام	5884	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1394	true	-193215784482218477	123	155	591	745	1517	300	في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كانت قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وفي الصحيح عن عبد الرحم-----------ن بن الحجاج عن الصادق ع--------ليه السلام	1394	2819409211338868367	115	190.5	88	178	64.60674285888672	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5885	false	3784424134249159640	259	296	1252	1444	1461	300	رجل -----ترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة ود-----ينه خمسماءة----- فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فياخذ الغرماء خمسماءة وتاخذ الورثة ماءة فقلت اليس ق-د بقي --من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه	5885	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1394	true	-193215784482218477	159	196	762	960	1517	300	رجل مات وترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فياخذ الغرماء خمسماءة وياخذ الورثة ماءة -------ثم قال فان كانت قيم---ته ستماءة درهم --ودينه	1394	2819409211338868367	163	264.0	130	210	77.61904907226562	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	110	160	575	801	1478	300	رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي انه قال في الرجل يقول------------------------------------- ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	5886	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1394	true	-193215784482218477	69	115	336	551	1517	300	رواه------------------------------------------ الحلبي-------- في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	1394	2819409211338868367	166	298.5	128	265	62.641510009765625	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	110	227	534	1093	1457	300	يقول ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا وفاه 73 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان- قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 74 وعنه عن ابن ابي عمير وصفوان عن عبد الرحمن --قال سالني ابوعبدال--له عليه السلام هل يختلف ابن ابي ليلي وابن شبرمة فقلت له بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي فترك عليه دينا كثيرا وترك غلمانا يحيط ------------------------------------دينه باثمانهم و----اعتقهم عند الموت	8517	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1394	true	-193215784482218477	81	177	395	858	1517	300	-قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفي احتج الشيخ بما رواه----------------------- زرارة في الحسن------------------ في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كانت قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وفي الصحيح-------------------- عن عبد الرحمن بن ال-----حجاج عن الصادق عليه السلام في حديث طويل قلت رجل------------------------------ مات---------------------------------------- وترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه -عند الموت	1394	2819409211338868367	328	466.5	250	606	54.12541198730469	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8518	false	2290557733503232424	89	241	403	1198	1495	300	رجل -----ترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة ود-----ينه خمسماءة----- فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فيا خذ الغرماء خمسماءة وتاخذ الورثة ماءة فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه قال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ماشاء قال بلي فقلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه قال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه قلت وان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء ----قلت فان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثل-ثماءة درهم قال فضحك --وقال من هاهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد-------- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	8518	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1394	true	-193215784482218477	159	242	762	1216	1517	300	رجل مات وترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فيا-خذ الغرماء خمسماءة وياخذ الورثة ماءة ثم قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت قيمته----- ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذا ي-باع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم قال فضحك ثم قال بعد كلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالان يوقف---- العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	1394	2819409211338868367	397	680.0	324	827	48.00483703613281	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8750	false	-3005577444783023485	65	236	311	1148	1438	300	قلت رجل مات وترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماء ة درهم ودينه خمسماء ة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فياخذ الغرماء خمسماء ة وياخذ الورثة ماء ة قال قلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماء ة عن دينه قال بلي قال قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي قال قلت اليس قد اوصي للعبد بثلث ماله حين اعتقه قال فقال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه قال قلت ان كانت قيمته ستماء ة درهم ودينه اربعماء ة ----قال كذا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماء ة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان- قيمة العبد ستماء ة درهم ودينه ثل-ثاء ة درهم قال فضحك ثم قال الان من ههنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجزيت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	8750	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1394	true	-193215784482218477	158	242	758	1216	1517	300	قلت رجل مات وترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماء-ة درهم ودينه خمسماء-ة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فياخذ الغرماء خمسماء-ة وياخذ الورثة ماءة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ف--------------------------------------------------ان كانت قيمته ستماء-ة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماء-ة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كانت قيمة العبد ستماء-ة درهم ودينه ثلاثماءة درهم قال فضحك ثم قال بعد كلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالان يوقف ال----عبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	1394	2819409211338868367	430	756.5	351	843	51.008304595947266	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	42	86	193	401	1386	300	الحلبي ---------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفي	8751	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1394	true	-193215784482218477	70	116	341	556	1517	300	الحلبي في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن--- احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفي	1394	2819409211338868367	205	390.0	162	218	94.03669738769531	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3015	false	5907520713370276025	144	202	666	933	1371	300	عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	3015	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1395	true	1455044383312599276	60	118	302	568	1500	300	عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	1395	2819409211338868367	266	527.0	208	267	99.6254653930664	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	244	286	1190	1388	1449	300	عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها---- فقال لا-بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	4712	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1395	true	1455044383312599276	60	104	302	504	1500	300	عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	1395	2819409211338868367	197	377.5	155	203	97.0443344116211	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	1	44	4	207	1410	300	ابي الحسن عليه السلام---------------------- فلان مولاك توفي ابن اخ له فترك ام ولد له ليس لها ولد واوصي لها بالف درهم هل تجوز الوصية وهل يقع عليها عتق وما حالها رايك فدتك نفسي في ذلك فكتب عليه السلام تعتق من الثلث ولها الوصية	4713	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1395	true	1455044383312599276	140	184	676	884	1500	300	ابي الحسن عليه السلام قال نسخت من كتاب بخطه فلان مولاي توفي ابن اخ له وترك ام ولد له ليس لها ولد فاوصي لها بالف----- هل تجوز الوصية وهل يقع عليها عتق وما حالها----- فدتك نفسي------- فكتب عليه السلام تعتق من الثلث ولها الوصية	1395	2819409211338868367	183	325.5	144	225	81.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8755	false	-8852168597306787211	183	257	848	1193	1409	300	ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به 31 علي----------------------------------------------------------------------------- بن------------------------- الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن سعيدالاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8755	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1395	true	1455044383312599276	65	145	324	702	1500	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به وهذا الموجود في كتاب العباس نص في الباب احتج ابن بابويه بهذه الرواية وبما رواه احمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي ا---------------------------------------------------------------------لحسن عليه السلام قال	1395	2819409211338868367	264	465.0	206	448	58.92856979370117	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	17	210	77	1004	1422	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر بن علي وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه من الميراث وان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي ابن السري وهذا وصي ابي فمره فل-يدفع الي ميراثي من ابي فقال ابو يوسف القاضي لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك قال فادن الي فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوص--ي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن عليه السلام امرك قال قلت نعم قال فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك به ابو الحسن عليه السلام فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشاء فرايته بعد ذلك وقد	3044	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1396	true	6736214939645955605	97	270	491	1321	1464	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر------ا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه ف-----------ان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي -بن السري وهذا وصي ابي فمره ان يدفع الي مي-------راثي فقال---------------- لي ما تقول فقلت ---نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن---- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصاني الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن------------ امرك ---فقلت نعم---- فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك------------------------- فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا --رايته بعد ذلك قال	1396	2819409211338868367	812	1491.0	642	933	87.03108215332031	154	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	147	300	725	1448	1448	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه -ان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقد مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ان يدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ما له فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوص--ي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك فقلت نعم فاستحلفني ثلاثا-	4714	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1396	true	6736214939645955605	97	245	491	1205	1464	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقد-مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ان يدفع الي مي-------راثي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ما-له فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن---- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصاني الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك فقلت نعم فاستحلفني ثلاثا	1396	2819409211338868367	708	1382.0	561	727	97.38652038574219	142	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	0	48	0	233	1425	300	ثم قال لي انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشاء رايته بعد ذلك قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله ومتي اوصي الرجل باخراج ابنه من الميراث ولم يحدث هذا الحدث لم يجز للوصي انفاذ وصيته في ذلك	4715	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1396	true	6736214939645955605	245	293	1205	1437	1464	300	ثم قال لي انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا- رايته بعد ذلك قال ابن بابويه عقيب هذه الرواية من اوصي الرجل باخراج ابنه من الميراث ولم يحدث هذا الحدث لم يجز للوصي انفاذ وصيته في ذلك	1396	2819409211338868367	205	384.0	161	233	87.98283386230469	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5993	false	6859733502167571093	192	300	886	1382	1382	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت فان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه عن الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا ف-يصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ف--يدفع الي ميراثي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك قال فادنه فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي وقلت له هذا وقع علي ام-	5993	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1396	true	6736214939645955605	97	205	491	984	1464	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ان يدفع الي ميراثي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام	1396	2819409211338868367	481	917.0	376	503	95.6262435913086	98	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5994	false	-1765651804733293250	0	64	0	330	1458	300	ولد لابيه فامرني ابوه واوص--ي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثل-ثا ثم قال--- انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك	5994	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1396	true	6736214939645955605	205	269	984	1317	1464	300	ولد لابيه فامرني ابوه واوصاني الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك ف---قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك	1396	2819409211338868367	326	628.5	263	336	97.02381134033203	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8763	false	-1233053279318981058	108	283	530	1375	1457	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه الخبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فل-يدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر ابن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك فقال فادنه فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي وقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوص--ي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه-- السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال--- انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو-محمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك وقد	8763	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1396	true	6736214939645955605	97	270	491	1321	1464	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه --خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ان يدفع الي مي-------راثي فقال لي ما تقول فقلت ---نعم هذا جعفر -بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك -قال فادن- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصاني الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك ---فقلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك قال	1396	2819409211338868367	808	1527.0	639	857	94.28237915039062	156	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4704	false	4785134214198299651	210	249	983	1153	1386	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل احق بماله ما دام فيه الروح ان اوصي به كله فهو جاءز له فانه يعني به اذا لم يكن له وارث قريب ولا بعيد فيوصي بماله كله	4704	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1398	true	4147624263086588569	262	298	1283	1444	1455	300	عن عمار بن موسي عن الصادق------ عليه السلام قال الرجل احق بماله ما دام فيه الروح ان اوصي به كله فهو جاءز له وتاولاه بانه اذا لم يكن له وارث قريب ولا بعيد فيوصي ب---ه كله	1398	2819409211338868367	145	260.5	110	170	85.29412078857422	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5978	false	7898228427641593390	144	185	657	861	1388	300	رواه السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه سءل عن الرجل يموت ولا وارث له ولا عصبة قال يوصي بماله حيث شاء في المسلمين والمساكين وابن السبيل فاما ما تضمنه الخبر من قوله ال----------------------------------------رجل احق بماله ما دام فيه الروح	5978	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1398	true	4147624263086588569	229	278	1115	1358	1455	300	روي- السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه سءل عن الرجل يموت ولا وارث له ولا عصبة قال يوصي بماله حيث شاء في المسلمين والمساكين وابن السبيل وقد روي الشيخ والصدوق معا عن عمار بن موسي عن الصادق عليه السلام قال الرجل احق بماله ما دام فيه الروح	1398	2819409211338868367	174	321.0	137	244	71.31147766113281	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	42	83	210	418	1448	300	محمد بن ريان قال كتبت اليه يعني علي بن محمد عليهما السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعله- في البر باب الوصي يشتري من مال --	4714	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1399	true	-3434573058687605481	101	142	597	808	1619	301	محمد بن ريان قال كتبت اليه يعني علي بن محمد عليهما السلام اساله عن انسان يوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في البر ولانه بالوصية خرج عن ملك	1399	2819409211338868367	184	362.0	148	211	87.20378875732422	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3028	false	-6934470025137348014	155	274	714	1268	1383	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال فقلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	3028	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1400	true	1785419586680132440	153	255	775	1261	1499	300	ابو جميل ع-ن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انها لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال -قلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له و------------------------------------------------------------عن عقبة بن خالد عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	1400	2819409211338868367	476	898.0	375	554	85.92057800292969	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3029	false	5697375886086923914	1	61	6	287	1417	300	عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية ليس لك غير الحديد فكتب الي------------------------------- السيف له وحليته 4 عنه عن علي بن عقبه عن ابيه قال سالت ابا عبد الله عليه -السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك --ما- فيه فقال الصن----------------------دوق بما فيه له	3029	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1400	true	1785419586680132440	161	215	815	1069	1499	300	عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه -------------------حلية فقال له الورثة انها لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه ل-------------------------------------------------------ه قال--- قلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له	1400	2819409211338868367	139	167.0	105	338	41.12425994873047	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	62	175	284	811	1410	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك السيف فق----ال لا بل السيف بما فيه له قال قلت له رجل اوصي----- بصندوق لرجل وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك الم----ال فقال الصن----------------------دوق بما فيه له 5510 وروي محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها استثني ما فيها وليس للورثة شء	4713	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1400	true	1785419586680132440	153	255	775	1261	1499	300	ابو جميل ع-ن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انها لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال قلت--- رجل اوصي لرجل بصندوق وكا-----ن فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له و----------------------------------------------------عن عقبة بن خالد عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهم---------ا وليس للورثة شء	1400	2819409211338868367	425	753.5	331	562	75.62277221679688	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8745	false	185809803042721511	167	284	746	1301	1365	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن ع-ليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال وقلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو-الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 15 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان فلم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	8745	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1400	true	1785419586680132440	153	255	775	1261	1499	300	ابو جميل ع-ن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انها لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال -قلت--- رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له و-------------------------------------------------------------عن عقبة بن خالد عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	1400	2819409211338868367	472	875.5	372	557	84.73967742919922	94	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8746	false	2218106078674120404	8	71	35	340	1449	300	الحسن عليه السلام ---اسال-ه عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية ليس لك غير الحديد فكتب الي------------------------------- السيف له وحليته 17 عنه عن علي بن عقبة عن ابيه قال سالت ابا عبدالله عليه -السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك --ما- فيه فقال الصن----------------------دوق بما فيه له	8746	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1400	true	1785419586680132440	156	215	787	1069	1499	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه -------------------حلية فقال له الورثة انها لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه ل-------------------------------------------------------ه قال--- قلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له	1400	2819409211338868367	159	191.0	121	366	43.442623138427734	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3007	false	3835374347882860283	4	49	14	238	1387	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن --رجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فقال------------ يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم -هم احرار	3007	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1403	true	-4217342607991379844	176	223	861	1100	1468	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم فهم احرار	1403	2819409211338868367	221	421.0	176	239	92.46862030029297	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4711	false	4841913443578070328	54	101	255	492	1409	300	احمد بن زياد------------------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه ومما---ليك في الشركة مع رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما خلا مماليكي الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ما له يحتمل ثم -هم احرار	4711	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1403	true	-4217342607991379844	176	223	861	1100	1468	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته ---------------------عن الرجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في --شركة--- رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ما-له يحتمل ثم فهم احرار	1403	2819409211338868367	201	356.5	161	266	75.56391143798828	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	35	81	171	409	1424	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما-حال مماليكه الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم فهم احرار	8754	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1403	true	-4217342607991379844	176	223	861	1100	1468	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم فهم احرار	1403	2819409211338868367	238	471.0	192	239	99.58158874511719	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	10	72	44	325	1337	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء فاما ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الحسين انه قال-------- لابي -جعفر عليه السلام جعلت فداك --------------------------------------------------------قد اضطررت الي مسءلتك فقال هات فقلت سعد بن سعد اوصي	5546	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1404	true	-5592709278225998065	239	299	1120	1401	1404	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء و------------------------------------------------------عن محمد بن الحس-ن الاشعري قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني سالت اصحابنا عما اريد ان اسالك فلم اجد عندهم جوابا وقد اضطررت الي مسالتك وان ----------سعد بن سعد اوصي	1404	2819409211338868367	200	340.0	154	346	57.803466796875	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	254	287	1267	1431	1495	300	محمد بن الحسن الاشعري قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني سالت اصحابنا عما اريد ان اسالك فلم اجد عندهم جوابا وقد اضطررت الي مسالتك وان سعد بن سعد اوصي الي	5991	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1404	true	-5592709278225998065	267	300	1241	1404	1404	300	محمد بن الحسن الاشعري قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني سالت اصحابنا عما اريد ان اسالك فلم اجد عندهم جوابا وقد اضطررت الي مسالتك وان سعد بن سعد اوصي الي-	1404	2819409211338868367	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5992	false	107683381373862603	21	57	87	247	1350	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي منه ثلثه شء فلا ينافي الخبر الاول لان الذي له من ماله --------	5992	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1404	true	-5592709278225998065	239	276	1120	1287	1404	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من- ثلثه شء وعن محمد بن الحسن الاشعري قال قلت لابي الحسن عليه	1404	2819409211338868367	122	225.0	92	168	72.61904907226562	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8756	false	3871053233539630278	256	289	1194	1358	1410	300	محمد بن الحسن الاشعري قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني سالت اصحابنا عما اريد ان اسالك فلم اجد عندهم جوابا وقد اضطررت الي مسالتك وان سعد بن سعد اوصي الي	8756	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1404	true	-5592709278225998065	267	300	1241	1404	1404	300	محمد بن الحسن الاشعري قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني سالت اصحابنا عما اريد ان اسالك فلم اجد عندهم جوابا وقد اضطررت الي مسالتك وان سعد بن سعد اوصي الي-	1404	2819409211338868367	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8757	false	939128389692361361	22	60	99	269	1358	300	محمد بن الحس-ن بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء 40 عن----ه عن ابراهيم بن مهزيار قال كتبت ال-يه عليه السلام	8757	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1404	true	-5592709278225998065	239	277	1120	1294	1404	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء --وعن محمد بن الحسن الاشعري قال قلت لابي الحسن عليه السلام	1404	2819409211338868367	143	239.0	108	176	81.25	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3014	false	-3202232751461241566	112	219	521	1010	1371	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذ- اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق و--تصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن النعمان عن ابي ايوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الغلام اذا حضره الموت فاوصي ولم يدرك جازت وصيته لذوي الارحام ولم تجز للغرباء -----------------------------------------3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- اذا بلغ الغلام عشر سنين---------------------- جازت وصيته	3014	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1407	true	296980384820599280	109	235	567	1164	1498	300	عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز -----------------وروي في الصحيح -----------------عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله باليسير في حق جازت وصيته وروي في الصحيح عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الغلام اذا حضره الموت فاوصي ولم يدرك جازت وصيته لذوي الارحام ولم تجز للغرباء مع انه ذكر انه يثبت في كتابه مذهبه وقد روي الشيخ ---------------------------------------ع-------------------------------ن ابي بصير عن الصادق--------------- عليه السلام قال اذا بلغ الغلام عشر سنين واوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته	1407	2819409211338868367	331	553.5	258	718	46.100276947021484	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	88	255	407	1183	1399	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته 5451 وروي صفوان بن يحيي عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 5452 وروي محمد بن ابي عمير عن ابي المغرا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله باليسير في حق جازت وصيته 5453 وروي علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الغلام اذا حضره الموت فاوصي ولم يدرك جازت وصيته لذوي الارحام ولم تجز للغرباء باب الوصية بالكتب والايماء 5454------- روي عبد الصمد بن محمد عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر---------- عليه السلام قال	4701	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1407	true	296980384820599280	90	223	475	1107	1498	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام-------- اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته ورو-------------------ي--------------- عن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز -----وروي في الصحيح عن ---------------------ابي بصير عن الصادق------ عليه السلام---- قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله باليسير في حق جازت وصيته----- وروي في الصحيح ----------------------------------عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الغلام اذا حضره الموت فاوصي ولم يدرك جازت وصيته لذوي الارحام ولم تجز للغرباء مع انه ذكر انه يثبت في كتابه مذهبه وقد------------------------------------ روي الشيخ عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال	1407	2819409211338868367	534	910.0	417	793	67.33921813964844	104	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8724	false	-6303770373924890752	235	298	1106	1390	1396	300	عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ما له باليسير في حق جازت وصيته 8 عنه عن يعقوب بن --يزيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم ------عن ا------حدهما عليه السلام -قال يجوز طلاق الغلام اذا	8724	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1407	true	296980384820599280	141	192	714	954	1498	300	عن ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ما-له باليسير في حق جازت وصيته ----------وروي في الصحيح عن محمد------------------------------------ بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول -------ان الغلام اذا	1407	2819409211338868367	204	311.0	156	299	68.22742462158203	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5985	false	8521994678995033539	179	212	891	1051	1463	300	عليه السلام---- عن رجل اوصي بماله في سبيل الله فقال اعطه ل----من اوصي ل---ه وان كان يهوديا او نصرانيا -ان الله تعالي- يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه	5985	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1408	true	4475630510125451212	117	154	587	760	1552	300	عليه السلام سءل عن رجل اوصي بماله في سبيل الله فقال اجعله الي من اوصي له به وان كان يهوديا او نصرانيا فان الله عز وجل يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه	1408	2819409211338868367	150	265.5	118	173	86.7052001953125	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4719	false	-6693113406634257570	6	52	33	247	1385	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل اخر هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	4719	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1410	true	-6124177093890867374	67	111	335	540	1503	300	محمد بن الحسن الصفار انه كتب -----الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل---- هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	1410	2819409211338868367	198	381.5	155	214	92.52336120605469	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8748	false	648204047958694571	213	254	1041	1233	1452	300	محمد بن الحسن الصفار رحمه الله الي ابي محمد عليه الس---------------لام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	8748	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1410	true	-6124177093890867374	67	111	335	540	1503	300	محمد بن الحسن الصفار انه كتب --الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	1410	2819409211338868367	175	338.5	137	207	84.54106140136719	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	228	255	1085	1221	1422	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار فاعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان	3044	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1411	true	-3763963075930013300	4	31	16	152	1474	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان	1411	2819409211338868367	135	269.0	108	136	99.26470947265625	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3045	false	-2930721498289431956	179	226	824	1029	1381	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال وان يكون الربح فيما بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	3045	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1411	true	-3763963075930013300	56	101	276	473	1474	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال و---يكون الربح----- بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	1411	2819409211338868367	196	378.0	151	205	95.60975646972656	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4719	false	-6693113406634257570	169	217	787	997	1385	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده و-مال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي 5539 وروي ابن	4719	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1411	true	-3763963075930013300	56	103	276	482	1474	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي وقال----- ابن	1411	2819409211338868367	200	386.0	153	211	94.78672790527344	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8764	false	-1471148901982033102	98	223	476	1063	1422	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ام ولد له بعد وفاة ابي الي ابن ابي ليلي فقالت ان هذا ياكل اموال ولدي قال فاقتصصت عليه ما امرني به ابي فقال ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه ثم اشهد علي ابن ابي ليلي ان انا حركته فانا له ضامن فدخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام بعد ذلك فاقتصصت عليه قصتي ثم قلت له ما تري فقال اما قول ابن ابي ليلي فلا استطيع رده واما فيما بينك وبين الله فليس عليك ضمان 13 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمار بن مروان قال قلت --لابي عبد-الله عليه السلام	8764	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1411	true	-3763963075930013300	4	65	16	317	1474	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان------------------------------- -------------------الي ان --------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام-------- فاقتصصت عليه قصتي فقال عليه السلام----- -------------------------------------اما فيما بينك وبين الله فليس عليك ضمان وعن محمد------------------------------ بن م---------سلم عن ابي عبد الله عليه السلام	1411	2819409211338868367	271	425.0	215	591	45.85448455810547	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8765	false	6804858709368668199	0	34	0	151	1428	300	سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند-الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	8765	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1411	true	-3763963075930013300	66	101	321	473	1474	300	سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	1411	2819409211338868367	151	297.0	117	152	99.34210205078125	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3042	false	1079259283277215772	235	266	1072	1224	1371	300	الحس-ن بن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتب م----حمد بن يحيي هل للوصي ان يشتري شيءا من مال الميت اذا بيع فيمن زاد فيزيد وياخذ لنفسه فقال يجوز اذا اشتري صحيحا	3042	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1412	true	5464463045991737574	191	220	966	1106	1513	300	الحسين بن يحيي----------- الهمداني قال كتبت مع محمد بن يحيي هل للوصي ان يشتري----- من مال الميت اذا بيع فيمن زاد -يزيد وياخذ لنفسه فقال يجوز اذا اشتري صحيحا	1412	2819409211338868367	129	234.5	102	157	82.16560363769531	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	97	127	479	627	1448	300	الحسين بن ابراهيم الهمداني قال كتبت مع محمد بن يحيي هل للوصي ان يشتري شيءا من مال الميت اذا بيع فيمن زاد يزيد وياخذ لنفسه فقال يجوز اذا اشتري صحيحا	4714	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1412	true	5464463045991737574	191	220	966	1106	1513	300	الحسين بن يحيي--- الهمداني قال كتبت مع محمد بن يحيي هل للوصي ان يشتري----- من مال الميت اذا بيع فيمن زاد يزيد وياخذ لنفسه فقال يجوز اذا اشتري صحيحا	1412	2819409211338868367	136	258.0	107	148	91.89189147949219	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8762	false	-6581859100178693181	74	106	389	545	1425	300	الحس-ن بن ابراهيم بن محمد الهمداني قال-كتب م----حمد بن يحيي هل للوصي ان يشتري شيءا من مال الميت اذا بيع فيمن زاد يزيد وياخذ لنفسه فقال يجوز اذا اشتري صحيحا 7 عنه	8762	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1412	true	5464463045991737574	191	221	966	1112	1513	300	الحسين بن يحيي----------- الهمداني قال كتبت مع محمد بن يحيي هل للوصي ان يشتري----- من مال الميت اذا بيع فيمن زاد يزيد وياخذ لنفسه فقال يجوز اذا اشتري صحيحا وقوله	1412	2819409211338868367	130	232.5	103	162	80.24691009521484	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8771	false	7040508965167485274	190	218	960	1100	1496	300	الحسين بن ابراهيم الهمداني قال كتب---- محمد بن يحيي هل للوصي ان يشتري شيءا من المال ------اذا بيع فيمن زاد يزيد وياخذ لنفسه فقال يجوز اذا اشتري صحيحا	8771	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1412	true	5464463045991737574	191	220	966	1106	1513	300	الحسين بن يحيي--- الهمداني قال كتبت مع محمد بن يحيي هل للوصي ان يشتري من -------مال الميت اذا بيع فيمن زاد يزيد وياخذ لنفسه فقال يجوز اذا اشتري صحيحا	1412	2819409211338868367	123	220.0	97	150	82.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	173	253	800	1202	1433	300	عليه السلام--------- عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك--- غلمانا وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية -يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم ونظر لهم وكان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القيم لهم الناظر لهم فيما يصلحهم فليس لهم ان يرجعوا فيما صنع القيم لهم الناظر لهم فيما يصلحهم	2186	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1413	true	-5611048903765488438	217	293	1070	1450	1482	300	عليه السلام انه ساله عن رجل----------------- مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك له غلمانا وجواري ولم يوص كيف تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد وما تري في بيعهم---- فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم ونظر لهم -كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس----- اذا باع عليهم القيم لهم الناظر---- فيما يصلحهم وليس لهم ان يرجعوا عما يصنع القيم لهم الناظر---- فيما يصلحهم	1413	2819409211338868367	358	643.5	286	415	86.26506042480469	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3050	false	4336207375700075767	29	108	125	519	1407	300	عليه السلام--------- عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك له غلمان- وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية -يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم ونظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا -انفذ ذلك القيم لهم الناظر فيما يصلحهم وليس لهم ان يرجعوا فيما صنع القيم لهم الناظر فيما يصلحهم	3050	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1413	true	-5611048903765488438	217	293	1070	1450	1482	300	عليه السلام انه ساله عن رجل----------------- مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك له غلمانا وجواري ولم يوص كيف تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد وما تري في بيعهم---- فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم ونظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس----- اذا باع عليهم القيم لهم الناظر فيما يصلحهم وليس لهم ان يرجعوا عما يصنع القيم لهم الناظر فيما يصلحهم	1413	2819409211338868367	353	641.5	281	406	86.94581604003906	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	190	300	879	1410	1410	300	سماعة قال سالت------------------------ه عن رجل مات وله بنون -بنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعق-د كيف يصنع الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس 5512 وروي الحسن بن محبوب عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن رءاب قال سالت ابا ال-حسن موسي----------------- عليه السلام--------- عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك له غلمانا وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد وما تري في بيعهم فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم ونظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم-	4713	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1413	true	-5611048903765488438	128	277	638	1364	1482	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعبيد كيف يصنع الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس ومع ذلك فقول الشيخ لا ينافي ما ذكره ابن ادريس لان كونه ثقة لا ينافي كونه فقيها فجاز ان يجتمع فيه الوصفان وترك الشيخ التنصيص علي الفقيه للعلم به اذ من القواعد الكلية تولي الفقهاء مثل هذه الامور وقد روي علي بن رءاب ----------في الصحيح ما يكشف ذلك عن الكاظم عليه السلام انه ساله عن رجل م-----------------ات وترك اولادا صغارا وترك مماليك له غلمانا وجواري ولم يوص كيف تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد وما تري في بيعهم فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم ونظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس----- اذا باع عليهم	1413	2819409211338868367	462	790.0	363	758	60.949867248535156	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8009	false	8807363245745757806	168	248	809	1208	1479	300	عليه السلام--------- عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مما ليك--- غلمانا وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية -يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم وينظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القيم لهم الناظر لهم فيما يصلحهم فليس لهم ان يرجعوا فيما صنع القيم لهم الناظر فيما يصلحهم	8009	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1413	true	-5611048903765488438	217	293	1070	1450	1482	300	عليه السلام انه ساله عن رجل----------------- مات وترك اولادا صغارا وترك مما-ليك له غلمانا وجواري ولم يوص كيف تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد وما تري في بيعهم---- فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم و-نظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس----- اذا باع عليهم القيم لهم الناظر---- فيما يصلحهم وليس لهم ان يرجعوا عما يصنع القيم لهم الناظر فيما يصلحهم	1413	2819409211338868367	358	645.0	286	412	86.89320373535156	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8767	false	-7200527312378522382	108	194	509	938	1435	300	علي بن رءاب قال سالت ابا الحسن -------------عليه السلام--------- عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك له غلمانا وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم ونظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القيم لهم الناظر فيما يصلحهم وليس لهم ان يرجعوا فيما صنع القيم لهم والناظر فيما يصلحهم	8767	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1413	true	-5611048903765488438	207	293	1026	1450	1482	300	علي بن رءاب في الصحيح ما يكشف ذلك عن الكاظم عليه السلام انه ساله عن رجل----------------- مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك له غلمانا وجواري ولم يوص كيف تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد وما تري في بيعهم---- فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم ونظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس----- اذا باع عليهم القيم لهم الناظر فيما يصلحهم وليس لهم ان يرجعوا عما يصنع القيم لهم -الناظر فيما يصلحهم	1413	2819409211338868367	377	684.5	300	451	83.5920181274414	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	213	247	1035	1199	1442	300	سماعة قال سالته------------------------ عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعق-د كيف يصنعون الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	8878	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1413	true	-5611048903765488438	128	167	638	825	1482	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعبيد كيف يصنع-- الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	1413	2819409211338868367	160	295.5	126	189	84.65608215332031	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3030	false	-6453929900348977314	142	300	650	1418	1418	300	محمد بن الحسن-------------------------- الي ابي محمد-------- عليه السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن صح علي الميت بشهود عدول قبل ان يدرك الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الاكابر من الولدان ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك باب من اوصي الي اثنين فينفرد كل واحد منهما ببعض التركة 1 محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن الي ابي محمد عليه السلام رجل مات و اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله 2 احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن اخويه محمد واحمد عن ابيهما عن داود ابن ابي يزيد عن بريد بن معاوية قال ان رجلا مات واوصي الي وا--لي اخر او الي رجلين فقال احدهما خذ نصف ما ترك واعطني النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبد-	3030	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1414	true	3684227013664147471	191	279	993	1432	1529	300	محمد بن الحسن الصفار في الصحيح قال كتبت الي ابي محمد العسكري عليه السلام رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله قال الصدوق رحمه الله والتوقيع عندي بخط الامام عليه السلام ثم روي----------------- عن بريد بن معاوية قال ان رجلا مات واوصي الي او الي اخر او الي رجلين فقال احدهما خذ نصف ما ترك واعطني النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبد	1414	2819409211338868367	338	594.0	267	805	41.987579345703125	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4705	false	6567928487751899257	112	228	541	1114	1487	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه ا-------لي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت و---يعملان علي حسب ما امرهما ان شاء ا---------------------لله وهذا التوقيع عندي بخط------ه عليه السلام 5472 وفي كتاب محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحسن الميثمي عن اخويه محمد واحمد عن ابيهما عن داود بن ابي يزيد عن بريد بن معاوية قال ان رجلا مات واوصي الي رج------------------لين فقال احدهما لصاحبه خذ نصف ما ترك واعطني النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ذاك له قال	4705	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1414	true	3684227013664147471	191	288	993	1472	1529	300	محمد بن الحسن الصفار -في الصحيح قال كتبت الي ابي محمد العس-----كري عليه-- السلام رجل اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا -علي حسب ما امرهما ان شاء الله قال الصدوق رحمه الله و----التوقيع عندي بخط الامام عليه السلام ثم رو-------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------- عن بريد بن معاوية قال ان رجلا مات واوصي الي او الي اخر او الي رجلين فقال احدهما------- خذ نصف ما ترك واعطني النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ذلك له قال	1414	2819409211338868367	402	695.0	321	628	64.01274108886719	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5975	false	-3069989123635909959	214	300	966	1381	1381	300	محمد بن الحسن الصفار ----------قال كتبت الي ابي محمد-------- عليه السلام رجل كان اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله 2 علي بن الحسن عن اخويه محمد واحمد عن ابيهما عن داود بن ابي يزيد عن بريد ابن معاوية قال ان رجلا مات واوصي الي وا--لي اخر او الي رجلين فقال احدهما خذ نصف ما ترك واعطني النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا-	5975	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1414	true	3684227013664147471	191	277	993	1424	1529	300	محمد بن الحسن الصفار في الصحيح قال كتبت الي ابي محمد العسكري عليه السلام رجل---- اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله قال الصدوق رحمه الله والتوقيع عندي بخط الامام عليه السلام ثم روي عن بريد -بن معاوية قال ان رجلا مات واوصي الي او الي اخر او الي رجلين فقال احدهما خذ نصف ما ترك واعطني النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا	1414	2819409211338868367	347	615.5	276	436	79.587158203125	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8726	false	7562710192183544072	166	300	770	1433	1433	300	محمد بن الحسن الصفار---------- قال كتبت الي ابي محمد-------- عليه السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن صح علي الميت بشهود عدول قبل ان يدرك الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الاكابر من الولدان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك 3 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل كان اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله تعالي 4 علي بن الحسن عن اخويه محمد واحمد عن ابيهما عن داود بن ابي يزيد عن بريد بن معاوية قال ان رجلا مات واوصي الي وا--لي اخر او الي رجلين فقال احدهما خذ نصف ما ترك واعطني-	8726	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1414	true	3684227013664147471	191	270	993	1387	1529	300	محمد بن الحسن الصفار في الصحيح قال كتبت الي ابي محمد العسكري عليه السلام رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله قال الصدوق رحمه الله والتوقيع عندي بخط الامام عليه السلام ثم روي------ عن بريد بن معاوية قال ان رجلا مات واوصي الي او الي اخر او الي رجلين فقال احدهما خذ نصف ما ترك واعطني	1414	2819409211338868367	312	546.5	245	684	45.614036560058594	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2994	false	-4324173505524608326	249	293	1281	1470	1498	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله---------------- قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل 2 محمد بن اسماعيل عن الفض-ل بن شاذان عن	2994	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1415	true	-3967929707068846426	250	294	1262	1460	1490	300	عن محمد بن مسلم في الصحيح من الصادق عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته وان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل وفي الصحيح -------عن الفضيل بن -يسار عن	1415	2819409211338868367	153	262.5	115	206	74.27184295654297	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4700	false	-7551900918629209358	170	236	817	1109	1394	300	من قبول الوصية 5445 روي حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته وان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل 5446 وروي ربعي عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يوصي	4700	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1415	true	-3967929707068846426	240	300	1215	1490	1490	300	من قبول الوصية ----وروي في كتاب من لا يحضره الفقي------ه عن محمد بن مسلم في الصحيح من الصادق عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته وان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل وفي الصحيح ع----ن الفضيل بن يسار عن ا------لصادق عليه السلام في رجل يوصي-	1415	2819409211338868367	221	367.5	169	296	74.66216278076172	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5976	false	6877395722448787031	22	102	97	490	1414	300	بن بابويه رحمه الله ان هذا الخبر لا اعمل عليه ولا افتي به وانما اعمل علي الخبر الاول ظنا منه انهما متنافيان وليس الامر علي ما ظن لان قوله عليه السلام ذلك له ليس في صريحه ان ذلك لل-طالب الذي طلب الاستبداد بنصف التركة وليس يمتنع ان يكون المراد بقوله ذلك------------ له يعني الذي ابي علي صاحبه الانقياد الي ما يريده فيكون تلخيص الكلام ان له ان يابي عليه ولا يجيب- مسالته وعلي هذا الوجه لا تنافي بينهما علي حال	5976	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1415	true	-3967929707068846426	0	81	0	395	1490	300	بن بابويه---------- ان هذا الخبر لا -عمل عليه ولا افتي به وانما اعمل علي الخبر الاول ظنا منه انهما متنافيان وليس الامر علي ما ظن لان قوله عليه السلام ذلك له ليس في صريحه ان ذلك للمطالب الذي طلب ان يستب-د بنصف التركة وليس يمتنع ان يكون المراد بقوله عليه السلام ذلك له يعني الذي ابي علي صاحبه الانقياد الي ما يريده فيكون تلخيص الكلام ان له ان يابي عليه ولا يجيبه مسالته وعلي هذا الوجه لا تنافي بينهما علي حال	1415	2819409211338868367	373	709.0	295	407	91.64619445800781	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8727	false	3034070840351770148	27	108	132	541	1427	300	بن بابويه رحمه الله ان هذا الخبر لا اعمل عليه ولا افتي به وانما اعمل علي الخبر الاول ظنا منه انهما متنافيان وليس الامر علي ما ظن لان قوله عليه السلام ذلك له-ليس في صريحه ان ذلك للمطالب الذي طلب الاستبداد بنصف التركةو-ليس يمتنع ان يكون المراد بقوله عليه السلام ذلك له يعني الذي ابي علي صاحبه الانقياد الي ما اراده فيكون تلخيص الكلام ان له ان يابي عليه ولا يجيبه الي ملتمسه وعلي هذا الوجه لا تنافي بينهما علي حال	8727	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1415	true	-3967929707068846426	0	81	0	395	1490	300	بن بابويه---------- ان هذا الخبر لا -عمل عليه ولا افتي به وانما اعمل علي الخبر الاول ظنا منه انهما متنافيان وليس الامر علي ما ظن لان قوله عليه السلام ذلك له ليس في صريحه ان ذلك للمطالب الذي طلب ان يستب-د بنصف التركة وليس يمتنع ان يكون المراد بقوله عليه السلام ذلك له يعني الذي ابي علي صاحبه الانقياد الي ما يريده فيكون تلخيص الكلام ان له ان يابي عليه ولا يجيبه مسالت----ه وعلي هذا الوجه لا تنافي بينهما علي حال	1415	2819409211338868367	379	719.0	301	411	92.214111328125	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8741	false	-4913950351812655338	150	213	722	1006	1394	300	عن محمد بن مسلم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار-ان شاء قبل وان شاء لم يقبل 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفض-ل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي عن فضيل عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل يوصي	8741	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1415	true	-3967929707068846426	250	300	1262	1490	1490	300	عن محمد بن مسلم في الصحيح من الصادق عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته وان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل وفي الصحيح ع------------------------ن الفضيل بن يسا----------------------------------------ر عن الصادق عليه السلام في رجل يوصي-	1415	2819409211338868367	190	304.0	146	293	64.8464126586914	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2995	false	-7879690666604843430	167	200	736	889	1330	300	علي بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل دعاه والده الي قبول وصيته هل له ان يمتنع من قبول وصيت-----ه فوقع عليه السلام ليس له ان يمتنع با----ب ان صاحب	2995	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1416	true	-4102496927545797248	21	54	88	245	1491	300	علي بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل دعاه والده الي قبول وصيته هل له ان يمتنع من قبول وصية والده فوقع عليه السلام ليس له ان يمتنع والظاهر ان -----	1416	2819409211338868367	145	268.0	113	162	89.50617218017578	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4700	false	-7551900918629209358	236	293	1109	1365	1394	300	اليه قال اذا بعث بها اليه من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذاك اليه 5447 وروي سهل بن زياد عن علي بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل دعاه والده الي قبول وصيته هل له ان يمتنع من قبول وصية والده فوقع عليه السلام ليس له ان يمتنع	4700	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1416	true	-4102496927545797248	0	52	0	234	1491	300	اليه قال اذا بعث بها اليه من بلد فليس له ردها وان كان في مصر -وجد فيه غيره فذاك اليه و---------------------عن علي بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل دعاه والده الي قبول وصيته هل له ان يمتنع من قبول وصية والده فوقع عليه السلام ليس له ان يمتنع	1416	2819409211338868367	233	445.0	181	256	91.015625	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8742	false	1373870154097817609	7	89	38	424	1368	300	اليه قال اذا بعث بها اليه من بلد فليس له ردها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يوصي الي الرجل بوصية فابي ان يقبلها فقال ابوعبدالله عليه السلام لايخذله علي هذه الحال 6 سهل بن زياد عن علي بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل دعاه والده الي قبول وصيته هل له ان يمتنع من قبول وصية والده فوقع عليه السلام ليس له ان يمتنع	8742	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1416	true	-4102496927545797248	0	52	0	234	1491	300	اليه قال اذا بعث بها اليه من بلد فليس له ردها وان كان في مصر وجد فيه غيره فذاك اليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل دعاه والده الي قبول وصيته هل له ان يمتنع من قبول وصية والده فوقع عليه السلام ليس له ان يمتنع	1416	2819409211338868367	196	359.0	152	386	50.77720260620117	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3000	false	1944750379842730894	215	300	969	1371	1371	300	اوصي----- بوصية-------------- فمات الموصي له قبل الموصي او مات قبل ان يقبضها 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته-	3000	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1418	true	2653840165408997178	100	177	494	874	1498	300	اوصي لرجل بوصية ان حدث بي حدث فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء وباقي اصحابنا احتجوا بما رواه---------------------------------------- محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	1418	2819409211338868367	317	560.0	253	422	75.11848449707031	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4709	false	-8426077168917381719	84	172	416	843	1447	300	الثاني عليه السلام---------- عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب عليه السلام اعط ورثته 5489 وروي عاصم بن حميد عن----- محمد بن قيس عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له وقال عليه السلام من اوصي لاحد شاهد----- او غاءب- فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل	4709	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1418	true	2653840165408997178	93	176	458	869	1498	300	الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بوصية ان حدث بي حدث---------------- فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء وباقي اصحابنا احتجوا بما رواه محمد بن قيس عن--------- الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له -قال و-----------من اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل	1418	2819409211338868367	314	514.0	246	448	70.08928680419922	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5992	false	107683381373862603	70	148	312	683	1350	300	الموصي له يموت قبل الموصي 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	5992	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1418	true	2653840165408997178	108	177	529	874	1498	300	الموصي له----- قبل الموصي قال ليس بشء وباقي اصحابنا احتجوا بما رواه------------------- محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	1418	2819409211338868367	302	554.0	240	371	81.40161895751953	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8760	false	-6949142164751119997	6	82	30	392	1385	300	الموصي له------------------- بشء يموت قبل الموصي 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الم--------------وصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	8760	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1418	true	2653840165408997178	108	177	529	874	1498	300	الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء وباقي اصحابنا احتجوا بما رواه------------------------------------------------ محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	1418	2819409211338868367	281	504.0	222	395	71.13924407958984	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	144	300	699	1422	1422	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضا- فيه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك للورثة والورثة احق بذلك ولهم ما بقي 6 عنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك ثم ينظر ما بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد القيمة 7 عنه عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون لامراته عليه -لدين فتبرءه منه في مرضها قال بل تهبه له فتجوز هبتها له ويح-سب ذلك من ثلثها ان كانت تركت-	5977	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1421	true	8990104692086321103	99	170	531	872	1508	300	علي بن عقبة عن ا------لصادق عليه السلام في رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء فيه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك الور--------ثة احق بذلك ولهم ما بقي وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ولاد قال سالت ا------لصادق عليه السلام عن الرجل يكون لامراته عليه الدين فتبرءه منه في مرضها قال بل تهبه له فيجوز هبتها له ويحتسب ذلك من ثلثها ان كانت تركت	1421	2819409211338868367	321	581.5	252	727	44.154056549072266	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8714	false	7388526378178669654	136	198	626	927	1417	300	عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا ترك الدين عليه ومثله اعتق المملوك واستسعي 35 عنه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدال--له عليه السلام انه قال اذا ملك المملوك سدسه استسعي واجيز 36 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا	8714	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1421	true	8990104692086321103	256	300	1280	1508	1508	300	عن زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام---- قال اذا ترك الدين----- ومثله اعتق المملوك واستسعي و----------------------عن حفص بن البختر-------ي عن الصادق عليه السلام---- قال اذا ملك المملوك سدسه استسعي واجيز وع---------------------------ن الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا-	1421	2819409211338868367	214	351.0	172	303	70.62705993652344	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	121	294	560	1374	1403	300	علي بن عقبة عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء فيه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك الورثة احق بذلك ولهم ما بقي 14 عنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك ثم ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه مايفضل من الثلث بعد القيمة 15 عنه عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون لا مراته عليه الدين فتبرءه منه في مرضها قال بل تهبه له فيجوز هبتها له ويحتسب ذلك من ثلثها ان كانت تركت شيءا 16 عنه عن جعفر بن محمد بن نوح عن الحسين بن محمد الرازي قال -------كتبت الي ابي الحسن عليه السلام	8733	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1421	true	8990104692086321103	99	180	531	918	1508	300	علي بن عقبة عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء فيه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك الورثة احق بذلك ولهم ما بقي وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ولاد قال سالت ا-----لصادق عليه السلام عن الرجل يكون لا-مراته عليه الدين فتبرءه منه في مرضها قال بل تهبه له فيجوز هبتها له ويحتسب ذلك من ثلثها ان كانت تركت -------------------------------------------------------شيءا وعن ابي بصير عن ابي عبد ال-له عليه السلام	1421	2819409211338868367	348	628.0	270	821	42.387332916259766	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8735	false	-5793885259658062366	153	205	735	980	1443	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اعتق -رجل عند موته خادم- له ثم اوصي وصية اخري الغيت الوصية واعتقت الجارية من ثلثه الا ان يفضل من ثلثه بما يبلغ الوصية 19 محمد بن -علي بن محبوب عن العبيدي عن احمد بن هلال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام	8735	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1421	true	8990104692086321103	172	219	881	1105	1508	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اعتق لرجل عند موته خادما له ثم اوصي وصية اخري الغيت الوصية واعتقت الجارية من ثلثه الا ان يفضل من ثلثه بما يبلغ الوصية -------وعن شعيب بن يعقوب في الصحي-----------------ح قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام	1421	2819409211338868367	199	331.0	153	249	79.919677734375	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	222	262	1115	1326	1501	300	له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة درهم ويقضي منه ثلاثماءة درهم فله من الثلاثماءة ثلثها وهو السدس من الجميع	3013	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1422	true	-4034832528710989071	0	31	0	158	1603	300	له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة وله----------------------------------------------------- السدس من الجميع	1422	2819409211338868367	156	291.5	125	211	73.93364715576172	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5885	false	3784424134249159640	0	29	0	151	1461	300	حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة وله السدس من الجميع	5885	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1422	true	-4034832528710989071	2	31	7	158	1603	300	حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة وله السدس من الجميع	1422	2819409211338868367	151	302.0	122	151	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8714	false	7388526378178669654	198	232	927	1086	1417	300	له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماء ة درهم وعليه دين ثل-ثماء ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثل-ثماء ة وله السدس من الجميع	8714	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1422	true	-4034832528710989071	0	31	0	158	1603	300	له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماء-ة درهم وعليه دين ثلاثماء-ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماء-ة وله السدس من الجميع	1422	2819409211338868367	156	287.0	125	161	96.8944091796875	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3026	false	-3907851354585216968	198	300	999	1474	1474	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يقر -لوارث بدين فقال يجوز اذا كان مليا 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته -ان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرتها الوفاة قالت له ان المال الذي دفعته-	3026	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1423	true	4053205646176257936	113	188	546	915	1482	300	عن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت--- الرجل يقر الوارث بدين فقال يجوز اذا كان مليا وفي الصحيح --------------------------------------عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته بان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وفي الصحيح ع-----------------------------------------------------------ن العلا- بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضر-ها الموت- قالت له ان المال الذي دفعته	1423	2819409211338868367	336	583.5	266	478	70.29288482666016	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3027	false	-5376338574925441197	0	48	0	238	1380	300	اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا ان مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده ف-يحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف و يضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	3027	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1423	true	4053205646176257936	188	233	915	1143	1482	300	اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا--- انه كان لصاحبتنا مال -لا نراه الا عندك فاحلف لنا م------ا قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف و-يضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	1423	2819409211338868367	225	419.5	180	239	94.14225769042969	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3417	false	4373760598167463149	118	189	571	931	1435	300	عن علاء- بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة فماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا مالنا قبلك شء ا-يحلف لهم -قال ان كانت مامونة عنده فليحلف---- وان كانت متهمة عنده فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	3417	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1423	true	4053205646176257936	163	233	787	1143	1482	300	عن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا--- انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا م---ا قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة----- فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	1423	2819409211338868367	344	644.0	275	367	93.73297119140625	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4720	false	4619941476036015235	47	210	220	1011	1428	300	اسماعيل بن جابر---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين عليه فقال يجوز اذا كان الذي اقر به دون الثلث 5541 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يقر لو-ارث بدين عليه فقال يجوز اذا كان مليا 5542 وروي صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته بان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له 5543 وروي علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف---- وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	4720	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1423	true	4053205646176257936	81	233	396	1143	1482	300	اسماعيل بن جابر في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين عليه فقال يجوز اذا كان الذي اقر به دون الثلث وفي الصحيح ع----ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت ال---رجل يقر الوارث بدين----- فقال يجوز اذا كان مليا وفي الصحيح------------- عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته بان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وفي الصحيح ع---------------------------ن العلا- بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	1423	2819409211338868367	692	1295.5	548	806	85.8560791015625	136	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5970	false	7914661984677733857	94	237	415	1098	1381	300	اسماعيل بن جابر---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين عليه -قال يجوز عليه اذا ---------اقر به دون الثلث --6 ابن محبوب عن ا---بي ولاد قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن له عليه ------قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا انه كان لصاحبتها مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء -فيحلف لهم فقال لهم ان كانت المراة مامونة عندك ف-احلف لهم وان كانت متهمة فلا تحلف وتضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	5970	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1423	true	4053205646176257936	81	233	396	1143	1482	300	اسماعيل بن جابر في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين عليه فقال يجوز----- اذا كان الذي اقر به دون الثلث وفي الصحيح--- عن الحلبي -------------------عن الصادق عليه السلام قال قلت الرجل يقر الوا-------رث بدين فقال يجوز اذا كان مليا وفي الصحيح عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته بان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وفي الصحيح ع--------------------------------------ن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال---- ان كانت------- مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	1423	2819409211338868367	517	857.5	407	830	62.28915786743164	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	168	269	783	1299	1438	300	ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من حلف فقال لا ورب المصحف فحنث فعليه كفارة واحدة 80 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن علا بياع السابري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة فماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا مالنا قبلك شء ا-يحلف لهم -قال ان كانت مامونة عنده فليحلف---- وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	8566	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1423	true	4053205646176257936	138	233	668	1143	1482	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته بان له عليه دينا- فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وفي الصحيح عن ال------------------------------------------علا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا--- انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا م---ا قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	1423	2819409211338868367	382	650.5	304	524	72.90076446533203	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8707	false	8463386549077742038	12	150	47	719	1397	300	اسماعيل بن جابر---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين عليه -قال يجوز عليه اذا اقر----------به دون الثلث --6 ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن له عليه ------قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده ف-يحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	8707	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1423	true	4053205646176257936	81	233	396	1143	1482	300	اسماعيل بن جابر في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين عليه فقال يجوز----- اذا كان الذي اقر به دون الثلث وفي الصحيح--- عن ا---------------لحلبي عن الصادق عليه السلام قال قلت الرجل يقر الوا-------رث بدين فقال يجوز اذا كان مليا وفي الصحيح عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته بان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وفي الصحيح ع--------------------------------------ن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا--- انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	1423	2819409211338868367	516	869.0	410	818	63.080684661865234	95	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3041	false	-4785140255599955324	204	249	922	1153	1373	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه في رجل اقر عند موته لفلان وف-لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال---------------- ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3041	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1425	true	-5369481430324610810	256	297	1253	1464	1478	300	السكوني عن جعفر عن -علي عليهما السلام-------------------------------------- في رجل اقر عند موته لفلان ولفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال علي عليه السلام ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	1425	2819409211338868367	181	306.0	144	250	72.4000015258789	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4723	false	-1983286590344197364	70	104	349	522	1438	300	عليه-- السلام في رجل اقر عند موته فقال لفلان وف-لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال---------------- ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم -احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	4723	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1425	true	-5369481430324610810	261	297	1276	1464	1478	300	عليهما السلام في رجل اقر عند موته----- لفلان ولفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال علي عليه السلام ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	1425	2819409211338868367	166	298.0	133	193	86.01036071777344	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8709	false	-814336818763272598	58	99	265	474	1389	300	السكوني عن جعفر عن علي عليه-- السلام في رجل اقر عند موته لفلان ولفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال علي عليه السلام ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	8709	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1425	true	-5369481430324610810	256	297	1253	1464	1478	300	السكوني عن جعفر عن علي عليهما السلام في رجل اقر عند موته لفلان ولفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال علي عليه السلام ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	1425	2819409211338868367	209	412.5	168	211	99.05213165283203	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5975	false	-3069989123635909959	127	179	569	821	1381	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل توفي فاوصي الي رجل وعلي الرجل المتوفي دين فعمد الذي اوصي اليه فعزل الدين للغرماء فرفعه في بيته وقسم الذي بقي بين الورثة فيسرق الذي للغرماء من الليل ممن يءخذ قال هو ضامن حين عزله في بيته -يءدي من ماله	5975	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1426	true	3440042471771582019	236	286	1159	1405	1479	300	عن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه قال في رجل توفي فاوصي الي رجل وعلي الرجل المتوفي دين فعمد الذي اوصي اليه فعزل الدين للغرماء فوضعه في بيته وقسم الذي بقي بين الورثة ف-سرق الذي للغرماء من الليل ممن يءخذ قال هو ضامن حين عزله في بيته ويءدي من ماله	1426	2819409211338868367	238	451.5	188	253	94.0711441040039	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8714	false	7388526378178669654	12	63	50	300	1417	300	عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل توفي فاوصي الي رجل وعلي الرجل المتوفي دين فعمد الذي اوصي اليه فعزل الذي- للغرماء فرفعه في بيته وقسم الذي بقي بين الورثة فيسرق الذي للغرماء من الليل ممن يءخذ قال هو ضامن حين عزله في بيته -يءدي من ماله	8714	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1426	true	3440042471771582019	236	286	1159	1405	1479	300	عن الحلبي عن الصادق----- عليه السلام انه قال في رجل توفي فاوصي الي رجل وعلي الرجل المتوفي دين فعمد الذي اوصي اليه فعزل الدين للغرماء فوضعه في بيته وقسم الذي بقي بين الورثة ف-سرق الذي للغرماء من الليل ممن يءخذ قال هو ضامن حين عزله في بيته ويءدي من ماله	1426	2819409211338868367	236	442.5	186	252	93.65079498291016	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4702	false	-8781204820943511340	92	159	477	789	1446	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر او غيره	4702	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1427	true	-3275650180715152859	223	290	1131	1443	1496	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر او غيره	1427	2819409211338868367	312	624.0	245	312	100.0	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8769	false	-7853739201376604395	55	97	287	491	1455	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه--------------------- رجل كتب كت---------------------------------------------------------------------ابا فيه ما-اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما-في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب------------ ان كان ولده-- ينفذون كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر و--غيره	8769	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1427	true	-3275650180715152859	223	290	1131	1443	1496	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر او غيره	1427	2819409211338868367	198	346.0	156	312	63.46154022216797	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3004	false	5062248974918398022	17	51	70	236	1348	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا له وكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع في وصيته فقال يبدا بالعتق	3004	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1433	true	2159276473028781564	8	41	44	206	1599	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا ف---كان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع في وصيته -قال يبدا بالعتق	1433	2819409211338868367	161	310.0	128	166	96.98795318603516	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4710	false	8422307377353529049	258	292	1281	1450	1484	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا فكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع في وصيته فقال يبدا بالعتق فينفذ	4710	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1433	true	2159276473028781564	8	42	44	212	1599	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا فكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع في وصيته -قال يبدا بالعتق فينفذ	1433	2819409211338868367	168	331.0	134	169	99.40828704833984	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5990	false	5676409968884938889	215	246	1004	1157	1438	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا فكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع--------- قال يبدا بالعتق	5990	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1433	true	2159276473028781564	8	41	44	206	1599	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا فكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع في وصيته قال يبدا بالعتق	1433	2819409211338868367	153	297.0	122	162	94.44444274902344	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	218	252	997	1165	1386	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا فكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع في وصيته قال يبدا بالعتق فينفذ	8751	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1433	true	2159276473028781564	8	42	44	212	1599	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا فكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع في وصيته قال يبدا بالعتق فينفذ	1433	2819409211338868367	168	336.0	134	168	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	219	250	1049	1191	1417	300	الفضيل بن يسار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ما كان مجبورا قال قلت وما المجبور قال ام تربي او ظءر تستاجر او امة تشتري	4531	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1434	true	2199428471734161033	238	267	1289	1429	1609	301	الفضيل بن يسار في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا -----المجبور -قال قلت وما المجبور قال ام تربي او ظءر تستاجر او امة تشتري	1434	2819409211338868367	122	210.0	96	152	80.2631607055664	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5721	false	6222700713465779343	77	159	372	751	1378	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن موسي الساباطي عن جميل بن صالح عن زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن برضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها	5721	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1435	true	-5560299855079107590	219	300	1190	1558	1558	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن موسي--------- عن جميل بن صالح عن زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها ر-ضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها-	1435	2819409211338868367	366	714.0	286	379	96.5699234008789	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5723	false	-870891834218862847	18	48	76	224	1397	300	عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الغلام يرضع الرضعة والثنتين فقال لا يحرم فعددت عليه حتي اكملت عشر رضعات قال اذا كانت متفرقة فلا	5723	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1435	true	-5560299855079107590	98	126	497	639	1558	300	عن عمر بن يزيد قال سالت الصادق ع------ليه السلام عن الغلام يرضع الرضعة والثنتين فقال لا يحرم فعددت عليه حتي اكملت عشر رضعات قال اذا كانت متفرقة فلا	1435	2819409211338868367	135	261.5	108	148	91.21621704101562	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8197	false	5664068130410636166	18	193	79	938	1478	300	عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الغلام يرضع الرضعة والثنتين -قال لات-حرم فعددت عليه حتي -كملت عشر رضعات فقال اذا كانت متفرقة فلافدل هذا الخبر ايضا علي انها اذا كانت متوالية فانها تحرم 11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد العبدي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يحرم الرض------------------------------------------------------------------------------------------------اع ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما شد العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والثنتان والثلاث حتي بلغ العشر اذا كن متفرقات فلا باسوالذي اعتمده في هذا الباب وينبغي ان يكون العمل عليه الخبر الذي رواه 12 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن موسي الساباطي عن جميل بن صالح عن زياد ابن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا-يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها رضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها	8197	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1435	true	-5560299855079107590	98	300	497	1558	1558	300	عن عمر بن يزيد قال سالت ا-----لصادق عليه السلام عن الغلام يرضع الرضعة والثنتين فقال لا يحرم فعددت عليه حتي اكملت عشر رضعات -قال اذا كانت متفرقة فلا دل بمفهومه------- علي التحريم مع عدم التفريق الرابع الاحتياط فان التحريم المستند الي عموم الكتاب والروايات لما عارضه الاباحة المستندة الي الاصل والروايات غلب جانب التحريم لتيقن البراءة معه بخلاف الي الطرف الاخر وقد روي ---------------------عن----------------------------------------------------ه عليه السلام ما اجتمع الحلال والحرام الا غلب الحرام علي الحلال الخامس عمل اكثر الاصحاب عليه فيكون راجحا فيتعين العمل به لامتناع العمل بالمرجوح احتج الشيخ بوجوه الاول اصالة الاباحة الثاني الاستصحاب فان الحكم كان فيها اولا الاباحة فيستصحب الثالث الروايات قال في التهذيب -------------------------------------------------------------------------------------------والذي اعتمده في هذا الباب وينبغي ان يكون العمل عليه الخبر الذي رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ب-ن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن موسي--------- عن جميل بن صالح عن زياد -بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة مت-واليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها رضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها-	1435	2819409211338868367	600	953.5	474	1254	47.84688949584961	114	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5723	false	-870891834218862847	95	194	453	892	1397	300	ما رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال قلت له ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات 0 علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابي عمير عن حماد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا يحرمن شيءا 1 عنه عن اخويه عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا	5723	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1436	true	8176726880685129552	25	98	132	479	1501	300	ما رواه علي------------------ بن رءاب في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلت--- ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العطم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات وفي الموثق ع-------------------------------------------------ن عبيد بن زرارة عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا يحرمن شيءا وفي الموثق ع--------------ن عبد الله بن بكير عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا	1436	2819409211338868367	296	489.0	228	443	66.81715393066406	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5725	false	7626352915841757627	8	113	34	535	1381	300	زيد- بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال الرضعة الواحدة كالماءة رضعة لا تحل--- ابدا فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه في الخبر الاول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء 8 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسين بن حذيفة بن منصور عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرضاع فقال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضعا من ثدي واحد حولين كاملين فالوجه في هذا الخبر ان نحمل قوله حولين كاملين علي ان يكون طرفا للرضاع لا ان يكون المراد به ا--لمدة المراعاة في التحريم فكانه--------------------------------------------------------------------- قال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضعا من ثدي واحد	5725	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1436	true	8176726880685129552	171	290	861	1451	1501	300	زياد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال الرضعة الواحدة كالماءة رضعة لا تحل له ابدا والجواب قال الشيخ الخب---------------ر الاول علي ان قليله وكثيره حرام بعد ما يبلغ الحد الذي يحرم او انه خرج مخرج التقية لموافقته لمذاهب بعض العوام وكذا الخبر الثاني لان طريق هذا الخبر رجال العامة والزيدية ولم يره غيرهم وما هذا سبيله لا يجب العمل به وقد روي--------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ا------لصادق عليه السلام ---------------------قال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضعا من ثدي واحد حولين كاملين قال الشيخ ا-----------------------------------------------------------------------لمراد به ان يكون الرضاع-- في حولين كاملين لانه بعد الحولين لا يحرم وقد روي العلاء بن رزين عن الصادق عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع- من ثدي واحد	1436	2819409211338868367	254	247.0	197	787	32.27445983886719	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8196	false	6549070970192154687	119	214	595	1042	1476	300	ما رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال قلت ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا-تشد العظم عشر رضعات 7 وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا-يحرمن شيءا 8 وعنه عن اخويه عن ابيهم عن عبدا-لله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا-تحرم	8196	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1436	true	8176726880685129552	25	99	132	484	1501	300	ما رواه علي------------------ بن رءاب في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلت ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العطم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات وفي الموثق ع--------------------------------------------------------------ن عبيد بن زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا يحرمن شيءا وفي الموثق ع--------------ن عبد الله بن بكير عن ا-----لصادق عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا تحرم	1436	2819409211338868367	301	470.5	235	456	66.00877380371094	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8199	false	-7572982438384586150	0	184	0	907	1461	300	كتب اليه يساله عن الذي يحرم من الرضاع فكتب عليه السلام قليله وكثيره حرامفهذا الخبر محمول علي ان قليله وكثيره حرام بعد ما يبلغ الحد الذي يحرم او يزيد عليه فان الزيادة قلت او كثرت فانها تحرم ويجوز ان يكون خرج مخرج التقية لانه موافق لمذهب بعض العامة 17 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زي-د بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال الرضعة الواحدة كالماءة رضعة لا-تحل له ابدافهذا الخبر ايضا محمول علي ما قدمناه من الوجهين في الخبر الاول ويشهد بذلك طريقه------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان طريق هذا الخبر رجال العامة والزيدية ولم يروه غيرهم وما هذا سبيله لا يجب العمل به 18 فاما ما رواه الحسن بن سماعة عن الحسن بن حذيفة ابن منصور عن عبيد -بن زرارة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال سالته عن الرضاع فقال لا يحرم الر---ضاع الا ما ارتضعا من ثدي واحد حولين كاملينفهذا الخبر نحمله علي ان قوله حولين كاملين يكون ظرفا للرضاع فكانه --------------------------------------------------------------------------------قال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضعا من ثدي واحد	8199	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1436	true	8176726880685129552	156	290	786	1451	1501	300	كتب اليه يساله عن --ما يحرم من الرضاع فكتب عليه السلام قليله وكثيره حرام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زياد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال الرضعة الواحدة كالماءة رضعة لا تحل له ابدا والجواب قال الشيخ الخب-------------------------------ر الاول علي ان قليله وكثيره حرام بعد ما يبلغ الحد الذي يحرم او انه خرج مخرج التقية لموافقته لمذاهب بعض العوام وكذا الخبر الثاني لان طريق هذا الخبر رجال العامة والزيدية ولم ير-ه غيرهم وما هذا سبيله لا يجب العمل به ---------------------------------------------------------------وقد روي زرارة عن الصادق-------------- عليه السلام -------------------------قال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضعا من ثدي واحد حولين كاملين قال الشيخ المراد به ا------------------ن يكون الر-----ضاع في حولين كاملين لانه بعد الحولين لا يحرم وقد روي العلاء بن رزين عن الصادق عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع- من ثدي واحد	1436	2819409211338868367	399	606.0	313	1096	36.40510940551758	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8200	false	-737971985696935247	56	137	248	645	1433	300	حماد بن عثمان ----------قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا رضاع بعد فطام قال قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولين اللذين قال ال---له عز-وجل 22 فاما ---------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال الرضاع بعد الحولين قبل ان يفطم يحرم فهذا--------------------------- خبر شاذ لا يعارض ما قدمناه من الاخبار -لكثرتها ويجوز ان يكون خرج مخرج التقية لانه مذهب لبعض العامة	8200	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1437	true	6531190756549949023	64	135	342	704	1541	300	حماد بن عثمان في الموثق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا رضاع بعد فطام قال الرضاع بعد الحو------------------لين اللذين ذكرهما الله عز وجل احتج ابن الجنيد بما رواه ابن---------------------------------------------------------------- الحصين عن ا-----لصادق عليه السلام قال قال الرضاع بعد الحولين قبل ان يفطم يحرم والجواب قال الشيخ رحمه الله انه خبر شاذ لا يعارض ما قدمناه من الاخبار ولكثرتها ويجوز ان يكون خرج مخرج التقية لانه مذهب لبعض العامة	1437	2819409211338868367	273	454.5	217	449	60.801780700683594	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5725	false	7626352915841757627	149	221	693	1037	1381	300	سالت ابن فضال ابن بكير عن المسجد فقال ما تقولون في امراة ارضعت غلاما سنتين ثم ارضعت صبية لها اقل من سنتين حتي تمت السنتان ايفسد ذلك بينهما فقال لا يفسد ذلك بينهما لانه رضاع بعد فطام وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام اي انه اذا تم للغلام سنتان او الجارية فقد خرج عن حد اللبن ولا يفسد بينه وبين من يشرب من لبنه قال واصحابنا	5725	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1438	true	-3304709473785319773	234	300	1229	1543	1543	300	ساله ابن فضال في--------- المسجد ---------------في امراة ارضعت غلاما سنتين ثم ارضعت صبية لها اقل من سنتين حتي تمت السنتان ايفسد ذلك بينهما -قال لا يفسد ذلك بينهما لانه رضاع بعد فطام وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام اي انه اذا تم للغلام سنتان او الجارية فقد خرج من حد اللبن فلا يفسد بينه وبين من يشرب م----نه قال واصحابنا-	1438	2819409211338868367	309	578.5	244	344	89.8255844116211	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8199	false	-7572982438384586150	219	290	1068	1406	1461	300	سال -ابن فضال ابن بكير في المسجد فقال ما تقولون في امراة ارضعت غلاما سنتين ثم ارضعت صبية لها اقل من سنتين حتي تمت السنتان ايفسد ذلك بينهما قال لا يفسد ذلك بينهما لانه رضاع بعد فطام وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام اي انه اذا تم للغلام سنتان او الجارية فقد خرج من حد اللبن فلا يفسد بينه وبين من يشرب منه قال واصحابنا	8199	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1438	true	-3304709473785319773	234	300	1229	1543	1543	300	ساله ابن فضال ---------في المسجد ---------------في امراة ارضعت غلاما سنتين ثم ارضعت صبية لها اقل من سنتين حتي تمت السنتان ايفسد ذلك بينهما قال لا يفسد ذلك بينهما لانه رضاع بعد فطام وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام اي انه اذا تم للغلام سنتان او الجارية فقد خرج من حد اللبن فلا يفسد بينه وبين من يشرب منه قال واصحابنا-	1438	2819409211338868367	312	598.0	248	339	92.035400390625	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8197	false	5664068130410636166	75	169	363	822	1478	300	عليه السلام قال لا يحرم الرضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والثنتان والثلاث حتي بلغ العشر اذا كن متفرقات فلا باسوالذي اعتمده ---------------------------------------------------------في هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب وينبغي ان يكون العمل عليه الخبر الذي رواه 12 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن موسي الساباطي عن جميل بن صالح عن زياد ابن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لايحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعات متواليات من امراة واحدة	8197	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1439	true	-3369681548344664927	174	246	925	1298	1567	300	عليه السلام---- لا يحرم الرضاع الا ما ارتضعا من ثدي واحد حولين كاملين لا يقال انه متروك الظاهر---------------------- فلا يجوز التمسك به لانا نقول قد بينا ان المراد حصول الرضاع في الحولين ولا ينافي هذا التاويل ولا عدمه الاستدلال بقوله الا ما ارتضعا من ثدي واحد ومسمي الارتضاع انما يتحقق بالمص خاصة وقول الباق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام لا -------------------------يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة- متواليات من امراة واحدة	1439	2819409211338868367	143	173.5	112	617	23.176660537719727	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	0	31	0	140	1391	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ه--هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا	2393	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1441	true	5066838427747589883	268	300	1402	1542	1542	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا-	1441	2819409211338868367	135	257.5	105	142	95.07041931152344	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	43	90	188	401	1407	300	علي بن مهزيار-------------- قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ه--هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا	5727	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1441	true	5066838427747589883	251	300	1322	1542	1542	300	علي بن مهزيار روي في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر-------- ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا-	1441	2819409211338868367	204	377.5	160	229	89.08296966552734	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	115	161	537	750	1417	300	علي ابن مهزيار و-------------قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل--- ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها-هنا يءني ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا	8201	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1441	true	5066838427747589883	251	300	1322	1542	1542	300	علي -بن مهزيار روي في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر-------- ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا-	1441	2819409211338868367	201	359.5	158	230	87.39130401611328	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	31	63	140	284	1391	300	هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	2393	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1442	true	2335674486717416076	0	32	0	142	1519	300	هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	1442	2819409211338868367	135	268.0	104	144	93.75	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	90	122	401	542	1407	300	هو لبن الفحل لا غير- فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	5727	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1442	true	2335674486717416076	0	32	0	142	1519	300	هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	1442	2819409211338868367	141	277.0	109	142	99.2957763671875	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	161	192	750	891	1417	300	هو لبن الفحل لا-غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	8201	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1442	true	2335674486717416076	0	32	0	142	1519	300	هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	1442	2819409211338868367	141	277.0	110	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	73	107	343	498	1417	300	ايوب بن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب------------ لا يجوز--- ذلك لان ولدها قد صار بمنزلة ولدك	4531	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1443	true	7150914476707478805	14	52	61	240	1585	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز لك ذلك لان ولدها صاروا- بمنزلة ولدك	1443	2819409211338868367	150	267.0	117	180	83.33333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	194	228	938	1094	1406	300	ايوب بن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب------------ لا يجوز لك ذلك لان ولدها صارت- بمنزلة ولدك	5728	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1443	true	7150914476707478805	14	52	61	240	1585	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز لك ذلك لان ولدها صاروا بمنزلة ولدك	1443	2819409211338868367	155	284.5	121	179	86.59217834472656	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8180	false	4730482549633219665	270	299	1311	1462	1470	300	علي بن مهزيار رواه عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراة اخري فقال--- ابن شبرمة حرمت عليه الجارية	8180	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1443	true	7150914476707478805	271	300	1437	1585	1585	300	علي بن مهزيار----- عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراة اخري فقال له ابن شبرمة حرمت عليه الجارية-	1443	2819409211338868367	145	272.0	118	154	94.15584564208984	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	255	290	1263	1431	1476	300	ايوب ابن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لايج-وز لك ذلك لان ولدها صارت- بمنزلة ولدك	8202	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1443	true	7150914476707478805	14	52	61	240	1585	300	ايوب -بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز لك ذلك لان ولدها صاروا بمنزلة ولدك	1443	2819409211338868367	164	307.0	129	180	91.11111450195312	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	207	270	1036	1340	1483	300	ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فاذا ملكهن عتقن -قال وما يحرم من النسب من النساء فانه يحرم من الرضاع وقال يملك الذكور ما خلا الوالد- والولد- ولا يملك من النساء ذات---- محرم قلت وكذلك يجري في الرضاع --------قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 3436 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله---- عليه السلام في جارية	4352	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1445	true	-4728392193608538347	29	89	160	447	1572	301	ولا يملك امه من الرضاعة ---------ولا عمته ولا خالته -اذا ملك-ن عتقن وقال -ما يحرم من النسب---------- فانه يحرم من الرضاع وقال يملك الذكور ما خلا --والدا و--ولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت------ يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري من الرضاع مثل ذلك وفي الصحيح ع----ن الحلبي وابن سنان عن الصادق عليه السلام في امراة	1445	2819409211338868367	237	372.0	185	323	73.3746109008789	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	false	8855845463172816437	186	280	865	1302	1392	300	من الرضاعة اذا ملكهم عتقوا وقال يملك الذكور ما عدا الوالدين والولد ولا يملك من النساء ذات---- محرم قلنا وكذلك يجري ذلك في الرضاع --------قال نعم وقال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب 4 عنه عن الحسن بن محبوب --------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ---------عن امراة ترضع غلاما لها من مملوكة حتي تفطمه هل يحل لها بيعه قال لا حرم عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها	5893	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1445	true	-4728392193608538347	48	142	249	697	1572	301	من الرضاع وق-----------------ال يملك الذكور ما خلا --والدا وولدا-- ولا يملك من النساء ذات رحم محرم ق-------لت يجري ف----ي الرضاع مثل ذلك قال نعم----- يجري من الرضاع مثل ذلك وفي الصحيح ع----ن الحلبي وابن سنان عن الصادق عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه وعن عبد الله بن سنان عن-------- الصادق-------------------- عليه السلام انه ساله عن امراة ترضع غلاما لها من مملوكة حتي تفطمه--- يحل لها بيعه قال لا حرم عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها	1445	2819409211338868367	319	498.5	248	520	61.346153259277344	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	false	8855845463172816437	54	150	252	691	1392	300	ولا يملك -مه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك --2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله------------------ عليه السلام	5893	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1445	true	-4728392193608538347	29	103	160	518	1572	301	ولا يملك امه من الرضاعة ---------ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري من الرضاع مثل ذلك وفي الصحيح ع--------------------------------ن الحلبي وابن سنان عن ا------لصادق عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال ت-------------------------------------------------------عتقه وعن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام	1445	2819409211338868367	318	565.0	248	460	69.13043212890625	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5894	false	-5907080916883348629	9	227	38	1070	1420	300	ابي عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما حران فلا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار لان الذي اجاز ملكه في هذا الخبر هو الاخ وقد قدمنا ان ذلك جاءز من جهة الرضاع لانه جاءز من جهة النسب ويزيد ذلك بيانا 6 ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله وجعفر ومحمد بن العباس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال يملك الرجل اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرضاعة 7 عنه عن عبد الله بن جبلة عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال يملك الرجل ابن اخته واخاه من الرضاعة 8 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن --عبد --صالح عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له خادم فولدت جارية فارضعت خادمه ابنا له وارضعت ام ولده ابنة خادمه فصار الرجل ابا بنت- الخادم من الرضاع -يبيعها قال نعم ان شاء باعها فانتفع بثمنها قلت فانه قد كان وهبها لبعض اهله حين ولدت وابنه اليوم غلام شاب فيبيعها وياخذ ثمنها ولا يستامر ابنه او يبيعها ابنه قال يبيعها هو وياخذ ثمنها ابنه ومال ابنه له	5894	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1445	true	-4728392193608538347	185	301	993	1572	1572	301	ابو عيينة عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال يملك الرجل اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرضاعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له خادم فولدت جارية فارضعت خادمه ابنا له وارضعت ام ولده ابنة خادمه فصار الرجل ابا ابنة الخادم من الرضاع ايبيعها قال نعم ان شاء باعها فانتفع بثمنها قلت فانه قد---- وهبها لبعض اهله حين ولدت وابنه اليوم غلام شاب فيبيعها وياخذ ثمنها ولا يستامر ابنه او يب-عها ابنه قال يبيعها هو وياخذ ثمنها ابنه ومال ابنه له-	1445	2819409211338868367	563	1031.0	448	1038	54.238922119140625	105	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8526	false	-8010499036902661918	115	205	541	978	1452	300	ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فانهن اذا ملكن عتقن وقال ما-يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاعة وقال يملك الذكور ما-خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذوات رحم محرم قلت وكيف يجري في الرضاع --------قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 111 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه 112 الحسن بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن -ابي عبدال--له عليه السلام	8526	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1445	true	-4728392193608538347	29	103	160	518	1572	301	ولا يملك امه من الرضاعة ---------ولا عمته ولا خالته------ اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع و-قال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذ-ات رحم محرم قلت----- يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري من الرضاع مثل ذلك وفي الصحيح ع--------------------------------ن الحلبي وابن سنان عن ا-----لصادق عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال ت---------------------------------عتقه وعن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام	1445	2819409211338868367	309	507.0	242	450	68.66666412353516	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8527	false	7461339342415342299	0	256	0	1245	1459	300	بيعه قال لا حرام عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها فذهبت اكتبه فقال ابوعبدال--------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام ول-يس مثل هذا يكتب 114 فاما ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الحسن بن سماعة عن صالح بن خالد عن ابي جميلة عن ابي عتيبة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما حرانفليس فيه مايضاد ما ذكرناه لان الذي اجاز في هذا الخبر ملكه هو الاخ وقد قدمنا ان ذلك جاءز من جهة الرضاع لانه جاءز من جهة النسب ويزيد ذلك بيانا مارواه 115 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله وجعفر ومحمد ابن العباس عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال يملك الرجل اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال 116 وعنه عن عبدالله بن جبلة عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال يملك الرجل ابن اخيه واخاه من الرضاعة 117 واما الذي رواه الحسن بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن --عبد ص--الح عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له خادم فولد- جارية فارضعت خادمه ابنا له وارضعت ام ولده ابنة خادمه فصار الرجل ابا بنت- الخادم من الرضاع -يبيعها قال نعم ان شاء باعها فانتفع بثمنها قلت فان كان قد وهبها لبعض اهله حين ولدت وابنه اليوم غلام شاب فيبيعها وياخذ ثمنها ولا يستامر ابنه او يبيعها ابنه قال يبيعها هو وياخذ ثمنها ابنه ومال ابنه له	8527	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1445	true	-4728392193608538347	116	301	579	1572	1572	301	بيعه قال لا حر-م عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها -------------------ولانه لو ملكت المحرمات من الرضاع لساغ له الاستمتاع بهن والثاني باطل اجماعا فكذا المقدم وبيان الملازمة قوله عليه السلام الناس مسلطون علي اموالهم وقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم236 target_blank titleالمءمنون 6او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومينa احتج المانعون بما ر-----------------------------------------------واه ابو عيينة عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال يملك الرجل اخاه وغيره من ذوي قرابته من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضاعة و----------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له خادم فولدت جارية فارضعت خادمه ابنا له وارضعت ام ولده ابنة خادمه فصار الرجل ابا ابنة الخادم من الرضاع ايبيعها قال نعم ان شاء باعها فانتفع بثمنها قلت فانه--- قد وهبها لبعض اهله حين ولدت وابنه اليوم غلام شاب فيبيعها وياخذ ثمنها ولا يستامر ابنه او يب-عها ابنه قال يبيعها هو وياخذ ثمنها ابنه ومال ابنه له-	1445	2819409211338868367	697	1243.0	551	1495	46.622074127197266	128	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5894	false	-5907080916883348629	248	300	1169	1420	1420	300	قوله عليه السلام في اول الخبر ان شاء باعها فانتفع بثمنها-------------- راجع الي الخادم المرضعة دون ابنتها الا تري انه فسر ذلك في اخر الخبر حين قال له الساءل فيبيع الخادم وقد ارضعت ابنا له متعجبا من ذلك بقوله نعم وان كان ذلك مكروها الا عند الحاجة حسب ما قاله وما احب-	5894	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1446	true	-5301856612319889149	156	208	785	1046	1530	300	قوله عليه السلام في اول الخبر ان شاء باعها فانتفع بثمنها قال الشيخ انه راجع الي الخادم المرضعة دون ابنتها ويءيده التفسير -----في اخر الخبر حيث قال له الساءل فيبيع الخادم وقد ارضعت ابنا له متعجبا من ذلك بقوله نعم وان كان ذلك مكروها الا عند الحاجة حسب ما قاله وما احب	1446	2819409211338868367	230	434.0	184	266	86.4661636352539	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5894	false	-5907080916883348629	227	253	1070	1193	1420	300	قلت فيبيع الخادم وقد ارضعت ابنا له قال نعم وما احب له ان يبيعها قلت فان احتاج الي ثمنها قال يبيعها قوله---------------- عليه السلام في اول	5894	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1446	true	-5301856612319889149	0	29	0	139	1530	300	قلت فيبيع الخادم وقد ارضعت ابنا له قال نعم وما احب له ان يبيعها قلت فان احتاج الي ثمنها قال يبيعها وعن الحلبي عن الصادق عليه السلام في بيع	1446	2819409211338868367	116	212.5	90	139	83.45323944091797	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5895	false	6908860952909061279	128	217	602	1046	1406	300	كانت الحال علي ذلك جاز------------------ بيعها علي جميع الاحوال --------------------------------علي ان الخبر -الاول يحتمل ان لا يكون------------- الا--- بمعني الاستثناء بل يكون قد استعملت بمعني الواو وذلك معروف في اللغة فكانه قال اذا ملك الرجل اباه واخاه فهو حر وما كان من قبل الرضاع واما الخبر الاخير فيحتمل ان يكون انما جاز بيع الام من الرضاع- لابي----------- الغلام حسب ما قدمناه في خبر اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام ولا يكون المراد بذلك انه يجوز ذلك للولد المرتضع وليس في الخبر تصريح بذلك واذا احتمل ذلك لم	5895	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1446	true	-5301856612319889149	212	284	1063	1434	1530	300	كانت الخادم ام ولده من جهة النسب لجاز له بيعها وعن الاخرين الحمل علي الرضاع الفاقد لشراءي التحريم قاله الشيخ قال و--يحتمل ان--- يكون الا في الخبر الاخير بمعن-----------------------------------ي الواو ويصير التقدي------------------------------------------------ر وما كان من قبل الرضاع قا-ل ال-------شيخ ويحتمل قوله في--------- بيع الام من الرضاعة لا باس بذلك لاب الغلام كما تقدم----- في خبر اسحاق بن عمار---------------------------- ولا يكون المراد----- انه يجوز ذلك للولد المرتضع فليس في الخبر تصريح بذلك والاصالة ---------	1446	2819409211338868367	216	262.0	167	523	41.30018997192383	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8528	false	858365562584847663	0	112	0	536	1481	300	في اخر الخبر حين قال له الساءل فيبيع الخادم وقد ارضعت ابنا له متعجبا من ذلك بقوله عليه السلام نعم وان كان ذلك مكروها الا عند الحاجة حسب ما قدمناه من قوله عليه السلام وما احب له ان يبيعها ولو كانت الخادم ام ولده من جهة النسب لجاز-له بيعها حسب ما قدمناه 118 فاما مارواه الحسن بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه واخاه فملكه فهو حر الا ------------------------------ما كان من قبل الرضاع 119 ومارواه الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس بذلك	8528	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1446	true	-5301856612319889149	178	261	906	1316	1530	300	في اخر الخبر حيث قال له الساءل فيبيع الخادم وقد ارضعت ابنا له متعجبا من ذلك بقوله------------ نعم وان كان ذلك مكروها الا عند الحاجة حسب ما قاله ----------------------وما احب له ان يبيعها ولو كانت الخادم ام ولده من جهة النسب لجاز له بيعها وعن الاخرين الحمل علي الرضاع الفاقد لشراءي التحري--------------------------------------------------------م قاله الشيخ قال ويحتمل ان يكون الا في الخب-ر الاخير بمعني الواو ويصير التقدير وما كان من قبل الرضاع قال الشيخ ويحتمل قوله-------------------------------------------------------------- في بيع الام من الرضاعة---- لا باس بذلك	1446	2819409211338868367	273	397.5	209	567	48.14814758300781	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	119	150	571	717	1416	300	عليه السلام-------- عن رجل تزوج امراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها هل تحل له--------- ابنتها قال الام والابنة في هذا سواء اذا لم يدخل باحديهما حلت له الاخري 4448 وقال	4497	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1447	true	7538862022941082182	89	122	567	721	1696	303	عليه السلام انه سءل عن رجل تزوج امراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها ه----ل له ان يتزوج ابنتها قال الام والابنة في هذا سواء اذا لم يدخل باحداهما حلت له الاخري----- وقال	1447	2819409211338868367	136	240.0	107	163	83.43558502197266	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2374	false	7796893901289374776	277	300	1373	1480	1480	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والابنة سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج-	2374	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1448	true	-5873339680318603214	110	133	565	676	1471	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام قال الام والبنت- سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج	1448	2819409211338868367	92	155.0	72	118	77.96610260009766	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	123	273	561	1279	1408	300	عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشمخية التي افتاها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها	2375	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1448	true	-5873339680318603214	150	300	756	1471	1471	300	عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه السمجية التي افتاها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم ان- عليا عليه السلام س-اله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فاقول انا قضي علي عليه السلام فيها-	1448	2819409211338868367	710	1403.0	561	718	98.88579559326172	145	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	5	300	19	1410	1410	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ا--بيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ا--ن عليا عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه ابنتها اذا دخل بالام واذا لم يدخل بالام فلا باس ان يتزوج بالبنت فاذا تزوج بالبنت فدخل بها او لم يدخل بها فقد حرمت عليه الام وقال الرباءب عليكم حرام كن في الحجر او لم يكن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهب بن حفص عن ابي بصير قال سالته عن رجل تزوج امراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال تحل له ابنتها ولا تحل له امها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن--------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج وحماد ابن عثمان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها وما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشمخية التي افتاها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم ان عليا عليه السلام ساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال-	5690	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1448	true	-5873339680318603214	7	227	36	1120	1471	300	اسحاق بن ع--------مار عن الصادق عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخل-- بهن من في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما اب-------------------------------------------------------------------------------------------هم الله وعنه عليه السلام قال اذا تزوج الب--------------------------------------------------------------------------------------------------نت فدخل بها او لم يدخل---- فقد حرمت عليه الام وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سالته عن رجل تزوج امراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال تحل له ابنتها ولا تحل له امها وللاحتياط احتج المانعون بقوله وامهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فشرك الدخول في تحريمها قضية للعطف وما رواه جميل بن دراج وحماد -بن عثمان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها وفي الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه السمجية التي افتاها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم ان عليا عليه السلام ساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال	1448	2819409211338868367	904	1648.5	709	1493	60.54922866821289	176	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5691	false	8478173532261675795	0	72	0	351	1461	300	من قول الله تعالي- ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها	5691	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1448	true	-5873339680318603214	227	300	1120	1471	1471	300	من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فاقول انا قضي علي عليه السلام فيها-	1448	2819409211338868367	344	672.0	273	352	97.7272720336914	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8164	false	-8886253722317620778	257	299	1321	1544	1545	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ا--بيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الجحور وغير الجحور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات ام لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما-ابهم الله	8164	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1448	true	-5873339680318603214	7	48	36	250	1471	300	اسحاق بن عمار-------- عن الصادق عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخل-- بهن من في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله	1448	2819409211338868367	202	370.5	162	226	89.38053131103516	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	false	2028026051906032667	21	300	94	1446	1446	300	عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه ابنتها اذا دخل بالام فاذا لم يدخل بالام فلا باس ان يتزوج بالابنة واذا تزوج الابنة فدخل بها-او لم يدخل بها فقد حرمت عليه الام وقال الرباءب عليكم حرام كن في الحجر او لم يكن 3 الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير قال سالته عن رجل تزوج امراة--- طلقها قبل ان يدخل بها فقال تحل له ابنتها ولا تحل له امها 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها 5 وما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه السمجية1 التي افتي بها ابن مسعود انه لا-باس بذلك ثم اتي عليا صلوات الله عليه واله فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز-وجل-ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو-عبد-الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي-	8165	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1448	true	-5873339680318603214	49	281	255	1390	1471	300	عليه السلام قال اذا تزوج البنت--------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل بها او لم يدخل---- فقد حرمت عليه الام وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سالته عن رجل تزوج امراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها -قال تحل له ابنتها ولا تحل له امها وللاحتياط احتج المانعون بقوله وامهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فشرك الدخول في تحريمها قضية للعطف وما رواه جميل بن دراج وحماد بن عثمان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها وفي الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه السمجية- التي افتا--ها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم ان- عليا عليه السلام سا----------له فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي	1448	2819409211338868367	949	1689.5	751	1461	64.95551300048828	190	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	273	300	1279	1408	1408	300	فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي قلت يقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام-	2375	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1449	true	6406541561901604182	0	27	0	130	1575	301	فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام	1449	2819409211338868367	126	244.0	100	130	96.92308044433594	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5691	false	8478173532261675795	72	106	351	514	1461	300	فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك ان مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما تقول فيها	5691	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1449	true	6406541561901604182	0	33	0	160	1575	301	فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك--- مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما تقول فيها	1449	2819409211338868367	160	314.0	127	163	98.15950775146484	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5691	false	8478173532261675795	198	251	991	1224	1461	300	محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف تحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها اتحل له امها قال وما الذي يحرم عليه منها ولم يدخل بها	5691	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1449	true	6406541561901604182	34	87	164	396	1575	301	محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف يحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها -تحل له امها قال وما الذي يحرم عليه منها ولم يدخل بها	1449	2819409211338868367	231	456.0	178	233	99.14163208007812	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8166	false	9046419391845094526	188	236	971	1195	1522	300	محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها-ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف يحل له امها-وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها-تحل له امها قال وما-الذي يحرم عليه منها ولم يدخل	8166	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1449	true	6406541561901604182	34	86	164	392	1575	301	محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف يحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها تحل له امها قال وما الذي يحرم عليه منها ولم يدخل	1449	2819409211338868367	224	428.0	176	228	98.24561309814453	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8166	false	9046419391845094526	18	49	81	239	1522	300	فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا-شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما-تقول فيها	8166	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1449	true	6406541561901604182	0	33	0	160	1575	301	فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما تقول فيها	1449	2819409211338868367	158	306.0	127	160	98.75	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	false	1528097332129321927	237	275	1096	1281	1386	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور فهل يتزوج ابنتها فقال ان كان من قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي --ان	2369	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1450	true	3252318582415575078	215	250	1141	1317	1569	300	عن منصور بن حازم عن الصادق------ عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور -هل يتزوج ابنتها -قال ان كا---ن قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي ولان	1450	2819409211338868367	169	304.0	134	187	90.37432861328125	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	false	1528097332129321927	43	164	200	764	1386	300	محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او ابنتها او اختها لم تحرم عليه امراته ان الحرام لا يفسد الحلال 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل	2369	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1450	true	3252318582415575078	137	225	770	1187	1569	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن --رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها ----------او اختها لم تحرم عليه التي عنده وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها-- وفي ----الصحيح عن ---------------منصور بن حازم عن ال----------------صادق عليه السلام في رجل	1450	2819409211338868367	370	635.5	286	575	64.34782409667969	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2370	false	-4175392264327090878	34	104	157	482	1380	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان بينه وبين امراة فجور ف---------------قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها ان شاء وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها و ليتزوجها 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ب--------------------------------------------------------ن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد -----------------------------------------------بن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل فجر بامراة ايتزوج امها من	2370	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1450	true	3252318582415575078	215	300	1141	1569	1569	300	عن منصور بن حازم عن الصادق ------عليه السلام في ----------رجل كان بينه وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها------- وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها ولي-تزوجها هي ولان التحريم ان ثبت من جهة الرضاع ثبت من جهة النسب فالمقدم ثابت فالتالي مثله وبيان الشرطية ان الحكم اذا ثبت في الاعلي كان ثبوته في الادني اولي وبيان صدق المقدم ما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل فجر بامراة ايتزوج امها من-	1450	2819409211338868367	229	351.0	182	453	50.551876068115234	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5697	false	-1664242223277173148	257	293	1212	1384	1419	300	محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او اختها لم تحرم عليه التي عنده عنه عن محمد بن ------	5697	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1450	true	3252318582415575078	137	176	770	956	1569	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن --رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او اختها لم تحرم عليه التي عنده وفي الصحيح عن عيص بن	1450	2819409211338868367	156	292.0	123	188	82.97872161865234	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	197	287	943	1366	1424	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا كان لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي --ان	5698	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1450	true	3252318582415575078	173	250	946	1317	1569	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا ----لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها وفي الصحيح -------------------------------------------عن منصور -بن حازم عن ا------لصادق عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي ولان	1450	2819409211338868367	355	650.0	278	425	83.52941131591797	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8170	false	-678564524706979399	65	157	329	765	1455	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال ان -لم يكن افضي الي الام فلا-باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج 23 والذي رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمدبن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظرالي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	8170	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1450	true	3252318582415575078	173	241	946	1268	1569	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها وفي الصحيح عن منصور بن حازم -------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه-- السلام في رجل كان بينه وبين ام-راة فجور هل ----------------------يتزوج ابنتها قال ----ان كان قبلة او --------شبهها فل---------يتزوج ابنتها	1450	2819409211338868367	234	335.5	183	441	53.06122589111328	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	false	-642780549413850801	104	178	496	854	1441	300	محمد ابن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بام-راة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بابنتها او اختها لم تحرم عليه التي عنده 11 وعنه عن محمد-- بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام ------------------------------------------------------------قال اذا فجر الرجل بالمراه لم تحل له ابنتها ابدا وان كان -------------قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها	8208	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1450	true	3252318582415575078	137	213	770	1130	1569	300	محمد -بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بام--ها او اختها لم تحرم عليه التي عنده وفي الصحيح عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد ---------------الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس -----------وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها -------------------------------------------------------	1450	2819409211338868367	210	308.0	163	444	47.297298431396484	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8209	false	-1354424169543912799	43	129	214	644	1423	300	عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل باشرام-راة وقبل غير-انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا-لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها 15 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هيوالذي يدل علي ان	8209	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1450	true	3252318582415575078	173	252	946	1328	1569	300	عن عيص -بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها وفي الصحيح ----------------------------------------------عن منصور بن حازم عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي ولان التحريم ان	1450	2819409211338868367	350	626.0	277	434	80.6451644897461	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5697	false	-1664242223277173148	95	195	460	930	1419	300	هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل رجل فجر بامراة اتحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يفسد الحلال عنه عن الحسين عن صفوان عن حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم الحلال	5697	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1451	true	8080100291892403	76	160	493	899	1710	303	هشام بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها ---------------------------------------واب-نتها وعن هشام بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل رجل فجر بامراة ايحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يفسد الحلال و----------------------عن حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا --ايحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم الحلال	1451	2819409211338868367	391	741.0	308	470	83.19149017333984	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2373	false	-6962969242847865805	41	92	188	438	1422	300	عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة فهل يحل لابيه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها الرجل فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	2373	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1452	true	6649433249331519253	247	295	1360	1595	1639	302	عن عمار عن الصادق ------عليه السلام في --رجل يكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة -هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطا------ها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	1452	2819409211338868367	223	420.5	176	250	89.19999694824219	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5695	false	-1198038295172115903	251	300	1185	1403	1403	300	ابي عمير عن ابي بصير ----------قال سالته عن الرجل يفجر بالمراة اتحل لابنه او يفجر بها الابن اتحل لابيه قال ان كان الاب او الابن مسها واخذ منه-ا فلا تحل محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن موسي بن القاسم---------------- عن علي بن جعفر عن اخيه-	5695	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1452	true	6649433249331519253	180	229	1037	1271	1639	302	------------ابو بصير في الصحيح قال سالته عن الرجل يفجر بالمراة اتحل لابنه او يفجر بها الابن اتحل لابيه قال ان كان الاب او الابن مسها واحد منهما فلا تحل والظاهر ان ابا بصير اسند ذلك الي الامام لان عدالته تقتضي ذلك وفي الحسن عن علي بن جعفر عن اخيه	1452	2819409211338868367	154	245.0	118	246	62.601627349853516	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5696	false	-3612956198890556665	158	208	730	973	1431	300	عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	5696	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1452	true	6649433249331519253	247	295	1360	1595	1639	302	عن عمار عن الصادق ------عليه السلام في --رجل يكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطاها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	1452	2819409211338868367	227	436.0	180	243	93.41563415527344	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8172	false	-237235883641266865	32	198	151	932	1445	300	ابي عمير عن ابي بصير قال سالته عن الرجل يفجر بالمراة لاب-----نه او يفجر بها الابن اتحل لابيه قال ان كان الاب او الابن مسها واخذ منه-ا فلا تحل 31 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن موسي ابن القاسم ------------عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل زني بامراة هل تحل لابنه ان يتزوجها قال لاومتي ملك الرجل جارية فوقع عليها ابنه قبل مواقعته اياها فانها تحرم عليه وان كانت مواقعته لها بعد ان وطءها ابوه لم تحرم عليه 32 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون عنده الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او-الرجل يزني بالمراة هل يجوز لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضر -لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية 33 واما ما	8172	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1452	true	6649433249331519253	180	297	1037	1606	1639	302	ابو بصير في ا--لصحيح قال سالته عن الرجل يفجر بالمراة اتحل لابنه او يفجر بها الابن اتحل لابيه قال ان كان الاب او الابن مسها واحد منهما فلا تحل والظاهر ان ابا بصير اسند ذلك الي الامام لان عدالته تقتضي ذلك وفي الحسن عن علي بن جعفر عن اخيه ------الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل زني بامراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا وفي الموثق ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام في ر--جل يكون ل--ه الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل ي-حل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطاها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية ولفظة انما	1452	2819409211338868367	447	752.0	347	801	55.80524444580078	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5697	false	-1664242223277173148	15	42	63	207	1419	300	محمد بن منصور الكوفي قال سالت الرضا عليه السلام عن الغلام يعبث بجارية لا يملكها ولم يدرك ايحل لابيه ان يشتريها ويمسها قال لا يحرم الحرام الحلال	5697	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1453	true	324956787958429836	18	45	136	280	1851	305	محمد بن منصور الكوفي قال سالت الرضا عليه السلام عن الغلام يعبث بجارية لا يملكها ولم يدرك ايحل لابيه ان يشتريها ويمسها قال لا يحرم الحرام الحلال	1453	2819409211338868367	144	288.0	117	144	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8173	false	1806906198883436544	5	31	19	156	1470	300	محمد بن منصور الكوفي قال سالت الرضا عليه السلام عن الغلام يعبث يجارية لا يملكها ولم يدرك ايحل لابيه ان يشتريها ويمسها قال لا يحرم الحرام	8173	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1453	true	324956787958429836	18	44	136	273	1851	305	محمد بن منصور الكوفي قال سالت الرضا عليه السلام عن الغلام يعبث بجارية لا يملكها ولم يدرك ايحل لابيه ان يشتريها ويمسها قال لا يحرم الحرام	1453	2819409211338868367	136	271.0	110	137	99.27007293701172	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2372	false	-68096876315164727	214	251	970	1154	1379	300	السلام اذا زني رجل بامراة ا---------------بيه او -جارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ذلك-------- منه اذا اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه ولا لابيه	2372	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1455	true	404178173360200960	101	141	526	728	1538	300	الفقيه وان زني رجل بامراة ابنه او بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه بالجا-------رية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه ولا لابيه	1455	2819409211338868367	166	300.5	131	209	79.42583465576172	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4498	false	-2749816917933105082	236	279	1137	1350	1456	300	وان زني رجل بامراة ابنه او -امراة ابيه او بجارية ابنه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان ذلك منه بالجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه ولا لابيه	4498	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1455	true	404178173360200960	102	141	533	728	1538	300	وان زني رجل بامراة ابنه او بامراة ابيه او بجارية ا---------------بيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان---- منه بالجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه ولا لابيه	1455	2819409211338868367	194	373.5	155	214	90.65420532226562	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5688	false	3118790702709949347	169	207	794	981	1427	300	السلام -ان زني رجل بامراة ا---------------بيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ذلك-------- منه اذا اتي الجارية وهي حلال له فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	5688	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1455	true	404178173360200960	101	141	526	728	1538	300	الفقيه وان زني رجل بامراة ابنه او بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه بالجا-------رية وهي حلال--- فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه ولا لابيه	1455	2819409211338868367	167	297.5	132	212	78.7735824584961	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5696	false	-3612956198890556665	159	208	733	973	1431	300	عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	5696	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1455	true	404178173360200960	164	212	834	1077	1538	300	عمار الساباطي عن الصادق ------عليه السلام في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطاها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	1455	2819409211338868367	227	433.5	181	249	91.16465759277344	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	1	39	5	193	1450	300	السلام -ان زني رجل بامراة ا---------------بيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ذلك منه اذا كان اتي -الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	8171	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1455	true	404178173360200960	101	141	526	728	1538	300	الفقيه وان زني رجل بامراة ابنه او بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك---- اذا كان منه بالجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه ولا لابيه	1455	2819409211338868367	174	313.5	137	206	84.46601867675781	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2371	false	-4345210413150743890	233	291	1051	1337	1372	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا---- الحسن الرضا عليه السلام ---------عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	2371	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1456	true	-7113311674227522641	237	296	1297	1586	1612	302	محمد بن اسماعيل في الصحيح عن ابي الحسن ع------ليه السلام وقد ساله عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم -----قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	1456	2819409211338868367	260	483.5	206	300	86.66666412353516	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	207	268	1002	1298	1450	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا-----الحسن عليه السلام ---------عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قال نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء ا منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه 29 وعنه--- عن محمد بن	8171	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1456	true	-7113311674227522641	237	301	1297	1608	1612	302	محمد بن اسماعيل في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام وقد ساله عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء-- منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه وفي الصحيح عن محمد بن	1456	2819409211338868367	273	503.5	216	313	87.22044372558594	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2370	false	-4175392264327090878	238	267	1099	1231	1380	300	عليه السلا----------------------م وانا جالس عن رجل نال من خالته في شبابه ثم ارتدع ايتزوج ابنتها فقال لا قلت انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون شء فقال	2370	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1457	true	4259596813358494135	252	286	1365	1517	1592	301	عليه السلام قال ساله محمد بن مسلم وانا جالس عن رجل نال من خالته وهو شاب- ثم ارتدع ايتزوج ابنتها -قال لا قال انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون ذلك قال	1457	2819409211338868367	119	210.0	92	154	77.2727279663086	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8195	false	8632605718818203249	2	46	12	212	1399	300	عليه السلام قال ساله محمد بن مسلم وانا جالس عن رجل نال من خالته وهو شاب ثم ارتدع ايتزوج ابنتها قال لا قال انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون ذلك قال كذبومن---------------------------- تزوج------ بصبية فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين	8195	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1457	true	4259596813358494135	252	300	1365	1586	1592	301	عليه السلام قال ساله محمد بن مسلم وانا جالس عن رجل نال من خالته وهو شاب ثم ارتدع ايتزوج ابنتها قال لا قال انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون ذلك قال كذب مسالة قال الشيخ في النهاية اذا تزوج الرجل بصبية لم------------- تبلغ تسع سنين	1457	2819409211338868367	183	328.5	142	234	78.20513153076172	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	60	145	284	660	1401	300	عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان كان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 19 عدة من اصحابنا عن سهل بن زي--------اد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ا---بي عبد ال--له عليه السلام قال	3279	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1458	true	8400697918072891606	201	268	1016	1323	1478	300	عن بريد العجلي عن الباق-----ر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال ف----ان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق ثم قال واما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد ع------------------------------------------------------------------------ن الحلبي ع-ن الصادق عليه السلام قال	1458	2819409211338868367	254	445.0	194	389	65.2956314086914	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	false	-2721193468076288771	115	217	568	1044	1439	300	عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 2 ف-----اما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزويج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية فلا ينافي الخبر الاول لانا نحمل هذا الخبر علي من وطءها بعد التسع سنين فانه لا يكون عليه	6120	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1458	true	8400697918072891606	201	300	1016	1478	1478	300	عن بريد العجلي عن ا--لباقر عليه السلام في رجل افتض جارية- يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق ثم قال واما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزو-ج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية فلا ينافي------ الاول لانا نحمل هذا الخبر علي من وطاها بعد --تسع سنين فانه لا يكون عليه-	1458	2819409211338868367	443	828.5	347	481	92.09979248046875	88	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	150	230	737	1109	1467	300	عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اقتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء ام-ك وان شاء طلق 18----------------- ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية	9074	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1458	true	8400697918072891606	201	283	1016	1399	1478	300	عن بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق ثم قال واما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن الحل-------بي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية	1458	2819409211338868367	352	664.0	275	392	89.7959213256836	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2381	false	3429222617089146134	133	171	634	806	1403	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	2381	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1459	true	7961754475386499359	64	100	306	472	1476	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادق------ عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	1459	2819409211338868367	161	309.5	125	172	93.60465240478516	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	false	-2721193468076288771	217	296	1044	1422	1439	300	الدية وانما يلزمه الاجراء عليها ما دامت حية لانها لا تصلح -لرج-------ل ولا ينافي هذا التاويل قوله في الخبر الاول ان شاء طلق وان شاء امسك اذا كان الدخول بعد تسع سنين لانه قد ثبت له الخيار بين امساكها و--طلاقها ولا يجب عليه واحد منهما وان كان يلزمه النفقة عليها علي كل حال لما قدمناه واما الخبر الذي 3 رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب ابن يزيد عن بعض اصحابنا عن	6120	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1459	true	7961754475386499359	0	79	0	371	1476	300	الدية وانما يلزمه الاجراء عليها ما دامت حية لانها لا تصلح للرجل ثم قال ولا ينافي هذا-------- قوله في الخبر الاول ان شاء طلق وان شاء امسك اذا كان الدخول بعد تسع سنين لانه قد ثبت له الخيار--ين امساكها او طلاقها ولا يجب عليه واحد منهما وان كان يلزمه النفقة عليها علي كل حال ثم قال---- واما الخبر الذي-- رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب -بن يزيد عن بعض اصحابنا عن	1459	2819409211338868367	355	659.0	280	388	91.49484252929688	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6121	false	-7241088804839691403	0	130	0	632	1450	300	السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا فلا ينافي ما تضمنه خبر بريد من قوله فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه لان الوجه فيه ان نحمله علي ان المراة اذا اختارت المقام معه واختار هو ايضا ذلك ورضيت بذلك عن الدية كان جاي----زا ولا يجوز له وطءها علي حال علي ما تضمنه الخبر الاخير حتي نعمل بالاخبار كلها 4----- واما ما رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام ان رجلا افضي امراة فقومها قيمة الامة الصحيحة وقيمتها مفضاة ثم نظر ما بين ذلك فجعلها من ديتها وجبر الزوج علي امساكها---- فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لان ذلك مذهب كثير من العامة	6121	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1459	true	7961754475386499359	81	213	383	1023	1476	300	السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا فلا ينافي ما تضمنه خبر بريد من قوله فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه لان الوج----ه ان نحمله علي ان المراة اذا اختارت المقام معه واختار هو ايضا ذلك ورضيت بذلك عن الدية كان ذلك جاءزا ولا يجوز له وطءها علي حال علي ما تضمنه الخبر الاخير حتي نعمل بالاخبار كلها ثم قال واما ما رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام ان رجلا افضي امراة فقومها قيمة الامة الصحيحة وقيمتها مفضاة ثم نظر ما بين ذلك فجعلها من ديتها وجبر الرجل علي امساكها قال فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لان ذلك مذهب كثير من العامة	1459	2819409211338868367	620	1207.5	491	645	96.12403106689453	124	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	156	273	764	1324	1467	300	عليه السلام في -----------رجل اقتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال----------------------------------------------------------- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امك وان شاء طلق 18 ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله علي--------------------ه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها ق----------------------------------ال عليه الاجراء عليه------------------------------------------ا ما دامت حية 19 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام ان رجلا افضي امراة فقومها قيمة الامة الصحيحة وقيمتها مفضاة ثم نظر ما بين ذلك فجعل-- من ديتها واجبر الزوج علي امساكها	9074	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1459	true	7961754475386499359	80	196	378	944	1476	300	عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل ---------------------------------------------بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا فلا ينافي ما تضمنه خبر بريد من قوله فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه لان الوج--------------------------------ه ان نحم---------------------------------------------------------------له علي ان المراة اذا اختارت المقام معه واختار هو ايضا ذلك ورضيت بذلك عن الدية كان ذلك جاءزا ولا يجوز له وطءها علي حال علي ما تضمنه الخبر الاخير حتي نعمل بالاخبار كلها ثم قال واما ما رواه--------------------- الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام ان رجلا افضي امراة فقومها قيمة الامة الصحيحة وقيمتها مفضاة ثم نظر ما بين ذلك فجعلها من ديتها و-جبر الرجل علي امساكها	1459	2819409211338868367	311	438.0	242	728	42.71977996826172	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	68	142	297	649	1408	300	محمد ابن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها فقال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها 4--------------------- ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة	2375	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1461	true	-9007428817666385111	19	70	88	334	1499	300	محمد -بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها -قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها وعن ابي الربيع قال سءل ابو عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله عليه السلام---------------- عن رجل تزوج امراة	1461	2819409211338868367	213	377.0	168	383	55.61357879638672	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2376	false	-6960769172183701275	22	66	92	294	1424	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فمكث----- اياما معها لا يستطيعها غير انه قد راي منها ما يحرم علي غيره ثم يطلقها ايصلح له ان يتزوج ابنتها فقال --ايصلح له وقد راي من امها ما قد راي	2376	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1461	true	-9007428817666385111	57	101	272	472	1499	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فمكث معها ايام-----ا لا يستطيعها غير انه قد راي منها ما يحرم علي غيره ثم -طلقها ايصلح له ان يتزوج ابنتها فقال لا يصلح له وقد راي من امها ما--- راي	1461	2819409211338868367	192	352.5	150	209	91.86602783203125	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	266	300	1276	1436	1436	300	جميل بن دراج عن -------ابي عبد الله-- عليه-- السلام في رجل تزوج اختين في عقدة واحدة قال-------------- يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الا-------------------------------------------خري وقال في رجل تزوج خمسا في عقدة واحدة قال يخلي سبيل-	4499	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1461	true	-9007428817666385111	189	235	929	1149	1499	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل تزوج اختين في عقد- واحد- قال هو بالخيار ان يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري وفي الحسن بن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام في رجل تزوج خمسا في عقد ق-------ال يخلي سبيل	1461	2819409211338868367	135	206.5	106	229	58.95196533203125	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	154	210	743	1005	1427	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فمكث----- اياما معها ولا يستطيع ان يجامعها غير انه قد راي منه- ما يحرم علي غيره ثم طلقها ايصلح له ان يتزوج ابنتها -قال لا يصلح له وقد راي من امها ما راي 4896 وفي روا-------ية السكوني قال------ قال علي عليه السلام	4570	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1461	true	-9007428817666385111	57	112	272	528	1499	300	ابي الربيع -------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فمكث معها اياما ------لا يستطي---------عها غير انه قد راي منها ما يحرم علي غيره ثم طلقها ايصلح له ان يتزوج ابنتها فقال لا يصلح له وقد راي من امها ما راي ---ومثله رواه محمد بن مسلم في -الصحيح عن الباقر عليه السلام	1461	2819409211338868367	217	347.0	168	282	76.95035552978516	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5695	false	-1198038295172115903	5	202	21	960	1403	300	ابنتها قال ان لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي فلا يتزوج فاما ---------ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فمكث معها اياما لا يستطيعها غير انه قد راي منها ما يحرم علي غيره ثم طلقها ايصلح له ان يتزوج ابنتها فقال --ايصلح له وقد راي من امها ما راي الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام مثله فالوجه في هذه الروايات ضرب ---من---------- الكراهية دون الحظر لان الذي يقتضي التحريم الرواية الاولي لانها مطابقة لظاهر الكتاب قال الله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فعلق التحريم ب---الدخول حسب ما تضمنه الخبر الاول	5695	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1461	true	-9007428817666385111	0	135	0	655	1499	300	ابنتها قال ان لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي فلا يتزوج احتج الاخرون بما رواه محمد بن مسلم في الصحيح ع-----------------------------------------------------------------------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها وعن ----------------------------------------------------------------ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فمكث معها اياما لا يستطيعها غير انه قد راي منها ما يحرم علي غيره ثم طلقها ايصلح له ان يتزوج ابنتها فقال لا يصلح له وقد راي من امها ما راي------------------ ومثله ------رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام والجواب ما قاله الشيخ في الاستبصار من الحمل علي الكراه-ة د---------------------ون التحريم--------------- لان------------------------------ه تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------علق التحريم علي الدخول حسب ما تضمنه الخبر الاول	1461	2819409211338868367	548	909.0	429	974	56.26283264160156	104	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8170	false	-678564524706979399	86	214	430	1030	1455	300	ابنتها قال ان لم يكن افضي الي الام فلا-باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج 23 والذي-------- رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمدبن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر-الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها 24 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فمكث معها اياما لا يستطيعها غير انه قد راي منها ما يحرم علي غيره ثم طلقها ايصلح له ان يتزوج ابنتها فقال --ايصلح له وقد راي من امها-ما-راي	8170	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1461	true	-9007428817666385111	0	101	0	472	1499	300	ابنتها قال ان لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي ------فلا يتزوج احتج الاخرون بما رواه محمد ---------------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها وع-------------------------------------------------------------------ن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فمكث معها اياما لا يستطيعها غير انه قد راي منها ما يحرم علي غيره ثم طلقها ايصلح له ان يتزوج ابنتها فقال لا يصلح له وقد راي من امها ما راي	1461	2819409211338868367	434	754.5	344	626	69.32907104492188	91	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2383	false	-1121810269708094954	128	225	597	1066	1409	300	زرارة بن اعين --قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج------ بالعراق امراة ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراة ا-لتي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله------ عنه جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب الابنة حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له --نكاح الابنة قلت فان جاءت الام بولد قال هو ولده ويكون ابنه و اخا -امراته	2383	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1463	true	1044750700962798120	47	144	245	722	1570	300	زرارة في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة بالعراق------ ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله تعالي عنه جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب ال-بنت حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له النكاح ال-بنت قلت فان جاءت الام بولد قال هو ولده ويكون ابنه-- اخا لامراته	1463	2819409211338868367	448	838.0	355	487	91.99178314208984	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	41	135	195	661	1436	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة بالعراق ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب العراقية حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها فقال قد وضع الله------ عنه جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب الابنة حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له --نكاح الابنة قلت فان جاءت الام بولد فقال هو ولده يرثه ويكون ابنه واخا لامراته	4499	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1463	true	1044750700962798120	52	144	270	722	1570	300	ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة بالعراق ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب المرا--ة حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها -قال قد وضع الله تعالي عنه جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب ال-بنت حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له النكاح ال-بنت قلت فان جاءت الام بولد -قال هو ولد-----ه ويكون ابنه -اخا لامراته	1463	2819409211338868367	440	816.5	349	474	92.8270034790039	81	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5700	false	-7580966636475360159	164	300	766	1416	1416	300	زرارة بن اعين --قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة بالعراق ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله تعالي عنه جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب البنت حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له --نكاح البنت قلت فان جاءت الام بولد قال هو ولده ويكون ابنه واخا -امراته فاما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي ق----------ال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح-	5700	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1463	true	1044750700962798120	47	194	245	968	1570	300	زرارة في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة بالعراق ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله تعالي عنه جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب البنت حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له النكاح البنت قلت فان جاءت الام بولد قال هو ولده ويكون ابنه -اخا لامراته لا يقال في طريق الرواية ابن بكير وهو فطحي فكيف جعلتم الرواية في الصحيح لانا نقول قال الكشي اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عن ابن بكير احتج ابن الجنيد بما رواه ابو---------------------------------------------------------------------------------------- بكر الحضرمي في الصحيح قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح	1463	2819409211338868367	547	1019.5	434	812	67.36453247070312	107	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5701	false	6293904820249727272	0	42	0	235	1450	300	اختها وهو لا يعلم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري فلا ينافي ما تقدم من الاخبار لان قوله يمسك ايتهما شاء محمول علي انه اذا ا-------------------------------------------------------------------------------راد امساك الاولة فليمسكها بالعقد الاول الثابت المستقر وان اراد امساك الثانية فليطلق الاولي و-------------ليمسك الثانية	5701	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1463	true	1044750700962798120	194	240	968	1246	1570	300	اختها وهو لا يعلم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري ----------------------------ولانهما عقدان استباح بهما ظاهرا وطاهما فيتخير لامتناع الجمع وعدم الاولوية كما في التقارن والجواب انا نقول بموجب الرواية والمراد امساك الاولي--------- بالعقد ------الثابت المستقر وان اراد امساك الثانية ---طلق الاولي وابتدا العقد علي--- الثانية	1463	2819409211338868367	145	218.5	118	327	44.342506408691406	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8174	false	-8863949124412822563	133	278	656	1354	1481	300	زرارة بن اعين --قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة هي بالعراق ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا-يقرب المراة حتي تنقضي عدة الثانية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله------ عنه جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب البنت حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له --نكاح البنت قلت فان جاء ت الام بولد قال هو ولده ويكون ابنه اخا لامراته 41 فاما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي ق----------ال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح اختها وهو لاي-علم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل	8174	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1463	true	1044750700962798120	47	204	245	1017	1570	300	زرارة في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة--- بالعراق ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله تعالي عنه جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب البنت حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له النكاح البنت قلت فان جاء-ت الام بولد قال هو ولده ويكون ابنه اخا لامراته لا يقال في طريق الرواية ابن بكير وهو فطحي فكيف جعلتم الرواية في الصحيح لانا نقول قال الكشي اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عن ابن بكير احتج ابن الجنيد بما رواه ابو--------------------------------------------------------------------------------------- بكر الحضرمي في الصحيح قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح اختها وهو لا يعلم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل	1463	2819409211338868367	588	1090.0	465	863	68.13441467285156	114	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	false	-3635465716288569189	137	300	650	1430	1430	300	قال وسءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ------------8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل طلق امراته وهي حبلي ايتزوج اختها قبل ان تضع قال لا يتزوجها حتي يخلوا اجلها 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراة ايتزوج اختها قال لا حتي تنقضي عدتها قال وسالته عن رجل ملك اختين ايطءهما جميعا -قال يطء احداهما واذا وطء الثانية حرمت عليه الاولي التي وط--ء حتي تموت الثانية او يفارقها وليس له ان يبيع الثانية من اجل الاولي ليرجع اليها الا ان-	2384	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1464	true	2050716289187425901	149	260	746	1306	1509	300	قال -سءل عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطا احد-هما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها بحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ونحوه روي ابو الصباح الكناني ----------------عن الصادق--------------------------- عليه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام وعن علي ----------------بن ابي حمزة عن الكاظ-----م عليه السلام قال سالته عن ----------------------------------------------------------------رجل ملك اختين ايطاهما جميعا فقال يطا احداهما فاذا وطا الثانية حرمت عليه الاولي التي وطاها حتي تموت الثانية او يفارقها وليس له ان يبيع الثانية من اجل الاولي ليرجع اليها الا ان	1464	2819409211338868367	503	906.0	397	803	62.640098571777344	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	137	229	660	1117	1447	300	عليه السلام قال سالته عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احديهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان -باعها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 4552 وفي رواية ع----------------------------------------لي بن رءاب عن الحلبي عن ابي ----عبد ال--له عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم-------- يطا الاخري قال اذا وطء الاخري بجهالة لم تحرم- عليه الاولي	4514	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1464	true	2050716289187425901	147	241	734	1210	1509	300	عليه السلام قال سءل-- عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطا احد-هما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها بحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ونحوه روي ابو الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام وعن علي ب------------------ن ابي حمزة عن الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل ملك ----اختين ايطا-----هما جميعا فقال يطا --احداهما فاذا وطا الثاني------ة ----حرمت عليه الاولي	1464	2819409211338868367	359	578.0	282	518	69.30501556396484	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	68	241	334	1179	1478	300	الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام قال سءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 54 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل ملك اختين ايطاهما جميعا فقال يطا احداهما فاذا وطء الثانية فقد حرمت عليه الاولي التي وطاها حتي تموت الثانية او يفارقها وليس له ان يبيع الثانية من اجل الاولي ليرجع اليها الا ان يبيع لحاجة او يتصدق بها او-تموتومتي وطء الثانية وهو لا يعلم تحريم ذلك لم تحرم عليه الاولي يدل علي ذلك ------------------------------------------------------------------------ما رواه 55 البزوفري عن حميد عن الحسن بن سماعة عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل	8178	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1464	true	2050716289187425901	142	300	708	1509	1509	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطا احد-هما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها بحاجة -ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ونحوه روي ابو الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام وعن علي ----بن ابي حمزة عن ا-----لكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل ملك اختين ايطاهما جميعا فقال يطا احداهما فاذا وطا الثانية---- حرمت عليه الاولي التي وطاها حتي تموت الثانية او يفارقها وليس له ان يبيع الثانية من اجل الاولي ليرجع اليها الا ان يبيع لحاجة او يتصدق بها او تموت اما مع الجهل فلا------------------------ تحرم عليه الاولي للاصل ولان الجهل عذر بخلاف العلم فجاز ان يقابل بنقيض مقصوده كالقاتل يمنع من الارث ولما رواه--------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له الرجل-	1464	2819409211338868367	616	1069.5	489	922	66.811279296875	109	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	241	269	1179	1331	1478	300	يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا عليه جميعا	8178	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1465	true	-4409770819675139141	0	27	0	147	1594	300	يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي فان وطا الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا----- جميعا	1465	2819409211338868367	144	278.0	117	152	94.7368392944336	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2317	false	1574012378447988186	83	122	365	557	1372	300	عمار بن موس---------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودنها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	2317	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1467	true	2260518720553989776	136	174	699	893	1596	301	عمار بن موسي الساباطي عن الصادق ع------ليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراود-ها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	1467	2819409211338868367	178	333.5	142	201	88.55721282958984	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	0	51	0	244	1436	300	عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ذلك ان يتزوجها فقال اذا تابت حلت له------- قلت وكيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها 4458 وروي علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن --رجل -----------تزوج امراة	4499	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1467	true	2260518720553989776	102	153	533	784	1596	301	عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد---- ان يتزوجها فقال اذا تابت حل- له نكاحها قلت -كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها وعن عمار بن موسي الساباطي عن الصادق ع-------ليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة	1467	2819409211338868367	194	337.5	153	264	73.48484802246094	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5699	false	-7662035416989123543	215	280	967	1299	1380	300	الحلبي ----------قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تتزوج المراة المعلنة بالزنا ولا تزوج-------------------------------------------------------------- الرجل المعلن بالزنا ---------------------الا ان يعرف منهما التوبة وبالاسناد عن ابي المعزا عن ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم ارا----د ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	5699	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1467	true	2260518720553989776	55	135	297	695	1596	301	الحلبي في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام ايما رجل فجر بامراة حراما ثم بدا له ان يتزوجها حلالا فاذا اوله سفاح واخره نكاح فمثله كمثل النخلة اصاب الرجل من ثمرها ثم اشتراها بعد فكانت له حلالا احتج الشيخ بما رواه ابو---------------------------- بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت--- كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	1467	2819409211338868367	228	367.5	180	429	53.146854400634766	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5700	false	-7580966636475360159	6	45	24	215	1416	300	عمار بن موس---------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	5700	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1467	true	2260518720553989776	136	174	699	893	1596	301	عمار بن موسي الساباطي عن الصادق ع------ليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	1467	2819409211338868367	178	338.5	142	200	89.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8207	false	-8233742269831952732	130	232	654	1132	1456	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحر-م فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن اب--ي عبدالله ع--ليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام فان ابت فليتزوجها	8207	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1467	true	2260518720553989776	98	174	514	893	1596	301	ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمار بن موسي الساباطي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	1467	2819409211338868367	361	670.5	287	483	74.74120330810547	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2377	false	-5137275085245048223	57	125	252	580	1364	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة ال-------------------------------------------------------------------------------------------اخ وابنة الاخت بغير اذنهما 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد -------------------------------------عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ------------------------------------------------------------------ابي عبيدة الحذاء قال سمعت---- ابا جعفر عليه السلام قال -لا تنكح المراة علي عمتها ولا---- خالتها الا	2377	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1468	true	2040656057006362277	204	301	1039	1541	1541	301	محمد بن مسلم في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام قال لا تزوج ابنة ال--------------اخت علي خالتها --------------الا باذنه-ا وتزوج الخ-------الة علي ابنة الاخت بغير اذنها وعن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال لا تزوج الخالة والعمة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما والتقييد بعد الاذن يعطي التسويغ معه وفي الصحيح عن ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها وفي الصحيح عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا-	1468	2819409211338868367	208	301.5	163	541	38.44731903076172	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5707	false	-5881930896880854562	164	299	790	1441	1446	300	المراة علي عمتها و-------خالتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تتزوج علي ال------------خالة والعمة ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما وعنه عن فضالة عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال لا تزوج -بنت الاخت علي خالتها الا باذنها وتزوج الخالة علي ابنة الاخت بغير اذنها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل تزوج امراة --------------علي خالتها	5707	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1468	true	2040656057006362277	165	300	839	1538	1541	301	المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي ابنة اختها ولا علي ابنة اخيها فعمم النهي ولم يفرق بين دخول العمة والخالة علي بنت الاخ وبنت الاخت وبين العكس والمعتمد الاول لنا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------لي التحريم من دون الرضا ما رواه------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال لا تزوج ابنة الاخت علي خالتها الا باذنها وتزوج الخالة علي ابنة الاخت بغير اذنها و---------------------------عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال لا تزوج الخالة والعمة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما والتقييد بعد الاذن يعطي التسويغ معه وفي الصحيح عن ابي الصباح الكناني عن ا------لصادق عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها وفي الصحيح عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا------------- عبد الل--------------------------------------ه عليه السلام يقول لا تنكح ال--------------------مراة علي عمتها ولا علي خالتها	1468	2819409211338868367	305	357.5	241	960	31.77083396911621	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5708	false	-7625882207279053960	80	127	398	631	1454	300	علي بن جعفر ----------عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة -تزوجت علي عمتها وخالتها قال لا باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وبنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضا منهما فمن فعل فنكاحه باطل علي ان --	5708	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1470	true	2105585978107969953	199	246	1017	1254	1536	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن امراة تتزوج -علي عمتها وخالتها قال لا باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وبنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضي منهما فمن فعل فنكاحه باطل لكن كلام	1470	2819409211338868367	216	399.5	173	246	87.80487823486328	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8211	false	5229510909410446279	149	192	730	951	1485	300	علي بن جعفر ----------عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة -تزوجت علي عمتها وخالتها قال لا-باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضي منهما فمن فعل فنكاحه -----	8211	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1470	true	2105585978107969953	199	244	1017	1245	1536	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن امراة تتزوج -علي عمتها وخالتها قال لا باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ و-بنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضي منهما فمن فعل فنكاحه باطل	1470	2819409211338868367	210	377.0	170	238	88.23529052734375	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5735	false	-6423669878502103785	110	146	522	690	1418	300	حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قال قلت عليه ادب قال نعم اثني عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	5735	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1472	true	-6249399398362956477	223	258	1130	1294	1515	300	حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما---- قلت عليه ادب قال نعم اثني عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	1472	2819409211338868367	164	321.5	129	168	97.61904907226562	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	33	112	171	576	1455	300	الحسن بن زياد قال قال ابوعبدالله عليه السلام تزو----ج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ولا النصرانية ولا اليهودية علي المسلمة فمن فعل ذلك فنكاحه باطل 42 البزوفري قال حدثنا احمد بن هوذة عن ابراهيم ابن اسحاق النهاوندي عن عبدالله بن حماد عن حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	8220	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1472	true	-6249399398362956477	200	258	1015	1294	1515	300	الحسن عن ----------الصا-------دق عليه السلام قال تزوج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة------------------------------ فنكاحه باطل و------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثني عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	1472	2819409211338868367	248	433.5	195	410	60.4878044128418	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	270	297	1302	1441	1455	300	عليه السلام عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان م--سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان	8220	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1473	true	6013787224743533226	273	300	1396	1530	1530	300	عليه السلام في رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان-	1473	2819409211338868367	129	237.0	104	141	91.48936462402344	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	217	252	1062	1219	1455	300	كانت له امراة وليدة فتزوج حرة ولم يعلمها بان له امراة وليدة فقال ان شاء ت الحرة اقامت وان شاء ت لم تقم قلت قد اخذت المهر فتذهب به قال نعم بما استحل من فرجها	8220	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1475	true	-8736049495995036214	0	33	0	155	1583	301	كانت له امراة وليدة فتزوج حرة ولم يعلمها بان له امراة وليدة فقال ان شاء-ت الحرة اقامت وان شاء-ت لم تقم قلت قد اخذت المهر فتذهب به قال نعم بما استحل من فرجها	1475	2819409211338868367	155	300.0	122	157	98.72611236572266	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4494	false	3669474591692466961	39	166	212	848	1544	300	وال-نصرانية قلت يكون له فيها الهوي قال فان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها غضاضة 4423 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ا-ن كانت له-- امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها 4424 وروي الحسن بن محبوب عن سليمان الحمار عن ابي ع----------------------------------------------------------------بد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل المسلم منكم ان يتزوج--------- الناصبية ولا يزوج ابنته ناصبا ولا يطرحها عنده قال مصنف هذ--ا الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب رحمه الله من نصب حربا لال محمد صلوات الله عليهم فلا نصيب له في الاسلام فلهذا حرم نكاحهم 4425 وقال النبي- صلي الله عليه واله صنفان	4494	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1477	true	-5663541736098592583	151	281	834	1609	1722	302	-او نصرانية فا------------------------------------منعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليك في دينك في تزويجك اياها غضاضة وكذا ابنه في المقنع وزاد قوله وتزوي------------------------------------------------------------------------------ج المجوسية حرام--- ولكن اذا كان للرجل امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها وقال ابن ------------------------------------ابي عقيل واما المشركات فقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2221 target_blank titleالبقرة 221ولا تنكحوا المشركات حتي يءمنa الا ما استثني من عفاءف اهل الكتاب فقال والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ثم قال في موضع اخر قال الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن الي قوله اولءك يدعون الي النا---ر وذكر مشركي اهل الكتاب فقال والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الي قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم55 target_blank titleالماءدة 5ولا متخذي اخدانa فاهل الشرك عند ---------------------------------------------------------------------------------------------------ال الرسول صلي الله عليه واله صنفان	1477	2819409211338868367	235	172.0	180	1031	22.79340362548828	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2318	false	-9024463144001745227	208	297	1022	1462	1474	300	الحسن بن --جهم قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل يتزوج نصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك يعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي مس--لمة ولا غير --مسلمة قال ولم قلت لقول الله عز وجل البقرة 221ولا تنكحوا المشركات حتي يءمنa قال فما تقول في هذه الاية الماءدة 5والمحصنات من الذين اتوا الكتاب من قبلكمa قلت فقوله ولا تنكحوا المشركات نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت ---٧ محمد بن يحيي عن	2318	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1480	true	-2823980365302082013	164	232	1128	1454	1906	305	الحسن بن الجهم ق----ال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل -تزوج نصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك يعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي المسلمة ولا غير المسلمة قال -لم قلت لقول الله عز وجل ----------ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت وعن زرارة بن اعين عن	1480	2819409211338868367	306	547.0	239	449	68.15145111083984	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5708	false	-7625882207279053960	266	300	1295	1454	1454	300	الحسن بن الجهم قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل تزوج نصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك تعلم-	5708	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1480	true	-2823980365302082013	164	197	1128	1284	1906	305	الحسن بن الجهم ق----ال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل تزوج نصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك يعلم	1480	2819409211338868367	154	299.0	122	160	96.25	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5709	false	-3224944924081858808	0	102	0	505	1486	300	به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي المسلمة ولا غير المسلمة قال لم قلت لقول الله -تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن قال فما تقول في هذه الاية والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقلت قوله ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن احمد بن عمر عن درست الواسطي عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر	5709	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1480	true	-2823980365302082013	197	253	1284	1567	1906	305	به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي المسلمة ولا غير المسلمة قال لم قلت لقول الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت و---------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر	1480	2819409211338868367	272	506.0	217	506	53.754940032958984	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8183	false	5690070999922257457	142	274	739	1390	1500	300	الحسن بن الجهم قال قال لي ابوال-حسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل تزوج بنصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك يعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي المسلمة ولا علي غير --مسلمة قال لم قلت لقول الله عز-وجل-ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن قال فما تقول في هذه الايةوالمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقلت قوله تعاليولا تنكحوا المشركات حتي يءمن نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن محمد عن ابن فضال عن احمد بن عمر عن درست الواسطي عن علي بن رءاب عن زرا-ة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قولهو-------لا تمسكوا بعصم الكوافر	8183	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1480	true	-2823980365302082013	164	253	1128	1567	1906	305	الحسن بن الجهم ق----ال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل تزوج -نصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك يعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي المسلمة ولا---- غير المسلمة قال لم قلت لقول الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر	1480	2819409211338868367	418	761.0	334	664	62.95180892944336	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2318	false	-9024463144001745227	2	77	9	382	1474	300	عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية ق-ال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة ---2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ----------------------------عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان بن عثمان عن زرارة بن اعي-------------ن قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	2318	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1481	true	-3015100113740977177	91	166	564	961	1664	302	عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية فقال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون--- فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة وهذا الحديث من صحاح الاحاديث الواصلة الينا في هذا الباب والجواب عن الاول انها منسوخة لا------------------ن زرارة بن اعين روي في الحسن قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	1481	2819409211338868367	313	548.0	250	418	74.88038635253906	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4494	false	3669474591692466961	11	86	57	443	1544	300	عن معاوية بن وهب وغيره من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية فقال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية -قلت--- يكون له فيها الهوي -قال فان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها غضاضة 4423 ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام--- قال سالته عن الرجل	4494	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1481	true	-3015100113740977177	91	170	564	977	1664	302	عن معاوية بن وهب وغيره عن -----------ابي عبد الله عليه السلام في ال----------رجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية فقال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون--- فيها الهوي فقال -ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه---------------- غضاضة وهذا الحديث من صحاح الاحاديث الواصلة الينا في هذا الباب والجواب عن الاول انها منسوخة لان زرارة بن اعين روي في الحسن قال سالت ابا------------------------------------- جعفر عليه السلام عن قول -الله عز وجل --	1481	2819409211338868367	274	445.5	219	494	55.4655876159668	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5709	false	-3224944924081858808	131	287	638	1407	1486	300	من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم قال هي منسوخة بقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر فاما --------------------------------------------------------------------------------ما رواه علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم حلال فقال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية عنه عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية قال لا باس به اما علمت انه كان تحت طلحة بن عبيد الله يهودية علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتز----------وج النصرانية واليهودية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة	5709	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1481	true	-3015100113740977177	11	137	113	812	1664	302	من الذين اوتوا الكتاب من قبلكمa و------------بقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم424 target_blank titleالنساء 24واحل لكم ما وراء ذلكمa وما رواه ابو-------------------------------------------- مريم الانصاري عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم ف-----قال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية وعن محمد ------------------------------بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية قال لا باس به اما علمت انه كان تحت طلحة بن عبيد الله يهودية علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وفي الصحيح -----------------------------------------------------عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية فق---------ال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون--- فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة	1481	2819409211338868367	543	972.0	435	859	63.21303939819336	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5710	false	8554058162464984411	93	216	474	1059	1470	300	قال ---لا يصلح للمسلم ان ي---نكح يهودية ولا نصرانية انما يحل منهن نكاح البله ومنها ان يكون ذلك متناولا لحال الضرورة وفقد المسلمة ويجري ذلك مجري اباحة لحم الميتة عند الخوف علي النفس يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن محمد بن مسلم عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال لا ينبغي للمسلم ان يتزوج اليهودية ولا النصرانية وهو يجد مسلمة حرة او امة محمد بن علي بن محبوب عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن ابي ايوب عن حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل فسالته عن الاسير هل يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك فان	5710	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1481	true	-3015100113740977177	220	302	1256	1664	1664	302	قال سمعته يقول لا باس ان يتزوج اليهودية و-النصرانية متعة وعنده امراة او يحمل علي -----------------------حال الضرورة وفقد المسلمة ويجري---- مجري اباحة---- الميتة عند الخوف علي التلف ل-----------ما رواه محمد ----------------------------------------------------------------------بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام قال لا ينبغي للمسلم ان يتزوج --يهودية ولا --نصرانية وهو يجد مسلمة حرة او امة و--------------------------------------------------------------------عن حفص بن غياث قال كتب---- بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل فسالته عن الاسير هل يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك فان-	1481	2819409211338868367	340	551.5	267	598	56.85618591308594	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8184	false	-871266817466636175	3	158	24	796	1526	300	من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقال هي منسوخة بقولهولا تمسكوا بعصم الكوافر 4 فاما -------------------------------------------------------------------------------ما رواه علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم حلال هو قال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية 5 وعنه عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا-باس به اما علمت انه كان تحت طلحة بن عبيدا-لله يهودية علي عهد النبي---- صلي الله عليه واله 6 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج باليهودية والنصرانية ق-ال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه	8184	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1481	true	-3015100113740977177	11	136	113	806	1664	302	من الذين اوتوا الكتاب من قبلكمa و-------------بقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم424 target_blank titleالنساء 24واحل لكم ما وراء ذلكمa وما رواه ابو-------------------------------------------- مريم الانصاري عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم ف-------قال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية-- وعن محمد -------------------------------بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية -قال لا باس به اما علمت انه كان تحت طلحة بن عبيد الله يهودية علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وفي الصحيح ------------------------------------------------------------عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج -اليهودية والنصرانية فقال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون--- فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه	1481	2819409211338868367	536	923.5	433	859	62.398136138916016	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8185	false	63385644835565607	25	93	117	431	1450	300	محمد بن مسلم عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال لا ينبغي للمسلم ان يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد مسلمة حرة او امة 9 محمد بن علي بن محبوب عن القاسم بن محمد عن سليمان ابن داود عن ابي ايوب عن حفص بن غياث قال كتب بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله عليه السلام عن مساءل فسالته عن الاسير هل يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك فان	8185	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1481	true	-3015100113740977177	249	302	1414	1664	1664	302	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام قال لا ينبغي للمسلم ان يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد مسلمة حرة او امة و-----------------------------------------------------------------------عن حفص بن غياث قال كتب بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل فسالته عن الاسير هل يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك فان-	1481	2819409211338868367	233	431.5	184	322	72.36024475097656	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8305	false	5918852039331583119	263	291	1318	1451	1491	300	حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله عليه السلام عن مساءل فسالته عن الاسير هل يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك فان	8305	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1481	true	-3015100113740977177	274	302	1535	1664	1664	302	حفص بن غياث قال كتب---- بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل فسالته عن الاسير هل يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك فان-	1481	2819409211338868367	128	239.5	102	134	95.52238464355469	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5711	false	2292324215285417534	165	212	809	1032	1436	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ----------قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم -هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا------ بتزويج جديد فلا ينافي ------	5711	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1482	true	-6306238073030942991	225	276	1276	1522	1660	302	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم فهل تحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا يتزوج بتزويج جديد والشيخ استدل في	1482	2819409211338868367	213	395.5	168	246	86.58536529541016	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	false	-455926641428874283	51	95	252	461	1445	300	احمد ابن محمد بن ابي نصر ----------قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم -هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا------ بتزويج	8186	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1482	true	-6306238073030942991	225	272	1276	1501	1660	302	احمد -بن محمد بن ابي نصر في الصحيح قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم فهل تحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا يتزوج بتزويج	1482	2819409211338868367	207	386.0	163	226	91.5929183959961	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	false	-7442094065747987977	98	193	467	940	1433	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار فا-ما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة لا ولا ينبغي للمسلم ان يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد مسلمة حرة او امة	2319	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1483	true	-3564386556415395825	27	122	141	616	1539	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار وانما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة له ولا ينبغي للمسلم ان يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد------ حرة او امة	1483	2819409211338868367	459	885.0	366	483	95.03105926513672	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5711	false	2292324215285417534	133	176	648	860	1436	300	والنصراني والمجوسي اذا اسلمت امراته ولم يسلم قال هما علي نكاحهما ولا يفرق بينهما ولا يترك--- يخرج بها من دار الاسلام الي الكفر فاما -ما رواه احمد بن محمد بن عيسي- عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام	5711	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1483	true	-3564386556415395825	0	36	0	185	1539	300	والنصراني والمجوسي اذا اسلمت امراته ولم يسلم قال هما علي نكاحهما ولا يفرق بينهما ولا يترك ان يخرج بها من دار الاسلام الي دار الهجرة وما رواه محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر-------------------------------- عليه السلام	1483	2819409211338868367	155	263.5	121	217	71.42857360839844	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	false	-4930515387433881669	230	300	1095	1451	1451	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها -لكنه ياتيها بالنهار وا-ما المشركون فمثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته فان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت-	5712	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1483	true	-3564386556415395825	27	98	141	506	1539	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار وانما المشركون -مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت	1483	2819409211338868367	348	656.5	280	368	94.56521606445312	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5713	false	6307193560998894335	0	26	0	118	1434	300	منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة له ولا ينبغي للمسلم ان يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد حرة او امة 119 باب	5713	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1483	true	-3564386556415395825	98	123	506	624	1539	300	منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة له ولا ينبغي للمسلم ان يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد حرة او امة والجواب	1483	2819409211338868367	113	221.0	88	118	95.76271057128906	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	false	-455926641428874283	16	62	79	304	1445	300	والنصراني والمجوسي اذا اسلمت امراته ولم يسلم قال هما علي نكاحهما ولا يفرق بينهما ولا يترك ان يخرج بها من دار الاسلام الي دار الكفر 13 واما الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي- عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام	8186	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1483	true	-3564386556415395825	0	36	0	185	1539	300	والنصراني والمجوسي اذا اسلمت امراته ولم يسلم قال هما علي نكاحهما ولا يفرق بينهما ولا يترك ان يخرج بها من دار الاسلام الي دار الهجرة وما-------- رواه محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر--------------------------------- عليه السلام	1483	2819409211338868367	162	284.5	127	226	71.6814193725586	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	false	-455926641428874283	242	289	1166	1395	1445	300	السكوني عن جعفر بن محمد---- عن ابيه------------------- عن علي عليه السلام ان امراة مجوسية اسلمت قبل زوجها قال علي عليه السلام اتسلم قال لا ففرق بينهما ثم قال ان اسلمت قبل انقضاء عدتها فهي امراتك وان انقضت عدتها قبل ان تسلم ثم اسلمت فانت خاطب من الخطاب	8186	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1483	true	-3564386556415395825	138	188	715	967	1539	300	السكوني عن جعفر عليه السلام عن ابيه الباقر عليه السلام عن علي عليه السلام ان امراة مجوسية اسلمت قبل زوجها قال علي عليه السلام اتسلم قال لا ففرق بينهما ثم قال ان اسلمت قبل انقضاء عدتها فهي امراتك وان انقضت عدتها قبل ان تسلم ثم اسلمت فانت خاطب من الخطاب	1483	2819409211338868367	222	418.5	176	252	88.0952377319336	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8187	false	-3599655247691797660	83	175	405	869	1515	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار وا-ما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته -ان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا-سبيل له عليها وكذلك جميع من لا-ذمة له ولا ينبغي للمسلم ان يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد حرة او امة	8187	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1483	true	-3564386556415395825	27	122	141	616	1539	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار وانما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة له ولا ينبغي للمسلم ان يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد حرة او امة	1483	2819409211338868367	458	877.5	367	477	96.01676940917969	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5707	false	-5881930896880854562	0	161	0	777	1446	300	الله عليه من ذلك فاما -ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يتزوج المراة التي قبلته ولا ابنتها وما رواه الصفار عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ابي محمد الانصاري عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن القابلة ايحل للمولود ان ينكحها قال لا ولا ابنتها -هي من بعض امهاته فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الكراهية اذا كانت القابلة قد قبلت وربت المولود فاذا لم تربه فليس ذلك بمكروه ايضا علي حال والذي يكشف عما ذكرناه -ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كان- قد قبلته المرة والمرتين والثلاثة فلا باس وان كان- قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي وفي خبر اخر وصديقي	5707	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1486	true	-7836151081906808907	99	191	513	991	1594	300	الله عليه من ذلك احتج بما رواه ابو----------------------------------------------------------- بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال لا يتزوج المراة التي قبلته ولا ابنتها و---------------------------------------------------------------------------عن جابر عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن القابلة ايحل للمولود ان ينكحها قال لا ولا ابنتها وهي من بعض امهاته والجواب ضعف السند والحمل علي---------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لكراهة لما رواه ابراهيم ب-----------------------------------------------ن عبد الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كانت قد قبلته المرة والمرتين والثلاثة فلا باس وان كانت قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي وفي خبر اخر وصديقي	1486	2819409211338868367	407	666.0	322	792	51.38888931274414	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8307	false	8226659322130929714	27	209	125	1021	1438	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ----------قال قلت للرضا عليه السلام يتزوج الرجل المراة التي قبلته فقال سبحان الله ما حرم الله عليه من ذلكولا ينافي هذا الخبرما رواه 30 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا-يتزوج المراة التي قبلته ولا ابنتها 31 وما وراه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ابي محمد الانصاري عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قا------------بلة ايحل للمولود ان ينكحها قال لا ولا ابنتها هي---- بعض امهاتهلان هذين الخبرين نحملهما علي ضرب من الكراهية اذا كانت القابلة قد قبلت وربت المولود فاما اذا لم تربه فليس في ذلك كراهية علي حال والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 32 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابراهيم ابن عبد-الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كانت قب---لته المرة والمرتين والثلاثة فلا باس وان كانت قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي 33 وفي خبر اخر وصديقي	8307	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1486	true	-7836151081906808907	76	191	400	991	1594	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح قال قلت للرضا عليه السلام يتزوج الرجل المراة التي قبلته فقال سبحان الله ما حرم الله عليه من ذلك احتج بما رواه ابو-------------------------------------------------------------------------- بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا يتزوج المراة التي قبلته ولا ابنتها و--------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن القابلة ايحل للمولود ان ينكحها قال لا ولا ابنتها وهي من بعض امهاته والجواب ضعف السند والحمل علي------ الكراه-ة لما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم ب-ن عبد الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كانت قد قبلته المرة والمرتين والثلاثة فلا باس وان كانت قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي--- وفي خبر اخر وصديقي	1486	2819409211338868367	487	814.5	389	927	52.53506088256836	87	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2290	false	-814252023210877461	125	170	607	832	1443	300	عبد الله ابن ميمون القداح عن ابي عبد الله ع------ن اباءه عليهم السلام قال قال النبي---- صلي الله عليه واله ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	2290	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1488	true	9219643979363464333	110	156	601	835	1584	300	عبد الله -بن ميمون القداح عن الصادق عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1488	2819409211338868367	206	388.5	164	235	87.65957641601562	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4486	false	-4352143232889344984	18	49	83	240	1542	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	4486	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1488	true	9219643979363464333	125	156	678	835	1584	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1488	2819409211338868367	157	314.0	126	157	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8139	false	6771108306891417124	121	165	559	792	1453	300	عبدا-لله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال النبي---- صلي الله عليه واله ما-استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	8139	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1488	true	9219643979363464333	110	156	601	835	1584	300	عبد الله بن ميمون القداح عن الصادق ع-----ليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1488	2819409211338868367	215	404.0	173	239	89.95816040039062	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2469	false	-5162510717436116141	198	259	918	1226	1415	300	عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام---- قلت--- يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فيناولهن الوضوء فيري شعورهن -قال لا 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ----عن محمد بن اسماعيل بن --بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قناع------- الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن	2469	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1489	true	6080695620668496118	149	202	785	1063	1561	300	عن احمد بن اسحاق ------عن ابي ابراهيم--- عليه السلام قال قلت له يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فيناولهن الوضوء فيري شعورهن فقا------------------------------------ل لا وعن محمد بن اسماعيل في الصحيح قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن	1489	2819409211338868367	242	416.0	193	329	73.55622863769531	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5772	false	-6916605961357968558	16	115	80	570	1459	300	عن احمد بن اسحاق عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا ولهن الوضوء فيري شعورهن فقال لا فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن فالوجه في هذا الخبر ضرب م--ن التقية والعمل علي الخبر الاول -اولي -واحوط في الدين و----------------------------------في حديث اخر انه لما سءل عن هذه المسالة فق------ال امسك عن هذا فعلم بامساكه عن الجواب -انه لضرب من التقية لم يقل ما عنده في	5772	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1489	true	6080695620668496118	149	250	785	1295	1561	300	عن احمد بن اسحاق عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا-ولهن الوضوء فيري شعورهن فقال لا و---------------------------عن محمد بن اسماعيل في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن قال الشيخ هذا الخبر خرج مخرج التقية والعمل علي الخبر الاول وانما اجازوا في الخبر الثاني تقية من سلطان الوقت وقد روي في حديث اخر انه لما سءل ع--ليه السلام عن ذلك فقال امسك عن هذا -ولم يجبه وهذا يدل علي ما ذكرناه من التقية والحق---- عندي ان	1489	2819409211338868367	395	647.0	311	545	72.47706604003906	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8327	false	6873728016795492936	37	136	178	683	1463	300	عن احمد بن اسحاق عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فيناولهن الوضوء فيري شعورههن فقال لا 134 وعنه عن محمد بن اسماعيل ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن قال محمد بن الحسن هذا الخبر-خرج مخرج التقية والعمل علي الخبر الاول وانما اجازوا في الخبر الثاني تقية من سلطان الوقت 135 وقد روي في حديث اخر انه لما سءل عليه السلام عن ذلك فقال امسك عن هذا ولم يجبه-وهذا يدل علي ما ذكرناه من التقية	8327	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1489	true	6080695620668496118	149	247	785	1281	1561	300	عن احمد بن اسحاق عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فيناولهن الوضوء فيري شعور-هن فقال لا و--------عن محمد بن اسماعيل في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن قال الشيخ --------هذا الخبر خرج مخرج التقية والعمل علي الخبر الاول وانما اجازوا في الخبر الثاني تقية من سلطان الوقت---- وقد روي في حديث اخر انه لما سءل عليه السلام عن ذلك فقال امسك عن هذا ولم يجبه وهذا يدل علي ما ذكرناه من التقية	1489	2819409211338868367	477	908.5	384	517	92.26305389404297	91	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5765	false	-584389133927996203	185	208	824	937	1371	300	المثني عن------ سدير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام	5765	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1490	true	6106966049963135969	207	231	1134	1253	1607	301	المانع بما رواه سدير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام	1490	2819409211338868367	109	206.5	86	119	91.59664154052734	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8276	false	-5333557201686256054	48	160	210	732	1425	300	عبدا-لله بن ابي يعفور ق----------ال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به 35 وعنه عن علي بن الحكم قال سمعت صفوان يقول قلت للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مساله فهابك واستحي منك ان يسالك قال ماهي قال قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال نعم ذلك له قلت فانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك 36 فاما مارواه احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن موسي عن يونس او غيره عن هاشم بن المثني عن سدير قال سمعت ابا---- جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام	8276	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1490	true	6106966049963135969	181	231	1011	1253	1607	301	عبد الله بن ابي يعفور في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به وللاصل واحتج المانع بما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه---------------------------------------------------------------------------- سدير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام	1490	2819409211338868367	197	332.0	155	538	36.61709976196289	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8277	false	-8750111054046690313	112	229	506	1084	1431	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن العزل فقال ذلك الي الرجل يصرفه حيث شاء 42 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابي عميرة عن عبدالرحمن الحذاء عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام لا يري بالعزل باسا يقرا هذه الايةواذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكل شء اخذ منه الميثاق فهو خارج وان كان علي صخرة صماء 43 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العزل فقال اما الامة فلا-باس واما الحرة فاني اكره ذلك الا ان يشترط عليها حين يتزوجها	8277	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1491	true	8142271453800174097	25	74	122	358	1562	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العزل فقال ذلك الي الرجل يصرفه حيث شاء ---------------وفي ال-صحيح عن محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العزل فقال اما الامة فلا باس واما الحرة فاني اكره ذلك الا ان يشترط عليها حين يتزوجها	1491	2819409211338868367	228	433.0	181	580	39.31034469604492	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2348	false	2803904948722217818	233	261	1048	1192	1365	300	الفضيل ابن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها	2348	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1492	true	-2395593446578042637	277	301	1455	1584	1584	301	الفضيل -بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة-------- وبريد بن معاوية عن الباق--ر عليه السلام قال المراة التي--- ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها-	1492	2819409211338868367	125	216.0	102	144	86.80555725097656	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4489	false	-1295084680454509705	129	155	605	740	1433	300	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها	4489	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1492	true	-2395593446578042637	277	301	1455	1584	1584	301	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة وبريد بن معاوية عن الباق--ر عليه السلام قال المراة التي--- ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها-	1492	2819409211338868367	125	229.5	102	135	92.59259033203125	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5755	false	-6645464100514654038	160	189	762	912	1423	300	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها	5755	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1492	true	-2395593446578042637	277	301	1455	1584	1584	301	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة-------- وبريد بن معاوية------- عن الباق--ر عليه السلام قال المراة التي--- ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها-	1492	2819409211338868367	125	213.0	102	150	83.33333587646484	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8246	false	8825301188762823780	109	137	524	667	1414	300	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها	8246	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1492	true	-2395593446578042637	277	301	1455	1584	1584	301	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة-------- وبريد بن معاوية عن الباق--ر عليه السلام قال المراة التي--- ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها-	1492	2819409211338868367	125	221.0	102	143	87.41259002685547	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	false	8602037120866712194	14	77	56	349	1395	300	ابن ابي يعفور عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن اباءهن 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يس---تامرها كل احد ما عدا الاب	2350	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1493	true	-6894519042518861029	83	160	441	824	1577	300	ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق عليه السلام ----لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها وعن ابراهيم بن ميمو---------------------------------------------ن عن الصادق عليه السلام قال اذا كانت الجارية بين ابويها فليس لها مع ابويها امر واذا كانت قد تزوجت لم يزوجها الا برضاء منها وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا يستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال لا يستامرها كل احد ما عدا الاب	1493	2819409211338868367	209	371.5	164	432	48.37963104248047	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5757	false	-20970889673807416	153	291	706	1331	1369	300	ابن ابي يعفور عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن اباءهن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا ينقض النكاح الا الاب عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن الحسن بن رباط عن شعيب الحداد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينقض النكاح الا الاب احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن صفوان عن ابي المعزا عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الجارية بين ابويها فليس لها مع ابويها امر واذا كانت قد تزوجت لم يزوجها الا برضا- عنها محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن	5757	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1493	true	-6894519042518861029	83	138	441	719	1577	300	ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق عليه السلام---- لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيها وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم بن ميمون عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا كانت الجارية بين ابويها فليس لها مع ابويها امر واذا كانت قد تزوجت لم يزوجها الا برضاء منها وفي الصحي---ح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما ---------	1493	2819409211338868367	229	380.5	179	630	36.349205017089844	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	159	261	739	1220	1392	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء ت فان امرها جاءز تزوج------ ان شاء ت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ رحمه اللهوذوات الاباء من الابكار ينبغي لهن ان لا يعقدن علي انفسهن الا باذن اباءهن 7 يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علا بن رزين عن ابن ابي يعفور عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن	8247	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1493	true	-6894519042518861029	6	100	29	527	1577	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء-ت فان امرها جاءز تزوج نفسها ان شاء-ت بغير اذن وليها فان لم يكن -ذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها وعن منصور بن حازم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال تستامر البكر وغيرها ولا تنكح الا بامرها ولان ولاية المال قد زالت فتزول ولاية النكاح عنها لانها احدي الولايتين المنوطتين بالبلوغ والرشد احتج الشيخ ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه-------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق عليه السلام---- لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن	1493	2819409211338868367	280	449.5	221	682	41.05571746826172	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8248	false	-5804368219692518804	138	281	671	1366	1458	300	منصور بن حازم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال تستامر البكر وغيرها ولا تنكح الا بامرهافهذا الخبر محمول علي الافضل فيما يختص الاب من امرالبكر وما يختص غيره محمول علي ظاهره من الوجوب وانه لايجوز العقد عليها الا بامرهافاما الذي يدل علي انه متي لم يستاذنها لم يكن لها خلافه -----------------------------------------ما رواه 12 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن صفوان عن ابي المعزا ع-------------------------------------------------------------ن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كانت الجارية بين ابويها فليس لها مع ابويها امر واذا كانت قد تزوجت لم يزوجها الا برضي- منها 13 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يس---تامرها كل احد ما عدا الاب	8248	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1493	true	-6894519042518861029	47	160	236	824	1577	300	منصور بن حازم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال تستامر البكر وغيرها ولا تنكح الا بامرها ولان ولاية المال قد زالت فتزول ولاية النكاح ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها لانها احدي الولايتين المنوطتين بالبلوغ والرشد احتج الشيخ بما رواه--------------------------- ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق عليه السلام لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها وعن ابراهيم بن ميمون عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا كانت الجارية بين ابويها فليس لها مع ابويها امر واذا كانت قد تزوجت لم يزوجها الا برضاء منها ------وفي الصحيح عن محمد ---------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا يستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال لا يستامرها كل احد ما عدا الاب	1493	2819409211338868367	368	587.5	289	806	45.657569885253906	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	155	236	718	1096	1391	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علاء بن رزين عن محمد بن مسلم-------------------------------------------- عن احدهما عليهما السلام قال اذا زوج الرجل ابنة ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان يزوجها فقلت------------- فان هوي ----	2351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1494	true	-1111723809610530176	117	201	610	1017	1545	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها برجل------ فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد واذا كانت ولاية الجد اقوي لم يءثر فيها موت الاضعف كالعكس بل هو اولي احتج الشيخ بما رواه الفضل بن عبد الملك عن الصادق عليه-- السلام قال اذا زوج------ ابنة ا------------------بنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو	1494	2819409211338868367	259	419.0	199	439	58.99772262573242	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	false	-8190576382664057643	145	190	682	893	1393	300	الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	2352	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1494	true	-1111723809610530176	177	216	902	1090	1545	300	الفضل بن عبد الملك عن الصادق------ عليه السلام قال-------- اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد---- وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان يرضي----- الجد	1494	2819409211338868367	182	328.5	143	211	86.25592041015625	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	180	237	904	1169	1478	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك---------------- ان لم يكن الاب زوجها من قبله 4393 وفي رواية هشام بن سالم ومحمد بن حكيم---------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان	4488	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1494	true	-1111723809610530176	117	191	610	970	1545	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها برجل------ فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها--- قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد واذا كانت ولاية الجد اقوي لم يءثر فيها موت الاضعف كالعكس بل هو اولي احتج الشيخ بما رواه الفضل بن عبد الملك عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا زوج ابنة ابنه وكان	1494	2819409211338868367	195	311.0	150	375	52.