id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	159	294	745	1358	1385	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار --------------------------------------------------------------------------------------------------3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء 4 فاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء الذي لا ينجسه شء-- الف وماءتا رطل فلا ينافي هذا الخبر	4894	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms005	true	1708819586279741062	113	250	626	1284	1580	298	اسماعيل بن جابر ------عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------- قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار وهي ناقصة عن مدعاهما بعدم ذكر العمق فيها الا ان تدل قرينة حال الساءل او المسءول عليه ولم تعلم وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء واختارها الشيخ في النهاية وعلم الهدي في بعض كتبه لكن عثمان بن عيسي واقفي خ لا يعمل بروايته مع المعارض فاذا تقرر هذا فالاشهر من الروايات ما رواه محمد -------------------------------------بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء الذي لا ينجسه شء خ الف وماءتا رطل وفي نجاسة البءر ----	5	1982623911998319159	407	631.0	316	842	48.3372917175293	83	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	126	218	605	1035	1410	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار --------------------------------------------------------------------------------------------------55 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن يحيي عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء	6158	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms005	true	1708819586279741062	113	194	626	1012	1580	298	اسماعيل بن جابر ------عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------- قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار وهي ناقصة عن مدعاهما بعدم ذكر العمق فيها الا ان تدل قرينة حال الساءل او المسءول عليه ولم تعلم وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف- في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء	5	1982623911998319159	283	413.5	223	530	53.39622497558594	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	181	246	844	1163	1413	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن---- البءر تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي تنزح منها دلاءا 2 وبهذا الاسناد قال ماء البءر واسع لا يفسده شء	1074	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms006	true	6570894268419894851	262	285	1438	1547	1629	299	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل--------- يسال---------- الرضا عليه السلام عن ماء البءر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ماء البءر واسع لا يفسده شء	6	1982623911998319159	104	158.0	82	323	32.198143005371094	19	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	159	205	739	951	1384	300	ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا---- شيءا تغ-رف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ور--ب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم 10--------------- محمد بن	1123	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms006	true	6570894268419894851	220	264	1239	1446	1629	299	ابن ابي يعفور--------------- عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا تجد شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء هو رب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم ولا يحتج بما رواه محمد بن	6	1982623911998319159	175	283.5	136	234	74.78632354736328	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	20	92	88	422	1421	300	ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا---- شيءا تغ-رف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ور--ب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم 2 فاما ---ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محم-----------د بن عيسي قال سالت ابا عبد --ال----له عليه السلام عن	4992	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms006	true	6570894268419894851	220	276	1239	1505	1629	299	ابن ابي ي---------------عفور عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا تجد شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء هو رب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم ولا يحتج بما رواه--------------------------------------------------------------------- محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل يسال الرضا عليه السلام عن	6	1982623911998319159	205	320.0	156	361	56.786705017089844	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	47	89	212	413	1422	300	ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا---- شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ور--ب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	6244	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms006	true	6570894268419894851	220	258	1239	1420	1629	299	ابن ابي يعفور--------------- عن الصادق----- عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا تجد شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء هو رب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم	6	1982623911998319159	167	287.5	131	207	80.67633056640625	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	170	226	800	1066	1439	300	ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا---- شيءا تغ-رف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ر---ب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم 10 ا---------------حمد بن محمد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام	6273	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms006	true	6570894268419894851	221	275	1243	1502	1629	299	ابي ي----------------------عفور عن الصادق عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا تجد شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء هو رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم ولا يحتج بما رواه محمد بن اسم-اعيل بن بزيع قال كتبت ال--ي رجل -------يسال الرضا عليه السلام	6	1982623911998319159	194	291.5	150	292	66.4383544921875	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6314	false	6650608205864720018	15	39	65	180	1412	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام------------- فقال ماء البءر واسع لا يفسده شء	6314	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms006	true	6570894268419894851	262	285	1438	1547	1629	299	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل--------- يسال---------- الرضا عليه السلام عن ماء البءر فقال ماء البءر واسع لا يفسده شء	6	1982623911998319159	96	163.0	76	128	75.0	18	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1075	false	-2603941313185113357	187	290	835	1317	1359	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه-- السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فيرعف فيها هل يتوضا منها- قال ينزح منها دلاء يسيرة 9 علي بن ابراهيم------------ عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عمن ذكره عن ابي عبد ا----------------لله عليه- السلام قال	1075	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms009	true	7018441572966063264	47	151	246	729	1523	299	علي بن جعفر عن اخيه -----موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس ---قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيره ثم يتوضا منها فينبغي ان يعمل عليه به خ وهو مذهب الشيخ في الاستبصار قال دام ظلة وروي في الشاة تسع او عشر روي هذه ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن -----------------------ابي عبد الله عن ابيه ان عليا عليهم السلام كان	9	1982623911998319159	348	581.0	268	514	67.70427703857422	64	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3738	false	-7267381306621920589	38	77	178	365	1459	300	علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام---------- عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين --ثلاثين دلوا الي --اربعين دلوا ثم يتوضا منها	3738	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms009	true	7018441572966063264	47	86	246	437	1523	299	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليهما السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين----- الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها	9	1982623911998319159	171	303.5	135	204	83.82353210449219	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4918	false	5446878014620702401	138	171	628	788	1418	300	كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن-------- ابيه ان عليا عليه- السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	4918	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms009	true	7018441572966063264	135	170	658	827	1523	299	كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عن ابيه ان عليا عليهم السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	9	1982623911998319159	152	291.5	120	169	89.94082641601562	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4922	false	6294579593994281043	216	256	1071	1265	1509	300	ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه- السلام كان يقول في الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة --فالوجه	4922	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms009	true	7018441572966063264	134	172	654	836	1523	299	ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عن------------ ابيه ان عليا عليهم السلام كان يقول--- الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة واما وجه	9	1982623911998319159	176	329.5	139	197	89.34010314941406	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	42	108	196	507	1413	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثل-ثين الي الاربعين دلوا --ويتوض-----ا ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	4923	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms009	true	7018441572966063264	47	112	246	556	1523	299	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليهما السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس ---قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيره ثم يتوضا منها	9	1982623911998319159	296	550.5	233	321	92.21183776855469	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6316	false	5470256264052738416	163	215	810	1054	1466	300	كلوب عن اسح-ق بن عمار عن جعفر عن-------- ابيه ان عليا عليه- السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة 15 وروي ايضا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام	6316	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms009	true	7018441572966063264	135	181	658	886	1523	299	كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عن ابيه ان عليا عليهم السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة واما وجه الحاقهم لها بالكلب فلقول ابي عبد ال--------------------------له عليه السلام	9	1982623911998319159	171	302.0	136	254	67.32283782958984	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6455	false	4827152967983024	0	77	0	357	1441	300	هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح----- ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها-- قال ينزح منها دلاء يسيرة 8 احمد بن محمد عن-- ابن محبوب عن ا-----بن رءاب عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه----------------- السلام قال	6455	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms009	true	7018441572966063264	69	151	353	729	1523	299	هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس ---قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيره ثم يتوضا منها فينبغي ان يعمل عليه به خ وهو مذهب الشيخ في الاستبصار قال دام ظلة وروي في الشاة تسع او عشر روي هذه ابن كل-وب عن اسحاق بن عمار عن--------- ابي عبد الله عن ابيه ان عليا عليهم السلام كان	9	1982623911998319159	250	385.5	189	389	64.26734924316406	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6314	false	6650608205864720018	29	54	130	253	1412	300	الرضا عليه السلام فقال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه اوط-عمه فينزح منه حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	6314	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms011	true	8677427719798080309	171	195	883	998	1565	299	الرضا عليه السلام----- ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح---- حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	11	1982623911998319159	113	209.5	90	124	91.12903594970703	21	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4909	false	-6831030959963683932	31	61	129	275	1431	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء المستعمل و----قال الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا	4909	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms012	true	-4359899995077013680	85	116	472	622	1598	298	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء المستعمل فقال قال الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا	12	1982623911998319159	145	282.5	115	150	96.66666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	1	44	6	233	1395	300	ابي العباس------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء	4902	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms013	true	449342535279430648	83	127	445	677	1576	299	ابي العباس الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا -سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء	13	1982623911998319159	225	436.5	182	233	96.56652069091797	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	121	154	579	733	1409	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار---- ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه -هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء-- يستبين في الماء	4905	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms013	true	449342535279430648	263	299	1407	1576	1576	299	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه فهل يص-ح الوضوء منه قال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء-	13	1982623911998319159	151	260.0	119	171	88.30409240722656	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	217	259	997	1222	1410	300	ابي العباس------ قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء	6306	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms013	true	449342535279430648	83	127	445	677	1576	299	ابي العباس الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء	13	1982623911998319159	224	434.5	182	232	96.55172729492188	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4959	false	8400942271972551510	60	173	267	776	1376	300	عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس 7 عنه عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوءه فقال لا باس بذلك انما هو من جسده 8 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان------ مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة	4959	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms015	true	-8486352305392674789	0	63	0	308	1698	299	عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس به وبه روايات اخر اخري خ وقال ابن بابويه ينقض الوضوء متمسكا برواية--------------------------------------------------------- عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه فان وان خ مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة فيتوضا ويعيد الصلاة	15	1982623911998319159	238	413.0	186	515	46.213592529296875	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6161	false	7990593842099189300	78	113	380	549	1486	300	وليس عليه ان يغسل باطنها وسءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال قد نقض وضوء ه وان------ مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة	6161	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms015	true	-8486352305392674789	29	63	142	308	1698	299	الله عليه السلام قال سا-----ل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال--- نقض وضوء-ه فان وان خ مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة فيتوضا ويعيد الصلاة	15	1982623911998319159	143	255.5	113	175	81.71428680419922	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	93	131	444	628	1456	300	عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء ه وان------ مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة	6407	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms015	true	-8486352305392674789	23	63	118	308	1698	299	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء-ه فان وان خ مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة فيتوضا ويعيد الصلاة	15	1982623911998319159	180	339.5	143	191	94.24083709716797	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	171	203	808	967	1431	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا	4925	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms016	true	3597717160984468229	54	86	302	461	1613	299	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا	16	1982623911998319159	159	318.0	127	159	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1093	false	4648467151548629375	0	57	0	277	1429	300	عن عبد الكريم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء علي عليه السلام الا مرة مرة-------------------------------------------- هذا دلي-------------------------------------ل علي ان الوضوء انما هو مرة مرة لانه صلوات------------------------------------------------------------------ الله عليه كان اذا ورد عليه امران كلاهما لله طاعة اخذ باحوطهما واشدهما علي بدنه وان الذي جاء عنهم عليه السلام انه قال الوضوء	1093	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms017	true	-3105373149324031861	136	197	762	1059	1609	298	عن عبد الكريم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء علي عليه السلام الا مرة مرة وتوضا النبي صلي الله عليه واله مرة مرة فقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به وهو محمول علي ا-------------------------------لواجب وفي سهل طعن واستدل الثلاثة بروايات منها ما رواه زرارة عن ابي عبد الله عل--------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام ----قال الوضوء	17	1982623911998319159	146	242.5	115	424	34.433963775634766	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7311	false	5459065130781779984	267	293	1255	1379	1411	300	علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبد-الله عليه الس-----------------------------------لام قال اذا اتي الرجل المراة في الدبر-- وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل -قال	7311	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms019	true	-5327895753733404247	225	260	1216	1377	1573	299	علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في --دبرها وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل وقال	19	1982623911998319159	122	220.0	96	163	74.84662628173828	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8311	false	-3152112760253517783	210	235	990	1110	1413	300	علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبد-الله عليه الس-----------------------------------لام قال اذا اتي الرجل المراة في الدبر-- وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل	8311	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms019	true	-5327895753733404247	225	259	1216	1372	1573	299	علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في --دبرها وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل	19	1982623911998319159	118	217.0	93	158	74.68354797363281	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1146	false	1137228496618577578	24	158	107	731	1414	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر فقال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها فاذا طهرت صلت 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد بن يحيي عن محمد بن الحسين جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك اذا دام 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابو داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وفضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم	1146	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms021	true	1805613863538974310	160	216	832	1102	1506	299	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر ق-ال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها وكذا روي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة -قال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم	21	1982623911998319159	261	480.0	206	624	41.82692337036133	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5002	false	-8780217650652995463	38	97	176	453	1459	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها فاذا طهرت صلت 8 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حميد بن المثني قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام-------- عن الحبلي تري	5002	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms021	true	1805613863538974310	160	206	832	1050	1506	299	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها وكذا روي ابن سنان عن ابي عبد الله -------------------------------------------------------------------عليه السلام انه سال عن الحبلي تري	21	1982623911998319159	183	316.5	143	285	64.21052551269531	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6438	false	-1502287894041970908	48	107	230	509	1440	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها فاذا طهرت صلت 18 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حميد ابن المثني قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام-------- عن الحبلي تري	6438	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms021	true	1805613863538974310	160	206	832	1050	1506	299	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها وكذا روي---------------------------------------------------------- ابن سنان عن ابي عبد الله -----------عليه السلام انه سال عن الحبلي تري	21	1982623911998319159	187	316.0	147	287	65.15679168701172	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1131	false	-1918045380882146205	83	137	398	645	1417	300	وان-- انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة فهو من الحيض	1131	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms022	true	-8922419079642982480	90	145	494	742	1573	298	وان خ انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة -هو من الحيض	22	1982623911998319159	246	481.5	192	249	98.79518127441406	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	239	275	1117	1306	1423	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فا---ن كانت-- نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام و اقله ثلاثة ايام	1133	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms022	true	-8922419079642982480	248	285	1319	1511	1573	298	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها -قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن كانت خ نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام و-اقله ثلاثة ايام	22	1982623911998319159	187	352.5	152	194	96.39175415039062	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3766	false	-4175002773332069057	31	55	150	282	1468	300	حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها ---فاقراءها مثل اقراء نساءها وان كن نساء-------ها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام	3766	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms022	true	-8922419079642982480	255	282	1352	1494	1573	298	حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن كانت خ نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام	22	1982623911998319159	126	244.0	102	142	88.73239135742188	22	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	265	300	1271	1455	1455	300	رواه زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن نساء-------ها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة-	5000	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms022	true	-8922419079642982480	247	284	1314	1506	1573	298	رواه زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن كانت خ نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة	22	1982623911998319159	180	355.0	146	192	93.75	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6250	false	7682398105055501477	123	177	607	853	1435	300	وان-- انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة هو من الحيض	6250	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms022	true	-8922419079642982480	90	145	494	742	1573	298	وان خ انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة هو من الحيض	22	1982623911998319159	246	486.5	192	248	99.19355010986328	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	128	163	632	818	1475	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فا---ن كان--- نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	6432	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms022	true	-8922419079642982480	248	285	1319	1511	1573	298	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن كانت خ نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	22	1982623911998319159	186	360.0	151	192	96.875	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1138	false	1851861350698072282	202	242	1026	1212	1513	300	حمنة بنت جحش اتت رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال----ت اني استحضت--------- حيضة شديدة فقال لها--------------- احتشي كرسفا فقالت انه اشد من ذلك اني اثجه ثجا فقال تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة ايام او سبعة	1138	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms023	true	-4199831747276060621	44	89	236	444	1593	299	حمنة بنت جحش ------عن النبي صلي الله عليه واله -قالت قلت اني استحضت استحاض خ حيضة شديدة فقال صلي الله عليه واله احتشي كرسفا فقالت انه اشد من ذلك اني اثجه ثجا فقال تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة ايام او سبعة	23	1982623911998319159	172	293.5	133	215	80.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4997	false	-7678292509181182648	198	300	929	1403	1403	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف------- دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة 6 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل واقع---------------------------------------------------- امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله ان يقربها قلت فان فعل------ اعليه كفارة قال لا-	4997	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms025	true	3134990696590015802	174	280	960	1473	1561	298	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف بنصف خ دينار وفي اخره ربع دينار وفي رواية عبد----------------------------------------------------- الله بن سنان عن محمد بن مسلم عنه عليه السلام يتصدق بدينار وفي الطريق الوشاء خ وفي رواية عن ابي بصير عنه عليه السلام فعليه نصف دينار يتصدق به -----------------------------------------------------------------------------اما ما رو----------------------ي--------- عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل واقع ولا تجمع بين صلاتين بوضوء واحد ____________________ امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله ان يقربها قلت فان فعل ذلك خ اعليه كفارة قال لا	25	1982623911998319159	299	415.5	233	676	44.230770111083984	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	203	300	967	1429	1429	300	داود بن فرقد عن ابي عبد-الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي -وسطه نصف------- دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارةفاما ما ورد من الاخبار التي رووها مثل 44 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل واقع---------------------------------------------------- امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله-	6255	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms025	true	3134990696590015802	174	269	960	1426	1561	298	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف بنصف خ دينار وفي اخره ربع دينار وفي رواية عبد----------------------------------------------------- الله بن سنان عن محمد بن مسلم عنه عليه السلام يتصدق بدينار وفي الطريق الوشاء خ وفي رواية عن ابي بصير عنه عليه السلام فعليه نصف دينار يتصدق به --------------------------------------------------------------------------اما------------------------------------ ما رو----------------------ي--------- عن عيص -بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع ولا تجمع بين صلاتين بوضوء واحد ____________________ امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله	25	1982623911998319159	255	319.0	200	661	38.577911376953125	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5011	false	6506232222868509485	161	230	744	1082	1407	300	عن الفضيل بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول النفساء تجلس ايام -------	5011	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms027	true	250368865890976276	262	298	1395	1580	1580	298	عن الفضيل عن ------زرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول-------- تجلس النفساء ايام	27	1982623911998319159	173	306.5	139	345	50.144927978515625	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5013	false	-5463067517447630111	180	221	860	1058	1482	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان عشر----------- ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين فلا تنافي-- بين هذه الاخبار	5013	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms027	true	250368865890976276	189	250	1003	1340	1580	298	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر------------ عن النفساء كم والفرض فيه استقبال الميت بالقبلة علي احوط القولين بان يلقي علي ظهره ويجعل وجهه وباطن رجليه اليها والمسنون نقله الي مصلاه ____________________ تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان لثمانية خ عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين والاول اظهر بين---- الاصحاب	27	1982623911998319159	167	288.0	130	353	47.308780670166016	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6264	false	-2431845369055959731	232	299	1127	1465	1469	300	عن الفضيل بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام -قراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 72 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمدبن محمد وابي داود1 عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد ابن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول----- النفساء	6264	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms027	true	250368865890976276	262	297	1395	1576	1580	298	عن الفضيل عن ------زرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجلس النفساء	27	1982623911998319159	173	305.5	140	345	50.144927978515625	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6267	false	3507620349724685293	19	55	95	269	1532	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل ل------ثماني--- عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين	6267	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms027	true	250368865890976276	189	246	1003	1316	1580	298	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر------------ عن النفساء كم والفرض فيه استقبال الميت بالقبلة علي احوط القولين بان يلقي علي ظهره ويجعل وجهه وباطن رجليه اليها والمسنون نقله الي مصلاه ____________________ تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان لثمانية خ عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين	27	1982623911998319159	162	294.0	128	325	49.846153259277344	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1147	false	-7301999610014976586	112	143	554	709	1481	300	ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء ---------سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي بها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل -ما تفعله المستحاضة	1147	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms028	true	8343400845335982532	17	50	86	251	1645	298	ابي عبد الله عليه السلام ان اسماء بنت عميس سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة	28	1982623911998319159	153	290.0	122	165	92.7272720336914	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5014	false	7977144877889453529	151	182	747	903	1483	300	ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء ---------سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة	5014	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms028	true	8343400845335982532	17	50	86	251	1645	298	ابي عبد الله عليه السلام ان اسماء بنت عميس سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة	28	1982623911998319159	155	300.0	124	165	93.93939208984375	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	8	43	39	217	1501	300	بن ابي بكر فقال اب-وعبد-الله عليه السلام ان اسماء بنت عميس سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعل- المستحاضة	6268	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms028	true	8343400845335982532	16	50	83	251	1645	298	عن------------- ابي عبد الله عليه السلام ان اسماء بنت عميس سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة	28	1982623911998319159	163	309.0	131	181	90.05525207519531	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1105	false	-5112824522628499049	155	214	784	1042	1434	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر و--انثي عبد او حر 2 علي بن محمد عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت الرضا عليه	1105	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms033	true	5732354877539002877	201	248	1070	1281	1531	298	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر او انثي عبد او حر وفي معناها اخر---------------------------ي ع----------------ن ابن ابي نصر عن محمد بن عبد الله ------عن الرضا وقيل	33	1982623911998319159	189	337.0	145	260	72.69230651855469	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4971	false	-7871573580370522997	48	167	232	759	1385	300	ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر و--انثي من عبد وحر 5 وبهذا الاسناد----------------- عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من حر وعبد 6 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي الغسل	4971	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms033	true	5732354877539002877	197	297	1051	1528	1531	298	ما رواه ------الكليني عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر او انثي--- عبد او حر وفي معناها اخري عن ابن ابي نصر عن محمد بن عبد الله عن الرضا وقيل ما لم يضر في الحال وهو الاشبه ولو كان معه ماء وخشي العطش تيمم ان لم يكن فيه سعة عن قدر الضرورة ____________________ سلام وفي طريقها سهل بن زياد وهو مقدوح وما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي الغسل	33	1982623911998319159	266	424.0	205	677	39.29098892211914	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6213	false	-1758336554026646577	0	55	0	244	1413	300	الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر و--انثي من عبد او حر 24 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن محمد بن عبيد الله قال سالت الرضا عليه	6213	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms033	true	5732354877539002877	213	248	1123	1281	1531	298	الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر او انثي ع---بد او حر وفي معناها اخر--------------------------------------------------------------ي ----------------عن ابن ابي نصر عن محمد بن عب-د الله ------عن الرضا وقيل	33	1982623911998319159	138	220.0	106	246	56.09756088256836	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6810	false	8570790190885939215	28	100	134	467	1459	300	عن زرارة عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن غسل يوم الجمعة فقال ---سنة في -------السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر ----------28 ا-حمد بن محمد بن عيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن محمد ب------------------ن عبدالله وعبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر و--انثي من عبد او حر 29 وعنه عن علي بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن --------	6810	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms033	true	5732354877539002877	133	246	743	1270	1531	298	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل يوم الجمعة فقال هو سنة في الحضر والسف-------ر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر الضرر خ وروي الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الغسل في يوم الجمعة والاضحي والفطر قال سنة وليس بفريضة وغير ذلك من الروايات فاما ما رواه الكليني عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد ا--------لله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر او انثي ع---بد او حر وفي معناها اخري عن ابن ابي نصر عن محمد بن عبد الله عن	33	1982623911998319159	245	417.5	188	545	44.95412826538086	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	50	117	231	550	1421	300	ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد	1122	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms035	true	6651292487001127447	167	217	909	1148	1566	299	ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام---- اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وفي رواية عن محمد بن مسلم ----------------------------------------------------قال سمعته------------------------ يقول اذا لم تجد	35	1982623911998319159	215	390.0	170	319	67.39811706542969	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	214	261	1007	1234	1414	300	ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 2 عنه عن احمد بن	5018	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms035	true	6651292487001127447	167	210	909	1117	1566	299	ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام---- اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وفي رواية عن م---------------حمد بن	35	1982623911998319159	197	376.5	157	227	86.78414154052734	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5024	false	-5887035951761022428	176	215	811	1002	1430	300	ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	5024	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms035	true	6651292487001127447	167	205	909	1096	1566	299	ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام---- اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	35	1982623911998319159	187	367.5	149	191	97.90576171875	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	192	230	918	1108	1445	300	ابن ابي عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما-دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	6279	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms035	true	6651292487001127447	167	205	909	1096	1566	299	ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام---- اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	35	1982623911998319159	185	357.5	148	191	96.85863494873047	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	222	264	1058	1265	1423	300	عروة عن ابن بكير- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليمسك ما دام في الوقت فاذا تخوف ان يفوته------ فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 35 محمد بن	6280	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms035	true	6651292487001127447	169	210	917	1117	1566	299	عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام---- اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خا-ف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وفي رواية عن--------- محمد بن	35	1982623911998319159	173	299.0	135	214	80.84111785888672	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	54	93	246	437	1472	300	ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	6288	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms035	true	6651292487001127447	167	205	909	1096	1566	299	ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام---- اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	35	1982623911998319159	187	367.5	149	191	97.90576171875	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1121	false	7417093213036806925	34	139	146	665	1427	300	ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم---- فضرب بيده------------ الارض ثم -------رفعها ف-------------------------------نفضها-- ثم مسح بها------- جبينيه---------- وكفيه مرة واحدة 2 علي ----------------------بن اب--راهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن التيمم فتلا هذه الاية السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق قال فامسح علي كفيك من حيث موضع القطع وقال وما كان ربك نسيا 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها------- وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري	1121	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms036	true	2035864914890654547	10	91	54	461	1592	298	ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم قال فضرب بيده بيديه خ علي الارض ثم رفعهما رفعها خ فنفضهما ____________________ فنفضها خ ثم مسح بهما بها خ جبينه جبهته خ يب وكفيه مرة واحدة ومثلها ومنها خ ما رواه عمرو بن ابي مقدام عن ---------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام وسنذكرها ومنها ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها بهما خ وجهه ثم مسح كفيه احديهما علي ظهر الاخري	36	1982623911998319159	269	389.5	212	623	43.17816925048828	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5028	false	4112257707148053372	186	288	885	1381	1442	300	فنقضه-ما ثم مسح بهما------------ جبهته----- وكفيه مرة واحدة 4 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع--------------------------------------------------ن التيمم فقال ان عمارا اصابته جنابة فتمعك كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهزا به يا -----------------------------------------عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له كيف التيمم فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح وج-----هه ويديه فوق الكف قليلا 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده------- علي الارض فمسح بها وج-------هه وذراعيه الي المرفقين فالوجه في	5028	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms036	true	2035864914890654547	34	170	191	869	1592	298	فنفضها خ ثم مسح بهما بها خ جبينه جبهته خ يب وكفيه مرة واحدة ومثلها ومنها خ ما رواه عمرو بن ابي مقدام عن ابي----------------------- عبد الله عليه السلام وسنذكرها ومنها ما رواه صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم -قال فضرب بيده ع-----------------------------------------------------لي البساط فمسح بها بهما خ وجهه ثم مسح كفيه احديهما علي ظهر الاخري وفي قصة عمار وضع النبي عليه السلام ي--------------------------ديه علي الارض ثم رفعهما فمسح بهما وجهه ويديه فوق الكف قليلا ويءيده قوله تعالي فامسحوا بوجوهكم اذ لا وجه لدخول الباء علي الفعل المتعدي الا التبعيض حذرا من الالغاء وقال علي بن بابويه في رسالته يمسح الوجه واليدين من المرفق الي اطراف الاصابع وهو في رواية عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده يديه خ علي الارض فمسح بها بهما خ وجهه وذراعيه الي المرفقين -ومثله في	36	1982623911998319159	250	304.0	193	782	31.969308853149414	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6292	false	6725596974600096892	8	111	37	539	1489	300	صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها و-------جهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري 4 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة 5 واما الخبر الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواه الحسين بن سعيد عن عثمان-------- عن سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده------- علي الارض فمسح بها وج-------هه وذراعيه الي المرفقين	6292	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms036	true	2035864914890654547	67	168	343	860	1592	298	صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها بهما خ وجهه ثم مسح كفيه احديهما علي ظهر الاخري وفي قصة عمار وضع النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام يديه علي ال------------ارض ثم رفعهما فمس----------ح بهما وجه-ه ويديه فوق الكف قليلا ويءيده قوله تعالي فامسحوا بوجوهكم اذ لا وجه لدخول الباء علي الفعل المتعدي الا التبعيض حذرا من الالغاء وقال علي بن بابويه في رسالته يمسح الوجه واليدين من المرفق الي اطراف الاصابع وهو في رواية----------------- عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده يديه خ علي الارض فمسح بها بهما خ وجهه وذراعيه الي المرفقين	36	1982623911998319159	249	368.5	197	703	35.41963195800781	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5029	false	1157527294321302572	81	269	373	1283	1466	300	جعفر عليه السلام عن التيمم قال فضرب ب----يديه------ الارض ثم رفعهما-------- فنفضهما--------- ثم مسح بهما جبينه وكفيه مرة واحدة 2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد ابن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقدام عن ابي عبد الله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جب------ينه--- وكفيه مرة واحدة ----------------------------------------------3 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك ويديك 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك 5 وروي سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين 6 الحسين بن -----سعيد -عن صفوان بن يحيي عن العلا-- عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن التيمم فقال	5029	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms037	true	-5293992907596122163	104	207	567	1081	1561	299	جعفر عليه السلام عن التيمم---- فضرب بيده يديه خ علي الارض ثم رفعهما رفعها خ فنفضهما فنفضها خ ثم مسح به-ا جبينه وكفيه مرة واحدة وما رواه الحسين بن سعيد عن صف-----------------------------------------------------------------------وان عن عمرو بن ابي المقدام عن ابي عبد الله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبهته جبينيه خ وكفيه مرة واحدة وقال علي بن بابويه بالضربتين لهما وهو في رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين ---ويقرن من ذلك رواية ابن مسكان عن ----ليث المرادي عن ابي عبد الله-- عليه-- السلام---------- في التيمم -قال	37	1982623911998319159	367	372.0	288	1000	36.70000076293945	59	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6293	false	2262412722463006312	252	278	1225	1364	1462	300	ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد-الله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك 12 واخبرني	6293	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms037	true	-5293992907596122163	193	218	1014	1144	1561	299	ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك---- الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك وقال ------	37	1982623911998319159	124	227.0	101	140	88.57142639160156	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6294	false	-7549344050681132640	0	83	0	404	1494	300	الكندي عن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين 13 واخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن التيمم فقال مرتين مرتين للوجه واليدين 14 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد	6294	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms037	true	-5293992907596122163	178	255	932	1339	1561	299	الكندي عن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين ويقرن من ذلك رواية ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك وقال الشيخان وعلم الهدي في المصباح وابو الصلاح وسلار واتباعهم ضربة للوضوء وضربتان للغسل وهو جمع بين الروايات وعمل بما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال------- كيف التيمم قال هو ضرب واحد	37	1982623911998319159	147	84.5	117	654	22.47706413269043	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6295	false	3486932153750564558	177	286	861	1395	1477	300	جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيده الي----مني الارض ثم -------رفعها ف----------نفضها-- ثم مسح بها جبينه وكفيه مرة واحدة 17 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقد-م عن ابي عبد-الله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جب------ينه--- وكفيه مرة واحدة 18 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابن -بكير عن ------زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك الارض------ ثم تنفضهما وتمسح----- وجهك ويديك ثم قال	6295	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms037	true	-5293992907596122163	104	218	567	1144	1561	299	جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيده يديه خ علي الارض ثم رفعهما رفعها خ فنفضهما فنفضها خ ثم مسح بها جبينه وكفيه مرة واحدة وما رواه الحسين بن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن صفوان عن عمرو بن ابي المقدام عن ابي عبد الله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبهته جبينيه خ وكفيه مرة واحدة وقال علي بن بابويه بالضربتين لهما وهو في رواية اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين ويقرن من ذلك رواية ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك وقال	37	1982623911998319159	334	494.0	262	679	49.18998336791992	61	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5021	false	6810266467423999692	0	134	0	622	1371	300	اصابته جنابة في ليلة باردة ويخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم------ فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة 5 ورواه ايضا سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك فاول ما فيه انه خبر مرسل منقطع الاسناد ل-----------------------ان جعفر بن بشير في الرواية الاولي قال عمن رواه وفي الرواية الثانية قال عن عبد الله بن سنان او غيره فاورده وهو شاك وما يجري هذا المجري لا يجب العمل به------------ ولو صح الخبر علي ما فيه لكان محمولا علي من اجنب نفسه مختارا لان من كان كذلك ففرضه الغسل علي كل حال فان لم يتمكن تيمم وصلي ثم اعاد اذا تمكن من استعماله والذي يدل علي ان من هذه صفته فرضه الغسل علي كل حال	5021	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms038	true	-1035299905611639763	163	230	885	1205	1547	298	اصابته جنابة في ليلة باردة -يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال -تيمم ويصلي فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة وقد طعن الشيخ في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستبصار في هذه الرواية من حيث ان جعفر بن بشير-------------------------- رواه-----------------------ا عن عبد الله بن سنان--------------- وهو شاك تارة رواها عن ابن سنان وتارة رواها مرسلة ثم قال ولو صح الخبر يحمل ع------------------لي من اجنب نفسه مختارا لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرضه الغسل علي كل حال	38	1982623911998319159	219	286.0	170	663	33.031673431396484	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	105	184	466	834	1385	300	يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فليغسله ويعيد الصلاة 4 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	5033	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms041	true	-1560801411887414882	49	107	255	537	1598	298	يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا ف-يغسله ويعيد الصلاة وكذا في رواية------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	41	1982623911998319159	270	506.5	214	368	73.36956787109375	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6332	false	8783419802374958271	71	114	330	534	1448	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	6332	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms041	true	-1560801411887414882	63	107	332	537	1598	298	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	41	1982623911998319159	204	403.0	161	205	99.51219177246094	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	60	114	259	508	1354	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فيصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 10 عنه عن عثما---ن بن عيسي عن سماعة ------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم------ فينسي ان	5038	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms043	true	-5812975902246294180	244	299	1285	1543	1543	299	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم ف-صلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان علم قبل ان يصلي فنسي وصلي---- فعليه الاعادة فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع------------------------ن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان-	43	1982623911998319159	184	291.0	145	288	63.88888931274414	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	0	55	0	265	1419	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 25 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة -------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم------ فينسي ان	6331	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms043	true	-5812975902246294180	247	299	1297	1543	1543	299	ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان--- علم قبل ان يصلي فنسي وصلي---- فعليه الاعادة فاما ما رواه------- الحس-ن بن محبوب عن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع-----------------------ن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان-	43	1982623911998319159	176	267.5	140	285	61.75438690185547	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6661	false	-422972345855894839	130	176	604	813	1414	300	الاعادة 93 فاما ما رواه محم-د بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن------- وهب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه-------- اعادة الصلاة-- اذا علم	6661	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms043	true	-5812975902246294180	165	210	902	1110	1543	299	الاعادة-------- في رواية حماد عن حريز عن زرارة يعيد الصلاة ومثله في رواية وهب بن حفص عن ------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه الاعادة اعادة الصلاة خ اذا علم	43	1982623911998319159	152	235.5	118	228	66.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	25	111	111	521	1389	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي---- فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة	5040	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms044	true	1950294956961263992	119	160	626	826	1522	299	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول فنسي -----------------------------------------------غسله و--------------------------------------------------------صلي فيه فاجاب عليه السلام بما مضمونه بانه ي----------------------------------------------------------------عيد الصلاة----------------------------------------------- في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة	44	1982623911998319159	161	239.5	128	414	38.88888931274414	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	172	257	822	1229	1431	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي---- فاجاب بجواب قراته بخطه اماما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة	6468	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms044	true	1950294956961263992	119	160	626	826	1522	299	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول فنسي -----------------------------------------------غسله و--------------------------------------------------------صلي فيه فاجاب عليه السلام بما مضمونه بانه ي-------------------------------------------------------------عيد الصلاة----------------------------------------------- في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة	44	1982623911998319159	165	243.0	129	411	40.1459846496582	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6327	false	-8877016470913210960	232	263	1105	1251	1422	300	سيف بن عميرة عن ابي حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن امراة ليس لها الا قميص----- ولها مولود فيبول عليها كيف تصنع قال تغسل القميص في اليوم مرة	6327	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms045	true	8612104727642949926	77	110	418	570	1566	298	سيف بن عميرة عن ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال عن امراة ليس لها الا قميص واحد ولها مولود فيبول عليها كيف تصنع قال تغسل القميص في اليوم مرة	45	1982623911998319159	145	277.0	114	152	95.39473724365234	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6678	false	9130474602464674767	0	71	0	351	1405	300	ليس---- عليه-- الا ثوب واحد واجنب---- فيه وليس عنده ماء------ كيف يصنع قال يتيمم وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي عريانا قاعدا ويءمي 90 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ويصلي ويءمي ايماء	6678	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms045	true	8612104727642949926	208	298	1095	1566	1566	298	ليس معه عليه خ الا ثوب ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد- ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة والرواية فطحية الرجال مخالفة للاصل فالاشبه ان لا اعادة لانه صلي صلاة مامورا بها وعليه المتاخر هذا مع وجود المانع من النزع فاما مع ارتفاعه ففيه روايتان احديهما ينزع ويصلي عريانا روي ذلك سماعه ومحمد------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه فيجلس مجتمعا فيصلي ويومء ايماء-	45	1982623911998319159	219	357.5	175	570	38.421051025390625	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5048	false	-8265769009016967540	14	92	63	405	1368	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم- السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل يصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال نعم لا باس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الله عن ابي بكر-------- عن ابي---- جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر كل ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر	5048	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms046	true	5312402428898512833	161	281	853	1435	1531	299	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل تص-ح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال نعم لا باس وبما رواه عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وشيخنا دام ظله متردد بين امرين اما حمل الرواية علي جواز الصلاة عليه دون السجدة واما علي جواز السجدة ايضا لانها من توابع الصلاة عرفا من غير ان يحكم بالطهارة وهو حسن ويمكن ان يستدل علي الطهارة بما رواه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يا ابا بكر--- ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر	46	1982623911998319159	205	125.5	158	714	28.711484909057617	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6346	false	-2945310520548972152	11	86	52	391	1392	300	علي بن جعفر عن م-----وسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال نعم لا باس 91 واخبرني الشيخ ايده--------------- الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك عن ابي بكر-------- عن ابي---- جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر	6346	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms046	true	5312402428898512833	161	281	853	1435	1531	299	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل تص-ح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال نعم لا باس ---وبما رواه عمار بن موسي عن ابي عبد ا------------------------------------------------لله عليه السلام في حديث قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وشيخنا دام ظله متردد بين امرين اما حمل الرواية علي جواز الصلاة عليه دون السجدة واما علي جواز السجدة ايضا لانها من توابع الصلاة عرفا من غير ان يحكم بالطهارة وهو حسن ويمكن ان يستدل علي الطهارة بما رواه ابو---------------------------------------------------------- بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر	46	1982623911998319159	207	169.0	159	692	29.91329574584961	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8655	false	8345318729900278244	166	211	782	988	1387	300	سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تاكل في انية الذهب والفضة 120 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه نهي عن انية الذهب والفضة	8655	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms047	true	-920689756445633670	186	215	1047	1184	1647	298	سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل في انية الذهب والفضة و----------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه نهي عن انية الذهب والفضة	47	1982623911998319159	135	224.5	107	207	65.21739196777344	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	false	-7155144526448272413	132	158	619	742	1368	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سء-ل ايجزيه ان يصب---- الماء فيه قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	2876	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms049	true	-4486304287972159204	8	34	36	160	1620	298	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات وسال ايجزيه ان يصب فيه الماء ----قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	49	1982623911998319159	117	217.0	92	128	91.40625	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5069	false	-8911717279570437248	175	278	876	1361	1467	300	عبد الله ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا تصل اقل من اربع واربعين قال ورايته يصلي بعد العتمة اربع ركعات فليس في هذا الخبر نهي عما زاد علي الاربع والاربعين وانما نهي ع ان ينقص عنها ولا يمتنع ان يحث علي هذه الاربع والاربعين لتاكدها ويحث علي ما عداها بحديث اخر وقد قدمنا من الاحاديث ما يتضمن ذلك 6 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن حبيب قال سالت الرضا ع---------- عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله عز وجل من الصلاة قال ست و-اربعون ركعة فرايضه ونوافله---- قلت هذه رواية زرارة قال او	5069	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms049	true	-4486304287972159204	238	298	1340	1620	1620	298	عبد الله -بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تصل اقل من اربع واربعين ركعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله عز وجل من الصلاة قال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قال قلت هذه رواية زرارة قال او-	49	1982623911998319159	246	424.5	192	510	48.235294342041016	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6354	false	896616876605920479	159	185	739	862	1392	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سء-ل ايجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	6354	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms049	true	-4486304287972159204	8	34	36	160	1620	298	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات وسال ايجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	49	1982623911998319159	121	238.0	95	124	97.58064270019531	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6505	false	1830900116212245112	81	192	395	952	1494	300	عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول لا تصل اقل من اربع واربعين ركعة قال ورايته يصلي بعد العتمة اربع ركعات فليس في هذا الخبر نهي عن ما زاد علي الاربعة واربعين وانما نهي عليه السلام ان ينقص عنها ولا يمتنع ان يحث عليه السلام علي هذه الاربعة واربعين ركعة لتاكدها وشدة استحبابها بهذا الخبر ويحث علي ما عداها بحديث اخر وقد قدمنا من الاحاديث ما يتضمن ذلك 10 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي م-ن الصلاة قال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله---- قلت هذه رواية زرارة قال او	6505	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms049	true	-4486304287972159204	238	298	1340	1620	1620	298	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تصل اقل من اربع واربعين ركعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله عز وجل من الصلاة قال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قال قلت هذه رواية زرارة قال او-	49	1982623911998319159	263	466.0	209	564	46.63120651245117	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	false	1362254534807848849	218	266	1077	1317	1486	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات سءل يج--زيه ان يصب فيه الماء قال لايج-زيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات 237 وبهذا الاسناد عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في--------- الاناء يشرب منه النبيذ فقال يغسله سبع مرات وكذلك الكلب	8674	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms049	true	-4486304287972159204	8	53	36	255	1620	298	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات وسال ايجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات وروي هو ايضا عن--------------------------------ه عليه السلام انه ساله عن الاناء يشرب فيه النبيذ -قال تغسله سبع مرات وكذلك الكلب	49	1982623911998319159	180	309.0	142	252	71.