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	252	293	1161	1365	1391	300	الفضل عن عبد-الملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو-الجارية هوي وهوي الجد وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	8257	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1494	true	-1111723809610530176	177	216	902	1090	1545	300	الفضل بن عبد الملك عن الصادق----- عليه السلام قال-------- اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان يرضي----- الجد	1494	2819409211338868367	179	319.0	142	206	86.89320373535156	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	20	100	82	457	1391	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام --جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 37 احمد بن محمد عن علي بن الحكم ---------------------------------------------------------------------------عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا زوج الرجل بنت ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان يزوجها فقلت------------- فان هوي ----	8257	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1494	true	-1111723809610530176	117	201	610	1017	1545	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها --برجل فق---ال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد واذا كانت ولاية الجد اقوي لم يءثر فيها موت الاضعف كالعكس بل هو اولي احتج الشيخ بما رواه الفضل بن عبد الملك ---------------------------------عن الصادق عليه-- السلام قال اذا زوج ابنة ا-----------------------بنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو	1494	2819409211338868367	248	403.0	193	470	52.76595687866211	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5680	false	-6170091111039957778	253	300	1199	1436	1436	300	المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها فاشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر-	5680	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1495	true	-169403593551255695	4	51	18	256	1546	300	المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها واشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر	1495	2819409211338868367	236	466.0	190	238	99.15966033935547	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8151	false	5928486992388746123	167	221	794	1069	1454	300	المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها واشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب عليه السلام التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر علي نفسك واكتم رحمك الله	8151	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1495	true	-169403593551255695	4	56	18	281	1546	300	المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها واشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب------------ التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر علي نفسك واكتم رحمك الله	1495	2819409211338868367	263	515.5	211	275	95.63636016845703	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	false	5083571065923989687	122	165	549	766	1424	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا	2356	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1497	true	5233151942462119300	116	159	562	779	1470	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا	1497	2819409211338868367	217	434.0	174	217	100.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2357	false	-2698309345290689763	34	68	164	326	1373	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل- عن رجل زوجته امه وهو غاءب -قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه باب	2357	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1497	true	5233151942462119300	82	115	393	555	1470	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب فقال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه وفي	1497	2819409211338868367	152	280.5	119	164	92.68292999267578	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2423	false	-2392698784214027316	233	265	1017	1163	1338	300	زرارة عن ابي جعفر ع --------قال سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه فقال ذلك الي مولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما	2423	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1497	true	5233151942462119300	170	201	839	989	1470	300	زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه -قال ذلك لمو---لاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما	1497	2819409211338868367	129	239.0	101	154	83.7662353515625	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	40	135	174	608	1369	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع --------قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -قلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر ع ----------انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحك----------------------------------م عن معاوية بن وهب قال جاء----------------------- رجل الي ابي عبد الله ع فقال اني كنت مملوكا لقوم واني تزوجت امراة حرة بغير	2424	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1497	true	5233151942462119300	203	293	999	1435	1470	300	عن زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهم- يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز وعن ------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام عن --ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل بعبده فق-------------ال ان عبد-----------------ي تزوج----------- بغير	1497	2819409211338868367	310	506.5	241	510	60.7843132019043	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	141	184	692	906	1470	300	عن ابي عبيدة -------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا	3108	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1497	true	5233151942462119300	116	159	562	779	1470	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا	1497	2819409211338868367	209	402.5	167	221	94.57013702392578	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	false	3925300488083091190	0	74	0	361	1484	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي السيد- ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابها يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال------------------------------------- انما عصي سيده ولم يعص الله فاذا اجازه له فهو--- جاءز 4863 وروي حماد بن عيسي ع----------------------------ن ابي عبد ا--------لله عليه- السلام قال قلت له اذا كانت الحرة تحت العبد كم يطلقها فقال قال علي عليه السلام	4565	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1497	true	5233151942462119300	212	298	1043	1461	1470	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي --سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهم يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيد-------------ه فاذا اجاز---ه فهو له جاءز وعن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل بعبده فقال ان عبدي تزوج بغير اذني ف---قال علي عليه السلام	1497	2819409211338868367	261	394.0	207	439	59.453304290771484	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	false	-8572912442451256376	120	294	572	1420	1449	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه قال ذلك لمولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما فان فرق بينهما فللمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا وان اجاز نكاحه فهما علي نكاحهما الاول فقلت لابي جعفر عليه السلام فان اصل النكاح كان عاصيا فقال ابوجعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله وانما عصي سيده ولم يعص الله ان ذلك ليس كاتيان ما حرم الله عليه من نكاح في عدة واشباهه 63 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ان ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال ابو-جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	8225	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1497	true	5233151942462119300	170	265	839	1305	1470	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه قال ذلك لمولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما وفي الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ---ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهم- يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	1497	2819409211338868367	443	801.5	349	849	52.17903518676758	86	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	131	174	649	866	1494	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا	8255	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1497	true	5233151942462119300	116	159	562	779	1470	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا	1497	2819409211338868367	217	434.0	174	217	100.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8258	false	-7443994456983415353	246	282	1156	1327	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل- عن رجل زوجته امه وهو غاءب -قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه -46 الحسين بن	8258	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1497	true	5233151942462119300	82	117	393	565	1470	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب فقال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه وفي الصحيح عن	1497	2819409211338868367	158	284.5	123	174	90.80459594726562	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	false	-4160331516779998537	73	117	342	559	1432	300	عن علي ابن رءاب ----قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا	8872	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1497	true	5233151942462119300	116	159	562	779	1470	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا	1497	2819409211338868367	204	389.0	163	221	92.30769348144531	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8226	false	-4638589472491534874	53	105	234	485	1406	300	بينهما فقال السيد لعبده يا-عدو الله طلق فقال علي عليه السلام كيف قلت له قال قلت له طلق فقال علي علي عليه السلام للعبد---- الان فان شءت فطلق وان شءت فامسك فقال السيد يا امير المومنين امر كان بيدي ف--جعلته بيد غيري قال ذلك لانك حيث قلت له طلق اقررت له بالنكاح	8226	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1498	true	818679182800977180	0	54	0	253	1481	300	بينهما فقال السيد لعبده يا عدو الله طلق فقال علي عليه السلام كيف قلت له قال قلت له طلق فقال---- علي عليه السلام للعبد اما الان فان شءت فطلق وان شءت فامسك فقال السيد يا امير المءمنين امر كان بيدي ثم جعلته بيد غيري قال ذلك لانك حيث قلت له طلق اقررت له -النكاح	1498	2819409211338868367	244	457.5	193	258	94.57364654541016	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	117	152	577	752	1461	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه ا-لذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع لها ويشتري فاي هءلاء عفا فقد جاز	8259	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1499	true	-7406093790365652925	160	193	825	992	1543	300	ابي بصير عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع لها ويشتري فاي هءلاء عفي---- جاز	1499	2819409211338868367	159	295.5	126	176	90.34091186523438	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	0	94	0	473	1474	300	فدخل بها فحبلت فاحتكما فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيه 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	2353	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1501	true	-3176022806662622579	74	147	379	753	1559	300	فدخل بها فحبلت فاختلفا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيه وقد روي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	1501	2819409211338868367	360	687.5	289	477	75.47169494628906	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	false	-1182786601982281638	221	300	1039	1433	1433	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول اولي بها الا ان يكون الاخر قد دخل ب------------ها فهي امراته ونكاحه جاءز فالوجه في هذا ------------------------------الخبر ان نحمله علي انه اذا ردت----------------- الجارية--------- امرها الي اخويها وعقدا جميعا-------------------------------- في حالة واحدة كان العقد ما عقد عليه الاخ الاكبر ويبطل ما ع---------قد- الصغير اللهم الا ان يكون دخل بها الذي عقد عليه الاخ-	5761	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1501	true	-3176022806662622579	105	196	542	999	1559	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول ا-حق بها الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز فان يكن وليد هو ابن صبيح او غيره من الثقات فالخبر صحيح وقد تاوله الشيخ في كتابي الاخبار بان الجارية اذا جعلت امرها الي اخويها معا كان الاكبر اولي بالعقد فان اتفق العقدان في حالة واحدة كان ال-------------------------------------عقد الذي عقده الاكبر اول--ي ما لم ي----دخل---- الذي عقد عليه الاخ	1501	2819409211338868367	292	461.0	232	505	57.821781158447266	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5762	false	2920867846302042368	25	82	112	409	1506	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امها بعد ذلك وخالها واخ لها صغير فدخل بها فحبلت فاختلفا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنعه زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيه	5762	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1501	true	-3176022806662622579	47	103	240	534	1559	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امها بعد ذلك وخالها واخ لها صغير فدخل بها فحبلت فاختلفا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع- زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيه	1501	2819409211338868367	290	565.5	234	297	97.64309692382812	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	72	258	329	1308	1504	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير-المءمنين عليه السلام في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امها بعد ذلك وخالها او اخ لها صغير فدخل بها فحبلت فاحتق-ا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيهفلا ينافي هذا الخبر ما قدمناه لانه لا يمتنع ان يكون الاخ عقد عليها برضاها وبعد مءامرتها ورضاها فانه اذا كان الامر علي ذلك كان العقد ماضيا والتزويج صحيحا 29 واما الذي رواه ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها االاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءزفالوجه في هذا الخبرانه ------------------------------------------------------------------------------اذا جعلت الجارية امرها الي اخويها معا فيكون حينءذ الاكبر اولي بالعقد فان اتفق العقدان في حال- واحدة كان العقد الذي عقد الاخ الاكبر اولي ما-لم يدخل الذي عقد عليه الاخ الصغير فان دخل بها مضي العقد ولم يكن للاخ الكبير فسخه	8254	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1501	true	-3176022806662622579	47	207	240	1053	1559	300	محمد بن قيس عن ا--لباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امها بعد ذلك وخالها و--اخ لها صغير فدخل بها فحبلت فاختلفا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيه وقد روي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها -الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز فان يكن وليد هو ابن صبيح او غيره من الثقات فالخبر صحيح وقد تاوله الشيخ في كتابي الاخبار بان الجارية اذا جعلت-------- امرها الي اخويها معا --كان------ الاكبر اولي بالعقد فان اتفق العقدان في حالة واحدة كان العقد الذي عقد----ه الاكبر اولي ما لم يدخل الذي عقد عليه الاخ الصغير فان دخل بها مضي العقد ولم يكن للاخ الكبير فسخه	1501	2819409211338868367	684	1235.0	552	1067	64.10496520996094	126	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2357	false	-2698309345290689763	34	67	164	322	1373	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	2357	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1503	true	47361157439999115	208	239	1032	1186	1505	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام انه ساله-- رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	1503	2819409211338868367	148	279.0	117	158	93.67088317871094	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8258	false	-7443994456983415353	246	279	1156	1314	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	8258	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1503	true	47361157439999115	208	239	1032	1186	1505	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام انه ساله-- رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	1503	2819409211338868367	148	279.0	117	158	93.67088317871094	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	false	1031906290703871984	67	133	311	645	1429	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع ----------قال سالت الرضا ----عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب --نبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها او التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للرجل عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضاها ف--قلت وهل يجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	4495	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1504	true	3304926159106312579	117	186	578	926	1471	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت وزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضي منها قلت و---يجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم	1504	2819409211338868367	314	582.5	251	352	89.20454406738281	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	6	71	24	361	1461	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع ----------قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكرو لا-سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	8259	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1504	true	3304926159106312579	117	186	578	926	1471	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت وزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضي منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم	1504	2819409211338868367	332	636.0	268	349	95.12893676757812	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	75	190	378	923	1461	300	عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الذي بيده عقدة النكاح فقال الولي الذي ياخذ بعضا ويترك بعضا وليس له ان يدع كله 49 احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي او غيره عن صفوان عن عبدالله بن المغيرة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه ال-ذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع لها ويشتري فاي هءلاء عفا فقد جاز 50 وعنه عن محمد بن عمرو عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كن له ثلاث بنات فزوج احداهن رجلا-------- ولم يسم التي زوج--- للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج	8259	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1506	true	-5052424689675829851	170	262	907	1369	1555	301	عن رفاعة قال سالت ا-----لصادق عليه السلام عن الذي بيده عقدة النكاح فقال الولي الذي ياخذ بعضا ويترك بعضا وليس له ان يدع كله وعن ------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع لها ويشتري فاي هءلاء عفي فقد جاز وهذه الرواية التي عول عليها الشيخ وهي مرسلة مسالة قال الشيخ في النهاية اذا كان لرجل عدة------------- بنات فعقد لرجل علي واحدة منهن ولم يسمها بعينها لا للزوج ولا للشهود فان كان الزوج	1506	2819409211338868367	327	540.0	256	557	58.707359313964844	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	false	-7811242990956707726	2	66	11	328	1399	300	فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري- من بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح---- وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم--- واحدة----- عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	2367	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1507	true	-9121628956880939876	150	215	752	1073	1496	300	فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة من بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج -----راهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي---- نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	1507	2819409211338868367	304	576.0	242	330	92.1212158203125	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	83	193	404	937	1506	300	ابي عبيدة ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ك-ن له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداق-ا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج انها الكبري ق-ال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري- من بناتك فق----ال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله عز وجل ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح---- وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	4501	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1507	true	-9121628956880939876	110	215	558	1073	1496	300	ابو عبيدة عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل كان له ثلاث بنات------ فزوج -احدا---هن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقها فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ------ انها الكبري فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة من بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج -----راهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ا-------ن يدفع الي الزوج الجارية التي---- نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	1507	2819409211338868367	470	848.0	371	567	82.89241790771484	86	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	163	269	795	1316	1461	300	ابي عبيدة ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ك-ن له ثلاث بنات فزوج احداهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداق-ا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج انها الكبري فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة من بناتك قال فقال ابو-جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	8259	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1507	true	-9121628956880939876	110	215	558	1073	1496	300	ابو عبيدة عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل كان له ثلاث بنات فزوج احداهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقها فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ------ انها الكبري فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة من بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج -----راهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	1507	2819409211338868367	486	921.5	386	546	89.010986328125	95	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5759	false	-4918915616787079533	252	293	1242	1431	1463	300	التامة عليها ولها---------- قلت فالغلام يجري------- مجري الجارية في ذلك فقال يا ابا خالد ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك او بلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته قبل ذلك	5759	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1509	true	8251184328785771192	99	142	501	700	1510	300	الباقر عليه السلام الي قوله قلت فالغلام يجري في ذلك مجري الجارية------- فقال يا ابا خالد ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك او بلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته قبل ذلك	1509	2819409211338868367	174	316.0	136	206	84.46601867675781	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8250	false	-8593477024160943119	29	129	129	625	1486	300	عن محمد بن مسل----------------------م قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يتزوج الصبية قال اذا كان ابواهما اللذان زوجاه-ا فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا فان رضيا بعد ذلك فان المهر علي الاب قلت له فهل يجوز طلاق الاب علي ابنه في صغره قال لافليس في هذا الخبر ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام لكن لهما الخيار اذا ادركا يجوز ان يكون اراد ل---هما ذلك بفسخ العقد اما بالطلاق من جهة الزوج واختياره او مطالبة المراة له بالطلاق وما يجري مجري ذلك مما يفسخ العقد ولم يرد بالخيار ها هنا امضاء العقد وان العقد موقوف علي	8250	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1509	true	8251184328785771192	144	225	711	1127	1510	300	عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته ع--------------------ن الصبي يتزوج الصبية قال ان- كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا فان رضيا بعد ----فان المهر علي الاب قال الشيخ-------------------------------------------------------------------------------- قوله عليه السلام لكن لهما الخيار اذا ادركا يجوز ان يكون اراد ان لهما ذلك بفسخ العقد اما بالطلاق من جهة الزوج واختياره او مطالبة المراة له بالطلاق وما يجري مجري ذلك مما يفسخ العقد ولم يرد بالخيار ها-هنا امضاء العقد وان العقد موقوف علي	1509	2819409211338868367	378	695.0	303	522	72.4137954711914	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8251	false	7141330789878738011	27	67	136	323	1418	300	التامة عليها ولها---------- قلت فالغلام يجري في ذلك مجري الجارية فقال يا ابا خالد ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك و--بلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته قبل ذلك	8251	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1509	true	8251184328785771192	99	142	501	700	1510	300	الباقر عليه السلام الي قوله قلت فالغلام يجري في ذلك مجري الجارية فقال يا ابا خالد ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك او بلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته قبل ذلك	1509	2819409211338868367	178	333.5	139	199	89.44723510742188	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4521	false	-3351499380295408585	167	212	828	1042	1463	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع---- قلت اصلحك الله وكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال ابنة عشر سنين 4592 وروي------------------------------------------------------------------------- حفص بن البختري عن ابي عبد الله---- عليه السلام في الرجل يتزوج	4521	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1511	true	7649393337506859662	241	300	1178	1468	1468	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت- عشر سنين وثانيها ان يكون قد خرج مخرج التقية ومنها ان يكون اراد الكراهة دون التحريم لما رواه حفص--- البختري في الصحيح عن الصادق عليه السلام في الرجل يتزوج-	1511	2819409211338868367	183	314.5	143	295	62.033897399902344	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5680	false	-6170091111039957778	124	233	598	1112	1436	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعة الا باذن ابيها فالوجه في هذا الخبر احد اشياء احدها ان تكون البكر صبية لم تبلغ فانه لا يجوز التمتع بها الا باذن ابيها يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن ابراهيم بن محرز الخثعمي عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت عشر سنين ومنها-- ان يكون الخبر خرج مخرج التقية	5680	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1511	true	7649393337506859662	211	280	1029	1362	1468	300	ابو مريم عن الصادق------ عليه السلام قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعة الا باذن ابيها واجاب الشيخ في التهذيب بوجوه- احدها ان تكون ص------بية لم تبلغ ل--------------------------------------------------ما رواه محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت عشر سنين وثانيها ان يكون قد--- خرج مخرج التقية	1511	2819409211338868367	290	515.5	225	516	56.2015495300293	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8150	false	8065375456884936494	198	288	945	1391	1456	300	سعدان بن مسلم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا-باس بتزويج البكر اذا رضيت من غير اذن ابويها 21 وعنه عن موسي بن عمر بن يزيد عن محمد بن سنان عن ابي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار-علي الابكار 22 وبهذا الاسناد عن ابي سعيد قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن التمتع من الابكار اللواتي بين -------------------------------------------------------------	8150	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1511	true	7649393337506859662	145	221	709	1081	1468	300	سعدان بن مسلم عن رجل عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا باس بتزويج البكر اذا رضيت من غير اذن اب-يها وعن ابي س----------------------------------------------عيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت بذلك قال وان رضيت----- فانه عار علي الاب---------------------------------------------------------------------------------كار احتج المانع بما رواه ابو مريم عن الصادق عليه السلام قال العذراء التي لها	1511	2819409211338868367	285	517.5	226	510	55.882354736328125	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8151	false	5928486992388746123	38	145	182	698	1454	300	ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعة الا باذن ابيها فيحتمل هذا الحديث وجوها من التاويل منها ان تكون البكر صبية فانه لا يجوز التمتع بها الا باذن ابويها والذي يدل علي ذلك ---------------------------------------ما رواه 25 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن ابراهيم بن محرز الخثعمي عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم --حد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت عشر سنين ومنها-- ان يكون الخبر خرج مخرج التقية	8151	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1511	true	7649393337506859662	211	280	1029	1362	1468	300	ابو مريم عن الصادق----- عليه السلام قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعة الا باذن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------يها واجاب الشيخ في التهذيب بوجوه احدها ان تكون صبية لم تبلغ لما رواه--- محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت عشر سنين وثانيها ان يكون قد--- خرج مخرج التقية	1511	2819409211338868367	263	458.0	204	559	47.048301696777344	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	103	132	507	654	1474	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع-------- قال ساله رجل عن رجل مات وترك اخوين والبنت والابنة صغيرة فعمد احد الاخوين الوصي فزوج الابنة من ابنه ثم مات ابو الابن المزوج	2353	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1512	true	4950685133534379351	271	301	1439	1591	1591	301	محمد بن اسماعيل بن بزيع الصحيحة قال ساله رجل عن رجل مات وترك اخوين وابنة- والابنة صغيرة فعمد احد الاخوين الوصي فزوج الابنة من ابنه ثم مات اب ا-لابن المزوج-	1512	2819409211338868367	139	261.5	112	155	89.67742156982422	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	271	300	1360	1504	1504	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع-------- قال ساله رجل عن رجل مات وترك اخوين وابنة والابنة صغيرة فعمد احد الاخوين الوصي فزوج الابنة من ابنه ثم مات اب الابن المزوج	8254	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1512	true	4950685133534379351	271	301	1439	1591	1591	301	محمد بن اسماعيل بن بزيع الصحيحة قال ساله رجل عن رجل مات وترك اخوين وابنة والابنة صغيرة فعمد احد الاخوين الوصي فزوج الابنة من ابنه ثم مات اب الابن المزوج	1512	2819409211338868367	144	279.5	116	152	94.7368392944336	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	132	201	654	1007	1474	300	فلما ان مات قال الاخر اخي لم يزوج ابنه فزوج الجارية من ابنه فقيل للجارية اي الزوجين احب اليك الاول او الاخ-ر قالت الاخ-------ر ثم ان الاخ الثاني مات وللاخ الاول ابن اكبر من الابن المزوج فقال للجارية اختاري ايهما احب اليك الزوج الاول او الزوج الاخ-ر فقال الرواية فيها انها للزوج الاخير وذلك انها تكون قد كانت ادركت حين زوجها وليس لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراكها	2353	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1513	true	1609190939885003095	0	69	0	357	1578	301	فلما ان مات قال الاخر اخي لم يزوج ابنه فزوج الجارية من ابنه فقيل للجارية اي الزوجين احب اليك الاول او الاخير قالت الزوج الاخير ثم ان الاخ الثاني مات وللاخ الاول ابن اكبر من الابن المزوج فقيل للجارية اختاري ايهما احب اليك الزوج الاول او الزوج الاخير فقال الرواية فيها انها للزوج الاخير وذلك انها----- قد كانت ادركت حين زوجها وليس لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراكها	1513	2819409211338868367	345	665.0	277	362	95.30387115478516	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	75	132	331	604	1414	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت وان وكلت غيره بتزويجها ايزوجها منه قال نعم	5756	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1513	true	1609190939885003095	216	272	1157	1422	1578	301	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ا-مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزوي--------جها منه قال نعم	1513	2819409211338868367	263	512.0	207	274	95.98540496826172	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	24	79	102	363	1392	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال	8247	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1513	true	1609190939885003095	216	271	1157	1418	1578	301	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال	1513	2819409211338868367	261	522.0	206	261	100.0	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	0	70	0	363	1494	300	فلما ان مات قال الاخر اخي لم يزوج ابنه فزوج الجارية من ابنه فقيل للجارية اي الزوجين احب اليك الاول او الاخير قالت الا------خير ثم ان الاخ الثاني مات وللاخ الاول ابن اكبر من الابن المزوج فقال للجارية اختاري سايهما احب اليك الزوج الاول او الزوج الاخير فقال الرواية فيهما انها للزوج الاخير وذلك انها قد كانت ادركت حين زوجها وليس لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراكه----------ا قال- الشيخ	8255	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1513	true	1609190939885003095	0	73	0	378	1578	301	فلما ان مات قال الاخر اخي لم يزوج ابنه فزوج الجارية من ابنه فقيل للجارية اي الزوجين احب اليك الاول او الاخير قالت الزوج الاخير ثم ان الاخ الثاني مات وللاخ الاول ابن اكبر من الابن المزوج فقيل للجارية اختاري -ايهما احب اليك الزوج الاول او الزوج الاخير فقال الرواية فيه-ا انها للزوج الاخير وذلك انها قد كانت ادركت حين زوجها وليس لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراكها والوجه ما قاله الشيخ	1513	2819409211338868367	359	689.0	289	380	94.47368621826172	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	117	152	577	752	1461	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه ا-لذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع لها ويشتري فاي هءلاء عفا فقد جاز	8259	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1513	true	1609190939885003095	76	110	395	566	1578	301	ابي بصير عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع لها ويشتري فاي هءلاء عفي فقد جاز	1513	2819409211338868367	163	310.0	129	176	92.61363983154297	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5748	false	-1004007467752936741	163	191	729	877	1388	300	الوشا---------- عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها---- فاسدا	5748	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1514	true	6032608925446745246	230	261	1315	1477	1705	303	الوشا في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها كان فاسدا	1514	2819409211338868367	148	280.0	120	162	91.35802459716797	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8233	false	8167102018926113968	109	150	486	692	1380	300	بن عمر قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمنين ان يجوزوه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم	8233	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1514	true	6032608925446745246	75	110	366	539	1705	303	بن------------- عمر ابا عبد الله عليه السلام--------------- عن مهر المراة التي لا يجوز للمءمنين ان يجوزوه---- فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من --خمسماءة درهم	1514	2819409211338868367	168	303.0	134	207	81.159423828125	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	false	-4114795960772312271	16	45	65	220	1422	300	الوشا---------- عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها---- فاسداعلي انه	8234	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1514	true	6032608925446745246	230	262	1315	1483	1705	303	الوشا في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها كان فاسدا ولانه -	1514	2819409211338868367	147	278.0	120	169	86.98224639892578	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5747	false	6193012738284924159	258	291	1197	1363	1408	300	السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم	5747	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1515	true	7558390873869148001	0	33	0	166	1530	300	السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم	1515	2819409211338868367	166	332.0	133	166	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8233	false	8167102018926113968	117	250	523	1138	1380	300	السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمنين ان يجوزوه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم فا--------ن اعطاها من الخمسماءة درهم درهما او اكثر من ذلك ثم دخل بها فلا شء عليه قال قلت فان طلقها بعد ما دخل بها قال لا شء لها انما كان شرطها خمسماءة درهم فلما ان دخل بها قبل ان تستوفي صداقها هدم الصداق فلا شي لها انما لها ما اخذت من قبل ان يدخل بها فاذا طلبت بعد ذلك في حياة منه او بعد موته فلا شء لهافاول ما في هذا الخبر انه لم يروه غير محمد بن سنان عن المفضل بن عمر ومحمد بن سنان مطعون عليه ضعيف جدا وما يستبد بروايته ولا يشركه فيه غيره لا يعمل عليه	8233	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1515	true	7558390873869148001	0	59	0	296	1530	300	السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءم--ن ان يجوزه -قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم فالجواب ضعف الرواية--------------------------------------------------------------------- فان في طريقها محمد بن سنان قال الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه-------------------------------------------------------- مطعون عليه ضعيف جدا وما يختص- بروايته ولا يشركه فيه غيره لا يعمل عليه	1515	2819409211338868367	249	435.0	197	623	39.9678955078125	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	false	-8439089617394430451	196	233	949	1129	1430	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة -ان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني-------- ابنتك او اختك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	2368	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1518	true	2650196728137449987	5	40	27	202	1480	300	عن السكوني عن الصادق------ عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او ابن--------تك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	1518	2819409211338868367	161	290.0	128	189	85.18518829345703	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4502	false	2756781408412339388	62	96	305	470	1411	300	ان عليا-- عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او ابنتك قال هو حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	4502	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1518	true	2650196728137449987	7	40	38	202	1480	300	عن الصادق عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او ابنتك قال--- حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	1518	2819409211338868367	159	303.5	126	167	95.20957946777344	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	198	234	955	1134	1438	300	عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة -ان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او ابنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	8238	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1518	true	2650196728137449987	5	40	27	202	1480	300	عن السكوني عن الصادق----- عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او ابنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	1518	2819409211338868367	169	321.5	134	180	93.88888549804688	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	171	267	820	1281	1430	300	عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن------ محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال مالي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه	2339	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1519	true	-6589170021454010193	9	100	51	499	1509	300	----------------عن الاءمة عليهم السلام روي محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال مالي شء فقال لا---- فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله------- فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه	1519	2819409211338868367	412	783.0	325	475	86.7368392944336	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	false	-8439089617394430451	137	188	657	913	1430	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي له وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	2368	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1519	true	-6589170021454010193	145	192	725	962	1509	300	يتزوج المراة ويشترط------- اجارة شهرين--------- فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطا فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي--- وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	1519	2819409211338868367	236	448.0	189	256	92.1875	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8228	false	-8830495228272155039	49	145	236	689	1437	300	عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن------- محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال جاء ت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال مالي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتك --علي ما تحسن من القران فعلمهاه اياه	8228	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1519	true	-6589170021454010193	9	100	51	499	1509	300	----------------عن الاءمة عليهم السلام روي محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال جاء-ت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال مالي شء فقال لا---- فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها- اياه	1519	2819409211338868367	408	772.0	323	470	86.80850982666016	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	189	251	915	1224	1470	300	احمد بن محمد ----------عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطا فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي بفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي الحنطة القبضة 47 وعنه عن	8237	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1519	true	-6589170021454010193	131	191	658	955	1509	300	احمد بن محمد في الموثق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشترط------- اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطا فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي------- القبضة من --------	1519	2819409211338868367	284	534.5	226	319	89.02821350097656	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5744	false	-4267254442909138028	250	272	1216	1331	1446	300	عبد الحميد الطاءي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة وادخل بها ولا اعطيها شيءا فقال نعم يكون دينا عليك	5744	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1520	true	3010398264903900019	37	59	177	292	1450	300	عبد الحميد الطاءي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة وادخل بها ولا اعطيها شيءا فقال نعم يكون دينا عليك	1520	2819409211338868367	115	230.0	93	115	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8230	false	6806331733231164359	68	140	321	679	1460	300	المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او غيرهف-----------هذه الرواية وردت علي سبيل الافضل فاما ان يكون ذلك واجبا و--تركه محظورا فلا يدل علي ذلك مارواه 16 علي بن الحسن عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن عبدالحميد الطاءي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اتزوج المراة وادخل بها ولا اعطيها شيءا -قال نعم يكون دينا عليك	8230	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1520	true	3010398264903900019	0	59	0	292	1450	300	المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او غيره قال الشيخ وهذه الرواية وردت علي جهة- الافضل فاما ان يكون ذلك واجبا او تركه محظورا فلا لما ----------رواه عبد ----------------------------------------------------------------------الحميد الطاءي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة وادخل بها ولا اعطيها شيءا فقال نعم يكون دينا عليك	1520	2819409211338868367	265	471.0	212	373	71.04557800292969	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2344	false	-4891677323144376769	22	88	96	418	1417	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث---- فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فا---لذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها --هو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلت -ودخلت عليه ولا شء لها بعد ذلك	2344	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1521	true	-8359081635252144000	1	68	3	333	1462	300	الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	1521	2819409211338868367	305	572.5	242	332	91.86746978759766	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	false	5269650459076701418	13	81	55	386	1417	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من مهر-ها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	5746	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1521	true	-8359081635252144000	1	68	3	333	1462	300	الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	1521	2819409211338868367	318	614.5	251	332	95.78313446044922	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8231	false	7087830301308796909	168	237	769	1102	1424	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاء ت تطلبه منهم وتطلب الميراث---- فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل عليها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضت----ه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك 23 وما	8231	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1521	true	-8359081635252144000	1	69	3	338	1462	300	الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاء-ت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه- فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك وهذه --	1521	2819409211338868367	313	581.0	248	341	91.78885650634766	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5750	false	-5820940247421359971	15	278	66	1318	1407	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج عنه عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن الحسن بن علي عن العلا --عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام متي يجب المهر فقال اذا دخل بها عنه عن الريان عن ابن ابي عمير واحمد بن الحسن عن هارون بن مسلم عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا التقي الختانان فقد وجب المهر والعدة عنه عن علي بن اسباط عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة متي يجب عليهما الغسل قال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والرجم فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا وارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصد-----اق وخلاءه بها دخول واما ما رواه الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن------------------------ ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من اجاف من الرجال علي اهله بابا وارخي سترا فقد وجب عليه الصداق فالوجه في هذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبرين ان نحملهما ع---------------------لي انه اذا كانا متهمين بعد خلوتهما وانكرا المواقعة فلا يصدقان علي ذلك ويلزم الرجل المهر كاملا والمراة العدة بظاهر الحال ومتي كانا صادقين او كان هناك طريق يمكن ان يعرف به صدقهما فلا يوجب المهر الا المواقعة والذي يدل علي ذلك ما رواه علي بن -----	5750	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1523	true	2740140610431773791	91	284	536	1539	1628	301	يونس بن يعقوب عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا توجب المهر الا الوقاع في ا----------------------------------------------------------لفرج وسال محمد بن مسلم -----------الباقر عليه السلام متي يجب المهر -قال اذا دخل بها و-----------------------------------------------------------------------------عن حفص بن البختري عن ا------لصادق عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا التقي الختانان---- وجب المهر والعدة احتج الاخرون ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه------------------------------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا وارخي سترا ثم طلقها فقد وجب عليه الصداق وخلاءه بها دخول و-----------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام عن الباقر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من اجاف من الرجال علي اهله بابا وارخي سترا فقد وجب عليه الصداق ولان المراة سلمت نفسها المعقود عليه تسليما صحيحا فوجب ان يستقر العوض الذي في مقابلته كالمستاجر اذا قبض العين جمع المدة ولم ينتفع والجواب المنع من صحة سند الخبرين قال الشيخ والوجه فيهما ان يحملا علي انه اذا كانا متهمين بعد خلوتهما وانكرا المواقعة فلا يصدقان علي ذلك ويلزم الرجل المهر كاملا والمراة العدة بظاهر الحال ومتي كانا صادقين او كان هناك طريق يمكن ان يعرف به صدقهما فلا يوجب المهر الا المواقعة وا---ستدل -------بما رواه ابو بصير عن	1523	2819409211338868367	724	1231.0	574	1448	50.0	130	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8314	false	951191274869979450	81	293	389	1374	1409	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 68 وعنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن الحسن بن علي عن علا بن زرين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام متي يجب المهر فقال اذا دخل بها 69 وعنه عن الزيات عن ابن ابي عمير واحمد بن الحسن عن هارون بن مسلم عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا التقي الختانان وجب المهر والعدة 70 وعنه عن علي بن اسباط عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة متي يجب عليهما الغسل قال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والرجم 71 فاما ما رواه علي بن الحسن عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الص-----داق وخلاءه بها دخول 72 وما رواه الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن------------------------ ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من اجاف من الرجال علي اهله بابا او ارخي سترا فقد وجب عليه الصداق	8314	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1523	true	2740140610431773791	91	205	536	1111	1628	301	يونس بن يعقوب عن ا-----لصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا توجب المهر الا الوقاع في ا-----------------------------------------------------------------لفرج وسال محمد بن مسلم -----------الباقر عليه السلام متي يجب المهر -قال اذا دخل بها و---------------------------------------------------------------------------------عن حفص بن البختري عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا التقي الختانان وجب المهر والعدة ---------------------------------------------------------------------------------------احتج الاخرون ب---------------------------------------------------------------------------ما رواه----------------------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا --وارخي سترا ثم طلقها فقد وجب عليه الصداق وخلاءه بها دخول و----------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام عن الباقر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من اجاف من الرجال علي اهله بابا --وارخي سترا فقد وجب عليه الصداق	1523	2819409211338868367	492	840.5	386	1016	48.42519760131836	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8315	false	-3459931528242738742	4	102	25	514	1447	300	محمولان علي انه اذا كان الرجل والمراة متهمين بعد خلو-هما فانكر- المواقعة فانه متي كان الامر علي هذا لايصدقان علي اقوالهما ويلزم الرجل المهر ك--له والمراة العدة------------ ومتي كان- صادقين او كان هناك طريق يمكن ان يعرف به صدقهما فلا يوجب المهر الا المواقعة والذي يدل علي انه اذا كانا متهمين كان الحكم فيه ما ذكرناه ما رواه 73 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه- وعليها الستر او يغلق الباب ثم	8315	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1523	true	2740140610431773791	239	301	1299	1628	1628	301	يحم-لا- علي انه اذا كانا مته-------------مين بعد خلوتهما وانكرا المواقعة فلا -------------------------يصدقان علي ذلك----- ويلزم الرجل المهر كاملا والمراة العدة بظاهر الحال ومتي كانا صادقين او كان هناك طريق يمكن ان يعرف به صدقهما فلا يوجب المهر الا المواقعة واستدل ب--------------------------------------------------ما رواه ابو---------------------------------------------------------------------------- بصير عن الصادق عليه----- السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليها وعليه- الستر او يغلق الباب ثم-	1523	2819409211338868367	280	440.5	225	507	55.22682571411133	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5751	false	3973270299561292765	16	48	83	238	1436	300	يطلقها فقيل للمراة هل اتاك فتقول ما اتاني ويسءل هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك انها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	5751	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1524	true	-1429246939073147943	0	32	0	155	1538	300	يطلقها فقيل للمراة هل اتاك فتقول ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك انها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	1524	2819409211338868367	154	307.0	122	155	99.3548355102539	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5752	false	3099263671328425965	171	300	826	1446	1446	300	ابن ابي عمير رحمه الله يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك والوجه في الجمع بينه-ا ان علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله------ ان تاخذ الا نصف المهر وهذا وجه حسن--------- ولا ينافي ما قدمناه لانا انما اوجبنا نصف المهر مع العلم بعدم الدخول ومع التمكن من معرفة ذلك فاما مع ارتفاع الت--------------مكن فالقول ما قاله ابن ابي عمير والذي يءكد ما ذكرناه ايضا 2 ما رواه الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف عن ثعلبة عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي-	5752	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1524	true	-1429246939073147943	58	172	311	880	1538	300	ابن ابي عمير رحمه الله يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك والوجه في الجمع بينهما ان علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله تعالي ان تاخذ الا نصف المهر واستحسنه الشيخ ثم قال ولا ينافي ما قدمناه لانا انما اوجبنا نصف المهر مع العلم بعدم الدخول ومع التمكن من معرفة ذلك فاما مع ارتفاع العلم وارتفاع التمكن فالقول ما قاله ابن ابي عمير ثم استدل ب------------------ما رواه-------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب عن الصادق ع------------ليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي	1524	2819409211338868367	497	908.0	395	661	75.1891098022461	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8315	false	-3459931528242738742	102	134	514	671	1447	300	يطلقها فتسءل المراة هل اتاك فتقول ما اتاني ويسءل هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	8315	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1524	true	-1429246939073147943	0	32	0	155	1538	300	يطلقها فقيل ل-لمراة هل اتاك فتقول ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك -انها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	1524	2819409211338868367	149	288.0	118	157	94.90445709228516	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8316	false	-9003442480949639783	262	300	1283	1471	1471	300	ابن ابي عمير رحمه الله يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك فالوجه في الجمع بينها---- علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله-	8316	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1524	true	-1429246939073147943	58	97	311	504	1538	300	ابن ابي عمير رحمه الله يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك والوجه في الجمع بينهما ان علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله	1524	2819409211338868367	186	358.5	149	193	96.37305450439453	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8317	false	1488704050113212880	0	98	0	479	1413	300	ان تاخذ الا نصف المهر وهذا وجه حسن--------- ولا ينافي ما قدمناه لانا انما اوجبنا نصف المهر مع العلم بعدم الدخول ومع التمكن من معرفة ذلك فاما مع ارتفاع العلم وارتفاع التمكن فالقول ما قاله ابن ابي عمير والذي يءكد ما ذكرناه ايضا مارواه 78 الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف عن ثعلبة عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فاغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليه الا نصف المهر	8317	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1524	true	-1429246939073147943	98	180	510	917	1538	300	ان تاخذ الا نصف المهر واستحسنه الشيخ ثم قال ولا ينافي ما قدمناه لانا انما اوجبنا نصف المهر مع العلم بعدم الدخول ومع التمكن من معرفة ذلك فاما مع ارتفاع العلم وارتفاع التمكن فالقول ما قاله ابن ابي عمير ثم استدل بما ---------------رواه----------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب عن الصادق علي-----------ه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليه الا نصف المهر	1524	2819409211338868367	352	638.5	279	498	70.68273162841797	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2338	false	-3668627306843769599	254	285	1161	1303	1375	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها -قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	2338	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1526	true	2605496213857839926	232	264	1172	1323	1507	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	1526	2819409211338868367	136	248.0	106	153	88.88888549804688	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	171	203	814	960	1416	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها -قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	4497	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1526	true	2605496213857839926	232	264	1172	1323	1507	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام---- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	1526	2819409211338868367	136	241.5	106	157	86.62420654296875	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5753	false	-24417923072397641	149	180	701	844	1412	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	5753	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1526	true	2605496213857839926	232	264	1172	1323	1507	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	1526	2819409211338868367	137	255.0	107	153	89.54248046875	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	52	83	252	395	1470	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	8237	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1526	true	2605496213857839926	232	264	1172	1323	1507	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	1526	2819409211338868367	137	255.0	107	153	89.54248046875	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	25	46	118	214	1430	300	معلي بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد	2339	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1527	true	5195423753450177885	279	300	1434	1529	1529	300	معلي بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد-	1527	2819409211338868367	95	185.0	75	96	98.95833587646484	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	46	102	214	505	1430	300	عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة يك-ون للمراة من المدبرة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	2339	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1528	true	2098184884679782659	0	52	0	277	1533	300	عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك ف--طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة ويكون للمدب----------رة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	1528	2819409211338868367	268	526.5	216	292	91.78082275390625	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	76	128	346	622	1438	300	عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة فيكون للمرا-ة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	8238	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1528	true	2098184884679782659	0	52	0	277	1533	300	عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك فطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة ويكون للمدبرة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	1528	2819409211338868367	272	535.0	220	277	98.1949462890625	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	false	8485643549665851431	40	106	200	490	1388	300	بن مروان عن ابي عبد الله ع ----قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له ------الا ما اشترط 10 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن	2414	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1529	true	-8952307193103797872	69	131	371	656	1520	300	بن مهران عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس لها منها الا ما اشترط ------وعن اسحا---------ق بن عمار عن	1529	2819409211338868367	251	464.0	194	300	83.66666412353516	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	237	268	1164	1298	1452	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	4524	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1529	true	-8952307193103797872	127	155	639	765	1520	300	اسحاق بن عمار عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ا--لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	1529	2819409211338868367	120	221.0	92	134	89.55223846435547	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8163	false	7065018012496442456	51	107	236	497	1494	300	بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انه لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لاباس ليس له ------الا ما	8163	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1529	true	-8952307193103797872	69	125	371	629	1520	300	بن مهران عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال------ ليس لها منها الا ما	1529	2819409211338868367	240	447.5	187	269	89.21932983398438	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	false	5932925388179631984	17	182	70	844	1400	300	سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له- منها الا-ما اشترط 59 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد ابن عبدالله بن زرارة عن محمد بن اسلم الطبري عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس 60 وعنه عن احمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة	8240	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1529	true	-8952307193103797872	68	197	365	985	1520	300	سماعة بن مهران عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس لها منها الا ما اشترط و----------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ا--لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس -------وعن محمد----------------------------------------- بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة	1529	2819409211338868367	600	1125.0	472	776	77.31958770751953	120	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	126	159	592	740	1404	300	عن علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها	2359	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1530	true	9197488683457920782	270	300	1391	1527	1527	300	عن علي بن رءاب عن الكاظم-------- عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه ف---مهرها-	1530	2819409211338868367	131	237.5	102	148	88.51351165771484	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8243	false	4318332851460049497	24	99	104	453	1409	300	ابي العباس عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في الرجل يتزوج ام-راة ويشترط ان لا-يخرجها من بلدها قال بفي لها بذلك او قال يلزمه ذلك 70 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها	8243	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1530	true	9197488683457920782	242	300	1253	1527	1527	300	ابو العباس في الصحيح عن الصادق عليه السلام في الرجل يتزوج المراة وشرط لها الا يخرجها من بلدها قال يفي لها بذلك او قال يلزمه ذلك وفي الحسن -------------------------------------------------------------------------عن علي بن رءاب عن ا--------لكاظم عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها-	1530	2819409211338868367	235	394.0	183	356	66.01123809814453	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	159	228	740	1068	1404	300	خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	2359	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1531	true	1150508183813500169	0	67	0	320	1517	300	خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج---- الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او يرضي---- من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	1531	2819409211338868367	312	593.0	246	331	94.25981903076172	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8243	false	4318332851460049497	99	166	453	778	1409	300	خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما-اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	8243	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1531	true	1150508183813500169	0	67	0	320	1517	300	خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج---- الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او يرضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	1531	2819409211338868367	317	615.0	251	326	97.23926544189453	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	false	-7811242990956707726	136	163	646	777	1399	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص	2367	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1532	true	-329271312755402172	2	27	10	132	1482	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام--------- رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص	1532	2819409211338868367	122	235.0	97	131	93.12976837158203	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8235	false	7674285957369175531	182	207	852	974	1388	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص	8235	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1532	true	-329271312755402172	2	27	10	132	1482	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص	1532	2819409211338868367	122	244.0	97	122	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8239	false	2566760222401133388	78	125	372	602	1441	300	بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----------- رجل تزوج امراة ومهرها مهرا فساق اليها غنما ورقيقا فولدت عندها فطلقها قبل ان يدخل بها قال ان كان--- ساق اليها ما ساق وقد حملن عنده فله نصفها ونصف ولدها وان كان حملن عندها فلا شء له من الاولاد	8239	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1535	true	-2530791990510524425	0	51	0	242	1610	301	بن زرارة في الموثق عن الصادق- عليه السلام قال قلت له رجل تزوج امراة ومهرها مهرا فساق اليها غنما ورقيقا فولدت عندها فطلقها قبل ان يدخل بها قال ان كان قد ساق اليها ما ساق وقد حملن عنده فله نصفها ونصف ولدها وان ك-ن حملن عندها ولا شء له من الاولاد	1535	2819409211338868367	210	379.0	165	244	86.0655746459961	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	false	5269650459076701418	247	300	1171	1417	1417	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدخل بالمراة ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا دخل بها فقد هدم العاجل عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل-	5746	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1538	true	-2026721622166250168	84	119	440	616	1559	300	عبيد بن زرارة عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يدخل بالمراة ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا دخل بها فقد هدم العاجل و---------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل	1538	2819409211338868367	165	287.0	131	247	66.80162048339844	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5747	false	6193012738284924159	1	151	4	725	1408	300	ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل عليها فقد هدم العاجل وليس في شء من هذه الاخبار ما ينافي ما ذكرناه لان جميعها يتضمن ان المراة تدعي المهر وكذلك ورثتها ونحن لم نقل ان بدعواها تعطي المهر بل تحتاج الي بينة ومتي لم يكن معها غير دعواها فليس لها شء حسب ما تضمنته هذه الاخبار وانما نوجب مهرها بعد قيام البينة والذي يدل علي انه يجب عليها البينة 0 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل الرجل بامراة- ثم ادعت المهر وقال قد اعط---------------يتك فعليها البينة وعليه اليمين ولو كان الامر علي ما ذهب اليه بعض اصحابنا من انه اذا دخل بها هدم الصداق لم يكن لقوله عليه--------------ا بينة وعليه ي--مين معني لان الدخول قد اسقط الحق فلا وجه لاقامة البينة ولا لليمين	5747	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1538	true	-2026721622166250168	95	224	498	1140	1559	300	ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا دخل بها فقد هدم العاجل وعن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل بها ثم تدعي عليه مهرها قال اذا دخل عليها فقد هدم العاجل ----قال الشيخ هذه الاخبار ت------------------------------تضمن ان المراة تدعي المهر------------- ونحن لم نقل ان بدعواها تعطي المهر بل يحتاج الي بينة ومتي لم يكن معها غير دعواها فليس لها شء ل-----------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه------------------------------------------------------------------------------------ الحسن بن زياد عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا دخل الرجل بامراته ثم ادعت المهر وقال قد اعطيتك وقال قد اعطيتك فعليها البينة وعليه اليمين ولو كان الامر علي ما ذهب اليه بعض اصحابنا من انه اذا دخل بها هدم الصداق لم يكن لقوله عليه السلام عليها البينة وعليه اليمين معني لان الدخول قد اسقط الحق فلا وجه لاقامة البينة ولا اليمين	1538	2819409211338868367	469	822.0	371	874	53.66132736206055	86	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8232	false	-8814506814335050788	100	300	461	1439	1439	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يدخل بالمراة ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا دخل بها فقد هدم العاجل 25 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل بها ثم تدعي عليه مهرها قال اذا دخل عليها فقد هدم العاجلفليس في شء من هذه الاخبار ما ينافي ما ذكرناه لان جميعها يتضمن ان المراة تدعي المهر ونحن لم نقل ان بدعواها تعطي المهر بل تحتاج الي بينة ومتي لم يكن معها بينة غير دعواها فليس لها شء حسب ما تضمنت هذه الاخبار وانما يجب توفية مهرها بعد قيام البينة لها والذي يدل علي انه يجب عليها البينة مارواه 26 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن الحسن بن زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل الرجل بامراته ثم ادعت المهر وقال قد اعط---------------يتك فعليها البينة وعليه اليمين-ولو كان الامر علي ما ذهب اليه بعض اصحابنا من انه اذا دخل بها هدم الصداق لم يكن لقوله عليه السلام عليها البينة وعليه اليمين معني لان الدخول قد اسقط الحق فلا وجه لاقامة البينة ولا-	8232	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1538	true	-2026721622166250168	84	223	440	1133	1559	300	عبيد بن زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام في الرجل يدخل بالمراة ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا دخل بها فقد هدم العاجل وعن محمد ------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل بها ثم تدعي عليه مهرها قال اذا دخل عليها فقد هدم العاجل--- قال الشيخ هذه الاخبار ت------------------------------تضمن ان المراة تدعي المهر ونحن لم نقل ان بدعواها تعطي المهر بل يحتاج الي بينة ومتي لم يكن معها----- غير دعواها فليس لها شء لما ----------------------------------------------------------------------------------------------------رواه-------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن زياد عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا دخل الرجل بامراته ثم ادعت المهر وقال قد اعطيتك وقال قد اعطيتك فعليها البينة وعليه اليمين ولو كان الامر علي ما ذهب اليه بعض اصحابنا من انه اذا دخل بها هدم الصداق لم يكن لقوله عليه السلام عليها البينة وعليه اليمين معني لان الدخول قد اسقط الحق فلا وجه لاقامة البينة ولا	1538	2819409211338868367	639	1136.0	508	995	64.22110748291016	121	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5749	false	6139791543795449002	0	145	0	668	1421	300	عبد الله قال قال ابو عبد الله---------- عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل -تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ق----ال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالته عن رجل تزوج امراة فدخل بها ولم يفرض لها مهرا ثم طلقها فقال لها مهر مثل مهور نساءها ويمتعها فاما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الصفار عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن عيسي بن عبد الله الاشعري عن محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي ----------------------بصير قال سالته عن رجل تزوج امراة فوهم ان يسمي صداق-ا حتي دخل بها قال السنة والسنة خمسماءة درهم	5749	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1540	true	-1719788358980192783	96	249	532	1295	1546	300	عبد ا-لرحمان -بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها وفي الموثق ---------------------------------------------عن منصور -بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في رجل يتزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها وفي الصحيح عن---------------------------- الحلبي قال سالته عن رجل تزوج امراة فدخل بها ولم يفرض لها مهرا ثم طلقها فقال لها مهر مثل مهور نساءها ويمتعها والنساء شامل للعصبات وغيرها وقول ابن البراج ممنوع لاختلاف المهر بحسبه ولهذا اعتبره مع عدم العصبات بقي هنا بحثان الاول هل يعتبر البلد قال بعض علماءنا به ويحتمل العدم الثاني اكثر الاصحاب علي انه لا يزيد علي مهر السنة وهو خمسماءة درهم لما رواه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فوهم ان يسمي صداقها حتي دخل بها قال السنة والسنة خمسماءة درهم	1540	2819409211338868367	456	778.0	356	937	48.66595458984375	87	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	false	-4114795960772312271	155	300	736	1422	1422	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبد-الله قال قال ابوعبدالله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها 30 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في رجل يتزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ق----ال لا-شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها -31 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالته عن رجل تزوج امراة فدخل بها ولم يفرض لها مهرا ثم طلقها فقال لها مهر مثل مهور نساءها ويمتعهاوقد روي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهر المثل---- خمسماءه درهم لا يجاوز ذلك 32 روي محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد ومحمد ابن عيسي بن عبدالله الاشعري عن محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي ----------------------بصير قال سالته عن رجل تزوج امراة فوهم-	8234	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1540	true	-1719788358980192783	96	238	532	1238	1546	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله --عن الصا-------دق عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها وفي الموثق ------------------------------------------------عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في رجل يتزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها وفي الصحيح عن-------------------------------- الحلبي قال سالته عن رجل تزوج امراة فدخل بها ولم يفرض لها مهرا ثم طلقها فقال لها مهر مثل مهور نساءها ويمتعها والنساء شامل للعصبات وغيرها وقول ابن البراج ممنوع لاختلاف المهر بحسبه ولهذا اعتبره مع عدم العصبات بقي هنا بحثان الاول هل يعتبر البلد قال بعض علماءنا به ويحتمل العدم الثاني اكثر الاصحاب علي انه لا يزيد علي مهر السنة وهو خمسماءة درهم لما رواه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فوهم	1540	2819409211338868367	422	686.5	333	918	45.96949768066406	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	false	-5205232936413178754	168	219	810	1076	1444	300	الحميد عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام تر----د العمياء والبرصاء والجذماء والعرجاء 4498 وروي حماد عن----------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل	4506	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1550	true	-668865367163140837	204	242	1075	1295	1596	300	الفقيه عن محمد بن مسلم عن الباق-------ر عليه السلام قال ترد العمياء والبرصاء والجذماء والعرجاء احتج المانعون باصالة صحة العقد وبما رواه الحلبي------------------------------------ في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال------------------------------ انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل	1550	2819409211338868367	134	196.5	108	293	45.733787536621094	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5767	false	-7644582465086746341	188	247	899	1180	1439	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله ----عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيزت شهادة النساء عليها محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن	5767	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1550	true	-668865367163140837	157	210	841	1101	1596	300	داود بن سرحان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في الرجل يتزوج ف-------يءتي بها عمياء او برصاء او جذماء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيز- شهادة النساء عليها ورواه ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه عن محمد----------------- بن مسلم عن	1550	2819409211338868367	187	327.5	145	285	65.6140365600586	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	163	263	804	1313	1490	300	داود بن سرحان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا-يراها الرجال اجيز شهادة النساء عليها----------------------------------------------------- 6 وعنه عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال ترد البرصاء والمجنونة والمجذومة قلت العوراء قال لا 7 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن سماعة عن عبدالحميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ترد البرصاء والعمياء ------------------والعرجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءفاما المحدودة فليس للرجل ردها رو-ي ذلك 8 محمد بن	8282	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1550	true	-668865367163140837	157	252	841	1344	1596	300	داود بن سرحان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في الرجل يتزوج------- فيءتي بها عمياء او برصاء او جذماء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيز شهادة النساء عليها ورواه ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال ترد ---------العمياء والبرصاء والجذماء والعرجاء احتج المانعون باصالة صحة العقد وبما رواه الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل ولفظة انما يدل علي- الحصر وبما رواه عبد الرحمن بن	1550	2819409211338868367	250	276.0	196	721	34.67406463623047	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	212	247	1009	1176	1397	300	ابا عبد الله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق من الذي زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2316	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1552	true	1538719282676604287	228	266	1193	1375	1535	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوج----ها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	1552	2819409211338868367	152	272.0	120	190	80.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	174	300	826	1440	1440	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن---------- المحدود والمحدودة هل ترد من النكاح قال لا -------------------------------------------------------------قال رفاعة وسالته عن البرصاء فقال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة او زوجها رجلا لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله---------- عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها-	5766	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1552	true	1538719282676604287	195	263	1019	1361	1535	300	رفاعة بن موسي --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن المحدود والمحدودة هل ترد من النكاح قال لا احتج المفيد باشتماله علي العار فكان موجبا للتسلط علي الفسخ وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه عب------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	1552	2819409211338868367	249	255.0	196	698	35.6733512878418	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5767	false	-7644582465086746341	70	151	332	727	1439	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل عنه عن احمد بن محمد عن مفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال ترد البرصاء والمجنونة والمجذومة قلت العوراء قال لا محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن رفاعة بن موسي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد ا----------لله عليه السلام قال تر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المراة من العفل والبرص والجذام والجنون واما ما سوي ذلك فلا	5767	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1552	true	1538719282676604287	178	279	924	1443	1535	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رفاعة بن موسي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن المحدود والمحدودة هل ترد من النكاح قال لا احتج المفيد باشتماله علي العار فكان موجبا للتسلط علي الفسخ وبما رواه عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها قال وترد المراة من العفل والبرص والجذام والجنون فاما ما سوي ذلك فلا	1552	2819409211338868367	184	206.5	146	714	25.770307540893555	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	false	-6365355094825615669	218	251	1067	1229	1465	300	ابا عبد-الله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8269	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1552	true	1538719282676604287	228	266	1193	1375	1535	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	1552	2819409211338868367	157	277.5	125	186	84.40859985351562	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	60	126	298	632	1477	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها قال وترد المراة من العقل والبرص والجذام والجنون فاما ما سوي ذلك فلافليس------ هذا الخبر منافيا لما قدمناه-------------------------- لانه انما قال اذا علم انها كانت قد زنت	8283	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1552	true	1538719282676604287	225	300	1179	1535	1535	300	عبد الرحمن بن ابي عبد ا--------------------لله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها قال وترد المراة من العفل والبرص والجذام والجنون فاما ما سوي ذلك فلا قال الشيخ هذا ---لا ينافي --ما قدمناه من انه ليس له بمجرد الفسق لانه ق-----ال اذا علم انها كانت قد زنت-	1552	2819409211338868367	291	506.0	232	387	75.19380187988281	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8302	false	-8987999343875651321	26	59	107	269	1387	300	ابا عبد-الله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8302	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1552	true	1538719282676604287	228	266	1193	1375	1535	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	1552	2819409211338868367	157	277.5	125	186	84.40859985351562	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5767	false	-7644582465086746341	18	48	88	230	1439	300	كان له الرجوع علي وليها بالصداق ولم يقل ان له ردها وليس يمتنع ان يكون له استرجاع الصداق وان لم يكن له رد العقد لان احد الامرين منفصل من الاخر	5767	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1553	true	5500676200190080822	0	30	0	140	1519	300	كان له الرجوع علي وليها بالصداق ولم يقل ان له ردها ولا يم--نع ان يكون له استرجاع الصداق وان لم يكن له رد العقد لان احد الحكمين منفصل عن الاخر	1553	2819409211338868367	132	255.0	103	142	92.95774841308594	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	126	208	632	1036	1477	300	كان له الرجوع علي وليها بالصداق ولم يقل ان له ردها وليس يمتنع ان يكون له استرجاع الصداق وان لم يكن له رد العقد لان احد الحكمين منفصل من الاخر فاما قوله ف------------اما ما سوي ذلك فلا يدل علي ما ذكرناه من انه لايكون له رد بمجرد الفسق وليس ينافي ايضا ----------ما قدمناه من ان له رد العرج-------اء والمفضاة والعمياء لان هذه الاربعة الاشياء مما له الردمن-ها علي كل حال وهذه الثلاثة الاشياء الاخر وان كان له الرد منها فالافضل له امساكهن	8283	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1553	true	5500676200190080822	0	67	0	326	1519	300	كان له الرجوع علي وليها بالصداق ولم يقل ان له ردها ولا يم--نع ان يكون له استرجاع الصداق وان لم يكن له رد العقد لان احد الحكمين منفصل عن الاخر و----قوله عليه السلام فاما ما سوي ذلك فلا فانه-------------------------------------------------------- ايضا غير مناف لما ق-لناه من الرد ب---العرج والافضاء--------- والعمي --لان هذه الاربعة------------ له الرد معها علي كل حال وهذه الثلاثة --------------وان كان له الرد----- فالافضل له امساكهن	1553	2819409211338868367	276	450.5	218	434	63.5944709777832	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	false	1727712203523139551	158	193	730	885	1390	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان- شاءت	2640	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1555	true	7992770504688546140	34	68	181	331	1510	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن ا-مراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله--- بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت	1555	2819409211338868367	148	269.0	114	156	94.87179565429688	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	149	181	671	814	1384	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان -	8286	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1555	true	7992770504688546140	34	67	181	326	1510	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه اذا	1555	2819409211338868367	141	273.0	110	145	97.24137878417969	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	115	147	545	691	1457	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان -	8490	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1555	true	7992770504688546140	34	67	181	326	1510	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن ا-مراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه اذا	1555	2819409211338868367	141	258.0	110	148	95.27027130126953	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	false	-3947486173097823290	82	115	366	524	1387	300	عباد الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	2365	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1558	true	62431055214356540	238	269	1165	1317	1464	300	غياث الضبي عن الصادق ------عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما فاذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	1558	2819409211338868367	140	263.5	110	158	88.60759735107422	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	112	144	547	699	1427	300	غياث------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	4570	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1558	true	62431055214356540	238	269	1165	1317	1464	300	غياث الضبي عن الصادق ------عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما فاذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	1558	2819409211338868367	137	253.0	108	158	86.7088623046875	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	false	-2996740017530257597	235	294	1078	1362	1386	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت -عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	5769	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1558	true	62431055214356540	81	140	395	680	1464	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	1558	2819409211338868367	284	563.0	225	285	99.64912414550781	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5770	false	-6241851762416089414	213	257	993	1209	1391	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل المراة فوقع عليها مرة ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت وليس لامهات الاولاد ولا الاماء ما لم يسمها من الدهر الا مرة واحدة خيار	5770	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1558	true	62431055214356540	191	237	932	1161	1464	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل ا-مراة فوقع عليها مرة ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت وليس لامهات الاولاد ولا للاماء ما لم يمسها من الدهر الا مرة واحدة خيار	1558	2819409211338868367	212	404.5	168	230	92.17391204833984	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5770	false	-6241851762416089414	0	77	0	366	1391	300	ابي الصباح-------- قال قال- ابو عبد الله عليه السلام اذا تزوج الرجل المراة وهو ---------لا يقدر علي النساء اجل سنة حتي يعالج نفسه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العنين سنة من يوم ترافعه امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت الخيار بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا خيار لها--- قال	5770	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1558	true	62431055214356540	116	185	557	894	1464	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-------------مراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت وعن------------------------------ ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العنين سنة من يوم ترافعه امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت------- بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا خيار لها ثم قال	1558	2819409211338868367	274	462.0	216	387	70.80103302001953	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	false	8781958685444310460	235	266	1169	1325	1479	300	غياث الضبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا-ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	8287	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1558	true	62431055214356540	238	269	1165	1317	1464	300	غياث الضبي عن الصادق -----عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما فاذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	1558	2819409211338868367	142	266.5	113	157	90.44586181640625	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	false	-7135796840476141926	26	243	136	1187	1456	300	الذي ذكره------------ رحمه الله من التسويه بين العنة اذا حدثت بعد الدخول وبينه اذا كان قبل الدخول انما حمله -لي ذلك عموم الاخبار التي رويت في ذلك مثل ما-رواه 27 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء ت امراته تزوجت وان شاء ت اقامت 28 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاء ت 29 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال اذا تزوج الرجل المراة وهو لا يقدر علي النساء اجل سنة حتي يعالج نفسه 30 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي البختري عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العنين سنة من يوم ترافعه امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت الخيار بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا خيار-لها--------والاولي عندي الاخذ بالخبر الذي رويناه اخيرا وانه اذا حدثت العنة بعد الدخول فلا يكون لها الخيار وتكون مبتلاة حسب ما تضمنه حديث اسحاق بن عمار وحسب ما تضمنه حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث الضبي من----------------------------------------- انه --------------------------------اذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا-يرد من عيب	8288	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1558	true	62431055214356540	49	269	237	1317	1464	300	الذي ذكره يعني المفيد رحمه الله من التسوية بين العنة اذا حدثت بعد الدخول وبينه اذا كان قبل الدخول انما حمله علي ذلك عموم الاخبار التي رويت في ذلك مثل ما رواه--- الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء-ت امراته تزوجت وان شاء-ت اقامت--- وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاء----ت وعن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البختري عن---- جعفر------------ عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العنين سنة من يوم ترافعه امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت -------بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا خيار لها ثم قال والاولي عندي الاخذ بالخبر الذي رويناه عن------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها مرة ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت وليس لامهات الاولاد ولا للاماء ما لم يمسها من الدهر الا مرة واحدة خيار وعن غياث الضبي عن الصادق عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما فاذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	1558	2819409211338868367	755	1324.5	600	1348	56.00890350341797	142	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	false	-3947486173097823290	83	147	371	671	1387	300	الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 5 عنه عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع----- اتفارقه قال نعم ان شاءت	2365	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1559	true	6690691958666556513	154	207	798	1066	1543	300	الضبي عن ا------لصادق عليه السلام---- في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب وعن ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام ---قال سالته ------------------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	1559	2819409211338868367	219	367.5	173	305	71.80327606201172	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	112	168	547	812	1427	300	غياث عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 4895 وروي الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي -----------------------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة	4570	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1559	true	6690691958666556513	153	195	793	1005	1543	300	غياث -الضبي ع-ن الصادق عليه السلام---- في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب وعن ----------------------------------------ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام قال سالته عن-------------------------------- امراة	1559	2819409211338868367	163	255.5	128	290	56.2068977355957	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	false	-2996740017530257597	243	294	1114	1362	1386	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه عن محمد بن الفضيل -عن ابي الصباح الكناني ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	5769	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1559	true	6690691958666556513	108	207	572	1066	1543	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت وعن ابي الصباح قال اذا تزوج الرجل المراة وهو لا يقدر علي النساء اجل سنة حتي يعالج نفسه واحتج ابن الجنيد بما رواه غياث الضبي عن الصادق عليه السلام في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا -يرد من ---عيب وعن ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام قال سالته ------------------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	1559	2819409211338868367	202	324.0	158	524	38.549617767333984	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5770	false	-6241851762416089414	167	205	777	956	1391	300	غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين--- ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب محمد بن احمد بن يحيي عن --	5770	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1559	true	6690691958666556513	153	188	793	967	1543	300	غياث الضبي عن الصادق ------عليه السلام---- في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب وعن ابي الصباح الكناني عن	1559	2819409211338868367	140	246.5	111	184	76.08695983886719	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	false	8781958685444310460	235	266	1169	1325	1479	300	غياث الضبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا-ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	8287	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1559	true	6690691958666556513	153	183	793	941	1543	300	غياث الضبي عن الصادق -----عليه السلام---- في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	1559	2819409211338868367	141	261.0	113	157	89.80891418457031	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	false	-7135796840476141926	64	243	319	1187	1456	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء ت امراته تزوجت وان شاء ت اقامت 28 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاء ت 29 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال اذا تزوج الرجل المراة وهو لا يقدر علي النساء اجل سنة حتي يعالج نفسه 30 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي البختري عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العنين سنة من يوم ترافعه امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت الخيار بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا خيارلهاوالاولي عندي الاخذ بالخبر الذي رويناه اخيرا وانه اذا حدثت العنة بعد الدخول فلا يكون لها الخيار وتكون مبتلاة حسب ما تضمنه حديث اسحاق بن عمار وحسب ما تضمنه حديث غياث الضبي من------------------------------------- انه --------------------------------اذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا-يرد من عيب	8288	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1559	true	6690691958666556513	108	183	572	941	1543	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء-ت امراته تزوجت وان شاء-ت ا-------------------------قامت وعن ابي الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باح قال اذا تزوج الرجل المراة وهو لا يقدر علي النساء اجل سنة حتي يعالج نفسه --واحتج ا----------------------بن الجنيد بما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث الضبي عن الصادق عليه السلام في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	1559	2819409211338868367	263	416.0	207	948	27.742616653442383	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	false	-3947486173097823290	24	68	101	304	1387	300	علي بن رءاب عن ابن بكير عن ابيه ----------عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها قال فقال يفرق بينهما ان شاءت المراة و يوجع راسه وان رضيت به واقامت معه لم يكن لها بعد رضاها به ان تاباه --4 ابو	2365	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1562	true	-4991602627368410056	2	43	13	209	1410	300	علي انه عيب روي--- بكير بن اعين في الموثق عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها -----قال يفرق بينهما ان شاءت و--------يوجع راسه وان رضيت--- واقامت معه لم يكن لها بعد رضاها به ان تاباه وعن ابن	1562	2819409211338868367	170	287.5	132	215	79.06977081298828	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4502	false	2756781408412339388	212	245	986	1152	1411	300	بكير عن ابيه ----------عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها قال يفرق بينهما ان شاءت المراة ويوجع راسه فان رضيت واقامت معه لم يكن لها بعد الرضا----- ان تاباه	4502	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1562	true	-4991602627368410056	6	41	29	201	1410	300	بكير بن اعين في الموثق عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها قال يفرق بينهما ان شاءت------- ويوجع راسه وان رضيت واقامت معه لم يكن لها بعد --رضاها به ان تاباه	1562	2819409211338868367	153	272.0	121	181	84.53038787841797	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	false	-7135796840476141926	253	292	1240	1422	1456	300	علي بن رءاب عن ابي بكير عن ابيه ----------عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها قال يفرق بينهما ان شاء ت ويوجع راسه فان رضيت واقامت معه لم يكن لها بعد رضاها به ان تاباه	8288	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1562	true	-4991602627368410056	2	41	13	201	1410	300	علي انه عيب رو---ي بكير بن اعين في الموثق عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها قال يفرق بينهما ان شاء-ت ويوجع راسه وان رضيت واقامت معه لم يكن لها بعد رضاها به ان تاباه	1562	2819409211338868367	167	302.5	131	192	86.97916412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8289	false	3107531202374903631	7	80	32	392	1413	300	عليه-- السلام ان خصيا دلس نفسه لامراة قال يفرق بينهما وتاخذ المراة منه صداقها ويوجع ظهره كما دلس نفسه 33 الحسين بن سعيد عن صفوان ع-----------------------------------------ن ابن مسكان ----------قال بعثت بمسالة مع ابن اعين قلت سله عن خصي دلس نفسه لامراة ودخل بها فوجدته خصيا قال يفرق بينهما ويوجع ظهره ويكون لها المهر بدخوله عليها 34 الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمدبن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	8289	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1562	true	-4991602627368410056	13	79	62	393	1410	300	عليهما السلام في خصي- دلس نفسه لام-----------------------------راة مسلمة فتزوجها قال يفرق بينهما ان شاءت ويوجع راسه وان رضيت واقامت معه لم يكن لها بعد رضاها به ان تاباه وعن ابن مسكان في الصحيح قال بعثت بمسالة مع ابن اعين قلت سله عن خصي دلس نفسه لامراة ودخل بها فوجدته خصيا قال يفرق بينهما ويوجع ظهره ويكون لها المهر بدخوله عليها وعن سماع-----------------ة ---------------------------------عن ا--لصادق عليه السلام	1562	2819409211338868367	206	311.5	161	413	49.87893295288086	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	208	251	995	1196	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل ابنة له من مهيرة فلما كان- ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه ابنة له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	2360	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1563	true	1489487029282025452	29	71	137	337	1535	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد عليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	1563	2819409211338868367	186	348.5	144	202	92.07920837402344	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	66	109	306	508	1490	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	8282	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1563	true	1489487029282025452	29	71	137	337	1535	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد عليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	1563	2819409211338868367	195	379.5	153	202	96.53465270996094	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	80	121	388	580	1439	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---------- عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد عليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	8291	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1563	true	1489487029282025452	29	71	137	337	1535	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد عليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	1563	2819409211338868367	186	353.5	146	202	92.07920837402344	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2366	false	-6910649767507258578	27	77	128	385	1452	300	عن ابيه عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام و--ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا تعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب	2366	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1564	true	5250604336703831303	29	79	146	400	1508	300	عن ابي---- عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا تعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج -علي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب	1564	2819409211338868367	251	484.0	202	259	96.91119384765625	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	0	47	0	237	1427	300	عليه السلام قال قلت له او ساله رجل عن رجل ادعت عليه امراته انه عنين وينكر ذلك الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها------ فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب 4892 وفي خبر اخر قال الصادق عليه السلام--------------------- اذا ادعت	4570	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1564	true	5250604336703831303	45	93	222	470	1508	300	عليه السلام----------- او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر ال----رجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا تعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج -علي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب وليس بعيدا من الصواب الجمع بين الخبرين بان يحمل الاول علي ما اذا ادعي	1564	2819409211338868367	183	303.5	145	264	69.31818389892578	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5771	false	6620364425486251345	79	207	383	1012	1478	300	زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرف النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة واحدة فان دخل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن---- عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم ال------------------رجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب	5771	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1564	true	5250604336703831303	0	79	0	400	1508	300	زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية ورواية الشيخ في ذلك ضعيفة مرسلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا تعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج -علي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب	1564	2819409211338868367	345	639.5	275	651	52.995391845703125	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	233	256	1058	1170	1384	300	زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها --مدعية	8286	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1564	true	5250604336703831303	0	23	0	114	1508	300	زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية	1564	2819409211338868367	112	218.5	89	114	98.24561309814453	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	false	8781958685444310460	13	62	56	313	1479	300	عن ابيه عن عبدا-لله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبدا-لله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب	8287	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1564	true	5250604336703831303	29	79	146	400	1508	300	عن ابي---- عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا تعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج -علي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب	1564	2819409211338868367	249	479.5	201	259	96.13899993896484	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	208	254	995	1205	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل ابنة له من مهيرة فلما كان- ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه ابنة له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها 5 علي بن	2360	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1565	true	984761101277603090	233	277	1215	1424	1535	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها ويرد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها وقال ابن	1565	2819409211338868367	190	351.5	147	211	90.04739379882812	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	false	-368601766516558135	0	59	0	323	1482	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحد- منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان	2362	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1565	true	984761101277603090	73	132	389	713	1535	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان	1565	2819409211338868367	323	641.0	264	324	99.69136047363281	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	199	271	965	1352	1506	300	جميل بن صالح ان ابا---------- عبد الله عليه السلام قال في اختين اهديتا ل---اخوين-------- فادخلت امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة -----قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان	4501	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1565	true	984761101277603090	55	132	304	713	1535	300	جميل بن صالح عن بعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام---- في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان	1565	2819409211338868367	368	681.5	298	419	87.82816314697266	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	66	110	306	512	1490	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها -قال	8282	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1565	true	984761101277603090	233	276	1215	1420	1535	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها ويرد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها وقال	1565	2819409211338868367	199	382.5	156	207	96.13526916503906	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	179	256	871	1282	1508	300	جميل بن صالح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك -غرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي ت-قضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العده قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان	8290	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1565	true	984761101277603090	55	132	304	713	1535	300	جميل بن صالح عن بعض اصحاب----- ابي عبد الله عليه السلام في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان	1565	2819409211338868367	405	787.0	329	414	97.82608795166016	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	80	127	388	606	1439	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---------- عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد عليه امراته ويكون مهرها علي ابيها AUTO 39 باب نظر-------- الرجل الي --------------	8291	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1565	true	984761101277603090	233	285	1215	1463	1535	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها ويرد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها وقال ابن البراج وان كان الرجل قد دفع الصداق الي	1565	2819409211338868367	193	346.5	150	250	77.19999694824219	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	11	42	52	202	1420	300	وان كان- زوجها اياه -ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها -قال	2360	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1570	true	-5022666889090304658	1	30	6	154	1511	300	فان الذي زوجها اياه اولياءها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمو-لاها عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها وقال	1570	2819409211338868367	131	229.0	103	153	85.62091827392578	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	139	185	662	902	1420	300	ابقت------- من مواليها فاتت قبيله غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها رجل فتزوجها فظفر بها مولا-ها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اق------ام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم فان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	2360	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1570	true	-5022666889090304658	34	76	169	389	1511	300	ابقت مملوكة من مولاه-ا فاتت قبيلة و------------ادعت انها حرة فتزوج---ها رجل-------- فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا ف----ان اقام الرجل البينة علي------ انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	1570	2819409211338868367	190	324.0	150	254	74.80314636230469	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	174	206	815	969	1443	300	وان كان- زوجها اياه -ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها -قال	5741	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1570	true	-5022666889090304658	1	30	6	154	1511	300	فان الذي زوجها اياه اولياءها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمو-لاها----- عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها وقال	1570	2819409211338868367	136	225.5	107	158	86.0759506225586	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	false	9146447824280806009	45	98	218	494	1444	300	ابقت------- من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليه رجل فتزوجها فظفر بها مولا-ها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اق------ام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده و-الوجه الثالث ان يكون المراد -به انهم	5742	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1570	true	-5022666889090304658	34	83	169	424	1511	300	ابقت مملوكة من مولاه-ا فاتت قبيلة و------------ادعت انها حرة فتزوجها-- رجل-------- فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا ف----ان اقام الرجل البينة علي------ انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده وقال--- سل-ار فان تزوج بامراة علي انها	1570	2819409211338868367	210	330.5	164	292	71.91780853271484	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	false	-64935018021402052	254	286	1263	1418	1482	300	وان كان- زوجها اياه -ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها -قال	8223	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1570	true	-5022666889090304658	1	30	6	154	1511	300	فان الذي زوجها اياه اولياءها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمو-لاها----- عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها وقال	1570	2819409211338868367	137	232.5	108	158	86.7088623046875	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	false	-9132215760889761892	132	179	666	913	1495	300	ابقت------- من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها حينءذ رجل فتزوجها فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اق------ام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهرة واسترق ولده	8224	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1570	true	-5022666889090304658	34	76	169	389	1511	300	ابقت مملوكة من مولاه-ا فاتت قبيلة و------------ادعت انها حرة فتزوجها--------- رجل-------- فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا ف----ان اقام الرجل البينة علي------ انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	1570	2819409211338868367	192	329.5	152	260	73.84615325927734	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	false	-368601766516558135	233	287	1155	1425	1482	300	ابي عبيدة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد-ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء------ والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها--- زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ الزوج المهر من وليها الذي كان -دلسها فان لم يكن وليها علم بشء	2362	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1572	true	-8721478787644760800	243	300	1231	1515	1515	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام---- في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجذومة والمفضاة وما كان بها من زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ الزوج المهر من وليها الذي كان يدلسها فان لم يكن وليها علم بشء-	1572	2819409211338868367	255	452.0	204	291	87.62886810302734	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5767	false	-7644582465086746341	255	300	1213	1439	1439	300	ابي عبيدة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها--- زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ الزوج المهر من-	5767	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1572	true	-8721478787644760800	243	290	1231	1469	1515	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجذومة والمفضاة وما كان بها من زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ الزوج المهر من	1572	2819409211338868367	216	398.0	173	240	90.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	248	300	1220	1477	1477	300	ابي عبيدة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجنونة والمفضاة وما كان بها من زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ الزوج المهر من وليها الذي كان -دلسها فان لم-	8283	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1572	true	-8721478787644760800	243	296	1231	1498	1515	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجذومة والمفضاة وما كان بها من زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ الزوج المهر من وليها الذي كان يدلسها فان لم	1572	2819409211338868367	248	464.0	198	269	92.19330596923828	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2361	false	970513773176343982	129	202	590	955	1397	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام المحدود و المحدودة هل ترد من النكاح قال لا قال رفاعة وسالته عن البرصاء فقال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي -زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة وزو--جها رجل لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها	2361	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1573	true	-3884362684454715876	26	86	108	410	1504	300	رفاعة بن موسي --------------عن الصادق عليه السلام----------------------------------------------------- وسالته عن البرصاء -قال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي تزوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة او زوجها رجل لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها	1573	2819409211338868367	290	520.0	231	370	78.37837982177734	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	174	249	826	1201	1440	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن المحدود والمحدودة هل ترد من النكاح قال لا قال رفاعة وسالته عن البرصاء فقال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي -زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة او زوجها رجلا لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها فاما	5766	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1573	true	-3884362684454715876	26	87	108	415	1504	300	رفاعة بن موسي --------------عن الصادق عليه السلام------------------------------------------------------- وسالته عن البرصاء -قال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي تزوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة او زوجها رجل- لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها واما	1573	2819409211338868367	299	534.5	238	378	79.10053253173828	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5768	false	473718247030752713	10	36	46	153	1424	300	من ذلك فلا شء له عليه وترد الي اهلها قال فان اصاب الزوج شيءا مما اخذت منه فهو له وان لم يصب شيءا فلا شء له	5768	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1573	true	-3884362684454715876	0	25	0	104	1504	300	من ذلك فلا شء--- عليه وترد الي اهلها قال وان اصاب الزوج شيءا مما اخذت منه فهو له وان لم يصب شيءا فلا شء له	1573	2819409211338868367	103	199.0	78	107	96.26168060302734	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	false	-2996740017530257597	249	294	1139	1362	1386	300	عليه السلام قال ------------العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	5769	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1573	true	-3884362684454715876	176	218	855	1070	1504	300	علي- الجماع فارقته ان شاءت والعنين يتربص به سنة ثم ان شاءت زوج-ته تزوجت وان شاءت اقامت لرواية------------------ ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	1573	2819409211338868367	188	327.0	149	235	80.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	1	49	5	249	1477	300	قضي امير-المءمنين عليه السلام فيه امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي -زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة او زوجها رجلا لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها	8283	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1573	true	-3884362684454715876	37	86	166	410	1504	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في- امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي تزوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة او زوجها رجل- لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها	1573	2819409211338868367	242	464.0	194	246	98.37398529052734	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	false	-7135796840476141926	70	116	344	567	1456	300	عليه السلام قال ------------العنين يتربص به سنة ثم ان شاء ت امراته تزوجت وان شاء ت اقامت 28 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان	8288	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1573	true	-3884362684454715876	176	217	855	1065	1504	300	علي- الجماع فارقته ان شاءت والعنين يتربص به سنة ثم ان شاءت زوج--ته تزوجت وان شاء-ت اقامت لرواية---------------------- ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان	1573	2819409211338868367	180	300.0	144	236	76.27118682861328	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5679	false	1790748697238320125	129	276	623	1339	1467	300	زرارة قال سمعته------------ يقول لا باس ان يتزوج اليهودية والنصرانية متعة وعنده امراة عنه عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الرجل يتمتع من اليهودية والنصرانية قال لا اري بذلك باسا قال قلت فالمجوسية قال اما المجوسية فلا قوله عليه السلام اما المجوسية فلا محمول علي ضرب من الكراهية وعند التمكن من غيرها فاما مع عدم غيرها فلا باس به يدل علي ذلك 0 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا باس به فقلت المجوسية فقال لا باس به يعني المتعة 1 عنه عن ابي عبد الله البرقي عن ابن سنان عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالرجل ان يتمتع بالمجوسية 2 عنه عن البرقي عن فضل بن عبد ربه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	5679	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1576	true	1138583855811934337	36	104	192	545	1541	300	زرارة قال سمعته عليه السلام يقول لا باس ان يتزوج اليهودية والنصرانية متعة وعنده امراة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا باس--- فقلت -فمجوسية فقال لا باس به يعني --متعة و----------------------------------------عن منصور الصيقل عن ا------لصادق عليه السلام قال لا باس بالرجل ان يتمتع بالمجوسية و---------------------------------عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	1576	2819409211338868367	332	562.0	266	728	45.60439682006836	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8152	false	8283648140625492215	15	54	75	292	1536	300	زرارة قال سمعته------------ يقول لا-باس بان يتزوج اليهودية والنصرانية متعة وعنده امراة 30 وعنه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن------------ الرجل يتمتع من اليهودية والنصرانية قال لا اري بذلك باسا قال قلت بالمجوسية قال واما المجوسية فلا	8152	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1576	true	1138583855811934337	36	133	192	706	1541	300	زرارة قال سمعته عليه السلام يقول لا باس ا-ن يتزوج اليهودية والنصرانية متعة وعنده امراة وعن محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا باس فقلت فمجوسية فقال لا باس به يعني متعة وعن منصور الصيقل عن الصادق عليه السلام قال لا باس بالرجل ان يتمتع بالمجوسية وعن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام مثله احتج المانعون بما رواه اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عليه السلام عن الرجل يتمتع من اليهودية والنصرانية قال لا اري بذلك باسا---- قلت -المجوسية قال -اما المجوسية فلا	1576	2819409211338868367	198	331.5	162	521	38.00383758544922	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2411	false	-5090115832714255409	62	143	261	631	1335	300	عن محمد بن اسماعيل-------- قال سالت ابا الحسن ع هل----------- للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرة -قال نعم -------------------اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت ال---حرة يتمتع منها قال نعم وروي ايضا انه لا يجوز ان يتمتع بالامة علي الحرة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد----------------------------- عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي-- عبد الله صلي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وال---ه قال لا باس بان يتمتع الرجل بامة المراة فاما امة الرجل فلا يتمتع بها	2411	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1577	true	4805726755987885149	158	301	854	1550	1550	301	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرة فقال نعم اذا كان باذن اهلها اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت له الحرة يتمتع منها قال نعم والاهل عام في الرجال والنساء ولانه تصرف في مال الغير بغير اذنه فيكون محرما احتج الشيخ بما رواه سيف بن عميرة عن علي بن المغيرة في الصحيح قال سالت ابا عبد ا---------لله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة امراة بغير اذنها قال لا باس به وفي الصحيح عن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة امراة بغير اذن مواليها فقال ان كانت لامراة فنعم وان كانت لرجل فلا وفي الصحيح عن سيف بن عميرة عن الصادق عليه -السلام قال لا باس بان يتمتع الرجل بامة المراة فاما امة الرجل فلا يتمتع بها-	1577	2819409211338868367	246	373.0	190	707	34.79490661621094	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5681	false	3944272140023102702	63	174	295	835	1388	300	احمد بن محمد بن ابي نصر---------- قال سالت الرضا عليه السلام ايتمتع بالامة باذن اهلها قال نعم ان الله تعالي- يقول فانكحوهن باذن اهلهن عنه عن احمد بن محمد قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة رجل باذنه قال نعم عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرة -قال نعم اذا كان باذن اهلها اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت له الحرة يتمتع منها قال نعم فاما ----------------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعي-د عن يعقوب بن ------------يقطين قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يتزوج الامة علي الحرة متعة --قال لا فالوجه فيه	5681	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1577	true	4805726755987885149	129	245	710	1277	1550	301	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح قال سالت الرضا عليه السلام -يتمتع بالامة باذن اهلها قال نعم ان الله عز وجل يقول فانكحوهن باذن اهلهن وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرة فقال نعم اذا كان باذن اهلها اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت له الحرة يتمتع منها قال نعم والاهل عام في الرجال والنساء ولانه تصرف في مال الغير بغير اذنه فيكون محرما احتج الشيخ بما رواه ---سيف بن عميرة عن --علي بن المغيرة في الصحيح قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن الرجل يتمتع -بامة امراة بغير اذنها قال لا باس به وفي	1577	2819409211338868367	396	624.5	306	653	60.643184661865234	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5744	false	-4267254442909138028	16	117	73	533	1446	300	سيف بن عميرة عن علي بن المغيرة قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة امراة بغير اذنها قال لا باس به عنه عن علي بن ال-حكم عن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بام------ة بغير اذن مواليها فقال ان كانت لامراة فنعم وان كانت لرجل فلا محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي -بن ال-حكم عن سيف بن عميرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتمتع الرجل بامة المراة فاما امة الرجل فلا يتمتع بها	5744	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1577	true	4805726755987885149	217	301	1147	1550	1550	301	سيف بن عميرة عن علي بن المغيرة في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة امراة بغير اذنها قال لا باس به ----------وفي الصحيح عن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة امراة بغير اذن مواليها فقال ان كانت لامراة فنعم وان كانت----------------------------------------------------- لرجل فلا وفي الصحيح عن سيف بن عميرة عن ا------لصادق عليه السلام قال لا باس بان يتمتع الرجل بامة المراة فاما امة الرجل فلا يتمتع بها-	1577	2819409211338868367	354	628.5	276	479	73.90396881103516	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8152	false	8283648140625492215	205	287	1063	1477	1536	300	احمد-بن محمد بن ابي نصر---------- قال سالت الرضا عليه السلام يتمتع بالامة باذن اهلها قال نعم ان الله عز-وجل يقول-فانكحوهن باذن اهلهن1 36 وعنه عن احمد بن محمد قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة رجل باذنه قال نعم 37 وعنه عن محمد-بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز-للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرة فقال نعم اذا كان باذن اهلها اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت له الحرة يتمتع منها قال نعم	8152	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1577	true	4805726755987885149	129	199	710	1052	1550	301	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح قال سالت الرضا عليه السلام يتمتع بالامة باذن اهلها قال نعم ان الله عز وجل يقول فانكحوهن باذن اهلهن وفي الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرة فقال نعم اذا كان باذن اهلها اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت له الحرة يتمتع منها قال نعم	1577	2819409211338868367	317	577.0	255	429	73.89277648925781	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8153	false	-4697639971243944509	34	159	167	769	1416	300	محمد-بن اسماعيل بن بزيع عن------ الرضا عليه السلام ولاباس------- ان يتمتع الرجل بامة---------------- امراة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير اذنها روي ذلك1114 39 احمد بن محمد------- بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميرة عن علي بن المغيرة---------- قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة امراة بغير اذنها قال لاب-اس به 40 وعنه عن علي بن ال-حكم عن سيف بن عميرة عن دواد ابن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بام------ة بغير اذن مواليها فقال ان كانت لامراة فنعم وان كانت لرجل فلا 41 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي -بن ال-حكم عن سيف بن عميرة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاب-اس بان يتمتع الرجل بامة المراة فاما امة الرجل فلا يتمتع	8153	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1577	true	4805726755987885149	159	300	857	1547	1550	301	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرة فقال نعم اذا كان باذن اهلها اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت له الحرة يتمتع منها قال نعم والاهل عام في الرجال والنساء ولانه تصرف في مال الغير بغير اذنه فيكون محرما احتج الشيخ بما رواه سيف --------------------------------بن عميرة عن علي بن المغيرة في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة امراة بغير اذنها قال لا باس به --------------وفي الصحيح عن سيف بن عميرة عن داود -بن فرقد عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة امراة بغير اذن مواليها فقال ان كانت لامراة فنعم وان كانت-------------------------------------------------------- لرجل فلا وفي الصحيح عن سيف بن عميرة عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا باس بان يتمتع الرجل بامة المراة فاما امة الرجل فلا يتمتع	1577	2819409211338868367	415	638.5	326	803	51.68119430541992	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5744	false	-4267254442909138028	86	218	392	1071	1446	300	احمد بن محمد-------- عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي عبد الله عليه السلا---------------------م قال لا باس بان يتمتع الرجل بامة المراة فاما امة الرجل فلا يتمتع بها الا بامره فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان هذه الاخبار الاصل فيها---------- واحد وهو سيف بن عميرة فتارة يرويه عن علي بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام وتارة عن داود بن فرقد وتارة عن ابي عبد الله عليه السلام بلا- واسطة ومع ذلك فالاخبار الاولة مطابقة لقول الله تعالي قال الله عز وجل فانكحوهن باذن اهلهن وذلك عام في النساء والرجال وهذه الاخبار مخالفة لذلك فينبغي ان يكون العمل بها اولي ويمكن مع تسليمها ان نخص الاخبار الاولة بهذه الاخبار فنحمل هذه الاخبار علي جواز ذلك في عقد المتعة دون الدوام والاخبار------- نخصها بذلك لءلا تتناقض الاخبار	5744	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1578	true	2709658191941528146	33	147	175	775	1521	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن علي -بن المغيرة ثم ذكر هذه الاخبار الثلاثة ثم قال ---------------------------------------------------------------------------لا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان------------ الاصل في هذه الاخبار واحد وهو سيف بن عميرة فتارة يرويه عن علي بن المغيرة عن ا------لصادق عليه السلام وتارة عن داود بن فرقد وتارة عن ا------لصادق عليه السلام بغير واسطة ومع ذلك فالاخبار الاولة مطابقة لقو----له تعالي---------------- فانكحوهن باذن اهلهن وهو- عام في النساء والرجال وهذه الاخبار مخالفة لتلك فينبغي ان يكون العمل بها----- ويمكن مع تسليمها ان تخص الاخبار الاولة بهذه الاخبار فنحمل هذه الاخبار علي جواز تلك في عقد المتعة دون الدوام والاخبار الاولة نخصها بذلك لءلا تتناقض الاخبار	1578	2819409211338868367	518	904.5	415	726	71.34986114501953	88	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2413	false	-8461222173818085945	23	63	105	291	1423	300	بن كردم قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماء فلا سبيل له عليها	2413	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1579	true	5058413336928044558	0	41	0	195	1559	300	بن كردم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسم- الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	1579	2819409211338868367	184	352.5	144	196	93.87754821777344	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	133	171	661	845	1452	300	بن كردم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه-------- فيلقاها بعد سنين---- فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	4524	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1579	true	5058413336928044558	0	41	0	195	1559	300	بن كردم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسم- الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	1579	2819409211338868367	183	346.0	145	196	93.36734771728516	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8160	false	6102718961830925254	102	142	499	693	1472	300	بن كردم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سمي- فلا سبيل له عليها	8160	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1579	true	5058413336928044558	0	41	0	195	1559	300	بن كردم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسم- الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	1579	2819409211338868367	192	368.0	152	196	97.95918273925781	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5684	false	-3979235779728848350	53	168	249	808	1435	300	سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشتر-ط او لم يشترط فلا ينافي الخبرين الاولين لان الوجه فيه انه لا ميراث بينهما سواء اشترط نفي الميراث او لم يشترط لان من الاحكام اللازمة في المتعة نفي التوارث وانما يحتاج ثبوت الموارثة الي شرط والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن جميل بن صالح عن عبد الله بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال حلال من الله ورسوله قلت فما حدها قال من حدودها الا ترثها ولا	5684	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1580	true	5857653407721680374	229	286	1245	1521	1582	300	سعيد بن يسار عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشتراط او لم يشترط و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جميل بن صالح عن عبد الله بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال حلال من الله ورسوله قلت فما حدها قال من حدودها الا ترثك- ولا	1580	2819409211338868367	268	477.5	211	560	47.85714340209961	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8158	false	2912402632684798764	156	264	752	1273	1440	300	سعيد بن يسار-عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط اولم يشترط لان هذا الخبر المراد به ما قدمناه من انه سواء اشترط او لم يشترط فانها لا ترث فانه ليس لها ميراث وانما يحتاج ثبوته الي شرط لا ارتفاعه والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 68 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن حماد بن عثمان عن جميل بن صالح عن عبدا-لله بن عمرو قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن المتعة فقال حلال لك من الله ورسوله قلت فما حدها قال من حدودها ان لا ترثها ولا	8158	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1580	true	5857653407721680374	229	286	1245	1521	1582	300	سعيد بن يسار عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترا--------------------------------------------------------------ط او لم يشترط و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جميل بن صالح عن عبد الله بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال حلال ---من الله ورسوله قلت فما حدها قال من حدودها ا--لا ترثك- ولا	1580	2819409211338868367	263	444.5	210	525	50.095237731933594	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2401	false	-8872179576828855486	67	115	297	505	1390	300	زرارة بن اعين --قال قلت ما يحل من المتعة قال كم شءت 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المتعة اهي من الاربع فقال لا ولا من السبعين	2401	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1581	true	-425031632617372144	232	264	1208	1353	1546	300	زرارة في الصحيح قال قلت ما يحل من المتعة قال كم شءت و-----------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المتعة اهي من الاربع فقال لا ولا من السبعين	1581	2819409211338868367	136	251.5	105	210	64.76190185546875	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5682	false	4090786705336775996	0	76	0	350	1418	300	عن المتعة اهي من الاربع -قال لا ولا من السبعين عنه عن الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكر له المتعة اهي من الاربع قال -تزوج منهن الفا فانهن مستاجرات محمد بن احمد بن يحيي -عن العباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المتعة	5682	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1581	true	-425031632617372144	254	300	1306	1546	1546	300	عن المتعة اهي من الاربع فقال لا ولا من السبعين وع---------------------------------------------------------------ن زرارة عن ا--------------لصادق عليه السلام قال ذكر له المتعة اهي من الاربع قال يتزوج منهن الفا فانهن مستاجرات ----------------احتج ابن البراج بعموم مثني وثلاث ورباع وبما رواه عمار الساباطي عن الصادق------------------- عليه السلام عن المتعة-	1581	2819409211338868367	170	241.0	134	353	48.15864181518555	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8153	false	-4697639971243944509	234	284	1123	1348	1416	300	زرارة بن اعين --قال قلت ما-يحل من المتعة قال كم شءت 44 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن المتعة اهي من الاربع فقال لا ولا من السبعين 45 وعنه عن --	8153	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1581	true	-425031632617372144	232	267	1208	1366	1546	300	زرارة في الصحيح قال قلت ما يحل من المتعة قال كم شءت و--------------------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المتعة اهي من الاربع فقال لا ولا من السبعين وعن زرارة عن	1581	2819409211338868367	133	230.5	105	232	57.32758712768555	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	false	4326968307707198454	1	32	5	188	1457	300	عليه السلام---------- يقول في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد-النكاح فالمرا---------د بهذا-الخبر اذا لم يشترطا الاجل فانهما يتوارثان دون ان يكون المراد به شرط الميراث	8159	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1581	true	-425031632617372144	61	98	319	523	1546	300	عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح قال الشيخ المراد بهذا الخبر اذا لم يشترطا الاجل فانهما يتوارثان دون ان يكون المراد به شرط الميراث	1581	2819409211338868367	179	334.5	148	204	87.7450942993164	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5682	false	4090786705336775996	128	232	598	1100	1418	300	قال هي احد الاربع- وما -----رواه احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه -لسلام انما هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاحتياط والفضل والاخبار الاولة علي الجواز ورفع الحظر يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر---------- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اجعلوهن من الاربع فقال له صفوان بن يحيي اعلي الاحتياط قال نعم	5682	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1582	true	9169462648645899041	0	94	0	445	1528	300	قال هي احد الاربعة وفي الصحيح عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انما هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع قال الشيخ انهما وردا --------------------------احتياطا لا حظرا ل-----------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اجعلوهن من الاربع فقال له صفوان بن يحيي عل-ي الاحتياط قال نعم	1582	2819409211338868367	392	712.0	307	519	75.52986145019531	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5843	false	4477065279586080832	259	300	1228	1435	1435	300	بن صالح عن ليث بن البختري المرادي ----------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم تعتد الامة من ماء العبد قال حيضة فلا ينافي الخبرين الاولين لانا قد بينا ان الاعتبار بالقرء الذي هو الطهر واذا كان كذلك فبحيضة واحدة يحصل-	5843	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1582	true	9169462648645899041	204	238	1026	1201	1528	300	بن صالح عن ليث بن البختري المرادي عن الصادق عليه السلام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم تعتد الامة من ماء العبد قال حيضة و-----------------------------------------الاعتبار بالقرء الذي هو الطهر-------------- فبحيضة واحدة تحصل	1582	2819409211338868367	150	255.0	121	230	65.21739196777344	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8154	false	8548620804944512782	91	197	456	985	1459	300	قال هي احد الاربعة 48 وما -----رواه احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انما-هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا-هي من الاربع فليس هذان الخبران منافيين لما قدمناه من الاخبار لان هذين الخبرين انما وردا مورد الاحتياط دون الخطر والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 49 احمد بن محمد بن ابي نصر---------- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو-جعفر عليه السلام اجعلوهن من الاربع فقال له صفوان بن يحيي علي الاحتياط قال نعم واما المهر في -----	8154	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1582	true	9169462648645899041	0	98	0	464	1528	300	قال هي احد الاربعة--- وفي الصحيح عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انما هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع قال الشيخ انه------------------------------------------------------ما ------ورد-ا احتياط------------ا لا حظرا لما ---------رواه--- احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اجعلوهن من الاربع فقال له صفوان بن يحيي علي الاحتياط قال نعم مسالة قال الشيخ في	1582	2819409211338868367	401	695.5	316	552	72.64492797851562	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	11	61	53	282	1452	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- ما عدة المت--عة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل ن--كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين	4524	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1583	true	3135360558031248767	252	301	1396	1625	1625	301	عن زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات----- الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين-	1583	2819409211338868367	206	368.5	161	243	84.7736587524414	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5843	false	4477065279586080832	211	236	987	1127	1435	300	تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان الحسين بن سعيد عن------------- محمد بن --فضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان	5843	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1583	true	3135360558031248767	0	27	0	155	1625	301	تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان والشيخ رحمه الله عول علي رواية محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان	1583	2819409211338868367	125	223.0	102	155	80.6451644897461	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	109	242	529	1163	1445	300	عبد الرحمن بن الحجاج --قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ع----------ن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا واذا انقضت ايامها وهو حي اعتدت بحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فقد وجبت العدة كاملا ولا تحد عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين	5856	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1583	true	3135360558031248767	220	301	1224	1625	1625	301	عبد الرحمن بن الحجاج في ال-----صحيح ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا الحديث وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع---لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين-	1583	2819409211338868367	344	558.5	271	658	52.27963638305664	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	false	8636764708448897426	232	259	1102	1248	1438	300	تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرء ان 66 الحسين بن سعيد عن---------- محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان	8441	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1583	true	3135360558031248767	0	27	0	155	1625	301	تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرء-ان والشيخ رحمه الله عول علي رواية محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان	1583	2819409211338868367	125	224.5	103	156	80.12820434570312	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	40	171	202	834	1477	300	عبد-الرحمن بن الحجاج --قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام ع----------ن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واما اذا كانت عنده يوما او يومين اوساعة من النهار فقد وجبت العدة كملا ولا تحد 144 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- ما عده المت--عة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين	8459	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1583	true	3135360558031248767	220	301	1224	1625	1625	301	عبد الرحمن بن الحجاج في ال-----صحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا الحديث وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع---لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين-	1583	2819409211338868367	338	538.0	267	659	51.289833068847656	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5857	false	-6781964462211299403	56	120	272	575	1426	300	علي بن عبد الله بن علي ابن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما ف---------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون المراد به اذا كانت الزوجة امة قوم فتمتع بها الرجل باذنهم فعدتها عدة الاماء خمسة وستون يوما حسب ما قدمناه اذا لم يكن امهات اولاد	5857	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1584	true	-3768952934587970587	30	103	158	521	1519	300	علي بن عبد الله بن علي -بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما ولانها كالامة في الحياة فكذا في الموت والجواب انه منقطع واخبارنا متصلة قال الشيخ ويحتمل ان يكون المراد به اذا كانت الزوجة امة قوم يتمتع بها الرجل باذنهم فعدتها عدة الاماء خمسة وستون يوما --------------اذا لم تكن امهات اولاد	1584	2819409211338868367	274	471.5	215	384	71.35416412353516	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	171	300	834	1477	1477	300	فالعدة اربعة اشهر و-عشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة و-كذلك الم--تعة عليها مثل ما علي الام------------------------------ة 145 فاما مارواه الصفار عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال عدة المراة اذا تمتع بها فمات عنها زوجها خمسة واربعون يومافهذا الخبر وهم من الراوي ويجوز ان يكون سمع في متعة انقضت ايامها كان عليها خمسة واربعون يوما فحمله علي المتوفي عنها زوجها 146 واما مارواه علي بن الحسن الطاطري قال حدثني عبيد الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما-	8459	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1584	true	-3768952934587970587	0	64	0	311	1519	300	فالعدة اربعة اشهر و عشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة و كذلك المتمتعة عليها مثل ما علي الامة ولانه احوط احتج المفيد بما ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه علي بن عب-------------------------د الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	1584	2819409211338868367	269	299.5	214	678	39.67551803588867	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5679	false	1790748697238320125	27	71	114	329	1467	300	زرارة قال سال- عمار وانا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة قال لا باس وان كان التزويج الاخر فليحصن بابه 6 عنه عن سعدان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن عليه السلام نساء اهل المدينة قال فواسق قلت فاتزوج منهن قال نعم	5679	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1585	true	6087266875145599326	203	243	1076	1278	1562	300	زرارة قال ساله عمار وانا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة قال لا باس وان كان التزويج الاخر فليحصن بابه و--------------عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن عليه السلام نساء اهل المدينة قال فواسق قلت فاتزوج منهن قال نعم	1585	2819409211338868367	200	382.5	160	216	92.59259033203125	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8149	false	-3228461676570584302	230	297	1209	1525	1541	300	الا انه يمنعها من الفجور 15 روي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن حديد عن جميل عن----------- زرارة قال سال- عمار وانا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة قال لا-باس وان كان التزويج الاخر فليحصن بابه 16 عنه عن سعدان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن عليه السلام نساء اهل المدينة قال فواسق قلت فاتزوج منهن قال نعم ومتي	8149	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1585	true	6087266875145599326	183	244	970	1283	1562	300	الا ان- يمنعها من الفجور فان لم تمتنع من الفجور فلا يعقد عليها والوجه الكراهة كالداءم عملا بالاصل وما رواه زرارة قال ساله عمار وانا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة قال لا باس وان كان التزويج الاخر فليحصن بابه وعن ---------------علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن عليه السلام نساء اهل المدينة قال فواسق قلت فاتزوج منهن قال نعم احتج	1585	2819409211338868367	227	381.5	180	329	68.99696350097656	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8157	false	-171550058127257346	245	285	1167	1380	1447	300	بكير بن اعين قال قال ابوعبدالله عليه السلام---- اذا اشترطت علي المراة شروط المتعة فرضيت بها واوجبت عليها التزويج فاردد عليها شرطك الاول بعد النكاح فان اجازته جاز وان لم تجزه فلا يجوز عل------يها ما كان من الشروط قبل النكاح	8157	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1585	true	6087266875145599326	56	96	299	507	1562	300	بكير بن اعين عن الصادق ---------عليه السلام قال اذا اشترطت علي المراة شروط المتعة فرضيت بها واوجبت------ التزويج فاردد عليها شرطك الاول بعد النكاح فان اجازته جاز وان لم تجزه فلا يجوز عليها عليها ما كان من الشروط قبل النكاح	1585	2819409211338868367	188	347.5	152	223	84.304931640625	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2406	false	-4284918925980791013	34	136	147	608	1328	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام---------- كم المهر يعني في المتعة قال ما تراضيا عليه الي ما شاء من الاجل 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابي سعيد عن الاحول قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام------------ ادني ما يتزوج به المتعة قال كف من بر 3 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام---------- عن متعة النساء قال حلال وانه يجزء فيه الدرهم فما فوقه	2406	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1586	true	7371181656902898981	233	296	1161	1465	1488	300	محمد بن مسلم --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته كم المهر يعني في المتعة قال ما تراضيا عليه الي ما شاء من الاجل ورواية سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحول --------------عن الصادق عليه السلام وقد ساله عن ادني ما يتزوج به المتعة قال كف من بر وروي ابو---------------------------------------------------------------- بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن متعة النساء قال حلال فانه يجزء---- الدرهم فما فوقه	1586	2819409211338868367	224	331.5	171	499	44.88977813720703	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8154	false	8548620804944512782	234	282	1159	1387	1459	300	سعيد الاحول قال قلت لابي عبدال--له عليه السلام------------ ادني ما يتزوج به المتعة قال كف من بر 51 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير --------------------------------قال سالت اباجعفر عليه السلام عن متعة النساء قال حلال وانه يجزي فيه الدرهم فما فوقه	8154	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1586	true	7371181656902898981	257	296	1276	1465	1488	300	سعيد الاحول------------- عن الصادق عليه السلام وقد ساله عن ادني ما يتزوج به المتعة قال كف من بر وروي ابو------------------------------------------------- بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته------------------- عن متعة النساء قال حلال فانه يجزء---- الدرهم فما فوقه	1586	2819409211338868367	128	181.5	100	274	46.715328216552734	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4523	false	-7879201192972042868	92	131	452	633	1444	300	عن علي بن ابي حمزة قال قرات في كتاب رجل الي ابي الحسن عليه السلام رجل تزوج بامراة متعة الي اجل مسمي فاذا انقضي الاجل بينهما هل يحل له ان يتزوج باختها فقال لا يحل له حتي تنقضي عدتها	4523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1587	true	-5859135383655341614	181	218	985	1159	1559	300	عن علي بن ابي حمزة قال قرات في كتاب رجل الي ابي الحسن عليه السلام رجل تزوج بامراة متعة الي اجل مسمي فاذا انقضي الاجل بينهما هل يحل له ان يتزوج باختها فقال لا------- حتي تنقضي عدتها	1587	2819409211338868367	174	345.0	137	181	96.13259887695312	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5679	false	1790748697238320125	95	217	462	1071	1467	300	الحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يتمتع الرجل باليهودية والنصرانية وعنده حرة عنه عن محمد بن سنان عن ابان بن عثمان عن زرارة قال سمعته يقول لا باس ان يتزوج اليهودية و---النصراني--------ة متعة وعنده امراة عنه عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الرجل يتمتع من اليهودية والنصرانية قال لا اري بذلك باسا قال قلت فالمجوسية قال اما المجوسية فلا قوله عليه السلام اما المجوسية فلا محمول علي ضرب من الكراهية وعند التمكن من غيرها فاما مع عدم غيرها فلا باس به يدل علي ذلك 0 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنا-ن عن ال-رضا عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا	5679	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1587	true	-5859135383655341614	35	92	196	497	1559	300	الحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام قال لا باس ان يتمتع الرجل باليهودية والنصرانية وعنده حرة احتج بما رواه ابو بصير عن الصادق عليه السلام قال لا------------------- يتزوج اليهودية ولا النصرانية علي حرة متعة وغير متعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما --------------------------------رواه زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية -قال لا	1587	2819409211338868367	214	332.0	171	622	34.40514373779297	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8152	false	8283648140625492215	1	97	10	511	1536	300	والنصرانية وعنده حرة 29 وعنه عن محمد بن سنان عن ابان بن عثمان عن زرارة قال سمعته------------ يقول لا-باس بان يتزوج اليهودية والنصرانية متعة وعنده امراة 30 وعنه عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن----------------------------------- الرجل يتمتع من اليهودية والنصرانية -------------------------------------------------------قال لا ------------------------------------------------------------------اري بذلك باسا قال قلت بالمجوسية قال واما المجوسية فلا قوله عليه السلام واما المجوسية فلا ورد مورد الكراهية وعند التمكن من غيرها فاما في حال الاضطرار فليس به باس روي ذلك 31 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ال-رضا عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال	8152	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1587	true	-5859135383655341614	9	91	47	494	1559	300	والنصرانية --علي حرة متعة وغير متعة والوجه الكراهية لما رواه زر----ارة قال سمعته عليه السلام يقول لا باس ا-ن يتزوج اليهودية والنصرانية متعة وعنده امراة وعن الحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال لا باس ان يتمتع الرجل --------باليهودية والنصرانية وعنده حرة احتج بما رواه ابو بصير عن الصادق عليه السلام قال لا يتزوج اليهودية ولا النصرانية علي حرة متعة وغير متعة وما رواه زرارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الباقر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية -قال	1587	2819409211338868367	183	108.0	149	671	27.272727966308594	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	false	-6370871486127531099	10	42	42	188	1369	300	حفص بن البختري--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده	2409	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1588	true	-110895597696673203	72	104	349	498	1460	300	حفص بن البختري في الحسن عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده	1588	2819409211338868367	133	248.5	104	155	85.80644989013672	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	false	8485643549665851431	39	97	195	454	1388	300	عمار بن مروان عن ابي عبد الله ع ----قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال------- ليس له الا ما اشترط	2414	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1588	true	-110895597696673203	191	249	918	1184	1460	300	عمار بن مروان عن الصادق عليه السلام قال قلت--- رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تل-مس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لا باس ليس له الا ما اشترط	1588	2819409211338868367	241	458.0	188	270	89.25926208496094	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8155	false	-2763089459237503772	111	174	528	827	1421	300	ان لها زوجا كان لها ما اخذت بمااستحل من فرجها وليس عليه ان يعطيها ما-بقي عليه 54 روي محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن----------------------------------------------------------------------------- حفص بن البختري عن ابي عبدالله عل----يه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما-اخذته فلهابم-- استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده ومتي خ-------------لي الرجل	8155	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1588	true	-110895597696673203	27	109	143	526	1460	300	ان لها زوجا كان لها ما اخذت منه ولا يلزم--------------ه ان يعطيها ما بقي عليه والتحقيق ان نقول ان كانت عالمة بان لها زوجا لم يكن لها مهر ووجب عليها دفع ما اخذت منه وان كانت جاهلة كان لها الباقي عليه واحتج الشيخ بما رواه حفص بن البختري في الحسن عن الصادق عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده والجواب انه محمول علي الجهل	1588	2819409211338868367	189	291.5	146	397	47.607051849365234	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8163	false	7065018012496442456	50	107	231	497	1494	300	عمار بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انه لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لا-باس ليس له الا ما	8163	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1588	true	-110895597696673203	191	248	918	1178	1460	300	عمار بن مروان عن الصادق----- عليه السلام قال قلت--- رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تل-مس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لا باس ليس له الا ما	1588	2819409211338868367	250	465.0	195	269	92.93680572509766	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	false	5932925388179631984	15	75	62	343	1400	300	عمار عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال------- ليس له منها الاما اشترط	8240	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1588	true	-110895597696673203	191	249	918	1184	1460	300	عمار--------- بن مروان عن الصادق----- عليه السلام قال قلت--- رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تل-مس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لا باس ليس له الا ----ما اشترط	1588	2819409211338868367	248	450.5	193	288	86.11111450195312	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2407	false	-3917025996806610748	126	156	597	741	1392	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكون شرطه اكثر من	2407	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1589	true	-7607238768483186029	271	300	1476	1614	1614	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة فيتزوجها علي شهر ثم----- تقع في قلبه فيحب ان يكون شرطه اكثر من-	1589	2819409211338868367	138	264.0	110	144	95.83333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8161	false	-5460983813352101167	139	168	649	792	1397	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكون شرطه اكثر من	8161	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1589	true	-7607238768483186029	271	300	1476	1614	1614	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة فيتزوجها علي شهر ثم----- تقع في قلبه فيحب ان يكون شرطه اكثر من-	1589	2819409211338868367	137	257.0	110	144	95.13888549804688	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2407	false	-3917025996806610748	156	194	741	922	1392	300	شهر فهل يجوز ان يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال لا لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم يستانف شرطا جديدا	2407	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1590	true	9063386191330099004	0	37	0	178	1486	300	شهر فهل يجوز ان يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال--- لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم يستانف شرطا جديدا	1590	2819409211338868367	178	353.0	141	181	98.34254455566406	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8161	false	-5460983813352101167	168	205	792	970	1397	300	شهر فهل يجوز ان يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم يستانف شرطا جديدا	8161	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1590	true	9063386191330099004	0	37	0	178	1486	300	شهر فهل يجوز ان يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم يستانف شرطا جديدا	1590	2819409211338868367	178	356.0	141	178	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2321	false	-1951426080099777472	92	134	448	651	1425	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم---- مهر الامة او اقل	2321	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1592	true	-5816263296439660910	40	79	363	557	1765	303	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن الصادق------ عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج الرجل----- المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة --واقل	1592	2819409211338868367	184	336.5	146	207	88.88888549804688	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8212	false	-8706995661086939023	151	192	723	932	1507	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز-وجل-ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل فهذه	8212	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1592	true	-5816263296439660910	40	80	363	562	1765	303	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن الصادق----- عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج الرجل----- المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة --واقل احتج	1592	2819409211338868367	187	336.0	149	211	88.62559509277344	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8218	false	-2999361808102556362	134	179	605	817	1381	300	عبدا-لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل حر نكح امة مملوكة ثم اعتقت قبل ان يطلقها قال هي املك ببضعها 31 وروي محمد بن ادم عن الرضا عليه السلام انه قال اذا اعتقت الامة ولها زوج خيرت ان كانت	8218	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1593	true	-8858863403409018379	256	300	1326	1529	1529	300	عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل حر نكح امة مملوكة ثم اعتقت قبل ان يطلقها قال هي املك ببضعها وعن---- محمد بن ادم عن الرضا عليه السلام انه قال اذا اعتقت الامة ولها زوج خيرت ان كانت-	1593	2819409211338868367	193	356.5	151	213	90.6103286743164	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	false	9146447824280806009	130	209	645	1036	1444	300	عليه السلام---------- عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يوفيه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	5742	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1596	true	6216939320684683588	187	268	956	1356	1525	300	عليه السلام قال سالته عن مملوكة اتت قوما وزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم تصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفد-يه ولا يملك ولد حر	1596	2819409211338868367	384	751.0	305	401	95.7605972290039	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	false	-9132215760889761892	206	285	1037	1429	1495	300	عليه السلام---------- عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم تصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	8224	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1596	true	6216939320684683588	187	268	956	1356	1525	300	عليه السلام قال سالته عن مملوكة اتت قوما وزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة- واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم تصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفد-يه ولا يملك ولد حر	1596	2819409211338868367	387	755.0	308	402	96.2686538696289	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5733	false	-5373614635846909905	3	28	10	135	1412	300	محمد ابن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما وان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما	5733	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1597	true	-7393231658603447531	164	189	895	1019	1601	300	محمد -بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما وان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما	1597	2819409211338868367	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8215	false	-8392989252127072556	238	271	1166	1333	1468	300	محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما-فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان	8215	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1597	true	-7393231658603447531	164	195	895	1054	1601	300	محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما وان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما وليس -----له التفريق بالطلاق اجماعا---- لان	1597	2819409211338868367	139	246.5	110	168	82.73809814453125	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2425	false	7620084906871016956	214	286	983	1326	1398	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المملوك فتكون لمولاه او لمولاته امة فيريد ان يجمع بينهما اينكحه نكاحا او يجزءه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطي من قبله شيءا او من قبل العبد قال نعم ولو مدا وقد رايته يعطي الدر-هم 3 ابو علي الاشعري---------------------------------------- عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	2425	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1599	true	-3973830983935750063	54	122	270	601	1446	300	عن محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام في المملوك ي-كون لمولاه او -مولاته امة فيريد ان يجمع بينهما اينكحه نكاحا او يجزءه ان يقول قد انكحتك فلانا ويعطي من قبله شيءا او من قبل العبد قال نعم ولو مدا وقد رايته يعطي الدراهم وروي الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه في الصحيح عن العلا عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام -------------------------قال سالته ع------------------------ن الرجل	1599	2819409211338868367	239	407.5	187	384	62.23958206176758	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	248	300	1215	1447	1447	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولا-بد من طعام او درهم او نحو ذلك ولا باس بان ياذن له فيشتري من ماله ان كان-	4514	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1599	true	-3973830983935750063	109	160	538	765	1446	300	العلا- عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزءه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من---- مولاه ولا بد من طعام او درهم او نحو ذلك ولا باس بان ياذن له فيشتري من ماله ان كان	1599	2819409211338868367	220	408.0	171	234	94.01709747314453	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8221	false	6698981485823127368	87	132	403	621	1443	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المملوك يكون لمولاه او لمولاته امة فيريد ان يجمع بينهما اينكحه نكاحا او يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطي من قبله شيءا او من قبل العبد قال نعم ولو مد- وقد رايته يعطي الدراهم	8221	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1599	true	-3973830983935750063	54	98	270	486	1446	300	عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في المملوك يكون لمولاه او -مولاته امة فيريد ان يجمع بينهما اينكحه نكاحا او يجزءه ان يقول قد انكحتك فلانا ويعطي من قبله شيءا او من قبل العبد قال نعم ولو مدا وقد رايته يعطي الدراهم	1599	2819409211338868367	209	396.5	165	219	95.43379211425781	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2437	false	-4712095809885980543	67	172	299	794	1385	300	جميل بن دراج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العبد تكون تحته الحرة قال ولده احرار فان اعتق المملوك لحق بابيه 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل الحر يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن	2437	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1602	true	-3024687294500140370	86	143	445	729	1557	300	جميل بن دراج ------عن ا------لصادق عليه السلام -قال اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار وفي الحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل----- يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار ---وعن اسحا---------ق بن عمار عن	1602	2819409211338868367	256	409.0	200	495	51.71717071533203	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5730	false	-8398576919148900156	6	132	26	616	1403	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذ -كان احد ابويه حرا فالولد حر محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في مملوك تزوج حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج مملوكة قال الولد للاب فاما -------------------------------------------------------------------------ما رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جاريته ثم تزوجها من رجل فوطءها كانت جار------يته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	5730	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1602	true	-3024687294500140370	108	210	560	1062	1557	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار و--------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام في مملوك تزوج حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج مملوكة قال الولد للاب واحتج الشيخ بانه نماء مملوك فتبعه واذا اجتمع حقان غلب حق العبد علي حقه تعالي وما رواه ابو---------------------------------------------------- بصير ----------------------------قال لو ان رجلا دبر جاري-ة ثم -زوجها من رجل فوطاها كانت جارية جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	1602	2819409211338868367	396	686.0	312	670	59.10447692871094	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8213	false	3859676755725101025	124	286	575	1359	1432	300	جميل بن دراج قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار 7 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار 8 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في مملوك تزوج حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج مملوكة قال الولد للابفاما الذي يدل علي انه اذا شرط ان يكون الولد رقا كان كذلك ما-----------------------رواه 9 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعيد عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطءها كانت ------جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم	8213	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1602	true	-3024687294500140370	86	209	445	1055	1557	300	جميل بن دراج ------عن ا-----لصادق عليه السلام -قال اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار وفي الحسن ع-----------------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار و-----------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام في مملوك تزوج حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج مملوكة قال الولد للاب واحتج الشيخ بانه نماء مملوك فتبعه واذا اجتمع حقان غلب حق العبد علي حقه تعالي وما رواه ابو------------------------------------------------------- بصير --------------------------قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطاها كانت جارية جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم	1602	2819409211338868367	496	835.5	392	813	61.008609771728516	94	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	0	39	0	198	1447	300	الله عليه السلام اني كنت رجلا مملوكا فتزوجت بغير اذن موالي ثم اعتقني الله عز وجل فاجدد النكاح---- فقال كانوا علموا انك تزوجت قلت نعم قد علموا وسكتوا ولم يقولوا لي شيءا فقال ذلك اقرار منهم انت علي نكاحك	4514	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1603	true	-2543804706999279421	58	96	289	482	1521	300	الله عليه السلام اني كنت رجلا مملوكا فتزوجت بغير اذن مولاي ثم اعتقني الله بعد--- فاجدد النكاح قال فقال اعل-----موا انك تزوجت قلت نعم قد علموا فسكتوا ولم يقولوا لي شيءا -قال ذلك اقرار منهم انت علي نكاحك	1603	2819409211338868367	180	334.0	143	202	89.1089096069336	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8219	false	-8209155075196613449	125	175	568	828	1422	300	الحسن بن زياد الطاءي قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني كنت رجلا-مملوكا فتزوجت بغير اذن موالي ثم اعتقني الله بعد فاجدد النكاح قال فقا- اعلموا انك تزوجت قلت نعم قد علموا -سكتوا ولم يقولوا لي شيءا قال ذلك اقرار منهم انت علي نكاحك------ قال الشيخ رحمه اللهولا ترث الامة	8219	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1603	true	-2543804706999279421	50	103	251	518	1521	300	الحسن بن زياد الطاءي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت رجلا مملوكا فتزوجت بغير اذن مولاي ثم اعتقني الله بعد فاجدد النكاح قال فقال اعلموا انك تزوجت قلت نعم قد علموا فسكتوا ولم يقولوا لي شيءا قال ذلك اقرار منهم انت علي نكاحك مسالة قال ابن الجنيد لو اعتقت--- الامة	1603	2819409211338868367	237	434.0	189	270	87.77777862548828	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	199	274	967	1320	1445	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام-------------------- قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء والشء الطلاق 4861 وروي القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن رجل انكح امته حرا او عبد قوم اخرين قال ليس له	4564	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1604	true	741577321901922704	175	233	838	1130	1475	300	زرارة عن ا----------------لباقر عليه-- السلام والصادق عليه السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء -الشء الطلاق وعن شعيب العقرقوف----------------------------------------------------ي ع-ن الصادق عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق ال-عبد ----------قال ليس له	1604	2819409211338868367	222	349.5	173	375	59.20000076293945	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5739	false	-6462953599857796201	182	300	844	1410	1410	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد ال--له عليهما السلام-------------------- قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء -ليس الطلاق بيده عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يزوج عبده امته ثم يبدو له فينزعها منه بطيبة نفسه ايكون ذلك طلاق من العبد فقال نعم لان طلاق المولي هو طلاقها فلا طلاق للعبد الا باذن مولاه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن شعيب العقرقوفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال-	5739	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1604	true	741577321901922704	175	231	838	1123	1475	300	زرار-----------------ة ع-ن الباقر عليه-- السلام والصادق عليه السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء الشء الطلاق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شعيب العقرقوفي عن ا------لصادق عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال	1604	2819409211338868367	249	421.0	197	590	42.20338821411133	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	0	74	0	337	1443	300	عبد الله عليه السلام عن العبد هل يجوز طلاقه فقال ان كانت امتك فلا ان الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه 135 باب الامة تزوج بغير اذن مولاها اي شء يكون حكم الولد علي بن الحسين بن فضال عن عبد الرحمن وسندي بن محمد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي ج---------------عفر عليه السلام قال قضي -------------------------علي عليه السلام	5741	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1604	true	741577321901922704	38	91	186	433	1475	300	عبد الله عليه السلام عن العبد هل يجوز طلاقه فقال ان كانت امتك فلا ان الله------ يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء فان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه وفي الحسن عن -------------------------------------------علي بن--------------------------------------------------------------------------------- جعفر عن اخيه الكاظم عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام	1604	2819409211338868367	184	301.0	142	377	48.806365966796875	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8222	false	-2006745220929055016	24	163	111	796	1468	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبدال--له عليهما السلام-------------------- قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد-ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا-يقدر علي شء الشء الطلاق 51 وعنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يزوج عبده امته ثم يبدو له فينزعها منه بطيبة نفسه ايكون ذلك طلاقا من العبد فقال نعم لان طلاق المولي هو طلاقها ولا طلاق للعبد الا باذن مولاه 52 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن شعيب عن يعقوب العقرقوفي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال ليس له طلاق ولا نكاح اما تسمع الله تعالي يقول-عبدا مملوكا لا يقدر علي شء قال لا يقدر علي طلاق ولانك-اح الا باذن	8222	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1604	true	741577321901922704	175	256	838	1235	1475	300	زرار-----------------ة عن الباقر عليه-- السلام والصادق عليه السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء الشء الطلاق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شعي---------ب العقرقوفي عن ا-----لصادق عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال ليس له طلاق ولا نكاح اما تسمع الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء قال لا يقدر علي طلاق ولا نكاح الا باذن	1604	2819409211338868367	358	632.5	285	711	50.35161590576172	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	false	-64935018021402052	0	22	0	105	1482	300	ان كانت امتك فلا ان الله تعالي يقول-عبدا مملوكا لا-يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه قال	8223	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1604	true	741577321901922704	48	71	235	336	1475	300	ان كانت امتك فلا ان الله------ يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء فان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه وفي	1604	2819409211338868367	95	168.5	74	107	88.78504943847656	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8226	false	-4638589472491534874	20	105	83	485	1406	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع------ن ابيه عن اباءه عن علي عليهم الس-------------------لام انه اتاه رجل بعبده فقال ان عبدي تزوج بغير اذني فقال علي عليه السلام لسيده فرق بينهما فقال السيد لعبده يا-عدو الله طلق فقال علي عليه السلام كيف قلت له قال قلت له طلق فقال علي علي عليه السلام للعبد الان فان شءت فطلق وان شءت فامسك فقال السيد يا امير المومنين امر كان بيدي ف--جعلته بيد غيري قال ذلك لانك حيث قلت له طلق اقررت له بالنكاح	8226	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1604	true	741577321901922704	72	160	342	761	1475	300	عن علي بن جعفر عن اخيه الكاظم عليه السلام عن ابيه عن اباءه -------عليهم السلام عن علي عليه السلام انه اتاه رجل بعبده فقال ان عبدي تزوج بغير اذني فقال علي عليه السلام لسيده فرق بينهما فقال السيد لعبده يا عدو الله طلق فقال علي عليه السلام كيف قلت له قال قلت له طلق فقال---- علي عليه السلام للعبد الان فان شءت فطلق وان شءت فامسك فقال السيد يا امير المءمنين امر كان بيدي ثم جعلته بيد غيري قال ذلك لانك حيث قلت له طلق اقررت له بالنكاح	1604	2819409211338868367	375	707.5	296	430	87.20930480957031	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	46	101	197	462	1369	300	قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -قلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر ع---------- انه لم يعص الله -انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	2424	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1605	true	4825823629212460752	165	221	883	1159	1542	300	قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهم- يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله وانما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	1605	2819409211338868367	262	497.5	207	277	94.5848388671875	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4513	false	-7508204394231139371	232	282	1173	1412	1495	300	فان اجاز ن-----------كاحه فهما علي نكاحهما الاول فقلت لابي جعفر عليه السلام فانه في اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله ا------نما عصي سيده ولم يعص الله عز وجل ان ذلك ليس كاتيانه ما حرم الله عليه من نكاح في عدة	4513	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1605	true	4825823629212460752	233	283	1214	1458	1542	300	فان اجاز يعني مولاه نكاحه فهما علي نكاحهما الاول فقلت لابي جعفر عليه السلام فان---- اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله تعالي انما عصي سيده ولم يعص الله------- ان ذلك ليس كاتيان- ما حرم الله عليه من نكاح في عدة	1605	2819409211338868367	225	418.0	178	256	87.890625	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	false	3925300488083091190	0	43	0	216	1484	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي السيد- ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابها يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال- انما عصي سيده ولم يعص الله	4565	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1605	true	4825823629212460752	168	271	896	1408	1542	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي --سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهم يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله وانما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز ومن طريق اخر عن زرارة عن الباقر عليه السلام الي ان قال فان اجاز يعني مولاه نكاحه فهما علي نكاحهما الاول فقلت لابي جعفر عليه السلام فان اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله تعالي انما عصي سيده ولم يعص الله	1605	2819409211338868367	211	403.5	168	514	41.05058288574219	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	false	-8572912442451256376	165	212	795	1030	1449	300	وان اجاز ن-----------كاحه فهما علي نكاحهما الاول فقلت لابي جعفر عليه السلام فان اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو-جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله وا-----نما عصي سيده ولم يعص الله ان ذلك ليس كاتيان ما حرم الله عليه من نكاح في عدة واشباهه	8225	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1605	true	4825823629212460752	233	284	1214	1466	1542	300	فان اجاز يعني مولاه نكاحه فهما علي نكاحهما الاول فقلت لابي جعفر عليه السلام فان اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله تعالي انما عصي سيده ولم يعص الله ان ذلك ليس كاتيان ما حرم الله عليه من نكاح في عدة واشباهه	1605	2819409211338868367	231	443.0	184	252	91.66666412353516	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2416	false	-5398047332798772785	25	74	112	322	1367	300	قال ل-----ا يحل له الا الذي قالت 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن ع ----------عن امراة احلت لي جاريتها فقال ذاك لك قلت فان-- كانت تمزح -قال وكيف لك بما في قلبها فان علمت انها تمزح فلا	2416	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1606	true	4142343722789883466	162	207	886	1090	1631	302	قال لا انما يحل له ما احلت له وفي الصحيح----------------------- عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة احلت لي جاريتها فقال ذلك لك قلت فانها كانت تمزح فقال -كيف لك بما في قلبها فان علمت انها تمزح فلا	1606	2819409211338868367	164	278.5	126	228	71.92982482910156	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5672	false	-9117224756377851800	187	300	822	1318	1318	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة احلت لابنها فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل له ما احلت له عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما احل له منها عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة احلت لي فرج جاريتها فقال ذلك لك قلت فانها كانت تمزح فقال كيف لك بما في قلبها فان-	5672	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1606	true	4142343722789883466	138	203	773	1071	1631	302	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة احلت لابنها فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل له ما احلت له وفي الصحيح عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة احلت لي---- جاريتها فقال ذلك لك قلت فانها كانت تمزح فقال كيف لك بما في قلبها فان	1606	2819409211338868367	282	520.5	219	497	56.74044418334961	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8141	false	-3527460363018590069	0	138	0	623	1384	300	عليه السلام عن امراة احلت لابنها فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل له مااحلت له 9 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما احل- له منها 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت اباال-حسن عليه السلام عن امراة احلت لي جاريتها فقال ذلك لك قلت فان-- كانت تمزح فقال كيف لك بما-في قلبها فان علمت انها تمزح فلا 11 فاما الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن ابن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين قال ----------سالته عن الرجل يحل فرج جاريته قا -لا احب ذلك	8141	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1606	true	4142343722789883466	146	280	807	1524	1631	302	عليه السلام عن امراة احلت لابنها فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما احلت له --وفي الصحيح عن محمد --------------------------------بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة احلت لي جاريتها فقال ذلك لك قلت فانها كانت تمزح فقال كيف لك بما في قلبها فان علمت انها تمزح فلا ولانها منفعة خالية عن امارات المفسدة فتكون مشروعة ولانه يباح غيره من المنافع فكذا هو احتج المانع بقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم235 target_blank titleالمءمنون 5والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادونa وهذا خارج عن القسمين فيدخل تحت العدوان وما روا-------------------------------------------------------ه الحسين بن علي بن يقطين في الصحيح قال سالته عن الرجل يحل فرج جاريته قال لا احب ذلك	1606	2819409211338868367	338	603.5	264	973	34.73792266845703	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5675	false	-3310775532368938528	31	182	143	840	1384	300	اسحاق بن عمار--------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يح-ل جاريته لاخيه او حرة حللت جاريتها لاخيها قال يحل له من ذلك ما احل له قلت فجاءت بولد قال يلحق بالحر من ابويه وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول لاخيه جاريتي لك حلال قال قد حلت له قلت فانها ولدت قال الولد له والام للمولي واني -احب للرجل اذا فعل ذا باخيه ان يمن عليه فيهبها له وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سليمان عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس به قال قلت فانها جاءت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت ان---- لم ياذن في	5675	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1608	true	4387136536258679548	184	300	939	1483	1483	300	اسحاق بن عمار في القوي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحلل جاريته لاخيه او حرة حللت جاريتها لاخيها قال يحل له من ذلك ما احل له قلت فجاءت بولد قال يلحق بالحر من ابويه و------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول لاخيه جاريتي لك حلال قال قد حلت له قلت فانها ولدت قال الولد له والام للمولي واني لاحب الرجل اذا فعل ذا باخيه ان يمن عليه فيهبها له وفي الحس-----------------------------------------------------------------ن-------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس--- قال قلت فانه- جاءت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن في-	1608	2819409211338868367	520	961.0	408	712	73.03370666503906	103	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8140	false	5948000690681286017	18	83	84	416	1440	300	الحسن بن زيد قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل عليه عبد-الملك بن جريح المكي فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ما-عندك في المتعة قال حدثني ابوك محمد بن علي عن جابر بن عبدال-له ان رسول الله صلي الله عليه واله خطب الناس فقال ايها الناس ان الله------ احل لكم الفروج علي ثلاثة معان فر-ج موروث وهو البتات وفرج غير موروث وهو المتعة وملك ايمانكم	8140	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1608	true	4387136536258679548	107	179	563	908	1483	300	الحسن بن زيد قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه عبد الملك بن جريح المكي فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما عندك في المتعة قال حدثني ابوك محمد بن علي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه واله خطب الناس فقال ايها الناس ان الله تعالي احل لكم الفروج علي ثلاثة معان فروج موروث وهو البتات وفرج غير موروث وهو المتعة وملك ايمانكم	1608	2819409211338868367	330	621.5	265	345	95.65217590332031	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8144	false	3477128256101737624	230	300	1092	1429	1429	300	اسحاق بن عمار ---------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يح-ل جاريته لاخيه او حرة حللت جاريتها لاخيها قال يحل له من ذلك ما احل له قلت فجاء ت بولد قال يلحق بالحر من ابويه 24 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن محمدبن اسماعيل بن بزبع عن صالح بن عقبة عن عبدا-لله بن محمد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقول لاخيه جاريتي لك-	8144	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1608	true	4387136536258679548	184	239	939	1199	1483	300	اسحاق بن عمار في القوي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحلل جاريته لاخيه او حرة حللت جاريتها لاخيها قال يحل له من ذلك ما احل له قلت فجاء-ت بولد قال يلحق بالحر من ابويه و-------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول لاخيه جاريتي لك	1608	2819409211338868367	243	428.0	195	352	69.03408813476562	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8145	false	1834503575645298106	0	78	0	357	1372	300	حلال قال قد حلت له قلت فانها قد ولدت قال الو---له والام للمولي واني لاحب للرجل اذا فعل--- باخيه ان يمن عليه فيهبها له 25 وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سليمان عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس قال قلت فانها جاء ت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن	8145	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1608	true	4387136536258679548	239	299	1199	1481	1483	300	حلال قال قد حلت له قلت فانها--- ولدت قال الولد له والام للمولي واني لاحب الرجل اذا فعل ذا باخيه ان يمن عليه فيهبها له وفي الحس--------------------------------------------------------------------ن-------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس قال قلت فانه- جاء-ت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن	1608	2819409211338868367	267	488.0	210	363	73.55371856689453	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5673	false	7696510525617874298	271	300	1220	1348	1348	300	علي بن يقطين ----------عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له-	5673	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1609	true	-4986331654066001777	225	256	1124	1263	1498	300	علي بن يقطين في الصحيح عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له	1609	2819409211338868367	128	242.0	100	139	92.08633422851562	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5674	false	8340718398005129008	189	275	863	1262	1379	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هو له حلال قلت فان جاءت بولد منه فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاءت بولد فهو حر الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحسن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه فاما ما	5674	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1609	true	-4986331654066001777	52	126	250	601	1498	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هو له حلال قلت فان جاءت بولد منه فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاءت بولد فهو حر و------------------------------------------------عن الحسن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه والجواب	1609	2819409211338868367	344	666.5	270	399	86.21553802490234	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5676	false	-1667086714536139804	263	291	1247	1380	1422	300	الحسن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	5676	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1609	true	-4986331654066001777	97	125	460	593	1498	300	الحسن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	1609	2819409211338868367	133	266.0	105	133	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8142	false	-656619723318085882	39	99	187	453	1362	300	المولي فلا يجوز له ---ان يجعل عبده في حل من---- جاريته الا بالعقد 14 روي ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن عن الحسين اخيه عن ابيه علي بن يقطين عن---------- ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك -يحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا-يحل له	8142	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1609	true	-4986331654066001777	137	256	663	1263	1498	300	النهاية لا يجوز للرجل ان يجعل عبده في حل من وطء جاريته فان اراد--------- ذلك عقد له عليها عقدا وقال ابن ادريس لا مانع من تحليل عبده وطء جاريته من كتاب ولا سنة ولا اجماع والاصل الاباحة ولقوله تعالي فانكحوهن باذن اهلهن وقوله تعالي وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم والوجه ما قاله الشيخ لنا انه نوع تمليك علي ما تقدم فيستدعي محلا قابلا فان الاثر كما يعتبر في تحققه وايجاده حصول الفاعل كذا يعتبر حصول القابل والعبد ليس محلا قابلا للتمليك علي ما تقدم وما رواه ---------------------------------------------------------------------علي بن يقطين في الصحيح عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له	1609	2819409211338868367	172	63.5	132	678	25.368732452392578	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8144	false	3477128256101737624	90	173	427	820	1429	300	ضريس بن عبد-الملك قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال--- له حلال قلت فان جاء ت بولد منه -قال هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاء ت بولد فهو حر 21 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحسن الطعار قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	8144	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1609	true	-4986331654066001777	52	125	250	593	1498	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هو له حلال قلت فان جاء-ت بولد منه فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاء-ت بولد فهو حر و--------------------------------------------------------عن الحسن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	1609	2819409211338868367	332	605.5	264	401	82.79301452636719	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8311	false	-3152112760253517783	8	36	37	165	1413	300	علي بن يقطين ----------عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا-يحل له	8311	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1609	true	-4986331654066001777	225	256	1124	1263	1498	300	علي بن يقطين في الصحيح عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له	1609	2819409211338868367	128	242.0	100	139	92.08633422851562	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2417	false	-9126291724311761339	159	189	715	855	1360	300	ابي العباس البقباق قال سال رجل ابا عبد الله ع---------- ونحن عنده عن عارية الفرج فقال حرام ثم مكث قليلا ثم قال لكن لا باس بان يحل الرجل الجارية- لاخيه	2417	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1611	true	-8117095079505450057	68	98	390	537	1615	300	ابو العباس البقباق قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام ونحن عنده عن عارية الفرج فقال حرام ثم مكث قليلا و--قال لكن لا باس بان يحل الرجل --جاريته لاخيه	1611	2819409211338868367	133	237.5	104	151	88.0794677734375	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5676	false	-1667086714536139804	218	248	1035	1182	1422	300	ابي العباس البقباق قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام ونحن عنده عن عارية الفرج فقال حرام ثم مكث قليلا وقال لكن لا باس بان يحل الرجل جاريته لاخيه	5676	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1611	true	-8117095079505450057	68	98	390	537	1615	300	ابو العباس البقباق قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام ونحن عنده عن عارية الفرج فقال حرام ثم مكث قليلا وقال لكن لا باس بان يحل الرجل جاريته لاخيه	1611	2819409211338868367	146	291.0	116	147	99.3197250366211	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8142	false	-656619723318085882	135	165	624	776	1362	300	ابي العباس البقباق قال سال رجل ابا-عبد-الله عليه السلام ونحن عنده عن عارية الفرج فقال حرام ثم مكث قليلا ثم قال لكن لا باس بان يحل الرجل جاريته لاخيه ومتي	8142	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1611	true	-8117095079505450057	68	99	390	542	1615	300	ابو العباس البقباق قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام ونحن عنده عن عارية الفرج فقال حرام ثم مكث قليلا و--قال لكن لا باس بان يحل الرجل جاريته لاخيه وعلي	1611	2819409211338868367	146	272.5	117	154	94.80519104003906	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2419	false	-5310764290853640593	239	300	1081	1360	1360	300	عليها العدة -قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل يشتري الجارية ولم تحض قال يعتزلها شهرا ان كانت قد مست قال افرايت ان ابتاعها وهي طاهر وزعم صاحبها انه لم-	2419	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1612	true	-4302984202125694809	28	117	147	588	1494	300	عليه- السلام قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء وفي الموثق عن سماعة--- بن مهران قال سالته عليه السلام عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة فضل وفي الصحيح عن ا---------------------بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية -لم تحض قال يعتزلها شهرا ان كانت قد مست قلت افرايت ان ابتاعها وهي طاهرة زعم صاحبها انه لم	1612	2819409211338868367	221	374.5	175	467	47.323341369628906	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2420	false	-2534796432165880376	43	102	193	466	1384	300	عن سماعة قال ---------سا------------لته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا-بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة فضل 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن حمران قال سالت---- ابا جعفر ع---------- عن --رجل اشتري	2420	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1612	true	-4302984202125694809	46	97	237	491	1494	300	عن سماعة بن مهران قال سالته عليه السلام عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة فضل وفي الصحيح عن ابن سنان قال ---------------------------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري	1612	2819409211338868367	179	322.0	140	311	57.556270599365234	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4513	false	-7508204394231139371	42	98	237	529	1495	300	روي عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبراها بحيضة ولكن يجوز لك ما دون الفرج ان الذين يشترون الاماء ثم ياتونهن قبل ان يستبرءوهن فاولءك الزناة باموالهم	4513	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1612	true	-4302984202125694809	141	197	698	988	1494	300	روي عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة ولكن يجوز لك ما دون الفرج ان الذين يشترون الاماء ثم ياتو-هن قبل ان يستبرء-هن فاولءك الزناة باموالهم	1612	2819409211338868367	289	567.0	233	292	98.97260284423828	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	180	288	842	1350	1407	300	عليها العدة -قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء -------عنه عن القاس------------------------------م ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحمل قال ليس عليها عدة علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها عنه عن فضالة عن ابان عن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم	5862	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1612	true	-4302984202125694809	28	99	147	502	1494	300	عليه- السلام قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء وفي الموثق عن سماعة بن مهران قال سالته عليه السلام عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة فضل وفي الصحيح عن ابن سنان قال -------------سالت ابا عبد الله عليه السلام ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يشتري الجارية لم -----	1612	2819409211338868367	138	250.5	109	699	19.742488861083984	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5863	false	-1223752495935504207	194	249	936	1198	1460	300	عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية ولم تحض قال يعتزلها شهرا ان كان- قد مست قلت افرايت ان ابتاعها وهي طاهر وزعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال ان كان عندك امينا فمسها وقال ان ذ- الامر شديد فان كنت لا-بد فاعلا فتحفظ لا تنزل عليها	5863	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1612	true	-4302984202125694809	84	140	430	694	1494	300	عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية -لم تحض قال يعتزلها شهرا ان كانت قد مست قلت افرايت ان ابتاعها وهي طاهرة زعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال ان كان عندك امينا فمسها وقال ان ذا الامر شديد فان كنت لا بد فاعلا فتحفظ لا تنزل عليها	1612	2819409211338868367	259	496.0	205	265	97.73584747314453	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5864	false	7063666191800891193	26	60	125	295	1465	300	عن سماعة بن مهران قال سالته------------ عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها فاخري فلا باس هي بمنزلة فضل	5864	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1612	true	-4302984202125694809	46	82	237	419	1494	300	عن سماعة بن مهران قال سالته عليه السلام عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة فضل	1612	2819409211338868367	169	331.0	135	182	92.85713958740234	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8471	false	3343465772652952200	22	92	108	458	1509	300	عن ابن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية ولم تحض قال يعتزلها شهرا ان كانت قد يءست قلت افرايت ان ابتاعها وهي طاهرة وزعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال ان كان عندك امينا فمسها وقال ان ذا الامر شديد فان كنت لا-بد فاعلا فتحفظ لا تنزل عليهافهذا لا ينافي ما قدمناه من ان استبراء ها يكون بخمس--ة واربعين يوما لان قوله عليه السلام	8471	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1612	true	-4302984202125694809	84	158	430	775	1494	300	عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية -لم تحض قال يعتزلها شهرا ان كانت قد م-ست قلت افرايت ان ابتاعها وهي طاهرة -زعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال ان كان عندك امينا فمسها وقال ان ذا الامر شديد فان كنت لا بد فاعلا فتحفظ لا تنزل عليها وقد -----روي -عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1612	2819409211338868367	294	498.5	228	354	83.05084991455078	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8472	false	-7305227994095761218	19	76	87	382	1460	300	عن سماعة بن مهران قال سالته ------------عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة -قال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة فضلومتي كانت الجارية لامراة فاشتراها الرجل لم يكن عليه استبراءها 31 روي الحسن بن محبوب عن رفاعة قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن	8472	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1612	true	-4302984202125694809	46	95	237	479	1494	300	عن سماعة بن مهران قال سالته عليه السلام عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة فضل وفي الصحيح عن ابن سنان قال ---------------------------------------------------------------------سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن	1612	2819409211338868367	195	358.0	155	312	62.5	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	false	8376852494404517884	154	205	727	1011	1455	300	عبد-الله بن القاسم عن عبد-الله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون ف-خبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت عنده قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة ولكن يجوز ما----دون الفرج ان الذين يشترون الاماء ثم ياتوهن قبل ان يستبرءوهن فاولءك الزناة باموالهم	8502	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1612	true	-4302984202125694809	142	197	702	988	1494	300	عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت -----قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة ولكن يجوز لك ما دون الفرج ان الذين يشترون الاماء ثم ياتوهن قبل ان يستبرء-هن فاولءك الزناة باموالهم	1612	2819409211338868367	275	513.0	225	292	94.17808532714844	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5735	false	-6423669878502103785	230	278	1084	1310	1418	300	عليه السلام قال قلت له رجل قال لجاريته اعتقك واجعل- عتقك مهرك قال فقال جاءز عنه عن الحسن بن علي عن يوسف عن مثني الحناط عن جابر عن ابي عبد ال--له عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول ان شاء الرجل اعتق ام ولده وجعل مهرها عتقها	5735	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1615	true	-4356071791967356609	0	33	0	168	1571	300	عليه السلام قال قلت--- رجل قال لجاريته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك قال فقال جاءز و----------------------------------------------------------عن الباقر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول ان شاء الرجل اعتق ام ولده وجعل مهرها عتقها	1615	2819409211338868367	156	280.5	124	229	68.12226867675781	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	false	5344735733278337413	131	180	621	856	1426	300	عليه السلام قال قلت رجل قال لجاريته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك قال فقال جاءز 14 وعنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن مثني الحناط عن حاتم عن ابي عبدال--له عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول ان شاء الرجل اعتق ام ولده وجعل------ عتقها مهرها	8493	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1615	true	-4356071791967356609	0	33	0	168	1571	300	عليه السلام قال قلت رجل قال لجاريته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك قال فقال جاءز و-------------------------------------------------------------عن الباقر عليه السلام-------- ان عليا عليه السلام كان يقول ان شاء الرجل اعتق ام ولده وجعل مهرها عتقها ------	1615	2819409211338868367	155	269.5	124	243	63.786006927490234	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	0	42	0	215	1416	300	موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتق-ك وجعلت عتقك مهرك -قال -عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	4497	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1617	true	-9173873582494526262	56	98	279	497	1555	300	موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت مهرك عتقك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	1617	2819409211338868367	208	394.0	166	218	95.412841796875	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	false	6071777746786994089	0	107	0	556	1457	300	والامر اليها ان شاءت زوجته نفسها وان شاءت لم تفعل فان زوجته نفسها فاحب ---ان يعطيها شيءا فلا ينافي الاخبار الاولة لانه انما يكون الخيار اليها اذا بدا في اللفظ بالعتق قبل التزويج فانه يمضي العتق وتكون هي مخيرة في العقد وانما ينبغي ان يبدا بالتزويج ويجعل المهر العتق ليصح العقد ويمضي التزويج والذي يدل علي هذا التفصيل ما رواه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عنقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت- وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	5736	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1617	true	-9173873582494526262	32	98	166	497	1555	300	والامر اليها ان شاءت زوجته نفسها وان شاءت لم تفعل فان زوجته نفسها فاحب له ان يعطيها شيءا وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت مهرك عتقك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	1617	2819409211338868367	316	571.5	251	562	56.22775650024414	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	false	5344735733278337413	182	275	864	1308	1426	300	محمد بن ادم عن الرضا عليه السلام في الرجل يقول لجاريته قد اعتقتك وجعلت صداقك عتقك قال جاز العتق والامر اليها ان شاء ت زوجته نفسها وان شاء ت لم تفعل فان زوجته نفسها فاحب له ان يعطيها شيءا 16 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاء ت تزوجته وان شاء ت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا 17 وعنه عن	8493	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1617	true	-9173873582494526262	13	99	70	504	1555	300	محمد بن ادم عن الرضا عليه السلام في الرجل يقول لجاريته قد اعتقتك وجعلت صداقك عتقك قال جاز العتق والامر اليها ان شاء-ت زوجته نفسها وان شاء-ت لم تفعل فان زوجته نفسها فاحب له ان يعطيها شيءا وعن---- علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت مهرك عتقك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا والوجه ----	1617	2819409211338868367	417	783.5	332	446	93.49775695800781	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4496	false	8968102870167696516	215	299	1047	1433	1437	300	طلقها من قبل ان يدخل بها فقال قد مضي عتقها ويرتجع عليها سيدها بنصف قيمة ثمنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسعي فيها ولا عدة له عليها 4443 وفي رواية الحسن بن محبوب عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق امة له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يستسعيها في نصف قيمتها فان ابت كان لها يوم وله يوم في الخدمة قال فان كان لها ولد وله مال ادي عنها نصف قيمتها وعتقت 4444 وروي علي بن جعفر عن	4496	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1618	true	4007050464860333686	18	125	85	618	1480	300	طلقها--- قبل الدخول ف---------قد مضي عتقها وير-جع عليها سيدها بنصف قيمة ثمنها وبه قال ابن الجنيد وتبعه ابن البراج وابن ادريس وهو المعتمد لنا انها ملكت نفسها بالاصداق وعتقت فلا ترجع مملوكة بعد العتق وكلام الشيخ انما يتم لو قلنا ان المراة لا تملك جميع المهر بالعقد بل تملك نصفه به والنصف الاخر بالدخول احتج الشيخ بما رواه----------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب عن الصادق ------عليه السلام في رجل اعتق امة له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يستسعيها في نصف قيمتها فان ابت كان لها يوم وله يوم في الخدمة قال وان كان لها ولد ف-------ادي عنها نصف قيمتها وعتقت وعن ابي بصي---------ر عن	1618	2819409211338868367	266	323.0	208	627	42.42424392700195	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	false	6071777746786994089	117	262	599	1272	1457	300	رواه الحسن بن محبوب عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق امة له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال ليستسع-ها في نصف قيمتها فان ابت كان لها يوم وله يوم من الخدمة وقال وان كان لها ولد -ادي عنها نصف قيمتها واعتقت علي بن الحسن عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن رجل عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعتق جاريته ويقول لها عتقك مهرك ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال يرجع نصفها مملوكا ويستسع-ها في النصف الاخر الحسن بن محبوب عن نعيم بن ابراهيم عن عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق ام ولد له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان تستسعي في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر	5736	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1618	true	4007050464860333686	75	191	387	941	1480	300	رواه------------------ يونس بن يعقوب عن ا------لصادق عليه السلام في رجل اعتق امة له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال -يستسعيها في نصف قيمتها فان ابت كان لها يوم وله يوم في الخدمة -قال وان كان لها ولد فادي عنها نصف قيمتها و-عتقت وعن --------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يعتق جاريته ويقول لها عتقك مهرك ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال يرجع نصفها مملوكا ويستسعيها في النصف الاخر و---------------------------------عن عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق ام ولد له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان تستسعي في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر	1618	2819409211338868367	535	976.0	419	676	79.14201354980469	104	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	false	-1669340966628786768	0	113	0	532	1453	300	نصف قيمتها وان ابت كان لها يوم وله يوم في الخدمة قال وان كان لها ولد -ادي عنها نصف قيمتها وعتقت 18 علي بن الحسن عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن رجل عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يعتق جاريته ويقول لها عتقك مهرك ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال يرجع نصفها مملوكا ويستسعيها في النصف الاخر 19 الحسن بن محبوب عن نعيم بن ابراهيم عن عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اعتق ام ولد-له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان تستسعي في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر	8494	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1618	true	4007050464860333686	100	191	506	941	1480	300	نصف قيمتها فان ابت كان لها يوم وله يوم في الخدمة قال وان كان لها ولد فادي عنها نصف قيمتها وعتقت وعن -----------------------------------------------------------ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام في الرجل يعتق جاريته ويقول لها عتقك مهرك ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال يرجع نصفها مملوكا ويستسعيها في النصف الاخر و------------------------------------عن عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق ام ولد له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان تستسعي في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر	1618	2819409211338868367	421	791.0	333	535	78.69158935546875	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	159	285	756	1366	1428	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ---مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءزان قال و ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2676	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1619	true	4179229128133780596	139	257	689	1243	1474	300	هشام بن سالم عن ابي بصير الصحيحة --------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبض-- المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز و-------ان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة ي--------حيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل-- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوجه--ا ما حال --ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1619	2819409211338868367	508	900.5	400	622	81.67202758789062	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	235	299	1168	1475	1478	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل------------------------- وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه جاءز--ان	5886	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1619	true	4179229128133780596	139	208	689	1015	1474	300	هشام بن سالم عن ابي بصير الصحيحة-------- قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبض-- المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز وان	1619	2819409211338868367	278	500.0	217	337	82.49258422851562	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	7	51	40	248	1420	300	مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين ب--رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه كهيءتها	5887	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1619	true	4179229128133780596	210	257	1023	1243	1474	300	مالا او عقدة ي--------حيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1619	2819409211338868367	195	348.5	154	228	85.52631378173828	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	false	-1669340966628786768	118	228	553	1095	1453	300	هشام بن سالم عن ابي بصير-------- قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما-في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	8494	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1619	true	4179229128133780596	139	257	689	1243	1474	300	هشام بن سالم عن ابي بصير الصحيحة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبض-- المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1619	2819409211338868367	536	1015.0	426	557	96.22980499267578	112	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	52	169	265	858	1477	300	هشام بن سالم عن ابي بصير-------- قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال و--عقدة يوم اشتراها فاعتقها يحيط بقضاء ما-عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	8503	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1619	true	4179229128133780596	139	257	689	1243	1474	300	هشام بن سالم عن ابي بصير الصحيحة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبض-- المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة-------------------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز وان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1619	2819409211338868367	517	937.0	411	613	84.33931732177734	105	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	0	94	0	465	1457	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل عتقها مهر------ها ثم ما ت بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- ما- او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه جاءزا قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه كهيءتها	8517	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1619	true	4179229128133780596	163	257	798	1243	1474	300	سنة فلما قبض-- المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم ما-ت بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز----- وان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة ي--------حيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1619	2819409211338868367	396	681.0	313	496	79.83870697021484	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	209	294	1002	1425	1452	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لغلامه في------ امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع امراته الي-------ه قال ان كان---- انقضت عدتها منه ثم تزوجت زوجا غيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج--------------- فهي امراته علي النكاح الاول	4517	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1620	true	-5217747139317697394	119	191	605	967	1542	300	عمار الساباطي الصادق ---------عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لعبد-ه في تزويج امرا----ة فتزوجها ثم ان العبد ابق------------------------------------------------------ فقال ليس لها علي مولاه----- نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهي بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه ترجع------- اليه امراته قال ان كانت قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت----- غيره فلا سبيل له عليها وان----- لم تتزوج ولم تنقض العدة فهي امراته علي النكاح الاول	1620	2819409211338868367	313	515.0	248	455	68.79120635986328	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	99	172	464	829	1439	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان- قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت غيره فلا سبيل له عليها وان لم تتزوج ولم تنقض العدة فهي امراته علي النكاح الاول	8498	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1620	true	-5217747139317697394	119	191	605	967	1542	300	عمار الساباطي الصادق --------------عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهي بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كانت قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت غيره فلا سبيل له عليها وان لم تتزوج ولم تنقض العدة فهي امراته علي النكاح الاول	1620	2819409211338868367	343	656.5	274	376	91.22340393066406	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	4	64	18	303	1452	300	سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكة له من رجل حر علي اربعماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الماءتان المءخرتان عليه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره	4517	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1622	true	-7133061286295229339	125	183	665	942	1532	300	سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكت--ه من رجل--- علي اربعماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن يكون الماءتان المءخرة عن---ه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء عليه له ولا لغيره	1622	2819409211338868367	265	502.0	209	285	92.98245239257812	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8330	false	-2396202748070405918	53	120	247	562	1404	300	سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكة له من رجل حر علي اربعماءة درهم فعجل له ما-تي درهم و--اخر عنه ما-تي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الما-تان المءخرتان علي الزوج قال ان كان الزوج دخل بها وهي معه ولم يطلب السيد منه بقية المهر حتي باعها فلا شء له علي---ه ولا لغيره	8330	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1622	true	-7133061286295229339	125	183	665	942	1532	300	سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكت--ه من رجل ع---لي اربعماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن يكون الماءتان المءخرة عنه ف-------قال ان لم يكن اوفاها------------------------------- بقية المهر حتي باعها فلا شء ---عليه له ولا لغيره	1622	2819409211338868367	245	414.5	193	323	75.85139465332031	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	92	151	427	705	1402	300	سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام في رجل زوج مملوكته من رجل علي اربع ماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الماءتان المءخرتان عنه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره	8500	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1622	true	-7133061286295229339	125	183	665	942	1532	300	سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكته من رجل علي اربع-ماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن يكون الماءتان المءخرة --عنه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء عليه له ولا لغيره	1622	2819409211338868367	266	510.0	210	280	95.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	false	-137763047926989302	100	142	471	665	1381	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل يزوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين--- استدانه باذن سيده	4518	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1623	true	-2999603514026712244	46	89	240	436	1504	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل -زوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين له استدانه بامر سيده	1623	2819409211338868367	191	369.0	149	197	96.95431518554688	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4528	false	-3813572653206507592	45	97	218	461	1453	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر ثم قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عدة الحرة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	4528	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1623	true	-2999603514026712244	237	288	1207	1444	1504	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر ثم قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عد------ة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	1623	2819409211338868367	237	471.0	186	243	97.5308609008789	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8219	false	-8209155075196613449	185	235	875	1109	1422	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام عن رجل زوج امته من رجل ح-ر ثم قال لها اذا مات --زوجك فانت حرة فمات الزوج قال فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتدمنه عدة الحرة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانه-----ا صارت حرة بعد موت الزوج	8219	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1623	true	-2999603514026712244	237	288	1207	1444	1504	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر ثم قال لها اذا مات الزوج فهي --حرة فمات الزوج---- فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد--- عد------ة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	1623	2819409211338868367	213	376.0	167	252	84.52381134033203	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8331	false	6358468571052166318	135	181	629	836	1393	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل زوج مملوكا له من امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها قال فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين لو كان استدانه باذن سيده	8331	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1623	true	-2999603514026712244	46	89	240	436	1504	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل زوج مملوكا له--- امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها---- فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين له---- استدانه بامر سيده	1623	2819409211338868367	193	364.0	150	207	93.2367172241211	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	95	217	441	1007	1402	300	عن ابي بصير عن احدهما عليه السلام في رجل زوج مملوكته من رجل علي اربع ماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الماءتان المءخرتان عنه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره واذا باعها سيدها فقد بانت من الزوج الحر اذا كان يعرف هذا الامر فتقدم1 من ذلك علي ان بيع الامة طلاقها 51 عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل يزوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها -قال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين له استدانه بامر	8500	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1623	true	-2999603514026712244	47	88	244	431	1504	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل -زوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين له استدانه بامر	1623	2819409211338868367	186	168.0	145	567	32.80423355102539	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	false	8376852494404517884	210	260	1032	1263	1455	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر ---قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج -قال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	8502	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1623	true	-2999603514026712244	237	288	1207	1444	1504	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر ثم قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	1623	2819409211338868367	231	445.5	181	237	97.46835327148438	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	0	47	0	244	1477	300	غلاما ثم ان سيدها مات فاصابها عتاق السرية فنكحت رجلا نصرانيا داريا1 وهو العطار فتنصرت ثم ولدت ولدين وحملت اخر فقضي فيها ان يعرض عليها الاسلام فابت فقال اما ما ولدت من ولد فانه لابنها من سيد ها الاول واحبسها حتي تضع ما-في بطنها فاذا ولدت فاقتلها	8503	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1624	true	-500602360443513548	127	174	643	886	1609	300	غلاما ثم ان سيدها مات فاصابها عتاق السرية فنكحت رجلا نصرانيا داريا- وهو العطار فتنصرت ثم ولدت ولدين وحملت اخر فقضي فيها ان يعرض عليها الاسلام فابت فقال اما ما ولدت من ولد فانه لابنها من سيدها- الاول واحبسها حتي تضع ما في بطنها فاذا ولدت فاقتلها	1624	2819409211338868367	240	469.0	194	245	97.95918273925781	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8867	false	-7350322331776654134	20	91	90	454	1456	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة كانت نصرانية فاسلمت عند رجل فولدت لسيدها غلاما ثم ان سيدها مات فاوصي باعتاق السرية فنكحت رجلا نصرانيا داريا وهو العطار فتنصرت ثم ولدت ولدين وحبلت باخر فقضي فيها ان يعرض عليها الاسلام فابت فقال اما ما ولدت من ولد فانه لا بنها من سيدها الاول ويحبسها حتي تضع ما في بطنها فاذا ولدت ي-قتلها	8867	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1624	true	-500602360443513548	106	174	535	886	1609	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي علي---------- عليه السلام في وليدة كانت نصرانية فاسلمت عند رجل فولدت لسيدها غلاما ثم ان سيدها مات فاصابها عتاق السرية فنكحت رجلا نصرانيا داريا وهو العطار فتنصرت ثم ولدت ولدين وحملت -اخر فقضي فيها ان يعرض عليها الاسلام فابت فقال اما ما ولدت من ولد فانه لا-بنها من سيدها الاول واحبسها حتي تضع ما في بطنها فاذا ولدت فاقتلها	1624	2819409211338868367	335	625.0	268	365	91.78082275390625	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2298	false	-6004520626394903429	255	300	1210	1424	1424	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل لم يترك شيءا مما يحتاج اليه الا علمه نبيه صلي الله عليه واله فكان من تعليمه اياه انه صعد المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان جبرءيل اتاني عن اللطيف الخبير فقال ان-	2298	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1626	true	987333008411482662	196	241	990	1205	1525	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل لم يترك شيءا مما يحتاج اليه الا علمه نبيه صلي الله عليه واله فكان من تعليمه اياه انه صعد المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان جبرءيل اتاني عن اللطيف الخبير فقال ان	1626	2819409211338868367	214	423.0	170	215	99.53488159179688	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2299	false	-3501340164988604306	0	59	0	322	1482	300	الابكار بمنزلة الثمر علي الشجر اذا ادرك ثمره-- فلم يجتني افسدته الشمس ونثرته الرياح وكذلك الابكار اذا ادركن ما يدرك النساء فليس لهن دواء الا البعولة والا لم يءمن عليهن الفساد لانهن بشر قال فقام اليه رجل فقال يا رسول الله فمن -نزوج فقال الاكفاء فقال يا رسول الله ومن الاكفاء فقال المءمنون بعضهم اكفاء بعض المءمنون بعضهم اكفاء	2299	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1626	true	987333008411482662	241	300	1205	1525	1525	300	الابكار بمنزلة الثمر علي الشجر اذا ادرك ثمارها فلم تجتن- افسدته الشمس ونثرته الرياح وكذلك الابكار اذا ادركن ما يدرك النساء فليس لهن دواء الا البعولة والا لم يءمن عليهن الفساد لانهن بشر قال فقام اليه رجل فقال يا رسول الله فمن اتزوج قا-ل الاكفاء -قال يا رسول الله -من الاكفاء فقال المءمنون بعضهم اكفاء بعض المءمنون بعضهم اكفاء-	1626	2819409211338868367	311	588.0	253	325	95.69230651855469	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8260	false	-7276675522614518721	141	199	714	983	1465	300	عيسي بن عبدال-له عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوما ونحن عنده اذا جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه قال قلت يا رسول الله وان كان دنيا في نسبه قال اذا جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه انكم الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	8260	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1626	true	987333008411482662	133	189	692	955	1525	300	عيسي بن عبد الله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوما ونحن عنده اذا جاء-كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه قال قلت يا رسول الله وان كان دنيا في نسبه قال اذا جاء-كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه----- الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	1626	2819409211338868367	260	502.0	205	270	96.29629516601562	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8263	false	-3871785824571737444	0	96	0	498	1457	300	عز-وجل لم يترك شيءا مما يحتاج اليه الا علمه نبيه صلي الله عليه واله فكان من تعليمه اياه انه صعد المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان جبرءيل عليه السلام اتاني عن اللطيف الخبير فقال ان الابكار بمنزلة الثمر علي الشجر اذا ادرك ثمارها فلم تجتني افسدته الشمس وتذريه الرياح وكذلك الابكار اذا ادركن ما تدرك النساء فليس لهن دواء الا البعولة والا لم يءمن عليهن الفساد لانهن بشر قال فقام اليه رجل فقال يا رسول الله فمن ا-زوج قال الاكفاء قال يا رسول الله من الاكفاء فقال المءمنون بعضهم اكفاء	8263	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1626	true	987333008411482662	201	296	1014	1501	1525	300	عز وجل لم يترك شيءا مما يحتاج اليه الا علمه نبيه صلي الله عليه واله فكان من تعليمه اياه انه صعد المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان جبرءيل------------ اتاني عن اللطيف الخبير فقال ان الابكار بمنزلة الثمر علي الشجر اذا ادرك ثمارها فلم تجتن- افسدته الشمس ونثرته الرياح وكذلك الابكار اذا ادركن ما يدرك النساء فليس لهن دواء الا البعولة والا لم يءمن عليهن الفساد لانهن بشر قال فقام اليه رجل فقال يا رسول الله فمن اتزوج قال الاكفاء قال يا رسول الله من الاكفاء فقال المءمنون بعضهم اكفاء	1626	2819409211338868367	481	932.5	387	500	96.19999694824219	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2308	false	3604094373484529925	22	119	107	561	1421	300	قال فخرج الخارجي حتي اتي ابا عبد الله عليه السلام فقال اني لقيت هشاما فسالته عن كذا فاخبرني بكذا وكذا وذكر انه سمعه منك -قال نعم قد قلت ذلك فقال الخارجي فها انا ذا قد جءتك خاطبا فقال له ابو عبد الله عليه السلام انك لكفو--في د-مك وحسبك في قومك ولكن الله عز وجل صاننا عن الصدقة وهي اوساخ ايدي الناس فنكره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل الله لنا فقام الخارجي وهو يقول تالله ما رايت رجلا--- مثله قط ردني والله اقبح رد وما خرج من قول صاحبه	2308	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1627	true	731781433395891038	33	124	164	596	1484	300	قال فخرج الخارجي حتي اتي ا------لصادق عليه السلام فقال اني لقيت هشاما فسالته عن كذا فاخبرني بكذا ف-----ذكر انه سمعه منك فقال نعم قد قلت ذلك فقال الخارجي فها ان---ا قد جءتك خاطبا فقال له ا------لصادق عليه السلام انك لكفوء في كرمك وحسبك في قومك ولكن الله عز وجل صاننا عن الصدقة وهي اوساخ ايدي الناس ف-كره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل----- لنا فقام الخارجي وهو يقول تالله ما رايت رجلا قط مثله--- ردني والله اقبح رد وما خرج من قول صاحبه	1627	2819409211338868367	413	750.5	324	461	89.58785247802734	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8261	false	-3819415678735985654	189	281	931	1377	1465	300	قال فخرج الخارجي حتي اتي ابا عبدالله عليه السلام فقال اني لقيت هشاما فسالته عن كذا فاخبرني بكذا وكذا فذكر انه سمعه منك فقال نعم قد قلت ذاك فقال الخارجي فها انا ذا قدجءتك خاطبا فقال له ابوعبدالله عليه السلام انك لكفو- في كرمك وحسبك في قومك ولكن الله عز-وجل صاننا عن الصدقة وهي اوساخ ايي ي الناس فكره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما-جعل لنا فقام الخارجي وهو يقول تالله ما رايت رجلا قط مثله والله ردني------ اقبح رد وما خرج عن قول صاحبه	8261	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1627	true	731781433395891038	33	124	164	596	1484	300	قال فخرج الخارجي حتي اتي ا-----لصادق عليه السلام فقال اني لقيت هشاما فسالته عن كذا فاخبرني بك-----ذا فذكر انه سمعه منك فقال نعم قد قلت ذلك فقال الخارجي فها انا قد --جءتك خاطبا فقال له ا----لصادق عليه السلام انك لكفوء في كرمك وحسبك في قومك ولكن الله عز وجل صاننا عن الصدقة وهي اوساخ ايد-ي الناس فكره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل لنا فقام الخارجي وهو يقول تالله ما رايت رجلا قط مث------له ردني والله اقبح رد وما خرج من قول صاحبه	1627	2819409211338868367	408	745.5	320	455	89.67032623291016	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2527	false	-5734190740117835114	149	208	737	1010	1419	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل مولود مرتهن بالعقيقة	2527	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1628	true	-6190955458007719489	157	208	802	1054	1516	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل وعن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن العقيقة واجبة هي قال نعم واجبة وعن ---------------ابي خديجة عن ا------لصادق عليه السلام قال كل مولود مرتهن بالعقيقة	1628	2819409211338868367	169	286.5	131	273	61.904762268066406	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4535	false	8914027422703294351	149	237	760	1187	1476	300	عن ابي عبد الله---------- عليه السلام قال كل انسان مرتهن بالفطرة وكل مولود مرتهن بالعقيقة 4712 وروي عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام والله ما ادري اكان ابي عق عني ام لا فامرني عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ 4713 وفي رواية علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحكم عن علي بن -------------------------------------------------------ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل 4714 وروي عمار الساباطي -----عن ابي ----عبد ال--له عليه السلام قال--------- العقيقة لازمة	4535	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1628	true	-6190955458007719489	97	192	491	973	1516	300	بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن العزل فقال ذاك الي الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الصحيح عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العزل فقال ذاك الي الرجل يصرفه حيث شاء مسالة المشهور ان العقيقة مستحبة وليست واجبة وقال السيد المرتضي وابن الجنيد انها واجبة لنا اصالة البراءة احتج السيد المرتضي بما رواه علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه---------------------------- فعل وعن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن العقيقة واجبة	1628	2819409211338868367	183	262.5	141	666	27.47747802734375	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8295	false	-4605222825120932628	162	278	799	1339	1438	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل 24 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن العقيقة واجبة هي قال نعم واجبة 25 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن علي عن ابي عبدالله عليه السلام قال العقيقة واجبة 26 وعنه عن الحسين بن محمد بن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الوشا عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل مولود مرتهن بالعقيقة	8295	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1628	true	-6190955458007719489	157	208	802	1054	1516	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل وعن ------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن العقيقة واجبة هي قال نعم واجبة وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي خديجة عن ا-----لصادق عليه السلام قال كل مولود مرتهن بالعقيقة	1628	2819409211338868367	234	420.5	185	540	43.33333206176758	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2544	false	370479553495878012	162	299	760	1418	1419	300	فضل ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل احق بولده ام المراة -قال لا-بل الرجل فان قالت المراة لزوجها الذي طلقها انا ارضع ابني بمثل ما تجد من ترضعه فهي احق به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها واذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه 3 علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن المنقري عمن ذكره قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يطلق امراته وبينهما ولد ايهما احق بالولد قال المراة احق بالولد ما لم تتزوج	2544	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1631	true	-4760677860050913531	115	240	545	1146	1454	300	فضل ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل احق بولده ام المراة فقال لا بل الرجل وان قالت المراة لزوجها الذي طلقها انا ارضع ابني بمثل ما تجد من يرضعه فهي احق به وما رواه الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عن ايوب بن نوح قال كتب اليه بعض اصحابه كانت لي امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام المراة احق بالولد ا------------لي ان يبلغ سبع سنين------------------------------------------- الا ان تشاء المراة وانما حملناه علي الانثي جمعا بين الاخبار واحتج الصدوق علي قوله في المقنع بما رواه في كتاب من لا يحضره الفقيه عن حفص بن غياث او غي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل ط-لق امراته وبينهما ولد ايهما احق به ق----ال المراة----------- ما لم تتزوج	1631	2819409211338868367	295	235.5	231	928	31.788793563842773	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	false	5706668940898528391	10	101	45	468	1424	300	عامر عن د--اود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان---- ذلك خير- له وارفق به ان يترك- مع امه 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ---محبوب عن داود ال-رقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2545	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1631	true	-4760677860050913531	45	125	209	594	1454	300	--ما رواه داود بن الحصين عن ا------لصادق عليه السلام قال والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان راي ذلك خيرا له وارفق به--- يتركه مع-------------------------------------- امه وما رواه فضل ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1631	2819409211338868367	340	605.0	265	435	78.16091918945312	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	false	5706668940898528391	92	135	423	631	1424	300	داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ ولده منها وقال انا احق بهم منك ان تزوجت فقال ليس	2545	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1631	true	-4760677860050913531	276	300	1340	1454	1454	300	داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاول-------------------------------------د--------------------------------------------------------ها وقال انا احق بهم منك ان تزوجت فقال ليس-	1631	2819409211338868367	114	217.0	91	208	54.80769348144531	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	false	-5654201348234716474	114	209	563	1012	1456	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم فقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان-------- خيرا له وارفق به ان يذره مع امه 4502 وروي سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث او غير-----------------ه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق	4507	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1631	true	-4760677860050913531	47	127	217	604	1454	300	داود بن الحصين عن ا------لصادق عليه السلام قا---------------ل والوالدات يرضعن اولاده-------------ن قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان راي ذلك خيرا له وارفق به يترك--ه مع------------------------------------------------- امه وما رواه فضل ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -الرجل احق	1631	2819409211338868367	332	570.0	261	474	70.04219055175781	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	false	-5654201348234716474	193	224	944	1086	1456	300	عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 4503 ورو-ي الحسن بن	4507	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1631	true	-4760677860050913531	213	243	1023	1161	1454	300	عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج----- ورواه الشيخ عن	1631	2819409211338868367	132	247.0	102	143	92.30769348144531	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	false	751389365842657587	203	278	985	1338	1440	300	عامر عن-- داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال والوا لدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية واذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان اوجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان يكون ذلك خيرا له وارفق به ان يتركه مع امه فاما ما رواه	5830	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1631	true	-4760677860050913531	45	115	209	545	1454	300	--ما رواه داود بن الحصين عن الصادق------ عليه السلام قال والوا-لدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان -وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان راي- ذلك خيرا له وارفق به--- يتركه مع امه ----وما رواه	1631	2819409211338868367	320	584.0	250	355	90.1408462524414	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5831	false	8632984702201923712	200	224	951	1066	1418	300	داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها وقال انا احق بهم منك ان تزوجت فقال ليس	5831	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1631	true	-4760677860050913531	276	300	1340	1454	1454	300	داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها وقال انا احق بهم منك ان تزوجت فقال ليس-	1631	2819409211338868367	114	223.0	91	115	99.13043212890625	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5831	false	8632984702201923712	62	98	305	478	1418	300	فضل ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل احق بولده ام المراة فقال لا بل الرجل فاذا قالت المراة لزوجها الذي طلقها انا ارضع ابني بمثل ما تجد من يرضعه فهي احق به	5831	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1631	true	-4760677860050913531	115	151	545	717	1454	300	فضل ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل احق بولده ام المراة فقال لا بل الرجل وان- قالت المراة لزوجها الذي طلقها انا ارضع ابني بمثل ما تجد من يرضعه فهي احق به	1631	2819409211338868367	170	333.0	134	173	98.26589965820312	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8418	false	8652456772130056990	106	265	547	1336	1511	300	عامر عن-- داود بن الحصين عن ابي عبدالله عليه السلام قال-والوالدات يرضعن اولادهن1 قال ما-دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا-ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان راي ذلك خيرا له وارفق به يتركه مع امه 2 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي عن ابان عن فضل ابي العباس البقباق قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل احق بولده ام المراة فقال لا بل الرجل وان قالت المراة لزوجها الذي طلقها انا ارضع ابني بمثل من ير-------ضعه فهي احق به 3 فاما مارواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابن محمد القاساني عن القاسم بن محمدعن المنقري عمن ذك------------------------------------------------------------ره قال سءل- اب-وعبد-الله عليه السلام عن الرجل يطلق امراته وبينهما ولد ايهما احق بالولد قال المراة احق بالولد ما لم	8418	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1631	true	-4760677860050913531	45	239	209	1140	1454	300	--ما رواه داود بن الحصين عن ا-----لصادق عليه السلام قال والوالدات يرضعن اولادهن -قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان راي ذلك خيرا له وارفق به يتركه مع امه وما رواه------------------------------------------------------------ فضل ابي العباس --------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل احق بولده ام المراة فقال لا بل الرجل وان قالت المراة لزوجها الذي طلقها انا ارضع ابني بمثل ما تجد من يرضعه فهي احق به وما -----رواه الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عن ايوب بن نوح قال كتب اليه بعض اصحابه كانت لي امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتب عليه السلام المراة احق بالولد الي ان يبلغ سبع سنين الا ان تشاء المراة وانما حملناه علي الانثي جمعا بين الاخبار واحتج الصدوق علي قوله في المقنع بما رواه في كتاب من لا يحضره الفقيه عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل -طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به ----قال المراة----------- ما لم	1631	2819409211338868367	582	970.0	462	1031	56.450050354003906	108	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	false	5706668940898528391	135	158	631	738	1424	300	للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها باب	2545	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1632	true	-7230174454223338870	0	23	0	107	1560	300	للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها قال	1632	2819409211338868367	105	208.0	82	107	98.13084411621094	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5831	false	8632984702201923712	224	246	1066	1169	1418	300	للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	5831	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1632	true	-7230174454223338870	0	22	0	103	1560	300	للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	1632	2819409211338868367	103	206.0	81	103	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8324	false	-7087238787557780666	123	145	603	709	1450	300	للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما-دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها 122	8324	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1632	true	-7230174454223338870	0	23	0	107	1560	300	للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها قال	1632	2819409211338868367	103	198.0	81	107	96.26168060302734	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8420	false	-2952478263820417027	107	129	513	616	1457	300	للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	8420	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1632	true	-7230174454223338870	0	22	0	103	1560	300	للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	1632	2819409211338868367	103	206.0	81	103	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2497	false	7813254195047421272	241	297	1133	1404	1413	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه اثم ان لم يجامعها اذا لم يرد ذلك	2497	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1638	true	-1206292540729091779	239	293	1209	1473	1514	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان------- يجامعها اذا لم يرد ذلك	1638	2819409211338868367	258	502.0	204	271	95.20294952392578	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4503	false	-7453838692633206016	216	270	1087	1350	1497	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	4503	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1638	true	-1206292540729091779	239	293	1209	1473	1514	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	1638	2819409211338868367	258	506.0	204	264	97.7272720336914	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8280	false	-7493670754795638485	240	277	1184	1379	1486	300	محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المملوكة علي الحرة قال لا فاذا كانت تحته امراة مملوكة فتزوج عليها حرة قسم للحرة مثلي ما يقسم للمملوكة قال محمد وسالته عن الرجل يتزوج	8280	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1638	true	-1206292540729091779	158	196	785	989	1514	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المملوكة علي الحرة قال لا فاذا كانت تحته امراة مملوكة فتزوج عليها حرة قسم للحرة مثلي ما يقسم للمملوكة مسالة المشهور ان القسم يتناول -	1638	2819409211338868367	164	315.0	133	205	80.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	false	3767035317290990618	58	111	277	540	1441	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	8281	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1638	true	-1206292540729091779	239	293	1209	1473	1514	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	1638	2819409211338868367	263	521.0	210	264	99.6212158203125	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2617	false	-2353607646936741897	269	300	1209	1353	1353	300	عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه -قال ماله هو لا يطلق قل----ت لا يعرف حد الطلاق-	2617	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1647	true	75328739266624237	98	130	505	655	1533	300	عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه فقال ماله هو لا يطلق قال قلت لا يعرف حد الطلاق	1647	2819409211338868367	143	271.5	113	150	95.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4546	false	5144208306560200335	1	132	4	626	1468	300	عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن طلاق المعتوه الزاءل العقل ايجوز فقال لا وعن المراة اذا كانت كذلك يجوز بيعها وصدقتها فقال لا 4771 وروي حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المعتوه يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعم قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني اذا طلق عنه وليه فاما ان يطلق هو فلا---- وتصديق ذلك 4772 ما رواه صفوان بن يحيي عن -------ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه فقال ما له هو لا يطلق قال قلت لا يعرف حد الطلاق ولا يءمن عليه ان طلق اليوم ان يقول غدا لم اطلق فقال ما اراه الا بمنزلة الامام يعني الولي	4546	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1647	true	75328739266624237	24	149	143	744	1533	300	-عن الصادق عليه السلام قال سالته عن طلاق المعتوه الزاءل العقل ايجوز فقال لا وعن المراة اذا كانت كذلك يجوز بيعها وصدقتها فقال لا وعن------ حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن المعتوه يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعم قال ابن بابوي---------------ه يعني اذا طلق عنه وليه فاما ان يطلق هو فلا قال وتصديق ذلك----- ما رواه صفوان بن يحيي الجمال عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه فقال ما-له هو لا يطلق قال قلت لا يعرف حد الطلاق ولا يءمن عليه ان طلق اليوم ان يقول غدا لم اطلق فقال ما اراه الا بمنزلة الامام يعني الولي	1647	2819409211338868367	565	1058.5	444	635	88.97637939453125	114	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5815	false	2576383684454369417	0	143	0	667	1386	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المعتوه يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعم فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون محمولا علي ناقص العقل لا فاقده بالكلية فان من ذلك صفته ويكون ممن يفرق بين الامور كثيرا فان طلاقه واقع وانما لا يقع طلاق من لا يعرف شيءا اصلا لفقد عقله والوجه الثاني ان نحمله علي انه يجوز ذلك اذا تولي عنه وليه -دون ان يتولاه هو بنفسه يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلا------ق وليه عليه -قال ولم ----لا يطلق هو قل-ت -------------------لا يءمن --ان هو طلق ------ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة	5815	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1647	true	75328739266624237	55	146	298	726	1533	300	ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن المعتوه يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعم قال ابن بابويه يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا طلق- عنه وليه فاما ان يطلق هو فلا قال وتصديق -ذلك ما رواه صفوا-ن بن يحيي الجمال عن ------------------------------ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه فقال ماله هو لا يطلق قال قلت لا يعرف حد الطلاق ولا يءمن عليه ان طلق اليوم ان يقول غدا لم اطلق فقال------------------ ما ارا----ه الا بمنزلة	1647	2819409211338868367	279	421.5	210	707	39.46251678466797	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8394	false	-37865632159492338	199	300	914	1414	1414	300	عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن طلاق المعتوه الزاءل العقل ايجوز -قال لا وعن المراة اذا كانت كذلك ايجوز بيعها وصدقتها فقال لا 171 وروي حماد-------- عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن المعتوه ايجوز طلاقه فقال ما-هو -قلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعمولا تنافي بين الخبر الاول وبين هذا لانا نحمل قوله يجوز طلاقه علي انه اذا طلق عنه وليه ولا يكون يتولي هو بنفسه يدل علي- ذلك ما-رواه 172 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد-الله-	8394	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1647	true	75328739266624237	22	107	133	546	1533	300	عن الحل-------بي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن طلاق المعتوه الزاءل العقل ايجوز فقال لا وعن المراة اذا كانت كذلك ي-جوز بيعها وصدقتها فقال لا وعن----- حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام انه سءل عن المعتوه -يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعم قال ابن بابويه يعني ------------------------------------------------اذا طلق عنه وليه -فاما ان ي-طلق هو فلا قال وتصديق ذلك ما رواه صفوا-----ن بن يحيي الجمال عن ------------------------------ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله	1647	2819409211338868367	327	507.5	259	517	63.249515533447266	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8395	false	3077910921917313518	231	280	1096	1333	1423	300	فانهما يتوارثان ما دامت في العدة فان- انقضت عدتها فانها ترثه ولا يرثها هو ما بينه- وبين سنة ما لم تتزوج فان تزوجت فلا ميراث لها وان زاد علي السنة يوم واحد------- فلا ميراث لها ولافرق في جميع هذه الاحكام بين ان تكون التطليقة هي الا ولة او الثانية	8395	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1647	true	75328739266624237	254	300	1310	1533	1533	300	فانهما يتوارثان ما دامت في العدة فاذا انقضت عدتها ورثته------------------ ما بينها وبين سنة ما لم تتزوج فان تزوجت فلا ميراث لها وان زاد علي السنة يوم واحد لم يكن لها ميراث ولا ---فرق في جميع هذه الاحكام بين ان تكون التطليقة هي الا-ولة او الثانية-	1647	2819409211338868367	204	355.0	161	246	82.92682647705078	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5819	false	6326180852491404613	113	192	546	913	1429	300	عبد الرحمن عن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل يطلق امراته اخر طلاقها قال نعم يتوارثان في العدة علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن علا بن رزين عن محمد-------------------- بن ----------مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته تطليقتين ثم يطلقها الثالثة وهو مريض قال هي ترثه عنه عن اخويه عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في	5819	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1649	true	4923002919762463762	222	298	1155	1538	1548	300	عبد الرحمن عن ------الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل يطلق امراته اخر طلاقها قال نعم يتوارثان في العدة والجواب بحمل التوارث علي المجاز وهو ثبوته من طرف دون اخر ثم يعارض بما رواه محمد بن مسلم في الموثق عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته تطليقتين ثم يطلقها --ثالثة وهو مريض قال هي ترثه والتخصيص يدل علي نفي الحكم ظاهرا وقد روي الشيخ عن محمد بن قيس عن الباقر عليه الس----لام في	1649	2819409211338868367	209	344.0	163	397	52.64483642578125	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8398	false	8944155872369434538	223	282	1057	1336	1419	300	عبد الرحمن عن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل يطلق امراته اخر طلاقها قال نعم يتوارثان في العدة 192 علي بن الحسن بن فضال عن علي ابن اسباط عن علا بن رزين عن---------------------- محمد بن ----------مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته تطليقتين ثم يطلقها ثالثة وهو مريض قال هي ترثه	8398	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1649	true	4923002919762463762	222	280	1155	1451	1548	300	عبد الرحمن عن ------الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل يطلق امراته اخر طلاقها قال نعم يتوارثان في العدة والجواب بحمل التوارث -------علي المجاز وهو ثبوته من طرف دون اخر ثم يعارض بما رواه محمد بن مسلم في الموثق عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته تطليقتين ثم يطلقها ثالثة وهو مريض قال هي ترثه	1649	2819409211338868367	211	343.0	165	311	67.84565734863281	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2616	false	-9155757503652507034	6	75	25	343	1371	300	زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه وتعتد منه اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها 10 علي-------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام	2616	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1650	true	-31777743057687470	168	226	849	1126	1509	300	زرعة-------- عن سماعة قال سالته عليه السلام من رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم- واحد- لم ترثه وتعتد---- اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها ثم روي عن محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا----------------------------------- عبد الله عليه السلام	1650	2819409211338868367	241	427.5	188	326	73.92638397216797	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3110	false	7201236148560609964	36	107	166	502	1355	300	ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه--- لم تحرم عليه فانها ترثه وهو يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية من التطليقتين الاولتين فان طلقها الثالثة فانها لا ترث من زوجها شيءا ولا يرث منها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة--- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ي------------------------------------------طلق المراة فقال ترثه ويرثها ما-------------------- دام له عليها رجعة	3110	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1650	true	-31777743057687470	1	82	6	395	1509	300	ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه ما لم تحرم عليه فانها ترثه و---يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثالثة في التطليقتين الاولتين فان طلقها --ثلاثا فانها لا ترث من زوجه-----ا ولا يرث منها وان قتلت ورث من ديتها وان قتل ورثت من ديته ما لم يقتل احدهما صاحبه قال الشيخ وهذا الخبر محمول علي انه---- يطلقها في حال الصحة ثم يموت بعد ذلك لان من طلق ا-مراته وهو صحيح فانما تثبت الموارثة بينهما ما دام له عليها رجعة	1650	2819409211338868367	208	293.5	158	404	51.48514938354492	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5819	false	6326180852491404613	230	300	1092	1429	1429	300	طلقها ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه ما لم تحرم عليه فانها ترثه ويرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية في التطليقتين الاولتين فان طلقها ثلاثا فانها لا ترث من زوجها ولا يرث منها وان قتلت ورث من ديتها وان قتل ورثت من ديته ما لم يقتل احدهما صاحبه فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر محمول علي انه يطلقها في حال الصحة ثم يموت بعد ذلك-	5819	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1650	true	-31777743057687470	0	67	0	320	1509	300	طلقها ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه ما لم تحرم عليه فانها ترثه ويرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثالثة في التطليقتين الاولتين فان طلقها ثلاثا فانها لا ترث من زوجها ولا يرث منها وان قتلت ورث من ديتها وان قتل ورثت من ديته ما لم يقتل احدهما صاحبه قال الشيخ و------------------هذا الخبر محمول علي انه يطلقها في حال الصحة ثم يموت بعد ذلك	1650	2819409211338868367	308	590.0	242	338	91.12425994873047	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5820	false	-3098511996789783177	0	49	0	251	1471	300	لان من طلق امراته وهو صحيح فانما تثبت ال-وراثة بينهما ما دام له عليها رجعة وان لم يكن له عليها رجعة فلا ميراث بينهما والمريض مخصوص من ذلك بثبوت الموارثة بينهما وان --قطعت العصمة وانتفت المراجعة كما انه مخصوص بانها ترثه ما بينها وبين سنة وليس ذلك في غيره	5820	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1650	true	-31777743057687470	67	116	320	574	1509	300	لان من طلق امراته وهو صحيح فانما تثبت الموارثة بينهما ما دام له عليها رجعة وان لم يكن له عليها رجعة فلا توارث بينهما والمريض مخصوص من ذلك بثبوت الموارثة بينهما وان انقطعت العصمة وانتفت المراجعة كما انه مخصوص بانها ترثه ما بينها وبين سنة وليس ذلك في غيره	1650	2819409211338868367	245	473.5	196	254	96.45669555664062	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5820	false	-3098511996789783177	190	268	920	1324	1471	300	عن محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض الزوج وان مات لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه------- فالوجه في هذا الخبر ان نخصه بمن تضمن الخبر اسمهن من المختلعة والمبارءة والمستامرة لان العلة في ذلك من جهتها من المطالبة بالطلاق دون المطلقة التي لا تطلب ذلك بل ربما تكون كارهة له وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار	5820	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1650	true	-31777743057687470	214	291	1066	1464	1509	300	عن محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان م----نهن في مرض الزوج وان مات لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه ثم قال فالوجه فيه--------- ان نخصه بمن تضمن الخبر اسمهن من المختلعة والمبارءة والمستامرة لان العلة في ذلك من جهتها من المطالبة بالطلاق دون المطلقة التي لا تطلب ذلك بل ربما تكون كارهة له وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار	1650	2819409211338868367	389	755.5	314	411	94.64720153808594	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8397	false	-2117895430346768223	151	201	689	917	1380	300	زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته ع------------ن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه وتعتد منه اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها 187 عنه عن علي بن	8397	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1650	true	-31777743057687470	168	217	849	1077	1509	300	زرعة-------- عن سماعة قال سالته عليه السلام من رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه وتعتد---- اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها ثم روي عن محمد بن	1650	2819409211338868367	201	369.0	157	240	83.75	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8399	false	1459497082076754655	42	175	197	867	1446	300	طلقها ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه ما لم تحرم عليه فانها ترثه ويرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثالثة في التطليقتين الاولتين فان طلقها ثلاثا فانها لا ترث من زوجها ولا يرث منها وان قتلت ورث من ديتها وان قتل ورثت من ديته ما لم يقتل احدهما صاحبه فلا ينافي هذا الحديث الخبرين الاولين وغيرهما من الاخبار المتقدمة من انها ترثه وان كانت التطليقة ثالثة لان هذا الخبر محمول علي انه اذا طلقها وهو صحيح ثم توفي---- بعد ذلك لان من طلق امراته وهو صحيح فانما تثبت الموارثة بينهما ما دام له عليها رجعة فان لم يكن له عليها رجعة فلا توارث بينهما والمريض مخصوص من بين ذلك بثبوت الموارثة بينهما وان انقطعت العصمة وانتفت المراجعة كما انه مخصوص بان ت--رثه ما بينها وبين سنة وليس ذلك في غيره	8399	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1650	true	-31777743057687470	0	116	0	574	1509	300	طلقها ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه ما لم تحرم عليه فانها ترثه ويرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثالثة في التطليقتين الاولتين فان طلقها ثلاثا فانها لا ترث من زوجها ولا يرث منها وان قتلت ورث من ديتها وان قتل ورثت من ديته ما لم يقتل احدهما صاحبه قال الشيخ وهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الخبر محمول علي انه ---يطلقها في حال الصحة ثم يموت بعد ذلك لان من طلق امراته وهو صحيح فانما تثبت الموارثة بينهما ما دام له عليها رجعة وان لم يكن له عليها رجعة فلا توارث بينهما والمريض مخصوص م----ن ذلك بثبوت الموارثة بينهما وان انقطعت العصمة وانتفت المراجعة كما انه مخصوص بانها ترثه ما بينها وبين سنة وليس ذلك في غيره	1650	2819409211338868367	537	1034.0	426	676	79.4378662109375	103	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8414	false	-6199681632911112378	183	223	907	1109	1444	300	عن محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض ل-زوج وان مات في مرضه لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	8414	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1650	true	-31777743057687470	214	251	1066	1257	1509	300	عن محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان م----نهن في مرض الزوج وان مات-------- لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	1650	2819409211338868367	188	360.0	151	203	92.61083984375	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4552	false	2773268742912700788	41	129	201	652	1517	300	التخيير قال ابي رضي الله عنه في رسالته الي اعلم يا بني ان ا----صل التخيير هو ------------------------ان الله تبارك وتعالي انف لنبيه صلي الله عليه واله في مقالة قالتها بعض نساءه ايري محمد انه لو طلقنا لا نجد اكفاءنا من قريش يتزوجونا فامر الله------- نبيه صلي الله عليه واله ان يعتزل نساءه تسعا وعشرين ليلة فاعتزلهن النبي صلي الله عليه واله وسلم في مشربة ام ابراهيم ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن	4552	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1652	true	7715179307441017537	212	300	1070	1522	1522	300	التخيير ولما بحث عن تلك الاقسام ال-------------------ي ان وصل الي التخيير فقال واما التخيير فاصل ذلك ان الله عز وجل------ انف لنبيه صلي الله عليه واله ل--مقالة قال-ها بعض نساءه ايري محمد انه لو طلقنا لا نجد اكفاءنا من قريش يتزوجونا فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله ان يعتزل نساءه تسعة وعشرين يوما فاعتزلهن النبي صلي الله عليه واله -----في مشربة ام ابراهيم ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن-	1652	2819409211338868367	377	669.5	302	486	77.57201385498047	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2627	false	-1966035720949593435	222	300	1018	1380	1380	300	انما ذاك شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله 2 حميد بن زياد عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن س----------------------------ماعة عن محمد بن زياد وابن رباط عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس وللخيار انما هذا شء خص-	2627	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1653	true	7053430987231958036	162	256	857	1328	1543	300	انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن وهو قول الله تعالي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا قال الحسن بن سماعة وبهذا الخبر ناخذ في الخيار وعن محمد--------------------------------------------- بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق -لو اختر-------ن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص	1653	2819409211338868367	282	460.5	222	524	53.816795349121094	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2628	false	-712493621570729717	18	105	75	490	1445	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجل قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا 4 محمد بن يحيي عن احمد ب------------------------ن محمد عن ابن فضال عن هارون بن مسلم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما تقول في ----------------------------------	2628	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1653	true	7053430987231958036	143	222	763	1164	1543	300	عيص بن القاسم عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلق-ن وهو قول الله تعالي- قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا قال الحسن بن سماعة وبهذا الخبر ناخذ في الخيار وعن محمد ---------------------بن مسلم -------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان	1653	2819409211338868367	299	509.5	237	473	63.213531494140625	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5824	false	-8912341691767209586	248	288	1172	1355	1410	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته -قال انما الخيار لهما ما دام- في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لهما عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة ومحمد بن	5824	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1653	true	7053430987231958036	268	300	1387	1543	1543	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته فقال انما الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لهما وفي الموثق-------------------------- عن جميل عن زرارة ومحمد بن-	1653	2819409211338868367	142	234.0	111	185	76.75675964355469	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5824	false	-8912341691767209586	0	164	0	778	1410	300	منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن وهو قول الله تعالي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا قال الحسن بن سماعة وبهذا الخبر ناخذ في الخيار عنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد وابن رباط عن ابي ايوب الخزاز -عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص الله به رسو----له صلي الله عليه واله عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن مروان بن مسلم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما تقول في رجل جعل امر امراته بيدها قال فقال	5824	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1653	true	7053430987231958036	159	280	846	1446	1543	300	منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن وهو قول الله تعال--------------ي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا قال الحسن بن سماعة وبهذا الخبر ناخذ في------------------------------------------------------------------------------ الخيار وعن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق -لو اختر-------ن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص الله به رسول الله صلي الله عليه واله احتج الاخرون بما رواه زرارة عن الباقر ع----------------------------------------------------------ليه السلام قال قلت له----------- رجل خي----ر امراته---------- فقال	1653	2819409211338868367	555	1019.0	440	783	70.8812255859375	102	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8404	false	6388569176004800064	239	299	1184	1497	1503	300	عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن وهو قول الله عزوجل-قل لا زواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا1 قال الحسن بن سماعة وبهذا	8404	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1653	true	7053430987231958036	143	202	763	1070	1543	300	عيص بن القاسم عن الصادق ع-----ليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن وهو قول الله تعالي قل لا-زواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا -قال الحسن بن سماعة وبهذا	1653	2819409211338868367	293	563.5	237	314	93.31210327148438	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8405	false	-966284860266879696	21	118	90	542	1453	300	الخزاز -عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساء ه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص الله به رسو----له صلي الله عليه واله 220 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن مروان بن مسلم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ما تقول في رجل جعل امر امراته بيدها قال فقال	8405	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1653	true	7053430987231958036	205	280	1084	1446	1543	300	الخيار وعن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساء-ه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق -لو اختر-------ن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص الله به رسول الله صلي الله عليه واله احتج الاخرون بما رواه زرارة عن الباقر ع--------------------------------------------------------------ليه السلام قال قلت له----------- رجل خي----ر امراته---------- فقال	1653	2819409211338868367	317	541.5	249	458	69.21397399902344	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5825	false	-3047986785573619856	90	120	425	575	1429	300	عن حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المخيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة بينهما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج	5825	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1654	true	-4440837824354719736	17	47	82	232	1501	300	عن حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المخيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة بينهما قد زالت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج	1654	2819409211338868367	148	294.0	118	150	98.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5825	false	-3047986785573619856	136	222	637	1054	1429	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته -قال انما الخيار لها ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لهما فقلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها وقد خير رسول الله صلي الله عليه واله نساءه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال -قلت له لو اخترن انفسهن لبن قال فقال لي ما ظنك برسول الله صلي الله عليه واله لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن	5825	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1654	true	-4440837824354719736	153	239	766	1187	1501	300	زرارة في الموثق عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته فقال----- الخيار لها ما داما لي مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار له-ا فقلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها فقد خير رسول الله صلي الله عليه واله نساءه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال فقلت له لو اخترن انفسهن لبن قال فقال لي ما ظنك برسول الله صلي الله عليه واله لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن	1654	2819409211338868367	403	763.0	319	429	93.93939208984375	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	false	751389365842657587	60	180	281	885	1440	300	عن حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المبارية تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة من-هما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج عنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال المبارية تبين من غير ان يتبعها الطلاق قال محمد بن الحسن هذه الاخبار اوردناها علي ما رويت وليس العمل علي ظاهرها لان المباراة ليس يقع بها فرقة من غير طلاق وانما تءثر في ضرب من الطلاق في ان يقع باينا لا يملك معه الرجعة وهو مذهب جميع فقهاء اصحابنا المتقدمين منهم والمتاخرين فلا نعلم خلافا بينهم في ذلك والوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي التقية لانها موافقة لمذهب العامة ول-سنا نعمل	5830	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1654	true	-4440837824354719736	17	69	82	345	1501	300	عن حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المخير-ة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة بينهما قد زالت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج وهذا الحديث اصح ما بلغنا في هذا الباب ----------------------------------قال الشيخ في الجواب الح------------------------------------------------------------------------------مل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي التقية لانها موافقة لمذهب العامة ولو لم نحمل	1654	2819409211338868367	200	327.5	157	606	33.003299713134766	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8406	false	1823171242944071826	146	215	682	1022	1414	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فلا شء 225 وعنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ترث المخيرة من زوجها شيءا في عدتها لان العصمة قد انقطعت فيما بينها وبين زوجها من ساعتها فلا رجعة له عليها ولا ميراث بينهما	8406	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1654	true	-4440837824354719736	243	297	1209	1489	1501	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فلا شء و----------------------------------------------------------عن يزيد الكناسي عن الباق--ر عليه السلام قال لا ترث المخيرة من زوجها شيءا في عدتها لان العصمة قد انقطعت فيما بينها وبين زوجها من ساعتها فلا رجعة له عليها ولا ميراث بينهما	1654	2819409211338868367	275	525.5	221	340	80.88235473632812	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	0	56	0	273	1455	300	طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها -قد خير رسول الله صلي الله عليه واله نساء ه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال فقلت له لو اخترن انفسه----ن قال فقال لي ما-ظنك برسول الله صلي الله عليه واله لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن	8407	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1654	true	-4440837824354719736	182	239	909	1187	1501	300	طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها فقد خير رسول الله صلي الله عليه واله نساء-ه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال فقلت له لو اخترن انفسهن لبن قال فقال لي ما ظنك برسول الله صلي الله عليه واله لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن	1654	2819409211338868367	272	522.5	217	279	97.49104309082031	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8416	false	2184964125244564652	132	163	615	770	1437	300	عن حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يتحدث قال المبارءة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة من-هما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج	8416	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1654	true	-4440837824354719736	17	47	82	232	1501	300	عن حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقو-----ل المخير-ة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة بينهما قد زالت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج	1654	2819409211338868367	141	263.0	111	156	90.38461303710938	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	false	-940576877212412428	94	184	438	845	1383	300	محمد بن مسل-------------------------------م انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او------ باءنة او بتة او بريءة او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد-ما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق --3 علي بن	2566	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1655	true	-4661674672983769303	66	148	316	696	1414	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام انه ساله-------------------- عن رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باءنة او بتة او برية- او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من -حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وفي الحسن ع---------------------------------------ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق وعن علي بن	1655	2819409211338868367	321	567.0	249	447	71.81208038330078	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2567	false	-1087565696951937862	0	100	0	471	1369	300	قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال ابن سماعة غلط محمد بن ابي حمزة ان يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن-------- بن سماعة ينبغي ان يجء بالشهود الي حجلتها او يذهب بها الي الشهود الي منازلهم وهذا المحال الذي لا يكون ولم يوجب الله عزو جل هذا علي العباد وقال الحسن ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي باب	2567	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1655	true	-4661674672983769303	150	214	710	1002	1414	300	قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال ال--------------------------------------------------------حسن بن محمد بن سماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا غلط------------------ ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي قال	1655	2819409211338868367	279	511.0	217	479	58.24634552001953	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	false	131378307282738785	233	295	1116	1396	1418	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعف--ر عليه السلام--------- عن رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باينة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين عنه عن علي بن ---------	5793	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1655	true	-4661674672983769303	66	131	316	616	1414	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام انه ساله عن رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باءنة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وفي الحسن عن الحلبي عن	1655	2819409211338868367	252	475.0	195	300	84.0	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5794	false	5044721903726494102	4	187	17	876	1401	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق عنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن علي بن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف تشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن ابن محمد بن سماعة هذا غلط ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي قال محمد بن الحسن ما تضمنت الاحاديث التي قدمناها من قولهم اعتدي يمكن حملها علي وجه لا ينافي الصحيح علي ما قال ابن سماعة لان قولهم اعتدي انما يكون به اعتبار اذا تقدمه قول الرجل انت طالق ثم يقول اعتدي لان قوله لها اعتدي ليس له معني لان لها ان تقول من اي شء اعتد فلا بد من ان يقول لها اعتدي لاني--- طلقتك فالاعتبار اذا بالطلاق لا بهذا القول الا انه يكون هذا القول كالكاشف لها عن انه لزمها حكم الطلاق و-الموجب عليها ذلك ولو تجرد ذلك	5794	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1655	true	-4661674672983769303	128	300	603	1414	1414	300	عن الحلبي عن الصادق ع------ليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق و--------------------------------عن علي بن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن -بن محمد بن سماعة هذا غلط ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي قال الشيخ-------- ما تضمنت الاحاديث التي قدمناها من قوله- اعتدي يمكن حملها علي وجه لا ينافي الصحيح علي ما قال ابن سماعة لان قولهم اعتدي انما يكون به اعتبار اذا تقدمه قول الرجل انت طالق ثم يقول اعتدي لان قوله لها اعتدي ليس له معني لان لها ان تقول من اي شء اعتد فلا بد من ان يقول لها اعتدي لاني قد طلقتك فالاعتبار اذن بالطلاق لا بهذا القول الا ان ي-كون هذا القول كالكاشف لها عن انه لزمها حكم الطلاق وكالموجب ل--ها ذلك ولو تجرد ذلك-	1655	2819409211338868367	789	1505.0	621	863	91.42526245117188	159	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	false	-5600062464122178198	0	236	0	1101	1382	300	حرام او باي------نة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 28 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق 29 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن علي بن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن-------- بن سماعة هذا غلط ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما-سوي ذلك فهو ملغي قال محمد بن الحسن ما تضمن هذه الاحاديث التي قدمناها من قولهم اعتدي يمكن حمله -علي وجه لا ينافي الصحيح علي ما قال ابن سماعة لان قولهم اعتدي انما يكون به اعتبار اذا تقدمه قول الرجل انت طالق ثم يقول اعتدي لان قوله لها اعتدي ليس له معني لان لها ان تقول من اي شء اعتد فلا-بد من ان يقول لها اعتدي لاني قد طلقتك فالاعتبار---- بالطلاق لا بهذا القول الا ان يكون هذا القول كالكاشف لها عن انه لزمها حكم الطلاق وكالموجب عليها ذلك ولو تجرد ذلك	8364	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1655	true	-4661674672983769303	83	300	396	1414	1414	300	حرام او طلقها باءنة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وفي الحسن عن------------------------------------------------ الحلبي عن الصادق ع-----ليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق وعن علي بن ال------------------------------------حسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن بن محمد بن سماعة هذا غلط ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي قال الشيخ --------ما تضمنت--- الاحاديث التي قدمناها من قوله- اعتدي يمكن حملها علي وجه لا ينافي الصحيح علي ما قال ابن سماعة لان قولهم اعتدي انما يكون به اعتبار اذا تقدمه قول الرجل انت طالق ثم يقول اعتدي لان قوله لها اعتدي ليس له معني لان لها ان تقول من اي شء اعتد فلا بد من ان يقول لها اعتدي لاني قد طلقتك فالاعتبار اذن بالطلاق لا بهذا القول الا ان يكون هذا القول كالكاشف لها عن انه لزمها حكم الطلاق وكالموجب ل--ها ذلك ولو تجرد ذلك-	1655	2819409211338868367	957	1820.0	753	1122	85.29412078857422	196	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	false	-940576877212412428	90	150	422	699	1383	300	عن ابن اذين----ة عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او بريءة او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعدما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	2566	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1656	true	4393441780446737546	219	267	1088	1307	1469	300	عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن الباق-------ر عليه السلام في رجل قال لامراته انت---- حرام او باءنة او بتة--------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل عدت---------------------ها قبل ان يجامعها انت طال--------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	1656	2819409211338868367	186	306.5	143	290	64.13793182373047	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	false	5437464997991200889	116	172	543	818	1418	300	ابي حمزة الثمالي ----------قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد--- الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله	2561	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1659	true	7133806984200715256	70	130	365	655	1573	300	ابو حمزة الثمالي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاق- ولا عتق- حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله	1659	2819409211338868367	268	499.5	212	292	91.78082275390625	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	false	4150293646917537314	113	171	570	851	1471	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر-------------------- عليه السلام قال سالته عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او قال اكتب الي عبدي بعتقه ايكون ذلك طلاقا او عتقا ق-ال لا يكون طلاق ولا عتق حتي تنطق به اللسان- او يخط- بيده وهو يريد--- الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله	4545	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1659	true	7133806984200715256	70	130	365	655	1573	300	ابو حمزة الثمالي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او ا----كتب الي عبدي بعتقه -يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاق ولا عتق حتي ينطق به --لسانه او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله	1659	2819409211338868367	251	440.0	197	307	81.75895690917969	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	false	-1422433270396127797	37	123	157	575	1440	300	زرارة ---------قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا-له فمحاه فقال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به 33 الحسن بن محبوب عن ابي حمزة الثمالي ----------قال سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لاي-كون طلاق ولا عتق حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن -----	8365	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1659	true	7133806984200715256	37	130	209	655	1573	300	زرارة في الحسن قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او يعتق غلامه ثم بدا له فمحاه ق-ال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به احتج الشيخ بما رواه ابو- حمزة الثمالي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاق ولا عتق حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله	1659	2819409211338868367	385	716.0	304	448	85.9375	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2621	false	3799116517262037581	211	241	987	1133	1417	300	سعيد الاعرج---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يجعل امر امراته الي رجل فقال اشهدوا اني قد جعلت امر فلانة الي فلان فيطلقها ايجوز ذلك للرجل قال نعم	2621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1660	true	835195016831033975	3	33	14	164	1560	300	سعيد الاعرج في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل يجعل امر امراته الي رجل فقال اشهدوا اني قد جعلت امر فلانة الي فلان فيطلقها ايجوز ذلك للرجل قال نعم	1660	2819409211338868367	135	248.0	107	156	86.53845977783203	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5794	false	5044721903726494102	256	285	1196	1336	1401	300	سعيد الاعرج---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يجعل امر امراته الي رجل فقال اشهدوا اني قد جعلت امر فلانة الي فلان فيطلقها ايجوز ذلك------ قال نعم	5794	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1660	true	835195016831033975	3	33	14	164	1560	300	سعيد الاعرج في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل يجعل امر امراته الي رجل فقال اشهدوا اني قد جعلت امر فلانة الي فلان فيطلقها ايجوز ذلك للرجل قال نعم	1660	2819409211338868367	129	228.5	102	156	82.69230651855469	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5795	false	3110666591910189681	170	243	805	1177	1456	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تجوز الوكالة في الطلاق ف--------------------------لا ينافي الاخبار الاولة لان------ هذا الخبر محمول علي انه اذا كا----ن الرجل----- حاضرا في البلد لم يصح توكيل-----------------------------------------ه في الطلاق والاخبار الاولة نحملها علي جواز ذلك في حا-ل الغيبة لءلا تتنا----قض الاخبار وقال ابن سماعة ان العمل علي الذي ذكر فيه انه لا تجوز الوكالة في الطلاق ولم يفصل---------- وينبغي ان يكون العمل علي الاخبار كلها حسب ما قدمناه	5795	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1660	true	835195016831033975	45	133	228	683	1560	300	زرارة عن الصادق------ عليه السلام قال لا تجوز الوكالة في الطلاق قال في التهذيب وهذا الحديث لا ينافي الاخبار الاولة لانا نحمل هذا الخبر------ علي الحال التي يكون الرجل فيها حاضرا غير غاءب عن بلده فانه متي كان الامر علي ما وصفناه لم تجز وكالته في الطلاق والاخبار الاولة في تجويز الوكالة مختصة بحال الغيبة -ولا -تنافي بين الاخبار وقال ابن سماعة ان العمل علي الذي ذكر فيه انه لا تجوز الوكالة في الطلاق ولم يفصل قال الشيخ وينبغي ان يكون العمل علي الاخبار كلها حسب ما قدمناه	1660	2819409211338868367	300	470.5	238	469	63.965885162353516	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8366	false	-1717469496562760982	95	176	445	875	1517	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا-تجوز الوكالة في الطلاق ف--------------------------لا ينافي الاخبار الاولة لان------ هذا الخبر نحمله علي الحال التي يكون الرجل فيها حاضرا غير غاءب عن بلده وانه متي كان الامر علي ما وصفناه فلاتجوز وكالته في الطلاق والاخبار الاولة في تجويز الوكالة مختصة بحال الغيبة ولا تنافي بين الاخبار وقال ابن سماعة ان العمل علي الخبر الذي ذكر فيه انه لا تجوز الوكالة في الطلاق ولم يفصل---------- وينبغي ان يكون العمل علي الاخبار كلها حسب ما قدمناه	8366	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1660	true	835195016831033975	45	133	228	683	1560	300	زرارة عن الصادق----- عليه السلام قال لا تجوز الوكالة في الطلاق قال في التهذيب وهذا الحديث لا ينافي الاخبار الاولة لانا نحمل هذا الخبر عل------ي الحال التي يكون الرجل فيها حاضرا غير غاءب عن بلده فانه متي كان الامر علي ما وصفناه لم تج-ز وكالته في الطلاق والاخبار الاولة في تجويز الوكالة مختصة بحال الغيبة ولا تنافي بين الاخبار وقال ابن سماعة ان العمل علي------ الذي ذكر فيه انه لا تجوز الوكالة في الطلاق ولم يفصل قال الشيخ وينبغي ان يكون العمل علي الاخبار كلها حسب ما قدمناه	1660	2819409211338868367	400	728.0	322	473	84.56659698486328	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5801	false	-64864541778539836	126	180	575	819	1376	300	عن احدهما عليهما السلام في التي ت----------طلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة عنه عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي وا--حدة بطلاق	5801	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1661	true	-3474033186072786349	143	183	784	979	1577	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحد وفي الصحيح----------------------------------------------------------- عن بكير بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	1661	2819409211338868367	158	273.0	124	256	61.71875	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8377	false	-1181073804440528306	109	163	506	754	1395	300	عن احدهما عليهما السلام في التي ت----------طلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة 91 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	8377	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1661	true	-3474033186072786349	143	183	784	979	1577	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحد وفي الصحيح------------------------------------------------------------- عن بكير بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	1661	2819409211338868367	162	285.5	127	258	62.79069900512695	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8378	false	-7756919208864211638	163	191	748	877	1406	300	ابي بصير---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال من طلق ثلاثا في مجلس فليس بشء ومن خالف كتاب الله رد الي كتاب الله وذكر طلاق ابن عمر فهذه	8378	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1661	true	-3474033186072786349	191	220	1021	1155	1577	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام قال من طلق ثلاثا في مجلس فليس بشء ومن خالف كتاب الله رد الي كتاب الله وذكر طلاق ابن عمر ولان	1661	2819409211338868367	114	202.5	87	139	82.01438903808594	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	false	6707527307655340895	92	119	430	560	1423	300	علي بن مهزيار- قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام---------- روي بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته	2378	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1662	true	1935111057918097673	59	87	284	421	1489	300	علي بن اسماعيل قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي---- اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته	1662	2819409211338868367	120	214.5	94	141	85.10638427734375	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2558	false	-1807768997201479322	71	182	340	845	1402	300	في مجلس وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه واله طلاق عبد الله بن عمر اذا طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فابطل رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الطلاق وقال كل شء خالف كتاب الله عز وجل فهو رد الي كتاب الله عز وجل وقال لا طلاق الا في عدة 16 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد ---بن اسماعيل بن بزيع ع----------------------------ن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سالت عمرو بن عبيد عن طلاق ابن عمر فقال طلقها وهي طامث واحدة قال ابو عبد الله عليه السلام افلا قلتم له اذا طلقها واحدة وهي	2558	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1662	true	1935111057918097673	0	91	0	443	1489	300	في مجلس وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه واله طلاق عبد الله بن عمر اذ- طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فابطل رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الطلاق وقال كل شء خالف كتاب الله------- فهو رد الي كتاب الله ونمنع المنافاة بين الواحدة المطلقة وبين الثلاث والاولي هي الشرط لا يقال قد روي علي بن اسماعيل قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي اصحابنا عن --ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي -----------------------------------------------------------------------------------	1662	2819409211338868367	263	405.0	200	536	49.06716537475586	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5803	false	4194833669648262103	157	265	732	1227	1390	300	في مجلس واحد وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه واله طلاق عبد الله بن عمر اذ طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فابطل رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الطلاق وقال كل شء خالف كتاب الله فهو رد الي كتاب الله وقال لا طلاق الا في عدة ويحتمل ايضا ان يكون قوله ليس بشء يعني في كونه طلاقا ثلاثا لان ذلك قد بينا انه يرد الي الواحدة والذي يكشف عما ذكرناه 3 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعت ابا-------------------- الحسن عليه السلام ----------------وهو يقول طلق عبد الله------------ بن عمر------- امراته ثلاثا	5803	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1662	true	1935111057918097673	0	88	0	427	1489	300	في مجلس----- وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه واله طلاق عبد الله بن عمر اذ طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فابطل رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الطلاق وقال كل شء خالف كتاب الله فهو رد الي كتاب الله ونمنع المنافاة بين------------------------------------------------------------------------------------------- الواحدة المطلقة وبين الثلاث والاولي هي الشرط لا يقال قد روي---- علي ب---------ن اسماعيل-------------- قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته ثلاثا	1662	2819409211338868367	288	431.0	220	550	52.3636360168457	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5804	false	-6654159178531091371	52	113	243	553	1441	300	علي بن اسماعيل قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه تطليقة واحدة فكتب بخطه عليه السلام اخطء علي ابي عبد الله عليه السلام---- لا يلزمه الطلاق -يرد الي الكتاب والسنة ان شاء الله	5804	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1662	true	1935111057918097673	59	121	284	599	1489	300	علي بن اسماعيل قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه تطليقة واحدة فوقع بخطه عليه السلام اخطء علي ابي عبد الله عليه السلام انه لا يلزمه الطلاق ويرد الي الكتاب والسنة ان شاء الله	1662	2819409211338868367	307	599.5	246	315	97.46031951904297	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8379	false	2350253406429851205	84	128	399	603	1424	300	في مجلس وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه واله طلاق عبدا-لله بن عمر اذ طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فابطل رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الطلاق وقال كل شء خالف كتاب الله فهو رد الي كتاب الله	8379	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1662	true	1935111057918097673	0	45	0	205	1489	300	في مجلس وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه واله طلاق عبد الله بن عمر اذ طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فابطل رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الطلاق وقال كل شء خالف كتاب الله فهو رد الي كتاب الله	1662	2819409211338868367	203	403.0	159	205	99.0243911743164	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8380	false	4155569990320966556	0	35	0	190	1466	300	الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه تطليقة واحدة فوقع بخطه عليه السلام اخطء علي ابي عبد-الله عليه السلام انه لا يلزمه الطلاق ويرد الي الكتاب والسنة ان شاء	8380	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1662	true	1935111057918097673	84	120	403	594	1489	300	الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه تطليقة واحدة فوقع بخطه عليه السلام اخطء علي ابي عبد الله عليه السلام انه لا يلزمه الطلاق ويرد الي الكتاب والسنة ان شاء	1662	2819409211338868367	190	375.0	155	191	99.4764404296875	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	false	4150293646917537314	171	223	851	1105	1471	300	واذا اراد الغاءب ان يطلق امراته فحد غيبته التي اذا غابها كان له ان يطلق متي شاء اقصاه خمسة اشهر او ستة اشهر واوسطه ثلاثة اشهر وادناه شهر 4767 فقد روي صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر	4545	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1663	true	-5354632205503832263	249	300	1223	1471	1471	300	واذا اراد الغاءب ان يطلق امراته فحد غيبته التي اذا غابها كان له ان يطلق متي شاء اقصاه خمسة اشهر او ستة اشهر واوسطه ثلاثة اشهر وادناه شهر----- فقد روي صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر-	1663	2819409211338868367	248	484.0	198	254	97.6377944946289	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	false	4150293646917537314	223	259	1105	1268	1471	300	او ستة اشهر قلت حد فيه دون ذا قال ثلاثة اشهر 4768 وروي محمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا	4545	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1664	true	9169295661292457919	0	34	0	154	1456	300	او ستة اشهر قلت حد---- دون ذا قال ثلاثة اشهر----- وروي محمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا	1664	2819409211338868367	154	294.5	120	163	94.47853088378906	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5808	false	-454232888772929187	146	271	702	1288	1425	300	محمد بن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب قال يجوز طلاقه علي كل حال وتعتد امراته من يوم طلقها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال خمس يطلقهن الرجل علي كل حال الحامل والتي لم يدخل بها والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من المحيض علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن ابيه عن جعفر بن محمد عن علي بن الحسن بن رباط عن هاشم بن حنان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يطلق امراته وهو غاءب فيعلم انه يوم طلقها كانت طامثا قال يجوز قال -محمد بن	5808	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1664	true	9169295661292457919	136	222	655	1085	1456	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب قال يجوز طلاقه علي كل حال وتعتد امراته من يوم طلقها وفي الصحيح ع----------------------------------------------------ن اسماعيل الجعفي عن الباق--ر عليه السلام قال خمس يطلقهن الرجل علي كل حال الحامل والتي لم يدخل بها والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من المحيض وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يطلق امراته وهو غاءب فيعلم انه يوم طلقها كانت طامثا قال يجوز وعن اسحاق بن	1664	2819409211338868367	394	717.0	312	597	65.99665069580078	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5809	false	2680318103880093476	9	73	38	331	1389	300	محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها----- تركها شهرا ولا ينافي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الخبر --------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر	5809	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1664	true	9169295661292457919	11	115	46	553	1456	300	محمد بن ابي حمزة ع--------------ن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا وقال ابن ادريس وكذلك ان كان غاءبا بمقدار ما يعرف من حالها وعادتها وقع طلاقه قال وليس الاعتبار بالشهر الذي اعتبره في النهاية بل بما يعرفه من حال امراته اما شهرا او شهرين او ثلاثة علي قدر عادتها وقد حقق هذا في استبصاره ورجع عن اطلاق ما في نهايته والمعتمد ما قاله ابن الجنيد لما رواه---------------------------------- جميل بن دراج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي ثلاثة اشهر	1664	2819409211338868367	212	337.5	163	555	38.19819641113281	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5809	false	2680318103880093476	53	156	237	723	1389	300	عبد الله عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال الرجل- اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ---عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق----- كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر لان الوجه في الجمع بين هذين الخبرين والخبر الاول ان نقول الحكم يختلف باختلاف عادة النساء في الحيض فمن علم من حال امراته انها تحيض في كل شهر حيضة يجوز له ان يطلق بعد انقضاء الشهر ومن يعلم انها لا تحيض الا	5809	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1664	true	9169295661292457919	202	299	984	1454	1456	300	عبد الله عليه السلام الرجل يطلق امراته وهو غاءب فيعلم انه يوم طلقها كانت طامثا قال يجوز وعن اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام قال الغاءب------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اراد ان يطلقها تركها شهرا وعن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر وقد جمع الشيخ----- ب-----ين الاخبار بالحوالة علي ---------------------اختلاف عادة النساء في الحيض فمن علم من حال امراته انها تحيض في كل شهر حيضة جا-ز له ان يطلق بعد ش---------هر ومن يعلم انها لا تحيض الا	1664	2819409211338868367	301	502.5	230	602	50.0	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8384	false	-3714073685942488090	29	88	142	423	1438	300	عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال خمس يطلقهن الرجل علي كل حال الحامل والتي لم يدخل بها والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من المحيض 118 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم -عن ابي جعفر---------------------- عليه السلام قال اذاطلق الرجل امراته وهو غاءب	8384	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1664	true	9169295661292457919	166	211	805	1032	1456	300	عن اسماعيل الجعفي عن ا--لباقر عليه السلام قال خمس يطلقهن الرجل علي كل حال الحامل والتي لم يدخل بها والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من ال---------------------------------------------------------------------محيض وعن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يطلق------ امراته وهو غاءب	1664	2819409211338868367	187	323.5	148	304	61.51315689086914	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8384	false	-3714073685942488090	198	293	945	1408	1438	300	المكاري عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يطلق امراته وهو غاءب فيعلم انه يوم طلقها كانت طامثا قال يجوزويفتقر في جواز طلاق الغاءب علي كل حال اذا كانت غيبته شهرا فصاعدا يدل علي ذلك ما رواه 121 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها تركها شهرا 122 فاما مارواه الحسين بن سعيدعن احمد بن محمد -عن -جميل بن دراج ------عن ابي عبدالله عليه السلام	8384	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1664	true	9169295661292457919	195	245	951	1204	1456	300	المحيض وعن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يطلق امراته وهو غاءب فيعلم انه يوم طلقها كانت طامثا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجوز وعن اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها تركه----------------------------------------------ا شهرا وعن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام	1664	2819409211338868367	208	350.5	163	472	44.06779479980469	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8385	false	-7202026761664649933	25	98	110	469	1431	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر--- ستة -شهر قلت حد دون ذا -قال ثلاثة اشهر فلا تنافي---- بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الخبر الاول لان الوجه في الجمع بينهما ان الحكم يختلف باختلاف عادات النساء في الحيض فمن يعلم من حال زوج-ته انها تحيض في كل شهر يجو----ز له ان يطلقها بعد انقضاء الشهر ومن يعلم انها لات-حيض الا	8385	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1664	true	9169295661292457919	236	299	1157	1454	1456	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر وقد جمع الشيخ ب-----ين الاخبار بالحوالة علي -----------------------------------------------------------اختلاف عادة- النساء في الحيض فمن -علم من حال امراته انها تحيض في كل شهر حيضة جاز له ان يطلق-- بعد ش---------هر ومن يعلم انها لا تحيض الا	1664	2819409211338868367	245	393.5	189	374	65.50801849365234	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2581	false	3810223281583830077	138	192	654	920	1449	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهور قلت ارايت ان كان يصل اليها	2581	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1665	true	-5833300622935736465	246	300	1274	1538	1538	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم -طهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهود قلت ارايت ان كان يصل اليها-	1665	2819409211338868367	263	515.0	210	266	98.87217712402344	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	false	-3321650431101552	177	231	861	1128	1478	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهله- وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم بطمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت---- فقال هذا مثل الغاءب عن اهله فيطلقها بالاهلة والشهور قال قلت ارايت ان كان يصل اليها	4551	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1665	true	-5833300622935736465	246	300	1274	1538	1538	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم -طمثها اذا طمثت ولا يعلم -طهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله -يطلقها بالاهلة والشهود---- قلت ارايت ان كان يصل اليها-	1665	2819409211338868367	258	477.0	206	272	94.85294342041016	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8390	false	684912709275289295	89	142	431	695	1505	300	عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم طهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهود قلت ارايت ان كان يصل اليها	8390	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1665	true	-5833300622935736465	246	300	1274	1538	1538	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم طهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهود قلت ارايت ان كان يصل اليها-	1665	2819409211338868367	263	516.0	211	265	99.24528503417969	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2581	false	3810223281583830077	193	247	929	1205	1449	300	والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	2581	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1666	true	1349617366038275141	1	54	8	281	1533	300	والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي--- شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	1666	2819409211338868367	273	540.0	220	276	98.91304016113281	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	false	-3321650431101552	231	285	1128	1410	1478	300	الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي لها شهر لا يصل اليها فيطل---قها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	4551	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1666	true	1349617366038275141	0	54	0	281	1533	300	الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي---- شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	1666	2819409211338868367	276	543.5	223	285	96.84210205078125	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8390	false	684912709275289295	142	196	695	978	1505	300	الاحيان والاحيان لا-يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	8390	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1666	true	1349617366038275141	0	54	0	281	1533	300	الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي--- شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	1666	2819409211338868367	280	549.0	227	284	98.591552734375	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	false	3654268213438985635	130	228	586	1078	1391	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد----ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	2578	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1667	true	2783722038576139241	198	295	939	1426	1450	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت--- فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها و--اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين---- كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	1667	2819409211338868367	482	938.5	387	496	97.17742156982422	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4549	false	-1108144064779779127	161	228	795	1129	1483	300	بن منصور الصيقل عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا-له بعد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع 4795 وسءل الصادق عليه السلام عن المراة الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال قد بانت منه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره باب	4549	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1667	true	2783722038576139241	92	168	449	817	1450	300	عن منصور الصيق--------ل عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا له بهد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع ثم قال------------------------- المراد انه ليس له ان يطل-----------------------------------------قها اذا راجعها حتي تضع طلاق السنة اما للعدة فيجوز لما رواه اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال	1667	2819409211338868367	197	304.0	153	448	43.97321319580078	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5812	false	7186959363054151693	88	300	403	1407	1407	300	عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة -ان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ف-----------------لا ينافي الاخبار الاولة التي تضمنت ان طلاق الحامل واحدة لانا انما ذكرنا ذلك في طلاق السنة فاما طلاق العدة فانه يجوز ان يطلقها في مدة حملها اذا راجعها ووطءها فان قيل كيف يمكنكم مع ما روي من انه اذا راجعها لم يكن له ان يطلقها ثانيا حتي تضع ما في بطنها روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن محمد بن منصور الصيقل عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا له بعد-ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع قيل له الوجه في هذا الخبر انه ليس له ان يطلقها اي طلاق واذا لم يكن ذلك فيه حملناه علي انه ليس له ان يطلقها اذا راجعها حتي تضع طلاق السنة فاما طلاق العدة فانه يجوز اذا وطءها يدل علي ذلك ما رواه ا-حمد بن-	5812	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1667	true	2783722038576139241	1	146	7	711	1450	300	عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة وان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ثم روي --------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثم قال هذا الحديث لا ينافي ما تقدم من--------------- ان طلاق الحامل واحدة لان ذل------------ك في طلاق السنة فاما طلاق العدة فانه يجوز ان يطلقها في مدة حملها اذا راجعها ووطاها ثم روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع--------ن منصور الصيق--------ل عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا له بهد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع ثم قال ال------------مراد انه ليس له ان يطلقها اذا راج------------------------------------------------------------عها حتي تضع طلاق السنة -اما----- للعدة ف----يجوز ---------------------لما رواه اسحاق بن	1667	2819409211338868367	631	1087.0	499	1025	61.56097412109375	116	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5813	false	-3092346741754737530	13	187	52	867	1404	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الاول ع---------- قال سالته عن الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا علي طهر قد بان وحمل قد بان وهذه قد بان حملها وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ---ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	5813	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1667	true	2783722038576139241	144	295	702	1426	1450	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا علي طهر قد بان وحمل قد بان وهذه قد بان حملها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها و--اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين---- كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	1667	2819409211338868367	702	1363.5	554	836	83.9712905883789	143	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8391	false	-3692659880201317447	135	300	661	1462	1462	300	عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة وان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب 156 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطل---------------------قها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيرهف------------------لا ينافي ما ذكرناه من ان طلاق الحبلي واحدة لانا انما ذكرنا ذلك في طلاق السنة فاما طلاق العدة فانه يجوز ان يطلقها في مدة حملها اذا راجعها ووطءها فان قيل كيف يمكنكم ذلك وقد روي انه اذا راجعها ليس له ان يطلقها ثانيا حتي تضع ما في بطنها 157 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن محمد بن منصور الصيقل عن ابيه عن ابي عبدال--له عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا-له بعد-ما راجعها ان يطلقها قال لا-حتي تضع قيل له ليس في هذا الخبر انه ليس-	8391	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1667	true	2783722038576139241	1	130	7	634	1450	300	عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة وان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ثم روي -----------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثم قال هذا الحديث لا ينافي ما تقدم --من ان طلاق الحامل واحدة لان ------------ذلك في طلاق السنة فاما طلاق العدة فانه يجوز ان يطلقها في مدة حملها اذا راجعها ووطاها ثم روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع--------ن منصور الصيق---------------ل عن الصادق عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا له بهد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع ثم قال المراد ----------انه ليس	1667	2819409211338868367	541	953.0	432	846	63.94799041748047	101	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8392	false	3069251571428778526	1	225	3	1036	1402	300	ان يطلقها اي طلاق واذا لم يكن ذلك فيه حملناه علي انه ليس له ان يطلقها طلا-------------------ق السنة حتي تضع ما في بطنها يدل علي ذلك ما رواه 158 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا ف-ي طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها 159 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فلها ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ---ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	8392	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1667	true	2783722038576139241	119	295	587	1426	1450	300	ان يطلقها قال لا حتي تضع ثم قال المراد---------- انه ليس له ان يطلقها اذا راجعها حتي تضع طلاق السنة اما للعدة فيجوز ل---------------ما رواه------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا علي طهر قد بان و--حمل قد بان وهذه قد بان حملها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فله -ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها و--اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين---- كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	1667	2819409211338868367	768	1428.0	606	1056	72.7272720336914	153	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2617	false	-2353607646936741897	25	110	111	486	1353	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء 3 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ا--بي حم-زة عن ابي بصير عن ---ابي ع-بد الله ع قال لا يجوز طلاق الصبي ولا السكران 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن عدة من اصحابه عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل ووصيته وصدقته وان لم يحتلم	2617	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1669	true	5786392039713926402	180	230	963	1213	1564	300	ابو الصباح الكناني عن ا------لصادق عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء -----------------------------------------------------احتج الشيخ بما رواه ابن بكير عن الصادق عليه السلام قال--- يجوز طلاق ا-------------------------------------------------------------لصبي اذا بلغ عشر سنين وعن ابن بكير عن ا------لصادق عليه السلام قال--- يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل ووصيته وصدقته وان لم يحتلم	1669	2819409211338868367	191	281.5	145	382	50.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2617	false	-2353607646936741897	191	300	846	1353	1353	300	ابي خالد القماط--------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان--- طلق هو ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان 2 ابو علي الاشعر----ي عن محمد بن عبد الجبار وابو العباس الرزاز عن ايوب ابن نوح وحميد بن زياد عن ابن سماعة ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان ع---------------ن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه -قال ما-له هو لا يطلق قلت ----لا يعرف حد الطلاق-	2617	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1670	true	-3323515026652546796	116	240	582	1162	1479	300	ابو خالد القماط في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق ---ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان وروي الصدوق عن الحلبي عن ------------الصادق عليه السلام انه سء-----------------------------------------------------------ل عن المعتوه يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعم ثم قال ابن بابويه يعني انه طلق عنه وليه فاما ان يطلق هو فلا لما رواه صفوان بن يحيي الجمال عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه فقال ما له هو لا يطلق قال قلت لا يعرف حد الطلاق	1670	2819409211338868367	376	638.0	292	654	57.49235534667969	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4546	false	5144208306560200335	1	132	4	626	1468	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن طلاق المعتوه الزاءل العقل ايجوز فقال لا وعن المراة اذا كانت كذلك يجوز بيعها وصدقتها فقال لا 4771------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير--------- عن ا---بي عبد ال--له عليه السلام انه سءل عن المعتوه يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نع---م قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني اذا طلق عنه وليه فاما ان يطلق هو فلا وتصديق ذلك 4772 ما رواه صفوان بن يحيي عن -------ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه فقال ما له هو لا يطلق قال قلت لا يعرف حد الطلاق ولا يءمن عليه ان طلق اليوم ان يقول غدا لم اطلق فقال ما اراه الا بمنزلة الامام يعني الولي	4546	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1670	true	-3323515026652546796	124	259	620	1251	1479	300	عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب------------- العقل--------------------------------------- يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان -----------------------------------وروي الصدوق عن الحلبي ع-ن الصادق عليه السلام انه سءل عن المعتوه يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعم ثم قال ابن بابوي---------------ه يعني انه طلق عنه وليه فاما ان يطلق هو فلا ل---------------ما رواه صفوان بن يحيي الجمال عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه فقال ما له هو لا يطلق قال قلت لا يعرف حد الطلاق ولا يءمن عليه ان طلق اليوم ان يقول غدا لم اطلق فقال ما اراه الا بمنزلة الامام يعني الولي	1670	2819409211338868367	447	761.0	347	749	59.67957305908203	88	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5815	false	2576383684454369417	98	144	464	675	1386	300	ابي خالد القماط ---------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان	5815	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1670	true	-3323515026652546796	116	164	582	802	1479	300	ابو خالد القماط في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان	1670	2819409211338868367	210	410.0	164	220	95.45454406738281	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8395	false	3077910921917313518	0	36	0	176	1423	300	عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق ان يقول غدا لم اطلق او-لا يحسن ان يطلق قال ما-اري وليه الا بمنزلة السلطانوطلاق	8395	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1670	true	-3323515026652546796	126	165	629	807	1479	300	عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان وروي	1670	2819409211338868367	171	327.0	135	178	96.06741333007812	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	false	6707527307655340895	44	136	201	654	1423	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي انقضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان الرجل مات------ او طلقها فرا------جعها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام روي بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة فتبين منه بواحدة فتزوج زوجا غ---يره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2378	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1673	true	-7275490493517692256	96	208	464	1050	1521	300	عن الحلبي ----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي م--ضت عدتها --فتزوجت زوجا غيره ثم--------- مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي -----علي تطليقتين باقيتين وفي الصحيح عن منصور عن الصادق عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------لام في امراة -طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت----- او يطلقها ف-------يتزوجها الاول قال هي عنده علي ما هي عليه من الطلاق ومثله في الصحيح عن الحلبي وفي الصحيح عن جميل عن الصادق عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن الكاظم عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول	1673	2819409211338868367	192	251.0	152	746	25.73726463317871	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	false	-8781769691293169923	111	166	509	785	1381	300	عن ابن ابي عمير----- عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها الزوج الاول هكذا ثلاثا لم تحل له ابدا	2380	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1673	true	-7275490493517692256	171	218	849	1097	1521	300	عن الحلبي وفي الصحيح عن جميل-------- عن ا------لصادق عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن الكاظم عليه الس-------------------لام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها الزوج الاول هكذا ثلاثا لم تحل له ابدا	1673	2819409211338868367	213	392.0	170	281	75.80071258544922	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	false	8751449115925537464	156	272	757	1317	1439	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجها غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 1 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها فيتزوجها الاول قال هي عنده علي ما بقي---- من الطلاق 2 عنه عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 عنه عن صفوان عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول في الرجل	5789	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1673	true	-7275490493517692256	96	193	464	963	1521	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوج-ا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي -----علي تطليقتين باقيتين ---وفي الصحيح -----------------عن منصور عن ا------لصادق عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها فيتزوجها الاول قال هي عنده علي ما هي عليه من الطلاق و--------------------------------------------------------مثله في الصحيح عن الحلبي وفي الصحيح عن جميل عن الصادق عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن الكاظم عليه السلام قال اذا طلق---------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل	1673	2819409211338868367	364	548.5	290	681	53.450809478759766	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	false	-2558432503934561303	197	264	915	1245	1415	300	غيره في--------طلقها ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة فتلك التي لا تحل له ابدا والملاعنة لا تحل له ابدا 48 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير----- عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه الس---------------------------------------------لام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلق------ها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوج-ت الاول فاذا طلقها علي ه---------ذا ثلاثا لم تحل له ابدا	8194	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1673	true	-7275490493517692256	153	218	760	1097	1521	300	غيره فيموت او يطلقها فيت---------زوجها الاول قال هي عنده------ علي ما هي عليه من الطلاق ومثله في الصحيح------------------------------------- عن الحلبي وفي الصحيح عن جميل-------- عن ا-----لصادق عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن الكاظم عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول --ثم طلقها الزوج الاول هكذا ثلاثا لم تحل له ابدا	1673	2819409211338868367	192	270.5	149	404	47.52475357055664	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	false	-3019235989915619973	216	294	1048	1446	1469	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 13 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي عبدال--له عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها ف-تزوجها الاول قال قال هي عنده علي ما بقي---- من الطلاق	8359	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1673	true	-7275490493517692256	96	168	464	833	1521	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي -----علي تطليقتين باقيتين وفي الصحيح--------------------- عن منصور------- عن الصادق عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها فيتزوجها الاو----ل قال هي عنده علي ما هي عليه من الطلاق	1673	2819409211338868367	344	631.0	276	406	84.72906494140625	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	false	8751449115925537464	115	248	571	1211	1439	300	كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي الثنتين 0 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن اب---------------------------------ي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجها غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 1 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحد-ة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او --يطلقها ف---------------يتزوجها الاول -قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق 2 عنه عن ابن مسكان عن الحلبي --عن ابي عبد ال----له عليه السلام	5789	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1674	true	3419793775822068170	0	75	0	371	1525	300	كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي ا-ثنتين و------ما رواه عبد الله---- بن عقيل ----بن ابي طالب قال اختلف رجلان في قضية علي عليه ال---------------------------------------------سلام وعمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين------------------------ فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي -علي ما بقي م-----------------------------ن الطلاق فقال امي---ر المءمنين عليه السلام	1674	2819409211338868367	260	378.0	200	698	37.24928283691406	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	false	165047417745960765	0	38	0	196	1443	300	وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق فقال علي---------- عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	5792	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1674	true	3419793775822068170	43	82	203	409	1525	300	وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	1674	2819409211338868367	194	376.5	156	206	94.17475891113281	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5814	false	5958345239754858657	35	78	156	360	1427	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة فصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهية لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد	5814	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1674	true	3419793775822068170	257	300	1322	1525	1525	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة فصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهته لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد-	1674	2819409211338868367	200	392.0	158	204	98.03921508789062	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	false	-3019235989915619973	177	294	864	1446	1469	300	كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 12 فاما مارواه---- احمد بن محمدبن عيسي عن ابن اب---------------------------------ي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 13 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحد-ة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او --يطلقها ف----------------تزوجها الاول -قال قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق	8359	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1674	true	3419793775822068170	0	70	0	340	1525	300	كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين وما ------رواه عبد الله بن عقيل -----------بن ابي طالب قال اختلف رجلان في قضية علي عليه ال--------------------------------------------سلام وعمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين------------------------ فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي -----علي ما بقي من الطلاق	1674	2819409211338868367	244	373.0	189	639	38.184661865234375	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	false	1849790432404770751	30	85	137	423	1445	300	عبدا-لله بن عقيل بن ابي طالب عليه السلام قال اختلف رجلان في قضية علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق وقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	8362	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1674	true	3419793775822068170	28	82	134	409	1525	300	عبد الله بن عقيل بن ابي طالب------------ قال اختلف رجلان في قضية علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	1674	2819409211338868367	272	529.5	219	287	94.77352142333984	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8393	false	-7119657280925564606	265	300	1275	1443	1443	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهة- لها قلت نعم ايجوز--- ان يطلق-	8393	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1674	true	3419793775822068170	257	293	1322	1494	1525	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة ف-صمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهته لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق	1674	2819409211338868367	166	310.0	132	173	95.9537582397461	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2621	false	3799116517262037581	1	88	6	415	1417	300	علي ذلك قلت----------- لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها فقال بالذي يعرف منه من فعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابان بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن طلاق الخرساء قال يلف قناعها علي راسها ويجذبه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الاخرس ان ياخذ مقنعتها فيضعها علي راسها و--يعتزلها 4 علي عن اب----يه عن	2621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1675	true	-2215032299353747246	0	51	0	247	1528	300	علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها -قال بالذي يعرف ب-ه من فع-له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها احتج الصدوق بما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال طلاق الاخرس ان ياخذ مقنعتها ويضعها علي راسها ثم يعتزلها وكذا روي ابو بصير عن	1675	2819409211338868367	186	273.5	145	432	43.05555725097656	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	false	-3321650431101552	110	152	543	741	1478	300	علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من افعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها وقال ابي رضي الله عنه في رسالته الي------------------------ الاخرس اذا اراد ان يطلق امراته القي--- علي راسها	4551	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1675	true	-2215032299353747246	0	44	0	215	1528	300	علي ذلك قلت اصلحك الل-----ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فع--له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها احتج الصدوق بما رواه السكوني عن الصادق عليه السلام قال طلاق الاخرس--------- ان ياخذ مقنعتها ويضعها علي راسها	1675	2819409211338868367	137	195.5	104	231	59.30735778808594	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8394	false	-37865632159492338	7	34	32	153	1414	300	علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	8394	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1675	true	-2215032299353747246	0	26	0	115	1528	300	علي ذلك قلت اصلحك الل-----ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فع-له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	1675	2819409211338868367	115	218.0	89	121	95.04132080078125	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	152	240	743	1169	1445	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال طلاق العبد اذا تزوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان له ان يفرق بينهما او يجمع بينهما ان شاء وان شاء نزعها منه بغير طلاق 4860 وروي---------------- ابن اذنية عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء والشء الطلاق	4564	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1676	true	4333235674935094145	194	282	1000	1434	1524	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال طلاق العبد اذا تزوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان له ان يفرق بينهما او يجمع بينهما ان شاء وان شاء نزعها منه بغير طلاق احتجوا بما رواه الصدوق عن ابن اذينة عن زرارة عن الباقر والصادق --------عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء والشء الطلاق	1676	2819409211338868367	393	752.0	311	442	88.91402435302734	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5732	false	7304112572808844701	47	107	239	531	1456	300	الطلا----------------------ق بيده الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن عبد صالح-- عليه السلام قال طلاق العبد ان ت-زوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان الذي- يفرق بينه---------------ما ان شاء وان شاء نزعها---- بغير طلاق الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد ال--له عليه-- السلام	5732	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1676	true	4333235674935094145	185	250	956	1278	1524	300	الطلاق بيد من اخذ بالساق وما رواه ال--------صدوق عن محمد بن الفضيل عن ابي -الحسن عليه السلام قال طلاق العبد اذا تزوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان له ان يفرق بينهما او يجمع بينهما ان شاء وان شاء نزعها منه بغير طلاق احتجوا ب----------ما رواه الصدوق عن ابن اذينة عن زرارة عن الباقر والصادق عليهما السلام	1676	2819409211338868367	219	331.0	169	341	64.2228775024414	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5739	false	-6462953599857796201	178	223	828	1044	1410	300	عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء --ليس الطلاق	5739	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1676	true	4333235674935094145	240	282	1224	1434	1524	300	عن ابن اذينة عن زرارة عن الباقر والصادق-------- عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء والشء الطلاق	1676	2819409211338868367	193	364.5	152	218	88.53211212158203	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5822	false	731694697712635471	216	289	1045	1403	1456	300	عليه السلام قال المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده علي واحدة عنه عن ابي المعزا عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في العبد يكون تحته الامة فطلقها تطليقة ثم اعتقهما جميعا كانت عنده علي تطليقة واح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله الرازي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن	5822	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1676	true	4333235674935094145	1	71	7	388	1524	300	عليه السلام قال المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده علي واحدة وفي الصحيح ع-------ن الحلبي --عن الصا---------دق عليه السلام في العبد تكون تحته الامة فطلقها تطليقة ثم اعتق--ا جميعا كانت عنده علي تطليقة واحدة وغير ذلك من الروايات احتج ابن الجنيد بانها قبل الطلاق الثاني حرة طلقت واحدة فبقيت علي اثنتين كالحرة الاصلية وما رواه العيص في الصحيح عن الصادق------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام قال سالته عن	1676	2819409211338868367	219	276.5	176	503	43.53876876831055	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8222	false	-2006745220929055016	20	62	95	309	1468	300	عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد-ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا-يقدر علي شء -الشء الطلاق	8222	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1676	true	4333235674935094145	240	282	1224	1434	1524	300	عن ابن اذينة عن زرارة عن الباقر والصادق------- عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء والشء الطلاق	1676	2819409211338868367	194	359.5	155	217	89.40092468261719	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8403	false	-4260907162683988143	123	166	602	836	1471	300	عليه السلام قال المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده علي واحدة 212 وعنه عن ابي المعزا عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام في العبد تكون تحته الامة فطلقها تطليقة ثم اعتقا جميعا كانت عنده علي تطليقة واحدة	8403	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1676	true	4333235674935094145	1	40	7	220	1524	300	عليه السلام قال المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده علي واحدة وفي الصحيح ع------------ن الحلبي عن الصادق--------- عليه السلام في العبد تكون تحته الامة فطلقها تطليقة ثم اعتقا جميعا كانت عنده علي تطليقة واحدة	1676	2819409211338868367	193	366.0	156	234	82.47863006591797	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2659	false	5868090007472220687	28	135	135	623	1379	300	عبد الله بن سنان ----------------عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كانت تحته امة فطلقها علي السنة ثم بانت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال----- قد قضي امير المءمنين عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه- عنها نفسي وولدي 2 ع--------------------لي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ال------------------------------------------------------------حلبي عن ----------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل حر كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها ه-----ل يحل له ان يطءها قال لا قال ابن ابي عمير وفي حديث اخر حل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في ذلك-------- سواء	2659	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1677	true	4654308702918239468	150	262	745	1300	1497	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-------- رجل كانت تحته امة فطلقها علي السنة ف--بانت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قد قضي علي---------- عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها---- اخري وانا انهي عنها نفسي وولدي وعن بريد بن معاوية العجلي --------------------------------عن الصادق عليه السلام في الامة يطلقها تطليقتين ثم يشتريها قال لا حتي تنكح زوجا غيره والاخبار في ذلك كثيرة احتج بما رواه ابو بصير في الصحيح قالت قلت لابي عبد الله عليه السلام------------- رجل--- كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل---------------------------------------------------- له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	1677	2819409211338868367	341	552.5	267	679	50.22091293334961	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5821	false	-6545788770363300921	0	74	0	364	1385	300	عليه السلام عن رجل كانت تحته امة فطلقها تطليقتين علي السنة فبانت---- ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قد قضي علي عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها اخري وانا انهي عنها نفسي وولدي احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبد الله البرقي عن الربعي عن بريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة يطلقها تطليقتين ثم يشتريها قال لا حتي تنكح زوجا غيره	5821	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1677	true	4654308702918239468	161	221	794	1094	1497	300	عليه السلام عن رجل كانت تحته امة فطلقها ---------علي السنة فبانت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قد قضي علي عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها اخري وانا انهي عنها نفسي وولدي و-----------------------------------------------------عن بريد بن معاوية العجلي عن ا------لصادق عليه السلام في الامة يطلقها تطليقتين ثم يشتريها قال لا حتي تنكح زوجا غيره	1677	2819409211338868367	290	538.0	231	368	78.8043441772461	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5822	false	731694697712635471	5	38	21	183	1456	300	ابي بصير قال----------- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال لا يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	5822	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1677	true	4654308702918239468	228	262	1130	1300	1497	300	ابو بصير في الصحيح قالت قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال--- يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	1677	2819409211338868367	155	295.0	123	173	89.59537506103516	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8401	false	-1907735671794818559	183	292	930	1464	1495	300	-------له حتي تنكح زوجا غيره فان اشتراها -لم يحل له وطءها بملك اليمين الا بعد ان تتزوج زوجا اخر يدل علي ذلك مارواه 203 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله ابن سنان ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كانت تحته امة فطلقها علي السنة فبانت منه ثم -شتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قد قضي علي عليه السلام في هذه احلتها اية وحرمتها اخري1 وانا انهي عنها نفسي وولدي 204 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله البرقي عن الربعي عن بريد---------- العجلي عن ابي عبدالله عليه السلام في الامة يطلقها تطليقتين ثم يشتريها قال لا-حتي تنكح زوجا غيره	8401	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1677	true	4654308702918239468	135	221	674	1094	1497	300	له من بعد حتي تنكح زوجا غيره وفي الدلالة علي محل النزاع اشكال وما --------------------------------------------رواه عبد الله ---------------------------------------بن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت تحته امة فطلقها علي السنة فبانت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قد قضي علي عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها اخري- وانا انهي عنها نفسي وولدي و--------------------------------------------------------عن بريد بن معاوية العجلي عن ا-----لصادق عليه السلام في الامة يطلقها تطليقتين ثم يشتريها قال لا حتي تنكح زوجا غيره	1677	2819409211338868367	349	569.5	275	565	61.76991271972656	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8402	false	1377740402790160716	166	249	772	1174	1440	300	بريد---------- العجلي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل تحته امة فطلقها تطليقتين ثم اشتراها بعد قال لا يصلح له ان ينكحها حتي تزوج زوجا غيره حتي تدخل في مثل ما خرجت منه 210 فاما مارواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله عن ابي بصير قال----------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	8402	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1677	true	4654308702918239468	201	262	988	1300	1497	300	بريد بن معاوية العجلي عن ا-----لصادق عليه السلام في الامة يطل---------------قها تطليقتين ثم يشتريها ----قال ل------------------ا حتي تنكح زوجا غيره والاخبار في ذلك كثيرة احتج بما --------رواه ابو-------------------------------------------------------------- بصير في الصحيح قالت قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	1677	2819409211338868367	239	383.0	188	424	56.367923736572266	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5796	false	-3184860384519138121	108	254	532	1210	1440	300	بن ا-لحجاج قال قال ابو عبد ال-له عليه السلام في الرجل يطلق امراته له ان يراجع وقال لا يطلق---------------------------------------------------------------------- التطليقة الاخري حتي يمسها عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراجعة في الجماع والا فانما هي واحدة وقد استوفينا في شراءط- طلاق العدة -ما يتعلق بذلك في كتابنا الكبير وفيما تقدم شء منه فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن ابي نصر عن جميل عن عبد الحميد الطاءي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجعة بغير جماع تكون رجعة قال نعم عنه عن محمد بن الحسين بن ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجعة بغير جماع تكون رجعة قال نعم	5796	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1678	true	-4906271107073516213	139	221	682	1105	1524	300	بن ابي نصر قال سال-------ت الرضا عليه السلام عن --رجل ط-لق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم احتج بما رواه ابو--------------------------------------------------------- بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال المراجعة في الجماع والا فانما هي واحدة والجواب المراد بذلك في طلاق العدة لما ر------------------------------------------------------واه محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن الرجعة بغير جماع تكون رجعة قال نعم	1678	2819409211338868367	222	284.5	171	762	29.13385772705078	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	false	3823518588026101090	51	142	237	698	1423	300	عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم---------- قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثانية عنه------- عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم يراجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم محمد	5797	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1678	true	-4906271107073516213	84	178	409	886	1524	300	عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم في الصحيح قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثانية وفي الصحيح عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم -راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم احتج	1678	2819409211338868367	454	879.5	363	478	94.97908020019531	88	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8371	false	-6146611608431335564	0	48	0	249	1516	300	يجامع كانت التطليقة ثانية 59 وعنه--- عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	8371	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1678	true	-4906271107073516213	129	177	629	881	1524	300	يجامع كانت التطليقة ثانية وفي الصحيح عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	1678	2819409211338868367	241	468.0	194	252	95.63491821289062	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	51	160	237	750	1404	300	عن عمر -بن اذينة عن بريد بن معاوية -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء --حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم------------------ ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة	2637	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1679	true	-8762985006838223627	189	300	940	1463	1463	300	عن عمر ابن اذينة عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع -امراته---- ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال---------- انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة-	1679	2819409211338868367	483	893.5	380	541	89.27911376953125	94	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	0	112	0	528	1450	300	عمر -بن اذينة عن بريد بن معاوية -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة	4568	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1679	true	-8762985006838223627	190	300	943	1463	1463	300	عمر ابن اذينة عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته---- ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال---------- انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة-	1679	2819409211338868367	509	976.0	401	536	94.96268463134766	102	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	46	153	219	722	1428	300	عن---- ابن اذينة عن بريد بن معاوية -------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت---- وصبرت فخل عنها وان هي رفعت امرها الي السلطان اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبرت عنه بخبر- صبرت وان لم تخبر عن بشء ---حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له--- للمفقود مال فان كان له ما- انفق ------حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للمولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها---- ان تتزوج ما انفق عليها فان ابي ان ينفق عليها اجبر- الو-لي علي ان يطلق تطليقه في استقبال العدة	8326	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1679	true	-8762985006838223627	189	300	940	1463	1463	300	عن عمر ابن اذينة عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته---- ما سكتت عنه وصبرت فخل عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي- اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر- عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال----------- انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة-	1679	2819409211338868367	469	818.0	368	541	86.69131469726562	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2636	false	-7944858604327480492	268	300	1298	1449	1449	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المفقود فقال المفقود اذا مضي له اربع سنين بعث الوالي او يكتب الي الناحية التي هو غاءب فيها فان لم يوجد-	2636	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1680	true	-4759467535759197830	61	91	305	451	1495	300	عن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن المفقود فقال المفقود اذا مضي له اربع سنين بعث الوالي او يكتب الي الناحية التي هو غاءب فيها فان لم يوجد	1680	2819409211338868367	140	262.5	111	152	92.10526275634766	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	160	300	750	1404	1404	300	وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 3 محمد-------------------------------------------------------------------- بن ي----------حيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة غاب عنها زوجها------------------- اربع سنين ولم ينفق عليها ولا يدري اح--------ي هو ام ميت ايجبر--------------------------- وليه علي ان يطلقها قال نعم وان لم يكن له ولي طلقها السلطان قلت فان قال الولي انا انفق عليها --------------------------قال فلا يجبر علي طلاقها قال قلت ارايت ان قالت انا----------- اريد مثل ما تريد النساء ولا اصبر ولا اقعد كما انا قال ليس لها ذلك ولا كرامة ---اذا انفق عليها-	2637	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1680	true	-4759467535759197830	0	123	0	602	1495	300	وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل--- ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء وي---راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها ورواه ابن يعقوب في الحسن عن بريد بن معاوية عن الصادق عليه السلام وروي محمد بن يعقوب في الحسن عن الحلبي عن الصادق------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام انه سءل عن المفقود فقال المفقود اذا مضي له اربع سنين بعث الوالي او يكتب الي الناحية التي هو غاءب فيها فان لم يوجد له اثر امر الوالي -------------------------------------------------------------------------وليه ان ينفق عليها فما انفق عليها فهي امراته قال ف-----------------------ق--------------لت انها تقول فاني اريد---- ما تريد النساء --------------------------قال ليس لها ذلك ولا كرامة فان لم ينفق عليها	1680	2819409211338868367	329	494.0	255	827	39.782344818115234	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	112	154	528	741	1450	300	وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	4568	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1680	true	-4759467535759197830	0	42	0	212	1495	300	وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	1680	2819409211338868367	212	419.0	170	213	99.530517578125	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	153	204	722	975	1428	300	وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا-له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها 131 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن	8326	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1680	true	-4759467535759197830	0	50	0	248	1495	300	وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق ا-لزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء وي---راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها ورواه ابن يعقوب في ---الحسن عن بريد بن	1680	2819409211338868367	218	400.5	174	255	85.49019622802734	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	false	-8572765513624580372	65	120	306	568	1410	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا-ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها فكانت عنده علي	2630	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1685	true	1782744666939745636	247	300	1282	1538	1538	300	عن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي-	1685	2819409211338868367	249	474.5	197	263	94.67680358886719	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	false	6829916133846076948	89	159	407	754	1454	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزي من غير ان يسمي طلاقا والمختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاءذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس عنده يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي	4555	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1685	true	1782744666939745636	247	300	1282	1538	1538	300	عن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------- لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس----- يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي-	1685	2819409211338868367	250	464.0	198	347	72.04611206054688	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	false	41752647330363939	9	64	39	302	1406	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي	5826	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1685	true	1782744666939745636	247	300	1282	1538	1538	300	عن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي-	1685	2819409211338868367	251	484.5	199	263	95.43726348876953	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5828	false	-5704969071150323553	0	54	0	290	1474	300	بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحسين من المتاخرين فاما الباقون من فقهاء اصحابنا المتقدمين فلست اعرف لهم فتيا في العمل به ولم ينقل عنهم اكثر من الروايات التي ذكرناها وامثالها ويجوز ان يكونوا رووها علي الوجه الذي نذكره فيما بعد وان كان فتياهم وعملهم علي ما قلناه	5828	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1685	true	1782744666939745636	172	226	882	1172	1538	300	بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحسين من المتاخرين واما الباقون من فقهاء اصحابنا المتقدمين فلست اعرف لهم فتيا في العمل به ولم ينقل منهم اكثر من الروايات التي ذكرناها وامثالها ويجوز ان يكونوا رووها علي الوجه الذي نذكره فيما بعد وان كان فتياهم وعملهم علي ما قلناه	1685	2819409211338868367	288	574.0	234	290	99.31034851074219	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	false	-2260097751114553181	85	141	418	686	1421	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكرهه ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة لزو----جها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي	8410	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1685	true	1782744666939745636	247	300	1282	1538	1538	300	عن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ---------ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي-	1685	2819409211338868367	244	461.0	193	272	89.70587921142578	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8412	false	6133020854693456223	21	97	90	485	1450	300	الذي اعتمده في هذا الباب وافتي به ان المختلعة لا بد فيها من ان تتبع بالطلاق وهو مذهب جعفر بن سماعة والحسن بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحسين من المتاخرين فاما الباقون من فقهاء اصحابنا المتقدمين فلست اعرف لهم فتيا في العمل به ولم ينقل منهم اكثر من الروايات التي ذكرناها وامثالها ويجوز ان يكونوا رووها علي الوجه الذي نذكر- فيما بعد وان كان فتياهم وعملهم علي ما قلناه	8412	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1685	true	1782744666939745636	151	226	780	1172	1538	300	الذي اعتقده في ----الباب وافتي به ان المختلعة لا بد فيها من ان تتبع بالطلاق وهو مذهب جعفر بن سماعة والحسن بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحسين من المتاخرين واما الباقون من فقهاء اصحابنا المتقدمين فلست اعرف لهم فتيا في العمل به ولم ينقل منهم اكثر من الروايات التي ذكرناها وامثالها ويجوز ان يكونوا رووها علي الوجه الذي نذكره فيما بعد وان كان فتياهم وعملهم علي ما قلناه	1685	2819409211338868367	389	764.5	314	396	98.2323226928711	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	false	-8572765513624580372	239	300	1128	1410	1410	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا-ذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت-	2630	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1686	true	-3147788556580040790	22	81	118	396	1496	300	عن محمد بن مسلم عن الصادق------ عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت	1686	2819409211338868367	271	519.5	213	284	95.42253875732422	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	false	6829916133846076948	95	167	433	806	1454	300	عليه السلام قال عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزي من غير ان يسمي طلاقا والمختلعة لا يحل خلعه---------------ا حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ----ولاوطءن فراشك ولاءذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس عنده يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطل-----------------------------------يقة وقال عليه السلام	4555	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1686	true	-3147788556580040790	28	129	144	648	1496	300	عليه السلام قال---- المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال-------------- لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول------- والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلم------------------------------------------------------ها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب وعن ابي بصير عن الصادق عليه السلام الي ان قال فاذا قالت لزوجها ذلك حل خلعها وحل لزوجها ما اخذ منها وكانت----- علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وعن زرارة ومحمد بن مسلم عن الصادق------ عليه السلام	1686	2819409211338868367	183	237.5	144	594	30.808080673217773	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	false	41752647330363939	183	261	852	1223	1406	300	عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل لها ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باينا بذلك وكان خاطبا من الخطاب عنه عن محمد بن يحيي عن	5826	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1686	true	-3147788556580040790	22	96	118	474	1496	300	عن محمد -بن مسلم عن الصادق------ عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له- ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب ---وعن ----ابي بصير عن	1686	2819409211338868367	344	646.0	270	371	92.72237396240234	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5827	false	7335560660765498111	11	115	45	523	1372	300	تقول------ لا ابر لك قسما ولا اغتسل لك من جنابة ولادخلن بيتك من تكره --ولاوطءن فراشك ولا اقيم حدود الله فاذا كان هذا منها فقد طاب له ما اخذ منها عنه عن عدة----------------------------------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل له خلعها حتي تقول لزوجها ثم ذكر مثل ما ذكر اصحابنا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام قد كان يرخص للنساء فيما هو دون هذا فاذا قالت لزوجها---- حل خلعها وحل لزوجها ما اخذ منها وكانت علي تطليقتين باقيتين فكان الخلع تطليقة	5827	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1686	true	-3147788556580040790	50	120	253	602	1496	300	تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في-- بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل------ له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب وعن --------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام الي ان قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قالت لزوجها ذلك حل خلعها وحل لزوجها ما اخذ منها وكانت علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	1686	2819409211338868367	195	241.5	150	537	36.31285095214844	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5828	false	-5704969071150323553	80	217	401	1086	1474	300	موسي بن بكر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عدتها فان قيل فما الوجه في الاحاديث التي ذكرتموها وما تضمنته من ان الخلع تطليقة باينة وانه اذا عقد عليها بعد ذلك كانت عنده علي تطليقتين وانه لا يحتاج الي ان يتبع بطلاق وما جري مجري ذلك من الاحكام قيل له الوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذهب العامة وقد ذكروا عليهم السلام ذلك في قوله ولو كان الامر الينا لم نجز الا الطلاق وقد قدمنا في رواية الحلبي وابي بصير ذلك وهذا وجه في تاويل الاخبار صحيح واستدل من ذهب من اصحابنا المتقدمين علي صحة ما ذهبنا اليه بقول ابي عبد الله عليه السلام لو كان الامر الينا لم نجز الا طلاق السنة واستدل الحسن بن محمد--------- بن سماعة وغيره بان قالوا قد تقرر	5828	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1686	true	-3147788556580040790	257	300	1269	1496	1496	300	موسي بن بكر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عدتها ثم تاول الاخبار-------------- التي تلوناها من جانبنا بالحمل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التقية لانها موافقة لمذهب العامة قال واس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الحسن بن سماعة وغيره بان قالوا قد تقرر-	1686	2819409211338868367	172	279.5	137	694	24.78386116027832	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5829	false	3926897758556771501	74	166	321	744	1365	300	فاذا فعلت ذلك فهي املك بنفسها من غير ان يسمي طلاقا 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها -الطلاق فقال تبين منه فان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فع-ل قلت انه قد روي انها لا تبين حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه -قال نعم	5829	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1686	true	-3147788556580040790	142	227	714	1114	1496	300	فاذا فعلت ذلك فهي املك بنفسها من غير ان يسمي طلاقا وفي الصحيح------------------------- عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه فان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فقال قلت ل-ه قد روي انها لا تبين حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه فقال نعم	1686	2819409211338868367	383	719.5	299	426	89.9061050415039	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8411	false	6562208019947514116	0	36	0	179	1373	300	ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب	8411	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1686	true	-3147788556580040790	56	92	279	458	1496	300	ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب	1686	2819409211338868367	179	358.0	143	179	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8412	false	6133020854693456223	124	176	600	861	1450	300	موسي بن بكر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عدتها واس---------------------------------------------------------------------------------------تدل من ذهب من اصحابنا المتقدمين علي صحة ما ذهبنا اليه بقول ابي عبد الله عليه السلام لو كان الامر الينا لم نجز الا طلاق السنة واستدل الحسن بن سماعة وغيره بان قالوا قد تقرر	8412	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1686	true	-3147788556580040790	257	300	1269	1496	1496	300	موسي بن بكر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عدتها ثم تاول الاخبار التي تلوناها من جانبنا بالحمل علي التقية لانها موافقة لمذهب العامة قال واستدل محمد بن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن سماعة وغيره بان قالوا قد تقرر-	1686	2819409211338868367	129	238.5	104	348	37.068965911865234	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8413	false	8333158253840509751	103	213	476	990	1403	300	فاذا فعلت ذلك فهي املك بنفسها من غير ان يسمي طلاقا 332 11 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بط--لاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بط--لاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه -قال نعم فالوجه في هذا الخبر ايضا ما قدمناه من حمله علي التقية ويكون --قوله عليه السلام	8413	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1686	true	-3147788556580040790	142	239	714	1176	1496	300	فاذا فعلت ذلك فهي املك بنفسها من غير ان يسمي طلاقا وفي الصحيح------------------------------ عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه فان شاء -ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فقال -قلت ل-ه قد روي---- انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه فقال نعم ---------وروي ال----صدوق في الصحيح عن حماد ع-ن ال---حلبي عن الصادق عليه السلام	1686	2819409211338868367	408	681.5	313	521	78.31094360351562	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5828	false	-5704969071150323553	217	300	1086	1474	1474	300	انه لا يقع الطلاق بشرط والخلع من شرطه ان يقول الرجل ان رجعت فيما بذلت فانا املك ببضعك وهذا شرط فينبغي ان لا يقع به فرقة---- واستدل ايضا ابن سماعة 0 بما رواه الحسن بن ايوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس فلا تقية فيه والقول بان الخلع يقع به بينونة يشبه قول الناس فينبغي ان يكون محمولا علي التقية-	5828	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1687	true	-2128906908232017841	0	73	0	354	1472	300	انه لا يقع الطلاق بشرط والخلع من شرطه ان يقول الرجل ان رجعت فيما بذلت فانا املك ببضعك وهذا شرط فينبغي ا--لا يقع به فرقة قال واستدل ايضا ابن سماعة-- بما رواه----------------------------- عبيد بن زرارة عن الصادق------ عليه السلام قال ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس فلا تقية فيه والقول بان الخلع يقع به بينونة يشبه قول الناس فينبغي ان يكون محمولا علي التقية	1687	2819409211338868367	344	644.0	273	393	87.53180694580078	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5829	false	3926897758556771501	216	245	974	1111	1365	300	سليمان بن خالد قال قلت ارايت ان هو طلقها بعد ما خلعها ايجوز عليها قال ولم يطلقها وقد كفاه الخلع ولو كان الامر الينا لم نجز طلاقا 184 باب	5829	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1687	true	-2128906908232017841	80	105	389	513	1472	300	سليمان بن خالد قال قلت ارايت ان هو طلق-------------ها ايجوز عليها قال ولم يطلقها وقد كفاه الخلع ولو كان الامر الينا لم نجز طلاقا والجواب	1687	2819409211338868367	119	227.0	94	137	86.86131286621094	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8412	false	6133020854693456223	176	248	861	1187	1450	300	انه لا يقع الطلاق بشرط والخلع من شرطه ان يقول الرجل ان رجعت فيما بذلت فانا املك ببضعك وهذا شرط فينبغي ان لا يقع به فرقة---- واستدل ايضا ابن سماعة بما رواه 330 9 الحسن بن ايوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس فلا تقية فيه فان قيل فما	8412	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1687	true	-2128906908232017841	0	60	0	286	1472	300	انه لا يقع الطلاق بشرط والخلع من شرطه ان يقول الرجل ان رجعت فيما بذلت فانا املك ببضعك وهذا شرط فينبغي ا--لا يقع به فرقة قال واستدل ايضا ابن سماعة بما رواه----------------------------------- عبيد بن زرارة عن الصادق------ عليه السلام قال ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس فلا تقية فيه والقول بان -	1687	2819409211338868367	267	497.5	210	330	80.90908813476562	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8413	false	8333158253840509751	251	278	1159	1289	1403	300	سليمان ابن خالد قال قلت ارايت ان هو طلقها بعد ما خلعها ايجوز عليها قال ولم يطلقها وقد كفاه الخلع ولو كان الامر الينا لم نجز طلاقا	8413	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1687	true	-2128906908232017841	80	104	389	505	1472	300	سليمان -بن خالد قال قلت ارايت ان هو طلق-------------ها ايجوز عليها قال ولم يطلقها وقد كفاه الخلع ولو كان الامر الينا لم نجز طلاقا	1687	2819409211338868367	116	221.0	92	130	89.23076629638672	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5820	false	-3098511996789783177	191	228	923	1115	1471	300	محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض الزوج وان مات-------- لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	5820	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1689	true	3898465187862350808	259	297	1263	1461	1475	300	محمد بن القاسم الهاشمي عن الصادق------------ عليه السلام قال سمعته يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض الزوج وان مات في مرضه لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	1689	2819409211338868367	171	309.0	138	210	81.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8414	false	-6199681632911112378	184	223	910	1109	1444	300	محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض ل-زوج وان مات في مرضه لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	8414	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1689	true	3898465187862350808	259	297	1263	1461	1475	300	محمد بن القاسم الهاشمي عن الصادق------------ عليه السلام قال سمعته يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض الزوج وان مات في مرضه لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	1689	2819409211338868367	177	326.5	142	210	84.28571319580078	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2632	false	4462385810946856879	204	245	967	1179	1425	300	قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	2632	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1690	true	3383780385245979198	256	297	1353	1566	1585	301	قال المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	1690	2819409211338868367	207	404.0	166	213	97.18309783935547	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	false	-5180463975740515615	53	97	251	465	1386	300	ابي بصير---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك ولا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	2633	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1690	true	3383780385245979198	198	242	1054	1272	1585	301	ابو بصير في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	1690	2819409211338868367	201	378.5	159	224	89.73213958740234	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8415	false	-2939111118942163702	110	217	515	1038	1423	300	ابي بصير عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه 340 19 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	8415	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1690	true	3383780385245979198	198	297	1054	1566	1585	301	ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه وللاصل وانما منعناه من الزاءد للاشتراك في الكراهة احتجوا بما رواه زرارة في ا---------------لحسن قال المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما ش-ءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	1690	2819409211338868367	434	786.0	343	528	82.19696807861328	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8416	false	2184964125244564652	194	224	910	1059	1437	300	الذي اعمل عليه في المباراة ما قدمنا ذكره في المختلعة وهو انه لا يقع بها فرقة ما لم يتبعها بطلاق وهو مذهب جميع اصحابنا المحصلين من تقدم منهم ومن تاخر	8416	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1691	true	1952462089686469017	65	89	333	452	1584	300	الذي اعمل عليه في المباراة------------------------------ انه لا يقع بها فرقة ما لم يتبعها بطلاق وهو مذهب جميع اصحابنا المحصلين من تقدم منهم ومن تاخر	1691	2819409211338868367	119	226.0	95	149	79.86576843261719	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2636	false	-7944858604327480492	33	185	150	894	1449	300	قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطا عليهما ان شءنا جمعنا وان شءنا فرقنا فان جمعا فجاءز فان فرقا فجاءز 3 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال الحكمان يشترطان ان شاءا فرقا وان شاءا جمعا فان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ارايت ان استاذن الحكمان فقالا للرجل والمراة اليس قد جعلتما امركما الينا في الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم فاشهد-ا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم ولكن لا يكون الا علي طهر من المراة من غير جماع من الزوج	2636	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1694	true	-5725914935123238404	33	122	177	647	1595	300	قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطا عليهما ان شءنا جمعنا وان شءنا فرقنا فان جمعا فج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءز وان فرقا فجاءز احتج ابن حمزة بما رواه سم------------------------------------اعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ارايت ان استاذن الحكمان فقالا للرجل والمراة اليس قد جعلتما امركما الينا في الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم فاشهدوا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم ولكن لا يكون الا علي طهر من المراة من غير جماع من الزوج	1694	2819409211338868367	446	856.5	360	745	59.86577224731445	81	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4554	false	4774024180638668783	137	160	697	821	1524	300	قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطان عليهما ان شاءا جمع-ا وان شاءا فرق-ا فان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز	4554	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1694	true	-5725914935123238404	33	56	177	302	1595	300	قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطا- عليهما ان شءنا جمعنا وان شءنا فرقنا فان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز	1694	2819409211338868367	119	219.0	96	126	94.44444274902344	18	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8417	false	-250145348860536533	224	300	1020	1393	1393	300	قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطا عليهما ان شءنا جمعنا وان شءنا فرقنا فان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز 351 30 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ارايت ان استءذن الحكمان فقالا للرجل والمراة اليس قد جعلتما امر كما الينا في-	8417	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1694	true	-5725914935123238404	33	94	177	495	1595	300	قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطا عليهما ان شءنا جمعنا وان شءنا فرقنا فان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز احتج------------------------------------------------ ابن حمزة بما رواه------- سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ارايت ان استاذن الحكمان فقالا للرجل والمراة اليس قد جعلتما امر-كما الينا في	1694	2819409211338868367	300	546.5	241	374	80.21390533447266	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8418	false	8652456772130056990	0	28	0	152	1511	300	الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم فاشهدوا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم ولكن لا يكون الا علي طهر من المراة من غير جماع من الزوج	8418	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1694	true	-5725914935123238404	94	122	495	647	1595	300	الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم فاشهدوا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم ولكن لا يكون الا علي طهر من المراة من غير جماع من الزوج	1694	2819409211338868367	152	304.0	124	152	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2642	false	5769890512904163574	57	142	247	623	1347	300	زرارة --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام- او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر ام-ي ان	2642	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1696	true	-4464785426686796435	167	240	850	1185	1503	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال-------------------- سالته عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون الا--- في يمين قلت فكيف -----قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار ----وفي الصحيح عن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام ---------------------------قال قلت ل-------------ه ال----رجل يقول لامراته انت علي كظهر عمتي او	1696	2819409211338868367	250	374.0	188	411	60.82725143432617	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	false	112184928088572757	213	282	1046	1355	1438	300	زرارة --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم او من ام او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين فقلت وكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 4829 وروي --محمد بن ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4556	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1696	true	-4464785426686796435	167	230	850	1138	1503	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال-------------------- سالته عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ا-----ما او اختا او عمة او خالة ولا يكون الا--- في يمين -قلت فكيف -----قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار ------وفي الصحيح عن---- جميل بن درا------ج عن ا------لصادق عليه السلام قال	1696	2819409211338868367	225	345.5	169	344	65.40697479248047	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8341	false	-4295211428478618048	165	287	788	1340	1404	300	زرارة --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام- او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر-في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا طلاق الا ما اريد به الطلاق ولا ظهار الا ما اريد به الظهار 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج ----------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته -قال هو الظهار	8341	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1696	true	-4464785426686796435	167	244	850	1206	1503	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال-------------------- سالته عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون الا--- في يمين قلت فكيف قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال قلت له ال----------------------رجل يقول لامراته انت علي كظهر عمتي او خالتي وقال هو الظهار	1696	2819409211338868367	276	461.5	213	610	45.24590301513672	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8342	false	-5125679956413696058	84	114	398	544	1397	300	سدير عن بي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما-عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	8342	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1697	true	3298150890848338604	15	45	75	218	1572	300	سدير عن الصادق---- عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	1697	2819409211338868367	136	256.0	107	147	92.51700592041016	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5777	false	-8040531716211187597	205	239	956	1114	1410	300	محمد--- مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يقع الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل كان عليه كفارة واحدة وروي ا--حمد بن محمد بن	5777	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1699	true	-6789460441427899677	217	253	1221	1391	1620	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال الظهار لا يقع الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل كان عليه كفارة واحدة و-في الصحيح عن حريز عن	1699	2819409211338868367	142	239.5	109	173	82.08092498779297	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	false	-6577900012774646608	63	122	299	573	1424	300	عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث عنه عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن	5778	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1699	true	-6789460441427899677	250	298	1380	1609	1620	300	عن حريز عن الصادق علي------ه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فان ق-ال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت علي-ه الكفارة حين يحنث وفي الصحيح------------------------------------ عن عبد الرحمن -بن الحجاج عن	1699	2819409211338868367	203	372.0	157	274	74.08759307861328	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8343	false	-2479440263216145274	160	190	749	889	1442	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يقع الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل كان عليه كفارة واحدة	8343	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1699	true	-6789460441427899677	217	248	1221	1369	1620	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال الظهار لا يقع الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل كان عليه كفارة واحدة	1699	2819409211338868367	134	249.0	105	150	89.33333587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	8	65	39	308	1402	300	عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفره قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث 15 وعنه عن الحسين عن صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن	8344	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1699	true	-6789460441427899677	250	298	1380	1609	1620	300	عن حريز عن الصادق علي-----ه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر- قبل ان يواقع فان ق-ال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت علي-ه الكفارة حين يحنث وفي الصحيح-------------------------------- عن عبد الرحمن بن الحجاج عن	1699	2819409211338868367	202	372.5	157	269	75.09293365478516	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2642	false	5769890512904163574	120	197	522	867	1347	300	ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء -قلت اني قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين -قال ليس عليك شء قويت او لم تقو 5-- ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق	2642	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1700	true	-3029932057998122539	84	159	407	750	1456	300	ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو وعن ابن فضال عمن اخبره عن ا------لصادق عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق	1700	2819409211338868367	333	637.0	258	349	95.41547393798828	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2646	false	6954757636055913640	121	175	574	816	1414	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا شء عليك ولا تعد 25 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نص-----------------------------------ر عن الرضا عليه السلام قال الظهار لا----- يقع علي	2646	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1700	true	-3029932057998122539	48	103	242	496	1456	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا شء عليك ولا تعد و-------------------------------عن ابن بكي---ر عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قل---ت لامراتي انت علي	1700	2819409211338868367	187	311.5	143	291	64.26116943359375	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2647	false	-8409329460966298098	251	292	1168	1380	1413	300	السلام قال الظهار ضربا----ن احدهما فيه الكفارة---- قبل المواقعة والاخر بعدها فالذي يكفر قبل ا-لمواقع---ة الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	2647	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1700	true	-3029932057998122539	0	44	0	219	1456	300	السلام قال الظهار علي ضربين احدهما---- الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعده- فالذي يكفر قبل ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	1700	2819409211338868367	200	366.5	160	224	89.28571319580078	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4560	false	7515949661211353701	63	123	313	593	1428	300	ان رجلا قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت فاني اقوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت فاني اقوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو 4839 وفي رواية السكون---ي قال قال علي عليه السلام	4560	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1700	true	-3029932057998122539	90	150	434	707	1456	300	عن رجل ق-ال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت -اني -قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت -اني -قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو----- وعن ابن فضال عمن اخبره عن الصادق عليه السلام	1700	2819409211338868367	245	433.0	191	283	86.57244110107422	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	false	-6577900012774646608	126	202	591	957	1424	300	السلام قال الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعد- فالذي يكفر قبل ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك---------------------------------------------------------- الحس-----------------------------------------------------------------------------ين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال الظهار علي ضربين في احدهما الكفارة اذا قال انت علي كظهر امي ولا يقول انت علي كظهر امي ان	5778	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1700	true	-3029932057998122539	0	74	0	365	1456	300	السلام قال الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعده فالذي يكفر قبل ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك احتج المانعون بما رواه القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي ان	1700	2819409211338868367	229	332.0	183	502	45.617530822753906	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5779	false	-4624419369428899548	42	176	190	780	1413	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا تعد 2 وروي محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة او رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو 3 روي ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق قيل له اول ما في هذه	5779	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1700	true	-3029932057998122539	48	163	242	771	1456	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال--- لا شء عليك ولا تعد وعن ------------------------------------------------ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة و--رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو-- وعن ابن فضال عمن اخبره عن ا------لصادق عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق والجواب الطعن في سند	1700	2819409211338868367	502	949.5	389	590	85.08474731445312	105	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	68	300	325	1402	1402	300	السلام قال الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعد المواقعة والذي يكفر قبل ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا-يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقو--------------------------------------------------ل انت علي كظهر امي ان قربتك 16 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال الظهار علي ضربين في احدهما الكفارة اذا قال انت علي كظهر امي ولا يقول انت علي كظهر امي ان قربتك فان قيل كيف تقولون ان الظهار بشرط واقع وقد روي انه اذا كان مشروطا لايقع روي ذلك 17 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي سعيد الادمي عن القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا-تعد 18 روي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن بن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال لي ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو 19 وروي ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون --ظهار-الا علي مثل-	8344	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1700	true	-3029932057998122539	0	157	0	738	1456	300	السلام قال الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعد--------ه فالذي يكفر قبل ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك احتج المانعون بما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال--- لا شء عليك ولا تعد وعن ا---------------------------------------------------------------بن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال--- ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو ----وعن ابن فضال عمن اخبره عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل	1700	2819409211338868367	667	1063.0	525	1133	58.87025451660156	137	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	0	69	0	321	1388	300	من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء علي بن اسماعيل الميثمي عن فضالة عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته قال هي مثل ظهار الحرة----- محمد بن يعقوب عن --محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل ع--ن الظهار علي الحرة والامة -قال نعم	5782	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1702	true	866841445219054575	5	58	25	283	1680	302	من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء و-------------------------------عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته قال هي مثل ظهار الحرة وروي محمد بن يعقوب في الصحيح باسناده عن محمد -----------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الظهار -من الحرة والامة فقال نعم	1702	2819409211338868367	230	399.5	179	331	69.48640441894531	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2648	false	-6354717353100175264	92	164	446	801	1434	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال فقلت فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلوا اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	2648	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1707	true	-1832415650894176697	220	267	1105	1331	1497	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------قال --------------------------------------فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلوا اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد---- هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	1707	2819409211338868367	220	421.5	174	355	61.971832275390625	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4558	false	-9156143747208379486	61	91	298	449	1436	300	الخزاز عن بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة -قال اذا هو طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار	4558	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1707	true	-1832415650894176697	270	300	1346	1497	1497	300	الصحيح عن بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا هو طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار-	1707	2819409211338868367	146	278.0	117	152	96.0526351928711	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8347	false	4359221097088868466	28	65	145	321	1445	300	قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلو- اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	8347	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1707	true	-1832415650894176697	230	267	1155	1331	1497	300	قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلوا اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	1707	2819409211338868367	175	340.0	138	177	98.87005615234375	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2648	false	-6354717353100175264	119	164	587	801	1434	300	فقلت--- فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلوا اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار--- قبل ان يمسها -قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	2648	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1708	true	3391098610023362531	0	47	0	219	1539	300	فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل-- اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	1708	2819409211338868367	206	392.5	162	221	93.2126693725586	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4558	false	-9156143747208379486	91	138	449	668	1436	300	فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منة وملكت نفسها	4558	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1708	true	3391098610023362531	0	47	0	219	1539	300	فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	1708	2819409211338868367	218	435.0	171	219	99.54338073730469	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8347	false	4359221097088868466	178	220	854	1059	1445	300	علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر ع------ليه السلام-------- عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذالك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه فيها الكفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صيام او صدقه	8347	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1708	true	3391098610023362531	53	97	252	464	1539	300	علي بن جعفر في الحسن عن اخيه الكاظم عليه السلام انه سال عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذ-لك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه فيها الكفارة للظهار الاول قال نعم عتق----- او صو-م او صدقة	1708	2819409211338868367	177	313.5	140	219	80.82191467285156	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8347	false	4359221097088868466	19	65	104	321	1445	300	فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلو اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد---- هل يلزمه الظهار--- قبل ان يمسها -قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	8347	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1708	true	3391098610023362531	0	47	0	219	1539	300	فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته ----فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل- اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	1708	2819409211338868367	205	379.0	161	225	91.11111450195312	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4557	false	7061495196580147212	228	256	1120	1257	1465	300	والكفارة تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام فان لم يجد صام -----	4557	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1710	true	8237094406133880951	200	229	994	1136	1461	300	والكفارة تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام فان لم يجد تصدق بما	1710	2819409211338868367	133	258.0	106	142	93.66197204589844	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	7	48	33	235	1443	300	الشيخ- رحمه الله-والكفارة عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يقدر علي الصيام اطعم ستين مسكينا فان لم يجد الاطعام كان في ذمته الي ان يخرج منه ولم يجز له ان يطا زوجته حتي يءدي الواجب الذي عليه	8346	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1710	true	8237094406133880951	148	189	742	939	1461	300	المفيد رحمه الله والكفارة عتق رقبة فان لم يجد ص--ام شهرين متتابعين فان لم يقدر علي الصيام اطعم ستين مسكينا فان لم يجد الاطعام كان في ذمته الي ان يخرج منه ولم يجز له ان يطا زوجته حتي يءدي الواجب----- عليه	1710	2819409211338868367	191	358.5	151	204	93.62744903564453	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	102	187	469	853	1403	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا---ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه--- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر--- حرم- عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معه- ولا يجامعها 6 علي بن اب--راهيم ع-ن ابيه عن صفوان -بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3416	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1711	true	-737857042714364712	188	267	972	1341	1504	300	ابو بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يحد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها -وعلي ايجاب ثمانية عشر يوما بما رواه ابو بصير عن الصا-----------------------دق عليه السلام قال	1711	2819409211338868367	319	531.0	245	399	79.94987487792969	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	0	73	0	326	1447	300	عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها 2 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	5926	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1711	true	-737857042714364712	202	266	1037	1337	1504	300	عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يحد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها وعلي ايجاب ثمانية عشر يوما بما رواه ابو بصي--------------------ر عن الصادق علي------ه السلام	1711	2819409211338868367	244	442.0	189	333	73.27326965332031	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	204	270	989	1292	1443	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	8346	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1711	true	-737857042714364712	188	253	972	1270	1504	300	ابو بصير عن الصادق علي-----ه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يحد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	1711	2819409211338868367	288	568.0	224	303	95.04950714111328	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8352	false	1942420099311024808	142	175	680	840	1446	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة	8352	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1711	true	-737857042714364712	260	293	1306	1465	1504	300	ابو بصير عن الصادق----------- عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة	1711	2819409211338868367	139	253.5	109	170	81.76470947265625	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	180	267	861	1256	1410	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها 6 محمد بن يعقوب عن علي عن اب-----يه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	8587	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1711	true	-737857042714364712	188	266	972	1337	1504	300	ابو بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يحد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها ------------------وعلي ايجاب ثمانية عشر يوما ب-------ما رواه ابو بصير عن ا-----لصادق عليه السلام	1711	2819409211338868367	324	569.5	249	400	81.0	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5781	false	7591669654323653668	140	243	663	1155	1452	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام وابي ال------------------حسن عليه-- السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات فاما -ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعف------------ر عن ابيه عن علي عليه- السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة فالوجه في هذا الخبر ما تقدم القول في مثله من ان نحمله علي ان عليه كفارة واحدة في الجنس---- اما عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا علي الترتيب الواجب في ذلك وليس يجب -لبعضهن العتق	5781	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1712	true	-73603183268965635	88	160	465	821	1535	300	حفص بن البختري ف------------------------------ي الحسن عن الصادق والكاظم عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات احتج بما رواه----------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن الصادق عن الباقر-------- عن علي عليهم السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة والجواب الطعن في السند والحمل علي الوح-------------------------------------دة في الجنس وهو اما عتق----- او صوم او صدقة عل-----------------------------ي الترتيب ولا--------------- يجب للبعض---- عتق	1712	2819409211338868367	257	369.5	198	531	48.39924621582031	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8351	false	-2769093475839499303	56	127	269	611	1433	300	حفص بن البختري عن ابي عبدالله وابي الحسن ع------------------ليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 43 واماما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعف------------ر عن ابيه عن علي عليه- السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدةفمحمول ------------------------علي انه كفارة واحدة في الجنس---- اما عتق رقبة او	8351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1712	true	-73603183268965635	88	151	465	779	1535	300	حفص بن البختري ف-----------------ي الحسن عن الصادق والكاظم عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات احتج ب-ما رواه----------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن الصادق عن الباقر-------- عن علي عليهم السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة والجواب الطعن في السند والحمل علي الو---------حدة في الجنس وهو اما عتق او -----	1712	2819409211338868367	233	366.0	184	401	58.104736328125	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2644	false	-135925130581186353	212	243	990	1138	1394	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر	2644	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1713	true	-3684566848085059074	87	119	396	551	1498	300	الحلبي في الحسن عن الصادق--- عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر	1713	2819409211338868367	128	231.5	100	158	81.01265716552734	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4559	false	3515854374426168765	60	91	306	454	1448	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات فقال يكفر ثلاث مرات قلت -ان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر	4559	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1713	true	-3684566848085059074	87	119	396	551	1498	300	الحلبي في الحسن عن الصادق--- عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات ق-ال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر	1713	2819409211338868367	126	219.5	98	159	79.24528503417969	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5780	false	-6245431320333418271	94	184	441	850	1376	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فان- اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا 159 باب حكم الرجل يظاهر من امراة واحدة مرات كثيرة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ب-ن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته -خمس مرات	5780	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1713	true	-3684566848085059074	40	103	181	476	1498	300	الحسن الصيقل عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فل- يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة -----------------------------------------------------------------------------------ايضا احتج بما رواه الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام ---------------------------قال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات	1713	2819409211338868367	248	438.0	188	412	60.194175720214844	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	195	295	919	1370	1388	300	ان يتم---- طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء قال--- والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال عتق رقبة ايضا محمد	5782	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1713	true	-3684566848085059074	0	85	0	387	1498	300	ان يتم علي طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء قال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة وعن ------------------------------------------------------------الحسن الصيقل عن الصادق علي------ه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فل- يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رق----بة ايضا احتج	1713	2819409211338868367	362	683.5	281	458	79.03929901123047	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5783	false	6937698503050382311	58	104	260	485	1411	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر فلا ينافي الاخبار الاولة لانه ليس في قوله فليمسك حتي يكفر انه كفارة واحدة او	5783	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1713	true	-3684566848085059074	87	129	396	599	1498	300	الحلبي في الحسن عن الصادق--- عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر والجواب لا دلالة----------------- في قوله------- حتي يكفر انها----- واحدة او	1713	2819409211338868367	159	266.5	123	235	67.65957641601562	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8345	false	-5205120391313325679	199	244	977	1183	1450	300	الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فان- اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا	8345	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1713	true	-3684566848085059074	40	84	181	382	1498	300	الحسن الصيقل عن الصادق علي-----ه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فل- يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا	1713	2819409211338868367	192	368.5	149	207	92.75362396240234	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	false	2596069848023070579	159	259	778	1236	1424	300	ان يتم علي طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسها قال لايم-سها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شي قال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة 32 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما-صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال عتق رقبة ايضا	8348	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1713	true	-3684566848085059074	0	84	0	382	1498	300	ان يتم علي طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء قال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة وعن --------------------------------------------------------------------الحسن الصيقل عن الصادق علي-----ه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فل- يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال ر----قبة ايضا	1713	2819409211338868367	364	692.5	284	460	79.13043212890625	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8349	false	-1623212294555526080	24	71	105	343	1431	300	الحلبي -------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر فلا ينافي الاخبار المتقدمة لانه ليس في قوله عليه السلام فليمسك حتي يكفر انه كفارة واحدة او	8349	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1713	true	-3684566848085059074	87	129	396	599	1498	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر والجواب لا دلالة------------------- في قوله حتي ي-------------------كفر انها----- واحدة او	1713	2819409211338868367	150	246.5	117	269	55.762081146240234	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	false	2596069848023070579	11	79	46	386	1424	300	قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيهولا تنافي هذه الرواية مارواه 29 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الاحول عن محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام في رجل صام شهرا-من كفارة الظهار ثم وجد نسمة قال يعتقها ولا يعتد بالصوم--لان هذه	8348	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1719	true	-626371951580204311	0	51	0	257	1508	300	قال ينتظر حتي يصوم------------------ شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام واصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه احتج ابن الجنيد بما ---رواه--- محمد ---------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام في رجل صام شهرا من كفارة الظهار ثم وجد نسمة قال يعتقها ولا يعتد بالصوم ولانه ---	1719	2819409211338868367	221	390.0	179	353	62.606231689453125	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	false	1663568099872776118	6	31	25	149	1442	300	قال ينتظر حتي يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم فان صام واصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه 10 فاما ---------ما رواه	8589	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1719	true	-626371951580204311	0	26	0	133	1508	300	قال ينتظر حتي يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام واصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه احتج ابن الجنيد بما رواه	1719	2819409211338868367	114	210.5	91	133	85.71428680419922	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	false	-3817750990704325993	164	199	759	927	1417	300	عن بريد ابن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول في الايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر	2622	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1720	true	-5271971127078730793	97	130	489	650	1568	300	عن بريد -بن معاوية عن الصادق------------ عليه السلام قال سمعته يقول في الايلاء اذا الي الرجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة --اشهر	1720	2819409211338868367	142	243.5	112	178	79.77528381347656	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5775	false	1948164478317271086	2	37	9	175	1431	300	عن بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول في الايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر	5775	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1720	true	-5271971127078730793	97	130	489	650	1568	300	عن بريد بن معاوية عن الصادق------------ عليه السلام قال سمعته يقول في الايلاء اذا الي الرجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر	1720	2819409211338868367	142	249.0	112	176	80.68181610107422	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8336	false	2013383692663865093	37	224	175	1064	1436	300	والايلاء ان يقول الرجل والله لا اجامعك كذا وكذا او يقول والله لا غيظنك ثم يغاضبها فانها تتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة اشهر فيوقف فان فاء والايفاء ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم فان لم يف اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر يجبر علي ان يفء او يطلق 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا-الي الرجل من امراته وهو ان يقول والله لا اجامع-ك كذا وكذا او يقول والله لا غيظنك ثم يغاضبها ثم يتربص بها اربعة اشهر فان فاء والايفاء ان يصالح اهله او يطلق عند ذلك ولايقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان بعد الاربعة اشهر حبس حتي يفء او يطلق 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام ي----------قول في الايلاء اذا-الي الرجل ان لا -قرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما-لم تمض الاربعة اشهر	8336	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1720	true	-5271971127078730793	53	130	265	650	1568	300	والايلاء ان يقول الرجل والله لا اجامعك كذا وكذا او يقول والله لا-غيظنك ثم يغاضبها وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ------عن ا-----لصادق عليه السلام قا-ل اذا الي الرجل من امراته وهو ان يقول والله لا -جامعتك كذا وكذا او يقول والله لا-غيظنك ثم يغاضبها وفي الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بريد بن معاوية ------عن ا-----لصادق عليه السلام قال سمعته يقول في الايلاء اذا الي الرجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر	1720	2819409211338868367	343	561.0	273	904	37.94247817993164	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	false	-3817750990704325993	178	213	828	995	1417	300	اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفيء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	2622	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1722	true	-1945819531999062177	0	30	0	142	1545	300	اذا الي الرجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الارب----------------------عة اشهر وقف فاما ان يف-ء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	1722	2819409211338868367	142	270.5	112	167	85.02993774414062	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5775	false	1948164478317271086	16	51	77	243	1431	300	اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت اربعة اشهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	5775	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1722	true	-1945819531999062177	0	30	0	142	1545	300	اذا الي الرجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة ا--------------------شهر -وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	1722	2819409211338868367	142	265.5	112	166	85.54216766357422	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8336	false	2013383692663865093	205	238	970	1133	1436	300	اذا-الي الرجل ان لا -قرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما-لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	8336	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1722	true	-1945819531999062177	0	30	0	142	1545	300	اذا الي الرجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة ا----------------------شهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	1722	2819409211338868367	139	254.5	111	166	83.73493957519531	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8340	false	1575657030071156348	156	222	749	1079	1441	300	عليه السلام قال سالته عن رجل الي من امراته حتي مضت اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق اعتدت امراته كما تعتد المطلقة وان فاء فامسك فلا باس 21 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل الي من امراته فمرت--- اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا-كفر عن يمينه وامسكها	8340	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1722	true	-1945819531999062177	172	200	885	1025	1545	300	عليه السلام قال سالته عن رجل الي من امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته فمرت به اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر عن يمينه وامسكها	1722	2819409211338868367	136	258.0	110	334	40.718563079833984	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4562	false	2405399452147591609	155	255	769	1304	1518	300	والعبد اذا قذف امراته تلاعنا كما يتلاعن الحران ويكون اللعان بين الحر والحرة وبين المملوك والحرة وبين الحر و المملوكة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية 4854 وروي العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه 4855 فاما خبر الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الرجل الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع -بها فانه يعني ال-امة التي يطاها بملك اليمين والذمية التي هي مملوكة له ولم تسلم والحديث المفسر يحكم علي المجمل	4562	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1723	true	-7934347295113910101	90	189	512	1045	1624	300	والعبد اذا قذف امراته تلاعنا كما يتلاعن الحران ويكون اللعان بين الحر والحرة وبين المملوك والحرة وبين الحر و-المملوكة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية قال- وروي العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه قال- فاما خبر الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الرجل الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع منها قال- يعني بالامة التي يطءها بملك اليمين والذمية التي هي مملوكة له ولم تسلم والحديث المفسر يحكم علي المجمل	1723	2819409211338868367	519	1002.0	420	537	96.6480484008789	92	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	false	6146081198792392496	186	222	922	1127	1472	300	عن جميل عن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد و----الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	2651	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1724	true	-6125040293385981177	79	114	463	666	1784	303	عن جميل بن دراج عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	1724	2819409211338868367	193	366.0	159	209	92.34449768066406	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5875	false	-7023486114654891957	231	299	1104	1423	1426	300	الحلبي عن ابي عبد الله ---عليه السلام قال سالته عن المراة الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك قال يلاعنها محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن عبد قذف امراته قال يتلاعنان كما يتلاعن الاحرار عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن	5875	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1724	true	-6125040293385981177	38	84	245	482	1784	303	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن المراة الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك قال يلاعنها وفي الصحي---ح عن محمد ---------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن عبد قذف امراته قال يتلاعنان كما يتلاعن الاحرار وفي الحسن------------------------- عن جميل بن دراج عن	1724	2819409211338868367	204	356.5	162	322	63.35403823852539	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5876	false	-5241587524923699472	156	213	788	1068	1474	300	محمد بن مسل------------------------------م قال سالت ابا جعفر ع عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه عنه عن ايوب عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في العبد يلاعن الحرة قال نعم اذا كان مولاه زوجه اياها لاعنها بامر مولاه -كان ذلك وقال بين الحر والامة والمسلم والذمية لعان ويحتمل	5876	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1724	true	-6125040293385981177	193	227	1135	1318	1784	303	محمد بن مسلم الصحيحة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن ا----------لحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوجه اياها لاعنها بامر مولاها كان ذلك وقال بين الحر والامة والمسلم والذمية لعان وعن ---	1724	2819409211338868367	143	253.5	117	311	45.980709075927734	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5876	false	-5241587524923699472	2	56	9	303	1474	300	عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والا----مة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة فاما ---ما رواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله---- عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	5876	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1724	true	-6125040293385981177	85	136	489	777	1784	303	عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة احتجوا بما رواه------------------ ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	1724	2819409211338868367	255	474.0	208	306	83.33333587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	false	-8891994349769825793	117	207	596	1068	1547	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام انه سءل عن عبد قذف امراته قال يتلاعنان كما يتلاعن الاحرار 11 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 12 فاما ما-رواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال لا-يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع	8483	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1724	true	-6125040293385981177	58	135	355	773	1784	303	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن عبد قذف امراته قال يتلاعنان كما يتلاعن الاحرار وفي الحسن---------------------------------------- عن جميل بن دراج عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة احتجوا بما رواه ------------------ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع	1724	2819409211338868367	379	675.0	307	481	78.79418182373047	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8484	false	-5660134668998326148	12	67	51	332	1460	300	محمد بن مسل------------------------------م قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه 14 وعنه عن ايوب عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام في العبد يلاعن الحرة قال نعم اذاكان مولاه زوجه اياها ولاعنها بامر مولاه -كان ذلك وقال بين الحر والامة والمسلم والذمية	8484	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1724	true	-6125040293385981177	193	225	1135	1309	1784	303	محمد بن مسلم الصحيحة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن ا--------------------لحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوجه اياها -لاعنها بامر مولاها كان ذلك وقال بين الحر والامة والمسلم والذمية	1724	2819409211338868367	137	236.0	112	312	43.910255432128906	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5877	false	-1180456303021179268	138	285	694	1465	1531	300	عن اسماعيل -بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه---------------------------- ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس نساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان ف---------الوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون محمولا علي التقية لان ذلك مذهب بعض العامة علي ما قدمناه القول فيه والاخر ان يكون بمجرد القذف لا يثبت اللعان بين اليهودية والمسلم ولا بينه وبين الامة وانما يثبت بمجرد القذف اللعان في الموضع الذي ان لم يلاعن وجب عليه حد الفرية وذلك غير موجود في المسلم مع اليهودية ولا مع الامة لانه لا يضرب حد القاذف اذا قذفها ولكن يعزر علي ما نبينه في كتاب الحدود ان شاء الله فكان اللعان يثبت بين هءلاء بنفي الولد لا غير	5877	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1725	true	-209919363621666910	4	131	29	720	1649	300	عن اسماعيل ابن ابي زياد عن الصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس نساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان قال الشيخ الوجه فيه--------- احد شيءين احدهما الحمل ---------علي التقية لانه--- مذهب بعض العامة ------------------------والاخر ان نقول بمجرد القذف لا يثبت اللعان بين اليهودية والمسلم ولا بينه وبين الامة وانما يثبت بمجرد القذف اللعان في الموضع الذي ان لم يلاعن وجب عليه حد الفرية وذلك غير موجود في المسلم مع اليهودية ولا مع الامة لانه--------------------------------- يعزر---------------------------------------- فكان اللعان يثبت بين هءلاء بنفي الولد لا غير	1725	2819409211338868367	630	1157.0	512	809	77.87391662597656	109	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	211	268	985	1305	1457	300	عن اسماعيل -بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه---------------------------- ان عليا عليه السلام قال ليس ببن خمس من النساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول-ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا1 والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان	8490	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1725	true	-209919363621666910	4	65	29	373	1649	300	عن اسماعيل ابن ابي زياد عن الصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس -----نساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا- والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان	1725	2819409211338868367	301	562.5	247	350	86.