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	8	78	34	357	1455	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب 9 عنه عن محمد بن مسكين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله ع---------- قال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس	5129	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms051	true	262033523591486967	194	296	1094	1612	1625	298	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب الثامنة الافضل في كل صلاة تقديمها في اول اوقاتها عدا ما نستثنيه في مواضعه ان شاء الله التاسعة اذا صلي ظانا دخول الوقت ثم تبين الوهم اعاد الا ان يدخل الوقت ولم يتم وفيه قول اخر ____________________ وعن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس	51	1982623911998319159	300	552.5	236	518	57.91505813598633	61	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1464	false	-8705681815731363956	249	284	1227	1403	1477	300	قال قيل لابي عبد الله عليه السلام لم--- صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها عن- يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف الي اليسار	1464	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms053	true	-8815420224173165269	158	193	839	1017	1610	298	قال سءل ابو- عبد الله عليه السلام لماذا صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار -قال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف الي اليسار	53	1982623911998319159	168	315.0	133	180	93.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6535	false	889793040208500067	251	285	1264	1440	1519	300	قال قيل لابي عبد-الله عليه السلام لم--- صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار	6535	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms053	true	-8815420224173165269	158	193	839	1017	1610	298	قال سءل -ابو عبد الله عليه السلام لماذا صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار -قال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف الي اليسار	53	1982623911998319159	170	315.0	136	180	94.44444274902344	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1383	false	8318050064586881125	177	239	823	1132	1400	300	اسحاق بن محمد عن عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة قال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه فاذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	1383	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms054	true	2993566318379105273	4	66	32	340	1543	298	اسحاق بن محمد عن عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة قال ان قام لم يكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	54	1982623911998319159	307	608.0	245	309	99.35275268554688	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6798	false	-2573021682843531048	251	300	1201	1451	1451	300	اسحاق بن محمد عن عبد-السلام-------- عن الرضا عليه السلام قال في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم تكن له قبلة ولكن يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد-	6798	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms054	true	2993566318379105273	4	55	32	287	1543	298	اسحاق بن محمد عن عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام ف----ي الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة -قال ان قام لم يكن له قبلة ولكن يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد	54	1982623911998319159	243	457.0	196	260	93.46154022216797	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	39	132	190	614	1387	300	يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن--- سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 10 عنه عن احمد بن محمد ع-ن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	1294	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms055	true	-978900401600030087	0	80	0	386	1554	299	يحول وجهه الي القبلة لانه فرضه مع العلم واما الثاني فيعيد في الوقت ولا يعيد لو خرج الوقت يدل عليه ما رواه سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده وروي مثل ذلك عبد الرحمن بن الحجاج ورواه------------------------------------ زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام	55	1982623911998319159	268	449.0	208	428	62.6168212890625	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	164	207	771	971	1376	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده	5133	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms055	true	-978900401600030087	22	66	106	316	1554	299	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده	55	1982623911998319159	199	387.5	156	210	94.76190185546875	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	36	84	145	379	1437	300	عمار الساباطي -عن ابي عبد الله ع---------- في رجل ص----لي علي------ غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال--------------------- ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين---------- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع------- ثم يحول وجهه الي القبلة	5135	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms055	true	-978900401600030087	117	169	600	874	1554	299	عمار الساباطي وعن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي الي علي كا يب غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ____________________ ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين ساعة خ ءل يعلم وان كان مستدبرا-------------- فليقطع الصلاة ثم يحول----- الي القبلة	55	1982623911998319159	209	343.5	165	293	71.3310546875	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6538	false	2303840169571331001	54	117	248	553	1409	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 21 الطاطري عن محمد----- بن ابي حمز----------ة عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام	6538	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms055	true	-978900401600030087	22	80	106	386	1554	299	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده وروي مثل ذلك عبد الرحمن بن الحجاج ورواه زرارة-------------------------------------- عن ابي ---جعفر عليه السلام	55	1982623911998319159	235	421.5	184	321	73.20872497558594	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	77	127	343	594	1424	300	عمار بن موسي الساباطي -عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ص----لي علي------ غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال--------------------- ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين---------- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع------- ثم يحول وجهه الي القبلة	6539	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms055	true	-978900401600030087	117	169	600	874	1554	299	عمار-------- الساباطي وعن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي الي علي كا يب غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ____________________ ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين ساعة خ ءل يعلم وان كان مستدبرا-------------- فليقطع الصلاة ثم يحول----- الي القبلة	55	1982623911998319159	218	357.5	174	301	72.42524719238281	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	140	185	684	901	1424	300	سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في فقر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه قد صلي لغير القبلة كيف يصنع فقال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده	6613	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms055	true	-978900401600030087	22	66	106	316	1554	299	سليمان -بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه--- صلي لغير القبلة كيف يصنع -قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده	55	1982623911998319159	206	382.0	163	218	94.49541473388672	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	154	210	752	1018	1429	300	الصلاة في----ه وما لا تكره 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا -زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في	1387	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms056	true	-8943496320288322981	248	298	1321	1563	1563	298	الصلاة في جلده وهي ما رواه ----------------------------ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا وزعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في-	56	1982623911998319159	231	421.0	183	271	85.23985290527344	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1391	false	-6432605656300613614	2	173	8	811	1403	300	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه فقال اي الفرا---------------------ء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب نصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا 15 علي بن ابراهيم عن احمد بن عبديل عن ابن سنان عن عبد الله بن جندب عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا اتزر بثوب واحد الي ثندوته صلي فيه قال وقرات في كتاب محمد بن ابراهيم الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الفنك يصلي فيه فكتب لا باس به وكتب يساله عن جلود الارانب فكتب عليه السلام مكروه وكتب يساله عن ثوب حشوه قز يصلي فيه فكتب لا باس به 16 علي بن محمد عن عبد الله بن اسحاق عمن ذكره عن مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب و--------الثعلب-- فقال لا خير في ذلك----- كله ما خلا السنجاب	1391	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms056	true	-8943496320288322981	138	226	774	1218	1563	298	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه ق-ال اي الفراء قلت ____________________ الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا ومنها ما رواه مق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب الثعلب خ فقال لا خير في ذلك ذا خ كله ما عدا السنجاب	56	1982623911998319159	383	726.0	303	839	45.64958190917969	75	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	112	155	525	730	1384	300	ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله ع ----------عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا -زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في	5204	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms056	true	-8943496320288322981	254	298	1348	1563	1563	298	ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا وزعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في-	56	1982623911998319159	203	388.5	162	216	93.98148345947266	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5205	false	8956931140928740871	7	105	37	494	1441	300	------------------------------والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 4 علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر ع---------- ما تقول في الفرا- اي شء يصلي فيه قال اي الفرا- قلت--------------------- الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا 5 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن يسار قال سالته ---------------------عن الصلاة في الفنك والفرار والسنجاب	5205	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms056	true	-8943496320288322981	128	212	715	1157	1563	298	والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب و--------------------------لا السمور وما رواه علي ------------------بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت ____________________ الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا ومنها ما رواه مقاتل بن مقاتل ------------------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمو-------ر والسنجاب	56	1982623911998319159	307	496.0	243	541	56.74676513671875	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	171	231	833	1124	1443	300	الصلاة في اوبار-------------------------------- ما لا يءكل لحمه 26 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك-والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا -زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في	6666	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms056	true	-8943496320288322981	233	298	1249	1563	1563	298	الصلاة فيه واما مستند المنع فروايات تتضمن ان كل ما لا يءكل لحمه لا يجوز الصلاة في جلده وهي ما رواه -----------ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا وزعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في-	56	1982623911998319159	243	411.0	192	326	74.53987884521484	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6667	false	2140064834636081121	129	212	591	988	1430	300	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفرا---------------------ء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا 31 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن بشار قال سالته ---------------------عن الصلاة في الفنك والفراء والسنجاب	6667	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms056	true	-8943496320288322981	138	212	774	1157	1563	298	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت ____________________ الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا ومنها ما رواه مقاتل بن مقاتل -------------------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في -------السمور والسنجاب	56	1982623911998319159	302	544.0	240	439	68.79270935058594	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	210	232	1018	1126	1429	300	وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله	1387	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms057	true	-486506016338243905	0	21	0	100	1572	298	وبره وشعره وجلده وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله	57	1982623911998319159	100	194.0	79	108	92.59259033203125	20	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5203	false	3287498602522722931	0	173	0	798	1390	300	محمد بن ابراهيم قال كتبت ا---ليه اساله ع--ن الصلاة في جلود الارانب فكتب مكروهة 3 احمد بن محمد -----------------عن جعفر بن محمد عن ابن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية ---------فقال لا تصل فيها 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن رجل سال الرضا ع عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذين يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته 5 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس 6 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن جميل عن الحسن ابن شهاب قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم	5203	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms057	true	-486506016338243905	85	186	483	958	1572	298	محمد بن ---مسلم قال سالت ابا عبد ا-لله عليه السلام عن جلود الثعالب ايصلي فيها فقال ما احب ان اصلي فيها وما روي عن جعفر بن محمد بن ----ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية المذكاة خ قال لا تصل فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه المعمول عليها ف--------------------------------------اما ما رواه ابن ا------------------بي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس وما رواه----------------------------------- صفوان عن جميل عن الحسن -بن شهاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم	57	1982623911998319159	366	580.5	281	839	43.62335968017578	67	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	155	176	730	829	1384	300	وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله	5204	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms057	true	-486506016338243905	0	21	0	100	1572	298	وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله	57	1982623911998319159	98	190.0	77	100	98.0	19	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6664	false	320978963815562521	149	279	729	1348	1444	300	عليه السلام لا تجوز الصلا-------ة فيها 15 احمد بن محمد بن عيسي ---------عن جعفر بن محمد بن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية---------- قال لا تصل فيها 16 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن رجل سال الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الذي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخطه الذي يلصق بالجلد وذكر ابوالحسن عليه السلام انه سءل عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته 17 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا	6664	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms057	true	-486506016338243905	93	159	518	831	1572	298	عليه السلام عن جلود الثعالب ايصلي فيها فقال ما احب ان اصلي فيها وما روي عن جعفر بن محمد بن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية المذكاة خ قال لا تصل فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه المعمول عليها ف---------------------------------------اما ما رواه ابن ابي عمير --عن جميل --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا	57	1982623911998319159	233	369.5	182	646	36.068111419677734	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	231	252	1124	1224	1443	300	وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله	6666	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms057	true	-486506016338243905	0	21	0	100	1572	298	وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله	57	1982623911998319159	99	197.0	78	100	99.0	20	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	256	293	1222	1399	1425	300	الصلاة فيها 10 احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب عليه السلام لا تحل الصلاة في حرير محض	1389	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms058	true	4300000091282653019	45	79	242	403	1567	299	الكليني عن---- احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب------------ لا تحل الصلاة في حرير محض	58	1982623911998319159	154	290.5	121	177	87.00565338134766	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	43	86	209	401	1384	300	بن احمد بن يحيي- عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع---------- اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر مالا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض فان كان --------	5204	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms058	true	4300000091282653019	46	82	250	419	1567	299	عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسو--------------------------------ة حرير محض او قلنسوة ديباج------ فكتب لا تحل الصلاة في --حرير --محض والاول اقوي لان	58	1982623911998319159	128	188.0	96	211	60.66350555419922	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5206	false	-5007566677000578526	27	60	134	279	1368	300	عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع---------- اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب ع لا تحل الصلاة في حرير محض	5206	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms058	true	4300000091282653019	46	79	250	403	1567	299	عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب-- لا تحل الصلاة في حرير محض	58	1982623911998319159	143	271.0	111	155	92.25806427001953	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	112	229	530	1051	1371	300	محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي ي---------كون بينهما شبرا او ذراع او نحوه 5 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسن عن ابن فضال عمن اخبره عن جميل------ عن ابي عبد الله ع في الرجل ----يصلي والمراة بحذاه او الي جنبه فقال اذا كان سجودها مع ركوع-------------------------------------------------------ه فلا باس 6 عنه عن يعقوب بن يزيد عن -----ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن المراة تصلي عند الرجل فقال لا تصلي المراة بحيال الرجل الا ان يكون قدامها ولو بصدره	5216	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms060	true	1565795847585376761	42	186	217	945	1526	299	محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت واحد ولا تشترط طهارة موضع الصلاة اذا لم تتعد نجاسته ولا طهارة المسجد عدا موضع الجبهة وتستحب صلاة الفريضة في المسجد الا في الكعبة والنافلة في المنزل ____________________ المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي الا ان خ يكون بينهما شبر- او ------------------------------------------------------------ذراع وفي رواية عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس الحديث وهما ضعيفان ومنها رواية ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تصلي عند الرجل فقال لا تصلي المراة بحيال الرجل الا ان يكون قدامها ولو بصدره	60	1982623911998319159	360	583.0	274	789	45.627376556396484	71	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6683	false	2729721518723587757	208	277	1009	1339	1450	300	مسكان عن ابي ----------------------------بصير قال سالته عن الرجل والمراة يصليان------ في بيت واحد الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة عن يمين الرجل بحذاه قال لا ----الا ان-- يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي ا--------------لله علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واله ذراعا فكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه 115 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المراة ت---زامل الرجل	6683	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms060	true	1565795847585376761	49	174	245	884	1526	299	مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت واحد ولا تشترط طهارة موضع الصلاة اذا لم تتعد نجاسته ولا طهارة المسجد عدا موضع الجبهة وتستحب صلاة الفريضة في المسجد الا في الكعبة والنافلة في المنزل ____________________ المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي الا ان خ يكون بينهما شبر او ذراع ------------وفي رواية عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس الحديث وهما ضعيفان ومنها رواية ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن المراة تصلي عند الرجل	60	1982623911998319159	173	119.0	136	766	22.584856033325195	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	0	55	0	266	1426	300	عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي--------- يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه 117 سعد عن سندي بن محمد البزاز عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن ابي يعفور -قال قل-------ت لابي عبد-الله عليه السلام--- اصلي	6684	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms060	true	1565795847585376761	50	123	251	638	1526	299	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت واحد ولا تشترط طهارة موضع الصلاة اذا لم تتعد نجاسته ولا طهارة المسجد عدا موضع الجبهة وتستحب صلاة الفريضة في المسجد الا في الكعبة والنافلة في المنزل ____________________ المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي الا ان خ يكون بينهما شبر او ----------------------------------------------------------------------ذراع وفي رواية عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام لا يصلي	60	1982623911998319159	178	288.0	140	457	38.94967269897461	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	145	192	680	907	1426	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس	6684	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms060	true	1565795847585376761	113	148	588	756	1526	299	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------ لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس	60	1982623911998319159	167	320.0	133	228	73.24561309814453	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1331	false	6511426673814012113	223	251	1055	1185	1410	300	ابي العباس الفضل بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تسجد-- الا علي الارض او ما انبتت الارض الا------ القطن والكتان 2 علي بن	1331	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms062	true	5086326881969036548	107	136	611	749	1637	298	ابو العباس الفضل بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تسجدوا الا علي الارض او ما انبتت الارض الا علي خ القطن والكتان وقال ابن	62	1982623911998319159	124	229.0	98	138	89.85507202148438	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5163	false	7324352006883481763	253	277	1109	1230	1344	300	كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع---------- اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز	5163	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms062	true	5086326881969036548	249	274	1373	1504	1637	298	كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جايز	62	1982623911998319159	120	229.5	96	131	91.6030502319336	22	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	136	162	644	780	1435	300	كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز لانه	6744	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms062	true	5086326881969036548	249	275	1373	1509	1637	298	كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جايز وهذه	62	1982623911998319159	132	260.0	106	136	97.05882263183594	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1307	false	6844952997044999752	264	296	1243	1416	1431	300	ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة و ثلاثون حرفا فع-د ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا	1307	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms063	true	-569824338174992063	13	44	82	255	1619	298	اباب بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة و-ثلاثون حرفا فعدد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا	63	1982623911998319159	171	331.0	140	174	98.27586364746094	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5140	false	4343218532012236865	236	266	1085	1247	1393	300	ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فع-د ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا	5140	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms063	true	-569824338174992063	13	44	82	255	1619	298	اباب بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعدد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا	63	1982623911998319159	161	306.5	131	173	93.06358337402344	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5141	false	-8319680097092272943	74	275	322	1262	1372	300	زرارة والفضيل بن يسار عن ابي جعفر ع ----------قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبرءيل ع واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا له كيف اذن فقا-----------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر الله اكبر فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله ع---------- وكليب الاسدي عن ابي عبد الله ع انه حكي لهما الاذان والاقامة فقال الله -اكبر الله اكبر	5141	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms063	true	-569824338174992063	135	298	748	1619	1619	298	زرارة والفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبرءيل-- واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا--- كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر ومثله في الاخر علي ترتيب الفصول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت فالواجبات ثمانية الاول النية وهي ركن وان كانت بالشرط اشبه فانها تقع مقارنة ولا بد من نية القربة والتعيين والوجوب او الندب والاداء او القضاء ولا يشترط نية القصر ولا الاتمام ولو كان مخيرا ويتعين استحضارها عند اول جزء من التكبير واستدامتها حكما ____________________ الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير ال-----------------عمل وبين الله ا----------كبر فامر---- رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله وفي رواية----------------------------------------------------------- الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام وكليب الاسدي عنه عليه السلام-- انه حكي لهما الاذان -----------في اوله واخره الله اكبر-	63	1982623911998319159	503	689.5	400	1277	39.38919448852539	90	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6547	false	8883021241760941980	119	150	587	759	1467	300	ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فع-د ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا	6547	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms063	true	-569824338174992063	13	44	82	255	1619	298	اباب بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعدد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا	63	1982623911998319159	171	336.0	140	173	98.84393310546875	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6547	false	8883021241760941980	246	300	1187	1467	1467	300	زرارة والفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبرءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا له كيف اذن فقال الله اكبر الله-	6547	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms063	true	-569824338174992063	135	186	748	1014	1619	298	زرارة والفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبرءيل------------ واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا--- كيف اذن فقال الله اكبر الله	63	1982623911998319159	265	508.5	215	281	94.3060531616211	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6548	false	-6790365305468707299	21	138	91	642	1393	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر الله اكبر فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسو----له صلي الله عليه واله 4 وعنه عن احمد بن الحسن عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام وكليب الاسدي عن ابي عبدالله عليه السلام انه حكي لهما الاذان فقال الله -اكبر الله اكبر	6548	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms063	true	-569824338174992063	162	298	892	1619	1619	298	رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا كيف اذن فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر ومثله في الاخر علي ترتيب الفصول والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت فالواجبات ثمانية الاول النية وهي ركن وان كانت بالشرط اشبه فانها تقع مقارنة ولا بد من نية القربة والتعيين والوجوب او الندب والاداء او القضاء ولا يشترط نية القصر ولا الاتمام ولو كان مخيرا ويتعين استحضارها عند اول جزء من التكبير واستدامتها حكما ____________________ الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير ال-----------------عمل وبين الله ا----------كبر فامر---- رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض----- رسول الله صلي الله عليه واله وفي رواية-------------------------------------------------- الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام وكليب الاسدي عن-----------ه عليه السلام انه حكي لهما الاذان ف--ي اوله واخره الله اكبر-	63	1982623911998319159	307	363.5	243	928	33.0818977355957	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5382	false	6590291463880099529	0	26	0	135	1387	300	قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار-------- بالحال التي لا يقدر فيها---- ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما فلا ينافي الخبرين	5382	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms065	true	3202280226368873536	67	96	337	483	1620	299	قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار ان يمشي بالحال التي لا يقدر فيها علي ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما قلت -واري القولين	65	1982623911998319159	127	227.0	101	147	86.3945541381836	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	73	174	338	821	1417	300	عن جميل وابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ما حد المرض الذي يصلي صاحبه قاعدا فقال ان الرجل ليوعك ويجرح ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 14 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن بكار قال ساله ابي يعني ابا عبدالله عليه السلام وانا اسمع ما حد المرض الذي يترك فيه الصوم قال اذا لم يستطع ان يتسحر 15 الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار-------- بالحال التي لا يقدر فيها---- ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	6950	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms065	true	3202280226368873536	24	93	128	466	1620	299	عن ------ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما حد المرض الذي يصلي صاحبه قاعدا ق-ال ان الرجل ليوعك ويحرج ولكنه اعلم بنفسه اذ- قوي فليقم وذهب المفيد الي الثاني وهو في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار ان يمشي بالحال التي لا يقدر فيها علي ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	65	1982623911998319159	290	510.0	229	496	58.467742919921875	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5148	false	9181076250137905016	183	246	851	1144	1389	300	بن مسلم عن احدهما -----------عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين ف----ي الركع---------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال له لكل ركعة -------------------سورة 3 فاما ما رواه سعد بن عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب--------- عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله ع ق----------ال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة	5148	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms066	true	4515181062238658609	37	148	226	768	1585	298	بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا --سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه قال اذا احسن غيرها فلا يفعل وان لم يحسن غيرها فلا باس وقال في النهاية ادني ما يجزي الحمد وسورة معها وان صلي بالحمد وحدها من غير عذر متعمدا كانت صلاته ماضية وقال ابن ابي عقيل في المتمسك اقل ما يجزي يجب خ في الصلاة عند ال الرسول الله صلي الله عليه واله من القراءة فاتحة الكتاب وهو مروي عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة وحملها الشيخ ----------------علي حال الضرورة	66	1982623911998319159	178	237.5	138	560	31.785715103149414	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5149	false	-7894043643106890819	187	226	853	1033	1376	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع ------------قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه فقال اذا احسن غيرها فلا يفعل فان لم يحسن غيرها فلا باس	5149	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms066	true	4515181062238658609	36	76	222	413	1585	298	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه -قال اذا احسن غيرها فلا يفعل وان لم يحسن غيرها فلا باس	66	1982623911998319159	177	339.5	139	192	92.1875	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6557	false	5314539242502729084	92	132	440	629	1479	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه قال اذا احسن غيرها فلا يفعل وان لم يحسن غيرها فلا باس	6557	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms066	true	4515181062238658609	36	76	222	413	1585	298	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه قال اذا احسن غيرها فلا يفعل وان لم يحسن غيرها فلا باس	66	1982623911998319159	189	372.5	149	191	98.952880859375	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1412	false	2009756049310623888	188	218	910	1053	1440	300	ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر ابن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر	1412	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms067	true	-7826966088244882023	150	180	829	971	1601	298	ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر -بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر	67	1982623911998319159	142	279.0	112	143	99.30069732666016	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1412	false	2009756049310623888	51	145	236	702	1440	300	عبد الله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله------ اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركه-ا فمن تركه-ا متعمدا فلا صلاة له 5 علي بن ابراهيم عن---------------------- ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة في الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم وقال اقرا بسورة الجمعة والمنافقين في يوم الجمعة 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن	1412	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms067	true	-7826966088244882023	80	160	469	870	1601	298	عبد الله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- ان الله تعالي اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له والي ما رواه الحسين بن عبد الله الاحول عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يقرا في الجمعة بالجمعة والمنافقين فلا جمعة له وروي ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن	67	1982623911998319159	252	446.5	200	582	43.29896926879883	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5228	false	8176013603240990185	138	207	643	982	1423	300	عبد الله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال------ ان الله------ اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركه-ا فمن تركه-ا متعمدا فلا صلاة له -----------4 الحسين بن سعيد عن الحسين بن عبد الملك الاحول عن ابيه عن ابي عبد الله ع ----------قال من لم يقرا في الجمعة بالجمعة والمنافقين فلا جمعة له	5228	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms067	true	-7826966088244882023	80	149	469	824	1601	298	عبد الله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ان الله تعالي اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له والي ما رواه الحسين------------------ بن عبد الله- الاحول عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يقرا في الجمعة بالجمعة والمنافقين فلا جمعة له	67	1982623911998319159	312	571.0	249	374	83.4224624633789	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5229	false	-3382421475432166689	38	100	175	453	1363	300	عن ابيه قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل-------- يقرا في صلاة الجمعة بغير الجمعة متعمدا قال -لا باس 8 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله ع---------- من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر	5229	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms067	true	-7826966088244882023	130	180	732	971	1601	298	عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يقرا في----- الجمعة ب----الجمعة والمنافقين فلا جمعة له وروي------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر	67	1982623911998319159	174	260.5	134	297	58.58585739135742	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6807	false	4355123341354900167	245	285	1254	1473	1547	300	عبد-الله ابن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله------ اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين فلا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة ---	6807	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms067	true	-7826966088244882023	80	122	469	693	1601	298	عبد الله -بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- ان الله تعالي اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له	67	1982623911998319159	213	395.0	174	229	93.01309967041016	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6808	false	-6557152222705882415	221	283	1088	1389	1485	300	عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل- يقرا في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا قال -لا باس 21 فاما مارواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر بن يزيد قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر	6808	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms067	true	-7826966088244882023	130	180	732	971	1601	298	عن ابيه --عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال من لم يقرا في----- الجمعة ب---------الجمعة والمنافقين فلا جمعة له وروي------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر	67	1982623911998319159	200	295.5	157	305	65.57376861572266	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	201	265	955	1262	1415	300	ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القراءة في الصلاة فيها شء----- موقت -----قال لا الا الجمعة تقرا فيها الجمعة والمنافقين 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عل----------------------------ي عن ابيه عن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن المغيرة عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد -لله رب العالمين ولا تقل امين	1316	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms068	true	5437464890448795208	73	209	368	1060	1505	299	ابو ايوب------- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القراءة في الصلاة فيها شء موظف موقت خ ءل قال لا الا الجمعة يقرا فيها الجمعة والمنافقين الحديث وهو قول متروك لا عمل عليه قال دام ظله يحرم قول امين اخر الحمد وقيل يكره القول بالتحريم مذهب الثلاثة واتباعهم وما اعرف فيه مخالفا الا ما حكي شيخنا دام ظله في الدرس عن ابي الصلاح الكراهية وما وجدته في مصنفه ____________________ واستدلوا علي التحريم بالاجماع ثم بما روي عن النبي صلي الله عليه واله ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الادميين واما من طريق اصحابنا فيه عدة روايات منها ما رواه عبد الله بن المغيرة عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد الله رب العالمين ولا تقل امين	68	1982623911998319159	285	514.5	225	699	40.77253341674805	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5151	false	-7675825738604249401	223	300	1083	1421	1421	300	عبد الله بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد -لله رب العالمين ولا تقل امين 2 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا-	5151	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms068	true	5437464890448795208	178	244	912	1226	1505	299	عبد الله بن المغيرة عن جميل عن ا--------بي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد الله رب العالمين ولا تقل امين وما رواه ---------------------------ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا وبالجواز رواية عن محمد -----------بن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا	68	1982623911998319159	260	454.0	202	360	72.22222137451172	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6559	false	-8611354616911919524	193	295	959	1445	1465	300	عبد-الله ابن المغيرة عن جميل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراء تها فقل انت الحمد -لله رب العالمين ولا تقل امين 44 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 45 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين تقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها فاول ما فيه -------ان جميلا قد روي	6559	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms068	true	5437464890448795208	178	273	912	1368	1505	299	عبد الله -بن المغيرة عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراء-تها فقل انت الحمد الله رب العالمين ولا تقل امين وما رواه ----------------------------ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا وبالجواز رواية عن محمد ------------بن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها وطعن الشيخ في هذه بان جميلا قد روي	68	1982623911998319159	402	722.0	319	498	80.72289276123047	78	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6761	false	-9040878515821160190	58	96	287	491	1480	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام---------- اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء فاشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامامي قلة بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها	6761	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms074	true	6472514915180433849	79	109	449	606	1702	297	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني ------اريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش---------------------------------------------------- وامامي قلة بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها	74	1982623911998319159	146	262.0	119	215	67.90697479248047	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1375	false	-510091263227647010	252	292	1232	1423	1453	300	ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام -قد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع ر-------اسه فقد ادركت الركعة فان------ رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة	1375	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms075	true	2491339951149282414	231	272	1255	1451	1595	299	ابن ابي عمير عن حماد ---------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة فان وان خ رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة	75	1982623911998319159	181	337.5	143	205	88.29268646240234	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3923	false	-1417481346178396583	3	47	16	230	1477	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبر------ت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة---- وان-- رفع ر-------اسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة 1151 وروي ابو اسامة انه ساله عن رجل انتهي الي الام-----ام وهو	3923	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms075	true	2491339951149282414	237	285	1279	1513	1595	299	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة فان وان خ رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة ومثله في رواية سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام وهو	75	1982623911998319159	163	275.5	129	238	68.48739624023438	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	214	250	966	1132	1380	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع ر-------اسه فقد ادركت الركعة---- وان-- رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	5245	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms075	true	2491339951149282414	231	271	1255	1444	1595	299	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة فان وان خ رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	75	1982623911998319159	165	302.5	129	189	87.30158996582031	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6760	false	8702060024923952978	121	222	581	1057	1411	300	عثمان بن عيسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة -قال يرد يقول سلام عليكم ولا يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه فرد عليه النبي صلي الله عليه واله هكذا 205 عنه عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد ابن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك -----------------قلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت له ايرد السلام وهو في الصلاة فقال نعم مثل ما قيل له	6760	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms075	true	2491339951149282414	5	96	23	493	1595	299	عثمان بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة فقال يرد----- سلام عليكم ولا يقول وعليكم السلام وقال المتاخر يجوز بقوله سلام عليك وعليكم السلام عليكم وعليكم السلام وتمسك بان الاصل الجواز فالتحريم يحتاج الي دليل وبرواية رواها الشيخ في الخلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد -------------------------------------بن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك عليكم خ السراءر فقلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت--- ايرد السلام وهو في الصلاة -قال نعم مثل ما قيل له	75	1982623911998319159	291	381.5	230	655	44.42748260498047	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	63	110	300	537	1456	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع ر-------اسه فقد ادركت الركعة---- وان-- رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة فليس ينافي هذان الخبران -----ما قدمناه لان قوله عليه السلام	6838	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms075	true	2491339951149282414	231	284	1255	1509	1595	299	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة فان وان خ رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة --ومثله في رواية سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام	75	1982623911998319159	206	348.5	161	256	80.46875	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	98	228	453	1038	1400	300	عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فاذا زاد علي ذلك فليس عليه شء 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمسة رهط الامام واربعة 5 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزء في الجمعة سبعة او خمسة ادناه	1406	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms076	true	5311975072314818322	212	291	1180	1584	1615	298	عن العلاء------ عن محمد بن مسلم عن -------ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين المءمنين خ ولا ------------------------------------------------------------------------------تجب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام وذهب المفيد والمرتضي وسلار وابو الصلاح والمتاخر الي ان اقل العدد خمسة وبه عدة روايات منها ما رواه-------------------------------------------------------- ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه	76	1982623911998319159	191	225.0	145	734	26.021799087524414	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	234	266	1240	1402	1563	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من--------- المءمنين-- ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه وم--دعي حق و----------------شاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	3932	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms076	true	5311975072314818322	215	251	1193	1384	1615	298	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين المءمنين خ ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	76	1982623911998319159	159	293.0	128	191	83.2460708618164	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	122	186	571	873	1413	300	عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين----------- ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 3 علي بن مهزيار عن فضالة عن---------------------------------------------------------------------- ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله ع ----------قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه	5232	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms076	true	5311975072314818322	212	291	1180	1584	1615	298	عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين المءمنين خ ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام وذهب المفيد والمرتضي وسلار وابو الصلاح والمتاخر الي ان اقل العدد خمسة وبه عدة روايات منها ما رواه ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه	76	1982623911998319159	274	483.5	218	404	67.82178497314453	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	77	132	363	603	1380	300	ابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال قال لي ان ------لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخلن معهم في تلك الركعة 2 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ق----------ال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرتها مع الامام	5245	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms076	true	5311975072314818322	41	94	248	493	1615	298	ابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اذا ان خ لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل- معهم في تلك الركعة --------وبروا-----------ية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبير-ها مع الامام	76	1982623911998319159	209	365.0	163	266	78.57142639160156	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	31	96	149	471	1557	300	عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين----------- ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 76 علي بن مهزيار عن فضالة عن--------------------------------------------------------------------- ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه	6819	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms076	true	5311975072314818322	212	291	1180	1584	1615	298	عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين المءمنين خ ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام وذهب المفيد والمرتضي وسلار وابو الصلاح والمتاخر الي ان اقل العدد خمسة وبه عدة روايات منها ما رواه ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه	76	1982623911998319159	295	533.0	236	404	73.0197982788086	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6837	false	-7016212539363630039	222	280	1095	1362	1452	300	ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ان ------لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة 62 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا-تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام	6837	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms076	true	5311975072314818322	41	94	248	493	1615	298	ابن ابي عمير عن جميل-------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اذا ان خ لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة وبرو---------------------اية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام	76	1982623911998319159	230	419.0	181	274	83.94160461425781	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6812	false	-925547788000742646	230	272	1151	1361	1500	300	وعنه عن النضر-------- عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول-------- جبرءيل عليه السلام يا محمد قد زالت الشمس فانزل فصل	6812	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms078	true	7448280760739192143	121	167	671	889	1593	299	سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبراءيل جبرءيل خ---------- يا محمد قد زالت الشمس فانزل فصل	78	1982623911998319159	195	357.0	154	228	85.52631378173828	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1411	false	-2617101434117582970	71	97	362	500	1476	300	قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب -لا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي	1411	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms079	true	3187093359069350654	77	103	422	561	1634	298	قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر الحديث قال دام ظله	79	1982623911998319159	125	232.0	101	139	89.92805480957031	20	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5230	false	-651326851906800199	202	232	944	1085	1412	300	ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الجماعة يوم الجمعة في السفر قال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام	5230	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms081	true	-4234025058050106657	267	298	1392	1542	1542	298	ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر قال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام-	81	1982623911998319159	138	259.5	109	151	91.39073181152344	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6814	false	1469205584198051776	201	262	1004	1314	1499	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الظهر--------------------- يوم-- الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراء ة فيها جهرا 53 فاما مارواه الحسين بن سعيد --------------------------------عن----------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام	6814	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms081	true	-4234025058050106657	221	298	1141	1542	1542	298	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ____________________ القراءة في يوم خ الجمعة ----------------------اذا صليت وحدي اربعا اجهر ب-القراءة قال نعم ومثله في رواية حماد بن عثمان عن عمران الحلبي ورواية محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام وعليها عليهما خ فتوي الشيخين وروي ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر -قال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام-	81	1982623911998319159	211	326.5	170	426	49.530517578125	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1440	false	-2816261623486566358	8	76	34	352	1377	300	يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرء ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرء ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها 6 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابي--------ه عليهما السلام قال	1440	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms082	true	9191919382116885362	134	195	753	1042	1626	298	يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابقة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها ومثله في رواية ابي بصي-----------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال	82	1982623911998319159	258	461.5	201	326	79.14110565185547	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	233	297	1172	1463	1472	300	يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله ع---------- في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها 3 الحسين بن سعيد عن محمد بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله	5255	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms082	true	9191919382116885362	134	192	753	1026	1626	298	يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابقة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها ومثل----------------------------ه في رواية ابي بصير عن ابي عبد الله	82	1982623911998319159	243	438.0	187	301	80.73089599609375	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5256	false	5545276975505658793	0	81	0	398	1481	300	العيدين قال -كبر ست تكبيرات واركع ب---------------------------------السابعة ثم ق--------------------م في الثانية فاقرا ثم ك-بر اربعا واركع بالخامسة 4 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها 5 عنه عن------------ يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح ع عن	5256	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms082	true	9191919382116885362	148	239	813	1278	1626	298	العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابقة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها ومثله في رواية ----ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها الحديث ومثله ما رواه يعقوب بن يقطين عن------ العبد الصالح عليه	82	1982623911998319159	300	490.5	237	475	63.157894134521484	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6913	false	-8245411991714923556	1	115	3	561	1492	300	يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ثم يركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها------ 12 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن- التكبير في العيدين قال-- اثنتا عشرة تكبيرة -سبع في الاولي وخمس في الاخيرة 13 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في صلاة العيدين قال كبرست تكبيرات واركع بالسابعة--------- ثم --قم في الثانية فاقرا ثم -كبر اربعا	6913	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms082	true	9191919382116885362	134	225	753	1203	1626	298	يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابقة --ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها ومثله في رواية ابي بصير عن-------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس ت--------------------------------------------------------------------------------------كبيرات و------السابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا	82	1982623911998319159	360	571.0	282	582	61.85567092895508	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	12	40	56	205	1475	300	عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي -------فليغتسل-- من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير	6935	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms085	true	-8889060937110582746	248	278	1291	1449	1568	298	عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغسل فليغتسل خ من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير	85	1982623911998319159	149	289.5	121	158	94.30379486083984	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1443	false	-7116749008392771326	218	252	1033	1201	1420	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم ثم علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء وفي رواية اخري	1443	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms086	true	-9060791544238248066	191	224	1021	1183	1546	299	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم ثم علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء وفي------ اخري	86	1982623911998319159	162	316.5	129	168	96.