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	168	200	779	933	1457	300	محمد بن مضارب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	8490	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1726	true	-263430091995005539	170	203	878	1033	1556	300	محمد بن مصادف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	1726	2819409211338868367	151	294.0	119	155	97.41935729980469	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	38	77	173	366	1445	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله --فقال	2650	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1727	true	-5065937340911151639	63	102	341	532	1578	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام الي ان قال فاوقفهما---- رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال	1727	2819409211338868367	171	321.0	135	195	87.69230651855469	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	18	105	78	544	1464	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعف-ر عليه السلام ع----------ن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلا القبلة بحذاءه ويبدء بالرجل ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة والتي يجب عليها الرجم ترجم من وراءها ولا يرجم من وجهها لان الضرب والرجم لا يصيبان الوجه يضربان علي الجسد علي الاعضاء كلها 11 احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت -------ابا الحسن الرضا عليه السلام قلت- له اصلحك الله كيف الملاعنة قال فقال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة -------عن يساره	2652	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1727	true	-5065937340911151639	26	138	132	733	1578	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلا------- بحذاءه ويبدا بالرجل ثم بالمراة رواه ابن يعقوب وروي الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام الي ان قال فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات الحديث وروي الصدوق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سال البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له اصلحك الله كيف الملاعنة ق-----ال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة والصبي عن يساره	1727	2819409211338868367	280	351.5	229	765	36.6013069152832	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4561	false	8289225923816833056	249	287	1233	1437	1498	300	البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له اصلحك الله كيف الملاعنة قال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة والصبي عن يساره 4853 وفي خبر اخر ثم يقوم الرجل فيحلف اربع مرات بالله	4561	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1727	true	-5065937340911151639	111	149	582	783	1578	300	البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له اصلحك الله كيف الملاعنة قال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة والصبي عن يساره قال- وفي خبر اخر ثم يقوم الرجل فيحلف اربع مرات الي --	1727	2819409211338868367	194	376.5	157	204	95.09803771972656	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5873	false	-802337092488825028	188	227	912	1105	1457	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله --فقال	5873	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1727	true	-5065937340911151639	63	102	341	532	1578	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام الي ان قال فاوقفهما---- رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال	1727	2819409211338868367	171	321.0	135	195	87.69230651855469	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	8	53	35	252	1439	300	عمرو بن خالد عن زيد بن ع----------------لي عليه- السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدا من اثنين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4563	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1730	true	3799456318719581183	4	52	22	250	1506	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابت------ها ولا ميراث لك	1730	2819409211338868367	206	393.0	162	234	88.03418731689453	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	244	298	1250	1512	1521	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي امير المءمنين عليه- السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت المراة قال يخير واحدة من اثنتين فيقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4774	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1730	true	3799456318719581183	4	52	22	250	1506	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه------ عن علي-------------- عليهم السلام في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت------- قال يخير واحدة من -ثنتين -يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابت------ها ولا ميراث لك	1730	2819409211338868367	223	397.0	175	263	84.79087829589844	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5879	false	-5716854698619598338	78	217	401	1054	1521	300	يقول لامراته لم اجدك عذراء يونس عن---------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس بشء لان العذرة تذهب بغير جماع فاما -ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليس له بينة قال يجلد الحد ويخلي بينه وبين امراته فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي انه يضرب تعزيرا لا حدا كاملا لءلا يءذي امراة مسلمة بالتعريض يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قال ابو عبد ال--له عليه السلام---- في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قلت فانه عاد قال يضرب فانه يوشك ان	5879	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1730	true	3799456318719581183	208	300	1046	1506	1506	300	-قال لامراته لم اجدك عذراء جلد الحد لنا اصالة البراءة وما رواه زرارة عن ا------لصادق عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس بشء لان العذرة تذهب بغير جماع احتج بما رواه------------------------------------------ الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليس له بينة قال يجلد الحد ويخلي بينه وبين امراته والجواب يحمل --------------------------------علي ال-------------------------------------------------------------تعزير ل--ما رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------ بصير --في الموثق ع-ن الصادق عليه السلام قال في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قلت فانه عاد قال يضرب فانه يوشك ان-	1730	2819409211338868367	366	573.5	287	692	52.890174865722656	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	0	48	0	234	1477	300	عن زيد بن علي عن اباءه -------عليهم السلام عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	8488	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1730	true	3799456318719581183	7	52	35	250	1506	300	عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم الس-------------------لام في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام ف-يك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابت------ها ولا ميراث لك	1730	2819409211338868367	206	388.0	163	241	85.47718048095703	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8942	false	-1893213679878352422	8	152	33	715	1443	300	---------قال ابوعبدالله عليه السلام في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قلت فان عاد قال يضرب فانه يوشك ان ينتهي 65 يونس عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء لان العذرة تذهب بغير جماع قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام ليس عليه شء معناه ليس عليه حد تام وان كان عليه تعزير حسب ما تضمنه الخبر الاول 66 الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن حماد عن زياد عن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قال لامراته بعد ما دخل بها لم اجدك عذراء قال لا حد عليه 67 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعب----دال------------له عليه السلام---- اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليست له بينة---- يجلد الحد ويخلي بينه -----	8942	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1730	true	3799456318719581183	202	267	1021	1344	1506	300	ابن ابي عقيل ولو ان رجلا ------------------قال لامراته لم اجدك عذراء جلد الحد لنا اصالة البراءة وما رواه------------------------ زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس ب----شء لان العذرة تذهب بغير جماع احتج بما ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليس- له بينة قال يجلد الحد ويخلي بينه وبين	1730	2819409211338868367	219	311.5	170	720	30.41666603088379	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	39	173	176	832	1445	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجل- دخل منزله فوجد مع امراته رجل- يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وانصرف ذلك الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل عليه الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيهما فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها قال فاحضرها زوجها فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال	2650	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1731	true	-2867970591866815100	159	291	891	1540	1592	301	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف ال----رجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل----- الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيه-ا فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل------ فيك وفيها الحديث احتج الصدوق بما رواه ابو بصير عن الصادق عليه السلام قال	1731	2819409211338868367	577	1090.5	455	669	86.24813079833984	109	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	203	300	961	1439	1439	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال------------- عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع فيهما قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيهما قال فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال-	4563	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1731	true	-2867970591866815100	159	257	891	1374	1592	301	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد الله عليه السلام وانا----- حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قا------ل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها----- فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال	1731	2819409211338868367	446	842.5	355	503	88.6679916381836	86	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5873	false	-802337092488825028	189	300	915	1457	1457	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله------ لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله------- بالحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا -قال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز-	5873	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1731	true	-2867970591866815100	159	274	891	1455	1592	301	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز	1731	2819409211338868367	532	1026.5	424	568	93.66197204589844	106	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8480	false	6254714639087415480	217	300	1067	1490	1490	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عبادا البصري سال ابا عبد-الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز-وجل بالحكم فيها فارسل رسول-	8480	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1731	true	-2867970591866815100	159	247	891	1325	1592	301	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد- البصري---- ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها فارسل رسول	1731	2819409211338868367	412	782.0	332	439	93.84965515136719	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8481	false	-6568074152530375004	0	42	0	212	1493	300	الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال--- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز-وجل قد انزل الحكم فيك وفيها فاحضرها زوجها فاوقفها رسول الله صلي الله عليه واله ث-----م قال	8481	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1731	true	-2867970591866815100	247	291	1325	1540	1592	301	الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل------ فيك وفيها الحديث احتج الصدوق بما رواه ابو بصير عن الصادق عليه السلام قال	1731	2819409211338868367	163	283.0	130	221	73.75565338134766	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	200	297	910	1341	1353	300	عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 5 بعض اصحابنا----- عن احمد بن محمد عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في المرا--------------------ة التي قد يءست من المحيض قال بانت منه ولا عدة عليها 6 وقد روي ايضا ان عليهن العدة اذا دخل به-----ن حميد بن زياد عن	2580	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1738	true	-2488657636566377523	3	81	17	374	1479	300	عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وفي الحسن عن زرارة--------------------------------------------------------------- عن --الصادق عليه السلام----- في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهم--ا عدة وان------------------------------------ دخل بهما وعن محمد بن مسلم عن	1738	2819409211338868367	281	480.0	215	465	60.43010711669922	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	159	290	798	1389	1431	300	عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة عنه عن محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها -عدة وان دخل بها عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار والرزاز جميعا وحميد ابن زياد عن ابن سماعة عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها	5845	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1738	true	-2488657636566377523	3	92	17	429	1479	300	عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وفي الحسن------------------------------------------------------------------ عن زرارة عن ا------لصادق عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما وعن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها	1738	2819409211338868367	377	701.0	292	596	63.255035400390625	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	200	297	920	1352	1366	300	عليه السلام ----ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------142 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ المحيض ثلاثة اشهر والتي قد قعدت عن المحيض ثلاثة اشهر 143 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن	8388	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1738	true	-2488657636566377523	3	81	17	374	1479	300	عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وفي الحسن عن زرارة عن الصادق عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة وان دخل بهما وعن محمد-------------------------------------------------------------- بن مسلم عن --------	1738	2819409211338868367	222	299.5	168	544	40.80882263183594	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	252	296	1243	1449	1465	300	عليه السلام---- ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لاتح-يض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا-كان لها خمسون سنة	8443	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1738	true	-2488657636566377523	3	50	17	228	1479	300	عليه السلام قال ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	1738	2819409211338868367	203	388.5	159	212	95.75471496582031	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	1	86	3	411	1420	300	زرارة عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوج-هما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ا--لنعمان-------------- عن ا--بن مسكان عن سليمان بن خالد ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد--- يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	2657	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1742	true	-894907245987788851	161	271	864	1432	1568	301	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجاهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد وعن سليمان بن خال------------د عن الصادق عليه السلام قال عدة المملوكة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا والجواب الاية عامة وما ذكرناه خاص فيقدم في العمل وعن الاحاديث بالحمل علي ام الولد فانها تساوي الحرة في العدة لما رواه سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران--------- قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	1742	2819409211338868367	345	583.0	271	589	58.5738525390625	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	217	286	1009	1322	1389	300	بن مسل--------------------------------------------م عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل تكون عنده السرية له وقد ولدت منه وقد مات ولدها ثم يعتقها قال-------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لها ان تتزوج حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر 10 ابن محبوب------------- عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي	2658	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1742	true	-894907245987788851	227	301	1216	1568	1568	301	بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدت----------------------------------------------------------------------------------ها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن---------- حتي يعتددن اربع-----ة اشهر وعشرا وهن اماء وفي الصحيح عن وهب بن عبد ربه عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي-	1742	2819409211338868367	155	208.5	117	456	33.99122619628906	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	263	295	1280	1421	1443	300	عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فمات ولدها منه فزوجها من رجل فاولده------ا ثم ان الرجل مات فرجعت الي	4782	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1742	true	-894907245987788851	273	301	1443	1568	1568	301	عن وهب بن عبد ربه عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد--------------- فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي-	1742	2819409211338868367	114	195.5	88	147	77.55101776123047	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5853	false	-6739749735362230859	214	281	1057	1386	1468	300	محمد بن مسلم عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف وان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة ايام	5853	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1742	true	-894907245987788851	63	106	298	513	1568	301	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام وفي الصحيح-------------------------- عن محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------وان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة ايام	1742	2819409211338868367	179	272.0	139	333	53.753753662109375	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	false	5022868011348370142	19	224	84	1056	1414	300	زرارة عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنه-ا زوجه--ا سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد علي بن الحسن عن احمد ومحمد ابني الحسن عن علي بن يوسف عن مروان ابن مسلم عن ايوب بن الحر عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المملوكة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان الامة اذا كانت ام ولد لمولاها او زوجها من غيره ومات عنها الزوج عليها العدة اربعة اشهر وعشرا واذا لم تكن ام ولد كانت عدتها نصف عدة الحرة علي ما تضمنته الاخبار الاولة يدل علي ذلك ---------------------------------ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها -قال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان- له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي	5854	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1742	true	-894907245987788851	161	301	864	1568	1568	301	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجاهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة ل--------------------------------------------------------------------------------------ا تحد وعن سليمان بن خالد عن ا------لصادق عليه السلام قال عدة المملوكة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را والجواب الاية عامة وما ذكرناه خاص فيقدم في العمل وعن الاحاديث بالحم--------ل علي ام الولد فانها تساوي الحرة في العدة لما --------------------------------------------------------------------------------رواه سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وفي الصحيح---- عن وهب بن عبد ربه عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي-	1742	2819409211338868367	542	930.0	424	1028	52.72373580932617	99	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8456	false	-7868672687263046442	34	151	152	713	1447	300	زرارة عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجاهما في العدة سواء--------- الا ان الحرة تحد والامة لا-تحد 129 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ا--لنعمان-------------- عن ا--بن مسكان عن سليمان بن خالد قال ----------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء 130 الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي	8456	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1742	true	-894907245987788851	161	301	864	1568	1568	301	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجاهما--------- سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد وعن سليمان بن خال----------------------د عن الصادق عليه السلام قال عدة المملوكة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا والجواب الاية عامة وما ذكرناه خاص فيقدم في العمل وعن الاحاديث بالحمل علي ام الولد فانها تساوي الحرة في العدة لما رواه سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وفي الصحيح-------- عن وهب بن عبد ربه عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي-	1742	2819409211338868367	459	777.0	359	749	61.281707763671875	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8457	false	7784042860261406419	47	113	224	552	1503	300	محمد بن مسلم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام 136 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف فان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة	8457	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1742	true	-894907245987788851	63	105	298	508	1568	301	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام وفي الصحيح------------------------------- عن محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام الي ان قال--------------------------------------------------------- و---------------------------------ان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة	1742	2819409211338868367	175	264.0	135	333	52.55255126953125	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2611	false	-2899101067131331929	240	300	1119	1398	1398	300	عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد ابن زرارة ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها -قال ان-	2611	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1743	true	3361069057162789308	47	94	238	471	1497	300	عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة وفي الصحيح-------------------------------------------- عن عبيد -بن زرارة عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها فقال ان	1743	2819409211338868367	198	332.0	157	303	65.3465347290039	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2612	false	-7677916160488342649	0	152	0	691	1342	300	هلكت او هلك او طلقها فلها النصف وعليها العدة ك-ملا ولها الميراث 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن رجل عن علي بن الحسين عليهما السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها ان لها نصف الصداق ولها الميراث وعليها العدة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها العدة ----------------5 علي عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة ------------------قال سالته ع------------ن المراة تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها فقال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض له------------------------------------------------ا وان لم يكن فرض لها فلا---------- مهر -لها	2612	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1743	true	3361069057162789308	94	190	471	956	1497	300	هلكت او هلك او طلقها فلها النصف وعليها العدة كاملة ولها الميراث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال ان لم ي------دخل بها وقد فرض لها مهر-----ا نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها العدة وهذه الاحاديث تدل علي ما اختاره الصدوق في المقنع واستدل الشيخ علي ايجاب كمال المهر بما رواه سليمان بن خالد في القوي قال سالته عليه السلام عن المتوفي عنها زوجها ولم يدخل --------------------------بها فقال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن فرض لها مهرا فليس لها مهر ولها	1743	2819409211338868367	245	304.0	185	797	30.740276336669922	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5846	false	3781508919592442870	249	300	1269	1513	1513	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة عنه عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل-	5846	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1743	true	3361069057162789308	47	91	238	459	1497	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة وفي الصحيح ع----------------------ن عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة ولم يدخل	1743	2819409211338868367	186	328.0	148	267	69.66291809082031	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5847	false	6164962939723913508	0	98	0	450	1429	300	بها فقال ان هلكت او هلك او طلقها فلها نصف المهر وعليها العدة كاملة ولها الميراث عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لم يكن دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها العدة فاما -------------------------------------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عمر الساباطي قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل تزوج امراة فطلقها قبل ان يدخل بها قال لا عدة عليها وسالته عن المتوفي عنها زوجها قبل ان يدخل بها -قال	5847	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1743	true	3361069057162789308	91	165	459	833	1497	300	بها فقال ان هلكت او هلك او طلقها فلها---- النصف وعليها العدة كاملة ولها الميراث وفي الصحيح ع-----------------ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال ان لم ي---دخل بها وقد فرض لها مهرا -----نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها العدة وهذه الاحاديث تدل علي ما اختاره الصدوق في المقنع واستدل الشيخ علي ايجاب كمال المهر بما رواه سليمان بن خالد في القو------------------------------------------------ي قال سالت-----ه عليه السلام ع-----------------------------------------------------------------ن المتوفي عنها زوجها ---ولم يدخل بها فقال	1743	2819409211338868367	246	352.0	190	530	46.41509246826172	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5848	false	2466501562861850492	2	238	9	1136	1443	300	سليمان بن خالد ---------قال سالته------------ عن المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها فقال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن فرض لها مهرا فليس لها مهر ولها الميراث وعليها العدة الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توفي الرجل عن امراته ولم يدخل بها فلها المهر كله ان كان سمي لها مهرا ومهرها من الميراث وان لم يكن سمي لها مهرا لم يكن لها مهر وكان لها الميراث عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها فقال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن فرض لها مهرا فليس لها مهر ولها الميراث وعليها العدة عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها---- ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث عنه عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة مثله عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير نحوه عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ع----------ن الرجل يتزوج	5848	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1743	true	3361069057162789308	148	300	747	1497	1497	300	سليمان بن خالد في القوي قال سالته عليه السلام عن المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها فقال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن فرض لها مهرا فليس لها مهر ولها الميراث وعليها العدة وعن --------------------------------ابي الصباح الكناني عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا توفي الرجل عن امراته ولم يدخل بها فلها المهر كله ان كان سمي لها مهرا ومهرها من الميراث وان لم يكن سمي لها مرها لم يكن لها مهر وكان لها الميراث وفي الصحيح ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام ----قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها قال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث وفي الصحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن -------------حازم ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج-	1743	2819409211338868367	669	1144.5	528	1164	57.47422790527344	128	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8449	false	-4718627306299746975	122	220	621	1095	1533	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة 99 وعنه عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها فقال ان هلكت او-هلك او طلقها فلها النصف وعليها العدة كاملة ولها الميراث 100 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها	8449	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1743	true	3361069057162789308	47	130	238	649	1497	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة وفي الصحيح ع-------------------------ن عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها فقال ان هلكت او هلك او طلقها فلها النصف وعليها العدة كاملة ولها الميراث وفي الصحيح ع----------------------ن الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام قال ان لم ي------دخل بها وقد فرض لها مهرا -----نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها	1743	2819409211338868367	359	624.5	284	499	71.94388580322266	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8450	false	7556886582172029010	39	242	190	1174	1458	300	سليمان بن خالد--------- قال سالته------------ عن المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها فقال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن قد فرض لها مهرا فليس لها مهر ولها الميراث وعليها العدة 102 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا توفي الرجل عن امراته ولم يدخل بها فلها المهر كله ان كان سمي لها مهرا وسهمها من الميراث وان لم يكن سمي لها مهرا لم يكن لها مهر وكان لها الميراث 103 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها قال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن فرض لها مهرا فليس لها مهر ولها الميراث وعليها العدة 104 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها---- ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث 105 وعنه عن القاسم بن عروة عن -	8450	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1743	true	3361069057162789308	148	292	747	1454	1497	300	سليمان بن خالد في القوي قال سالته عليه السلام عن المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها فقال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن--- فرض لها مهرا فليس لها مهر ولها الميراث وعليها العدة وعن ------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا توفي الرجل عن امراته ولم يدخل بها فلها المهر كله ان كان سمي لها مهرا ومهرها من الميراث وان لم يكن سمي لها مرها لم يكن لها مهر وكان لها الميراث وفي الصحيح ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحل-------بي عن الصادق عليه السلام ----قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها قال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث وفي الصحيح عن منصور بن حازم عن	1743	2819409211338868367	623	1128.5	492	1012	61.56126403808594	119	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2612	false	-7677916160488342649	118	283	542	1276	1342	300	عن زرارة قال سالته عن------------ المراة تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها فقال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها --6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل ب------ها ما لها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد فرض لها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا ف---------لا صداق لها وقال في رجل توفي قبل ان يدخل بامراته قال ان كان فرض لها مهرا فلها نصف المهر وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 7 وباسناده عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة و--فضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها وقد فرض لها الصداق فقال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهي كذلك	2612	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1744	true	9106861355576555430	34	158	181	753	1454	300	عن زرارة قال سالته عليه السلام عن المراة تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها ق-ال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها وفي الصحيح ع------------------------------------------ن ابن ابي يعفور عن ا------لصادق عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها مال-ها من المهر وكيف ميراثها ق-ال اذا كان قد --مهرها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فهي ترثه ولا صداق لها وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها وقد فرض لها الصداق -قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ما-ت فهي كذلك	1744	2819409211338868367	515	906.0	397	765	67.32025909423828	103	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5849	false	147401304680456371	0	146	0	659	1439	300	تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها عنه عن فضالة عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها مالها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد امهرها صداقها فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فهي ترثه ولا صداق لها 0 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها زوجها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت هي فكذلك --1 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	5849	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1744	true	9106861355576555430	42	169	222	807	1454	300	تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها وفي الصحيح ع----------ن ابن ابي يعفور عن ا------لصادق عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها مالها من المهر وكيف ميراثها ق-ال اذا كان قد -مهرها صداق-ا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فهي ترثه ولا صداق لها وفي الصحيح---------------------------------------- عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عن------ها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان مات فهي -كذلك وقد روي من---صور بن حازم ----في ال-موثق عن ا--لصادق عليه السلام	1744	2819409211338868367	531	936.0	407	661	80.33283233642578	107	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5850	false	609451811203979837	117	197	566	967	1466	300	علي ان الذي اختاره وافتي به هو ان اقول اذا مات الرجل عن زوجته قبل الدخول بها كان لها المهر كله وان ماتت هي كان لاولياءها نصف المهر---- وانما فصلت هذا التفصيل لان جميع الاخبار التي قدمناها في وجوب جميع المهر ي------تضمن اذا مات الرجل وليس في شء منها انه اذا ماتت هي كان لاولياءها المهر كاملا فانا لا اتعدي الاخبار فاما ما عارضها من الاخبار من التسوية بين موت كل واحد منهما في وجوب نصف المهر فمحمول علي الاستحباب	5850	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1744	true	9106861355576555430	212	294	1015	1426	1454	300	علي ان الذي اختاره وافتي به هو ان اقول اذا مات الرجل عن زوجته قبل الدخول بها كان لها المهر كله وان ماتت هي كان لاولياءها نصف المهر قال وانما فصلت هذا التفصيل لان جميع الاخبار التي قدمناها في وجوب جميع المهر فانها تتضمن اذا مات الرجل وليس في شء منها انه اذا ماتت هي كان لاولياءها المهر كاملا فانا لا اتعدي الاخبار فاما ما عارضها من الاخبار في التسوية بين موت كل واحد منهما في وجوب نصف المهر فمحمول علي الاستحباب	1744	2819409211338868367	398	779.0	318	411	96.83698272705078	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8451	false	-1793163481656251559	29	179	141	832	1452	300	عن زرارة قال سالته عن------------ المراة تموت قبل ان يدخل بها زوجها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها 109 وعنه عن فضالة عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها مالها من المهر وكيف ميراثها قال اذا كان قد مهرها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فهي ترثه ولا صداق لها 110 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قال- قلنا لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في رجل تزوج امراة ثم ماتت عنها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان مات فهي كذلك 111 وعنه عن فضالة عن ابان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	8451	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1744	true	9106861355576555430	34	169	181	807	1454	300	عن زرارة قال سالته عليه السلام عن المراة تموت قبل ان يدخل ب------ها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها وفي الصحيح ع---------------ن ابن ابي يعفور عن ا-----لصادق عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها مالها من المهر وكيف ميراثها قال اذا كان قد مهرها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فهي ترثه ولا صداق لها وفي الصحيح------------------------------------------ عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم ما-ت عنها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان مات فهي كذلك---- وقد روي منصور بن حازم ----في ال-موثق عن ا--لصادق عليه السلام	1744	2819409211338868367	560	984.5	431	706	79.32011413574219	114	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8452	false	-7029369216795971932	10	219	44	1109	1537	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----------- رجل تزوج امراة وسمي لها صداقا ثم مات عنها ولم يدخل بها قال لها المهر كاملا ولها الميراث قلت فانهم رووا عنك ان لها نصف المهر قال لا يحفظون عني انما ذلك للمطلقةمع انها لو سلمت من ذلك لجاز لنا ان نحملها علي انه يستحب للمراة اذا توفي عنها زوجها او لاولياءها اذا توفيت هي ان يتركوا نصف المهر استحبابا دون الوجوبوليس لا حدان يقول هلا قلتم انتم ذلك بان تقولوا انه يجب علي الرجل او علي ورثته ان يعطوها نصف لمهر ويستحب لهم ان يعطوها النصف الاخر لان اخبارنا قد عضدها ظاهر القران فلا يجوز لنا ان ننصرف عن ظاهرها الا بدليل وهذه لاخبار ليست كذلك بل هي مجردة من القران واذا كانت كذلك جاز لناان ننصرف فيها عن الوجوب الي الاستحبابعلي ان الذي اختاره وافتي به هو-ان اقول اذا مات الرجل عن زوجته قبل الدخول بها كان لها المهر كله وان ماتت هي كان لاولياءها نصف المهر-----وانما فصلت هذا التفصيل لان جميع الاخبار التي قدمناها في وجوب جميع المهر فانها تتضمن اذا مات الرجل وليس في شء منها انه اذا ماتت هي كان لاولياءها المهر كاملا فانا لا اتعدي الاخبارو-اما ما عارضها من الاخبار في التسوية بين موت كل واحد منهما في وجوب نصف المهر فمحمول علي الاستحباب	8452	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1744	true	9106861355576555430	160	294	761	1426	1454	300	منصور بن حازم في الموثق عن الصادق- عليه السلام قال قلت له رجل تزوج امراة وسمي لها صداقا ثم مات عنها ولم يدخل بها قال لها المهر كاملا ولها الميراث قلت فانهم رووا عنك ان لها نصف المهر قال لا يحفظون عني انما ذلك للمطلقة قال الشيخ عقيب ذكر هذه الاخبار وغير---ها علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذي اختاره وافتي به هو ان اقول اذا مات الرجل عن زوجته قبل الدخول بها كان لها المهر كله وان ماتت هي كان لاولياءها نصف المهر قال وانما فصلت هذا التفصيل لان جميع الاخبار التي قدمناها في وجوب جميع المهر فانها تتضمن اذا مات الرجل وليس في شء منها انه اذا ماتت هي كان لاولياءها المهر كاملا فانا لا اتعدي الاخبار فاما ما عارضها من الاخبار في التسوية بين موت كل واحد منهما في وجوب نصف المهر فمحمول علي الاستحباب	1744	2819409211338868367	596	1115.0	475	1083	55.032318115234375	117	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8452	false	-7029369216795971932	221	244	1125	1261	1537	300	الاخبار التي تتضمن انه اذا ماتت كان لاولياءها نصف المهر فمحمولة علي ظاهرها ولست احتاج الي تاويلها---- وهذا المذهب اسلم لتاويل الاخبار والله	8452	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1745	true	354147463015597698	3	27	14	153	1545	300	الاخبار التي تتضمن انه اذا ماتت كان لاولياءها نصف المهر فمحمولة علي ظاهرها ولست احتاج الي تاويلها قال وهذا المذهب اسلم لتاويل الاخبار وهذه -	1745	2819409211338868367	131	252.5	109	140	93.57142639160156	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	false	6498298159663082853	0	74	0	360	1438	300	بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال اذاها لاهل الرجل وسوء خلقها 2 بعض اصحابنا عن علي بن الحسن التيملي عن علي بن اسباط عن محمد بن علي بن جعفر قال سال المامون الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال يعني بالفاحشة المبينة ان تءذي اهل زوجها فاذا فعلت فان شاء ان يخرجها من قبل ان تنقضي عدتها فعل	2592	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1746	true	3812298338050385238	72	137	360	680	1525	300	بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال اذاها لاهل الرجل وسوء خلقها -------------وعن علي ------------------------بن اسباط عن محمد بن علي بن جعفر قال سال المامون الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال يعني بالفاحشة المبينة ان تءذي اهل زوجها فاذا فعلت فان شاء ا---خرجها من قبل ان تنقضي عدتها فعل	1746	2819409211338868367	319	616.0	254	360	88.61111450195312	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8439	false	-9210861782376348906	158	246	734	1178	1441	300	ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن الرضا عليه السلام في قول الله -تعاليولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال اذاها لاهل الرجل وسوء خلقها 55 وعنه عن بعض اصحابنا عن علي بن الحسن التيملي عن علي بن اسباط عن محمد بن علي بن جعفر قال سال المامون الرضا عليه السلام عن قول الله عز-وجلولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال يعني بالفاحشة المبينة ان تءذي اهل زوجها فاذا فعلت فان شاء اخرجها من قبل ان تنقضي عدتها	8439	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1746	true	3812298338050385238	54	136	276	676	1525	300	ابراهيم بن هاشم عن بعض اصحابه عن الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال اذاها لاهل الرجل وسوء خلقها وعن علي ----------------------------------------------بن اسباط عن محمد بن علي بن جعفر قال سال المامون الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال يعني بالفاحشة المبينة ان تءذي اهل زوجها فاذا فعلت فان شاء اخرجها من قبل ان تنقضي عدتها	1746	2819409211338868367	380	732.0	303	446	85.20179748535156	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5851	false	-5028555992578416848	245	298	1169	1420	1426	300	لا نفقة للمتوفي عنها زوجها في حال عدتها وان كانت ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------املا محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المراة الحامل المتوفي عنها زوجها هل لها نفقة قال لا	5851	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1747	true	8663863575042260774	30	80	158	418	1554	300	لا نفقة للمتوفي عنها زوجها سواء------------ كانت حبلي او غير حبلي وهو الذي صدر به الشيخ الباب في كتاب الاستبصار وادعاه واستدل عليه وكذا في التهذيب واحتج الشيخ علي ذلك بما رواه ابو الصل---------------------------------------------------------------------------------------------------اح الكناني عن الصادق ع------ليه السلام ف--------ي المراة الحامل المتوفي عنها زوجها هل لها نفقة قال لا	1747	2819409211338868367	114	83.0	91	385	29.610389709472656	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5852	false	-5088374595531514284	58	278	267	1302	1399	300	هل لها نفقة قال لا احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح عن زيد ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-------- الحبلي المتوفي عنها زوجها هل لها نفقة فقال لا فاما ---------------------ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من ماله فل----------ا ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام ينفق عليها من ماله نحمله علي انه ينفق عليها من مال الولد اذا كانت حاملا والولد وان لم يجر له ذكر جاز لنا ان نقدره لقيام الدليل عليه كما فعلناه في مواضع كثيرة من القران وغيره والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها علي ان محمد بن مسلم الراوي لهذا الحديث قد روي موافقا لما قدمناه روي ذلك محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا----------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها الها نفقة قال لا ينفق عليها من مالها فا--ما ما	5852	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1747	true	8663863575042260774	75	233	399	1182	1554	300	هل لها نفقة قال لا وفي --------------------الحسن ---------------عن الحلبي عن الصادق -------------------------------------عليه السلام انه قال في الحبلي المتوفي عنها زوجها انه لا نفقة لها ثم عارض هذين الخبرين وغيرهما بما رواه محمد --------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من ماله ثم قال انه لا ينافي ما قل-ناه لان قوله عليه السلام ينفق عليها من ماله نحمله علي انه ينفق عليها من مال الولد اذا كانت حاملا والولد وان لم يجر له ذكر جاز لنا ان نقدره لقيام الدليل----- كما في------------- كثير- من القران ثم است-------دل علي--ه بما رواه ابو------------------------------------------------------------------------------ الصباح الكناني عن ا------لصادق عليه السلام قال المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها علي ان محمد بن مسلم الراوي لهذا الحديث قد روي موافقا لما قدمنا-------------------------------------------------------ه روي العلاء في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها الها نفقة قال لا ينفق عليها من مالها والوجه ما	1747	2819409211338868367	657	1118.5	520	1097	59.89060974121094	115	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8454	false	4037715158255286054	229	300	1078	1424	1424	300	ابا عبدال--له عليه السلام -------عن الحبلي المتوفي عنها زوجها هل لها نفقة فقال لا 124 فاما ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه محمد بن يعقوب عن محمدبن يحيي عن احمد ابن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم ع----------ن احدهما عليه-- السلام قال المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من ماله ف----------لا ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام ينفق عليها من ماله نحمله علي انه ينفق عليها من مال الولد اذا كانت-	8454	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1747	true	8663863575042260774	65	148	341	756	1554	300	----عن الصادق عليه السلام في المراة الحامل المتوفي عنها زوجها هل لها نفقة -قال لا وفي الحسن عن الحلبي عن الصادق عليه السلام انه قال في الحبلي المتوفي عنها زوجها انه لا نفقة لها ثم عارض هذين الخبرين وغيرهما بما رواه محمد-------------------------------------------------------------------------- بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من ماله ثم قال انه لا ينافي ما قل-ناه لان قوله عليه السلام ينفق عليها من ماله نحمله علي انه ينفق عليها من مال الولد اذا كانت	1747	2819409211338868367	244	404.5	193	495	49.292930603027344	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8454	false	4037715158255286054	85	202	409	966	1424	300	نفقة للمتوفي عنها زوجها سواء ا كانت حاملا او غير حامل ي--------------------------------------------------------دل ---------------------------------علي ذلك -ما-رواه 120 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة الحامل المتوفي عنها زوجها هل لها نفقة قال لا 121 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام انه قال في الحبلي المتوفي عنها زوجها انه لا نفقة لها 122 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي عبدالله عليه-- السلام في المراة الحامل المتوفي عنها زوجها	8454	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1747	true	8663863575042260774	31	119	161	621	1554	300	نفقة للمتوفي عنها زوجها سواء-- كانت حبلي- او غير حبلي وهو الذي صدر به الشيخ الباب في كتاب الاستبصار وادعاه واستدل عليه وكذا في التهذيب واحتج الشيخ علي ذلك بما رواه ابو الصل------------------------------------------------------------------------------------------اح الكناني عن ا-----لصادق عليه السلام في المراة الحامل المتوفي عنها زوجها هل لها نفقة قال لا وفي الحسن ع-------------------------------------------------ن الحل-------بي عن الصادق عليه السلام انه قال في الحبلي المتوفي عنها زوجها انه لا نفقة لها--------- ثم عارض هذين الخبرين وغيرهما بما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما---------------- عليهما السلام قا-------------ل المتوفي عنها زوجها	1747	2819409211338868367	268	380.0	208	652	41.10429382324219	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8455	false	-7452986019941362309	0	131	0	637	1479	300	حاملا والولد وان لم يجر له ذكر جاز لنا ان نقدره لقيام الدليل عليه كما يقدر في مواضع كثيرة من القران وغيره في الكنايات التي لم يجر لمن يعود اليه ذكر لقيام الدليل والذي يدل علي ما قلناه مارواه 125 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها-علي ان محمد بن مسلم الراوي لهذا الحديث قد روي موافقا لما قدمناه روي 126 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا----------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها الها نفقة قال لا ينفق عليها من مالها	8455	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1747	true	8663863575042260774	148	231	756	1172	1554	300	حاملا والولد وان لم يجر له ذكر جاز لنا ان نقدره لقيام الدليل----- كما في----------- كثير- من القران ثم است--------------------------------------------------------------دل عليه بما ------رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------ الصباح الكناني عن ا-----لصادق عليه السلام قال المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها علي ان محمد بن مسلم الراوي لهذا الحديث قد روي موافقا لما قدمناه روي------------------------------------------------------- العلاء في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها الها نفقة قال لا ينفق عليها من مالها	1747	2819409211338868367	380	653.0	303	651	58.371734619140625	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8462	false	7151480585265684991	164	208	782	989	1419	300	طلق الرجل امراته وهو غاءب عنها ثم ورد الخبر عليها بذلك وقد حاضت من يوم طلقها الي ذلك اليوم ثلاث حيض فقد خرجت من عدتها ولا عدة عليها بعد ذلك وان كانت حاضت اقل من ثلاث حيض احتسبت به من العدة وبنت عليها تمامها	8462	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1749	true	727262480029305501	47	86	254	436	1581	301	طلق ال---------------غاءب----- ثم ورد الخبر عليها----- وقد حاضت من يوم طلقها الي ذلك الوقت ثلاث حيض فقد خرجت من عدتها ولا عدة عليها بعد ذلك فان كانت حاضت اقل من ثلاث حيض احتسبت به من العدة وثبت عليها تمامها	1749	2819409211338868367	176	320.0	137	207	85.02415466308594	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2605	false	4978231594301747891	18	151	74	690	1382	300	محمد بن مسلم --قال------ قال ابو جعفر عليه السلام---- اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نص-ر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال -----------------------------------------------------في المطلقة اذا قامت البينة انه قد طلقها منذ كذا وكذا فكانت عدتها قد انقضت فقد بانت 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر الواسطي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ا--ذا طلق الرجل امراته وهو غاءب فقامت البينة علي ذلك- فعدتها من يوم طلق 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد محمد بن اسماعيل ---------------------------------------------------------------------عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل------- وهو غاءب فقامت	2605	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1750	true	1506497295186236322	21	134	105	669	1455	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن البا-----قر عليه السلام قال اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها وفي الحسن ع---------------ن ابن ابي بصير عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال المتوفي عنها زوجها تعتد حين يبلغها لانها تريد ان تحد له وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال ان مات عنها يعني زوجها وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ وفي الصحيح عن محمد بن --مسلم عن ا-----لبا-----------------------قر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهو غاءب فلا --	1750	2819409211338868367	316	414.5	244	761	41.52431106567383	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2606	false	-4446942978223596529	130	189	595	884	1439	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان مات عنها زوجها يعني------ وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ 7 علي بن ابراهي----------م عن ابيه عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن ال-رضا عليه السلام قال	2606	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1750	true	1506497295186236322	75	127	370	635	1455	300	عن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال ان مات عن------ها يعني زوجها وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ وفي الصحيح عن محمد بن مسل---------------------------------م عن الباقر عليه السلام قال	1750	2819409211338868367	223	396.5	178	306	72.87581634521484	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5859	false	496870888973377807	79	145	374	681	1376	300	وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب اذا طلق امراته انها تعتد من اليوم الذي طلقها عنه عن محمد بن احمد عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسل--------------------------------م قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضت ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها قال محمد بن الحسن	5859	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1750	true	1506497295186236322	0	51	0	252	1455	300	وبريد بن معاوية عن ا--لباقر عليه السلام انه قال في الغاءب اذا طلق امراته انها تعتد من اليوم الذي طلقها ---وعن محمد -------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام -------------------------قال اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها وفي-------- الحسن	1750	2819409211338868367	209	368.0	164	339	61.65191650390625	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5860	false	2057765643657491559	207	297	966	1384	1398	300	الصباح -الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال التي يموت عنها----- زوجها وهو غاءب---------------------- فعدتها من يوم يبلغ---------------------------------ها ان قامت البينة او لم تقم احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهو غاءب ولا تعلم الا بعد ذلك بسنة او اكثر او اقل فاذا علمت تزوجت ولم تعتد والمتوفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد من يوم يبلغها ولو كان قد مات قبل ذلك بسنة او -سنتين فاما ------------ما رواه	5860	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1750	true	1506497295186236322	74	170	363	839	1455	300	الصحيح عن زرارة عن ا------لباقر عليه السلام قال ان ما---ت عنها يعني زوجها وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ وفي الصحيح- عن محمد -بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهو غاءب فلا تعلم الا بعد ذلك بسنة او اكثر او اقل فاذا علمت تزوجت ولم تعتد والمتوفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد--- يوم يبلغها ولو كان قد مات قبل ذلك بسنة او بسنتين احتج ابن الجنيد بما رواه	1750	2819409211338868367	303	450.0	230	492	61.585365295410156	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5860	false	2057765643657491559	62	184	286	865	1398	300	عن ابن ابي نص-ر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال المتوفي عنها زوجها تعتد حين يبلغها لانها تريد ان تحد له عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان مات عنها يعني------ وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب عنها زوجها--------------------------------------------------------------------------------------- اذا توفي قال المتوفي عنها زوجها--------- تعتد من يوم ياتيها	5860	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1750	true	1506497295186236322	51	156	252	776	1455	300	عن ابن ابي بصير عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال المتوفي عنها زوجها تعتد حين يبلغها لانها تريد ان تحد له وفي الصحيح عن زر--------------------------------------------------------ارة عن ا--لباقر عليه السلام قال ان مات عنها يعني زوجها وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ وفي الصحيح عن محمد ---------------------------------------------------بن ----------------مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال------------------------- اذا طلق الرجل المراة وهو غاءب فلا تعلم الا بعد ذلك بسنة او اكثر او اقل فاذا علمت تزوجت ولم تعتد ---والمتوفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد--- يوم يبلغها	1750	2819409211338868367	365	623.0	285	682	53.51906204223633	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	false	-419376364639264864	16	120	69	554	1453	300	الحسن بن زياد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة يطلقها زوجها فلا تعلم الا بعد سنة والمتوفي عنها زوجها فلا تعلم بموته الا بعد سنة فقال ان جاء شاهدان عدلان فلا تعتدان والا تعتدان وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عبد الله عن الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال قلت ان امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كان- حبلي فاجلها ان تضع حملها ولو كانت ليست حب-لي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتع-د من يوم سمعت	5861	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1750	true	1506497295186236322	170	265	839	1292	1455	300	الحسن بن زياد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة يطلقها زوجها ولا تعلم الا بعد سنة والمتوفي عنها زوجها فلا تعلم بموته الا بعد سنة -قال ان جاء شاهدان عدلان فلا تعتدان والا تعتدان و--------------------------------------عن عبد الله عن الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها فان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	1750	2819409211338868367	429	792.5	335	492	87.19512176513672	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	false	-419376364639264864	233	266	1145	1299	1453	300	منصور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المرا------ة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم	5861	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1750	true	1506497295186236322	266	300	1296	1455	1455	300	منصور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة الحرة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم-	1750	2819409211338868367	153	293.5	121	160	95.625	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8462	false	7151480585265684991	232	298	1095	1411	1419	300	وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب اذا طلق امراته فانها تعتد من اليوم الذي طلقها 160 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمدبن مسل--------------------------------م قال قال ابوجعفر عليه السلام اذا طلق الرجل امراته وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها	8462	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1750	true	1506497295186236322	0	49	0	242	1455	300	وبريد بن معاوية عن ا--لباقر عليه السلام انه قال في الغاءب اذا طلق امراته -انها تعتد من اليوم الذي طلقها --------وعن محمد ----------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام ------------------------قال اذا طلق الرجل------- وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها	1750	2819409211338868367	203	348.5	160	348	58.33333206176758	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8463	false	-7960756417883090892	232	300	1076	1389	1389	300	عن ابن ابي نص-ر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال المتوفي عنها زوجها تعتد حين يبلغها لانها تريد ان تحد له 165 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان مات عن-----------ها وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان-	8463	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1750	true	1506497295186236322	51	104	252	516	1455	300	عن ابن ابي بصير عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال المتوفي عنها زوجها تعتد حين يبلغها لانها تريد ان تحد له وفي الصحيح------------------------------------------------------------ عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال ان مات عنها يعني زوجها وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان	1750	2819409211338868367	237	426.5	187	326	72.69938659667969	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8464	false	2937162168651284506	79	288	373	1371	1456	300	الصباح الكناني عن --ابي عبدال--له عليه السلام قال التي يموت عنها----- زوجها وهو غاءب---------------------- فعدتها من يوم يبلغها ان قامت البينة او لم تقم 168 احمد بن محمد بن عيسي ع-----------------------------------------------------ن علي بن الحكم عن ا-بي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهو غاءب فلا تعلم الا بعد ذلك بسنة او اكثر او-اقل فاذا علمت تزوجت ولم تعتد والمتوفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد من يوم يبلغها ولو كان قد مات قبل ذلك بسنة او -سنتين 169 فاما مارواه محمد بن -الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن الحسين بن زياد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المطلقة يطلقها زوجها ولا تعلم الا بعد سنة والمتوفي عنها زوجها فلا تعلم بموته الا بعد سنة قال ان جاء شاهدان عدلان فلا تعتدان والا تعتدان 170 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عبدالله عن الحلبي عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال قلت--- امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او-نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم	8464	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1750	true	1506497295186236322	74	264	363	1287	1455	300	الصحيح-------- عن زرارة عن الباقر عليه السلام قال ان ما---ت عنها يعني زوجها وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لا--------------------------ن عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهو غاءب فلا تعلم الا بعد ذلك بسنة او اكثر او اقل فاذا علمت تزوجت ولم تعتد والمتوفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد--- يوم يبلغها ولو كان قد مات قبل ذلك بسنة او بسنتين احتج ابن الجنيد بما رواه الحسن----------------------------------------------------------------------------------------- بن زياد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة يطلقها زوجها ولا تعلم الا بعد سنة والمتوفي عنها زوجها فلا تعلم بموته الا بعد سنة قال ان جاء شاهدان عدلان فلا تعتدان والا تعتدان وعن عبد ال-----------------------------------------له عن الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها فان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم	1750	2819409211338868367	723	1224.5	565	1096	65.96715545654297	139	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8465	false	2084448143678464642	121	155	600	761	1444	300	منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المرا------ة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم	8465	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1750	true	1506497295186236322	266	300	1296	1455	1455	300	منصور --------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة الحرة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم-	1750	2819409211338868367	152	278.0	121	168	90.47618865966797	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	false	6498298159663082853	221	300	1069	1438	1438	300	تحيض--- كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض -قال اذا مضت سنة ولم تحض ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قيل فان ما-ت او ماتت فقال -----ايهما مات ورث- صاحبه ما بينه-	2592	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1752	true	-7482619138837571849	0	74	0	347	1442	300	تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي م-------ا حاضته----ا فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال ت-----------------------------تربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه	1752	2819409211338868367	313	542.0	245	387	80.87855529785156	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	false	-5337934323640053920	264	300	1245	1415	1415	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في سبعة اشهر والمستحاضة ا-لتي لم تبلغ ال-حيض والتي تحيض مرة وترتفع مرة-	2593	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1752	true	-7482619138837571849	209	243	993	1159	1442	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او--- سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة وترتفع مرة	1752	2819409211338868367	158	286.5	125	173	91.32948303222656	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2594	false	5038859308222051986	0	75	0	352	1390	300	والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله---- عليه السلام انه قال في المراة يطلقها زوجها وهي تحيض كل ثلاثة اشهر حيضة فقال اذا انقضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها	2594	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1752	true	-7482619138837571849	243	300	1159	1442	1442	300	والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر وعن ------------------------------------------------------------------------ابي بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه قال في المراة يطلقها زوجها وهي تحيض كل ثلاثة اشهر حيضة فقال اذا انقضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها-	1752	2819409211338868367	262	481.0	209	356	73.59550476074219	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	false	175107124532475632	110	197	540	962	1461	300	تعتد------- ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت 4801 وروي العلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في كل سنة مرة------ والمستحاضة والتي لم تبلغ------- والتي تحيض مرة ويرتفع حيضها مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر 4802 وروي ابن ابي عمير والبزنطي جميعا عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر ع--------------------ليه السلام---- قال	4550	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1752	true	-7482619138837571849	154	281	723	1345	1442	300	تعتد بعد كل ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت قال الشيخ هذا الخبر ينبغي ان يكون العمل عليه لانها تستبرء بتسعة اشهر وهو اقصي مدة الحمل فيعلم انها ليست حاملا ثم تعتد بعد ذلك عدتها وهي ثلاثة اشهر والخبر الاول نحمله علي ضرب من الفضل والاحتياط بان تعتد الي خمسة عشر شهرا ثم روي في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ----قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة وترتفع------ مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر و------------------------------------------------------عن ابي بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه قال	1752	2819409211338868367	329	546.5	257	686	47.95918273925781	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5832	false	-1097361313288984628	271	300	1286	1423	1423	300	تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها -قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم-	5832	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1752	true	-7482619138837571849	0	29	0	139	1442	300	تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم	1752	2819409211338868367	137	264.0	109	139	98.56114959716797	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	false	-6431895714366830196	0	299	0	1418	1421	300	تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم--- انقضت عدتها قلت له فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا عنه عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سورة بن كليب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا بحيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع طمثها فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت قال محمد بن الحسن هذا الخبر ينبغي ان يكون العمل عليه لانها تستبرا بتسعة اشهر وهي اقصي مدة الحمل فيعلم انها ليست حاملا ثم تعتد بعد ذلك عدتها وهي ثلاثة اشهر والخبر الاول نحمله علي ضرب من الفضل والاحتياط بان تعتد الي خمسة عشر شهرا فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في سنة او في سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة وترتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام انه قال في المراة يطلقها زوجها وهي تحيض كل ثلاثة اشهر حيضة فقال ان ان-قضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها	5833	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1752	true	-7482619138837571849	29	300	139	1442	1442	300	تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال تتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت ف---ان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا ثم روي-------------------------- عن سورة بن كليب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا ح-يضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع حيضها ولا تدري ما رفعها فانها تتربص---------- من يوم طلقها ثم تعتد بعد كل- ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت قال الشيخ-------- هذا الخبر ينبغي ان يكون العمل عليه لانها تستبرء بتسعة اشهر وهو اقصي مدة الحمل فيعلم انها ليست حاملا ثم تعتد بعد ذلك عدتها وهي ثلاثة اشهر والخبر الاول نحمله علي ضرب من الفضل والاحتياط بان تعتد الي خمسة عشر شهرا ثم روي في الصحيح --------------------------------عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او--- سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة وترتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر وعن --------------------------------------ابي بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه قال في المراة يطلقها زوجها وهي تحيض كل ثلاثة اشهر حيضة فقال اذا انقضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها-	1752	2819409211338868367	1240	2343.0	979	1426	86.9565200805664	242	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	192	300	906	1418	1418	300	تحيض في كل شهرين او-ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي--- حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض -قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او-مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا 10 عنه عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سورة بن كليب قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن-	8429	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1752	true	-7482619138837571849	0	106	0	492	1442	300	تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال تتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا ثم روي----------------------------- عن سورة بن كليب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن	1752	2819409211338868367	477	898.0	377	521	91.55470275878906	101	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8430	false	-1259859021178736155	0	175	0	830	1438	300	تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا حيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيض-ها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع طمثها فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهرمن يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاء ت 11 فاما ما رواه احمد بن محمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي---- بن الحكم عن علا----------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة اشهر او سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة ويرتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر 12 وما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع-----ليه السلام انه قال في المراة يطلقها زوجها وهي تحيض كل ثلاثة اشهر حيضة فقال اذا انقضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها	8430	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1752	true	-7482619138837571849	106	300	492	1442	1442	300	تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا حيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع حيضها ولا تدري ما رفعها فانها تتربص ---------من يوم طلقها ثم تعتد بعد كل- ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت قال الشيخ هذا الخبر ينبغي ان يكون العمل عليه لانها تستبرء بتسعة اشهر وهو اقصي مدة الحمل فيعلم انها ليست حاملا ثم تعتد بعد ذلك عدتها وهي ثلاثة اشهر والخبر الاول نحمله علي ضرب من الفضل والاحتياط بان تعتد الي خمسة عشر شهرا ثم روي في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة----- او سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة وترتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر وعن --------------------------------------------------ابي بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه قال في المراة يطلقها زوجها وهي تحيض كل ثلاثة اشهر حيضة فقال اذا انقضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها-	1752	2819409211338868367	695	1254.5	548	1020	68.13725280761719	131	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	false	-5337934323640053920	22	112	97	534	1415	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت منه المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت ب-ه وان مرت بها ثلاث- حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن---- عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	2593	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1753	true	-1917308532132924901	45	133	221	654	1492	300	زرارة في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت---- المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر فح---------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت---- ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	1753	2819409211338868367	411	771.5	326	452	90.92920684814453	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2594	false	5038859308222051986	163	200	754	927	1390	300	قال وسالته عن قول الله عز وجل ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد ثلاثة اشهر ولتترك الحيض وما كان في الشهر لم تزد في الحيض عليه ثلاث -حيض فعدتها ثلاث حيض	2594	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1753	true	-1917308532132924901	143	180	704	876	1492	300	قال -سالته عن قول الله عز وجل ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد ثلاثة اشهر ولتترك الحيض وما كان في الشهر لم تزد في الحيض علي- ثلاثة حيض فعدتها ثلاث حيض	1753	2819409211338868367	170	327.0	134	174	97.7011489868164	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	false	175107124532475632	190	294	928	1438	1461	300	زرارة عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال امران ايهما سبق اليها بانت به المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها وان مرت بها ثلاث- حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل بن دراج وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور فان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها---- بانت 4803 وسال ابو الصباح الكناني ا--با عبد ال--له عليه السلام	4550	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1753	true	-1917308532132924901	45	143	221	704	1492	300	زرارة في الحسن عن الباقر عليه السلام قال امران ايهما سبق------ بانت--- المطلقة المسترابة----- تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل-------- وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر فح---------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت---- ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت -منه و-قد روي ال-----حلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام	1753	2819409211338868367	435	748.5	341	526	82.69962310791016	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5834	false	9084892696584307717	0	77	0	364	1417	300	شهر حيضة---- فالوجه في هذين الخبرين انه-ا انما تعتد بثلاثة اشهر اذا مرت بها لا تري فيها الدم اصلا فانها تبين فاما اذا رات الدم قبل انقضاء --ثلاثة اشهر ولو بيوم كان عدتها بالاقراء وان بلغ ذلك الي خمسة عشر شهرا علي ما قدمناه والذي يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل كيف يطلق---------------------------------------------- امراته وهي تحيض في -----كل ثلاثة اشهر	5834	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1753	true	-1917308532132924901	1	66	3	336	1492	300	شهر حيضة قال فالوجه في هذين الخبرين انهما انما تعتد بثلاثة اشهر اذا مرت بها لا تري فيها الدم اصلا فانها تبين فاما اذا رات الدم قبل انقضاء الثلاثة اشهر ولو بيوم كان عدتها بالاقراء وان بلغ ذلك الي خمسة عشر شهرا ل-------------------------------ما رواه زرارة في------- الحسن عن الباقر--------------------------- عليه السلام قال-------------- امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب ا----------لحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر	1753	2819409211338868367	252	401.0	197	422	59.715641021728516	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5834	false	9084892696584307717	137	287	649	1355	1417	300	اشهر------------ لا تري فيها دما فقد انقضت عدتها وان مرت ثلاثة ---------------------------------------------------اقراء فقد انقضت عدتها عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث- حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن	5834	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1753	true	-1917308532132924901	12	146	62	717	1492	300	اشهر اذا مرت بها لا تري فيها الدم اصلا فانها تبين فاما اذا رات الدم قبل انقضاء الثلاثة اشهر ولو بيوم كان عدتها بالاقراء وان بلغ ذلك الي خمسة عشر شهرا لما رواه------------------------------------------ زرارة في الحسن عن الباقر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فق-----------------------------------------------------------------------------------د بانت منه وقد روي الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن	1753	2819409211338868367	482	838.0	375	781	61.71574783325195	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5835	false	-2490569274299660752	131	237	643	1160	1443	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي- ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد ثلاثة اشهر ولتترك الحيض وما كان في الشهر لم تزد في الحيض علي ثلاث ح-يض فعدتها ثلاث حيض---------- فالوجه في هذا الخبر انه اذا تاخر الدم عن عادتها اقل من شهر فذلك ليس لريبة الح---بل ربما كان لعلة فلتعتد بالاقراء بالغا ما بلغ فان تاخر عنها الدم شهرا فما زاد فانه يجوز ان يكون للحمل ولغيره فيحصل هناك ريبة فلتعتد ثلاثة اشهر ما لم تر فيها دما فان رات قبل انقضاء الثلاثة اشهر الدم كان حكمها ما ذكرنا في الاخبار الاولة	5835	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1753	true	-1917308532132924901	136	246	666	1200	1492	300	الحلبي في الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد ثلاثة اشهر ولتترك الحيض وما كان في الشهر لم تزد في الحيض علي ثلاثة حيض فعدتها ثلاث حيض قال الشيخ فالوجه في هذا الخبر انه اذا تاخر الدم عن عادتها اقل من شهر فذلك ليس لريبة الحبل بل ربما كان لعلة فلتعتد بالاقراء بالغا ما بلغ فان تاخر عنها الدم شهرا فما زاد فانه يجوز ان يكون للحمل ولغيره فيحصل هناك ريبة فلتعتد ثلاثة اشهر ما لم تر فيها دما فان رات قبل انقضاء الثلاثة اشهر الدم كان حكمها ما تقدم ف-ي الاخبار الاولة	1753	2819409211338868367	492	934.0	390	541	90.94269561767578	98	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8389	false	5128571243899384819	152	231	799	1190	1531	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول امران ايهما سبق الي--------- المسترابة انقضت به عدتها ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم با-لشهور وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر -انقضت عدتها بالحيض-------------------------- وتفسير جميل قال ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما ثم حاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت قال -------------------------هذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا-تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها---- بانت	8389	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1753	true	-1917308532132924901	45	133	221	654	1492	300	زرارة في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قا-----------ل امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة --تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بان--------ت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير --ذلك--- ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما --فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت---- ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	1753	2819409211338868367	327	508.0	257	467	70.02141571044922	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	75	173	337	806	1418	300	زرارة عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت ب-ه وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر-الا يوم- فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوم- فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوم فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت منه 9 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن	8429	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1753	true	-1917308532132924901	45	140	221	685	1492	300	زرارة في الحسن عن الباقر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر فح--------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت منه ---وقد روي الحلب-----ي في الحسن عن	1753	2819409211338868367	429	792.0	338	480	89.375	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	85	137	416	670	1436	300	تسعة اشهر فان ولدت والا انتظر بها ثلاثة اشهر وقد بانت منه 43 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن الحجاج---------- قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت	8437	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1755	true	4650033097243745231	183	301	1043	1653	1653	301	تسعة اشهر ثم تعتد بعد ذلك-------- ثلاثة اشهر وقد بانت منه فان ادعت بعد انقضاء هذه المدة حملا لم يلتفت الي دعواها وكانت باطلة وقال----------------------- ابن ادريس الاولي عندي انها تبين وتنقضي عدتها بعد التسعة الاشهر ولا يحتاج الي استءناف عدة اخري بثلاثة اشهر لانه لا دليل عليه لان في ذلك المطلوب من سبق الاشهر البيض الثلاثة او وضع الحمل وانما ذلك خبر واحد اورده شيخنا في نهايته ايرادا لا اعتقادا والمعتمد ما قاله الشيخ رحمه الله لنا ان الاشهر التسعة مدة الاستبراء فتجب العدة بعد ذلك ولان الحمل قد يلبث سنة فوجب الصبر الي ان يتيقن الخروج وما رواه عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت-	1755	2819409211338868367	125	155.0	100	642	19.47040557861328	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	217	250	1026	1194	1420	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له----- الرجل تكون تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر	2657	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1756	true	3592260551934277514	196	229	1008	1179	1531	300	الحلبي في الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له يكون الرجل----- تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر فان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر	1756	2819409211338868367	151	265.5	121	182	82.96703338623047	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	116	212	515	988	1389	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة الم-----------------------------------توفي عنها زو--------جها اربعة اشهر وعشر قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطءها فقال عدتها الحرة المطلقة ثلاثة قروء 8 محمد عن احمد عن ابن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في------ المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشر- من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	2658	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1756	true	3592260551934277514	201	281	1034	1439	1531	300	عليه السلام قال قلت له يكون الرجل تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر فان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر وعشرا وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود الرقي عن الصادق------ عليه السلام في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت ف----قال هذه تعتد -ثلاث حيض او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	1756	2819409211338868367	282	440.5	223	523	53.91969299316406	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5855	false	2154312514178932805	149	200	724	971	1430	300	داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في------ المدبرة ان- مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد ثلاث حيض او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	5855	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1756	true	3592260551934277514	232	281	1195	1439	1531	300	داود الرقي عن الصادق------ عليه السلام في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت---- فقال هذه تعتد ثلاث حيض او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	1756	2819409211338868367	230	428.0	182	254	90.55117797851562	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8329	false	-6894026710098970159	75	130	333	618	1408	300	داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في------ المدبرة اذا مات عنها مولاها قال فقال ابوعبدالله عليها السلام عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد بثلاثة اشهر او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	8329	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1756	true	3592260551934277514	232	281	1195	1439	1531	300	داود الرقي عن الصادق -----عليه السلام في الامة المدبرة اذا مات----- مولاها ان------------------------------ عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت ف----قال هذه تعتد -ثلاث حيض-- او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	1756	2819409211338868367	224	397.0	178	291	76.97594451904297	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8458	false	-9026662297104442714	77	234	370	1163	1484	300	الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام قال قلت له يكون الرجل تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها -ن تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر فان توفي عنها مولاها فعدته----------------------------ا اربعة اشهر وعشرا 140 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروءفاما الذي يدل علي ان المراد بالعتق المذكور في هذه الاخبار اذا كان بعد الموت مارواه 141 الحسن بن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في------ المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد ثلاث حيض او-ثلاثة قروء من يوم اعتقها	8458	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1756	true	3592260551934277514	196	280	1008	1433	1531	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال قلت له يكون الرجل تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر فان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر وعشرا وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود الرقي عن ا-----لصادق عليه السلام في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت ف----قال هذه تعتد ثلاث حيض او ثلاثة قروء من يوم اعتقها	1756	2819409211338868367	370	467.5	294	833	44.41776657104492	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	110	153	490	709	1389	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشر- قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطءها فقال عدتها---- الحرة المطلقة ثلاثة قروء	2658	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1757	true	1477505729332441634	69	111	363	580	1527	300	ابو بصير عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال -سالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطءها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء	1757	2819409211338868367	206	382.0	165	224	91.96428680419922	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5855	false	2154312514178932805	49	167	225	814	1430	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر انه اذا اعتقها عند الموت علي وجه التدبير لها فانها اذا كانت كذلك -ثبت عتقها بعد الموت ويلزمها عدة الحرة فاما اذا --بت عتقها في الحال كان عليها عدة المطلقة بثلاثة قروء ولو كان---- ذلك قبل الموت بساعة ي---دل علي هذا التفصيل ما رواه الحسن بن محبوب عن داود ا-----------------------------لرقي- عن ابي عبد الله عليه السلام في المدبرة --------------------------------------------ان مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا	5855	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1757	true	1477505729332441634	69	188	363	976	1527	300	ابو بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال -سالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطءها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء قال الشيخ و-------الوجه في هذا الخبر انه اذا اعتقها عند الموت علي وجه التدبير لها فانها اذا كانت كذلك يثبت عتقها عند الموت ويلزمها عدة الحرة فاما اذا اثبت عتقها في الحال كان عليها عدة المطلقة -ثلاثة قروء ولو كان قبل ذلك---------- بساعة واستدل علي هذا التفصيل برواية------------------- داود الرقي وقد سلفت وروي زرارة في الصحيح عن ا------لباقر عليه السلام في الامة اذا غشيها سيدها ثم اعتقها فان عدتها ثلاث حيض فان مات --عنها --------فاربعة اشهر وعشرا	1757	2819409211338868367	490	837.0	389	673	72.80831909179688	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8457	false	7784042860261406419	223	293	1139	1474	1503	300	عليها عدة الحرة المتوفي عنها ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجها فان اعتق--------------------------------------------------------------------ها في حياته ثم مات عنها--------------------- ولو------------ بساعة كانت عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء يدل علي ذلك مارواه 137 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعف--------ر عليه السلام في الامة اذا غشيها سيدها ثم اعتقها فان عدتها ثلاث حيض فان مات عنها فاربعة اشهر وعشرا	8457	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1757	true	1477505729332441634	84	188	438	976	1527	300	عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال سالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطءها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء قال الشيخ والوجه في هذا الخبر انه اذا اعتقها عند الموت علي وجه التدبير لها فانها اذا كانت كذلك يثبت عتقها عند الموت ويلزمها عدة الحرة فاما اذا اثبت عتقها في الحال كان عليها عدة المطلقة ثلاثة قروء ولو كان قبل ذلك بساعة واست-------------------------------------دل علي هذا التفصيل برواية داود الرقي وقد سلفت وروي--------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام في الامة اذا غشيها سيدها ثم اعتقها فان عدتها ثلاث حيض فان مات عنها فاربعة اشهر وعشرا	1757	2819409211338868367	172	235.0	134	626	27.476037979125977	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8458	false	-9026662297104442714	124	180	597	894	1484	300	ابي بصير-عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروءفاما الذي يدل علي ان المراد بالعتق المذكور في هذه الاخبار-- اذا ---كان بعد الموت	8458	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1757	true	1477505729332441634	69	122	363	635	1527	300	ابو بصير عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال -سالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطءها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء قال الشيخ والوجه------------------------- في هذا الخبر انه اذا اعتقها عند الموت	1757	2819409211338868367	235	399.5	186	303	77.55775451660156	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2582	false	1517513840020220781	0	75	0	354	1376	300	دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي صلوات الله وسلامه عليه انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال فقد كذبوا 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر جميعا عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه-- السلام قال المطلقة اذا رات---------- الدم من الحيضة	2582	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1761	true	-6789920624663571093	25	72	119	364	1486	300	دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عل-يه ال----سلام------ انه------- احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال---- كذبوا وفي الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ا--حدهما عليهما السلام قال المطلقة ترث وتورث حتي تري الدم ----------	1761	2819409211338868367	209	319.0	165	366	57.103824615478516	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5836	false	5756861124582436708	227	285	1064	1349	1415	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	5836	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1761	true	-6789920624663571093	2	57	9	285	1486	300	عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه------- احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	1761	2819409211338868367	272	526.5	217	285	95.4385986328125	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5838	false	-371533889510317373	21	265	93	1263	1437	300	ما تضمنت هذه الاخبار هو الذي به اعمل ---وهو انه -اذا رات الدم من الحيضة الثالثة ملكت نفسها وحلت للازواج وجاز لها ان تعقد علي نفسها والافضل ان تترك التزويج الي ان تغتسل فان عقدت فلا تمكن من نفسها الا بعد الغسل وهو مذهب الحسن بن محمد بن سماعة وعلي بن ابراهيم بن هاشم وكان جعفر بن سماعة يقول تبين عند رءية الدم غير انه لا يحل لها ان تعقد علي نفسها الا بعد الغسل والذي اخترناه اولي وبه كان يفتي شيخنا رحمه الله وقد صرح بذلك ابو جعفر عليه السلام في رواية زرارة التي رواها عنه عمر بن اذينة من قوله وحلت للازواج --والرواية التي رواها موسي بن بك-ر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام من قوله وليس لها ان تتزوج حتي تغتسل من الحيضة الثالثة -محمولة علي الكراهية التي قدمناها من انه يجوز العقد عليها رواه ايضا محمد بن مسلم وقد قدمنا الرواية عنه وذكر فيها انها لا تمكن من نفسها الا بعد الغسل حسب ما قدمناه فاما ما رواه علي بن فضال عن محمد بن الحسن بن الجهم عن عبد الله بن ميمون عن ---ابي عبد ال--له عليه-- السلام عن ابيه عليه السلام قال قال علي عليه السلام اذا طلق الرجل المراة فهو احق بها ما لم تغتسل من------- الثالثة عنه عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي عمر تساله عن طلاقها قال اذهبي الي هذا فاساليه يعني علي-ا عليه السلام فقالت لعلي	5838	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1761	true	-6789920624663571093	108	300	544	1486	1486	300	ما تضمنت هذه الاخبار هو الذي--- اعمل به وهو انها اذا رات الدم من الحيضة الثالثة ملكت نفسها وحلت للازواج وجاز لها ان تعقد علي نفسها والافضل ان تترك التزويج الي ان تغتسل فان عقدت فلا تمكن من نفسها الا بعد الغسل وهو مذهب الحسن بن محمد بن سماعة وعلي بن ابراهيم بن هاشم وكان جعفر بن سماعة يقول تبين عند رءية الدم غير انه لا يحل لها ان تعقد علي نفسها الا بعد الغسل والذي اخترناه اولي وبه كان يفتي شيخنا رحمه الله وقد صرح بذلك ابو جعفر عليه السلام في رواية زرارة التي رواها عنه عمر بن اذينة في قوله وحلت للازواج فاما رواية----------- موسي بن بكير عن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في قوله وليس لها ان تتزوج حتي تغتسل من الحيضة الثالثة فمحمولة علي الكراهية ثم انه رحمه الله روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ميمون عن الصادق ع-ن الباقر عليهما السلام --------------------قال قال علي عليه السلام اذا طلق الرجل المراة فهو احق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة و-----------------------------------عن اسحاق بن عمار عمن حدثه عن ا------لصادق عليه السلام قال جاءت امراة الي عمر تساله عن طلاقها قال اذهبي الي هذا فاساليه يعني علينا عليه السلام فقالت لعلي-	1761	2819409211338868367	878	1601.5	695	1193	73.59597778320312	167	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8432	false	3932910587639189524	253	299	1187	1412	1415	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه	8432	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1761	true	-6789920624663571093	2	47	9	232	1486	300	عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه	1761	2819409211338868367	219	428.5	174	225	97.33333587646484	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8433	false	982555852772441015	2	112	8	549	1461	300	برجعتها ما-لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا 26 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته قال هو احق برجعتها مالم تقع في الدم من الحيضة الثالثة 27 وبهذا الاسناد عن صفوان عن ابن مسكان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة ترث وتورث حتي تري الدم الثالث فاذا راته فقد انقطع 28 محمد بن يعقوب عن حميد ----عن الحسن بن سماعة عن صفوان عن موسي بن بكر عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني سمعت ربيعة الراي يقول اذا رات------------------------- الدم من الحيضة الثالثة	8433	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1761	true	-6789920624663571093	48	104	236	524	1486	300	برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا وفي الصحيح عن زر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة ترث وتورث حتي تري الدم الثالث فاذا راته فقد انقطع وفي الموثق عن اسماعيل الجعفي عن ال----باق-------------------------------------------------------ر عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته قال هو املك برجعتها ما لم تقع في الدم من الحيضة الثالثة	1761	2819409211338868367	189	303.0	149	571	33.099822998046875	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8434	false	4422685869175017800	3	276	15	1340	1456	300	يطلق امراته متي تبين منه قال-------------------------- حين يطلع الدم من الحيضة الثالثة تملك نفسها قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال نعم ولكن لا تمكن الزوج من نفسها حتي تطهر من الدم قال محمد بن الحسن ------------------------------------------------اذا رات الدم من الحيضة الثالثة ملكت نفسها وحلت للازواج وجاز لها ان تعقد علي نفسها والافضل لها ان تترك التزويج الي ان تغتسل فان عقدت فلا تمكن من نفسها الا بعد الغسل وهو مذهب الحسن بن سم--------اعة وعلي بن ابراهيم بن هاشم وكان جعفر-بن سماعة يقول تبين عند رءية الدم غير انه لا يحل لها ان تعقد علي نفسها الا بعد الغسل والذي اخترناه هو الاولي وبه كان يفتي شيخنا رحمه الله وقد صرح بذلك ابو-جعفر عليه السلام في رواية زرارة التي رواها عنه عمر بن اذينة من قوله وحلت للازواج --والرواية التي رواها موسي بن بك-ر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام من قوله وليس لها ان تتزوج حتي تغتسل من الحيضة الثالثة -محمولة علي الكراهية التي قدمنا ذكرها وما قدمناه-- من انه يجوز العقد عليها قد رواه ايضا محمد بن مسلم وقد قدمنا ذكر الرواية بذلك ايضا وذكر انها لاتمكن من نفسها الا بعد الغسل حسب ما قدمناه فاما ما رواه 31 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن بن الجهم عن عبدا-لله بن ميمون عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام اذا طلق الرجل المراة فهو احق بها ما لم تغتسل من------- الثالثة 32 وعنه عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال جاء ت امراة الي عمر تساله عن طلاقها قال اذهبي الي هذا فاساليه يعني علي-ا عليه السلام فقالت لعلي	8434	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1761	true	-6789920624663571093	90	300	457	1486	1486	300	-طلق امرات-------------ه قال هو املك برجعتها ما لم تقع في ا------لدم من الحيضة الث-----------------------------------------------------------------------------------------------الثة قال الشيخ رحمه الله ما تضمنت هذه الاخبار هو الذي اعمل به وهو انها اذا رات الدم من الحيضة الثالثة ملكت نفسها وحلت للازواج وجاز لها ان تعقد علي نفسها والافضل ا----ن تترك التزويج الي ان تغتسل فان عقدت فلا تمكن من نفسها الا بعد الغسل وهو مذهب الحسن بن محمد بن سماعة وعلي بن ابراهيم بن هاشم وكان جعفر بن سماعة يقول تبين عند رءية الدم غير انه لا يحل لها ان تعقد علي نفسها الا بعد الغسل والذي اخترناه -----اولي وبه كان يفتي شيخنا رحمه الله وقد صرح بذلك ابو جعفر عليه السلام في رواية زرارة التي رواها عنه عمر بن اذينة في قوله وحلت للازواج فاما رواية----------- موسي بن بكير عن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في قوله وليس لها ان تتزوج حتي تغتسل من الحيضة الثالثة فمحمولة علي الكر------------------------------اهية ثم انه رحمه الله روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ميمون عن الصادق عن الباقر ---عليهما السلام قال قال علي عليه السلام اذا طلق الرجل المراة فهو احق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة و---------------------------------------عن اسحاق -بن عمار عمن حدثه عن ا-----لصادق عليه السلام قال جاء-ت امراة الي عمر تساله عن طلاقها قال اذهبي الي هذا فاساليه يعني علينا عليه السلام فقالت لعلي-	1761	2819409211338868367	863	1512.0	685	1424	60.60393142700195	157	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5838	false	-371533889510317373	265	300	1263	1437	1437	300	عليه السلام ان زوجي طلقني قال غسلت فرجك قال فرجعت الي عمر فقالت ارسلتني الي رجل يلعب قال قال فردها اليه مرتين كل ذلك ترجع وتقول يلعب قال فقال---- انطلقي اليه فانه اعلمنا قال فقال-	5838	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1762	true	-6180124857986851782	0	35	0	175	1498	300	عليه السلام ان زوجي طلقني قال غسلت فرجك قال فرجعت الي عمر فقالت ارسلتني الي رجل يلعب قا----ل فردها اليه مرتين كل ذلك ترجع فتقول يلعب قال فقال لها انطلقي اليه فانه اعلمنا قال فقال	1762	2819409211338868367	169	319.0	136	179	94.41340637207031	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5839	false	7519297500345557331	0	300	0	1431	1431	300	لها علي عليه السلام غسلت فرجك قالت لا قال فزوجك احق ببضعك ما لم تغسلي فرجك فالوجه في هذين الخبرين وما ورد في معناهما ان لا يدفع بهما الاخبار المتقدمة لان الوجه فيهما ان نحملهما علي ضرب التقية او علي وجه اضافة المذهب اليهم فيكون قول ابي عبد الله عليه السلام قال علي عليه السلام اي هءلاء يقولون ذلك لا ان يكون مخبرا في الحقيقة بذلك عن مذهب امير المءمنين عليه السلام وقد صرح ابو جعفر عليه السلام في رواية زرارة وغيره بما هو تكذيب له وقوله انهم كذبوا علي علي عليه السلام واذا كان الامر علي ما قلناه فلا تناقض بين الاخبار فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله-- عليه السلام قال عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة اقراء وهي ثلاث حيض 0 سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة اقراء وهي ثلاث حيض فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان يكونا محمولين علي التقية لانهما تضمنا تفسير الاقراء بالحيض والاقراء عندنا هي الاطهار وهو جمع ما بين الحيض-------------------------------------------------------------------------تين والذي يدل علي ذلك 1 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن ابي جعفر عليه السلام قال القرء ما بين الحيضتين 2 عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل---------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال القرء ما بين الحيضتين 3 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الاقراء هي الاطهار------- والوجه الاخر في الخبرين ان يكون انما عبر-- بذلك عن ثلاث حيض-	5839	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1762	true	-6180124857986851782	35	214	175	1081	1498	300	لها علي عليه السلام غسلت فرجك قالت لا قال -زوجك احق ببضعك ما لم تغسلي فرجك قال الشيخ رحمه الله انه محمول علي التق----------------------------------------------------------------------------ية او علي وجه اضافة المذهب اليهم فيكون قول ا------لصادق عليه السلام قال علي عليه السلام ان هءلاء يقولون---- لا ان يكون مخبرا في الحقيقة -----عن مذهب امير المءمنين عليه السلام وقد صرح ابو جعفر عليه السلام في رواية زرارة وغيره بما هو تكذيب له وقوله انهم كذبوا علي علي عليه السلام ثم انه رحمه الله روي في الصحيح عن----------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن-------- الصادق عليه السلام قال عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة اقراء وهي ثلاث حيض وفي الصحي----------------------ح عن ------------------------------ابي بصير قال عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة اقراء -هي ثلاث حيض ثم قال --------------------------------------------------------------انهما محمولان علي التقية ايضا لان الاقراء عندنا--- الاطهار وهو جمع ما بين الحيضتين لما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال القرء ما بين الحيض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين ومثله في الحسن عن محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------ عن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال الاقراء هي الاطهار ثم قال والوجه ف------ي الخبرين -------وانهم عبروا بذلك عن ثلاث حيض	1762	2819409211338868367	683	1035.0	540	1526	44.757537841796875	116	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5840	false	-4357173817597471901	0	30	0	145	1417	300	من حيث انها لا تبين الا عند رءية الدم من الحيضة الثالثة فعبر-- عن اول رءية الدم بانها حيضة اخري مجازا وان لم يكن من شرط ذلك استيفاء الحيضة الثالثة	5840	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1762	true	-6180124857986851782	214	244	1081	1228	1498	300	من حيث انها لا تبين الا عند رءية الدم من الحيضة الثالثة فعبروا عن اول رءية الدم بانها حيضة اخري مجازا وان لم يكن من شرط ذلك استيفاء الحيضة الثالثة	1762	2819409211338868367	145	284.5	115	147	98.63945770263672	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8435	false	-7498710014057793032	0	182	0	943	1523	300	فتقول يلعب قال فقال لها انطلقي اليه فانه اعلمنا قال فقال لها علي عليه السلام غسلت فرجك قالت لا قال فزوجك احق ببضعك ما لم تغسلي فرجكفهذان الخبران وماورد في معناهما لا يدفع بهما الاخبار المتقدمة لان الوجه فيها انها خرجت مخرج التقية او-علي وجه اضافة المذهب اليهم فيكون قول ابي عبدالله عليه السلام قال علي عليه السلام ان هءلاء يقولون كذلك لا انه يكون مخبرا في الحقيقة عن مذهب امير المءمنين عليه السلام وقد صرح ابو-جعفر عليه السلام في رواية زرارة وغيره بما هو تكذيب له وقال -انهم كذبوا علي علي عليه السلام واذا كان الامر علي ما قلناه فلا تنافي بين الاخبار فاما مارواه 33 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة اقراء وهي ثلاث حيض 34 سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة اقراء وهي ثلاث حيضفالوجه في هذين الخبرين ايضا التقية لانهما يتضمنان تفسير الاقراء بانها الحيض وقد بينا نحن ان الاقراء هي---------------------------------------------------------------- الاطهار	8435	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1762	true	-6180124857986851782	24	161	118	812	1498	300	فتقول يلعب قال فقال لها انطلقي اليه فانه اعلمنا قال فقال لها علي عليه السلام غسلت فرجك قالت لا قال -زوجك احق ببضعك ما لم تغسلي فرجك قال الشيخ رحمه الله انه محمول علي التق---------------------------------------------------------ية او علي وجه اضافة المذهب اليهم فيكون قول ا-----لصادق عليه السلام قال علي عليه السلام ان هءلاء يقولون----- لا ان- يكون مخبرا في الحقيقة عن مذهب امير المءمنين عليه السلام وقد صرح ابو جعفر عليه السلام في رواية زرارة وغيره بما هو تكذيب له وقوله انهم كذبوا علي علي عليه السلام ثم انه رحمه الله روي في الصحيح ع-------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن الصادق----- عليه السلام قال عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة اقراء وهي ثلاث حيض وفي الصحي----------------------ح عن -----------------------------ابي بصير قال عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة اق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء هي ثلاث حيض ثم قال انهما محمولان علي التقية ايضا لان الاقراء عندنا الاطهار	1762	2819409211338868367	540	863.0	432	1010	53.46534729003906	99	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2614	false	-10066437584169361	99	128	450	591	1389	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها	2614	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1766	true	-5393931747159246556	273	300	1329	1463	1463	300	هشام بن سالم عن الصادق------ عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها-	1766	2819409211338868367	129	240.5	103	141	91.48936462402344	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	206	279	980	1324	1434	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العدة والحيض الي النساء 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن عيس----ي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل ابن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ان امير المءمني-----ن عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض ف------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	5009	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1766	true	-5393931747159246556	133	191	627	908	1463	300	عن زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قا-ل العدة والحيض ل----لنساء اذا ادعت صدقت ثم روي الشيخ في الموثق عن السكوني----------------------------------------------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال في امراة----- انها حاضت------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن ص-دقت والا فهي كاذبة	1766	2819409211338868367	198	309.0	155	359	55.153202056884766	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5850	false	609451811203979837	262	291	1287	1428	1466	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها	5850	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1766	true	-5393931747159246556	273	300	1329	1463	1463	300	هشام بن سالم عن الصادق------ عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها-	1766	2819409211338868367	129	240.5	103	141	91.48936462402344	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	0	65	0	305	1407	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال العدة والحيض للنساء اذا ادعت صدقت فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	5862	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1766	true	-5393931747159246556	134	191	630	908	1463	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال العدة والحيض للنساء اذا ادعت صدقت ثم روي الشيخ في الموثق ع----------------------------------ن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال في امراة----- انها حاضت ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	1766	2819409211338868367	237	429.0	186	319	74.29467010498047	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	193	233	964	1161	1487	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان اميرالمءمنينع ---قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	7857	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1766	true	-5393931747159246556	151	191	719	908	1463	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال في امراة----- انها حاضت ثلاث حيض في شهر ------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	1766	2819409211338868367	171	311.0	134	200	85.5	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8453	false	7383579240305013563	113	141	534	674	1448	300	هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها	8453	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1766	true	-5393931747159246556	273	300	1329	1463	1463	300	هشام بن سالم عن الصادق----- عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها-	1766	2819409211338868367	129	241.5	103	140	92.14286041259766	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8466	false	-2085660463804997087	6	53	30	257	1461	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاءض ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبةلان هذا الخبر محمول علي امراة متهمة	8466	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1766	true	-5393931747159246556	151	195	719	932	1463	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال في امراة----- انها حاضت ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة وحملها الشيخ ------علي ال-----تهمة	1766	2819409211338868367	199	359.0	156	229	86.89956665039062	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5851	false	-5028555992578416848	147	242	674	1157	1426	300	هذه الاخبار عامة في ايجاب عدة المتوفي عنها زوجها علي المطلقة وثبوت الموارثة بينهما وينبغي ان نقيدها-- بان نقول انما يثبت ذلك ويجب اذا كان طلاقا يملك معه رجعتها فحينءذ تجب عليها عدة المتوفي عنها زوجها وتثبت الموارثة ومتي كانت التطليقة باءنة لم يجب شء من ذلك والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليه-- السلام في رجل طلق امراته طلاقا يملك الرجعة ثم مات عنها زوجها قال تعتد ابعد الاجلين اربعة اشهر وعشرا	5851	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1767	true	4689965632258228483	7	69	37	358	1640	301	هذه الاخبار عامة في ايجاب عدة المتوفي عنها زوجها علي المطلقة---------------------- وينبغي ان يقيد ذلك بان نقول انما يثبت ذلك----- اذا كان طلاقا يملك معه رجعتها فحينءذ يجب عليها عدة المتوفي عنها زوجها ل--------------------------------------------------------------------------ما رواه----------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل طلق امراته طلاقا يملك الرجعة ثم مات عن------ها قال تعتد ابعد الاجلين اربعة اشهر وعشرا	1767	2819409211338868367	312	534.0	251	487	64.06571197509766	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	185	243	892	1170	1428	300	قال سالته عن المراة الحبلي يموت------ زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان------------ دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	2379	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1768	true	4675597903790254083	148	206	746	1025	1510	300	قال قلت له-- المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي من عدة الا--ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما وا-تمت -ما بقي من عدتها------ وهو خاطب من الخطاب	1768	2819409211338868367	230	390.5	179	297	77.44107818603516	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	false	-8781769691293169923	0	71	0	329	1381	300	بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت ما بقي من عدتها وهو خاطب من الخطاب 6 محمد بن يحيي---------------------- عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة وابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالته عن رجل تزوج امراة ف----------------ي عدتها قال يفرق بينهما	2380	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1768	true	4675597903790254083	170	227	857	1134	1510	300	بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي م------ن عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت ما بقي من عدتها وهو خاطب من الخطاب احتج الصدوق بما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام في------------------------------------------------------------------------------------ امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما	1768	2819409211338868367	204	350.0	158	367	55.58583068847656	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2608	false	-2710836834757449802	76	135	369	657	1429	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها -تضع و-تزوج قبل ان تخلو اربعة اشهر وعشر --قال ان كان زوجها الذي تزوجها دخل بها فرق بينهم----------------ا واعتدت -ما بقي من عدتها الاولي وع-------دة اخري من الاخير---------- وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت ما بقي من عدتها وهو خاطب من الخطاب	2608	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1768	true	4675597903790254083	145	206	733	1025	1510	300	محمد بن مسلم قال قلت له----------------------- المراة الحبلي ي--توفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان------ الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي من عدة-- الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما وا-تمت ما بقي من عدتها وهو خاطب من الخطاب	1768	2819409211338868367	240	384.5	188	326	73.61962890625	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	108	172	502	810	1430	300	قال سالته عن المراة يموت------------- زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان------------ دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب قال محمد بن الحسن قوله ------------------------عليه السلام	5715	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1768	true	4675597903790254083	148	217	746	1084	1510	300	قال قلت له-- المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي من عدة الا--ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما وا-تمت -ما بقي من عدتها------ وهو خاطب من الخطاب احتج الصدوق بما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام	1768	2819409211338868367	233	371.0	180	357	65.26610565185547	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5716	false	4117761121940299213	267	300	1239	1400	1400	300	محمد بن مسلم قال قلت له المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت-	5716	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1768	true	4675597903790254083	145	178	733	895	1510	300	محمد بن مسلم قال قلت له المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت	1768	2819409211338868367	161	317.0	129	162	99.3827133178711	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	false	9221916891947637422	0	140	0	668	1415	300	بما بقي عليها من عدتها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم ي---دخل بها فرق بينهما واتمت ما بقي من عدتها وهو خاطب من الخطاب واما --------ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن جميل عن زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعف--------ر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن صفوان عن --جميل عن ابن بكير او عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة -تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	5717	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1768	true	4675597903790254083	178	291	895	1467	1510	300	بما بقي م---------------ن عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت ما بقي من عدتها وهو خاطب من الخطاب احتج الصدوق بما -----------------------------------رواه زرارة في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا و------------------------عن زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام في امراة فقد- زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ----------------------------------------ابدا وفي الصحيح عن ابن بكير و-----ابي العباس عن ا------لصادق عليه السلام في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	1768	2819409211338868367	502	875.5	396	700	71.71428680419922	92	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	92	148	445	708	1469	300	قال سالته عن المراة يموت------------- زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشر- فقال اذا كان------------ دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت ما بقي عليها من الاول وهو خاطب من	8190	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1768	true	4675597903790254083	148	205	746	1018	1510	300	قال قلت له-- المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي من عدة الا--ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتم-ت ما بقي من عدتها------ وهو خاطب من	1768	2819409211338868367	211	344.5	162	290	72.75862121582031	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	false	-8633041597132675879	184	300	856	1413	1413	300	محمد بن مسلم قال قلت له المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت با--قي عد---تها وهو خاطب ما الخطاب 36 والذي------- رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيدعن صفوان عن جميل عن زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا 37 ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او-	8191	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1768	true	4675597903790254083	145	245	733	1226	1510	300	محمد بن مسلم قال قلت له المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي م------ن عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت ما بقي من عدتها وهو خاطب من الخطاب احتج الصدوق بما ----------------------------------------------------------رواه زرارة في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما ج---------------------------ميعا وعن زرارة في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام في امراة فقد- زوجها او	1768	2819409211338868367	428	762.5	338	590	72.54237365722656	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8192	false	-4886192272441241912	0	56	0	277	1412	300	نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا 38 سعد عن محمد بن عيسي عن صفوان عن جميل عن ابن بكير عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق يبنهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	8192	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1768	true	4675597903790254083	245	291	1226	1467	1510	300	نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا وفي الصحيح ع-----------------------------ن ابن بكير و--ابي العباس عن الصادق----- عليه السلام في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	1768	2819409211338868367	221	406.0	177	277	79.78339385986328	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	false	8636764708448897426	33	94	138	438	1438	300	عليه السلام قال------ الحامل اجلها ان تضع حملها وعليه نفقتها بالمعروف حتي تضع حملها 63 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد ين عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال اجلها ان تضع حملها وعليه نفقتها حتي تضع حملها	8441	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1769	true	4639121553240130382	260	302	1413	1629	1629	302	عليه السلام في الصحيح الحامل اجلها ان تضع حملها وعليه نفقتها بالمعروف حتي تضع حملها وفي الصحيح عن عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن الصادق----- عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال اجلها ان تضع حملها وعليه نفقتها حتي تضع حملها-	1769	2819409211338868367	180	306.5	144	306	58.82352828979492	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5880	false	-8240129622952653018	51	160	249	759	1404	300	سيف بن عمير ة ---------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ايجوز للمسلم ان يعتق مملوكا مشركا قال لا فاما ----ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اعتق عبدا له نصرانيا فاسلم حين اعتقه ف----------لا ينافي الخبر الاول لانه عليه السلام انما اعتقه لعلمه بانه يسلم حين يعتقه فاما من لا يعلم ذلك فلا يجوز له عتق الكافر حسب ما تضمنه الخبر الاو----ل ويجوز ان يكون ذلك انما فعل لانه كان نذر ان يعتقه فلزمه الوفاء به ولم يجز له عتق غيره وان كان كافرا	5880	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1773	true	8444844408510082076	128	221	654	1107	1559	301	سيف بن عميرة عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ ايجوز للمسلم ان يعتق مملوكا مشركا قال لا ثم عارض بما رواه-------------------------------------------------------------- الحسن بن صالح عن ا------لصادق عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اعتق عبدا له نصرانيا فاسلم حين اعتقه قال الشيخ فلا ينافي الخبر الاول لانه عليه السلام انما اعتقه لعلمه بانه يسلم حين يعتقه فاما من لا يعلم ذلك فلا يجوز له عتق الكافر حسب ما تضمنه الخبر الاول قال ويجوز ان يكون ذلك انما فعل لانه---- نذر ان يعتقه فلزمه الوفاء به ولم يجز له عتق غيره وان كان كافرا	1773	2819409211338868367	399	720.0	316	549	72.67759704589844	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8506	false	-6997288728208878946	200	282	911	1311	1399	300	سيف بن عميرة ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايجوز للمسلم ان يعتق مملوكا مشركا قال لا ولا ينافي هذا الخبر مارواه 16 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اعتق عبدا له نصرانيا فاسلم حين اعتقه-------------------------------- لانه عليه السلام انما اعتقه لعلمه بانه اذا اعتقه يسلم---------- فاما من لا-يعلم ذلك منه فلا يجوز له عتق الكافر حسب ما تضمنه الخبر	8506	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1773	true	8444844408510082076	128	198	654	1002	1559	301	سيف بن عميرة عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- ايجوز للمسلم ان يعتق مملوكا مشركا قال لا ثم عارض بما ----------رواه----------------------------------------------------------------- الحسن بن صالح عن ا-----لصادق عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اعتق عبدا له نصرانيا فاسلم حين اعتقه قال الشيخ فلا ينافي الخبر الاول لانه عليه السلام انما اعتقه لعلمه بان----------ه يسلم حين يعتقه فاما من لا يعلم ذلك ف----لا يجوز له عتق الكافر حسب ما تضمنه الخبر	1773	2819409211338868367	264	422.0	210	465	56.774192810058594	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	130	162	615	758	1358	300	فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال ---نظر قيمته----------------- يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	5882	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1775	true	-4507522312004731232	135	169	658	815	1471	300	فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في مال فلينظر الي قيمة العبد كم كانت يوم اعتق نصفه------- ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	1775	2819409211338868367	120	196.5	91	164	73.17073059082031	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	60	100	278	454	1416	300	كان--- شريكا في--------- عبد او امة قليل اوكثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال ---نظر قيمته----------------- يوم اعتق منه ما عتق ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	8508	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1775	true	-4507522312004731232	128	169	629	815	1471	300	كان له شركاء في جارية او عبد------------------- فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في مال فلينظر الي قيمة العبد كم كانت يوم اعتق نصفه------ ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	1775	2819409211338868367	132	185.5	99	211	62.559242248535156	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5880	false	-8240129622952653018	186	300	882	1404	1404	300	الحسن بن زياد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق شركة له في غلام مملوك عليه شء قال لا 2 عنه عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 3 عنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ----------عن مملوك بين الناس فاعتق بعضهم نصيبه قال يقوم قيمة ثم يستسعي فيما بقي ليس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريبة 4----- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ع----------ن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع-	5880	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1777	true	4411683042475182138	73	165	375	818	1487	300	الحسن بن زياد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق شركة له في غلام مملوك عليه شء قال لا و---------------------------------عن يعقوب بن شعيب عن ا------لصادق عليه السلام مثله -----وعن القاسم بن محمد عن------------- علي ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن مملوك بين ا-ناس فاعتق احدهم نصيبه قال يقوم قيمة ثم يستسعي فيما بقي ليس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريبة ثم قال فاما ما رواه عب------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته من قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع	1777	2819409211338868367	389	655.5	303	552	70.47101593017578	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	0	172	0	825	1431	300	بالذي اعتق نصيبه منه هل يءخذ بما بقي قال يءخذ بما بقي 5 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص 6 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان ابن عيسي عن سماعة قال سالته عن المملوك بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه فقال يقوم قيمة- ويضمن الذي اعتقه لانه افسده علي اصحابه 7 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعتق غلاما بينه وبين صاحبه قال قد افسد علي صاحبه فان كان له مال اعطي------ نصف المال وان لم يكن له مال عومل الغلام يوما-- ويوما للمولي ويستخدمه وكذلك ان كانوا شركاء---- فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان الوجه في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان نحملها علي انه اذا كان قد قصد بذلك الاضرار لشريكه فانه يلزمه العتق فيما بقي ويءخذ بما	5881	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1777	true	4411683042475182138	165	300	818	1487	1487	300	بالذي اعتق نصيبه منه هل يءخذ بما بقي قال يءخذ بما بقي وفي الصحيح ع-------------------ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا -خدمت بالحصص و---------------------------------------------------------------------------عن سماعة قال سالته عن المملوك بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه ق-ال يقوم قيمته ويضمن الذي اعتقه لانه افسده علي اصحابه ----------------وعن حماد-------- عمن اخبره عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن رجل اعتق غلاما بينه وبين صاحبه قال قد افسد علي صاحبه فان كان له مال اعطي صاحبه نصف المال وان لم يكن له مال عومل الغلام يوم له ويوم- للمولي -يستخدمه وكذلك ان كانوا شركاء قال فلا تنافي---- هذه الاخبار -الاخبار الاولي لان الوجه في هذه الحمل ع-----------------------------لي انه اذا كان قد قصد بذلك الاضرار بشريكه فانه يلزمه العتق فيما بقي ويءخذ بما-	1777	2819409211338868367	622	1086.0	494	838	74.2243423461914	112	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	18	85	86	415	1442	300	عبد-الرحمن ابن ابي عبد-الله ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع بالذي اعتق نصيبه منه هل يءخذ بما بقي قال يءخذ بما بقي1 18 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت	8507	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1777	true	4411683042475182138	142	204	704	1006	1487	300	عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته م-----------------------ن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع بالذي اعتق نصيبه منه هل يءخذ بما بقي قال يءخذ بما بقي وفي الصحيح ع---------------------ن الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا -خدمت	1777	2819409211338868367	258	437.5	205	355	72.67605590820312	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	165	211	767	990	1416	300	حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل اعتق غلاما بينه وبين صاحبه قال قد افسد علي صاحبه فان كان له مال اعطي------ نصف المال وان لم يكن له مال عومل الغلام يوما للغلام ويوما للمولي ويستخدمه وكذلك ان كانوا	8508	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1777	true	4411683042475182138	227	271	1130	1339	1487	300	حماد-------- عمن اخبره عن الصادق----- عليه السلام انه سءل عن رجل اعتق غلاما بينه وبين صاحبه قال قد افسد علي صاحبه فان كان له مال اعطي صاحبه نصف المال وان لم يكن له مال عومل الغلام يوم له----- ويوم- للمولي -يستخدمه وكذلك ان كانوا	1777	2819409211338868367	195	344.0	153	229	85.15283966064453	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	103	136	464	632	1416	300	القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن مملوك بين اناس فاعتق بعضهم نصيبه قال يقوم قيمته ثم يستسعي فيما بقي ليس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريبة	8508	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1777	true	4411683042475182138	104	137	518	684	1487	300	القاسم بن محمد عن علي عن الصادق----------- عليه السلام قال سالته عن مملوك بين اناس فاعتق احدهم نصيبه قال يقوم قيمة- ثم يستسعي فيما بقي ليس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريبة	1777	2819409211338868367	143	255.5	113	178	80.33708190917969	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	91	138	429	636	1402	300	محمد بن قيس---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم ا------------عتق ثم يسعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق	2666	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1778	true	-174495962662799156	164	216	825	1054	1486	300	محمد بن قيس في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	1778	2819409211338868367	200	372.0	154	231	86.58008575439453	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	47	100	225	469	1402	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 3 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال	2666	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1778	true	-174495962662799156	4	46	20	232	1486	300	الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر وفي الصحيح عن سليمان بن خال---------------------------------د عن ا--لصادق عليه السلام قال	1778	2819409211338868367	171	291.0	132	248	68.95161437988281	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	115	255	583	1246	1454	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه -قال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و الا استسعي العبد في النصف الاخر 3440 وروي حريز عن محمد بن مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق نصيبه لوجه الله عز وجل كان الغلام قد اعتق منه حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما -------------لهم فيه فان كان فيه نصفه عمل لهم يوما وله يوم- وان اعتق الشريك مضارا ---------فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم و يرجع القوم علي حصتهم 3441 وقال الصادق عليه السلام لا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل 3442 وروي العلاء عن محمد بن مسلم--------- عن احدهما عليهما السلام قال	4353	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1778	true	-174495962662799156	4	174	20	873	1486	300	الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و-الا استسعي العبد في النصف الاخر وفي الصحيح عن سليمان بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سالته عن المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ان ذلك فساد علي اصحابه فلا يستطيعون بيعه ولا مواجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك لما افسده وفي الصحيح عن محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق------ لوجه الله -------كان الغلام قد اعتق من- حصة من اعتق فيستعلمونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم---- فان كان---- نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم ف-يرجع القوم علي حصتهم -----------------------------------والاخر الحمل للاخبار الاخيرة علي الاستحباب لما رواه محمد بن قيس في الصحيح عن الباقر عليه-- السلام قال	1778	2819409211338868367	507	838.0	398	915	55.40983581542969	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	196	291	925	1394	1431	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 9 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ان كان ذلك فسادا علي اصحابه فلا يستطيعون بيعه ولا مواجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك عليه عقوبة لما افسده	5881	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1778	true	-174495962662799156	4	79	20	404	1486	300	الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر وفي الصحيح------------------------------------------------------------------ عن سليمان بن خالد عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ----ان ذلك فساد ع-لي اصحابه فلا يستطيعون بيعه ولا مواجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك----------- لما افسده	1778	2819409211338868367	356	641.0	283	473	75.26426696777344	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	2	162	8	758	1358	300	عن محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوم -وان اعتق -------مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم ويرجع القوم علي حصتهم والوجه الاخر ان نحمل الاخبار الاخيرة علي ضرب من الاستحباب اذا تمكن من ذلك فاذا لم يتمكن استسعي العبد علي ما قدمناه ويزيده بيانا ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا كان او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	5882	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1778	true	-174495962662799156	81	216	415	1054	1486	300	عن محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق فيستعلمونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم فيرجع القوم علي حصتهم و------الاخر ا--لحمل للاخبار الاخيرة علي------- الاستحباب ل---------------------------------------------------------------------ما رواه م-----------------------------------حمد بن قيس في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل----- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	1778	2819409211338868367	606	1119.0	475	766	79.11227416992188	118	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	196	300	930	1442	1442	300	الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 22 عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المملوك بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال يقوم قيمته ويضمن الذي اعتقه لانة افسده علي اصحابه 23 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم وعلي ابن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال-	8507	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1778	true	-174495962662799156	4	56	20	286	1486	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر وفي الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن خالد عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال	1778	2819409211338868367	237	422.0	189	517	45.841392517089844	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	241	300	1130	1416	1416	300	عن محمد قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا-	8508	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1778	true	-174495962662799156	81	141	415	703	1486	300	عن محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق فيستعلمونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا	1778	2819409211338868367	282	553.0	224	288	97.91666412353516	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	3	153	15	804	1501	300	وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع قا-ل يباع العبد فياخذ- الغرماء خمسماءة درهم و ياخذ الورثة ماءه درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما يشاء قال بلي قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه فقلت له فا---------ذا كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك يباع العبد فياخذ- الغرماء اربعماءة درهم وياخذ الورثة ماءتين فلا يكون للعبد شء قلت له فان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم فضحك وقال من ههنا اتي اصحابك فجعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا-- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	3013	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1780	true	-3042113716977186939	179	255	899	1341	1550	300	وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة در--------------------------هم فانه يباع العبد وياخذه الغرماء خمسماءة درهم و-ياخذ الورثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة درهم وان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم ف---كذلك يباع العبد وياخذه الغرماء اربعماءة درهم و-----الورثة ما---------------------ءتين وان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم و---------------------------------------------------------------------------استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت ع------لي وجهها ف-----يوقف العبد فيكون نصفه للغرماء وث-----لثه للورثة ويكون له السدس	1780	2819409211338868367	404	662.5	331	803	50.31133270263672	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	28	107	131	565	1478	300	وان كان قيمة العبد ستماءة ود-----ينه اربعماءة قال --كذلك يباع العبد فياخذ- الغرماء اربعماءة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قلت فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة قال فضحك وقال من ههنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا لم يعلموا السنة اذ استوي مال الغرماء ومال الورثة او---- مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	5886	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1780	true	-3042113716977186939	197	255	1009	1341	1550	300	وان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم فكذلك يباع العبد وياخذه الغرماء اربعماءة درهم والورثة ماء----------------------تين وان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم و-----------------------------------------------------------------------استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت ع-------لي وجهها ف-----يوقف---- العبد فيكون نصفه للغرماء و-----ثلثه للورثة ويكون له السدس	1780	2819409211338868367	296	509.5	243	446	66.36771392822266	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8518	false	2290557733503232424	96	241	434	1198	1495	300	وقيمة العبد ستماءة ود-----ينه خمسماءة فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فيا خذ الغرماء خمسماءة وت-----اخذ الورثة ماءة فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه قال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ماشاء قال بلي فقلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه قال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه قلت وان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك يباع العبد فياخذ- الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قلت فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثل-ثماءة درهم قال فضحك وقال من هاهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	8518	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1780	true	-3042113716977186939	179	255	899	1341	1550	300	وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فانه يباع العبد وياخذه الغر------------------ماء خمسماءة درهم وياخذ الورث------------------------------------ة ماءة درهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم ف---كذلك يباع العبد وياخذه الغرماء اربعماءة درهم والورثة ماء----------------------تين وان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم و-------------------------------------------------------------------------------استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت ع-------لي وجهها ف-----يوقف---- العبد فيكون نصفه للغرماء وث-----لثه للورثة ويكون له السدس	1780	2819409211338868367	379	628.5	310	776	48.840206146240234	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	168	262	864	1326	1501	300	زرارة---------- عن احدهما عليهما السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمته----- مثل------ الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن الحسين بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة درهم ويقضي منه ثلاثماءة درهم فله من الثلاثماءة ثلثها وهو السدس من الجميع	3013	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1781	true	-4548301350140862826	77	153	388	765	1449	300	زرارة في الصحيح عن الصادق عليه-- السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمة العبد مثل الدين الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وع--------------------------------------------------ن الحس-ن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة وله----------------------------------------------------- السدس من الجميع	1781	2819409211338868367	345	618.5	273	483	71.42857360839844	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	28	105	130	487	1448	300	زرارة عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمة العبد مثل------ الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 3453 وروي حماد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عنه عليه السلام انه قال في الرجل يقول ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر به اذا اوفاه	4355	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1781	true	-4548301350140862826	77	239	388	1174	1449	300	زرارة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمة العبد مثل الدين الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وع--------------ن الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة وله السدس من الجميع والوجه ان نقول ان الدين مقدم علي العتق لانا قد بينا ان تصرفات المريض تخرج من الثلث ولا باس بحمل الروايات علي ما قاله ابن حمزة بانه اعتق نصفه لكن يبني علي ان تصرفات المريض تخرج من الاصل ويءيد ما اخترناه من بطلان العتق ما رواه الحلبي---------------- انه قال في الرجل يقول ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر--- اذا -وفاه	1781	2819409211338868367	312	564.5	243	820	38.04878234863281	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4717	false	6694926216158187415	260	299	1239	1421	1425	300	عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته----- مثل------ الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 5529 وفي رواية ابان بن عثمان قال سال رجل ابا عبد ال-له عليه السلام----- عن رجل	4717	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1781	true	-4548301350140862826	82	120	414	595	1449	300	عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كان قيمة العبد مثل الدين الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وعن الحس----------ن بن الجهم قال سمعت------- ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل	1781	2819409211338868367	140	213.5	106	199	70.35176086425781	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5884	false	-656825458072603307	246	300	1143	1387	1387	300	زرارة 24 عن ابي عبد ال--له عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمة العبد مثل------ الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام بقول في رجل اعتق مملوكا له وقد-	5884	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1781	true	-4548301350140862826	77	124	388	614	1449	300	زرارة في الصحيح ع-ن الصادق عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمة العبد مثل الدين الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وع--------------------------ن الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد	1781	2819409211338868367	203	361.5	158	253	80.23715209960938	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5885	false	3784424134249159640	0	29	0	151	1461	300	حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة وله السدس من الجميع	5885	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1781	true	-4548301350140862826	124	153	614	765	1449	300	حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة وله السدس من الجميع	1781	2819409211338868367	151	302.0	122	151	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	121	166	622	835	1478	300	الحلبي انه قال في الرجل يقول ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا وفاه فلا--------- ينافي الاخبار الاولة لان	5886	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1781	true	-4548301350140862826	199	246	990	1209	1449	300	الحلبي انه قال في الرجل يقول ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا وفاه مسالة قال الشيخ في النهاية اذا--- كان	1781	2819409211338868367	198	369.0	154	222	89.1891860961914	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	105	145	510	694	1457	300	الحلبي انه قال في الرجل يقول ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا وفاه	8517	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1781	true	-4548301350140862826	199	239	990	1174	1449	300	الحلبي انه قال في الرجل يقول ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا وفاه	1781	2819409211338868367	184	368.0	144	184	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8714	false	7388526378178669654	184	232	857	1086	1417	300	الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماء ة درهم وعليه دين ثل-ثماء ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثل-ثماء ة وله السدس من الجميع	8714	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1781	true	-4548301350140862826	108	153	537	765	1449	300	الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماء-ة درهم وعليه دين ثلاثماء-ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماء-ة وله السدس من الجميع	1781	2819409211338868367	226	427.0	181	231	97.83549499511719	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8750	false	-3005577444783023485	244	291	1178	1403	1438	300	الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت فاشهد له بذلك وقيمته ستماء ة درهم وعليه دين ثل-ثماء ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما ل----ه ثل-ثماء ة وله السدس من الجميع	8750	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1781	true	-4548301350140862826	108	153	537	765	1449	300	الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماء-ة درهم وعليه دين ثلاثماء-ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماء-ة وله السدس من الجميع	1781	2819409211338868367	221	409.5	177	231	95.6709976196289	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	6	49	25	233	1386	300	زرارة-----------عن احدهما عليه السلام1 في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمته----- مثل------ الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز --7 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام	8751	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1781	true	-4548301350140862826	77	117	388	583	1449	300	زرارة في الصحيح عن الصادق عليه السلام- في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمة العبد مثل الدين الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وعن الحس---------------------------------ن بن ال-جهم قال سمعت ابا ---الحسن عليه السلام	1781	2819409211338868367	149	222.5	115	233	63.9484977722168	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	42	85	193	396	1386	300	الحلبي---- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	8751	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1781	true	-4548301350140862826	199	238	990	1169	1449	300	الحلبي انه قال في الرجل يقول----------------------- ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن--- احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	1781	2819409211338868367	161	283.0	124	207	77.77777862548828	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	0	24	0	112	1448	300	مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده	4355	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1783	true	6105233368136830515	126	150	720	830	1596	302	مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا كان-- له وان لم يعلم فماله لولد سيده	1783	2819409211338868367	107	205.5	83	112	95.53571319580078	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	230	287	1100	1355	1420	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال وهو لا يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق لمن يكون مال العبد ي-كون للذي اعتق للعبد او العبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا كان له وان لم يعلم فما له لولد سيده	5887	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1783	true	6105233368136830515	99	150	597	830	1596	302	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله في الصحيح ------------------قال سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال وهو--- يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق لمن يكون مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا كان له وان لم يعلم فما-له لولد سيده	1783	2819409211338868367	221	410.5	171	256	86.328125	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	4	32	17	142	1439	300	الرضا عليه السلام---------- عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها بغير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	8498	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1783	true	6105233368136830515	190	220	1044	1179	1596	302	الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها بغير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	1783	2819409211338868367	125	241.0	97	135	92.59259033203125	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	131	179	614	844	1400	300	عبد-الرحمان بن ابي عبد-الله ----------قال سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال وهو يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده	8510	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1783	true	6105233368136830515	99	150	597	830	1596	302	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله في الصحيح قال سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال وهو يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق------ لمن يكون مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا كان --له وان لم يعلم فماله لولد سيده	1783	2819409211338868367	217	395.5	171	242	89.66941833496094	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2673	false	5790226177885560033	149	300	664	1393	1393	300	عن عمر بن يزيد ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجب ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة-	2673	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1784	true	8063257634395942771	105	252	531	1247	1492	300	عن عمر بن يزيد عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام و--- قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت ---فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق ف----قال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت ال---يس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة	1784	2819409211338868367	684	1310.5	542	753	90.83665466308594	134	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	129	229	588	1034	1363	300	اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك فان ذلك احب الي باب -----------------------------------عتق السكران والمجنون والمكره 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ------------عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن عتق	2674	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1784	true	8063257634395942771	0	117	0	585	1492	300	اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له المقام الثالث لو استثناه علي تقدير الثبوت بعد الحرية فالاولي الجواز لان الكلام انما يتم باخره كما لو قال انت حر وعليك خدمة سنة وقال الشيخ يقدم الاستثناء لما رواه حريز في الصحيح قال -----------------------------------------------------------------------------سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك المقام الرابع في باقي الاحكام التي ذكرها الشيخ من جواز عتق المملوك وثبوت الولاء لضامن الجريرة ان كان دون المعتق لما رواه الشيخ في الصحيح عن عمر بن يزي----------د عن ا--لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل	1784	2819409211338868367	269	311.5	205	674	39.910980224609375	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	0	162	0	793	1454	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي ورضي----- المملوك بذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله------- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها فقلت له فللمم----لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فاذا اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب في-و----الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق -----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 2---- ابن	3144	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1784	true	8063257634395942771	117	281	585	1388	1492	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك---- المولي ورضي بذلك المملو-----ك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك---- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام و--- قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها -قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فا-ن اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس ---قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا ورواه ابن	1784	2819409211338868367	750	1389.5	595	830	90.36144256591797	139	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	79	250	386	1212	1441	300	عن عمر بن يزيد ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة فق----ال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمم----لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق فقال يذهب فيتو-لي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه ف----قال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا	4358	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1784	true	8063257634395942771	105	279	531	1378	1492	300	عن عمر بن يزيد عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك---- المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك---- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام و--- قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت ال---يس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	1784	2819409211338868367	762	1423.0	602	890	85.61798095703125	145	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	201	300	934	1400	1400	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر-ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول--- لي مالك وانت حر برض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المملوكفان ذلك احب الي1 40 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن ----------رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة---- فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض-	8510	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1784	true	8063257634395942771	52	160	261	793	1492	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك المقام الرابع في باقي الاحكام التي ذكرها الشيخ من جواز عتق المملوك وثبوت الولاء لضامن الجريرة ان كان دون المعتق لما رواه الشيخ في الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن يزيد------------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض	1784	2819409211338868367	339	486.0	268	652	51.993865966796875	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	0	115	0	584	1435	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سواها قلت له فللمم----لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا-يرث عبد حرا	8511	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1784	true	8063257634395942771	160	279	793	1378	1492	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام و--- قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق ف----قال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت ال---يس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	1784	2819409211338868367	550	1053.5	439	596	92.28187561035156	106	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2663	false	3296510793042740764	157	187	710	855	1392	300	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه	2663	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1787	true	-4962835758064364780	41	69	184	323	1493	300	اسحاق بن عمار وغيره عن الصادق عل------يه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه	1787	2819409211338868367	131	255.5	104	145	90.3448257446289	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	false	1747719025631815507	37	66	166	310	1400	300	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغاظها ان يرده في الرق قال له شرطه	8509	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1787	true	-4962835758064364780	41	69	184	323	1493	300	اسحاق بن عمار وغيره عن الصادق عل-----يه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه	1787	2819409211338868367	131	253.0	104	144	90.97222137451172	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	false	1747719025631815507	126	155	595	743	1400	300	عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها	8509	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1787	true	-4962835758064364780	270	300	1345	1493	1493	300	عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها-	1787	2819409211338868367	147	284.0	119	149	98.65771484375	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8512	false	-3113371699519509607	0	26	0	121	1443	300	عبد-الله بن سليمان قال سالته عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فلم يلبث ان ملك ستة ايهم يعتق قال يقرع بينهم ثم يعتق واحدا	8512	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1788	true	-7579045383248351627	202	227	1003	1115	1469	300	عبد الله بن سليمان قال سالته عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فلم يلبث ان ملك ستة ----------قال يقرع بينهم ثم يعتق واحدا	1788	2819409211338868367	111	208.0	87	122	90.98360443115234	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	false	-5027814846429058430	66	96	296	445	1392	300	عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن ابيه رفعه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل نكح وليدة رجل اعتق ربها اول ولد تلده فولدت تواما فقال اعتق كلاهما	2678	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1790	true	1119840139075670934	267	295	1314	1455	1476	300	عن عبد الله بن الفضل الهاشمي-------- رفعه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل نكح وليدة رجل اعتق ربها اول ولد تلده فولدت تواما فقال اعتق كلاهما	1790	2819409211338868367	141	273.5	113	149	94.63087463378906	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	false	8559791435624069428	61	88	284	425	1429	300	عن عبد-الله بن الفضل الهاشمي رفعه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل نكح وليدة رجل اعتق ربها اول ولد تلده فولدت توامين فقال اعتق كلاهما	8516	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1790	true	1119840139075670934	267	295	1314	1455	1476	300	عن عبد الله بن الفضل الهاشمي رفعه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل نكح وليدة رجل اعتق ربها اول ولد تلده فولدت تواما- فقال اعتق كلاهما	1790	2819409211338868367	139	267.0	112	142	97.88732147216797	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	91	159	429	744	1402	300	محمد بن قيس-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم ا------------عتق ثم يسعي العبد ب--حساب ما بقي حتي -----------------------------------------------------يعتق 4 وباسناده عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في عبد كان بين رجلين فحرر---------------- احدهما نصيبه	2666	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1792	true	-5607407585639889991	6	81	34	391	1520	300	محمد بن قيس الصحيحة عن ا--لباقر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق دلالة علي عدم اعتاقه بمجرد اللفظ وفي رواية الحلبي----- الحسن--ة عن ا--لصادق عليه السلام انه سءل ع--------------------------------------ن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه	1792	2819409211338868367	241	380.0	183	406	59.3596076965332	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	115	161	583	802	1454	300	الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه -قال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و الا استسعي العبد في النصف الاخر 3440 وروي حري--ز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	4353	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1792	true	-5607407585639889991	65	104	304	506	1520	300	الحلبي الحسنة ع-ن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و-الا استسعي العبد في النصف الاخر وفي رواية سليمان بن خالد عن الصادق-------------------- عليه السلام	1792	2819409211338868367	167	263.5	129	224	74.55357360839844	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	196	232	925	1099	1431	300	الحلبي------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 9 الحسي--------ن بن سعيد عن	5881	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1792	true	-5607407585639889991	65	101	304	487	1520	300	الحلبي الحسنة عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر وفي رواية سليمان بن خالد عن	1792	2819409211338868367	153	273.0	120	189	80.95237731933594	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	110	162	529	758	1358	300	محمد بن قيس-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا كان او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	5882	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1792	true	-5607407585639889991	6	57	34	261	1520	300	محمد بن قيس الصحيحة عن الباق--ر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل----- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	1792	2819409211338868367	215	394.5	165	237	90.71730041503906	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	196	226	930	1083	1442	300	الحلبي------- عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	8507	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1792	true	-5607407585639889991	65	95	304	459	1520	300	الحلبي الحسنة عن الصادق----- عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	1792	2819409211338868367	143	266.5	114	160	89.375	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	50	122	235	559	1416	300	محمد بن قيس عن ابي جعف------ر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او-كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما -عتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 25 عنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت اب------------------------------------------------------------------------------------ا عبدالله عليه السلام عن مملوك بين اناس فاعتق بعضهم نصيبه -قال	8508	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1792	true	-5607407585639889991	6	82	34	396	1520	300	محمد بن قيس الصحيحة عن الباقر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق دلالة---------------------- علي عدم اعتاقه بمجرد اللفظ وفي رواية الحلبي الحسنة عن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما--------------------------------- نصيبه فقال	1792	2819409211338868367	232	392.5	177	417	55.63549041748047	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	213	244	1004	1146	1420	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	4366	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1794	true	8808631576190925825	265	294	1327	1465	1494	300	السكوني عن الصادق عن الباقر---- عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	1794	2819409211338868367	122	232.0	95	142	85.91548919677734	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8520	false	-9214499432553466335	96	178	461	855	1421	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه- السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا-رسول الله ان ابي عمد-الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	8520	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1794	true	8808631576190925825	36	120	189	586	1494	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا رسول الله ان ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	1794	2819409211338868367	394	773.0	312	397	99.24433135986328	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8530	false	-7056104857408268596	167	193	763	885	1388	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له من ماله ما اعتق وتصدق علي وجه المعروف فهو جاءز	8530	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1795	true	6754510436035578558	100	125	509	629	1503	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له من ماله ما اعتق وتصدق علي وجه المعروف فهو جاءز	1795	2819409211338868367	116	222.5	91	122	95.08197021484375	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	122	267	549	1243	1405	300	عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي----- علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه---- وان كان تو---الي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن--- قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه------------ قال وان كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم	3145	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1798	true	4030451824950094393	151	300	764	1474	1474	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او نسك او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان قد توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين يضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد------------ حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم-	1798	2819409211338868367	653	1217.0	515	736	88.72282409667969	131	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	243	299	1142	1402	1406	300	عن بريد---------- العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في -نذر او شكر او	4363	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1798	true	4030451824950094393	151	208	764	1032	1474	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او نسك او	1798	2819409211338868367	234	419.5	182	281	83.2740249633789	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	false	-3320198350618140023	0	92	0	446	1422	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال فان كان تو----لي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته و جريرته كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب من المسلمين يرثه وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت ق----------ال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم	4364	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1798	true	4030451824950094393	208	300	1032	1474	1474	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان قد توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين يضمن جنايته وحدث---ه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال --------وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه -لام-----ام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم-	1798	2819409211338868367	412	776.5	326	460	89.56521606445312	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	false	-959820860518308954	218	300	1030	1418	1418	300	عن بريد---------- العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته -قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان--- توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم-	5898	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1798	true	4030451824950094393	151	237	764	1172	1474	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او نسك او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان قد توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين يضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم	1798	2819409211338868367	360	663.5	283	416	86.53845977783203	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	0	64	0	306	1448	300	يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه قد امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم	5899	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1798	true	4030451824950094393	237	300	1172	1474	1474	300	يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه--- امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم-	1798	2819409211338868367	302	593.0	240	306	98.69281005859375	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	122	268	604	1299	1456	300	عن بريد---------- العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانط-ق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان تو---الي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم	8535	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1798	true	4030451824950094393	151	300	764	1474	1474	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او نسك او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان قد توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين يضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم-	1798	2819409211338868367	670	1290.5	528	719	93.18498229980469	136	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	267	299	1243	1401	1405	300	يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون----- ابوه امره بذلك فان	3145	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1799	true	1383299984485480545	0	32	0	158	1520	300	يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابو-----ه بذلك فان	1799	2819409211338868367	153	293.0	122	163	93.86502838134766	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	false	-3320198350618140023	92	139	446	679	1422	300	يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون----- ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من	4364	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1799	true	1383299984485480545	0	47	0	233	1520	300	يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابو-----ه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله واعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من	1799	2819409211338868367	227	440.0	181	238	95.3781509399414	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	64	111	306	539	1448	300	يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من	5899	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1799	true	1383299984485480545	0	47	0	233	1520	300	يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله واعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من	1799	2819409211338868367	232	463.0	185	233	99.57081604003906	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	268	300	1299	1456	1456	300	يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون----- ابوه امره بذلك فان-	8535	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1799	true	1383299984485480545	0	32	0	158	1520	300	يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابو-----ه بذلك فان	1799	2819409211338868367	152	286.0	122	163	93.25153350830078	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	134	170	640	823	1448	300	محمد بن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ترك مملوكا بين نفر فشهد احد-هم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته في نصيبه واستسعي العبد فيما كان للورثة	4355	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1801	true	4025395812756140058	254	291	1262	1447	1496	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ترك مملوكا بين نفر فشهد احد هم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادت---------ه واستسعي العبد فيما كان للورثة	1801	2819409211338868367	174	324.5	140	194	89.69071960449219	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8519	false	-7603467830063097424	172	206	871	1042	1476	300	محمد بن مسلم---------- عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل ترك مملوكا بين نفر فشهد احد-هم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته واستسعي العبد ف-ما كان للورثة	8519	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1801	true	4025395812756140058	254	291	1262	1447	1496	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ترك مملوكا بين نفر فشهد احد هم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته واستسعي العبد فيما كان للورثة	1801	2819409211338868367	171	317.0	137	185	92.43243408203125	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	false	1747719025631815507	82	118	377	559	1400	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يقول لعبده اعتق-ك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت عليها او تسريت عليها فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك فيتسري او يتزوج قال عليه ماءة دينار	8509	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1802	true	5646995109656050916	164	200	837	1022	1514	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده اعتقتك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت عليها او تسريت عليها فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك فيتسري او يتزوج قال عليه ماءة دينار	1802	2819409211338868367	182	353.5	146	185	98.37837982177734	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4765	false	-2568492527909466100	32	58	170	311	1494	300	فان ترك بني وبنات مولاه المنعم او المنعم عليه ولم يترك وارثا غير-هم فالمال لبني وبنات مولاه للذكر مثل حظ الانثيين لان الولاء لحمة كلحمة النسب	4765	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1808	true	-5884561164612468949	131	158	701	843	1596	300	فان ترك بني وبنات مولاه المنعم او المنعم عليه ولم يترك وارثا غير هم فالمال لبني وبنات مولاه للذكر مثل حظ الانثيين لان الولاء لحمة كلحمة النسب	1808	2819409211338868367	141	277.0	115	142	99.2957763671875	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	122	163	549	743	1405	300	عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه	3145	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1809	true	2492472010986594324	261	300	1391	1578	1578	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الصادق ع--------ليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه-	1809	2819409211338868367	166	294.5	132	204	81.37255096435547	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	243	282	1142	1326	1406	300	عن بريد---------- العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه	4363	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1809	true	2492472010986594324	261	300	1391	1578	1578	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الصادق ع--------ليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه-	1809	2819409211338868367	156	265.5	124	204	76.47058868408203	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	false	-959820860518308954	218	255	1030	1206	1418	300	عن بريد---------- العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه	5898	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1809	true	2492472010986594324	261	300	1391	1578	1578	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الصادق ع--------ليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه-	1809	2819409211338868367	154	272.5	122	196	78.57142639160156	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	122	160	604	782	1456	300	عن بريد---------- العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانط-ق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه	8535	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1809	true	2492472010986594324	261	300	1391	1578	1578	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الصادق ع--------ليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه-	1809	2819409211338868367	153	259.5	121	199	76.8844223022461	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	163	299	743	1401	1405	300	لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي----- علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه ك-ان مولاه ووارثه ان لم يكن--- قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه --قال------ وان كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	3145	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1810	true	-7111200722818436984	0	134	0	652	1487	300	لمن يكون تركته----- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار------- او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين يضمن جنايته وحدثه فكان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه---- فان لم يكن توالي الي احد------------ حتي مات كان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان	1810	2819409211338868367	615	1154.5	485	680	90.44117736816406	118	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	false	-3320198350618140023	0	160	0	780	1422	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال فان كان تو-لي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته و جريرته كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب من المسلمين يرثه وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت ق----------ال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته باب امهات الاولاد 3507 روي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	4364	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1810	true	-7111200722818436984	14	161	65	786	1487	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان ----كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين يضمن جنايته وحدثه فك--ان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب------------ يرثه فان لم يكن توالي الي احد حتي مات كان ميراثه -لام-----ام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين وان---- كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته وفي الصحيح عن محمد بن قيس عن الباق------------------------------------------ر عليه السلام قال	1810	2819409211338868367	659	1243.5	521	791	83.31226348876953	123	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	false	-959820860518308954	255	300	1206	1418	1418	300	لمن يكون تركته قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه -كان مولاه ووارثه ان لم-	5898	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1810	true	-7111200722818436984	0	41	0	199	1487	300	لمن يكون تركته---- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار------- او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه---- وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين يضمن جنايته وحدثه فكان مولاه ووارثه ان لم	1810	2819409211338868367	196	365.0	156	214	91.58878326416016	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	0	206	0	999	1448	300	يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه قد امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته 2 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم ب-------ن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل 3 فاما ---------------------------------------------------ما رواه --------------------------محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله الولاء	5899	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1810	true	-7111200722818436984	41	232	199	1148	1487	300	يكن له قريب يرثه---- فان لم يكن توالي الي احد حتي مات كان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين وان---- كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه ام---ره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قر--------------------------------------ابته وفي الصحيح عن محمد بن قيس عن ا--لباقر عليه السلام قال قضي---------------- في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل ---اما اذا كان المنعم امراة فان ولاءها لعصبتها دون ولدها لما رواه عاصم بن حميد في الصحيح عن --------محمد بن -قيس عن الباقر عليه الس-------------------------------------------------لام قال قضي ا-مير المءمنين علي-----ه السلام	1810	2819409211338868367	820	1500.5	648	1083	75.71560668945312	154	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5900	false	766364426520788887	24	144	125	703	1436	300	اذا كانت ام------راة فان ولاء المعتق لعصبتها دون ولدها يدل علي ذلك 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم------------------ عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاءه ولها ابن فالحق ولاءه بعصبتها الذين يعقلون عنه دون ولدها 6 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابن المغيرة عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ----------عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها 7 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد حفص بن سالم ا--لحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته	5900	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1810	true	-7111200722818436984	202	300	995	1487	1487	300	اذا كان المنعم امراة فان ولاءها----- لعصبتها دون ولدها ل-------------ما رواه--------------------------- عاصم بن حميد في الصحيح عن محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاءه ولها ابن فالحق ولاءه بعصبتها الذين يعقلون عنه دون ولدها وفي الصحيح---------------------------------------------- عن يعقوب -بن شعيب --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها وفي الصحيح عن--------------- حفص بن سالم ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته-	1810	2819409211338868367	415	679.5	329	616	67.37013244628906	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8534	false	-5279816032816370162	215	286	1047	1396	1452	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاء ه ولها ابن فالحق ولاء ه بعصبتها الذين يعقلون عنه دون ولدها 155 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابن المغيرة عن يعقوب بن شعيب ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها 156 الحسين بن	8534	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1810	true	-7111200722818436984	218	275	1077	1373	1487	300	عن محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاء-ه ولها ابن فالحق ولاء-ه بعصبتها الذين يعقلون عنه دون ولدها وفي الصحيح------------------------------------------------ عن يعقوب بن شعيب عن الصادق عليه السلام قال سالته -----------------------عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها وفي الصحيح عن	1810	2819409211338868367	252	437.5	200	371	67.92453002929688	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	160	300	782	1456	1456	300	لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه ك-ان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان-	8535	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1810	true	-7111200722818436984	0	134	0	652	1487	300	لمن يكون تركته----- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار------- او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان ----كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين يضمن جنايته وحدثه فكان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه---- فان لم يكن توالي الي احد حتي مات كان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين---- وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان	1810	2819409211338868367	635	1226.0	502	676	93.9349136352539	122	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	191	242	921	1178	1448	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله الولاء لحمة كلحمة النسب لا تباع ولا توهب فلا ينافي الاخبار الاول-ة لانه يحتمل شيءين احدهما ان يكون المراد بذلك المنع من جواز بيعه كما لا يجوز بيع النسب وقد بين ذلك بقوله لا تباع ولا توهب	5899	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1811	true	-2768470586712454107	47	94	234	471	1511	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب فلا ينافي الاخبار السابقة لانه يحتمل------------- ان يكون المراد----- المنع من جواز بيعه كما لا يجوز بين النسب وقد بينه--- بقوله لا يباع ولا يوهب	1811	2819409211338868367	227	421.0	180	258	87.9844970703125	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5900	false	766364426520788887	144	206	703	996	1436	300	ان يعتق عنها رقبة من مالها فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها وتكون نفقت 4 ها عليهم حتي تدرك وتستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه شء من ولاءها 14 باب ولاء الساءبة 1 الحسين بن سعيد عن النض------ر عن ابن سنان ----------قال قال ابو عبد-- الله علي-----ه السلام	5900	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1811	true	-2768470586712454107	0	62	0	312	1511	300	ان يعتق عنها رقبة من مالها فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها وتكون نفقت---ها عليهم حتي تدرك -تستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه شء من ولاءها قال الشيخ في الاستبصار فاما ما رواه السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله الولاء	1811	2819409211338868367	232	404.0	184	316	73.417724609375	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6021	false	-7183689692152037285	13	168	53	844	1470	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات مولي لحمزة بن عبد المطلب عليه السلام فدفع رسول الله صلي الله عليه واله ميراثه الي بنت حمزة قال ابو علي الحسن بن -----------محمد بن سماعة هذه الرواية تدل علي انه لم يكن للمولي بنت كما تروي العامة وان المراة ايضا ترث الولاء ليس- كما يروون العامة قال------ محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان البنت ترث من ميراث المولي كما يرث الابن وهو الاظهر من مذهب اصحابنا وذلك خلاف ما قدمناه في كتاب العتق من ان الميراث لاولاد المولي للذكور منهم دون الاناث فان لم يكونوا ذكورا كان للعصبة لان في هذا الخبر مع وجود العصبة اعطي- المال البنت والوجه في الاخبار الاولة التي ذكرناها هناك ان نحملها علي التقية لانها موافقة للعامة هذا اذا كان المعتق رجلا فاما اذا كان المعتق امراة فلا خلاف بين الطاءفة ان الميراث للعصبة دون الاولاد ذكورا كانوا او اناثا وقد دللنا عليه فيما تقدم	6021	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1811	true	-2768470586712454107	112	254	567	1301	1511	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ا------لصادق عليه السلام قال مات مولي لحمزة بن عبد المطلب------------ فدفع رسول الله صلي الله عليه واله ميراثه الي بنت حمزة وفي -طريقها الحسن بن سماعة قال الحسن بن سماعة هذه الرواية تدل عن ان---------------------------------------- المراة -----ترث الولاء ليست كما تر-وي العامة قال الشيخ رحم---ه ال-له هذا الخبر يدل علي ان البنت ترث من ميراث المولي كما يرث الابن وهو الاظهر من مذهب اصحابنا وذلك خلاف ما قدمناه في كتاب العتق من ان الميراث لاولاد المولي للذكور منهم دون الاناث فان لم يكونوا ذكورا كان للعصبة لان في هذا الخبر مع وجود العصبة اعطاء المال للبنت والوجه في الاخبار------- التي ذكرناها هناك ان نحملها علي التقية لانها موافقة للعامة هذا اذا كان المعتق رجلا فاما اذا كان المعتق امراة فلا خلاف بين الطاءفة ان الميراث للعصبة دون الاولاد ذكورا كانوا او اناثا وقد دللنا عليه فيما تقدم	1811	2819409211338868367	686	1254.5	548	810	84.69136047363281	124	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	74	114	365	570	1456	300	ان يعتق عنها رقبة من مالها فاشتراها فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها وتكون نفقتها عليهم حتي تدرك وتستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه--- من ولاءها	8535	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1811	true	-2768470586712454107	0	40	0	198	1511	300	ان يعتق عنها رقبة من ماله---------ا فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها وتكون نفقتها عليهم حتي تدرك -تستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه شء من ولاءها	1811	2819409211338868367	195	376.0	156	208	93.75	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4362	false	7938383560570444249	259	280	1255	1356	1454	300	بيعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورثه صاحبه الا ان يكون له وارث اقرب اليه منه	4362	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1812	true	6158577991460289702	0	21	0	101	1535	300	بيعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورثه صاحبه الا ان يكون له وارث اقرب اليه منه	1812	2819409211338868367	101	202.0	80	101	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4765	false	-2568492527909466100	3	83	18	438	1494	300	اذا ترك الرجل مولي منعما او منعما عليه ولم يترك وارثا غيره فالمال له فان ترك موالي منعمين او منعما عليهم رجالا ونساء فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك بني وبنات مولاه المنعم او المنعم عليه ولم يترك وارثا غير-هم فالمال لبني وبنات مولاه للذكر مثل حظ الانثيين لان الولاء لحمة كلحمة النسب ومتي خلف وارثا من ذوي الارحام ممن قرب نسبه او بعد وترك مولاه المنعم او المنعم عليه فالمال للوارث من ذوي الارحام وليس للمولي شء	4765	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1813	true	-6578622320227417961	67	148	368	788	1576	300	اذا ترك الرجل مولي منعما او منعما عليه ولم يترك وارثا غيره فالمال له فان ترك موالي منعمين او منعما عليهم رجالا ونساء فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك بني وبنات مولاه المنعم او المنعم عليه ولم يترك وارثا غير هم فالمال لبني وبنات مولاه للذكر مثل حظ الانثيين لان الولاء لحمة كلحمة النسب ومتي خلف وارثا من ذوي الارحام -من قرب نسبة او بعد وترك مولاه المنعم او المنعم عليه فالمال للوارث من ذوي الارحام وليس للمولي شء	1813	2819409211338868367	418	825.0	338	421	99.28741455078125	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	47	116	213	525	1405	300	سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من --ميراثه شء وليشهد علي ذلك 6 ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ل-يس لي من ميراثك شي ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	3145	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1814	true	-4266718090062307573	119	179	638	924	1505	300	سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث- شء وليشهد علي ذلك وعن ---------------------------ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال--- الرجل يعتق غلامه و--يقول له اذهب حيث شءت وليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	1814	2819409211338868367	261	460.0	203	319	81.81818389892578	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	10	46	44	209	1406	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة -قال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت -ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	4363	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1814	true	-4266718090062307573	145	179	762	924	1505	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال--- الرجل يعتق غلامه و--يقول له اذهب حيث شءت وليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	1814	2819409211338868367	157	289.5	123	167	94.01197814941406	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5900	false	766364426520788887	197	276	954	1324	1436	300	ابن سنان قال قال ابو عبد ال--له عليه السلام ----من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث شء وليشهد علي ذلك وقال من تولي رجلا فرضي بذلك فجريرته عليه وميراثه له 2 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ويقول له اذهب حيث شءت ل-يس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	5900	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1814	true	-4266718090062307573	118	179	634	924	1505	300	ابن سنان --في الصحيح ع-ن الصادق عليه السلام قال من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث شء وليشهد علي ذلك و------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ويقول له اذهب حيث شءت وليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	1814	2819409211338868367	270	487.5	211	377	71.61803436279297	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	false	7118526372444978734	101	176	483	852	1460	300	ابن سنان --قال قال ابوعبدال--له عليه السلام ----من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث شء وليشهد علي ذلك وقال من تولي رجلا ورضي بذلك فجريرته عليه وميراثه له 162 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ويقول له اذهب حيث شءت ل-يس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء وليشهد علي ذلك شاهدين	8536	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1814	true	-4266718090062307573	118	179	634	924	1505	300	ابن سنان في الصحيح ---عن الصادق عليه السلام قال من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث شء وليشهد علي ذلك و--------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ويقول له اذهب حيث شءت وليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء و-يشهد علي ذلك شاهدين	1814	2819409211338868367	267	466.5	211	380	70.2631607055664	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	212	251	981	1157	1411	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام-------- عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه---- فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	2668	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1818	true	6845978381621800181	23	64	128	314	1446	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام وقد سءل عن رجل م----ملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	1818	2819409211338868367	156	278.0	120	190	82.10526275634766	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	214	276	1028	1333	1448	300	عليه السلام قال سالته عن المدبر ايباع --------------------قال ان- احتاج صاحبه الي ثمنه ورضي المملوك فلا باس 3458 وروي عن العلاء عن----------------------------- محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه -قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 3459 وسءل ابو ابراهي---------م عليه السلام	4355	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1818	true	6845978381621800181	95	169	462	818	1446	300	عليه السلام قال -قلت له رجل دبر مملوكه ثم يحتاج الي الثمن قال اذا احتاج ال----------------ي المثن فهو له يبيع ان شاء وان اعتق فذلك من الثلث احتج الشيخ بما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه و--جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته وفي الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه السلام	1818	2819409211338868367	219	310.0	171	375	58.400001525878906	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	141	214	668	1002	1402	300	عليه-- السلام قال سءل عن الرجل يعتق -------جاريته عن دبر ايطاه----------------------------------ا ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها حياته قال نعم اي ذلك شاء فعل 3463 وروي عاصم --------------------------------عن ابي بصير قال ----------------------سالته عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه مدة حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 3464 وساله---------------------------- عبد الله ----بن سنان عن امراة	4356	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1818	true	6845978381621800181	133	228	638	1089	1446	300	عليهما السلام في-------- الرجل يعتق غلامه وجاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي الذي-- يبيعه اياه ان يعتقه عند موته وفي الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه السلام مثله وفي الصحيح عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال وعن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل --	1818	2819409211338868367	229	331.5	175	463	49.460044860839844	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	130	300	581	1351	1351	300	عليه السلام ---------الرجل يعتق مملوكه عن دبر ثم يحتاج الي ثمنه قال--------------------- يبيعه قلت فان كا-----------------------------------------------------------------ن عن ثمنه غنيا قال ان رضي المملوك 5 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر ايباع قال ان احتاج صاحبه الي ثمنه وقال اذا رضي المملوك فلا باس 6 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دبر مملوكه ثم يحتاج الي الثمن قال اذا احتاج الي الثمن فهو له يبيع ان شاء وان اعتق فذلك من الثلث 7 فاما -----ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 8 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك 9 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	5902	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1818	true	6845978381621800181	30	180	161	872	1446	300	عليه السلام وقد سءل عن رجل----- مملوكا ----له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه وفي الحسن عن معاوية بن عمار --------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر------ قال هو بمنزلة الوصية يرجع فيها متي شاء وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام --------قال قلت له -------------------رجل دبر مملوكه ثم يحتاج الي الثمن قال اذا احتاج الي المثن فهو له يبيع ان شاء وان اعتق فذلك من الثلث احتج الشيخ بما ------------------------------------رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه و--جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته وفي الصحيح ع-------------------ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام مثل---------ه -وفي ال-----صحيح عن ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال	1818	2819409211338868367	445	653.0	342	881	50.51078414916992	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	16	85	67	375	1351	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام-------- عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا ال----------------------------------------حسن عليه السلام عن بيع المدبر قال	5902	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1818	true	6845978381621800181	23	80	128	390	1446	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام وقد سءل عن رجل م----ملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه وفي ال----------------------------------------------------------------------------------------حسن عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن---- المدبر قال	1818	2819409211338868367	187	328.0	144	358	52.23463821411133	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	false	-466988599428104847	30	178	133	832	1411	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ع----------ن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 11 عنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها حي----اته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها 12 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال باع رسول الله صلي الله عليه واله خدمة المدبر ولم يبع رقبته ف---------الوجه في الجمع بين هذه الاخبار والاخبار التي تضمنت بيع المدبر علي كل حال ان نقول اذا اراد المولي ان ي----بيع رقبة العبد- احتاج ----ان ينقض تدبيره كما انه اذا اوصي	5903	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1818	true	6845978381621800181	172	300	834	1446	1446	300	عن ابي بصير --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال وع------ن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها مدة حياته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها وع-----------------------------------------------------ن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال باع رسول الله صلي الله عليه واله خدمة المدبر ولم يبع رقبته قال الشيخ الوجه في الجمع بين---- الاخ---------بار السابقة وهذه ان---------------------------------- المولي ان اراد بيع رقبة المدبر احتاج الي ان ينقض تدبيره كما انه اذا اوصي-	1818	2819409211338868367	549	986.5	431	733	74.8976821899414	108	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	46	86	209	389	1437	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام-------- عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	8539	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1818	true	6845978381621800181	23	64	128	314	1446	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام وقد سءل عن رجل م----ملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	1818	2819409211338868367	160	292.5	123	190	84.21052551269531	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	34	217	164	1009	1416	300	عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يعتق غلامه وجاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 23 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام مثل ذلك 24 وعنه عن فضالة عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها في حياته فقال نعم اي ذلك شاء فعل 25 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم عن ابي بصير قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام ع----------ن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 26 وعنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها -في حياته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن	8542	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1818	true	6845978381621800181	131	259	628	1241	1446	300	عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه وجاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته وفي الصحيح ع---------------------ن الحل-------بي عن الصادق عليه السلام مثله وفي الصحيح عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير------------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال وع-------ن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها مدة حياته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها وعن السكون-----ي عن جعفر عن ابيه عن	1818	2819409211338868367	541	956.0	422	863	62.688297271728516	104	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	false	-466988599428104847	178	225	832	1062	1411	300	بوصية ثم اراد تغييرها احتاج ان ينقض وصيته لانه بمنزلة الوصية فاذا نقض التدبير جاز له بيع المدبر علي كل حال ومتي لم يرد ان ينقض تدبيره واثر تركه علي حاله جاز له ان يبيع خدمته طول حياته ويشترط ----علي المشتري واذا مات الذي دبره صار حرا	5903	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1819	true	1308709599445347529	0	48	0	234	1515	300	بوصية ثم اراد تغييرها احتاج ان ينقض وصيته لانه بمنزلة الوصية فاذا نقض التدبير جاز له بيع المدبر علي كل حال ومتي لم يرد ان ينقض تدبيره واثر تركه علي حاله جاز له ان يبيع خدمته طول حياته ويشترط ذلك علي المشتري فاذا مات الذي دبره صار حرا	1819	2819409211338868367	229	450.5	182	234	97.86325073242188	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8541	false	4535522560660928413	215	300	1000	1427	1427	300	الاخبار --------من جواز بيع المدبر انما هو جواز بيع خدمته دون الرقبة لانا قد بينا انه ما-دام مدبرا لا-يملك منه الا تصرفه مدة حياته واذا لم يملك منه غير ذلك فلا يصح منه بيع ماسواه ونورد فيما بعد ايضا ما يء كد ذلكفاما ماتضمن الاخبار المتقدمة -من ان التدبير بمنزلة الوصية وللانسان ان يرجع في وصيته فالمعني فيهاان للمدبر ان ينقض التدبير كما له ان ينقض الوصية فمتي نقضه عاد المدبر الي كونه رقا خالصا فحينءذ يجوز له بيع رقبته كما يجوز له بيع من-	8541	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1819	true	1308709599445347529	51	123	250	602	1515	300	الاخبار الدالة علي جواز بيع المدبر انما هو -----بيع خدمته دون الرقبة لانا قد بينا انه ما دام مدبرا لا يملك منه الا تصرفه مدة حياته واذا لم يملك---- غير ذلك فلا يصح منه بيع --س-------------------------------------------واه والاخبار ال--دالة علي ان المدب-ر بمنزلة الوصية-------------------------- فالمراد ----ان المدبر ان ينقض التدبير كما له ان ينقض الوصية فمتي نقضه عاد المدبر الي كونه رقا خالصا فحينءذ يجوز له بيع رقبته كما يجوز له بيع من	1819	2819409211338868367	323	547.0	256	439	73.57630920410156	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	147	191	669	890	1400	300	عن عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تعلم المراة حال المولودة مدبرة هي او غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما	2667	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1820	true	482531921546072211	260	300	1327	1527	1527	300	عن عثمان بن عيسي الكلابي عن الكاظم--------- عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر- المراة---- المولود- مدبر---- او غير مدبر- فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما-	1820	2819409211338868367	193	340.0	154	221	87.33031463623047	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5905	false	359548619766172635	172	214	798	1007	1428	300	عن عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة المولود مدبر ام غير مدبر فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة -قبل ان دبرت ام بعد ما	5905	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1820	true	482531921546072211	260	300	1327	1527	1527	300	عن عثمان بن عيسي الكلابي عن الكاظم--------- عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة المولود مدبر او غير مدبر فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما-	1820	2819409211338868367	192	361.0	153	210	91.42857360839844	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	233	273	1089	1300	1437	300	عن عثمان ابن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراه المولودة مدبرة او-غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت و--بعد ما	8539	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1820	true	482531921546072211	260	300	1327	1527	1527	300	عن عثمان -بن عيسي الكلابي عن الكاظم--------- عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة المولود- مدبر- او غير مدبر- فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما-	1820	2819409211338868367	190	331.5	153	214	88.78504943847656	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	191	229	890	1076	1400	300	دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فا ن الجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	2667	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1821	true	-3299908396647636545	0	36	0	182	1498	300	دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها ف----الجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	1821	2819409211338868367	182	357.5	146	186	97.8494644165039	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	5	82	24	396	1402	300	فداك لا- ادري اجنب-----ي فيهما جميعا فقال ان كانت الجارية حبلي قبل التدبير ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و ما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل------------ فالولد مدبر مع------ امه لان الحمل انما حدث بعد التدبير 3460 وسال الحسن بن علي الوشاء ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	4356	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1821	true	-3299908396647636545	1	73	5	355	1498	300	فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت ال-مراة دبرت وبها حبل--- ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد------- رق وان كان انما ----------------حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه احتج الشيخ بما رواه ال---------------------حسن بن علي عن الرضا-------- عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	1821	2819409211338868367	258	395.0	198	406	63.54679870605469	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5905	false	359548619766172635	122	183	572	854	1428	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لا يعلم فما في بطنها رق 2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابن-------ا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام	5905	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1821	true	-3299908396647636545	40	86	202	421	1498	300	الحسن بن علي ع----------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق و---------رواه الصدوق في الصحيح عن الحسن بن علي الوش---------------------------------------------------ا عن الرضا عليه السلام	1821	2819409211338868367	178	306.0	139	289	61.59169387817383	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	273	300	1300	1437	1437	300	دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما-في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث-	8539	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1821	true	-3299908396647636545	0	28	0	139	1498	300	دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث	1821	2819409211338868367	137	264.0	111	139	98.56114959716797	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	14	61	60	276	1396	300	عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 3467 وروي ابن محبوب عن- علي بن رءاب عن بريد بن معاوية قال سالت ابا -جعفر عليه السلام عن ---رجل دبر	4357	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1822	true	-2787670323878567419	44	87	229	433	1459	300	عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه وفي الصحيح عن الحسين بن علي بن يقطين -----------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر	1822	2819409211338868367	167	293.0	129	221	75.56561279296875	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	23	115	98	510	1351	300	عليه السلام عن رجل دبر ---مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صح------ته فلا سبيل للديان عليه ويمضي	5902	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1822	true	-2787670323878567419	44	119	229	578	1459	300	عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه وفي الصحيح ------------------------------------------عن ------------------------------الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي	1822	2819409211338868367	241	409.5	184	421	57.24465560913086	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	270	299	1274	1401	1405	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 66 عنه عن-------------- علي بن	7890	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1822	true	-2787670323878567419	46	77	241	382	1459	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه وفي الصحيح عن الحسين بن علي بن	1822	2819409211338868367	118	226.0	91	141	83.68794250488281	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	86	178	405	827	1398	300	ابي بصير --قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 13 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي	8540	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1822	true	-2787670323878567419	38	119	200	578	1459	300	ابو بصير في ال-----صحيح عن الصادق عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه وفي الصحيح ع-------------ن ------------------------------الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي	1822	2819409211338868367	352	654.5	274	426	82.62910461425781	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	140	193	646	895	1378	300	عن يعقوب بن شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	3019	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1823	true	2448545419743056650	186	239	924	1169	1504	300	عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة وتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	1823	2819409211338868367	217	385.0	168	263	82.50950622558594	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	119	189	549	880	1422	300	رواه الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان التدبير	5906	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1823	true	2448545419743056650	182	243	903	1192	1504	300	رواه الشيخ في الصحيح----------------- عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة وتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت وقول ابن ادريس------------------------ التدبير	1823	2819409211338868367	258	465.5	201	332	77.71084594726562	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	7	58	33	278	1440	300	عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما-عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم يجد ها ورثته لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	8543	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1823	true	2448545419743056650	186	239	924	1169	1504	300	عن يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة وتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجد-ها ورثته لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	1823	2819409211338868367	239	448.0	189	248	96.37096405029297	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	232	284	1111	1359	1435	300	عن يعقوب بن شعيب ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	8694	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1823	true	2448545419743056650	186	239	924	1169	1504	300	عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة وتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	1823	2819409211338868367	219	378.0	170	263	83.26995849609375	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	254	299	1201	1400	1402	300	عبد الرحمن ----------قال سالته عن ال----------رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز الذي يجعل له	4356	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1824	true	-4405703793747666538	140	189	709	927	1477	300	عبد الرحمن في الموثق قال سالته عليه السلام عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي -جعل له	1824	2819409211338868367	193	363.0	149	219	88.12785339355469	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8353	false	-3037781818276911463	246	283	1182	1358	1452	300	عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يجعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رق------بة في كفارة يمين او اظهار ايجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة----- قال لا	8353	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1824	true	-4405703793747666538	192	230	942	1122	1477	300	عن الحلبي عن الصادق ع-----ليه السلام في رجل -جعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او -ظهار ايجزء عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة عليه قال لا	1824	2819409211338868367	161	289.0	126	187	86.09626007080078	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8530	false	-7056104857408268596	253	292	1169	1354	1388	300	عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل جعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او ظهار ايجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة عليه قال لا	8530	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1824	true	-4405703793747666538	192	230	942	1122	1477	300	عن الحلبي عن الصادق ع-----ليه السلام في رجل جعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او ظهار ايجزء عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة عليه قال لا	1824	2819409211338868367	172	335.5	135	185	92.97297668457031	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	204	265	1005	1283	1440	300	عبد-الرحمن ----------قال سالته------------ عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او-ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي جعل له ذلك AUTO 3 باب المكاتب 1 الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ا---بي عبدال--له عليه السلام	8543	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1824	true	-4405703793747666538	140	198	709	974	1477	300	عبد الرحمن في الموثق قال سالته عليه السلام عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي جعل له------------------------------------------ ذلك وفي الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه السلام	1824	2819409211338868367	219	384.0	170	307	71.33550262451172	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8756	false	3871053233539630278	25	56	130	279	1410	300	رجل جعل لعبده العتق ان حدث به الحدث فمات الرجل وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او ظهار ايجزي عنه ان يعتق عنه----- في تلك الرقبة الواجبة عليه فقال لا	8756	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1824	true	-4405703793747666538	199	230	977	1122	1477	300	رجل جعل لعبده العتق ان حدث به --حدث وعلي الرجل------ تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او ظهار ايجزء عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة عليه -قال لا	1824	2819409211338868367	133	234.0	103	154	86.36363983154297	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	82	151	368	685	1364	300	عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فماذا تقول انت -قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه 2 ابن محبو----------------ب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ---------	2669	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1833	true	3332121935234602615	23	83	127	403	1500	300	عليه السلام الي ان قال------------------------------ فقلت له -ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر -حتي يحول عليه الحول قلت فم--ا تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه وفي الصحيح عن معاوية بن وه-------------------------------ب عن ا--لصادق عليه السلام قال سالته عن	1833	2819409211338868367	227	371.5	175	343	66.18075561523438	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	false	5639799665887973487	217	299	997	1378	1382	300	الحكم -عن معاوية بن وهب ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد وتطيب لهم ما اخذوا منها وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن -حماد- عن الحلبي عن ابي ------عبد الله عليه السلام قال في---------- المكاتب اذا ادي بعض مكاتبته	2670	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1833	true	3332121935234602615	71	149	344	725	1500	300	الصحيح عن معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام قال سالته ------------------------عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال يرد ويطيب لهم ما اخذو-----ا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حلة شهرا واحدا الا باذنهم احتج الشيخ بما رواه اسحاق بن عما-------ر عن الصادق عن الباقر عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكا-----تبته	1833	2819409211338868367	271	432.5	209	422	64.21800994873047	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	213	267	995	1241	1396	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا -قال--------------------- لا يرد- في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه مقدار ما ادي صدرا فاذا ادي صدر-ا فليس لهم ان يردوه في الرق 3471 وسءل------------------ الصادق عليه السلام عن	4357	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1833	true	3332121935234602615	166	225	812	1090	1500	300	جابر عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه مقدار ما ادي----- فاما اذا صبروا فليس لهم--- يردوه في الرق وقد روي القاسم بن سليمان عن الصادق عليه السلام ان	1833	2819409211338868367	219	359.0	169	288	76.04166412353516	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4361	false	8539519221802140877	76	120	353	579	1449	300	القاسم بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يستسعي المكاتب لانهم لم يكونوا يشترطون ان عجز فهو ر--ق وقال ابو عبد الله عليه السلام لهم شروطهم وقال عليه السلام ينتظر بالمكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا	4361	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1833	true	3332121935234602615	217	257	1048	1256	1500	300	القاسم بن سليمان عن ا------لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يستسعي المكاتب -انهم لم يكونوا يشترطون ان عجز فهو رقيق وقال ابو عبد الله عليه السلام لهم شر-طهم وقال------------ ينتظر بالمكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا	1833	2819409211338868367	201	363.5	161	228	88.15789794921875	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	101	300	465	1376	1376	300	عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ----------عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها فقد اجتمع عليها نجمان قال ترد وتطيب لهم ما اخذوا ولي----س لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم 3 فاما----- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن --جعفر عن ابيه --عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا 4 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط-	5907	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1833	true	3332121935234602615	23	176	127	866	1500	300	عليه السلام الي ان قال------------------------------ فقلت له ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه وفي الصحيح -----------------------------------------------------عن معاوية بن------------- وهب ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال يرد ويطيب لهم ما اخذوا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حلة شهرا واحدا الا باذنهم احتج الشيخ بما رواه----------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن الصادق عن الباقر عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا واحتج الصدوق بما رواه---------------------------------- جابر عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط	1833	2819409211338868367	642	1113.0	502	937	68.51654052734375	123	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5908	false	-3980141954454371947	0	90	0	422	1438	300	عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا ترده في الرق حتي تمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بمقدار ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق 5 الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كان يستسعي المكاتب انهم لم يكونوا يشترطون ان عجز فهو ر--ق وقال ابو عبد الله عليه السلام لهم شرطهم وقال ينتظر -المكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا	5908	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1833	true	3332121935234602615	176	257	866	1256	1500	300	عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه -مقدار ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم--- يردوه في الرق وقد روي--------------------- القاسم بن سليمان عن ا------لصادق عليه السلام ----ان عليا عليه السلام كان يستسعي المكاتب انهم لم يكونوا يشترطون ان عجز فهو رقيق وقال ابو عبد الله عليه السلام لهم شرطهم وقال ينتظر بالمكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا	1833	2819409211338868367	374	684.5	294	425	88.0	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	15	99	67	450	1386	300	عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له ما-حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه 2 وعنه عن عمر بن يزيد عن بريد العجلي -------------قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن م----------------كاتبته فهو----------------------- رد في الرق	8544	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1833	true	3332121935234602615	23	96	127	465	1500	300	عليه السلام الي ان قال------------------------------ فقلت له ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه وفي الصحيح عن معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام قال سالته --------------------------------------------------------------------عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق	1833	2819409211338868367	237	411.5	184	436	54.3577995300293	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	227	289	1047	1338	1386	300	الحكم -عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ----------عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم 5 فاما ما------رواه -محمد بن احمد بن يحيي عن	8544	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1833	true	3332121935234602615	71	132	344	634	1500	300	الصحيح عن معاوية بن وهب عن الصادق -----------عليه السلام قال سالته عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال يرد ويطيب لهم ما اخذوا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حلة شهرا واحدا الا باذنهم احتج الشيخ بما رواه اسحاق بن عمار عن --------	1833	2819409211338868367	240	427.5	187	309	77.66990661621094	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8545	false	6808762925055841962	0	147	0	708	1468	300	عمار عن ا--------بي جعفر عليه-- السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا -----------6 وما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يودي شيءا فقال ابو-جعفر عليه السلام لا-يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه مقدار ما ادي فاذا ادي صدر-ا فليس لهم ان يردوه في الرق 7 وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم ابن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يستسعي المكاتب لانهم لم يكونوا يشترطون ان عجز فهو رقيق وقال ابو-عبد-الله عليه السلام لهم شرطهم وقال ينتظر بالمكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا	8545	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1833	true	3332121935234602615	130	257	626	1256	1500	300	عمار عن الصادق عن الباقر عليهما السلام-------- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا واحتج الصدوق بما رواه------------------------------------------------------ جابر عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه مقدار ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم--- يردوه في الرق-- وقد روي---------------------------- القاسم -بن سليمان عن ا-----لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يستسعي المكاتب -انهم لم يكونوا يشترطون ان عجز فهو رقيق وقال ابو عبد الله عليه السلام لهم شرطهم وقال ينتظر بالمكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا	1833	2819409211338868367	579	993.5	459	734	78.8828353881836	106	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	193	286	858	1305	1364	300	عن بريد-- العجلي ----------قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد--------------- فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	2669	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1837	true	-7022082334358987218	104	201	512	978	1455	300	بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب الذي -------مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	1837	2819409211338868367	428	812.5	337	474	90.29535675048828	86	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3126	false	-4293174539036195812	263	300	1256	1426	1426	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و الجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من مكاتبته-	3126	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1837	true	-7022082334358987218	0	33	0	158	1455	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط علي----ه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و-الجارية وان لم يكن اشترط عليه ----ادي ابنه ما بقي من مكاتبته	1837	2819409211338868367	157	288.5	125	171	91.8128662109375	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3127	false	4154486589144226377	233	284	1026	1268	1329	300	عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جاريته ---قال ان كان اشترط عليه صار ابنه مع ام-----------ه مملوكين-------- وان لم يكن اشترط عليه صار ابنه حرا وادي الي الموالي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي	3127	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1837	true	-7022082334358987218	38	91	181	433	1455	300	عن جميل ابن دراج عن الصادق عل------يه السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم ي----شترط عليه صار ابنه حرا ورد ع-لي المو-لي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي	1837	2819409211338868367	192	318.5	150	264	72.7272720336914	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	false	1256298907534915374	116	184	560	881	1474	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 3487 وروي---- جميل -بن دراج عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه ال----------سلام عن المكاتب يموت وله ولد-------------------------------------- فقال ان كان اشترط عليه ---------------------فولده مم---------اليك وان لم يكن اشترط عليه	4360	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1837	true	-7022082334358987218	0	79	0	374	1455	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي وفي الصحيح عن جميل ابن دراج عن الصادق عل--------------------يه السلام قال سالته عن --مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم ي----شترط عليه	1837	2819409211338868367	257	412.0	198	404	63.613861083984375	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	false	277103794817655348	0	152	0	720	1397	300	سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 2 البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي 124 نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق يحسب منه لاربابه الذين كاتبوه وهو ماله	5910	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1837	true	-7022082334358987218	110	241	543	1173	1455	300	سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب الذي -------مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه وفي الصحيح --------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق يحسب منه لاربابه الذين كاتبوه -هو ماله	1837	2819409211338868367	610	1174.0	481	720	84.72222137451172	123	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	72	195	331	909	1386	300	عن بريد-- العجلي ----------قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما-بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	8544	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1837	true	-7022082334358987218	104	212	512	1030	1455	300	بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب الذي -------مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه -----وفي الصحيح عن محمد بن قيس --------------------------عن الباق-----------------------------------ر عليه السلام قال	1837	2819409211338868367	477	878.5	375	591	80.71066284179688	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8549	false	2635374238274153185	0	73	0	353	1402	300	والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما-بقي 25 وعنه عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل -بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ويرد علي المولي بقية المكاتبة وورثه ابنه ما-بقي	8549	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1837	true	-7022082334358987218	21	91	100	433	1455	300	والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي وفي الصحيح-------------------- عن جميل ابن دراج عن الصادق عل-----------يه السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا و-رد علي المولي بقية المكاتبة وورث- ابنه ما بقي	1837	2819409211338868367	298	532.0	235	366	81.42076873779297	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8550	false	3197448151029289068	245	288	1172	1383	1446	300	عن محمد بن قيس عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما-لم يعتق يحتسب منه لاربابه الذين كاتبوه هو ماله قال محمد بن الحسن هذه -----	8550	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1837	true	-7022082334358987218	203	246	989	1200	1455	300	عن محمد بن قيس------- عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق يح-سب منه لاربابه الذين كاتبوه هو ماله قال الشيخ في التهذيب هاتان	1837	2819409211338868367	181	331.0	144	219	82.64839935302734	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	false	7151908915768636158	0	49	0	249	1383	300	وهو ان المولي يرث من تركة مكاتبه بمقدار ما-بقي عليه من العبودية ويكون الباقي لولده ويلزمه ان يءدي الي مولي ابيه ما كان بقي--- علي ابيه ليصير هو حرا ويستحق ما-بقي من المال-ولا ينافي ذلك مارواه جميل وعبدالله بن سنان ومالك بن عطية الذي قدمناه من انه اذا ادي	8551	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1837	true	-7022082334358987218	253	299	1238	1453	1455	300	وهو ان المولي يرث من تركه مكاتبه ب-قد-ر ما بقي عليه من العبودية ويكون الباقي لولده ويلزمه ان يءدي الي مولي ابيه ما كان قد بقي علي ابيه ليصير--- حرا ويستحق ما بقي من المال ولا ينافي ذلك ما تقدم من الروايات -----------------------------------من انه اذا ادي	1837	2819409211338868367	188	330.0	150	255	73.7254867553711	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8552	false	-6300682685418975090	195	300	909	1400	1400	300	عن بريد-- العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه ان--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا ادي -------------------------------------------------------------------الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس 40 عنه ---------عن محمد بن احمد العلوي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال-	8552	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1837	true	-7022082334358987218	104	212	512	1030	1455	300	بن معاوية العجلي في الصحيح --------------قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتب----ه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب الذي مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد----- من الناس عليه وفي الصحيح عن محم----------------------د بن -قيس عن ا-----------لباقر عليه السلام قال	1837	2819409211338868367	394	679.5	307	576	68.40277862548828	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	false	-6614930024495862369	73	146	352	693	1381	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 4 احمد بن محمد------------- عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية قال سءل ابوعبدالله عليه السلام ----------عن رجل مات ولم يءد مكاتبته وترك مالا وولدا -------------------قال ان كان سيده حين كاتبه اشترط علي----ه ان عجز	8849	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1837	true	-7022082334358987218	0	69	0	324	1455	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي وفي الصحيح عن جميل ابن دراج عن الصادق عل-------------------------------------------يه السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض م-كاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان--------------- اشترط عليه انه ان عجز	1837	2819409211338868367	226	392.0	177	387	58.39793395996094	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	false	-6614930024495862369	218	300	1003	1381	1381	300	عن محمد وبن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية ----قال ان كان اشترط عليه صار ابنه مع ام-----------ه مملوكا--------- وان لم يكن اشترط عليه صار ابنه حرا وادي الي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي 6 الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد عن--------------------------------------- بريد---------- العجلي---------- قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو-	8849	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1837	true	-7022082334358987218	38	130	181	632	1455	300	عن جميل ابن دراج- عن الصادق عل-----يه السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم ي----شترط عليه صار ابنه حرا ورد عل-ي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي وغيرهما من الاحاديث الدالة علي بطلان الكتابة المشروطة واما المطلق فقد روي بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو	1837	2819409211338868367	307	494.5	236	462	66.4502182006836	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8850	false	-6425171882571506754	0	147	0	704	1399	300	رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وت----------رك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه قال محمد بن الحسن هذا الخبر والذي قدمناه في صدر الباب عن محمد بن قيس--- ال--ذي عليه اعمل وبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتي-------------- وهو ان المولي يرث من تركة المكاتب اذا لم يكن مشروطا عليه بقدر ما بقي من -------عبوديته ويكون الباقي لولده ويلزمه ان يءدي الي مولي ابيه ما كان--- بقي علي ابيه ليصير هو حرا ويستحق ما يبقي من المال ولا ينافي ذلك الخبر الذي قدمناه عن عبدالله بن سنان ومالك بن عطية من انه اذا ادي ما	8850	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1837	true	-7022082334358987218	130	300	632	1455	1455	300	رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب الذي -------مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه وفي الصحيح------------------------------------------- عن محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق يحسب منه لاربابه الذين كاتبوه هو ماله قال الشيخ في التهذيب هاتان الروايتان هما الذي افتي به واعمل عليه وهو ان المولي يرث من تركه --مكاتب----------------------ه بقدر ما بقي عليه من العبودية- ويكون الباقي لولده ويلزمه ان يءدي الي مولي ابيه ما كان قد بقي علي ابيه ليصير--- حرا ويستحق ما -بقي من المال ولا ينافي ذلك ما تقدم من الروايات -------------------------------من انه اذا ادي ما-	1837	2819409211338868367	547	933.5	429	934	58.565311431884766	104	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	false	7151908915768636158	50	103	255	489	1383	300	علي ابيه كان ماي-بقي له لانه ليس في هذه الاخبار انه اذا ادي ما-بقي علي ابيه من اصل المال او من نصيبه واذا احتمل ذلك حملناه علي انه اذا ادي ما بقي علي ابيه من الذي يخصه ثم يبقي بعد ذلك منه شي ء كان له وعلي هذا الوجه تسلم الاخبار كلها من --	8551	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1838	true	1947143254456275822	1	55	4	240	1753	304	علي ابيه كان ما يبقي له لانه ليس في هذه الاخبار انه اذا ادي ما بقي علي ابيه من اصل المال او من نصيبه واذا احتمل ذلك حملناه علي انه اذا ادي ما بقي علي ابيه من الذي يخصه ثم يبقي بعد ذلك منه ش--ء كان له وعلي هذا الوجه تسلم الاخبار كلها وابن	1838	2819409211338868367	228	440.0	177	238	95.7983169555664	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8850	false	-6425171882571506754	147	198	704	927	1399	300	بقي علي ابيه كان ما يبقي له لانه ليس في هذه الاخبار انه اذا ادي ما بقي علي ابيه من اصل المال او مما يصيبه واذا احتمل ذلك حملناها علي انه اذا ادي ما بقي علي ابيه مما---- يخصه ثم يبقي بعد ذلك---- شء كان له وعلي هذا------ تسلم جميع الاخبار	8850	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1838	true	1947143254456275822	0	53	0	230	1753	304	بقي علي ابيه كان ما يبقي له لانه ليس في هذه الاخبار انه اذا ادي ما بقي علي ابيه من اصل المال او من ن-صيبه واذا احتمل ذلك حملناه ع-لي انه اذا ادي ما بقي علي ابيه من الذي يخصه ثم يبقي بعد ذلك منه شء كان له وعلي هذا الوجه تسلم----- الاخبار	1838	2819409211338868367	209	382.5	161	237	88.18565368652344	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	22	60	98	269	1364	300	معاوية بن وهب عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لي لك شرطك وس---يقال	2669	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1841	true	3201937365477097230	193	228	952	1115	1482	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان--- عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال--- لك شرطك مسالة قال	1841	2819409211338868367	149	257.5	117	180	82.77777862548828	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	257	293	1242	1409	1440	300	معاوية بن وهب عن ------ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لك شرطك وس---يقال	8543	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1841	true	3201937365477097230	193	228	952	1115	1482	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان--- عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لك شرطك مسالة قال	1841	2819409211338868367	148	256.5	117	177	83.6158218383789	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2675	false	-5369543432866114859	68	125	325	581	1393	300	زرارة عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال سالته عن ام الولد قال امة تباع وتورث وتوهب وحدها حد الامة 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن ام الولد تباع في الدين قال نعم في ثمن رقبتها	2675	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1858	true	7904009280590867231	122	222	626	1095	1465	300	زرارة في الحسن عن الباقر عليه السلام قال سالته عن ام الولد قال انه تباع وتورث و-------------------------------------عن -عمر بن يزيد عن الكاظم عليه السلام قال قلت له اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال --لا وعن عمر بن يزيد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن ام الولد تباع في الدين قال نعم في ثمن رقبتها	1858	2819409211338868367	182	307.0	137	509	35.756385803222656	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	11	71	54	348	1428	300	عليه السلام----------- اسالك فقال سل فقلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك فقال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنها اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من ابواب الدين ووجوهه قال لا --6 علي بن ابراهيم عن	2676	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1858	true	7904009280590867231	144	205	730	1015	1465	300	عليه السلام قال قلت له اسالك -قال سل ق-لت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك -قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه- اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين ---------------قال لا وعن عمر بن ---يزيد عن	1858	2819409211338868367	261	468.0	204	307	85.01628875732422	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	false	6161765528534914845	55	130	272	626	1477	300	عمر بن يزيد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذاك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت وادي ثمنها قلت فتباع فيما سوي ذلك من الدين قال لا 3513 وروي عاصم عن محمد بن -قيس عن ابي -جعفر عليه السلام قال	4365	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1858	true	7904009280590867231	139	210	708	1041	1465	300	عمر بن يزيد عن الكاظ-----م عليه السلام قال قلت له اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد -قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من --دين قال لا --------------وعن -عمر بن يزيد عن ابي الحسن عليه السلام قال	1858	2819409211338868367	313	564.0	242	356	87.92134857177734	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5888	false	2213019084795390108	184	280	814	1261	1349	300	ال----------حسن عليه السلام قال سالته عن ام الولد-------- تباع في الدين قال نعم في ثمن رقبتها 3 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن عمر بن يزيد ----------------------قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت له باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ع-نها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	5888	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1858	true	7904009280590867231	124	200	635	996	1465	300	الحسن عن الباقر عليه السلام قال سالته عن ام الولد قال انه تباع وتورث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن يزيد عن الكاظم عليه السلام قال قلت له---------------------- اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	1858	2819409211338868367	307	550.0	240	488	62.90983581542969	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	false	-6115647446813639234	226	293	1053	1368	1400	300	عمر بن يزيد ----------------------قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عن- اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا 96 عنه عن علي بن ابراهيم عن	8522	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1858	true	7904009280590867231	139	205	708	1015	1465	300	عمر بن يزيد عن الكاظم عليه السلام قال قلت له---------------------- اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا ------وعن عمر بن ---يزيد عن	1858	2819409211338868367	277	497.5	215	338	81.9526596069336	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5890	false	3745081507136540891	5	152	22	719	1425	300	ثمنها دينا علي مولاها ولم يقض من ذلك شيءا فانها توقف الي ان ------------------يبلغ ولدها فان اعتقها بان يقضي دين ابيه من ثمنها تنعتق وان مات قبل البلوغ بيعت في ثمنها ان شاءوا وان شاءوا ان يعتقوها ويضمنون الدين كان لهم ذلك ولو لم يكن المراد ما ذكرناه لكانت تنعتق حين جعلت في نصيب--------------------------- الولد او ينعتق منها بحساب ما يصيبه منها وتستسعي في الباقي حسب ما قدمنا الاخبار فيه والذي يدل ع----------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما قلناه 5 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص ----------عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--------- عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت في ميراث الورثة ان شاء الورثة	5890	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1859	true	1218875113495456206	13	161	65	758	1446	300	ثمنها دينا علي مولاها قومت علي ولدها وترك----------- الي ان يبلغ فاذا بلغ اجبر علي ثمنها فان م--------------------------------------------ات قبل البلوغ بيعت في ثمنها وقضي به------------------------------ الدين وقال ابن ادريس هذا غير واضح لانا نبيعها في ثمن رقبتها في حياة مولاها فكيف بعد موته ولاي شء يجبر الولد --------------بعد بلوغه علي ثمنها ولاي شء يءخر الدين الا ان شيخنا قد رجع عن هذا في عدة مواضع ولا شك ان هذا خبر واحد اورده ها هنا ايرادا لا اعتقادا وقول ابن ادريس جيد لكن الشيخ عول في ذلك علي----------- ما رواه وه-------------------------------------------ب بن حفص في الموثق عن ابي بصير عن الصادق------------ عليه السلام انه ساله عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء--- يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت في ميراث الورثة ان شاء الورثة	1859	2819409211338868367	367	534.0	280	861	42.624855041503906	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8523	false	-4594657607014002049	163	300	782	1439	1439	300	ثمن الجارية دينا علي صاحبها ولم يقض من ذلك شيءا فانها توقف الي ان ------------------يبلغ ولدها فان اعتقها بان يقضي دين ابيه تنعتق وان لم يفعل ومات قبل البلوغ بيعت في ثمنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاءا وان شاءا ان يعتقوها ويضمنون الدين كان لهم ذلك ولو لم ي------------------------------------------------كن الامر كذلك لكانت تنعتق حين جعلت في نصيب ولدها او تنعتق بحساب ما يصيب ولدها وتستسعي في الباقي حسب ما تضمنه الخبر الاول والذي يدل علي ما قلناه 98 مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص ----------عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام--------- عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر-ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت-	8523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1859	true	1218875113495456206	13	155	65	728	1446	300	ثمنها------ دينا علي مولاها قومت علي ولدها وترك----------- الي ان يبلغ فاذا بلغ اجبر علي ثمنها فان م--------------------------------------------ات قبل البلوغ بيعت في ثمنها وقضي به الدين وقال ابن ادريس هذا غير واضح لانا نبيعها في ثمن رقبتها في حياة مولاها فكيف بعد موته ولاي شء يجبر الولد بعد بلوغه علي ثمنها ولاي شء يءخر الدين الا ان شيخنا قد رجع عن هذا في عدة مواضع ولا شك ان هذا خبر واحد اورده ها هنا ايرادا لا اعتقادا وقول ابن ادريس جيد لكن الشيخ عول في ذلك ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما -----------رواه وه-------------------------------------------ب بن حفص في الموثق عن ابي بصير عن الصادق----------- عليه السلام انه ساله عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء--- يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت	1859	2819409211338868367	315	439.5	240	903	34.88372039794922	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	33	66	169	328	1428	300	ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنها اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من ابواب الدين ووجوهه قال لا	2676	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1862	true	-3819787255648182455	87	118	415	558	1454	300	ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه- اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين--------------- قال لا	1862	2819409211338868367	140	264.5	109	159	88.0503158569336	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	false	6161765528534914845	85	130	419	626	1477	300	قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت وادي ثمنها قلت فتباع فيما سوي ذلك من الدين قال لا 3513 وروي عاصم عن محمد بن قيس-- عن ابي جعفر عليه السلام قال	4365	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1862	true	-3819787255648182455	86	130	411	616	1454	300	قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من --دين قال لا احتج ابن حمزة بما رواه ابو بصير عن الصادق-- عليه السلام قال	1862	2819409211338868367	168	289.0	127	209	80.38277435302734	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5888	false	2213019084795390108	248	280	1115	1261	1349	300	قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ع-نها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	5888	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1862	true	-3819787255648182455	86	118	411	558	1454	300	قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	1862	2819409211338868367	145	284.0	113	147	98.63945770263672	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5890	false	3745081507136540891	3	152	14	719	1425	300	اذا كان ثمنها دينا علي مولاها ولم يقض من ذلك شيءا فانها توقف الي ان يبلغ ول------------------------------------دها فا----------ن اعتقها بان يقضي دين ابيه من ثمنها تنعتق وان مات قبل البلوغ بيعت في ثمنها ان شاءوا وان شاءوا ان يعتقوها ويضمنون الدين كان لهم ذلك ولو لم يك---------------------------------------------------------------------------------------------ن المراد ما ذكرناه لكانت تنعتق حين جع-----------------لت في نصيب الولد او ينعتق منها بحساب ما يصيبه منها وتستسعي في الباقي حسب ما قدمنا الاخبار فيه والذي يدل علي ما قلناه 5 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت في ميراث الورثة ان ش-----اء الورثة	5890	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1862	true	-3819787255648182455	34	177	163	844	1454	300	اذا كان------ دينا علي مولاها وليس له سواها وقال ابن حمزة وان مات سيدها وعليه دين في غير ثمن رقبتها قومت علي ولدها فاذا بلغ الزم اداءها فان لم يكن له مال استسعي فيه فان م----ات قبل البلوغ بيعت في-------------------------------------------- الدين احتج الاولون بما رواه عمر بن يزيد عن الكاظم عليه السلام قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من الم-ال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت في--------------------------------------------------بعن فيما سوي ذلك من دين قال لا احتج ابن حمزة ب------------------ما رواه ابو--------------------------------------------------------- بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء--- يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت في ميراث الورثة ان شاء الله الورثة	1862	2819409211338868367	339	459.5	262	888	38.17567443847656	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	false	-6115647446813639234	254	286	1194	1340	1400	300	قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عن- اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	8522	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1862	true	-3819787255648182455	86	118	411	558	1454	300	قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	1862	2819409211338868367	146	287.0	114	147	99.3197250366211	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8523	false	-4594657607014002049	253	300	1209	1439	1439	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر-ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت-	8523	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1862	true	-3819787255648182455	123	170	581	809	1454	300	ابو بصير عن الصادق----------- عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء--- يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت	1862	2819409211338868367	206	371.5	164	242	85.12397003173828	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	243	286	1130	1341	1403	300	-------كفارة 7 محمد بن يحيي---------- قال كتب محمد بن الحسن------- الي ابي محمد-------- عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	3416	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1864	true	-7656132327764562930	85	132	422	662	1541	300	تعالي لما رواه محمد بن يحيي في الصحيح قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكري عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله و---رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	1864	2819409211338868367	202	371.5	161	243	83.12757110595703	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	187	236	939	1174	1488	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل او من رسول الله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وما كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و يستغفر الله عز وجل	4479	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1864	true	-7656132327764562930	95	132	468	662	1541	300	محمد بن الحسن الصفار------------- الي ابي محمد العسكر------ي عليه-- السلام رجل حلف بالبراءة من الله ورسو----------------له صلي الله عليه واله فحنث ما توبته و---كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و-يستغفر الله عز وجل	1864	2819409211338868367	188	324.0	151	235	80.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	161	227	751	1042	1377	300	بن مسلم -------------------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان -لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	3405	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1865	true	1700845931121780565	0	56	0	256	1507	300	بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام قال قلت له------------------- قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان الله عز وجل ---يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وفي الحسن ع---------------------------------------ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	1865	2819409211338868367	207	354.0	159	323	64.08668518066406	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	0	51	0	239	1488	300	وجل والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وقوله عز وجل والنجم اذا هوي وما اشبه هذا فقال ان الله عز وجل يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به عز وجل الكفارات 4324 وروي محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجوز في القت----ل الا	4479	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1865	true	1700845931121780565	14	55	62	250	1507	300	وجل والليل اذا يغشي ------------------------------والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان الله عز وجل يقسم من خلقه بما -شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وفي الحسن عن------------------ الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا	1865	2819409211338868367	154	254.5	118	243	63.37448501586914	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	159	219	806	1086	1470	300	بن مسلم -------------------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعالي--والليل اذا يغشي1والنجم اذا هوي2 وما اشبه ذلك فقال ان -لله ان ----يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	8553	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1865	true	1700845931121780565	0	56	0	256	1507	300	بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام قال قلت له------------------- قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي- وما اشبه ذلك فقال ان الله عز وجل يقسم من خلقه بما -شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وفي الحسن ع------------------------------------ن الحل-------بي عن الصادق عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	1865	2819409211338868367	195	306.0	151	320	60.9375	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	117	153	522	693	1402	300	ابي العباس البقباق ان شهابا ما-راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد	5604	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1866	true	8143883334990916104	263	300	1273	1444	1444	300	ابو العباس البقباق ان شهابا ما راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف التي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد-	1866	2819409211338868367	168	324.0	133	172	97.6744155883789	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	188	223	911	1078	1424	300	ابي العباس البقباق ان شهابا ما راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو-العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي	7919	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1866	true	8143883334990916104	263	299	1273	1441	1444	300	ابو العباس البقباق ان شهابا ما راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف التي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي	1866	2819409211338868367	165	323.0	130	168	98.21428680419922	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	154	269	739	1313	1453	300	عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام--- لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام	3388	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1867	true	5412825229317377085	37	152	239	811	1506	301	عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلف-ه فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لي لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام	1867	2819409211338868367	565	1099.5	451	578	97.75086212158203	108	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	222	295	1009	1350	1376	300	ابن ابي عمير---------- عن ابن اخي الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت عليه امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اسءله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	5603	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1867	true	5412825229317377085	185	259	966	1311	1506	301	ابن ابي عمير في الصحيح عن ابن اخي الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت----- امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان اب-ي مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	1867	2819409211338868367	334	646.0	262	351	95.15669250488281	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	153	300	693	1402	1402	300	الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب الي ان تاخذ وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب--------------- لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب-	5604	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1867	true	5412825229317377085	0	148	0	789	1506	301	الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب الي ان تاخذ وتحلف ولقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2194 target_blank titleالبقرة 194فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكمa واما المنع مع الحلف فل---ما رواه عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلف-ه فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لي لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب	1867	2819409211338868367	602	1164.0	480	889	67.71653747558594	117	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	219	300	1080	1480	1480	300	عبد-الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع----------- فاخبرته اني قد -حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منها الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتبع-------------- لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا	7871	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1867	true	5412825229317377085	37	123	239	664	1506	301	عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلف-ه فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه- الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لي لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا	1867	2819409211338868367	393	740.5	314	427	92.03746795654297	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7872	false	6407156945914423776	0	26	0	129	1500	300	انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي	7872	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1867	true	5412825229317377085	123	149	664	793	1506	301	انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي	1867	2819409211338868367	129	258.0	103	129	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	0	61	0	286	1340	300	قال كنت عند ابي عبد-الله ع---------- ودخلت امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	7920	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1867	true	5412825229317377085	196	259	1015	1311	1506	301	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان اب-ي مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	1867	2819409211338868367	285	550.5	224	297	95.9595947265625	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	222	253	1009	1141	1340	300	علي بن سليمان قال كتب اليه------------ رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا	7920	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1867	true	5412825229317377085	268	301	1363	1506	1506	301	علي بن سليمان قال كتب اليه عليه السلام رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا-	1867	2819409211338868367	131	248.0	101	144	90.97222137451172	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	248	300	1127	1394	1394	300	عبد-الله ابن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني -الف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف لي وقد علمت انه حلف لي يمينا فاجرة فوقع--- بعد ذلك له-- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته-	8565	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1867	true	5412825229317377085	37	89	239	507	1506	301	عبد الله -بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلف-ه فحلف--- وقد علمت انه حلف--- يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته	1867	2819409211338868367	254	449.5	205	276	92.02898406982422	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	0	65	0	310	1438	300	اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام الي لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا انك رضيت بيمينه فاحلفته لا مرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام	8566	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1867	true	5412825229317377085	89	152	507	811	1506	301	اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام -لي لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو-لا انك رضيت بيمينه فحل-فته لا-مرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام	1867	2819409211338868367	302	582.5	239	310	97.41935729980469	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4472	false	-2074066274576559032	12	73	54	343	1393	300	محمد بن ابي الصباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بنصيب لها في الدار فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا ولكن اكتبيه شري- فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك ولك ما تري ان- يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدتها الثمن ولم انقدها شيءا فما تري قال فاحلف لهم 4277 وقال	4472	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1868	true	-6316854600444043246	215	273	1044	1318	1432	300	محمد بن ابي الصباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بنصيب لها في --دار فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا -لكن اكتبيه شراء فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك وكل ما تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني--- نقدتها الثمن ولم انقد-- شيءا --------قال فاحلف له مسالة قال -	1868	2819409211338868367	259	471.5	203	291	89.00343322753906	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4731	false	-4992147913192103902	73	132	358	638	1438	300	عن ابي الصباح الكناني قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بنصيب لها في دار فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا ولكن اكتبيه شري- فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك وكل-ما تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدت هذا الثمن ولم انقدها شيءا فما تري قال احلف له	4731	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1868	true	-6316854600444043246	216	271	1049	1308	1432	300	بن ابي الصباح --------قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بنصيب لها في دار فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا -لكن اكتبيه شراء فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك وكل ما تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني--- نقدته--ا الثمن ولم انقد-- شيءا قال ف-------احلف له	1868	2819409211338868367	250	449.0	196	282	88.65248107910156	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	84	107	376	477	1402	300	فكتب نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر ف-ياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	5604	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1868	true	-6316854600444043246	0	23	0	102	1432	300	فكتب نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فلياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	1868	2819409211338868367	101	197.0	78	102	99.01960754394531	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	253	277	1141	1244	1340	300	فكتب ع نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر ف-ياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	7920	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1868	true	-6316854600444043246	0	23	0	102	1432	300	فكتب-- نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فلياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	1868	2819409211338868367	101	191.5	78	104	97.11538696289062	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8561	false	5602347963379678947	15	75	63	343	1397	300	محمد بن ابي الصباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بنصيب لها في دار فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا ولكن اكتبيه شراء ا فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك في كل ما-تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدتها الثمن ولم انقدها شيءا فما تري قال احلف له	8561	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1868	true	-6316854600444043246	215	271	1044	1308	1432	300	محمد بن ابي الصباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بنصيب لها في دار فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا -لكن اكتبيه شراء-- فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك و--كل ما تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني--- نقدتها الثمن ولم انقد-- شيءا قال ف-------احلف له	1868	2819409211338868367	258	475.0	203	281	91.81494903564453	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	238	295	1067	1344	1361	300	محمد بن ابي الصباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بنصيب لها في دار فقلت لها ان القضاة لا-يجيزون هذا ولكن اكتبيه شراء ا فقالت اصنع من ذلك ما بدا-لك وكل-ما تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدتها الثمن ولم انقدها شيءا فما تري قال فاحلف له	8690	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1868	true	-6316854600444043246	215	271	1044	1308	1432	300	محمد بن ابي الصباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بنصيب لها في دار فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا -لكن اكتبيه شراء-- فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك وكل ما تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني--- نقدتها الثمن ولم انقد-- شيءا --------قال فاحلف له	1868	2819409211338868367	261	476.5	208	280	93.21428680419922	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	false	4042198703624596115	223	259	1051	1218	1393	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولاد-ها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	3415	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1869	true	-1461670705973347145	110	146	560	726	1493	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ا--لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولاد ها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	1869	2819409211338868367	165	319.5	130	168	98.21428680419922	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	136	172	614	781	1394	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولاد-ها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	8565	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1869	true	-1461670705973347145	110	146	560	726	1493	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ا--لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولاد ها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	1869	2819409211338868367	165	319.5	130	168	98.21428680419922	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	212	271	972	1256	1377	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله فاما قول الرجل لا بل شانءك فانه من قول اهل الجاهلية ولو حلف الرجل بهذا واشباهه لترك الحلف بالله فاما قول الرجل يا هياه ويا هناه فانما ذلك لطلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لا ها----ه فانما ذلك بالله	3405	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1884	true	-6087293927673388578	53	111	261	546	1568	301	الحلبي في الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله فاما قول الرجل لا بل شانءك فانه من قو----ل الجاهلية ولو حلف الناس بهذا واشباهه لترك الحلف بالله فاما قول الرجل يا هناه ويا هناه فانما ذلك -طلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لا-ها الله فانما ذلك بالله	1884	2819409211338868367	263	477.5	208	297	88.55218505859375	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4473	false	6143232015238976874	147	222	710	1061	1416	300	عبد الله عليه-- السلام التقية في كل ضرورة وصاحبها اعلم بها حين تنزل به 4288 وروي حماد عن -الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال ---اري ان لا يحلف------ الا بالله واما قول الرجل لا بل شانءك فانه من قول الجاهلية ولو حلف الناس بهذا او شبهه --ترك ان يحلف بالله واما قول الرجل يا هناه -يا هناه فانما ذلك طلب الاسم ولا اري به باسا واما----- لعمر الله و------ايم الله فانما -هو بالله	4473	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1884	true	-6087293927673388578	35	111	171	546	1568	301	عبد الله عليهما السلام انه لا باس به والمعتمد ما قاله الشيخ لنا اصالة براءة الذمة وقد روي الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال لا اري ان--- يحلف الرجل الا بالله فاما قول الرجل لا بل شانءك فانه من قول الجاهلية ولو حلف الناس بهذا -واشباهه لترك ال--حلف بالله فاما قول الرجل يا هناه ويا هناه فانما ذلك طلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لاها الله فانما ذلك بالله	1884	2819409211338868367	268	392.5	208	382	70.15706634521484	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	205	262	1017	1301	1470	300	الحلبي--------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله فاما قول الرجل لا بل شانءك فانه من قول اهل الجاهلية ولو حلف الناس بهذا واشباهه لترك الحلف بالله فاما قول الرجل ياه-ناه ويا هياه فانما ذلك طلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لاها الله فانما ذلك بالله	8553	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1884	true	-6087293927673388578	53	111	261	546	1568	301	الحلبي في الحسن عن الصادق----- عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله فاما قول الرجل لا بل شانءك فانه من قو----ل الجاهلية ولو حلف الناس بهذا واشباهه لترك الحلف بالله فاما قول الرجل يا هناه ويا هناه فانما ذلك طلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لاها الله فانما ذلك بالله	1884	2819409211338868367	268	505.0	213	294	91.15646362304688	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4473	false	6143232015238976874	1	37	5	182	1416	300	عليه السلام قال للعبد ان يستثني ما بينه وبين اربعين يوما اذا نسي ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه ناس من اليهود فسالوه عن اشياء فقال لهم تعالوا غدا احد ثكم ولم يستثن فاحتبس	4473	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1885	true	3401708294377352953	265	300	1327	1502	1502	300	عليه السلام قال للعبد ان يستثني ما بينه وبين اربعين يوما اذا نسي ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه ناس من اليهود فسالوه عن اشياء فقال لهم تعالوا غدا احد-ثكم ولم يستثن فاحتبس-	1885	2819409211338868367	175	340.0	141	177	98.87005615234375	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8572	false	8239612420423481947	52	106	230	502	1404	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصيبها حراما واعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ان لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورثه- اياها لما علم من عفته	8572	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1889	true	7675875631109011482	248	300	1254	1518	1518	300	ابي بصير عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصيبها حراما واعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ا--لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورثها اياه- لما علم من عفته-	1889	2819409211338868367	258	484.0	207	273	94.5054931640625	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	10	63	42	278	1361	300	علي بن مهزيار مثله وكتب- اليه يا سيدي------------- رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه	3412	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1895	true	6138393225925765861	246	302	1315	1567	1567	302	علي بن مهزيار قال-- كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه-	1895	2819409211338868367	209	347.0	162	268	77.98507690429688	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	150	202	720	946	1385	300	قال كتبت اليه يا سيدي------------- رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او---- جمعة او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع عنك- الصيام في هذه	5370	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1895	true	6138393225925765861	249	302	1329	1567	1567	302	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصيام في هذه-	1895	2819409211338868367	207	367.5	159	246	84.1463394165039	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	98	148	486	701	1398	300	قال كتب- اليه يا سيدي------------- رجل نذر ان يصوم كل ج-------معة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه	7248	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1895	true	6138393225925765861	249	302	1329	1567	1567	302	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله---- الصيام في هذه-	1895	2819409211338868367	191	322.5	147	250	76.4000015258789	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8573	false	-376033592061863087	123	153	556	696	1397	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل قال علي نذر انه قال ليس النذر بشء حتي يسمي شيءا لله صياما او صدقة او هديا او حجا	8573	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1895	true	6138393225925765861	65	97	432	581	1567	302	ابو الصباح الكناني في الصحيح عن الصادق- عليه السلام قال سالته عن رجل قال علي نذر انه قال ليس النذر بشء حتي يسمي شيءا لله صياما او صدقة او هديا او حجا	1895	2819409211338868367	121	213.0	93	150	80.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	92	145	438	674	1403	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله الصيام في هذه	8575	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1895	true	6138393225925765861	254	302	1352	1567	1567	302	عليه السلام- رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب------------ اليه قد وضع الله الصيام في هذه-	1895	2819409211338868367	208	386.5	161	236	88.13558959960938	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3419	false	487521576076651611	32	177	140	845	1498	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه ذكره قال لما سم المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم عشرة الاف فقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال--- رجل من ندماءه يقال له صفعان الا تبعث الي هذا الاسود فتسال- عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال له ابن الرضا فقال له وهو يحسن من هذا شيءا فقال -----------------ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمود صر اليه و--سله عن حد المال الكثير فصار جعفر بن محمود الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام فساله عن حد المال الكثير فقال الك---ثير ثمانون فقال له جعفر يا سيد----ي انه يسالني عن العلة فيه فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله عز وجل يقول	3419	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1896	true	-8194759685858152924	153	300	806	1523	1523	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه ذكره قال لما سم المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم عشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه يقال له صفعان الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال--- ابن الرضا فقال له هل- يحسن من هذا شيءا فقال يا امير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمد سر- اليه واساله عن حد المال الكثير فصار جعفر ---------الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام فساله عن حد المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري انه يسالني عن العلة فيه فقال--- ابو الحسن عليه السلام ان الله عز وجل يقول-	1896	2819409211338868367	676	1284.5	537	735	91.97278594970703	129	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	197	241	923	1137	1414	300	الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم واذا نذر الرجل نذرا ولم يسم شيءا فهو بالخيار ان شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدق بشء وان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء اطعم مسكينا رغيفا واذا نذر ان يتص------------------دق بمال كثير ولم يسم مبلغه فان الكثير ثمانون	4475	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1896	true	-8194759685858152924	0	90	0	471	1523	300	الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم--------------------------------------------- ان شاء الله والجواب انه محمول علي الاستحباب في يوم العيد والاضحي وعلي الوجوب في غير هما لا يقال لا يجوز ارادة المعنيين من اللفظ المشترك لانا نقول نمنع الاشتراك فان الامر وضع للقدر المشترك بين الوجوب والندب وهو مطلق الطلب مسالة قال الشيخ في النهاية ومن نذر ان يتصدق من ماله بمال كثير ولم يسم تصدق بثمانين درهما فما زاد واطلق وكذا قال شيخنا المفيد وسلار وابن البراج وقال الصدوق وابوه من نذر ان يتصدق بمال كثير ولم يسم مبلغه فان الكثير ثمانون	1896	2819409211338868367	92	134.0	73	516	17.829458236694336	16	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	81	226	375	1089	1442	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه ذكره قال لما سم المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم عشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه يقال له صفعان الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ابن الرضا فقال له هل يحسن من هذا شيءا فقال له ياامير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمد سر اليه واساله عن حد المال الكثير فصار جعفر الي ابي الحسن علي بن محمد عليه-- السلام فساله عن حد المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري انه يسالني عن العلة فيه فقال ابو-الحسن عليه السلام ان الله عز-وجل	8578	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1896	true	-8194759685858152924	152	299	803	1519	1523	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه ذكره قال لما سم المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم عشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه يقال له صفعان الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ابن الرضا فقال له هل يحسن من هذا شيءا فقال يا --امير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمد سر اليه واساله عن حد المال الكثير فصار جعفر الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام فساله عن حد المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري انه يسالني عن العلة فيه فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله عز وجل	1896	2819409211338868367	710	1397.0	565	718	98.88579559326172	144	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	false	-6569496383887759155	34	94	147	442	1438	300	ابي بكر الحضرمي قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فساله رجل عن رجل مرض فنذر لله شكرا ان عافاه الله ان ي-صدق من ماله بشء كثير ولم يسم شيءا فما تقول قال يتصدق بثمانين درهما فانه يجزيه وذلك بين في كتاب الله اذ يقول لنبيه صلي الله عليه والهلقد نصركم الله في مواطن كثيرة والكثير في كتاب الله ثمانون	8585	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1897	true	5482273029477965246	25	83	127	406	1441	300	ابو بكر الحضرمي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله رجل عن رجل مرض فنذر لله شكرا ان عافاه الله ان يتصدق من ماله بشء كثير ولم يسم شيءا فما تقول قال يتصدق بثمانين درهما فانه يجزءه وذلك بين في كتاب الله اذ يقول لنبيه ------------------لقد نصركم الله في مواطن كثيرة والكثير في كتاب الله ثمانون	1897	2819409211338868367	275	525.5	218	297	92.59259033203125	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3413	false	2645608450973259741	87	181	387	821	1363	300	رفاعة وحفص --قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن ----------رجل نذر ان يمشي الي بيت الله حافيا قال فليمش فاذا تعب فليركب 20 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل جعل عليه مشيا الي بيت الله ولم يستطع قال يحج راكبا 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل جعل عليه المشي الي بيت الله فلم يستطع قال فليحج راكبا	3413	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1899	true	-8218984202712090540	241	289	1210	1440	1483	300	رفاعة وحفص في الحس------ن ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل نذر ان يمشي الي بيت----- حافيا قال فليمش فاذا تعب فليركب------- وفي ال-صحيح عن محمد بن م-------------------------------------------------سلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل جعل عليه مشيا الي بيت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فلم يستطع قال --يحج راكبا	1899	2819409211338868367	200	331.5	156	448	44.64285659790039	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	false	6308354591884718132	154	203	718	933	1383	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام ----قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله الحرام ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد 3 عنه عن صفوا-----------------------------------ن عن اسحاق بن عمار عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان	5920	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1899	true	-8218984202712090540	204	300	1035	1483	1483	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله------- ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد وعلي الركوب مع العجز بما رواه رفاعة وحفص في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل نذر ان يمشي الي بيت حافيا قال فليمش فاذا تعب فليركب وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل جعل عليه مشيا الي بيت الله فلم يستطع قال يحج راكبا وقد روي عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان-	1899	2819409211338868367	171	253.0	131	456	37.5	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5921	false	3391836179401705544	19	79	85	364	1391	300	رفاعة وحفص قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ----------رجل نذر ان يمشي الي بيت الله ماشيا قال فليمش فاذا تعب فليركب 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل جعل لله عليه مشيا الي بيت الله فلم يستطع قال يحج راكبا	5921	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1899	true	-8218984202712090540	241	289	1210	1440	1483	300	رفاعة وحفص في الحسن عن الصادق ع---ليه السلام قال سالته عن رجل نذر ان يمشي الي بيت حاف-----يا قال فليمش فاذا تعب فليركب------ وفي ال-صحيح عن محمد---------------------------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل جعل ع----ليه مشيا الي بيت الله فلم يستطع قال يحج راكبا	1899	2819409211338868367	188	321.5	146	289	65.0519027709961	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8574	false	580251568788950553	59	153	288	719	1395	300	عليه السلام سءل عن ال----رجل---- نذر- ان يمشي ا-------------------------------------------------------------------------لي البيت فمر بمعبر قال فليقم في المعبر قاءما حتي يجوز 7 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة وحفص --قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام---------- عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله حافيا قال فليمش فاذا تعب فليركب 8 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل جعل عليه مشيا الي بيت الله فلم يستطع قال يحج راكبا	8574	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1899	true	-8218984202712090540	209	289	1062	1440	1483	300	عليه السلام انه قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد وعلي الركوب مع العجز بما رواه----------------------------------------------------------------------------- رفاعة وحفص في الحس------ن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل نذر ان يمشي الي بيت----- حافيا قال فليمش فاذا تعب فليركب-------------- وفي ال-صحيح عن محمد------------------------------------------------ بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل جعل عليه مشيا الي بيت الله فلم يستطع قال يحج راكبا	1899	2819409211338868367	242	349.5	186	529	45.7466926574707	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	false	6321768031546337476	139	185	663	876	1419	300	الحلبي عن ا---بي عبدال--له عليه السلام انه قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد 49 عنه عن فضالة بن ايوب عن--- رفاعة ------------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل	8583	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1899	true	-8218984202712090540	204	253	1035	1269	1483	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد وعلي الركوب مع العجز بما رواه رفاعة وحفص في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته -----------------------عن رجل	1899	2819409211338868367	154	244.0	119	257	59.92218017578125	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	false	6308354591884718132	203	299	933	1380	1383	300	عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت بقي معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين -قال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعله فقال لا من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء -------4 علي ب--------------ن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل----------------------------- عن رجل نذر ان ي----------------مشي الي البيت	5920	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1900	true	2638507303718928289	0	96	0	453	1429	300	عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت---- معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعله فقال لا من جعل لله شيءا فبلغ جهدة فليس عليه شء وهذا يدل علي استحباب الدم وعن ابراهيم بن عبد الحميد عن---------------- ابي الحس--------------------------------ن عليه السلام قال ساله عباد بن عبد الله البصري عن رجل جعل لله نذرا علي نفسه المشي الي --بيت	1900	2819409211338868367	357	606.5	276	514	69.45525360107422	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	false	-197437614460387773	35	118	164	556	1402	300	عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن ذلك فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني ا حب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعلة فقال لا-من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء 41 عنه عن صفوان وفضالة جميعا عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه الس-لام قال سالته	8582	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1900	true	2638507303718928289	0	81	0	386	1429	300	عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني ا-حب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعله فقال لا من جعل لله شيءا فبلغ جهدة فليس عليه شء وهذا يدل علي استحباب الدم وعن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله -	1900	2819409211338868367	311	577.5	245	395	78.73417663574219	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8584	false	7254964121891848269	87	130	428	639	1414	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد بن عبد-الله البصري عن رجل جعل لله عليه نذرا علي نفسه المشي الي بيت الله الحرام فمشي نصف الطريق اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع فيتصدق به	8584	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1900	true	2638507303718928289	70	114	330	538	1429	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد بن عبد الله البصري عن رجل جعل لل-----ه نذرا علي نفسه المشي الي بيت الله الحرام فمشي نصف الطريق اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع فيتصدق به	1900	2819409211338868367	206	396.0	164	213	96.71361541748047	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5422	false	-7150545922304931208	252	289	1221	1396	1449	300	سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه----------------- ببلية فعافا-----ه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم ب--خراسان كان عليه ان يتم	5422	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1901	true	-4522876446746155976	164	205	807	1000	1464	300	سماعة عن ابي بصير عن الصادق عل------يه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة اما ان يكون مريضا او مبتلي ببلية فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان فان عليه ان يتم	1901	2819409211338868367	151	276.0	118	199	75.87939453125	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	122	158	572	735	1399	300	قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان---------- وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك	5917	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1901	true	-4522876446746155976	0	37	0	172	1464	300	قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت منها بيمين فقلت لله علي ا--لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	1901	2819409211338868367	158	293.5	123	174	90.80459594726562	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7363	false	795166020913952121	162	205	775	976	1409	300	نذر ان يحرم قبل الميقات فانه يلز------------------------------------------------------------------------------------------------------مه الاحرام من الموضع الذي نذر منه روي ذلك 8 الحسين بن سعيد عن حماد --------------------------عن الحلبي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سالت ابا عبدالله ع-------- عن رجل جعل لله عليه -------------------------------شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف	7363	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1901	true	-4522876446746155976	129	240	622	1162	1464	300	نذر ان يحرم قبل الميقات فهل- يلزمه وينعقد نذره ام لا فبعض يجيزه علي هذه الرواية وبعض لا يجيزه ويتمسك بالاصل والاجماع المنعقد والشيخ رحمه الله عول ف-----------------------ي ذلك علي حديثين ضعيفين في طريق احدهما سماعة عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة اما ان يكون مريضا او مبتلي ببلية فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان فان عليه ان يتم وفي طريق الاخر علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا من بلاء ابتلي به ان عافاه الله ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة ولان	1901	2819409211338868367	124	171.0	94	564	21.985815048217773	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	9	47	42	215	1360	300	قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك	8579	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1901	true	-4522876446746155976	0	37	0	172	1464	300	قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت منها بيمين فقلت لله علي ا--لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	1901	2819409211338868367	169	325.5	132	174	97.12643432617188	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	170	236	773	1078	1360	300	سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة اما ان يكون مريضا او مبتلي ببلية فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان فان عليه ان يتم 30 عنه عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن عمرو ابن حريث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته--------------------- عن رجل قال	8579	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1901	true	-4522876446746155976	164	221	807	1073	1464	300	سماعة عن ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة اما ان يكون مريضا او مبتلي ببلية فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان فان عليه ان يتم وفي طريق الاخر علي بن ابي حمزة ق-------------------------------------------------------ال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جعل	1901	2819409211338868367	209	363.5	161	326	64.11042785644531	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	false	-197437614460387773	207	238	958	1100	1402	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا من بلاء ابتلي به ان عافاه الله ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة	8582	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1901	true	-4522876446746155976	208	239	1015	1157	1464	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا من بلاء ابتلي به ان عافاه الله ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة	1901	2819409211338868367	142	284.0	111	142	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8584	false	7254964121891848269	149	193	721	934	1414	300	سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه بنعمة اما ان يكون مريضا او يبتلي ببلية فانعم الله عليه فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم ب--خراسان كان عليه ان يتم	8584	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1901	true	-4522876446746155976	164	205	807	1000	1464	300	سماعة عن ابي بصير عن الصادق عل-----يه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه -نعمة اما ان يكون مريضا او مبتلي ببلية---------------- فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان فان عليه ان يتم	1901	2819409211338868367	181	331.5	142	215	84.18604278564453	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3418	false	-8705153995676623827	216	251	964	1125	1354	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	3418	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1904	true	-5622791149154670717	50	83	241	396	1468	300	مسمع بن عبد الملك عن ا------لصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	1904	2819409211338868367	150	287.5	117	161	93.1677017211914	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	46	79	209	368	1442	300	مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبدال--له عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	8578	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1904	true	-5622791149154670717	50	83	241	396	1468	300	مسمع بن عبد الملك------- عن الصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	1904	2819409211338868367	148	281.5	117	162	91.35802459716797	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	false	-197437614460387773	244	284	1124	1324	1402	300	عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال عليه بدنة ولم يسم اين ينحرها قال انما المنحر بمني يقسمونها بين المساكين وقال في رجل قال عليه بدنة ينحرها بالكوفة فقال اذا سمي مكانا فلينحر فيه فانه يجزي عنه	8582	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1907	true	-3535020028070654715	207	246	1059	1253	1527	300	عن محمد عن الباق--ر عليه السلام في رجل قال عليه بدنة ولم يسم اين ينحر ق--ال انما ال-نحر بمني يقسمونها بين المساكين وقال في رجل قال عليه بدنة ينحرها بالكوفة ق-ال اذا سمي مكانا فلينحر فيه فانه يجزء عنه	1907	2819409211338868367	186	352.0	148	200	93.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1732	false	7257951504405640321	209	279	1030	1351	1437	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام ----------قال سالته عن رجل جعل---- جاريته هديا للكعبة كيف يصنع قال ان ابي------------ اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به طريقه او نفد به طعامه فليات فلان بن فلان و-مره ان يعطي او لا فاولا حتي ينفد --ثمن الجارية	1732	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1910	true	-5646025024829175096	84	146	394	689	1460	300	عن علي بن ج------------------عفر عليه السلام في الصحيح قال سالته عن رجل جعل ثمن جاريته هديا للكعبة كيف يصنع قال ان ابي عليه السلام اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال-------------------------- مر مناديا يق-م علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به------ او نفذ--- طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي او-لا فاولا حتي يتصدق بثمن الجارية	1910	2819409211338868367	259	438.5	203	350	74.0	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1974	false	5061691074181297646	206	273	964	1275	1390	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام ----------قال سالته عن رجل جعل---- جاريته هديا للكعبة كيف يصنع فقال ان ابي------------ اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلا- بن فلان و-مره ان يعطي اولا فاولا حتي ينفد --ثمن الجارية	1974	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1910	true	-5646025024829175096	84	146	394	689	1460	300	عن علي بن ج------------------عفر عليه السلام في الصحيح قال سالته عن رجل جعل ثمن جاريته هديا للكعبة كيف يصنع -قال ان ابي عليه السلام اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال-------------------------- مر مناديا يق-م علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به او نفذ طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي اولا فاولا حتي يتصدق بثمن الجارية	1910	2819409211338868367	258	439.5	202	341	75.65982055664062	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4478	false	-4896926700579100668	6	68	24	311	1400	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلاما او جارية او شبههما باع- واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	4478	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1910	true	-5646025024829175096	3	63	20	294	1460	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه----------- السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام- او جارية او شبهه-- باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	1910	2819409211338868367	269	516.0	209	288	93.40277862548828	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5925	false	-209985423435839860	129	194	571	868	1364	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء قال------- محمد بن	5925	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1910	true	-5646025024829175096	3	67	20	313	1460	300	علي -بن جعفر عن اخيه موسي عليه---------- السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء وفي طريقها محمد بن	1910	2819409211338868367	279	539.0	216	304	91.77631378173828	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	60	122	272	555	1360	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلاما او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	8579	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1910	true	-5646025024829175096	3	63	20	294	1460	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عل--------يه السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام- او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	1910	2819409211338868367	272	534.5	212	283	96.11307525634766	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8747	false	2846571699268743412	133	193	641	926	1456	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام ----------قال سالته عن رجل جعل ثمن جاري-ة هديا للكعبة كيف يصنع قال ابي--------------- اتاه رجل وقد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له ابي مر مناديا فينادي علي الحجر------- الا من قصرت به نفقته---------- او نفد طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي الاول فالاول حتي ينفد --ثمن الجارية	8747	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1910	true	-5646025024829175096	84	146	394	689	1460	300	عن علي بن جع----------------------فر عليه السلام في الصحيح قال سالته عن رجل جعل ثمن جاريته هديا للكعبة كيف يصنع قال ان ابي عليه السلام اتاه رجل -قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال------- مر مناديا يقم ---علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به او نفذ طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي اولا فاولا-- حتي يتصدق بثمن الجارية	1910	2819409211338868367	232	383.0	182	330	70.30303192138672	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	false	-3084045072535124518	183	223	901	1083	1435	300	عبد الملك بن عمرو---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جعل لله عليه الا يركب محرما----- فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهر---------ين او ليطعم ستين مسكينا 4 محمد بن احمد بن يحيي عن	5924	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1914	true	2291470206877207058	260	299	1333	1523	1529	300	عبد الملك بن عمرو في الصحيح عن الصادق علي------ه السلام قال من جعل لله عليه الا يركب محرما سماه فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين متتابعين او ليطعم ستين مسكينا وعن ابي بصير عن ----------	1914	2819409211338868367	141	255.0	111	206	68.44660186767578	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	false	-197437614460387773	168	200	773	932	1402	300	عبد-الملك بن عمرو---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال من جعل لله عليه ان لايركب محرما سماه فركبه قال ولا اعلم -الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهر---------ين او ليطعم ستين مسكينا	8582	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1914	true	2291470206877207058	260	295	1333	1507	1529	300	عبد الملك بن عمرو في الصحيح عن الصادق علي-----ه السلام قال من جعل لله عليه الا -يركب محرما سماه فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين متتابعين او ليطعم ستين مسكينا	1914	2819409211338868367	141	246.5	113	180	78.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	false	1663568099872776118	219	256	1068	1252	1442	300	واذا قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد ص--ام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا وكذلك اذا وهبت له دية المقتول فالكفارة عليه فيما بينه وبين ربه لازمة	8589	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1914	true	2291470206877207058	3	40	19	205	1529	300	واذا قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا وكذلك اذا وهبت له دية المقتول فالكفارة عليه فيما بينه وبين ربه لازمة	1914	2819409211338868367	183	359.5	146	186	98.38710021972656	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	false	-3084045072535124518	147	289	733	1387	1435	300	عليهما السلام قال من جعل عليه عهدا لله وميثاقه في امر لله طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا 3 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جعل لله عليه الا يركب محرما فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين او ليطعم ستين مسكينا 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوكبي عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او ي-صدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين 5 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال	5924	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1915	true	714368937771049250	0	71	0	344	1488	300	عليهما السلام من ----جعل عليه عهدا لله وميثاقه في امر لله طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن جعفر عن اخيه ------الكاظم عليه-- السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقه او يصوم شهرين متتابعي----------ن اح-----------تج اب----------ن بابويه بما رواه ----حفص بن غياث عن ا--لصادق عليه السلام قال	1915	2819409211338868367	308	485.5	239	655	47.02289962768555	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	201	300	936	1403	1403	300	عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان قلت لله علي فكفارة يمين قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في اختلاف ما ورد في هذه الكفارات في كتاب الصوم وجملته ان الكفارة انما تلزم بحسب ما يتمكن الانسان منه فمن تمكن من عتق رقبة او صوم شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا كان عليه ذلك فمتي عجز عن ذلك كان عليه كفارة يمين حسب ما تضمنه الخبر الاخير والذي يدل علي ذلك ---ما رواه 14 الحسن بن محبوب عن جميل بن صال----------ح عن ابي الحسن موسي عليه السلام انه قال كل من عجز عن نذر نذره فكفارته-	8575	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1915	true	714368937771049250	82	119	407	586	1488	300	عن الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام قال ان قلت لله علي فكفارة يمين والجو-----------------------------------------------------------------اب الحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي العجز لما رواه--------------------- جميل بن صالح في الصحيح عن ا--------لكاظم عليه السلام انه قال كل من عجز من نذر نذره فكفارته	1915	2819409211338868367	145	181.5	113	483	30.02070426940918	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	50	182	230	870	1429	300	افطر----- في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 1885 وروي عبد المءمن بن القاسم الانصاري ع-----------------------------------ن ابي جعفر عليه السلام---- ان رجلا----------- اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال--- النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد---- فاتي النبي صلي الله عليه واله بعذق في مكتل فيه خمسة عشرا صاعا من تمر فقال--- النبي صلي الله عليه واله خذها فتصدق بها فقا---------ل والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل بيت احوج---- اليه منا فقال خذه فكله انت واه--لك فانه كفارة لك	4059	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1916	true	4642219905901986382	155	290	846	1507	1560	300	افطر يوما من شهر رمضان متعمدا اما عتق ر-----------------------قبة او اطعا----------------------م ستين مسكينا او صيام شهرين متتابعين مخير في ذلك علي الصحيح من المذهب وهذا يعطي الخلاف فيه لنا اصالة البراءة احتج ابن ابي عقيل بما رواه الصدوق ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال له النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد قال فاتي النبي صلي الله عليه واله بعذق ثماني----------ة عشر- صاعا من تمر فقال له النبي صلي الله عليه واله خذها فتصدق بها فقال له الرجل والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا اليها ف---قال خذه وكله واطعم عيالك فانه كفارة لك	1916	2819409211338868367	474	793.0	371	720	65.83333587646484	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7225	false	-1621880165444411945	245	291	1173	1406	1446	300	في اعتماد افطار يوم من شهر رمضان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من افطر يوما من شهر رمضان بالاكل او الشرب او الجماع او الكذب علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه واله وعلي الاءمة عليهم السلام علي طريق العمد فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صيام شهرين متتابعين	7225	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1916	true	4642219905901986382	120	172	661	933	1560	300	----------افطار يوم من شهر رمضان وبين كفارة الظهار وقال في كتاب الصوم الكفارة عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا وهو تصريح بالترتيب وقال ابن ادريس وكفارة من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا اما عتق ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة او اطعام ستين مسكينا او صيام شهرين متتابعين	1916	2819409211338868367	100	142.0	79	391	25.57544708251953	18	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1632	false	-1396288316383118404	2	62	9	280	1382	300	عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل --زوال الشمس فلا شء عليه الا يوم- مكان يوم وان كان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين -------------فان لم يقدر----- صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع	1632	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1917	true	-1427014097266265107	100	161	523	803	1528	300	عن بريد العجلي عن ا--لباقر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال------ فلا شء عليه الا يوما مكان يوم---- فان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع	1917	2819409211338868367	254	457.0	197	292	86.98629760742188	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	15	102	71	467	1429	300	عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع------------------------------------------------------- وقد روي انه ان افطر قبل الزوال فلا شء عليه وان افطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان	4077	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1917	true	-1427014097266265107	100	197	523	972	1528	300	عن بريد العجلي عن ا--لباقر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم فان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع قال الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عقيب هذه الرواية وقد روي انه ان افطر قبل الزوال فلا شء عليه وان افطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان	1917	2819409211338868367	389	755.5	303	451	86.25276947021484	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	22	67	99	303	1426	300	عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله بعد الزوال ------فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين	5387	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1917	true	-1427014097266265107	100	144	523	725	1528	300	عن بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم---- فان اتي اهله بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين	1917	2819409211338868367	191	352.0	148	210	90.95237731933594	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	205	265	978	1249	1403	300	عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله في يوم بعد الزوال ------فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين -------------فان لم يقدر----- صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع	7280	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1917	true	-1427014097266265107	100	161	523	803	1528	300	عن بريد العجلي عن ا--لباقر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم---- فان اتي اهله------- بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع	1917	2819409211338868367	251	448.0	195	295	85.08474731445312	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	175	226	847	1078	1457	300	حنان بن سدير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي ابيه او علي امه او علي اخيه او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب قد شق موسي بن عمران علي اخيه هارون --------------ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها	8591	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1919	true	-7280511407089005801	212	265	1061	1305	1476	300	حنان بن سدير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي ابيه وعل--ي امه او علي اخيه او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب قد شق موسي بن عمران علي اخيه هارون عليهما السلام ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها	1919	2819409211338868367	226	433.0	176	246	91.86991882324219	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3268	false	-6386051107997510144	62	176	276	818	1404	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال قال في الرجل يقتل مملوكه متعمدا قال يعجبني ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا -----------------------------------------------------------------------------------ثم تكون التوبة بعد ذلك 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقتل مملوكا له قال يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين و يتوب الي الله عز وجل 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي ---------------------عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابي المغرا عن ابي---- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا----------ل من قتل عبده متعمدا فعليه ان يعتق رقبة وان يطعم ستين مسكينا ويصوم شهرين متتابعين	3268	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1920	true	-5409217515975081386	143	225	745	1163	1598	301	الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام انه قال في --رجل -قتل مملوكه قا-------ل يعجبني ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا وليس ذلك في كفارة قتل الخطا لان ذلك لا يجب في قتل الحر فقتل العبد اولي فيجب الحمل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال-------------------------------عمد ولانه الاصل في اطلاق الافعال الصادرة عن المختار اذ السهو فيها خلاف الاصل احتج الشيخ بما رواه ابو بصير عن ا------لصادق عليه السلام انه سمعه يقول من قتل عبده متعمدا فعليه ان يعتق رقبة -------------------او يصوم شهرين متتابعين	1920	2819409211338868367	211	153.5	165	664	31.777109146118164	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8590	false	-8720614941198806496	177	258	866	1269	1472	300	الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام انه قال في رجل قتل مملوكه قال يعجبني ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا ثم تكون التوبة بعد ذلك 18 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن الحسن بن--------------- علي ابن فضال عن ابيه عن ابي المعزا حميد بن المثني عن معلي ابي عثمان عن المعلي وابي------------------------ بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انهما سمعاه يقول من قتل عبده متعمدا فعليه ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	8590	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1920	true	-5409217515975081386	143	229	745	1183	1598	301	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام انه قال في رجل قتل مملوكه قال يعجبني ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا وليس ذلك في كفارة قتل الخطا لان ذلك لا يجب في قتل الحر فقتل العبد اولي فيجب الحمل علي العمد ولانه الاصل في اطلاق الافعال الصادرة عن المختار اذ السهو فيها خلاف الاصل احتج الشيخ بما رواه ابو بصير عن ا-----لصادق عليه السلام انه-- سمع-ه يقول من قتل عبده متعمدا فعليه ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	1920	2819409211338868367	253	370.5	198	446	56.72645568847656	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	false	1663568099872776118	219	243	1068	1183	1442	300	واذا قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	8589	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1921	true	-4961022283940206075	176	200	913	1028	1567	300	واذا قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	1921	2819409211338868367	115	230.0	91	115	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	52	108	245	528	1410	300	عن الحسين بن سعيد عن رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل عتق يجوز له المولود الا في كفارة القتل فان الله تعالي يقولفتحرير رقبة مءمنة1 يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث ويجزي في الظهار صبي ممن ولد في الاسلام وفي كفارة اليمين ثوب يواري عورته وقال ثوبان	8587	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1922	true	5755122723908163698	70	96	357	486	1553	300	عن الحسين بن سعيد عن رجاله عن الصادق ع-----ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------- في كفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اليمين ثوب يواري عورته وقال ثوبان	1922	2819409211338868367	122	227.5	97	283	43.10953903198242	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5880	false	-8240129622952653018	51	109	249	516	1404	300	سيف بن عمير ة ---------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ايجوز للمسلم ان يعتق مملوكا مشركا قال لا فاما -------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اعتق عبدا له نصرانيا فاسلم حين اعتقه	5880	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1925	true	-4051276517303933837	69	171	358	881	1552	300	سيف بن عميرة عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ ايجوز للمسلم ان يعتق مملوكا مشركا قال لا احتج الشيخ باصالة الجواز وبامتثال الامر الوارد بمطلق العتق في غير كفارة القتل فوجب ان يخرج عن العهدة وما رواه الحسين بن سعي-------------------------------د عن رجاله عن الصادق عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله كل العتق يجوز له المولود الا في كفارة القتل فان الله تعالي يقول فتحرير رقبة مءمنة يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث ويجزء في الظهار صبي ممن ولد في الاسلام وعن الحسن بن صالح عن ا------لصادق عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اعتق عبدا--- نصرانيا فاسلم حين اعتقه	1925	2819409211338868367	166	243.0	130	587	28.279386520385742	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8506	false	-6997288728208878946	200	258	911	1192	1399	300	سيف بن عميرة ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايجوز للمسلم ان يعتق مملوكا مشركا قال لا ولا ينافي هذا الخبر ما-----------------------------------------------------------------------------------رواه 16 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اعتق عبدا له نصرانيا فاسلم حين اعتقه	8506	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1925	true	-4051276517303933837	69	171	358	881	1552	300	سيف بن عميرة عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- ايجوز للمسلم ان يعتق مملوكا مشركا قال لا احتج الشيخ باصالة الجواز وبامتثال الامر الوارد بمطلق العتق في غير كفارة القتل فوجب ان يخرج عن العهدة وما رواه الحسين بن سعي----------------------------------د عن رجاله عن الصادق عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله كل العتق يجوز له المولود الا في كفارة القتل فان الله تعالي يقول فتحرير رقبة مءمنة يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث ويجزء في الظهار صبي ممن ولد في الاسلام وعن الحسن بن صالح عن ا-----لصادق عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اعتق عبدا--- نصرانيا فاسلم حين اعتقه	1925	2819409211338868367	168	236.0	133	588	28.571428298950195	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	53	100	248	484	1410	300	الحسين بن سعيد عن رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل --عتق يجوز له المولود الا في كفارة القتل فان الله تعالي يقول-فتحرير رقبة مءمنة1 يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث ويجزي في الظهار صبي ممن ولد في الاسلام	8587	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1925	true	-4051276517303933837	106	152	554	783	1552	300	الحسين بن سعيد عن رجاله عن الصادق ع-----ليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله كل العتق يجوز له المولود الا في كفارة القتل فان الله تعالي يقول فتحرير رقبة مءمنة- يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث ويجزء في الظهار صبي ممن ولد في الاسلام	1925	2819409211338868367	218	409.0	174	239	91.21338653564453	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2664	false	651542288377030269	200	229	912	1051	1373	300	له فقال من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان امير المءمنين عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له	2664	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1926	true	5694399481624624380	0	28	0	129	1475	300	له فقال من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان علي عل----------يه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له	1926	2819409211338868367	124	242.5	97	139	89.20863342285156	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8506	false	-6997288728208878946	67	95	318	447	1399	300	له فقال من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان علي عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له	8506	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1926	true	5694399481624624380	0	28	0	129	1475	300	له فقال من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان علي عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له	1926	2819409211338868367	129	258.0	101	129	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3408	false	7319921861015623395	221	253	1031	1174	1393	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو كما يكون انه يكون في البيت من ياكل اكثر من المد ومنهم من	3408	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1928	true	3780393339796511135	268	300	1388	1533	1533	300	الحلبي في الحسن عن الصادق------ عليه السلام في قول الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو كما يكون انه يكون في البيت من ياكل اكثر من المد ومنهم من-	1928	2819409211338868367	131	235.5	102	152	86.18421173095703	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5923	false	3124961478446485518	45	191	211	924	1458	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر من المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي تلزمه اهل الضعف ممن لا ينصب 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجوز اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير فل-------------ا ينافي الخبر الاول لانه انما لا يجوز اطعام الصغير اذا افرد فاما اذا كان مختلطا بالكبار فلا باس بذلك يدل علي ذلك 3 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في قول الله تعالي -من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو كما يكون انه يكون في البيت من ياكل اكثر من المد ومنهم من	5923	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1928	true	3780393339796511135	177	300	910	1533	1533	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر من المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي يلزمه اهل الضعف ممن لا ينصب ثم روي------------------------------------- عن غياث عن ا------لصادق عليه السلام قال لا يجوز اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير قال الشيخ انه لا ينافي الخبر الاول لانه انما لا يجوز اطعام الصغير اذا افرد فاما اذا كان مختلطا بالكبار فلا باس ------------بذلك -لما رواه-------------------------------------------------- الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو كما يكون انه يكون في البيت من ياكل اكثر من المد ومنهم من-	1928	2819409211338868367	576	1047.5	460	731	78.79617309570312	105	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8569	false	-4073326259332883023	35	134	178	693	1513	300	صغيرين ب----------كبير 93 فاما ما رواه- يونس بن عبدالرحمان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايطعم الكبار والصغار سواء والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر من المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي تلزمه اهل الضعف ممن لا ينصب فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينافي الخبر الاول لانه انما لا يجوز اطعام الصغار اذا انفردوا من الكبار فاما اذا كانوا مختلطين -------فلا باس بذلك وقد دل علي ذلك الخبر الاول الذي رواه الحلبي من قوله -----------------------------------------------------------------------------------انه يكون في البيت من ياكل اقل من- المد ومنهم من	8569	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1928	true	3780393339796511135	168	300	865	1533	1533	300	صغيرين بما يعطي الكبير وقد روي الشيخ عن يونس --------------عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر من المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي يلزمه اهل الضعف ممن لا ينصب ثم روي عن غياث عن الصادق عليه السلام قال لا يجوز اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير قال الشيخ انه لا ينافي الخبر الاول لانه انما لا يجوز اطعام الصغير اذا ا-فرد ف------------اما اذا كان-- مختلطا بالكبار فلا باس بذلك لما ر----------------------------واه الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو كما يكون انه يكون في البيت من ياكل اكثر من المد ومنهم من-	1928	2819409211338868367	411	703.5	329	726	56.611568450927734	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3407	false	4460381137924551712	156	229	761	1111	1410	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي الثلاثة صنع فان لم يقدر علي واحدة من الثلاثة فالصيام عليه ثلاثة ايام 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن كفارة اليمين	3407	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1930	true	4363895939026126149	216	276	1157	1455	1584	301	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي الثلاثة صنع فان لم يقدر علي واحد- من الثلاثة فالصيام----- ثلاثة ايام وفي رواية ابي جميلة عن الصادق عليه الس--------------------------------------------لام قال------ في كفارة اليمين	1930	2819409211338868367	247	443.5	194	354	69.77400970458984	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3408	false	7319921861015623395	115	152	529	718	1393	300	ابي جميلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كفارة اليمين عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم واو كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه -------الخبز واللحم والصدقة مد مد من حنطة لكل	3408	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1930	true	4363895939026126149	266	301	1403	1584	1584	301	ابي جميلة عن الصادق------ عليه السلام قال في كفارة اليمين عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم -او كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه اللحم والخبز------- والصدقة مد مد من حنطة لكل-	1930	2819409211338868367	169	304.5	136	196	86.2244873046875	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5921	false	3391836179401705544	181	264	832	1228	1391	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي الثلاثة صنع فان لم يقدر علي واحد من الثلاثة فالصيام ثلاثة ايام 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن كفارة اليمين قال عتق رقبة او كسوة والكسوة ثوبان او اطعام عشرة مساكين	5921	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1930	true	4363895939026126149	216	282	1157	1485	1584	301	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي الثلاثة صنع فان لم يقدر علي واحد من الثلاثة فالصيام ثلاثة ايام وفي رواية ابي جميل----------------------------------ة عن ا------لصادق عليه السلام قال------ في كفارة اليمين---- عتق رقبة---------------------- او اطعام عشرة مساكين	1930	2819409211338868367	290	512.5	228	400	72.5	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5922	false	-718547712216428668	223	260	1057	1245	1427	300	ابي جميلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كفارة اليمين عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه اللحم والخبز والصدقة مد مد من حنطة لكل	5922	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1930	true	4363895939026126149	266	301	1403	1584	1584	301	ابي جميلة عن الصادق------ عليه السلام قال في كفارة اليمين عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه اللحم والخبز والصدقة مد مد من حنطة لكل-	1930	2819409211338868367	176	334.5	142	188	93.61701965332031	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8567	false	-7789916623643083654	71	153	338	738	1427	300	الحلبي عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي الثلاثة صنع فان لم يقدر علي واحد من الثلاثة فالصيام عليه ثلاثة ايام 84 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن كفارة اليمين قال عتق رقبة او كسوة والكسوة ثوبان او اطعام عشرة مساكين	8567	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1930	true	4363895939026126149	216	282	1157	1485	1584	301	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي الثلاثة صنع فان لم يقدر علي واحد من الثلاثة فالصيام----- ثلاثة ايام وفي رواية ابي جميل-----------------------------------ة عن ا-----لصادق عليه السلام قال------ في كفارة اليمين---- عتق رقبة---------------------- او اطعام عشرة مساكين	1930	2819409211338868367	292	506.5	229	405	72.09876251220703	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8568	false	-2862462927690737321	168	203	787	972	1434	300	ابي جميلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال في كفارة اليمين عتق رقبة و--اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه -------الخبز واللحم والصدقة مد مد من حنطة لكل	8568	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1930	true	4363895939026126149	266	301	1403	1584	1584	301	ابي جميلة عن الصادق----- عليه السلام قال في كفارة اليمين عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه اللحم والخبز------- والصدقة مد مد من حنطة لكل-	1930	2819409211338868367	166	298.0	134	194	85.56700897216797	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3407	false	4460381137924551712	156	227	761	1098	1410	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي الثلاثة صنع فان لم يقدر علي واحدة من الثلاثة فالصيام عليه ثلاثة ايام 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن	3407	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1931	true	-5145997928121426664	45	95	234	480	1580	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وغيره-------------------------------------------------- من الاخبار العرية عن الادم وقد روي ابو بصير في الصحيح عن الباقر عليه الس---------------------------------------------لام قال سالته عن	1931	2819409211338868367	168	284.5	128	341	49.26686096191406	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3409	false	1556359634013886724	258	292	1213	1382	1418	300	ابي بصير قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام ----------عن اوسط ما تطعمون اهليكم فقال ما تقوتون به عيالكم من اوسط ذلك قلت وما اوسط ذلك فقال الخل والزيت والتمر والخبز تشبعهم به مرة واحدة	3409	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1931	true	-5145997928121426664	84	120	426	606	1580	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن اوسط ما تطعمون اهليكم -قال ما تعولون به عيالكم من اوسط ذلك قال وما اوسط ذلك فقال الخل والزيت والتمر والخبز تشبعهم به مرة واحدة	1931	2819409211338868367	148	262.5	116	181	81.76795959472656	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5921	false	3391836179401705544	181	251	832	1159	1391	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي الثلاثة صنع فان لم يقدر علي واحد من الثلاثة فالصيام ثلاثة ايام 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمز------------------------------------ة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	5921	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1931	true	-5145997928121426664	45	95	234	480	1580	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وغيره------------------------------------------------- من الاخبار العري------------------------------------------------------------------ة عن الادم وقد روي ابو بصير في الصحيح عن ا------لباقر عليه السلام قال سالته عن	1931	2819409211338868367	178	285.0	137	367	48.50136184692383	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5922	false	-718547712216428668	113	147	530	699	1427	300	ابي بصير قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام ----------عن اوسط ما تطعمون اهليكم فقال ما تعولون به عيالكم من اوسط ذلك قلت وما اوسط ذلك فقال الخل والزيت والتمر والخبز تشبعهم به مرة واحدة	5922	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1931	true	-5145997928121426664	84	120	426	606	1580	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن اوسط ما تطعمون اهليكم -قال ما تعولون به عيالكم من اوسط ذلك قال وما اوسط ذلك فقال الخل والزيت والتمر والخبز تشبعهم به مرة واحدة	1931	2819409211338868367	150	268.5	118	181	82.8729248046875	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8567	false	-7789916623643083654	71	140	338	669	1427	300	الحلبي عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي الثلاثة صنع فان لم يقدر علي واحد من الثلاثة فالصيام عليه ثلاثة ايام 84 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمز------------------------------------ة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	8567	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1931	true	-5145997928121426664	45	95	234	480	1580	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وغيره------------------------------------------------- من الاخبار العري------------------------------------------------------------------------ة عن الادم وقد روي ابو بصير في الصحيح عن ا-----لباقر عليه السلام قال سالته عن	1931	2819409211338868367	178	286.0	137	372	47.84946060180664	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1301	false	5799705022045749534	171	200	803	937	1405	300	عن عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نام عن العتمة فلم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها و يصبح صاءما	1301	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1932	true	-4825544164026011879	24	50	137	264	1553	300	عن عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق------ عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها و-يصبح صاءما	1932	2819409211338868367	121	223.5	95	134	90.29850769042969	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8590	false	-8720614941198806496	140	166	690	821	1472	300	عن عبدا-لله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	8590	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1932	true	-4825544164026011879	24	50	137	264	1553	300	عن عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق----- عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	1932	2819409211338868367	120	225.0	95	132	90.90908813476562	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2704	false	-6669815648256012492	164	200	763	945	1403	300	عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح بالقصبة و بالحجر وبالعظم وب--------العود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	2704	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1942	true	-3465623495049362688	253	287	1305	1482	1548	300	عن زيد الشحام عن الصادق------------ عليه السلام قال سالته عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح---------- بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديد -اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	1942	2819409211338868367	149	259.5	120	200	74.5	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	false	-646175683168088472	2	88	9	437	1481	300	عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود------- والقصبة والحجر قال فقال علي عليه السلام لا يصلح------------------------------------------------------------------------ الذبح -----------------------الا بحديدة 5----------- فاما ما رواه الحسن بن محبوب----------------------- عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-------------------------------- عن رجل لم يكن بحضرته سكين افيذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديد اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام	5945	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1942	true	-3465623495049362688	204	298	1056	1539	1548	300	عليه السلام---- سالته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة ف-----------قا----ل عليه السلام لا يصلح الا الحديد وفي الحسن عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الذبيحة بالليطة فقال لا ذكاة الا بحديدة ثم قال الشيخ فاما حال الضرورة فقد روي جواز ذلك ثم روي في الصحيح عن زيد الشح----------------------------------ام عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل لم يكن بحضرته سكين ا-يذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديد اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس وفي الحسن ------------------------------------------------عن عبد الرحمان بن الحجاج عن الكاظ-----------م عليه السلام	1942	2819409211338868367	270	416.0	217	596	45.3020133972168	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8627	false	-1312960659161099150	130	222	599	1079	1460	300	عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة قال فقال علي عليه السلام لا-يصلح------------------------------------------------------------------------ الذبح -----------------------الا بحديدةو--------------اما حال الضرورة فقد روي جواز ذلك فيها 213 الحسن بن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-------------------------------- عن رجل لم يكن بحضرته سكين افيذبح بقصبة قال فقال اذبح بالحجر وبالعظم و-القصبة ال-عود اذا لم تصب الحديد-اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام	8627	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1942	true	-3465623495049362688	200	298	1036	1539	1548	300	عن الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام---- سالته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة ف----قا----ل عليه السلام لا يصلح الا الحديد وفي الحسن عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الذبيحة بالليطة فقال لا ذكاة الا بحديدة ثم قال الشيخ فاما حال الضرورة فقد روي جواز ذلك ثم روي في الصحيح------- عن زيد الشح---------------------------------ام عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل لم يكن بحضرته سكين ا-يذبح بقصبة فق----ال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديد اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس وفي الحسن --------------------------------------------------عن عبد الرحمان بن الحجاج عن الكاظ-----------م عليه السلام	1942	2819409211338868367	309	477.0	250	628	49.20382308959961	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5932	false	-1410623878030448741	58	146	274	694	1380	300	عليه السلام ---يقول لا باس بكواميخ المجوس ولا باس ------------------------------------بصيدهم السمك ف----------------------------------------الوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه لا باس بصيد المجوس اذا اخذه الانسان منهم حيا قبل ان يموت فلا يقبل قولهم في اخراج السمك من الماء حيا لانهم لا يءمنون علي ذلك يدل علي ذلك 11 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عيسي بن عبد الله---------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صيد المجوس فقال لا باس اذا اعطوكه حيا--- والسمك ايضا والا فلا تجز شهادتهم الا ان تشهده	5932	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1943	true	-4406127396173106757	139	228	674	1116	1503	300	عليه السلام انه سءل عن --------صيد المجوس حين يضربون بالشبك ويسمون بالشرك فقال لا باس بصيدهم انما صيد الحيتان اخذه ثم روي احاديث كذلك وقال والوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه لا باس بصيد المجوس اذا اخذه الانسان منهم حيا قبل ان يموت ولا يقبل قولهم في اخراج السمك من الماء حيا لانهم لا يءمنون علي ذلك ل--------------ما روي------------------------------------ عيسي بن عبد الله عن الصادق عليه السلام قال------------------------ سالته عن صيد المجوس فقال لا باس اذا اعطوكاه احياء والسمك ايضا والا فلا تجز شهادتهم الا ان تشهده	1943	2819409211338868367	305	513.0	239	524	58.20610809326172	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4456	false	-3680662833535092538	36	74	172	341	1425	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة ثم اتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فموتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع	4456	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1945	true	-3940541764320330444	259	297	1231	1406	1421	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته فتركها منصوبة ف--اتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع	1945	2819409211338868367	157	285.5	121	179	87.7094955444336	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	33	69	163	327	1380	300	مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها	5930	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1945	true	-3940541764320330444	261	298	1239	1411	1421	300	مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته فتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها	1945	2819409211338868367	157	294.0	122	174	90.2298812866211	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	170	207	813	985	1438	300	محمد ابن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما-وقع فيها	8598	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1945	true	-3940541764320330444	259	298	1231	1411	1421	300	محمد -بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته فتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها	1945	2819409211338868367	164	298.0	128	183	89.61748504638672	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	248	288	1163	1345	1393	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	2696	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1946	true	8484996034545452745	31	69	158	334	1478	300	مسعدة بن صدقة عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	1946	2819409211338868367	171	329.5	133	182	93.95604705810547	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	7	39	36	193	1393	300	قال وسالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان ت-دخل فيها الحيتان فيموت----- بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد -بها ------10 محمد- بن يحيي عن	2696	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1946	true	8484996034545452745	2	35	10	175	1478	300	قال -سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعض-----ها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انها جعلت ليصاد فيها وما رواه مسعدة بن صدقة عن	1946	2819409211338868367	140	231.5	109	171	81.87134552001953	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	79	108	366	515	1380	300	عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت----- بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد فيها	5930	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1946	true	8484996034545452745	0	29	0	149	1478	300	عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعض-----ها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انها جعلت ليصاد فيها	1946	2819409211338868367	143	275.0	115	154	92.85713958740234	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	209	248	972	1145	1380	300	مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي 4---------- يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	5930	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1946	true	8484996034545452745	31	69	158	334	1478	300	مسعدة -بن صدقة عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	1946	2819409211338868367	160	292.0	123	183	87.43169403076172	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	216	245	1024	1176	1438	300	عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت----- بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد -بهافاما	8598	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1946	true	8484996034545452745	0	30	0	153	1478	300	عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعض-----ها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انها جعلت ليصاد فيها وما	1946	2819409211338868367	143	267.0	115	158	90.50633239746094	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8599	false	5192986113646489113	19	57	91	271	1473	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهي حلال ما خلا ما-ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	8599	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1946	true	8484996034545452745	31	69	158	334	1478	300	مسعدة بن صدقة------- عن الصادق عليه السلام قال سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	1946	2819409211338868367	168	320.5	132	183	91.80327606201172	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	false	1317220639334799614	144	185	663	876	1413	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ------------رجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا-يكون معه سكين فيذكيه بها ايدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي--فكلوا-مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان يءكل مما قتل الفهد	8607	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1947	true	3617144272728146148	27	74	182	410	1502	301	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادق- عليه السلام قال سالته عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها ايدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل فكلوا مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان يءكل مما قتل الفهد	1947	2819409211338868367	187	329.0	149	229	81.65938568115234	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8610	false	-8567215998900906519	133	222	647	1070	1438	300	عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه ال----------سلام عن الكلب يقتل فقال كله فقلت اكل منه فقال اذا اكل كل منه فلم يمسك عليك انما امسك علي نفسه فهذان الخبران-- محمولان علي انه اذا كان الكلب معتادا--لاكل الصيد لانه اذا كان كذلك لم يجز ان يءكل مما اكل منه فاما اذا كان ذلك شاذا منه فلا باس به حسب ما قدمناه ويحتمل ان يكونا خرجا مخرج التقية لان في العامة من يقول لا-يجوز اكل الصيد اذا اكل منه لانه يكون قد امسك علي نفسه ولا-يكون قد امسك	8610	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1951	true	-1063707121707475126	47	113	231	533	1462	300	عن رفاعة بن موسي عن الصادق----------- عليه السلام قال سالته عن الكلب يقتل فقال كله فقلت اكل منه فقال اذا اكل من---ه فلم يمسك عليك انما امسك علي نفسه --قال الشيخ انه محمول-- علي -ما اذا كان------ معتادا للاكل او انه خرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخرج التقية لان في العامة من يقول لا يجوز اكل الصيد اذا اكل منه لانه يكون قد امسك علي نفسه فلا يكون قد امسك	1951	2819409211338868367	253	424.5	196	439	57.630977630615234	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2690	false	4203201994895554686	111	187	489	839	1348	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه بالرمح او يرميه بسهم ف-قتله وقد سمي حين فعل ذلك فقال كل- لا باس به 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليما----ن بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه ع-------ن الرمية يجدها صاحبها اياكلها -------قال ان كان يعلم ان رميته هي التي قتلته فلياكل	2690	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1952	true	-7504246587037103035	55	150	269	739	1503	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد سمي حين رماه ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو قتله فان اراده فلياكله وفي الصحيح عن محمد الحلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه ب--رمح او يرميه بسهم فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك -قال كله لا با-------------------------------------------------------------------------------------س به وفي الصحيح عن حريز قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اتءكل فقال ان كان يعلم ان رميته ه-----ي قتلته فلياكل	1952	2819409211338868367	235	333.0	181	564	41.66666793823242	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2691	false	-9206345403960840516	246	294	1101	1328	1357	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمي حين رمي- ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فاذا را-ه فلياكل 5 محمد بن يحي------------ي عن احمد بن محمد عن علي بن	2691	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1952	true	-7504246587037103035	55	96	269	478	1503	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد---- سمي حين رماه ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو----- قتله فان اراده فلياكله وفي الصحيح عن محمد الحلبي عن -----------------------	1952	2819409211338868367	177	312.5	142	241	73.44398498535156	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	4	35	18	162	1402	300	عن حريز قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اياكل منها قال ان كان يعلم ان رميته هي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي	4453	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1952	true	-7504246587037103035	125	155	619	759	1503	300	عن حريز قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اتءكل ف----قال ان كان يعلم ان رميته هي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي	1952	2819409211338868367	137	264.5	107	144	95.13888549804688	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8614	false	-7968671388793558754	125	283	635	1391	1462	300	عن الحلبي ق-ل سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل----- فيصيبه معترضا فيقتله وقد سمي حين رماه ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان -را-ه فليا كله 133 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام---------- عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمح او يرميه بسهم فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك قال كله لاباس به 134 عنه عن القاسم وفضالة عن ابان بن عثمان عن عيسي ابن عبدالله القمي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ارمي بسهم فلا ادري سميت ام لم اسم فقال كل لا باس قال قلت ارمي فيغيب عني فاجد سهمي فيه فقال كل مالم يءكل منه فان اكل منه فلاتا كل منه 135 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اتءكل فقال ان كان يعلم ان رميته هي التي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي	8614	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1952	true	-7504246587037103035	55	155	269	759	1503	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد سمي حين رماه ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو----- قتله فان اراده فليا-كله وفي الصحيح------------------- عن محمد الحلبي------------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمح او يرميه بسهم فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك قال كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس به وفي الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------عن حريز قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اتءكل فقال ان كان يعلم ان رميته هي----- قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي	1952	2819409211338868367	441	749.5	351	779	56.61103820800781	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2689	false	-7792565667026759280	0	68	0	317	1385	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه -قال نعم لانه مكلب قد ذكر اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله عليه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن منصور بن يونس عن عبد الرحم-ن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان-----------ي استعير كلب المجوسي فاصيد به فقال عليه السلام لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم	2689	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1954	true	-2036963154922636343	149	216	833	1221	1703	302	عن كلب المجوس- ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب و--ذكر اسم عليه احتج الشيخ بقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم54 target_blank titleالماءدة 4تعلمونهن مما علمكم اللهa وهذا لم يعلمه المسلم وما رواه عب-----------------------------------------د الرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره ا----------فاصيد به -قال------------ لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم	1954	2819409211338868367	207	310.0	163	455	45.4945068359375	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5937	false	-6683457238842630464	35	135	155	618	1380	300	سليمان بن خالد --قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام---------- عن كلب المجوس ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين برسله اياكل منه مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وذكر اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله عز وجل عليه 2 فاما ----ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن عبد الرحمن- بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فلا ينافي هذا الخبر الاول لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه--------- اذا لم يعلمه	5937	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1954	true	-2036963154922636343	138	233	776	1307	1703	302	سليمان بن خالد في ال-----صحيح ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن كلب المجوس ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ----مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وذكر اسم عليه احتج الشيخ بقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم54 target_blank titleالماءدة 4تعلمونهن مما علمكم اللهa وهذا لم يعلمه المسلم وما رواه عب-------------------------------------------------------------------------د الرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم والجواب الاية خرجت مخرج الغالب لا علي وجه الاشتراط وعن الثاني الحمل علي ما اذا لم يسم --	1954	2819409211338868367	287	452.5	226	616	46.59090805053711	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8612	false	1737413405630719740	54	134	257	651	1480	300	سليمان بن خالد --قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام---------- عن كلب المجوس ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وقد ذكر اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله عليهولا ينافي هذا الخبر مارواه 119 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميره عن منصور بن حازم عن عبدالرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم لان ----	8612	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1954	true	-2036963154922636343	138	217	776	1229	1703	302	سليمان بن خالد في ال-----صحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن كلب المجوس ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب و---ذكر اسم عليه احتج الشيخ بقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم54 target_blank titleالماءدة 4تعلمونهن مما علمكم اللهa وهذا لم يعلمه المسلم وما رواه عبد -----------------------------------------------------------------------------الرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم والجواب	1954	2819409211338868367	268	441.5	215	538	49.814125061035156	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	0	47	0	258	1553	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل	2725	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1955	true	1139824037296801635	253	300	1332	1588	1588	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي -عشرين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل-	1955	2819409211338868367	250	484.0	204	258	96.89922332763672	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4461	false	3601245334501725730	126	166	694	912	1563	300	تربط ثلاثين يوما 4200 وفي رواية القاسم بن محمد الجوهري ان البقرة تربط عشرين يوما والشاة تربط عشرة ايام والبطة تربط ثلاثة ايام وروي ستة ايام والدجاجة تربط ثلاثة ايام والسمك الجلال يربط يوما الي الليل في الماء 4201 وقال	4461	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1955	true	1139824037296801635	19	57	98	305	1588	300	تربط ثلاثين يوما----- وفي رواية الق-سم بن محمد الجوهري ان البقرة تربط عشرين يوما والشاة تربط عشرة ايام والبطة تربط ثلاثة ايام وروي ستة ايام والدجاجة تربط ثلاثة ايام والسمك الجلال يربط يوما الي الليل في الماء----- وقال	1955	2819409211338868367	207	395.0	169	218	94.95413208007812	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5942	false	5330194471376667659	132	185	620	904	1459	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل	5942	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1955	true	1139824037296801635	249	300	1312	1588	1588	300	مسمع عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي -عشرين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل-	1955	2819409211338868367	268	510.5	218	284	94.36619567871094	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8623	false	-7403945765770956121	86	133	418	695	1550	300	مسمع عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغذي عشرين يوما والشاة الجلالة لا-يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطه الجلالة لا يءكل	8623	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1955	true	1139824037296801635	249	300	1312	1588	1588	300	مسمع------- عن الصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل-	1955	2819409211338868367	264	487.5	220	284	92.95774841308594	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	false	3230019737538809507	206	243	976	1193	1430	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تقيد ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة عشرين يوما والناقة اربعين يوما	2723	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1956	true	-7809122478582080035	9	44	49	260	1577	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تقيد ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة عشرين يوما والناقة اربعين يوما	1956	2819409211338868367	206	399.5	171	217	94.93087768554688	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5942	false	5330194471376667659	185	300	904	1459	1459	300	لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام 3 عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن بسام الصيرفي عن ابي جعفر عليه السلام في الابل الجلالة قال لا يءكل لحمها ولا تركب اربعين يوما 4 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشرب من البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله 5 عنه عن علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تقيد ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة-	5942	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1956	true	-7809122478582080035	0	32	0	183	1577	300	لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تقيد ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة	1956	2819409211338868367	175	299.0	144	556	31.474821090698242	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	false	3238136145884573044	222	295	1060	1395	1417	300	زرارة --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه ------------الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر -ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه 9 عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال ----------------------	5928	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1958	true	-3827546289951317799	100	171	499	840	1511	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته ع--------------------ن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقا---ل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر وليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه وفي الصحيح-------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال	1958	2819409211338868367	257	456.0	202	402	63.93034744262695	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	false	7428898656076282334	0	56	0	274	1379	300	السلام---------- عن الجري والمار ما هي والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	5929	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1958	true	-3827546289951317799	169	222	829	1095	1511	300	السلام قال سالته عن الجري والمارما--هي والزمير وما ليس له قشر من السمك ح-رام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما ---------------قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	1958	2819409211338868367	253	479.0	202	284	89.08451080322266	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8593	false	4486173920469358685	206	239	1016	1184	1506	300	سمرة بن ابي سعيد قال خرج امير-المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا مع- نمشي حتي انتهي-- الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال تدرون لاي شء جمعتكم	8593	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1958	true	-3827546289951317799	267	300	1342	1511	1511	300	سمرة بن ابي سعيد قال خرج امير المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا معه نمشي حتي انتهينا الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ف--قال تدرون لاي شء جمعتكم-	1958	2819409211338868367	164	301.0	133	172	95.34883880615234	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	81	205	419	1038	1487	300	زرارة قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام---------- عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال-لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه1 -----------الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر -ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه 16 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت اباعبدال--له عليه السلام عن ا----------لجري والمارماهي والزمير وما-----له قشر من السمك حرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام-قل لا اجد فيما-اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقر اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	8594	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1958	true	-3827546289951317799	100	222	499	1095	1511	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر وليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه وفي الصحيح--------------------------------------- عن محمد بن مسلم ------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك حرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما ---------------قال فقر-اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	1958	2819409211338868367	517	915.5	413	663	77.9788818359375	101	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2697	false	1286243473546932397	11	52	48	245	1408	300	ايوب بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب افاكلها فقال عليه السلام ان كانت فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان كانت لم ت---تسلخ- فكلها	2697	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1959	true	9071841548637784532	200	237	1055	1230	1570	301	ايوب بن اعين عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اك--لها فقال------------ ان كان- فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان----- لم تكن تسلخت فكلها	1959	2819409211338868367	165	282.0	129	201	82.08955383300781	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	false	3238136145884573044	65	106	312	512	1417	300	لا فقال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه 5 عنه عن ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجري والمار ما هي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	5928	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1959	true	9071841548637784532	1	36	6	193	1570	301	لا -قال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه وروي---- ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام قال الجري والمارما--هي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	1959	2819409211338868367	176	318.0	141	200	88.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8593	false	4486173920469358685	239	275	1184	1383	1506	300	قالوا لا-قال لا-تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا-تبيعوه 12 عنه عن ابن فض-ل عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	8593	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1959	true	9071841548637784532	0	36	0	193	1570	301	قالوا لا قال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه وروي----- ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ا-----لصادق عليه السلام قال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	1959	2819409211338868367	180	317.0	147	203	88.66995239257812	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8596	false	3168812512595749250	20	97	91	448	1394	300	ابان عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت رجل اصاب سمكة في جوفها سمكة قال تءكلان جميعا 27 عنه عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعق------------------------------------------------------وب بن يزيد عن احمد بن المبارك عن صالح بن اعين عن الوشا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتعلت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اكلها -قال ان كان فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها	8596	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1959	true	9071841548637784532	174	237	908	1230	1570	301	ابان عن بعض اصحابه عن ا-----لصادق عليه السلام قال ي------------------------------------ءكلان جميعا وللاستصحاب الدال علي بقاء الحياة واستمرارها الي حين اخراجها اما ما ابتلعته الحية فقد روي ايوب -----------------------------------بن اعين عن ال--------------صادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اكلها فقال ان كان فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها	1959	2819409211338868367	221	345.5	172	412	53.640777587890625	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	23	61	99	265	1369	300	زرارة بن اعين انه قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط---- سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت البيض في الاج----------------ام قال -كل ما	4455	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1961	true	-3425829615899720670	205	246	1044	1227	1483	300	زرارة في الصحيح ق--ال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط قال سالته ق-لت اصلحك الله ما يءكل من الطير -قال كل ما دف ولا تاكل ما صف وعن سماعة بن مهران عن الرضا عليه السلام قال وكل ما	1961	2819409211338868367	133	220.0	100	187	71.12299346923828	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5933	false	174614771420233080	108	240	509	1128	1421	300	الواسطي قال سءل- الرضا عليه السلام عن الغراب الابقع قال فقال انه لا يءكل فقال ومن احل لك الاسود 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا يحل اكل شء من الغربان زاغ ولا غيره 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم- الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن---------------------- غياث ابن ابراهيم عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كره اكل الغراب لانه فاسق	5933	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1961	true	-3425829615899720670	2	87	10	439	1483	300	الواسطي قال سالت الرضا عليه السلام عن الغراب الابقع قال فقال انه لا يءكل فقال ومن احل لك الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود احتج الشيخ علي الاباحة في الجميع بما رواه---------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا وجمع الشيخ بحمل الخبر الاول علي انه ليس حلالا طلقا وانما يحل مع ضرب من الكراهية لما رواه غياث -بن ابراهيم عن ------الصادق عليه-- السلام انه كره اكل الغراب لانه فاسق	1961	2819409211338868367	300	477.5	234	643	46.65629959106445	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8603	false	-1265764497422401294	120	206	566	1005	1474	300	الواسطي قال سءل- الرضا عليه السلام عن الغراب الا بقع قال فقال انه لاي-ءكل فقال ومن احل لك الاسود ولاينافي هذا الخبر مارواه 72 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما-حرمه الله في كتابه ولكن الا نفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززالان قوله عليه السلام في الخبر الاول ولايءكل لحمه نحمله علي-------------------- الكراهية ولا نحمله علي الحظر بدلالة ماصرح به في الخبر الثاني- من --قوله عليه السلام ان اكله	8603	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1961	true	-3425829615899720670	2	83	10	418	1483	300	الواسطي قال سالت الرضا عليه السلام عن الغراب الا-بقع قال فقال انه لا يءكل فقال ومن احل لك الاسود احتج الشيخ علي الاباحة في الجميع بما رواه---------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الا-نفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا وجمع الشيخ بحمل الخب-------ر الاول علي انه ليس حلالا طلقا وانما يحل مع ضرب من الكر---------------------------اهية لما رواه غي-اث بن ابراهيم عن الصادق عليه السلام انه كره	1961	2819409211338868367	275	418.0	217	467	58.88650894165039	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	47	107	229	510	1441	300	رفعه الي----- داود الرقي او غيره قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض فقال عليه السلام اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	2701	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1962	true	6657679378344508696	95	153	478	744	1572	301	رواه الحسن بن داود الرقي --------قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال---------------- اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	1962	2819409211338868367	245	448.0	190	290	84.48275756835938	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2719	false	-4665713993811436351	84	262	377	1233	1410	300	محمد ابن مسلم وزرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن اكل لحوم الحمر الاهلية -قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها وعن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم الله عز وجل في القران 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ---------------------عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان المسلمين كانوا اجهدوا في خيبر فاسرع المسلمون في دوابهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله باكفاء القدور ولم يقل انها حرام وكان ذلك ابقاء علي الدواب 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن تغلب عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن لحوم الخي--------ل فقال -لا- تاكل الا ان تصيبك ضرورة ولحوم الحمر الاهلية فقال في كتاب علي عليه السلام انه منع اكلها 13 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان --قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام---------- عن لحوم الحمير فقال نهي رسول الله صلي الله	2719	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1962	true	6657679378344508696	204	301	1077	1572	1572	301	محمد -بن مسلم وزرارة في الحسن عن ا--لباقر عليه السلام انهما سالاه عن---- لح-م الحمر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اك------لها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها------------- لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم الله عز وجل في القران والحصر يدل علي اباحة المتنازع لعدم تحريمه في القران وعن محمد بن مسلم عن الباق-----------------ر عليه السلام ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سالته عن لحوم الخيل والبغال فقال حلال ولكن الناس يعافونها احتج----------------------------------------------------------------- ابو الصلاح بما رواه اب------------------------------ن مسكان في ال-----صحيح ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن لحوم الحم-ر فقال نهي رسول الله صلي الله-	1962	2819409211338868367	353	501.0	277	911	38.748626708984375	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	2	65	8	314	1365	300	الحسن ابن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل --ستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	5934	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1962	true	6657679378344508696	96	159	483	790	1572	301	الحسن -بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	1962	2819409211338868367	303	593.5	240	308	98.37662506103516	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5939	false	-5337717581759464723	147	216	704	1030	1438	300	محمد بن مسلم وزرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن لحم الحمر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم الله عز وجل في القران 2 احمد بن محمد عن رجل -------------------------------عن محمد بن مسلم وعن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان	5939	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1962	true	6657679378344508696	204	270	1077	1410	1572	301	محمد بن مسلم وزرارة في الحسن عن ا--لباقر عليه السلام انهما سالاه عن لحم الحمر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها------------- لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم الله عز وجل في القران والحصر يدل علي اباحة المتنازع لعدم تحريمه في القران وعن محمد بن مسلم -عن---- البا-------------قر عليه السلام قال سالته عن لحوم	1962	2819409211338868367	260	433.0	204	366	71.03825378417969	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	6	62	23	290	1416	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن لحوم الخيل والبغال فقال حلال ولكن الناس يعافونها 5 فاما ----------ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان --قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام---------- عن لحوم الحمر فقال نهي رسول الله صلي الله	5940	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1962	true	6657679378344508696	259	301	1357	1572	1572	301	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن لحوم الخيل والبغال فقال حلال ولكن الناس يعافونها احتج ابو الصلاح بما رواه------------------------------------------------------------------- ابن مسكان في ال-----صحيح ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن لحوم الحمر فقال نهي رسول الله صلي الله-	1962	2819409211338868367	173	263.5	138	291	59.450172424316406	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8604	false	-539221945042915476	153	212	757	1060	1455	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عندا-بي عبد-الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو-عبد-الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	8604	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1962	true	6657679378344508696	96	159	483	790	1572	301	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	1962	2819409211338868367	300	580.0	241	307	97.7198715209961	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8620	false	5542661569148939111	4	71	16	335	1488	300	محمد بن مسلم وزرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن اكل لحوم الحمر الا هلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها لانها كانت حمولة للناس وانما الحرام ما حرم الله عز-وجل في القران 172 احمد بن محمد عن رجل -----------------------------عن محمد بن مسلم عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان	8620	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1962	true	6657679378344508696	204	270	1077	1410	1572	301	محمد بن مسلم وزرارة في الحسن عن ا--لباقر عليه السلام انهما سالاه عن لح-----م الحمر الا-هلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم الله عز وجل في القران والحصر يدل علي اباحة المتنازع لعدم تحريمه في القران وعن محمد بن مسل---------------م عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن لحوم	1962	2819409211338868367	251	424.5	198	358	70.11173248291016	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2719	false	-4665713993811436351	262	288	1233	1362	1410	300	عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل---- الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها فلا تاكلوها الا ان تضطروا	2719	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1963	true	-8744681159581980395	0	27	0	130	1544	300	عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته من اكل لحم الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها فلا تاكل-ها الا ان تضطر --	1963	2819409211338868367	124	232.0	99	133	93.23308563232422	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2724	false	-1133658241703487766	3	43	11	197	1409	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت -العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	2724	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1963	true	-8744681159581980395	233	271	1198	1378	1544	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابه- عن الباق--ر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت---- فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت بالعذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	1963	2819409211338868367	174	321.0	136	187	93.04812622070312	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	62	284	290	1351	1416	300	عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل لحم الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها فلا تاكلها الا ان تضطر اليها 6 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن لحوم الخيل فقال لا تاكل الا ان تصيبك ضرورة ولحوم الحمر الاهلية قال في كتاب علي عليه السلام انه يمنع اكلها 7 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن لحوم البراذين والخيل والبغال -قال لا تاكلها فالوجه في هذه الاخبار كلها ان نحملها علي ضرب من الكراهية دون الحظر بدلالة الاخبار الاولة ويز------------------------------------------يد ذلك بيانا 8 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه العزيز وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحم-ر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	5940	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1963	true	-8744681159581980395	0	156	0	783	1544	300	عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته من اكل لحم الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن----ها فلا تاكلها الا ان تضطر اليه والنهي للتحريم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن لحوم البراذين والخيل والبغال فقال لا تاكلها والجواب الحمل علي------------------------------ الكراهة والنهي كما يرد للتحريم فقد يرد للكراهة فيحمل عليها للاصل وجمعا بين الاخبار ويءيد ذلك-------- ما رواه محمد ------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه------- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله--------- عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحمير بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	1963	2819409211338868367	653	1187.5	517	1113	58.67026138305664	122	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5943	false	8297242515922735065	183	222	854	1036	1376	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت -العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	5943	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1963	true	-8744681159581980395	233	271	1198	1378	1544	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابه- عن الباق--ر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت بالعذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	1963	2819409211338868367	174	327.5	136	183	95.08197021484375	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8619	false	5274435988548684217	112	173	574	867	1480	300	عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل---- الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها فلا تاكلها الا ان تضطر-اليها 169 احم-------------د بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن لحوم الخيل ف------------------قال لا تاكل الا ان تصيبك ضرورة ولحوم الحمر الا هل---ية قال في	8619	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1963	true	-8744681159581980395	0	53	0	276	1544	300	عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته من اكل لحم الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها فلا تاكلها الا ان تضطر اليه والنهي للتحريم وعن سعد بن سع-د عن الرضا ع----------------------------------------ليه السلام قال سالته عن لحوم البراذين والخيل والبغال فقال لا تاكلها والجواب--------------- الحمل علي الكراهة والنهي	1963	2819409211338868367	197	307.5	155	332	59.33734893798828	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8620	false	5542661569148939111	172	300	827	1488	1488	300	قال -سالته عن لحو---م الخيل والبغال فقال حلال ولكن الناس يعافونها ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 175 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن لحوم البراذين والخيل والبغال فقال لاتا كلهالان قوله عليه السلاملاتاكلها مصروف الي الكراهية التي ذكرناها دون الحظر بدلالة ماقدمناه م------------------------ن الاخبار ويزيد ذلك بيانا مارواه 176 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما-حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست-	8620	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1963	true	-8744681159581980395	6	121	28	625	1544	300	قال وسالته من اكل لحم الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها فلا تاكلها الا ان تضطر اليه والنهي للتحريم و----------------------عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن لحوم البراذين والخيل والبغال فقال لا تاكلها والجواب الحمل عل--------------------ي الكراهة والنهي كما يرد للتحريم فقد يرد للكراهة فيحمل عليها للاصل وجمعا بين الاخبار ويءيد ذلك ---ما --رواه محمد ----------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله ---------عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست	1963	2819409211338868367	410	636.5	328	699	58.65522003173828	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8624	false	372298467056033543	126	162	605	783	1446	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابة عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما-في جوفها ثم لا-باس به وكذلك اذا اعتلفت -العذرة ما-لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	8624	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1963	true	-8744681159581980395	233	271	1198	1378	1544	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابه عن الباق--ر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت بالعذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	1963	2819409211338868367	171	311.5	136	182	93.95604705810547	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	false	-646175683168088472	181	236	879	1155	1481	300	سماعة عن ابي ابراهي-----م عليه السلام قال سالته عن ذبيحة اليهودي والنصراني فقال لا تقربنها 2 عنه عن محمد بن سنان عن قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ع----------ن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم -----3 عنه عن محم---د بن سنان عن الحسين --بن المنذر قال	5945	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1964	true	4719333716920012630	248	297	1334	1600	1619	301	سماعة في الموثق عن الكاظم عليه السلام قال سالته عن ذبيحة اليهودي والنصراني -قال لا تقرب-ها و---------------------عن قتيبة الاعشي --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم وفي الموثق عن اسماعيل بن جابر عن الصادق عليه السلام قال	1964	2819409211338868367	200	293.5	156	303	66.00659942626953	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8635	false	3693572226198129038	216	274	1042	1342	1493	300	سماعة عن ابي ابراهي-----م عليه السلام قال سالته عن ذبيحة اليهودي والنصراني قال لا-تقربنها 2 عنه عن محمد بن سنان عن قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام ع----------ن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم -----3 عنه عن محم---د بن سنان عن الحسين بن منذر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	8635	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1964	true	4719333716920012630	248	296	1334	1596	1619	301	سماعة في الموثق عن الكاظم عليه السلام قال سالته عن ذبيحة اليهودي والنصراني قال لا تقرب-ها و---------------------عن قتيبة الاعشي------------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم وفي الموثق عن اسماعيل بن جابر عن ال-----------------------------صادق عليه السلام	1964	2819409211338868367	203	290.5	162	326	62.26993942260742	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2712	false	4725536809954908000	218	239	1032	1126	1448	300	عن زيد الشحام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الذمي فقال لا تاكله ان سمي وان لم يسم	2712	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1965	true	7600786838823157974	133	154	701	795	1674	302	عن زيد الشحام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الذمي فقال لا تاكله ان سمي وان لم يسم	1965	2819409211338868367	94	188.0	73	94	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2714	false	4844917759516721578	48	125	218	620	1432	300	قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيه-ا اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليه- الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين ا-توا الكتا---------------ب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول انما هو الحبوب واشباهها	2714	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1965	true	7600786838823157974	7	77	35	405	1674	302	قتيبة -------قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال--- الغنم ترسل ففيها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال---------------------------- كان ابي------------ يقول انما هي الحبوب واشباهها	1965	2819409211338868367	345	631.0	278	420	82.14286041259766	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5946	false	-8726725398846070602	0	114	0	566	1457	300	اهل الكتاب 5 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال الغنم ترسل ففيها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارض فتذ-بح اناكل ذبيحته فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل--------------------- احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها 6 عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال------------ سالت ابا عبد الله عليه عليه السلام عن ذباءح نصاري العرب هل تءكل-------- فقال كان علي عليه السلام ينهي عن اكل ذباءحهم و---صيدهم	5946	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1965	true	7600786838823157974	4	129	20	677	1674	302	اهل الكتاب و------------------------------------عن قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال الغنم ترسل ففيها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال--- ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها وفي الصحيح عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا يذبح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا المجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها وفي الصحيح عن محم------------د بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن----------------------------------- نصاري العرب ا--تءكل ذباءحهم فقال كان علي عليه السلام ينهي عن---- ذباءحهم وعن صيدهم	1965	2819409211338868367	446	782.0	357	749	59.54606246948242	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5946	false	-8726725398846070602	181	300	895	1457	1457	300	عن ابي بصير ق----------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يذبح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا المجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها 9 عنه عن فضالة عن ابان عن سلمة ابي حفص عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لا يذبح ضحاياك اليهود والنصاري ولا يذبحها الا مسلم 10 عنه القاسم بن محمد عن -علي عن ابي بصير قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل من ذبيحة المجوسي قال وقال لا تاكل ذبيحة نصاري تغلب فانهم مشركوا العرب 11 عنه عن عمرو بن عثمان عن المفضل بن صالح----------------------------------------------- عن زيد الشحام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الذمي فقال لا تاكله ان سمي وان لم-	5946	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1965	true	7600786838823157974	79	153	416	791	1674	302	عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سمعته------------------------ يقول لا يذبح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا المجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها وفي الصحيح ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن مسلم عن ا--لباقر------------------------ عليه السلام قال سالته عن----------------------------------- نصاري------------------ العرب اتءكل ذباءحهم فقال كان علي عليه السلام ينهي عن ذباءحهم وعن صيدهم وعن مناكحتهم وفي الموثق عن زيد الشحام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الذمي فقال لا تاكله ان سمي وان لم	1965	2819409211338868367	235	317.5	184	633	37.12480163574219	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5948	false	3378887138014644003	152	271	733	1319	1450	300	حمران ----------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الل-----ه اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 22 عنه عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل ذبيحة المشرك اذا ذكر اسم الله عليه وانت تسمع ولا تاكل ذبيحة نصاري العرب 23 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب	5948	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1965	true	7600786838823157974	221	302	1257	1674	1674	302	حمران في الصحيح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله عليه اما سمعت قول الله------ ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وفي الصحيح----------------------------------------------------- عن جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب-	1965	2819409211338868367	393	732.5	317	601	65.3910140991211	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8636	false	3242635094373551700	26	141	125	726	1521	300	تاكل في انيتهم يعني اهل الكتاب 5 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده فقال الغنم ترسل معه-ا اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام لا-تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا المسلم فقال له الرجل قال الله تعالي-اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم1 فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها 6 عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال------------ سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذباءح نصاري العرب هل تءكل-------- فقال كان علي عليه السلام ينهاهم عن اكل ذباءحهم و---صيدهم	8636	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1965	true	7600786838823157974	0	129	0	677	1674	302	تاكل في انيتهم يعني اهل الكتاب و------------------------------------عن قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال الغنم ترسل ففيها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال--- ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا م--سلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم- فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها وفي الصحيح عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا يذبح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا المجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها وفي الصحيح عن محم------------د بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن----------------------------- نصاري العرب ا--تءكل ذباءحهم فقال كان علي عليه السلام ين--هي عن---- ذباءحهم وعن صيدهم	1965	2819409211338868367	481	816.0	388	768	62.63020706176758	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8638	false	-445190332263938871	253	294	1260	1477	1500	300	حمران---------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله عليه اما سمعت قول الله-ولا تاكلو- مما-لم يذكر اسم الله عليه	8638	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1965	true	7600786838823157974	221	266	1257	1487	1674	302	حمران في الصحيح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله عليه اما سمعت قول الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	1965	2819409211338868367	217	409.5	176	230	94.34782409667969	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8639	false	9137190725317775066	9	67	38	340	1443	300	ابي جعفر عليه السلام -قال كل ذبيحة المشرك اذا ذكر اسم الله عليها وانت---------- تسمع----------------------------------------------------------------------------------- ولا تاكل ذبيحة نصاري العرب 24 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد-الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا-يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا-فلا تاكلوا وقال اذا غاب	8639	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1965	true	7600786838823157974	226	302	1282	1674	1674	302	ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله عليه اما سمعت قول الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وفي الصحيح------ عن جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب-	1965	2819409211338868367	224	348.5	179	399	56.140350341796875	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5949	false	6093105934670276289	9	39	37	190	1393	300	عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت فانهم يذكرون عليها المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله	5949	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1966	true	1235862024065764253	22	52	109	262	1571	300	عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت فانهم يذكرون عليها المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله	1966	2819409211338868367	153	306.0	123	153	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5950	false	-851136802635190206	92	136	461	675	1425	300	زكريا بن ادم قال قال لي ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه والوجه الثاني ان يكون هذه الاخبار وردت مورد التقية لان جميع من خالفنا يري اباحة ذلك	5950	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1966	true	1235862024065764253	112	147	607	774	1571	300	زكريا بن ادم قال قال--- ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه او علي------------------------------------- التقية لان مذهب العامة------- اباحة ذلك	1966	2819409211338868367	151	263.0	117	214	70.56074523925781	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8639	false	9137190725317775066	77	133	382	668	1443	300	عن محمد الحلبي ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به 26 عنه عن القاسم بن محمد عن جميل بن صالح عن عبد-الملك ابن عمرو قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت فانهم يذكرون عليها المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله	8639	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1966	true	1235862024065764253	3	52	15	262	1571	300	عن محمد الحلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به و----------------------------------------عن عبد الملك -بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت فانهم يذكرون عليها المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله	1966	2819409211338868367	220	384.5	178	311	70.73954772949219	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8640	false	1921844480276885682	194	229	954	1130	1481	300	زكريا بن ادم قال قال ابو-الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه والوجه الثاني ان تكون هذه الاخبار وردت للتقية لان	8640	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1966	true	1235862024065764253	112	143	607	752	1571	300	زكريا بن ادم قال قال ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه او علي ا--------------------------------لتقية لان	1966	2819409211338868367	138	254.0	109	177	77.96610260009766	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8641	false	1654873287746470131	53	109	265	548	1460	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ذبيحة من دان بكلمة الاسلام وصام وصلي لكم حلال اذا ذكر اسم الله عليه 36 والذي يدل ع--------------------------------------------------------------------لي القسم الثاني ما----رواه الحسين بن سعيد عن النضربن سويد عن زرعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ذبيحة الناصب لا-تحل	8641	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1967	true	7383707133229347549	26	89	190	503	1564	301	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ذبيحة من دان بكلمة الاسلام وصام وصلي لكم حلال اذا ذكر اسم الله عليه وللاصل نعم الناصب لا يجوز اكل ذبيحته لانه ارتكب ما هو معلوم البطلان من دين النبي صلي الله عليه واله وما رواه ابو------------------------------------------ بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ذبيحة الناصب لا تحل	1967	2819409211338868367	207	340.0	166	357	57.983192443847656	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	75	128	361	607	1400	300	ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة 252 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	8633	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1968	true	-3245649005216680696	180	207	902	1034	1486	300	ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة وفي الصحيح------------------------- عن محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه ال--------------------------------------------------------------------------------سلام -قال ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	1968	2819409211338868367	111	176.5	85	246	45.121952056884766	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	false	-5909630518391879556	249	274	1187	1302	1420	300	محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام------ اذا ذبحت الشاة وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت لم-- يحل اكلها	2705	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1970	true	3317196302039269627	11	36	49	166	1454	300	محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام الشاة اذا ذبحت------ وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	1970	2819409211338868367	107	193.0	83	123	86.99186706542969	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8630	false	7781426131896954457	192	217	933	1052	1438	300	عن محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو-الحسن الرضا عليه السلام الشاة اذا ذبحت وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	8630	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1970	true	3317196302039269627	10	36	46	166	1454	300	عن محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام الشاة اذا ذبحت وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	1970	2819409211338868367	119	233.0	94	120	99.16666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	62	116	283	529	1366	300	محمد الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	2708	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1971	true	6121161315298498552	93	133	483	681	1470	300	محمد الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي و----------------------------------------------عن رفاعة عن ا------لصادق عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	1971	2819409211338868367	179	312.5	140	250	71.5999984741211	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	false	221474023211769621	159	283	696	1272	1347	300	محمد بن مسلم قال سالت--- احدهما عليهما السلام---------- عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر و--اوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن---------- الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال اذا كان تماما ونبت عليه الشعر فكل عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن	2709	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1973	true	8645365940632804329	141	245	699	1201	1469	301	محمد بن مسلم في الحسن عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام ق-ال الجنين في بطن امه اذا اشعر او اوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل وقد رواه الصدوق في الصحيح وكذا الشيخ في الحسن عن--- الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل وفي الصحيح------------------------------------------------------------------ عن يعقوب بن شعيب --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال اذا كان ت-اما ونبت عليه الشعر فكل ----------وروي الصدوق عن ابان عن محمد بن مسلم عن	1973	2819409211338868367	382	611.0	294	603	63.349918365478516	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	17	65	95	316	1481	300	وروي---------- ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله 4175 وروي عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال	4458	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1973	true	8645365940632804329	236	282	1162	1381	1469	301	وروي الصدوق عن ابان عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله----- وروي الشيخ في الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه الس-----لام قال	1973	2819409211338868367	164	294.5	126	231	70.99567413330078	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8632	false	-4992134995699387432	18	76	76	352	1427	300	عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام ----اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما-فلا تاكل 243 عن----------------------------------------------------ه عن حماد عن ابن المغيرة عن ابن سن--------------------------------------------------------ان عن ابي جعف--------------ر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا	8632	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1973	true	8645365940632804329	188	270	924	1318	1469	301	عن الحلبي --عن الصا-------دق عليه السلام قال اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل وفي الصحيح عن يعقوب بن شعيب عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال اذا كان تاما ونبت عليه الشعر فكل وروي الصدوق عن ابان عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا	1973	2819409211338868367	222	363.5	172	403	55.086849212646484	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	false	221474023211769621	211	271	936	1223	1347	300	عليه السلام---- قال اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تا----------ما فكل-------------------- وان لم يكن تاما فلا تاكل 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال اذا كان تماما ونبت عليه الشعر فكل	2709	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1974	true	6894956311515521233	3	54	16	261	1683	300	عليه السلام انه قال في------ الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكل وفي الصحيح------------------------------------------------------------------ عن يعقوب بن شعيب عن الصادق عليه السلام قال سالته ع------------------------ن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال ا-ن كان ت-اما ونبت عليه الشعر فكل	1974	2819409211338868367	164	237.5	129	343	47.813411712646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	23	67	121	325	1481	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله 4175 وروي عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن	4458	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1974	true	6894956311515521233	1	41	6	194	1683	300	عن الباق--ر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكل وفي الصحيح عن يعقوب بن شعيب------------ عن الصادق عليه-- السلام قال سالته عن	1974	2819409211338868367	155	266.0	120	204	75.98039245605469	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8632	false	-4992134995699387432	49	182	230	869	1427	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكل 244 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن قول الله عزوجلاحلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله تعالي 245 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ذبحت ذبيحة وفي بطنها ولد تام فان ذكاته ذكاة امه فان لم يكن تاما فلاتاكله 246 عنه عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام ع----------ن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال اذا كان تاما ونبت عليه الشعر فكل	8632	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1974	true	6894956311515521233	1	54	6	261	1683	300	عن الباق--ر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكل وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يعقوب بن شعيب------------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال ا-ن كان تاما ونبت عليه الشعر فكل	1974	2819409211338868367	224	384.5	174	651	34.40860366821289	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	235	300	1199	1553	1553	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في الابل والبقرة والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهي-	2725	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1975	true	5928455703252762416	15	72	94	417	1806	303	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق ------عليه السلام قال لا يءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحيا -والمرارة و------------------------عن اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر -والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهي	1975	2819409211338868367	312	588.5	259	355	87.88732147216797	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2726	false	924153853711058000	0	21	0	120	1388	300	موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والمخ والذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	2726	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1975	true	5928455703252762416	72	93	417	537	1806	303	موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	1975	2819409211338868367	117	231.0	97	120	97.5	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8643	false	6093636957079597440	210	292	1053	1518	1549	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايء-كل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 52 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار -------------عنهم قال لا يءكل مما-يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما-لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهو موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق -النخيع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	8643	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1975	true	5928455703252762416	15	93	94	537	1806	303	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق -----عليه السلام قال لا يءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحيا- والمرارة و--------------------------------عن اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهي موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخ-ع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	1975	2819409211338868367	413	764.5	341	482	85.68464660644531	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2729	false	6332190330613549617	33	61	155	291	1436	300	الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وابي يساله عن اللبن من الميتة------------------- والبيضة من الميتة و انفحة الميتة فقال كل هذا ذكي قال	2729	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1976	true	-8351543922822467246	26	54	117	256	1434	300	الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وابي يساله عن الس-ن من الميتة والانفحة من الميتة والبيضة من الم---------------يتة فقال كل هذا ذكي قال	1976	2819409211338868367	119	217.0	94	155	76.7741928100586	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	237	300	1088	1388	1388	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام وقد قال سءل عن الجري يكون في السفود مع السمك فقال يءكل ما-- كان فوق الجري ويرمي ما سال عليه الجري قال وسءل عليه السلام عن الطحال في سفود مع اللحم وتحته خبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي بالطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان-	2731	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1976	true	-8351543922822467246	238	286	1133	1361	1434	300	عن عمار بن موسي عن ا------لصادق عليه السلام-------- سءل عن الطحال ايحل اكله قال لا تاكله فهو دم قلت فان---------------------------------------------------------- كان الطحال في سفود مع ل--حم وتحته خبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي -الطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان	1976	2819409211338868367	181	287.0	141	303	59.7359733581543	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4462	false	-4044803997961908096	0	41	0	185	1418	300	الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه شء الا ان يثقب فان ثقب -سال منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب ف--------------ان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود	4462	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1976	true	-8351543922822467246	158	197	752	928	1434	300	الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه لان الطحال في حجاب ولا ينزل------- الا ان يثقب فان ثقب وسال منه -لم يءكل ما تحته من الجوذاب وقال ابن حمزة وان جعل- سمكة مما يءكل-- مع اخري --------مما لا يءكل----- في سفود	1976	2819409211338868367	146	227.5	112	200	73.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	66	104	319	502	1441	300	السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت فالصوف والشعر وعظام الفيل--------------------------------------------------------------------------- والبيضة تخرج من الدجاجة فقال كل هذا ذكي	4463	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1976	true	-8351543922822467246	0	53	0	252	1434	300	السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به وعن الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وابي يساله عن السن من الميتة والانفحة من الميتة والبيضة----- من الميت-ة فقال كل هذا ذكي	1976	2819409211338868367	149	226.5	113	258	57.75193786621094	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5952	false	-5574090320837630568	8	116	35	546	1417	300	السلام قال سالته عن الانفحة يخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر والعظام وعظام الفيل والجلد------------------------------------------------------------ والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به 3 فاما ما------ رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شاة ماتت فحلب منها لبن فقال علي عليه السلام ذلك الحرام محضا فهذه رواية شاذة وراويها وهب بن وهب وهو ضعيف علي ما بيناه فيما مضي ويحتمل مع تسليم الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لانه مذهب بعض العامة	5952	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1976	true	-8351543922822467246	0	73	0	348	1434	300	السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به وعن الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وابي يساله عن السن من الميتة والانفحة من الميتة والبيض----ة من الميت-ة فقال كل هذا ذكي قال الشيخ الخبر الاول رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب بن وهب وهو ضعيف وجاز ان يكون قد خرج مخرج--------------------------------------- التقية لانه مذهب---- العامة	1976	2819409211338868367	198	263.0	150	577	34.315425872802734	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8644	false	5602256172684588281	87	114	423	562	1484	300	الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام وابي يساله عن اللبن من الميتة والانفحة من الميتة والبيضة من الميتة فقال كل هذا ذكي قال	8644	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1976	true	-8351543922822467246	26	54	117	256	1434	300	الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وابي يساله عن الس-ن من الميتة والانفحة من الميتة والبيضة من الميتة فقال كل هذا ذكي قال	1976	2819409211338868367	137	263.0	110	140	97.85713958740234	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	false	-9103413957758607227	11	119	50	570	1455	300	السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد-------------------------------------------------------------------- والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به 60 فاما ما------رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفرعن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شاة ماتت فحلب منها لبن فقال علي عليه السلام ذلك الحرام محضافهذه رواية شاذة لم يروها غير وهب بن وهب وهو ضعيف جدا عند اصحاب الحديث ولو كان صحيحا لجاز ان يكون الوجه فيه ضربا من التقية لانها موافقة لمذاهب العامة	8645	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1976	true	-8351543922822467246	0	73	0	348	1434	300	السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به وعن الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وابي يساله عن السن من الميتة والانفحة من الميتة والبيض----ة من الميت-ة فقال كل هذا ذكي قال الشيخ الخبر الاول رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب بن وهب وهو ضعيف و-----------------------------------جاز ان يكون قد خرج مخرج------ التقية لانه مذ----------هب العامة	1976	2819409211338868367	204	271.0	156	594	34.34343338012695	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8648	false	8712084678095758291	188	240	886	1138	1423	300	سءل عن الطحال ايحل اكله قال لا تاكله فهو دم قلت لا فان كان الطحال في سفود مع لحم وتحته خبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي بالطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان كان الطحال مشقوقا او مثقوبا فلا تاكل مما يسيل عليه الطحال	8648	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1976	true	-8351543922822467246	246	297	1171	1419	1434	300	سءل عن الطحال ايحل اكله قال لا تاكله فهو دم قلت--- فان كان الطحال في سفود مع لحم وتحته خبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي -الطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان كان الطحال مشقوقا او مثقوبا فلا تاكل مما يسيل عليه الطحال	1976	2819409211338868367	248	485.0	197	252	98.4126968383789	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4462	false	-4044803997961908096	26	76	119	355	1418	300	فان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود فوق الجري وفوق اللاتي لا تءكل فان كانت------- اسفل من الجري لم تءكل 4204 وكتب محمد بن اسماعيل بن بزيع الي الرضا------ عليه السلام اختلف الناس في -------	4462	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1977	true	3355842662654986733	13	68	72	324	1498	300	وان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيره- مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فل-س اذا كانت في السفود فوق الجري وفوق الذ--ي لا يءكل فان كانت السمكة اسفل من الجري لم يءكل وكذا قال ابن حمزة لما رواه عمار بن موسي عن الصادق عليه السلام وسءل عن الجري يكون في	1977	2819409211338868367	173	290.0	132	256	67.578125	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	109	176	522	828	1441	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام انه قال سالته عما اهل لغير الله به فقال ما ذبح لصنم او وثن او شجر حرم الله ذلك كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان ياكل الميتة قال فقلت له يا ابن رسول الله متي تحل للمضطر الميتة -قال حدثني ابي عن	4463	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1978	true	5233889282051994524	272	300	1352	1485	1485	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر الجواد عل-----------يه السلام الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقلت--- يا ابن رسول الله متي تحل للمضطر الميتة فقال حدثني ابي عن-	1978	2819409211338868367	118	205.0	93	307	38.43648147583008	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	259	300	1239	1439	1439	300	الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي ال---------------------------------------------------------سارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما-- كما هي علي المسلمين--------------- وليس لهما ان-	1421	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1979	true	-4405354117161092418	45	94	222	462	1586	301	الله فما معن------ي قو----له عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال -------------------العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا ولهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطر------ا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان	1979	2819409211338868367	134	199.0	103	275	48.727272033691406	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	176	283	828	1340	1441	300	ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل فقيل له يا رسول الله انا نكون بارض فتصيبنا المخمصة فمتي تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بقلا فشانكم به-ا قال عبد العظيم فقلت له يا ابن رسول الله -ما معني قوله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا او لهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في --صوم ولا صلاة في سفر------ قال	4463	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1979	true	-4405354117161092418	0	103	0	503	1586	301	ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل فقيل--- يا رسول الله انا نكون بارض فتصيبنا المخمصة فمتي تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتف-وا بقلا فشانكم بهذا قال عبد العظيم فقلت له يا ابن رسول الله فما معني قوله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد -------------قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا و--لهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في الصوم ولا صلاة في سفر مسالة قال	1979	2819409211338868367	492	932.5	390	522	94.25287628173828	95	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	258	297	1226	1418	1432	300	قول الله عز-وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال ---------------الباغي باغ----------ي الصيد --------وا----لعادي هو ال---سارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما-- كما هي علي المسلمين--------------- وليس لهما ان يقصرا في	6979	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1979	true	-4405354117161092418	48	96	236	471	1586	301	قو----له عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال العادي السارق والب-----اغي الذي يبغي الصيد بطرا ولهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطر------ا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في	1979	2819409211338868367	146	201.0	112	250	58.400001525878906	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8650	false	-727820624097619363	139	235	684	1167	1521	300	ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل فقيل له يا رسول الله انا نكون بارض فتصيبنا المخمصة فمتي تحل لنا الميتة قال ما-لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفوا بقلا فشانكم بهذا قال عبد-العظيم فقلت له ي--ابن رسول الله فما معني قوله عز-وجل-فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا ولهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكله الميتة اذ ا-ضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في --صوم ولا صلاة في	8650	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1979	true	-4405354117161092418	0	100	0	489	1586	301	ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل فقيل--- يا رسول الله انا نكون بارض فتصيبنا المخمصة فمتي تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفوا بقلا فشانكم بهذا قال عبد العظيم فقلت له يا ابن رسول الله فما معني قوله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا ولهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في الصوم ولا صلاة في	1979	2819409211338868367	477	915.0	383	492	96.95121765136719	94	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4466	false	6280421502952406567	28	124	149	601	1477	300	عن برد الا----------------------سكاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رجل خراز ولا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخر-ز به قال خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي تذهب دسمه ثم اعمل به 4225 وفي رواية عبد الله بن المغيرة عن برد قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام----------- جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده--- منه شء فقال لا ينبغي--- ان يصلي وفي يده منه شء وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	4466	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1980	true	-5291588233331037290	64	154	338	756	1563	301	عن برد الاسكاف عن الصادق عليه السلام قال قلت له----------------------- اني رجل خزاز -لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير لنخزز به قال خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعم---------------------------ل به -------وعن برد --------------عن الصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه ----قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده منه شء وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	1980	2819409211338868367	361	637.5	280	494	73.07691955566406	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8651	false	5273718961356796641	131	266	726	1365	1519	300	عن برد الاسكاف قال قلت لابي عبدال--له عليه السلام----------- اني رجل خزاز لا يستقيم علمنا الا بشعر الخنزير -نخزز به قال خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به 91 الحسين بن سعيد عن ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن برد قال قلت لابي عبدال--له عليه السلام----------- جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فيصلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده منه شء وقال خذوه فاغسلوه فما كان لم دسم فلا-تعملوا به وما-لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه 92 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان الاسكاف ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن شعر الخنزير يخزز به قال لا باس به ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	8651	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1980	true	-5291588233331037290	64	179	338	875	1563	301	عن برد الاسكاف------------- عن الصادق عليه السلام قال قلت له اني رجل خزاز لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير لنخزز به قال خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعم-----------------------------------------------ل به -------وعن برد------------- عن الصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل ف-صلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده منه شء وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه و-------------------------------------------------عن سليمان الاسكاف عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن شعر الخنزير يخزز به قال لا باس به ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	1980	2819409211338868367	470	801.5	369	690	68.1159439086914	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2871	false	407515035024850546	7	56	31	270	1393	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم كثير ومرق كثير فقال عليه السلام يهراق المرق او يطعمه لاهل الذمة او الكلاب واللحم فاغسله وكله قلت فان قطر فيها الدم فقال الدم تاكله النار ان شاء الله	2871	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1983	true	7891605279476713419	105	150	536	748	1509	300	زكريا بن ادم قال س----الت الرضا عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه- لحم----- ومرق كثير -قال------------ يهراق المرق او يطعمه -اهل الذمة او الكلاب واللحم -اغسله وكله قلت فان قطر فيه- الدم -قال الدم تاكله النار ان شاء الله	1983	2819409211338868367	207	361.5	162	239	86.61087799072266	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5956	false	-3344827464489626158	1	44	3	211	1404	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة------- نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان-شاء الله	5956	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1983	true	7891605279476713419	105	150	536	748	1509	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضا---- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	1983	2819409211338868367	201	380.0	159	216	93.05555725097656	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	232	279	1071	1290	1386	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله قلت فانه قطر فيه --دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	6350	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1983	true	7891605279476713419	105	150	536	748	1509	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضا---- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم----- ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان- قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	1983	2819409211338868367	206	380.5	161	222	92.79279327392578	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	70	115	322	537	1389	300	زكريا بن ادم قال سالت اباالحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه مرق ولحم كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	8677	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1983	true	7891605279476713419	105	150	536	748	1509	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضا--- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	1983	2819409211338868367	202	391.0	157	215	93.9534912109375	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	51	85	227	391	1388	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	2731	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1985	true	-8110493013360720101	42	74	200	358	1544	300	عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	1985	2819409211338868367	154	292.0	122	164	93.90243530273438	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	7	93	31	440	1421	300	بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله واما الزيت فتستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به 95 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما-بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	8652	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1985	true	-8110493013360720101	0	74	0	358	1544	300	بن وهب عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله واما --زيت فيستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به وفي الصحيح------------------------------------------- عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	1985	2819409211338868367	337	612.5	265	410	82.19512176513672	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8653	false	-8613307408310097381	36	95	171	453	1465	300	علي بن جعفر عن ابي- الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن مواكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه فقال لا 102 عنه عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----- اني اخالط المجوس فاكل من طعامهم قال لا	8653	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1986	true	-5894914899662660522	117	157	634	838	1565	300	علي بن جعفر عن اخيه ال----كاظم عليه السلام قال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه فقال لا وسال------------------------------------------------------------------ هارون بن خارجة -ال-------------صادق عليه السلام فقال اني اخالط المجوس فاكل من طعامهم قال لا	1986	2819409211338868367	184	296.5	145	288	63.88888931274414	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8654	false	-1754233447765548087	47	142	230	694	1436	300	ابن القاس--------------------------------م قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مواكلة اليهودي والنصراني فقال لا باس اذا كان من طعامك وسالته عن مواكلة المجوسي فقال اذا توضا فلا باس 109 عنه عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجلوطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم فقال العدس----------------------------------------------------------------------------------------- والحمص وغير ذلك 110 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن طعام اهل الكتاب ما-يحل منه قال الحبوب	8654	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1986	true	-5894914899662660522	162	225	862	1198	1565	300	-بن القاسم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالت-----------------------ه عن مواكلة اليهودي والنصراني فقال لا باس اذا كان من طعامك وسالته عن مواكلة المجوسي فقال اذا توضا فلا با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س والجواب الحمل علي ما اذا كان الطعام مما لا ينفعل بالملاقاة كالفواكه اليابسة والثمار كذلك والحبوب لما رواه---------------------------------------------------------------------------- سماعة انه سال الصا------دق عليه السلام عن طعام اهل الكتاب ما يحل منه قال الحبوب	1986	2819409211338868367	193	295.5	154	586	32.93515396118164	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2862	false	-4306802049399678547	161	214	778	1020	1435	300	عمر بن اذينة ---------قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة ثم قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم--------- شفاء ولا دواء	2862	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1990	true	-3888924568975159455	176	228	886	1125	1482	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي الصادق------ عليه السلام اساله عن --رجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر -سكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة -انما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة و--قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء ---------	1990	2819409211338868367	213	365.5	165	260	81.92308044433594	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2863	false	9214853910783518165	30	65	139	311	1371	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن دواء عجن بالخمر فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به انه بمنزلة شحم الخنزير او لحم الخنزير وا--ن اناسا ليتداوون به	2863	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1990	true	-3888924568975159455	230	264	1136	1307	1482	300	عن الحلبي عن الصادق------------ عليه السلام قال سالته عن دواء عجن بالخمر فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به انه بمنزلة شحم الخنزير او لحم الخنزير وترون اناسا -يتداوون به	1990	2819409211338868367	149	263.0	118	184	80.97826385498047	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2863	false	9214853910783518165	178	232	829	1068	1371	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن دواء عجن بالخمر نكتحل منها فقال ابو عبد الله------- عليه السلام ما جعل الله عز وجل فيما حرم شفاء 7 عنه عن احمد بن محمد عن مروك بن عبيد عن رجل عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال من اكتحل بميل من	2863	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1990	true	-3888924568975159455	265	300	1311	1482	1482	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ا------لصادق عليه السلام عن ----------الخمر يكتحل منها فقال ابو عبد الله الصادق عليه السلام ما جعل الله في حرا--------م ----------------------------------------------------شفاء وعن الصادق عليه السلام قال من اكتحل بميل من-	1990	2819409211338868367	142	223.0	109	248	57.25806427001953	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8672	false	6401605437083415668	134	185	675	914	1489	300	عمر بن اذينة--------- قال كتبت الي ابي عبدالله عليه السلام اساله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر سكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة انما يريد به الدواء فقال لا-ولا جرعة وقال ان الله عز-وجل لم يجعل في شي ء مما حرم دواء ا ولا شفاء	8672	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1990	true	-3888924568975159455	176	228	886	1125	1482	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي الصادق----- عليه السلام اساله عن --رجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر سكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة انما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة وقال ان الله عز وجل لم يجعل في ش--ء مما حرم دواء --ولا شفاء	1990	2819409211338868367	223	398.5	175	250	89.19999694824219	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8673	false	7130432864669559800	0	77	0	372	1434	300	فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به انه بمنزلة شحم الخنزير او لحم الخنزير -ترون اناسا ليتداوون به 226 احمد بن محمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن الحسن الميثمي عن معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام عن الخمر يكتحل منها فقال ابو-عبد-الله------- عليه السلام ما-جعل الله في حرام شفاء ا 227 عنه عن مروك عن رجل عن ابي عبدال--له عليه السلام انه قال من اكتحل بميل من	8673	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1990	true	-3888924568975159455	242	300	1197	1482	1482	300	فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به انه بمنزلة شحم الخنزير او لحم الخنزير وترون اناسا -يتداوون به و----------------------------------------------------------عن معاوية بن عمار قال سال رجل ا-----لصادق عليه السلام عن الخمر يكتحل منها فقال ابو عبد الله الصادق عليه السلام ما جعل الله في حرام -------------------------------شفاء وعن الصادق عليه السلام ----قال من اكتحل بميل من-	1990	2819409211338868367	257	427.5	206	385	66.75325012207031	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8673	false	7130432864669559800	77	131	372	632	1434	300	مسكر كحله الله بميل من نار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------228 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين والحسن ابن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	8673	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1991	true	-1516018822375831246	0	71	0	355	1509	300	مسكر كحله الله بميل من نار والجواب الحمل علي طلب الصحة لا علي طلب السلامة ونحن انما نسوغ شربه في طلب السلامة بحيث لو لم يشربه او يتداوي به حصل التلف اما في طلب العافية فلا واما الاكتحال فانه يجوز عند الضرورة لما رواه----------------------------------------------------------------------------------------- هارون بن حمزة الغنوي عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	1991	2819409211338868367	161	166.5	127	449	35.857460021972656	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	34	268	160	1281	1438	300	الحسين بن سعيد عن داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان ----------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل منها ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم------------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخيل والسنبل -والثمرة -فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا------------------------------------------------------------------------------------------------- باس فاما -------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ شيءا فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الكراهية------ لان الاولي والافضل تجنب ذلك وان لم يكن ذلك محظورا والوجه الاخر ان يكون محمولا علي ما يحمله معه فان ذلك لا يجوز علي حال وانما ابيح له ما ياكل منه في الحال 60 ب---------------اب النهي عن بيع المحاقلة والمزابنة احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابان عن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله عن -------ابي عبد ال--له عليه السلام قال	5635	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1992	true	4649677851736363154	46	268	233	1307	1447	300	الحسين بن سعيد عن داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الصادق عليه السلام قال قلت له----------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل----- ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم والثاني رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخ-ل والبستان والثمرة افيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس وهذه الرواية الثانية وان كانت مرسلة الا ان مراسيل ابن ابي عمير يعمل عليها حيث لم يسند الا عن ثقة واما المنع فقد رواه ال------------------------حسن بن علي بن يقطين في الصحيح قال ---------------------سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم -وليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ شيءا قال الشيخ هذا يحمل ارادة------------------------ الكراهة بالنهي لان الاولي والافضل تجنب ذلك وان لم يكن---- محظورا او الحمل -------------------علي ما يحمل- معه فان ذلك لا يجوز علي حال -انما ابيح له ان ياكل منه في الحال وقد روي الشيخ في كت---------------------------------------------------------------------------------------اب المكاسب عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال	1992	2819409211338868367	806	1383.0	629	1292	62.3838996887207	151	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	162	244	740	1114	1362	300	--------عن محمد الخزاز عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان ----------------------قال قلت لابي عبدالله ع امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه ----عن محمد بن عيسي عن يون--------س عن بعض رجاله عن ابي عبدالله ع -------قال سالته عن الرجل يمر ب-------البستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل	7946	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1992	true	4649677851736363154	47	115	240	577	1447	300	بن سعيد عن------------------- داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الصادق عليه السلام قال قلت له------------ امر بالثمرة فاكل من--------------------------------------ها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم والثاني رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والبستان والثمرة اف---------------------يجوز له ان ياكل	1992	2819409211338868367	231	344.0	177	430	53.72093200683594	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7947	false	7028863595925891345	207	249	1019	1199	1430	300	عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله ع -----قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شي السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ منه سنبلة كان لا يبقي شء	7947	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1992	true	4649677851736363154	256	296	1250	1426	1447	300	عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء --سنبلة قال لو كان كل من يمر--- ياخذ سن----بلة كان لا يبقي شء	1992	2819409211338868367	159	287.0	121	185	85.9459457397461	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	162	203	769	971	1443	300	الحسين بن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8025	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1992	true	4649677851736363154	46	87	233	431	1447	300	الحسين بن سعيد عن---- داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الصادق----------- عليه السلام قال قلت له امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	1992	2819409211338868367	178	325.0	141	213	83.56807708740234	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	243	300	1112	1394	1394	300	الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي يقطين عن علي بن يقطين قال سالت اباال-حسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد-	8027	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1992	true	4649677851736363154	152	202	750	1000	1447	300	الحسن بن علي بن يقطين في الصحيح---------------------------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم وليس له وكم الحد	1992	2819409211338868367	238	447.5	190	284	83.80281829833984	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	98	178	451	836	1408	300	الحسين ابن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان ----------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم AUTO 8 باب بيع الواحد بالاثنين واكثر من ذلك ومايجوز منه وما لا يجوز 1 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عمن ذكر--------------------------------------ه عن ابان عن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من	8028	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1992	true	4649677851736363154	46	106	233	525	1447	300	الحسين -بن سعيد عن---- داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الصادق عليه السلام قال قلت له---------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم والثاني رواه------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن -----------------------------------------------------	1992	2819409211338868367	200	298.0	154	445	44.94382095336914	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8673	false	7130432864669559800	239	267	1138	1278	1434	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن البهيمة البقرة وغيرها تسقي او تطعم ما لا-يحل للمسلم اكله او شربه ايكره ذلك قال نعم يكره ذلك	8673	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1993	true	-3075278307323824570	192	220	955	1091	1480	300	ابو بصير عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن البهيمة البقرة وغيرها تسقي او تطعم ما لا يحل للمسلم اكله او شربه ايكره ذلك قال نعم يكره ذلك	1993	2819409211338868367	129	240.0	102	141	91.48936462402344	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2685	false	855331467550358241	35	88	148	409	1366	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن صيد البزاة والصقور والكلب والفهد فقال لا تاكل صيد شء من هذه الا ما ذكيتموه الا الكلب المكلب قلت فان قتله قال كل لان الله عز وجل يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه	2685	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1997	true	-6732273426446019839	51	101	257	504	1443	300	عن ابي بكر الحضرمي عن الصادق ع------------ليه السلام قال سالته عن صيد البزاة والصقور والكلب والفهد فقال لا تاكل صيد شء من هذه الا ما ذكيت ---الا ال-------كلب قلت -ان قتله قال كل فان الله تعالي- يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه	1997	2819409211338868367	219	393.0	174	271	80.81180572509766	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	false	1317220639334799614	197	244	924	1170	1413	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن صيد البزاة والصقور والكلب والفهد فقال لا-تاكل صيد شي ء من هذه الا ما-ذكيت الا الكلب قلت ان قتله قال كل فان الله تعالي يقول-وما-علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه	8607	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1997	true	-6732273426446019839	51	101	257	504	1443	300	عن ابي بكر الحضرمي عن الصادق ع-----------ليه السلام قال سالته عن صيد البزاة والصقور والكلب والفهد فقال لا تاكل صيد ش--ء من هذه الا ما ذكيت الا الكلب قلت ان قتله قال كل فان الله تعالي يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه	1997	2819409211338868367	222	399.0	180	260	85.38461303710938	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8610	false	-8567215998900906519	260	300	1259	1438	1438	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان اصبت كلبا معلما او فهدا بعد ان تسمي فكل مما امسك عليك قتل او لم يقتل اكل