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5259	false	2914757372962908480	152	204	740	964	1404	300	عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر ع ق----------ال انكسفت الشمس وانا في الحمام فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض 2 عنه عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن ---------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع ------------قال سالته عن صلاة الكسوف هل علي من تركها قضاء	5259	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms086	true	-9060791544238248066	224	284	1183	1468	1546	299	عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال انكسفت الشمس وانا في الحمام فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض واما لو اخل به ناسيا فالذي يقتضيه المذهب القضاء وقال الشيخ لا يقضي وعليه حمل ما رواه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن صلاة الكسوف هل علي من تركها قضاء	86	1982623911998319159	176	311.0	137	285	61.75438690185547	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	22	50	108	244	1428	300	زرارة ومحمد-------- عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم وقد علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء	5260	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms086	true	-9060791544238248066	191	222	1021	1174	1546	299	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم ثم- علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء	86	1982623911998319159	133	241.0	105	154	86.36363983154297	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	112	141	551	702	1475	300	زرارة ومحمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم و--علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء	6935	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms086	true	-9060791544238248066	191	222	1021	1174	1546	299	زرارة ومحمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم ثم علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء	86	1982623911998319159	149	281.5	120	154	96.75325012207031	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7036	false	3441451028477534778	34	88	163	409	1453	300	عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال انكسفت الشمس وانا في الحمام فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض 11 عنه عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن --------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن صلاة الكسوف وهل علي من تركها قضاء	7036	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms086	true	-9060791544238248066	224	284	1183	1468	1546	299	عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال انكسفت الشمس وانا في الحمام فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض واما لو اخل به ناسيا فالذي يقتضيه المذهب القضاء وقال الشيخ لا يقضي وعليه حمل ما رواه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن صلاة الكسوف -هل علي من تركها قضاء	86	1982623911998319159	201	361.5	157	286	70.27971649169922	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5259	false	2914757372962908480	204	246	964	1156	1404	300	قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء 3 وروي محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الكسوف نقضي اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي -قال محمد	5259	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms087	true	-1560927536017573718	20	58	124	307	1558	298	قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء وما رواه--------------------------- عبيد الله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف تقضي اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي اقول وحمل	87	1982623911998319159	153	255.0	119	210	72.85713958740234	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6934	false	2151877998495370117	65	119	314	577	1476	300	معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام صلاة الكسوف اذا فرغت قبل ان تنجلي فاعد 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الكسوف	6934	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms087	true	-1560927536017573718	92	125	486	649	1558	298	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلاة الكسوف اذا فرغت قبل ان ينجلي فاعد وما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة ومحمد -بن مسلم قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الكسوف	87	1982623911998319159	152	268.0	122	265	57.358489990234375	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	91	127	444	643	1524	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخرة فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عد-فيها	6933	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms088	true	3597780597914338050	123	161	664	864	1593	299	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخرة فان صليت- الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عد فيها	88	1982623911998319159	197	378.0	161	201	98.00994873046875	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7037	false	-7183307836760835895	24	53	116	275	1485	300	ابي ايوب ابراهيم بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف قبل ان تغيب الشمس ونخشي فوت الفريضة فقال اقطعوها وصلوا الفريضة وعودوا الي صلاتكم	7037	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms088	true	3597780597914338050	165	195	885	1045	1593	299	ابو ايوب ابراهيم بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف قبل ان تغيب الشمس ونخشي فوت الفريضة فقال اقطعوها وصلوا الفريضة وعودوا الي صلاتكم	88	1982623911998319159	158	310.0	129	160	98.75	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5272	false	-7676329736274564765	148	224	694	1023	1373	300	عن طلحة ابن زيد عن ابي عبد الله عن ابيه ع ------------قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله 3 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه ع -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا تدعوا احدا من امتي بلا صلاة	5272	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms089	true	4327543655278574951	29	87	183	454	1581	298	عن طلحة -بن زيد عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله وفي رواية---------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي والقات----ل نفسه من امتي لا تدعوا احدا من امتي بلا صلاة	89	1982623911998319159	233	405.0	180	352	66.19318389892578	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	226	300	1082	1416	1416	300	عن طلحة بن زيد عن ابي عبدال-له عن ابيه عليه-- السلام قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله 52 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا تدعوا-	7063	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms089	true	4327543655278574951	29	82	183	432	1581	298	عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي والقات----ل نفسه من امتي لا تدعوا	89	1982623911998319159	230	409.0	180	338	68.0473403930664	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5283	false	5253114827488374890	139	235	642	1048	1324	300	عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس بان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن 2 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 3 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله ع-- قال كان رسول الله صلي الله عليه	5283	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms090	true	-1783678001161752586	175	248	932	1270	1520	298	عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن وما رواه عبد الله -------------------------------------------بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن واما رواية المنع فمنها رواية عمار بن موس----------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام -قال ولا يصلي عليه -----	90	1982623911998319159	254	403.0	193	428	59.345794677734375	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5285	false	3104727271039731458	33	89	143	396	1377	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- قال الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه 10 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها	5285	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms090	true	-1783678001161752586	235	282	1211	1436	1520	298	عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ولا-- يصلي عليه وهو مدفون ومنها رواية--------------------------------------------- يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها	90	1982623911998319159	177	292.0	137	273	64.83516693115234	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6962	false	-1445239028829995466	233	289	1140	1413	1467	300	عن ابي عبدالله عن علي عليهما السلام انه كان لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في التكبير 16 وروي علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله عن سعد ابن عبدالله ومحمد بن يحيي جميعا عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن اسحاق ابن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام -قال	6962	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms090	true	-1783678001161752586	26	61	161	332	1520	298	عن ابيه------- عن علي عليهم- السلام انه كان لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في التكبير ومثله في رواية---------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن اسحاق -بن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام وقال	90	1982623911998319159	155	266.5	122	274	56.56934356689453	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	2	60	11	287	1430	300	عبدا-لله بن مسكان عن مالك مولي الجهم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 15 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه	6968	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms090	true	-1783678001161752586	202	248	1048	1270	1520	298	عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن واما رواية المنع فمنها رواية عمار بن موس-------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال-------------- ولا يصلي عليه	90	1982623911998319159	175	277.0	136	279	62.72401428222656	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7068	false	-8873348817731528012	53	107	243	507	1504	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الميت يصلي عليه مالم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه 72 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل	7068	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms090	true	-1783678001161752586	235	281	1211	1430	1520	298	عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ولا-- يصلي عليه وهو مدفون ومنها رواية-------------------------------------------- يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل	90	1982623911998319159	189	325.0	148	266	71.0526351928711	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	133	193	680	962	1469	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته التي علي التمام فان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ر--------كعة وسجدتين ولا شء عليه	3902	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms092	true	185652118646261572	229	278	1230	1462	1568	298	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع -قال -------------------------------------فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته -----علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد--- ما فرغ وانصرف فليقم وليصل فليصل خ ركعة وسجدتين ولا شء عليه	92	1982623911998319159	216	386.5	169	290	74.48275756835938	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5182	false	-6974488076770115767	31	78	131	355	1384	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم------ فليصل ر--كعة وسجدتين ولا شء عليه	5182	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms092	true	185652118646261572	229	278	1230	1462	1568	298	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل فليصل خ ركعة وسجدتين ولا شء عليه	92	1982623911998319159	223	436.5	176	232	96.12068939208984	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6619	false	4330751625628718396	93	140	455	679	1462	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم------ فليصل ر--كعة وسجدتين ولا شء عليه	6619	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms092	true	185652118646261572	229	278	1230	1462	1568	298	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل فليصل خ ركعة وسجدتين ولا شء عليه	92	1982623911998319159	223	436.5	176	232	96.12068939208984	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5200	false	-7430612623813495583	257	283	1196	1314	1381	300	ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل---- ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	5200	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms094	true	-3889485047442321407	70	97	384	506	1531	298	ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	94	1982623911998319159	118	229.5	92	122	96.7213134765625	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	268	296	1258	1385	1404	300	ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه فليس	6652	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms094	true	-3889485047442321407	70	98	384	511	1531	298	ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه وغير	94	1982623911998319159	124	245.0	96	127	97.6377944946289	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3900	false	1784009961839206357	206	231	1016	1144	1474	300	حديث صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسالته عن سجدتي السهو فقال اذا نقصت فقبل التسليم واذا زدت فبعده فاني	3900	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms096	true	6672027982203864147	208	233	1145	1272	1607	298	رواه صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سالته عن سجدتي السهو فقال اذا نقصت فقبل التسليم واذا زدت فبعده لانه	96	1982623911998319159	121	231.0	96	128	94.53125	22	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6655	false	338040836900490878	222	298	1089	1450	1458	300	عبد-الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهما السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام 70 ف----------------اما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري قال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زدت فبعده 71 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام	6655	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms096	true	6672027982203864147	92	128	511	695	1607	298	عبد الله--- ميمون القداح عن جعفر عن-------- ابيه عن علي عليهم- السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام وعليها عمل الاصحاب واما ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سنان عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام	96	1982623911998319159	162	282.5	130	378	42.85714340209961	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	142	189	694	902	1425	300	ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات------- لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما	1299	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms097	true	-8780117179230113968	249	298	1350	1564	1564	298	ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سال عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات صلاة خ لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما-	97	1982623911998319159	206	398.0	160	215	95.81395721435547	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	16	61	69	261	1386	300	اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات------- لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما	5125	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms097	true	-8780117179230113968	250	298	1354	1564	1564	298	اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سال عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات صلاة خ لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما-	97	1982623911998319159	189	351.0	145	211	89.5734634399414	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	73	120	330	537	1424	300	ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي------ صلاة-- لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما	6637	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms097	true	-8780117179230113968	249	298	1350	1564	1564	298	ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سال عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات صلاة خ لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما-	97	1982623911998319159	204	389.5	158	215	94.88372039794922	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	0	42	0	186	1408	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات------- لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما	6711	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms097	true	-8780117179230113968	254	298	1372	1564	1564	298	ابي جعفر عليه السلام انه سال عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات صلاة خ لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما-	97	1982623911998319159	184	354.0	143	193	95.33678436279297	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	235	281	1162	1366	1457	300	ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي------ صلاة-- لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض	6936	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms097	true	-8780117179230113968	249	297	1350	1562	1564	298	ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سال عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات صلاة خ لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض	97	1982623911998319159	203	393.5	157	212	95.75471496582031	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	75	134	353	639	1461	300	الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل ---------------------------------------------------------صلاة وقال قال ابو---------------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها	1298	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms098	true	-1426384411139038582	31	105	152	540	1615	298	الفضل بن شاذان ------عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة الخبر ____________________ ومما استدلوا به قوله تعالي واقم الصلاة لذكري والمراد الفاءتة يدل علي ذلك وعلي المدعي ما رواة عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا------------------ فاتتك صل--اة فذكرتها	98	1982623911998319159	238	412.5	187	414	57.48792266845703	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	189	281	902	1334	1425	300	لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 4 محمد بن يحي-------------------------ي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري	1299	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms098	true	-1426384411139038582	0	131	0	665	1615	298	لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت فهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها وما رواه الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة الخبر ____________________ ومما استدلوا به قوله تعالي واقم الصلاة لذكري والمراد الفاءتة يدل علي ذلك وعلي المدعي ما رواة----------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي- يقول اقم الصلاة لذكري	98	1982623911998319159	341	481.5	268	737	46.26865768432617	69	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	61	115	261	503	1386	300	لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 2 سعد-------------------------- بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي -عبد الله -ع قال قال	5125	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms098	true	-1426384411139038582	0	48	0	228	1615	298	لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت فهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما--- فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها وما رواه الفضل بن شاذان عن حماد بن عيس---------------------------------------ي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	98	1982623911998319159	171	283.0	131	270	63.33333206176758	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	71	113	321	513	1414	300	عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر ع---------- قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري	5126	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms098	true	-1426384411139038582	90	131	467	665	1615	298	عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي- يقول اقم الصلاة لذكري	98	1982623911998319159	181	340.5	141	202	89.60395812988281	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	221	283	1032	1336	1414	300	عن فضالة ع---------------ن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع---------- قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب--------------------- والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء -------قبل طلوع الشمس 5 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن	5126	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms098	true	-1426384411139038582	238	298	1290	1615	1615	298	عن فضالة والنضر بن سويد عن ابن سن-ان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب ____________________ والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتي---------هما وان خاف ان تفوته احديهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر ف-------ليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس ومثله رواه ابو-------------- بصير عن-	98	1982623911998319159	257	436.0	204	357	71.9887924194336	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	0	31	0	178	1466	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس	5127	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms098	true	-1426384411139038582	264	293	1431	1593	1615	298	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتي---------هما وان خاف ان تفوته احديهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر ف-------ليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس	98	1982623911998319159	156	297.0	127	178	87.64044952392578	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	120	197	537	912	1424	300	لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144 الحسين بن سعيد عن القاسم--- بن عروة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد عن زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري	6637	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms098	true	-1426384411139038582	0	131	0	665	1615	298	لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت فهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته م-ما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها وما رواه الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة الخبر ____________________ ومما استدلوا به قوله تعالي واقم الصلاة لذكري والمراد الفاءتة يدل علي ذلك وعلي المدعي ما رواة عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي يقول -اقم الصلاة لذكري	98	1982623911998319159	335	606.0	262	667	50.22488784790039	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	42	98	186	449	1408	300	لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة 97 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن-------------------------------- ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير	6711	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms098	true	-1426384411139038582	0	50	0	237	1615	298	لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت فهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما--- فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها وما رواه الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي------------------------------------------------------ جعفر عليه السلام قال اذا نسيت -	98	1982623911998319159	162	294.0	128	295	54.915252685546875	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	20	62	94	296	1448	300	عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري	6713	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms098	true	-1426384411139038582	90	131	467	665	1615	298	عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي يقول -اقم الصلاة لذكري	98	1982623911998319159	191	370.0	150	202	94.55445861816406	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	151	259	738	1301	1515	300	عن فضالة ع---------------ن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب--------------------- والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء------- وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس 114 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس	6714	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms098	true	-1426384411139038582	238	293	1290	1593	1615	298	عن فضالة والنضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب ____________________ والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما و---------ان خاف ان تفوته احديهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس	98	1982623911998319159	255	463.0	205	607	42.009883880615234	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	228	285	1126	1404	1475	300	الفضل بن شاذان جميعا عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل ---------------------------------------------------------صلاة قال وقال ابو---------------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها	6935	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms098	true	-1426384411139038582	31	105	152	540	1615	298	الفضل بن شاذان ------عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة الخبر ____________________ ومما استدلوا به قوله تعالي واقم الصلاة لذكري والمراد الفاءتة يدل علي ذلك وعلي المدعي ما رواة عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا------------------ فاتتك صل--اة فذكرتها	98	1982623911998319159	230	389.5	181	414	55.55555725097656	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	67	144	320	664	1377	300	عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او----- لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها--------- ولم تسمع فاقرا 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك 4 وعنه عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1372	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms100	true	-645351741462070827	235	287	1260	1504	1569	298	عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته او ام خ لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها بالقراءة ولم تسمع فاقرا وفي معناه رواية عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام وهو	100	1982623911998319159	205	379.0	160	358	57.262569427490234	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	157	234	734	1060	1353	300	عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او----- لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها--------- ولم تسمع فاقرا 3 عنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما ع قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك 4 عنه عن علي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله	5239	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms100	true	-645351741462070827	235	284	1260	1488	1569	298	عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او ام خ لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها بالقراءة ولم تسمع فاقرا وفي معناه رواية عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله	100	1982623911998319159	185	334.0	143	350	52.85714340209961	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	263	292	1197	1332	1368	300	يقطين قال سالت ابا الحسن الاول ع---------- عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	5240	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms101	true	-7568523202973848690	176	206	920	1065	1614	299	يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة تجهر فيها بالقراءة ولا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	101	1982623911998319159	133	254.5	104	145	91.72413635253906	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	16	51	70	232	1368	300	عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي به ان يقرا يكله الي الامام	5240	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms101	true	-7568523202973848690	31	67	144	316	1614	299	عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام	101	1982623911998319159	161	311.5	126	172	93.60465240478516	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6829	false	-7490916612086668663	65	140	294	652	1422	300	بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلفه فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه -31 الحسين -بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام	6829	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms101	true	-7568523202973848690	0	67	0	316	1614	299	بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلفه -قال من رضيت به فلا تقرا خلفه وفي الطريق ابن فضال في معناها رواية عبد ا---------------------------------------------لله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام	101	1982623911998319159	285	503.0	222	362	78.72927856445312	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	82	113	382	525	1417	300	يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلا يسمع القراء ة قال لا باس ان صمت وان	6830	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms101	true	-7568523202973848690	176	205	920	1061	1614	299	يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة تجهر فيها بالقراءة و-لا يسمع القراء-ة قال لا باس ان صمت وان	101	1982623911998319159	137	266.0	109	143	95.80419921875	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	109	180	488	783	1336	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا ع---------- كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه 2 فاما------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي ع---------- قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان يءم	5236	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms102	true	4514531035932502877	198	265	1094	1410	1577	298	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يء----------م فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه وقال في المبسوط والخلاف يجوز ذلك للمراهق المميز واستدل بالاجماع وعليه حمل ما رواه-------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان يام	102	1982623911998319159	222	390.5	168	382	58.11518478393555	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6826	false	-1626124417482013034	84	155	387	708	1432	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا-باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه 16 واما ما-------------------------------------------------------------------رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا-باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان	6826	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms102	true	4514531035932502877	198	264	1094	1406	1577	298	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه------------ ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يء----------م فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه وقال في المبسوط والخلاف يجوز ذلك للمراهق المميز واستدل بالاجماع وعليه حمل ما رواه-------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان	102	1982623911998319159	234	413.5	182	390	60.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5262	false	-4264430962809644566	0	47	0	244	1473	300	كان- صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده وقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم	5262	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms104	true	-4137931204039517808	142	189	758	1002	1597	298	كانت صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم	104	1982623911998319159	241	470.0	194	245	98.36734771728516	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7042	false	-6961006439748095951	84	154	431	771	1518	300	علي بن --محبوب عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن--------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان- صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاء ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم	7042	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms104	true	-4137931204039517808	108	189	592	1002	1597	298	علي بن ابراهيم عن -ابيه عن ابن ابي عمير عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام والخلاف بين الروايتين في صلاة المغرب ففي رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كانت صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاء-ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم	104	1982623911998319159	319	583.5	251	412	77.42718505859375	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	9	66	42	342	1490	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي و الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل	3945	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms106	true	-3662569569731703310	209	261	1121	1399	1575	298	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر-------- عن ابيه-------------- قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي-- الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل	106	1982623911998319159	272	507.5	221	305	89.18032836914062	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	180	261	828	1238	1417	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ع قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 2 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي المعزا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال ليس علي الملاحين في سفر--هم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين	5080	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms106	true	-3662569569731703310	209	281	1121	1503	1575	298	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه --قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل وما- رواه محمد ------------------------------بن مسلم عن احدهما --قال ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين	106	1982623911998319159	367	693.5	297	417	88.00959014892578	64	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6977	false	-1177481588632256240	180	262	873	1300	1487	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 34 عنه عن محمد بن عيسي عن ابي المعزا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين	6977	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms106	true	-3662569569731703310	209	281	1121	1503	1575	298	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ------------قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل وما رواه محمد------------------------------- بن مسلم عن احدهما ------------قال ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين	106	1982623911998319159	358	679.0	290	437	81.92219543457031	63	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7235	false	-6352440529579093771	251	299	1195	1447	1454	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام عن علي عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة ----------------------------الامير الذي يدور في امارته والجباء الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق-------- والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	7235	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms106	true	-3662569569731703310	209	249	1121	1331	1575	298	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن------------------- ابيه------------------------------- قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته---------------------------- والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	106	1982623911998319159	167	295.0	134	288	57.98611068725586	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	127	186	655	931	1489	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم------- صلاة الليل------ وعليه صوم------- شهر رمض----ان فان-- كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	3944	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms108	true	-8527718275950217196	179	236	925	1183	1512	299	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزلة الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل صلاة الليل خ قيه وعليه صوم صيام خ شهر رمضان وان فان خ كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او ا-------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	108	1982623911998319159	226	402.0	177	307	73.61563873291016	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	58	140	278	647	1444	300	ما رواه-------------------- سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس ابن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم------- صلاة الليل------ وعليه صوم------- شهر رمضان وان------ كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر 12 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار	5082	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms108	true	-8527718275950217196	155	239	818	1200	1512	299	ما رواه الشيخ في التهذيب عن سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس -بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزلة الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل صلاة الليل خ قيه وعليه صوم صيام خ شهر رمضان وان فان خ كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره و---------------------------------------------افطر واسماعيل بن مرار	108	1982623911998319159	314	551.0	244	428	73.36448669433594	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	154	218	772	1078	1487	300	في المنزل 40- سعد ع------------ن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قال المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل----------------- وعليه صوم------- شهر رمض----ان فان-- كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام و--اكثر قصر في سفره وافطر	6978	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms108	true	-8527718275950217196	158	236	832	1183	1512	299	في التهذيب عن سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال المكاري اذا لم يستقر في منزلة الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل صلاة الليل خ قيه وعليه صوم صيام خ شهر رمضان وان فان خ كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	108	1982623911998319159	288	503.0	226	355	81.12676239013672	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	168	264	763	1194	1371	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع ا---------------------------------------------لذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ع قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مكة اي-------تم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 3 عنه عن صفوان بن يحيي عن --عيص بن القاسم عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته	5088	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms109	true	-6737470157836374430	106	228	548	1166	1517	298	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع الذي تسمع فيه الاذان فاتم واذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك وقيل من قصد اربعة فراسخ ولم يرد------------------------------------------------------ الرجوع ليومه تخير في القصر والاتمام ولم يثبت ولو اتم المقصر عامدا اعاد ولو كان جاهلا لم يعد والناسي يعيد في الوقت لا مع خروجه ____________________ وعليها عليهما خ فتوي الشيخين وعلم الهدي وابن ابي عقيل وسلار والمتاخر الا ان المرتضي خالف في العود فقال لا يزال في تقصيره حتي يدخل البلد وهو في رواية صف----------------------------------------------------------------------------وان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته	109	1982623911998319159	234	217.5	180	748	31.283422470092773	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7245	false	8997405967265588805	13	106	64	509	1422	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في المواضع الذي تسمع فيه الاذان فاتم واذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفر- فمثل ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------51 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد---------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يريد السفر متي يقصر قال اذا تواري من البيوت قال قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس -قال اذا خرجت فصل ركعتين قال	7245	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms109	true	-6737470157836374430	106	247	548	1261	1517	298	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في المو-ضع الذي تسمع فيه الاذان فاتم واذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك وقيل من قصد اربعة فراسخ ولم يرد الرجوع ليومه تخير في القصر والاتمام ولم يثبت ولو اتم المقصر عامدا اعاد ولو كان جاهلا لم يعد والناسي يعيد في الوقت لا مع خروجه ____________________ وعليها عليهما خ فتوي الشيخين وعلم الهدي وابن ابي عقيل وسلار والمتاخر الا ان المرتضي خالف في العود فقال لا يزال في تقصيره حتي يدخل البلد وهو في رواية----------------------------------------------------- صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته وفي الرواية عن محمد بن مسل---------------------------------م الرجل يريد الس----------------------------------------------------------فر فيخرج حين تزول الشمس فقال اذا خرجت فصل ركعتين قال	109	1982623911998319159	285	337.5	224	858	33.21678161621094	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	19	66	79	297	1366	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	1419	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms111	true	-521248632214159767	236	283	1177	1395	1501	298	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	111	1982623911998319159	218	436.0	171	218	100.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	275	300	1371	1490	1490	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم-	3945	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms111	true	-521248632214159767	133	158	696	816	1501	298	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم	111	1982623911998319159	119	233.0	95	120	99.16666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	0	101	0	471	1458	300	--------------------الص---------------------------------------------------------لاة قلت فيدخل ---علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله 1288 واما خبر حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته--------------------------------- عن رجل ي--دخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق -قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل------- وقت الصلاة فليصل اربعا فانه يعني به اذا كان لا يخاف فوات خروج الوقت اتم وان خاف خروج الوقت قصر وتصديق ذلك 1289 في كتاب الحكم بن مسكين قال قال---------------------------------------------------------- ابو عبد الله عليه السلام	3946	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms111	true	-521248632214159767	142	256	739	1276	1501	298	السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت -يدخل فدخل خ وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله والاخري عن--- حريز عن محمد بن مسل----------------------------م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل عن رجل خ يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل عليه خ وقت الصلاة فليصل اربعا واما ما رواه بشير النب------------------------------------------------------------------------------------------ال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام	111	1982623911998319159	317	514.0	246	659	48.103187561035156	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	119	296	605	1397	1411	300	يدخل علي------------------ه الوقت فلا يصلي حتي يدخل ال--------------------------------------------------------ي اه---------------------------------------------------------------------------------------------------له والمقيم يدخل عليه الوقت فلا يصلي حتي يخرج 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع------------------- عن رجل ي--دخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل------- وقت الصلاة فليصل اربعا 2 محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا ع يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر 3 احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله ع ح----------تي اتينا مسجد الشجرة فقال لي ابو عبد الله ع---------- يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	5086	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms111	true	-521248632214159767	143	283	746	1395	1501	298	يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت يدخل فدخل خ وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله والاخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل عن رجل خ يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل عليه خ وقت الصلاة فليصل اربعا واما ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا----- الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	111	1982623911998319159	399	655.5	308	1018	39.19449996948242	78	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	5	60	24	284	1372	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت----- فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله	5087	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms111	true	-521248632214159767	132	189	693	962	1501	298	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت يدخل فدخل --خ وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله	111	1982623911998319159	256	482.5	201	272	94.11764526367188	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	93	173	438	809	1424	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا----ل واتم الصلاة قلت----- فدخل-- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله 4 وروي ايضا ------------------------------------------------------عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل------------------- دخل وقت الصلاة وهو في	6511	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms111	true	-521248632214159767	132	217	693	1085	1501	298	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت يدخل فدخل خ وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله والاخري عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرج----------------------------------------------------------------ل عن رجل خ يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في	111	1982623911998319159	283	476.5	222	463	61.123111724853516	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	117	160	550	764	1425	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر-ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	6938	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms111	true	-521248632214159767	236	283	1177	1395	1501	298	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	111	1982623911998319159	214	408.0	171	218	98.1651382446289	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	88	142	438	698	1453	300	عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت----- فدخل-- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله	6939	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms111	true	-521248632214159767	132	189	693	962	1501	298	عن اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت يدخل فدخل خ وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله	111	1982623911998319159	253	460.0	200	276	91.66666412353516	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	181	235	878	1139	1444	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت----- فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه	6983	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms111	true	-521248632214159767	132	188	693	957	1501	298	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت يدخل فدخل --خ وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه	111	1982623911998319159	257	490.5	203	267	96.25468444824219	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	190	235	878	1100	1391	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا نبال فقلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا اربعا غيري وغيرك وذاك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	6984	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms111	true	-521248632214159767	236	283	1177	1395	1501	298	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال -قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي ار------بعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	111	1982623911998319159	214	404.0	170	225	95.11111450195312	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	19	143	88	662	1391	300	الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر 69 عنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يقدم من سفر في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصرويحتمل ان يكون الاتمام توجه الي من دخل من سفره وكان قد دخل عليه الوقت وهو مسافر علي ضرب من الاستحباب يدل علي ذلك ما رواه 70 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والا تمام احب الي	6984	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms111	true	-521248632214159767	1	63	4	302	1501	298	الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر وفيها ضعف وقال-------------------------------------------------------------- في الخلاف جاز له التقصير ويستحب له---------------------------------------------------------------------------------- الاتمام وبه تشهد رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والات-مام احب الي	111	1982623911998319159	245	400.0	189	575	42.60869598388672	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	154	213	727	1001	1424	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم ف-------هو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	6511	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms112	true	4137429742007278507	26	86	140	418	1514	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم اهله خ وهو يريد يصل---يها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	112	1982623911998319159	267	525.0	209	281	95.01779174804688	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	222	299	1064	1423	1425	300	فليقض في السفر صلاة الحضر 12 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن موسي ابن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم ف-------هو يريد يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك 13 فاما ما رواه الحسين -	6938	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms112	true	4137429742007278507	18	92	98	442	1514	300	الوقت في السفر و----الحضر استنادا الي ما رواه------------------ موسي -بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم اهله خ وهو يريد يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك وهو يظهر من كلام علي بن	112	1982623911998319159	289	533.5	226	367	78.74659729003906	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	55	113	260	532	1422	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم ف-------هو يريد يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر فكان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	6985	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms112	true	4137429742007278507	26	86	140	418	1514	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم اهله خ وهو يريد يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر -كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	112	1982623911998319159	270	526.0	212	279	96.7741928100586	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	58	102	263	480	1394	300	انهما قالا -----------ليس علي مال اليتيم في الدين والمال الصامت شء فاما الغلات---------- فعليها-- الصدقة واجبة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرا-------------------------------ر عن يونس عن سعيد السمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام--------- يقول ليس في مال اليتيم زكاة	1509	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms113	true	3995099020675338888	85	133	481	722	1601	298	انهما قالا مال اليتيم ليس عليه---------- في الدين والمال الصامت شء فاما الغلات فان عليها فعليها خ الصدقة واجبة وعليها فتوي الشيخين وابي الصلاح فاما ما رواه حماد عن حريز ايضا عن ابي بصير عن ابي----------------------------- عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ليس في مال اليتيم زكاة	113	1982623911998319159	137	193.0	108	280	48.92856979370117	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5311	false	-1661066627011572798	229	300	1071	1401	1401	300	وجوب الزكاة في غلات اليتيم سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن حماد--------------------------------------------- بن عيسي عن حريز ابن عبد الله عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهما السلام انهما قالا مال اليتيم ليس عليه في العين و------الصامت شء فاما الغلات فان عليها--------- الصدقة واجبة ف--------------------------------اما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن العباس عن حماد عن حريز عن -----ابي بصير عن ابي-	5311	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms113	true	3995099020675338888	15	121	90	664	1601	298	وجوب الزكاة في غلات الطفل روايتان احوطهما الوجوب قلت فيه روايتان متعارضتان وقولان مختلفان اما الرواية روي حماد عن حريز -----------------بن عبد الله عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ----------ابي عبد الله والاول اصح والحرية معتبرة في الاجناس كلها وكذا التمكن من التصرف فلا تجب في مال الغاءب اذا لم يكن صاحبه متمكنا منه ولو عاد اعتبر الحول بعد عوده اليه ولو مضت عليه احوال زكاه لسنة استحبابا ____________________ عليهما السلام انهما قالا مال اليتيم ليس عليه في الدين والمال الصامت شء فاما الغلات فان عليها فعليها خ الصدقة واجبة وعليها فتوي الشيخين وابي الصلاح فاما ما ----------------------------------رواه حماد عن حريز ايضا عن ابي بصير عن ابي	113	1982623911998319159	215	318.5	168	635	33.85826873779297	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	0	26	0	119	1435	300	عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة	5312	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms113	true	3995099020675338888	121	147	664	783	1601	298	عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة	113	1982623911998319159	119	238.0	93	119	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7090	false	4294612262581091281	78	137	371	658	1478	300	عليهما السلام انهما قالا مال اليتيم ليس عليه في العين و------الصامت شءف-اما الغلات فان عليها--------- الصدقة واجبة 14 ف-----------------------------اما ما رواه علي بن الحسن عن حماد عن حريز عن -----ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال سمعته يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس عليه جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة	7090	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms113	true	3995099020675338888	83	147	467	783	1601	298	عليهما السلام انهما قالا مال اليتيم ليس عليه في الدين والمال الصامت شء فاما الغلات فان عليها فعليها خ الصدقة واجبة وعليها فتوي الشيخين وابي الصلاح فاما ما رواه---------------- حماد عن حريز ايضا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمع-----ه يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي- جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة	113	1982623911998319159	253	445.0	201	338	74.8520736694336	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	83	113	381	515	1384	300	اسماعيل بن مرار عن يونس عن درست عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره	1491	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms114	true	-7503589308169131602	99	148	545	811	1616	298	اسماعيل بن مرار عن يونس عن درست--------------- عن ابي عبد الله وفي مال التجارة قولان اصحهما الاستحباب وفي الخيل الاناث ولا تستحب في غير ذلك كالبغال والحمير والرقيق ولنذكر ما يختص به كل جنس ____________________ عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره	114	1982623911998319159	119	223.0	93	281	42.3487548828125	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5309	false	-2944660554253368861	133	160	637	769	1416	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الدين عليه زكاة فقال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبضه ايزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في	5309	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms114	true	-7503589308169131602	191	218	1035	1166	1616	298	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الدين عليه زكاة -قال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبضه ايزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في	114	1982623911998319159	131	257.0	104	132	99.24242401123047	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	8	33	35	153	1416	300	اسماعيل بن مرار عن يونس عن درست عن ابي عبد-الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره	7092	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms114	true	-7503589308169131602	99	148	545	811	1616	298	اسماعيل بن مرار عن يونس عن درست عن ابي عبد الله وفي مال التجارة قولان اصحهما الاستحباب وفي الخيل الاناث ولا تستحب في غير ذلك كالبغال والحمير والرقيق ولنذكر ما يختص به كل جنس ____________________ عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره	114	1982623911998319159	118	219.0	93	266	44.36090087890625	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	252	297	1128	1346	1360	300	مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير وعبيد وجماعة من اصحابنا قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في المال المضطرب به زكاة فقال له اسماعيل ابنه يا ابت جعلت فداك اهلكت--------------------- فقراء اصحابك فقال اي----- بني حق اراد الله ان يخرجه فخرج	5293	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms115	true	1328795336201532038	106	152	569	810	1497	298	مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير وعبيد وجماعة من اصحابنا قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في المال المضطرب--- زكاة فقال له اسماعيل ابنه يا ابه جعلت فداك اهلكت ____________________ فقراء اصحابك فقال يا اي خ بني حق اراد الله ان يخرجه فخرج	115	1982623911998319159	212	397.5	168	244	86.88524627685547	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	83	186	362	842	1368	300	عمر بن اذينة عن زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر ام---ا ما اتجر به او دبر وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا--- كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال----------------------------- القول ما قال ابو ذر فقال ابو--------------------------------- عبد الله عليه السلام	5294	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms115	true	1328795336201532038	154	273	819	1372	1497	298	عمر بن اذنيه عن زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل ---------به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما لا يتجر به او دير وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال رسول الله صلي الله عليه واله القول ما قال ابو ذر الحديث وما في رواية سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام	115	1982623911998319159	455	829.0	355	563	80.81705474853516	91	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7120	false	-8319181683105851262	12	246	55	1154	1411	300	مروان بن مسلم عن عبدا-لله بن بكير وعبيد وجماعة من اصحابنا قالوا قال ابو-عبد-الله عليه السلام ليس في المال المضطرب به زكاة فقال له اسماعيل ابنه يا ابة جعلت فداك اهلكت--------------------- فقراء اصحابك فقال اي----- بني حق اراد الله ان يخرجه فخرج 7 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل كان له مال كثير فاشتري به متاعا ثم وضعه فقال هذا متاع موضوع فاذا احببت بعته فيرجع الي راس مالي وافضل منه هل عليه فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه قال فهل يءدي عنه ان باعه لما مضي اذا كان متاعا قال لا 8 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال------------ يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الل-----ه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابوذر رضي الله عنه ام---ا ما اتجر به او دير وعلم به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله -قال فقال------------------------ القول ما قال ابو-ذر فقال----------------------------------- اب-وعبد-الله عليه السلام	7120	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms115	true	1328795336201532038	106	273	569	1372	1497	298	مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير وعبيد وجماعة من اصحابنا قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في المال المضطرب زك---اة فقال له اسماعيل ابنه يا ابه جعلت فداك اهلكت ____________________ فقراء اصحابك فقال يا اي خ بني حق اراد الله ان يخرجه فخرج وما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن اذنيه عن زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل ---------به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------ اما ما لا يتجر به او دير وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال رسول الله صلي الله عليه واله القول ما قال ابو ذر --الحديث وما في رواية سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام	115	1982623911998319159	660	1145.0	519	1211	54.50041198730469	129	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	225	271	1025	1243	1368	300	عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	5294	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms116	true	8721300433137862760	0	26	0	127	1580	299	عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	116	1982623911998319159	123	230.0	97	218	56.422019958496094	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	237	282	1171	1388	1460	300	عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	7118	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms116	true	8721300433137862760	0	26	0	127	1580	299	عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	116	1982623911998319159	122	223.0	97	218	55.96330261230469	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	24	97	105	468	1430	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة ولا تءخذ هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق----------------- ويعد صغيرها وكبيرها	5305	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms117	true	1239213131005279726	166	238	950	1323	1637	297	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي --ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة الخبر والمختار اختي-----ار الشيخ لكون روايته اصح فان محمد بن قيس مجهول التعيين وايضا من تمام الرواية ويعد صغيرها وكبيرها	117	1982623911998319159	286	512.5	228	380	75.2631607055664	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	220	292	1063	1425	1469	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فادا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة ولا تءخد هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق----------------- ويعد صغيرها وكبيرها	7086	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms117	true	1239213131005279726	166	238	950	1323	1637	297	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي --ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة الخبر والمختار اختي-----ار الشيخ لكون روايته اصح فان محمد بن قيس مجهول التعيين وايضا من تمام الرواية ويعد صغيرها وكبيرها	117	1982623911998319159	284	502.5	227	380	74.7368392944336	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5297	false	7287303035772477224	99	144	493	710	1462	300	حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم وابي بصير وبريد------- والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في الذهب في كل اربعين مثقالا مث-----------قال وفي الدراهم في كل ماءتي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء	5297	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms120	true	145584910924475057	49	89	245	435	1565	299	حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ف-----ي الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال الي ان قال---------------------------------------- وليس في اقل من اربعين مثقالا شء	120	1982623911998319159	171	317.0	135	235	72.76596069335938	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	54	117	240	542	1388	300	حماد بن عيسي عن حريز عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل تلك الاموال حليا اراد ان يفر بها من الزكاة اعليه الزكاة -------قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة	1490	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms121	true	6652973802752879049	167	230	842	1140	1501	298	حماد-------- عن حريز عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك الم--ال حليا اراد ان يفر به- من الزكاة اعليه الزكاة زكاة خ قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة	121	1982623911998319159	289	549.0	228	309	93.52751159667969	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5292	false	-6270357353516771664	179	287	834	1330	1399	300	رواه علي بن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال-حلي فيه زكاة ق-ال لا الا ما فر به من الزكاة وعنه --عن محمد بن عبد الله عن محمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والماءتي دينار واراني قد قلت--- ثلاثماءة ق---------------------ال ليس فيه زكاة قال قلت--- فان فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب	5292	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms121	true	6652973802752879049	44	143	252	713	1501	298	رواه---------------- حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام علي الحلي فيه زكاة فقال لا الا ما فر به من الزكاة وبما رواه محمد --------------------بن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والماءتي دينار واراني قد قلت له ثلاثماءة دينار خ فعليه الزكاة قال ليس فيه زكاة قال قلت له فان فر به من الزكاة -قال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة------------------------- نحملها علي------- الاستحباب	121	1982623911998319159	416	738.5	325	530	78.49056243896484	81	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	25	86	111	401	1360	300	حماد عن حريز عن هارون ابن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء------ اعمالا فاصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة -------قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه من فضله اكثر مما يخاف من الزكاة	5293	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms121	true	6652973802752879049	167	230	842	1140	1501	298	حماد عن حريز عن هارون -بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا -اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة زكاة خ قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه--- فضله اكثر مما يخاف من الزكاة	121	1982623911998319159	285	538.5	225	303	94.05940246582031	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7074	false	-4924501131616734606	0	204	0	963	1395	300	فيه زكاة ق-ال لا الا ما فر به من الزكاة 3 1 وعنه --عن محمد بن عبدالله عن محمد بن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والما-تي دينار واراني قد قلت--- ثلاثماءة دينار-- فعليه الزكاة قال ليس فيه الزكاة قال قلت--- فانه فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة والذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه 6 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن هارون بن خارجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء------ اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة------- قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاةفليس بمناف لما ذكرناه لان الحلي الذي تلزم زكاته عقوبة هو انه اذا جعله حليا بعد حلول وقت الزكاة والذي لا يلزمه زكاته هو ان يجعله حليا في اول السنة او قبل ان تجب الزكاة فيه ثم استمر به الحال وانما قال عليه السلام ما ادخل علي نفسه اكثر مما يخاف من الزكاة	7074	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms121	true	6652973802752879049	63	230	338	1140	1501	298	فيه زكاة فقال لا الا ما فر به من الزكاة---- وبما رواه محمد بن ا-------------------بي عمير عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والماءتي دينار واراني قد قلت له ثلاثماءة دينار خ فعليه الزكاة قال ليس فيه --زكاة قال قلت له فان- فر به من الزكاة -قال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة نحملها علي الاستحباب عملا بالدليلين او نقول مع تعارض الدليلين فالترجيح لدليلنا يقويه الاصل تقوية للاصل خ وهو براءة الذمة علي ان بما قلنا يشهد ما رواه------------------------------------------------ حماد عن حريز عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة زكاة خ قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	121	1982623911998319159	623	1120.0	490	1129	55.181575775146484	124	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	227	265	1098	1275	1435	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر	5312	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms123	true	-583963539843920388	260	298	1425	1601	1601	298	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر-	123	1982623911998319159	176	347.0	139	177	99.43502807617188	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	120	156	583	754	1446	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاه في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل----- الا في المحرم فيعجلها في شهر	7101	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms123	true	-583963539843920388	260	298	1425	1601	1601	298	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر-	123	1982623911998319159	169	320.0	134	177	95.480224609375	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	72	156	327	717	1371	300	حماد بن عيسي عن حريز عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذ -مضي نصف السنة -قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 9 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي	1495	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms124	true	-5871751816574032767	219	299	1208	1588	1588	299	حماد-------- عن حريز عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة فقال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت ومثله في رواية حريز--- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي-	124	1982623911998319159	359	689.0	283	392	91.58163452148438	72	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	129	208	639	1013	1435	300	حماد عن حريز عن عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة -قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت حماد عن حريز------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي	5312	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms124	true	-5871751816574032767	219	299	1208	1588	1588	299	حماد عن حريز عن عمر -بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة فقال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت ومثله في رواية حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي-	124	1982623911998319159	362	703.0	286	382	94.76439666748047	73	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	0	72	0	344	1446	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة -قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 2 حماد عن----- حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا اتصلي	7101	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms124	true	-5871751816574032767	227	299	1240	1588	1588	299	قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة فقال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء-- وكل فريضة انما تءدي اذا حلت ومثله في رواية حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي-	124	1982623911998319159	330	623.0	262	351	94.01709747314453	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	47	105	217	503	1425	300	ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية-------- اشهر فلا باس فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحمل جواز --تقديم الزكاة قبل حلول وقتها علي انه يجعلها قرضا علي---------------------------------------------------------------- المعطي فاذا جاء وقت الزكاة وهو علي الجد الذي تحل له الزكاة	5313	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms125	true	-495410591408823863	28	87	178	478	1618	298	ابو سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية خمسة ءل اشهر فلا باس فحمله الشيخان وابنا بابويه علي--------- جواز التقديم علي وجه القرض بمعن------ي انه لو حال الحول وهما باقيان علي تلك الصفة احتسب من الزكاة وان تغيرا او احدهما يعيد المعطي------------- الزكاة --------------------------------	125	1982623911998319159	168	245.0	131	360	46.66666793823242	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	236	261	1129	1254	1446	300	ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية-------- اشهر فلا	7101	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms125	true	-495410591408823863	28	56	178	312	1618	298	ابو سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية خمسة ءل اشهر فلا	125	1982623911998319159	124	233.5	99	134	92.53731536865234	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5328	false	-1696994384369061212	214	275	1006	1286	1397	300	حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان جدي رسول الله صلي الله عليه واله----- يعطي فطرته الضعيف ومن ----------لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابو--------ه عليه السلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الامام------------------- يضعها حيث -شاء ويصنع فيها ما يري	5328	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms127	true	6268003200517529153	92	160	531	843	1628	298	حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان جدي---------- صلي الله عليه واله وسلم يعطي فطرته الضعفاء الضعفة خ ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابو عبد الله عليه السلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الامام عليه السلام اعلم خ يضعه- حيث يشاء ويصنع فيها ما راي	127	1982623911998319159	260	474.5	203	323	80.49535369873047	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7133	false	-971143027190580471	22	87	105	421	1483	300	حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان جدي عليه السلا-------------م يعطي فطرته الضعفاء ومن ---------لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابو-عبد-الله عليه الاسلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الام------------ام اعلم-- يضعها حيث يشاء ويصنع فيها ما يري قال-------- الشيخ رحمه الله--- واقل ما يعطي الفقير	7133	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms127	true	6268003200517529153	92	169	531	892	1628	298	حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان جدي صلي- الله عليه واله وسلم يعطي فطرته الضعفاء الضعفة خ ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابو عبد الله عليه الس-لام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الامام عليه السلام اعلم خ يضعه- حيث يشاء ويصنع فيها ما راي وافتي عليها الشيخ --في النهاية وقال يجوز مع التقية	127	1982623911998319159	284	477.5	221	366	77.59562683105469	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1582	false	659763496953070490	266	300	1252	1412	1412	300	حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وابي بصير وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة او ساخ ايدي الناس وان الله-	1582	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms128	true	704216857141733337	160	191	808	958	1472	299	حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وابي بصير وزرارة عن ----------ابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة او-ساخ ايدي الناس وان الله	128	1982623911998319159	149	285.0	119	161	92.54658508300781	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	158	227	732	1046	1401	300	ابان --بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي قال هي الزكاة قلت---- فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام	1583	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms128	true	704216857141733337	211	259	1051	1270	1472	299	ابان خ بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي قال هي الزكاة قلت ا خ فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال------------------------------------------------------------------------ نعم ومثله عن زيد الشحام عن -----------------------------ابي عبد الله عليه السلام	128	1982623911998319159	198	354.0	154	320	61.875	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5315	false	8323836610604009675	66	190	307	885	1411	300	حماد عن حريز عن محمد بن مسلم---------- وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله--- حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب ثم قال اما والله وساق الحديث الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان --بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قلت---- فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن المفضل بن صالح عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال -	5315	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms128	true	704216857141733337	160	260	808	1275	1472	299	حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وابي بصير وزرارة عن ----------ابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله قد حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب---------------------- الحديث ولما رواه حماد--------------------- ابان خ بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي -قال هي الزكاة قلت ا خ فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم ومث----------له عن------------------------------------------------------------------- زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام واما	128	1982623911998319159	430	751.0	338	598	71.90635681152344	85	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5316	false	-5958953753292601547	61	137	329	661	1450	300	علي ذلك ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام-------- انه قال لو كان --عدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله تعالي جعل لهم في كتابه ما كان فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة لا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة	5316	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms128	true	704216857141733337	64	131	339	634	1472	299	علي ذلك ما رواه------------------------------------------- حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه قال لو كان العدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله تعالي جعل لهم في كتابه ما كان فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة لا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن---- له الميتة	128	1982623911998319159	285	537.5	220	342	83.33333587646484	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7112	false	5574808530219947552	36	180	182	873	1442	300	حماد عن حريز عن محمد بن مسلم---------- وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبد-الله عليه-- السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله--- حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه فان الصدقة لا تحل لبني عبد-المطلب ثم قال اما والله لو قد قمت علي باب الجنة ثم اخذت بحلقته لقد علمتم اني لا اءثر عليكم فارضوا لانفسكم بما رضي الله ورسوله لكم قالوا رضينا 3 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن حماد -------بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قلت---- فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم 4 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن الفضل بن صالح عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -	7112	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms128	true	704216857141733337	160	260	808	1275	1472	299	حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وابي بصير وزرار----------------------ة عن ابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله قد حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب الحديث ولما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد ابان خ بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي -قال هي الزكاة قلت ا خ فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم ومث-----------له عن----------------------------------------------------------------- زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام واما	128	1982623911998319159	410	699.0	325	722	56.786705017089844	82	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7113	false	-7084446750131212527	0	29	0	130	1504	300	فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة ولا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة قوله	7113	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms128	true	704216857141733337	104	131	514	634	1472	299	فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة -لا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن---- له الميتة -----	128	1982623911998319159	120	221.5	93	130	92.30769348144531	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4019	false	-3682306909107669486	167	207	783	985	1471	300	ابو خديجة سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اعطوا الزكاة من ارادها من بني هاشم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي صلي الله عليه واله وعلي الامام الذي بعده وعلي الاءمة عليهم السلام	4019	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms129	true	1130643195333558117	25	131	132	735	1644	298	ابو خديجة سالم بن مكرم------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اعطوا الزكاة من ارادها من بني هاشم والذين تحرم عليهم الواجبة ولد عبد المطلب واما اللواحق فمساءل الاولي يجب دفع الزكاة الي الامام اذا طلبها ويقبل قول المالك لو ادعي الاخراج ولو بادر المالك باخراجها اجزاته ويستحب دفعها الي الامام ابتداء ومع فقده الي الفقيه المامون من الامامية لانه ابصر بمواقعها الثانية يجوز ان يخص بالزكاة احد الاصناف ولو واحدا وقسمتها علي الاصناف افضل واذا قبضها الامام او الفقيه برءت ذمة المالك ولو تلفت ____________________ فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي صلي الله عليه واله وعلي الامام الذي بعده وعلي الاءمة عليهم السلام	129	1982623911998319159	195	370.0	156	610	31.967212677001953	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5316	false	-5958953753292601547	19	41	92	216	1450	300	يكون مخصوصا بحال الضرورة والزمان الذي لا يتمكنون فيه من الخمس فيحنءذ يجوز لهم اخذ الزكاة بمنزلة الميتة التي تحل عند الضرورة	5316	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms129	true	1130643195333558117	136	158	756	880	1644	298	يكون مخصوصا بحال الضرورة والزمان الذي لا يتمكنون فيه من الخمس فحينءذ يجوز لهم اخذ الزكاة بمنزلة الميتة التي تحل عند الضرورة	129	1982623911998319159	122	242.0	100	124	98.38710021972656	21	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	5	47	21	218	1410	300	ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا يعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم	1515	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms130	true	-2778377816039317047	257	299	1321	1517	1517	299	ابو ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل في الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم-	130	1982623911998319159	192	375.0	151	197	97.46192932128906	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1523	false	7740949669118225163	171	253	794	1193	1414	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريده فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من --زكاته فاعتقه هل يجوز له ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف واصاب مال------ا ثم مات و ليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث قال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بما-لهم	1523	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms130	true	-2778377816039317047	24	106	119	521	1517	299	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريده فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي -خرجها من الزكاة- فاعتقه هل يجوز ذ---لك قال نعم لا باس بذلك قلت فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا كثيرا ثم مات و-ليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث قال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بما لهم	130	1982623911998319159	390	741.0	310	408	95.5882339477539	75	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5317	false	-7927076893213821300	99	137	498	678	1454	300	ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله من الز-------كاة في اموال المسلمين ولا تعطوا احدا---------- اقل من خمسة دراهم	5317	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms130	true	-2778377816039317047	257	299	1321	1517	1517	299	ابو ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل في الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم-	130	1982623911998319159	172	323.5	135	197	87.30964660644531	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	16	54	67	252	1456	300	ابي ولاد الحناط عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز-وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا---------- اقل من خمسة دراهم	7115	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms130	true	-2778377816039317047	257	299	1321	1517	1517	299	ابو ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل في الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم-	130	1982623911998319159	179	334.5	142	197	90.86294555664062	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	181	262	871	1272	1465	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد- فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من --زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت له فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مال------ا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بما-لهم	7141	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms130	true	-2778377816039317047	24	106	119	521	1517	299	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد---- موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريده فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي -خرجها من الزكاة- فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت--- فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا كثيرا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث -قال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بما لهم	130	1982623911998319159	389	720.5	310	412	94.41747283935547	74	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5317	false	-7927076893213821300	184	225	901	1102	1454	300	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءز فالوجه في هذا --------	5317	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms131	true	4756847730633599813	86	127	486	685	1596	299	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني ----------الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جايز وقال علم الهدي في جمل	131	1982623911998319159	176	340.0	140	209	84.21052551269531	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	100	139	478	675	1456	300	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءزفمحمول علي	7115	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms131	true	4756847730633599813	86	124	486	672	1596	299	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني ----------الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جايز وقال علم -	131	1982623911998319159	175	339.5	140	197	88.83248901367188	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5332	false	-1571871711825758949	182	300	908	1483	1483	300	حماد بن عيسي قال رواه بعض اصحابنا ذكره عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال الخمس في خمسة اشياء ويقسم الخمس علي ستة اسه-م وذكر تفصيل ذلك في خبر طويل اوردناه في كتابنا الكبير الي اخره فمن اراده وقف عليه من هناك فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله بن الجارود عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه ال-غنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس ثم--- ياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين ا------------------لناس ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله------- لنفسه ثم يقسم الاربعة اخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين-	5332	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms134	true	-2266843412457451537	57	166	347	892	1578	298	حماد بن عيسي عن------ بعض اصحابه- ذكره عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال الخمس من خمسة اشياء ويقسم الخمس علي ستة اقسام وذكر تفصيل ذلك وهو معلوم وهذه وان كانت مرسلة لكنها مءيدة بعمل الاصحاب والاخري رواها--------------------------------------------------- ربعي بن عبد الله بن الجارود عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس ثم وخ ياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم -قسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم --اربعة اخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين	134	1982623911998319159	437	770.0	345	606	72.11221313476562	83	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	38	103	192	532	1546	300	ربعي بن عبدا-لله بن الجارود عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ----- خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز-وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل	7163	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms134	true	-2266843412457451537	97	168	557	904	1578	298	ربعي بن عبد الله بن الجارود عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس ثم وخ ياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم --اربعة --اخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن-- السبيل	134	1982623911998319159	328	619.5	263	353	92.9178466796875	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7169	false	5066676875307636931	98	120	461	578	1454	300	العباس الوراق عن رجل سماه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غزا قوم بغير اذن الام------------ام فغنموا كانت الغنيمة كلها للامام	7169	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms135	true	-7078121606365813106	274	298	1483	1609	1611	299	العباس الوراق عن رجل سماه عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا غزا قوم بغير اذن الامام عليه السلام فغنموا كانت الغنيمة كلها للامام	135	1982623911998319159	113	208.5	92	130	86.92308044433594	20	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1601	false	4878245935927243372	98	155	454	709	1372	300	عبيس- بن هشام عن الخضر بن عبد الملك عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان- من صامه بمنزلة من افطر يوما في شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم------ وفق-- له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام	1601	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms138	true	8433935325208387160	231	289	1195	1454	1499	298	-عيسي بن هاشم عن الخضر بن عبد الملك عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون انه من صامه بمنزلة من افطر----- في شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم وفقوا وفق خ له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام	138	1982623911998319159	246	464.5	190	265	92.83018493652344	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	6	89	25	421	1408	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السبعة الايام والثلاثة الايام في الحج لا يفرق انما هي بمنزلة الثلاثة الايام في اليمين باب من جعل علي نفسه صوما معلوما ومن نذر ان يصوم في شكر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن كرام --------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر---- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	1647	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms138	true	8433935325208387160	119	198	630	1027	1499	298	عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي ____________________ رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان ومنها ما رواه محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ا-----------------------بي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد الكريم بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي--- اصوم حتي يقوم القاء------------م فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي تشك فيه من شهر رمضان	138	1982623911998319159	203	220.0	159	584	34.76027297973633	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5351	false	4262283395074587347	131	188	628	883	1360	300	عيسي بن هشام عن الخضر بن عبد الملك عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان- من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم------ وفق-- له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام	5351	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms138	true	8433935325208387160	231	289	1195	1454	1499	298	عيسي بن هاشم عن الخضر بن عبد الملك عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون انه من صامه بمنزلة من افطر----- في شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم وفقوا وفق خ له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام	138	1982623911998319159	246	467.5	190	264	93.18181610107422	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5353	false	4561688546860979943	34	204	154	966	1425	300	قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- نهي--------------------- رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان عنه عن محمد -------بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد الكريم ابن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي اني اصوم حتي يقوم القاءم عج فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وما جري مجري هذين الخبرين من الاخبار التي تضمنت تحريم صيام يوم الشك فالوجه انه لا يجوز صيام هذا اليوم علي انه من رمضان وان كان جاءزا صومه علي انه من شعبان وقد بينا فيما مضي ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا 0--------------------------------- ما رواه ابو الحسن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن الصفار عن علي بن محمد القاشاني عن القاسم بن محمد كاسولا عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي ابن الحسين عليه السلام يقول يوم	5353	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms138	true	8433935325208387160	117	251	617	1286	1499	298	قتيبة الاعشي -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي ____________________ رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان ومنها ما رواه محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد الكريم -بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفس----ي اصوم حتي يقوم القاءم--- فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي تشك فيه من شهر رمضان وحملها في الاستبصار علي --------------------------------------انه لا يصوم بنية رمض---------------------ان وان كان جايزا صومه علي انه من شعبان و----ذهب في الخلاف والمبسوط الي الجواز وبه عدة روايات وهو اشبه اما الروايات منها ما رواه عيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن هاشم عن ا-لخضر بن عبد ال---------ملك عن محمد بن حكيم -------قال س----الت ابا الحس-ن عليه السلام عن اليوم	138	1982623911998319159	475	736.5	366	881	53.9160041809082	83	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	229	280	1059	1291	1387	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن كرام-------------------------------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشر-ق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	5369	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms138	true	8433935325208387160	150	198	801	1027	1499	298	محمد بن--------------------------------------- ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد الكريم بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي--- اصوم حتي يقوم القاءم--- فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي تشك فيه من شهر رمضان	138	1982623911998319159	182	330.0	142	271	67.1586685180664	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7207	false	-7148536463749633245	226	283	1077	1337	1407	300	عبيس- بن هشام عن الحسن بن عبدالله-- عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان- من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان يوما من شهر رمضان فهو يوم وفقوا------ له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام	7207	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms138	true	8433935325208387160	231	289	1195	1454	1499	298	-عيسي بن هاشم عن الخضر بن عبد الملك عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون انه من صامه بمنزلة من افطر----- في شهر رمضان فقال كذبوا ان كان----- من شهر رمضان فهو يوم وفقوا وفق خ له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام	138	1982623911998319159	238	432.0	183	270	88.14814758300781	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	123	263	562	1235	1427	300	قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد-الله عليه السلام---- نهي--------------------- رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان 11 وعنه------ عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد-الكريم بن عمرو قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وما جري مجري ذلك من الاخبار التي تضمنت تحريم صوم يوم الشك فالوجه فيها انه لا يجوز صيام هذا اليوم علي انه من رمضان وان كان جاءزا صيامه علي انه من شعبان وقد بينا فيما مضي ما يدل علي ذلك والذي يزيده بيان------------------------------ا ما رواه 12 ابوالحسن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه-------------- عن محمد بن------------------ الحسن----- الصفار عن	7209	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms138	true	8433935325208387160	117	250	617	1280	1499	298	قتيبة الاعشي -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي ____________________ رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان--- ومنها ما رواه محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد الكريم بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي--- اصوم حتي يقوم القاءم-------------- فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي تشك فيه من شهر رمضان وحملها في الاستبصار علي ---------------------------------انه لا يصوم بنية رمض---------------------ان وان كان جايزا صو-مه علي انه من شعبان و----ذهب في الخلاف والمبسوط الي الجواز وبه عدة روايات وهو اشبه اما الروايات منها ما رواه عيسي بن هاشم------------------------------- عن الخضر بن عبد الملك عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	138	1982623911998319159	451	667.0	350	778	57.96915054321289	82	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	160	215	786	1040	1438	300	ما رواه 58 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن كرام-------------------------------------- قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	7247	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms138	true	8433935325208387160	148	198	793	1027	1499	298	ما رواه--- محمد بن--------------------------------------- ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد الكريم بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي--- اصوم حتي يقوم القاءم-------------- فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي تشك فيه من شهر رمضان	138	1982623911998319159	189	334.5	148	293	64.50511932373047	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1600	false	4264281962756629150	77	146	326	637	1316	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان فيكون كذلك فقال هو شء وفق له 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي الصهبان عن علي بن الحسين-------- بن رباط عن سعيد الاعرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان افاقضيه قال لا هو يوم وفقت له	1600	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms139	true	5916811080848086939	2	108	11	563	1517	298	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --------عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان اصوم يوما من شعبان احب الي---- من ان افطر يوما من شهر رمضان ومنها ما رواه ----------علي بن الحسين الحسن خ بن رباط عن سعيد الاعرج والجماع قبلا ودبرا علي الاشهر وفي فساد الصوم بوطء الغلام تردد وان حرم وكذا في خ الموطوء والاستمناء وايصال الغبار الي الحلق متعديا والبقاء علي الجنابة حتي يطلع الفجر ومعاودة النوم جنبا والكذب علي الله تعالي ورسوله والاءمة عليهم السلام ____________________ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان افاقضيه قال لا هو يوم وفقت له	139	1982623911998319159	214	207.5	163	574	37.282230377197266	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5352	false	-2598309185498508394	0	80	0	360	1358	300	الكاهلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي الصهبان عن علي ابن -------الحسن-- بن رباط عن سعيد الاعرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه وكان من شهر رمضان افاقضيه قال لا هو يوم وفقت له فاما ما رواه	5352	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms139	true	5916811080848086939	1	110	3	572	1517	298	الكاهلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان ومنها ما رواه علي---------------------------- -----------------------بن الحسين الحسن خ بن رباط عن سعيد الاعرج والجماع قبلا ودبرا علي الاشهر وفي فساد الصوم بوطء الغلام تردد وان حرم وكذا في خ الموطوء والاستمناء وايصال الغبار الي الحلق متعديا والبقاء علي الجنابة حتي يطلع الفجر ومعاودة النوم جنبا والكذب علي الله تعالي ورسوله والاءمة عليهم السلام ____________________ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان افاقضيه قال لا هو يوم وفقت له واما وجه ----	139	1982623911998319159	283	513.5	219	624	45.35256576538086	59	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7208	false	1044203486146732720	99	180	423	788	1332	300	عن الكاهلي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان 7 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن ابي الصهبان عن علي بن -------الحسن-- بن رباط عن سعيد الاعرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان -فاقضيه قال لا هو يوم وفقت له 8 فاما ما رواه	7208	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms139	true	5916811080848086939	0	110	0	572	1517	298	عن الكاهلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان ومنها ما رواه ------------------------------------------------------علي بن الحسين الحسن خ بن رباط عن سعيد الاعرج والجماع قبلا ودبرا علي الاشهر وفي فساد الصوم بوطء الغلام تردد وان حرم وكذا في خ الموطوء والاستمناء وايصال الغبار الي الحلق متعديا والبقاء علي الجنابة حتي يطلع الفجر ومعاودة النوم جنبا والكذب علي الله تعالي ورسوله والاءمة عليهم السلام ____________________ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان افاقضيه قال لا هو يوم وفقت له-- واما وجه ----	139	1982623911998319159	287	495.0	224	632	45.41139221191406	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5357	false	-836996650978222451	13	74	54	334	1414	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال -كره للصاءم ان يرتمس في الماء سعد بن عبد الله عن عمران بن موسي عن محمد بن الحسين عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء---------- ولا يعودن	5357	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms140	true	-6675297252876325098	198	250	1099	1347	1607	299	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره للصاءم ان يرتمس في الماء وفي الطريق ابن فضال وفي اخر----ي --------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا -عليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ذلك اليوم ولا يعودن	140	1982623911998319159	213	382.0	166	291	73.19587707519531	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	107	164	540	819	1472	300	عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يكره للصاءم ان يرتمس في الماء 14 سعد بن عبدالله عن عمران بن موسي عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء---------- ولا يعودن	7229	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms140	true	-6675297252876325098	198	250	1099	1347	1607	299	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره للصاءم ان يرتمس في الماء وفي الطريق ابن فضال وفي اخر------ي -------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا -عليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ذلك اليوم ولا يعودن	140	1982623911998319159	209	362.5	167	292	71.5753402709961	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	81	107	395	514	1455	300	بن ابي نصر --------عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن	5356	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms142	true	782547395609819081	0	27	0	127	1630	298	بن ابي نصر البزنطي عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن	142	1982623911998319159	119	229.5	93	127	93.70079040527344	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7224	false	5615349468646567649	270	296	1333	1452	1469	300	بن ابي نصر --------عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن	7224	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms142	true	782547395609819081	0	27	0	127	1630	298	بن ابي نصر البزنطي عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن	142	1982623911998319159	119	229.5	93	127	93.70079040527344	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5357	false	-836996650978222451	153	221	732	1044	1414	300	صفوان بن يحيي---- عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طلع الفجر -قال يتم صومه ولا قضاء عليه عنه عن البرقي عن صفوان بن يحيي عن سليمان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي زينبة قال كتبت الي ابي الحسن موسي بن جعفر---------------- عليه السلام اساله عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر-- الغسل	5357	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms143	true	4658432282250605479	136	252	740	1328	1548	299	صفوان بن يحيي روي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل حتي الثانية الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وقيل هي مرتبة وفي رواية تجب علي الافطار بالمحرم كفارة الجمع ____________________ طلع الفجر فقال يتم صومه ولا قضاء عليه وبه عدة روايات اخر كلها ضعاف وحملها الشيخ علي التقية وهي محمولة علي وقوع التاخير سهوا او لكونه ناءما قاءما خ وانما العمل علي ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في------ رجل اجنب في شهر رمضان ب------الليل ثم ترك الغسل	143	1982623911998319159	223	346.0	171	600	37.16666793823242	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	32	114	150	541	1431	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه لخليق الا اراه يدركه ابدا 0 محمد بن -----------------------------الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان بن جعفر المروزي عن الفقيه عليه السلا-------------م قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان	5359	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms143	true	4658432282250605479	218	298	1175	1546	1548	299	ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا وبه غير هذه وهي اوضحها اصحها خ طريقا وفي رواية احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الح-----------------------------------------------------------سن ال-رضا عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهل--ه في شهر رمضان	143	1982623911998319159	271	485.0	211	433	62.586605072021484	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	243	277	1209	1366	1472	300	صفوان بن يحي----ي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اجنب في في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طلع الفجر -قال يتم صومه ولا قضاء عليه	7229	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms143	true	4658432282250605479	136	194	740	1050	1548	299	صفوان بن يحيي روي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب--- في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل حتي الثانية الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وقيل هي مرتبة وفي رواية تجب علي الافطار بالمحرم كفارة الجمع ____________________ طلع الفجر فقال يتم صومه ولا قضاء عليه	143	1982623911998319159	154	276.5	121	313	49.20127868652344	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	119	201	574	967	1440	300	ما رواه 23 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير بن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه خليق ان لا اراه يدركه ابدا 24 محمد بن ---------------------------الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلا-------------م قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان	7231	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms143	true	4658432282250605479	218	298	1175	1546	1548	299	ما رواه ---الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا وبه غير هذه وهي اوضحها اصحها خ طريقا وفي رواية احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الح----------------------------------------------------------سن ال-رضا عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهل--ه في شهر رمضان	143	1982623911998319159	265	469.5	208	435	60.91954040527344	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	211	300	931	1338	1338	300	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من----- شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر----------- تصدق بما يطيق 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه الس--------------------------------------------------------------------لام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه-	1616	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms144	true	3961659551188717526	100	190	555	976	1483	299	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من في خ شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك يب تصدق بما يطيق ومنها ما رواه ابو بصير وقد ذكرت وذهب علم الهدي و---------------------ابن ابي عقيل في المتمسك الي انها مرتبة وهو استناد الي ما رواه عبد المءمن بن الهيثم القاسم خ الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه	144	1982623911998319159	253	422.5	195	492	51.42276382446289	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	34	181	160	867	1429	300	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر--- في-- شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تص-----------دق بما يطيق 1885 وروي عب----------------------------------------------------------------------------------------------------د المءمن بن------- القاسم-- الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فق--------------ال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال--- النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد---- فاتي النبي صلي الله عليه واله بعذق في مكتل فيه خمسة عشرا صاعا من-------------------------------------------------------------- تمر فقال--- النبي صلي الله عليه واله خذه--ا فتصدق بها فقال--- والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فقال خذه فكله------- انت واهلك فانه كفارة	4059	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms144	true	3961659551188717526	100	299	555	1483	1483	299	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من في خ شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك يب تصدق بما يطيق ومنها ما رواه ابو بصير وقد ذكرت وذهب علم الهدي وابن ابي عقيل في المتمسك الي انها مرتبة وهو استناد الي ما رواه عبد المءمن بن الهيثم القاسم خ الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله وقال هلكت واهلكت يا رسول الله خ قال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال له النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد قال فاتي النبي صلي الله عليه واله بعذق في مكتل فيه خمسة عشر ص-اعا من تمر وفي رواية جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام عشرون صاعا فقال له النبي صلي الله عليه واله خذ هذا فتصدق بها فقال له والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فقال خذه فكله وكله خ انت واهلك فانه كفارة-	144	1982623911998319159	678	1251.0	536	930	72.90322875976562	137	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	3	46	11	211	1388	300	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في----- شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر----------- تصدق بما يطيق	5366	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms144	true	3961659551188717526	100	148	555	771	1483	299	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من في خ شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك يب تصدق بما يطيق	144	1982623911998319159	198	378.5	155	216	91.