او-لم ياكل وان ادركت صيده فكان في يدك حيا فذكه فان عجل عليك فمات-	8610	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1997	true	-6732273426446019839	114	153	563	734	1443	300	ابو بصير عن الصادق----- عليه السلام قال ان اصبت----- معلما او فهدا بعد ان تسمي فكل مما امسك عليك قتل او لم يقتل اكل او لم ياكل وان ادركت صيده وكان في يدك حيا فذكه فان عجل عليك فمات	1997	2819409211338868367	162	293.5	125	181	89.50276184082031	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8611	false	7196145633322841736	38	79	189	399	1485	300	عن احمد بن محمد قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عما قتله الكلب والفهد---- فقال قال ابو-جعفر عليه السلام الكلب والفهد سواء فاذا هو اخذه فامسكه فمات وهو معه فكل فانه امسك عليك واذا امسكه واكل منه فلا تاكل فانه امسك علي	8611	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1997	true	-6732273426446019839	159	202	762	974	1443	300	عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عما قتله الكلب والفهد قال ف----قال ابو جعفر عليه السلام الكلب والفهد سواء فاذا هو اخذه فامسكه فمات وهو معه فكل فانه امسك عليك فاذا امسكه واكل منه فلا تاكل فانه امسك علي	1997	2819409211338868367	205	389.5	165	216	94.90740966796875	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2704	false	-6669815648256012492	165	200	766	945	1403	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح بالقصبة و بالحجر وبالعظم وب-------العود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	2704	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1998	true	-6310624820640845586	230	265	1249	1432	1608	301	زيد الشحام في الصحيح عن الصادق-- عليه السلام قال سالته عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح---------- بالحجر وبالعظم والقصبة والعود اذا لم تصب الحديد -اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	1998	2819409211338868367	146	249.0	117	196	74.48979949951172	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	false	-646175683168088472	29	104	144	518	1481	300	زيد ال--------------------------------شحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين افيذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديد اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام ع----------ن المروة والقصبة والعود يذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس	5945	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1998	true	-6310624820640845586	230	294	1249	1580	1608	301	زيد الشحام في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذ-بح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم و-القصبة والعود اذا لم تصب الحديد اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس وفي الحسن ------------------------------------------------عن عبد الرحمان بن الحجاج عن الكاظ-----------م عليه السلام قال سالته عن المروة والقصبة والعود يذبح بها اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس	1998	2819409211338868367	263	449.5	210	416	63.221153259277344	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8627	false	-1312960659161099150	165	239	785	1165	1460	300	زيد ال--------------------------------شحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين افيذبح بقصبة قال فقال اذبح بالحجر وبالعظم والقصبة ال-عود اذا لم تصب الحديد-اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام ع----------ن المروة والقصبة والعود يذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك	8627	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms1998	true	-6310624820640845586	230	295	1249	1585	1608	301	زيد الشحام في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذ-بح بقصبة---- فقال اذبح بالحجر وبالعظم والقصبة والعود اذا لم تصب الحديد اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس وفي الحسن --------------------------------------------------عن عبد الرحمان بن الحجاج عن الكاظ-----------م عليه السلام قال سالته عن المروة والقصبة والعود يذبح بها اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك	1998	2819409211338868367	265	448.0	212	425	62.35293960571289	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	16	99	85	502	1513	300	ادعي---- علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام----- شاهدين واقام الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة لكان الحكم---- ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه فان لم يكن ال-شء في يدي احد وادعي فيه الخصمان جميعا فكل من اقام البينة----- فهو احق به فان اقام كل واحد منهما البينة فان احق المدعيين من عدل شاهداه فان استوي الشهود في العدالة فاكثرهما شهودا يحلف بالله ويدفع------ اليه الشء ه--------------------------------------------كذا ذكره ابي رضي- الله عنه في رسالته الي	4331	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2006	true	-467007746665492403	197	291	1036	1496	1538	300	ادعي رجل علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام بذلك شاهدين واقام الذي في يده شاهدين فان ----------------------كان الحكم فيه ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه وان لم يكن الملك في يد- احد وادعي فيه الخصمان جميعا فكل من اقام عليه شاهدين فهو احق به وان اقام كل واحد منهما شاهدين فان احق المدعيين من عدل شاهداه فان استوي الشهود في العدالة فاكثرهما شهودا يحلف بالله ويدفع المال اليه وقال الصدوق في المقنع مثل ذلك ثم قال في اخر كلامه كذا ذكره ابي رحمه الل----ه في رسالته الي	2006	2819409211338868367	365	624.5	287	487	74.94866180419922	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	259	296	1208	1417	1440	300	ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءلاء البينة------- انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال	3375	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2007	true	-3329192986639752101	8	45	39	248	1542	300	ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم -لم يبيعوا ولم يهبوا و-قام-----ت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال	2007	2819409211338868367	201	376.0	165	216	93.05555725097656	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	157	300	729	1457	1457	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه ذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا و-- يهبوا فقضي عليه السلام بها لاكثرهم بينة واستحلفهم 3345 قال ابو بصير وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار البينة انها ورثها عن ابيه و لا يدري كيف امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله لو قال الذي في يده الدار انها لي وهي ملكي واقام علي ذلك بينة واقام المدعي علي دعواه بينة كان الحق ان يحكم بها للمدعي لان الله عز وجل انما اوجب البينة علي المدعي ولم يوجبها علي المدعي عليه ولكن هذا المدعي عليه ذكر انه ورثها عن ابيه-	4330	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2007	true	-3329192986639752101	0	133	0	688	1542	300	ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام انه ذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي ب------------ها لاكثرهم بينة واستحلفهم ق-----ال ابو بصير وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار البينة انها ورثها عن ابيه و-لا يدري كيف امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه قال الصدوق------------------- لو قال الذي في يده الدار انها لي وهي ملكي واقام علي ذلك بينة واقام المدعي علي دعواه بينة كان الحق ان يحكم بها للمدعي لان الله عز وجل انما اوجب البينة علي المدعي ولم يوجبها علي المدعي عليه ولكن هذا المدعي عليه ذكر انه ورثها عن ابيه	2007	2819409211338868367	672	1286.0	540	731	91.92886352539062	127	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	0	99	0	502	1513	300	ولا يدري كيف امرها فلهذا اوجب الحكم باستحلاف اكثرهم بينة ودفع الدار اليه ولو ان رجلا ادعي علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام شاهدين واقام الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة لكان الحكم ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه فان لم يكن الشء في يدي احد وادعي فيه الخصمان جميعا فكل من اقام البينة فهو احق به فان اقام كل واحد منهما البينة فان احق المدعيين من عدل شاهداه فان استوي الشهود في العدالة فاكثرهما شهودا يحلف بالله ويدفع اليه الشء هكذا ذكره ابي رضي الله عنه في رسالته الي	4331	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2007	true	-3329192986639752101	133	231	688	1187	1542	300	ولا يدري كيف امرها فلهذا اوجب الحكم باستحلاف اكثرهم بينة ودفع الدار اليه ولو ان رجلا ادعي علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام شاهدين واقام الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة لكان الحكم ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه فان لم يكن الشء في يدي احد وادعي فيه الخصمان جميعا ف---من اقام البينة فهو احق به فان اقام كل واحد منهما البينة فان احق المدعيين من عدل شاهداه فان استوي الشهود في العدالة فاكثرهما شهودا يحلف بالله ويدفع اليه الشء هكذا ذكره ابي رضي الله عنه في رسالته الي	2007	2819409211338868367	499	992.0	401	502	99.40238952636719	97	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	91	156	433	763	1492	300	ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودها لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت------- لهءلاء البينة بمثل ذلك---------------------------- فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي----------------------------------------------------------------------- الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان- امرها	5592	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2007	true	-3329192986639752101	8	77	39	411	1542	300	ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال ابو بصير وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار الب--------------------------------------------------------------ينة انها--- ورثها عن ابيه ولا يدري كيف امرها	2007	2819409211338868367	194	301.5	155	437	44.393592834472656	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	48	111	229	548	1485	300	ان علياع----------- اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت------- لهءلاء البينة بمثل ذلك---------------------------- فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي----------------------------------------------------------------------- الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان- امرها	7830	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2007	true	-3329192986639752101	8	77	39	411	1542	300	ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال ابو بصير وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار الب--------------------------------------------------------------ينة انها--- ورثها عن ابيه ولا يدري كيف امرها	2007	2819409211338868367	183	272.0	146	437	41.87643051147461	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	184	227	953	1173	1543	300	ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقي-------------م الذي في يده الدار البينة انه- ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها ق-ال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه قلت ا-رايت ان كان الذي ادعي-- الدار	8135	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2007	true	-3329192986639752101	45	91	248	482	1542	300	ابو بصير و---سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار البينة انها ورثها عن ابيه ولا يدري كيف---- امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه قال الصدوق لو قال الذي في يده الدار	2007	2819409211338868367	197	330.5	156	241	81.74273681640625	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	52	136	233	668	1436	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة ق-ال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل ---فان كانت في يد -احد---هما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي هي في يده	3376	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2013	true	-5056005883512020375	54	121	264	611	1518	300	اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------ام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له -لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل له فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذ---ي في يده	2013	2819409211338868367	332	616.5	267	443	74.94356536865234	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	0	33	0	167	1418	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين باب	3377	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2013	true	-5056005883512020375	21	54	97	264	1518	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين وعن	2013	2819409211338868367	164	325.0	131	167	98.2035903930664	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	82	150	417	767	1499	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة ق-ال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف وان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل ---فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة فقال افضي بها للحالف الذي في يده	5591	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2013	true	-5056005883512020375	54	121	264	611	1518	300	اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل له فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة -قال اقضي بها للحالف الذي في يده	2013	2819409211338868367	334	638.5	268	354	94.35028076171875	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	39	120	195	577	1425	300	محمد بن حفص عن منصور ق----------------------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده -لم تبع ولم تهب ----قال ابو عبد الله------- عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي- انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يديه هكذا امر الله	5595	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2013	true	-5056005883512020375	157	241	815	1207	1518	300	محمد بن حفص عن منصور عن الصادق عليه السلام قال قلت له ر-----------------------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال قال ابو عبد الله الصادق عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يد-ه هكذا امر الله	2013	2819409211338868367	337	608.0	261	417	80.81534576416016	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	49	123	232	629	1494	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبداللهع------ ان رجلين اختصما الي امير-المءمنينعفي دابة في ايديهما واقاما كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما1 فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل ---فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي في يده	7829	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2013	true	-5056005883512020375	54	121	264	611	1518	300	اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام------------------------------------------------------------ فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل له فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي في يده	2013	2819409211338868367	316	589.5	255	407	77.64128112792969	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	26	101	124	487	1500	300	محمد ابن حفص عن منصور ق----------------------ال قلت لابي عبداللهع رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب ----قال ابو-عبد-اللهع------------------ حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز-وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز-وجل	7835	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2013	true	-5056005883512020375	157	243	815	1214	1518	300	محمد -بن حفص عن منصور عن الصادق عليه السلام قال قلت له ر-----------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال قال ابو عبد الله الصادق عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	2013	2819409211338868367	346	632.5	273	411	84.1849136352539	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	4	35	20	163	1367	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	3374	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2015	true	-1741689055960074671	203	232	1037	1174	1523	300	عبيد بن زرارة عن الصادق علي------ه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	2015	2819409211338868367	128	251.5	100	143	89.51049041748047	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	60	125	264	574	1392	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبدال------لهع في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له 8 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف	7827	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2015	true	-1741689055960074671	203	256	1037	1292	1523	300	عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له وفي الحسن عن هشام عن الصادق عليه السلام قال ترد اليم---------ين عن الم--------------------------------------------دعي وهو عام ولان المدعي مع----- رد اليمين عليه يجب عليه ال---حلف	2015	2819409211338868367	163	231.0	125	316	51.582279205322266	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	231	300	1102	1448	1448	300	محمد بن مسلم --------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي عليه بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع-	4351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2016	true	1479821208089645798	133	202	723	1072	1565	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته ع------------------------ن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر- ولم يكن للمدعي----- بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع	2016	2819409211338868367	312	589.0	251	379	82.3218994140625	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	0	96	0	486	1483	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله ثم -------قال اءتوني بوليه فاتوه باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصينية فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم- غسله وامر الاخرس ان يشربه	4352	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2016	true	1479821208089645798	202	300	1072	1565	1565	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي- باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثمة غسله وامر الاخرس ان يشربه-	2016	2819409211338868367	478	928.0	383	495	96.56565856933594	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	192	300	978	1508	1508	300	محمد بن مسلم --------------------------------قال سالت ابا عبدالله ع عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع---------- اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع---------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز-وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1------- فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير-المءمنين ع---------- والله-	7897	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2016	true	1479821208089645798	133	251	723	1312	1565	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته ع-------------ن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله	2016	2819409211338868367	513	957.5	410	602	85.21595001220703	102	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	0	49	0	254	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم- غسله وامر الاخرس ان يشربه	7898	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2016	true	1479821208089645798	251	300	1312	1565	1565	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثمة غسله وامر الاخرس ان يشربه-	2016	2819409211338868367	252	489.0	204	255	98.82353210449219	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4346	false	-3358519586576795155	224	300	1083	1458	1458	300	النبي صلي- الله عليه واله فادعي عليه------- سبعين درهما ثمن ناقة باعها منه فقال قد ا------------وفيتك فقال--------- اجعل بيني وبينك- رجلا يحكم بيننا فاقبل رجل من قريش فقال رسول الله صلي الله عليه واله احكم بيننا فقال للاعرابي ما تدعي علي رسول الله --------------------قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد اوفيته فقال للاعرابي ما تقول ق-ال لم يوفني فقال لرسول الله صلي الله عليه واله الك بينة علي-	4346	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2018	true	-2804996583311310061	148	225	769	1161	1529	300	النبي عليه السلام ---------ادعي عليه اعرابي سبعين درهما ثمن ناقة باعها منه فقال عليه السلام قد اوفيتك فقال الاعرابي اجعل بيني وبينكم رجلا يحكم بيننا فاقبل رجل من قريش فقال -------له صلي الله عليه واله احكم بيننا فقال للاعرابي ما تدعي علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال سبعون درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد اوفيته فقال للاعرابي ما تقول فقال لم يوفني فقال لرسول ال-------------------له الك بينة علي	2018	2819409211338868367	328	569.0	262	427	76.81498718261719	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4347	false	8145822172270368548	0	77	0	376	1449	300	انك قد اوفيته قال لا ق-ال للاعرابي اتحلف انك لم تستوف حقك وتاخذه فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاتحاكمن مع هذا-- الي رجل يحكم بيننا بحكم الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام ومعه الاعرابي فقال علي عليه السلام ما-لك يا رسول الله -قال يا ابا الحسن احكم بيني وبين هذا الاعرابي فقال علي عليه السلام يا اعرابي ما تدعي علي رسول الله -قال	4347	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2018	true	-2804996583311310061	225	300	1161	1529	1529	300	انك قد اوفيته قال لا فقال للاعرابي اتحلف انك لم تستوف حقك وتاخذه فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا-حاكمن هذ الرجل الي رجل يحكم في-نا بحكم الله تعالي- فاتي رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام ومعه الاعرابي فقال علي عليه السلام ما لك يا رسول الله فقال يا ابا الحسن احكم بيني وبين هذا الاعرابي فقال علي عليه السلام---------- ما تدعي علي رسول الله فقال-	2018	2819409211338868367	350	636.0	277	382	91.62303924560547	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4347	false	8145822172270368548	77	300	376	1449	1449	300	سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله ق-ال قد اوفيته ثمنها فقال يا اعر----------------ابي اصدق رسول الله صلي الله عليه واله فيما قال قال لا ما اوفاني شيءا فاخرج علي عليه السلام سيفه فضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لم فعلت يا علي------- ذلك فقال يا رسول الله نحن نصدقك علي امر الله ونهيه وعلي امر الجنة والنار والثواب والعقاب و وحي الله عز وجل ولا نصدقك في ثمن ناقة هذا الاعرابي واني قتلته لانه كذبك لما قلت له اصدق رسول الله فيما قال فقال لا-ما اوفاني شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصبت يا علي فلا تعد الي مثلها ثم التفت الي القرشي وكان قد تبعه فقال هذا حكم الله لا ما حكمت به 3426 وفي رواية محمد بن بحر الشيباني عن احمد بن الحرث قال حدثنا ابو ايوب الكوفي قال حدثنا اسحاق بن وهب العلاف قال حدثنا ابو عاصم النبال عن ابن جريج عن الضحاك عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله من منزل عاءشة فاستقبله اعرابي ومعه ناقة فقال يا محمد -تشتري هذه الناقة فقال النبي صلي الله عليه واله نعم بكم تبيعها يا اعرابي فقال بماءتي درهم فقال النبي صلي الله عليه واله بل ناقتك خير من هذا قال فما زال النبي صلي الله عليه واله يزيد حتي اشتري الناقة باربع ماءة درهم قال فلما-	4347	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2019	true	2578662625299578393	0	189	0	921	1509	300	سبعون درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله فقال قد اوفيته ثمنها فقال علي عليه السلام يا اعرابي اصدق رسول الله فيما ق-------------------ال قال لا ما اوفاني----- فاخرج علي عليه السلام سيفه فضرب عنقه فقال رسول ال-------------------له لم فعلت------- ذلك يا علي فقال يا رسول الله نحن نصدقك علي امر الله ونهيه وام----ر الجنة والنار والثواب والعقاب و-وحي الله تعالي- ولا نصدقك في ثمن ناقة هذا الاعرابي فاني قتلته لانه كذبك لما قلت له اصدق رسول الله فيما قال فقال لا ما اوفاني شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصبت يا علي فلا تعد الي مثلها ثم التفت الي القرشي وكان قد تبعه فقال هذا حكم الله لا ما حكمت به وروت---------------------- الشيعة ايضا عن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريح عن الضحاك عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله من منزل عاءشة فاستقبله اعرابي ومعه ناقة فقال يا محمد اتشتري هذه الناقة فقال النبي صلي الله عليه واله نعم بكم تبيعها يا اعرابي فقال بماءتي درهم -قال النبي صلي الله عليه واله--- ناقتك خير من هذا قال فما زال النبي صلي الله عليه واله يزيد حتي اشتري الناقة باربع-ماءة درهم قال فلما	2019	2819409211338868367	856	1601.0	678	1100	77.81818389892578	160	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4348	false	-2525711378559249140	0	113	0	600	1581	300	دفع النبي صلي الله عليه واله --------الي الاعرابي الدراهم ضرب الاعرابي يده الي زمام الناقة فقال الناقة ناقتي والدراهم دراهمي فان كان لمحمد شء فليقم البينة قال فاقبل رجل فقال النبي صلي الله عليه واله اترض----------ي بالشيخ المقبل -قال نعم يا محمد ف--------قال النبي صلي الله عليه واله تقضي فيما بيني وبين هذا الاعرابي فقال تكلم يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله الناقة ناقتي والدراهم دراهم الاعرابي فقال الاعرابي بل الناقة ناقتي و الدراهم دراهمي ---------------ان كان لمحمد شء فليقم البينة فقال الرجل القضية فيها واضحة يا رسول الله وذلك ان الاعرابي طلب البينة فقال له النبي صلي الله عليه واله اجلس فجلس ثم اقبل رجل اخر فقال النبي	4348	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2019	true	2578662625299578393	189	300	921	1509	1509	300	دفع النبي صلي الله عليه واله الدراهم الي الاعرابي-------- ضرب الاعرابي يده الي زمام الناقة وقال الناقة ناقتي والدراهم دراهمي فان كان لمحمد شء فليقم البينة قال فاقبل رجل فقال النبي صلي الله عليه واله اترضي يا اعرابي بالشيخ المقبل فقال نعم يا محمد فلما دنا قال اقض في -------------------------ما بيني وبين هذا الاعرابي -قال تكلم يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله الناقة ناقتي والدراهم دراهم الاعرابي فقال الاعرابي ---------------بل الدراهم دراهمي والناقة ناقتي فان كان لمحمد شء فليقم البينة فقال الرجل القضية فيها واضحة يا رسول الله وذلك ان الاعرابي طلب البينة فقال له النبي صلي الله عليه واله اجلس فجلس ثم اقبل رجل اخر فقال النبي-	2019	2819409211338868367	534	972.5	433	643	83.04821014404297	91	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4348	false	-2525711378559249140	113	300	600	1581	1581	300	صلي الله عليه واله اترضي يا اعرابي بالشيخ المقبل قال نعم يا محمد فلما دنا قال النبي صلي الله عليه واله اقض في-ما بيني وبين---- الاعرابي قال تكلم يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه واله الناقة ناقتي والدراهم دراهم الاعرابي فقال الاعرابي بل الناقة ناقتي والدراهم دراهمي ان كان لمحمد شء فليقم البينة فقال الرجل القضية فيها واضحة يا رسول الله لان الاعرابي -طلب البينة فقال النبي صلي الله عليه واله اجلس حتي ياتي الله بمن يقضي بيني وبين الاعرابي بالحق---- فاقبل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله اترضي بالشاب المقبل قال نعم فلما دنا قال النبي صلي الله عليه واله يا ابا الحسن اقض فيما بيني وبين الاعرابي فقال تكلم يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه واله الناقة ناقتي والدراهم دراهم الاعرابي فقال الاعرابي لا بل الناقة ناقتي والدراهم دراهمي -ان كان لمحمد شء فليقم البينة فقال علي عليه السلام خل بين الناقة وبين رسول الله صلي الله عليه واله فقال الاعرابي ما كنت بالذي افعل او يقيم البينة قال فدخل علي عليه السلام منزله فاشتمل علي قاءم سيفه ثم اتي ف------قال خل بين الناقة وبين-	4348	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2020	true	-6971136622544479500	0	167	0	882	1549	300	صلي الله عليه واله اترضي يا اعرابي بالشيخ المقبل قال نعم-------- فلما دنا قال النبي صلي الله عليه واله اقض في ما بيني وبين هذا الاعرابي قال تكلم يا رسول الله -قال النبي صلي الله عليه واله الناقة ناقتي والدراهم دراهم الاعرابي لا----------- بل الناقة ناقتي والدراهم دراهمي فقا-----------------------------ل الرجل القضية فيها واضحة يا رسول الله لان الاعرابي يطلب البينة فقال النبي صلي الله عليه واله اجلس حتي ياتي الله بمن يقضي بيني وبين الاعرابي بالحق قال فاقبل علي------------ عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله اترضي بالشاب المقبل قال نعم فلما دنا قال -------------------------يا ابا الحسن اقض----- بيني وبين الاعرابي فقال تكلم يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه واله الناقة ناقتي والدراهم دراهم الاعرابي فقال الاعرابي--- بل الناقة ناقتي والدراهم دراهمي فان كان لمحمد شء فليقم البينة فقال علي عليه السلام خل بين الناقة وبين رسول ال-------------------له فقال الاعرابي ما كنت بالذي افعل او يقيم البينة---- فدخل علي عليه السلام منزله فاشتمل علي قاءم سيفه ثم اتي الرجل فقال خل بين الناقة وبين	2020	2819409211338868367	858	1587.0	696	999	85.8858871459961	151	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4349	false	4733088785762711477	0	83	0	417	1541	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال ما كنت بالذي افعل او يقيم البينة قال فضربه علي عليه السلام ضربة فاجتمع اهل الحجاز علي انه رمي براسه وقال بعض اهل العراق بل قطع منه عضوا قال فقال النبي صلي الله عليه واله ما حملك -------علي هذا يا علي فقال يا رسول الله نصدقك علي الوحي من السماء ولا نصدقك علي اربعماءة درهم قال مصنف هذا الكتاب------------------------------------------------- رحمه الل----------------------------------------------------------------ه هذان الحديثان غير مختلفين لانهما في قضيتين وكانت هذه القضية قبل القضية التي ذكرت-ها قبلها	4349	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2020	true	-6971136622544479500	167	268	882	1389	1549	300	رسول الله فق------------------ال ما كنت بالذي افعل او يقيم البينة قال فضربه علي عليه السلام ضربة فاج-مع اهل الحجاز علي انه رمي براسه وقال بعض اهل العراق بل قطع منه عضوا فقا----ل النبي صلي الله عليه واله ما حملك يا علي علي هذا ف-------قال يا رسول الله نصدقك علي الوحي من السماء ولا نصدقك علي اربعماءة درهم قال السيد المرتضي وقال ابو جعفر محمد بن علي بن الحسن بن بابويه القمي رحمه الله وقد روي هذين الخبرين في كتابه المعروف ب كتاب من لا يحضره الفقيه هذان الخبر-ان غير مختلفين لانهما في قضيتين وكانت هذه القضية قبل القضية التي ذكرناها قبلها	2020	2819409211338868367	361	645.5	287	538	67.10037231445312	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5596	false	3757183534538025737	146	300	721	1489	1489	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالني كيف قضي ابن ابي ليلي قال قلت له قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيختلف اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع--- يكون للرجل فللر--------------------------------------جل وما كان من متاع النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل فرجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول فرجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخ-ر وان كان--- رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة-	5596	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2024	true	5867445535311868337	130	282	676	1444	1535	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح عن ا------لصادق عليه السلام قال سالني كيف قضي ابن ابي ليلي قال قلت--- قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيختلف اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان في متاع لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما للر------------------------------------------------جل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخير وان كان قد رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة	2024	2819409211338868367	697	1303.5	557	825	84.48484802246094	132	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	260	296	1219	1407	1422	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج---------- ع-----------------------------------------ن ابي عبداللهع قال قلت قض---ي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء-- اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل ف-للرجل -------	7877	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2024	true	5867445535311868337	130	180	676	926	1535	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالني كيف قضي ابن ابي ليلي ----قال قلت قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيختلف اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان في متاع لا يكون للرجل للمراة	2024	2819409211338868367	167	272.5	133	254	65.74803161621094	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	2	104	15	537	1510	300	وما كان من متاع-------------- يكون للر-----------------جل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل ولو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو-عبد-اللهع القض-----------اء الاخير وان كان--- رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة تزق الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني	7878	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2024	true	5867445535311868337	180	290	926	1484	1535	300	----------ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل -لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخير وان كان قد رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني	2024	2819409211338868367	502	964.5	404	569	88.2249526977539	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	0	245	0	1267	1511	300	الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بالقضاء ثم يرجع عنه فقلت له بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذ- مات احدهما فادعاه ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته النساء باربع قضيات فقال وما ذاك فقلت اما اوليهن- فقضي فيه بق-ول ابراهيم النخعي كان يجعل متاع المراة التي لا يصلح للرجال للمراة ومتاع الرجل الذي لا يصلح للنساء للرجل وما -كان للرجال والنساء بينهما نصفان ثم بلغني انه قال انهما مدعيان جميعا فالذي بايديهما جميعا----------- بينهما نصفان ثم قال الرجال صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء------- لولا اني شاهدته لم ارده عليه ماتت امراة منا ولها زوجها وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الم---تاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون للرجل والمراة ف-------قد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك---- فقال لي فعلي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان قال بقول ابراهيم النخعي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت له ما تقول---- انت فيه فقال القول الذي اخبرتني انك شهدت----ه وان كان قد رجع عنه فقلت ي---كون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فه--ي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه البينة	3107	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2025	true	-2184820153026157770	17	248	83	1265	1526	300	الحجاج عن الصادق علي------ه السلام قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي ب--قضاء--- يرجع عنه فقلت له بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي- ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة -اربع قضيات فقال -ما هن --قلت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي -ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرج-ل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال انهما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان بينهما نصفين ثم قال الرج-ل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء الاولي لولا اني شه-دته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج-- وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا لي المتاع فلما قراه قال------ هذا يكون ل-------لمراة وللرجل وقد جعلت-ه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال فقال ----علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي--------------------------- ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت له ما تقول فيه انت قا-----ل القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه -قلت له يكون المتاع للمراة فق-------------------------------------------------------ال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو ال-مدعي فان زعم انه احدث منه شيءا فليات -----البينة	2025	2819409211338868367	1076	1935.0	858	1316	81.7629165649414	178	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5597	false	-6444051661953411591	92	300	433	1467	1467	300	الا انه قال الا الميزان فانه من متاع الرجل عنه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بقضاء يرجع عنه فقلت له بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة اربع قضيات -قال ما هن قلت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال --هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان بينهما نصفين ثم قال للرجل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء الاولي لولا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال هذا يكون للمراة وللرجل فقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت له-	5597	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2025	true	-2184820153026157770	2	191	12	980	1526	300	الا انه قال الا الميزان فانه من متاع الرجل وفي الصحي---------------------------------------------------ح--------- عن عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق ع------ليه السلام قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بقضاء يرجع عنه فقلت له بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة اربع قضيات فقال ما هن قلت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال انهما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان بينهما نصفين ثم قال الرجل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء الاولي لولا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا -لي المتاع فلما قراه قال هذا يكون للمراة وللرجل وقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال فقال--- علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت له	2025	2819409211338868367	947	1817.5	760	1038	91.23313903808594	179	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	0	158	0	765	1427	300	ما تقول فيه انت قال القول الذي اخبرتني انك شهدت -منه وان كان قد رجع عنه قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة عنه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يموت ماله من متاع البيت قال السيف والسلاح والرحل وثياب جلده فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن بن مسكين عن رفاعة النخاس عن ابي عبد الله---- عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما	5598	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2025	true	-2184820153026157770	191	300	980	1526	1526	300	ما تقول فيه انت قال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث منه شيءا فليات -البينة واحتج علي ما قاله في الخلاف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه------------------------------------------------------------ رفاعة النخاس في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرج-ل والنساء قسم بينهما---- واذا طلق المر------اة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما-	2025	2819409211338868367	494	912.5	395	770	64.15584564208984	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	196	224	926	1065	1432	300	رفاعة النخاس---------- عن ابي عبداللهع------ قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع---------------------------------------------------------------------- فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما	7875	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2025	true	-2184820153026157770	256	300	1302	1526	1526	300	رفاعة النخاس في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجل والنساء قسم بينهما واذا طلق المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما-	2025	2819409211338868367	129	221.0	103	225	57.33333206176758	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	181	300	908	1510	1510	300	الا انه قال الا الميزان فانه من متاع الرجل 38 عنه عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد عن ايوب ابن نوح عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابوعبداللهع -------قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بقضاء ثم يرجع عنه فقلت انه بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة اربع قضيات -قال ما هن قلت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال --هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان بينهما نصفين ثم قال الرجل-	7878	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2025	true	-2184820153026157770	2	109	12	570	1526	300	الا انه قال الا الميزان فانه من متاع الرجل وفي الصحي-------------------------------------------ح--------- عن عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه السلام قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بقضاء--- يرجع عنه فقلت ل-ه بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة اربع قضيات فقال ما هن قلت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال انهما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان بينهما نصفين ثم قال الرجل	2025	2819409211338868367	527	971.0	425	614	85.83061981201172	98	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	0	141	0	697	1429	300	صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو ------لا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال هذا يكون للمراة والرجل وقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت--- ما تقول فيه انت قال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	7879	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2025	true	-2184820153026157770	109	248	570	1265	1526	300	صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء الاولي لولا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا -لي المتاع فلما قراه قال هذا يكون للمراة وللرجل وقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال فقال--- علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت له ما تقول فيه انت قال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث منه شيءا فليات -البينة	2025	2819409211338868367	677	1305.0	540	706	95.89234924316406	128	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8815	false	-513373451937745914	109	300	503	1477	1477	300	عن عبد-الرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بالقضاء ثم يرجع عنه فقلت له قد بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعاه ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة باربع قضيات -قال وما هن فقلت اما اول ذلك فقضي فيه بق-ول ابراهيم النخعي كان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للنساء للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال --هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يدعيان جميعا بينهما نصفين ثم قال الرجل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية والمتاع كله للرجل الا ان متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو ل------ا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا--- المتاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون للمراة والرجل وقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجال فهو لك فقال لي-- علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان قال بقول ابراهيم ان جعل البيت للرجل ثم سالته انا عن ذلك فقلت--- ما تقول فيه انت قال-	8815	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2025	true	-2184820153026157770	13	196	66	1000	1526	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن الصادق ع-----ليه السلام قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي ب--قضاء--- يرجع عنه فقلت له--- بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي- ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة -اربع قضيات فقال -ما هن -قلت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي -ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال انهما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان------ بينهما نصفين ثم قال الرجل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متا---ع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء الاولي لولا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا لي المتاع فلما قراه قال------ هذا يكون للمراة وللرجل وقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرج-ل فهو لك -قال فقال علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي-------------------- ان جعل البيت للرجل ثم سالته---- عن ذلك فقلت له ما تقول فيه انت قال	2025	2819409211338868367	887	1618.5	710	994	89.23541259765625	155	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	0	109	0	524	1427	300	القول الذي اخبرتني انك شهدت -منه وان كان قد رجع عنه فقلت له يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج قلت شاهدين قال فقال لو سالت من بين لا بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا خبروك ان الجهاز والمتاع----- علانية يهدي من بيت المراة الي بيت زوجها فه--ي التي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة 39 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب------------------ عن ابي عبدالله عليه السلام في--------------- امراة تموت قبل الرجل او رجل قبل المراة قال ما كان من متاع النساء فهو للمراة وما كان من متاع الرجل والنساء فهو بينهما	8816	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2025	true	-2184820153026157770	196	282	1000	1441	1526	300	القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه -قلت له يكون المتاع للمراة ف----------------------------------------------------------قال لو سالت من بينهم------ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا-خبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية م-----ن بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث منه شيءا فليات ------البينة واحتج علي ما قاله في الخلاف بما رواه رفاعة النخاس في الصحيح عن الصادق ع-----ليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء---------------------------------- وما يكون لل-------رجل والنساء قسم بينهما	2025	2819409211338868367	297	455.5	232	565	52.56637191772461	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	160	207	777	1012	1427	300	الخبر---- يحتمل----- شيءين احدهما ان يكون محمولا علي التقية لان ما افتي به عليه السلام في الاخبار الاول-ة لا يوافق عليه احد من العامة وما هذا حكمه يجوز ان يتقي فيه والوجه الاخر ان نحمله علي ان يكون ذلك علي جهة الوساطة والصلح بينهما دون مر الحكم	5598	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2026	true	-2585830769949417718	7	49	36	239	1504	300	الخبر انه يحتمل احمد شيءين الحمل ع----------------لي التقية لان ما افتي به عليه السلام في الاخبار السابقة لا يوافق عليه احد من العامة وما هذا حكمه يجوز ان يتقي فيه او ع-------------------لي ان يكون ذلك علي جهة الوساطة والصلح------- دون مر الحكم	2026	2819409211338868367	180	310.5	142	245	73.46939086914062	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4305	false	747932213953397159	199	257	990	1257	1494	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله ----ان يقدم صاحب اليمين في المجلس بالكلام 3241 وروي الحسن --------------------------------------------------------------------------------------------بن محبوب--------------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذا تقدمت مع خصم الي وال او الي قاض فكن عن يمينه يعني عن يمين الخصم 3242 وقال	4305	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2027	true	8635699073153655311	172	251	877	1247	1509	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ان----- رسول الله صلي الله عليه واله قضي ان يقدم صاحب اليمين في المجلس بالكلام قال ابن الجنيد يحتمل ان يكون اراد بذلك المدعي لان صاحب اليمين هو واليمين مردودة اليه قال ابن الجنيد الا ان ابن محبوب فسر ذلك في حديث رواه عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا تقدمت مع خصم الي وال او---- قاض فكن عن يمينه يعني ي---مين الخصم ------قال	2027	2819409211338868367	229	388.0	178	388	59.0206184387207	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	35	133	149	611	1440	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكانت الي-مين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن ابراهيم عبد الحميد عن خضر النخعي عن ابي عبد الله عليه السلام ف---------ي الرجل يكون له علي	3375	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2028	true	-4011120684422027811	197	300	999	1497	1497	300	ابي يعفور عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ا--لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كانت ل--ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبلت مما قد استحلفه عليه قال رسول الله صلي الله عليه واله من حلف لكم فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي المدعي ولا دعوي له وروي الشيخ عن ابراهيم بن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------د الحميد عن خضر النخعي عن ا------لصادق عليه السلام في الحسن في الرجل يكون له علي-	2028	2819409211338868367	325	478.0	255	613	53.0179443359375	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	102	194	489	926	1436	300	عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت ---وان كانت له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 3341 قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حلف لكم بالله علي حق فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي المدعي ولا دعوي له	4329	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2028	true	-4011120684422027811	194	279	987	1396	1497	300	عبد الله بن ابي يعفور عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ا--لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كانت له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبلت مما قد استحلفه عليه -----قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من حلف لكم------------- فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي المدعي ولا دعوي له	2028	2819409211338868367	398	751.0	315	440	90.45454406738281	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	98	183	438	839	1413	300	ابي يعفور عن ابي عبداللهع ------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وك--ان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن ابرا----------------------------------------------------------------------------هيم بن عبد-الحميد2 عن خضر النخعي عن ابي عبداللهع ف---------------ي الرجل يكون له علي	7828	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2028	true	-4011120684422027811	197	300	999	1497	1497	300	ابي يعفور عن الصادق عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ا--لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كانت ل--ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبلت مما قد استحلفه عليه قال رسول الله صلي الله عليه واله من حلف لكم فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي المدعي ولا دعوي له وروي الشيخ عن ابراهيم بن عبد الحميد- عن خضر النخعي عن الصادق عليه السلام في الحسن في الرجل يكون له علي-	2028	2819409211338868367	315	529.0	248	504	62.5	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	153	269	736	1313	1453	300	عن عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فا--حلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام	3388	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2029	true	-497516747248621673	78	193	391	957	1501	300	عن عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فان حلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك----- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد -حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ من--- الف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام	2029	2819409211338868367	559	1074.0	446	580	96.37931060791016	106	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	191	300	863	1402	1402	300	عن عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فا--حلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب------------ لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب-	5604	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2029	true	-497516747248621673	78	189	391	935	1501	300	عن عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فان حلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك----- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد -حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ من--- الف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب	2029	2819409211338868367	527	1008.0	421	554	95.12635040283203	103	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	218	300	1077	1480	1480	300	عن عبد-الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فا--حلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع----------- فاخبرته اني قد حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منها الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتبع----------- لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا	7871	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2029	true	-497516747248621673	78	164	391	810	1501	300	عن عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فان حلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك----- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ من---- الف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا	2029	2819409211338868367	388	727.0	310	428	90.65420532226562	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7872	false	6407156945914423776	0	26	0	129	1500	300	انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي	7872	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2029	true	-497516747248621673	164	190	810	939	1501	300	انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي	2029	2819409211338868367	129	258.0	103	129	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	247	300	1124	1394	1394	300	عن عبد-الله ابن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني -الف درهم فقدمته الي الوالي فا--حلفته فحلف لي وقد علمت انه حلف لي يمينا فاجرة فوقع--- بعد ذلك له ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته-	8565	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2029	true	-497516747248621673	78	131	391	660	1501	300	عن عبد الله -بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فان حلفته فحلف--- وقد علمت انه حلف--- يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك--- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته	2029	2819409211338868367	257	456.5	208	279	92.11469268798828	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	0	65	0	310	1438	300	اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام الي لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا انك رضيت بيمينه فاحلفته لا مرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام	8566	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2029	true	-497516747248621673	131	193	660	957	1501	300	اني قد حل-فته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ من ---الف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام---- لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو-لا انك رضيت بيمينه فحل-فته لا-مرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام	2029	2819409211338868367	292	553.0	231	310	94.19355010986328	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	121	143	630	749	1508	300	ان يخرج المحبسين في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد فيرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن	7897	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2033	true	4859819387000727478	0	22	0	119	1581	300	ان يخرج المحبسين في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد فيرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن	2033	2819409211338868367	119	238.0	97	119	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	91	171	434	893	1518	300	شهادته لهم----- وعليهم قال فقال ان تعرفوه------------------- بالستر-------- والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله ------عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليه واظهار عدالته في الناس المتعاهد- للصلوات الخمس اذا واظب -عليهن وحافظ --مواقيتهن باحضا---------ر جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم ومصلاهم الا من----- علة	5569	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2045	true	-3517418348673857896	73	138	388	770	1668	300	شهادته للمسلمين وعليهم هو ان يكون ظاهره ظاهر الايمان ثم يعرف بالستر والصلاح والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك --------------------الساتر لجميع عيوبه ويكون ---------------------------------------------------------------------------------------------متعاهدا للصلوات الخمس ---مواظبا عليهن -حافظا لمواقيتهن متوفرا علي حضور جماعة المسلمين غير م---تخلف عن--------------هم الا لمرض او علة	2045	2819409211338868367	287	439.0	238	516	55.620155334472656	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	180	261	859	1320	1500	300	شهادته لهم----- وعليهم قال فقال ان تعرفوه------------------- بالستر-------- والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله ------عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس التعاهد- للصلوات الخمس اذا واظب -عليهن وحافظ --مواقيتهن باحضا---------ر جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من----- علة	7835	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2045	true	-3517418348673857896	73	138	388	770	1668	300	شهادته للمسلمين وعليهم هو ان يكون ظاهره ظاهر الايمان ثم يعرف بالستر والصلاح والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك --------------------الساتر لجميع عيوبه ويكون م---------------------------------------------------------------------------------------------تعاهدا للصلوات الخمس ---مواظبا عليهن -حافظا لمواقيتهن متوفرا علي حضور جماعة المسلمين غير م---تخلف عن----------------هم الا لمرض او علة	2045	2819409211338868367	286	435.5	237	518	55.21235656738281	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	193	300	990	1571	1571	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------- بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2046	true	3061085881214309980	17	123	89	663	1561	300	عن عبد الله بن ابي يعفور عن الصادق ------------عليه السلام قال قلت بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان يعرف-- بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وا--لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	2046	2819409211338868367	550	1051.5	450	591	93.06260681152344	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	0	172	0	862	1500	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدال-ة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه- الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	4320	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2046	true	3061085881214309980	123	291	663	1513	1561	300	الا من علة فاذا كان ذ-لك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سال عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة -ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لاصل-اح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف يقبل شهادته و-عدالته بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله قضية الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول---------- صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	2046	2819409211338868367	831	1623.5	665	864	96.18055725097656	157	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	74	234	348	1186	1518	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------- بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله -------عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس المتع---------اهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم وم--صلاهم الا من علة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم جري فيه من الله -------ومن رسوله صلي الله عليه واله ب----الحرق في جوف بيته وقال رسو-----ل الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لم يصل- في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال--- رسول الله	5569	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2046	true	3061085881214309980	21	294	104	1530	1561	300	ابي يعفور عن الصادق ع------------ليه السلام قال قلت بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان يعرف-- بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وا--لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان ذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سال عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصل--اح لان من لا يصلي لاصل-اح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف يقبل شهادته وعدالته بين المسلمين ممن جري الحكم م--------ن الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله قضية الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة و-الشيخ رحمه الله	2046	2819409211338868367	732	1205.5	587	1472	49.7282600402832	119	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	166	300	784	1500	1500	300	ابي يعفور ----------------------قال قلت لابي عبداللهع بما تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله -------عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم جري فيه من الله -------ومن رسوله صلي الله عليه واله ب----الحرق-	7835	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2046	true	3061085881214309980	21	268	104	1409	1561	300	ابي يعفور عن الصادق عليه السلام قال قلت بم ---------------تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان يعرف-- بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وا--لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان ذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سال عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصل--اح لان من لا يصلي لاصل-اح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف يقبل شهادته وعدالته بين المسلمين ممن جري الحكم م--------ن الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله قضية الحرق	2046	2819409211338868367	636	1062.5	516	1353	47.00665283203125	102	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	50	123	218	598	1459	300	عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران---- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا و علي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق 6 علي------- بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن سيف عن محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال	3362	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2047	true	-7353089175426269569	211	273	1133	1470	1630	300	عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعل-ي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق وعن عبد الله بن المغيرة ----------------------------------------------------عن ال-رضا عليه السلام قال	2047	2819409211338868367	307	575.0	248	391	78.5166244506836	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	0	36	0	203	1467	300	بقول البين-------------ة اذا لم يعرفهم من غير مسالة قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها -ظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذبايح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3389	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2047	true	-7353089175426269569	55	91	272	476	1630	300	بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم------------- قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	2047	2819409211338868367	187	346.0	154	217	86.17511749267578	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4306	false	7494897626612949175	203	256	984	1271	1482	300	عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة------------------------------- فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ في---ها بظاهر الحكم الولايات والمناكح---------- والذبايح والشهادات والانساب فاذا كان ظاهر الرجل طاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه باب الحيل في	4306	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2047	true	-7353089175426269569	35	94	177	487	1630	300	عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي----- ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات--------- فاذا كان ظاهره ظ-----اهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه ثم قال فلا --	2047	2819409211338868367	244	416.0	199	331	73.71601104736328	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	62	300	315	1570	1570	300	فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه------- فلا ينافي الخبرين الاولين من وجهين احدهما انه لا يجب علي الحاكم التفتيش عن بواطن الناس وانما يجوز له ان يقبل شهادتهم اذا كانوا علي ظاهر الاسلام والامانة وان لا يعرفهم بما يقدح فيهم ويوجب تفسيقهم فمتي تكلف التفتيش عن احوالهم يحتاج الي ان يعلم ان جميع الصفات المذكورة في الخبر الاول منتفية عنهم لان جميعها يوجب التفسيق والتضليل ويقدح في قبول الشهادة والوجه الثاني ان يكون المقصود بالصفات المذكورة في الخبر الاول الاخبار عن كونها قادحة في الشهادة وان لم يلزم التفتيش عنها والمسالة والبحث عن حصولها وانتفاءها ويكون الفاءدة في ذكرها انه ينبغي قبول شه--ادة من كان ظاهره الاسلام ولا يعرف فيه شء من هذه الاشياء فانه متي عرف فيه احد هذه الاوصاف المذكورة فانه يقدح ذلك في شهادته ويمنع من قبولها ويزيد ما قلناه بيانا ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس-	5570	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2047	true	-7353089175426269569	23	234	125	1254	1630	300	فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي----- ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه ثم قال فلا ينالي الخبرين الاولين من وجهين احدهما انه لا يجب علي الحاكم التفتيش عن بواطن الناس وانما يجوز له ان يقبل شهادتهم اذا كانوا علي ظاهر الاسلام والامانة وا--لا يعرفهم بما يقدح فيهم ويوجب تفسيقهم فمن- تكلف التفتيش عن احوالهم يحتاج ----ان يعلم ان جميع الصفات المذكورة في الخبر الاول منتفية عنهم لان جميعها يوجب التفسيق--------- ويقدح في قبول الشهادة و------الثاني ان يكون المقصود بالصفات المذكورة في الخبر الاول الاخبار عن كونها قادحة في الشهادة وان لم يلزم التفتيش عنها والمسالة والبحث عن حصولها وانتفاءها وتكون الفاءدة في ذكرها انه ينبغي قبول الشهادة من كان ظاهره الاسلام ولا يعرف فيه شء من هذه الاشياء فانه متي عرف فيه احدها -------------------------قدح ذلك في شهادته واستدل بما رواه--------------------------------------------------------------------------- حريز الصا---------دق عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس	2047	2819409211338868367	1091	2066.5	886	1265	86.24505615234375	193	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	0	62	0	323	1480	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق محمد بن احمد بن يحيي عن سلمة عن الحسن بن يوسف عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال من ولد علي الاسلام وعرف بالصلاح في نفسه جازت شهادته	5571	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2047	true	-7353089175426269569	234	283	1254	1522	1630	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق و---------------------------------------------عن عبد الله بن المغيرة ع----------ن الرضا عليه السلام قال من ولد علي الاسلام وعرف بالصلاح في نفسه جازت شهادته	2047	2819409211338868367	267	510.5	218	323	82.66253662109375	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	131	191	620	940	1475	300	حريز عن ابي عبداللهع--- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق 165 علي----- بن ابراهيم عن	7862	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2047	true	-7353089175426269569	209	269	1121	1448	1630	300	حريز الصادق عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر-ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق وعن عبد الله بن المغيرة عن	2047	2819409211338868367	296	558.5	238	328	90.24390411376953	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	65	124	299	610	1464	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال -قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ---- بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7867	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2047	true	-7353089175426269569	29	91	153	476	1630	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي----- ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	2047	2819409211338868367	297	559.0	240	328	90.54878234863281	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	180	233	909	1205	1543	300	حريز عن ابي عبداللهع--- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران---- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون -شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	7869	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2047	true	-7353089175426269569	209	263	1121	1421	1630	300	حريز الصادق عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الح--د علي الذي- شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	2047	2819409211338868367	280	519.5	228	304	92.10526275634766	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7870	false	4408498652123717293	215	278	1042	1373	1462	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7870	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2047	true	-7353089175426269569	26	91	138	476	1630	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي----- ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	2047	2819409211338868367	323	624.0	262	343	94.16909790039062	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	0	32	0	163	1418	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3377	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2065	true	-32682016989042237	39	71	186	348	1505	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام البينة انه -نتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	2065	2819409211338868367	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	239	272	1189	1361	1494	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبداللهع------ ان امير-المءمنينع----------- اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	7829	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2065	true	-32682016989042237	34	71	160	348	1505	300	غياث بن ابراهيم عن الصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام- البينة انه -نتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	2065	2819409211338868367	160	277.5	128	190	84.21052551269531	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	1	35	5	163	1407	300	ان عليا عليه السلام ----كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم	5599	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2067	true	-5276040487334675168	264	300	1340	1501	1501	300	عن علي- عليه السلام انه كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم-	2067	2819409211338868367	153	272.5	120	165	92.7272720336914	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	173	612	799	1421	300	السكوني عن جعفر عن ا--بيه عليهما الس-----------------------------------------لام ان علياع كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم	7880	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2067	true	-5276040487334675168	255	300	1288	1501	1501	300	السكون--------ي عن الصادق عليه-- السلام عن الباقر عليه السلام عن علي عليه السلام انه -----كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم-	2067	2819409211338868367	164	293.5	129	230	71.3043441772461	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3351	false	2486559710004712244	144	246	682	1174	1426	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء في-ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزني اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز -شهادة رجلين واربع نسوة في الزني و------------------------------ الرجم ولا تجوز شهادتهن ف-------------------ي الطلاق ولا في الدم 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ---ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال لا تجوز شهادة النساء----- في الهلا--------ل ولا----- في الطلاق	3351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2074	true	5593510601389384456	17	118	85	590	1530	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وعن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع----- الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عل-يه و---تجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وعن زرارة------------------------------- عن الباقر عليه السلا----------------م قال سال---ته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق	2074	2819409211338868367	325	497.5	254	564	57.624114990234375	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	126	241	619	1183	1452	300	بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال سالته عن المراة يحضرها الموت و ليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها ام لا تجوز ف-------------------قال تجوز شهادة النساء------------------------------------------------------------------ في المنفوس و العذرة 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الحارثي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في-ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزني اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة ولا تجوز شهادتهن في الرجم 12 ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال --------------------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	3352	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2074	true	5593510601389384456	18	131	90	660	1530	300	بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له ت---------------------------------------------جوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وع-------------------------------------ن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم و----------------------عن زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن---------------------- شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق واحتج المانعون بما رواه اسماعيل بن عيسي قال سالت ا-------لرضا عليه السلام هل	2074	2819409211338868367	281	399.5	223	703	39.97154998779297	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	39	123	196	617	1493	300	محمد بن الفضيل عن ابي------ الحسن------ عليه السلام قال سالت--ه --عن شهادة النساء هل تجوز في نكاح او طلاق او--- رجم قال تجوز شهادة النساء في-ما لا يستطيع الرجال ا--لنظر-- اليه-------------- وتجوز-------- في النكاح اذا كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معهن ------رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم و---------------------------------------------------------تجوز في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتين ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة 3310 وسال عبيد الله بن ع-لي الحلبي ابا عبد ال-له عليه السلام عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة وشهادة النساء في	4325	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2074	true	5593510601389384456	17	135	85	681	1530	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال -قلت له تجوز شهادة النساء-------- في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وعن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وعن زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم---------------------- ولا تجوز في الطلاق واحتج المانعون بما رواه اسماعيل- بن عيسي ------قال سالت الرضا عليه السلام -----------------------------هل تجوز ---------------شهادة النساء في	2074	2819409211338868367	257	316.0	199	678	37.90560531616211	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5578	false	-5003144061721762616	86	188	417	920	1470	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء في-ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق	5578	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2074	true	5593510601389384456	17	118	85	590	1530	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وعن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز ف--------------------------------------------------------------------------------------ي الطلاق ولا في الدم و-------------------------------------------عن زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق	2074	2819409211338868367	341	613.0	271	642	53.115264892578125	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5578	false	-5003144061721762616	170	260	832	1286	1470	300	قال سالت اب------------ا جعفر عليه السلام -------------عن شهادة النساء تجوز ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلان فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول تجوز شهادة النساء في-ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم	5578	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2074	true	5593510601389384456	20	98	100	490	1530	300	قال سالت ابا الحسن الرضا----- عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح--------------------------------------------------------------------------- اذا------------------------------- كان معهن رجل وع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم	2074	2819409211338868367	227	346.0	181	599	37.8964958190918	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5579	false	-394933491454667977	140	229	659	1092	1438	300	السلام يقول لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا قود فما يتضمن هذان الخبران يحتمل ان ي--كون المراد به انه لا تقبل --شهادتهن في الحدود سوي الرجم لانا لم نثبت ب----------------------------------------------------شهادة النساء في حد السرقة وشرب الخمر وما يجري مجري ذلك من الحدود وانما قصرناه علي الرجم وحد الزنا 1 واما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل ابن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم	5579	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2074	true	5593510601389384456	72	147	354	734	1530	300	السلام يقول--- تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجا------------------------ل ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وعن زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق واحتج المانعون ب----------------------------------ما رواه اسماعيل----- بن ع-------------------------------------------يسي قال سالت الرضا عليه السلام هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم	2074	2819409211338868367	201	271.5	157	489	41.10429382324219	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	4	188	18	912	1485	300	السكوني عن جعف------------ر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا نكاح ولا في حدود الله الا في الديون وما لا يستطيع الرجال النظر اليه فلا ينافي ما تقدم من الاخبار ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكلام علي هذا الخبر مثل الكلام علي الخبر الاول من حمله علي التقية او حمله علي ضرب من الكراهية والذي يدل علي ان مخرجه مخرج التقية 3 -----------ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد وعلي بن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت المراة منكرة فقال لا باس به ثم قال لي ما يقول في ذلك فقهاءكم قلت يقولون لا تجوز الا شهادة رجلين عدلين فقال كذبوا لعنهم الله هونوا واستخفوا بعزاءم الله وفراءضه وشددوا وعظموا ما هون الله ان الله امر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين فاجازوا -الطلاق بلا شاهد واحد والنكاح لم يجء عن الله في عزيمة فس--ن رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك الشاهدين تاديبا ونظرا لان لا ينكر الولد والميراث وقد	5580	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2074	true	5593510601389384456	148	300	738	1530	1530	300	السكوني عن الصادق عن الباقر عن --------علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا نكاح ولا في حدود -----الا في الديون وما لا يستطيع الرجال النظر اليه --------------------والجواب القول بالموجب فانا نمنع من قبول شهادتهن علي الانفراد بل يوجب انضمام الرجل اليهن قال الشيخ ويحتمل ان يخرج هذان الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ------مخرج التقية واستدل عليه بما رواه---------------------------------------------------------------------------------- داود بن الحصين عن الصادق ع------ليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت المراة منكرة فقال لا باس به ثم قال لي ما يقول في ذلك فقهاءكم قلت يقولون لا يجوز الا شهادة رجلين عدلين فقال كذبوا لعنهم الله هونوا واستخفوا بعزاءم الله وفراءضه وشددوا وعظموا ما هون الله ان الله امر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين واجازوا والطلاق بلا شاهد واحد والنكاح لم يجء عن الله في تحريمه فبين رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك الشاهدين تاديبا ونظرا لءل--ا ينكر الولد والميراث وقد-	2074	2819409211338868367	626	1138.5	501	1025	61.07316970825195	111	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	227	297	1090	1446	1456	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضاع -----------قال قلت له تجوز شهادة النساء في النكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة الانسان في-ما لا يستطيع الرجال ان ينظرون اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهم في الطلاق ولا في الدم	7852	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2074	true	5593510601389384456	17	98	85	490	1530	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نك--اح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة ال-نساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وعن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن-------------------------------------------------------------------------- في النكا------ح ولا تجوز ف--------ي الطلاق ولا في الدم	2074	2819409211338868367	255	462.5	202	496	51.41128921508789	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7853	false	4539006926572764340	10	96	46	484	1466	300	قال سالت ابا جعفرع عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال قال عليع تجوز شهادة النساء في الرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلين فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا 112 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد-اللهع----------- يقول تجوز شهادة النساء في-ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم	7853	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2074	true	5593510601389384456	20	98	100	490	1530	300	قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام -----------------------------------------قال قلت --له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا------------------------------- كان معهن رجل وع------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم	2074	2819409211338868367	219	326.0	173	566	38.69258117675781	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7864	false	7420311202426083417	118	144	535	656	1412	300	اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضاع----------- هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم قال محمد بن ---	7864	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2074	true	5593510601389384456	122	150	614	749	1530	300	اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم وعن السكوني عن	2074	2819409211338868367	110	206.0	85	135	81.48148345947266	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7865	false	-6555839047059721003	140	300	686	1464	1464	300	السكوني عن جعف------------ر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا نكاح ولا في حدود الا في الديون وما لا يستطيع الرج-ل النظر اليه ----------قال محمد بن الحسن الوجه فيما يتضمن هذا الخبر من ان شهادة النساء لا تقبل في الطلاق قد بينا انه هو الصحيح واما النكاح فقد بينا انه ليس من شرطه الاشهاد ويحتمل ان يكون الخبر خرج---- مخرج التقية والذي يدل علي ذلك ما رواه 179 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد وعلي بن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبداللهع ------قال سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت المراة منكرة فقال لا باس به ثم قال لي ما يقول في ذلك فقهاءكم قلت يقولون لا يجوز الا شهادة رجلين عدلين فقال كذبوا لعنهم الله هونوا واستخفوا بعزاءم الله وفراءضه وشددوا وعظموا ما هون الله ان الله امر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين فاجازوا -الطلاق-	7865	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2074	true	5593510601389384456	148	273	738	1392	1530	300	السكوني عن الصادق عن الباقر عن --------علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا نكاح ولا في حدود الا في الديون وما لا يستطيع الرجال النظر اليه والجواب القول بالموجب فانا نمنع من قبول--------------------- شهادتهن علي الانفراد بل يوجب انضمام الرجل اليهن قال الشيخ---------------------------------------- ويحتمل ان يخرج هذان الحديثان مخرج التقية واست---دل عليه ب--ما رواه------------------------------------------------------------------------------------- داود بن الحصين عن الصادق عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت المراة منكرة فقال لا باس به ثم قال لي ما يقول في ذلك فقهاءكم قلت يقولون لا يجوز الا شهادة رجلين عدلين فقال كذبوا لعنهم الله هونوا واستخفوا بعزاءم الله وفراءضه وشددوا وعظموا ما هون الله ان الله امر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين واجازوا والطلاق	2074	2819409211338868367	514	882.0	408	813	63.222633361816406	91	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	0	27	0	138	1529	300	بلا شاهد واحد والنكاح لم يجء عن الله في تحريمه فس-ن رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك الشاهدين تاديبا ونظرا لءلا ينكر الولد والميراث وقد	7866	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2074	true	5593510601389384456	273	300	1392	1530	1530	300	بلا شاهد واحد والنكاح لم يجء عن الله في تحريمه فبين رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك الشاهدين تاديبا ونظرا لءلا ينكر الولد والميراث وقد-	2074	2819409211338868367	136	261.0	110	139	97.84172821044922	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5578	false	-5003144061721762616	151	259	744	1281	1470	300	تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلان فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي ---------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا عبد الله ع يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في	5578	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2075	true	5897746292731499271	157	210	901	1173	1652	301	تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم و-------------------------------------------عن زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال----------------------------------- ولا تجوز في الطلاق وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم الخارقي عن الصادق عليه السلام ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وعن الكناني عن الصادق عليه السلام قال قال علي عليه السلام ----------شهادة النساء تجوز ف-----------------------------------------------------------ي النكاح ولا تجوز في الطلاق وفي ---	2075	2819409211338868367	149	196.0	116	624	23.878204345703125	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	188	254	912	1268	1485	300	ثبتت عقدة النكاح ويستحل الفرج ولا ان يشهد وكان امير المءمنين عليه السلام يجيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا بشاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي فرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم يكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام بعده عندكم	5580	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2075	true	5897746292731499271	0	65	0	353	1652	301	ثب-ت عقدة النكاح ويستحل الفرج ولا يست-شهد وكان امير المءمنين عليه السلام يجيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا -شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي فرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم تكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام بعده عندكم	2075	2819409211338868367	349	679.0	284	356	98.03370666503906	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	125	189	564	880	1428	300	عليه السلام قال سالته عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة تجوز شهادتها ام لا تجوز قال تجوز شهادة النساء -في المنفوس والعذرة 7 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق	5583	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2075	true	5897746292731499271	193	239	1086	1318	1652	301	عليه السلام قال قال علي عليه السلام شهادة النساء تجوز في النكاح و-----------------ل---------ا تجوز ---في الطلاق وفي الصحيح ع--------------------------------------------------ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق	2075	2819409211338868367	168	259.0	132	317	52.99684524536133	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	27	86	138	466	1529	300	ثبت عقدة النكاح ويستحل الفرج ولا ان يشهد وكان امير-المءمنينع ي-----------جيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي وقولهرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم تكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير-المءمنينع----------- بعده ------	7866	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2075	true	5897746292731499271	0	65	0	353	1652	301	ثبت عقدة النكاح ويستحل الفرج ولا يست-شهد وكان امير المءمنين عليه السلام يجيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي ----فرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم تكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام بعده عندكم	2075	2819409211338868367	315	579.0	258	358	87.98883056640625	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5581	false	-3298394771837959961	128	246	631	1205	1460	300	زيد الشحام قال سالته------------ عن شهادة النساء قال --فقال فلا تجوز شهادة النساء في الرجم الا مع ثلاثة رجال وامراتان فان كان رجلان واربع نسوة فلا تجوز في الرجم قال فقلت افتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم 6 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال علي عليه السلام شهادة النساء تجوز في النكاح ولا تجوز في الطلاق وقال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان جاز في الرجم واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز وقال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال والذي يزيد ذلك بيانا 7 ما ---------------------------------------------رواه الحسين بن سعيد عن النضر بن عاصم عن محمد بن ---قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال	5581	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2076	true	4268994523964313580	79	140	404	715	1568	300	زيد الشحام قال سالته عليه السلام عن شهادة النساء الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت افتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم وع----------------------------------ن الكناني عن ا------لصادق عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال احتج المانع ب----------ما رواه ربعي عن الصادق عليه السلام قال لا تجوز شهادة النس--------اء في القتل -------وعن محمد بن الفضيل عن ا---لرضا عليه السلام قال	2076	2819409211338868367	206	229.0	159	636	32.38993835449219	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7854	false	7841642961076157876	166	263	831	1319	1502	300	زيد الشحام قال سالته------------ عن شهادة النساء قال --فقال لا تجوز شهادة النساء في الرجم الا مع ثلاثة رجل وامراتين فان كان رجلان واربع نسوة فلا تجوز في الرجم قال فقلت ا-تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم 118 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبداللهع قال قال عليع شهادة النساء تجوز في النكاح ولا تجوز في الطلاق وقال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان جاز في الرجم واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز وقال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجالوالذي يزيد ذلك ايضا بيانا ما رواه	7854	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2076	true	4268994523964313580	79	119	404	610	1568	300	زيد الشحام قال سالته عليه السلام عن شهادة النساء الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت افتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم وعن----------------------------------------------- الكناني عن الصادق عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال احتج المانع ب------------ما رواه	2076	2819409211338868367	157	190.0	125	503	31.212722778320312	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3351	false	2486559710004712244	0	47	0	224	1426	300	واله اجاز شهادة النساء------------------------ في الدين مع يمين الطالب يحلف بالله ان حقه لحق 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان	3351	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2077	true	-5595919001581176620	246	289	1313	1541	1597	300	واله اجاز شهادة النساء في رءية الهلال ولا يجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك شهادة ثلاثة رجال وامراتان وفي الحسن ع--------------ن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان	2077	2819409211338868367	128	186.0	101	248	51.6129035949707	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	189	300	915	1456	1456	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك------ ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في النفوس علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان-	5577	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2077	true	-5595919001581176620	232	286	1243	1521	1597	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءية الهلال ولا يجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك شهادة ثلاثة رجال وامراتان وفي الحسن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان	2077	2819409211338868367	243	420.0	193	552	44.0217399597168	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	37	142	153	685	1456	300	الحلبي عن ابي عبداللهع ق----------------ال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل 107 يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبداللهع يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك------ ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجل النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع ق------ال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان	7852	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2077	true	-5595919001581176620	232	289	1243	1541	1597	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءية الهلال ولا يجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك شهادة ثلاثة رجال وامراتان وفي الحسن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان	2077	2819409211338868367	234	416.0	187	560	41.78571319580078	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	205	287	983	1394	1456	300	حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة 110 احمد بن محمد------------------- عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضاع قال قلت له تجوز شهادة النساء في النكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة الانسان فيما لا يستطيع الرجال ان ينظرون اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شها--دة رجلين واربع نسوة في	7852	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2078	true	-965557094938572160	0	40	0	212	1698	302	حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم وعن ابراهيم الخارقي عن الصادق عليه السلام وتجوز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة في	2078	2819409211338868367	150	243.5	118	432	34.72222137451172	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7853	false	4539006926572764340	33	223	158	1100	1466	300	الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلين --فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا 112 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبداللهع يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة في الرجم 113 فاما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن ربعي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبداللهع ----------------قال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان لم تجز في الرجم ولا تجوز شهادة النساء في القتل فهذا الخبر محمول علي انه اذا لم يعدل الرجال والنساء او لم يشهدوا بما يقتضيه شرط الشهادة في ايجاب الرجم فاما مع تكامل شروطه فانه يوجب الرجم حسب ما قدمناه 114 فاما ما رواه ابوالقاسم بن قولويه عن ابيه عن سعد ابن عبدالله عن احمد بن ابي عبدالله البرقي عن ابيه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في القود	7853	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2078	true	-965557094938572160	1	126	3	769	1698	302	الزنا اذا كان-- ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة -----رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم وعن ابرا---------------------------------------------------------------------هيم الخارقي عن الصادق عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وتجوز في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة في الرجم احتج المفيد بقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم244 target_blank titleالنور 4والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدةa وبقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2413 target_blank titleالنور 13لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذا لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبونa وبما رواه-------------------------------- محمد -بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان لم يجز في الرجم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن غياث بن ابراهيم عن الصادق عن الباقر----- عن علي عليهم السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا--- القود	2078	2819409211338868367	315	452.0	247	1296	24.30555534362793	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	36	151	150	727	1456	300	عن الحلبي عن ابي عبداللهع ق------ال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل 107 يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبداللهع يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجل النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرجم	7852	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2079	true	-4433078401463564301	172	218	889	1119	1541	300	عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحسن ع-----------------------------------------------------ن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال---------------------------------------------------------- فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرجم	2079	2819409211338868367	190	323.5	151	583	32.590049743652344	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	62	160	274	762	1393	300	عمر بن يزيد ق--------------------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 4---------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن عبد الله سنان ق----------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3131	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2081	true	6521570093673432799	82	187	429	967	1604	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وعن سماعة قال قال القابلة تجوز شهادتها في الولد علي قدر شهادة امراة واحدة وعن ابن------------------ سنان عن الصادق عليه السلام قال سمعته------------------------ يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امرا------ة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	2081	2819409211338868367	401	705.0	320	618	64.88673400878906	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	230	283	1134	1385	1452	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل مات و ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3352	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2081	true	6521570093673432799	82	135	429	687	1604	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادق-- عليه السلام قال سالته عن رجل مات و-ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	2081	2819409211338868367	230	427.0	181	261	88.12260437011719	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	0	55	0	271	1495	300	السلام---------- عن رجل مات وترك امراة- وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 3317 وفي رواية اخري ان كانت امراتين تجوز شهادتهما في	4326	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2081	true	6521570093673432799	90	143	466	729	1604	300	السلام قال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات -----قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وعن سماعة قال قال القابلة---------- تجوز شهادته-ا في	2081	2819409211338868367	228	408.5	181	282	80.85106658935547	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	5	94	21	430	1428	300	عمر بن يزيد ق--------------------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 5 سهل بن زياد ع-------------------------------------------------------------ن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجيز شها-----------دة ال-نساء في الصبي صاح او لم يصح وفي كل شء لا ينظر اليه الرجل تجوز شهادة --------	5583	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2081	true	6521570093673432799	82	175	429	901	1604	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وعن سماعة قال قال القابلة تجوز شهادتها في الولد علي قدر شهادة امراة واحدة وعن ابن سن--------------------ان عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعته يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة	2081	2819409211338868367	270	446.0	210	522	51.72413635253906	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5585	false	-7695491222207324790	7	53	32	269	1439	300	ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث 7 فاما ------ما رواه الحسين بن --سعيد عن	5585	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2081	true	6521570093673432799	150	195	765	1008	1604	300	ابن سنان عن الصادق------------ عليه السلام قال سمعته يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث احتج المفيد بما رواه الحلبي في الصحيح عن	2081	2819409211338868367	202	352.5	162	255	79.21568298339844	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7855	false	-467120529375573533	225	275	1071	1313	1421	300	عمر بن يزيد --------------------------------قال سالت ابا عبداللهع عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 126	7855	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2081	true	6521570093673432799	82	136	429	691	1604	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وعن	2081	2819409211338868367	226	425.5	178	274	82.48175048828125	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	6	41	24	216	1435	300	ابن سنان ----------------------قال سمعت ابا عبداللهع يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	7858	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2081	true	6521570093673432799	150	187	765	967	1604	300	ابن سنان عن الصادق عليه السلام قال سمعته------------ يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	2081	2819409211338868367	179	340.5	146	214	83.64485931396484	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	14	109	66	546	1442	300	عمر بن يزيد ق--------------------------------ال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 3 عنه عن عبدالله --------------------------------------------------------------بن سنان ق----------------------ال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث وي-رث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانت- امراتان قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	8878	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2081	true	6521570093673432799	82	187	429	967	1604	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وعن سماعة قال قال القابلة تجوز شهادتها في الولد علي قدر شهادة امراة واحدة وعن ابن سنان عن الصادق عليه السلام قال سمعته----------------------- يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امرا------ة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	2081	2819409211338868367	398	696.0	318	598	66.55518341064453	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	236	273	1119	1294	1424	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم --2 احمد بن محمد عن	3356	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2084	true	-9205801351803197198	28	63	136	307	1513	300	ابو الصباح الكناني عن الصادق علي------------ه السلام قال سالته عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم وعن ا----بن سنان عن	2084	2819409211338868367	139	246.5	108	187	74.33155059814453	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	117	202	560	967	1416	300	عليه السلام قال سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قالت وما توبته قال يجيء ويكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ع----------ن المحدود ان تاب -تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال و يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	3357	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2084	true	-9205801351803197198	33	98	165	486	1513	300	عليه السلام قال سالته عن القاذف بعد ما يقام عليه----------- الحد ----------------------ما توبته قال ------يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم وعن ---------------------------------------------ابن سنان --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال و-يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	2084	2819409211338868367	236	346.5	185	420	56.19047546386719	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	93	169	476	845	1494	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ع----------ن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ع----------ن المحدود ان تاب -تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	5589	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2084	true	-9205801351803197198	28	98	136	486	1513	300	ابو الصباح الك-------------ناني ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم وعن ----------------ابن سنان --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	2084	2819409211338868367	309	550.0	243	394	78.42639923095703	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	136	207	628	978	1449	300	ابي الصباح الك----------------------ناني قال سالت ابا عبداللهع عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 21 عنه عن ابن محبوب عن ابن ----------------------سنان قال سالت ابا عبداللهع عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يجرع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	7838	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2084	true	-9205801351803197198	28	98	136	486	1513	300	ابو الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام قال سالته ع------------ن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم وعن -------------------ابن سنان عن الصادق عليه السلام قال سالته ع------------ن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع م-ما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	2084	2819409211338868367	286	533.0	227	394	72.58882904052734	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	91	171	434	893	1518	300	شهادته لهم----- وعليهم قال فقال ان تعرفوه------------------- بالستر-------- والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله------ عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليه واظهار عدالته في الناس المتعاهد- للصلوات الخمس اذا واظب -عليهن وحافظ --مواقيتهن باحضا---------ر جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم ومصلاهم الا من----- علة	5569	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2085	true	1954305735184754678	24	89	124	505	1676	300	شهادته للمسلمين وعليهم هو ان يكون ظاهره ظاهر الايمان ثم يعرف بالستر والصلاح والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله تعالي عليه -النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك --------------------الساتر لجميع عيوبه ويكون ---------------------------------------------------------------------------------------------متعاهدا للصلوات الخمس ---مواظبا عليهن -حافظا لمواقيتهن متوفرا علي حضور جماعة المسلمين غير م---تخلف عن--------------هم الا لمرض او علة	2085	2819409211338868367	285	432.0	237	516	55.23255920410156	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	180	261	859	1320	1500	300	شهادته لهم----- وعليهم قال فقال ان تعرفوه------------------- بالستر-------- والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله------ عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس التعاهد- للصلوات الخمس اذا واظب -عليهن وحافظ --مواقيتهن باحضا---------ر جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من----- علة	7835	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2085	true	1954305735184754678	24	89	124	505	1676	300	شهادته للمسلمين وعليهم هو ان يكون ظاهره ظاهر الايمان ثم يعرف بالستر والصلاح والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله تعالي عليه -النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك --------------------الساتر لجميع عيوبه ويكون م---------------------------------------------------------------------------------------------تعاهدا للصلوات الخمس ---مواظبا عليهن -حافظا لمواقيتهن متوفرا علي حضور جماعة المسلمين غير م---تخلف عن----------------هم الا لمرض او علة	2085	2819409211338868367	284	428.5	236	518	54.826255798339844	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	67	197	290	891	1390	300	-عن العلا بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يجيز شهادة الاجير قال محمد بن الحسن----- هذا الخبر وان كان عاما في ان شهادة الاجير لا تقبل علي ساءر الاحوال ومطلقا فينبغي ان يخص ويقيد بحال كونه اجيرا لمن هو اجير له فاما لغيره او له بعد مفارقته له فانه لا باس بها علي كل حال يدل علي ذلك ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ا------بي ال-حسن عليه السلام قال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا	5576	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2087	true	2413250945104328864	196	300	1039	1547	1547	300	وعن العلا بن سيابة عن ا------لصادق عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يجيز شهادة الاجير قال الشيخ في الاستبصار هذا الخبر وان كان عاما في ان شهادة الاجير لا تقبل علي ساءر الاحوال -مطلقا فينبغي ان يخص ويقيد بحال كونه اجيرا لمن هو اجير له فاما لغيره او له بعد مفارقته له فانه لا باس بها علي كل حال ل-----------ما رواه------------------------------------------ صفوان في الصحيح عن الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته وعن ---------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال لا-	2087	2819409211338868367	461	814.0	361	614	75.08143615722656	88	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	40	73	192	348	1415	300	صفوان---------- عن ابي الحسنع --------قال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته 80 عنه عن محمد بن	7847	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2087	true	2413250945104328864	260	295	1350	1522	1547	300	صفوان في الصحيح عن الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته وعن ابي بصير عن --	2087	2819409211338868367	128	236.5	102	174	73.56321716308594	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	134	215	649	1022	1424	300	محمد بن ----------مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ----قال رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه ------------قال ابو جعف-------ر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط 14 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الساءل الذي يسال في كفه هل تقبل شهادته فقال كان ابي عليه السلام لا يقبل شهادته اذا سال في كفه	3356	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2088	true	7457903586662972714	139	216	729	1094	1513	300	محمد بن مسلم في الموثق عن ا--لباقر عليه السلام قال قال--- رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه لا تقبل قال قال ابو جعفر الباقر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط وفي الصحيح----------------------- عن علي بن جعفر عن اخيه ا---لكاظم عليه السلام قال سالته عن الساءل في ----------كفه هل تقبل شهادته فقال كان ابي عليه السلام لا تقبل شهادته اذا سال في كفه	2088	2819409211338868367	306	537.0	238	406	75.36946105957031	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	197	219	891	1006	1390	300	باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال ويكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته	5576	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2088	true	7457903586662972714	0	22	0	115	1513	300	باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال ويكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته	2088	2819409211338868367	115	230.0	93	115	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7837	false	-4925996271057660712	193	264	937	1261	1425	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه لا تقبل ----قال ابو-جعفرع ل------------------انه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه اذا اعطي رضي وان منع سخط 14 محمد بن يحيي عن العمركي بني علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسيع -------------قال سالته عن الساءل في كفه هل تقبل شهادته فقال كان ابي-----------ع لا يقبل شهادته اذا سال في كفه	7837	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2088	true	7457903586662972714	139	216	729	1094	1513	300	محمد بن مسلم في الموثق عن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه لا تقبل قال قال ابو جعفر الباقر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان- اعطي رضي وان منع سخط وفي الصحيح------------------------ عن علي بن جعفر عن اخيه الكاظم عليه السلام قال سالته عن الساءل في كفه هل تقبل شهادته فقال كان ابي عليه السلام لا تقبل شهادته اذا سال في كفه	2088	2819409211338868367	264	448.5	204	390	67.69230651855469	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	175	197	846	961	1415	300	باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال وتكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته	7847	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2088	true	7457903586662972714	0	22	0	115	1513	300	باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال ويكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته	2088	2819409211338868367	114	227.0	92	115	99.13043212890625	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3355	false	1695339455247242292	165	252	749	1167	1386	300	السلام---- لا تجوز شهادة ولد الزني 7 علي بن ابراهيم عن ابي----------------------------ه عن النوفلي عن السكوني عن ابي- عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه كان لا يقبل شهادة فحاش ولا ذي مخزية في الدين 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن عبيد بن زرارة عن ابيه ق--------------ال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزني وفيهم ولد الزني لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس	3355	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2089	true	-3130758431459199380	168	224	865	1142	1517	300	السلام قال لا تجوز شهادة ولد الزنا وفي الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن شهادة ولد الزنا قال لا ولا عبد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد بن زرارة عن الباقر عليه السلام قال سمعته-------------------- يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزنا وفيهم ولد زنا-- لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس	2089	2819409211338868367	170	255.0	132	465	36.559139251708984	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	35	123	158	572	1449	300	عن الحلبي عن ابي عبداللهع ق------ال سالته عن شهادة ولد الزنا فقال لا ولا عبد 18 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال ابوعبداللهع لا تجوز شهادة ولد الزنا 19 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن عبيد بن زرارة عن ابيه ق--------------ال سمعت ابا جعفرع يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزنا وفيهم ولد زنا لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس	7838	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2089	true	-3130758431459199380	177	224	911	1142	1517	300	عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن شهادة ولد الزنا -قال لا ولا عبد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد بن زرارة عن الباقر عليه السلام قال سمعته--------- يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزنا وفيهم ولد زنا لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس	2089	2819409211338868367	193	335.5	152	434	44.47004699707031	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	200	232	965	1125	1464	300	العلا بن سيابة ق----------------------ال سالت ابا عبداللهع عن شهادة من يلعب بالحمام فقال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق 190----------------------------------- وبهذا الاسناد قال سمعته يقول لا باس بشهادة الذي يلعب بالحمام	7867	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2092	true	8416254874767105011	201	241	1052	1256	1571	300	العلا بن سيابة عن الصادق عليه السلام قال سالته------------ عن شهادة من يلعب بالحمام -قال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق ولو كان اللعب فسقا استحال التقييد بذلك وبهذا الاسناد قال سمعته يقول لا باس بشهادة الذي يلعب بالحمام	2092	2819409211338868367	142	240.0	112	217	65.43778991699219	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3341	false	9067659866260113172	229	266	1059	1246	1403	300	علي بن سويد الساءي عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب ----ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادة- لهم---- فاقم الشهادة لله------- ولو علي نفسك او الوالدين والاقربين في-ما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	3341	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2093	true	-1684029319115056836	149	190	910	1112	1685	302	علي بن سويد الساءي عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب الي ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادات لهم قال فاقم الشهادة لله عز وجل ولو علي نفسك و--الوالدين والاقربين في ما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	2093	2819409211338868367	183	327.5	147	204	89.70587921142578	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	153	208	716	994	1437	300	يقولواقيموا الشهادة لله1 162 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن منصور الخزاعي عن علي بن سويد الساءي عن ابي الحسنع -----------قال كتب ----ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادات لهم قال فاقم الشهادة لله عز-وجل ولو علي نفسك او الوالدين او الاقربين في-ما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	7861	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2093	true	-1684029319115056836	141	190	861	1112	1685	302	يقول اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد وما رواه ----------------------------------------علي بن سويد الساءي عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب الي ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادات لهم قال فاقم الشهادة لله عز وجل ولو علي نفسك --والوالدين و--الاقربين في ما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	2093	2819409211338868367	203	332.0	164	295	68.81356048583984	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3353	false	7502378764467844814	85	189	398	914	1437	300	عمار بن مروان قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته باب------------------------------------------------------- شهادة الوالد للولد وشهادة الولد ل--------لوالد وشهادة الاخ لاخيه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه قال فقال تجوز 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة الوالد لو-لده والو-لد لوالده والاخ لاخيه فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3353	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2094	true	7711824418588903006	27	125	143	680	1605	300	عمار بن مروان --------------عن الصادق عليه السلام قال--- ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته وفي الصحيح عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام تجوز شهادة-------------------- الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه وعن -----------------------------------------------------------------ابي بص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------ر عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن شهادة الو-لد لوالده والوالد لو-لده والاخ لاخيه فقال تجوز والشيخ رحمه الله تبع الرواية التي رواها الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها وعن سماعة قال سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه قال	2094	2819409211338868367	224	337.0	179	802	27.930173873901367	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	17	101	71	497	1472	300	الحلبي عن ابي عبداللهع قال ------------قال تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها 33 عنه عن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبداللهع انه قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته 34 الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه قال نعم وعن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها	7840	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2094	true	7711824418588903006	94	141	506	761	1605	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سماعة قال سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه قال نعم وعن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها	2094	2819409211338868367	225	400.0	182	438	51.3698616027832	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	149	273	738	1347	1474	300	اذا اشهد علي شهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال عليه السلام ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته -قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله اما قوله عليه السلام اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق فانه يعني به ان يردها لفسق ظاهر او حال يجرح عدالته لا لانه عبد لان شهادة العبد جاءزة واول من رد شهادة المملوك عمر واما قوله عليه السلام ان اعتق ال--عبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته كانه يعني اذا كان شاهدا لسيده فاما اذا كان شاهدا لغير سيده جازت شهادته عبدا كان او معتقا اذا كان عدلا 3296 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال--- تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي	4322	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2095	true	-4218262067708400996	32	143	159	704	1528	300	اذا -شهد علي شهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال عليه السلام ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته وقال---------------- رحمه الله اما قوله------------ اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق فانه يعني به ان يردها لفسق----- او حال يجرح عدالته لا لانه عبد لان شهادة العبد جاءزة واول من رد شهادة المملوك عمر واما قوله عليه السلام ان اعتق المملوك لموضع الشهادة لم تجز شهادته كانه يعني اذا كان شاهدا لسيده فاما اذا كان شاهدا لغير سيده جازت شهادته عبدا كان او معتقا اذا كان عدلا----- وروي ايضا-------------------- عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال لا تجوز شهادة ال---------عبد المسلم علي	2095	2819409211338868367	523	944.0	413	615	85.0406494140625	100	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	111	284	527	1384	1457	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا عبدين كما كانا------- فلا ينافي ما قدمناه من ان شهادة المملو-ك لا تقبل لمولاه ولا عليه لان الشهادة انما جازت في الوصية خاصة وجري ذلك مجري شهادة اهل الكتاب في الوصية من انها تقبل فيها ولا تقبل في-ما عداها ويكون ذلك عند عدم المسلمين 1 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن علي عليه السلام ان العبد اذا شهد ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام وان اعتق العبد للشهادة لم تجز شهادته فالوجه في قوله عليه السلام اذا لم يردها الحاكم ان نحمله علي انه اذا لم يردها لفسق او ما يقدح في قبول الشهادة لا لاجل العبودية وقوله عليه السلام ان اعتق لموضع الشهادة	5573	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2095	true	-4218262067708400996	207	300	1049	1528	1528	300	عن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا عبدين كما كانا ثم قال فلا ينافي ما قدمناه من ان شهادة المماليك لا تقبل لمولاه ولا عليه لان الشهادة انما جازت في الوصية خاصة وجري ذلك مجري شهادة اهل الكتاب في الوصية من انها تقبل -----ولا تقبل في ما عداها و-----ذلك عند عدم المسلمين ثم تاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عليه السلام ان اعتق لموضع الشهادة-	2095	2819409211338868367	454	835.5	367	867	52.36447525024414	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	50	95	239	478	1495	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما قال فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	5991	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2095	true	-4218262067708400996	207	249	1049	1276	1528	300	عن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما---- فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا	2095	2819409211338868367	220	409.0	178	239	92.05020904541016	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	84	126	417	640	1495	300	عن الحلبي عن ابي عبداللهع------ في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا	7842	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2095	true	-4218262067708400996	207	249	1049	1276	1528	300	عن الحلبي عن الصادق عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا-- عبدين كما كانا	2095	2819409211338868367	210	396.0	170	229	91.70305633544922	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	249	293	1228	1466	1508	300	عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مات وترك جارية حبلي ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا عبدين كما كانا	8753	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2095	true	-4218262067708400996	207	249	1049	1276	1528	300	عن الحلبي عن الصادق----- عليه السلام في رجل مات وترك جارية----- ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا عبدين كما كانا	2095	2819409211338868367	220	414.5	178	238	92.43697357177734	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5572	false	4886878845644488283	48	132	225	632	1476	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم فاما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد ب-----------------------------------ن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا --عن محمد بن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته	5572	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2097	true	-6125755148540958184	34	176	178	921	1581	300	عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وغيرهما من الاخبار الدالة علي القبول مطلقا واما لساداتهم فلما ياتي في التهذيب من الحديث احتج الشيخ علي المنع من قبولها لساداتهم بما رواه اسماعيل بن ابي زياد عن الصادق عن الباقر عن علي--------- عليهم السلام ا---------------------ن العبد اذا شهد ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام وان اعتق العبد للشهادة لم تجز شهادته والذي تاوله الشيخ جيد ولاشتماله علي تهمة وجر نفع ودفع ضرر فان المملوك غالبا محكوم عليه احتج ابن الجنيد بما رواه محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم ----------------------------وبما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته	2097	2819409211338868367	301	484.5	238	805	37.39130401611328	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	215	251	1044	1218	1457	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعف------------ر عن علي عليه- السلام ان العبد اذا شهد ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام وان اعتق العبد للشهادة لم تجز شهادته	5573	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2097	true	-6125755148540958184	74	112	397	584	1581	300	اسماعيل بن ابي زياد عن الصادق عن الباقر عن علي عليهم السلام ان العبد اذا شهد ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام وان اعتق العبد للشهادة لم تجز شهادته	2097	2819409211338868367	171	325.5	135	187	91.44384765625	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7841	false	-5573664891673457069	20	151	93	740	1489	300	المملوك لفلان 41 الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع ---------قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها وردت وزيادة عليها في جواز قبول شهادة المماليك وقد ورد ايضا ما ي------------------------------------منع من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك منها ما قدمناه في خبر سماعة 42 ومنها ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع ---------قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم والرواية الاولي رواها ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحسن ابن محبوب 43 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته	7841	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2097	true	-6125755148540958184	28	176	146	921	1581	300	المملوك اذا كان عدلا وفي الصحيح--------- عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وغيرهما من----------- الاخبار ال----------دالة علي ال--------قبول مطلقا واما لساداتهم فلما ياتي في التهذيب من الحديث احتج الشيخ علي المنع من قبولها لساداتهم بما رواه اسماعيل بن ابي زياد عن الصادق عن الباقر عن علي عليهم السلام ان العبد اذا شهد ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام وان اعتق العبد للشهادة لم تجز شهادته والذي تاوله الشيخ جيد ولاشتماله علي تهمة وجر نفع ودفع ضرر فان المملوك غالبا محكوم عليه احتج ابن الجنيد بما ر---------------------------------------------واه محمد -----------------------------------------------------------بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وبما----------- رواه م---------حمد ----------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته	2097	2819409211338868367	304	258.0	244	1031	29.48593521118164	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	112	162	530	791	1457	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا عبدين كما كانا فلا يناف---ي ما قدم-ناه من ان --شهادة	5573	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2098	true	-1770798396431110164	2	53	9	281	1558	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا عبدين كما كانا وهذا يدل علي ما اخترناه من قبول شهادة	2098	2819409211338868367	236	422.0	190	278	84.89208984375	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	51	95	242	478	1495	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما قال فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	5991	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2098	true	-1770798396431110164	2	45	9	243	1558	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما---- فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا	2098	2819409211338868367	217	393.5	176	246	88.21138000488281	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	85	126	420	640	1495	300	الحلبي---------- عن ابي عبداللهع------ في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا	7842	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2098	true	-1770798396431110164	2	45	9	243	1558	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا-- عبدين كما كانا	2098	2819409211338868367	207	380.5	168	236	87.71186065673828	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	250	293	1231	1466	1508	300	الحلبي---------- عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مات وترك جارية حبلي ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا عبدين كما كانا	8753	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2098	true	-1770798396431110164	2	45	9	243	1558	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام في رجل مات وترك جارية----- ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا عبدين كما كانا	2098	2819409211338868367	217	399.0	176	245	88.57142639160156	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	49	79	226	357	1454	300	ضريس الكناسي---------------------- قال سالت ابا جعفرع عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم	7844	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2099	true	-2217336822830990988	270	301	1445	1586	1586	301	ضريس الكناسي عن الباقر عليه السلام قال سالته--------- عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ا--لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم-	2099	2819409211338868367	118	203.5	92	153	77.12418365478516	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	169	280	799	1327	1414	300	عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان -----------------لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم ف------------ي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته 8 ابن محبوب عن جميل بن صالح عن حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوي عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب	3358	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2100	true	5996039840381309202	211	301	1133	1570	1570	301	عليه السلام ------في قول ال-له عز وجل او اخران من غير--------كم فقال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيه مسل----------------------------م جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية في الصحي----------------------------------------------------------------ح عن حمزة بن حمران عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوي عدل منكم او اخران من غيركم فق----ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين ا--شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب-	2100	2819409211338868367	355	587.5	280	557	63.734291076660156	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	63	159	291	757	1454	300	من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان -----------------لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم ف------------ي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته 60 ابن محبوب عن جميل بن صالح عن حمزة بن حمران عن ابن عبداللهع ------قال سالته عن قول الله عز-وجل-ذوي عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب	7844	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2100	true	5996039840381309202	220	301	1173	1570	1570	301	من غير--------كم فقال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيه مسل----------------------------م جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية في الصحي-----------------------------------------------------------------ح عن حمزة بن حمران عن الصادق عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوي عدل منكم او اخران من غيركم فق----ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب-	2100	2819409211338868367	321	544.5	258	503	63.81709671020508	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3340	false	-5170413008582331356	122	295	596	1363	1381	300	السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------الي الشهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال فذلك قبل الكتاب 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ لك ان تقاعس عنه 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن س-الم عن ابي عبد الله عليه السلام	3340	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2102	true	2024232392983386723	130	247	721	1269	1561	301	السلام في قوله تعالي----- ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا -قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها وعن جراح المداءني عن الصادق عليه السلام قال اذا دعيت الي الشهادة فاجب وعن سماعة عن الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم و--------------------------------------عن محمد بن الفضيل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ لك ان تقاعس---------------------------------------- عنه وعن داود بن سرحان عن ا------لصادق عليه السلام	2102	2819409211338868367	296	451.5	227	990	29.898990631103516	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7860	false	8681685961798843730	178	298	856	1443	1450	300	هشام بن سالم عن ابي عبدال------لهع في قول الله عز-وجل-ولا ياب الشهداء1 قال قبل الشهادة وقوله-------ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 156 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي----------------------------------- الصبا----------ح عن ابي عبداللهع في------ قوله تعالي-ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها 157 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبداللهع ------قال اذا دعيت الي الشهادة فاجب 158 احمد بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدال------لهع في قول الله عز-وجل-ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم 159 احمد بن	7860	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2102	true	2024232392983386723	82	204	482	1073	1561	301	هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء -قال قبل الشهادة وقوله تعالي ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة وهو نص في الباب وتصريح بحمل الاية علي التحمل لا الاداء وما رواه ابو الصباح في الصحيح عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها و------------------------------------عن جراح المداءني عن الصادق عليه السلام قال اذا دعيت الي الشهادة فاجب و----------------------------------------عن سماعة عن الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم وعن محمد بن	2102	2819409211338868367	434	708.0	343	668	64.97006225585938	86	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	6	65	26	291	1437	300	محمد ابن الفضيل عن ----------ابي الحسنع----------- في قول الله عز-وجل-ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ لك ان تقاعس عنه 160 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن سرحان عن ابي عبداللهع------ قال لا ياب الشاهد ان يجيب حين يدعي قبل الكتاب	7861	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2102	true	2024232392983386723	202	257	1065	1315	1561	301	محمد -بن الفضيل في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ لك ان تقاعس عنه و------------------------------------------عن داود -بن سرحان عن الصادق عليه السلام قال لا ياب الشاهد ان يجيب حين يدعي قبل الكتاب	2102	2819409211338868367	208	351.5	161	294	70.74829864501953	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	false	-2777715792787115050	178	219	871	1064	1470	300	عن عبد الله بن سنان عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده قال تجوز شهادة اعدلهما وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	4332	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2103	true	-5837199509210086821	151	190	773	961	1509	300	عن عبد الله بن سنان عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن الصادق------ عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده قال تجوز شهادة اعدلهما وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	2103	2819409211338868367	182	346.5	143	194	93.8144302368164	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7846	false	2910949704504770875	58	85	264	399	1421	300	سنان---------- عن ابي عبداللهع------ في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال لم اشهده قال فقال تجوز شهادة اعدلهما ولو كان اعدلهما واحدا لم تجز شهادته	7846	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2104	true	3269967548110604797	131	161	664	815	1520	300	سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال لم اشهده قال فقال تجوز شهادة اعدلهما ولو كان اعدلهما واحدا لم تجز شهادته	2104	2819409211338868367	126	226.0	100	151	83.44371032714844	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4333	false	-1554443917835408552	26	71	118	340	1461	300	عن محمد بن مسلم عن الباقر ابي جعفر عليه السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية ويجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي شهادته	4333	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2105	true	2161908052858984512	151	194	763	976	1532	300	عن محمد بن مسلم عن الباق---------ر عليه السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية ويجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي شهادته	2105	2819409211338868367	213	417.0	170	222	95.9459457397461	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5575	false	-623490731384875315	78	122	417	628	1486	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلدة قال نعم ولو كان خلف سارية -يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي	5575	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2105	true	2161908052858984512	151	193	763	969	1532	300	عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد- قال نعم ولو كان خلف سارية ويجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها--- لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي	2105	2819409211338868367	200	373.5	158	212	94.3396224975586	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7846	false	2910949704504770875	138	180	632	832	1421	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع ف---------ي الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية -يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضره ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي	7846	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2105	true	2161908052858984512	151	193	763	969	1532	300	عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية ويجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها--- لعلة تمنعه من ان يحضر- ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي	2105	2819409211338868367	185	340.0	146	210	88.0952377319336	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	5	43	25	208	1369	300	عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ال---------رجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له	3343	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2107	true	25185396679834702	95	130	462	630	1443	300	عن عمر بن يزيد عن الصادق------------ عليه السلام قال قلت له رجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر----- من الباقي قليلا ولا كثيرا---- فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له	2107	2819409211338868367	148	252.0	117	192	77.08333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	90	174	402	804	1400	300	عن عمر بن يزيد ----------------------قال قلت لابي عبداللهع الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له 87 عنه عن محمد بن حسان عن ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبداللهع قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 88 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما	7848	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2107	true	25185396679834702	95	143	462	692	1443	300	عن عمر بن يزيد عن الصادق عليه السلام قال قلت له -------------رجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا---- فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له وروي انه لا تكون الشهادة الا بعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شاء كتب كتابا ونقش خاتما	2107	2819409211338868367	172	294.5	135	424	40.566036224365234	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	52	141	244	664	1369	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او-لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب لا ------------تشهد 3-------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن محمد بن حسان عن ادريس بن الحسن عن علي بن ---غياث عن --------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدن------ بشهادة	3343	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2108	true	-3777585686237122702	54	166	270	817	1511	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء-ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة---- حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد مع انه رحمه الله انما يصدر الباب في الكتاب من الاخبار المختلفة بما يعتقده مذهبا ثم قال فاما ما رواه احمد بن محمد ع-------------------------ن الحسن بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -الرجل يشهدني علي الشهادة	2108	2819409211338868367	374	659.0	296	578	64.70587921142578	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	220	300	1009	1390	1390	300	باب انه لا يجوز اقامة الشهادة الا بعد الذكر احمد بن محمد بن حسان عن ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا تشهد بشهادة لم تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما ----الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا-	5576	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2108	true	-3777585686237122702	1	70	10	349	1511	300	باب انه لا يجوز اقامة الشهادة الا مع- الذكر ثم صدر الباب بما رواه-- ادريس بن الحسن عن علي عن ا------لصادق عليه السلام قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك وروي-------------------------------- السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قال لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما وعن الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا	2108	2819409211338868367	299	514.0	235	386	77.46114349365234	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	0	169	0	829	1456	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد--------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسين بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له فهذا الخبر ضعيف مخالف للاصول----- لانا قد بينا ان الشهادة لا تجوز اقامتها الا مع العلم وقد قدمنا ايضا الاخبار التي تقدمت من انه لا تجوز اقامة الشهادة مع وجود الخط والختم اذا لم يذكرها والوجه في هذه الرواية انه اذا كان الشاهد الاخر يشهد وهو ثقة مامون جاز له ان يشهد اذا غلب علي ظنه صحة خطه لانضمام شهادته اليه وان كان الاحوط ما تضمن-ه الاخبار الاولة	5577	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2108	true	-3777585686237122702	70	254	349	1256	1511	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد مع انه رحمه الله انما يصدر الباب في الكتاب من الاخبار المختلفة بما يعتقده مذهبا ثم قال فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحس-ن بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر---------- قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له فهذا الخبر ضعيف مخالف للاصول كلها لانا قد بينا ان الشهادة لا تجوز اقامتها الا مع العلم وقد قدمنا ايضا الاخبار التي تقدمت من انه لا تجوز اقامة الشهادة مع وجود الخط والختم اذا لم يذكرها والوجه في هذه الرواية انه اذا كان الشاهد الاخر يشهد وهو ثقة مامون جاز له ان يشهد اذا غلب علي ظنه---- خطه لانضمام شهادته اليه وان كان الاحوط ما تضمنته الاخبار الاولة	2108	2819409211338868367	814	1583.0	648	922	88.28633117675781	162	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	131	237	594	1110	1400	300	ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبدال------لهع قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 88 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله----------ع قال لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما -89 الحس-ن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب------------ لا تشهد	7848	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2108	true	-3777585686237122702	15	118	75	586	1511	300	ادريس بن الحسن عن علي عن الصادق عليه السلام قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك وروي----------------------------------- السكوني عن الصادق عليه السلام قال قال لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما وعن الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد	2108	2819409211338868367	456	836.0	360	546	83.51648712158203	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	143	252	657	1138	1349	300	عن سليمان بن داود-------- عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له -قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من-- قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2121	true	-6711726277484590206	186	261	920	1258	1479	300	عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ا------لصادق عليه السلام قال قال له رجل ارايت ان- رايت شيءا في يدي رجل ايجوز--- ان اشهد انه له فقال --------------------------------------نعم قلت فلعله لغيره فقال و-----------------------------------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك قبله----- ثم قال ا------لصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	2121	2819409211338868367	302	504.0	229	493	61.257606506347656	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	219	300	1080	1435	1435	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره -قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2121	true	-6711726277484590206	187	261	923	1258	1479	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ا------لصادق عليه السلام قال قال له رجل ارايت ان- رايت شيءا في يدي رجل ايجوز--- ان اشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره فقال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه اليك--- قبله ثم قال ا------لصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	2121	2819409211338868367	322	585.0	249	357	90.19607543945312	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	148	243	688	1126	1392	300	عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع -----قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد ر-جل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له------------- فلعله لغيره فقال له ابوعبداللهع افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابوعبداللهع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من-- قبله اليك ثم قال ابوعبداللهع------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	7850	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2121	true	-6711726277484590206	186	261	920	1258	1479	300	عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن الصادق عليه السلام قال قال له رجل ارايت ان- رايت شيءا في يدي رجل ايجوز--- ان اشهد انه--------------------------------------------------- له فقال نعم قلت فلعله لغيره فقال و--------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك قبله----- ثم قال الصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	2121	2819409211338868367	285	489.0	218	466	61.15879821777344	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4741	false	5272749989060390773	221	259	1123	1303	1507	300	عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات -لا وراث غيرهن قال وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	4741	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2131	true	-6126323792494051323	92	128	490	663	1557	300	عن سعد بن ابي خلف عن الكاظم--- عليه السلام قال بنات ال-بنت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن---- وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	2131	2819409211338868367	164	297.5	128	181	90.60773468017578	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6015	false	-7916451815965400426	198	300	954	1435	1435	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال بنات البن-ت يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد--- ولا وارث غيرهن 2 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بنات البنت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن 3 عنه عن ابن محبوب عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات البنت-	6015	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2131	true	-6126323792494051323	52	144	289	742	1557	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد حر ولا وارث غيرهن وفي الصحيح---------------------- عن سعد بن ابي خلف عن ا---------لكاظم عليه السلام قال بنات البنت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن وفي الصحيح-------- عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات البنت	2131	2819409211338868367	409	724.0	322	492	83.13008117675781	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4786	false	3396762755074902834	55	118	288	601	1534	300	حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه ومصحفه وخاتمه وكتبه ورحله وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور 5747 وروي حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الميت اذا مات فان لابنه الاكبر السيف والرحل والثياب ثياب جلده	4786	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2133	true	1109618438437441399	143	201	747	1042	1573	300	حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه ومصحفه وخاتمه وكتبه ورحله وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر انثي فللاكبر من الذكور وعن------ حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال الميت اذا مات فان لابنه الاكبر السيف والرحل والثياب ثياب جلده	2133	2819409211338868367	279	519.5	221	313	89.13738250732422	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3065	false	2331652306049154929	245	300	1230	1495	1495	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا هلك الرجل فترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنه وان كان له بنون فهو-	3065	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2134	true	-8835676604250526358	170	215	876	1107	1545	300	حريز عن الصادق ------عليه السلام قال اذا هلك الرجل وترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم وعن ا-----------------------------بن اذينة عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنة وان كان له بنون فهو	2134	2819409211338868367	217	408.5	175	266	81.57894897460938	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5997	false	9140632554034063384	161	288	777	1391	1437	300	عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا هلك الرجل وترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنه وان كان له بنون فهو لاكبرهم -----------------------------------------------------------------------3 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه 4 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن حماد عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور	5997	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2134	true	-8835676604250526358	169	248	873	1285	1545	300	عن حريز عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا هلك الرجل وترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم وعن ا-----------------------------بن اذينة عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنة وان كان له بنون فهو لاكبرهم وعن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال اذا مات الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور	2134	2819409211338868367	330	479.0	267	685	48.1751823425293	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5998	false	2630671482811880510	6	32	24	158	1405	300	زرارة ومحمد بن مسلم وبكير وفضيل بن يسار عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه فان كانوا اثنين فهو لاكبرهما	5998	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2134	true	-8835676604250526358	249	275	1289	1423	1545	300	زرارة ومحمد بن مسلم وبكير وفضيل بن يسار عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه فان كانوا اثنين فهو لاكبرهما	2134	2819409211338868367	134	268.0	108	134	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8796	false	-1515789336935514982	130	300	670	1499	1499	300	عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا هلك الرجل فترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بعض اصحابه عن احدهما عليه-- السلام ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنه وان كان له بنون فهو لاكبرهم -----------------------------------------------------------------------6 الفضل بن شاذان عن ابي ابي عمير عن ربعي بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه 7 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن حماد عن ربعي بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور 8 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد ابن زياد بن عيسي عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبكير وفضيل بن يسار عن احدهما عليه-- السلام ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه فان كانوا اثنين فهو لاكبرهما-	8796	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2134	true	-8835676604250526358	169	275	873	1423	1545	300	عن حريز عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا هلك الرجل وترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر ----------------------------------------منهم وعن ابن اذينة عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنة وان كان له بنون فهو لاكبرهم وعن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال اذا مات الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور و----------------------------------------------------------------------------عن زرارة ومحمد بن مسلم وبكير وفضيل بن يسار عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه فان كانوا اثنين فهو لاكبرهما	2134	2819409211338868367	460	712.5	371	905	50.82872772216797	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3096	false	4860022941710357087	173	204	842	987	1478	300	ترك جدته -------------ام ابيه وجدته ام امه فلام الام السدس ولام الاب النصف وما بقي رد عليهما علي قدر انصباءهما لان هذا مثل من ترك اختا لاب وام واختا لام وهذا	3096	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2136	true	8960010327182411998	98	128	454	595	1446	300	ترك جدته ام امه وجدته ام ابي-------------ه فلام الام السدس ولام الاب النصف وما بقي رد عليهما علي قدر سهام--هما لان هذا كانه-- ترك اختا لاب وام واختا لام وقال	2136	2819409211338868367	117	203.0	90	158	74.0506362915039	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3097	false	-1827982948792831855	260	300	1272	1459	1459	300	عليه السلام---------- عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي عليه السلام لم يدرس فقال يا ابا محمد ان كتاب علي عليه السلام لم يدرس فاخرجه فاذا كتاب جليل واذا فيه رجل-	3097	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2141	true	-3408951868704889029	85	127	484	682	1569	300	عليه السلام قال سالته عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي عليه السلام لم يدرس فقال يا ابا محمد ان كتاب علي عليه السلام لا يدرس فاخرجه فاذا كتاب جليل فاذا فيه رجل	2141	2819409211338868367	185	353.5	146	198	93.43434143066406	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3098	false	7251163409353836299	111	222	517	1073	1442	300	ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام في عمة وخالة قال الثلث والثلثان يعني للعمة الثلثان وللخالة الثلث حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن المثني عن ابان عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام مثله 5 حميد بن زياد عن الحسن عن وهيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ترك عمته وخالته قال للعمة الثلثان وللخالة الثلث 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسل----------------------م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ويترك خاله وخالته وعمه وعمته وابنه وابنته واخاه واخته فقال كل هءلاء يرثون ويحوزون فاذا اجتمعت العمة والخالة فللعمة الثلثان وللخالة الثلث	3098	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2141	true	-3408951868704889029	137	190	735	1027	1569	300	ابي مريم عن ا--لباقر عليه السلام في عمة وخالة قال الثلث والثلثان يعني للعمة الثلثان وللخالة الثلث وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام في رجل ترك عمته وخالته قال للعمة الثلثان وللخالة الثلث وفي الحسن------------------------------- عن محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اجتمعت العمة والخالة فللعمة الثلثان وللخالة الثلث	2141	2819409211338868367	248	362.5	201	578	42.90657424926758	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8831	false	-4032875789281384370	13	166	69	833	1470	300	ابي بصير --قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام---------- عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي عليه السلام لم يدرس فقال يا ابا محمد ان كتا ب علي عليه السلام لا يندرس فاخرجه فاذا كتاب جليل فاذا-فيه رجل مات وترك عمه وخاله قال للعم الثلثان وللخال الثلث 2 احمد بن محمد عن الحسن بن احمد عن ابان عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام في عمة وخالة قال الثلث والثلثان يعني للعمة الثلثان وللخالة الثلث 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ترك عمته وخالته قال للعمة الثلثان وللخالة الثلث 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن الرجل يموت ويترك خاله وخالته وعمه وعمته وابنته واخته فقال كل هءلاء يرثون ويحوزون فاذا اجتمعت العمة والخالة فللعمة الثلثان -للخالة الثلث	8831	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2141	true	-3408951868704889029	79	190	455	1027	1569	300	ابو بصير في ال-----صحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي عليه السلام لم يدرس فقال يا ابا محمد ان كتا-ب علي عليه السلام لا يد-رس فاخرجه فاذا كتاب جليل فاذا فيه رجل مات وترك عمه وخاله قال للعم الثلثان وللخال الثلث وعن ---------------------------------------ابي مريم عن الباق--ر عليه السلام في عمة وخالة قال الثلث والثلثان يعني للعمة الثلثان وللخالة الثلث وعن ابي ب--------------------------------صير عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل ترك عمته وخالته قال للعمة الثلثان وللخالة الثلث وفي الحسن------------------------------- عن محمد بن مسلم------------- عن الصادق عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------اذا اجتمعت العمة والخالة فللعمة الثلثان وللخالة الثلث	2141	2819409211338868367	506	820.0	405	782	64.70587921142578	87	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3102	false	6167038117444846208	118	166	607	875	1538	300	ترك ابن عم وابنة عم وابن عمة وابنة عمة وابن خال وابنة خال وابن خالة وابنة خالة فالثلث لول--------------د الخال والخالة -يقسم بينهم- بالسوية الذكر والانثي فيه سواء والثلث من الثلثين الباقيين لولد العمة------ للذكر مثل حظ الانثيين والثلثان الباقيان من الثلثين لولد العم للذكر مثل حظ الانثيين	3102	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2142	true	-6484046431431000043	169	209	951	1163	1670	300	ترك ابن عم وابنة عم واب----------ن عمة وابن خال وابنة خ---------الة وابن- خالة قال ابن ابي عقيل كان لولد الخال والخالة الثلث بينهما بال-----------------------سوية والثلث لولد --------------------العمة بينهم للذكر مثل حظ الانثيين والثلث-- الباقي------------- لولد العم للذكر مثل حظ الانثيين	2142	2819409211338868367	170	273.0	137	290	58.620689392089844	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	22	59	97	298	1402	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3105	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2144	true	-7373089038745324722	59	95	299	498	1556	300	عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	2144	2819409211338868367	195	380.5	159	201	97.01492309570312	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	66	135	355	704	1502	300	عن طربال عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب----- وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك فقال ويقوم --نقض الاجذاع والقصب والابوا---------------ب فتعطي حقها منه 5753 وروي ابان عن الفضل بن عبد الملك ا وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث دار امراته وارضها من التربة شيءا	4787	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2144	true	-7373089038745324722	59	115	299	594	1556	300	عن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام-------- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك----- ويقوم النقض--------------- والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه الس---------------------------------لام قال -ال----نسا---ء لا يرثن من ا-لارض و---لا من العقار شيءا	2144	2819409211338868367	205	287.5	160	371	55.256065368652344	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	153	285	751	1397	1455	300	عليهما السلام -منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليه-- السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار و--ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كانت من قيمة الطوب والجذوع والخشب 2 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 3 يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	6003	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2144	true	-7373089038745324722	5	115	27	594	1556	300	عليهما السلام ومنهم من رواه عن الباق--ر عليه السلام ومنهم من رواه عن ا------لصادق عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان- من قيمة الطوب والجذوع والخشب وفي الصحيح عن زر-------------------------------------ارة عن ا--لباقر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه وفي الصحيح---------- عن محمد ------------------------بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	2144	2819409211338868367	519	944.0	414	651	79.72350311279297	95	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	0	88	0	436	1535	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه---- 10 عنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان- النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء فيرثن ذلك البناء وكتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيمة الطوب	6005	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2144	true	-7373089038745324722	68	142	343	737	1556	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه وفي الصحيح عن محمد--------------------------------- بن مسلم------- عن الباق--ر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العقار شيءا ثم ان الشيخ اورد غير ذلك من الاحاديث وقال عقيبها هذه الاخبار التي اوردناها عامة في انه ليس للمراة من الرباع والارض والقرايا شء ولهن قيمة الطوب	2144	2819409211338868367	231	380.0	183	578	39.965396881103516	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	172	300	878	1535	1535	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا ترث امراة مما ترك زوجها من تربة دار ولا ارض الا ان ------------------------------------------------------------يقوم البناء-------- والجذوع والخشب فتعطي نصيبها من قيمة البناء فاما التربة فلا تعطي شيءا من الارض ولا تربة دار قال زرارة هذا لا شك فيه قال محم------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ال---------------حسن هذه الاخبار التي اوردناها عامة في انه ليس للمراة من الرباع والارضين والقرايا شء ولهن قيمة الطوب والخشب والبنيان وما يتضمن بعض الاخبار من انهن لا يرثن شيءا من هذه الاشياء فالمعني انهن لا يرثن من نفس تربة الارض وان كان لها من قيمة الخشب والطوب والبنيان بدلالة ما فصل في غيرها من الاخبار التي اوردناها وكان شيخنا رحمه الله يقول ليس لهن من الرباع شء وانما هي المنازل والعقارات ولهن من الارض سهم والاخبار عامة والعمل بعمومها اولي-	6005	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2144	true	-7373089038745324722	61	204	308	1066	1556	300	عن ا--لباقر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ------ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي --حقها منه وفي الصحيح عن------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا ثم ان الشيخ اورد غير ذلك من الاحاديث وقال عقيبها هذه الاخبار التي اوردناها عامة في انه ليس للمراة من الرباع والارض --والقرايا شء ولهن قيمة الطوب والخشب والبنيان وما يتضمن بعض الاخبار من انهن لا يرثن شيءا من هذه الاشياء فالمعني انهن لا يرثن من نفس تربة الارض وان كان لها من قيمة الخشب والطوب والبنيان بدلالة ما فصل في غيرها من الاخبار التي اوردناها وكان شيخنا رحمه الله يقول ليس لهن من الرباع شء وانما هي المنازل والعقارات ولهن من الارض سهم والاخبار عامة والعمل بعمومها اولي	2144	2819409211338868367	515	907.5	413	843	61.091339111328125	88	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6006	false	7163463833150610642	0	80	0	408	1459	300	لانا ان طرقنا علي الارضين ما يخصها تطرق علي الرباع والمنازل لعدم الدليل علي الكل وما يتضمن بعض الاخبار من ان ليس لهن من الرباع والعقار شء ولم يتضمن ذكر الارضين لا يدل علي ان لهن من الارضين نصيبا الا من جهة دليل الخطاب وذلك يترك لدليل والاخبار الاخر دالة علي ذلك ولا يمتنع ان تدل هذه الاخبار علي انه ليس لهن من الرباع والعقار شء والاخبار الباقية تدل علي انه ليس لهن من الارض والقرايا شء فالاولي العمل بجميعها	6006	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2144	true	-7373089038745324722	204	284	1066	1474	1556	300	لانا ان طرقنا علي الارضين ما يخصها تطرق علي الرباع والمنازل لعدم الدليل علي الكل وما يتضمن بعض الاخبار من ان ليس لهن من الرباع والعقار شء ولم يتضمن ذكر الارضين لا يدل علي ان لهن من الارضين نصيبا الا من جهة دليل الخطاب وذلك يترك لدليل والاخبار الاخر دالة علي ذلك ولا يمتنع ان تدل هذه الاخبار علي انه ليس لهن من الرباع والعقار شء والاخبار الثانية تدل علي انه ليس لهن من الارض والقرايا شء فالاولي العمل بجميعها	2144	2819409211338868367	406	810.0	326	408	99.50980377197266	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	224	300	1084	1443	1443	300	عليهما السلام -منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبدالله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليه-- السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان من قيمة الطوب والجذوع والخشب 25 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا-	8812	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2144	true	-7373089038745324722	5	68	27	343	1556	300	عليهما السلام ومنهم من رواه عن الباق--ر عليه السلام ومنهم من رواه عن ا-----لصادق عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان من قيمة الطوب والجذوع والخشب وفي الصحيح-------------------------------------- عن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام ان المراة لا	2144	2819409211338868367	289	502.5	228	363	79.61432647705078	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	0	55	0	288	1465	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 26 يونس بن عبدالرحمان عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	8813	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2144	true	-7373089038745324722	68	115	343	594	1556	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه وفي الصحيح----------- عن محمد------------------------ بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	2144	2819409211338868367	237	447.5	191	288	82.29166412353516	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	57	122	268	592	1467	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه---- 33 عنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد ابن مسلم وزرارة عن ابيجعفر عليه السلام ان- النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان	8814	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2144	true	-7373089038745324722	61	117	308	600	1556	300	عن ا--لباقر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه وفي الصحيح عن محمد ----------------------------------بن مسلم------- عن ا-لباقر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا -ثم ان	2144	2819409211338868367	251	424.0	197	338	74.2603530883789	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	72	200	381	995	1502	300	السلام انه قال---- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك فقال ويقوم نقض الاجذاع والقصب والابواب فتعطي حقها منه 5753 وروي ابان عن الفضل بن عبد الملك ا وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث--- دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت ------------------------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا اذا كان لها منه ولد اما اذا لم يكن لها منه ولد فلا ترث من الاصول الا قيمتها وتصديق ذلك 5754 ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع	4787	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2145	true	1744922575790959331	100	213	522	1064	1525	300	الاخبار الدالة علي ان المراة لا ترث من الرباع والمناز-----------------------------------------ل والاراضي بل ------------------------------يقوم---- الاجذاع والقصب والابواب والطوب روي عقيبها عن---- ابان عن الفضل بن عبد الملك-- وابن ابي يعفور عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون ---ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت ثم قال عقيب هذه الرواية قال مصنف هذا الكتاب ه----------ذا اذا كان لها منه ولد اما اذا لم يكن لها منه ولد فلا ترث من الاصول الا قيمتها وتصديق ذلك----- ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع	2145	2819409211338868367	449	771.0	351	647	69.397216796875	88	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6006	false	7163463833150610642	53	195	266	978	1459	300	يمتنع ان تدل هذه الاخبار------- علي انه ل-----يس لهن من الرباع والعقار شء والاخبار الباقية تدل علي انه ليس لهن من الارض والقرايا شء فالاولي العمل بجميعها 12 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك -منزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت -----------------------------------------------------------------------------------------------ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنافي الاخبار الاولة من وجهين احدهما ان نحمله علي التقية لان جميع من خالفنا يخالف في هذه المسالة وليس يوافقنا عليها احد من العامة وما يجري هذا المجري يجوز التقية فيه والوجه الاخر ان لهن ميراثهن من كل شء ترك ما عدا تربة الارض من القرايا والارضين والرباع والمنازل فنخص الخبر بالاخبار المتقدمة وكان ابو جعفر	6006	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2145	true	1744922575790959331	98	300	509	1525	1525	300	يحضره ا----لفقيه الاخبار الدالة علي ان المراة لا ترث من الرباع والمنا--زل والاراضي بل يقوم الاجذاع--------------------- والقصب والابواب والطوب روي عقيبها ع----------------------------------------ن ابان عن الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن الصادق ------عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون--- ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت ثم قال عقيب هذه الرواية قال مصنف هذا الكتاب هذا اذا كان لها منه ولد اما اذا لم يكن لها منه ولد فلا ترث من الاصول الا قيمتها وتصديق ذلك ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع والشيخ رحمه الله في الاستبصار لما اورد الاخبار الدالة علي منع الزوجة من الارث في رقبة الارض اورد الحديث الذي رواه الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور ثم قال انه لا تنافي الاخبار الاولة من وجهين احدهما ان نحمله علي التقية لان جميع من خالفنا يخالف في هذه المسالة وليس يوافقنا عليها احد من العامة وما يجري هذا المجري يجوز التقية فيه والثاني----- ان لهن ميراثهن من كل شء ترك ما عدا تربة الارض من القرايا والارضين والرباع والمنازل فنخص الخبر بالاخبار المتقدمة وكان ابو جعفر-	2145	2819409211338868367	561	965.5	448	1098	51.0928955078125	100	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	217	300	1089	1467	1467	300	عن ابان عن الفضل ابن عبد-الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك او تركت ------------------------قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه اذا كان للمراة ----------------------------ولد فانها ترث من كل شء تركه الميت عقارا كان او غيره والذي يدل علي ذلك ما رواه 36 محمد بن احمد بن يحيي عن-	8814	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2145	true	1744922575790959331	119	202	636	1012	1525	300	عن ابان عن الفضل -بن عبد الملك و--ابن ابي يعفور عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك و--تركت ثم قال عقيب هذه الرواية قال مصنف ه---------ذا الكتاب هذا ---------اذا كان لها منه ولد اما اذا لم يكن لها منه ولد فل--ا ترث من الاصول الا قيمتها وتصديق ------------------------ذلك ما رواه--- محمد بن ا----بي عمير عن	2145	2819409211338868367	263	371.5	203	437	60.183067321777344	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6006	false	7163463833150610642	195	258	978	1265	1459	300	محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله يتاول هذا الخبر ويقول ليس لهن شء مع عدم الاولاد من هذه الاشياء المذكورة فاذا كان هناك ولد فانها ترث من كل شء واستدل علي ذلك 13 بما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع	6006	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2146	true	-2586974858576236304	0	62	0	283	1463	300	محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله يتاول هذا الخبر ويقول ليس لهن شء مع عدم الاولاد من هذه الاشياء المذكور- فاذا كان هناك ولد فانه يرثن من كل شء واستدل علي ذلك--- بما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهم ولد اعطين من الرباع	2146	2819409211338868367	277	537.0	216	287	96.51567840576172	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3103	false	-939043415978784713	23	135	100	614	1360	300	عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد ال--له عليه السلام فدعا بالجامعة فنظرنا فيها فاذا فيها امراة هلكت وتركت زوجها لا وارث لها غيره له المال كله 3 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت وتركت زوجها قال المال للزوج يعني اذا لم يكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وارث غيره عنه عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير مثل ذلك 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن اب------ان عن ا----سماعيل ابن عبد الرحمن الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها قال -المال	3103	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2147	true	-4014585552320977407	121	206	630	1038	1501	300	عن ابي بصير-------- عن--------- الباقر عليه السلام ---------------------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم يكن غيره فالمال له والمراة لها الربع وما بقي فللامام ثم قال عقيبه قال مصنف هذا الكتاب هذا في حال ظهور الامام عليه السلام فاما في حال غيبته فمتي مات الرجل وترك امراة لا وارث له غيرها فالمال لها وتصديق ذلك ما رواه محمد----------------- بن ابي عمير ع-------------------------------------------------------------------ن ابان عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد ال---------------------له عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها قال فالمال	2147	2819409211338868367	167	159.0	125	712	23.455055236816406	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	88	184	427	888	1484	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فالمال له والمراة لها الربع وما بقي فللاما---م ----------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا في حال ظهور الامام عليه السلام فاما في حال غيبته فمتي مات الرجل وترك امراة ولا وارث له غيرها فالمال لها و تصديق ذلك 5613 ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ا------------بي عبد الله عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها قال فالمال كله له قلت الرجل يموت ويترك امراته قال المال لها	4738	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2147	true	-4014585552320977407	121	215	630	1083	1501	300	عن ابي بصير عن الباق--------ر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها -لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فالمال له والمراة لها الربع وما بقي فللامام ثم قال عقيبه قال مصنف هذا الكتاب ----------هذا في حال ظهور الامام عليه السلام فاما في حال غيبته فمتي مات الرجل وترك امراة -لا وارث له غيرها فالمال لها و-تصديق ذلك----- ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابا---ن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها قال فالمال---- له قلت الرجل يموت ويترك امراته قال المال لها	2147	2819409211338868367	420	770.5	333	486	86.41975402832031	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	47	76	241	378	1416	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ----------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي فللامام	6002	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2147	true	-4014585552320977407	121	150	630	771	1501	300	عن ابي بصي------------------ر عن الباقر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع وما بقي فللامام	2147	2819409211338868367	116	208.0	92	162	71.60493469238281	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8810	false	805973307923218047	73	218	342	1026	1434	300	عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيرها المال له كله 14 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله 15 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن اسماعيل عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت --جها-لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي فللامامولا ينافي -------------هذا الخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه 16 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن محمد ابن ابي عمير عن ابن مسك-ان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال -المال له	8810	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2147	true	-4014585552320977407	121	207	630	1041	1501	300	عن ابي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير عن ا--لباقر عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع وما بقي فللامام ثم قال عقيبه قال مصنف هذا الكتاب هذا في حال ظهور الامام عليه السلام فاما في حال غيبته فمتي مات الرجل وترك امراة لا وارث له غيرها فالمال لها وتصديق ذلك ما رواه--- محمد -----------------------------------------بن ابي عمير عن ابان عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في ----------------------------------------------امراة ماتت وتركت زوجها قال فالمال له	2147	2819409211338868367	245	375.0	193	825	29.696969985961914	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3103	false	-939043415978784713	0	79	0	361	1360	300	لها احد وله- زوج قال الميراث كله لزوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظرنا فيها فاذا فيها امراة هلكت وتركت زوجها لا وارث لها غيره له المال كله 3 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في ام----------راة توفيت وتركت زو------------جها قال	3103	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2149	true	6940528559585609076	203	283	1072	1463	1539	300	لها احد ولها زوج قال الميراث---- لزوجها وفي الصحيح عن ابي بصير قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يجوز المال اذا لم يكن غيره وفي الصحيح عن ابي بصير ---------------------------------------------------------------------------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر ف--يها فاذ-----ا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غير---ه المال كله له وعن ابي ب----------------------------------------------------صير عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن امراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال	2149	2819409211338868367	181	189.5	144	534	33.8951301574707	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6001	false	-2757600231433938808	139	281	640	1287	1378	300	محمد بن---------- قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها 3 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن غيره 4 عنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن ايوب -بن ال--حر عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال له كله 5 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله 6 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن جميل بن دراج عن	6001	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2149	true	6940528559585609076	189	297	1004	1523	1539	300	محمد بن قيس في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها وفي الصحيح عن ابي بصير -------------------------------------قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يجوز المال اذا لم يك--------------------------------------ن غيره وفي الصحيح عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال--- كله له وعن ابي ب-------------------صير عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن امر-اة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله ثم ان الشيخ رحمه الله روي--------------------------------------- عن جميل بن دراج في	2149	2819409211338868367	425	767.0	332	660	64.39393615722656	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8810	false	805973307923218047	9	128	37	605	1434	300	محمد بن---------- قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها 12 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قرا علي ابو-عبد-الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن غيره 13 وعنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن ايوب -بن ال--حر عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيرها المال له كله 14 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله 15	8810	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2149	true	6940528559585609076	189	287	1004	1481	1539	300	محمد بن قيس في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها وفي الصحيح عن ابي بصير --------------------------------------قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يجوز المال اذا لم يك----------------------------------------ن غيره وفي الصحيح عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره- المال--- كله له ---وعن ابي ب-----------------صير عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن امر-اة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله ثم	2149	2819409211338868367	408	735.5	322	584	69.8630142211914	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3104	false	2526761041358515145	83	246	386	1140	1382	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل توفي وترك امراته فقال ل-------------------------------------------------------لمراة---- الربع وما بقي فللامام 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما احديهما فببغداد ولا اعرف لها موضعا الساعة و----الاخري بقم فما الذي تامرني في هذه الماءة درهم فكتب اليه انظر ان تدفع من هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن موسي بن بكر عن محمد بن مسلم عن ابي جعف----------ر عليه السلام في زوج-------- مات وترك امراة فق------ال لها	3104	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2150	true	8424549604346654513	70	216	362	1063	1486	300	ابو بصير عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام وفي الصحيح عن علي ---------------------------------------------------------بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء--- لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما الواحدة ف--------لا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم م-ا الذي تامرني في هذه الماءة درهم فكتب الي- انظر ان تدفع هذ---ه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله ---------------------------------تعالي ثم روي الشيخ في الصحيح --------------------------------عن ابي بصير عن الباقر عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها	2150	2819409211338868367	521	885.0	408	841	61.95005798339844	95	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	89	132	430	642	1484	300	ابي بصير ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع وما بقي ف----------------------------للامام قال مصنف هذا الكتاب رحم--------ه الله هذا في حال ظهور الامام عليه السلام	4738	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2150	true	8424549604346654513	70	118	362	598	1486	300	ابو بصير عن الباقر عليه السلام قال سالته --------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها -لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي فللامام وفي الصحيح عن علي بن مهزيار قال -----------كت-ب محمد بن حمزة العلوي ا-لي ابي جعفر الثاني عليه السلام	2150	2819409211338868367	149	205.5	116	273	54.57875442504883	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	0	300	0	1416	1416	300	نعطي الزوج المال كله بالرد بل نعطيه النصف بالتسمية والباقي باجماع الطاءفة المحقة ولا نعطيه برد يقتضيه ظاهر القران كما يقتضي في كثير من ذوي الارحام 93 باب ميراث ا-----لزوجة ---------اذا لم يكن وارث غيرها 1 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن اسماعيل عن ابي-------- بصير ----------------------قال سالت ابا جعفر عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام 2 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن الحسن بن زياد العطار عن محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير واوصي الي وترك امراة ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي عبد صالح عليه السلام فكتب الي بخطه للمراة الربع واحمل الباقي الينا 3 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما الواحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة و----الاخري بقم ما الذي تامرني في هذه الماءة درهم فكتب الي انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله 4 سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن موسي بن بكر عن محمد بن مروان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج مات وترك امراة قال لها الربع ويدفع الباقي الي الامام 5 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها قال قلت المراة ماتت وتركت زوجها قال المال له ف---------لا ينافي-	6002	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2150	true	8424549604346654513	20	229	96	1126	1486	300	نعطي الزوج المال كله بالرد بل نعطيه النصف بالتسمية والباقي باجماع الطاءفة المحقة ولا نعطيه برد يقتضيه ظاهر القران كما يقتضي في كثير من ذوي الارحام واما عدم الرد علي الزوجة مطلقا فللاصل لانه تعالي جعل لها الربع مع عدم الولد ولا تاخذ ما زاد لعدم دليل يقتضيه ولما رواه ابو بصير عن الباقر عليه السلام قال سالته --------عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام وفي الصحيح عن علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما الواحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم ما الذي تامرني في هذه الماءة درهم فكتب الي انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله تعالي ثم روي الشيخ في الصحيح عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------لباقر عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها قال قلت ا-مراة ماتت وتركت زوجها قال المال له قال الشيخ لا ينافي	2150	2819409211338868367	833	1524.5	659	1474	56.51288986206055	160	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	0	83	0	409	1455	300	الاخبار الاولة لانه يحتمل وجهين احدهما ان نحمله علي ما ذكره ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله فانه قال هذا الخبر يختص حال الغيبة لان لها الربع اذا كان هناك امام ظاهر ياخذ الباقي فاذا لم يكن ظاهرا كان الباقي لها والوجه الاخر ان نحمله علي انها اذا كانت قريبة له فانها تاخذ الربع بالتسمية والباقي بالقرابة يدل علي ذلك 6 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن محمد بن القاسم عن الفضل ابن يسار	6003	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2150	true	8424549604346654513	230	300	1130	1486	1486	300	الاخبار الاولة لانه يحتمل وجهين احدهما ان نحمله علي ما ذكره ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله فانه قال هذا الخبر يختص حال الغيبة لان لها الربع اذا كان هناك امام ظاهر ياخذ الباقي واذا لم يكن ظاهرا كان الباقي لها وال-----ثاني ان نحمله علي انها اذا كانت قرابة له فانها تاخذ الربع بالتسمية والباقي بالقرابة ل-------------ما رواه محمد ب----------------------------------ن القاسم بن الفضيل بن يسار-	2150	2819409211338868367	345	647.0	277	409	84.35208129882812	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	38	228	189	1068	1388	300	الربع مع عدم الولد وان لم يكن هناك قريب 18 -----------ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن الحسن بن زياد العطار عن محمد بن محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير واوصي الي وترك امراة لم يترك------------ وارث---ا غيرها فكتبت الي عبد صالح عليه السلام فكتب الي اعط المراة---- الربع واحمل الباقي الينا 19 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب محمد ابن ابي حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما --واحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم ما الذي تامر-- في هذه الماءة الدرهم فكتب عليه السلام الي انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله 20 سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن موسي بن بكر عن محمد بن مروان عن ابي ----------جعفر عليه السلام-------- في زوج مات وترك امراة ق-------ال لها	8811	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2150	true	8424549604346654513	57	216	300	1063	1486	300	الربع مع عدم الولد ولا تاخذ ما زاد لعدم دليل يقتضيه ولما رواه ا-----بو بصي-----------------------------------------ر عن الباقر عليه السلام--------- قال سالته عن--------------------------- امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال و--------------المراة لها الربع وما بقي فللامام وفي الصحيح عن علي --------بن مهزيار قال كتب محمد بن----- حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء--- لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما الواحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم ما الذي تامرني في هذه الماءة د--رهم فكتب ا------------لي انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله تعالي ثم روي الشيخ في الصحيح -------------------------------------------------عن ابي بصير عن الباقر عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها	2150	2819409211338868367	553	868.5	427	938	58.955223083496094	98	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	83	105	409	519	1455	300	البصري قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن رجل مات وترك امراة قرابة ليس له قرابة غيرها قال يدفع المال كله اليها	6003	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2151	true	6664789043278947829	0	23	0	116	1464	300	البصري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل مات وترك امراة قرابة ليس له قرابة غيرها قال يدفع المال كله اليها	2151	2819409211338868367	110	212.5	88	116	94.82758331298828	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6017	false	-8174759522820574027	137	237	669	1142	1411	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------عن ابن اخت لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت من الام السدس ولابن الاخت من الاب الباقي قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي انه اذا اجتمع اخت من ام واخت من اب ان تعطي الاخت من الام السدس بالتسمية والاخت من الاب الباقي النصف بالتسمية ايضا والباقي يرد عليها لان بنتها انما تاخذ ما كانت تاخذ هي لو كانت حية لانها تتقرب بها وتاخذ نصيب من تتقرب به وذلك خلاف ما يذهب اليه قوم من اصحابنا من وجوب الرد عليهما لان ذلك خطا علي موجب هذا النص	6017	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2151	true	6664789043278947829	130	227	640	1100	1464	300	عن محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن ابن اخت لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت من الام السدس ولابن الاخت من الاب الباقي ا---------------ن هذا الخبر يدل علي انه اذا اجتمع اخت من ام واخت من اب ان يعطي الاخت من الام السدس بالتسمية والاخت من الاب الباقي النصف بالتسمية ايضا والباقي يرد عليها لان بنتها انما تاخذ ما كانت تاخذ هي لو كانت حية لانها تتقرب بها وتاخذ نصيب من تتقرب به وذلك خلاف ما يذهب اليه قوم من اصحابنا من وجوب الرد عليهما لان ذلك خطا علي موجب هذا النص	2151	2819409211338868367	440	843.5	346	483	91.09730529785156	91	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	5	27	25	135	1388	300	البصري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل مات وترك امراة قرابة ليس به قرابة غيرها قال يدفع المال كله	8811	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2151	true	6664789043278947829	0	22	0	110	1464	300	البصري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل مات وترك امراة قرابة ليس له قرابة غيرها قال يدفع المال كله	2151	2819409211338868367	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4757	false	348691363722205780	82	147	419	745	1532	300	فان ترك ثلاثة بني ابنة اخت لاب وام وثلاثة بني ابنة اخت لاب وثلاثة بني ابنة اخت لام فلبني ابنة الاخت من الام السدس وما بقي فلبني ابنة الاخت للاب والام وسقط بنو ابنة الاخت من الاب وغلط الفضل بن شاذان في هذه المسالة واشباهها فقال لبني ابنة الاخت للاب والام النصف ولبني ابنة الاخت من الام السدس وما بقي يرد عليهم علي قدر انصباءهم	4757	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2152	true	8371074988409616700	111	176	611	936	1576	300	فان ترك ثلاثة بني ابنة اخت لاب وام وثلاثة بني ابنة اخت لاب وثلاثة بني ابنة اخت لام فلبني ابنة الاخت من الام السدس وما بقي فلبني ابنة الاخت للاب والام وسقط بنو ابنة الاخت من الاب وغلط الفضل بن شاذان في هذه المسالة واشباهها فقال لبني ابنة الاخت للاب والام النصف ولبني ابنة الاخت من الام السدس وما بقي -رد عليهم علي قدر انصباءهم	2152	2819409211338868367	325	645.0	260	326	99.69325256347656	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3068	false	-9179566554348254740	71	214	332	1003	1466	300	ال-اول عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنت----- اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت بنات اولاد ولا وارث غيرهن 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات الابنة يرثن اذا لم تكن بنات كن مكان البنات 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام الابنة اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن ذا- لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن قال	3068	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2153	true	2744927672742866819	160	237	824	1193	1495	300	الصادق عليه السلام قال بنات -----------------البنت يرثن اذا لم يكن------ بنات كن مكان البنات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه قال الشيخ رحمه الله في كتابي الاخبار فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين فاحتجاجه في ذلك بخبر سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجام في قوله ان ابن------------- ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره- قال	2153	2819409211338868367	179	233.5	136	809	22.126081466674805	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4742	false	-5070720903462436048	86	192	387	934	1502	300	اربعة لا يرث معهم احد الا زوج او زوجة الابوان والابن والابنة هذا هو الاصل لنا في المواريث فاذا ترك الرجل ابوين وابن ابن وابن ا---بنة فالمال للابوين للام الثلث وللاب الثلثان لان ولد الولد انما يقومون مقام الولد اذا لم يكن هناك ولد ولا وارث غيره والوارث هو الاب والام---- وقال الفضل بن شاذان رحمه الله خلاف قولنا في هذه المسالة واخطا قال ان ترك ابن ابنة وابنة ابن وابوين فللابوين السدسان وما بقي فلابنة الابن من ذلك الثلثان ولابن الابنة من ذلك الثلث تقوم ابنة الابن مقام ابيها وابن الابنة مقام امه وهذا مما زل به قدمه عن الطريق -المستقيمة وهذا سبيل من يقيس	4742	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2153	true	2744927672742866819	40	146	208	753	1495	300	اربعة لا يرث معهم احد الا زوج او زوجة الابوان والابن والابنة هذا هو الاصل لنا في المواريث فاذا ترك الرجل ابوين وابن ابن او ابنة ابنة فالمال للابوين للام الثلث وللاب الثلثان لان ولد الولد انما يقومون مقام الولد اذا لم يكن هناك ولد ولا وارث غيره والوارث هو الاب والام قال وقال الفضل بن شاذان---------- خلاف قولنا في هذه المسالة واخطا قال ان ترك ابن ابنة وابنة ابن وابوين فللابوين السدسان وما بقي فلابنة الابن من ذلك الثلثان ولابن الابنة من ذلك الثلث تقوم ابنة الابن مقام ابيها وابن الابنة مقام امه وهذا مما زل به قدمه عن الطريقة المستقيمة وهذا سبيل من يقيس	2153	2819409211338868367	530	1040.0	428	555	95.49549865722656	100	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	0	200	0	943	1389	300	يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 5 وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل مات وترك ابنة بنته واخاه لابيه وامه لمن يكون الميراث فوقع عليه السلام في ذلك الميراث للاقرب ان شاء الله قال محمد بن الحسن------------------- فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبري سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره انما هما الوالدان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب والذي يكشف عما ذكرناه 6 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة ابن يقطين عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام	6016	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2153	true	2744927672742866819	166	300	858	1495	1495	300	يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات و----------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه قال الشيخ رحمه الله في كتابي الاخبار فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين فاحتجاجه في ذلك بخبر- سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجام في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره انما هو- الوالدان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب ل-----------------------ما -----------------------------------------------------------------------رواه عبد الرحمن بن الحجاج عن ا------لصادق عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام-	2153	2819409211338868367	584	1069.5	456	962	60.70685958862305	116	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	false	1833302634927287546	1	208	3	1010	1444	300	عبد-الرحمان بن الحجاج عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات 60 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 61 وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن ابن علي عليه السلام رجل مات وترك ابنة ابنته واخاه لابيه وامه لمن يكون الميراث فوقع عليه السلام في ذلك الميراث للاقرب ان شاء الله قال محمد بن الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبر سعد بن ابي خلف وعبد-الرحمان بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره هما---- الوالدان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب غيرهما والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 62 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة بن يقطين عن عبد-الرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام	8826	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2153	true	2744927672742866819	153	300	790	1495	1495	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات و-----------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه قال الشيخ رحمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله في كتابي الاخبار- فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين فاحتجاجه في ذلك بخبر سعد بن ابي خلف وعبد الرحم-ن بن الحجام في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره انما هو الوالدان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب ل----------------------------ما رواه -------------------------------------------------------------------------عبد الرحم-ن بن الحجاج عن الصادق----- عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام-	2153	2819409211338868367	639	1117.0	501	1019	62.70853805541992	124	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4745	false	-3931448849855344058	171	300	861	1465	1465	300	اخا لام وابن اخ لاب وام فالمال كله للاخ من الام وسقط ابن الاخ للاب والام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغلط الفضل بن شاذان في هذه المسالة فقال للاخ من الام السدس سهمه المسمي له وما بقي فلا بن الاخ للاب والام واحتج في ذلك بحجة ضعيفة فقال لان ابن الاخ للاب والام يقوم مقام الاخ الذي يستحق المال كله بالكتاب فهو بمنزلة الاخ للاب والام وله فضل قرابة بسبب الام قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله وانما يكون ابن الاخ بمنزلة الاخ اذا لم يكن له اخ فاذا كان له اخ لم يكن بمنزلة الاخ كولد الولد انما هو ولد اذا لم يكن للميت ولد ولا ابوان ولو جاز القياس في دين الله عز وجل لكان الرجل اذا ترك اخا لاب وابن اخ لاب وام كان المال كله لابن الاخ للاب والام-	4745	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2154	true	4524911175854839872	115	262	602	1313	1509	300	اخا لام وابن اخ لاب وام فالمال---- للاخ لل---ام وسقط ابن الاخ للاب والام لان الاخ اقرب بدرجة وتكثر الاسباب انما يراعي مع قرب الدرج وتساويها اما مع اختلافها فلا وقال الصدوق بذلك ايضا ثم قال في كتاب من لا يحضره الفقيه وغلط الفضل بن شاذان في هذه المسالة فقال للاخ من الام السدس سهمه المسمي له وما بقي فلا-بن الاخ للاب والام واحتج في ذلك بحجة ضعيفة فقال لان ابن الاخ للاب والام يقوم مقام الاخ الذي يستحق المال كله بالكتاب فهو بمنزلة الاخ للاب والام وله فضل قرابة بسبب الام قال الصدوق------------------- وانما يكون ابن الاخ بمنزلة الاخ اذا لم يكن--- اخ فاذا كان ---اخ لم يكن بمنزلة الاخ كولد الولد انما هو ولد اذا لم يكن للميت---- ولا ابوان ولو جاز القياس في دين الله عز وجل لكان الرجل اذا ترك اخا لاب وابن اخ لاب وام كان المال كله لابن الاخ للاب والام	2154	2819409211338868367	559	1006.5	441	748	74.73262023925781	112	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4746	false	-8863232302730899310	0	36	0	185	1438	300	قياسا علي عم لاب وابن عم لاب وام لان المال كله لابن العم للاب والام لانه قد جمع الكلالتين كلالة------------ الام وذلك بالخبر الماثور عن الاءمة الذين يجب التسليم لهم عليهم السلام والفضل يقول في هذه	4746	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2154	true	4524911175854839872	262	300	1313	1509	1509	300	قياسا علي عم لاب وابن عم لاب وام لان المال كله لابن العم للاب والام لانه قد جمع الكلالتين كلالة الاب وكلالة الام وذلك بالخبر الماثور عن الاءمة الذين يجب التسليم لهم عليهم السلام والفضل يقول في هذه-	2154	2819409211338868367	184	360.0	149	197	93.40101623535156	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4746	false	-8863232302730899310	36	104	185	508	1438	300	المسالة ان المال للاخ للاب وسقط ابن الاخ للاب والام ويلزمه علي قياسه ان المال بين ابن الاخ للاب والام وبين الاخ للاب لان ابن الاخ له فضل قرابة بسبب الام وهو يتقرب بمن يستحق المال كله بالتسمية وبمن لا يرث الاخ للاب معه فان ترك ابن ا-----------------------------------------خ لام و----ابن اخ لاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وام وابن اخ لاب فلابن الاخ من الام السدس وما بقي فل----ابن الاخ من الاب والام	4746	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2155	true	-1360197811554907980	0	103	0	489	1422	300	المسالة ان المال للاخ للاب وسقط ابن الاخ للاب والام ويلزمه علي قياسه ان المال بين ابن الاخ للاب والام وبين الاخ للاب لان ابن الاخ له فضل قرابة بسبب الام وهو يتقرب بمن يستحق المال كله بالتسمية وبمن لا يرث الاخ للاب معه ولا ريب في ان الحق ليس في طرف الفضل مسالة لو خلف ابن اخ لام وابن ابن اخ لاب وام فالمال كله لابن الاخ للام قاله الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه وهو المشهور لانه اقرب ثم قال الصدوق وليس كما قاله الفضل بن شاذان ان -----لابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن ابن الاخ--- للاب والام	2155	2819409211338868367	295	545.0	231	497	59.356136322021484	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4746	false	-8863232302730899310	197	284	962	1356	1438	300	ابن اخ لام وابن ابن ابن اخ لاب وام فالمال كله لابن الاخ للام لانه اقرب----------------------------------------------------------------- وليس كما قال- الفضل بن شاذان ان لابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن ابن ابن الاخ للاب والام لانه خلاف الاصل الذي بني الله عز وجل عليه فراءض المواريث -----فان ترك ابن ابن ابن اخ لاب وام او لاب او لام وعما او عمة او خالا او خالة فالمال---------- لابن ابن ابن الاخ للاب والام فان----------------------- ولد الاخ- وان سفلوا فهم من ولد الاب والعم والعمة من ولد الجد	4746	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2155	true	-1360197811554907980	56	141	267	675	1422	300	ابن اخ لام ----وابن ابن اخ لاب وام فالمال كله لابن الاخ للام قاله الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه وهو المشهور لانه اقرب ثم قال الصدوق وليس كما قاله الفضل بن شاذان ان لابن الاخ من الام السدس وما بقي ----فلابن ابن الاخ للاب والام لانه خلاف الاصل الذي بني الله عز وجل عليه فراءض المواريث وقال في المقنع وغلط الفضل في ذلك و---------------------------------------------المال كله عندنا لا--------بن الاخ للام لانه اقرب وهو اولي ممن سفل مسالة ولد الولد وان نزل اولي من------------------------------ الجد	2155	2819409211338868367	247	386.5	192	499	49.49899673461914	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4751	false	3441361178976340049	252	300	1173	1388	1388	300	الفضل بن شاذان اعلم ان الجد بمنزلة الاخ ابدا يرث حيث يرث ويسقط حيث يسقط---- وغلط الفضل في ذلك لان الجد يرث مع ولد الولد ولا يرث معه الاخ ويرث الجد من قبل الاب مع الاب والجد من قبل الام مع الام ولا يرث الاخ مع الاب والام-	4751	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2155	true	-1360197811554907980	168	216	807	1022	1422	300	الفضل بن شاذان----- ان الجد بمنزلة الاخ ابدا يرث حيث يرث ويسقط حيث يسقط قال وغلط الفضل في ذلك لان الجد يرث مع ولد الولد ولا يرث معه الاخ ويرث الجد من قبل الاب مع الاب والجد من قبل الام مع الام ولا يرث الاخ مع الاب والام	2155	2819409211338868367	210	401.5	164	220	95.45454406738281	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4752	false	1067189025366482730	0	88	0	421	1468	300	وابن الاخ يرث مع الجد ولا يرث مع الاخ فكيف يكون الجد بمنزلة الاخ ابدا وكيف يرث حيث يرث----- ويسقط حيث يسقط بل الجد مع الاخوة بمنزلة واحد منهم فاما ان يكون ابدا بمنزلتهم يرث حيث يرث الاخ ويسقط حيث يسقط الاخ فلا وذكر الفضل بن شاذان من الدليل علي ذلك 5651 ما رواه فراس عن الشعبي عن ابن عباس انه قال كتب الي علي بن ابي طالب عليه السلام في ستة اخوة وجد ان اجعله كاحدهم وامح كتابي فجعله علي عليه السلام سابعا معهم وقوله عليه السلام	4752	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2155	true	-1360197811554907980	216	300	1022	1422	1422	300	وابن الاخ يرث مع الجد ولا يرث مع الاخ فكيف يكون الجد بمنزلة الاخ ابدا وكيف يرث حيث يرث الاخ ويسقط حيث يسقط بل الجد مع الاخوة ك------واحد منهم فاما ان يكون ب-----منزلتهم يرث حيث يرث الاخ ويسقط حيث يسقط الاخ فلا وذكر الفضل--------- من الدليل علي ذلك----- ما رواه فراس عن الشعبي عن ابن عباس انه قال كتب الي علي بن ابي طالب عليه السلام في ستة اخوة وجد ان اجعله كاحدهم وامح كتابي فجعله علي عليه السلام سابعا معهم وقوله عليه السلام-	2155	2819409211338868367	393	744.5	311	426	92.25352478027344	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4752	false	1067189025366482730	89	133	426	640	1468	300	كتابي كره ان يشنع عليه بالخلاف علي من تقدمه وليس هذا بحجة للفضل بن شاذان لان هذا الخبر انما يثبت ان الجد مع الاخوة بمنزلة واحد منهم و-ليس يثبت كونه ابدا بمنزلة الاخ ولا يثبت انه يرث حيث يرث الاخ ويسقط حيث يسقط الاخ	4752	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2156	true	5306282386955839007	1	45	4	218	1514	300	كتابي كره ان يشنع عليه بالخلاف علي من تقدمه وليس هذا بحجة للفضل بن شاذان لان هذا الخبر انما يثبت ان الجد مع الاخوة بمنزلة -احدهم قال وليس يثبت كونه ابدا بمنزلة الاخ ولا يثبت انه يرث حيث يرث الاخ ويسقط حيث يسقط الاخ	2156	2819409211338868367	207	404.0	165	215	96.27906799316406	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4753	false	-7962214748076759623	56	77	286	406	1528	300	تركت امراة زوجها وابن ابنها وجدا واخوة واخوات لاب وام فللزوج الر------------------------------------------------------------------بع وللجد السدس وما بقي فلابن الابن وسقط الاخوة والاخوات	4753	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2156	true	5306282386955839007	204	237	1006	1192	1514	300	تركت امراة زوجها وابن ابنها وجدا واخوة واخوات لاب وام فللزوج الربع والباقي لابن الابن ولا شء للجد ولا للاخوة وقال الصدوق للزوج الربع وللجد السدس وما بقي فلابن الابن وسقط الاخوة والاخوات	2156	2819409211338868367	120	237.0	99	186	64.51612854003906	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4755	false	-690223501754851891	264	299	1377	1554	1558	300	خالا وجدة لام فالمال لجدة الام وسقط الخال-------------------------------------- وغلط الفضل بن شاذان في قوله المال بينهما نصفان بمنزلة ابن الاخ والج------------------------------د------------------------------------------ وان ترك عما وابن اخت فالمال لابن الاخت فان ترك عما وابن اخ فالمال	4755	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2156	true	5306282386955839007	252	300	1267	1514	1514	300	خالا وجدة لام فالمال لجدة الام وسقط الخال في المشهور وبه قال الصدوق وقال الصدوق وغلط الفضل بن شاذان في قوله المال بينهما نصفان بمنزلة ابن الاخ والجد والحق ما قاله الصدوق لان الجد وان علا اولي من العم والخال واولادهم مسالة لو ترك عما واب---------------------------------------ن اخ فالمال-	2156	2819409211338868367	133	241.5	108	287	46.34146499633789	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6014	false	6204291836665084318	22	124	100	597	1409	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن بنات بنت وجد فقال للجد السدس والباقي لبنات البنت----------------------------------------------------- وقد ذكر علي بن الحسن بن فضال ان هذا الخبر اجمعت العصابة علي ترك العمل به---------- ورايت بعض المتاخرين ذهب الي ما تضمنه الخبر وهو غلط لانه قد ثبت ان ولد الولد يقوم مقام الولد فبنت البنت تقوم مقام البنت اذا لم يكن هناك ولد ومع وجود الولد لا يستحق واحد من الابوين مما يءخذ من نصيب السدس فيعطي الجد علي وجه الطعمة وانما يءخذ من فريضتهما السدس اذا كانا هما الوارثان دون الاولاد وذلك يدل علي ما قاله ابن فضال	6014	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2156	true	5306282386955839007	62	176	308	866	1514	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن بنات بنت وجد -قال للجد السدس والباقي لبنات البنت قال الشيخ ابو جعفر الطوسي رحمه الله عقيب هذه الرواية وقد ذكر علي بن الحسن بن فضال ان هذا الخبر اجمعت العصابة علي ترك العمل به قال الشيخ ورايت بعض المتاخرين ذهب الي ما تضمنه الخبر وهو غلط لانه قد ثبت ان ولد الولد يقوم مقام الولد وبنت البنت تقوم مقام البنت اذا لم يكن هناك ولد ومع وجود الولد لا يستحق واحد من الابوين -ما يءخذ من نصيب السدس فيعطي الجد علي وجه الطعمة وانما يءخذ من فريضتهما السدس اذا كانا هما الوارثان دون الاولاد وذلك يدل علي ما قاله ابن فضال	2156	2819409211338868367	494	947.5	392	560	88.21428680419922	99	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8824	false	-6665171376229027812	173	219	827	1040	1415	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن بنات بنت وجد قال للجد السدس والباقي لبنات البنت قال محمد بن الحسن--------------------------------------- ذكر علي بن الحسن بن فضال ان هذا الخبر اعني خبر سعد بن ابي خلف مما قد اجمعت الطاءفة علي---- العمل	8824	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2156	true	5306282386955839007	62	108	308	533	1514	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن بنات بنت وجد قال للجد السدس والباقي لبنات البنت قال الشيخ ابو جعفر الطوسي رحمه الله عقيب هذه الرواية وقد ذكر علي بن الحسن بن فضال ان هذا الخبر------------------------------- اجمعت العصابة علي ترك العمل	2156	2819409211338868367	165	286.5	129	256	64.453125	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3099	false	-138180518773861775	174	266	884	1311	1457	300	يونس----------------------------------------------------------------- في هذا -المال بينهما نصفان وغلط--------- في ذلك وذلك انه لما راي ان بين العم وبين الميت ثلاث- بطون وكذلك بين ابن الاخ وبين الميت ثلاث- بطون وهما جميعا من طريق الاب قال المال بينهما نصفان وهذا غلط لانه-- وان كانا جميعا كما وصف فان ابن الاخ من ولد الاب والعم من ولد الجد وولد الاب احق واولي--------- من ولد الجد وان سفلوا كما ان ابن الابن احق من الاخ لان ابن الابن من ولد الميت والاخ من ولد الاب وولد الميت احق--------- من ولد الاب وان كان-ا في البطون سواء	3099	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2157	true	2153780815116891512	16	124	85	606	1476	300	يونس بن عبد الرحمن المال بينهما نصفان وذكر الفضل بن شاذان ان يونس غلط في هذا قال الصدوق وانما دخلت عليه الشبهة في ذلك ل----انه لما راي ان بين العم وبين الميت ثلاثة بطون وكذلك بين ابن الاخ وبين الميت ثلاثة بطون وهما جميعا من طريق الاب قال المال بينهما نصفان وهذا غلط لانهما وان كانا جميعا كما وصف فان ابن الاخ من ولد الاب والعم من ولد الجد وولد الاب احق واولي بالميراث من ولد الجد وان سفلوا كما ان ابن الابن احق من الاخ لان ابن الابن من ولد الميت والاخ من ولد الاب وولد الميت احق بالميراث من ولد الاب وان كانوا في البطون سواء	2157	2819409211338868367	404	726.5	316	525	76.95237731933594	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4756	false	3906675977007677540	2	112	10	545	1510	300	يونس بن عبد الرحمن في قوله المال بينهما نصفان-------------------------------------------------- وانما دخلت عليه الشبهة في ذلك لانه لما راي ان بين العم وبين الميت ثلاثة بطون وكذلك بين ابن الاخ وبين الميت ثلاثة بطون وهما جميعا--- طريق من الاب قال المال بينهما نصفان وهذا غلط لانه-- وان كانا جميعا كما وصف فان ابن الاخ من الولد الاب والعم من ولد الجد وولد الاب احق واولي بالميراث من ولد الجد وان سفلوا كما ان ابن الابن احق من الاخ لان ابن الابن من ولد الميت والاخ من ولد الاب وولد الميت احق بالميراث من ولد الاب وان كانوا في البطون سواء فان------------------------------------------- ترك ابنة خالته وعمة ا-------مه فالمال لابنة خالته لان ابنة	4756	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2157	true	2153780815116891512	16	144	85	702	1476	300	يونس بن عبد الرحمن-------- المال بينهما نصفان وذكر الفضل بن شاذان ان يونس غلط في هذا قال الصدوق وانما دخلت عليه الشبهة في ذلك لانه لما راي ان بين العم وبين الميت ثلاثة بطون وكذلك بين ابن الاخ وبين الميت ثلاثة بطون وهما جميعا من طريق ا---لاب قال المال بينهما نصفان وهذا غلط لانهما وان كانا جميعا كما وصف فان ابن الاخ من --ولد الاب والعم من ولد الجد وولد الاب احق واولي بالميراث من ولد الجد وان سفلوا كما ان ابن الابن احق من الاخ لان ابن الابن من ولد الميت والاخ من ولد الاب وولد الميت احق بالميراث من ولد الاب وان كانوا في البطون سواء تذنيب قال الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه لو ترك ابنة عم ابيه وابنة بنت عمه فالمال لابنة---------- ابنة	2157	2819409211338868367	497	897.5	394	640	77.65625	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4761	false	-5491142217137126221	268	295	1351	1475	1494	300	ترك ابنة عم ابيه وابنة ابنة عمه فالمال لابنة ابنة عمه وسقطت ابنة عم ابيه لان هذا كانه ترك جد ابيه وعما فالعم احق من جد الاب	4761	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2157	true	2153780815116891512	134	161	653	776	1476	300	ترك ابنة عم ابيه وابنة بنت -عمه فالمال لابنة ابنة عمه وسقطت ابنة عم ابيه لان هذا كانه ترك جد ابيه وعما فالعم احق من جد الاب	2157	2819409211338868367	119	238.0	93	124	95.96774291992188	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3119	false	261872261316395040	177	224	819	1035	1423	300	مالك بن اعين---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار	3119	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2159	true	8648423384348943741	252	300	1343	1566	1566	300	مالك بن اعين في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار-	2159	2819409211338868367	209	394.5	164	226	92.47787475585938	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	166	213	797	1016	1465	300	مالك بن اعين---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري---- فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار	4781	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2159	true	8648423384348943741	252	300	1343	1566	1566	300	مالك بن اعين في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته------- ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار-	2159	2819409211338868367	205	372.0	161	233	87.98283386230469	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	false	-341405409657257422	208	255	1057	1272	1498	300	مالك بن اعين---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد -زوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار	8862	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2159	