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	38	136	175	631	1400	300	الحسن بن محبوب عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل افطر--- في-- شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر----------- تصدق بما يطيق 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه الس---------------------------------------------------------------------لام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال ه-------لكت يا رسول الله -فقال -ما ل---ك قال	7226	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms144	true	3961659551188717526	100	202	555	1031	1483	299	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من في خ شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك يب تصدق بما يطيق ومنها ما رواه ابو بصير وقد ذكرت وذهب علم الهدي و-----------------------------ابن ابي عقيل في المتمسك الي انها مرتبة وهو استناد الي ما رواه عبد المءمن بن الهيثم القاسم خ الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله وقال هلكت واهلكت يا رسول الله خ قال وما اهلكك قال	144	1982623911998319159	288	469.5	223	555	51.89189147949219	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	19	64	86	300	1389	300	بن محبوب عن العباس عن ابن المغيرة عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل افطر في----- شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك--- تصدق بما يطيق	7313	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms144	true	3961659551188717526	101	148	561	771	1483	299	بن محبوب------------------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من في خ شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك يب تصدق بما يطيق	144	1982623911998319159	185	341.5	145	235	78.72340393066406	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	250	299	1243	1484	1488	300	بن محمد بن قتيبة عن------------- حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي لنا عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم عليهم السلام ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين	4479	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms145	true	-2497872165246212529	156	272	809	1445	1582	298	بن محمد بن عثمان العمري وما رواه حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي---- عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او والاعتكاف علي وجه الرابعة من اجنب ونام ناويا للغسل حتي طلع الفجر فلا قضاء ولا كفارة ولو انتبه ثم نام ثانيا فعليه القضاء ولو انتبه ثم نام ثالثة قال الشيخان عليه القضاء والكفارة الخامسة تجب القضاء دون الكفارة في الصوم الواجب المتعين بسبعة اشياء فعل المفطر والفجر طالع ظانا بقاء الليل مع القدرة علي مراعاته وكذا مع الاخلاد الي المخبر ببقاء الليل مع القدرة علي المراعاة والفجر طالع ____________________ افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنه-------------م ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين	145	1982623911998319159	217	388.5	171	653	33.231239318847656	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	51	123	248	617	1469	300	رواه- الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في---- رمضان متعمدا فقال----- عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واتي--- له بمثل ذلك اليوم فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون المراد بالواو فيه-------- او التي هي للتخيير دون الواو التي تقتضي الجمع وقد تستعمل علي هذا الوجه قال الله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع	5367	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms145	true	-2497872165246212529	64	126	351	660	1582	298	رواية الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ومن اين له بمثل ذلك اليوم وهي غير مسندة وفي سماعة ضعف ونزلها الشيخ اما علي ان الواو بمعني او الت---ي للتخيير كما في قو-------------------------------------------------له تعالي----------------------------- مثني وثلاث ورباع	145	1982623911998319159	226	355.0	178	390	57.9487190246582	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	195	265	945	1295	1469	300	بن محمد بن قتيبة عن------------- حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا -بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين----------- ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام	5367	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms145	true	-2497872165246212529	156	298	809	1582	1582	298	بن محمد بن عثمان العمري وما رواه حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او والاعتكاف علي وجه الرابعة من اجنب ونام ناويا للغسل حتي طلع الفجر فلا قضاء ولا كفارة ولو انتبه ثم نام ثانيا فعليه القضاء ولو انتبه ثم نام ثالثة قال الشيخان عليه القضاء والكفارة الخامسة تجب القضاء دون الكفارة في الصوم الواجب المتعين بسبعة اشياء فعل المفطر والفجر طالع ظانا بقاء الليل مع القدرة علي مراعاته وكذا مع الاخلاد الي المخبر ببقاء الليل مع القدرة علي المراعاة والفجر طالع ____________________ افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين الحديثين خ ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام-	145	1982623911998319159	341	634.0	272	774	44.056846618652344	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	134	198	612	940	1433	300	رواه- الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم و---اني له -مثل ذلك اليومفيحتمل ان يكون المراد ب------------------------------الواو في الخير ا-----لتخيير دون الجمع لانها قد تستعمل في ذلك قال الله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع	7228	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms145	true	-2497872165246212529	64	126	351	660	1582	298	رواية الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ومن اين له بمثل ذلك اليوم وهي غير مسندة وفي سماعة ضعف ونزلها الشيخ اما علي ان الواو بمعني او التي للتخيير كما في قو------------------------------له تعالي----------------------------- مثني وثلاث ورباع	145	1982623911998319159	228	367.0	181	368	61.956520080566406	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	0	42	0	221	1472	300	السلام فيمن جامع في شهر رمضان او ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي-------- الحديثين-- ناخذ قال بهما جميعا -متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام	7229	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms145	true	-2497872165246212529	186	298	952	1582	1582	298	السلام فيمن جامع في شهر رمضان او والاعتكاف علي وجه الرابعة من اجنب ونام ناويا للغسل حتي طلع الفجر فلا قضاء ولا كفارة ولو انتبه ثم نام ثانيا فعليه القضاء ولو انتبه ثم نام ثالثة قال الشيخان عليه القضاء والكفارة الخامسة تجب القضاء دون الكفارة في الصوم الواجب المتعين بسبعة اشياء فعل المفطر والفجر طالع ظانا بقاء الليل مع القدرة علي مراعاته وكذا مع الاخلاد الي المخبر ببقاء الليل مع القدرة علي المراعاة والفجر طالع ____________________ افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين الحديثين خ ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام-	145	1982623911998319159	219	406.5	178	631	34.70681381225586	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	23	50	122	255	1477	300	ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك اليوم وان كان ناسيا فلا شء عليه 4332 وقال	4480	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms146	true	4504779227302340451	0	24	0	114	1574	298	ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وان ك----------------ان ناسيا فلا شء عليه ------قال	146	1982623911998319159	107	199.5	85	136	78.67646789550781	20	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	42	64	221	326	1472	300	ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وان كان ناسيا فلا شء	7229	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms146	true	4504779227302340451	0	22	0	105	1574	298	ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وان كان ناسيا فلا شء	146	1982623911998319159	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7190	false	9186047408457892550	0	44	0	207	1483	300	في رءية الهلال اذا لم يكن في السماء علة اقل من شهادة خمسين واذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر 24 علي بن مهزيار عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال	7190	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms150	true	4365728149866333872	92	132	483	678	1600	298	في رءية الهلال اذا لم يكن في السماء علة اقل من شهادة خمسين واذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر وفي معناها اخري عن يونس--------- عن حبيب الخزاعي عن ا-بي عبد الله عليه السلام ---وقال	150	1982623911998319159	155	279.0	122	208	74.51923370361328	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5337	false	3001559379384515481	218	300	1076	1471	1471	300	ابان عن عبد الله بن جبلة عن علا--- عن محمد بن مسلم عن احدهما يعني ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام قال شهر رمضان يصيبه مثل ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت السماء فاتم العدة ثلاثين علي بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن المفضل عن زيد الشحام ------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة -قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة-	5337	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms151	true	-3506884396569118909	169	242	928	1278	1580	298	ابان عن عبد الله بن جبل- عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما يعني ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام قال شهر رمضان يصيبه---- ما يصيب الشهور من النقصان وفيما رواه عن --------------------------------------------------بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن ال-فضل عن زيد الشحام جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة	151	1982623911998319159	325	589.0	256	406	80.04926300048828	63	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5338	false	1320444397714540925	64	230	304	1128	1452	300	عبد الله عليه-- السلام قال صيام شهر رمضان بالرءية وليس بالظن وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين ويكون ثلاثين يصيبه ما يصيب الشهور من التمام والنقصان عنه عن محمد بن ابي عمير عن ---ايوب وحماد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا فاذا رايتموه فافطروا وليس هو بالراي ولا بالتظني ولكن بالرءية قال والرءية ليس ان يقوم عشرة فينظروا فيقول واحد هو ذا وينظر تسعة فلا يرونه اذا راه واحد راه عشرة والف واذا كان علة فاتم شعبان ثلاثين الحسين بن سعيد عن محمد بن فضيل عن ابي الصباح وصفوان عن ابن مسكان عن الحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان يشهد لك بينة عدول فان--------------------- شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم --عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام	5338	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms151	true	-3506884396569118909	187	275	1007	1457	1580	298	عبد الله عليهما السلام قال----- شهر رمضا---------------------------------------------------------------ن يصيبه ما يصيب الشهور من --------النقصان وفيما رواه عن بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن الفض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن زيد الشحام------------------------------ جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان يشهد لك بينة عدول فان ____________________ شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم ومثله في -----------رواية رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام	151	1982623911998319159	370	590.5	288	852	43.42723083496094	68	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	88	250	430	1237	1488	300	ابان عن عبدا-لله بن جبلة عن علا--- عن محمد بن مسلم عن احدهما يعني ابا جعفر وابا عبد-الله عليهما السلام قال شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت السماء فاتم العدة ثلاثين 2 علي بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن المفضل وعن زيد الشحام جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان--------------------- شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 3 وعنه عن الحسن عن القاسم بن عروة عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصوم للرءية والفطر للرءية وليس الرءية ان يراه واحد ولا اثنان ولا خمسون 4 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعه قال صيام شهر رمضان بالرءية وليس بالظن وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين----- ويكون ثلاثين ويصيبه ما يصيب الشهور من التمام	7186	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms151	true	-3506884396569118909	169	292	928	1545	1580	298	ابان عن عبد الله بن جبل- عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما يعني ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام قال شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان وفيما رواه عن ----------------------------------------------------بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن ال-فضل -عن زيد الشحام جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان يشهد لك بينة عدول فان ____________________ شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم ومثله في رواية رفاع-------------ة عن --------------ابي عبد الله عليه السلام في حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين يوما ويكون ثلاثين ويصيبه ما يصيب الشهور من التمام	151	1982623911998319159	540	949.5	429	840	64.28571319580078	102	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	34	120	152	570	1440	300	عن ابي الصباح عن ابن مسك------------------ان عن الحلبي------------- جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان--------------------- شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 7 وعنه عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال------------ شهر رمضان -------------------------------يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة	7187	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms151	true	-3506884396569118909	202	292	1087	1545	1580	298	--------------عن -بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن الفضل عن زيد الشحام جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان يشهد لك بينة عدول فان ____________________ شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم ومثله في رواية رفاع----------------------------------------ة عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين يوما ويكون ثلاثين ويصيبه ما يصيب الشهور من التمام -	151	1982623911998319159	330	538.5	260	515	64.07766723632812	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7191	false	2511376701586252289	31	90	145	434	1382	300	عن حماد بن عثمان عن عبدالله بن علي الحلبي ------عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن الاهلة -قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قال قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان--------------------- شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	7191	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms151	true	-3506884396569118909	205	265	1100	1408	1580	298	عن عمرو بن عثمان عن الفضل-- عن زيد الشحام جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل ع--ن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر---- قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان يشهد --لك بينة عدول فان ____________________ شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	151	1982623911998319159	256	445.5	199	318	80.50314331054688	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7192	false	-5683338340493330051	72	116	337	557	1462	300	ابا عبد-الله عليه السلام-------- عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قل------ت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد--- بينة عدول فان--------------------- شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	7192	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms151	true	-3506884396569118909	216	265	1149	1408	1580	298	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان يشهد لك بينة عدول فان ____________________ شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	151	1982623911998319159	218	396.5	174	259	84.16988372802734	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1598	false	7871470924019776939	126	204	584	959	1423	300	حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا وعنه عن الحسن بن الحسين عن ابن سنان عن حذيفة مثله 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها عن ا-----يام السنة والسنة ثلاثماءة واربع- وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا رم-----ضان لا ينقص والله ابدا	1598	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms152	true	-4325930543928825056	121	187	616	952	1495	299	حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا ____________________ وروي-------------------------------------------- سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل------ خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها من عن خ ايام السنة والسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا وشهر رمضان لا ينقص والله ابدا	152	1982623911998319159	290	530.0	228	386	75.12953186035156	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	166	193	829	959	1468	300	حماد بن عيسي عن اسماعيل بن-------------- الحر --عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين	4063	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms152	true	-4325930543928825056	268	299	1350	1495	1495	299	حماد بن عيسي عن اسماعيل بن الحسن البحر خ الحر خ عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين-	152	1982623911998319159	129	244.5	103	146	88.35616302490234	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4089	false	-664436827235276079	88	207	453	1047	1512	300	حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير ويقال له معاذ بن مسلم الهراء عن ابي عبد الله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص والله ابدا 2042 وفي رواية محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن يعقوب عن شعيب عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان----------------------- الناس يرو-ون ان----- النبي صلي الله عليه واله ما صام من شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين -قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تام------------------------------ا ولا تكون الفراءض ناقصة ان الله تبارك وتعالي خلق السنة ثلاثماءة وستين يوما وخلق السماوات والارض في ستة ايام فحجزها من ثلاثماءة وستين يوما فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما و--------------------------------------------------------------شهر رمضان ثلاثون يوما	4089	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms152	true	-4325930543928825056	56	135	303	685	1495	299	حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول ال-له صلي الله عليه واله صام---------------- تسعة وعشرين----- اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الي ان قبض اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ---------------------- خلق الله-------------------------- السماوات والارض -------------------من ثلاث--------ين ي-----------------------------------وما وليلة وروي ايضا حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاثون يوما	152	1982623911998319159	227	290.5	177	716	31.70391082763672	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	186	291	914	1408	1453	300	حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه وال---------ه الي ان قبض اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات------- من ثلاثين يوما وليلة 4 وروي من طريق اخر وهو الحسن بن حذيفة عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن معاذ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما قال فقال لي ابو عبد الله عليه السلام لا والله	5339	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms152	true	-4325930543928825056	56	158	303	809	1495	299	حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين----- اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الي ان قبض اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وليلة-- وروي ايضا-------------------- حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا ____________________ وروي سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن --------------ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	152	1982623911998319159	336	580.0	264	653	51.4548225402832	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5341	false	-757131395095528343	42	125	208	610	1492	300	حذيفة عن ابيه- عن معاذ بن كثير انه قال لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين اكثر مما صام ثلاثين -قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله الي ان قبضه الله اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما فانه يفيد تكذيب الراوي من العامة عن النبي صلي الله عليه واله انه صام شهر رمضان تسعة وعشرين يوما	5341	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms152	true	-4325930543928825056	56	135	303	685	1495	299	حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعث-----ه الي ان قبض------ اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وليلة وروي ايضا حذيفة بن منصور-- عن ا--بي عبد الله عليه السلام قال-- شهر رمضان----- ثلاثون يوما	152	1982623911998319159	323	564.5	249	404	79.95049285888672	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5343	false	5365916099892936350	0	42	0	208	1550	300	محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها من ا-----يام السنة والسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا وشهر رمضان لا ينقص والله ابدا	5343	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms152	true	-4325930543928825056	143	187	739	952	1495	299	محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها من عن خ ايام السنة والسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا وشهر رمضان لا ينقص والله ابدا	152	1982623911998319159	207	409.0	165	213	97.18309783935547	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5349	false	-8658301818462012199	65	92	315	445	1480	300	حماد بن عيسي عن اسماعيل بن-------------- الحر --عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليليتن	5349	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms152	true	-4325930543928825056	268	299	1350	1495	1495	299	حماد بن عيسي عن اسماعيل بن الحسن البحر خ الحر خ عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين-	152	1982623911998319159	127	238.5	101	146	86.98629760742188	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7196	false	8111920362855772441	14	190	65	922	1484	300	حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبضه اقل من ثلاثين يوما ولانقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات من ثلاثين يوما وليلة ثم ذكر هذا الحديث من طريق اخر وهو 50 الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما قال فقال لي ابوعبدالله عليه السلام لا والله ما نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة 51 وروي هذا الحديث ايضا محمد بن سنان عن حذيقه ابن منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابداثم ذكر من طريق اخر بالفاظ تزيد وتنقص علي ما تقدم ذكره عن 52 الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان ----	7196	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms152	true	-4325930543928825056	56	157	303	804	1495	299	حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه----------- الي ان قبض- اقل من ثلاثين يوما ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما و-------ليلة--- وروي----------- ----------------ايضا حذيفة -بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا-- ____________________ وروي سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه- عن ------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال ان	152	1982623911998319159	420	720.0	330	864	48.61111068725586	78	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7197	false	-8235570795024720037	197	278	972	1367	1476	300	حذيفة عن ابيه- عن معاذ بن كثير انه قال لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبضه اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما فانه يفيد تكذيب الرا----وي من العامة عن النبي صلي الله عليه واله انه صام شهر رمضان	7197	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms152	true	-4325930543928825056	56	133	303	673	1495	299	حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين----- اكثر مما صام ثلاثين ف----قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه----------- الي ان قبض- اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما----- وليلة وروي ايضا حذيفة بن -منصور عن ا--بي عبد الله عليه -السلا-م قال شهر رمضان	152	1982623911998319159	326	545.5	252	401	81.29676055908203	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7198	false	-1408124001387617083	3	167	12	846	1455	300	منذ بعث- الي ان قبض اقل من ثلاثين يوما الاخبار عما اتفق له من ذلك في مدة زمان فرض الله عليه بذلك دون ما يستقبل في الاوقات بعد تلك الازمان ويحتمل ان يكون لم يصم رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما علي ما ادعاه المخالف من الكثرة دون القلة والتغليب دون التقليل فكانه قال لم يكن صام رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما علي اغلب احواله حسب ما ادعاه المخالفون ويكون قوله ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة علي الوجه الذي زعم المخالفون ان نقصانه عن ذلك اكثر من تمامه واذا احتمل الكلام من المعني في هذا الخبر ما ذكرناه حملناه علي ذلك وجمعنا بينه وبين الاخبار المتواترة في جواز نقصان شهر رمضان عن ثلاثين يوما ليقع الاتفاق والالتيام بين الاخبار عن الصادقين عليهم السلام واما حديث محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا ---------------------	7198	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms152	true	-4325930543928825056	97	138	499	719	1495	299	منذ بعثه الي ان قبض اقل من ثلاثين يوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما و-------ليلة وروي ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا ____________________	152	1982623911998319159	188	285.5	149	857	21.936988830566406	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7200	false	4375186592986845932	15	76	89	396	1575	300	رمضان ثلاثون وساق الحديث الي اخره 57 ورواه الكليني محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ان الله عز-وجل خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها من ا-----يام السنة فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا وشهر رمضان لا ينقص والله ابدا	7200	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms152	true	-4325930543928825056	132	187	667	952	1495	299	رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا ____________________ وروي----------------------------- سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها من عن خ ايام السنة والسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا وشهر رمضان لا ينقص والله ابدا	152	1982623911998319159	233	422.0	185	314	74.20381927490234	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	240	266	1149	1279	1446	300	حماد بن عيسي عن اسماعيل بن-------------- الحر --عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين	7205	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms152	true	-4325930543928825056	268	299	1350	1495	1495	299	حماد بن عيسي عن اسماعيل بن الحسن البحر خ الحر خ عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة- واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين-	152	1982623911998319159	127	229.5	102	147	86.3945541381836	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1598	false	7871470924019776939	52	76	247	361	1423	300	محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث	1598	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms153	true	-4452807473400930480	1	25	7	121	1593	299	محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث	153	1982623911998319159	114	228.0	90	114	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	138	163	695	814	1468	300	وروي-- محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث	4063	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms153	true	-4452807473400930480	0	25	0	121	1593	299	ورواية محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث	153	1982623911998319159	118	229.5	93	121	97.52066040039062	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5349	false	-8658301818462012199	101	125	481	595	1480	300	محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث	5349	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms153	true	-4452807473400930480	1	25	7	121	1593	299	محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث	153	1982623911998319159	114	228.0	90	114	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	275	297	1317	1424	1446	300	محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو	7205	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms153	true	-4452807473400930480	1	24	7	115	1593	299	محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو	153	1982623911998319159	107	209.0	85	108	99.0740737915039	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7206	false	3761072995149976731	119	181	600	930	1511	300	عن ابراهيم بن محمد ال-------مزني---- عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا-------- بالعراق ال--يوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية------------------- وصم يوم الخامس 69 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن ابراهيم--- الاحول عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	7206	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms153	true	-4452807473400930480	85	156	470	834	1593	299	عن ابراهيم بن محمد المزني المدني خ ل عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالفرات بالعراق خ اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية فعد منها خمسة ايام وصم يوم الخامس منه خ ومثله رواية----------- سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن ابراهيم بن الاحول عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	153	1982623911998319159	299	541.5	243	375	79.73332977294922	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1629	false	2137372955848765110	219	294	999	1348	1379	300	الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ---------------------ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق عن الاول 3 محمد بن يحيي عن احمد-------------------------------------------------------------------- بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن فضيل عن ابي	1629	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms154	true	6584494867852641264	132	214	676	1080	1474	298	الفضل بن شاذان------ عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة ____________________ عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق عن الاول وروي مثل هذه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومنها ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن مح---------------------------مد عن علي- عن ابي	154	1982623911998319159	287	519.0	225	438	65.52511596679688	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	233	281	1122	1357	1447	300	جميل عن زرارة ---------------------عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض فلا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني وان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا و-تصدق عن الاول	4076	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms154	true	6584494867852641264	140	188	710	967	1474	298	جميل عن زرارة ____________________ عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق عن الاول	154	1982623911998319159	233	447.0	185	257	90.6614761352539	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	0	175	0	826	1390	300	عن زرارة عن ---------------------ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني وان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا و-تصدق عن الاول وعن-------------------------------ه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل قال فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فعليه ان يطعم عن كل يوم مسكينا الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل بين رمضان الي رمضان---- ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فيه فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال وكذلك ايضا في كفارة اليمين و------الظهار مدا مدا فان صح فيما بين ر--مضانين فانما عليه ان يقضي الصيام	5379	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms154	true	6584494867852641264	141	263	715	1317	1474	298	عن زرارة ____________________ عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق عن الاول وروي مثل هذه علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير ومنها ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل -من رمضان الي رمضان اخر ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر---ه فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال وكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام	154	1982623911998319159	508	920.5	399	891	57.014591217041016	99	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	59	155	272	728	1417	300	الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ---------------------ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض --------حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا و-تصدق عن الاول 19 وعن----------------------------ه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل والحسين بن سع----------يد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام -----------عن رجل -----كان عليه من شهر رمضان	7260	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms154	true	6584494867852641264	132	229	676	1150	1474	298	الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة ____________________ عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق عن الاول وروي مثل هذه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومنها ما رواه ----------------------------------------الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عل---ي عن ابي بصير عن ابي عبد ---------------الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل من رمضان الي-------- رمضان	154	1982623911998319159	331	542.0	258	540	61.296295166015625	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	171	280	797	1317	1417	300	حتي ادركه---- رمضان قابل فان عليه ان -------يصوم وان يطعم عن كل يوم مسكينا وان كان مريضا فيما بين ذلك------- حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فعليه ان يطعم كل يوم مسكيناوالذي يدل ايضا علي ما ذكرناه-- من التقسيم------------------- ما رواه 20 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل من رمضان الي رمضان---- ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر- فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال فكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام	7260	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms154	true	6584494867852641264	160	263	827	1317	1474	298	حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني ف-------------------ان كان ---صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق عن الاول وروي مثل هذه------------------------------------------------- علي بن ابر-اهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومنها ما رواه--- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل من رمضان الي رمضان اخر ثم صح فانما عليه لكل يوم افطره فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال وكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام	154	1982623911998319159	361	579.5	279	565	63.89380645751953	67	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	13	120	55	523	1370	300	علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرء قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرء ثم يموت قبل ان يقضي 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان بن عثمان عن ---------------------------------ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ---لم يزل مريضا حتي ما-ت فليس عليه شء و------------صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان--------------------- كل يوم بمد وان لم يكن له مال صام -عنه وليه	1633	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms155	true	6287026267972718597	185	298	928	1457	1457	298	علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي وبه روايات اخر وعليها فتوي الشيخ واتباعه في الجمل والمبسوط والمفيد في كتاب الاركان وفي رواية ظريف بن ناصح عن ابي مريم عن ---------ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء قضاء خ ل وان صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان ____________________ كل يوم بمد فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه-	155	1982623911998319159	372	651.0	284	539	69.0167007446289	80	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	229	279	1044	1257	1353	300	عن ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي ما-ت فليس عليه--- قضاء---- وان صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان--------------------- كل يوم بمد فان لم يكن له مال صام -عنه وليه	4078	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms155	true	6287026267972718597	246	298	1224	1457	1457	298	عن ابي مريم--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء قضاء خ ل وان صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان ____________________ كل يوم بمد فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه-	155	1982623911998319159	197	348.5	150	243	81.06996154785156	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	157	204	754	953	1382	300	ظريف بن ناصح عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ف--لم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء--------- وان صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه------------------------------------- فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه	5377	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms155	true	6287026267972718597	243	298	1211	1457	1457	298	ظريف بن ناصح عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء قضاء خ ل وان صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان ____________________ كل يوم بمد فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه-	155	1982623911998319159	197	350.5	151	247	79.75708770751953	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	22	129	100	575	1343	300	علي بن الحكم عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي -----------اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهم--ا عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في--------- الرجل يموت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي ذلك عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي	5378	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms155	true	6287026267972718597	185	268	928	1320	1457	298	علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي وبه روايات اخر وعليها فتوي الشيخ واتباعه في الجمل والمبسوط والمفيد في كتاب الاركان وفي رواية ظريف بن ناصح عن ابي مريم عن -----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رم-----------------------------------------------------------------------ضان ثم لم يزل مريضا حتي	155	1982623911998319159	271	436.0	207	498	54.41767120361328	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	193	290	854	1291	1333	300	علي بن الحكم عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي 13 وايضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن------------------------------------------- عن ابيهم--ا عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام في--------- الرجل يموت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي	7258	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms155	true	6287026267972718597	185	268	928	1320	1457	298	علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي وبه روايات اخر وعليها فتوي الشيخ واتباعه في الجمل والمبسوط والمفيد في كتاب الاركان وفي رواية ظريف بن ناصح عن ابي مريم عن ----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رم-------------------------------------------------------------------ضان ثم لم يزل مريضا حتي	155	1982623911998319159	266	423.0	203	493	53.95537567138672	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	64	106	297	490	1405	300	بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل خروج شهر رمضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	1644	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms157	true	4721868865718495501	4	40	19	185	1540	299	عن محمد بن مسل--------م عن ابي عبد الله-------- عليه السلام في---------- امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رم-ضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	157	1982623911998319159	141	242.5	108	193	73.05699157714844	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	17	56	78	259	1447	300	بن الحك--------------------------م عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج شهر رمضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	4076	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms157	true	4721868865718495501	0	40	0	185	1540	299	بن اسباط عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله-------- عليه السلام في---------- امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رم----ضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	157	1982623911998319159	144	254.0	111	207	69.56521606445312	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	107	146	472	654	1374	300	بن اسباط عن علا--- عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها فقال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	7259	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms157	true	4721868865718495501	0	40	0	185	1540	299	بن اسباط عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها -قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	157	1982623911998319159	179	341.5	140	186	96.23655700683594	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	102	223	464	1032	1380	300	سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية------------ وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق يلزمه 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان بن تغلب عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل قتل رجلا في الحرم قال عليه دية وثلث ويصوم شهرين متتابعين من اشهر الحرم ويعتق رقبة ويطعم ستين مسكينا قال قلت يدخل في هذا شء قال وما يدخل قلت العيدان وايام التشريق قال يصومه فانه حق لزمه	1646	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms158	true	5574408882203574625	85	148	475	763	1585	298	سهل بن زياد عن ا-----بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال يغلظ عليه الدية العقوبة خ ل وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء -قال ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق لزمه	158	1982623911998319159	275	523.5	215	580	47.41379165649414	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5396	false	-9011130261902706879	9	85	40	407	1435	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ا---بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية------------ وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق لزمه فلا ينافي الخبر الاول ل-----------------ان التحريم انما وقع علي من يصومها مبتدءا فا-----ما ا-----ذا لزمه---- شهران متتابعان	5396	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms158	true	5574408882203574625	85	172	475	886	1585	298	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال يغلظ عليه الدية العقوبة خ ل وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء -قال -ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق لزمه يلزمه خ واختارها في الاستبصار ذاهبا الي ان التحريم انما وقع علي من صا-مها مبتدءا لا علي من اوجب علي نفسه صوم شهرين متتابعين	158	1982623911998319159	327	577.0	256	414	78.98550415039062	61	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	170	254	829	1241	1453	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ا---بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه------ العقوبة---- وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق لزمه فليس بمناقض لما تضمنه الخبر الاول من تحريم صيام العيدين لان التحريم انما وقع علي من يصومهما مختارا مبتدء ا فا-----ما ا-----ذا لزمه---- شهران متتابعان	7294	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms158	true	5574408882203574625	85	172	475	886	1585	298	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال يغلظ عليه الدية العقوبة خ ل وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء -قال -ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق لزمه يلزمه خ واختارها في الاستبصار ذاهبا الي -----------------ان التحريم انما وقع علي من صامه---------ا مبتدء-ا لا علي من اوجب علي نفسه صوم شهرين متتابعين	158	1982623911998319159	328	544.0	257	440	74.54545593261719	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1639	false	-1437159866552925726	136	173	610	787	1358	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته---- يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	1639	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms159	true	-5819269771660121404	216	253	1104	1280	1515	298	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم -----قال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم صومه	159	1982623911998319159	171	331.5	135	181	94.47513580322266	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	71	107	351	525	1420	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج--- قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	4074	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms159	true	-5819269771660121404	216	253	1104	1280	1515	298	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم -قال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم صومه	159	1982623911998319159	172	332.0	136	177	97.17514038085938	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5368	false	-5679173550885997335	123	264	549	1192	1349	300	علي ابن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه --بالليل في السفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليل- ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه محمد ----------بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر عن ابن ابي نجران عن صفوان ابن يحيي عمن رواه عن ابي بصير قال اذا خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج ق---بل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه محمد	5368	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms159	true	-5819269771660121404	118	254	637	1285	1515	298	علي -بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه في الليل بال--سفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه وفي طريقها علي بن الحسن بن فضال والي رواية -------------------------------------------------------ابي بصير قال اذا خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان ---------وهي مستندة وغير ذلك من الروايات وفي الكل ضعف الا ان بعضها يءيد بعضا وقال المفيد ولو خرج قبل الزوال يلزمه الافطار ومستنده رواية الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم صومه يومه	159	1982623911998319159	483	851.0	374	715	67.55244445800781	96	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	136	276	612	1258	1357	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه بال--ليل بالسفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه 45 محمد -------بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عمن رواه عن ابي بصير قال اذا خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------46 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج ق---بل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	7243	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms159	true	-5819269771660121404	118	253	637	1280	1515	298	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه في الليل بالسفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه وفي طريقها علي بن الحس----------------------------------------------------ن بن فضال والي رواية -ابي بصير قال اذا خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان وهي مستندة وغير ذلك من الروايات وفي الكل ضعف الا ان بعضها يءيد بعضا وقال المفيد ولو خرج قبل الزوال يلزمه الافطار ومستنده رواية----------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم صومه	159	1982623911998319159	475	789.5	371	785	60.50955581665039	97	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	157	188	728	864	1387	300	عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن عبد الاعلي مولي ال سام في الرجل يريد السفر في شهر رمضان -قال يفطر وان خرج قبل ان تغيب الشمس بقليل	5369	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms160	true	2219470148708802257	20	49	102	232	1558	299	بن الحسن------- بن فضال عن ابن بكير عن عبد الاعلي مولي ال سام في الرجل يريد السفر في شهر رمضان فقال يفطر وان خرج قبل ان تغيب الشمس بقليل	160	1982623911998319159	128	247.0	99	137	93.43065643310547	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7244	false	-3316890104366292814	181	210	865	994	1418	300	عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن عبد-الاعلي مولي ال سام في الرجل يريد السفر في شهر رمضان -قال يفطر وان خرج قبل ان تغيب الشمس	7244	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms160	true	2219470148708802257	20	48	102	226	1558	299	بن الحسن------- بن فضال عن ابن بكير عن عبد الاعلي مولي ال سام في الرجل يريد السفر في شهر رمضان فقال يفطر وان خرج قبل ان تغيب الشمس	160	1982623911998319159	121	228.0	94	131	92.36640930175781	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	60	110	261	496	1392	300	الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان------ لم يقدرا فلا شء عليهما	1627	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms161	true	3250380743700516407	206	256	1032	1265	1527	300	الحسن بن محبوب عن العلاء-------- عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان وان خ لم يقدرا فلا شء عليهما	161	1982623911998319159	227	438.0	179	241	94.19087219238281	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	0	130	0	631	1418	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان------ لم يقدرا فلا شء عليهما 1948 وروي عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصيبه العطش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك رمقه ولا يشرب حتي يروي 1949 وفي رواية ابن بكير انه سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال علي الذين كانوا يطيقون الصوم ثم اصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم لكل يوم مد 1950 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان -----	4068	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms161	true	3250380743700516407	216	293	1077	1489	1527	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان وان خ لم يقدرا فلا شء عليهما وقال المفيد والمرتضي يقضي ولا كفارة وعل--يه المتاخر وهو اشبه واما الثاني يكفر ويسقط القضاء ضرورة وعليه اتفاق الك-----------------------------------------------------ل الصنف الثالث ساءر المرضي وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم القضاء بلا كفارة واما------------------------------------------------------------- الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن اذا خافتا علي ولديهما	161	1982623911998319159	244	360.5	191	642	38.006229400634766	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5372	false	853631012328307779	229	300	1121	1455	1455	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان فقال يتصدق بما يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم-	5372	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms161	true	3250380743700516407	54	115	295	590	1527	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن---------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان فقال يتصدق بما يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم وبما رواه عب------------------------------د الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم	161	1982623911998319159	284	536.5	225	335	84.776123046875	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	23	71	93	319	1369	300	الحسن بن محبوب عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان------ لم يقدرا فلا شء عليهما	5373	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms161	true	3250380743700516407	206	256	1032	1265	1527	300	الحسن بن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان وان خ لم يقدرا فلا شء عليهما	161	1982623911998319159	226	439.5	178	233	96.9957046508789	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	0	174	0	819	1417	300	الحلبي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان فقال يتصدق بما يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم 2 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله تعالي فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش 3 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه الحسن ع-ن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان قال تتصدق عن كل يوم بمد من-- حنطة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان ------لم يقدرا فلا شء عليهما	7251	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms161	true	3250380743700516407	67	256	350	1265	1527	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان فقال يتصدق بما يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم وبما رواه عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان قال تتصدق عن كل يوم بمد من خ حنطة وقال في التهذيب ما وجدت في سقوط الكفارة حديثا فمن ادعي ذلك فعليه الدليل الصنف الثاني الشاب الذي به العطاش وهو اما ان يرجو يرجي خ شفاءه او لا فان كان الاول قال الشيخ في الجمل والمبسوط يقضي ثم يكفر وفي الكفارة اشكال منشءه انه مرض منعه من الصوم وفي المرض يقضي ولا كفارة ولان الاصل براءة الذمة وقال في النهاية وابن بابويه في المقنع من لحقه العطاش ولا يقدر علي الصوم يكفر ولا قضاء عليه وهو فيما رواه ال-----------------------------------------------------حسن بن محبوب عن العلا-------ء عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان وان خ لم يقدرا فلا شء عليهما	161	1982623911998319159	487	692.0	384	1226	39.72267532348633	98	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	231	286	1060	1319	1381	300	محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 2 سهل بن زياد----------------- عن احمد بن مح-مد عن	1677	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms162	true	-5815649899743985979	201	257	1090	1354	1587	298	محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل -صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسج--------د المدينة ومسجد مكة وفي رواية علي بن الحسن بن فضال عن ا----بن محبوب عن	162	1982623911998319159	228	427.5	178	277	82.31047058105469	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	163	245	803	1200	1463	300	محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا تعتك-ف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل جم-----اعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 2090 وقد روي في مسجد المداين 2091 وروي البزنطي عن داود بن سرحان ع-----------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد	4096	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms162	true	-5815649899743985979	201	282	1090	1488	1587	298	محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس -ان يعتكف في مسجد الك--------وفة ومسجد المدينة ومسجد مكة وفي رواية علي بن الحسن بن فضال--------------------------------- عن ابن محبوب عن عمر بن يزيد ومسجد البصرة وقال ابن ابي عقيل في المتمسك يصح في المساجد كلها وافضلها ----المسجد الحرام ومسج--د الرسول صلي الله عليه واله -----ومسجد	162	1982623911998319159	263	448.0	207	451	58.314857482910156	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5392	false	-3140274128114287957	11	82	45	374	1403	300	ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسجد المدينة ومسجد مكة وفي رواية علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد مثل ذلك وزاد فيه مسجد البصرة	5392	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms162	true	-5815649899743985979	200	262	1086	1379	1587	298	ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسجد المدينة ومسجد مكة وفي رواية علي بن الحسن بن فضال--------------- عن ا-----بن محبوب عن عمر بن يزيد ومسج----------------د البصرة	162	1982623911998319159	289	560.5	227	329	87.8419418334961	59	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7289	false	-5477636208162165766	116	187	538	869	1393	300	ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسجد المدينة ومسجد مكة 15 وفي رواية علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد مثل ذلك وزاد فيه مسجد البصرة	7289	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms162	true	-5815649899743985979	200	262	1086	1379	1587	298	ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسجد المدينة ومسجد مكة--- وفي رواية علي بن الحسن بن فضال--------------- عن ا-----بن محبوب عن عمر بن يزيد ومسج----------------د البصرة	162	1982623911998319159	288	547.5	227	332	86.74698638916016	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7289	false	-5477636208162165766	196	287	904	1332	1393	300	احمد بن محمد عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا اعتكاف الا في العشر الاواخر من شهر رمضان وقال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك 17 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام	7289	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms163	true	204637675121685787	40	89	247	487	1604	298	احمد بن محمد عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ك------------------------------------------------ان علي- عليه السلام---- يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام ومسج-----د الرسول صلي الله عليه واله او م---سجد جامع الحديث و-----------------------------------------------------------------------------مثل ذلك ما رواه ابو---------------------------------------------------- الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام	163	1982623911998319159	216	364.5	171	430	50.23255920410156	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4098	false	-483262563783704933	112	148	561	734	1473	300	محمد بن سنان عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وطء امراته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطءها نهارا قال عليه كفارتان	4098	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms165	true	6518529269135506451	78	113	438	607	1666	298	محمد بن سنان عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وطا امراته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان قال عليه الكفارة---- قلت فان وطاها نهارا قال عليه كفارتان	165	1982623911998319159	167	325.5	132	173	96.53179168701172	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	52	157	230	727	1408	300	ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل----------------------- من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي-----اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي	1755	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms166	true	4335642249444346535	123	234	626	1153	1484	298	ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيه فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به خ عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي	166	1982623911998319159	478	917.0	375	530	90.18868255615234	95	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	182	284	865	1350	1423	300	عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيها فقيل له الزاد والراحلة---- فقال------------- عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عي--اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت عياله اليس قد فرض الله عز وجل الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي	4201	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms166	true	4335642249444346535	129	234	652	1153	1484	298	عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيه- فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به خ عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله------- الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي	166	1982623911998319159	465	873.5	366	510	91.17646789550781	91	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	47	156	225	742	1384	300	ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس---- فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عي--اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي ----ملك ماءتي	5402	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms166	true	4335642249444346535	123	234	626	1153	1484	298	ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيه فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به خ عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي	166	1982623911998319159	508	985.5	400	528	96.21212005615234	103	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	5	118	19	548	1343	300	ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عي--اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ما-تي	7323	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms166	true	4335642249444346535	123	234	626	1153	1484	298	ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ف--قال ما يقول الناس فيه فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به خ عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي	166	1982623911998319159	512	990.0	402	533	96.0600357055664	103	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	180	212	855	1004	1406	300	وابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام----- هل يجزيه ذلك من- حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت	7630	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms169	true	3165276389700717016	4	39	25	180	1519	299	-ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام فمشي هل يجزيه من عن خ حجة الاسلام قال نعم واختار في	169	1982623911998319159	134	236.5	104	156	85.8974380493164	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4204	false	5849941603197135141	8	38	34	183	1433	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة ايجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالفه الي الفضل والخير	4204	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms170	true	7546163061615481974	232	262	1240	1388	1584	298	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالف- الي الفضل والخير	170	1982623911998319159	147	288.0	117	149	98.65771484375	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5410	false	5139955353978321335	268	294	1190	1316	1343	300	ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك -لم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	5410	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms170	true	7546163061615481974	77	103	428	555	1584	298	ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	170	1982623911998319159	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7627	false	1042280422772966685	186	212	892	1022	1449	300	ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي -قال	7627	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms170	true	7546163061615481974	77	104	428	560	1584	298	ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي وقال	170	1982623911998319159	130	250.0	104	132	98.48484802246094	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7637	false	-4188204205005275714	152	180	683	825	1418	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج---- عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالف الي -لفضل-والخبر	7637	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms170	true	7546163061615481974	232	262	1240	1388	1584	298	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالف الي الفضل والخير	170	1982623911998319159	141	264.5	113	148	95.27027130126953	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7637	false	-4188204205005275714	192	218	879	999	1418	300	الحسن ابن محبوب عن علي في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ابن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب	7637	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms171	true	8675227719009276478	20	46	105	223	1553	299	الحسن -بن محبوب عن علي في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ا-ن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب	171	1982623911998319159	118	226.0	92	120	98.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5406	false	-6783151667341540461	142	176	671	813	1376	300	محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج ب-ه اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	5406	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms172	true	7381558811179708817	244	278	1276	1419	1534	298	محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج عنه اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	172	1982623911998319159	141	276.0	107	143	98.60140228271484	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5547	false	-3352562683361861700	68	107	301	466	1340	300	رواه موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج ب-ه اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	5547	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms172	true	7381558811179708817	243	278	1271	1419	1534	298	رواه------------------ محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج عنه اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	172	1982623911998319159	146	277.0	111	166	87.9518051147461	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5549	false	1175728350855888738	16	108	71	520	1446	300	الحسن بن محبوب عن مصادف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -تحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل فشرط في جواز حجتها مجموع الشرطين الفقه بمناسك الحج وان تكون قد حجت فيجب اعتبارهما معا ويءكد ذلك ايضا ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن مفضل عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يحج ا-لرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن	5549	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms172	true	7381558811179708817	169	252	883	1305	1534	298	الحسن بن محبوب عن مصادف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اتحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة الخامسة من مات وعليه حجة الاسلام واخري منذورة اخرجت حجة الاسلام من الاصل والمنذورة من الثلث وفيه وجه اخر ____________________ مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل ودلالة هذه من حيث دليل الخطاب فام------------------------------------------------------------------ا ما رواه محمد بن --مسلم عن احدهما عليهما الس----------------------------------------لام قال --------لا باس ان تحج الصرورة عن الصر------ورة وما رواه محمد بن سهل عن ادم------------------------- ب--------ن علي عن	172	1982623911998319159	204	293.5	153	577	35.35528564453125	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7327	false	-3887154130907231404	140	174	654	796	1359	300	محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج ب-ه اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	7327	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms172	true	7381558811179708817	244	278	1276	1419	1534	298	محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج عنه اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	172	1982623911998319159	141	276.0	107	143	98.60140228271484	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7634	false	-6618825048643742884	100	134	446	588	1371	300	محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان فلم يكن له مال يحج ب-ه اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	7634	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms172	true	7381558811179708817	244	278	1276	1419	1534	298	محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج عنه اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	172	1982623911998319159	140	273.0	106	143	97.902099609375	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7635	false	-5871536520190210382	234	263	1114	1254	1427	300	الحسن بن محبوب عن مصادف قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام اتحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل	7635	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms172	true	7381558811179708817	169	218	883	1150	1534	298	الحسن بن محبوب عن مصادف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اتحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة الخامسة من مات وعليه حجة الاسلام واخري منذورة اخرجت حجة الاسلام من الاصل والمنذورة من الثلث وفيه وجه اخر ____________________ مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل	172	1982623911998319159	140	263.0	111	267	52.43445587158203	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4204	false	5849941603197135141	273	300	1309	1433	1433	300	علي بن رءاب عن ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل عليه حجة الاسلام نذر نذرا في شكر ليحجن به رجلا الي مكة فمات-	4204	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms173	true	6617547500365409031	148	176	821	946	1547	299	علي بن رءاب عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل عليه حجة الاسلام نذر نذرا في شكر ليحجن به رجلا الي مكة فمات	173	1982623911998319159	117	222.0	91	125	93.5999984741211	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4205	false	-7490318399574180561	0	34	0	150	1428	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي بنذره الذي نذر قال ان كان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال واخرج من ثلثه ما يحج به رجل- لنذره	4205	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms173	true	6617547500365409031	176	209	946	1093	1547	299	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي بنذره الذي نذر قال ----ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال واخرج من ثلثه ما يحج به رجلا لنذره	173	1982623911998319159	146	280.5	113	151	96.6887435913086	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	1	39	5	175	1406	300	في شكر ليحجن--- رجلا-------- فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام و---قبل ان يفي لله تعالي بنذره ف--------قال ان كان ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه -	7630	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms173	true	6617547500365409031	168	208	912	1087	1547	299	في شكر ليحجن به رجلا الي مكة فم------ات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يف----------ي بنذره الذي نذر قال ----ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجلا	173	1982623911998319159	139	212.0	107	196	70.91836547851562	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5417	false	330164582386979323	191	274	891	1276	1405	300	حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه--------- المتعة عنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	5417	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms174	true	4850695398647333836	20	93	128	476	1514	299	حريز عن زرارة ------------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه فعليهم خ المتعة والذي اراه ان بين القولين عدم التنافي وذلك لان قو----------------------له عليه السلام	174	1982623911998319159	293	532.0	229	394	74.365478515625	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	61	148	279	675	1378	300	حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق 1 وعسفان 2 كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه--------- المتعة 99 28 وعنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	7347	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms174	true	4850695398647333836	20	93	128	476	1514	299	حريز عن زرارة ------------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق-- وعسفان-- كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه فعليهم خ المتعة والذي اراه ان بين القولين عدم التنافي وذلك لان قو-----------------------------له عليه السلام	174	1982623911998319159	301	525.0	233	405	74.32098388671875	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1779	false	8072101866131332036	5	98	19	458	1371	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ------فقدم--- مكة وطاف بالبيت وصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون--- ساق الهدي 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير------------------------------------------ عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا و المروة احل احب او كره 3 احمد عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن عليه السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1779	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms177	true	7748872604778338737	150	248	795	1260	1524	299	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله------------ عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل قدم ءل مكة فطاف بالبيت وصلي ركعتين عند مقام ابراهي------------م وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون قد ساق الهدي فلا يستطيع ان يحل حتي يبلغ الهدي محله قال دام ظله ولو اقام سنتين انتقل فرضه الي الافراد والقران روي ذلك حريز عن زرارة عن ابي------ جعفر عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له الحديث وروي ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال	177	1982623911998319159	214	342.5	169	621	34.460548400878906	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4161	false	5233445885201545958	142	183	686	874	1460	300	اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل يفرد الحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	4161	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms177	true	7748872604778338737	51	92	271	460	1524	299	اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة -قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	177	1982623911998319159	187	363.5	146	190	98.42105102539062	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5431	false	-9015356033410475656	30	90	134	418	1393	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخ-------ل مكة فطاف بالبيت----------------------------- وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون--- ساق الهدي فلا يستطيع ان يحل حتي يبلغ الهدي محله 3 وعنه عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن علي بن موسي بن----------------------------- جعفر عليه السلام ان ابن	5431	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms177	true	7748872604778338737	150	220	795	1135	1524	299	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله------------ عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل قدم ءل مكة فطاف بالبيت وصلي ركعتين عند مقام ابراهيم وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون قد ساق الهدي فلا يستطيع ان يحل حتي يبلغ الهدي محله قال دام ظله ولو اقام سنتين انتقل فرضه الي الافراد والقران روي ذلك حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من	177	1982623911998319159	214	361.0	168	352	60.79545593261719	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	165	286	780	1346	1412	300	حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله 102 31 وعنه عن عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج الي سنتين فاذا جاوز 1 سنتين كان قاطنا وليس له ان يتمتع 103 32 وعنه ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام لاهل مكة ان يتمتعوا فقال لا ليس لاهل مكة ان يتمتعوا قال قلت فالقاطنون بها قال اذا اقاموا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة	7348	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms177	true	7748872604778338737	210	258	1090	1307	1524	299	حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له الحديث وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال فاذا ------------------------------------------------------------------قاموا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة	177	1982623911998319159	188	311.0	144	566	33.21554946899414	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7392	false	-7582973941199344285	260	300	1254	1451	1451	300	معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخ-------ل مكة فطاف بالبيت----------------------------- وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون--- ساق الهدي فلا يستطيع ان يحل حتي يبلغ الهدي-	7392	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms177	true	7748872604778338737	150	196	795	1019	1524	299	معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد الله------------ عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل قدم ءل مكة فطاف بالبيت وصلي ركعتين عند مقام ابراهيم وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون قد ساق الهدي فلا يستطيع ان يحل حتي يبلغ الهدي	177	1982623911998319159	184	332.0	147	237	77.63713073730469	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7393	false	4802606255864369560	189	232	879	1074	1387	300	عن اسحاق ابن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ثم يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	7393	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms177	true	7748872604778338737	50	92	268	460	1524	299	عن اسحاق -بن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ف--يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	177	1982623911998319159	191	370.5	149	195	97.94871520996094	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	0	31	0	137	1409	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1800	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms178	true	-5141358464717797863	198	229	1041	1178	1537	299	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	178	1982623911998319159	136	271.0	105	137	99.27007293701172	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	223	263	1046	1215	1402	300	ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا------------ عن احدهما ع------------ في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms178	true	-5141358464717797863	185	229	985	1178	1537	299	ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا اصحابه خ له عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	178	1982623911998319159	168	314.5	128	193	87.046630859375	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	72	97	344	474	1462	300	عن صفوان عن --------------------عيص بن القاسم قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب	1815	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms182	true	-7882624773349791096	108	137	573	723	1582	298	عن صفوان بن يحيي عن الحلبي عن العيص بن القاسم قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب	182	1982623911998319159	129	242.5	104	150	86.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	155	237	749	1153	1445	300	عن صفوان عن-------- الحلبي عن --عيص بن القاسم قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين فاما ما---------- رواه -----------------------سعد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عن احمد بن محمد عن بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة وصفوان بن يحيي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن النعمان عن يعقوب ابن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص تزره عليها وتلبس الخز والحرير والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	5537	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms182	true	-7882624773349791096	108	246	573	1309	1582	298	عن صفوان بن يحيي عن الحلبي عن العيص بن القاسم قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب ومثله رواه والمعتمر بالمتعة حتي يشاهد بيوت مكة وبالمفردة حتي يدخل الحرم ان كان احرم من خارجه حتي يشاهد الكعبة ان احرم من الحرم ____________________ ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه قال وساله اي ابا عبد الله عليه السلام سماعة ---------عن ال---------------محرمة تلبس الحرير فقال لا يصلح لها ان تلبس حريرا محضا لا خلط فيه الحديث وذهب المفيد في كتاب احكام النساء ان لهن ان يحرمن في الحرير المحض واختاره المتاخر تمسكا بالاصل وهو الجواز وهو في رواية علي بن النعمان عن يعقوب -بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص تزره عليها وتلبس الخز والحرير والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	182	1982623911998319159	322	559.0	258	761	42.312747955322266	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7380	false	6838126897476692425	36	108	165	517	1433	300	بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص القفازين بالضم شء يعمل لليدين الورس نبات كالسمسم ليس الا باليمن يزرع فيبقي عشرين سنة 244 الاستبصار ج 2 ص 309 وفيه ذيل الحديث الكافي ج 1 ص 260 245 الكافي ج 1 ص 260 246 الاستبصار ج 2 ص 309 75 تزره عليها وتلبس ------الحرير والخز والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	7380	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms182	true	-7882624773349791096	216	246	1147	1309	1582	298	بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزره عليها وتلبس الخز والحرير------ والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	182	1982623911998319159	156	289.5	127	358	43.57542037963867	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5433	false	2499993755593462484	93	193	452	935	1494	300	محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم وعنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت بيوت ذي طوي فاقطع التلبية وروي عمر بن يزيد -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية وما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة	5433	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms183	true	7200130324905236567	115	174	611	889	1542	298	محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما رواه------------------------------- عمر بن يزيد ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال------------------------------------------------------------- ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة	183	1982623911998319159	257	447.5	202	488	52.66393280029297	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	98	228	447	1047	1387	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته فلا ينافي الخبر الاول لان قوله لا شء عليه محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرته فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي--------- قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعة فهذا ال--خبر محم---ول علي	5484	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms184	true	-6642506129266092140	10	77	50	371	1594	298	اسحاق بن عمار قال قلت -ابي ابراهيم عليه السلام الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه فاما ان احرم متعمدا قال الشيخ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاستبصار تبطل متعته تاويلا لما رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي بالحج ءل قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعة فقال الشيخ خ تحمل هذه علي	184	1982623911998319159	245	389.5	188	614	39.902278900146484	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	94	213	433	987	1422	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم ع ال----------رجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل ل-لحج فقال عليه دم يهريقه-----------------------------------------------------------------وليس ينافي هذا الخبر مارواه 53 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي بدالله ع قال سالته عن الرجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرتهلان قوله في هذا الخبر ولاشء عليه محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرتهوالخبر الذي رواه 54 موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع قا----------ل المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي--------- قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له	7444	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms184	true	-6642506129266092140	10	70	50	340	1594	298	اسحاق بن عمار قال قلت -ابي ابراهيم عليه السلام الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه فاما ان احرم متعمدا قال الشيخ في الاستبصار تبطل متعته تاويلا لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه ابو----------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي بالحج ءل قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له	184	1982623911998319159	184	133.5	143	650	28.30769157409668	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	58	162	274	751	1392	300	محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبد الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت له كيف يصنع باحرامه قال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعد قال ان شاء اقام بمكة وان شاء رجع الي الناس بمني وليس منهم في شء وان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5533	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms189	true	558051717494189787	204	298	1054	1539	1539	298	محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبد الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقف-- فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم ويجوز من اي جهات الحرم شاء عدا المساجد وقيل عدا المسجد الحرام ومسجد الخيف ويشترط ان يكون احجارا من الحرم ابكارا ويستحب ان تكون رخوة برشا بقدر الانملة ملتقطة منقطة وتكره الصلبة والمكسرة ____________________ النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج الحديث وبما روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -------------الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-	189	1982623911998319159	265	482.0	206	683	38.799415588378906	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	3	28	14	136	1423	300	فدخل اسحاق-------- علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	5534	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms189	true	558051717494189787	131	158	679	809	1539	298	فدخل اسحاق بن عمار علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	189	1982623911998319159	122	235.5	97	130	93.84615325927734	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	89	210	417	985	1403	300	ادرك المشعر بعد طلوع الشمس فقد فاته الحج ويءكد ذلك ايضا ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق ابن عبدا-لله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت كيف يصنع باحرامه فقال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعده قال ان شاء اقام بمكة وان شاء رجع الي الناس بمني وليس منهم في شء فان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل 23 وروي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن	7544	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms189	true	558051717494189787	192	298	987	1539	1539	298	يدرك المشعر الي طلوع الشمس فقد فاته الحج مستدلا بالاجماع وبما رواه------------------ محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق -بن عبد الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقف ف--قال له يومه الي طلوع الشمس من يوم ويجوز من اي جهات الحرم شاء عدا المساجد وقيل عدا المسجد الحرام ومسجد الخيف ويشترط ان يكون احجارا من الحرم ابكارا ويستحب ان تكون رخوة برشا بقدر الانملة ملتقطة منقطة وتكره الصلبة والمكسرة ____________________ النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج الحديث وبما رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-	189	1982623911998319159	296	521.0	233	776	38.14432907104492	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	12	131	51	632	1453	300	ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج 26 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن محمد بن ابي عمير عن عبد-الله بن المغيرة --------قال جاء نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبدالله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحجفهذان الخبران يحتملان معنيين احدهما ان من ادرك مزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادر---------------------------ك فضل الحج وثوابه دون	7545	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms189	true	558051717494189787	79	181	437	933	1539	298	ابن ابي عمير عن جميل عن ا--------بي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج وفي اخري ع-------------------------------------------ن--------------------- ابن ابي عمير عن عبد الله بن المغيرة في حديث قال جاء-نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا الي ان قال فدخل اس--------------------------حاق بن عمار ع--------------------لي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال--- اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج لكن الشيخ ادعي في الخلاف ان الروايتين من الشواذ وليس بهما قاءل وحملهما في الاستبصار علي ان المراد ادراك فضل الحج وثوابه دون	189	1982623911998319159	366	597.5	289	618	59.22330093383789	67	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	75	100	375	498	1462	300	محمد بن اسماعيل عن حنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز اخذ حصي الجمار من جميع الحرم الا من المسجد الحرام ومسجد الخيف	1923	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms190	true	-2697500170378109777	87	112	448	571	1561	299	محمد بن اسماعيل عن حنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز اخذ حصي الجمار من جميع الحرم الا من المسجد الحرام ومسجد الخيف	190	1982623911998319159	123	246.0	98	123	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	116	184	564	884	1462	300	حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرم باب يوم النحر ومبتدء الرمي وفضله 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال -----------خذ حصي الجمار ثم اءت الجمرة القصوي ------	1923	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms190	true	-2697500170378109777	203	268	1084	1388	1561	299	حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرم وبما رواه ابن بابويه في من لا يحضره الفق---------------يه عن حنان بن سد------------------ير عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك ان تاخذ حصي الجمار من الحرم كله الا من المسجد	190	1982623911998319159	224	390.0	172	337	66.46884155273438	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	162	192	751	898	1392	300	رجل مفرد للحج فاته الموقفان جميعا---- فقا----ل له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان- طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل	5533	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms190	true	-2697500170378109777	0	31	0	147	1561	299	رجل مفرد للحج فاته الموقفان جميعا قال فقال خ ل له الي طلوع الشمس--- يوم النحر فاذا طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمر------ة وعليه الحج من قابل	190	1982623911998319159	137	241.5	109	156	87.82051086425781	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7472	false	-3193308575817888433	183	255	851	1189	1405	300	حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرمومتي اخذ الحص----------ي من غير الحرم لم يجز ذلك روي 31 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال-------------- حصي الجمار ان اخذته من الحرم	7472	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms190	true	-2697500170378109777	203	264	1084	1370	1561	299	حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرم وبما رواه ابن بابويه في من لا يحضره الفق----------------------------------------------------يه عن حنان بن سدي-----------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك ان تاخذ حصي الجمار ---------من الحرم	190	1982623911998319159	226	379.5	178	364	62.087913513183594	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1937	false	8733563957283218326	180	218	909	1082	1450	300	اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف -هو افضل -----قلت عن كم تجزء ق-ال عن سبعين	1937	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms191	true	7627257256604038435	253	292	1288	1468	1497	298	اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف فهو افضل قال فقلت عن كم يجزي فقال عن سبعين	191	1982623911998319159	170	323.0	132	180	94.44444274902344	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5503	false	-6641958792874774435	0	88	0	417	1451	300	ولا تجزي بمني الا عن واحد الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تجوز البدنة والبقرة الا عن واحد بمني فاما ما رواه موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت- ابا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها -قال تجزي عن سبعة وروي	5503	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms191	true	7627257256604038435	123	252	628	1284	1497	298	ولا تجزي بمني الا عن واحد وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد وفي اخري------------------ عن يونس عنه عليه السلام وكذا لو ذبحه في بقية ذي الحجة الثاني في صفته ويشترط ان يكون من النعم ثنيا غير مهزول ويجزي من الضان خاصة الجذع لسنته وان يكون تاما فلا يجوز العوراء ولا العرجاء ولا العضباء ولا ما نقص منها شء كالخصي ويجزي المشقوقة الاذن وان لا تكون مهزولة بحيث لا يكون علي كليتها شحم لكن لو اشتراها علي انها سمينة فبانت مهزولة اجزاته والثني من الابل ما دخل في السادسة ومن البقر والغنم والمعز خ ما دخل في الثانية ____________________ قال سالته ابا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها فقال يجزي عن سبعة وروي	191	1982623911998319159	209	330.5	162	840	24.880952835083008	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5504	false	-5922103747069725235	39	79	197	380	1445	300	ابن اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف فهو افضل فقال -قلت عن كم تجزي ق-ال عن سبعين	5504	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms191	true	7627257256604038435	252	292	1284	1468	1497	298	ابن اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف فهو افضل -قال فقلت عن كم يجزي فقال عن سبعين	191	1982623911998319159	180	346.0	140	185	97.29729461669922	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7481	false	-4861122772159664306	38	141	182	682	1447	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تجزي البقرة و--البدنة في الامصار عن سبعة ولا تجزي بمني الا عن واحد 35 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لاتجوز1 الا عن واحد بمني 36 والذي رواه موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد 37 وروي الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن يونس ابن يعقوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت- ابا عبد-الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها فقال تجزي عن سبعة 38 وروي	7481	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms191	true	7627257256604038435	108	252	551	1284	1497	298	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزي البقرة او البدنة في الامصار سب---عة ولا تجزي بمني الا عن واحد وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية-------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد وفي اخري-------------------------- عن يونس عنه عليه السلام وكذا لو ذبحه في بقية ذي الحجة الثاني في صفته ويشترط ان يكون من النعم ثنيا غير مهزول ويجزي من الضان خاصة الجذع لسنته وان يكون تاما فلا يجوز العوراء ولا العرجاء ولا العضباء ولا ما نقص منها شء كالخصي ويجزي المشقوقة الاذن وان لا تكون مهزولة بحيث لا يكون علي كليتها شحم لكن لو اشتراها علي انها سمينة فبانت مهزولة اجزاته والثني من الابل ما دخل في السادسة ومن البقر والغنم والمعز خ ما دخل في الثانية ____________________ قال سالته ابا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها فقال يجزي عن سبعة--- وروي	191	1982623911998319159	282	454.0	223	926	30.453563690185547	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7482	false	-8543923660208423945	92	130	485	668	1489	300	ابن اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو-جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ما-خف فهو افضل فقال -قلت عن كم يجزي فقال عن سبعين	7482	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms191	true	7627257256604038435	252	292	1284	1468	1497	298	ابن اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت -كم قال ما خف فهو افضل -قال فقلت عن كم يجزي فقال عن سبعين	191	1982623911998319159	181	337.0	143	186	97.31182861328125	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5515	false	-5082792635799891274	194	224	932	1083	1477	300	اسحاق ابن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي نزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم	5515	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms193	true	4338640981380702312	212	242	1077	1227	1528	299	اسحاق -بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي فزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم	193	1982623911998319159	149	292.0	119	151	98.67549896240234	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7500	false	-2197654615523230549	52	84	266	426	1459	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي فزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم	7500	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms193	true	4338640981380702312	212	242	1077	1227	1528	299	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي-------- عليه-- السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي فزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم	193	1982623911998319159	150	286.0	120	160	93.75	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5467	false	-4315702962317162929	106	155	480	713	1453	300	صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا سالناه عن القران في الطواف بين اسبوعين و--الثلاثة قال لا انما هو اسبوع وركعتان وقال -كان ابي يطوف مع محمد بن ابراهيم فيقرن وانما كان ذلك منه لحال التقية عنه -----عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سال	5467	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms195	true	-8829737651132995287	249	298	1320	1550	1550	298	صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا سالناه عن --قران--- الطواف ال---سبوعين او الثلاثة قال لا انما هو -سبوع وركعتان -قال وكان ابي يطوف مع محمد بن ابراهيم فيقرن وانما كان ذلك منه لحال التقية وفي اخري عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سال-	195	1982623911998319159	216	376.0	170	241	89.62655639648438	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1876	false	2563799575668042043	47	102	214	471	1376	300	محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة -------------قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام	1876	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms196	true	-2662501430763722619	102	148	561	785	1590	299	محمد بن سنان عن ا--------بن مسكان عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس وما رواه---------------------------------- محمد------- بن الوليد عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبد ال-له عليه السلام	196	1982623911998319159	184	315.5	145	274	67.15328216552734	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4196	false	8409867527289953630	114	140	556	690	1499	300	ابن مسكان عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين ال-سبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس	4196	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms196	true	-2662501430763722619	106	132	577	712	1590	299	ابن مسكان عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس	196	1982623911998319159	134	263.0	108	135	99.25926208496094	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5466	false	-4484343922933978835	238	300	1121	1420	1420	300	محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس عنه --عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر ابن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما يكره القران في الفريضة فاما-	5466	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms196	true	-2662501430763722619	102	155	561	823	1590	299	محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس وما رواه محمد ---------------------------------------بن الوليد عن عمر -بن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما يكره القران في الفريضة فاما	196	1982623911998319159	253	481.0	201	302	83.77483367919922	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7412	false	-386448852899801979	117	179	572	875	1455	300	محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة قال قال ابو-عبد-الله ع---------- انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما--- النافلة فلا-باس 45 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول انما يكره القران في الفريضة فاما في النافلة فلا والله ما به	7412	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms196	true	-2662501430763722619	102	161	561	850	1590	299	محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس وما رواه محمد -----------------------------------------بن الوليد عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما يكره القران في الفريضة فاما في النافلة فلا والله ما به	196	1982623911998319159	248	434.5	199	330	75.1515121459961	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	0	57	0	269	1383	300	رجع الي اهله قال اذا كان علي جهة الجهالة اعاد الحج وعليه بدنة موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي ابن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جهل ان يطوف بالبيت طواف الفريضة قال ان كان علي وجه الجهالة في الحج اعاد وعليه بدنة فاما ما رواه	5473	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms197	true	8409273026747479607	168	218	880	1122	1527	298	رجع الي اهله قال اذا كان علي وجه الجهالة اعاد الحج وعليه بدنة ومثلها رواها---------------------- عبد الرحمن بن الحجاج عن علي -بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جهل ان يطوف بالبيت طواف الفريضة قال ان كان علي وجه جه--الة في الحج اعاد وعليه بدنة والذي يقال --	197	1982623911998319159	216	391.0	169	269	80.29740142822266	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	0	61	0	286	1401	300	جهل ان يطوف بالبيت حتي رجع الي اهله قال اذا-كان علي جهة الجهالة اعاد الحج وعليه بدنة 92 وروي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل جهل ان يطوف بالبيت طواف الفريضة قال ان كان علي وجه جهالة في الحج اعاد وعليه بدنة 93 والذي رواه	7422	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms197	true	8409273026747479607	163	218	857	1122	1527	298	جهل ان يطوف بالبيت حتي رجع الي اهله قال اذا كان علي وجه الجهالة اعاد الحج وعليه بدنة ومثلها رواها عبد -----------------------------الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جهل ان يطوف بالبيت طواف الفريضة قال ان كان علي وجه جهالة في الحج اعاد وعليه بدنة--- والذي يقال	197	1982623911998319159	232	411.5	181	297	78.1144790649414	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1877	false	-8318520460497241760	48	125	220	573	1380	300	عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن علاء بن رزين عن محمد----------------------------------- بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف ---------------------طواف الفريضة وهو علي غير طهور قال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي رك---عتين 4 محمد بن يحيي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلا--------م قال سالته عن رجل طاف بالبيت	1877	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms198	true	1356505223094912018	109	212	556	1076	1577	298	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وما رواه محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف بالبيت فاعيي ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال نعم فقال الشيخ المراد بالتاخير في الروايتين ساعة او ساعتين واذا ثبت هذا فهل يجوز التاخير الي غده قال شيخنا في الشرايع نعم وهو مخير بين التعجيل والتاخير وقال الشيخ لا يجوز وهو اختيار شيخنا في النافع وهو اشبه عملا بما رواه صفوان ع-----------------------------------------------------ن العلاء بن رزين قال سالته عن رجل طاف بالبيت	198	1982623911998319159	132	134.5	99	573	23.036649703979492	22	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1878	false	-5937839763640913508	23	130	107	603	1412	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن الرجل يقدم حاجا وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته 4 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن رفاع-----------------------------------------ة قال------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف بالبيت فيدخل وقت العصر ايسعي قبل ان يصلي او يصلي قبل ان يسعي قال لابل يصلي ثم يسعي 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن------------------------------------------------------------------ صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين قال سالته عن رجل---- بالبيت فاعيي ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد قال لا باب طواف	1878	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms198	true	1356505223094912018	107	224	547	1136	1577	298	عبد الله بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقدم مكة- وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به و--ما رواه محمد--- بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف بالبيت فاعيي ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال نعم فقال الشيخ المراد بالتاخير في الروايتين ساعة او ساعتين واذا ثبت هذا فهل يجوز التاخير الي غده--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال شيخنا في الشرايع نعم وهو مخير بين التعجيل والتاخير وقال الشيخ لا يجوز وهو اختيار شيخنا في النافع وهو اشبه عملا بما رواه صفوان ع--------ن العلاء بن رزين قال سالته عن رجل طاف بالبيت فاعيي ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد قال لا وفي جواز	198	1982623911998319159	261	275.0	199	714	36.554622650146484	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4197	false	6425770671509285402	141	200	687	976	1434	300	عبد الله بن سنان ع--------------------------------------ن الرجل يقدم حاجا وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته 2826 وفي حديث اخر يءخره الي اليل 2827 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن------ احدهما عليهما السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد قال لا	4197	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms198	true	1356505223094912018	107	222	547	1127	1577	298	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقدم مكة- وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به و--ما رواه------------------------------------------------------ محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف بالبيت فاعيي ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال نعم فقال الشيخ المراد بالتاخير في الروايتين ساعة او ساعتين واذا ثبت هذا فهل يجوز التاخير الي غده قال شيخنا في الشرايع نعم وهو مخير بين التعجيل والتاخير وقال الشيخ لا يجوز وهو اختيار شيخنا في النافع وهو اشبه عملا بما رواه صفوان عن العلاء بن رزين قال سالته عن رجل طاف بالبيت فاعيي ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد قال لا	198	1982623911998319159	222	382.5	174	637	34.85086441040039	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	65	102	302	469	1383	300	عليهما السلام قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج يبعث به في حج وان كان تركه في عمرة يبعث به في عمرة	5473	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms198	true	1356505223094912018	0	37	0	163	1577	298	عليه-- السلام قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج -بعث به في حج وان كان تركه في عمرة -بعث به في عمرة	198	1982623911998319159	163	310.5	126	167	97.60478973388672	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	220	286	998	1323	1383	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال نعم	5473	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms198	true	1356505223094912018	107	160	547	807	1577	298	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به و--ما رواه--------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف بالبيت فاعيي ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال نعم	198	1982623911998319159	255	487.0	202	325	78.46154022216797	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	215	276	999	1297	1401	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله ع---------- قال سالته عن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر فيطو- بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا-باس به وبما فعلته قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل 96 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما ع------------ عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال	7422	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms198	true	1356505223094912018	107	159	547	803	1577	298	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به و-ما رواه------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف بالبيت فاعيي ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال	198	1982623911998319159	223	387.5	176	324	68.82716369628906	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	66	101	306	457	1401	300	قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج بعث به في حج وان كان تركه في عمرة بعث به في عمرة	7422	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms198	true	1356505223094912018	2	37	12	163	1577	298	قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج بعث به في حج وان كان تركه في عمرة بعث به في عمرة	198	1982623911998319159	151	302.0	116	151	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5475	false	-5355297742831158389	38	96	185	454	1424	300	محمد بن عيسي عن الحس-ن بن علي عن ابيه قال سمعت ابا عبد الحسن الاول عليه السلام يقول لا باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا باس لمن خاف امرا لا يتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما هو من مني اذا كان خاءفا	5475	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms199	true	962175481032893112	34	91	184	450	1530	299	محمد بن عيسي عن الحسين بن علي عن ابيه قال سمعت ابا ال----حسن الاول عليه السلام يقول لا باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا باس لمن خاف امرا لا يتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما هو من مني اذا كان خاءفا	199	1982623911998319159	263	519.0	206	270	97.40740966796875	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7425	false	2123716160590569638	223	289	1101	1424	1483	300	جواز تقديم طواف النساء مع الضرورة ما---------------------------------------------------------------------رواه 109 سعدبن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن الحس-ن بن علي عن ابيه قال سمعت ابا الحسن الاول ع---------- يقول لا-باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا-باس لمن خاف امرا لا-يتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما-هو من مني اذا كان	7425	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms199	true	962175481032893112	15	90	74	444	1530	299	جواز تقديم طواف النساء مع الضرورة روايتان اشهرهما الجواز اقول رواية الجواز غير متضمنة حال الضرورة وهي ما رواه محمد -------------------------------------بن عيسي عن الحسين بن علي عن ابيه قال سمعت ابا الحسن الاول عليه السلام يقول لا باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا باس لمن خاف امرا لا يتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما هو من مني اذا كان	199	1982623911998319159	279	511.0	222	407	68.55036926269531	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	28	61	144	309	1487	300	صفوان عن يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال--- بعد ذل---------ك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	4199	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms200	true	8595886789220440257	9	45	66	243	1634	299	صفوان عن يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	200	1982623911998319159	165	315.0	132	177	93.2203369140625	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	0	31	0	156	1489	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو-عبد-الله ع---------- اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	7427	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms200	true	8595886789220440257	11	45	75	243	1634	299	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	200	1982623911998319159	156	292.5	125	168	92.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	137	218	673	1060	1489	300	نذر ان يطوف علي اربع فليطف اسبوعين اسبوعا ليديه واسبوعا لرجليه روي ذلك 118 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع قال قال----- امير المءمنين ع ----------في امراة نذرت ان تطوف علي اربع -قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها 119 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن موسي بن عيسي اليعقوبي ---------------------------------------------------عن محمد بن ميسر عن ابي الجهم عن ابي عبد-الله ع عن ابيه عن اباءه عن علي	7427	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms200	true	8595886789220440257	65	153	346	788	1634	299	نذر ان يطوف علي اربع قيل يجب عليه طوافان الي اخره القاءل هذا هو الشيخ في النهاية والمبسوط مستدلا بما رواه------------ النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام في امراة نذرت ان تطوف علي اربع فقال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها لكن السكوني ضعيف وهي مخالفة للاصل ولو عمل بها عامل جاز والحق ان نقضيه بالحكم علي المراة جمودا علي النقل وفي معناها اخري عن محمد بن ميسر عن ابن الجهم عن ابي عبد الله-- عن ابيه عن اباءه عن علي	200	1982623911998319159	224	304.5	174	456	49.122806549072266	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	84	192	418	912	1416	300	دم بقرة روي 29 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وعلي بن النعمان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدا-لله ع---------- رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد-سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال بقرة قال وان لم يكن حفظ انه سعي ستة فليعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة 30 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدا-لله بن مسكان قال سالت ابا عبد-الله	7440	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms201	true	-3798697899678122509	80	171	414	830	1510	298	دم بقرة اشارة الي ما رواه------- صفوان بن يحيي وعلي بن النعمان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال بقرة الحديث ومثله رواه-------------------------------------------------------------------------------- محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان ------عن ابي عبد الله	201	1982623911998319159	360	644.5	279	509	70.72691345214844	77	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1951	false	758259806651858918	247	300	1116	1376	1376	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من يو--م الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد-------- الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها-	1951	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms203	true	-3187081274366734227	36	89	212	479	1636	298	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلا---ة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول- امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها	203	1982623911998319159	248	473.0	197	271	91.5129165649414	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	4	35	22	172	1458	300	حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر صلاة	1952	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms203	true	-3187081274366734227	199	227	1115	1253	1636	298	حماد-------- عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير--- ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس- عشر صلاة	203	1982623911998319159	138	256.5	110	150	92.