true	8648423384348943741	252	300	1343	1566	1566	300	مالك بن اعين في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار-	2159	2819409211338868367	208	387.5	163	226	92.035400390625	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3119	false	261872261316395040	224	265	1035	1241	1423	300	فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فان- ادركوا قطعا النفقة عنهم قيل له	3119	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2160	true	2991824386650154924	0	40	0	207	1629	300	فان كان له ولد صغار كان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا النفقة عنهم والوجه	2160	2819409211338868367	200	389.0	160	207	96.61835479736328	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	213	255	1016	1231	1465	300	فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا عن ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان علي الصغار فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له	4781	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2160	true	2991824386650154924	0	40	0	207	1629	300	فان كان له ولد صغار كان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال------- فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطع-ا النفقة عنهم والوجه	2160	2819409211338868367	198	377.0	158	215	92.09302520751953	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	false	-341405409657257422	255	296	1272	1478	1498	300	فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركو- قطعا النفقة عنهم قيل له	8862	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2160	true	2991824386650154924	0	40	0	207	1629	300	فان كان له ولد صغار كان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا النفقة عنهم والوجه	2160	2819409211338868367	201	392.0	161	207	97.10144805908203	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	false	7202857095220889755	110	153	520	720	1431	300	عبد الله بن سنا---------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله وتدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب	3123	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2162	true	441298415505022938	186	229	986	1189	1541	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن ا------لصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب	2162	2819409211338868367	188	353.5	147	209	89.95215606689453	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	35	161	155	750	1393	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة له- سهم في الكتاب 2 الفض----------ل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق قال ----مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ---------------له ابنتان باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم -دفع اليه-ما بقية المال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك ام------ا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان	6023	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2162	true	441298415505022938	186	289	986	1481	1541	300	عبد الله بن سنان في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب وفي الحسن عن جمي-------------------------------------------------------------------ل بن دراج عن الصادق عليه السلام -قال قلت-------------------------- له الرجل يموت وله ابن------------ مملوك قال يشتر----------ي ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي واما الاقارب غير هءلاء فقد روي عبد الله------------------- بن طلحة عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان	2162	2819409211338868367	371	573.0	285	637	58.241756439208984	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	116	242	561	1171	1438	300	عبد-الله بن سنان عن ا--بي عبدال--له عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في --كتاب الله 2 الفض-----ل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار --قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ---------------له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم -دفع اليه-ما بقية الميراث 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان	8837	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2162	true	441298415505022938	186	288	986	1473	1541	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب وفي الحسن عن جمي---------------------------------------------------------------ل بن دراج عن ال----------صادق عليه السلام -قال قلت-------------------------- له الرجل يموت وله ابن------------ مملوك قال يشتر----------ي ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي واما الاقارب غير هءلاء فقد روي عبد الله-------------------- بن طلحة عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما------- واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان	2162	2819409211338868367	367	556.0	285	641	57.25429153442383	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	false	1892315568223714688	165	233	767	1077	1386	300	عليه السلام يقول في رجل توفي- وترك مالا وله ام م------------ملوكة قال ت------شتري امه وتعتق ثم يدفع اليها بقية--------- المال 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة والميت-------------------------- حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من	3122	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2163	true	-4165651792231115411	12	77	53	365	1529	300	عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك وامه وهي مملوكة والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال وع----------------------------------------------ن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن الصادق------ عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من	2163	2819409211338868367	196	298.5	148	364	53.846153259277344	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6024	false	-7117329559456078879	29	120	129	552	1409	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال 8 علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	6024	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2163	true	-4165651792231115411	5	78	19	371	1529	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك --وامه وهي مملوكة والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال وعن ا---------------------------------------------------------بن بكير عن بعض اصحابنا عن الصادق------ عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	2163	2819409211338868367	336	623.5	264	423	79.43262481689453	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6026	false	-9012340434272356722	56	143	258	710	1416	300	عن سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله فاعتقها ثم ورثها ف---------الوجه في هذا الخبر ان امير المءمنين عليه السلام كان يفعل ----علي طريق التطوع لانا قد بينا ان الزوجة اذا كانت حرة ولم يكن هناك وارث لم يكن لها اكثر من الربع والباقي يكون للامام واذا كان المستحق للمال امير المءمنين عليه السلام جاز ان يشتري الزوجة ويعتقها ويعطيها بقية المال تبرعا وندبا دون ان يكون فعل ذلك واجبا	6026	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2163	true	-4165651792231115411	95	182	460	906	1529	300	عن سليمان بن خالد --عن الصا---------دق عليه السلام قال كان علي---------- عليه السلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله واعتقها ثم ورثها قال الشيخ الوجه في هذا الخبر ان امير المءمنين عليه السلام كان يفعل ذلك علي طريق التبرع لانا قد بينا ان الزوجة اذا كانت حرة ولم يكن هناك وارث لم يكن لها اكثر من الربع والباقي يكون للامام واذا كان المستحق للمال امير المءمنين عليه السلام جاز ان يشتري الزوجة ويعتقها ويعطيها بقية المال تبرعا منه-- دون ان يكون فعل ذلك واجبا	2163	2819409211338868367	415	764.5	333	469	88.48613739013672	77	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8838	false	-2154166999680285579	110	197	507	923	1424	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات --رجل وترك اباه وهو مملوك وامه وهي مملوكة والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال 8 علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	8838	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2163	true	-4165651792231115411	5	78	19	371	1529	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك وامه وهي مملوكة والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال وعن ا--------------------------------------------------------بن بكير عن بعض اصحابنا عن الصادق----- عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	2163	2819409211338868367	335	624.0	263	418	80.14353942871094	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	false	-1069573899636029702	237	300	1067	1369	1369	300	الفضل بن شاذان قال------- لو ان رجلا ضرب ابنه----- غير مسرف في ذلك يريد--- تاديبه فقتل الابن من ذلك الضرب ورثه الاب ولم تلزمه الكفارة لان ذلك للاب لانه----------- مامور بتاديب ولده لانه في ذلك بمنزلة الامام يقيم حدا علي رجل فمات-------------------- فلا دية عليه ----------------ولا يسمي الامام قاتلا-------------------------------------------- وان ضربه ض-----ربا مسرفا لم يرثه الاب------------------- فان كان بالابن جرح او خراج فبطه-	3117	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2164	true	230541026962194853	200	287	969	1390	1449	300	الفضل بن شاذان النيسابوري لو ان رجلا ضرب ابنه ضربا غير مسرف في ذلك يريد به تاديبه فمات الابن من ذلك الضرب ورثه الاب ولم يلزمه الكفارة لان---- للاب ان يفعل ذلك وهو مامور بتاديب ولده لانه في ذلك بمنزلة الامام يقيم حدا علي رجل فيموت الرجل من ذلك الضرب فلا دية علي الامام ولا كفارة ولا يسمي الامام قاتلا اذا اقام حدا لله عز وجل علي رجل فمات من ذلك وان ضرب الابن ضربا مسرفا لم يرثه الاب وكانت عليه الكفارة فان كان بالابن جرح-------- فبطه	2164	2819409211338868367	271	428.5	214	433	62.586605072021484	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4772	false	-5798608316415104339	49	167	243	808	1464	300	قال الفضل بن شاذان النيسابوري لو ان رجلا ضرب ابنه ضربا غير مسرف في ذلك يريد به تاديبه فمات الابن من ذلك الضرب ورثه الاب ولم تلزمه الكفارة لان للاب ان يفعل ذلك وهو مامور بتاديب ولده لانه في ذلك بمنزلة الامام يقيم حدا علي رجل فيموت الرجل من ذلك الضرب فلا دية علي الامام ولا كفارة ولا يسمي الامام قاتلا اذا اقام حد الله عز وجل علي رجل فمات من ذلك وان ضرب الابن ضربا مسرفا فمات لم يرثه الاب وكانت عليه الكفارة وكل من كان له الميراث لا كفارة عليه وكل من لم يكن له الميراث فعليه الكفارة فان كان بالابن جرح فبطه الاب فمات الابن من ذلك فان هذا ليس بقاتل وهو يرثه ولا كفارة	4772	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2164	true	230541026962194853	199	300	965	1449	1449	300	قال الفضل بن شاذان النيسابوري لو ان رجلا ضرب ابنه ضربا غير مسرف في ذلك يريد به تاديبه فمات الابن من ذلك الضرب ورثه الاب ولم يلزمه الكفارة لان للاب ان يفعل ذلك وهو مامور بتاديب ولده لانه في ذلك بمنزلة الامام يقيم حدا علي رجل فيموت الرجل من ذلك الضرب فلا دية علي الامام ولا كفارة ولا يسمي الامام قاتلا اذا اقام حدا لله عز وجل علي رجل فمات من ذلك وان ضرب الابن ضربا مسرفا -----لم يرثه الاب وكانت عليه الكف---------------------------------------------------------------------------ارة فان كان بالابن جرح فبطه الاب فمات الابن من ذلك فان هذا ليس بقاتل وهو يرثه ولا كفارة-	2164	2819409211338868367	481	941.0	382	565	85.13274383544922	96	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3118	false	8290575237627952866	10	216	45	1056	1442	300	عليه وهو يرثه لان هذا بمنزلة الادب والاستصلاح والحاجة من الولد الي ذلك والي شبهه من المعالجات ولو ان رجلا كان راكبا علي دابة فاوطات الدابة اباه او اخاه --فمات------- لم يرث--------------------------------------ه ولو كان يسوق الدابة او يقودها فوطءت الدابة اباه او اخاه فمات ورثه وكانت الدية علي --عاقلته لغيره من الورثة ولم تلزمه الكفارة ولو انه---- حفر بءرا في غير حقه او اخرج كنيفا او ظلة فاصاب شء منها وارثا له فقتله لم تلزمه الكفارة وكانت الدية علي العاقلة وورثه لان هذا ليس بقاتل الا تري انه لو كان فعل ذلك في حقه لم يكن بقاتل ولا وجب في ذلك دية ولا كفارة فاخراجه ذلك الشء في غير حقه ليس هو بقتل -لان ذلك بعينه يكون في حقه فلا يكون قتلا وانما الزم ال--------دية في ذلك اذا كان في غير حقه احتياطا للدماء ولءلا يبطل دم امرء مسلم وكيلا يتعدي الناس حقوقهم الي ما لا حق لهم فيه وكذلك الصبي------------ والمجنون له قتلا لورثا وكانت الدية علي العاقل---ة و-القاتل يحجب وان لم يرث قال ولا ير--------------ث القاتل من المال شيءا لانه ان قتل عمدا فقد اجمعوا ا----نه لا يرث وان قتل خطا فكيف يرث وهو تءخذ منه الدية وانما منع القاتل من الميراث احتياطا لدماء المسلمين كيلا يقتل اهل الميرا-ث بعضهم بعضا طمعا في المواريث	3118	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2165	true	6951020732645220084	0	211	0	1042	1473	300	عليه ولا -دية لان هذا بمنزلة الادب والاستصلاح والحاجة من الولد الي ذلك والي شبهه من المعالجات ولو ان رجلا كان راكبا علي دابة ف-وطءت------- اباه او اخاه ثم مات من ذلك لم يرثه وكانت الدية علي العاقلة والكفارة عليه ولو كان يسوق الدابة او يقودها فوطءت------- اباه او اخاه فمات ورثه وكانت الدية علي العاقلة ل----------لورثة ولم تلزمه --كفارة ولو ان رجلا حفر بءرا في غير حقه او اخرج كنيفا او ظلة فاصاب شء منها وارثا--- فقتله لم تلزمه الكفارة وكانت الدية علي العاقلة وورثه لان هذا ليس بقاتل الا تري انه ----ان فعل ذلك في حقه لم يكن بقاتل ولا وجب في ذلك دية ولا كفارة فاخراجه ذلك الشء في غير حقه ليس هو -قتلا لان ذلك بعينه يكون في حقه فلا يكون قتلا وانما الزم العاقلة الدية في ذلك احتيا-------------------طا للدماء ولءلا يبطل دم امرء مسلم ولءلا يتعدي الناس حقوقهم الي ما-لا حق لهم فيه وكذلك الصبي اذا لم يدرك والمجنون لو قتلا لورثا وكانت الدية علي --عاقلتهما وقال ابن ابي عقيل لا يرث عند ال الرسول عليه السلام القاتل من المال شيءا لانه ان قتل عمدا فقد اجمعوا علي انه لا يرث وان قتل خطا -كيف يرث وهو يءخذ منه الدية وانما منع------- من الميراث احتياطا لدماء المسلمين لءلا يقتل اهل المواريث بعضهم بعضا طمعا في المواريث	2165	2819409211338868367	898	1572.5	709	1108	81.04692840576172	163	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4772	false	-5798608316415104339	167	300	808	1464	1464	300	عليه ولا-دية لان هذا بمنزلة الادب والاستصلاح والحاجة من الولد الي ذلك والي شبهه من المعالجات ولو ان رجلا كان راكبا علي دابه فوطءت اباه او اخاه ف--مات من ذلك لم يرثه وكانت الدية علي العاقلة والكفارة عليه ولو كان يسوق الدابة او يقودها فوطءت اباه او اخاه فمات ورثه وكانت الدية علي العاقلة للورثة ولم تلزمه كفارة ولو ان رجلا حفر بءرا في غير حقه او اخرج كنيفا او ظلة فاصاب شء منها وارثا فقتله لم تلزمه الكفارة وكانت الدية علي العاقلة وورثه لان هذا ليس بقاتل الا تري انه ان فعل ذلك في حقه لم يكن بقاتل ولا-وجب في ذلك دية ولا كفارة فاخراجه ذلك الشء في غير حقه ليس هو قتلا لان ذلك بعينه يكون في حقه فلا يكون قتلا وانما الزم العاقلة الدية في ذلك احتياطا في الدماء ولءلا-	4772	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2165	true	6951020732645220084	0	135	0	658	1473	300	عليه ولا دية لان هذا بمنزلة الادب والاستصلاح والحاجة من الولد الي ذلك والي شبهه من المعالجات ولو ان رجلا كان راكبا علي دابة فوطءت اباه او اخاه ثم مات من ذلك لم يرثه وكانت الدية علي العاقلة والكفارة عليه ولو كان يسوق الدابة او يقودها فوطءت اباه او اخاه فمات ورثه وكانت الدية علي العاقلة للورثة ولم تلزمه كفارة ولو ان رجلا حفر بءرا في غير حقه او اخرج كنيفا او ظلة فاصاب شء منها وارثا فقتله لم تلزمه الكفارة وكانت الدية علي العاقلة وورثه لان هذا ليس بقاتل الا تري انه ان فعل ذلك في حقه لم يكن بقاتل ولا وجب في ذلك دية ولا كفارة فاخراجه ذلك الشء في غير حقه ليس هو قتلا لان ذلك بعينه يكون في حقه فلا يكون قتلا وانما الزم العاقلة الدية في ذلك احتياطا ل---لدماء ولءلا	2165	2819409211338868367	650	1270.5	519	661	98.33585357666016	132	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4773	false	-8004087790336520335	0	37	0	189	1574	300	يبطل دم امرء مسلم ولءلا يتعدي الناس حقوقهم الي ما لاحق لهم فيه وكذلك الصبي اذا لم يدرك والمجنون لو قتلا لورثا وكانت الدية علي عاقلتهما والقاتل يحجب وان لم- يرث الا تري ان الاخوة يحجبون الام	4773	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2165	true	6951020732645220084	135	172	658	844	1473	300	يبطل دم امرء مسلم ولءلا يتعدي الناس حقوقهم الي مالا حق لهم فيه وكذلك الصبي اذا لم يدرك والمجنون لو قتلا لورثا وكانت الدية علي عاقلتهما وقال ابن ابي عقيل لا يرث---- عند ال الرسول عليه السلام	2165	2819409211338868367	150	268.5	118	190	78.9473648071289	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3118	false	8290575237627952866	17	169	80	819	1442	300	والاستصلاح والحاجة من الولد الي ذلك والي شب--هه من المعالجات ول-----و ان رجلا كان راكبا علي دابة فاوطات الدابة اباه او اخاه فمات لم يرثه ولو كان يسوق الدابة او يقودها فوطءت الدابة اباه او اخاه فمات ور---ثه وكانت الدية علي عاقلته لغيره من الورثة ولم تلزمه الكفارة ولو انه حفر بءرا في غير حقه او اخرج كنيفا او ظلة فاصاب شء منها وارثا له فقتله لم تلزمه الكفارة وكانت الدية علي العاقلة وورثه لان هذا ليس بقاتل الا تري انه لو كان فعل ذلك في حقه لم يكن بقاتل ولا وجب في -----ذلك دية ولا كفارة فاخراجه ذلك الشء في غير حقه ليس هو بقتل لان ذلك بعينه يكون في حقه فلا يكون ق-تلا وانما الزم الدية في ذلك اذا كان في غير حقه احتياطا للدماء ولءلا يبطل دم امرء مسلم وكيلا يتعدي الناس حقوقهم الي ما لا حق لهم فيه وكذلك الصبي والمجنون له قتلا لورثا وكانت الدية علي العاقلة	3118	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2166	true	5350781078339987464	0	150	0	727	1486	300	والاستصلاح والحاجة من الولد الي ذلك والي اشباهه من المعالجات ماسة ولو ان رجلا كان راكبا---- دابة ف-وط--------ء اباه او اخاه فمات لم يرثه ولو كان يسوق الدابة او يقودها فوطءت الدابة اباه او اخاه فمات لم يرثه وكانت الدية علي عاقلته لغيره من الورثة ولم تلزمه الكفارة ولو---- حفر بءرا في غير حقه او اخرج كنيفا او ظله فاصاب شء منها وارثا له فقتله لم تلزمه الكفارة وكانت الدية علي العاقلة وورثه لان هذا ليس بقاتل الا تري انه لو---- فعل ذلك في حقه لم يكن ق-اتل ولم يجب عليه في ذلك دية ولا كفارة فاخراجه ذلك----- في غير حقه ليس هو -قتل لان ذلك بعينه يكون في حقه فلا يكون قاتلا وانما الزم الدية في ذلك اذا كان في غير حقة احتياطا للدماء ولءلا يبطل دم امرء مسلم ولءلا يتعدي الناس حقوقهم الي ما لا حق لهم فيه وكذلك الصبي والمجنون لو قتلا لورثا وكانت الدية علي العاقلة	2166	2819409211338868367	693	1310.0	547	755	91.78807830810547	129	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4772	false	-5798608316415104339	173	300	841	1464	1464	300	والاستصلاح والحاجة من الولد الي ذلك والي شب--هه من المعالجات----- ولو ان رجلا كان راكبا علي دابه فوطءت اباه او اخاه فمات من ذلك لم يرثه وكانت الدية علي العاقلة والكفارة عليه ولو كان يسوق الدابة او يقودها فوطءت------- اباه او اخاه فمات--- ورثه وكانت الدية علي العاقلة ل----------لورثة ولم تلزمه --كفارة ولو ان رجلا حفر بءرا في غير حقه او اخرج كنيفا او ظلة فاصاب شء منها وارثا--- فقتله لم تلزمه الكفارة وكانت الدية علي العاقلة وورثه لان هذا ليس بقاتل الا تري انه ان فعل ذلك في حقه لم يكن بقاتل ولاوجب في ------ذلك دية ولا كفارة فاخراجه ذلك الشء في غير حقه ليس هو قتلا لان ذلك بعينه يكون في حقه فلا يكون ق-تلا وانما الزم العاقلة الدية في ذلك------------------- احتياطا في الدماء ولءلا-	4772	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2166	true	5350781078339987464	0	126	0	604	1486	300	والاستصلاح والحاجة من الولد الي ذلك والي اشباهه من المعالجات ماسة ولو ان رجلا كان راكبا---- دابة فوطء- اباه او اخاه فمات------- لم يرث--------------------------------------ه ولو كان يسوق الدابة او يقودها فوطءت الدابة اباه او اخاه فمات لم يرثه وكانت الدية علي --عاقلته لغيره من الورثة ولم تلزمه الكفارة ولو-------- حفر بءرا في غير حقه او اخرج كنيفا او ظله فاصاب شء منها وارثا له فقتله لم تلزمه الكفارة وكانت الدية علي العاقلة وورثه لان هذا ليس بقاتل الا تري انه لو فعل ذلك في حقه لم يكن ق-اتل ولم يجب عليه في ذلك دية ولا كفارة فاخراجه ذلك----- في غير حقه ليس هو قتل -لان ذلك بعينه يكون في حقه فلا يكون قاتلا وانما الزم ال--------دية في ذلك اذا كان في غير حقة احتياطا ل---لدماء ولءلا	2166	2819409211338868367	524	886.0	416	682	76.83284759521484	92	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4773	false	-8004087790336520335	0	25	0	126	1574	300	يبطل دم امرء مسلم ولءلا يتعدي الناس حقوقهم الي ما لا-حق لهم فيه وكذلك الصبي اذا لم يدرك والمجنون لو قتلا لورثا وكانت الدية علي	4773	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2166	true	5350781078339987464	126	149	604	719	1486	300	يبطل دم امرء مسلم ولءلا يتعدي الناس حقوقهم الي ما لا حق لهم فيه وكذلك الصبي------------ والمجنون لو قتلا لورثا وكانت الدية علي	2166	2819409211338868367	114	212.5	92	127	89.76377868652344	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3116	false	5187016744202872278	135	281	614	1273	1352	300	عليه السلام---------- عن رجل قتل امه ايرثها قال سمعت ابي عليه السلام يقول ايما رجل ذو رحم قتل قريبه لم يرثه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد جميعا عن جميل بن دراج عن احدهما عليهما السلام قال لا يرث الرجل اذا قتل ولده او والده ولكن يكون الميراث لورثة القاتل 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل امه قال لا يرثها ويقتل بها صاغرا ولا اظن قتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها كفارة لذنبه 5 محمد بن يحيي عن احمد وعبد الله ابني محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا ميراث للقاتل	3116	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2167	true	-5239332736769353334	194	293	994	1487	1525	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا---------------------- لم يرثها وفي الموثق عن محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليه السلام في رجل قتل امه قال ان كان خطا فان له ميراثه وان كان قتلها متعمدا فلا يرثها واما شبيه العمد فالاولي الحاقه بالخطا لان المقتضي للمنع في العمد وهو المءاخذة له بنقيض مقصوده منتف هنا كالخطا فالحق به احتج المانعون في الخطا بما رواه------------------------------------------------------------------------------ هشام بن سالم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا ميراث للقاتل	2167	2819409211338868367	181	120.5	136	842	21.496437072753906	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	false	-1069573899636029702	87	118	399	546	1369	300	فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده اذا قتله ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل ا-باه اذا قتله وان كان خطا	3117	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2167	true	-5239332736769353334	146	173	753	886	1525	300	فضيل بن يسار عن الصادق------ عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولد---------ه ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	2167	2819409211338868367	124	218.5	97	148	83.78378295898438	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3263	false	-7674901344029745934	199	282	904	1287	1384	300	عليه السلام قال لا يقتل الاب بابنه اذا قتله ويقتل الابن بابيه اذا قتل اباه 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقتل ابنه ايقتل به قال لا 5 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن سنان عن العلاء بن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يقتل الوالد بولده ويقتل الولد بوال--------------ده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	3263	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2167	true	-5239332736769353334	151	173	776	886	1525	300	عليه السلام قال لا يقتل الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	2167	2819409211338868367	93	163.5	74	397	23.42569351196289	17	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	false	7838499514338642306	220	249	1028	1167	1411	300	فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	6038	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2167	true	-5239332736769353334	146	173	753	886	1525	300	فضيل بن يسار عن الصادق------ عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	2167	2819409211338868367	128	243.5	101	139	92.08633422851562	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8869	false	-6560278912110093747	82	193	390	892	1369	300	عليه السلام---------- عن رجل قتل امه ايرثها قال سمعت ابي يقول ايما رجل ذي رحم قتل قرابته لم يرثه--- 3 احم--د بن محمد ع------------------------------------------------ن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن احدهما عليه السلام قال لا يرث الرجل اذا قتل ولده او والده ولكن يكون الميراث لورثة القاتل 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل امه قال لا يرثها ويقتل بها صاغرا ولا اظن قتله بها كفارة لذنبه 5 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا ميراث للقاتل	8869	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2167	true	-5239332736769353334	194	293	994	1487	1525	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا----------- لم يرثها وفي الموثق عن محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمني--------------------------------------ن عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في رجل قتل امه قال ان كان خطا فان له ميراثه وان كان قتلها متعمدا فلا يرثها واما شبيه العمد فالاولي الحاقه بالخطا لان المقتضي للمنع في العمد وهو المءاخذة له بنقيض مقصوده منتف هنا كالخطا فالحق به احتج المانعون في الخطا بما رواه هشام بن سالم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا ميراث للقاتل	2167	2819409211338868367	195	219.5	144	689	28.30188751220703	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	217	245	1001	1139	1412	300	فضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	8870	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2167	true	-5239332736769353334	146	173	753	886	1525	300	فضيل بن يسار عن الصادق----- عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	2167	2819409211338868367	128	244.5	101	138	92.75362396240234	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	false	7838499514338642306	209	246	981	1155	1411	300	معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي---------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام قال--------------- لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله	6038	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2168	true	-5485551548910690908	33	75	173	360	1517	300	معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار قال ومع ذلك يحتمل ان يكون الوجه فيه ما كان يقوله شيخنا ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان من انه ------------------------------------------------------لا يرث الرجل الرجل اذا قتله	2168	2819409211338868367	101	165.5	76	241	41.908714294433594	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	206	300	954	1412	1412	300	معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا لان هذا الخبر مرسل مقطوع الاسناد ومع ذلك يحتمل ان يكون الوجه فيه ما كان يقوله شيخنا ابو-عبدا-لله محمد بن محمد بن النعمان من انه لا يرث الرجل الرجل اذا قتله خطا من ديته ويرثه مما عدا الدية والمتعمد -لا يرثه شيءا لا من الدية ولا من غيرها وكان بهذا التاويل يجمع بين الحديثين وهذا-	8870	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2168	true	-5485551548910690908	33	99	173	480	1517	300	معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار--------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومع ذلك يحتمل ان يكون الوجه فيه ما كان يقوله شيخنا ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان من انه لا يرث الرجل الرجل اذا قتله خطا من ديته ويرثه مما عدا الدية والمتعمد الا يرث- شيءا لا من الدية ولا من غيرها وكان بهذا التاويل يجمع بين الحديثين وهذا	2168	2819409211338868367	302	563.0	239	462	65.36796569824219	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3137	false	-1327797397285731403	16	125	75	628	1477	300	وان ترك امه وامراته فللمراة الربع وما بقي فللام وان ترك ابن الملاعنة امراته وجده ابا امه وخاله فللمراة الربع وللجد الثلث وما بقي رد عليه لانه اقرب الارحام فان ترك جدة واختا فالمال بينهما نصفان وان ماتت ابنة ملاعنة وتركت زوجها وابن اخيها وجدها فللزوج النصف وما بقي فللجد لانه كانها تركت اخا لام وابن اخ لام فالما-------------------------ل للاخ باب اخر في--- ابن الملاعنة 1 عدة----------------------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين لان جنا---------يته علي- الامام باب	3137	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2169	true	-3322439542643431871	176	271	902	1396	1552	300	فان ترك امه وامراته فللمراة الربع وما بقي فللا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان ترك امه واخاه فال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال للام ثم روي عن الباقر عليه السلام ا-ن ميراث ولد الملاعنة لامه فان كانت امه ليست بحية فلاقرب الناس من امه اخواله ثم قال قال مصنف هذا الكتاب متي كان الامام غاءبا كان ميراث ابن الملاعنة لامه ومتي كان ظاهرا كان لامه الثلث والباقي لامام المسلمين وتصديق ذلك ما رواه الحسن ب------------------ن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين وعن زرارة عن الباقر عليه السلام قال	2169	2819409211338868367	215	267.0	165	753	28.55245590209961	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4773	false	-8004087790336520335	43	188	222	986	1574	300	ابن الملاعنة لا وارث له من قبل ابيه وانما ترثه امه واخوته لامه وولده واخواله وزوجته فان ترك اولادا فالمال بينهم علي سهام الله عز وجل فان ترك اباه وامه فالمال لامه فان ترك اباه وابنه فالمال لابنه فان ترك اباه واخواله فماله لاخواله فان ترك خالا وخالة فالمال بينهم بالسوية فان ترك خالا وخالة وعما وعمة فالمال للخال والخالة بينهما بالسوية وسقط العم والعمة فان ترك اخوة لام وجدة لام فالمال بينهم بالسوية فان ترك ابن اخته لامه وجده ابا امه فالمال بينهما نصفان فان ترك امه وامراته فللمراة الربع وما بقي فللام فان ترك ابن الملاعنة امراة وجدا ابا امه وخالة للمراة الربع و للجد الباقي فان ترك ثلاث خالات متفرقات وامراة وابن اخ لام فللمراة الربع وما بقي فلا بن الاخ فان ترك ابنته وامه فللابنة النصف وللام السدس وما بقي رد عليهما علي قدر سهامهما فان ترك امه واخاه فالمال للام	4773	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2169	true	-3322439542643431871	154	191	788	980	1552	300	ابن الملاعنة لا وارث له من قبل ابيه وانما ترثه امه واخوته لامه وولده واخواله وزوج-------------------------------------------------ته فان ترك اباه وامه فالمال لامه فان ترك امه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراته فللمراة الربع وما بقي فللا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان ترك امه واخاه فالمال للام	2169	2819409211338868367	185	357.5	149	764	24.214658737182617	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	126	235	642	1206	1521	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ميراث ولد الملاعنة لامه فان كانت امه ليست بحية فلا قرب الناس من امه اخواله -------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله متي كان الامام غاءبا كان ميراث ابن الملاعنة لامه ومتي كان الامام ظاهرا كان لامه الثلث والباقي لامام المسلمين وتصديق ذلك 5693 ما رواه الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين 5694 وروي ابن ابي عمير عن ابان وغيره عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة انه ترثه امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام	4774	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2169	true	-3322439542643431871	193	289	987	1498	1552	300	عن ا--لباقر عليه السلام---- ان ميراث ولد الملاعنة لامه فان كانت امه ليست بحية فلا-قرب الناس من امه اخواله ثم قال قال مصنف هذا الكتاب---------- متي كان الامام غاءبا كان ميراث ابن الملاعنة لامه ومتي كان------- ظاهرا كان لامه الثلث والباقي لامام المسلمين وتصديق ذلك----- ما رواه الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين و------------------------------------عن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة انه ترثه امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام	2169	2819409211338868367	488	881.5	395	578	84.42906951904297	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6029	false	18390213745997428	15	93	70	460	1450	300	ما رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين لان جنايته علي الامام 10 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الله ابن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة---- ترث- امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام	6029	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2169	true	-3322439542643431871	238	289	1226	1498	1552	300	ما رواه الحسن بن محبوب عن ---ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال--------------------------------- ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين وع--------------------------------------------------------------------------------------------ن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة انه ترثه امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام	2169	2819409211338868367	249	423.0	200	402	61.94029998779297	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8844	false	829638205345642234	81	152	413	769	1495	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين لان جنايته علي الامام 15 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة---- ترث- امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام قال محمد	8844	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2169	true	-3322439542643431871	240	290	1234	1507	1552	300	الحسن بن محبوب عن ---ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين وع------------------------------------------------------------------------------------------ن زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة انه ترثه امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام والمعتمد	2169	2819409211338868367	246	431.0	198	368	66.84782409667969	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6029	false	18390213745997428	83	148	400	736	1450	300	الملاعنة ترث امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام فالوج------------------ه في هاتين الروايتين ان نقول انما يكون لها الثلث من المال اذا لم يكن لها عصبة يعقلون عنه فانه اذا كان كذلك كانت جنايته علي الامام وينبغي ان تاخذ الام الثلث والباقي يكون للامام ومتي كان هناك عصبة لها يعقلون عنه فانه يكون جميع ميراثه لها او لمن يتقرب بها اذا لم تكن موجودة	6029	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2170	true	-3915291161554415622	59	126	330	679	1508	300	الملاعنة ---لامه --كله والوجه فيهما التقية واما في كتاب الاستبصار فقال عقيبهما الوجه في هاتين الروايتين ان نقول انما يكون لها الثلث من المال اذا لم يكن لها عصبة يعقلون عنه فانه اذا كان كذلك كانت جنايته علي الامام وينبغي ان تاخذ الام الثلث والباقي يكون للامام ومتي كان هناك عصبة لها يعقلون عنه فانه يكون جميع ميراثه لها او لمن يتقرب بها اذا لم تكن موجودة	2170	2819409211338868367	291	548.5	233	354	82.2033920288086	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6028	false	-8927093601662884405	183	249	896	1262	1513	300	اخواله يرثونه ولا يرثهم فان دعاه احد ابن الزانية جلد الحد ف-لا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة ل-----------------------------ان ثبوت الموارثة بينهم انما يكون اذا اقر-به الوالد بعد انقضاء الملاعنة لان عند ذلك تبعد التهمة من المراة ويقوي صحة نسبه فيرث اخواله ويرثونه والاخبار الاخيرة متناولة لمن لم يقر والده به بعد الملاعنة فان عند ذلك التهمة باقية فلا تثبت الموارثة بل يرثونه ولا يرثهم لانه	6028	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2171	true	515235995976569535	234	300	1175	1543	1543	300	اخوال-------ه ولا يرثهم الولد روايات متعددة ثم تاولها بانها لا تنافي-------- الاخبار--------- الاولي الدالة علي انه يرثهم ويرثونه بان ثبوت الموارثة بينهم انما يكون اذا اقر به الوالد بعد انقضاء الملاعنة لان---- ذلك يبعد التهمة من المراة ويقوي صحة نسبه فيرث اخواله ويرثونه والاخبار الاخيرة متناولة لمن لا يقر والده به بعد الملاعنة فان عند ذلك التهمة باقية فلا تثبت الموارثة بل يرثونه ولا يرثهم لانه-	2171	2819409211338868367	301	520.0	247	397	75.81864166259766	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6028	false	-8927093601662884405	249	300	1262	1513	1513	300	لم يصح نسبه وقد فصل ما قلناه ابو عبد الله عليه السلام في رواية ابي بصير ومحمد ابن مسلم وابي الصباح الكناني وزيد الشحام وانه انما تثبت الموارثة اذا اكذب نفسه وذكر في رواية ابي بصير الاخيرة والحلبي معا انه انما لم يثبت ذلك اذا لم يدعه ابوه فكان ذلك دالا-	6028	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2172	true	1472612694333681373	0	51	0	251	1493	300	لم يصح نسبه وقد فصل ما قلناه ابو عبد الله عليه السلام في رواية ابي بصير ومحمد -بن مسلم وابي الصباح الكناني وزيد الشحام وانه انما تثبت الموارثة اذا اكذب نفسه وذكر في رواية ابي بصير الاخيرة والحلبي معا انه انما لم يثبت ذلك اذا لم يدعه ابوه وكان ذلك دالا	2172	2819409211338868367	249	487.0	199	252	98.80952453613281	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8843	false	4846695224816988548	59	98	289	503	1471	300	رواية ابي بصير ومحمد بن مسلم وابي الصباح الكناني وزيد الشحام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دالة علي ان ولد الملاعنة ترثه اخواله ويرثهمو----------------------------------------قد روي ان الاخوال يرثونه ولا يرثهم غير ان العمل علي ثبوت الموارثة بينهم احوط واولي علي ما يقتضيه شرع الاسلام	8843	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2172	true	1472612694333681373	13	88	57	439	1493	300	رواية ابي بصير ومحمد بن مسلم وابي الصباح الكناني وزيد الشحام وانه انما تثبت الموارثة اذا اكذب نفسه وذكر في رواية ابي بصير الاخيرة والحلبي معا انه انما لم يثبت ذلك اذا لم يدعه ابوه وكان ذلك دالا علي ما قلناه من التفصيل وعلي هذا الوجه لا تنافي بينهما علي حال وقال في التهذيب قد روي ان الاخوال يرثونه ولا يرثهم غير ان العمل علي ثبوت الموارثة بينهم احوط واولي علي ما يقتضيه شرع الاسلام	2172	2819409211338868367	181	327.5	146	382	47.382198333740234	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3137	false	-1327797397285731403	263	300	1297	1477	1477	300	عليه السلام قال ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها ثم ادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا-	3137	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2173	true	-5786484330686719992	205	239	1066	1238	1549	300	عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية---- حراما ثم اشتراها و--ادعي ولدها فانه لا يورث منه--- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا	2173	2819409211338868367	166	304.0	133	181	91.71270751953125	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3138	false	-2035806699952048083	99	238	445	1096	1375	300	عليه السلام في ------رجل وقع علي وليدة حراما ثم اشترا------------ها فادعي ابنها قال فقال لا يورث منه -ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزني الا رجل يدعي ابن وليدته 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي يساله عن رجل فجر بامراة ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد وهو اشبه خلق الله به فكتب بخطه و خاتمه الولد لغية لا يورث علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس قال ميراث ولد الزنا لقراباته من قبل امه علي نحو ميراث ابن الملاعنة باب اخر منه 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن رءاب عن حنان بن سدي-----ر عن ابي عبد الله عليه السلام	3138	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2173	true	-5786484330686719992	205	280	1066	1444	1549	300	عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا ي----------------ورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد جاريته احتج الاخرون بما رواه ي---------------------------------------------------------------ونس قال ميراث ولد الزنا لقراب-ته من قبل امه علي مي----راث ابن الملاعنة قال الشيخ هذه رواية موقوفة لم يسندها----------- يونس الي امام ثم روي عن اسحاق بن عمار عن الصادق------ عليه السلام	2173	2819409211338868367	247	386.5	193	675	36.592594146728516	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6029	false	18390213745997428	202	294	993	1422	1450	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال سالته فقلت له جعلت فداك كم دية ولد الزنا قال يعطي الذي انفق عليه ما انفق عليه قلت فانه مات------------------- وله مال من يرثه قال الامام الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثهم وهيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله 7 عليه السلام قال ايما رجل وقع علي امة قوم حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ولد جاريته	6029	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2173	true	-5786484330686719992	177	243	933	1258	1549	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------- قلت فانه مات يشير الي ولد الزنا وله مال من يرثه قال ال---------------------------------امام و----عن -----زيد الشحام ع-ن الصادق عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية-- حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ولد جاريته	2173	2819409211338868367	272	438.0	211	452	60.1769905090332	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6030	false	1525939780527801253	4	175	16	882	1481	300	زيد الشحام 688 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ولد جاريته فاما ---------ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس قال 9 ميراث ولد الزنا لقرابته من ----امه علي نحو ميراث ابن الملاعنة ف---------هذه رواية شاذة مخالفة للاخبار الكثيرة التي قدمناها ومع هذا فهي موقوفة غير مسندة لان يونس لم يسندها----- الي احد من الاءمة عليهم السلام ويجوز ان يكون ذلك مذهبا كان اختاره لنفسه كما اختار مذاهب كثيرة علمنا بطلانها ولان الموارثة في شرع الاسلام انما تثبت بالانساب الصحيحة واذا كان النسب الصحيح ليس بموجود ههنا ينبغي ان يرتفع التوارث 6 واما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه---------------------------- ان عليا عليه السلام كان يقول ولد الزنا وابن الملاعنة ترثه امه واخوته لامه او عصبتها	6030	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2173	true	-5786484330686719992	201	300	1045	1549	1549	300	زيد الشحام---- عن ا------لصادق عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ولد جاريته احتج الاخرون بما رواه ي------------------------------------------ونس قال مي--راث ولد الزنا لقرابته من قبل امه علي مي----راث ابن الملاعنة قال الشيخ هذه رواية----------------------------------------------------- موقوفة------------------- لم يسندها يونس الي امام ثم روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول ولد الزنا وابن الملاعنة ترثه امه واخوته لامه او عصبتها-	2173	2819409211338868367	411	679.5	327	921	44.62540817260742	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6031	false	-3311220329304232912	86	126	421	620	1414	300	عليه السلام قال ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته	6031	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2173	true	-5786484330686719992	205	243	1066	1258	1549	300	عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية---- حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه--- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ولد جاريته	2173	2819409211338868367	180	335.5	142	199	90.45226287841797	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8845	false	5806038134197659640	0	154	0	735	1460	300	فانه مات------------------- وله مال من يرثه قال الامام 19 الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثهم وهيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما رجل وقع علي امة قوم حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر فلا يورث ولد الزني الا رجل يدعي ولد جاريته 20 عنه قال حدثهم جعفر وابوشعيب عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث---- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزني الا رجل يدعي ولد جاريته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------21 علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن ابيه عن جعفر بن محمد عن علي بن الحسن بن رباط عن شعيب الحداد عن محمد بن ا----------------------------------------------------سحاق المداءني عن علي بن الحسين عليه السلام قال ايما ولد زني --	8845	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2173	true	-5786484330686719992	188	292	986	1505	1549	300	فانه مات يشير الي ولد الزنا وله مال من يرثه قال الامام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد الشحام عن ا-----لصادق عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ولد جاريته احتج الاخرون بما رواه يونس قال ميراث ولد الزنا لقرابته من قبل امه علي ميراث ابن الملاعنة قال الشيخ هذه رواية موقوفة لم يسندها يونس الي امام ثم روي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام ا---------ن عل---------يا عليه السلام كان يقول ولد الزنا	2173	2819409211338868367	274	337.5	215	960	28.54166603088379	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8846	false	7451898561405166062	238	278	1179	1378	1476	300	عليه السلام قال ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزني الا رجل يدعي ابن وليدته	8846	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2173	true	-5786484330686719992	205	243	1066	1258	1549	300	عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية---- حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه--- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ولد جاريته	2173	2819409211338868367	179	332.5	141	199	89.94974517822266	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	20	89	83	406	1394	300	امير المءمنين عليه السلام يورث الخنثي من حيث يبول 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن----------------------------------- هشام بن سالم عن ا---بي عبد ال--له عليه السلام قال قلت له المولود يولد---------- له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث سبق بوله فان خرج منهما س--------------------------واء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء	3132	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2179	true	9161149638485384309	50	119	253	599	1555	300	امير المءمنين عليه السلام وهذا قول يدل علي انه اجماع المسلمين فضل------------------------------------------------ا عن طاءفتنا والمعتمد انه يرث نصف الميراثين لنا ما رواه هشام بن سالم في الموثق ع-ن الصادق عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث ---يبول- فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء	2179	2819409211338868367	192	267.0	146	399	48.12030029296875	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	80	236	365	1096	1409	300	امير المءمنين عليه السلام يورث الخنثي من حيث يبول 3 علي بن------- الحسن بن فضال عن محمد بن الزيات عن محمد ابن ابي عمير عن------------ هشام بن سالم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 4 وروي الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول ا-----------------------------------------------لخنثي يورث من حيث يبول فان بال م------------------نهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل 5 علي بن الحسن قال حدثني محمد الكاتب عن علي بن عبد-الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح قال حدثني ابي عبدالله بن معاوية عن ابي---ه ميسرة عن ابيه شريح	8852	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2179	true	9161149638485384309	50	197	253	998	1555	300	امير المءمنين عليه السلام وهذا قول يدل------------- علي انه اجماع المسلمين فضلا عن طاءفتنا والمعتمد انه يرث نصف الميراثين لنا ما رواه هشام بن سالم في الموثق عن الصادق عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء ولان القضية المعهودة في الشرع قسمة ما يقع فيه التنازع بين الخصمين مع تساويهما في الحجة وعدمها والامر كذلك هنا فانه اذا خلف مع الخنثي ذكرا فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول انثي ذكر والذكر ينكر فله ما اتفقا عليه وهو سهم الانثي ويقع التنازع في التفاوت بين السهمين فيقسم بينهما ولانه ليس احد الاحتمالين اولي فتعين الاقتسام وقد روي عد الاضلاع علي ---------------------------------------------------------بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح -------عن ابي-------ه عن ---جدة عن ابي جده ميسرة--- قضية شريح	2179	2819409211338868367	358	374.5	275	967	37.0217170715332	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	103	193	461	886	1394	300	عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام-------------------------------------------------------------------------- في مولود له ما للذكور وما للانثي قال يورث من الموضع الذي يبول ان بال من الذكر ورث ميراث الذكر وان بال من موضع الانثي ورث ميراث الانثي وعن مولود ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء الا ثقب يخرج منه البول علي اي ميراث يورث قال ان كان اذا بال --نحي ببوله ورث ميراث الذكر وان كان لا ي-نحي ببوله ورث ميراث الانثي 5 وفي رواية اخري عن ابي عبد الله عليه السلام----------------- ----------------------------------------------------------في المولود---- له ما للرجال وله ما للنساء	3132	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2180	true	7666450536836979789	105	195	513	952	1468	300	عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه-- السلام احتج ابن الجنيد بما رواه عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عنهم عليه السلام ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مولود ليس له ما للرجال ولا--- ما للنساء الا ثقب يخرج منه البول علي اي ميراث يورث قال ان كان اذا بال يتنحي -بوله ورث ميراث الذكر وان كان لا يتنحي -بوله ورث ميراث الانثي والجواب ما ذكرناه اوضح طريقا واشهر بين علماءنا وقد رواه الشيخ في الصحيح عن الفضيل بن يسار عن الصادق عليه السلام قال سالته عن مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء	2180	2819409211338868367	228	365.5	177	581	39.24268341064453	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3133	false	2250380687225408855	146	181	669	838	1407	300	عليه السلام قال سءل---------------------- عن مولود ليس بذكر ولا انثي ليس له الا دبر كيف يورث قال يجلس الامام ويجلس عنده -ناس من المسلمين فيدعو- الله عز وجل وتجال السهام عليه علي اي ميراث يورثه	3133	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2180	true	7666450536836979789	65	102	311	497	1468	300	عليه السلام قال سءل عليه السلام وانا عنده عن مولود ليس بذكر ولا انثي ليس له الا دبر كيف يورث قال يجلس الامام ويجلس عنده اناس من المسلمين ويدعون الله ويجي-------ل السهام عليه علي اي ميراث يورثه	2180	2819409211338868367	157	288.0	124	193	81.34715270996094	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6033	false	-5452088473283130275	94	180	451	882	1474	300	عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عنهم عليهم السلام في مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء الا ثقب يخرج منه البول علي اي ميراث يورث قال ان كان اذا بال يتنحي بوله ورث ميراث الذكور وان كان لا يتنحي بوله ورث ميراث الانثي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينافي الروايات الاول-ة لانها محمولة علي انه اذا لم يكن هناك طريق يعلم به انه ذكر ام انثي استعمل القرعة فاما اذا امكن علي ما تضمنته الرواية الاخيرة فلا يمتنع العمل عليها وان كان الاخذ بالروايات الاولة احوط واولي	6033	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2180	true	7666450536836979789	117	248	575	1229	1468	300	عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عنهم عليه- السلام في مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء الا ثقب يخرج منه البول علي اي ميراث يورث قال ان كان اذا بال يتنحي بوله ورث ميراث الذك-ر وان كان لا يتنحي بوله ورث ميراث الانثي والجواب ما ذكرناه اوضح طريقا واشهر بين علماءنا وقد رواه الشيخ في الصحيح عن الفضيل بن يسار عن الصادق عليه السلام قال سالته عن مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء قال يقرع الامام الحديث قال الشيخ لما ذكر رواية عبد الله بن بكير لا ينافي الاخبار المتقدمة لانها محمولة علي ما -اذا لم يكن هناك طريق يعلم به انه ذكر ام انثي استعمل القرعة فاما اذا امكن علي ما تضمنته الرواية الاخيرة فلا يمتنع العمل عليها وان كان الاخذ بالروايات الاولة احوط واولي	2180	2819409211338868367	412	783.5	328	657	62.709285736083984	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8855	false	1747877739171764116	6	115	24	569	1467	300	عبد-الله بن مسكان --------------------------------قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا عنده عن مولود ليس بذكر وا---نثي ليس له الا دبر كيف يورث قال يجلس الامام ويجلس عنده اناس من المسلمين فيدعون الله ويجيل السهام عليه علي اي ميراث يورثه ثم قال واي قضية اعدل من قضية يجال عليها بالسهام يقول الله تعاليفساهم فكان من المدحضين 11 عنه عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله--------------------------------------------- بن بكير عن بعض اصحابنا عنهم عليهم السلام في مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء الا ثقب يخرج منه البول علي اي ميراث يورث قال ان كان اذا بال يتنحي بوله ورث ميراث الذكر وان كان لا يتنحي بوله ورث ميراث الانثي	8855	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2180	true	7666450536836979789	57	163	273	790	1468	300	عبد الله بن مسكان في الموثق عن الصادق عليه السلام قال سءل----------- عليه السلام وانا عنده عن مولود ليس بذكر ولا انثي ليس له الا دبر كيف يورث قال يجلس الامام ويجلس عنده اناس من المسلمين ويدعون الله ويجيل السهام عليه علي اي ميراث يورثه وكذا رواه ثعلبة عن بعض اصحابن-------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن الصادق عليه السلام احتج ابن الجنيد بما رواه عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عنهم عليه- السلام في مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء الا ثقب يخرج منه البول علي اي ميراث يورث قال ان كان اذا بال يتنحي بوله ورث ميراث الذكر وان كان لا يتنحي بوله ورث ميراث الانثي	2180	2819409211338868367	401	737.0	316	626	64.05751037597656	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2433	false	-248572744667253708	21	114	96	534	1426	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل	2433	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2181	true	-8036788940180958270	215	300	1071	1477	1477	300	عن عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطاتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية ف----قال------------------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا--- تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم افرض عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل-	2181	2819409211338868367	395	747.0	311	439	89.97721862792969	78	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3139	false	26188451599309667	147	236	712	1126	1438	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي فقال له--------- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل	3139	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2181	true	-8036788940180958270	215	300	1071	1477	1477	300	عن عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطاتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية---- فقال------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم افرض عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل-	2181	2819409211338868367	382	713.5	299	424	90.0943374633789	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	false	4713965857595982191	185	273	904	1319	1447	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية فقال لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل	4769	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2181	true	-8036788940180958270	215	300	1071	1477	1477	300	عن عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطاتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية فقال لا ينبغي لك ان تقربها ولا--- تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم افرض عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل-	2181	2819409211338868367	397	762.5	313	416	95.43269348144531	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5868	false	-2323021567859699049	180	277	838	1294	1390	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا عبد الله عليه السلام وقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي لك ان----------- تبيعها ولا تقربها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل	5868	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2181	true	-8036788940180958270	215	300	1071	1477	1477	300	عن عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي اب---------ي عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطاتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية---- فقال---------------------------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعه-----------ا ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم افرض عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل-	2181	2819409211338868367	384	688.5	302	468	82.05128479003906	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8476	false	-3235224227224613189	162	253	757	1205	1415	300	عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابوعبدالله عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما-دمت حيا ثم اوصي عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل	8476	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2181	true	-8036788940180958270	215	300	1071	1477	1477	300	عن عبد الله بن سنان------- عن الصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي اب-----ي عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطاتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية---- فقال-------------------------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم افرض عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل-	2181	2819409211338868367	392	719.5	311	452	86.72566223144531	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8847	false	876519372398974879	43	131	194	614	1443	300	عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت----- ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل	8847	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2181	true	-8036788940180958270	215	300	1071	1477	1477	300	عن عبد الله بن سنان------- عن الصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي اب-----ي عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطاتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية---- فقال--- لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم افرض عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل-	2181	2819409211338868367	388	717.0	307	429	90.4428939819336	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3121	false	8630483077575997213	189	272	916	1344	1482	300	فلها النصف من قبل انها ابنته والباقي رد عليها ولا ترث من قبل انها اخت ولا من قبل انها زوجة شيءا وان ترك اخته وهي امراته واخاه فالمال بينهما للذكر مثل حظ الانثيين ولا ترث من قبل انها امراته شيءا وهذا كله علي هذا المثال ان شاء الله فان تزوج مجوسي ابنته فاولدها ابنتين ثم مات فانه ترك ثلاث بنات فالمال بينهن بالسوية فان ماتت احدي الابنتين فانها تركت امها وهي اختها لابيها وتركت اختها لابيها وامها فالمال---- لامها التي هي اختها لابيها	3121	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2183	true	-1559194398775375287	120	171	621	887	1551	300	فلها النصف من قبل انها -بنت- والباقي رد عليها ولا ترث من قبل ا--------------------نها زوجة ولو ان مجوسيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزوج اب------نته فاولدها ابنتين ثم مات فان -ترك ثلاث بنات -المال بينهن بالسوية فان ماتت احدي الابنتين فانها تركت امها وهي اخت-------ها وتركت اختها لابيها وامها فالمال كله لامها التي هي اختها لابيها	2183	2819409211338868367	246	419.5	199	432	56.94444274902344	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4784	false	6407762927475985982	78	142	370	698	1498	300	المجوس المجوس يرثون بالنسب ولا يرثون بالنكاح الفاسد فان مات مجوسي وترك امه وهي اخته وهي امراته فالمال لها من قبل انها ام وليس لها من قبل انها اخت وانها زوجة شء 5745 وفي رواية السكوني ان عليا عليه السلام كان يورث المجوسي اذا تزوج بامه وباخته وبابنته من وجهين من وجه انها امه ومن وجه انها زوجته ولا افتي بما ينفرد--- السكوني بروايته	4784	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2183	true	-1559194398775375287	229	293	1191	1516	1551	300	الفقيه المجوس يرثون بالنسب ولا يرثون بالنكاح الفاسد فان مات مجوسي وترك امه وهي اخته وهي امراته فالمال لها من قبل انها ام وليس لها من قبل انها اخت وانها زوجة شء----- وفي رواية السكوني ان عليا عليه السلام كان يورث المجوسي اذا تزوج بامه واخ-ته وبابنته من وجهين من وجه انها امه ومن وجه انها زوجته ولا افتي بما ينفرد به السكوني بروايته	2183	2819409211338868367	316	614.0	253	331	95.46827697753906	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6034	false	3189862346600906145	28	136	142	677	1498	300	اختلف---- اصحابنا في ميراث المجوس اذا تزوج بواحدة من المحرمات في شريعة الاسلام فقال يونس بن عبد الرحمن ومن تبعه من المتاخرين انه لا يورث--- الا من جهة النس-ب والسبب---------- الذين يجوزان في شريعة الاسلام فاما -------ما لا يجوز في شريعة الاسلام فانه لا يورث منه علي كل حال وقال الفضل بن شاذان وقوم من المتاخرين ممن يتبعوه علي قوله انه يورث من جهة النسب علي كل حال وان كان حاصلا عن سبب لا يجوز في شريعة الاسلام فاما السبب فلا يورث منه------- الا -ما--- يجوز في شريعة الاسلام و-الصحيح انه- يورث المجوسي من جهة السبب والنسب معا سواءا كانا مما يجوز في شريعة الاسلام او لا يجوز	6034	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2184	true	-2803417401279661642	20	90	115	480	1579	300	اختلف قول اصحابنا في ميراث المجوس اذا تحاكموا الي حكام الاسلام علي ثلاثة اقوال -------------------------------------فقال قوم انه--م يورثون بالا----------نساب والاسباب الصحيحة التي- تجوز-- في شر--ع الاسلام ولا يورثون بم------------------------------ا لا يجوز فيه علي كل حال وقال قوم انهم يورثون بالانسا--------------------------------------------------ب علي كل حال و---------------------------------------------------------لا يورثون بالاسباب الا بما هو جاءز في شريعة الاسلام وقال قوم انهم يورثون من الجهتين--------------- معا سواء- كان- مما يجوز في شريعة الاسلام او لا يجوز	2184	2819409211338868367	220	232.0	168	573	38.39441680908203	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6034	false	3189862346600906145	28	300	142	1498	1498	300	اختلف اصحابنا في ميراث المجوس اذا تزوج بواحدة من المحرمات------------- في شريعة الاسلام فقال يونس بن عبد الرحم-ن ومن------ تبعه من المتاخرين انه لا يورث الا من جهة النسب والسبب ا-لذين يجوز-ان في شريعة الاسلام فاما ما لا يجوز في شريعة الاسلام فانه لا يورث منه علي كل حال وقال الفضل بن شاذان وقوم من المتاخرين ممن يتبعوه علي قوله انه يورث من جهة النسب علي كل حال وان كان حاصلا عن سبب لا يجوز في شريعة الاسلام فاما السبب فلا يورث منه الا -ما يجوز في شريعة الاسلام والصحيح----- انه يورث المجوسي من جهة السبب والنسب معا سواءا كانا مما يجوز في شريعة الاسلام او لا يجوز وهو مذهب جماعة من المتقدمين والذي يدل علي ذلك 1 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يورث المجوسي اذا تزوج بامه وبابنته من وجهين من وجه انها امه ووجه انها زوجته فاما ما ذكرناه------ من خلاف ذلك من اقاويل اصحابنا فليس به اثر عن الصادقين عليهم السلام ولا عليه دليل من ظاهر القران بل انما قالوه لضرب من الاعتبار الذي هو عندنا مطرح بالاجماع ويدل علي ذلك ايضا ان هذه الانساب والاسباب وان كانا فاسد----ين في شريعة الاسلام فهما جايزان عندهم ويستبيحون بهما----------- الفر-ج ويثبتون بهما الانساب ويفرقون بين هذه الانساب والاسباب وبين الزنا المحض فجري ذلك مجري العقد في شريعة الاسلام الا تر-----------ي ان رجلا س-ب مجوسيا بحضرة ابي عبد الله عليه السلام فزبره ونهاه عن ذلك فقال انه قد تزوج بامه فقال اما علمت ان ذلك عندهم النكاح 2 وقد روي ايضا انه قال عليه السلام ان كل قوم دانوا-	6034	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2185	true	8243870659380176110	12	230	53	1150	1501	300	اختلف اصحابنا في ميراث المجوس اذا تزوج ب-احدي ---المحرمات من جهة النسب في شريعة الاسلام فقال يونس بن عبد الرحمان وكثير ممن تبعه من المتاخرين انه لا يورث الا من جهة النسب والسبب اللذين يجوز ان في شريعة الاسلام فاما ما لا يجوز في شريعة الاسلام فانه لا يورث منه علي ح---ال وقال الفضل بن شاذان وقوم من المتاخرين ممن -تبعوه علي قوله انه يورث من جهة النسب علي كل حال وان كان حاصلا عن سبب لا يحوز في شريعة الاسلام واما السبب فلا يورث منه الا بما يجوز في شر--ع الاسلام والصحيح عندي انه يورث المجوسي من جهة النسب والسبب معا سواء ك-انا مما يجوز في شريعة الاسلام او لا يجوز لدلالة الخبر الذي قدمناه ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن السكوني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذكره اصحابنا من خلاف ذلك -------------------ليس به اثر عن الصادقين عليهم السلام ولا عليه دليل من ظاهر القران بل انما قالوه لضرب من الاعتبار وذلك--- عندنا مطرح بالاجماع وايضا ف-----------ان هذه الاسباب والانساب وان كانا غير جاءزين في شريعة الاسلام فهما جاءزان عندهم ويعتقدون انه مما يستحل به الفروج ولا يستباح بغيره------------------------------------------------------ فجري---- مجري العقد في شريعة الاسلام الا تري الي ما روي ان رجلا سبب مجوسيا بحضرة ابي عبد الله عليه السلام فزبره ونهاه عن ذلك فقال انه--- تزوج بامه فقال اما علمت ان ذلك عندهم النكاح-- وقد روي ايضا انه قال عليه السلام ان كل قوم دانوا	2185	2819409211338868367	949	1645.5	754	1419	66.87808227539062	165	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8859	false	-4753369180788544651	264	300	1326	1513	1513	300	من وجه انها امه و---وجه انها زوجته قال محمد بن الحسن قد اختلفت اصحابنا رحمهم الله في ميراث المجوسي اذا تزوج باحد- المحرمات من جهة النسب في شريعة الاسلام-فقال يونس بن عبد الرحمان وكثير ممن تبعه-	8859	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2185	true	8243870659380176110	0	35	0	177	1501	300	من وجه انها امه ومن وجه انها زوجته قال محمد بن الحسن--- اختلف- اصحابنا----------- في ميراث المجوس- اذا تزوج باحدي المحرمات من جهة النسب في شريعة الاسلام فقال يونس بن عبد الرحمان وكثير ممن تبعه	2185	2819409211338868367	171	296.0	139	193	88.60103607177734	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8860	false	2329337986326842713	0	244	0	1222	1499	300	من المتاخرين انه لا يورث الا من جهة النسب والسبب ا-لذين يجوز-ان في شريعة الاسلام فاما ما لا يجوز في شريعة الاسلام فانه لا-يورث منه علي حال وقال الفضل بن شاذان وقوم من المتاخرين ممن تبعوه علي----- انه يورث من جهة النسب علي كل حال وان كان حاصلا عن سبب لا يجوز في شريعة الاسلام فاما السبب فلا يورث منه الا بما يجوز في شريعة الاسلام-والصحيح عندي انه يورث المجوسي من جهة النسب والسبب معا سواء كانا مما يجوز في شريعة الاسلام او لا يجوز والذي يدل علي ذلك الخبر الذي قدمناه عن السكوني وما ذكره اصحابنا من خلاف ذلك ليس به اثر عن الصادقين عليهم السلام ولا عليه دليل من ظاهر القران بل انما قالوه لضرب من الاعتبار وذلك عندنا مطرح بالاجماع وايضا فان هذه ---------الانساب والاسباب وان كانا غير جاءزين--- شريعة الاسلام فهما جاءزان عندهم ويعتقدون انه مما يستحل به الفروج ولا تستباح بغيره فجري مجري العقد في شريعة الاسلام الا تري الي ما 2 روي ان رجلا س-ب مجوسبا بحضرة ابي عبد-الله عليه السلام فزبره ونهاه عن ذلك فقال انه قد تزوج بامه فقال اما علمت ان ذلك عندهم النكاح 3 وقد روي ايضا انه قال عليه السلام ان كل قوم دانوا بشء يلزمهم حكمهفاذا كان المجوس يعتقدون صحة ذلك فينبغي ان يكون نكاحهم جاءزا وايضا لو كان ذلك غير جاءز لوجب ان لا يجوز ايضا اذا عقد علي غير المحرمات وجعل المهر خمرا او خنزيرا --او غير ذلك من المحرمات لان ذلك غير جاءز في الشرع وقد اجمع اصحابنا علي	8860	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2185	true	8243870659380176110	35	258	177	1289	1501	300	من المتاخرين انه لا يورث الا من جهة النسب والسبب اللذين يجوز ان في شريعة الاسلام فاما ما لا يجوز في شريعة الاسلام فانه لا يورث منه علي حال وقال الفضل بن شاذان وقوم من المتاخرين ممن تبعوه علي قوله انه يورث من جهة النسب علي كل حال وان كان حاصلا عن سبب لا يحوز في شريعة الاسلام واما السبب فلا يورث منه الا بما يجوز في شر--ع الاسلام والصحيح عندي انه يورث المجوسي من جهة النسب والسبب معا سواء كانا مما يجوز في شريعة الاسلام او لا يجوز لدلالة----------- الخبر الذي قدمناه عن السكوني وما ذكره اصحابنا من خلاف ذلك ليس به اثر عن الصادقين عليهم السلام ولا عليه دليل من ظاهر القران بل انما قالوه لضرب من الاعتبار وذلك عندنا مطرح بالاجماع وايضا فان هذه الاسباب والانسا---------ب وان كانا غير جاءزين في شريعة الاسلام فهما جاءزان عندهم ويعتقدون انه مما يستحل به الفروج ولا يستباح بغيره فجري مجري العقد في شريعة الاسلام الا تري الي ما ر--وي ان رجلا سبب مجوسيا بحضرة ابي عبد الله عليه السلام فزبره ونهاه عن ذلك فقال انه--- تزوج بامه فقال اما علمت ان ذلك عندهم النكاح --وقد روي ايضا انه قال عليه السلام ان كل قوم دانوا بشء يلزمهم حكمه و----------------------------------------------------------------لو كان---- غير جاءز لوجب ا--لا يجوز----- اذا عقد علي غير المحرمات وجعل المهر خمرا او خنزيرا لانه غير ج----------------------------اءز في الشرع و---اجمع اصحابنا علي	2185	2819409211338868367	1071	1999.5	856	1247	85.88612365722656	201	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	69	211	311	984	1413	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ---ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 3 يونس عن نصر بن حبيب صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام قد وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج 4 يونس عن الهيثم ابي روح صاحب الخان قال كتبت الي --عبد --صالح عليه السلام اني اتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجاة -لا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك المال فكتب عليه السلام اتركه علي حاله	3129	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2187	true	3221750885183222246	104	186	518	908	1484	300	معاوية بن وهب عن ا------لصادق عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال-------------------هيثم قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اني اتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجاة ولا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك المال فقال------------ اتركه علي حاله	2187	2819409211338868367	365	644.5	285	682	53.51906204223633	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4778	false	3695074898967375113	112	153	550	741	1432	300	من موته ولا يعلم في اي ارض هو وبعد ان يطلب من اربعة جوانب اربع سنين ولا يعرف له خبر حياة ولا موت فحينءذ تعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها ويقسم ما له بين الورثة علي سهام الله عز وجل وفراءضه	4778	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2187	true	3221750885183222246	0	40	0	190	1484	300	من موته ولا يعلم في اي ارض هو وبعد ان يطلب من اربعة جوانب اربع سنين ولا يعرف له خبر حياة ولا موت فحينءذ تعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها ويقسم ما-له بين الورثة علي سهام الله عز وجل وفراءضه	2187	2819409211338868367	190	375.0	150	191	99.4764404296875	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	0	35	0	150	1411	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ------وولدا فقال يطلب ق-ال ان ذلك قد طال عليه فيتصدق به قال	4779	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2187	true	3221750885183222246	112	148	557	708	1484	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا -قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-----تصدق به قال	2187	2819409211338868367	137	251.5	104	157	87.26114654541016	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	14	104	58	473	1410	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب -له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 2 يونس عن الهيثم بن روح صاحب الخان قال كتبت الي --عبد --صالح عليه السلام اني اتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجاة ولا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك المال فكتب اتركه علي حاله	6041	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2187	true	3221750885183222246	104	186	518	908	1484	300	معاوية بن وهب عن ا------لصادق عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه وع------ن الهيثم ------------------قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اني اتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجاة ولا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك المال فقال اتركه علي حاله	2187	2819409211338868367	374	700.0	293	420	89.04762268066406	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	156	196	702	870	1341	300	معاوية بن وهب قال سءل ابوعبدالله ع عن -رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ----ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	7795	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2187	true	3221750885183222246	104	149	518	714	1484	300	معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	2187	2819409211338868367	143	239.5	110	196	72.95918273925781	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	244	300	1122	1364	1364	300	معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ---ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 6 يونس عن فيض بن حبيب صاحب الخان قال كتبت الي-	8876	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2187	true	3221750885183222246	104	154	518	738	1484	300	معاوية بن وهب عن الصادق----- عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه وعن الهيثم ----------------------قال كتبت الي	2187	2819409211338868367	197	353.0	152	247	79.75708770751953	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	43	86	214	433	1428	300	الهيثم ابي روح صاحب الخان قال كتبت الي --عبد --صالح عليه السلام اني اتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجاء ة ولا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك المال فكتب عليه السلام اتركه علي حاله	8877	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2187	true	3221750885183222246	150	186	718	908	1484	300	الهيثم------------------- قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اني اتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجا--ة ولا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك المال فقال------------ اتركه علي حاله	2187	2819409211338868367	183	327.0	147	223	82.06278228759766	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	183	257	852	1210	1411	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من مات وليس له وارث من قرابة ولا مولي عتاقة قد ضمن جريرته فماله من الانفال 5715 وقد روي في خبر اخر ان من مات وليس له وارث فمال--ه لهمشهريجه يعني اهل بلده قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله متي كان الامام ظاهرا فماله للامام ومتي كان الامام غاءبا فماله لاهل بلده متي--- لم يكن له وارث ولا قرابة اقرب اليه منهم بالبلدية	4779	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2188	true	-7928378510305517713	59	128	295	635	1491	300	الصدوق عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال من مات وليس له وارث وقر--ابة ولا مولي عتاقة قد ضمن جريرته فماله من الانفال قال- وقد روي في خبر اخر ان من مات وليس له وارث فميراثه لهمشهريجه يعني اهل بلده قال--------- الصدوق ---------ومتي كان الامام ظاهرا فماله للامام ومتي كان الامام غاءبا فماله لاهل بلده متي ما لم يكن له وارث ولا قرابة اقرب اليه منهم بالبلدية	2188	2819409211338868367	314	570.5	246	363	86.50138092041016	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6040	false	-781608486700341388	26	144	120	658	1433	300	ميراث من لا وارث له من ذ-------------وي الارحام والموالي 1 الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يسالونك عن الانفال قال قال من مات وليس له مولي فماله من الانفال 2 عنه عن محمد بن زياد عن رفاعة عن ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام من مات لا مولي له ولا ورثة فهو من اهل هذه الاية يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول 3 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال من مات وليس له وارث من قبل قرابة -ولا مولي عتاقه ضمن جريرته فماله من الانفال	6040	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2188	true	-7928378510305517713	244	299	1222	1489	1491	300	ميراث من لا وارث له للامام خاصة لما روي---------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال يسالونك عن الانفال قال قال من مات وليس له مولي فماله من الانفال -----وعن محمد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال من مات وليس له وارث من قبل قرابته ولا مولي عتاقة ضمن جريرته فماله من الانفال	2188	2819409211338868367	224	362.5	175	560	40.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8875	false	8127239253125287116	23	114	105	537	1440	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال يسءلونك عن الانف----ال قال من مات وليس له مولي فماله من الانفال 2 عنه عن محمد بن زياد عن رفاعة عن ابان بن تغلب قال قال ابوعبدالله عليه السلام من مات لا مولي له ولا ورثة فهو من اهل هذه الايةيسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول1 3 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال من مات وليس له وارث من قبل قرابته ولا مولي عتاقة قد ضمن جريرته فماله من الانفال	8875	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2188	true	-7928378510305517713	253	299	1262	1489	1491	300	الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام قال يسالونك عن الانفال قال قال من مات وليس له مولي فماله من الانفال -----وعن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال من مات وليس له وارث من قبل قرابته ولا مولي عتاقة--- ضمن جريرته فماله من الانفال	2188	2819409211338868367	199	322.0	157	446	44.61883544921875	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3142	false	-5366617088558265482	255	298	1157	1363	1372	300	عن داو--------د عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام لم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشهريجه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن خلاد	3142	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2189	true	3165500122604137729	3	43	13	220	1517	300	عن داود بن فرقد عمن ذكره عن ا------لصادق عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام لم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشاريجه وروي نحوه عن السري يرفعه الي امير المءمنين عليه -	2189	2819409211338868367	147	263.0	117	214	68.69158935546875	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6040	false	-781608486700341388	183	248	849	1189	1433	300	عن داو--------د عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام لم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشاريجه ف-------------------------------------------------------------هاتان الروايتان مرسلتان شاذتان وما هذا حكمه لا يعارض به الاخبار المسندة المجمع علي صحتها مع انه ليس فيهما ما ينافي ما تقدم لان الذي تضمناه حكاية فعل وهو ان امير المءمنين عليه السلام	6040	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2189	true	3165500122604137729	3	75	13	396	1517	300	عن داود بن فرقد عمن ذكره عن ا------لصادق عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام لم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشاريجه وروي نحوه عن السري يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام ثم قال هاتان الروايتان مرسلتان شاذتان وما هذا حكمه لا يعارض به الاخبار المسندة المجمع علي صحتها مع عدم منافاتهما ل--------ما تقدم لانه عليه السلام----- فعل ذلك ----تبرعا م---نه عليه السلام	2189	2819409211338868367	277	462.5	222	409	67.72615814208984	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	99	131	464	614	1409	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال	3113	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2190	true	-4686335343560100749	48	80	243	393	1494	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال	2190	2819409211338868367	149	297.0	117	150	99.33333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8857	false	-8781603275371664974	13	44	65	214	1433	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا-في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال	8857	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2190	true	-4686335343560100749	48	80	243	393	1494	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال	2190	2819409211338868367	149	293.0	118	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8858	false	2822954212817616974	242	295	1209	1466	1487	300	امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا 15 محمد-------- بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن ا--بيه عليه السلام	8858	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2190	true	-4686335343560100749	0	45	0	229	1494	300	امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا ي-رث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا ي-رث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا وعن عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح ------------------------------------عن الصادق عليه السلام	2190	2819409211338868367	195	345.0	155	267	73.03370666503906	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3058	false	6296125535339977362	39	73	165	321	1393	300	ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	3058	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2192	true	-6208086068065420725	234	264	1215	1357	1530	300	ابو ايوب------- عن ا------لصادق عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	2192	2819409211338868367	136	245.5	106	156	87.17948913574219	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6018	false	7276391584712253554	121	155	585	741	1444	300	ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	6018	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2192	true	-6208086068065420725	234	264	1215	1357	1530	300	ابو ايوب------- عن ا------لصادق عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	2192	2819409211338868367	136	245.5	106	156	87.17948913574219	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	164	197	767	922	1408	300	ابي ايوب الخزاز عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	8791	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2192	true	-6208086068065420725	234	264	1215	1357	1530	300	ابو ايوب-------------- عن الصادق عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	2192	2819409211338868367	135	246.5	106	157	85.98725891113281	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8795	false	5897061830266291441	68	154	335	746	1481	300	سهم وما بقي سهمان فهما احق بهما من العم ومن الاخ و---العصبة لان الله تعالي قد سمي لهما ومن سمي لهما فيرد عليهما بقدر سهامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 11 الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مات وترك ابويه قال للام الثلث وما بقي فللاب 12 الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسن بن محبوب عن حماد ذي الناب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مات وترك ابنتيه واباه قال للاب السدس وللابنتين الباقي قال	8795	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2192	true	-6208086068065420725	0	60	0	322	1530	300	سهم و---بقي سهمان فهما احق بهما من العم ومن الاخ ومن العصبة لان الله تعالي قد سمي لهما ومن سمي لهما فيرد عليهما بقدر سهامهما وهذه العلة موجودة في البنتين واحد الابوين احتج بدخول النقص علي البنتين بدخول الزوجين فالفاضل لهما وبما رواه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل مات وترك ابنتيه واباه قال للاب السدس وللابنتين الباقي ----	2192	2819409211338868367	200	210.5	160	528	37.878787994384766	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8832	false	-3123608068984006364	17	58	83	291	1453	300	ابي ايوب عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجربه الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	8832	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2192	true	-6208086068065420725	234	264	1215	1357	1530	300	ابو ايوب------- عن الصادق عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان -------------------------------------------------------------كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجربه الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	2192	2819409211338868367	135	245.5	106	210	64.28571319580078	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3092	false	4771213718837559717	240	290	1102	1354	1391	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها و زوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	3092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2193	true	7131411881094332018	159	207	835	1084	1556	300	الحسن بن صالح عن الصادق------------ عليه السلام قال سالته عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزو-جها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	2193	2819409211338868367	228	431.5	183	262	87.02290344238281	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6011	false	-3669153746594707944	83	132	403	654	1463	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	6011	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2193	true	7131411881094332018	159	207	835	1084	1556	300	الحسن بن صالح عن الصادق------------ عليه السلام قال سالته عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	2193	2819409211338868367	230	436.5	185	261	88.12260437011719	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8804	false	7853116765474204375	5	55	21	280	1495	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ----------عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجد-ا ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته ام الميتة حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	8804	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2193	true	7131411881094332018	159	207	835	1084	1556	300	الحسن بن صالح عن الصادق----------- عليه السلام قال سالته عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته---------- حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	2193	2819409211338868367	229	422.5	184	270	84.81481170654297	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8821	false	1606464159227756488	71	119	339	589	1459	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ----------عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	8821	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2193	true	7131411881094332018	159	207	835	1084	1556	300	الحسن بن صالح عن الصادق----------- عليه السلام قال سالته عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	2193	2819409211338868367	230	438.5	185	260	88.46154022216797	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3114	false	-9073738795958954549	139	201	668	978	1438	300	قال ابو عبد الله عليه السلام لابي حنيفة يا ابا حنيفة--- ما تقول في بيت سقط علي قوم وبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من المملوك فقال ابو حنيفة يعتق نصف هذا ويعتق نصف هذا ويقسم المال بينهما فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس كذلك ولكنه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو --حر ويعتق هذا-- فيجعل	3114	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2197	true	-8063959463733118109	120	179	616	919	1552	300	علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له الصادق عليه السلام ما تقول في بيت سقط علي قوم فنجا منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من المملوك فقال ابو حنيفة يعتق نصف هذا و-----نصف هذا ويقسم المال بينهما فقال ا------لصادق عليه السلام ليس كذلك بل--- يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق الاخر فيجعل	2197	2819409211338868367	258	448.0	202	317	81.38801574707031	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4766	false	-3961614530428492547	73	139	345	676	1494	300	ابو حنيفة ----علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما تقول في بيت سقط علي قوم فبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من المملوك فقال ابو حنيفة يعتق نصف هذا ونصف هذا ويقسم المال بينهما نصفان فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس كذلك لكنه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق هذا-- فيجعل	4766	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2197	true	-8063959463733118109	117	179	602	919	1552	300	ابا حنيفة دخل علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له ا------لصادق عليه السلام ما تقول في بيت سقط علي قوم فنجا منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من المملوك فقال ابو حنيفة يعتق نصف هذا ونصف هذا ويقسم المال بينهما------ فقال ا------لصادق عليه السلام ليس كذلك بل-- يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق الاخر فيجعل	2197	2819409211338868367	293	528.0	232	337	86.94361877441406	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7834	false	5891509956138785741	0	43	0	222	1460	300	ما تقول في بيت سقط علي قوم فبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من العبد قال قال ابو-حنيفة يعتق نصف هذا ونصف هذ-------------------ا فقال ابوعبداللهع------- ليس كذلك ولكنه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق هذا-- فيجعل	7834	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2197	true	-8063959463733118109	131	179	672	919	1552	300	ما تقول في بيت سقط علي قوم فنجا منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من ال-مملوك فقال ابو حنيفة يعتق نصف هذا ونصف هذا ويقسم المال بينهما فقال الصادق عليه السلام ليس كذلك بل--- يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق الاخر فيجعل	2197	2819409211338868367	196	328.0	155	251	78.087646484375	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8858	false	2822954212817616974	35	92	171	478	1487	300	قال اب-وعبد-الله عليه السلام لابي حنيفة يا ابا حنيفة--- ما تقول في بيت سقط علي قوم وبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من المملوك فقال ابو-حنيفة يعتق نصف هذا ويعتق نصف هذا ويقسم المال بينهما فقال ابوعبدالله عليه السلام ليس هكذا ولكنه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق هذا-- فيجعل	8858	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2197	true	-8063959463733118109	120	179	616	919	1552	300	علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له الصادق عليه السلام ما تقول في بيت سقط علي قوم فنجا منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من المملوك فقال ابو حنيفة يعتق نصف هذا و-----نصف هذا ويقسم المال بينهما فقال ا----لصادق عليه السلام ليس كذلك بل--- يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق الاخر فيجعل	2197	2819409211338868367	253	425.5	200	315	80.31745910644531	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4749	false	-1662738935876441254	152	247	720	1164	1424	300	بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة-------- السدس ولم يفرض الله عز وجل لها شيءا 5630 وروي يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن ابي جميله عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب 5631 وفي رواية معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجدة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	4749	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2200	true	-1006113632556555437	203	273	1105	1453	1576	300	بن دراج في الحسن عن ا--لصادق عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية و---------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب و-----------------------------عن علي بن الحسن بن رباط رفعه الي ا------لصادق عليه السلام قال الجدة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	2200	2819409211338868367	268	401.5	207	452	59.29203414916992	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6012	false	-1774688526627711833	216	298	1006	1390	1397	300	جميل بن دراج عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية 10 وروي يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن ابن جبلة عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب 11 وروي معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط رفعه الي	6012	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2200	true	-1006113632556555437	202	262	1100	1394	1576	300	جميل بن دراج في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية و-----------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب و----------------------عن علي بن الحسن بن رباط رفعه الي	2200	2819409211338868367	276	487.5	216	388	71.13401794433594	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8822	false	-2841985403198552761	108	201	491	944	1447	300	جميل بن دراج عن ا--بي عبدال--له عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية 40 وروي يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب 41 وروي معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال الجدة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	8822	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2200	true	-1006113632556555437	202	273	1100	1453	1576	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادق عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية و------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب و----------------------عن علي بن الحسن بن رباط رفعه الي ا-----لصادق عليه السلام قال الجدة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	2200	2819409211338868367	329	586.0	259	457	71.99124908447266	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	0	68	0	363	1494	300	في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن ويجلدون الاخرون---- والخبر الاول اولي بان يعمل عليه لانه موافق لكتاب الله تعالي قال الله عز وجل والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله فبين انه انما يجوز اللعان اذا لم يكن للرجل من الشهود الا نفسه فانه يلاعنها فاما اذا اتي بالشهود الذين بهم يتم اربعة فلا يجب عليه اللعان	5589	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2204	true	1976132174748032418	216	272	1125	1423	1564	300	في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن ويجلد-- الاخرون قال والخبر الاول اولي بان يعمل عليه لانه موافق لكتاب الله تعالي قال تعالي------ والذين يرمون ازواجهم -------------------------------------------------------------بين انه انما يجوز اللعان اذا لم يكن للرجل من الشهود الا نفسه فانه يلاعنها فاما اذا اتي بالشهود الذين بهم يتم اربعة فلا يجب عليه اللعان	2204	2819409211338868367	289	543.0	234	367	78.74659729003906	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	160	260	814	1347	1529	300	ابراهيم بن نعيم عن ابي عبداللهع ------قال سالته عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم 182 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل عن خراش عن------ زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد الاخرون فالعمل علي الخبر الاول اولي-------------- لانه موافق لظاهر القران قال الله تعالي-----------والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفهسم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله1 فبين انه----- يجوز اللعان اذا لم يكن للرجل من الشهود الا نفسه ف-------------اما اذا اتي بالشهود الذين---- يتم بهم اربعة فلا يجب عليه اللعان	7866	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2204	true	1976132174748032418	178	272	920	1423	1564	300	ابراهيم بن نعيم عن الصادق عليه السلام قال سالته عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم ثم قال وقد روي ان الزوج يلاعنها ويجلد الباقون جلد المفتري روي ذلك زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن------ ويجلد الاخرون قال و------الخبر الاول اولي بان يعمل عليه لانه موافق لكتاب----------- الله تعالي قال تعالي والذين يرمون ازواجهم --------------------------------------------------------------بين انه انما يجوز اللعان اذا لم يكن للرجل من الشهود الا نفسه فانه يلاعنها فاما اذا اتي بالشهود الذين بهم يتم ار----بعة فلا يجب عليه اللعان	2204	2819409211338868367	369	599.0	300	592	62.33108139038086	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6050	false	-8411599955422073594	193	300	880	1355	1355	300	جميل بن دراج ----------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال تضرب عنقه او قال تضرب رقبته 5 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن عبد الله بن مهران عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت 6 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم-	6050	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2209	true	8498645454334631886	224	268	1086	1288	1443	300	جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال قلت له----------------------- اين تضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال----- رقبته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان الشيخ رحمه الله روي عن ----------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم	2209	2819409211338868367	149	235.0	113	498	29.919679641723633	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8900	false	1810393428704711809	10	146	44	688	1414	300	جميل بن دراج ----------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقبتة 70 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن عبدالله بن مهران عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت 71 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبافلا------------ ينافي-- ما -قدمناه من الاخبار من انه يجب عليه ضربة بالسيف لانه اذا كان الغرض بالضربة قتله وفي-ما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين	8900	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2209	true	8498645454334631886	224	300	1086	1443	1443	300	جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال قلت له---------------------- اين تضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقبت---------------------------------------------------------------------------ه ثم ان الشيخ رحمه الله روي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا قال الشيخ وليس منافيا لما تقدم--- من ضربه بال------------------------سيف لان القصد----------------- قتله وفي ما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين-	2209	2819409211338868367	267	432.5	209	682	39.149559020996094	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4609	false	8922075284033205365	139	172	673	828	1436	300	عبد الله يعني ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	4609	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2211	true	-5768080252768199445	114	144	599	742	1531	300	عبد الله بن طلحة------ عن الصادق------ عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	2211	2819409211338868367	131	244.0	102	155	84.51612854003906	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	206	276	1009	1323	1440	300	يجب عليه الجلد ثم الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم 1 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن صالح بن سعيد عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشا--ب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره 2 محمد بن --الحسن الصفار عن	6043	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2211	true	-5768080252768199445	78	156	416	804	1531	300	يجب عليه الجلد ثم الرجم ومنهم من قال انما يجب ذلك اذا كانا شيخين فان كانا شابين فعليهما الرجم لا غير وعند المخالف يجب الرجم بلا تفصيل وبعضهم يجمع بينهما ولا يفصل واحتج الشيخ بما رواه---------------------------------------------------------------------- عبد الله بن طلحة عن الصادق علي------ه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن وا---حتج الباقون بعموم ال------------اية وبما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن	2211	2819409211338868367	186	191.5	142	479	38.83089828491211	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6044	false	-3172183393110671387	188	220	890	1039	1431	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	6044	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2211	true	-5768080252768199445	114	144	599	742	1531	300	عبد الله بن طلحة عن الصادق------ عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	2211	2819409211338868367	134	251.5	104	149	89.9328842163086	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	141	187	696	918	1478	300	عبدا-لله بن طلحة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف1 من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره 11 محمد بن --الحسن الصفار عن	8884	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2211	true	-5768080252768199445	114	156	599	804	1531	300	عبد الله بن طلحة عن الصادق----- عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف- من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واحتج الباقون بعموم الاية وبما رواه-------------- محمد بن مسلم في الصحيح عن	2211	2819409211338868367	157	253.5	121	225	69.77777862548828	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8885	false	-8954433388177725576	97	127	458	605	1485	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	8885	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2211	true	-5768080252768199445	114	144	599	742	1531	300	عبد الله بن طلحة عن الصادق----- عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	2211	2819409211338868367	132	245.5	103	148	89.1891860961914	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6044	false	-3172183393110671387	22	128	121	616	1431	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المحصن يجلد ماءة ويرجم ومن لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي والذي قد املك- ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي 4 عنه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 5 عنه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشيخ والشيخة جلد ماءة والرجم والبكر والبكرة جلد ماءة ونفي سنة 6 احمد عن العباس عن ابن بكير عن حمران عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام	6044	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2212	true	6031588408400310623	212	265	1058	1332	1520	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال----------------------- ومن لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي والتي قد املكت ولم يدخل بها تجلد ماءة وتنفي وفي الصحيح ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام------- الشيخ والشيخة جلد ماءة والرجم والبكر والبكرة جلد ماءة ونفي سنة وعن عبد الرحم--------------------------------ن عن ا--لصادق عليه السلام قال كان علي عليه السلام	2212	2819409211338868367	227	323.5	178	496	45.76612854003906	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	141	294	696	1449	1478	300	عبدا-لله بن طلحة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف1 من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره 11 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضرب الشيخ والشيخة ماءة ويرجمهما ويرجم المحصن والمحصنة ويجلد البكر والبكرة وينفيهما سنة 12 الحسين بن سعيد عن فضالة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المحصن يجلد ماءة ويرجم ومن لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي والتي قد املكت ولم يدخل بها تجلد ماءة وتنفي 13 عنه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ---------------------------------------في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 14 عنه عن ابن ابي عمير عن----------- عبد الرحمان بن	8884	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2212	true	6031588408400310623	185	257	926	1289	1520	300	عبد الله بن طلحة عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا زني------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره -----------------------------------والجواب المراد بذلك اذا------------------------------------------------------ كان مملكا لما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال----------------------- ومن لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي والتي قد املكت ولم يدخل بها تجلد ماءة وتنفي و---------------------------------------------------------------------------------في الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه السلام ال-شيخ وال-شيخة جلد ماءة و--الرجم والبكر والبكرة جلد ماءة ونفي سنة وعن عبد الرحم-ن عن	2212	2819409211338868367	237	325.5	182	804	29.477611541748047	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6045	false	-1436615891461594292	90	114	419	537	1419	300	وقضي في المحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة ف-ي غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	6045	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2213	true	-3207301383651727073	0	24	0	119	1557	300	وقضي في المحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة الي غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	2213	2819409211338868367	117	228.0	93	119	98.31932830810547	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	101	124	512	627	1478	300	وقضي ل---لمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة ف-ي غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	8884	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2213	true	-3207301383651727073	0	24	0	119	1557	300	وقضي في المحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة الي غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	2213	2819409211338868367	113	213.0	90	119	94.9579849243164	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	231	297	1079	1391	1403	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ------------رجل اذا هو زني وعنده السرية والامة يطاها تحصنها الامة وتكون عنده فقال نعم انما ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزني قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	3150	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2214	true	-6840277020913504957	38	104	197	510	1483	300	اسحاق بن عمار في القوي عن الكاظ--م عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا هو زني وعنده السرية والامة يطاها تحصنه- الامة -تكون عنده فقال نعم انما ذاك لان عنده ما يغنيه عن الزنا قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة تح-صنه قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده-- وفي ----الصحيح عن حريز عن	2214	2819409211338868367	268	475.5	207	324	82.71604919433594	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4607	false	2830614698846897203	210	237	1018	1158	1473	300	عليه الرج-م قال وكما لا تحصنه الامة----------- واليهودية والنصرانية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	4607	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2214	true	-6840277020913504957	172	199	850	991	1483	300	عليه السلام قال وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهود-----------ية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	2214	2819409211338868367	127	234.0	101	152	83.5526351928711	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6047	false	-3295497027983501148	0	210	0	976	1397	300	عليه السلام ع----------ن الرجل اذا هو زني وعنده السرية والامة يطاها تحصنه الامة تكون عنده فقال نعم انما ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزنا قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة تحصنه قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده 2 يونس بن عبد الرحمن عن حريز قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ع----------ن المحصن قال فقال هو الذي يزني وعنده ما يغنيه 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن سنان عن اسماعيل ابن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قا---ل من كان له فرج يغدو عليه ويروح 4 يونس عن ابي ايوب عن ابي بصير قال لا يكون محصنا الا ان يكون عنده امراة يغلق عليها بابه 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ق--------------------------------ال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يحصن الحر المملوكة ولا المملوك -ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة ف-----لا ينافي الاخبار------------------------------------------------------------ الاو------------لة في ان الامة تحصن لان الوجه في هذا الخبر ان الحر لا يحصنها---- حتي اذا زنت وجب عليها الرجم كما لو كانت تحته حرة لان حد المملوك والمملوكة اذا زنيا نصف حد الحر وهو خمسون جلدة ولا يجب عليهما رجم علي كل حال -----------	6047	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2214	true	-6840277020913504957	45	236	230	1173	1483	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا هو زني وعنده السرية والامة يطاها تحصنه الامة تكون عنده فقال نعم انما ذاك لان عنده ما يغنيه عن الزنا قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة تحصنه قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده وفي الصحيح ----------عن حريز --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن المحصن قال فقال--- الذي يزني وعنده ما يغنيه وفي الصحيح --------------------------------------------------عن اسماعيل -بن جابر عن ا--لباقر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال كل من كان له فرج يغدو عليه ويروح احتج الاخرون ب---------------------------------------------------------------------------------ما رواه------------------------------------------ الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قا-------------------------ل قال لا يحصن الحر المملوكة ولا المملوكة الحرة وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهودية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة والجواب عن الاول انه لا دلالة فيه لان مقتضاه ان ا-------------------------لحر لا يحصن الامة حتي اذا زنت وجب عليها الرجم كما لو كانت تحته حرة لان حد المملوك والمملوكة------------------------- خمسون جلدة ول-----------ا رجم عليهما وعن الثاني قال	2214	2819409211338868367	602	975.0	475	1232	48.8636360168457	105	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6048	false	-8355169244411270491	0	21	0	111	1429	300	الامة والنصرانية واليهودية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	6048	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2214	true	-6840277020913504957	178	199	880	991	1483	300	الامة والنصرانية واليهودية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	2214	2819409211338868367	111	222.0	90	111	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8890	false	-4366567168749914848	252	300	1292	1517	1517	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام ع----------ن الرجل اذا هو زني وعنده السرية او الامة يطاها تحصنه الامة تكون عنده -قال نعم انما ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزني قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت-	8890	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2214	true	-6840277020913504957	38	87	197	430	1483	300	اسحاق بن عمار في القوي عن الكاظ--م عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا هو زني وعنده السرية وال--امة يطاها تحصنه الامة تكون عنده فقال نعم انما ذاك لان عنده ما يغنيه عن الزنا قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت	2214	2819409211338868367	199	359.5	155	237	83.96624755859375	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8891	false	6884545229297249581	250	288	1198	1393	1450	300	عليه الرجم وقال وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهودية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة قال محمد ب------------------------------------ن الحسن قوله عليه السلام كما لا تحصنه الامة	8891	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2214	true	-6840277020913504957	172	213	850	1058	1483	300	عليه السلام قال وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهودية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة والجواب عن الاول انه لا دلالة فيه لان مقتضاه ا----------------ن ال------حر لا يحصن- الامة	2214	2819409211338868367	155	272.0	124	231	67.09956359863281	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8891	false	6884545229297249581	0	155	0	746	1450	300	عنده امراة متعة تحصنه قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده 27 يونس بن عبدالرحمان عن حريز ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحصن قال فقال الذي يزني وعنده ما يغنيه 28 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن سنان عن اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قا---ل من كان له فرج يغدو عليه ويروح 29 يونس عن ابي ايوب عن ابي بصير قال لا يكون محصنا الا ان يكون عنده امراة يغلق عليها بابه 30 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ق--------------------------------ال قال ابوعبدالله عليه السلام لا يحصن الحر المملوكة ولا المملوك -الحرةفلا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار م--------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الامة تحصن لان الوجه في هذا الخبر ان ا---------------------------------------------------لحر لا يحصنها---- حتي اذا زنت لوجب عليه- الرجم كما لو كانت تحته حرة فزنت فكان يجب عليها الرجم لان حد المملوك	8891	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2214	true	-6840277020913504957	87	227	430	1122	1483	300	عنده امراة متعة تحصنه قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده وفي الصحيح -----------عن حريز عن الصادق عليه السلام قال سالته ع-----------------------ن المحصن قال فقال الذي يزني وعنده ما يغنيه وفي الصحيح -------------------------------------------------عن اسماعيل بن جابر عن ا--لباقر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال كل من كان له فرج يغدو عليه ويروح احتج الاخرون ب-----------------------------------------------------------------------------------ما رواه------------------------------------------ الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قا-----------------------ل قال لا يحصن الحر المملوكة ولا المملوكة الحرة وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهودية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة والجواب عن الاول انه لا دلالة فيه لان مقتضاه ان الحر لا يحصن الامة حتي اذا زنت -وجب عليها الرجم كما لو كانت تحته حرة --------------------------لان حد المملوك	2214	2819409211338868367	364	545.5	285	952	38.235294342041016	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	false	2159859981408046636	50	102	223	476	1416	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- الزاني اذا زني جلد ثلاثا ويقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات ---2 محمد بن يحيي--- عن احمد بن محمد عن صفوان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة	3163	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2215	true	-9048329585581659724	119	193	608	1003	1569	300	ابو بصير --عن الصا---------دق عليه السلام قال الزاني اذا---- جلد ثلاثا -يقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات ولان فيه صيانة للنفس عن الاتلاف وهو مطلوب للشارع احتج ابن ادريس ان الاظهر من اقوال اصحابنا والذي يقتضيه اصول مذهبنا انه يقتل في الثالثة لاجماعنا ان اصحاب الكباءر يقتلون في الثالثة وهذا منهم بغير خلاف وبما رواه يونس ع----------ن الكاظم عليه السلام قال اصحاب الكباءر كل م---ا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة	2215	2819409211338868367	177	253.5	139	424	41.74528121948242	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6054	false	210141202683960801	2	63	8	308	1396	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- الزاني اذا زني جلد ثلاثا ويقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات 2 فاما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد------ قتلوا في الثالثة فلا ينافي الخبر الاول لانا نخصه-------------------------------------------------------------------------------- بما عدا حد الزنا من شرب الخمر وغيره علي ما نبينه	6054	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2215	true	-9048329585581659724	119	225	608	1164	1569	300	ابو بصير --عن الصا---------دق عليه السلام قال الزاني اذا---- جلد ثلاثا -يقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات ولان فيه صيانة للنفس عن الاتلاف وهو مطلوب للشارع احتج ابن ادريس ان الاظهر من اقوال اصحابنا والذي يقتضيه اصول مذهبنا انه يقتل في الثالثة لاجماعنا ان اصحاب الكباءر يقتلون في الثالثة وهذا منهم بغير خلاف وبما رواه يونس ع----------ن الكاظم عليه السلام قال اصحاب الكباءر كل م---ا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة والجواب انه كيف يصح ادعاءه الاجماع مع ان جلة اصحابنا واكثرهم ممن ذكرناه خالف فيه وعن الحديث قال الشيخ انه مخصوص بما عدا حد الزنا من شرب الخمر وغيره علي ما نبينه	2215	2819409211338868367	224	323.5	176	585	38.29059982299805	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	24	82	104	410	1458	300	ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام الز----اني اذا جلد ثلاثا يقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات-ولا ينافي هذا الخبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه 130 يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثةلان هذا الخبر محمول علي من------------------------------------------------------------------------------------------ عدا الزاني-- من شراب الخمور وغيرهم علي ما نبينه	8911	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2215	true	-9048329585581659724	119	225	608	1164	1569	300	ابو بصير --عن الصا-------دق عليه السلام قال الزاني اذا جلد ثلاثا يقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات ولان فيه صيانة للنفس عن الاتلاف وهو مطلوب للشارع احتج ابن ادريس ان الاظهر من اقوال اصحابنا والذي يقتضيه اصول مذهبنا انه يقتل في الثالثة لاجماعنا ان اصحاب الكباءر يقتلون في الثالثة وهذا منهم بغير خلاف وبما رواه---- يونس ع----------ن الكاظم عليه السلام قال اصحاب الكباءر كل م---ا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة والجواب انه كيف يصح ادعاءه الاجماع مع ان جلة اصحابنا واكثرهم ممن ذكرناه خالف فيه وعن الحديث قال الشيخ انه مخصوص بما عدا حد الزنا من شر-ب الخم-ر وغيره ع-لي ما نبينه	2215	2819409211338868367	214	298.0	172	585	36.58119583129883	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8930	false	5765728170000180983	233	271	1123	1323	1456	300	ان اصحاب الكباءر يقتلون في الثالثة او الرابعة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار 11 وقد روي ما ذكرناه يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة	8930	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2215	true	-9048329585581659724	164	193	848	1003	1569	300	ان اصحاب الكباءر يقتلون في الثالثة وهذا منهم بغير خلاف وبما رو--------------------------------اه يونس عن الكاظم ----------عليه السلام قال اصحاب الكباءر كل م---ا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة	2215	2819409211338868367	122	208.5	99	200	61.0	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3203	false	-2922744206791921220	157	211	696	952	1345	300	عليه السلام----------- امة زنت قال تجلد خمسين ق-----لت فان-- عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان م-رات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان م-رات قال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان م-رات رجمت في التاسعة	3203	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2216	true	4298266951047118787	1	59	7	284	1456	300	عليه السلام قال قلت له امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات قال لان الحر اذا زني اربع مرات فاقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثماني مرات رجمت في التاسعة	2216	2819409211338868367	248	471.5	197	277	89.53068542480469	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3204	false	-6190386080929732627	33	57	150	264	1395	300	عليه السلام قال اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل	3204	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2216	true	4298266951047118787	68	92	330	444	1456	300	عليه السلام قال اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل	2216	2819409211338868367	114	228.0	90	114	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	false	5554204785437843606	123	249	576	1174	1429	300	عليه السلام----------- امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت----- عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمانية مرات رجمت في التاسعة قلت وما العلة في ذلك فقال لان الله عزوجل رحمها ان يجمع عليها ربق الرق وحد الحر قال ثم قال وعلي امام المسلمين ان يدفع ثمنها الي مواليها من سهم الرقاب 87 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن جميل عن بريد عن ا--بي عبدال--له عليه السلام قال اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل	8903	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2216	true	4298266951047118787	1	92	7	444	1456	300	عليه السلام قال قلت له امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات -قال لان الحر اذا زني اربع مرات فاقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثماني م-رات رجمت في التاسعة احتج الاخرون بما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريد في الحسن عن الصادق عليه السلام قال اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل	2216	2819409211338868367	387	702.5	304	618	62.621360778808594	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3153	false	-5965138362634110123	0	33	0	159	1374	300	لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	3153	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2217	true	-8990547229171835568	110	143	559	718	1520	300	لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	2217	2819409211338868367	159	318.0	126	159	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4601	false	-167570331856454429	130	173	615	821	1412	300	ابي بصير---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد كاملا قلت--- فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	4601	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2217	true	-8990547229171835568	99	143	505	718	1520	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	2217	2819409211338868367	189	347.5	148	219	86.3013687133789	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	false	-5976974307076532328	193	236	897	1105	1400	300	ابي بصير---------- عن ابي عبدالله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	8894	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2217	true	-8990547229171835568	99	143	505	718	1520	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	2217	2819409211338868367	197	372.5	155	218	90.36697387695312	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	false	2159859981408046636	234	289	1088	1368	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام --------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3163	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2218	true	-500458780665357737	221	273	1170	1442	1585	300	ابان بن تغلب عن الصادق----------- عليه السلام قال قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة----- تستكره و-يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	2218	2819409211338868367	250	459.0	201	289	86.50518798828125	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	116	168	545	823	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابوعبدالله عليه السلام --------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	8896	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2218	true	-500458780665357737	221	273	1170	1442	1585	300	ابان بن تغلب عن الصادق--------- عليه السلام قال قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة----- تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	2218	2819409211338868367	254	478.0	205	286	88.81118774414062	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3166	false	-6847227110121551657	10	51	51	247	1440	300	عمرو بن عثمان عن عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب جارية من الفيء فوطءها قبل ان تقسم قال تقوم الجارية وتدفع اليه بالقيمة ويحط له منها ما يصيبه منها من الفء ويجلد الحد	3166	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2220	true	-6043950786657373392	261	300	1330	1517	1517	300	عمرو بن عثمان عن عدة من اصحابنا عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن رجل اصاب جارية من الف-ء فوطاها قبل ان يقسم قال تقوم الجارية وتدفع اليه بالقيمة ويحط له منها ما يصيب- منها من الفء ويجلد الحد-	2220	2819409211338868367	177	321.5	139	196	90.30612182617188	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4613	false	-1911305541652794835	105	134	493	640	1431	300	الصادق عليه السلام-------- عن رجل اصاب جارية من الفء فوطءها قبل ان يقسم قال تقوم الجارية وتدفع اليه بالقيمة ويحط لها منها ما يصيبه منها من الفء ويجلد الحد	4613	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2220	true	-6043950786657373392	269	300	1365	1517	1517	300	الصادق عليه السلام انه سءل عن رجل اصاب جارية من الفء فوطاها قبل ان يقسم قال تقوم الجارية وتدفع اليه بالقيمة ويحط له- منها ما يصيب- منها من الفء ويجلد الحد-	2220	2819409211338868367	143	261.5	115	155	92.25806427001953	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8906	false	-4740816366659655180	0	35	0	173	1449	300	من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب جارية من الفء فوطءها قبل ان يقسم قال تقوم الجارية وتدفع اليه بالقيمة ويحط له منها ما يصيبه منها من الفء ويجلد الحد	8906	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2220	true	-6043950786657373392	266	300	1351	1517	1517	300	من اصحابنا عن الصادق----- عليه السلام انه سءل عن رجل اصاب جارية من الفء فوطاها قبل ان يقسم قال تقوم الجارية وتدفع اليه بالقيمة ويحط له منها ما يصيب- منها من الفء ويجلد الحد-	2220	2819409211338868367	157	288.5	124	173	90.7514419555664	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8919	false	-7868341150878738627	2	44	9	223	1474	300	عن ابن سنان وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة اقتضت جارية بيدها قال عليها المهر وتضرب الحد 173 ---عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قضي بذلك وقال تجلد ثمانين	8919	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2222	true	1997242611447928433	155	190	802	984	1561	300	عن ابن سنان وغيره عن ا-----لصادق عليه السلام في امراة افتضت جارية بيدها قال عليها المهر وتضرب الحد وفي الصحيح عن ابن س-------------نان عن ا-----لصادق عليه السلام ان امير المءمنين------------ قضي بذلك وقال تجلد ثمانين	2222	2819409211338868367	161	271.5	126	217	74.19355010986328	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	0	59	0	268	1409	300	عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد فقلت وكيف ذلك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب -رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد	3157	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2224	true	-6078160299319061485	45	104	219	484	1560	300	عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحف-رة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد -قلت -كيف ذاك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحف-رة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد	2224	2819409211338868367	263	500.0	204	269	97.76951599121094	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8908	false	4830580040148289835	271	300	1325	1458	1458	300	عن الحسين بن خالذ قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قلت-	8908	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2224	true	-6078160299319061485	37	66	182	316	1560	300	عن الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قلت	2224	2819409211338868367	132	258.0	104	134	98.50746154785156	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	false	2654905714991647773	1	38	5	169	1404	300	ذاك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد	8909	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2224	true	-6078160299319061485	67	104	320	484	1560	300	ذاك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد	2224	2819409211338868367	164	328.0	127	164	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8887	false	-299960214020409571	226	284	1085	1369	1440	300	جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين ولا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات 22 وايضا ف--ما رواه علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابان عن ابي العباس قال قال ابوعبدالله عليه السلام---- اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال اني زنيت فصرف النبي صلي الله	8887	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2226	true	7923279399362037945	255	300	1338	1563	1563	300	جميل عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين ولا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات احتج الشيخ بما رواه ابو-------------------------------------------------- العباس --عن الصا-------دق عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال اني زنيت فصرف النبي صلي الله-	2226	2819409211338868367	195	328.5	155	290	67.24137878417969	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	55	91	264	421	1378	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه الحد	8917	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2226	true	7923279399362037945	5	40	29	184	1563	300	محمد بن قيس عن ا--لباقر عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه الحد	2226	2819409211338868367	151	292.5	116	157	96.1783447265625	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	172	232	808	1094	1409	300	عليه واله وجهه عنه فاتاه من جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء----- الثالثة فقال له يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون -لي من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة فقالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر به رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم	3157	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2227	true	4440254212709592054	0	59	0	285	1478	300	عليه واله وجهه عنه فاتاه من جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء اليه الثالثة فقال--- يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون علي من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة -قالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر--- رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم	2227	2819409211338868367	279	530.0	221	292	95.54794311523438	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8888	false	-6412524140165624853	0	43	0	213	1467	300	ثم جاء اليه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون علي من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة قالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم	8888	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2227	true	4440254212709592054	16	59	72	285	1478	300	ثم جاء اليه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون علي من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة قالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم	2227	2819409211338868367	213	426.0	170	213	100.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	false	5639799665887973487	0	68	0	320	1382	300	عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب--- امة له -----فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء- عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته فهي- شريكته في الحد تضرب- مثل ما يضرب	2670	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2229	true	1945108932456536232	205	274	1027	1357	1480	300	عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد -ضربت مثل ما يضرب	2229	2819409211338868367	308	581.0	241	331	93.05136108398438	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3166	false	-6847227110121551657	51	106	247	499	1440	300	ويدرا عنه من الحد بقدر ما -----------------------كان له فيها فقلت وكيف صارت الجارية تدفع اليه هو بالقيمة دون غيره قال لانه وطءها ولا يءمن ان يكون ثم حبل 3 يونس عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي مكاتبته قال ان كانت ادت الربع جلد وان كان محصنا رجم وان	3166	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2229	true	1945108932456536232	253	300	1259	1480	1480	300	وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب احتج بما رواه--------------------------------------------------- الحلبي في الصحيح عن الصادق-- عليه السلام عن رجل وقع علي مكاتبته قال ان كانت ادت الربع جلد وان كان محصنا رجم وان-	2229	2819409211338868367	129	175.5	99	275	46.90909194946289	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3167	false	4707317865924970175	181	240	857	1126	1391	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا ب----اب الرجل يزوج امته ثم يقع عليها 1- علي بن	3167	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2229	true	1945108932456536232	7	65	41	311	1480	300	ابو بصير عن الصادق ع--ليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد -في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا والجواب المنع من صحة السند فان في طريقه علي بن	2229	2819409211338868367	230	408.5	176	274	83.94160461425781	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3206	false	-322452364051255303	3	68	13	323	1432	300	عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت م------ا اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء- عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3206	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2229	true	1945108932456536232	207	274	1037	1357	1480	300	عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	2229	2819409211338868367	303	589.5	238	320	94.6875	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4603	false	-3475856291275415943	13	61	65	282	1514	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا ----------قال ان زني بامراة واحدة كذا -كذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنساء شتي في يوم واحد او في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	4603	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2229	true	1945108932456536232	7	55	41	264	1480	300	ابو بصير عن الصادق ع--ليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد--- في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	2229	2819409211338868367	199	366.5	155	228	87.28070068359375	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4613	false	-1911305541652794835	32	110	150	519	1431	300	الحسين بن خالد عن ال-رضا عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له امة --------فقالت الامة له ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ----ان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودري- عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما ------------------------يضرب 5057 وسءل الصادق عليه السلام عن رجل	4613	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2229	true	1945108932456536232	202	286	1012	1417	1480	300	الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة م---ا اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب احتج بما رواه الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام عن رجل	2229	2819409211338868367	344	639.5	268	408	84.31372833251953	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5909	false	-4838946440319656894	149	222	708	1054	1438	300	الحسين ابن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب--- امة --------فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ويدرء عنه--- الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد ضربت مثل ما يضرب 2 فاما ما رواه	5909	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2229	true	1945108932456536232	202	277	1012	1371	1480	300	الحسين -بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب احتج ب-ما رواه	2229	2819409211338868367	333	619.5	262	361	92.24376678466797	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6052	false	-7450947051064065238	120	230	572	1087	1421	300	الحسين بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم ثم ادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال عليه السلام ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها وادرء عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب 2 فاما ما رواه يونس بن عبد الرحمن عن الحلبي --قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل وقع علي مكاتبته فقال ان كانت ادت الربع جلد وان كان محصنا رجم وان	6052	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2229	true	1945108932456536232	202	300	1012	1480	1480	300	الحسين بن خالد عن ا------لصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم ف--ادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان ------------كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب احتج ب-ما رواه---------------------- الحلبي في ال-----صحيح ع-ن الصادق عليه السلام عن رجل وقع علي مكاتبته -قال ان كانت ادت الربع جلد وان كان محصنا رجم وان-	2229	2819409211338868367	437	773.5	344	522	83.71647644042969	82	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8546	false	-4453785967634924821	103	174	471	807	1389	300	الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب--- امة له -----فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	8546	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2229	true	1945108932456536232	202	274	1012	1357	1480	300	الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	2229	2819409211338868367	330	639.0	260	345	95.65217590332031	67	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8904	false	3709923803715711342	247	300	1153	1408	1408	300	الحسين ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها-	8904	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2229	true	1945108932456536232	202	253	1012	1259	1480	300	الحسين -بن خالد عن الصادق----- عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها	2229	2819409211338868367	241	454.5	191	256	94.140625	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8905	false	-2104932041990215821	0	48	0	230	1490	300	وادرء عنه ا---لحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب 95 يونس بن عبدالرحمن عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي مكاتبته قال ان كانت ادت الربع جلد وان كان محصنا رجم وان	8905	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2229	true	1945108932456536232	253	300	1259	1480	1480	300	وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب احتج بما رواه---------- الحلبي في الصحيح عن الصادق- عليه السلام عن رجل وقع علي مكاتبته قال ان كانت ادت الربع جلد وان كان محصنا رجم وان-	2229	2819409211338868367	186	325.0	145	233	79.82832336425781	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	97	146	474	702	1458	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال اذا زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	8911	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2229	true	1945108932456536232	7	55	41	264	1480	300	ابو بصير عن الصادق ع--ليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة قال فقال ان ز-ني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد -في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	2229	2819409211338868367	211	401.5	165	228	92.54386138916016	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4607	false	2830614698846897203	193	237	939	1158	1473	300	ولا يرجم ان زني------ بيهودية او نصرانية او امة ----------------------------------------------------------------------------فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم قال وكما لا تحصنه الامة واليهودية والنصرانية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	4607	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2230	true	8219889881074990820	32	90	162	459	1523	300	ولا يرجم ان زني الرجل بيهودية او نصرانية او امة والوجه الرجم لانه محصن زان فكان عليه الرجم كغيره للعموم الشامل لهما معا قال فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم---- وكما لا تحصنه الامة واليهودية والنصرانية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	2230	2819409211338868367	215	373.5	172	301	71.42857360839844	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8891	false	6884545229297249581	233	277	1119	1339	1450	300	ولا يرجم ان زني------ بيهودية او نصرانية او امة ----------------------------------------------------------------------------فان فجر بامراه حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم وقال وكما لا تحصنه الامة---------- والنصرانية واليهودية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	8891	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2230	true	8219889881074990820	32	90	162	459	1523	300	ولا يرجم ان زني الرجل بيهودية او نصرانية او امة والوجه الرجم لانه محصن زان فكان عليه الرجم كغيره للعموم الشامل لهما معا قال فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم----- وكما لا تحصنه الامة واليهودية والنصران----------ية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	2230	2819409211338868367	204	331.5	162	312	65.38461303710938	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6046	false	-4912298347143154863	107	156	520	744	1418	300	عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي ا-لذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة	6046	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2231	true	1765204193700103942	0	49	0	224	1519	300	عليه السلام قا-ل من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة	2231	2819409211338868367	219	430.0	171	225	97.33333587646484	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8886	false	-8607825196667941055	248	297	1198	1423	1439	300	عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة	8886	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2231	true	1765204193700103942	0	49	0	224	1519	300	عليه السلام قا-ل من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة	2231	2819409211338868367	222	440.0	173	225	98.66666412353516	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3156	false	-8816527734327465952	207	242	962	1132	1398	300	عن صفوان عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	3156	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2233	true	4502920964665653299	105	138	560	724	1565	300	عن صفوان عمن رواه عن الصادق علي------ه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	2233	2819409211338868367	155	305.5	123	170	91.17646789550781	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4602	false	-6489431811954293765	109	137	526	666	1456	300	عليه السلام انه قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس واذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	4602	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2233	true	4502920964665653299	111	138	588	724	1565	300	عليه السلام---- قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	2233	2819409211338868367	135	262.5	108	140	96.42857360839844	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4608	false	-3958144544388561709	101	137	462	642	1441	300	صفوان وابن المغيرة عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس واذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	4608	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2233	true	4502920964665653299	106	138	563	724	1565	300	صفوان------------- عمن رواه عن الصادق علي------ه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	2233	2819409211338868367	151	285.5	120	180	83.88888549804688	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8908	false	4830580040148289835	162	196	793	962	1458	300	عن صفوان عمن رواة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من ترجمه البينة ثم الامام ثم الناس	8908	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2233	true	4502920964665653299	105	138	560	724	1565	300	عن صفوان عمن رواه عن الصادق علي-----ه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	2233	2819409211338868367	154	300.5	122	169	91.12425994873047	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4607	false	2830614698846897203	88	191	414	930	1473	300	وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ا-باءه عليهما السلام ان علي بن ابي طالب عليه السلام اتي برجل وقع علي جارية امراته فحملت فقال الرجل وهبتها لي وانكرت المراة فقال لتاتيني بالشهود او لارجمنك بالحجارة فلما رات المراة ذلك اعترفت فجلدها علي عليه السلام الحد --------------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله جاء هذا الحديث هكذا في رواية وهب ابن وهب وهو ضعيف---- والذي افتي به واعتمده في هذا المعني 5024 ما رواه الحسن بن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الذي ياتي وليدة امراته بغير اذنها عليه ما علي الزاني يجلد ماءة	4607	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2235	true	5790634055388089238	153	247	755	1233	1478	300	وهب بن و------------------------هب عن الصادق عليه-- السلام ان علي-----------ا عليه السلام اتي برجل وقع علي جارية امراته فحملت فقال الرجل وهبتها لي وانكرت المراة فقال لتاتيني بالشهود او لارجمنك بالحجارة فلما رات المراة ذلك اعترفت فجلدها علي عليه السلام الحد ثم قال الصدوق قال مصنف هذا الكتاب---------- جاء هذا الحديث هكذا --وروا-ه وهب -بن وهب وهو ضعيف قال والذي افتي به واعتمده في هذا المعني----- ما رواه الحسن بن محبوب عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الذي ياتي وليدة امراته بغير اذنها عليه ما علي الزاني يجلد ماءة	2235	2819409211338868367	451	821.5	361	535	84.29906463623047	81	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6047	false	-3295497027983501148	247	275	1147	1281	1397	300	الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الذي ياتي وليدة امراته بغير اذنها عليه مثل ما علي الزاني يجلد ماءة	6047	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2235	true	5790634055388089238	220	247	1103	1233	1478	300	الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الذي ياتي وليدة امراته بغير اذنها عليه---- ما علي الزاني يجلد ماءة	2235	2819409211338868367	130	253.5	103	134	97.01492309570312	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6049	false	5227672629634816003	13	54	55	272	1427	300	عن -------وهب عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام اتي برجل وقع علي جارية امراته فحملت فقال الرجل وهبتها لي وانكرت المراة فقال لتاتين- بالشهود علي ذلك او لارجمنك بالحجارة فلما رات ذلك المراة---- اعترفت فجلدها علي عليه السلام الحد	6049	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2235	true	5790634055388089238	152	193	752	975	1478	300	عن وهب بن وهب-------- عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل وقع علي جارية امراته فحملت فقال الرجل وهبتها لي وانكرت المراة فقال لتاتيني بالشهود-------- او لارجمنك بالحجارة فلما رات---- المراة ذلك اعترفت فجلدها علي عليه السلام الحد	2235	2819409211338868367	194	342.5	158	243	79.83538818359375	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8891	false	6884545229297249581	203	231	976	1110	1450	300	الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الذي ياتي وليدة امراته بغير اذنها عليه مثل ما علي الزاني يجلد ماءة	8891	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2235	true	5790634055388089238	220	247	1103	1233	1478	300	الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الذي ياتي وليدة امراته بغير اذنها عليه---- ما علي الزاني يجلد ماءة	2235	2819409211338868367	130	253.5	103	134	97.01492309570312	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8892	false	7821105006119877895	147	203	695	960	1410	300	امراته بغير اذنها عليه مثل ما علي الزاني يجلد ماءة قوله يجلد ماءة ------------------------------------------لا ينافي ان يجب معه ايضا عليه الرجم لانا قد بينا ان المحصن يجب عليه ان يجمع بين الشيءين عليه اذا كان بالصفة التي ذكرناها وليس فيه انه لا يجب عليه الرجم والذي يدل علي انه يجب عليه الرجم ما قد ثبت انه	8892	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2235	true	5790634055388089238	238	300	1186	1478	1478	300	امراته بغير اذنها عليه---- ما علي الزاني يجلد ماءة واما الشيخ فلما روي في التهذيب حديث محمد بن مسلم هذا قال لا ينافي ان يجب معه ايضا ال-----رجم لانا قد بينا ان المحصن يجب عليه ان يجمع بين الشيءين----- اذا كان بالصفة التي ذكرناها وليس فيه انه لا يجب عليه الرجم والذي يدل علي انه يجب عليه الرجم ما قد ثبت انه-	2235	2819409211338868367	235	414.5	185	307	76.54723358154297	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6048	false	-8355169244411270491	249	300	1196	1429	1429	300	الرجم---- علي الاجماع علي ان قوله عليه السلام عليه مثل ما علي الزاني يدل علي وجوب الرجم عليه ويزيد ذلك بيانا 9 ما رواه احمد بن محمد-------- عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل وطء جارية امراته ولم تهبها له قال هو زان-	6048	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2236	true	-7273959925439056613	9	57	37	264	1503	300	الرجم يدل علي --وجوبه عليه و-قوله عليه السلام عليه مثل ما علي الزاني ايضا يءكد ذلك---------- ويزيده--- بيانا-- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل وطا جارية امراته ولم تهبها له قال هو-زان	2236	2819409211338868367	192	310.0	151	246	78.04878234863281	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8892	false	7821105006119877895	203	265	960	1248	1410	300	زان وكل-ما دل علي ان الزاني يجب عليه الرجم يدل علي وجوبه عليه وقوله عليه السلام عليه مثل ما علي الزاني ايضا يءكد ذلك ويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 34 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن زكريا ابن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل وطء جارية امراته ولم تهبها له قال هو زان عليه الرجم	8892	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2236	true	-7273959925439056613	0	59	0	275	1503	300	زان وكل ما دل علي ان الزاني يجب عليه الرجم يدل علي وجوبه عليه وقوله عليه السلام عليه مثل ما علي الزاني ايضا يءكد ذلك ويزيد---------ه بيانا ما رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن زكريا -بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل وطا جارية امراته ولم تهبها له قال هو-زان عليه الرجم	2236	2819409211338868367	273	515.0	215	289	94.46366882324219	54	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	87	149	425	708	1429	300	العلاء ابن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام حد---- اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام---- رجل اتي رجلا قال ان -----كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال	3169	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2237	true	-6042405784712715211	23	69	112	330	1528	300	العلاء -بن الفضيل --عن الصا---------دق عليه السلام قال حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد و------------------------------------------------عن حماد بن عثمان --------------عن الصادق عليه السلام قال رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا------ القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال	2237	2819409211338868367	187	299.0	146	298	62.751678466796875	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6060	false	7929264577282513757	129	195	662	961	1446	300	العلا- بن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام حد---- اللوطي مثل حد الزاني ق-ال ان كان قد احصن يرجم والا جلد 8 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام---- رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال	6060	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2237	true	-6042405784712715211	23	69	112	330	1528	300	العلاء بن الفضيل --عن الصا---------دق عليه السلام قال حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن -رجم والا جلد و-------------------------------------------------------------------عن حماد بن عثمان --------------عن الصادق عليه السلام قال رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال	2237	2819409211338868367	192	309.5	149	311	61.73633575439453	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8925	false	4896874516831535564	7	71	29	331	1430	300	العلا- بن الفضيل قال قال ابوعبدالله عليه السلام ح----د اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد 10 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبدال--له عليه السلام---- رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال	8925	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2237	true	-6042405784712715211	23	69	112	330	1528	300	العلاء بن الفضيل --عن الصا-------دق عليه السلام قال حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد و-------------------------------------------------------------------------عن حماد بن عثمان------------- عن الصادق عليه السلام قال رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال	2237	2819409211338868367	195	319.5	153	313	62.30031967163086	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	false	-1144843806190656169	176	220	869	1076	1427	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله عز وجل ذلك في القران فقال بلي قالت واين هو قال هن اصحاب الرس	3172	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2239	true	-2754413412942338995	254	293	1301	1492	1527	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن الصادق ع------ليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله------- ذلك في القران فقال بلي قالت واين--- قال هن اصحاب الرس	2239	2819409211338868367	184	345.5	146	207	88.88888549804688	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6055	false	3429540959906976242	148	277	687	1311	1413	300	عليه السلام قال حد الجلد ان يوجدا- في لحاف واحد والرجلان يجلدان اذا اخذا في لحاف واحد والمراتان تجلدان اذا اخذتا في لحاف واحد 9 ابن محبوب عن عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول حد الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد 10 ابن محبوب عن عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يوجد ان في لحاف واحد والمراتان توجدان في لحاف واحد 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ي----------قول كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد واذا اخذ المراتين في لحاف واحد ضربهما الحد	6055	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2239	true	-2754413412942338995	69	141	331	693	1527	300	عليه السلام -----في رجل--ين يوجدان في لحاف واحد فقال---- يجلدا-----ن حدا غير سوط واحد احتج الصدوق بما رواه عبد ا----------------------------------لله بن مسكان عن الصادق------ عليه السلام قال سمعته يقول حد الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد وفي الحس------------------------ن عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمان بن الحجاج ------عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعته يقول كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد واذا اخذ المراتين في لحاف واحد ضربهما الحد	2239	2819409211338868367	288	457.5	226	636	45.28302001953125	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8915	false	-3064255869789397304	5	85	21	425	1502	300	يوجدا- في لحاف واحد 150 ابن محبوب عن عبدا----------------------------------لله بن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول حد الجلد في الزني ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يوجدان في لحاف واحد والمراتان توجدان في لحاف واحد 151 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام ي----------قول كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد واذا اخذ المراتين في لحاف واحد ضربهما الحد	8915	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2239	true	-2754413412942338995	73	141	352	693	1527	300	يوجدان في لحاف واحد فقال يجلدان حدا غير سوط واحد احتج الصدوق بما رواه عبد الله بن مسكان عن ا-----لصادق عليه السلام قال سمعته يقول حد الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد وفي الحسن عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمان بن الحجاج ------عن ا-----لصادق عليه السلام قال سمعته يقول كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد واذا اخذ المراتين في لحاف واحد ضربهما الحد	2239	2819409211338868367	249	399.0	197	449	55.45656967163086	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8927	false	-7684837482922597510	92	152	410	697	1467	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال السحاقة تجلد 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبدالله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله ذلك في القران فقال بلي قالت واين قال هن اصحاب الرس	8927	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2239	true	-2754413412942338995	242	293	1236	1492	1527	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال السحاقة تجلد احتج الشيخ بما رواه------------------------ محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ا-----لصادق عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله ذلك في القران فقال بلي قالت واين قال هن اصحاب الرس	2239	2819409211338868367	228	410.5	180	287	79.44251251220703	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	195	243	923	1166	1441	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلد تاكل واحدة منهما حدا حدا فان اخذتا الثالثة في لحاف واحد حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	6057	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2242	true	3644594196552494709	4	49	20	251	1530	300	ابو خديجة عن الصادق------ عليه السلام قال لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدت-ا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف----- حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	2242	2819409211338868367	217	400.5	173	243	89.3004150390625	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	1	42	3	212	1378	300	ابي خديجة---------------------- قال لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	8917	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2242	true	3644594196552494709	4	49	20	251	1530	300	ابو خديجة عن الصادق عليه السلام قال لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	2242	2819409211338868367	208	403.0	167	231	90.04328918457031	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3188	false	8431700097815711407	113	300	500	1360	1360	300	ابي عبيدة ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الثالثة فاقتلوه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل -في الثالثة قال جميل وروي بعض اصحابنا انه يقتل في الرابعة قال ابن ابي عمير كان المعني ان يقتل في الثالثة ومن كان انما يءتي به يقتل في الرابعة 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 6 محمد عن احمد بن محمد عن صفوان عن يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا-	3188	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2245	true	6945237988865397973	17	73	79	353	1495	300	ابو عبيدة في الصحيح عن ا------لصادق عليه السلام قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه وفي الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جميل بن دراج عن ا------لصادق عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يون----------س عن الكاظم عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا	2245	2819409211338868367	231	368.5	180	872	26.490825653076172	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6072	false	6572657952942690691	157	221	763	1066	1427	300	الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- كان النبي صلي الله عليه واله اذا اتي بشارب الخمر ضربه فان اتي به ثانية ضربه فان اتي به ثالثة ضرب عنقه قلت النبيذ قال اذا اخذ شاربه قد انتشي ضرب ثمانين قلت ارايت ان اخذ به ثانية قال اضربه قلت فان اخذ به ثالثة قال يقتل كما يقتل شارب الخمر قلت	6072	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2245	true	6945237988865397973	81	140	396	687	1495	300	الصحيح عن ابي الصباح الكناني عن الصادق ع-----------ليه السلام قال كان النبي صلي الله عليه واله اذا اتي بشارب الخمر ضربه فان اتي به ثانية ضربه فان اتي به ثالثة ضرب عنقه قلت النبيذ قال اذا اخذ شاربه--- انتشي ضرب ثمانين قلت ارايت ان اخذ-ته ثانية قال اضربه قلت فان اخذ-ته ثالثة قال يقتل كما يقتل شارب الخمر وفي	2245	2819409211338868367	268	495.0	212	307	87.29641723632812	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8955	false	-1615234723149383503	204	300	1032	1489	1489	300	عليه السلام علي منبر الكوفة من شرب شربة خمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 21 عنه عن ال-نضر عن هشام عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من شرب الخمر---- فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة فاقتلوه 22 عنه عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك 23 يونس عن المعلي عن ابي بصير عن ابي عبدال--له عليه السلام قال كان رسول ال-له صلي الله عليه واله اذا اتي بشارب الخمر ضربه ضربة ثم ان اتي-	8955	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2245	true	6945237988865397973	23	104	109	513	1495	300	عليه السلام --------قال---- من شرب ---الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه ------وفي الصحيح عن ----------جميل بن دراج عن ا-----لصادق عليه السلام انه قال في شا----------------------------رب الخمر اذا شرب ضرب فان عاد ----ضرب فان عاد قتل وفي الصحيح عن يونس عن الكاظم عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة وفي الصحيح عن ابي الصباح الكنان-------------------------------------------------------------------------------------ي عن الصادق عليه السلام قال كان----- النبي صلي الله عليه واله اذا اتي بشارب الخمر ضربه ف-------ان اتي	2245	2819409211338868367	219	213.0	166	569	38.48857498168945	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8956	false	-3196995686728052730	17	156	72	748	1436	300	ابي عبيدة عن ا---بي عبدال--له عليه السلام انه قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 25 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل -في الثالثة 26 يونس عن ابي الحسن الما-ضيعليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة -27 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قال ابوعبدالله عليه السلام---- كان النبي صلي الله عليه واله اذا اتي بشارب الخمر ضربه فان اتي به ثانية ضربه فان اتي به ثالثة ضرب عنقه قلت النبيذ قال اذا اخذ شاربه قد انتشي ضرب ثمانين قلت ارايت ان اخذبه ثانية قال اضربه قلت فان اخذ به ثالثة قال يقتل كما يقتل شارب الخمر قلت	8956	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2245	true	6945237988865397973	17	140	79	687	1495	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه السلام ----قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه وفي الصحيح--------------------- عن جميل بن دراج عن ا-----لصادق عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل وفي الصحيح عن- يون----------س عن الكاظم عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة وفي الصحيح عن ابي-------------------------- الصباح الكناني --عن الصا-------دق عليه السلام قال كان النبي صلي الله عليه واله اذا اتي بشارب الخمر ضربه فان اتي به ثانية ضربه فان اتي به ثالثة ضرب عنقه قلت النبيذ قال اذا اخذ شاربه--- انتشي ضرب ثمانين قلت ارايت ان اخذته ثانية قال اضربه قلت فان اخذ-ته ثالثة قال يقتل كما يقتل شارب الخمر وفي	2245	2819409211338868367	540	940.5	424	688	78.48837280273438	97	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6073	false	3294803809435206093	133	245	656	1239	1495	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال كان علي عليه السلام يضرب في الخمر والنبيذ ثمانين الحر والعبد واليهودي والنصراني قلت وما شان اليهودي و النصراني قال ليس لهم ان يظهروا شربه يكون ذلك في بيوتهم 2 يونس عن سماعة عن ابي بصير قال كان امير المءمنين عليه السلام يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ ثمانين فقلت ما- بال اليهودي والنصراني فقال اذا اظهروا ذلك في مصر من الامصار لانه ليس لهم ان يظهروا شربها 3 يونس عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وانما صولح اهل الذمة ان يشربوها في بيوتهم 4 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن	6073	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2249	true	6857086385961300946	254	297	1285	1529	1547	300	ابو بصير عن احدهما عليهما السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امير المءمنين عليه السلام يضرب------------------------------- في الخمر والنبيذ ثمانين الحر والعبد واليهودي والنصراني وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي بصير قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء احتج الصدوق ب------------------------------------ما رواه حماد بن عثمان عن	2249	2819409211338868367	199	281.5	160	584	34.07534408569336	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	187	262	855	1193	1370	300	ابي بكر الحضرمي ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس--- فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني او شرب --خمرا فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد 20----------------- عل---------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي -----عبد ال--له عليه السلام قال قال	3205	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2250	true	6268080292543194106	31	103	154	491	1459	300	ابي بكر الحضرمي عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني او شرب الخمر- فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد قال الشيخ انه محمول علي التقية ايضا وعن يحيي بن----------------------------------------- ابي العلا عن الصادق عليه السلام قال كان	2250	2819409211338868367	252	405.0	192	410	61.46341323852539	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6067	false	7770366797390972451	0	51	0	228	1417	300	من حقوق الله تعالي- فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد 7 محمد بن---------- عل---------------------ي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن حريز عن بكير عن احدهما عليهما السلام انه قال	6067	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2250	true	6268080292543194106	55	102	272	487	1459	300	من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد قال الشيخ انه محمول علي التقية ايضا وعن يحيي----------------- بن ابي العلا---------------------- عن الصادق عليه-- السلام---- قال	2250	2819409211338868367	156	249.0	118	260	60.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	10	179	46	844	1382	300	نحمله------ علي التقية لانه مذهب بعض العامة 5 واما ما رواه الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يح-د ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي- فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني و--شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد فالوجه في هذا الخبر ايضا ما قلناه في الخبر الاول من حمله علي التقية ويحتمل ان يكون الراوي سمع ذلك في الزني خاصة لانه من حقوق الله تعالي وكان حد الشارب ايضا من حقوق الله فحمله علي ذلك ظنا منه انه يجري مجراه وذلك غير صحيح علي ما دللنا عليه بالاخبار المتقدمة 6 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي يقول حد المملوك نصف حد الحر فهذا الخبر--- عام ويجوز لنا ان نخصه بحد الزني بدلالة الاخبار الاولة	6074	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2250	true	6268080292543194106	22	120	106	578	1459	300	وحمله الشيخ علي التقية لانه مذهب بعض العامة وعن ---------------------------------------------ابي بكر الحضرمي عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد قال الشيخ انه محمول -------------------------------------علي التقية ايضا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يحيي بن ابي العلا عن ا------لصادق عليه السلام قال كان ابي يقول حد المملوك نصف حد الحر قال الشيخ انه عام ف-------------خصه بحد الزنا بدلالة الاخبار الاولة	2250	2819409211338868367	387	630.0	301	833	46.45858383178711	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8938	false	-7396083313895531482	37	112	168	515	1419	300	ابي بكر الحضرمي ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا فقال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز-وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد 41 محمد بن--------- عل---------------------ي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن حريز عن بكي-----ر عن احدهما عليه السلام انه قال	8938	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2250	true	6268080292543194106	31	102	154	487	1459	300	ابي بكر الحضرمي عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن عبد مملوك قذف حرا -قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد قال الشيخ انه محمول علي التقية ايضا وعن يحيي-------------------------------------------- بن ابي العلا عن الصادق عليه السلام---- قال	2250	2819409211338868367	255	429.0	197	405	62.96296310424805	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	false	-3936176692792370749	98	260	514	1262	1489	300	قال قلت لابي عبدالله عليه السلام التعزير كم هو فقال دون الحد قال قلت دون ثمانين -----قال لا ولكنها دون الاربعين فانها حد المملوك قال قلت وكم ذاك قال قال علي عليه السلام علي قدر ما يري الوالي من ذنب الرجل وقوة بدنه فاول ما فيه انه ليس في ظاهر الخبر ان حد العبد الذي هو الاربعين انما هو في شربه الخمر واذا لم يكن ذلك في ظاهره جاز ان يكون ذلك حده فيما سواه ولو كان صريحا بان ذلك حده في شرب الخمر جاز لنا ان نحمله علي ضرب من التقية لان ذلك موافق لمذهب بعض العامة 14 فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز-وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف	8953	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2250	true	6268080292543194106	0	84	0	398	1459	300	قال قلت له---------------------- التعزير كم هو -قال دون الحد قال قلت دون ثمانين قال فقال لا ولكنها دون الاربعين فانها حد المملوك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمله الشيخ علي- التقية لانه ----------مذهب بعض العامة و----------------------------------------------عن ابي بكر الحضرمي عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف	2250	2819409211338868367	356	606.0	280	776	45.87628936767578	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	87	138	424	648	1450	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم ال-شء الذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ	4622	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2253	true	4687766020704487787	251	300	1234	1449	1449	300	عبد الله بن سنان عن الصادق علي------ه السلام قال قلت--- رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ-	2253	2819409211338868367	203	383.5	157	225	90.22222137451172	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	false	5484582597445708435	114	265	531	1215	1364	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البيضة التي قطع فيها امير المءمنين عليه السلام فقال كانت بيضة حديد سرقها رجل من المغنم فقطعه ف-------------الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه قطع----------------------------------------------------------- من سرق من الغنيمة ولم يكن له فيها نصيب فان من هذه حاله يجب ع------------------------------------ليه القطع علي ان الذي يسقط عنه القطع اذا سرق بمقدار ماله او يزيد عليه باقل مما يجب فيه القطع فاما ما زاد علي نصيبه بمقدار ما يجب فيه القطع وجب قطعه علي كل حال يدل علي ذلك 5 -----------------------------------------------------ما رواه يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم ايش ال--ذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ	6077	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2253	true	4687766020704487787	163	300	787	1449	1449	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته ع------------------------ن البيضة التي قطع فيها امير المءمنين عليه السلام فقال كانت بيضة حديد سرقها رجل من المغنم فقطعه قال الشيخ لان الوجه في هذا الخبر ان يكون الحكم مقصورا علي ما فعله امير المءمنين عليه السلام وليس في هذا الخبر ان من سرق من المغنم يقطع فيكون منافيا للاول بل هو صريح بحكاية فعل ولا يمتنع ان يكون امير المءمنين عليه السلام فعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لما اقتضته المصلحة والشيخ احتج علي ما ذكره في النهاية بما رواه-------- عبد ا--------------لله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت ---رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ-	2253	2819409211338868367	391	620.0	304	870	44.942527770996094	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8963	false	8937896477029562701	55	218	266	1078	1472	300	في رجل اخذ بيضة من المغنم وقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له في-ما اخذ شرك 24 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل سرق من بيت المال فقال لا نقطعه فان له فيه نصيباولا ينافي هذين الخبرين ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمان ابن ابي عبد-الله ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البيضة التي قطع فيها امير المءمنين عليه السلام فقال كانت بيضة حديد سرقها رجل من المغنم فقطعه-----------لان الوجه في هذا الخبر ان يكون الحكم مقصورا علي ما فعله امير المءمنين عليه السلام وليس في---- الخبر ان من سرق من المغنم يقطع فيكون منافيا للاول بل هو صريح بحكاية فعله ولا يمتنع ان يكون امير المءمنين عليه السلام فعل ذلك لما اقتضته المصلحة ---في الحال علي -----ان في الخبري-------------ن الاولين صريحا بانه ل-ا قطع عليه ا---------------ذا سرق من المغنم	8963	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2253	true	4687766020704487787	136	265	669	1299	1449	300	في رجل اخذ بيضة من المغنم وقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له في ما اخذ شركة قال الشيخ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينافي ذلك--------- ما رواه عبد الرحمان --------------------------------------بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته ع-----------------------ن البيضة التي قطع فيها امير المءمنين عليه السلام فقال كانت بيضة حديد سرقها رجل من المغنم فقطعه قال الشيخ لان الوجه في هذا الخبر ان يكون الحكم مقصورا علي ما فعله امير المءمنين عليه السلام وليس في هذا الخبر ان من سرق من المغنم يقطع فيكون منافيا للاول بل هو صريح بحكاية فعل و-لا يمتنع ان يكون امير المءمنين عليه السلام فعل ذلك لما اقتضته المصلحة والشيخ احتج علي ما ذكره في النهاية بما رواه عبد الله بن --سنان عن الصادق-- عليه السلام قال قلت رجل سرق من المغنم	2253	2819409211338868367	495	820.5	394	888	55.74324417114258	94	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	20	70	95	318	1410	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ	8964	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2253	true	4687766020704487787	251	300	1234	1449	1449	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عل-----يه السلام قال قلت--- رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ-	2253	2819409211338868367	206	390.5	160	224	91.96428680419922	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3201	false	4119178016892426150	75	204	336	928	1370	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي---------- عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي علي عليه السلام بجارية لم تحض قد سرقت فضربها اسواطا ولم يقطعها 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في ال----------صبي يسرق قال يعفي عنه مر------------------------ة فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك ------------7 حميد بن زياد عن	3201	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2254	true	-1431078786320097284	137	219	698	1097	1458	300	الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي امير المءمنين عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة ومرتين ويعزر في الثالثة فان عاد قطعت اطراف------------------------------ اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن	2254	2819409211338868367	298	445.0	227	652	45.70552062988281	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	195	234	964	1134	1450	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع قطعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع منه	4621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2254	true	-1431078786320097284	262	300	1291	1458	1458	300	الفقيه عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع قطعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع عنه-	2254	2819409211338868367	158	296.5	121	170	92.94117736816406	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6083	false	-8382572691155970041	209	246	979	1139	1378	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام ع----------ن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل دفع عنه فان عاد بعد السبع قطعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت منه	6083	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2254	true	-1431078786320097284	263	300	1298	1458	1458	300	عن محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع قطعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع عنه--	2254	2819409211338868367	136	245.5	104	170	80.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8973	false	585756445364908912	213	291	1066	1447	1490	300	الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي---------- عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع 90 يونس--- عن عبدا-لله بن سنان ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة ومرتين ويعزر في الثالثة فان عاد قطعت اطراف اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك 91 ابوعلي الاشعري عن محمد بن	8973	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2254	true	-1431078786320097284	137	217	698	1089	1458	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي امير المءمنين عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع وفي الصحيح عن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال سالته عن ال-----------------------صبي يسرق قال يعفي عنه مرة ومرتين ويعزر في الثالثة فان عاد قطعت اطراف اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك وفي الصحيح------- عن محمد بن	2254	2819409211338868367	318	568.0	248	421	75.53443908691406	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8974	false	-2076210417200588148	0	97	0	449	1370	300	بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة وهو صغير عفي عنه فان عاد ----------------قطع بنانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك 92 صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الصبيان اذا اتي بهم علمنا قطع اناملهم من اين تقطع قال من المفصل مفصل الانامل 93 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في---------- الصبي يسرق قال يعفي------------------------- عنه مرة فان عاد---------- قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد	8974	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2254	true	-1431078786320097284	216	298	1086	1451	1458	300	بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة وهو صغير عفي عنه فان عاد عفي عنه فان عاد قطع بنانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك وروي الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم عن الباقر------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه---- فان عاد بعد السبع قطعت بنان-ه او حكت حتي تدمي فان عاد	2254	2819409211338868367	247	386.0	185	512	48.2421875	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8974	false	-2076210417200588148	201	285	941	1307	1370	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال ان كان له تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله 97 محمد بن احمد يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن عبدالله بن هلال عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع سنين قطعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع منه	8974	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2254	true	-1431078786320097284	214	300	1078	1458	1458	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة وهو صغير عفي عنه فان عاد عفي عنه فان عاد قطع بنانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك وروي الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال ان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع ق-----طعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع عنه-	2254	2819409211338868367	86	-126.0	65	658	13.06990909576416	19	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3197	false	-7357773914336873616	86	194	394	896	1381	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يستاجر اجيرا فيسرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق -هذا خاءن 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه فقال هو مء-تمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهم- حد السرقة	3197	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2256	true	-733336615032334138	235	283	1142	1389	1475	300	سليمان عن الصادق-------------------- عليه السلام قال سالته عن الرجل استاجر اجيرا ف-سرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق وهذا خاءن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سماعة قال سالته ع---من استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه -قال هذا مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهما حد السرقة	2256	2819409211338868367	219	365.0	174	515	42.52427291870117	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8966	false	2737507730703844587	164	246	735	1142	1408	300	سليمان قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام ع----------ن الرجل استاجر اجيرا فيسرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق وهذا خاءن 42 الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته عمن استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه قال هذا مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهما حد السرقة 43 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام انه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه	8966	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2256	true	-733336615032334138	235	300	1142	1475	1475	300	سليمان------------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل استاجر اجيرا ف-سرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق وهذا خاءن و--------------------------عن سماعة قال سالته عمن استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه قال هذا مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهما حد السرقة وفي الحسن ع----------------------------------------ن الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام انه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه-	2256	2819409211338868367	300	516.5	241	421	71.2589111328125	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	false	8964488963583584859	94	197	404	874	1325	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل اقر علي نفسه بالزني اربع مرات وهو محصن يرجم الي ان يموت او يكذب نفسه قبل ان يرجم فيقول لم افعل فان قال ذلك ترك ولم يرجم وقال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزني اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه	3189	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2258	true	5255385959462403318	169	214	864	1087	1546	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود احتج الصدوق بما رواه الفضيل في الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق ----------------عليه السلام قال اذا اقر ال-حر علي نفسه	2258	2819409211338868367	178	268.5	138	470	37.87234115600586	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3193	false	-7896869098156654192	163	202	739	927	1381	300	سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل سرق سرقة فكابر عن-ها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اع-ترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	3193	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2258	true	5255385959462403318	84	124	427	623	1546	300	سليمان -بن خالد في الحسن عن الصادق علي---ه السلام قال سالته عن رجل سرق سرقة وكابر عليها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	2258	2819409211338868367	156	282.5	122	200	78.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6084	false	-5868208378144251072	107	194	489	901	1416	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل عن ابي عبد الله ----عليه السلام قال اذا اقر الحر علي نفسه بالسرقة مرة واحدة عند الامام قطع فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي التقية	6084	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2258	true	5255385959462403318	169	227	864	1159	1546	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود احتج الصدوق ب---------------------------------------------------------------------ما رواه------------------------------------------------ الفضيل في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا اقر الحر علي نفسه بالسرقة مرة واحدة عند الامام قطع والجواب قال الشيخ انه محمول ----علي التقية	2258	2819409211338868367	241	425.0	191	416	57.93269348144531	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	93	131	416	603	1410	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل سرق سرقة وكابر عن-ها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	8964	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2258	true	5255385959462403318	84	124	427	623	1546	300	سليمان بن خالد في الحسن عن الصادق علي--ه السلام قال سالته عن رجل سرق سرقة وكابر عليها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	2258	2819409211338868367	163	305.5	128	198	82.32323455810547	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	false	8964488963583584859	94	202	404	893	1325	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل اقر علي نفسه بالزني اربع مرات وهو محصن يرجم الي ان يموت او يكذب نفسه قبل ان يرجم فيقول لم افعل فان قال ذلك ترك ولم يرجم وقال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزني اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ------------------عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد	3189	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2259	true	493034484135993245	87	138	415	661	1480	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود احتج بما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي ومحمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه انه سرق---- ثم جحد	2259	2819409211338868367	191	286.5	149	507	37.672584533691406	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6084	false	-5868208378144251072	107	180	489	825	1416	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الحر- علي نفسه	6084	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2259	true	493034484135993245	87	134	415	646	1480	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود احتج ب----------------------------------------------------------------------------ما رواه الحلبي ومحمد------------------------ بن مسلم في الصحيح عن الصادق ------عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه	2259	2819409211338868367	198	326.0	153	337	58.75370788574219	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	257	300	1229	1450	1450	300	جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله عز وجل قال نعم سورة البقرة فقال قد وهبت يدك لسورة البقرة ف----قال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك-	4621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2260	true	-1199608052280734181	76	118	394	611	1566	300	جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله -------قال نعم سورة البقرة -قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي -قال وما يدريك	2260	2819409211338868367	211	394.5	171	226	93.36283111572266	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	0	23	0	106	1450	300	ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	4622	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2260	true	-1199608052280734181	118	141	611	717	1566	300	ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	2260	2819409211338868367	105	209.0	82	106	99.05660247802734	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	131	209	608	999	1425	300	ابي عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	6086	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2260	true	-1199608052280734181	63	141	327	717	1566	300	ابو عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي -قال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	2260	2819409211338868367	388	769.0	310	391	99.23273468017578	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8982	false	-4565914033905670866	193	266	862	1232	1395	300	ابي عبدا-لله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليه- السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين------------ اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث-اتعطل حدا من حدود الله ف-----قال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	8982	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2260	true	-1199608052280734181	63	141	327	717	1566	300	ابو عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي قال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	2260	2819409211338868367	366	698.5	293	390	93.84615325927734	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3191	false	8134463249023546064	118	241	518	1068	1320	300	جعفر-------- عليه- السلام قال اقل ما يقطع فيه الرجل خمس دينار 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد ------------------------------------------------------بن مسلم قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام----------- في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ---- فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله سا--رق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت ايدي السراق في-ما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	3191	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2261	true	8766222835373647749	27	153	123	706	1464	300	جعفر بن محمد عليهم السلام ان ال-------قطع في------- خمس دينار وفي درهمين وروي ايضا الدرهمين-------------------------- عن موسي بن جعفر عليهما السلام والمعتمد الاول لنا ما رواه محمد بن مسلم---- بن الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلت له في كم يقطع السارق -قال في ربع دينار قال قلت--- في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت -يد- السارق في ما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	2261	2819409211338868367	448	761.0	346	633	70.77409362792969	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	199	297	931	1373	1382	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق في-ما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	6074	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2261	true	8766222835373647749	53	153	258	706	1464	300	محمد بن مسلم بن الصحيح عن الصادق عل--يه السلام قال قلت له في كم يقطع السارق -قال في ربع دينار قال قلت--- في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق في ما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	2261	2819409211338868367	415	794.0	322	454	91.4096908569336	90	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8959	false	-4386133645693187300	0	61	0	277	1396	300	سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق و---هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق في-ما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	8959	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2261	true	8766222835373647749	90	153	425	706	1464	300	سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق في ما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	2261	2819409211338868367	277	543.0	216	281	98.5765151977539	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	55	119	257	595	1450	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان	3194	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2262	true	5463472281122551541	243	300	1238	1545	1545	300	بكير بن اعين عن الباقر ع--ليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخ----------------------------ري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان-	2262	2819409211338868367	298	579.5	243	338	88.16567993164062	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4623	false	-6197961723845850442	95	158	443	776	1479	300	--------عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قيم علي السارق الحد نفي الي بلدة اخري وان سرق رجل---- فلم يقدر عليه حتي سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة------------------ لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان	4623	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2262	true	5463472281122551541	244	300	1243	1545	1545	300	بن اعين عن الباقر ع------ليه السلام في--------------------------------------------------- رجل سرق فلم يقدر عليه ثم -سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان-	2262	2819409211338868367	249	423.0	204	370	67.29729461669922	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	127	185	604	914	1482	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم-سرق مرة اخري فاخذ فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان	8965	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2262	true	5463472281122551541	243	300	1238	1545	1545	300	بكير بن اعين عن الباقر ع--ليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذ فجاء-ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان-	2262	2819409211338868367	297	573.5	243	311	95.4983901977539	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	64	138	297	701	1450	300	رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا ---عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 13-- ابو	3194	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2263	true	-215495862559506357	90	139	494	763	1603	300	رجل---- فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخ----------------------------ري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا بعد ذلك بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري وقال ابو	2263	2819409211338868367	250	429.5	203	413	60.53268814086914	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4623	false	-6197961723845850442	111	179	517	896	1479	300	وان سرق رجل فلم يقدر عليه حتي سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي فقطعت -------------يده ثم شهدوا عليه بعد---- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 5117 وقال علي عليه السلام	4623	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2263	true	-215495862559506357	88	140	486	770	1603	300	فان سرق رجل فلم يقدر عليه ثم -سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا----- بعد ذلك بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري----- وقال ابو الصلاح -----	2263	2819409211338868367	248	437.0	203	396	62.62626266479492	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	136	203	644	1017	1482	300	رجل سرق فلم يقدر عليه ثم-سرق مرة اخري فاخذ فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا ---عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	8965	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2263	true	-215495862559506357	90	137	494	754	1603	300	رجل---- فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذ فجاء-ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا بعد ذلك بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	2263	2819409211338868367	249	438.5	204	377	66.04774475097656	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3193	false	-7896869098156654192	241	270	1099	1243	1381	300	ال-قطع قال وسالته عن رجل اخذوه وقد حمل كارة من ثياب وقال صاحب البيت- اعطانيها قال يدرا عنه القطع الا ان يقوم عليه البينة فان قامت----- البينة عليه قطع	3193	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2267	true	-7787385731113045980	241	270	1212	1357	1512	300	السلام قال -سالته عن رجل اخذوه وقد حمل كارة من ثياب فقال صاحب المنزل اعطانيها قال يدرا عنه القطع الا ان يقوم عليه البينة فان قامت عليه البينة----- قطع	2267	2819409211338868367	131	226.0	103	151	86.75496673583984	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	251	285	1201	1370	1450	300	فاذا دخل السارق دار رجل فجمع الثياب وا-خذ في الدار ومعه المتاع فقال اذا دفعه الي رب الدار فليس عليه --قطع فاذا اخرج -المتاع من باب الدار فعليه القطع او يجء بالمخرج منه واذا	4622	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2267	true	-7787385731113045980	147	181	743	915	1512	300	واذا دخل السارق بيت رجل فجمع الثياب فيءخذ في الدار ومعه المتاع فقال اذا دفعه الي رب الدار فليس عليه القطع فاذا -خرج بالمتاع من باب الدار فعليه القطع او يجء بالمخرج منه وهذا	2267	2819409211338868367	161	294.5	127	173	93.06358337402344	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	26	103	121	496	1482	300	ال-قطع قال وسالته عن رجل اخذوه وقد حمل كارة من ثياب فقال صاحب البيت- اعطانيها قال يدرا عنه القطع الا ان يقوم عليه البينة فان قامت عليه البينة قطع وقال تقطع اليد والرجل ثم لا يقطع بعد ولكن ان عاد حبس وانفق عليه من بيت مال المسلمين 34 علي عن ابيه عن النوفلي عن----- السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في السارق اذا اخذ وقد اخذ المتاع وهو في البيت لم	8965	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2267	true	-7787385731113045980	241	300	1212	1512	1512	300	السلام قال -سالته عن رجل اخذوه وقد حمل كارة من ثياب فقال صاحب المنزل اعطانيها قال يدرا عنه القطع الا ان يقوم عليه البينة فان قامت عليه البينة قطع وانما حملناه-------------------------------------------------------------------------- علي الخا-رج من المنزل لما رواه السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في السارق اذا اخذ وقد اخذ المتاع وهو في البيت لم-	2267	2819409211338868367	259	433.0	204	382	67.8010482788086	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4624	false	-8535236417263707884	14	63	67	316	1499	300	اذا كان معروفا بذلك قطع 5119 وروي ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 5120 وروي ان امير المءمنين عليه السلام اتي بنباش فاخذ بشعره وجلد به الارض ثم قال طءوا عليه عباد الل-----ه فوطء حتي مات	4624	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2268	true	9102145988904786792	151	198	742	981	1482	300	اذا كان معروفا بذلك قطع----- وروي ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا----- وروي ان امير المءمنين عليه السلام اتي بنباش فاخذ بشعره وجلد به الارض ثم قال طءوا----- عباد الله عليه فوطء حتي مات	2268	2819409211338868367	234	441.0	188	254	92.12598419189453	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	240	284	1122	1334	1402	300	فهذه الاخبار الاخيرة كلها تدل علي انه انما يقطع النباش اذا كان ذلك له عادة و-اما اذا لم يكن ذلك عادته نظر فان كان نبش واخذ الكفن وجب قطعه وان لم ياخذ لم يكن عليه اكثر من التعزير---- وعلي هذا نحمل الاخبار التي قدمناها	6081	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2270	true	6077960539437167430	52	97	266	483	1538	300	فهذه الاخبار الاخيرة كلها تدل علي انه انما يقطع النباش اذا كان ذلك له عادته فاما اذا لم يكن ذلك عادته نظر فان كان نبش واخذ الكفن وجب قطعه وان لم ياخذ لم يكن عليه اكثر من التعزير قال وعلي هذا تحمل الاخبار التي قدمناها	2270	2819409211338868367	208	403.5	165	217	95.85253143310547	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6080	false	-7207968192126298817	115	193	551	919	1436	300	حفص بن البختري --------------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حد النباش حد السارق 2 محمد بن يعقوب عن حبيب بن الحسن عن محمد بن الوليد عن عمرو بن ثابت عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام يقطع سارق الموتي كما يقطع سارق الاحياء 3 عنه عن حبيب بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد العطار عن بشار عن --------زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال اخذ نباش	6080	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2271	true	93887636931590335	93	143	464	726	1505	300	حفص بن البختري في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سمعته------------------------ يقول حد النباش حد السارق وعن ------------------------------------------------------------------ابي الجارود عن الباق--ر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام يقطع سارق الموتي كما يقطع سارق الاحياء وعن اسحاق------------------------------------------ بن عمار عن الصادق عليه السلام ان-------- عليا عليه السلام قطع---- نباش	2271	2819409211338868367	191	281.0	150	408	46.813724517822266	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	81	240	402	1122	1402	300	ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباشا 8 الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب --------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له ايقطع في الموتي فقال انا -نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 9 فاما م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة له يقطع ويعزر 10 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع 11 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع	6081	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2271	true	93887636931590335	110	256	550	1284	1505	300	ابي الجارود---------------------------------------------------- عن الباقر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام يقطع سارق الموتي كما يقطع سارق الاحياء وعن اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا والتشبيه يستدعي الاشتراط في الاموات كما يشترط في الاحياء اما غير الكفن فان القبر ليس حرزا له للاصل واما القتل مع التكرر فلانه مفسد وما روي ان عليا عليه السلام امر بان يطاه الرجال حتي يموت وليس ذلك في اول مرة لما تقدم من وجوب القطع كما يقطع في السرقة فتعين ان يكون مع التكرار احتج الصدوق بما رواه علي بن س-------------------عيد عن الصادق عليه السلام ------------------------------قال------------------------ سالته عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع	2271	2819409211338868367	302	480.5	235	1058	28.544424057006836	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8972	false	3894818941483371143	27	216	134	1031	1415	300	عليه السلام 80 احمد بن محمد عن الحكم عن عبدالرحمان العزرمي عن ابي-------- عبدال--له عليه السلام ا-------------------ن عليا عليه السلام -قطع نباشا 81 الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال-انا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا فاما م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه 82 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام---------- عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر 83 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع 84 وعنه عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس قال لا يقطع 85 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع	8972	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2271	true	93887636931590335	100	256	499	1284	1505	300	عليه السلام قال سمعته يقول حد النباش حد السارق و-----------عن ابي الجارود عن الباقر عليه السلام قال قال امير المءمني-----ن عليه السلام يقطع سارق الموتي كما يقطع سارق الاحياء و----------------------عن اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا والتشبيه يستدعي الاشتراط في الاموات كما يشترط في الاحياء اما غير الكفن فان القبر ليس حرزا له للاصل واما القتل مع التكرر فلانه مفسد وما روي ان عليا عليه السلام امر بان يطاه الرجال حتي يموت وليس ذلك في اول مرة لما تقدم من وجوب القطع كما يقطع في السرقة فتعين ان يكون مع التكرار احتج الصدوق بما رواه علي بن س------------------------------ع----------------------------------------------------------------يد عن الصادق عليه السلام قال سالته عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ا-----لصادق عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع	2271	2819409211338868367	354	531.5	277	1223	28.94521713256836	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	218	300	1033	1424	1424	300	وقال في رجل---- اتي---- رجلا فقال ارسلني----- فلان اليك لترسل اليك بكذا وكذا فاعطاه و صدقه----- فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني بشء وزعم الرسول انه قد ارسل-----ه وقد دفعه اليه فقال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه-	3196	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2272	true	-6542862454157134310	215	276	1102	1398	1508	300	وقال الصدوق فان اتي رجل رجلا فقال ارسلني اليك فلان----- لترسل اليه بكذا وكذا فدفع اليه ذلك الشء فلقي صاحبه فزعم انه لم يرسله اليه ول---------------------------------------------ا اتاه- بشء وزعم الرسول انه قد ارسله اليه وقد دفعه اليه ف----ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده ف-------------------------------------------------ان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي------ من الرسول المال ف---------ان زعم انه	2272	2819409211338868367	228	352.5	178	415	54.93975830078125	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	62	141	299	684	1450	300	رجل اتي رجلا فقال ارسلني----- فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه------ فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك ولا اتاني احد بشء فزعم الرسول انه قد ارسل-----ه وقد دفعه اليه قال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد عليه بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت فان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة قال يقطع لانه سرق مال الرجل	4621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2272	true	-6542862454157134310	219	285	1122	1441	1508	300	رجل---- رجلا فقال ارسلني اليك فلان----- لترسل اليه بكذا وكذا فدفع اليه ذلك الشء فلقي صاحبه فزعم انه لم يرسله اليه--------------------------------------------- ولا اتاه----- بشء وزعم الرسول انه قد ارسله اليه وقد دفعه اليه ف---ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده فان لم يجد ب-----ينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي------ من الرسول المال ----فان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة -----قطع لانه سرق مال الرجل	2272	2819409211338868367	267	438.5	209	401	66.58354187011719	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6078	false	-1870303619814037803	0	55	0	253	1349	300	سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في رجل اشل الي-----مني او اشل الشمال سرق قال تقطع يده اليمني علي كل حال 2 فاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه يونس بن عبد الرحمن عن المفضل بن صالح عن بعض اصحابه قال قال ابو عبد ال--له عليه السلام---- اذا سرق الرجل ويده اليسري شلاء لم تقطع يمينه ولا رجله	6078	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2272	true	-6542862454157134310	69	192	365	967	1508	300	سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل اشل اليد اليمني او اشل الشمال سرق قال تقطع يده اليمني علي كل حال والجواب انه محمول علي حالة عدم خوف التلف تذنيب قال ابن الجنيد القطع علي يمين السارق وان كانت شلاء فان كانت يساره شلاء لم تقطع يمينه ولا رجله وكذلك لو كانت يده اليسري مقطوعة في قصاص فسرق لم يقطع يمينه وحبس في هذه الاحوال وانفق عليه من بيت مال المسلمين ان كان لا مال له وهو وجه لان الشلاء كالمعدومة حيث لا انتفاع بها ولو كانت يساره مقطوعة لم تقطع يمينه وكذا لو كانت شلاء ويءيده ما رواه---------------------- المفضل بن صالح عن بعض اص------------حابه ع-ن الصادق عليه السلام قال اذا سرق الرجل ويده اليسري شلاء لم تقطع يمينه ولا رجله	2272	2819409211338868367	199	324.0	154	637	31.240188598632812	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	213	264	1057	1312	1482	300	عبد-الله ابن سنان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في رجل اشل اليد اليمني او اشل الشمال سرق قال تقطع يده اليمني علي كل حال 37 يونس بن عبدالرحمان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المفضل بن صالح عن بعض اصحابه قال قال ابوعبدالله عليه السلام---- اذا سرق الرجل ويده اليسري شلاء لم تقطع يمينه ولا رجله	8965	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2272	true	-6542862454157134310	66	192	353	967	1508	300	عبد الله -بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل اشل اليد اليمني او اشل الشمال سرق قال تقطع يده اليمني علي كل حال -------------والجواب انه محمول علي حالة عدم خوف التلف تذنيب قال ابن الجنيد القطع علي يمين السارق وان كانت شلاء فان كانت يساره شلاء لم تقطع يمينه ولا رجله وكذلك لو كانت يده اليسري مقطوعة في قصاص فسرق لم يقطع يمينه وحبس في هذه الاحوال وانفق عليه من بيت مال المسلمين ان كان لا مال له وهو وجه لان الشلاء كالمعدومة حيث لا انتفاع بها ولو كانت يساره مقطوعة لم تقطع يمينه وكذا لو كانت شلاء ويءيده ما رواه المفضل بن صالح عن بعض اصحابه --عن الصا-------دق عليه السلام قال اذا سرق الرجل ويده اليسري شلاء لم تقطع يمينه ولا رجله	2272	2819409211338868367	209	344.5	164	637	32.8100471496582	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	219	300	1038	1424	1424	300	في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليك بكذا وكذا فاعطاه و صدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وك-ذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني---- بشء وزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه فقال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه-	3196	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2273	true	9024314267515913956	5	61	29	293	1496	300	في رجل اتي رجلا ف--------------------------------------------------------------------قال له ان رسولك اتاني فبعثت----- معه بكذا وبكذا فقال ما ارسلته اليك ولا اتاني احد بشء فزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه ق-ال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يد-------------------------------------------------ه وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ف-----ان زعم انه	2273	2819409211338868367	253	459.5	199	392	64.54081726074219	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	253	284	1149	1304	1370	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام عبدي اذا سرقني لم اقطعه وعبدي اذا سرق غيري قطعته و عبد الامارة اذا سرق لم اقطعه لانه	3205	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2273	true	9024314267515913956	213	241	1053	1201	1496	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام عبدي اذا سرقني لم اقطعه وعبدي اذا سرق غيري قطعته وعب-د الامارة اذا سرق لم اقطعه لانه	2273	2819409211338868367	141	268.5	113	155	90.96774291992188	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3226	false	2184055400597158596	138	177	699	893	1445	300	العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده ب--السرقة ثم قتل والمرتد اذا سرق بمنزلته	3226	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2273	true	9024314267515913956	102	142	501	697	1496	300	العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده في السرقة ثم قتل والمرتد اذا سرق بمنزلته	2273	2819409211338868367	193	379.5	154	196	98.46939086914062	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4368	false	1403761239393083111	265	300	1241	1415	1415	300	العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه بمنزلة المرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده ب--السرقة ثم-	4368	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2273	true	9024314267515913956	102	137	501	669	1496	300	العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه ---------مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده في السرقة ثم	2273	2819409211338868367	164	307.5	131	177	92.65536499023438	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	59	141	284	684	1450	300	عليه السلام في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وك-ذا فقال ما ارسلته اليك ولا اتاني احد بشء فزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه قال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد عليه بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت فان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة قال يقطع لانه سرق مال الرجل	4621	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2273	true	9024314267515913956	3	71	17	341	1496	300	عليه السلام في رجل اتي رجلا ف-------------------------------------------------------------------قال له ان رسولك اتاني فبعثت----- معه بكذا وبكذا فقال ما ارسلته اليك ولا اتاني احد بشء فزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه قال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد ب-----ينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت فان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة قال يقطع لانه سرق مال الرجل	2273	2819409211338868367	321	621.0	253	401	80.04987335205078	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4624	false	-8535236417263707884	64	96	323	484	1499	300	الابق اذا سرق لم يقطع وكذلك المرتد اذا سرق ولكن يدعي العبد الي الرجوع الي مواليه والمرتد يدعي الي الدخول في الاسلام فان ابي واحد منهما قطعت يده في السرقة ثم قتل	4624	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2273	true	9024314267515913956	150	182	735	896	1496	300	الابق اذا سرق لم يقطع وكذلك المرتد اذا سرق ولكن يدعي العبد الي الرجوع الي مواليه والمرتد يدعي الي الدخول في الاسلام فان ابي واحد منهما قطعت يده في السرقة ثم قتل	2273	2819409211338868367	161	322.0	129	161	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6078	false	-1870303619814037803	252	300	1114	1349	1349	300	عليه السلام انه قال في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وك-ذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني---- بشء وزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه فقال ان وجد-	6078	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2273	true	9024314267515913956	3	37	17	177	1496	300	عليه السلام-------- في رجل اتي رجلا ف-------------------------------------------------------------------قال له ان رسولك اتاني فبعثت----- معه بكذا وبكذا فقال ما ارسلته اليك ولا اتاني احد بشء فزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه ق-ال ان وجد	2273	2819409211338868367	150	259.0	118	241	62.240665435791016	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	false	-8903211549834661985	0	56	0	272	1414	300	عليه بينة انه لم يرسله قطع- يده فان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة قال يقطع لانه سرق مالا لرجل فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان من يعرف بذلك بان يحتال علي اموال المسلمين جاز للامام ان يقطعه	6079	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2273	true	9024314267515913956	37	82	177	397	1496	300	عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسل-ه ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ف-----ان زعم انه----- حمله علي ذلك الحاجة قال يقطع لانه سرق مال الرجل والجواب انه محمو-----------------------------------------ل علي اذا اعتاد ذلك فان- للامام ان يعزره	2273	2819409211338868367	183	300.0	144	273	67.03296661376953	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8966	false	2737507730703844587	251	300	1167	1408	1408	300	في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وك-ذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني---- بشء وزعم الرسول انه قد ارسله و---دفعه اليه فقال-ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطع- يده-	8966	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2273	true	9024314267515913956	5	44	29	209	1496	300	في رجل اتي رجلا ف------------------------------------------------------------------قال له ان رسولك اتاني فبعثت----- معه بكذا وبكذا فقال ما ارسلته اليك ولا اتاني احد بشء فزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه -قال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده	2273	2819409211338868367	166	281.5	131	252	65.87301635742188	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8967	false	-3834933595871602067	0	35	0	167	1419	300	وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه سرق مال الرجل 44 احمد بن- محمد عن علي	8967	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2273	true	9024314267515913956	44	75	209	363	1496	300	وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسل-ه ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ف-----ان زعم انه----- حمله علي ذلك الحاجة -قال يقطع لانه سرق مال الرجل والجواب انه محم--ول علي	2273	2819409211338868367	142	238.5	111	168	84.52381134033203	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8968	false	3583773228907797485	109	163	512	782	1426	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام عبدي اذا سرقني لم اقطعه وعبدي اذا سرق غيري قطعته وعبد الامارة اذا سرق لم اقطعه لانه فء 55- يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال المملوك اذا سرق من مواليه لم يقطع واذا سرق من غير مواليه قطع	8968	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2273	true	9024314267515913956	213	265	1053	1314	1496	300	السكون-------ي عن الصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام عبدي اذا سرقني لم اقطعه وعبدي اذا سرق غيري قطعته وعبد الامارة اذا سرق لم اقطعه لانه فء وعن يونس عن بعض اصحابه عن ا-----لصادق عليه السلام قال المملوك اذا سرق من مواليه لم يقطع واذا سرق من غير مواليه قطع	2273	2819409211338868367	247	465.5	196	273	90.47618865966797	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8992	false	6697762809575284005	215	254	998	1192	1418	300	العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده ب--السرقة ثم قتل والمرتد اذا سرق بمنزلته	8992	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2273	true	9024314267515913956	102	142	501	697	1496	300	العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده في السرقة ثم قتل والمرتد اذا سرق بمنزلته	2273	2819409211338868367	193	379.5	154	196	98.46939086914062	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	161	236	732	1090	1387	300	ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج -يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي----- النبي صلي الله عليه واله فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان اتقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله -قال نعم -قال فانا اهبه له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي	3219	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2275	true	-177414180874671641	52	121	249	585	1428	300	ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج ليهريق الماء فوجد رداء-ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فانطلق فوجد---- صاحبه فرفعه الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان---------- من اجل رداءي يا رسول الله فقال نعم فقال وانا اهبه له فقال عليه السلام ------------------هلا كان هذا قبل ان ترفعه الي	2275	2819409211338868367	299	512.5	234	371	80.5929946899414	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6085	false	1459993618600575783	117	193	554	915	1414	300	ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج -يهريق الماء فلما رجع وجد رداءه قد سرق حين رجع ف-----قال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي----- النبي صلي الله عليه واله فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله -قال نعم -قال فانا اهبه له فقال له رسول الله صلي الله عليه واله هلا كان هذا قبل ان ترفعه الي	6085	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2275	true	-177414180874671641	52	121	249	585	1428	300	ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج ليهريق الماء ف--------وجد رداءه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فانطلق فوجد---- صاحبه فرفعه الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان--------- من اجل رداءي يا رسول الله فقال نعم فقال وانا اهبه له فقال عليه السلام-------------------- هلا كان هذا قبل ان ترفعه الي	2275	2819409211338868367	292	493.0	228	379	77.04485321044922	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	false	6408987247404882500	111	180	526	853	1421	300	ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء ه وخرج -يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع ف-----قال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي فقال النبي صلي الله عليه و----------------------------------اله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله -قال نعم -قال فانا اهبه له فقال النبي صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل--- ترفعه الي	8977	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2275	true	-177414180874671641	52	121	249	585	1428	300	ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء-ه وخرج ليهريق الماء فوجد رداء-ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فانطلق فوجد---- صاحبه فرفعه ال------ي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال رسول الله صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان--------- من اجل رداءي يا رسول الله فقال نعم فقال وانا اهبه له فقال عليه السلام --------------هلا كان هذا قبل ان ترفعه الي	2275	2819409211338868367	263	433.5	206	372	70.69892120361328	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	28	182	127	864	1424	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل قال فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته 6 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة و سرقة الاجير فانها خيانة 7 وبهذا الاسناد ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اختلس درة من اذن جارية قال هذه الدغارة المعلنة فضربه وحبسه 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله ابن عبد الرحمن عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي بطرار قد طر من رجل من ردن-ه دراهم -قال ان كان طر من قميصه الاعلي لم نقطعه وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه	3196	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2276	true	8272548947969137125	34	106	179	524	1498	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رج----ل فقال ان كان--- طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مسمع ابي سيار عن ا------لصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم نقطع- وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه	2276	2819409211338868367	331	592.5	259	739	44.79025650024414	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	false	-8903211549834661985	202	294	970	1391	1414	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان--- من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته 2 سهل عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع ابن ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم نقطعه وان كان قد طر من قميصه الاسفل قطعناه	6079	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2276	true	8272548947969137125	34	106	179	524	1498	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته و--------------------------------------------------------عن مسمع ----ابي سيار عن ا------لصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقال ان كان--- طر من قميصه الاعلي لم نقطع- وان كان--- طر من قميصه الاسفل قطعناه	2276	2819409211338868367	331	592.0	260	424	78.0660400390625	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8970	false	503744484287585190	238	300	1155	1455	1455	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته 73 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان عن مسمع ابي سيار عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير المءمنين عليه-	8970	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2276	true	8272548947969137125	34	80	179	406	1498	300	السكون-------ي عن الصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته و----------------------------------------------------------------عن مسمع ابي سيار عن ا-----لصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه	2276	2819409211338868367	214	385.5	170	303	70.62705993652344	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8971	false	-5368277384995619704	0	27	0	122	1482	300	السلام اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم نقطعه وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه	8971	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2276	true	8272548947969137125	80	106	406	524	1498	300	السلام اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقال ان كان--- طر من قميصه الاعلي لم نقطع- وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه	2276	2819409211338868367	118	225.0	92	122	96.7213134765625	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6078	false	-1870303619814037803	31	154	137	695	1349	300	المفضل بن --صالح عن بعض اصحابه قال ------------------قال ابو عبد الله عليه السلام اذا سرق الرجل ويده اليسري شلاء لم تقطع يمينه ولا رجله وان كان اشل ثم قطع يد رجل اقتص منه يعني لا يقطع في السرقة ولكن يقطع في القصاص فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان من يري الامام منه بشاهد الحال جواز العفو عنه اذا كانت يسراه شلاء جاز له ذلك لءلا يبقي بلا يد واذا لم يكن كذلك وجب عليه قطع يمناه علي ما تضمنه الخبر الاول والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه الحسن بن محبوب عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال قلت له لو ان رجلا قطعت يده اليسري في قصاص فسرق ما يصنع به قال فقال لا يقطع	6078	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2278	true	-4786469222361496278	94	146	475	723	1507	300	المفضل بن الصالح عن بعض اصحابه عن الصادق عليه السلام قال -------------------------اذا سرق الرجل ويده اليسري شلاء لم تقطع يمينه ولا رجله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلت له لو ان رجلا قطعت يده اليسري في قصاص فسرق ما يصنع به قال فقال لا يقطع	2278	2819409211338868367	210	357.0	163	583	36.02058410644531	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8963	false	8937896477029562701	15	54	61	261	1472	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل امر به ان تقطع يمينه فقدمت شماله فقطعوها وحسبوها يمينه وقال-- انما قطعنا شماله اتقطع يمينه فقال لا تقطع يمينه وقد قطعت شماله	8963	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2281	true	-9193786851650094854	170	207	867	1061	1525	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل امر به ان تقطع يمينه فقدمت شماله فقطعوها وحسبوها يمينه وقالوا انما قطعنا شماله اتقطع يمينه فقال لا تقطع------ وقد قطعت شماله	2281	2819409211338868367	188	353.5	151	202	93.06930541992188	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2038	false	-332280520852614422	16	58	77	281	1478	300	فان الامام -فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه حتي يموت-------------------------------------- وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا	2038	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2283	true	-4645018297444618289	174	242	826	1162	1426	300	شاء الامام قتله -------وان شاء صلب----ه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف وان شاء نفاه من الارض فاختار التخيير كما ذهب اليه المفيد وبه قال ابن ادريس وهو الاقوي لنا الاية فان او يقتضي التخيير وما رواه جميل بن دراج في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا	2283	2819409211338868367	150	234.5	117	347	43.227664947509766	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	224	300	1128	1472	1472	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان-	3213	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2283	true	-4645018297444618289	212	284	1011	1341	1426	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادق ---عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا ا---------------لي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله -------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان	2283	2819409211338868367	301	557.5	235	355	84.78873443603516	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	7	86	26	396	1424	300	جميل بن دراج -------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	6090	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2283	true	-4645018297444618289	212	293	1011	1389	1426	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	2283	2819409211338868367	340	648.0	266	402	84.57711791992188	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	37	115	172	541	1435	300	جميل بن دراج -------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	8986	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2283	true	-4645018297444618289	212	293	1011	1389	1426	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	2283	2819409211338868367	345	663.0	271	401	86.034912109375	74	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	186	294	872	1397	1430	300	عليه السلام قال سءل-------------------- عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال--------------------------------------------------------------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي -فعل فيه ما فعل الي مصر غيره و---يكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه	3214	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2284	true	981707725077750102	2	122	10	587	1503	300	عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال -نفي من الارض قال قلت----- وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي---------- غيرها ثم يكتب الي---- ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه	2284	2819409211338868367	421	687.5	331	618	68.12297821044922	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4624	false	-8535236417263707884	98	161	494	808	1499	300	الصادق عليه السلام---------------------------- عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ف--------------------------------------------------------قال اذا قتل ولم يحارب ولم ياخذ ال---------------------------------------------مال قتل واذا حارب وقتل قتل وصلب واذا حارب واخذ المال ولم يقتل قطعت يده و----------------------رجله واذا ----------حارب ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي	4624	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2284	true	981707725077750102	1	92	3	443	1503	300	الصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا ---------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال ق-------------------تل وصلب وا-------ن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي	2284	2819409211338868367	258	440.0	205	475	54.31578826904297	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	152	293	767	1445	1474	300	عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	6089	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2284	true	981707725077750102	2	143	10	682	1503	300	عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذا حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	2284	2819409211338868367	664	1308.0	524	679	97.7908706665039	136	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	59	198	291	962	1471	300	عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبدا-لله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي -فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل-ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	8984	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2284	true	981707725077750102	2	143	10	682	1503	300	عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذا حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	2284	2819409211338868367	661	1298.0	523	675	97.9259262084961	135	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	148	274	712	1326	1449	300	عن الرضا- عليه السلام قال سءل-------------------- عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال------------------------------------------------------------------------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض فقلت كيف ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي -فعل فيه ما فعل الي مصر غيره--- ويكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم----- بمثل ذلك	8985	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2284	true	981707725077750102	0	131	0	631	1503	300	عن الصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض قال قلت------ وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيه------ا الي---- غيرها ثم يكتب الي---- ذلك المصر بانه منفي فلا تء------------------------------------اكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب--------------- اليهم ايضا بمثل ذلك	2284	2819409211338868367	429	687.5	337	723	59.336097717285156	75	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4617	false	-7179278064321830983	103	151	474	705	1380	300	قذف رجل قوما-------- بكلمة واحدة فعليه حد واحد اذا لم يسمهم باسماءهم وان -سماهم فعليه لكل رجل سماه حد -روي ذلك بريد العجلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي جعفر عليه السلام وروي انهم ان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل ---------منهم حدا واحدا وان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان	4617	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2289	true	-6895419285970746583	200	299	1057	1539	1543	300	قذف---- قوما مجتمعين بكلمة واحدة فعليه حد واحد اذا لم يسم---------هم واذا سماهم فعليه لكل رجل سماه حد وروي في رجل قذف قوما انهم ان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد منهم حدا وان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وقال ابن الجنيد ولو قذف جماعة بكلمة واحدة جلد حدا واحدا فان سمي واحدا واحدا فاتوا به مجتمعين ضرب به حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد منهم حدا والمشهور الاول لما رواه جميل في الصحيح عن الصادق-- عليه السلام قال سالته عن------------------------ رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان	2289	2819409211338868367	149	190.0	115	521	28.598848342895508	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6065	false	2932327082593800486	196	300	901	1399	1399	300	به متفرقين ضرب لكل واحد حدا 2 عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل افتري علي نفر جميعا فجلده حدا واحدا فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان نحمله علي التفصيل الذي تضمنه الخبر الاول من انه انما وجب عليه حد- واحد -اذا اتوا به مجتمعين ولو جاءوا--- متفرقين لكان يجب عليه لكل انسان حد علي الكمال والوجه الثاني ان نحمله علي انه اذا قذفهم-	6065	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2290	true	7860490416897029765	0	81	0	404	1485	300	به متفرقين ضرب لكل واحد حدا قال الشيخ--------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ا------لصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل افتري علي نفر جميعا فجلده حدا واحدا فالوجه فيه--------- احد شيءين احدهما ان نحمله علي التفصيل الذي تضمنه الخبر الاول من انه انما وجب عليه حدا واحدا اذا اتوا به مجتمعين ولو جاءوا به متفرقين لكان ع----ليه لكل انسان حد علي الكمال و------الثاني ان نحمله علي انه اذا قذفهم	2290	2819409211338868367	381	687.5	304	504	75.5952377319336	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6066	false	7217010348456325749	0	65	0	300	1372	300	بكلمة واحدة كان عليه حد- واحد -وان قذفهم بالفاظ مختلفة كان عليه لكل انسان حد يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الحسن العطار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل قذف قوما جميعا فقال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القدف ضرب لكل واحد منهم حدا 5 عنه عن ابن	6066	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2290	true	7860490416897029765	81	131	404	650	1485	300	بكلمة واحدة كان عليه حدا واحدا وان قذفهم بالفاظ مختلفة كان عليه لكل انسان حدا ل------------ما رواه -----------------------------------الحسن العطار عن الصادق ع------------ليه السلام قال قلت له رجل قذف قوما جميعا فقال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا وابن --------	2290	2819409211338868367	213	376.0	171	313	68.05111694335938	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6069	false	1542411901625925459	224	248	1043	1150	1374	300	سماعة قال سالته عن الرجل يفتري علي الرجل ثم يعفو عنه ثم يريد ان يجلد- بعد التوبة قال ليس له ذلك بعد العفو 2	6069	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2290	true	7860490416897029765	197	220	968	1074	1485	300	سماعة قال سالته عن الرجل يفتري علي الرجل ثم يعفو عنه ثم يريد ان يجلده بعد التوبة قال ليس له ذلك بعد العفو --	2290	2819409211338868367	105	199.5	82	108	97.22222137451172	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4616	false	40571247377547005	101	154	471	750	1448	300	مسمع ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالفجور احدهم زوجها قال يجلدون الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا 5079 وقد روي ان الزوج احد الشهود قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذان الحديثان متفقان غير مختلفين وذلك انه متي شهد اربعة علي امراة	4616	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2292	true	-2774270746162861582	256	300	1326	1558	1558	300	مسمع ابي سيار عن الصادق------ عليه السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالفجور احدهم زوجها قال يجلدون الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا----- وقد روي ان الزوج احد الشهود ثم قال----------------------- هذان الحديثان متفقا------------ن وذلك انه متي شهد اربعة علي امراة-	2292	2819409211338868367	221	391.0	179	279	79.21147155761719	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8942	false	-1893213679878352422	264	291	1256	1403	1443	300	ابي سيار مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام في اربعة شهدوا علي امراة ب--فجور احدهم زوجها قال يجلدون الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا	8942	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2292	true	-2774270746162861582	257	282	1331	1470	1558	300	ابي سيار----- عن الصادق----- عليه السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالفجور احدهم زوجها قال يجلدون الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا	2292	2819409211338868367	132	240.0	107	149	88.59060668945312	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	39	174	176	838	1445	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجل- دخل منزله فوجد مع امراته رجل- يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وانصرف ذلك الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل عليه الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيهما فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها قال فاحضرها زوجها فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج	2650	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2293	true	9056496338029573894	50	183	270	927	1524	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف ال----رجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل----- الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيه-ا فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها---- فاحضرها زوجها فاوقفه-ا رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج	2293	2819409211338868367	635	1214.0	505	676	93.9349136352539	119	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	203	300	961	1439	1439	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال------------- عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع فيهما قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيهما قال فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال-	4563	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2293	true	9056496338029573894	50	148	270	754	1524	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد الله عليه السلام وانا----- حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قا------ل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها----- فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال	2293	2819409211338868367	446	837.5	355	504	88.4920654296875	85	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	0	34	0	171	1445	300	انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها قال فاحضرها زوجها ف-وقفها رسول الله صلي الله عليه واله وق--ال للزوج	4564	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2293	true	9056496338029573894	149	183	757	927	1524	300	انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها---- فاحضرها زوجها فاوقفها رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج	2293	2819409211338868367	165	314.0	132	174	94.82758331298828	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4616	false	40571247377547005	154	221	750	1086	1448	300	بالفجور احدهم زوجها ولم ينف ولدها فالزوج احد الشهود ومتي نفي ولدها مع اقامة الشهادة عليها بالزنا جلد الثلاثة الحد و لاعنها زوجها وفرق بينهما ولم تحل له ابدا لان اللعان لا يكون الا بنفي الولد واذا قذف عبد حرا جلد ثمانين جلدة لان هذا من حقوق الناس 5080 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الرحم-ن عن عبيد بن زرارة--- قال سمعت----------- ابا عبد الله عليه السلام	4616	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2293	true	9056496338029573894	0	65	0	347	1524	300	بالفجور احدهم زوجها ولم ينف ولدها فالزوج احد الشهود ومتي نفي ولدها مع اقامة الشهادة عليها بالزنا جلد الثلاثة الحد و-لاعنها زوجها وفرق بينهما ولم تحل له ابدا لان اللعان لا يكون الا بنفي الولد لنا قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الاية وما رواه عب---د الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري ابا عبد الله عليه السلام	2293	2819409211338868367	245	390.5	193	351	69.80056762695312	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5873	false	-802337092488825028	189	300	915	1457	1457	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله------ لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله------- بالحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا -قال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز-	5873	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2293	true	9056496338029573894	50	165	270	835	1524	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز	2293	2819409211338868367	532	1021.5	424	569	93.49736022949219	105	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5874	false	1038495184106894386	140	197	662	937	1478	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا يكون لعان الا بنفي ولد وقال اذا قذف الرجل امراته لا-عنها وما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا بنفي الولد	5874	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2293	true	9056496338029573894	187	229	948	1156	1524	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا يكون لعان الا بنفي ولد وقال اذا قذف الرجل امراته لا عنها وعن --------------------------------------------------------------ابي بصير عن الصادق ------عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا بنفي الولد	2293	2819409211338868367	199	371.5	159	276	72.10144805908203	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8480	false	6254714639087415480	217	300	1067	1490	1490	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال ان----------- عبادا البصري سال ابا عبد-الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز-وجل بالحكم فيها فارسل رسول-	8480	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2293	true	9056496338029573894	50	138	270	705	1524	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد- البصري---- ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها فارسل رسول	2293	2819409211338868367	412	777.0	332	440	93.63636016845703	81	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8481	false	-6568074152530375004	0	43	0	218	1493	300	الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال--- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز-وجل قد انزل الحكم فيك وفيها فاحضرها زوجها فاوقفها رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج	8481	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2293	true	9056496338029573894	138	183	705	927	1524	300	الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها فاحضرها زوجها فاوقفها رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج	2293	2819409211338868367	218	425.0	175	222	98.19819641113281	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8481	false	-6568074152530375004	167	282	800	1398	1493	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال لا يكون اللعان الا بنفي ولد وقال اذا قذف الرجل امراته لا-عنها 5 ومارواه احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا بنفي الولدفهذان الحديثان لا ينافيان ما قدمناه من الاخبار من انه يقع اللعان بالقذف لان الاحاديث الاولة يعضدها ظاهر القران قال الله تعاليوالذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الاية ولم يشترط فيها نفي الولد مع ان الحديث الاول لوكان المراد به نفي اللعان من القذف علي كل حال لكان متناقضا لانه قال لا يكون اللعان الا بنفي الولد	8481	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2293	true	9056496338029573894	187	229	948	1156	1524	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا يكون --لعان الا بنفي ولد وقال اذا قذف الرجل امراته لا عنها وعن ---------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون اللعان الا بنفي الولد	2293	2819409211338868367	196	356.0	156	601	32.61231231689453	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3207	false	-7393023412011348558	113	209	527	999	1447	300	ابي بصير قال قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وانما صولح اهل الذمة علي ان يشربوها في بيوتهم 5 يونس عن سماعة قال سالته ------------عن اليهودي والنصراني يقذف صاحبه ملة علي ملة -والمجوسي يقذف المسلم قال يجلد الحد 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عباد بن صهيب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن نصراني قذف مسلما فقال له يا زان فقال يجلد------------ ثمانين جلدة لحق المسلم وثمانين سوطا الا سوطا لحرمة الاسلام ويحلق راسه ويطاف به في اهل دينه لكي ينكل غيره 7 علي بن -----	3207	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2294	true	-4886700639034602330	203	281	991	1396	1486	300	ابو بصير قال قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وعن-------------------------------------------- يونس ق---------ال سالته عليه السلام عن اليهودي والنصراني يقذف صاحب -ملة علي ملته والمجوسي يقذف المسلم قال يجلد الحد و-------------------------------------------عن عباد بن صهيب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن نصراني قذف مسلما فقال له يا زان فقال عليه السلام عليه ثمانون جلدة لحق المسلم وثمانون سوطا الا سوطا لحرمة الاسلام ويحلق راسه ويطاف به في اهل دينه لكي ينكل غيره مسالة قال ابن	2294	2819409211338868367	355	632.5	285	502	70.71713256835938	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4614	false	-8719904828594694350	246	286	1185	1380	1445	300	عباد بن صهيب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن نصراني قذف مسلما فقال له يا زان -قال يجلد------------ ثمانين جلدة لحق المسلم وثمانين جلدة الا سوطا لحرمة الاسلام ويحلق راسه ويطاف به في اهل دينه لكي ينكل غيره	4614	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2294	true	-4886700639034602330	236	278	1174	1382	1486	300	عباد بن صهيب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن نصراني قذف مسلما فقال له يا زان فقال عليه السلام عليه ثمانون جلدة لحق المسلم وثمانون سوطا الا سوطا لحرمة الاسلام ويحلق راسه ويطاف به في اهل دينه لكي ينكل غيره	2294	2819409211338868367	185	344.5	145	208	88.94230651855469	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8939	false	-3197866590548376016	194	280	925	1366	1457	300	ابي بصير قال قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وانما صولح اهل الذمة ان يشربوها في بيوتهم 49 عنه عن يونس قال سالته ------------عن اليهودي والنصراني يقذف صاحب ملة علي ملته والمجوسي يقذف المسلم قال يجلد الحد 50 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عباد بن صهيب قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن نصراني قذف مسلما فقال له يا زان فقال يجلد------------ ثمانين جلدة لحق المسلم وثمانين سوطا الا سوطا لحرمة الاسلام ويحلق راسه ويطاف به في اهل دينه لكي ينكل غيره	8939	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2294	true	-4886700639034602330	203	278	991	1382	1486	300	ابو بصير قال قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء و------------------------------------------------عن يونس قال سالته عليه السلام عن اليهودي والنصراني يقذف صاحب ملة علي ملته والمجوسي يقذف المسلم قال يجلد الحد و----------------------------عن عباد بن صهيب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن نصراني قذف مسلما فقال له يا زان فقال عليه السلام عليه ثمانون جلدة لحق المسلم وثمانون سوطا الا سوطا لحرمة الاسلام ويحلق راسه ويطاف به في اهل دينه لكي ينكل غيره	2294	2819409211338868367	357	649.5	288	467	76.44539642333984	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3182	false	-4728253078376743930	203	293	926	1346	1376	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قلت فانه عاد قال يضرب فانه يوشك ان ينتهي قال يونس يضرب ضرب ادب ليس بضرب الحدود لءلا يءذي امراة مءمنة بالتعريض 12 يونس عن-------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء لان العذرة تذهب بغير جماع 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن العلاء بن رزي---------------------ن عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل	3182	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2295	true	3647451693058691928	81	181	373	872	1462	300	ابو بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قلت فانه عاد قال يضرب فانه يوشك ان ينتهي والضرب يصدق مع التعزير صدقه مع الحد فاوجبنا الاقل عملا باصالة البراءة ولان هذا القول ليس تصريحا بالقذف بل ولا تلويحا لجواز ذهاب العذرة بغير جماع ويءيده ما رواه زرارة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء لان العذرة تذهب بغير جماع ومعني قوله عليه السلام ليس عليه شء اي ليس عليه حد تام لما رواه زياد بن سليما------------------------ن عن الصادق عليه السلام في رجل	2295	2819409211338868367	240	348.0	186	529	45.368621826171875	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6069	false	1542411901625925459	12	207	57	962	1374	300	عليه الح------------------------د اما علي الكمال او التعزير 132 باب من قال لامراته لم اجدك عذراء 1 يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي------------------------- بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قلت فانه عاد قال يضرب فانه يوشك ان ينتهي 2 يونس عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء لان العذرة تذهب بغير جماع قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام ليس عليه شء معناه ليس عليه حد تام وان كان عليه التعزير حسب ما تضمنه الخبر الاول 3 الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن حماد عن زياد بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته بعد ما دخل بها لم اجدك عذراء قال لا حد عليه 4 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ع-------ن ابن ابي عمي------ر عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد ال--له عليه السلام---- اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليست له بينة يجلد الحد ويخلي بينه وبينها فلا ينافي الاخبار الاولة لان معني قوله يجلد الحد يعني حد التعزير ولم يرد حدا تاما بدلالة الاخبار	6069	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2295	true	3647451693058691928	52	239	240	1153	1462	300	عليه الحد من حيث المفهوم وقال ابن ابي عقيل ولو ان رجلا---------------- قال لامراته لم اجدك عذراء جلد الحد ولم يكن له في هذا واشباهه لعان لنا ما رواه ابو بصير --عن الصا---------دق عليه السلام قال في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قلت فانه عاد قال يضرب فانه يوشك ان ينتهي والضرب يصدق مع التعزير صدقه مع الحد فاوجبنا الاقل عملا باصالة البراءة ولان هذا القول ليس تصريحا بالقذف بل ولا تلويحا لجواز ذهاب العذرة بغير جماع ويءيده ما رواه زرارة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء لان العذرة تذهب بغير جماع ومعني ق------------وله عليه السلام ليس عليه شء ---اي ليس عليه حد تام لما رواه------------------------------------------------------------------------------ زياد بن سليمان عن ا------لصادق عليه السلام في رجل قال لامراته بعد ما دخل بها لم اجدك عذراء قال لا ح-----------------------------------------------------------د عليه احتج ابن ابي عقيل بما رواه عبد الله بن سنان --في الصحيح ع-ن الصادق عليه السلام قال اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليست له بينة يجلد الحد ويخلي بينه وبينهما قال الشيخ------------------ معني----- يجلد الحد يعني حد التعزير ولم يرد حدا تاما------- للاخبار	2295	2819409211338868367	572	898.5	442	1131	50.574710845947266	104	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8942	false	-1893213679878352422	5	152	20	715	1443	300	ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام---- في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قلت فان- عاد قال يضرب فانه يوشك ان ينتهي 65 يونس عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء لان العذرة تذهب بغير جماع قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام ليس عليه شء معناه ليس عليه حد تام وان كان عليه تعزير حسب ما تضمنه الخبر الاول 66 الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن حماد عن زياد عن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قال لامراته بعد ما دخل بها لم اجدك عذراء قال لا حد عليه 67 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدا-------لله بن سنان --قال قال ابوعبدال--له عليه السلام---- اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليست له بينة يجلد الحد ويخلي بينه	8942	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2295	true	3647451693058691928	81	225	373	1079	1462	300	ابو بصير --عن الصا-------دق عليه السلام قال في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قلت فانه عاد قال يضرب فانه يوشك ان ينتهي والضرب يصدق مع التعزير صدقه مع الحد فاوجبنا الاقل عملا باصالة البراءة ولان هذا القول ليس تصريحا بالقذف بل ولا تلويحا لجواز ذهاب العذرة بغير جماع ويءيده ما رواه زرارة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء لان العذرة تذهب بغير جماع ومعني------------ قوله عليه السلام ليس عليه شء ---اي ليس عليه حد تام لما رواه----------------------------------------------------------------------------- زياد بن سليمان عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل قال لامراته بعد ما دخل بها لم اجدك عذراء قال لا حد عليه احتج ------------------------------------------------------ابن ابي عقيل بما رواه عبد الله بن سنان في الصحيح ---عن الصادق عليه السلام قال اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليست له بينة يجلد الحد ويخلي بينه	2295	2819409211338868367	466	750.0	360	869	53.624855041503906	88	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	32	77	158	394	1487	300	عن الحلبي وعن عبدالله ابن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام---------- يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر- الفا	9006	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2299	true	-5478348812804801078	169	207	1017	1212	1702	303	عن الحلبي وعبد ا----------------------------------------------لله بن سنان جميعا عن الصادق----- عليه السلام قال سمعته يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد ب-ه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشرا الفا	2299	2819409211338868367	167	285.0	133	247	67.61133575439453	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	71	147	351	740	1440	300	عليه السلام---------- يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة- كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	3248	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2300	true	-7842405042846102936	164	241	870	1264	1560	300	عليه السلام قال سمعته يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمته كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	2300	2819409211338868367	374	705.0	299	401	93.26683044433594	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	239	300	1138	1449	1449	300	عليه السلام---------- يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او---------- بالحجر او بالعصا ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و الخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة- كل بعير من الورق-	4648	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2300	true	-7842405042846102936	164	226	870	1190	1560	300	عليه السلام قال سمعته يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر---------- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وال-خطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمته كل بعير من الورق	2300	2819409211338868367	287	519.5	230	334	85.92814636230469	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	206	250	1007	1218	1485	300	العلا- بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل -خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	6091	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2300	true	-7842405042846102936	254	296	1328	1535	1560	300	العلاء بن الفضيل عن الصادق------ عليه السلام قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	2300	2819409211338868367	200	377.5	158	213	93.89671325683594	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	130	235	634	1153	1469	300	ابن سنان ق--------------------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة- كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة --------------------------------------------------------------5 الحسين بن --سعيد عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية العمد فقال ماءة من فحولة الابل	6092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2300	true	-7842405042846102936	158	268	841	1398	1560	300	ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سمعته------------------------ يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمته كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة ولانه اشهر بين الاصحاب فظن العمل به اقوي احتج ابن حمزة بما رواه العلاء بن الفضيل عن الصادق----------------------------- عليه السلام قال في قتل الخطا- ماءة من------ الابل	2300	2819409211338868367	428	763.0	338	617	69.36791229248047	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	174	255	889	1300	1504	300	ابن سنان --------------------------------قال سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر من الابل وقيمة- كل بعير م---------اءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	9005	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2300	true	-7842405042846102936	158	241	841	1264	1560	300	ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سمعته---------------------- يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر--------- وقيمته كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	2300	2819409211338868367	377	702.5	302	454	83.0396499633789	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	false	7301934715283600968	140	171	749	900	1548	300	ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار وان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	9073	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2300	true	-7842405042846102936	265	296	1384	1535	1560	300	ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	2300	2819409211338868367	150	299.0	119	151	99.3377456665039	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	71	112	351	561	1440	300	عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	3248	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2302	true	-77901150832017460	213	253	1133	1337	1594	300	عليه السلام قا-ل قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	2302	2819409211338868367	199	379.5	159	210	94.76190185546875	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	239	279	1138	1344	1449	300	عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او---------- بالحجر او بالعصا ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون	4648	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2302	true	-77901150832017460	213	253	1133	1337	1594	300	عليه السلام قا-ل قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر---------- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت- لبون	2302	2819409211338868367	187	354.0	149	216	86.5740737915039	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	130	177	634	870	1469	300	ابن سنان --قال سمعت ابا عبد ال--له عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	6092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2302	true	-77901150832017460	207	253	1104	1337	1594	300	ابن سنان في ال-----صحيح ع-ن الصادق عليه السلام قا-ل قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	2302	2819409211338868367	219	403.0	174	240	91.25	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	123	220	627	1123	1504	300	ثلاث وثلاثون -----حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة1 كلها طروقة الفحل وان كان الغنم فالف كبش والعمد هو القود او رضي ولي المقتول 14-- علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبدالله ابن سنان والحسين بن سعيد عن حماد عن عبدالله ابن المغيرة والنضر بن --سويد جميعا عن ابن سنان --قال سمع ابا عبدال--له عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	9005	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2302	true	-77901150832017460	177	253	937	1337	1594	300	ثلاث وثلاثون بنت لبون وثلاث وثلاثون حق-ة واربع وثلاثون خلفة- كلها تتمخض باولادها والكل متقارب لا خلاف طاءل تحته ومع ذلك فالرواية الصحيحة دلت علي ما قاله --------------------------------------------------------------------------------ا------------------بن الجنيد ----وروي ابن سنان في ال----صحيح عن الصادق عليه السلام قا-ل قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	2302	2819409211338868367	293	449.0	230	509	57.56385040283203	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	4	87	16	458	1494	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويءدوا الي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه -ترد المراة الي اولياء الغلام ربع الدية وان احب اولياء المقتول ان يقتل المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	3267	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2304	true	-2957885033486997285	64	131	332	686	1583	300	عن ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي مولي-- الغلام ربع ال-------------------------------------------------------------------------------------دية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	2304	2819409211338868367	342	654.0	275	443	77.2009048461914	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	251	292	1249	1460	1494	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وان- لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	3267	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2304	true	-2957885033486997285	187	226	953	1159	1583	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	2304	2819409211338868367	199	379.5	160	212	93.86792755126953	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4653	false	4107784786796366197	178	261	848	1295	1491	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن الغلام لم يدرك وامراة قتلا رجل----ا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	4653	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2304	true	-2957885033486997285	64	131	332	686	1583	300	عن ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن غ--لام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي مولي-- الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول -------------------------------------------------------------------------------------------ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	2304	2819409211338868367	340	647.0	274	451	75.38802337646484	59	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	101	140	495	693	1430	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه الس----------------------------------لام في رجل وغلام اجتمعا في قتل رجل فقتلاه فقال قال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واقتص له وان لم يكن بلغ الغلام خمسة اشبار فقضي بالدية	4654	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2304	true	-2957885033486997285	187	226	953	1159	1583	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه ----فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا-------- لم يكن بلغ------- خمسة اشبار -قضي بالدية	2304	2819409211338868367	161	278.5	128	232	69.39655303955078	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6114	false	-724359610492624419	120	185	599	943	1510	300	عن ابي جعف----------ر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي مولي الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	6114	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2304	true	-2957885033486997285	64	131	332	686	1583	300	عن ابي بصير عن الباقر عليه السلام انه سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي مولي الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	2304	2819409211338868367	338	660.5	273	354	95.480224609375	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	35	156	187	771	1475	300	علي ان- يكون خطاهما عمدا ما يعتقده بعض المخالفين انه خطا وان كان عمدا لان فيهم من يقول ان من قتل غيره بغير حديد كان ذلك خطا ويسقط القود وقد بينا نحن خلاف ذلك في كتابنا المقدم ذكره ويكون المعني في قوله عليه السلام لم يدرك بمعني حد الكمال لانا قد بينا ان الصبي اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه او بلغ عشر سنين والذي يدل علي ذلك ههنا 3 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	6115	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2304	true	-2957885033486997285	134	226	703	1159	1583	300	علي انه يكون خطاهما عمدا ما يعتقده بعض المخالفين انه خطا وان كان عمدا لان فيهم من يقول ان من قتل غيره بغير حديد كان ذلك خطا ويسقط القود-------------------------------------------- ويكون المعني في قوله عليه السلام لم يدرك ي-عني حد الكما-----------------ل لانه اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه او بلغ عشر سنين ل------------------------ما رواه------------------------------------- السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	2304	2819409211338868367	443	823.5	352	585	75.72649383544922	84	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	131	171	618	829	1411	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	9063	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2304	true	-2957885033486997285	187	226	953	1159	1583	300	السكوني------- عن الصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	2304	2819409211338868367	200	390.5	162	213	93.89671325683594	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9070	false	8464907696671100777	0	45	0	250	1488	300	عمد فان احب اولياء المتقول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	9070	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2304	true	-2957885033486997285	86	131	438	686	1583	300	عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي مولي-- الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	2304	2819409211338868367	245	481.5	200	250	98.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9070	false	8464907696671100777	224	299	1118	1487	1488	300	ويكون القول -في قوله عليه السلام غلام لم يدرك المراد به لم يدرك حد الكمال لانا قد بينا انه اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه 4 روي ذلك علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ------- خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	9070	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2304	true	-2957885033486997285	163	226	839	1159	1583	300	ويكون المعني في قوله عليه الس-----لام لم يدرك يعني------------- حد الكمال ل------------انه اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه او بلغ عشر سنين لما رواه---------------------- السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	2304	2819409211338868367	275	473.0	219	377	72.94429779052734	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	144	190	656	869	1370	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فان لم يكن له قرابة وداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم	3326	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2307	true	-1023126867178694213	24	62	103	282	1553	301	ابي بصير عن الصادق ع------------ليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب-------------------------------- فانه لا يبطل دم امرء مسلم	2307	2819409211338868367	158	293.0	124	223	70.85202026367188	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	73	116	363	550	1464	300	رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 5380 وروي الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	4684	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2307	true	-1023126867178694213	0	30	0	134	1553	301	رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب وعن ابي بص------------------------------ير عن الصادق ع-----------------------ليه السلام	2307	2819409211338868367	116	214.0	89	187	62.03208541870117	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6094	false	5550976361065376963	98	137	460	641	1385	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يبطل دم امرء مسلم	6094	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2307	true	-1023126867178694213	24	62	103	282	1553	301	ابي بصير عن الصادق ع------------ليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يبطل دم امرء مسلم	2307	2819409211338868367	158	296.0	124	191	82.7225112915039	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	261	299	1219	1399	1401	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب لانه لا يبطل دم امرء مسلم	9014	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2307	true	-1023126867178694213	24	62	103	282	1553	301	ابي بصير عن الصادق ع-----------ليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يبطل دم امرء مسلم	2307	2819409211338868367	157	293.5	123	190	82.63157653808594	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	21	54	88	237	1426	300	رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 13 النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ع--------------ليه السلام	9015	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2307	true	-1023126867178694213	0	30	0	134	1553	301	رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب و-----------------------------عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام	2307	2819409211338868367	116	203.5	90	163	71.16564178466797	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	210	300	1010	1439	1439	300	وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم-	3325	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2309	true	8059003902388875134	119	197	634	1009	1539	300	وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اصل الموصل ممن ولد بها واصبت له---- قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه به------ا في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب--------------------------------------------- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم	2309	2819409211338868367	369	704.0	292	430	85.81395721435547	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	17	112	82	538	1425	300	وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امة ثلث الدية	4671	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2309	true	8059003902388875134	119	213	634	1086	1539	300	وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اصل الموصل ممن ولد بها واصبت له ----قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية	2309	2819409211338868367	450	891.5	356	456	98.68421173095703	91	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	253	300	1202	1426	1426	300	وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين-	9015	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2309	true	8059003902388875134	119	164	634	849	1539	300	وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اصل الموصل ممن ولد بها واصبت له ----قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه به------ا في ثلاث سنين	2309	2819409211338868367	210	397.0	166	225	93.33333587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	0	59	0	281	1414	300	وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة سو-اء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية	9016	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2309	true	8059003902388875134	164	213	849	1086	1539	300	وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب--------------------------------------------- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية	2309	2819409211338868367	232	454.0	184	282	82.26950073242188	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	60	119	291	574	1442	300	فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية -يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قلت ---فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق -جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو باب 1 علي بن	3320	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2313	true	-4433897370444964819	134	182	659	882	1463	300	فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسل-----------------------------------------------------------------مين قلت له فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق لجميع المسلمين فانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو وهذا يعطي ان	2313	2819409211338868367	209	390.0	163	288	72.56944274902344	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	89	124	409	570	1370	300	وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه ولا ابطل دم امرء مسلم	3326	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2313	true	-4433897370444964819	9	39	49	189	1463	300	وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان-------------------- فانا وليه والمءدي عنه ولا ي-طل دم امرء مسلم	2313	2819409211338868367	139	260.0	109	161	86.33540344238281	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	86	201	429	991	1468	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن --رجل -قتل رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الاما---------------م ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية ف-جعلها في بيت مال المسلمين لان- جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين قلت ---فان عفا عنه الامام ف----قال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو 5205 وروي	4650	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2313	true	-4433897370444964819	86	181	413	879	1463	300	ابو ولاد --------------عن الصادق عليه السلام في الرجل يقتل وليس له ولي--------------------------------------- الا ا---------------------------------------لامام انه ليس للامام ان يعفو ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ---يقتل -او ---ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لانه جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك يكون ديته لامام المسلمين وعن ابي ولاد عن الصادق عليه السلام فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين قلت له فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق لجميع المسلمين فانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو وهذا يعطي	2313	2819409211338868367	274	409.0	212	720	38.05555725097656	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	183	252	867	1184	1425	300	وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولم يك-ن من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمودي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم 5309 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبد الله---------------------- عليه-- السلام---- قال ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم--------------------------------------- فان لم يكن	4671	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2313	true	-4433897370444964819	9	74	49	355	1463	300	وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان-------------------- فانا وليه والمءدي عنه ولا ي-طل دم امرء مسلم وعن يونس بن-------------------------------- عبد الرحمان عمن رواه عن احدهما عليهما السلام انه قال في الرجل اذا-------------------------- قتل رجلا خطا فمات قبل ان يخرج الي اولياء المقتول من الدية ان الدية علي ورثته فان لم يكن	2313	2819409211338868367	184	262.0	139	385	47.79220962524414	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	130	201	603	941	1414	300	وان لم يكن لفلان ابن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم 16- يونس بن عبد-الرحمان عمن رواه عن احدهما عليه-- السلام انه قال في الرجل اذا قتل رجلا خطا فمات قبل ان يخرج الي اولياء المقتول من الدية ان الدية علي ورثته فان لم يكن له عاقلة فعلي الوالي من بيت المال	9016	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2313	true	-4433897370444964819	9	81	49	389	1463	300	وان لم يكن لفلان -بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان فانا وليه والمءدي عنه ولا ي-طل دم امرء مسلم وعن يونس بن عبد الرحمان عمن رواه عن احدهما عليهما السلام انه قال في الرجل اذا قتل رجلا خطا فمات قبل ان يخرج الي اولياء المقتول من الدية ان الدية علي ورثته فان لم يكن له عاقلة فعلي الوالي من بيت المال	2313	2819409211338868367	334	640.5	263	342	97.66082000732422	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	29	189	131	922	1449	300	ابي ولاد قال قال ابو عبدالله عليه السلام في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان- جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك تكون ديته لامام المسلمين 12 ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن رجل مسلم قتل مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية ف-جعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك ديته تكون لامام المسلمين قلت له فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق -جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	9021	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2313	true	-4433897370444964819	86	179	413	869	1463	300	ابو ولاد --عن الصا--------دق عليه السلام في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لانه جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك يكون ديته لامام المسلمين و------------عن ابي ولاد-------------------- عن الصادق عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسل-----------------------------------------------------------------مين قلت له فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق لجميع المسلمين فانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	2313	2819409211338868367	437	727.0	346	796	54.899497985839844	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	29	74	131	358	1449	300	ابي ولاد قال قال ابو عبدالله عليه السلام في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك تكون ديته لامام المسلمين 12-- ابن	9021	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2314	true	-5013038664262662206	228	272	1127	1353	1495	300	ابي ولاد الحناط عن الصادق--- عليه السلام في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك تكون ديته لامام المسلمين وقول ابن	2314	2819409211338868367	207	396.0	165	229	90.39301300048828	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9013	false	-6212676913221886894	181	300	875	1471	1471	300	عبد-الله ابن سنان قال ----------------------------قال ابوعبدالله عليه السلام القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال ومحمد بن عيسي عن يونس جميعا عن الرضا عليه السلام وسهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف بن ناصح عن عبدالله بن ايوب عن ابي عمرو المتطبب قال عرضت علي ابي عبدالله عليه السلام ما اتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الضوء من العين والبحح والشلل في اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت ديته والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا-	9013	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2315	true	8532573607138092214	76	122	405	646	1544	300	عبد الله -بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال القس-----------------------امة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله وفي الحسن----------------------------------------- عن يونس ع------ن الرضا عليه السلام ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جعل القسامة ف------------------------------------------------ي النفس علي العمد خمسين رجلا	2315	2819409211338868367	183	266.0	147	626	29.233226776123047	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	113	174	582	886	1513	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء ه قوم فشهدوا عليه الشهود انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يرتموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلان فلا تقتلوه به و خذوني بدمه	3256	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2318	true	-509475386479650373	244	300	1229	1515	1515	300	زرارة في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء-- قوم فشهدوا عليه انه------- قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم ير-موا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا------ الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبهم----- فلا تقتلوه و----خذوني بدمه-	2318	2819409211338868367	268	480.0	215	314	85.3503189086914	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	271	300	1266	1414	1414	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء قوم فشهدوا عليه انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به-	9016	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2318	true	-509475386479650373	244	274	1229	1386	1515	300	زرارة في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء قوم فشهدوا عليه انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به	2318	2819409211338868367	142	260.0	115	159	89.30817413330078	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	174	300	886	1513	1513	300	قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد الدية الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يدفعوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلونهما--- قلت -ان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف جعلت لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر علي نفسه نصف الدية حين قتل ولم تجعل لاولياء الذي اقر-	3256	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2319	true	-2611338614542258909	0	120	0	600	1491	300	قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر --ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه فان ارادوا ان يقتلوه الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد-----ي الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قل------ت ان ارادوا--- يقتلوهما جميعا قال ----لهم وعليهم ان يءدو-ا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلو-هما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف جعل- لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--------- نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر	2319	2819409211338868367	587	1096.5	469	632	92.87974548339844	106	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	false	641042397278500961	1	45	4	211	1345	300	-اوليا-------------ء الذي شهد عليه ولم يقتل قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرء صاحبه فلزم الذي اقر وابرء صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	3257	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2319	true	-2611338614542258909	117	164	583	803	1491	300	لاولياء الذي اقر علي الذي شهد عليه ولم يقر- قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	2319	2819409211338868367	202	390.0	158	221	91.40271759033203	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3331	false	-222399952768869415	54	83	262	405	1436	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة والا خلي سبيله	3331	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2319	true	-2611338614542258909	215	242	1065	1202	1491	300	السكوني عن الصادق ع------ليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة والا خلي سبيله	2319	2819409211338868367	130	251.5	104	143	90.90908813476562	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	26	192	131	948	1511	300	قال فقال ابو-جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه فان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءدي الذي اقر علي نفسه الي------- الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان -حدهما اقر والاخر شهد عليه قلت فكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما-لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	9017	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2319	true	-2611338614542258909	0	164	0	803	1491	300	قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه فان ارادوا ان يقتلوه الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءدي الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قل------ت ان ارادوا--- يقتلوهما جميعا قال ----لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت -كيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--- نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي------- الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	2319	2819409211338868367	792	1522.5	631	827	95.76783752441406	155	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9123	false	5580212533511946376	238	266	1199	1340	1504	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة تثبت والا خلي	9123	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2319	true	-2611338614542258909	215	241	1065	1196	1491	300	السكوني عن الصادق ع-----ليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة----- والا خلي	2319	2819409211338868367	124	233.5	99	141	87.9432601928711	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6111	false	1786024929297256995	176	209	813	969	1382	300	علي انه لا---------------- يجب علي مولاه---- ان يرد علي ورثة المقتول الثاني نصف الدية او يسلم العبد اليهم لانه لو كان حرا لكان عليه ذلك علي ما بيناه فحكم العبد حكمه علي السواء	6111	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2323	true	105539309278003937	125	162	630	805	1496	300	الي انه اذا قتل الولي الحر يجب علي سيد العبد ان يرد علي ورثة المقتول الثاني نصف الدية او يسلم العبد اليهم لانه لو كان حرا لكان عليه ذلك علي ما بينا- فحكم العبد حكمه علي السواء	2323	2819409211338868367	147	262.0	114	176	83.5227279663086	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	false	-354662974197324205	92	186	430	868	1407	300	ابي بصير --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا---- فقال ------------يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ان شاءوا باعوه وان شاءوا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال ---------------------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع- الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا	3270	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2325	true	2878853029199641709	206	300	1010	1458	1458	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال عليه السلام يقتل به قلت و----ان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ---فان شا----------------ءوا استرقوه وليس لهم قتله -----قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك وهذا نص في الباب احتج المفيد بما رواه------ جميل بن دراج في الحسن عن الصادق عليه السلام قال -----------------------قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفعه الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا-	2325	2819409211338868367	305	500.5	238	526	57.98479080200195	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	174	264	849	1278	1458	300	ابي بصير --قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------عن مدبر قتل رجلا عمدا قال -----------------يقتل به قلت فان قتله خطا ق-----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وليس لهم ان يقتلوه ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 5272 وروي ابن محبوب---------------------------------------- عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب------- قتل رجلا خطا فقال ان كان-------------- مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك -------يدفع- الي اولياء المقتول	4662	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2325	true	2878853029199641709	206	291	1010	1418	1458	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال عليه السلام يقتل به قلت وان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ----فان شاءوا استرقوه---------------- وليس لهم قتله قال- ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك وهذا نص في الباب احتج المفيد بما رواه جميل بن دراج في الحسن عن الصادق------------------------------------ عليه السلام قال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه م-------------------------------------------------------------------ولاه فان ابي دفعه الي اولياء المقتول	2325	2819409211338868367	238	315.0	183	532	44.73684310913086	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	44	80	202	370	1375	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع- الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم -رجع حرا لا	6105	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2325	true	2878853029199641709	262	300	1281	1458	1458	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادق--- عليه السلام قال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفعه الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا-	2325	2819409211338868367	146	252.0	115	181	80.6629867553711	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9035	false	-3338859418999220299	132	224	645	1075	1426	300	ابي بصير --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال ------------يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاء-ا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 80 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال -------------------------------قلت لابي عبدالله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عن- مولاه فان ابي دفع- الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا	9035	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2325	true	2878853029199641709	206	300	1010	1458	1458	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته --------------------عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال عليه السلام يقتل به قلت و----ان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله -----قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك وهذا نص في الباب احتج المفيد بما رواه------- جميل -بن دراج في الحسن عن الصادق عليه السلام قال ----------------------قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفعه الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا-	2325	2819409211338868367	315	531.5	245	508	62.00787353515625	57	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	false	-8493896730777113690	183	256	844	1192	1396	300	الخطاب ابن سلمة عن------ هشام بن احمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا------ قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال قد غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	3272	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2326	true	6988450799255780213	51	124	262	614	1484	300	الخطاب -بن سلمة وما رواه هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم ----قلت هكذا روينا قال--- غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	2326	2819409211338868367	337	638.5	266	360	93.61111450195312	66	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	143	300	650	1375	1375	300	عليه قال محمد بن الحسن هذ---------ه الروايات وردت هكذا مطلقة في انه متي مات المدبر صار المدبر -----------------------------------------------حرا وينبغي ان نقول متي مات المدبر ينبغي --ان يستسعي العبد في دية المقتول لءلا يبطل دم امرء مسلم ويحمل ما تضمن رواية يونس من قوله لا شء عليه علي انه لا شء عليه في الحال وان وجب عليه ان يسعي فيه علي مستقبل الاوقات يدل علي ذلك 3 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن الخطاب بن سلمة و---رواه ايضا محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن صالح ابن سعيد عن الحسين بن خالد عن الخطاب بن سلمة عن هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فان ما-ت الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت-	6105	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2326	true	6988450799255780213	1	106	5	521	1484	300	عليه قال الشيخ في كتابي الاخبار هذه الروايات وردت----- مطلقة ب--انه متي مات المدبر صار المدبر حرا وليس فيها انه يستسعي في الدية والاولي ان يشترط ذلك فيها فيقال اذا مات المولي -الذي دبره يستسعي------ في دية المقتول لءلا ي-طل دم امرء مسلم و----------------------------ذلك لا ينافي هذه الاخبار ل---------------------------------------------------------------------------ما رواه----------------------------------------------------- الخطاب بن سلمة وما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت	2326	2819409211338868367	390	653.0	306	788	49.49238586425781	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	0	177	0	840	1411	300	صار المدبر حرا وليس فيها انه يستسعي في الدية والاولي ان يشترط ذلك فيها فيقال اذا مات المولي الذي دبره استسعي في دية المقتول لءلا يبطل دم امرء مسلم وذلك لا ينافي هذه الاخبار فاما قوله في رواية يونس لا شء عليه نحمله علي انه لا شء عليه من العقوبة او انه لا شء عليه في الحال وان وجب عليه ان يستسعي علي مر الاوقات والذي قلناه من التفصيل رواه 82 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار -عن يونس عن الخطاب بن سلمة و---رواه ايضا محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن صالح بن سعيد عن الحسين بن خالد عن الخطاب بن سلمة عن هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	9036	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2326	true	6988450799255780213	15	124	81	614	1484	300	صار المدبر حرا وليس فيها انه يستسعي في الدية والاولي ان يشترط ذلك فيها فيقال اذا مات المولي الذي دبره يستسعي في دية المقتول لءلا ي-طل دم امرء مسلم وذلك لا ينافي هذه الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبار لما رو---اه الخطاب بن سلمة وما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	2326	2819409211338868367	518	984.5	411	846	61.229312896728516	100	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6112	false	-534674485853759159	14	104	63	535	1474	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد السجن ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي من يتعود امر عبيده بقتل الناس ويلجءهم الي ذلك ويكرههم عليه فان من هذه صورته وجب عليه القتل لانه مفسد في الارض---- وانما قلنا ذلك لان الخبر الاول--------------------- مطابق لظاهر القران قال الله تعالي ان النفس بالنفس وقد علمنا انه اراد النفس القاتلة دون غيرها بلا خلاف	6112	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2329	true	-2259277869105763118	2	177	9	933	1580	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد السجن وعن اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال يقتل السيد به وحملنا الروايتين علي صغر العبد لانه المناسب للادلة العقلية ولما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام في رجل امر رجلا بقتل رجل فقتله فقال يقتل به الذي قتله ويحبس الامر بقتله في الحبس حتي يموت وهذا يشعر بان المامور رجل وهو شامل للحر والعبد والشيخ رحمه الله احتج في الاستبصار بهذا الحديث علي وجوب القتل علي المباشر ثم ذكر عقيبه الحديثين السابقين ثم قال والوجه فيهما---------- ان نحملهما علي من يتعود امر عبيده بقتل الناس ويلجءهم الي ذلك ويكرههم عليه فان من هذه صورته وجب عليه القتل لانه مفسد في الارض قال وانما قلنا---- لان الخبر الاول يعني الذي رواه زرارة مطابق لظاهر القران قال الله تعالي ال---نفس بالنفس وقد علمنا انه اراد النفس القاتلة دون غيرها بلا خلاف	2329	2819409211338868367	439	814.0	355	947	46.35691833496094	79	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	false	8147245504453728353	91	137	451	679	1462	300	عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ- اسلم قال اقتله به-------- قيل وان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال------- دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3275	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2330	true	-5829256275804438600	99	147	487	725	1534	300	عن ضريس الكناسي عن الباق--ر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذه اسلم---- اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال عين له دفع الي اولياء المقتول هو وماله	2330	2819409211338868367	217	395.5	173	244	88.9344253540039	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	47	96	241	480	1601	300	عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ- اسلم اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال عين له دفع الي اولياء المقتول هو وماله	4659	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2330	true	-5829256275804438600	99	147	487	725	1534	300	عن ضريس الكناسي عن الباق--ر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذه اسلم اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال عين له دفع الي اولياء المقتول هو وماله	2330	2819409211338868367	233	451.5	185	240	97.08333587646484	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	173	229	849	1126	1451	300	عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام وعبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ- اسلم قال اقتله به-------- قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا عفوا وان شاء-ا استرقوا وان كان معه---- عين مال قال دفع الي اولياء المقتول هو وماله	9030	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2330	true	-5829256275804438600	99	147	487	725	1534	300	عن ضريس الكناسي عن الباق--ر عليه الس--------------------------------------------لام في نصراني قتل مسلما فلما اخذه اسلم---- اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال عين له----- دفع الي اولياء المقتول هو وماله	2330	2819409211338868367	216	369.5	171	293	73.72013854980469	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3274	false	8152359334112494147	216	275	1005	1306	1419	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن دماء المجوس واليهود والنصاري-------- هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العدواة لهم قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	3274	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2332	true	4752839367080466057	125	183	624	924	1533	300	اسماعيل بن الفضيل عن الصادق -----------عليه السلام قال سالته عن دماء --------اليهود والنصاري والمجوس هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	2332	2819409211338868367	268	492.0	215	319	84.01254272460938	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	false	8147245504453728353	163	231	789	1120	1462	300	عليه السلام قال اذا قتل المسلم --------النصراني----------- فاراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين الديتين 9 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي ف---ي القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	3275	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2332	true	4752839367080466057	191	251	965	1274	1533	300	عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا----------- ان يقيدوا ر-------دوا فضل دية المسلم واقادوا به والجواب انه محمول علي التفصيل احتج ابن ادريس بما رواه محمد---------------------- بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من م--سلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	2332	2819409211338868367	201	311.0	158	353	56.94050979614258	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	177	212	826	999	1456	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي ف---ي القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم في جنايته للذمي بقدر جنايته علي الذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	4658	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2332	true	4752839367080466057	221	251	1127	1274	1533	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من --مسلم جنا---يته لل----------------------ذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	2332	2819409211338868367	136	250.0	107	176	77.2727279663086	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4660	false	8975921540447692992	111	170	564	866	1520	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن دماء المجوس واليهود والنصاري-------- هل -------علي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة والغش لهم قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم--- يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر ومتي	4660	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2332	true	4752839367080466057	125	184	624	929	1533	300	اسماعيل بن الفضيل عن الصادق -----------عليه السلام قال سالته عن دماء --------اليهود والنصاري والمجوس هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة------ لهم قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر احتج	2332	2819409211338868367	262	459.5	210	330	79.39393615722656	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6101	false	-134208893163634868	192	223	922	1073	1431	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	6101	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2332	true	4752839367080466057	221	251	1127	1274	1533	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من م--سلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	2332	2819409211338868367	142	271.0	112	151	94.03973388671875	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6102	false	7636001693374142621	104	179	500	872	1410	300	اسماعيل بن الفضل -----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء اليهود والنصاري والمجوس هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة---- قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر ---6 جعفر بن بشير عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رجل	6102	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2332	true	4752839367080466057	125	196	624	989	1533	300	اسماعيل بن الفضيل عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن دماء اليهود والنصاري والمجوس هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر احتج الصدوق بما رواه ا-------بن مسكان عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا قتل	2332	2819409211338868367	302	518.0	239	402	75.12437438964844	55	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	0	41	0	196	1451	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 42 جعفر بن بشير عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت رجل	9030	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2332	true	4752839367080466057	158	196	803	989	1533	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر احتج الصدوق بما رواه ابن مسكان عن الصادق---------- عليه السلام قال اذا قتل	2332	2819409211338868367	143	256.0	111	196	72.95918273925781	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9098	false	8053311542874432410	228	257	1093	1242	1444	300	وان قطع المسلم يد المعاهد خير اولياء المعاهد فان شاء-ا اخذوا دية يده وان شاء-ا قطعوا يد المسلم وادوا اليه فضل ما بين الديتين واذا قتله المسلم صنع كذلك	9098	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2332	true	4752839367080466057	12	41	66	217	1533	300	وان قطع المسلم يد المعاهد خير اولياء المعاهد فان شاءوا اخذوا دية يده وان شاءوا قطعوا يد المسلم وادوا اليه فضل ما بين الديتين واذا قتله المسلم صنع كذلك	2332	2819409211338868367	149	288.0	120	151	98.67549896240234	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6106	false	-2119572298288672896	194	291	903	1349	1384	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب قتل قال يحتسب منه ما اعتق منه فيءدي به دية الحر ومارق منه دية العبد ولا ينافي هذا الخبر 2 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما عتق وكذلك اذا فقا عين حر وسالته عن	6106	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2333	true	-8241807422748737227	233	300	1193	1506	1506	300	محمد بن قيس عن ا--لباقر عليه السلام في قضاء امير المءمنين عليه السلام ولما روي الشيخ هذه الرواية قال---------------------------------------------- ولا ينافي ذلك-------- ما رواه-------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر عن اخيه ------الكاظم عليه-- السلام قال سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنة ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما عتق وكذلك اذا فقا عين حر وسالته عن-	2333	2819409211338868367	265	422.5	203	446	59.41704177856445	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9038	false	-3622395280764805387	126	211	581	974	1386	300	بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في عبد قتل حرا خطا فلما قتله اعتقه مولاه قال فاجاز عتقه وضمنه الدية 92 عنه عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما عتق وكذا- اذا فقا عين حر وسالته عن	9038	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2333	true	-8241807422748737227	234	300	1198	1506	1506	300	بن قيس عن الب----------اقر عليه السلام في قضاء امير المءمنين عليه السلام ولما روي الشيخ هذه الرواية قال ولا ينافي ذلك ما رواه--------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر عن اخيه ------الكاظم عليه السلام قال سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنة ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما عتق وكذلك اذا فقا عين حر وسالته عن-	2333	2819409211338868367	240	369.0	181	394	60.91370391845703	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	false	-3937793736407924919	198	298	931	1423	1432	300	قتل رجلا خطا قال فقال ان كانه مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا --وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فان علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب------- مما لم يءده رقا لاولياء المقتول----- يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم	3273	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2334	true	7706595284907437208	214	288	1021	1394	1456	300	----رجلا خطا --------فان كان- مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عل---------------------------------------------------------------------ي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب---------------------- واري ان يكون عل-------ي المكاتب ما بقي مما لم يءد----- لاولياء المقتول عليه يستخدمونه حيات-----------------ه وليس لهم	2334	2819409211338868367	344	608.5	275	506	67.98419189453125	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	239	299	1156	1452	1458	300	قتل رجلا خطا فقال ان كان مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول ي------------------------------------عتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وعلي	4662	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2334	true	7706595284907437208	214	272	1021	1310	1456	300	----رجلا خطا ف----ان كان مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان عجز فهو رد ف-ي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان علي------ الامام -ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب واري -----------------------	2334	2819409211338868367	241	416.0	190	332	72.59036254882812	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6107	false	8898838215447772129	0	86	0	410	1423	300	قال ان كان ادي نصف مكاتبته يفقا عين الحر او ديته فان كان خطا -هو يمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم وادي بقدر ما اعتق منه وسالته عن المكاتب اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل و--غيره---------- لان الوجه في الجمع بينهما ان يحمل الخبر الاول علي التفصيل الذي تضمنه الخبر الاخير فنقول يحسب فيءدي منه بحس-ب الحرية ما لم يكن ادي نصف ثمنه فاذا ادي ذلك كان حكمه حكم الاحرار علي ما تضمنه الخبر الاخير	6107	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2334	true	7706595284907437208	7	94	28	441	1456	300	قال ا---ذا ادي نصف مكاتبته تفقا عين الحر او ديته فان كان خطا فهو بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما -عتق منه وسالته عن المكاتب اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل او غيره قال الشيخ لان الوجه في الجمع------- ان يحمل الخبر الاول علي التفصيل الذي تضمنه الخبر الاخير فنقول يحسب فيءدي منه بحساب الحرية ما لم يكن ادي نصف ثمنه فاذا ادي ذلك كان حكمه حكم الاحرار علي ما تضمنه الخبر الاخير	2334	2819409211338868367	393	736.0	309	424	92.68868255615234	76	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	239	299	1118	1408	1411	300	قتل رجلا خطا قال فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان هو عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا قتلوه ---وان شاء-ا باعوه وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول ي------------------------------------عتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته	9036	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2334	true	7706595284907437208	214	271	1021	1305	1456	300	----رجلا خطا --------فان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان--- عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملو-ك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان علي------ الامام -ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب -----------------------	2334	2819409211338868367	226	370.0	178	330	68.48484802246094	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9038	false	-3622395280764805387	211	266	974	1217	1386	300	حر فقا عين مكاتب او كسر سنه قال اذا ادي نصف مكاتبته تفقا عين الحر او ديته -ان كان خطا -هو بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وسالته عن المكاتب الذي اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل او غيره	9038	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2334	true	7706595284907437208	0	54	0	239	1456	300	حر فقا عين مكاتب او كسر سنة قال اذا ادي نصف مكاتبته تفقا عين الحر او ديته فان كان خطا فهو بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما -عتق منه وسالته عن المكاتب----- اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل او غيره	2334	2819409211338868367	236	449.0	182	245	96.32653045654297	49	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	161	191	751	891	1448	300	عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه	6104	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2335	true	-6230810092379135518	272	300	1394	1527	1527	300	عن علي بن عقبة عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه-	2335	2819409211338868367	128	238.5	101	140	91.42857360839844	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	0	63	0	304	1458	300	بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاو----ل فان كان الوالي قد حكم في المجروح الاول فدفعه اليه بجنايته فجني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	4662	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2336	true	-7917070481472187728	79	130	426	667	1540	300	بن رءاب عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت------- تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوال---ي للمجروح الاول قال فان -------------------------------------------------------جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	2336	2819409211338868367	232	418.0	182	308	75.32467651367188	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	191	300	891	1448	1448	300	وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه قال محمد بن الحسن هذا الخبر ينبغي ان نحمله علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم فاما ما قبل ذلك فانه يكون بين اولياء الجميع يدل علي ذلك 2 ما رواه ا-----------بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا-	6104	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2336	true	-7917070481472187728	0	103	0	536	1540	300	وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه قال الشيخ-------- هذا الخبر ينبغي ان نحمله علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم فا---ما قبل ذلك فانه يكون بين اولياء الجميع ل-------------ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت------- تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا	2336	2819409211338868367	513	967.0	414	569	90.15817260742188	95	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	0	28	0	134	1375	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	6105	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2336	true	-7917070481472187728	103	130	536	667	1540	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي ل---لمجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	2336	2819409211338868367	130	253.0	103	134	97.01492309570312	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	0	91	0	458	1521	300	من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه 72 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير	9034	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2336	true	-7917070481472187728	13	130	73	667	1540	300	من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه قال الشيخ هذا الخبر ينبغي ان نحمله علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم فاما قبل ذلك فانه يكون بين اولياء الجميع لما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت------- تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي ل---لمجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	2336	2819409211338868367	434	817.5	347	606	71.6171646118164	81	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6107	false	8898838215447772129	202	259	938	1234	1423	300	علي اهل تلك القرية انهم ما قتلوه ----------قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار انه انما يلزم اهل القرية او القبيلة اذا وجد القتيل بينهم متي كانوا متهمين بالقتل وامتنعوا من القسامة حسب ما بيناه في كتابنا الكبير فاما اذا لم يكونوا متهمين بالقتل او اجابوا الي القسامة فلا دية عليهم وتءدي ديته من بيت المال	6107	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2340	true	5665249486111275310	54	110	295	585	1512	300	علي اهل---- القرية او القبيلة الدية ثم قال قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار انه انما يلزم اهل القرية او القبيلة اذا وجد القتيل بينهم متي كانوا متهمين بالقتل وامتنعوا من القسامة حسب ما بيناه في كتابنا الكبير فان----- لم يكونوا متهمين -------او اجابوا الي القسامة فلا دية عليهم ويءدي ديته من بيت المال	2340	2819409211338868367	265	494.5	214	306	86.60131072998047	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6108	false	-4180843065978014507	0	21	0	113	1391	300	ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فان ابوا غرموا الدية في-ما بينهم في اموالهم سواء بين جميع القبيلة من الرجال المدركين	6108	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2340	true	5665249486111275310	247	269	1249	1363	1512	300	ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فان ابوا غرموا الدية في ما بينهم في اموالهم سواء بين جميع القبيلة من الرجال المدركين	2340	2819409211338868367	113	221.0	92	114	99.12281036376953	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9042	false	-4517962509449845837	192	236	917	1139	1450	300	-------محبوب عن علي بن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وجد رجل مقتول في قبيلة قوم حلفوا جميعا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فان ابوا ان يحلفوا غرموا الدية في-ما بينهم في اموالهم سواء ا بين جميع القبيلة من الرجال المدركين	9042	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2340	true	5665249486111275310	228	269	1157	1363	1512	300	ادريس ثم روي ع-------ن الفضيل عن الصادق----- عليه السلام قال اذا وجد رجل مقتول في قبيلة قوم حلفوا جميعا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فان اب----------وا غرموا الدية في ما بينهم في اموالهم سواء-- بين جميع القبيلة من الرجال المدركين	2340	2819409211338868367	190	341.5	152	230	82.60869598388672	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9042	false	-4517962509449845837	3	57	14	259	1450	300	عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل في قرية او قريبا من قرية ان يغرم اهل تلك القرية ان لم توجد بينة علي اهل تلك القرية انهم ما قتلوه 13 عنه عن فضالة بن ا--------يوب عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال -----في رجل	9042	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2340	true	5665249486111275310	190	241	984	1218	1512	300	عليه السلام قا-ل قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل في قرية او قريبا من قرية ان يغرم اهل تلك القرية ان لم يوجد بينة علي اهل تلك القرية انهم ما قتلوه ثم ذكر ما نقله ابن ادريس ثم روي عن ا--------------لفضيل عن ا-----لصادق عليه السلام---- قال اذا وجد رجل	2340	2819409211338868367	191	309.5	144	258	74.031005859375	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	false	641042397278500961	203	250	918	1122	1345	300	زيد الشحام ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتله القصاص هل له دية -قال لو كان ذلك لم يقتص من احد ومن قتله الحد فلا دية له ---4 عنه عن محمد -----------------بن سنان عن العلاء بن ال--------فضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام	3257	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2341	true	3017573662906739416	215	263	1051	1277	1469	300	زيد الشحام عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل قتله القصاص هل له دية فقال لو كان ذلك لم يقتص من احد ومن قتله الحد فلا دية له احتج المفيد رحمه الله بما رواه الحسن بن صالح الثوري عن الصادق عليه السلام قال كان ع-----لي عليه السلام	2341	2819409211338868367	143	196.5	105	255	56.07843017578125	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3258	false	-2380311620109621758	146	196	699	916	1377	300	قال وسالته عن رجل قتله القصاص هل له دية فقال لو كان ذلك لم يقتص احد من احد ومن قتله الحد فلا دية له 8 ابو علي الاشع----------------------------------ري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	3258	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2341	true	3017573662906739416	221	264	1084	1282	1469	300	قال -سالته عن رجل قتله القصاص هل له دية فقال لو كان ذلك لم يقتص---- من احد ومن قتله الحد فلا دية له احتج المفيد رحمه الله بما رواه الحسن بن صالح الثوري------------------------------- عن الصادق عليه السلام------- قال----- كان ع-----لي عليه السلام يقول	2341	2819409211338868367	129	190.0	96	251	51.3944206237793	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	0	38	0	176	1454	300	بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	3259	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2341	true	3017573662906739416	251	287	1216	1386	1469	300	بن صالح الثوري عن ا------لصادق عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات قال ديته علينا	2341	2819409211338868367	163	311.5	127	176	92.61363983154297	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6108	false	-4180843065978014507	113	258	544	1197	1391	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال ايما رجل قتله الحد والق--صاص فلا دية له 2 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن مفضل بن صالح عن زيد الشحام ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتله القصاص هل له دية فقال لو كان ذلك لم يقتص من احد ومن قتله الحد فلا دية له قال محمد بن الحسن هذان الخبران وردا عامين وينبغي ان نخصهما بان نقول اذا قتلهما حد من حدود الله فلا دية له من بيت المال واذا مات في شي من حدود الادميين كانت ديته علي بيت المال يدل علي ذلك 3 ما رواه الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	6108	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2341	true	3017573662906739416	197	287	965	1386	1469	300	الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال ايما رجل قتله الحد او القصاص فلا دية له و---------------------------------------------عن زيد الشحام عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل قتله القصاص هل له دية فقال لو كان ذلك لم يقتص من احد ومن قتله الحد فلا دية له احتج المفيد رحمه الله ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسن بن ص------------------الح الثوري عن ا------لصادق عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات قال ديته علينا	2341	2819409211338868367	350	577.0	268	681	51.3950080871582	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9043	false	-4494758812801649890	137	177	644	825	1399	300	زيد الشح----------------------ام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قتله القصاص هل له دية فقال لو كان ذلك لم يقتص من احد ومن قتله الحد فلا دية له 21 يونس عن ابا---------------------ن بن ------عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام	9043	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2341	true	3017573662906739416	215	258	1051	1253	1469	300	زيد الشحام عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن رجل قتله القصاص هل له دية فقال لو كان ذلك لم يقتص من احد ومن قتله الحد فلا دية له احتج المفيد رحمه الله بما رواه الحسن بن صالح الثوري عن ا-----لصادق عليه السلام	2341	2819409211338868367	129	196.0	97	230	56.08695602416992	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	181	233	863	1108	1451	300	يقول من بدا فاعتدي فاعتدي عليه فلا قود له 27 الحسين بن محبوب عن ---------الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبدال--له عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	9044	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2341	true	3017573662906739416	235	287	1142	1386	1469	300	يقتص من -----احد ومن قتله الحد فلا دية له احتج المفيد رحمه الله بما رواه الحسن بن صالح الثور-------ي عن الصادق عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات قال ديته علينا	2341	2819409211338868367	188	323.0	144	256	73.4375	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	187	237	976	1262	1580	300	عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني -الثالث واستمسك الثالث بالرابع حتي اسقط بعضهم بعضا علي الاسد فقضي بالاول انه فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم اهل الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم اهل الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	4655	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2342	true	1653721802804117029	215	256	1243	1488	1704	300	عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع------------------------------ فقضي بالاول---- فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الث----اني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الث----الث لاهل الرابع الدية كاملة	2342	2819409211338868367	240	447.5	199	287	83.62369537353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	64	120	308	615	1574	300	عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم ----------------فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كامله	9067	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2342	true	1653721802804117029	201	256	1173	1488	1704	300	في النهاية------ عن محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	2342	2819409211338868367	287	552.0	234	323	88.8544921875	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	120	155	577	750	1401	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في حاءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته لان كل واحد منهم ضامن صاحبه	3251	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2343	true	5101359715742888677	193	226	998	1165	1538	300	ابو بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في حاءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته لان كل واحد منهم ضامن صاحبه	2343	2819409211338868367	161	308.5	128	173	93.06358337402344	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	262	300	1293	1486	1486	300	عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور وهو يطوف و---يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا-	3253	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2346	true	3797302493539856027	118	156	577	766	1460	300	عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعف--------ر وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا	2346	2819409211338868367	185	350.5	149	197	93.90863037109375	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3254	false	6088404539302455576	0	150	0	727	1436	300	به فقال لهما ما--------- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه --فرجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافوه- من الغد صلاة العصر وحضرته فقال لابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس ع------------ليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول -قال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم -الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد	3254	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2346	true	3797302493539856027	156	300	766	1460	1460	300	به فقال لهما ابو جعفر ما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرته فقال لج-------------عفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بي--------------------------------نهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر------------ فطرح له مصلي قصب فجلس عليه السلام عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي -والله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد-	2346	2819409211338868367	661	1263.0	524	753	87.7822036743164	129	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	238	300	1267	1580	1580	300	وروي عن عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام----- ينادي بابي جعفر الدوانيقي رجل وهو يطوف و---يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ما--------- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا عند صلاة العصر-	4655	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2346	true	3797302493539856027	117	179	572	881	1460	300	وروي--- عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر و--------------هو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي -والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر ما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا---- صلاة العصر	2346	2819409211338868367	288	526.0	231	331	87.00906372070312	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	0	126	0	598	1498	300	في هذا المكان فوافوه--------- صلاة العصر من الغد فقال لابي عبد الله عليه-- السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال اقض بينهم انت ق-ال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس ع------------ليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال للمدعي ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله ووالله ما رجع الي وواله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا -بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال ابو عبد الله عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد	4656	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2346	true	3797302493539856027	179	300	881	1460	1460	300	في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر -وحضرته فقال لجعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بي---------------نهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر------------ فطرح له مصلي قصب فجلس عليه السلام عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما -------تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال-------- جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد-	2346	2819409211338868367	525	965.5	411	623	84.26966094970703	99	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9053	false	4843734292844515791	185	300	966	1532	1532	300	مسكان عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اذا قتل الرجل رجلين او اكثر من ذلك قتل بهم AUTO 18 باب ضمان النفوس وغيرها 1 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو-جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد عليه-- السلام وهو قابض علي يده يا جعفر-	9053	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2346	true	3797302493539856027	99	200	486	987	1460	300	ميمون------- عن الصادق عليه السلام قال اذا دعا الرجل اخاه بليل فهو ضامن له حتي يرجع الي بيته وروي----------------------------------------------------- عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعف--------ر وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر ما- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضر--ته فقال لجعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر	2346	2819409211338868367	439	796.0	349	572	76.74825286865234	83	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9054	false	4495810269505869102	6	106	32	505	1449	300	اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس ع------------ليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا -بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم -الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد	9054	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2346	true	3797302493539856027	200	300	987	1460	1460	300	اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر------------ فطرح له مصلي قصب فجلس عليه السلام عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي -والله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد-	2346	2819409211338868367	458	884.5	362	487	94.04517364501953	92	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3254	false	6088404539302455576	150	222	727	1070	1436	300	رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما انا قتلته ولكني امسكته ثم جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة	3254	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2347	true	1023203150945243518	0	66	0	316	1511	300	رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله م----ا قتلت- ولكني امسكته ثم جاء هذا فوجاه فقتله فقال------------------ يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال يا -بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جبينه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب--- كل سنة خمسين جلدة	2347	2819409211338868367	313	587.0	247	343	91.25364685058594	60	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	126	205	598	981	1498	300	رده الي منزله يا غلام نح هذا الواحد منهما واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما انا قتلته ولكني امسكنه ثم جاء هذا فوجاء فقتله فقال انا ابن رسول الله صلي الله عليه واله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه للاخر فقال يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ت--امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره -يضرب كل سنة خمسين جلدة	4656	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2347	true	1023203150945243518	0	66	0	316	1511	300	رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب ع-------------نقه فقال يا ابن رسول الله ---والله م--------------ا قتلت- ولكني امسكته ثم جاء هذا فوجاه فقت-------------------------------------له فقال يا غلام نح هذا واضرب عنق الا-خر فقال يا -بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جبينه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	2347	2819409211338868367	289	524.0	226	386	74.87046813964844	51	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9054	false	4495810269505869102	106	177	505	846	1449	300	رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا -بن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن- امسكته ف--جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	9054	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2347	true	1023203150945243518	0	66	0	316	1511	300	رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما قتلت----- ولكني امسكته ثم جاء هذا فوجاه فقتله فقال------------------ يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال------ يا بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جبينه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	2347	2819409211338868367	307	565.5	242	345	88.98550415039062	58	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	35	68	150	324	1414	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3260	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2348	true	53222513891135144	223	256	1136	1308	1537	300	عليه السلام قال سءل-- عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فاذا اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	2348	2819409211338868367	169	320.5	136	175	96.57142639160156	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3330	false	-4038916419165169652	115	161	556	782	1465	300	بن الجهم عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام---- ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فق-لته فان --عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت -طلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	3330	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2348	true	53222513891135144	34	77	184	402	1537	300	بن سال-م عن ابيه عن الباق---------------ر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية من مالها خصاة ان كانت انما ظاءرت لطلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	2348	2819409211338868367	194	342.0	153	234	82.9059829711914	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3335	false	-6718656857270118633	242	274	1204	1372	1485	300	عليه السلام قال سالته- رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذ- كانا مامونين فان- اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3335	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2348	true	53222513891135144	223	256	1136	1308	1537	300	عليه السلام قال سءل عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فاذا اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	2348	2819409211338868367	163	296.5	131	173	94.21965026855469	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4652	false	-2775408561766946875	112	159	526	770	1437	300	عليها قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل 5216 وفي نوادر ابراهيم بن هاشم ا--ن الصادق عليه السلام---- سءل عن رجل اعنف علي امراة- او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	4652	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2348	true	53222513891135144	209	256	1060	1308	1537	300	عليها---- القود واطلق ولم يفصل الي المتهم وغيره وروي الصدوق في المقنع عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فاذا اتهما لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	2348	2819409211338868367	198	330.0	156	252	78.57142639160156	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	249	296	1186	1419	1434	300	عن عبد الرحم-ن بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت -طلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	4680	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2348	true	53222513891135144	31	77	169	402	1537	300	عن عبد الرحمان بن سالم عن ابيه عن الباق--ر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية من مالها خصاة ان كانت انما ظاءرت لطلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	2348	2819409211338868367	225	428.5	179	235	95.74468231201172	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	211	243	1034	1203	1477	300	عليه السلام فقال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا	9045	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2348	true	53222513891135144	223	255	1136	1302	1537	300	عليه السلام -قال سءل-- عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فاذا اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا	2348	2819409211338868367	163	303.5	131	170	95.88235473632812	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	false	1780019666127197882	29	70	126	330	1450	300	عليه السلام---- ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان --عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت -طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها 6 محمد بن احمد بن	9055	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2348	true	53222513891135144	40	81	210	420	1537	300	عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية من مالها خصاة ان كانت انما ظاءرت لطلب ا-لعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها والوجه ان نقول ان	2348	2819409211338868367	186	339.0	148	211	88.15165710449219	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	198	259	1010	1289	1494	300	ابي عبيدة ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين---- صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان ديته ---علي الامام ولا يبطل حق مسلم باب نادر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن --------ابي عبد ال--له عليه السلام قال	3267	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2349	true	8759329815814035532	161	213	851	1093	1521	300	ابو عبيدة عن الباقر عليه السلام قال سالته --------------------عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق -------------------------------------------------------مسلم وعن محمد الحلبي ع-ن الصادق عليه السلام قال	2349	2819409211338868367	187	305.0	145	318	58.805030822753906	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	157	211	770	1018	1430	300	ابي عبيدة ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين---- صحيح متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم 5228 وروي اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد ال--له عليه السلام	4654	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2349	true	8759329815814035532	161	212	851	1089	1521	300	ابو عبيدة عن الباقر عليه السلام قال سالته --------------------عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق ---------------------مسلم وعن محمد الحلبي ع-ن الصادق عليه السلام	2349	2819409211338868367	186	304.0	142	280	66.42857360839844	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	false	1953298337388476483	68	151	339	748	1485	300	محمد الحلبي ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله---- فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان معتديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم- فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية- ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	4672	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2349	true	8759329815814035532	206	289	1055	1468	1521	300	محمد الحلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان متعديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا يلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته ديته ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	2349	2819409211338868367	380	717.5	302	437	86.9565200805664	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	190	300	913	1445	1445	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم 51 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله عن العلا عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله ابا عبدال--له عليه السلام---------- عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام هذان معتديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا-	9062	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2349	true	8759329815814035532	161	255	851	1306	1521	300	ابو عبيدة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم وعن م---------------------------------------------------------------------حمد ال-------------------------حلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان متعديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا	2349	2819409211338868367	407	745.0	323	557	73.07001495361328	81	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	0	34	0	161	1411	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية- ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	9063	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2349	true	8759329815814035532	255	289	1306	1468	1521	300	يلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته ديته ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	2349	2819409211338868367	159	311.0	125	162	98.14814758300781	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	48	86	214	394	1407	300	السكوني---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3311	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2352	true	4479822283087447993	9	47	44	228	1496	300	السكوني في الموثق عن الصادق ع------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	2352	2819409211338868367	167	316.5	132	190	87.89473724365234	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	182	224	863	1062	1431	300	عليه السلام انه سءل عن الجسور ايضمن اهلها شيءا قال لا 5343 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4677	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2352	true	4479822283087447993	14	47	72	228	1496	300	عليه السلام قال --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	2352	2819409211338868367	152	284.0	119	200	76.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	22	59	100	279	1419	300	السكوني---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	9061	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2352	true	4479822283087447993	9	47	44	228	1496	300	السكوني في الموثق عن الصادق ع-----ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	2352	2819409211338868367	167	317.5	132	189	88.35978698730469	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	192	222	906	1052	1419	300	السكوني عن --جعفر عن ابيه ع------------------------------ن علي عليه السلام انه قضي في رجل اقبل بنار فاشعلها في دار قوم فاحترقت واحترق متاعهم قال يغرم قيمة الدار وما فيها ثم يقتل	9061	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2353	true	946964375449755713	27	60	132	306	1480	300	السكوني عن الصادق عن الباقر عليهما السلام عن امير المءمنين ----عليه السلام انه قضي في رجل اقبل بنار فاشعلها في دار قوم فاحترقت واحترق متاعهم قال يغرم قيمة الدار وما فيها ثم يقتل	2353	2819409211338868367	133	238.5	105	178	74.71910095214844	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	101	163	459	762	1406	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية 24 سهل بن زياد عن علي بن خالد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا فيمتعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة	3280	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2355	true	-4897539685019274979	205	259	994	1272	1479	300	مسمع عن ا------لصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية وعن يحي-------------ي بن حديد عن بعض رجاله عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا فيتمعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة	2355	2819409211338868367	256	468.5	203	303	84.48844909667969	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	147	252	712	1225	1447	300	مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية 24 سهل بن زياد عن علي بن حديد عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء ا حارا فيتمعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة 25 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال ----------------------قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل دخل الحمام ف-صب عليه ماء حار فامتعط شعر راسه ولحيته فلا ينبت ابدا قال عليه الدية	9075	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2355	true	-4897539685019274979	205	287	994	1409	1479	300	مسمع عن ا-----لصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية وعن يحي-------------ي بن حديد عن بعض رجاله عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء-- حارا فيتمعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة و--------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن خالد عن الصادق عليه السلام قال قلت له---------------------- رجل دخل الحمام فيصب عليه ماء حار فامتعط شعر راسه ولحيته فلا ينبت ابدا قال عليه الدية	2355	2819409211338868367	369	630.5	293	536	68.8432846069336	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3293	false	5607052853581006721	199	252	920	1210	1463	300	عليه السلام قال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنين------------ الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءة دينار وخمسون دينارا	3293	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2356	true	-4650442952718472401	187	240	992	1286	1614	300	عليه السلام قال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه فكتب--- امير المءمنين عليه السلام الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وست- وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءتان---- وخمسون دينارا	2356	2819409211338868367	278	527.0	227	302	92.052978515625	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9081	false	7396993701885021345	128	235	645	1202	1518	300	عليه السلام فقال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب امير المءمنين عليه السلام به الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءتان وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك 53 الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم ----------قال كل-ما كان في الانسان اثنان ففيهما الدية وفي احدهما نصف الدية وما كان واحدا ففيه الدية	9081	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2356	true	-4650442952718472401	187	270	992	1436	1614	300	عليه السلام -قال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه فكتب امير المءمنين عليه السلام--- الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وست- وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءتان وخمسون دينارا والمعتمد ما ذكره في المبسوط لما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم في الصحيح قال كل ما كان في الانسان اثنان ففيهما الدية وفي احدهما نصف الدية وما كان واحدا ففيه الدية	2356	2819409211338868367	399	743.5	324	568	70.24647521972656	70	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	156	226	725	1047	1362	300	محمد بن قيس ----------------------قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال في -------------------عين الاعور---------- الدية	3281	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2360	true	-3611537192776661963	241	298	1187	1467	1476	300	محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو ع----ن صاحبه وعن عبد الله -------------------------بن الحك-------------------------------م عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين --اعور فقال عليه الدية	2360	2819409211338868367	206	327.5	163	373	55.227882385253906	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	8	84	33	400	1402	300	محمد بن قيس قال قال ابوجعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصبيت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه 3 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابي عمران الارمني عن عبدا-لله بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان	9090	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2360	true	-3611537192776661963	241	300	1187	1476	1476	300	محمد بن قيس عن الباق------ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو ع----ن صاحبه و-----------------------------------------------------------عن عبد الله بن الحكم عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين ا----عور فقال عليه الدية كاملة فان-	2360	2819409211338868367	270	475.0	214	368	73.36956787109375	50	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	148	213	696	1006	1402	300	عبد-الله بن ابي جعفر عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في العين العوراء تكون قاءمة تخسف ----قال قضي فيها علي عليه السلام بنصف الدية في العين الصحيحة 6 علي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة مفضل بن صالح عن عبد-الله بن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	9090	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2361	true	8380141431115824655	247	298	1302	1550	1560	300	عبد الله بن ابي جعفر عن ا-----لصادق عليه السلام انه قال في العين العوراء تكون قاءمة يخسف بها قال قضي فيها علي عليه السلام بنصف الدية في العين الصحيحة و----------------------------------------------------------عن عبد الله بن سليمان عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	2361	2819409211338868367	230	403.0	182	316	72.7848129272461	46	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	84	106	400	506	1402	300	شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	9090	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2361	true	8380141431115824655	0	21	0	102	1560	300	شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ---- خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	2361	2819409211338868367	102	197.5	81	106	96.2264175415039	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	50	154	233	719	1407	300	بريد بن مع----------اوية عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي----- وانثييه ثلث الدية 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح قال -هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3282	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2362	true	2983341029498379758	4	90	19	438	1511	300	بريد بن معاوية في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية وفي الصحيح عن -------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح قال وهكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	2362	2819409211338868367	371	662.0	292	506	73.32015991210938	71	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	57	119	266	545	1417	300	عليه الدية باب دية ل----سان الاخرس 5328 رو--------------ي الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ---ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه الد----ية وان كان لسانه ذهب ب--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع ------ثلث دية لسانه باب	4675	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2362	true	2983341029498379758	11	77	54	364	1511	300	عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية وفي الصحيح عن ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال	2362	2819409211338868367	225	374.5	173	312	72.11538696289062	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	221	300	1038	1402	1402	300	بريد بن مع----------اوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية 8 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد-ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك-	9090	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2362	true	2983341029498379758	4	78	19	370	1511	300	بريد بن معاوية في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية وفي الصحيح عن -----------------ابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك	2362	2819409211338868367	313	573.0	246	376	83.24468231201172	63	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	171	260	843	1287	1475	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 2 وروي ظريف بن ناصح في كتابه مثل ذلك 3 فاما -------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة ----------------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام الشفتان العليا والسفلي سواء في الدية فلا ينافي الخبرين الاولين لانه يمكن ان يكون المراد بالتسوية بينهما في وجوب الدية لا في مقدارها فيكونان متساوي-ين من حيث يجب لكل واحد- منهما --دية ما وان تفاضلا في المقدار	6115	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2364	true	-3003129335293766432	21	97	119	518	1541	300	ابان بن تغلب عن ا------لصادق عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء وفي طريقها ابو جميلة وفيه قول لكنها اوضح من غيرها احتج ابن ابي عقيل بما رواه--------------------------- زرعة عن سماعة عن الصادق عليه السلام قال قال -------------------------الشفتان العليا والسفلي سواء في الدية قال الشيخ---------------------------------- المراد بالتسوية بينهما في وجوب الدية لا في مقداره- فيكونان متساويتين من حيث يجب لكل واحدة منهما الدية--- وان تفاضلا في المقدار	2364	2819409211338868367	295	452.0	235	495	59.5959587097168	48	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9072	false	-1923058087977168896	167	277	824	1399	1511	300	ابان بن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماءفاما -----------------------------------------------------------------ما رواه 8 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن اليد فقال نصف الدية وفي الاذن نصف الدية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفا منها قيمة عدل والعين الواحدة نصف الدية وفي الانف اذا قطع المارن الدية كاملة وفي الذكر اذا قطع الدية كاملة والشفتان العليا والسفلي سواء في الديةفيمكن الوجه في هذا الخبر من التسوية بين الشفتين في الدية انما المراد به ايجاب الديه فيهما سواء لا المقدار فيكونان متساوي-ين من حيث يجب لكل واحدة منهما الدية واني تفاضلتا في --مقدار	9072	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2364	true	-3003129335293766432	21	97	119	518	1541	300	ابان بن تغلب عن ا-----لصادق عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء وفي طريقها ابو جميلة وفيه قول لكنها اوضح من غيرها احتج ابن ابي عقيل بما رواه----------------------------- زرعة عن سماعة---------- عن الصادق عليه السلام قال قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشفتان العليا والسفلي سواء في الدية قال الشيخ المراد ب---------التسوية بينهما في وجو---------------------------ب الدية لا في مقداره--------- فيكونان متساويتين من حيث يجب لكل واحدة منهما الدية وان- تفاضل-ا في المقدار	2364	2819409211338868367	260	372.0	210	643	40.43545913696289	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3292	false	-2840566887388569570	194	219	984	1104	1509	300	الاسنان عشرة الاف درهم--- وانما وضعت الدية علي هذا---- فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه	3292	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2367	true	-2654017771824665761	274	300	1355	1481	1481	300	الاسنان ثمانية وعشرون سنا وانما وضعت الدية علي هذا قال فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه-	2367	2819409211338868367	105	184.5	83	127	82.67716217041016	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4668	false	-1965690091704054938	210	258	1017	1254	1444	300	الف دينار ----فما نقص فلا دية له وما زاد فلا دية له -------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله اذا اصيبت الاسنان كلها فما زاد علي الخلقة المستوية وهي ثمانية وعشرون سنا فلا دية لها واذا اصيبت الزاءدة م-فردة عن جميعها ففيها ثلث دية التي تليها 5301 وروي ابن	4668	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2367	true	-2654017771824665761	3	51	21	252	1481	300	الف دينار قال فما نقص فلا دية له وما زاد فلا دية له ثم قال قال مصنف هذا الكتاب---------- اذا اصيب- الاسنان كلها فما زاد علي الخلقة المستوية وهي ثمانية وعشرون سنا فلا دية له- واذا اصيب- الزاءدة منفردة عن جميعها ففيها ثلث دية التي تليها وقال----- ابن	2367	2819409211338868367	215	378.0	170	249	86.34538269042969	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6116	false	6328671089283972048	67	92	339	459	1442	300	الاسنان عشرة الاف درهم--- وانما وضعت الدية علي هذا---- فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه	6116	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2367	true	-2654017771824665761	274	300	1355	1481	1481	300	الاسنان ثمانية وعشرون سنا وانما وضعت الدية علي هذا قال فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه-	2367	2819409211338868367	105	184.5	83	127	82.67716217041016	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	272	297	1339	1459	1470	300	الاسنان عشرة الاف درهم--- وانما وضعت الدية علي هذا---- فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه	9078	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2367	true	-2654017771824665761	274	300	1355	1481	1481	300	الاسنان ثمانية وعشرون سنا وانما وضعت الدية علي هذا قال فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه-	2367	2819409211338868367	105	184.5	83	127	82.67716217041016	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3291	false	-8238647681327328214	161	266	772	1252	1433	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال------ في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او شلت قال وسالته عن الاصابع اسواء هن في الدية قال نعم قال وسالته عن الاسنان فقال ديتهن سواء 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اصابع اليدين والرجلين سواء في الدية -في كل اصبع عشر من الابل وفي الظفر خمسة دنانير 12 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع ------------------------------------------------عن ابي عبد الله------ عليه السلام قال	3291	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2372	true	8805333648536509517	184	260	951	1321	1519	300	ابن ادريس لنا ما رواه-- الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن الاصا--------------------------------------------------------بع اسواء هن في الدية قال نعم وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال اصابع اليدين والرجلين سواء في الدية وفي كل اصبع عشر من الابل وفي الظفر خمسة دنانير -----------------وعن سماعة قال سالته ع---------------------ن الاصابع هل لبعضها علي بعض فضل في الدية فقال هي سواء في الدية وعن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال	2372	2819409211338868367	231	341.0	177	545	42.38532257080078	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6118	false	-1075868386682002905	8	148	36	686	1422	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الاصابع اسواء-هن في الدية قال نعم 2 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اصابع اليدين والرجلين سواء في الدية -في كل اصبع عشر من الابل وفي الظفر خمسة دنانير 3 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاصابع هل لبعضها علي بعض فضل في الدية فقال هن سواء في الدية 4 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الاصابع في كل اصبع عشر من الابل قال محمد بن الحسن--------- هذه الروايات متفقة غير مختلفة وقد روي ظريف بن ناصح في روايته ان الاصابع متساوية الا الابهام فان لها دية مفردة وهي ان لها ثلث دية اليد وثلثي الدية	6118	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2372	true	8805333648536509517	184	300	951	1519	1519	300	ابن ادريس لنا ما رواه-- الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن الاصابع اسواء هن في الدية قال نعم وفي الصحيح -----------------عن عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال اصابع اليدين والرجلين سواء في الدية وفي كل اصبع عشر من الابل وفي الظفر خمسة دنانير و---------------------------------عن سماعة قال سالته عن الاصابع هل لبعضها علي بعض فضل في الدية فقال هي سواء في الدية وعن ----------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال في الاصابع في كل اصبع عشر من الابل قال الشيخ في كتابي الاخبار هذه الاخبار- متفقة غير مختلفة وقد روي ظريف بن ناصح في رواية- ان الاصابع متساوية الا الابهام فان لها دية مفردة وهي------- ثلث دية اليد وثلثا الدية-	2372	2819409211338868367	483	816.0	378	665	72.63157653808594	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9080	false	-5901776895555527109	161	262	764	1247	1428	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او شلت قال وسالته عن الاصابع اسواء هن في الدية قال نعم قال وسالته عن الاسنان فقال ديتهن سواء 49 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اصابع اليدين والرجلين سواء في الدية -في كل اصبع عشر من الابل وفي الظفر خمسة دنانير 50 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن---------- علي ب--------------------------------------------ن رءاب عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانك--------سر منه الزند قال	9080	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2372	true	8805333648536509517	184	269	951	1360	1519	300	ابن ادريس لنا ما رواه-- الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام--------------------------------------------- قال -سالته عن الاصابع اسواء هن في الدية قال نعم وفي الصحيح --------------------------------------------------------عن عبد الله بن سنان عن ا-----لصادق عليه السلام قال اصابع اليدين والرجلين سواء في الدية وفي كل اصبع عشر من الابل وفي الظفر خمسة دنانير وعن سماعة قال سالته عن الاصابع هل لبعضها علي بعض فضل في الدية فقال هي سواء في الدية وعن ابي بصير عن الصادق----------------------------- عليه السلام --قال- في الاصابع في كل اصبع عشر من- الابل قال	2372	2819409211338868367	249	310.0	189	551	45.1905632019043	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6118	false	-1075868386682002905	148	227	686	1079	1422	300	بين الاصابع الار------بع بالسواء وقد اوردنا روايته علي وجهها في كتابنا الكبير ويجوز ان نحمل هذه الروايات علي هذا التفصيل واما ما تضمن رواية ابي بصير وعبد الله بن سنان ان في كل اصبع عشر من الابل يجوز ان يكون من كلام الراوي وهو انه لما سمع ان الاصابع سواء في الدية ففسر هو لكل اصبع عشر- من الابل ولم يعلم ان هذا الحكم يختص بالاصابع الاربعة وانما قلنا هذا ليكون العمل علي جميع الاخبار دون اطراح شء منها	6118	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2373	true	4057669729825890180	0	71	0	347	1473	300	بين ال--------اربع اصابع بالسواء--------------------------------------------- ويجوز ان تحمل هذه الروايات علي هذا التفصيل واما ما تضمن رواية ابي بصير وعبد الله بن سنان ان في كل اصبع عشر من الابل يجوز ان يكون من كلام الراوي وهو انه لما سمع ان الاصابع سواء في الدية ففسر هو لكل اصبع عشرة من الابل ولم يعلم ان هذا الحكم مختص بالاصابع الاربعة وانما قلنا هذا ليكون العمل علي جميع الاخبار دون اطراح شء منها	2373	2819409211338868367	338	648.0	268	400	84.5	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3264	false	3765474431695984560	249	288	1216	1405	1466	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول في رجل قتل امراة متعمدا فقال ان شاء اهلها ان يقتلوه ويءدوا الي اهله نصف الدية وان شاءوا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم وقال في امراة	3264	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2374	true	8320651407254797590	128	168	662	858	1593	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق-- عليه السلام قال سمعته يقول في رجل قتل امراة متعمدا فقال ان شاء اهلها ان يقتلوه ير-دوا الي اهله نصف الدية وان شاءوا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم وقد روي اسحاق	2374	2819409211338868367	159	278.5	124	199	79.89949798583984	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6097	false	-3729129806634691373	146	291	691	1383	1432	300	عبد الله بن سنان --------------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل قتل امراته متعمدا فقال ان شاء اهلها ان يقتلوه يءدوا الي اهله نصف الدية وان شاءوا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم ----------------------------------------4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال قلت رجل قتل امراة فقال ان اراد اهل المراة ان يقتلوه ادوا نصف ديته وقتلوه والا قبلوا الدية 5 احمد بن محمد عن المفضل عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل امراة متعمدا قال ان شاء اهلها ان يقتلوه قتلوه ويءدوا الي اهله نصف الدية 6 فاما ما رواه الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي جعفر عليه السلام ان رجلا قتل امراة فلم يجعل علي عليه السلام بينهما قصاصا والزم الدية	6097	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2374	true	8320651407254797590	128	187	662	956	1593	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سمعته------------------------ يقول في رجل قتل امرا-ة متعمدا فقال ان شاء اهلها ان يقتلوه يردوا الي اهله نصف الدية وان شاءوا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم وقد روي اسحاق بن عمار عن الصادق عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ان رجلا قتل امراة فلم يجعل علي عليه السلام بينهما قصاصا والزم الدية	2374	2819409211338868367	219	161.5	174	764	28.664920806884766	41	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	9	80	34	372	1406	300	عبد الله بن سنا---------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين قال فقلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت فرجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيه-----ا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد اثنان ففي كل واحد نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	3280	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2377	true	-705945177918019044	187	255	993	1320	1550	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادق------ عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي------ه نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت ف----رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت -رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كان -اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد اثنان ففي-------ه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	2377	2819409211338868367	303	543.5	239	352	86.07954406738281	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	65	132	318	644	1447	300	عبدا-لله بن سنا---------ن عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت فرجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كان اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	9075	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2377	true	-705945177918019044	187	255	993	1320	1550	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادق----- عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت فرجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كان اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد---- اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	2377	2819409211338868367	311	592.0	246	336	92.55952453613281	62	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	257	295	1243	1429	1447	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي عليه ان تداس بطنه حتي يحدث في ثيابه كما احدث او يغرم ثلث الدية	9075	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2378	true	4308433465161102100	89	126	442	622	1471	300	الرواية عن السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي علي- ان يداس بطنه حتي يحدث في ثيابه كما احدث ان يغرم ثلث الدية	2378	2819409211338868367	169	315.0	132	186	90.86021423339844	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	123	295	578	1445	1464	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت له فما تري عليه في الشجة شيءا -قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزم-ه اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بوا---------حدة وتطرح الاخري قال وقال فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنة ما كانت ما -----لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنينها العشر ضربات كاءنة ما كانت	3288	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2379	true	-314791038823636172	114	284	540	1402	1470	300	عن ابي عبيدة الحذاء عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و-بين --سنة ولم يرجع اليه عقله اعزم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت--- فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جن-ي كاءنا ما كان-- الا ان يكون فيه-ا الموت فيقاد به ضاربه واحدة بعد واحدة وتطرح الاخري قال و-----ان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته ما------ جنت الثلاث ضربات كاءنا-------ت ما كانت لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنته-ا العشر ضربات كاءنة ما كانت	2379	2819409211338868367	807	1498.5	644	899	89.76641082763672	145	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3289	false	442101580962951220	61	97	281	445	1435	300	محمد ابن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عيني رجل وقطع ------اذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	3289	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2379	true	-314791038823636172	30	66	153	317	1470	300	محمد -بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين -رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق---- ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	2379	2819409211338868367	157	292.0	123	170	92.35294342041016	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	144	199	702	956	1457	300	محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك عليه اقتص منه ثم -قتل وان كان ضربه ضربة واحدة فاصابه ذلك ضربت عنقه ولم يقتص منه 5281 وروي ابن محبوب عن ابي ايوب عن بريد العجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي جعف------------------ر عليه السلام قال	4664	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2379	true	-314791038823636172	30	123	153	586	1470	300	محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك----- اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة----------- ضربت عنقه ولم يقتص منه وفي الحسن عن حفص بن البختر-------------------ي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه وفي الصحيح عن ابي عبيدة الحذاء عن الباقر عليه السلام قال	2379	2819409211338868367	191	319.0	146	468	40.81196594238281	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	260	300	1261	1457	1457	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال-	4664	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2379	true	-314791038823636172	114	155	540	746	1470	300	عن ابي عبيدة الحذاء عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ- فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال	2379	2819409211338868367	178	309.5	142	215	82.79069519042969	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	0	139	0	704	1501	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات ف-ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فقلت له فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت الضربتان كاءنا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار به--------------- وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنين الثلاث الضربات كاءنات ما كن ما لم يكن فيهن الموت فيقاد به ضاربه -----قال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر الضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت 5284 وروي ابن	4665	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2379	true	-314791038823636172	155	291	746	1432	1470	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله اعزم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت --------فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جني ك---------اءنا ما كان-- الا ان يكون فيه-ا الموت فيقاد به ضاربه واحدة بعد واحدة وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته------ ما جنت- الثلاث --ضربات كاءنات ما ك-انت لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر --ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت وقول----- ابن	2379	2819409211338868367	647	1196.5	515	725	89.24137878417969	114	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	0	38	0	170	1403	300	عليه-- السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضرب- عنقه ولم يقتص منه 34 الصفار عن السندي عن محمد بن	9077	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2379	true	-314791038823636172	35	71	175	337	1470	300	عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه وفي الحسن عن حفص بن -----------	2379	2819409211338868367	144	266.0	110	173	83.23699188232422	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	153	300	708	1403	1403	300	عن حفص بن البختري قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام---------- عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه 36 الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا -قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ-	9077	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2379	true	-314791038823636172	68	209	327	1004	1470	300	عن حفص بن البختري------------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه وفي الصحي-----------------------ح عن ابي عبيدة الحذاء عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اعزم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ	2379	2819409211338868367	626	1162.0	493	721	86.8238525390625	125	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	0	81	0	425	1470	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايت-ن لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بوا---------حدة وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	9078	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2379	true	-314791038823636172	209	289	1004	1423	1470	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جن-ي كاءنا ما كان- الا ان يكون فيه-ا الموت فيقاد به ضاربه واحدة بعد واحدة وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته ما------ جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت--- لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها---- العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	2379	2819409211338868367	402	760.0	324	435	92.4137954711914	69	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	97	221	439	1058	1420	300	حبيب السجستاني --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخر ل--انه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله------ فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد ف--قلت له او ما -يجب عليه الدية ويترك له رجله فقال انما -يجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم ي-جب عليه الدية لانه ليس- له جارحة ي-قاص منها	3283	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2380	true	5515623488755507939	170	294	819	1454	1489	300	حبيب السجستاني في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين ف----قال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي واما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا--ما توجب عليه الدية وتترك--- رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليست له جارحة فتقاص منها	2380	2819409211338868367	563	1028.0	450	670	84.02985382080078	97	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	145	268	729	1350	1501	300	حبيب السجستاني --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او لا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخ-را لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاو----ل فقلت ان امير المءمني-----ن عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري---- فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله عز وجل فاما حقو---------ق المسلمين يا حبيب فانه يءخذ لهم حقوقهم في ق--صاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة ي-قاص منها	4665	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2380	true	5515623488755507939	170	294	819	1454	1489	300	حبيب السجستاني في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او-لا وتقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ا--------------ن عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي واما ما يجب من حقوق المسلمين-------- فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية وتترك--- رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليست له جارحة فتقاص منها	2380	2819409211338868367	554	1014.0	444	681	81.3509521484375	97	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	0	119	0	605	1494	300	السجستاني --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب يقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب في حقوق الله ف------اما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة ي-قاص منها	9082	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2380	true	5515623488755507939	171	294	824	1454	1489	300	السجستاني في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي واما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا-ما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليست له جارحة فتقاص منها	2380	2819409211338868367	576	1090.0	461	651	88.47926330566406	105	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0212	false	-1285155065736794272	173	271	846	1297	1438	300	يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله جل ذكره اختلاف قال فقال لا فقلت ما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت ثم ذهب واتي رجل اخر فاطار كف---ه فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت و--ابعث به الي ذوي عدل قلت-------- جاء الاختلاف في حكم الله عز ذكره ونقضت القول الاول ابي الله عز ذكره ان يحدث في خلقة شيءا من الحدود و ليس تفسيره في الارض اقطع--- قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هكذا حكم الله	212	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2383	true	3498080838820596317	183	276	988	1420	1539	300	يا -بن عباس انشدك الله هل في حكم الل--------ه اختلاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضربت---- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت ف-اتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما-- ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الل--------ه ونقضت القول الاول ابي الل--------ه ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود و-ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع ه-ذا حكم الله	2383	2819409211338868367	398	700.0	312	467	85.22483825683594	73	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	9	122	37	568	1362	300	الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله------------- بن عباس يا ابا عباس انشدك الله هل في حكم الله تعالي اختلاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت واتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل فق----ال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شء-- من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	3281	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2383	true	3498080838820596317	165	276	895	1420	1539	300	الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن العباس يا بن ع------------باس انشدك الله هل في حكم الله------ اختلاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضربت---- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و-انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث ل--هما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	2383	2819409211338868367	500	958.0	393	550	90.90908813476562	99	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	0	96	0	447	1448	300	بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما ذوي عدل قال فقال له جاء اخت--لاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز-وجل	9096	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2383	true	3498080838820596317	181	278	978	1427	1539	300	بن العباس يا -بن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز وجل	2383	2819409211338868367	444	876.5	348	450	98.66666412353516	95	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	218	296	1073	1472	1491	300	قال الاصمعي اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشققه ومنه قيل حرص القصار الثوب اي شقه ثم الباضعة وهي التي-------------- تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وع---------------------------------لي الشاة سماحق من شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي وضح ا-لعظم ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم------ ثم المنقلة وهي	4683	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2384	true	-7452808148071868862	124	197	684	1080	1669	300	قال الاصمعي اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني ت----------------------------------شقه ثم الباضعة وهي التي تبضع اللحم اي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها -بين العظم قشرة رقيقة وقال المفيد الشجاج ثمانية الحارصة وهي الخدش الذي يشق الجلد وفيها بعير والدامية وهي التي تصل الي اللحم ويسيل من-----------------ها ال-----دم وفيها بعيران والباضعة وهي التي تقطع اللحم وتزيد في الجناية علي	2384	2819409211338868367	252	367.5	198	453	55.6291389465332	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9105	false	-6051569050529850551	115	187	581	950	1512	300	قال الاصمعي اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد اي-- تشقه ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي-------------- تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ العظم ث--م السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وع----------------------------------------------------------لي الشاة سماحيق من شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي وضح ا---لعظم والهاشمة وهي التي تهشم العظم------ ثم المنقلة وهي	9105	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2384	true	-7452808148071868862	124	197	684	1080	1669	300	قال الاصمعي اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني ت----------------------------------شقه ثم الباضعة وهي التي تبضع اللحم اي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها -بين العظم قشرة رقيقة وقال المفيد الشجاج ثمانية الحارصة وهي الخدش الذي يشق الجلد وفيها بعير والدامية وهي التي تصل الي اللحم -ويسيل من-----------------ها ال-----دم وفيها بعيران والباضعة وهي التي تقطع اللحم وتزيد في الجناية علي	2384	2819409211338868367	249	356.5	194	454	54.8458137512207	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9106	false	-7865089920637915903	36	165	181	858	1510	300	عليه السلام قال في الموضحة خمس من الابل وفي السمحاق اربع من الابل وفي الباضعة ثلاث من ----------------------------------------------------------------------------------------------------الابل والمامومة ثلاث وثلاثون من الابل والمنقلة خمس عشرة من الابل 4 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمان عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ----قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين وقضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق اربعة من الابل 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي في الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين وفي المتلاحمة ثلاثة ابعرة	9106	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2386	true	6490533002352723444	71	165	395	899	1630	300	عليه السلام قال في الموضحة خمس من الابل وفي السمحاق ---------اربع وفي الباضعة ثلاث من الابل وكذا في رواية الحلبي الصحيحة عن الصادق عليه السلام وهذا يعطي ان الباضعة هي المتلاحمة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسمع بن عبد الملك عن ا-----لصادق عليه السلام عن----- امير المءمنين عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله الي ان قال وف------------------------------------------------------------------ي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين وقضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وكذا في رواية-------------------------------------------------------- السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي في الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين وفي المتلاحمة ثلاثة ابعرة	2386	2819409211338868367	363	522.0	291	782	46.419437408447266	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3295	false	9181275474898218782	107	148	547	755	1534	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	3295	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2389	true	4388034287360513084	88	127	471	673	1514	300	اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واحضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	2389	2819409211338868367	195	375.5	156	208	93.75	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	208	248	979	1186	1448	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم يسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير وان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	9096	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2389	true	4388034287360513084	88	127	471	673	1514	300	اسحاق بن عمار------- عن الصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واحضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	2389	2819409211338868367	193	373.5	155	209	92.34449768066406	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9109	false	3020122802217475790	131	172	655	866	1466	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف------ قال	9109	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2389	true	4388034287360513084	88	129	471	683	1514	300	اسحاق بن عمار------- عن الصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واحضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف مسالة قال	2389	2819409211338868367	198	377.0	159	219	90.41095733642578	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	147	175	716	843	1413	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ضرب رجل بطن امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد او امة يدفعها اليها	3304	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2391	true	-8904335569843469863	223	248	1113	1230	1499	300	ابو بصير عن الصادق ع------ليه السلام قال ان ضرب رجل---- امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد او امة يدفعها اليها	2391	2819409211338868367	109	202.0	85	127	85.82677459716797	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	false	-7503996033259470606	18	50	79	227	1488	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها غرة عبد او امة 8 علي بن ---	3305	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2391	true	-8904335569843469863	249	279	1234	1379	1499	300	السكوني عن الصادق ع------ليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها غرة عبد او امة وغير ذلك من	2391	2819409211338868367	127	243.5	100	151	84.10595703125	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	false	-3774455093442633620	195	257	942	1227	1426	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان ضرب رجل امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد او امة يدفعه- اليها 5 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها غرة عبد او امة	6125	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2391	true	-8904335569843469863	223	276	1113	1367	1499	300	ابو بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال ان ضرب رجل امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد او امة يدفعها اليها وع------------------------ن السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها غرة عبد او امة	2391	2819409211338868367	236	423.5	184	290	81.37931060791016	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	false	5795773681741958981	57	121	274	581	1423	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ضرب الرجل امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبدا او امة يدفعها اليها 11 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبدا او امة	9103	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2391	true	-8904335569843469863	223	276	1113	1367	1499	300	ابو بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال ان ضرب --رجل امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد- او امة يدفعها اليها وع-------------------------ن السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها-------------- غرة عبد- او امة	2391	2819409211338868367	241	419.0	188	307	78.50162506103516	45	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	246	297	1153	1403	1413	300	ابي عبيدة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها فقال ان كان عظما-- قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه	3304	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2392	true	-8495523900833309534	89	140	466	716	1520	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه-- السلام في امراة شربت دواء--------- لتطرح ولدها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه	2392	2819409211338868367	223	416.0	176	262	85.114501953125	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	10	62	43	292	1414	300	ابي عبيدة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه فقال وان كان------ علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه	4674	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2392	true	-8495523900833309534	89	140	466	716	1520	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه------ السلام في امراة شربت دواء--------- لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه -قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه	2392	2819409211338868367	221	401.5	174	266	83.08271026611328	42	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4771	false	7250451109222798094	192	241	917	1154	1436	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام عن امراة شربت دواء عمدا وهي حامل ولم تعلم بذلك زوجها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم فعل-----------------------يها دي-ة تسلمها الي ابيه---- وان كان علقه------ او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه	4771	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2392	true	-8495523900833309534	89	140	466	716	1520	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في امراة شربت دواء لتطرح ولد----------------------ها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه	2392	2819409211338868367	170	279.5	130	273	62.271060943603516	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6126	false	3062551653703326917	192	245	896	1151	1413	300	ابي عبيدة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم ورشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه	6126	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2392	true	-8495523900833309534	89	140	466	716	1520	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه------ السلام في امراة شربت دواء--------- لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم و-شق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه	2392	2819409211338868367	227	421.0	179	266	85.33834838867188	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	20	71	84	328	1412	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام عن امراة شربت دواء ا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم عل------------------------يها دي-ة تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة1 تءديها الي ابيه	8870	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2392	true	-8495523900833309534	89	140	466	716	1520	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في امراة شربت دواء لتطرح ولد-------------------ها فالقت ولدها -----قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة- تسلمها الي ابيه	2392	2819409211338868367	181	298.5	139	275	65.81818389892578	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9066	false	7247049614948992183	237	287	1116	1357	1413	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام عن امراة شربت دواء ا عمدا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالفت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم فعل-----------------------يها ديته تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي	9066	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2392	true	-8495523900833309534	89	139	466	711	1520	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في امراة شربت دواء لتطرح ولد------------------------ها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي	2392	2819409211338868367	176	299.0	136	270	65.18518829345703	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	69	117	319	550	1432	300	عليه السلام في امراة شربت دواء ا وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه	9104	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2392	true	-8495523900833309534	95	140	496	716	1520	300	عليه السلام في امراة شربت دواء----------- لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه	2392	2819409211338868367	220	430.0	175	231	95.23809814453125	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	197	226	939	1067	1413	300	ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة	3304	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2393	true	8327713764834366651	25	52	120	242	1530	300	ابن سنان عن الصادق------ عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة	2393	2819409211338868367	114	212.5	87	128	89.0625	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	37	86	178	435	1475	300	فان خرج في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث قال-- فستة وعشرون دينارا قلت ف----اربع قال ف-------ثمانية وعشرون دينارا وفي----- خمس ------------ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي	3306	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2393	true	8327713764834366651	251	300	1267	1530	1530	300	فان خرج في النطفة قطرة دم فهي------- عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا---- فان قطرت قطرتين ف---اربعة وعشرون دينارا-------- فان قطرت -ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا فان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي-	2393	2819409211338868367	216	346.0	174	287	75.26132202148438	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	87	116	402	532	1414	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة	4674	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2393	true	8327713764834366651	26	53	124	248	1530	300	سنان عن الصادق------ عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة	2393	2819409211338868367	119	225.5	92	130	91.53845977783203	26	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9000	false	-453896335846053282	200	223	1012	1118	1472	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها قال فقال ان كان مات في بطنها بعد-ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة	9000	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2393	true	8327713764834366651	29	52	139	242	1530	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها---- فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة	2393	2819409211338868367	102	192.5	80	107	95.32710266113281	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	145	194	708	959	1483	300	فان خرجت في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت ثلاث قال ---ستة وعشرون دينارا قلت ف----اربع قال-------- ثمان-- وعشرون دينارا وفي خمسة ----------------ثلاثون------- وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي	9101	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2393	true	8327713764834366651	251	300	1267	1530	1530	300	فان خرج- في النطفة قطرة دم فهي------- عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا فان ق--------طرت قطرتين ف---اربعة وعشرون دينارا فان ق--------طرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا فان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي-	2393	2819409211338868367	199	304.0	158	291	68.38488006591797	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	229	252	1090	1198	1432	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد-ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة	9104	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2393	true	8327713764834366651	29	53	139	248	1530	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة	2393	2819409211338868367	108	211.0	85	109	99.08256530761719	24	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	false	-7503996033259470606	222	300	1096	1488	1488	300	عليه السلام قلت فما صفة خلقة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها فقال هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشتبكة ثم تصير الي عظم قلت-	3305	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2394	true	2498407455177584314	174	251	862	1246	1488	300	عليه السلام قلت فما صف-----ة النطفة التي تعرف بها -قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها -قال هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحو-لها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مش-بكة ثم تصير الي عظم قلت	2394	2819409211338868367	383	734.0	307	393	97.4554672241211	72	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	114	215	578	1066	1475	300	خرجت متحصحصة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود ف---ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العرق من --لحم قال---- اثنان واربعون العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فان رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذلك --عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير	3306	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2394	true	2498407455177584314	8	73	43	356	1488	300	خرجت متخضخضة بالدم فان كان --------------------دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف فان كان في----- العلقة شبه--------- العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المضغة شبه العقد- عظما يابسا---- فذلك العظم----- اول ما يبتدء ------------------------ففيه اربعة دنانير	2394	2819409211338868367	262	415.0	203	499	52.505008697509766	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	56	184	289	911	1474	300	تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا 5318 وروي محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني وعبد الله عليه السلام يخبره بالديات فقلت له فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال قد علقت ان كان دم- صاف-- ففيه- اربعون------- وان كان دم- اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة قد صارت فيها شبه العرق من اللحم قال فيه اثنان واربعون العشر قلت فان عشر اربعين اربعة قال انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها وكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فاني رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك العظم الذي اول ما يبتدء -فيه اربعة دنانير فان- زاد فز-د اربعة	4673	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2394	true	2498407455177584314	0	77	0	376	1488	300	يصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت متخضخضة بالدم -----------فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فان --ذلك من الجوف فان كان في----- العلقة شبه------------- العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينار---ا فان كان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المضغة شبه العقد- عظما يابسا فذل----ك العظم----- اول ما يبتدء ففيه اربعة دنانير ومتي زاد يزيد اربعة	2394	2819409211338868367	322	457.5	247	637	50.5494499206543	52	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9100	false	-32802178008374575	260	300	1295	1494	1494	300	عليه السلام قلت وما صفة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة-	9100	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2394	true	2498407455177584314	174	214	862	1062	1488	300	عليه السلام قلت فما صفة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة	2394	2819409211338868367	198	390.0	159	200	99.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	0	61	0	298	1483	300	الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغة وخلق-ها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلق-ه اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	9101	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2394	true	2498407455177584314	214	274	1062	1356	1488	300	الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحو-لها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صف-----ة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	2394	2819409211338868367	292	562.0	232	300	97.33333587646484	56	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3303	false	-6083332612989213813	181	224	931	1145	1511	300	دينار----------- وان قتلت امراة وهي حبلي فتم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او---- قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك وذلك ستة اجزاء من الجنين وافتي------------ عليه السلام	3303	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2395	true	668023182054358620	148	198	764	1005	1527	300	دينار الي ان قال وان قتلت امراة وهي حبلي متم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او مات قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك ورواه في الصحيح عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام	2395	2819409211338868367	187	331.5	147	241	77.5933609008789	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	false	-3774455093442633620	75	161	353	783	1426	300	يونس جميعا ----قال عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنين عليه السلام علي ابي الحسن------------ فقال هو صحيح فكان مما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين ماءة دينار فاذا انشء فيه خلق اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس الف دينار دية كاملة ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي متم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او---- قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	6125	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2395	true	668023182054358620	116	187	596	950	1527	300	يونس في الصحيح قال عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنين عليه السلام علي ابي الحسن عليه السلام فقال هو صحيح وكان مما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين ماءة دينار -الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------وان قتلت ام-راة وهي حبلي متم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او مات قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	2395	2819409211338868367	319	588.0	255	450	70.88888549804688	61	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	false	-4972814925735311719	245	288	1248	1462	1515	300	دينار----------- وان قتلت امراة وهي حبلي فثم فلم تسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات ام---- قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك وذلك ستة اجزاء من الجنين وافتي------------ عليه السلام	9102	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2395	true	668023182054358620	148	198	764	1005	1527	300	دينار الي ان قال وان قتلت امراة وهي حبلي متم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او مات قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك ورواه في الصحيح عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام	2395	2819409211338868367	184	322.5	144	241	76.34854888916016	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	false	-4972814925735311719	109	146	535	728	1515	300	يونس جميعا قالا--- عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنين عليه السلام علي ابي الحسن عليه السلام فقال هو صحيح وكان مما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين ماءة دينار وجعل مني الرجل الي ان	9102	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2395	true	668023182054358620	116	151	596	777	1527	300	يونس في الصحيح قال عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنين عليه السلام علي ابي الحسن عليه السلام فقال هو صحيح وكان مما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين ماءة دينار--------------- الي ان	2395	2819409211338868367	168	317.0	135	196	85.71428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9110	false	-3981248473627922948	268	300	1357	1511	1511	300	دينار واما المراة اذا قتلت------ وهي حامل متم ولم تسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم -بعدها مات او---- قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية-	9110	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2395	true	668023182054358620	148	183	764	929	1527	300	دينار الي ان قال وان- قتلت امراة وهي حبلي متم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او مات قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية	2395	2819409211338868367	135	235.0	106	166	81.32530212402344	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4679	false	-7902083706070924833	164	239	776	1128	1414	300	عمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان الصادق عليه السلام قال قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي 5357 وفي رواية عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قطع راس الميت قال عليه الدية لان حرمته ميتا كحرمته وهي حي قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذان الحديثان غير مختلفين لان كل واحد منهما في حال متي قطع رجل راس ميت وكان ممن اراد قتله في حياته فعليه الدية ومتي لم يرد قتله في	4679	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2397	true	-8511610158036030209	210	300	1063	1497	1497	300	عمار عن الصادق عليه السلام قلت فمن ياخذ ديته قال الامام هذا لله والجواب لا منافاة بين الصدقة وبين كونها لله تعالي مسالة المشهو-------------------ر ان دية قطع راس الميت ماءة دينار مطلقا وقد روي عبد ا----------لله بن مسكان عن ا------لصادق عليه السلام في رجل قطع راس الميت قال عليه الدية لان حرمته ميتا كحرمته وهو حي قال الصدوق في -كتاب من لا يحضره الفقيه لا منافاة بينهما لان كل واحد منهما في حال متي قطع ----راس ميت وكان ممن اراد قتله في حياته فعليه الدية ومتي لم يرد قتله في-	2397	2819409211338868367	229	371.0	175	475	48.21052551269531	43	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6122	false	5839204690122736357	110	183	553	893	1428	300	عليه السلام---- ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في يد-ه بعد موته يحج بها عنه او تصير----------------- في سبيل من سبل الخير قال فزعم الرجل انهم رددوا الرسول فاجابه فيها ابو عبد الله عليه السلام ستة وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب 2 فاما ما رواه -محمد بن ابي عمير عن جميل عن غير واحد من اصحابنا عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الله------------------- عليه السلام قا---ل قطع راس الميت	6122	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2397	true	-8511610158036030209	174	257	901	1298	1497	300	عليه السلام قال ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصرف في سبيل من سبل الخير احتج الاخرون ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه اسحاق بن عما----ر عن الصادق عليه السلام قلت فمن ياخذ ديته قال الامام هذا لله والجواب لا منافاة بين الصدقة وبين كونها لله تعالي مسالة المشهور ان دية قطع راس الميت ماءة دينار مطلقا وقد روي عبد الله بن مسكان عن الصادق عليه السلام في رجل قطع راس الميت	2397	2819409211338868367	165	222.5	124	516	31.976743698120117	33	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9092	false	-2967523465425333821	4	79	28	387	1406	300	عليه السلام---- ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته -حج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبل الخير قال فزعم الرجل انهم ردوا الرسول اليه فاجاب فيها ابوعبدالله عليه السلام بستة وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب 11 فاما ما رواه -محمد بن ابي عمير عن جميل عن غير واحد من اصحابنا عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد-الله------------------- عليه السلام قا---ل قطع راس الميت	9092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2397	true	-8511610158036030209	174	257	901	1298	1497	300	عليه السلام قال ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصرف في سبيل من سبل الخير احتج الاخرون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه اسحاق بن عما----ر عن الصادق عليه السلام قلت فمن ياخذ ديته قال الامام هذا لله والجواب لا منافاة بين الصدقة وبين كونها لله تعالي مسالة المشهور ان دية قطع راس الميت ماءة دينار مطلقا وقد روي عبد الله بن مسكان عن الصادق عليه السلام في رجل قطع راس الميت	2397	2819409211338868367	184	259.5	140	519	35.45279312133789	37	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4685	false	7004921779862700540	181	208	910	1050	1489	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية ز-بيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحبه ان -----	4685	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2398	true	663804051521359509	257	285	1316	1459	1528	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس ل-صيد ولا ما--شية زنبيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحب الكلب ان	2398	2819409211338868367	130	248.5	105	146	89.04109954833984	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3328	false	2573539589585404655	198	276	914	1281	1397	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال في دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يديه لبني جذيمة 6 علي عن ابيه عن محمد بن حفص عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام انه قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل--- ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهلي قفيز من تراب	3328	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2399	true	9101896265146757031	134	197	720	1034	1603	300	الوليد بن صبيح عن الصادق ع------ليه السلام قال--- دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول الله صلي الله عليه واله بذلك ان يديه لبني خزيمة وعن -----------------------------------------------ابي بصير عن احدهما عليهما السلام---- قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل- قفيز من تراب	2399	2819409211338868367	293	528.5	234	375	78.13333129882812	53	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	16	55	62	248	1481	300	ابي بصير عن احدهما صلي الله عليه واله قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب	9122	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2399	true	9101896265146757031	160	197	853	1034	1603	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام----- قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب	2399	2819409211338868367	171	326.5	135	186	91.93548583984375	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	false	-3937793736407924919	198	300	931	1432	1432	300	قتل رجلا خطا قال فقال ان كانه مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا --وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فان علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده رقا لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه-	3273	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2401	true	-5354295309786515452	133	211	658	1041	1508	300	----رجلا خطا --------فان كان- مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عل---------------------------------------------------------------------ي الامام ان يءدي بقدر ----------------------------ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب -ما لم يءد----- لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي----- وليس لهم ان يبيعوه	2401	2819409211338868367	368	681.5	293	504	73.01587677001953	68	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	239	293	1156	1424	1458	300	قتل رجلا خطا فقال ان كان مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول ي--------عتق من المكاتب	4662	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2401	true	-5354295309786515452	133	185	658	914	1508	300	----رجلا خطا ف----ان كان مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان عجز فهو رد ف-ي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان علي------ الامام -ان يءدي بقدر ما اعتق من المكاتب	2401	2819409211338868367	234	412.0	185	276	84.78260803222656	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4663	false	2436936576524128216	2	38	8	190	1436	300	الي اولياء المقتول بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون بما بقي علي المكاتب مما لم يءده رقا لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	4663	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2401	true	-5354295309786515452	176	211	871	1041	1508	300	علي الامام ان يءدي بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون -ما بقي علي المكاتب -ما لم يءد----- لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي----- وليس لهم ان يبيعوه	2401	2819409211338868367	159	283.0	125	182	87.36264038085938	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	239	294	1118	1385	1411	300	قتل رجلا خطا قال فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان هو عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا قتلوه ---وان شاء-ا باعوه وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول ي--------عتق من المكاتب	9036	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2401	true	-5354295309786515452	133	185	658	914	1508	300	----رجلا خطا --------فان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان--- عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملو-ك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان علي------ الامام -ان يءدي بقدر ما اعتق من المكاتب	2401	2819409211338868367	220	370.0	173	279	78.8530502319336	35	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9037	false	-915486580228317189	0	41	0	206	1414	300	علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده فلاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	9037	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2401	true	-5354295309786515452	176	211	871	1041	1508	300	علي الامام ان يءدي بقدر---------------------------- ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب -ما لم يءد --لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي----- وليس لهم ان يبيعوه	2401	2819409211338868367	165	308.5	131	206	80.09708404541016	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	141	249	648	1187	1409	300	عن ا-----بن محبوب عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه قرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ماءه حلة قال عبد الرحمن بن الحجاج فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما رو-ي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدينار عشرة دراه-------------------------------------------------------م وعشرة الاف درهم لاهل الامصار وعلي اهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتا بقرة او الف شاة	3247	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2402	true	2388712540098756406	79	182	403	921	1520	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شا-----ة وعلي اهل------------------------------------------------------------- الحلل ماءة حلة قال عبد الرحمان--------- فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما رواه ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدينار عشرة دراهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعشرة الاف----- لاهل الامصار ولاهل--- البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتي بقرة او الف شاة	2402	2819409211338868367	446	834.5	355	601	74.20964813232422	80	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4649	false	-2090963568824201938	233	300	1122	1445	1445	300	الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن- بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة وعلي اهل الحلل ماءة حلة قال عبد الرحم-ن فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما رواه ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول-	4649	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2402	true	2388712540098756406	80	147	406	732	1520	300	الحسن بن محبوب عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة وعلي اهل الحلل ماءة حلة قال عبد الرحمان فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما رواه ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول	2402	2819409211338868367	322	631.0	256	326	98.77300262451172	65	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	0	36	0	190	1468	300	الدية الف دينار وقيمة الدينار عشرة دراهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعشرة الاف لاهل الامصار ولاهل البوادي الدية ماءة من الابل ولا هل السواد ماءتي بقرة او الف شاة	4650	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2402	true	2388712540098756406	147	182	732	921	1520	300	الدية الف دينار وقيمة الدينار عشرة دراهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعشرة الاف لاهل الامصار ولاهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاه-ل السواد ماءتي بقرة او الف شاة	2402	2819409211338868367	188	373.0	153	190	98.9473648071289	34	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	0	98	0	491	1469	300	محبوب عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة وعلي اهل اليمن الحلل ماءة حلة قال عبد الرحم-ن فسالت ابا عبد الله------------ عما رو-ي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدنانير عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم----------- لاهل الامصار ولاهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتا بقرة او الف شاة	6092	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2402	true	2388712540098756406	82	182	415	921	1520	300	محبوب عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة وعلي اهل------ الحلل ماءة حلة قال عبد الرحمان فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما رواه ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدينا-ر عشرة دراه----م وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعشرة الاف لاهل الامصار ولاهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتي بقرة او الف شاة	2402	2819409211338868367	472	887.5	376	517	91.29593658447266	89	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	156	257	769	1284	1487	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد-الرحمان بن الحجاج قال سمع- ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاه الف شاة وعلي اهل اليمن الحلل ماءة حلة قال عبد-الرحم-ن فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عما روي عن ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدنانير عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم----------- لاهل الامصار ولاهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتا بقرة او الف شاة	9006	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2402	true	2388712540098756406	79	182	403	921	1520	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة وعلي اهل------ الحلل ماءة حلة قال عبد الرحمان فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما رو--اه ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدينا-ر عشرة دراه----م وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعشرة الاف لاهل الامصار ولاهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتي بقرة او الف شاة	2402	2819409211338868367	492	920.5	394	531	92.65536499023438	93	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	136	158	667	779	1416	300	واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه---- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين	3286	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2403	true	-2423085109080901947	105	128	511	628	1489	300	واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين	2403	2819409211338868367	112	212.5	90	117	95.72649383544922	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4667	false	-8635584603096693672	107	150	492	699	1431	300	قال وسالته عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر بها قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية---- قلت فانه-- ابصر بعد ذلك قال هو شء اعطاه الله اياه 5291 وفي رواية السكوني ا-------------ن امير المءمنين عليه السلام	4667	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2403	true	-2423085109080901947	58	104	289	507	1489	300	قال -سالته عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر ----قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية قال قلت فان هو ابصر بعده ---قال هو شء اعطاه الله اياه واحتج سلار بما رواه الاصبغ بن نباته عن امير المءمنين عليه السلام	2403	2819409211338868367	174	297.5	137	226	76.99114990234375	32	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9087	false	4826688463793045631	202	267	953	1256	1426	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية قال قلت فان هو ابصر بعده قال هو شء اعطاه الله اياه 82 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام	9087	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2403	true	-2423085109080901947	51	104	252	507	1489	300	سليمان بن خالد عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية قال قلت فان هو ابصر بعده قال هو شء اعطاه الله اياه واحتج سلار بما رواه الاصبغ بن نباته عن------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام	2403	2819409211338868367	216	384.0	168	303	71.2871322631836	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9089	false	7844250277047132746	94	117	448	564	1436	300	واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين	9089	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2403	true	-2423085109080901947	105	128	511	628	1489	300	واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين	2403	2819409211338868367	116	227.0	93	117	99.14530181884766	22	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6099	false	5695928743258108374	195	299	922	1449	1454	300	ابن مسكان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام انه قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابان بن تغلب ----------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابراهيم يزعم------- ان دية ---------النصراني واليهودي والمجوسي سواء فقال نعم قال الحق 3 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب وابن بكير عن ليث المرادي ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية النصراني واليهودي والمجوسي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ----------------ثمانماءة درهم 4 ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال بعث	6099	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2407	true	6653982041868377911	207	286	1079	1507	1594	300	ابن مسكان في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام---- قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم وفي الصحيح ع----------------------------------------------------------------ن ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام قال قلت له----------------------- ابراهيم بن عمر يقول ان دية اليهودي والنصراني والمج---------وسي سواء -قال نعم قال الحق وفي الصحيح---------------------------- عن ليث المرادي عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن دية النصراني والمجوسي واليهودي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم وغير ذلك من الروايات احتج بما روا-ه ابو بصير عن-------------------------- الصادق عليه السلام قال دية	2407	2819409211338868367	282	335.5	222	609	46.305419921875	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9027	false	1300451701518120221	66	162	290	805	1518	300	ابن مسكان عن ا--بي عبدال--له عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم 26 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابان بن تغلب ----------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ابراهيم1 يزعم------ ان دية اليهودي والنصراني والمجوسي سواء فقال نعم قال الحق 27 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب وابن بكير عن ليث المرادي ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوس---------ي فقال ديتهم س------واء ثمانماءة درهم ثمانماءة ----درهم 28 ا----------بن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبدال--له عليه السلام قال بعث	9027	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2407	true	6653982041868377911	207	286	1079	1507	1594	300	ابن مسكان في الحسن عن الصادق عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم وفي الصحيح ع---------------------------------------------------------------ن ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام قال قلت له---------------------- ابراهيم بن عمر يقول ان دية اليهودي والنصراني والمجوسي سواء -قال نعم قال الحق وفي الصحيح----------------------------- عن ليث المرادي عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن دية ---------النصراني والمجوسي واليهودي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم وغير ذلك من الروايات احتج بما رواه ابو بصير عن -------------------------الصادق عليه السلام قال دية	2407	2819409211338868367	283	344.0	225	600	47.16666793823242	40	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9028	false	-1294987422211126721	34	115	187	610	1513	300	عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم 33 وما وراه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء ---------------------------------------------قال ابوعبدالله عليه السلام وهءلاء من اعطاهم ذمة 34 و----------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم	9028	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2407	true	6653982041868377911	213	295	1108	1568	1594	300	عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم وفي الصحيح ع----------------------ن ابان بن تغلب- عن الصادق ع-----ليه السلام قال قلت له ابراهيم بن عمر يقول ان دية اليهودي والنصراني والمجوسي سو---------اء قال نعم قال الحق وفي الصحيح عن ليث المرادي عن الصا-------دق عليه السلام قال سالته عن دية النصراني والمجوسي واليهودي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم وغير ذلك من الروايات احتج بما رواه ابو----------------------------------------- بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم	2407	2819409211338868367	209	252.5	161	550	38.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3294	false	8497541338743382500	0	55	0	303	1603	300	كانت نافذة فبرءت والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب منه فعلي حساب ذلك وان كانت --نافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الانف خمسون دينارا لانه النصف وان كانت ------نافذة في احدي المنخرين او الخيشوم الي المنخر الاخر فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار	3294	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2409	true	2077443385988249988	195	247	1055	1348	1626	300	كانت نافذة فبرات والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب---- فعلي حساب ذلك وان كانت النافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديته- عشر دية روثة الانف خمسون دينارا----------- وان كانت الرمية نفذت في احدي المنخرين --والخيشوم الي المنخر الاخر فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار	2409	2819409211338868367	280	515.0	229	311	90.03215789794922	44	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4631	false	1861854811180775837	261	300	1250	1462	1462	300	وان قطعت روثة الانف فديتها خمسماءة دينار نصف الدية قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله الروثة من الانف مجتمع مارنه وان انفدت فيه نافذة لا تنسد بسهم او برمح فديته ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث وان كانت نافذة فبرءت-	4631	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2409	true	2077443385988249988	172	198	929	1072	1626	300	فان قطعت روثة الانف فديتها خمسماءة دينار وان نفذ---------------------------------------------------------------------ت فيه نافذة لا تنسد بسهم او -رمح فديته ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث وان كانت نافذة فبرات	2409	2819409211338868367	134	248.5	109	213	62.910797119140625	21	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4632	false	-6934775640051568350	0	54	0	309	1630	300	والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب فعلي حساب ذلك وان كانت النافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الانف لانه النصف والحاجز بين المنخرين خمسون دينارا وان كانت الرمية نفذت في احدي المنخرين والخيشوم الي المنخر الاخر فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار	4632	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2409	true	2077443385988249988	198	247	1072	1348	1626	300	والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب فعلي حساب ذلك وان كانت النافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديته- عشر دية روثة الانف-------------------------------- خمسون دينارا وان كانت الرمية نفذت في احدي المنخرين والخيشوم الي المنخر الاخر فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار	2409	2819409211338868367	276	526.5	227	309	89.32038879394531	47	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9113	false	5393961784361514796	69	151	362	823	1649	300	فان قطعت روثة الانف فديتها خمسماءة دينار نصف الدية وان انفذت فيه نافذة لا تنسد بسهم او برمح فديته ثلاثماءة وثلاث و-ثلاثون دينارا وثلث وان كانت نافذة فبرءت والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب فعلي حساب ذلك فان كانت النافذة في احد- المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الانف لانه النصف والحاجز بين المنخرين خمسون دينارا وان كانت الرمية نفذت في احد- المنخرين والخيشوم الي المنخر الاخر فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار	9113	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2409	true	2077443385988249988	172	247	929	1348	1626	300	فان قطعت روثة الانف فديتها خمسماءة دينار وان نفذ-----------ت فيه نافذة لا تنسد بسهم او -رمح فديته ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث وان كانت نافذة فبرات والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب فعلي حساب ذلك وان كانت النافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديته- عشر دية روثة الانف-------------------------------- خمسون دينارا وان كانت الرمية نفذت في احدي المنخرين والخيشوم الي المنخر الاخر فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار	2409	2819409211338868367	406	766.0	332	464	87.5	64	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3246	false	-3478263010498564187	171	203	794	946	1373	300	موسي بن بكر عن --عبد --صالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	3246	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2412	true	3060522588239640471	261	293	1368	1524	1582	300	موسي بن بكر عن العبد الصالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	2412	2819409211338868367	152	293.0	120	156	97.43589782714844	30	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	67	100	331	491	1457	300	موسي بن بكر عن العبد الصالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع عنه العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	4664	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2412	true	3060522588239640471	261	293	1368	1524	1582	300	موسي بن بكر عن العبد الصالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع---- العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	2412	2819409211338868367	156	305.5	124	160	97.5	31	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	40	72	174	327	1388	300	موسي ابن بكر عن --عبد --صالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	9004	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2412	true	3060522588239640471	261	293	1368	1524	1582	300	موسي -بن بكر عن العبد الصالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	2412	2819409211338868367	152	288.0	120	157	96.8152847290039	29	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3300	false	-5592792793232234744	40	88	203	468	1628	300	ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان نفذت من الجانبين كليهما رمية او طعن--ة فديتها اربعماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار الورك وفي الورك------------------------------- اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجل ماءتا دينار وان صدع الورك فديته ماء-----------ة وستون دينارا	3300	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2422	true	3805265102561187837	146	185	771	973	1571	300	ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار-------------------------------- فان كان فك فديته------------------------ ثلاثون دينارا----------------- وفي المرفق الاخر مثل ذلك سواء ودية الرسغ اذا رض- فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية اليد--------------------------------- ماءة دينار وستة وستون دينارا	2422	2819409211338868367	142	189.0	114	309	45.95469284057617	20	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3301	false	8052771096780962272	77	114	415	622	1641	300	وثلاثون دينارا وثلث --------دينار فان عثم ال------ساق فديتها ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار الكعب -------------------------وفي الكعب------------------------------- اذا رض فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية الرجل ثلاثماءة وثلا----ثة وثلاثون دينارا وثلث- دينار	3301	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2422	true	3805265102561187837	135	187	712	985	1571	300	وثلاثون دينارا وثلث وفي كتاب ظريف فان -رض المرفق فعثم فديته- ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كان فك فديته ثلاثون دينارا وفي المرفق الاخر مثل ذلك سواء ودية الرسغ اذا رض فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية ال-----يد ماءة دينار وستة و--ستون دينارا وثلثا دينار	2422	2819409211338868367	170	242.0	135	282	60.283687591552734	27	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4634	false	-9163812485460250981	110	158	590	851	1610	300	دينارا -------------------فان رض المرفق فعثم فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كان فك فديته ثلاثون دينارا وفي المرفق الاخر مثل هذا سواء وفي- الساعد اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث- دينار	4634	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2422	true	3805265102561187837	136	187	720	985	1571	300	دينارا وثلث وفي كتاب ظريف فان رض المرفق فعثم فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة------ وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كان فك فديته ثلاثون دينارا وفي المرفق الاخر مثل ذلك سواء ودية الرسغ- اذا رض- فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية ال-----يد ماءة دينار و--ستة و--ستون دينارا وثلثا دينار	2422	2819409211338868367	228	380.5	182	282	80.85106658935547	38	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4638	false	-2391510000516413014	44	78	238	431	1627	300	وثلاثون دينارا------------------- فان عثمت ال------ساق فديتها ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار -------------------------------وفي الكعب------------------------------- اذا رض فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية الرجلين ثلاثماءة وثلا----ثة وثلاثون دينارا وثلث- دينار	4638	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2422	true	3805265102561187837	135	187	712	985	1571	300	وثلاثون دينارا وثلث وفي كتاب ظريف فان --رض المرفق فعثم فديته- ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كان فك فديته ثلاثون دينارا وفي المرفق الاخر مثل ذلك سواء ودية الرسغ اذا رض فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية ا---ليد ----ماءة دينار وستة و--ستون دينارا وثلثا دينار	2422	2819409211338868367	166	229.5	132	285	58.24561309814453	25	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9115	false	-1163080455881300027	175	221	955	1206	1646	300	دينارا -------------------فان رض المرفق فعثم فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ف----ان فك فديته ثلاثون دينارا وفي المرفق الاخر مثل ذلك سواء وفي- الساعد اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلا----ثة وثلاثون دينارا وثلث- دينار	9115	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2422	true	3805265102561187837	136	187	720	985	1571	300	دينارا وثلث وفي كتاب ظريف فان رض المرفق فعثم فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة------ وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كان فك فديته ثلاثون دينارا وفي المرفق الاخر مثل ذلك سواء ودية الرسغ- اذا رض- فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية ال-----يد ماءة دينار وستة و--ستون دينارا وثلثا دينار	2422	2819409211338868367	221	360.5	177	280	78.92857360839844	36	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9118	false	-2816173130122640449	59	122	302	649	1635	300	ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان نقب من الجانبين كليهما برمية او طعنة وقعت في الصفاق2 فديتها اربعماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وفي الاذن اذا قطعت فديتها خمسماءة دينار وما قطع منها فبحساب ذلك----- وفي- الورك اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجلين ماءتا دينار فان صدع الورك فديته ماءة دينار----- وستون دينارا	9118	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2422	true	3805265102561187837	146	185	771	973	1571	300	ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار---------------------------------------------- فان كان فك فديته------------------------ ثلاثون دينارا----------- وفي المرفق الاخر مثل--------------------------------------- ذلك سواء ودية الرسغ اذا رض- فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية اليد----------------------------------- ماءة دينار وستة وستون دينارا	2422	2819409211338868367	156	196.5	124	358	43.57542037963867	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9119	false	-3233170676210230775	4	122	20	663	1642	300	دينارا فاذا رضت------------------------ فعثمت ففيها ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ف----ان فكت ففيها ثلاثة اجزاء من دية الكسر ثلاثون دينارا وفي الساق اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجلين ماءتا دينار ودية صدعها اربعة اخماس دية كسرها ماءة وستون دينارا وفي موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي نقل عظامها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي نقبها نصف دية موضحتها خمسة وعشرون دينارا وفي نفوذها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي قرحة لا تبرا ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان عثمت الساق فديتها ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينار وثلث دينار وفي الكعب اذا رض فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية الرجلين ثلاثماءة وثلا---------ثون دينار- وثلث- دينار	9119	5479969094292204111	Shia000094Vols-ara1.ms2422	true	3805265102561187837	136	187	720	985	1571	300	دينارا وثلث وفي كتاب ظريف فان رض المرفق فعثم- فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان ك-------------------------ان -فك فديته ثلاثون دينارا وفي المرفق الاخر مثل ذلك سواء------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودية الرسغ اذ---------------------------------------------------ا رض فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية ا---ليد ----ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار	2422	2819409211338868367	175	231.5	135	682	25.65982437133789	23	PV2024060601-ara1	Shia000094Vols-ara1