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5529	false	4328637843113032453	172	208	839	1021	1455	300	محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات فقال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	5529	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms203	true	-3187081274366734227	36	92	212	499	1636	298	محمد -بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات -قال التكبير في ايام التشريق صلا---ة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	203	1982623911998319159	174	323.5	139	292	59.58904266357422	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	29	81	135	408	1524	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر يو-----م الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد-------- الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	6920	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms203	true	-3187081274366734227	36	92	212	499	1636	298	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول- امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	203	1982623911998319159	265	504.5	213	288	92.01388549804688	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7527	false	-3531629965269057923	169	222	807	1092	1477	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل-واذكروا الله في ايام معدودات1 قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	7527	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms203	true	-3187081274366734227	36	92	212	499	1636	298	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات -قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	203	1982623911998319159	281	548.0	229	288	97.56944274902344	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1966	false	-3171174330091911405	227	273	1019	1237	1355	300	يونس عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة او المرتين او الاربعة كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا قال ولكل شهر عمرة فقلت يكون اقل قال----- لك----------ل عشرة ايام عمرة	1966	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms205	true	-8846490677778142994	3	33	13	140	1514	298	يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي------ الحسن عليه السلام في حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولكل شهر عمرة فقلت يكون اقل قال يكون لكل في كل خ ل عشرة ايام عمرة	205	1982623911998319159	99	164.5	76	233	42.4892692565918	20	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	1	57	4	287	1398	300	عليه الحج من قابل فان الحسين بن علي صلوات الله عليهما------- خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة فخرج في طلبه فادركه ب--السقيا وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر	1835	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms207	true	4644617630686103762	90	143	497	768	1578	298	عليه السلام -------ان الحس-ن بن علي -----------عليهما السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو --بالمدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة فلما برا من وجعه اعتمر	207	1982623911998319159	255	461.0	205	292	87.32876586914062	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	148	196	725	976	1461	300	ان الحسين بن علي عليه-- السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ----وهو بالمدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا1 وهو مريض و----قال يا-بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه وورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر	7642	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms207	true	4644617630686103762	92	143	509	768	1578	298	ان الحس-ن بن علي عليهما السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو بالمدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا -وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه -ورده الي المدينة فلما برا من وجعه اعتمر	207	1982623911998319159	245	451.5	198	262	93.5114517211914	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	203	249	990	1204	1463	300	الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة قال سالته------------ عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في الحج واذا كان في عمرة نحر بمكة وانما عليه ان يعدهم لذلك يوما	7643	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms208	true	-3686819353737180148	12	44	60	214	1510	298	الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة قال سالته عليه السلام عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومن تمام الخبر------------------------------------------------------------------------ وانما عليه ان يعدهم لذلك يوما	208	1982623911998319159	132	234.5	103	226	58.40707778930664	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	0	31	0	145	1362	300	يجد ما يكفر----- من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما -------لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع	1849	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms209	true	-3890670816196148481	55	90	296	453	1528	299	يجد ما يكفر به خ من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما ثم جعل لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع	209	1982623911998319159	145	275.0	114	157	92.356689453125	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	153	204	712	952	1388	300	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما-يكفر----- من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما -------لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع	7581	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms209	true	-3890670816196148481	34	90	200	453	1528	299	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر به خ من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء-ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما ثم جعل لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع	209	1982623911998319159	239	448.0	189	254	94.09449005126953	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5453	false	-6369853522633090088	243	283	1143	1331	1422	300	عبد الملك عن سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل ومن اصاب بيضة نعامة فعليه مخاض من الغنم	5453	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms210	true	3618867004713177846	207	244	1055	1226	1480	298	عبد الملك عن سليمان بن خالد قال سالت- عن رجل وطا بيض --قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في---- عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في---- عدد البيض من الابل ومن اصاب بيض------ة فعليه مخاض من الغنم	210	1982623911998319159	169	305.0	132	188	89.89361572265625	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7593	false	497073463914827150	30	66	140	311	1468	300	عبد-الملك عن سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم	7593	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms210	true	3618867004713177846	207	244	1055	1226	1480	298	عبد الملك عن سليمان بن خالد قال سالت- عن رجل وطا بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم	210	1982623911998319159	169	327.0	133	172	98.25581359863281	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	56	137	277	657	1467	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب----------- الحسين بن سعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان عاد قال عليه كلما عاد كفارة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم	5459	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms212	true	-403970527801350113	221	298	1147	1525	1525	298	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يصيب الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب ومثله رواه الحسين بن سعيد في كتابه بهذا السند وهو اختيار الشيخ في الخلاف وابو الصلاح والمتاخر مستدلا بعموم قوله تعالي ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم وفي بعضها لا يضمن وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه------------------------------- حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم-	212	1982623911998319159	206	228.0	162	551	37.38656997680664	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	112	139	540	683	1485	300	قتل المحرم الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر متعمدا فليس عليه جزاءه وهو ممن ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وهو	4184	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms213	true	3493102828024901496	1	25	4	128	1559	299	قتل------- الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن----- عليه جزاءه و-------ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وهو	213	1982623911998319159	118	209.0	95	143	82.5174789428711	20	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	30	109	133	522	1428	300	ابن ابي عمير----------- عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل--- الصيد اما يحب----- ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد---------------------------------------------------------------------- بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي------ احل ا--لله له	5458	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms213	true	3493102828024901496	181	274	946	1428	1559	299	ابن ابي عمير وهي اشهرها عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اليس بالخيار ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده وهو اختيار الشيخ في النهاية والمبسوط في كتاب الحج واختيار المرتضي في الانتصار والمفيد في المقنعة وفي رواية محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احلها احل خ الله له	213	1982623911998319159	338	623.5	268	486	69.54732513427734	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	137	161	657	780	1467	300	اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء- وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	5459	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms213	true	3493102828024901496	0	24	0	124	1559	299	اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	213	1982623911998319159	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	133	213	636	1032	1442	300	ابن ابي عمير----------- عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب----- ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده 84 197 والذ----------------------------------------------------------------------------------------ي روا-ه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي------ احل ا--لله له	7601	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms213	true	3493102828024901496	181	274	946	1428	1559	299	ابن ابي عمير وهي اشهرها عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اليس بالخيار ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده وهو اختيار الشيخ في النهاية والمبسوط في كتاب الحج واختيار المرتضي في الانتصار والمفيد في المقنعة وفي رواية محمد------------------------ بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احلها احل خ الله له	213	1982623911998319159	349	622.5	278	510	68.4313735961914	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	205	229	1009	1132	1487	300	اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء- وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	7604	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms213	true	3493102828024901496	0	24	0	124	1559	299	اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	213	1982623911998319159	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1727	false	-8476265671057764908	12	67	55	313	1396	300	عن ابن رءاب عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حل في الحرم رمي صيدا خارجا من الحرم فقتله قال عليه الجزاء لان الافة جاءته من قبل الحرم قال وسالته عن رجل رمي صيدا خارجا من الحرم في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة	1727	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms214	true	-7000511063278279551	143	173	778	911	1548	298	علي بن رءاب عن مسمع------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حل قد ----خ رمي صيدا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة	214	1982623911998319159	125	209.5	96	258	48.44961166381836	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5455	false	-2304588824395586991	248	300	1135	1363	1363	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حل----- رمي صيدا-	5455	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms214	true	-7000511063278279551	117	161	652	850	1548	298	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم وذهب الشيخ الي المنع عملا برواية-------------------------------- علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حل قد خ رمي صيدا	214	1982623911998319159	164	278.0	126	234	70.0854721069336	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7595	false	3190870414099806029	72	136	332	629	1420	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم 163 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل حل----- رمي صيدا في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة	7595	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms214	true	-7000511063278279551	117	173	652	911	1548	298	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم وذهب الشيخ الي المنع عملا برواية----------------------------------------- علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حل قد خ رمي صيدا في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة	214	1982623911998319159	220	387.0	173	304	72.36842346191406	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5456	false	-1013261047242280656	211	245	998	1162	1405	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي الحرم فان عليك جز-ءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة	5456	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms215	true	-5902345045431561434	21	55	111	275	1492	299	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فق-لت صيدا فيما بينك وبين البريد الي الحرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة	215	1982623911998319159	163	316.0	129	165	98.78787994384766	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7596	false	-7159102078524899884	227	260	1096	1261	1440	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي المحرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرته تصدقت بصدقة	7596	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms215	true	-5902345045431561434	21	55	111	275	1492	299	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فق-لت صيدا فيما بينك وبين البريد الي ال-حرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة	215	1982623911998319159	162	308.0	129	166	97.59036254882812	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	266	300	1214	1385	1385	300	حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة قال جاهلين او عالمين قلت اجنبي في الوجهين جميعا -------------قال ان كان- جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء-	1837	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms216	true	-7721241523009222493	161	198	879	1065	1592	298	حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة قال جاهلين او عالمين قلت اجبني في الوجهين جميعا عن الوجهين خ قال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء	216	1982623911998319159	169	315.0	136	186	90.86021423339844	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	0	41	0	217	1443	300	وان كانا عالمين فرق بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة-------- الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضي---------ا نسكهما---- ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي	1838	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms216	true	-7721241523009222493	198	298	1065	1592	1592	298	وان كانا عالمين فرق بينهما من ولو استمني بيده لزمته البدنة حسب وفي رواية والحج من قابل ولو جامع امته المحرمة باذنه محلا لزمه بدنة او بقرة او شاة ولو كان معسرا فشاة او صيام ولو جامع قبل طواف الزيارة لزمه بدنة فان عجز فبقرة او شاة ولو طاف من طواف النساء خمسة اشواط ثم واقع لم تلزمه الكفارة واتم طوافه ____________________ المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما نسكهما خ ل ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي-	216	1982623911998319159	212	391.0	173	528	40.15151596069336	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7562	false	3316545070137540432	253	300	1167	1412	1412	300	حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قلت اجبني عن الوجهين جميعا -------------قال ان كان- جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما-	7562	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms216	true	-7721241523009222493	161	266	879	1428	1592	298	حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة -قال جاهلين او عالمين قلت اجبني في الوجهين جميعا عن الوجهين خ قال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من ولو استمني بيده لزمته البدنة حسب وفي رواية والحج من قابل ولو جامع امته المحرمة باذنه محلا لزمه بدنة او بقرة او شاة ولو كان معسرا فشاة او صيام ولو جامع قبل طواف الزيارة لزمه بدنة فان عجز فبقرة او شاة ولو طاف من طواف النساء خمسة اشواط ثم واقع لم تلزمه الكفارة واتم طوافه ____________________ المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما	216	1982623911998319159	242	444.0	196	550	44.0	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	0	29	0	154	1451	300	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما----------- ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي	7563	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms216	true	-7721241523009222493	266	298	1428	1592	1592	298	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما نسكهما خ ل ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي-	216	1982623911998319159	153	291.5	125	165	92.7272720336914	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	249	288	1139	1329	1380	300	عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن------ المحرم-- يعبث باهله--------- حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما -قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1840	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms217	true	8485506263070978879	164	207	880	1088	1544	299	عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم خ يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما فقال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	217	1982623911998319159	190	354.5	151	208	91.34615325927734	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	3	36	15	161	1328	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1841	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms217	true	8485506263070978879	215	247	1128	1271	1544	299	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت--- ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	217	1982623911998319159	143	280.0	111	146	97.94520568847656	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	85	117	388	531	1382	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	5445	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms217	true	8485506263070978879	215	247	1128	1271	1544	299	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	217	1982623911998319159	143	286.0	111	143	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	175	207	840	982	1420	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره ف-مني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	7568	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms217	true	8485506263070978879	215	247	1128	1271	1544	299	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	217	1982623911998319159	142	279.0	110	143	99.30069732666016	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	41	94	183	443	1412	300	غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	1843	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms218	true	-8095468648074582105	246	299	1225	1484	1484	299	غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزلة فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا-	218	1982623911998319159	257	507.0	205	260	98.84615325927734	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	215	243	1013	1149	1409	300	غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما------- بقي عليه من طوافه ويستغفر رب-ه ولا يعود	4192	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms218	true	-8095468648074582105	246	277	1225	1376	1484	299	غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزلة فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود	218	1982623911998319159	132	239.0	104	151	87.41722106933594	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	232	283	1057	1312	1397	300	غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما-كان--- بقي عليه من طوافه ويستغفر رب-ه ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنه ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	7567	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms218	true	-8095468648074582105	246	299	1225	1484	1484	299	غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزلة فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا-	218	1982623911998319159	250	475.0	200	260	96.15384674072266	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7610	false	-2036976707774254202	52	107	248	509	1417	300	عبدا-لله بن مسكان عن منصور بن حازم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل قلع من الاراك الذي بمكة قال عليه ثمنه وقال لا ينزع من شجر مكة شء الا النخل وشجر الفاكهة 238 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن حر------يز عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7610	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms219	true	2355199516278513702	234	272	1211	1385	1535	298	عبد الله بن مسكان عن منصور بن حازم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث ------------------------------------------------قال لا ينزع من شجر مكة--- الا النخل وشجر الف-----------------------------------------اكهة وروي زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال	219	1982623911998319159	146	221.5	113	269	54.27509307861328	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	55	108	254	511	1469	300	------وعودي المحالة روي 243 سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسين عن -ايوب بن -نوح عن العباس بن عامر عن الربيع بن محمد المسلي عمن حدثه عن زراي--------------------------------------------------ة عن ابي جعفر عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في قطع عودي المحالة وهي البكرة التي يستقي بها من شجر الحرم--------------------- والاذخر	7611	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms219	true	2355199516278513702	228	291	1183	1503	1535	298	وكذا قيل في الفواكه روي ذلك عبد ------الله بن مسكا-------ن عن منصور بن حازم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال لا ينزع من شجر مكة الا النخل وشجر الفاكهة وروي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله--- قطع عودي المحالة وهي البكرة التي يستقي بها من شجر الحرم ____________________ والاذخر	219	1982623911998319159	174	242.5	132	336	51.78571319580078	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7614	false	-3760201938173026579	0	27	0	127	1392	300	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم ولم يكن عند مواليه فيها شء----- محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق	7614	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms219	true	2355199516278513702	96	123	492	613	1535	298	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت -----------لم يكن عند مواليه فيها شء في خ محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق	219	1982623911998319159	116	215.0	91	132	87.8787841796875	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	122	158	582	762	1469	300	روي 244 موسي بن القاسم ----قال روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين	7611	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms220	true	-1155700513791870934	61	97	308	484	1545	299	روي عن- موسي بن القاسم انه قال روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فان اراد نزعها -------كفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين	220	1982623911998319159	170	318.5	135	184	92.39130401611328	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	81	180	396	877	1455	300	علي بن معزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني ع---------- اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابط-هم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب ا------------ليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	7748	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms221	true	-5997160139980223327	78	178	376	866	1498	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سن-ين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك------- بشء من ابواب البر لاصير اليه ان شاء الله------ فكتب عليه السلام اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	221	1982623911998319159	465	885.5	368	504	92.26190185546875	90	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	101	203	452	950	1390	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سنين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتها مما ترابط فيه المتطوعة نحو مرابط-هم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او-لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لا صير اليه ان شاء الله تعالي فكتب ا------------ليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنيعة والا فاصرف ما نويت من نفقة في ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	8580	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms221	true	-5997160139980223327	78	178	376	866	1498	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سنين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك------- بشء من ابواب البر لا-صير اليه ان شاء الله------ فكتب عليه السلام اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من --------ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	221	1982623911998319159	470	887.5	373	512	91.796875	89	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2047	false	-8847521986731783573	84	190	419	959	1494	300	حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من الس--------------------------نن فسالته ا وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن الجيش اذا غزا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار السلام ولم يلقوا عدوا حتي خرجوا الي دار السلام هل يشاركونهم فقال نعم وعن سرية كانوا في سفينة ولم يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت وان لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجال فقاتلوا وغنموا كيف كان يقسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهم	2047	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms226	true	-6898161658012259847	85	117	485	634	1651	298	حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السيرة وكان خ من جملة ما اجاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهي	226	1982623911998319159	122	16.5	96	566	21.55476951599121	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5561	false	-3871096644381594850	158	300	807	1536	1536	300	حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السير فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن سرية كانوا في سفينة فقاتلوا وغنموا وفيهم من معه الفرس وانما قاتلوهم في السفينة ولم يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت وان لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجالة فقاتلوا فغنموا كيف كان اقسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين غنموا دون الفرسان قلت فهل يجوز للامام ان ينفل فقال له ان ينفل قبل القتال واما بعد القتال والغنيمة فلا يجوز ذلك لان الغنيمة قد احرزت فاما ما رواه الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يجعل للفارس-	5561	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms226	true	-6898161658012259847	85	155	485	839	1651	298	حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السيرة وكان خ من جملة ما اجاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهي وان كانت مشتملة علي المكاتبة تنجبر بعمل الاصحاب اصحاب الحديث خ والقول الثاني ينسب الي المرتضي وبعض الاصحاب اصحاب الحديث خ والمستند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما رواه-------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يجعل للفارس	226	1982623911998319159	198	203.0	157	862	22.969837188720703	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2046	false	-997753093600400211	54	169	284	893	1525	300	محمد بن يحيي --------عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ ه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونها م ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم وسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوه- من المسلمين كيف يصنع بما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم او اخيهم او الي وليهم بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت------ مال المسلمين 2	2046	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms227	true	-1120157748060129350	83	195	480	1087	1623	298	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد --------عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ-- العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيجوزونه--- ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم وسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين كيف يصنع بما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم و--اخيهم و--الي وليهم بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون وتعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت المال مال المسلمين خ	227	1982623911998319159	583	1108.0	475	624	93.42948913574219	100	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5562	false	-7975243019556751594	209	300	1002	1487	1487	300	رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ا-----بن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبد الله عليه الس----------------------------لام في السبي ياخذ العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد ان قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف يصنع فيما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم والي اخيهم والي وليهم بشهود واما-	5562	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms227	true	-1120157748060129350	82	178	475	985	1623	298	رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيجوزونه ثم ان المسلمين بعد--- قاتلوهم فظفروا بهم وسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين -كيف يصنع ب-ما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم و----اخيهم والي وليهم بشهود واما	227	1982623911998319159	473	905.5	385	519	91.13680267333984	82	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5563	false	152315980457210538	217	281	1039	1368	1465	300	رواه الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن علي بن رءاب عن--------------------------------------------------------------------------------- طربال عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت--- اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها بعد ردت	5563	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms227	true	-1120157748060129350	223	298	1219	1623	1623	298	رواه الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن علي بن رءاب عن ويكره ان يصبر علي القتل ولا يجوز دفن الحربي ويجب دفن المسلم ____________________ طربال عن ابي جعفر علي----ه السلام قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت قد اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها ردت-----	227	1982623911998319159	310	592.5	250	413	75.06053161621094	59	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	166	273	824	1393	1513	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ا-----بن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبد-الله ع------------ن ابي عبد-الله ع ف----------ي السبي ياخذ العدو من المسلمين في القت-ل من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف يصنع بما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم---- فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام-- في سهام المسلمين ولكن يرد ا--لي ابيه او الي اخيه او الي وليه- بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت------ مال المسلمين 2	7774	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms227	true	-1120157748060129350	83	195	480	1087	1623	298	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيجوزونه ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم وسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين -كيف يصنع بما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم و-----اخيهم و-الي وليهم بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون وتعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت المال مال المسلمين خ	227	1982623911998319159	550	1011.0	450	614	89.57654571533203	90	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7775	false	-3821962321563345224	201	280	954	1343	1445	300	يرد علي----ه علي كل حال ويرجع المشتري علي الامام بثمن ذلك يدل علي ذلك ما رواه 5 الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن علي بن رءاب عن--------------------------------------------------------------------------------- طربال عن ابي جعفر ع---------- قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت قد اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها بعد ردت	7775	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms227	true	-1120157748060129350	208	298	1154	1623	1623	298	----صلي الله عليه واله لا يحل مال امرء مسلم الا عن طيبة نفس منه ول----ما رواه-- الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن علي بن رءاب عن ويكره ان يصبر علي القتل ولا يجوز دفن الحربي ويجب دفن المسلم ____________________ طربال عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت قد اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها ردت-----	227	1982623911998319159	323	588.5	259	484	66.73553466796875	59	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7776	false	5473862611589450915	0	25	0	124	1472	300	الغناءم فاصابها بعد قال ياخذها من الذي هي في يده اذا اقام البينة ويرجع الذي هي في يده اذا اقام البينة علي امير الجيش بالثمن	7776	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms228	true	-2658206026652151400	20	45	103	227	1482	299	الغناءم فاصابها بعد قال ياخذها من الذي هي في يده اذا اقام البينة ويرجع الذي هي في يده اذا اقام البينة علي امير الجيش بالثمن	228	1982623911998319159	124	248.0	99	124	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7938	false	-5582620441095204321	98	160	478	773	1425	300	عن ثعلبة عن محمد بن------ مضار-ب عن ابي عبد-الله ع --------------قال لا-باس ببيع العذرة 201 --------------------------------------------------------------------------------------ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافي ذلك ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن سكن عن عبدالله بن وضاح عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-الله ع ----------قال ثمن العذرة من السحت لان هذا الخبر محمول علي عذرة الانسان والاول- محمول- علي عذرة البهاءم من الابل والبقر والغنم	7938	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms231	true	7015049345882097202	34	126	192	726	1721	298	عن ثعلبة عن محمد بن مصادف مضار خ عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ببيع العذرة وفي كلب الماشية والحاءط والزرع قولان والماءعات النجسة عدا الدهن لفاءدة الاستصباح ولا تباع ولا يستصبح بما يذاب من شحوم الميتة والبانها الثاني الالات المحرمة كالعود والطبل والزمر وهياكل العبادة المبتدعة كالصنم والصليب والات القمار كالنرد والشطرنج ____________________ وقال الشيخ في التهذيب لا تنافي---- ما رواه----------------- سماعة مرفوعا الي------------------------- يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثمن العذرة من السحت لان ----------------------------------الاولي محمولة علي عذرة البهاءم من الابل والبقر والغنم	231	1982623911998319159	200	265.0	158	614	32.57329177856445	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2106	false	4320858681532848618	16	80	70	394	1433	300	ابي سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم------- فلما ان عرفني الله------- هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال--- احمل اليهم-------- فان الله------- يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعهم------- فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	2106	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms232	true	-758831060223471613	183	257	1001	1361	1609	299	ابو سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فيهم خ فلما--- عرفني الله عز وجل هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم وبعهم خ فان الله عز وجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعه وبعهم خ فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	232	1982623911998319159	319	583.5	256	363	87.8787841796875	61	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4383	false	-4726786467203071316	217	282	1047	1379	1459	300	ابي سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم------- فلما عرفني الله------- هذا الامر ضقت بذلك السلاح قلت لا احمل الي اعداء الله -قال--- احمل اليهم وبعهم-- فان الله تعالي- يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم قال--------- فاذا كانت الحرب بيننا وبينهم---- فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	4383	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms232	true	-758831060223471613	183	257	1001	1361	1609	299	ابو سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فيهم خ فلما عرفني الله عز وجل هذا الامر ضقت بذلك وقل------ت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم وبعهم خ فان الله عز وجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعه وبعهم خ فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	232	1982623911998319159	308	543.5	244	366	84.15300750732422	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5608	false	39173407730964308	65	150	327	742	1421	300	اذا علم انهم يستعملونه في قتال الكفار يدل علي ذلك ---------------ما رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رباط عن ابي سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم------- فلما عرفني الله------- هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم ا---------ن الله تعالي- يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم -بعهم------- فاذا كان- الحرب بينن-----------ا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	5608	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms232	true	-758831060223471613	169	257	929	1361	1609	299	اذا علم انهم يستعملونه في قب-ل الكفار فانه يجوز والحال هذه عملا بما رواه ابو--------------------------------- سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله-------- اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فيهم خ فلما عرفني الله عز وجل هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم وبعهم خ فان الله عز وجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعه وبعهم خ فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	232	1982623911998319159	351	607.5	279	474	74.0506362915039	63	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7924	false	-1040071038025795528	97	160	448	758	1421	300	ابي سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر ع---------- اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم------- فلما عرفني الله------- هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم-------- فان الله عز-وجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم------------- فاذا كان- الحرب بينن-----------ا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	7924	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms232	true	-758831060223471613	183	257	1001	1361	1609	299	ابو سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله-------- اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فيهم خ فلما عرفني الله عز وجل هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم وبعهم خ فان الله عز وجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعه وبعهم خ فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	232	1982623911998319159	301	531.5	240	368	81.7934799194336	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	41	78	185	373	1390	300	الفضل ابن ابي قرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا------ اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلموا-------- القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده لكان------ للمعلم مباحا	2113	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms234	true	4640253021448190213	195	237	1000	1205	1518	299	الفضل -بن ابي قرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا كذب خ اعداء الله----- ارادوا ان لا يعلموا اولادهم القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده لكان كان خ للمعلم مباحا	234	1982623911998319159	182	324.0	146	211	86.25592041015625	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5614	false	7936432499692353327	54	147	266	709	1431	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال يا امير المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قا-------ل ولم ق-ال لانك تبغي علي الاذان----- وتاخذ علي تعليم القران اجرا فاما------------------------ ما رواه احمد بن ابي عبد الله عن شريف بن سابق عن الفضل بن ابي قرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا------ اعداء الله اذا ارادوا ا--لا يعلموا الق--------ران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده----- كان-- للمعلم مباحا	5614	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms234	true	4640253021448190213	144	237	751	1205	1518	299	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال يا امير المءمنين والله اني -احبك لله فقال--- ولكني ابغضك لله فقال الرجل ولم فقال لانك تبغي ف-ي الاذان اجرا وتاخذ علي تعليم القران اجرا الحديث فجمع بينها الشيخ وبين ما رواه---------------------------------------- الفضل بن ابي قرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا كذب خ اعداء الله---- ارادوا ان لا يعلموا اولادهم القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده لكان كان خ للمعلم مباحا	234	1982623911998319159	384	669.5	303	503	76.34194946289062	72	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	233	270	1108	1290	1438	300	الفضل بن ابي قرة قال قلت لابي عبدا-لله ع---------- ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا------ اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلمون-------- القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده----- كان-- للمعلم مباحا -قال	7932	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms234	true	4640253021448190213	195	238	1000	1210	1518	299	الفضل بن ابي قرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا كذب خ اعداء الله----- ارادوا ان لا يعلموا اولادهم القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده لكان كان خ للمعلم مباحا فقال	234	1982623911998319159	175	297.5	139	215	81.39534759521484	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5605	false	-6559820785525414774	116	154	548	726	1418	300	ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه قال	5605	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms235	true	-5505333159181779356	254	291	1375	1550	1588	298	ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه فان	235	1982623911998319159	173	338.0	136	178	97.19100952148438	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	173	209	839	1012	1431	300	ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	7923	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms235	true	-5505333159181779356	254	290	1375	1546	1588	298	ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	235	1982623911998319159	170	329.0	135	174	97.7011489868164	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	41	169	179	759	1372	300	زرعة عن سماعة ----------------------------قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب لك---- سكرجة فيقول اشتر- مني هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضروعها---------- بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما في السكرجة 7 محمد بن يحيي عن محمد بن------------------------------------- الحسين عن صفوان عن ابي سعيد عن عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية من زيت فاعرض راوية واثنتين فازنهما ثم اخذ ساءره علي قدر ذلك قال لا باس 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن---- ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان	2175	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms239	true	-3355508843267282223	197	298	1010	1472	1472	298	زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب لك منه سكرجة فتقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضروعها ضرعها خ ل بثمن مسمي فان لم يكن في الضر-ع شء كان ما في السكرجة وزرعة وسماعة واقفيان واما في الصوف مع ما في بطن الغنم فما رواه الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب------------ن محبوب عن ابي ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان-	239	1982623911998319159	350	597.5	273	664	52.71084213256836	70	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	177	228	834	1070	1419	300	عن اللبن يشتري وهو في الضروع فقال لا الا ان يحلب لك منه سكرجة فتقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة و ما في ضروعها---------- بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان فيما في السكرجة 3832 وروي ابان عن اسماعيل بن الفضل -------------------------------------------عن ----------------------------ابي عبد الله عليه السلام	4408	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms239	true	-3355508843267282223	208	275	1062	1373	1472	298	عن اللبن يشتري وهو في الضرع --قال لا الا ان يحلب لك منه سكرجة فتقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما- في ضروعها ضرعها خ ل بثمن مسمي فان لم يكن في الضر-ع شء كان --ما في السكرجة وزرعة وسماعة واقفيان واما في الصوف مع ما في بطن الغنم فما رواه الحسن بن محبوب عن ابي ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	239	1982623911998319159	197	321.0	152	317	62.145111083984375	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	235	269	1128	1287	1434	300	محبوب عن---- ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان	4411	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms239	true	-3355508843267282223	263	298	1311	1472	1472	298	محبوب عن ابي ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما -قال لا باس بذلك ان-	239	1982623911998319159	157	298.0	124	163	96.31901550292969	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5646	false	3613434337345809	184	225	857	1044	1427	300	زرعة عن سماعة ----------------------------قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي--- سكرجه فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما في------- ضرعها---- بثمن مسمي فان لم يكن في الضرع شء كان ما في السكرجة	5646	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms239	true	-3355508843267282223	197	248	1010	1239	1472	298	زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب لك منه سكرجة فتقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضروعها ضرعها خ ل بثمن مسمي فان لم يكن في الضرع شء كان ما في السكرجة	239	1982623911998319159	182	328.5	141	229	79.47598266601562	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	22	55	112	272	1424	300	الحسن بن محبوب عن---- ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا ف-----قال لا-باس بذلك ان	7992	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms239	true	-3355508843267282223	261	298	1302	1472	1472	298	الحسن بن محبوب عن ابي ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان-	239	1982623911998319159	158	287.0	126	171	92.39765930175781	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	158	232	755	1111	1421	300	زرعة عن سماعة ----------------------------قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي--- سكرجة1 فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما-في ضروعها---------- بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما-في السكرجة 10------------------------------------------------------------ الحسن بن محبوب عن---- ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام مات-قول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان	8050	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms239	true	-3355508843267282223	197	298	1010	1472	1472	298	زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب لك منه سكرجة فت-قول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضروعها ضرعها خ ل بثمن مسمي فان لم يكن في الضر-ع شء كان ما في السكرجة وزرعة وسماعة واقفيان واما في الصوف مع ما في بطن الغنم فما رواه الحسن بن محبوب عن ابي ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان-	239	1982623911998319159	344	580.5	272	465	73.9784927368164	72	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4428	false	-1347199519489943112	262	283	1300	1398	1478	300	حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	4428	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms243	true	-1190140870639551728	254	275	1351	1449	1582	299	حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	243	1982623911998319159	98	196.0	77	98	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	116	167	579	829	1466	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الحيوان كله شرط ثلاثة ايام لل-شتري وهو بالخيار ان اشترط او لم يشترط 19 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط او لم يشترط	7975	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms244	true	-2290056710663712975	227	275	1254	1487	1608	298	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الحيوان كله شرط ثلاثة ايام للمشتري الحديث وما رواه-------------------- الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط او لم يشترط	244	1982623911998319159	216	391.5	172	253	85.37549591064453	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	110	151	526	720	1428	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله ا و----------------ابي الحسن عليهما السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد في يومه ويتركه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	2156	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms246	true	-2275233610600075506	110	244	583	1287	1596	298	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام او الي ابي الحسن عليه-- السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه واما الاحكام فمساءل الاولي خيار المجلس يختص بالبيع دون غيره الثانية التصرف يسقط خيار الشرط الثالثة الخيار يورث مشروطا كان او لازما بالاصل الرابعة المبيع يملك بالعقد وقيل به وبانقضاء الخيار وان كان الخيار للمشتري جاز له التصرف وان لم يوجب البيع علي نفسه الخامسة اذا تلف المبيع قبل قبضه فهو من مال بايعه وكذا بعد قبضه وقبل انقضاء خيار المشتري ما لم يفرط ولو تلف بعد ذلك كان من المشتري السادسة لو اشتري ضيعة راي بعضها ووصف له ساءرها كان له الخيار فيها اجمع اذا لم يكن علي الوصف ____________________ حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	246	1982623911998319159	187	340.0	147	706	26.48725128173828	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5625	false	-1373378526310409757	96	139	453	656	1425	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام او ----ابي الحسن عليه السلام في الرجل الذي يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ياتيه بالثمن فقال ان جاء فيما بينه وبين الليل------- والا فلا بيع له	5625	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms246	true	-2275233610600075506	110	244	583	1287	1596	298	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام او الي ابي الحسن عليه السلام في الرجل----- يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه واما الاحكام فمساءل الاولي خيار المجلس يختص بالبيع دون غيره الثانية التصرف يسقط خيار الشرط الثالثة الخيار يورث مشروطا كان او لازما بالاصل الرابعة المبيع يملك بالعقد وقيل به وبانقضاء الخيار وان كان الخيار للمشتري جاز له التصرف وان لم يوجب البيع علي نفسه الخامسة اذا تلف المبيع قبل قبضه فهو من مال بايعه وكذا بعد قبضه وقبل انقضاء خيار المشتري ما لم يفرط ولو تلف بعد ذلك كان من المشتري السادسة لو اشتري ضيعة راي بعضها ووصف له ساءرها كان له الخيار فيها اجمع اذا لم يكن علي الوصف ____________________ حتي ياتيه بالثمن -قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	246	1982623911998319159	197	355.5	155	710	27.746479034423828	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	211	253	993	1196	1415	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام او ----ابي الحسن عليه السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	7976	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms246	true	-2275233610600075506	110	244	583	1287	1596	298	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام او الي ابي الحسن عليه السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه واما الاحكام فمساءل الاولي خيار المجلس يختص بالبيع دون غيره الثانية التصرف يسقط خيار الشرط الثالثة الخيار يورث مشروطا كان او لازما بالاصل الرابعة المبيع يملك بالعقد وقيل به وبانقضاء الخيار وان كان الخيار للمشتري جاز له التصرف وان لم يوجب البيع علي نفسه الخامسة اذا تلف المبيع قبل قبضه فهو من مال بايعه وكذا بعد قبضه وقبل انقضاء خيار المشتري ما لم يفرط ولو تلف بعد ذلك كان من المشتري السادسة لو اشتري ضيعة راي بعضها ووصف له ساءرها كان له الخيار فيها اجمع اذا لم يكن علي الوصف ____________________ حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	246	1982623911998319159	203	382.5	161	704	28.835227966308594	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	30	69	148	354	1474	300	البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن--------------------- اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل باع بيعا واشترط شرطين بالنقد كذا وبالنسيءة كذا----- فاخذ-- المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين	7998	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms247	true	-7390681905137330018	168	207	860	1081	1559	298	البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن ____________________ اباءه عليهم السلام ان عليا------------ قضي في رجل باع بيعا واشترط شرطين بالنقد كذا وبالنسي-ة كذا واخذ فاخذ خ المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين	247	1982623911998319159	193	347.5	156	234	82.47863006591797	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	164	212	756	976	1371	300	عن ابان بن عثمان عن يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم- ياخذ بها ما شاء	2167	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms249	true	5007481421035661213	71	115	394	594	1569	298	عن ابان بن عثمان عن ---------------عبيد بن زرارة قال- سالت- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ---- الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء	249	1982623911998319159	198	362.0	154	221	89.59275817871094	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	45	84	208	386	1402	300	عن يعقوب بن شعيب -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم-------- فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم- ياخذ بها ما شاء	4427	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms249	true	5007481421035661213	75	115	411	594	1569	298	عن -عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ---- الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء	249	1982623911998319159	165	295.5	128	188	87.76596069335938	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	76	121	354	567	1440	300	عن ابا---ن عثمان عن يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل باغ طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء	7982	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms249	true	5007481421035661213	71	115	394	594	1569	298	عن ابان بن عثمان عن ---------------عبيد بن زرارة قال- سالت- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء	249	1982623911998319159	194	353.0	152	217	89.40092468261719	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2178	false	3955794572661381556	8	136	32	639	1418	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له -التجار فقالوا انا ناخذه منك بده دوازده فقال لهم ابي وكم يكون ذلك قا-لوا في ع---شرة الاف الفين---------- فقال لهم ابي ا-ني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا فباعهم مساومة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره بيع ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي ع--------------------------------ن ابان بن عثمان عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة -----باحدي عشرة--- وعشرة باثني عشرة--------- ونحو ذلك من البيع	2178	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms250	true	7729994440940536385	133	226	704	1144	1527	299	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي------------ متاع من مصر فصنع طعاما فدعا له بالتجار فقالوا انا ناخذ- منك بده دوازده -قال لهم ابي وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين الفان خ ل فقال لهم ابي فاني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا فباعهم مساومة وعندي انها محمولة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الكراهية يدل عليه ما رواه فضالة عن ابان بن عثمان عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحد باحدي خ ل عشر وعشرة باثنا باثني خ ل عشر ونحو ذلك من البيع	250	1982623911998319159	343	599.5	268	672	51.04166793823242	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	43	69	202	327	1433	300	الي اج-----ل قال-- ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة فلم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك	2186	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms250	true	7729994440940536385	0	28	0	132	1527	299	الي اجل فقال قال خ ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك	250	1982623911998319159	124	234.5	98	132	93.93939208984375	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4404	false	6189077706486548859	135	179	671	891	1486	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي عبد الله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له -التجار فقالو----ا ناخذه--- بده دوازده فقال-------- وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين قال------------------- فاني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	4404	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms250	true	7729994440940536385	133	182	704	937	1527	299	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي--------------------- متاع من مصر فصنع طعاما فدعا له بالتجار فقالوا انا ناخذ منك بده دوازده -قال لهم ابي وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين الفان خ ل فقال لهم ابي فاني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	250	1982623911998319159	193	330.5	153	255	75.68627166748047	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	100	126	498	624	1475	300	الي اجل فقال------ ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك	7993	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms250	true	7729994440940536385	0	28	0	132	1527	299	الي اجل فقال قال خ ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك	250	1982623911998319159	126	244.5	100	132	95.45454406738281	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	219	280	1055	1376	1474	300	الحلبي جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قدم لابي عبدالله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا-له -التجار فقالو----ا ناخذه منك بده دوازده فقال لهم ابوعبدالله عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين---------- فقال ---------اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا 35 عنه عن صفوان عن------------------------------------------- فضال-----------------ة عن العلا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	7998	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms250	true	7729994440940536385	133	207	704	1063	1527	299	الحلبي ع------ن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي-------------------- متاع من مصر فصنع طعاما فدعا له بالتجار فقالوا انا ناخذ- منك بده دوازده -قال لهم ابي------------------- وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين الفان خ ل فقال لهم ابي فاني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا فباعهم مساومة وعندي انها محمولة علي الكراهية يدل عليه ما رواه فضالة عن ابان بن عثمان عن -محمد قال قال -ابو عبد الله عليه السلام	250	1982623911998319159	245	355.5	193	408	60.04901885986328	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	34	103	155	518	1471	300	محمد بن الحسن الصفار-------- الي ابي محمد-------- عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل--------------- وغيره-ا من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع -------حقوقها-- الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الزرع والنخل------- والاشجار في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما-اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	8062	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms252	true	3532240348599104001	7	84	33	433	1564	299	محمد بن الحسن الصفار انه كتب الي ابي محمد العسكري عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل الزرع والنخل خ وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حدودها حقوقها خ الداخلة----- والخارجة منها ايدخل الن-------خل والزرع والاشجار في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	252	1982623911998319159	350	635.0	283	412	84.95145416259766	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	62	134	296	669	1499	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد-------- عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل--------------- وغيره-ا من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع -------حقوقها-- الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل النخل------- والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	8075	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms252	true	3532240348599104001	7	84	33	433	1564	299	محمد بن الحسن الصفار انه كتب- الي ابي محمد العسكري عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل الزرع والنخل خ وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حدودها حقوقها خ الداخلة----- والخارجة منها ايدخل النخل والزرع والاشجار------- في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	252	1982623911998319159	357	652.5	287	413	86.44068145751953	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	143	188	686	893	1412	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يبيع البيع قبل ان يقبضه فقال ما-لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه 35 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله	7984	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms253	true	-4272514110606291133	251	298	1344	1552	1552	298	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع البيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان توليه الذي قام عليه وما رواه- صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله-	253	1982623911998319159	195	358.0	153	210	92.85713958740234	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4399	false	7025205808622516783	112	136	560	667	1433	300	عليه السلام قال اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فان لم يكن فيه كيل ولا وزن	4399	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms254	true	5466215202907757764	0	24	0	107	1563	299	عليه السلام قال اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فان لم يكن فيه كيل ولا وزن	254	1982623911998319159	107	214.0	83	107	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7985	false	7405389291724977587	2	150	12	718	1405	300	الطعام ثم يبيعه قبل ان يكتاله قال--------- لا يصلح له ذلك 38 عنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله وابي صالح عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلك وقال لا تبعه حتي تكيله 39 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الطعام ثم يبيعه قبل ان يقبضه قال لا باس ويوكل الرجل المشتري منه بكيله وقبضه قال لا باس 40 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يبيع الطعام او الثمره وقد-كان اشتراها ولم يقبضها قال لا حتي يقبضها الا ان يكون معه قوم يشاركهم فيخرجه بعضهم من نصيبه من شركته بربح او يوليه بعضهم فلاباس 41 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليه-- السلام عن الرجل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلا-باس	7985	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms254	true	5466215202907757764	117	186	631	950	1563	299	الطعام ثم يبيعه قبل ان يكتاله يكال خ ل قال لا يص-ح له -------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ومنها ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن الرجل يبيع الطعام او الثمرة وقد كان اشتراها ولم يقبضها قال لا حتي يقبضها وما روي ان علي بن جعفر سال------------------------------------------------------------------------------- اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلا باس	254	1982623911998319159	266	457.5	209	719	36.995826721191406	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	182	217	865	1034	1438	300	عن صفوان عن ابن سنان قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الشرط في الاماء ا--لا تباع ولا تورث ولا توهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف الكتاب----- فهو باطل	8008	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms255	true	-2583322977309252532	113	151	592	767	1560	299	عن صفوان عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الشرط في الاماء ان لا تباع ولا تورث ولا نوهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف --كتاب الله فهو باطل	255	1982623911998319159	165	308.0	130	177	93.2203369140625	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4415	false	-2615427242812027876	260	300	1267	1463	1463	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري ذلك منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض -اذا هي خمسة اجرية -قال ان شاء استرجع-	4415	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms256	true	-2507118629699795931	211	251	1115	1313	1529	298	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري ذلك منه بحدوده ونقد الثمن و-وقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة فقال ان شاء استرجع	256	1982623911998319159	194	367.0	155	199	97.48743438720703	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	0	42	0	195	1441	300	فضل ماله واخذ الارض وان شاء رد البيع واخذ --ماله-------- كله الا ان تكون الي حد- تلك الارض له ايضا ارضون ف-يوفيه---------- ويكون البيع لازما له و-------الوفاء له بتمام المبيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء	4416	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms256	true	-2507118629699795931	251	298	1313	1529	1529	298	فضل ماله واخذ الارض وان شاء رد البيع واخذ المال ماله خ ل كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض--- ايضا ارضون فليوفه فليءخذ خ ل ويكون البيع لازما عليه وعليه الوفاء--- بتمام ال-بيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء-	256	1982623911998319159	177	288.0	139	224	79.01786041259766	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	50	134	252	658	1473	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري---- منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمس- اجربة -قال ان شاء استرجع م----اله واخذ الارض وان شاء رد البيع واخذ --ماله-------- كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض له ايضا ارضون فليوفه----------- ويكون البيع لازما ل--ه وعليه الوفاء له بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء	8073	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms256	true	-2507118629699795931	207	298	1097	1529	1529	298	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري ذلك منه بحدوده ونقد الثمن و-وقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة فقال ان شاء استرجع فضل ماله واخذ الارض وان شاء رد البيع واخذ المال ماله خ ل كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض--- ايضا ارضون فليوفه فليءخذ خ ل ويكون البيع لازما عليه وعليه الوفاء--- بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء-	256	1982623911998319159	395	713.5	314	440	89.7727279663086	74	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2192	false	-8441181320623919820	189	226	894	1057	1390	300	عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع جارية علي انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا ترد عليه ولا---- يوجب---- عليه------------ شء انه يكون يذهب في حال مرض او امر يصيبها	2192	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms259	true	6697886098170314970	211	290	1141	1509	1556	298	عن سماعة قال سالته------------------------ عن رجل باع جارية علي انها الرابعة لو اشتري امة لا تحيض في ستة اشهر فصاعدا ومثلها تحيض فله الرد لان ذلك لا يكون الا لعارض الخامسة لا يرد البذر ولا الزيت بما يوجد فيه من الثفل المعتاد نعم لو خرج عن العادة جاز رده اذا لم يعلم ____________________ بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا ترد -----ولا يجب يوجب خ ل عليه علي ذلك خ ل شء انه يكون يذهب في---- مرض او امر يصيبها	259	1982623911998319159	129	196.0	99	401	32.16957473754883	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1153	false	-7036654348567133740	199	239	906	1085	1361	300	داود ابن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي مضي لذلك ستة اشهر وليس بها حبل -قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	1153	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms260	true	-1392848792743936498	172	212	886	1064	1524	299	داود -بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها- ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	260	1982623911998319159	173	327.0	133	180	96.11111450195312	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2191	false	2527297706156275225	17	57	75	253	1377	300	داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	2191	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms260	true	-1392848792743936498	172	212	886	1064	1524	299	داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	260	1982623911998319159	178	356.0	138	178	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	false	3321350677385116790	105	146	529	710	1453	300	داود بن فرقد عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حبل -قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	4515	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms260	true	-1392848792743936498	172	212	886	1064	1524	299	داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	260	1982623911998319159	163	305.5	125	188	86.7021255493164	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	37	62	161	281	1462	300	اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليها فضل القيمة اذا علم انه صادق فلا	5628	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms260	true	-1392848792743936498	23	48	110	230	1524	299	اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليها فضل القيمة اذا علم انه صادق علي	260	1982623911998319159	118	234.0	93	120	98.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8006	false	2174256613679872465	173	197	881	996	1484	300	اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليه- فضل القيمة اذا علم انه صادق	8006	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms260	true	-1392848792743936498	23	47	110	226	1524	299	اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليها فضل القيمة اذا علم انه صادق	260	1982623911998319159	115	225.0	91	116	99.13793182373047	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	0	22	0	92	1371	300	حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل -قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	8007	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms260	true	-1392848792743936498	190	212	971	1064	1524	299	حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	260	1982623911998319159	92	179.0	70	93	98.92472839355469	21	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	49	89	235	416	1402	300	داود بن فرقد ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي يمضي لها ستة اشهر وليس بها حبل -قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	8500	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms260	true	-1392848792743936498	172	212	886	1064	1524	299	داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي -مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	260	1982623911998319159	165	293.5	127	189	87.30158996582031	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2133	false	7095123955954098337	140	205	661	971	1408	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكل الربا وهو يري انه له حلال قال لا يضره حتي يصيبه متعمدا فاذا اصابه متعمدا فهو بالمنزلة التي قال الله عز وجل 4 احم---د بن محمد عن الوشاء عن ابي المغرا عن الحلبي -قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف من---------هم التوبة	2133	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms262	true	7271456627705294379	94	155	504	787	1582	298	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال ع--ن الرجل ياكل الربا وهو يري انه له حلال قال لا يضر- حتي يصيبه متعمدا فاذا اصابه متعمدا فهو ب--منزلة الذي قال الله عز وجل وروي عبي---------------------------------------د بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف عرفت خ ل منهم التوبة	262	1982623911998319159	243	437.5	190	327	74.31192779541016	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4432	false	1629117396754433230	181	255	900	1253	1470	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله قال هو هديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فدلك ربوا يءكل 3996 وروي عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن 3997 وقال عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا---- عرفت من----هم التوبة	4432	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms262	true	7271456627705294379	94	155	504	787	1582	298	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عن الرجل ياكل الربا وهو يري انه له حلال قال لا يضر حتي يصيبه متعمدا فاذا اصابه متعمدا فهو بمنزلة الذي قال الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال---------------------------------------------------------- كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف عرفت خ ل منهم التوبة	262	1982623911998319159	161	241.5	126	468	34.401710510253906	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7968	false	-4526966712992847667	208	261	986	1242	1426	300	حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل ياكل الربا وهو يري انه له حلال قال لا يضره حتي يصيبه متعمدا فاذا اصابه متعمدا فهو بمنزلة الذي قال الله عزوجل 67 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن ------ابراهيم بن --عمر عن ابي عبد-الله عليه السلام	7968	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms262	true	7271456627705294379	89	137	480	705	1582	298	حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عن الرجل ياكل الربا وهو يري انه له حلال قال لا يضر- حتي يصيبه متعمدا فاذا اصابه متعمدا فهو بمنزلة الذي قال ال----------------------------------------له عز وجل وروي عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	262	1982623911998319159	202	363.0	158	266	75.93984985351562	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2168	false	-6743998925253819835	190	258	871	1182	1374	300	محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل------------- الطعام الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي تستوفي ما نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه الدار---هم بحساب ما نقص من الكيل 2 ابو علي الاشعري عن--------- محمد بن	2168	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms263	true	1643338983171161770	227	295	1262	1598	1608	298	محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل طعاما اكرارا الطعام الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي تستوفي ما نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص عن الكيل ____________________ وما رواه محمد بن	263	1982623911998319159	286	531.5	222	336	85.11904907226562	61	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	116	170	542	787	1402	300	ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير فقال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة 6 علي بن ابراهي-----------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	2169	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms263	true	1643338983171161770	189	238	1086	1312	1608	298	ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير فقال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة وما رواه الحسن بن محبوب عن هشام بن سال------------------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام	263	1982623911998319159	189	351.0	147	268	70.52238464355469	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8030	false	-7763573763589756384	128	196	622	936	1445	300	الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل طعاما-------------- الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي يستوفي ما-نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص من الكيل 16 ا---------------------------حمد بن محمد عن ابن	8030	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms263	true	1643338983171161770	225	298	1253	1608	1608	298	الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل طعاما اكرارا الطعام الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي تستوفي ما نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص عن الكيل ____________________ وما رواه محمد بن -قيس عن ابي-	263	1982623911998319159	302	552.0	236	357	84.59383392333984	64	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2172	false	-6492575610346479679	116	171	551	795	1407	300	ابان عن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء------- يتفاض----ل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا تصلح 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غي-------------------اث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام	2172	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms264	true	9027012807738238681	249	297	1359	1576	1585	299	ابان عن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء بتفاضل يتفاضل خ ل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظر--------------------------------------------------------ة فلا يصح وما رواه ابن مسكان عن الحلبي- عن ابي عبد الله عليه السلام	264	1982623911998319159	176	307.5	136	274	64.23357391357422	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4434	false	-6457753386364151814	43	85	205	400	1512	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء------- يتفاض----ل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فانه لا يصلح 4007 وروي جميل بن دراج عن زرارة عن---- ابي جعفر عليه السلام	4434	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms264	true	9027012807738238681	253	297	1375	1576	1585	299	ابي عبد الله عليه السلام قا-ل ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء بتفاضل يتفاضل خ ل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة ف----لا يصح وما رواه ابن مسكان عن الحلبي ----عن ابي عبد الله عليه السلام	264	1982623911998319159	148	246.5	114	210	70.47618865966797	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	167	267	783	1255	1408	300	ابان عن محمد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ماكان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي وفضالة عن ابان عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاض-----------ل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يص---لح 3 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سمعت اباعبدالله عليه السلام	8028	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms264	true	9027012807738238681	249	297	1359	1576	1585	299	ابان عن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء بتفاضل يتفاضل خ ل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصح وما رواه ابن مسكان عن الحلب--ي عن ابي عبد ---------------------الله عليه السلام	264	1982623911998319159	181	293.5	140	487	37.166324615478516	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8047	false	-8892412996522674690	111	223	544	1072	1426	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول ما كان من طعام مختلف او متاع او --------------------------------شء من الاشياء متفاضلا فلاباس به مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 121 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون الربا الا فيما يكال او بوزن 122 عنه عن جعفر وعلي بن خالد عن عبدالكريم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام او متاع مختلف او شء من الاشياء متفاضلا فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 123 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام	8047	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms264	true	9027012807738238681	252	297	1372	1576	1585	299	عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------ل ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء بتفاضل يتفاضل خ ل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظر-ة فلا يصح وما رواه ---------------ابن مسكان عن الحلبي ع-------ن ابي عبد الله عليه السلام	264	1982623911998319159	151	68.5	118	562	26.868328094482422	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8047	false	-8892412996522674690	245	270	1180	1292	1426	300	قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا-كان من جنس واحد----- فاذا --كان لا يكال ولا يوزن فلي----س به باس اثنان بواحد	8047	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms266	true	972442827825848424	4	32	20	140	1570	298	قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد واذا فاذا خ كان لا يكال ولا يوزن فليس باس به اثني----ن بواحد	266	1982623911998319159	104	184.0	80	124	83.87096405029297	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2171	false	-3802318294532446374	108	136	491	627	1390	300	محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قلت- والتمر والزبيب قال مثلا بمثل	2171	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms267	true	3105196226085957946	105	132	535	667	1616	299	محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل وقال والتمر وال-----رطب مثلا بمثل	267	1982623911998319159	125	235.0	98	137	91.24087524414062	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5637	false	-6970481317441361424	99	129	467	611	1410	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن بيع العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل -قال والتمر والرطب مثلا بمثل	5637	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms267	true	3105196226085957946	103	132	526	667	1616	299	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن---- العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل وقال والتمر والرطب مثلا بمثل	267	1982623911998319159	140	268.5	111	145	96.55172729492188	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2218	false	-2178718343633261958	57	98	257	459	1430	300	عن ا-----بن محبوب عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم الوضح فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا في--قول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول بلي	2218	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms270	true	-4906071473349440053	195	236	1043	1242	1596	299	عن الحسن بن محبوب عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم------ فيلقاني فيقول--- كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا خ فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول بلي	270	1982623911998319159	190	353.0	151	209	90.90908813476562	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8035	false	6843371071590572823	123	158	585	769	1465	300	الحس---ن محبوب عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول--- كذا وكذا في--قول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول	8035	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms270	true	-4906071473349440053	196	235	1046	1238	1596	299	الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا خ فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم- وضحا فاقول	270	1982623911998319159	181	338.5	146	193	93.78238677978516	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2218	false	-2178718343633261958	98	149	459	706	1430	300	فيقول لي حولها الي ----------دنانير-- بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلام بيني وبينه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس بذلك	2218	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms271	true	-7371896856218759164	15	68	93	350	1563	298	فيقول لي حولها الي الدينار الدنانير خ بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلام -مني وم-نه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس بذلك	271	1982623911998319159	243	459.0	192	259	93.82239532470703	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	170	220	862	1103	1496	300	فيقول--- حولها الي ----------دنانير-- بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا -قال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك قال فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال -لا باس بذلك	4440	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms271	true	-7371896856218759164	15	68	93	350	1563	298	فيقول لي حولها الي الدينار الدنانير خ بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك---- فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس بذلك	271	1982623911998319159	237	430.5	188	261	90.80459594726562	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8035	false	6843371071590572823	159	208	773	1010	1465	300	فيقول--- حولها -لي ----------دنانير-- بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم افاقده وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	8035	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms271	true	-7371896856218759164	15	67	93	345	1563	298	فيقول لي حولها الي الدينار الدنانير خ بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	271	1982623911998319159	235	438.0	186	253	92.8853759765625	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2223	false	7388997400769747838	234	300	1098	1431	1431	300	بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء-------- انه الرباء انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فيبيعه--------------------- بدراهم---- بنقد ف----قال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط ب--ذلك قلت له فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون-	2223	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms272	true	-2710760552747400780	0	71	0	369	1500	298	بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء النسء خ انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فيبيعه ____________________ بدراهم نقد بنقد خ ل فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيه ف-قال وكيف لهم بالاحتياط في ذلك قلت فان---هم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون	272	1982623911998319159	320	594.0	258	373	85.79088592529297	61	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5641	false	-2535705482797747412	169	238	816	1164	1458	300	بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء-------- انه الربا -انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له ن-بيعه--------------------- بدراهم---- بنقد ف----قال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط --بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه------ العرض---- احب الي	5641	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms272	true	-2710760552747400780	0	78	0	397	1500	298	بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء النسء خ انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فيبيعه ____________________ بدراهم نقد بنقد خ ل فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيه ف-قال وكيف لهم بالاحتياط في ذلك -قلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العوض العرض خ ل احب الي	272	1982623911998319159	341	617.5	273	399	85.46366119384766	64	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8043	false	-8609595934438512389	49	118	243	591	1468	300	بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسا--------- انه الربا -انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فنبيعه--------------------- بدراهم---- بنقد ف----قال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي يعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط --بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه------ العرض---- احب الي	8043	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms272	true	-2710760552747400780	0	78	0	397	1500	298	بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء النسء خ انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فيبيعه ____________________ بدراهم نقد بنقد خ ل فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيه ف-قال وكيف لهم بالاحتياط في ذلك -قلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العوض العرض خ ل احب الي	272	1982623911998319159	340	619.5	272	399	85.2130355834961	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2158	false	5876199387729819163	52	150	248	718	1420	300	قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن شراء النخل والكرم---------------------------------------------------------- والثمار ثلاث سنين او اربع سنين قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه ال----------------------سنة اخرج في قابل وان اشتريته في سنة واحدة فلا تشتره حتي يبلغ فان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فهلك ثمرة تلك الارض كلها فقال قد اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل-------- خصومتهم 3	2158	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms274	true	-4392370719094646785	41	120	227	598	1571	298	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء النخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان--------------------------------- يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل حملت خ ل في السنة الاخري الحديث وفي رواية ابن ابي عمير عن حماد -----------------------------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال نهي النبي--------------------------------------- صلي الله عليه واله عن بيع الثمرة --------------------------------------------------حتي تبلغ------- ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل الخصومة خصومتهم خ	274	1982623911998319159	160	168.0	119	559	28.622539520263672	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	105	176	516	855	1438	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله--------------------- عليه السلام ان----------------------------------------ه قال لا تشتر النخل حولا واحدا حتي يطعم وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب -----------------بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء النخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان يجوزه ويقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل--------- في السنة الاخري	5631	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms274	true	-4392370719094646785	1	80	5	410	1571	298	عن ربعي---- عن ابي عبد الله ____________________ عليه السلام وذكر الحديث منه ان النبي صلي الله عليه واله قال لا تباع الثمرة---------- حتي يبدو صلاحها وقال المفيد يكره وهو اختيار الشيخ في كتب الاخبار والمتاخر وسلار وهو في رواية ابن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء النخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان -------يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل حملت خ ل في السنة الاخري	274	1982623911998319159	238	354.5	183	426	55.86854553222656	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8024	false	-2215925024073714045	0	32	0	157	1447	300	السلام عن شراء النخل فقال كان ابي عليه السلام يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن --سنتين والثلاث كان يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل--------- في السنة الاخري	8024	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms274	true	-4392370719094646785	47	80	254	410	1571	298	السلام عن شراء النخل فقال كان ابي------------ يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل حملت خ ل في السنة الاخري	274	1982623911998319159	145	268.0	115	168	86.30952453613281	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2245	false	2191960751403058053	101	147	456	684	1392	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا وقال -العرايا جمع عرية وهي النخلة تكون للرجل في دار رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	2245	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms276	true	-6002313890923894585	224	269	1157	1379	1522	299	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا -قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة تكون------ في دار رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	276	1982623911998319159	221	424.5	176	229	96.50655364990234	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5636	false	-5505677377271609086	146	191	711	935	1425	300	النوفلي عن السكوني عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة تكون للرجل في دار رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخصرها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	5636	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms276	true	-6002313890923894585	224	269	1157	1379	1522	299	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة تكون------ في دار رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	276	1982623911998319159	210	404.5	167	228	92.10526275634766	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8065	false	4842716678372972344	246	291	1151	1379	1415	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الل-----ه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة التي تكون للرجل في دار لرجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	8065	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms276	true	-6002313890923894585	224	269	1157	1379	1522	299	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة----- تكون------ في دار -رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	276	1982623911998319159	216	400.5	173	234	92.30769348144531	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	252	295	1173	1405	1423	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني------ البايع---- الراس وال--جلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد ----2 علي	2269	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms277	true	-6805809693186441265	149	194	798	1036	1624	298	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني البيع البايع خ ل الراس او الجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك ----------علي قدر الراس والجلد وافتي علي	277	1982623911998319159	218	404.0	177	248	87.90322875976562	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8019	false	-9158781890883954400	172	211	822	1045	1488	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اختصم الي امير-المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني الب-----------يع الراس وال--جلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد	8019	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms277	true	-6805809693186441265	149	192	798	1026	1624	298	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني البيع البايع خ ل الراس او الجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك---------- علي قدر الراس والجلد	277	1982623911998319159	208	392.0	171	238	87.39495849609375	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	3	40	15	189	1361	300	قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	2190	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms278	true	8364940218308972951	0	37	0	173	1626	298	قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضيعة فليس عليك شء -قال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	278	1982623911998319159	173	341.0	136	174	99.42528533935547	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	151	186	742	907	1425	300	قال سالت ابا-الحسن----- عليه السلام عن رجل شارك----- في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان- وضيعة فليس عليك شء فقال لي لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	8011	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms278	true	8364940218308972951	0	37	0	173	1626	298	قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضيعة فليس عليك شء -قال--- لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	278	1982623911998319159	161	287.0	127	177	90.96044921875	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4412	false	6406741307435132298	18	118	84	555	1442	300	اسحاق بن عمار -----------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول حللني من ضربي اياك او من كل ما كان مني اليك او مما اخفتك وارهبتك فيحلله و يجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي اعطاه في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي له فقال لا فقلت له اليس العبد وماله لمولاه ق-ال ليس هذا ذاك ثم قال عليه السلام قل له فليردها عليه فانه لا يحل له فانه--- افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة	4412	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms279	true	534453161173886847	163	268	810	1310	1484	299	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا خ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول حللني من ضربي اياك و--من كل ما كان مني اليك و---ما اخفتك وارهبتك فيحلله و-يجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي اعطاه في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي فق---ال لا فقلت له اليس العبد وماله لمولاه فقال ليس هذا ذلك ثم قال عليه السلام قل له فليردها عليه فانه لا يحل له فانه قد افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القي-مة	279	1982623911998319159	455	862.5	359	510	89.21568298339844	89	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	129	207	639	1018	1435	300	اسحاق بن عمار -----------------------------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول حلل-ي من ضربي اياك ومن كل ما كان مني اليك ومما اخفتك وارهبتك فيحلله ويجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي كان اعطاها في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي له قال فقال لا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------حل له لانه--- افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة	8511	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms279	true	534453161173886847	163	268	810	1310	1484	299	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا خ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول حللني من ضربي اياك ومن كل ما كان مني اليك و-ما اخفتك وارهبتك فيحلله ويجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي---- اعطاه- في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي فق-------ال لا فقلت له اليس العبد وماله لمولاه فقال ليس هذا ذلك ثم قال عليه السلام قل له فليردها عليه فانه لا يحل له فانه قد افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القي-مة	279	1982623911998319159	361	663.5	286	514	70.23345947265625	68	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	129	200	638	1003	1457	300	عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول ال-له صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	2195	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms280	true	-864833077533834085	134	194	685	986	1605	298	عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي------ عبد الله عليه السلام----- ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله ----------------------------------------------باعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه --------قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	280	1982623911998319159	285	527.5	227	366	77.86885070800781	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	54	140	244	627	1361	300	عن ابن -----------------سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتره فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب العبد يسال مولاه ان يبيعه ويشترط له ان يعطيه شيءا 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن الفضيل قال قال غلام لابي عبد الله عليه السلام	2196	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms280	true	-864833077533834085	64	148	367	747	1605	298	عن ابن سنان يعني عبد الله ءل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يشتري الغلام او الجارية -له اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتره وان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت وهذه صحيحة السند مقبولة بين الاصحاب وفي معناها اخري عن معاوية بن عمار و منها ما روي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	280	1982623911998319159	236	325.5	182	522	45.21072769165039	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	9	75	44	353	1419	300	عن ابن سنان --------قال---- قال ابو عبد الله عليه السلام-------- في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتريه فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت ------------------------بيع العدد والمجازفة والشء المبهم 3828 وروي حماد عن الحلبي عن ا------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	4408	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms280	true	-864833077533834085	64	148	367	747	1605	298	عن ابن سنان يعني عبد الله ءل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يشتري الغلام او الجارية -له اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه------- الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتر-ه وان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت وهذه صحيحة السند مقبولة بين الاصحاب وفي معناها اخري عن معاوية بن عمار و منها ما روي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	280	1982623911998319159	242	399.0	187	389	62.21079635620117	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	144	211	672	1026	1473	300	عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت اب-اعبد-الله عليه السلام يقول اتي رسول ال-له صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء ها فقال ما-هذه قالوا يا-رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	8013	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms280	true	-864833077533834085	134	194	685	986	1605	298	عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام----- ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله ----------------------------------------------باعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء-ها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	280	1982623911998319159	285	503.0	230	359	79.3871841430664	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	179	220	906	1112	1486	300	مسكين السمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	8020	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms282	true	-5967895230807570203	40	82	239	446	1581	298	مسكين السمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	282	1982623911998319159	206	407.0	165	207	99.51690673828125	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	153	242	734	1171	1456	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال يدرا عنه من الحد بقدر ما-له فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة-------- ويلزمها-- وان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كان- قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها	2194	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms284	true	-2110672495431649348	160	252	875	1324	1574	299	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطاها قال يدرء عنه من الحد بقدر ما له فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة فيلزمها ويلزمها خ فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها	284	1982623911998319159	434	841.0	345	449	96.65924072265625	86	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	100	182	489	911	1502	300	عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد-الله عن ابن سنان قال سالت ابا-عبدال-له عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال يدرا عنه من الحد بقدر-ما-له فيها من النقد ويضرب بقدر ما-ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة-------- ويلزمها-- فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها	8012	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms284	true	-2110672495431649348	163	252	890	1324	1574	299	عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله ----بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطاها قال يدرء عنه من الحد بقدر ما له فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة فيلزمها ويلزمها خ فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها	284	1982623911998319159	413	776.5	332	438	94.292236328125	82	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	0	109	0	538	1457	300	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهو رد-- علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه------------------ وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة به كان عبده	2195	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms285	true	3913146701062586369	118	230	654	1205	1558	299	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل----- منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان- سواء فهما ردا علي مواليه-ا جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه ثم قال في التهذيب وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة به كان عبده	285	1982623911998319159	526	1017.0	419	558	94.2652359008789	102	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4307	false	138300355330749621	207	299	1018	1480	1488	300	عن ابي------ سلمة----- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليه-ا يشتريان ويبيعان باموال مواليهما فكان بينهما كلام فاقتتلا فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولاه وجاء هذا واخذ بتلبيب هذا واخذ هذا بتلبيب هذا وقال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي قد اشتريت--------ك قال يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فالذي اخذ فيه هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد- علي	4307	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms285	true	3913146701062586369	98	187	548	992	1558	299	عن ابي خديجة سلمة خ ءل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان بامواله------ما فكان بينهما كلام-------- فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مول------ي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل-------- منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا ب-ذرع الطريق فايهما كان اقرب ف-------------هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان- سواء فهما ردا علي	285	1982623911998319159	375	628.0	297	491	76.37474822998047	64	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	157	284	749	1385	1462	300	عن ابي خديجة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما -تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان سواء فهو رد-- علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به----------------- وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما خرجت القرعة باسمه كان عبدا	5628	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms285	true	3913146701062586369	98	230	548	1205	1558	299	عن ابي خديجة سلمة خ ءل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل----- منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان سواء فهما ردا علي مواليه-ا جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه ثم قال في التهذيب وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة ب---ه كان عبده	285	1982623911998319159	615	1173.0	491	666	92.34233856201172	115	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	226	300	1114	1502	1502	300	عن ابي خديجة---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذاال-عبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي---- العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو-	8012	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms285	true	3913146701062586369	98	176	548	944	1558	299	عن ابي خديجة سلمة خ ءل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل----- منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو	285	1982623911998319159	373	701.5	302	405	92.09876251220703	67	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	0	55	0	257	1473	300	الذي سبق للذي هو ابعد وان كانا سواء ا فهما رد- علي مواليهما بان جاء اسواء ا وافترقا سواء ا الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه 25--------------- وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت الفرعة به كان عبدا	8013	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms285	true	3913146701062586369	176	230	944	1205	1558	299	الذي سبق الذي هو ابعد وان كان- سواء-- فهما ردا علي مواليه-----ا جاءا سواء-- وافترقا سواء-- الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه ثم قال في التهذيب وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة به كان عبده	285	1982623911998319159	237	420.5	187	273	86.81318664550781	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2184	false	2401713863285015189	170	226	797	1074	1432	300	عبد الملك بن عتبة قال سالته عن الرجل اريد ان اعينه المال و--يكون لي عليه مال قبل ذلك يطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم فاقول----- ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي- عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس	2184	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms289	true	-2941795298627925386	130	190	678	962	1535	298	عبد الملك بن عتبة قال سالته عن الرجل يريد ان اعينه المال او يكون له عليه مال قبل ذلك يطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم فاقول له خ ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بتم-ها وبما لي عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس	289	1982623911998319159	270	517.5	214	285	94.7368392944336	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7997	false	4071038284264584475	94	151	428	709	1418	300	عبد-الملك بن عتبة قال سالته عن الرجل يريد ان اعينه المال او يكون لي عليه مال قبل ذلك فيطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تس-وي ماءة درهم بالف درهم فاقول له-- ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي- عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس	7997	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms289	true	-2941795298627925386	130	190	678	962	1535	298	عبد الملك بن عتبة قال سالته عن الرجل يريد ان اعينه المال او يكون له عليه مال قبل ذلك -يطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم فاقول له خ ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بتم-ها وبما لي عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس	289	1982623911998319159	275	521.5	218	286	96.15384674072266	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5567	false	2757458993654104302	135	173	606	787	1401	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا ويقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قا-------ل لا يصلح----- اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح	5567	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms290	true	-3241404025169093208	1	43	6	199	1537	299	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا ويقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصح لا يصلح خ ءل اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح	290	1982623911998319159	180	352.0	142	193	93.26425170898438	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7807	false	6959937507282576538	172	242	854	1210	1465	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-الله-----------ع قال سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا ويقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قا-------ل لا يصلح----- اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح قال وسالته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل ياتي حريفه وخليطه فيستقرض---ه الدنانير فيقرضه ولولا ان يخالطه ويحارفه ويصيب عليه لم يقرضه فقال ان كان معروفا بينهما فلا-باس وان كان انما يقرضه من اجل انه يصيب عليه فلا يصلح	7807	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms290	true	-3241404025169093208	1	112	6	538	1537	299	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا ويقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصح لا يصلح خ ءل اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح الحديث وما رواه محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في حديث ولا ياخذ احدكم ركوب دابة او عارية متاع يشترط من اجل قرض ورقه وما رواه يعقوب بن شعيب ايضا قال سالته عن رجل ياتي حريفه وخليطه فيستقرض منه الدنانير فيقرضه ولولا ان يخالطه ويحارفه ويصيب عليه لم يقرضه فقال ان كان معروفا بينهما فلا باس وان كان انما يقرضه من اجل انه يصيب عليه فلا يصلح	290	1982623911998319159	344	636.0	275	532	64.66165161132812	69	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5896	false	7481161975007103619	0	22	0	101	1438	300	عجلان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق عبدا له وعليه دين قال دينه عليه لم يزده العتق الا خيرا	5896	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms291	true	-3809179130953330933	250	272	1288	1389	1520	298	عجلان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق عبدا له وعليه دين قال دينه عليه لم يزده العتق الا خيرا	291	1982623911998319159	101	202.0	79	101	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	251	284	1157	1312	1383	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه -قال يدفع اليه قيمة ما	2094	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms294	true	8353300080526292250	266	299	1362	1517	1517	299	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما-	294	1982623911998319159	154	298.0	122	156	98.71794891357422	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2207	false	5524565289653366110	13	46	57	207	1376	300	ان اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خمره وخنازيره ويقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	2207	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms294	true	8353300080526292250	42	75	196	346	1517	299	ان اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خمره وخنازيره ويقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	294	1982623911998319159	150	300.0	117	150	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	156	188	709	855	1384	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا ع ----------رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما	7797	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms294	true	8353300080526292250	266	299	1362	1517	1517	299	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما-	294	1982623911998319159	144	275.5	114	156	92.30769348144531	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	0	32	0	147	1471	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خن------ازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	8062	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms294	true	8353300080526292250	43	75	199	346	1517	299	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خمره وخنازيره و------يقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	294	1982623911998319159	140	268.5	109	153	91.50326538085938	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2209	false	3039364061064452656	158	232	747	1100	1436	300	دارا لها غلة لمن الغلة قال لصاحب الدار قلت فارتهن ارضا بيضاء فقال صاحب الارض ازرعها لنفسك فقال ليس هذا مثل هذا يزرعها لنفسه فهو له حلال كما احله له الا انه يزرع بماله ويعمرها 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين صلوات الله عليه في كل رهن له غلة ان غلته تحسب لصاحب الرهن مما عليه	2209	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms296	true	3522031035209829425	185	223	991	1169	1544	299	دار----ا غلة لمن الغلة قال لصاحب الدار والي ما رواه عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ---------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام---- في كل رهن له غلة ان غلته تحسب لصاحب الرهن مما عليه	296	1982623911998319159	151	269.5	118	353	42.77620315551758	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	3	58	16	270	1383	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل رهن جاريته قوما ايحل له ان يطاها قال فقال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا----- اري به باسا 21 احمد بن محم----------د عن ابن فضال عن ابراهيم بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام	2211	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms297	true	7718087626986886246	73	127	426	673	1581	298	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل رهن جاريته قوما ايحل له ان يطاها قال فقال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم ما لا خ اري به باسا قال الشيخ روي هذه عن حماد عن الحلبي عن ----------------------ابي عبد الله عليه السلام	297	1982623911998319159	208	388.5	163	269	77.32341766357422	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4447	false	-8974423702226412160	48	105	233	508	1453	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه -------عليهم السلام عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب الدر نفقته 4096 وروي صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي اب-راهيم عليه	4447	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms298	true	-2919489192309722621	253	298	1363	1579	1579	298	عن جعفر عن-------- ابيه عن اباءه عن علي عليهم الس-------------------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب----- نفقته وفي رواية ----------------------ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه-	298	1982623911998319159	189	310.0	149	283	66.78445434570312	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4449	false	42580369072225743	181	237	851	1126	1433	300	محمد بن عيسي بن عبيد-------------- عن سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم ولا------- يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياخذه بماله او هو وساءر الديا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء ي-وزعونه بينهم بالحصص	4449	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms298	true	-2919489192309722621	1	138	3	708	1579	298	محمد بن عيسي عن عبيد بن سليمان خ ل عن سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم ولا فلا ءل يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياخذه بماله او هو وساير ولو كان الرهن دابة قام بمءونتها وتقاصا وفي رواية الظهر يركب والدر يشرب وعلي الذي يركب و يشرب النفقة وللمرتهن استيفاء دينه من الرهن ان خاف جحود الوارث ولو اعترف بالرهن وادعي الدين ولا بينة فالقول قول الوارث وله احلافه ان ادعي عليه العلم ولو باع الرهن وقف علي الاجازة ولو كان وكيلا فباع بعد الحلول صح ولو اذن الراهن في البيع قبل الحلول لم يستوف دينه حتي يحل ويلحق به مساءل النزاع وهي اربع ____________________ الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء يتوزعونه بينهم بالحصص	298	1982623911998319159	269	501.5	213	705	38.156028747558594	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	137	178	631	837	1437	300	عبدا-لله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب- نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته	8090	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms298	true	-2919489192309722621	247	289	1332	1540	1579	298	عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته	298	1982623911998319159	205	402.0	164	208	98.55769348144531	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8092	false	1772638979377446711	35	91	175	455	1457	300	محمد-بن عيسي بن عبيد-------------- عن سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم---- فلا--- يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياه اياخذه بماله او هو وساءر الديا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء يتوزعونه بينهم بالحصص	8092	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms298	true	-2919489192309722621	1	138	3	708	1579	298	محمد بن عيسي عن عبيد بن سليمان خ ل عن سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم ولا فلا ءل يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن----- اياخذه بماله او هو وساير ولو كان الرهن دابة قام بمءونتها وتقاصا وفي رواية الظهر يركب والدر يشرب وعلي الذي يركب و يشرب النفقة وللمرتهن استيفاء دينه من الرهن ان خاف جحود الوارث ولو اعترف بالرهن وادعي الدين ولا بينة فالقول قول الوارث وله احلافه ان ادعي عليه العلم ولو باع الرهن وقف علي الاجازة ولو كان وكيلا فباع بعد الحلول صح ولو اذن الراهن في البيع قبل الحلول لم يستوف دينه حتي يحل ويلحق به مساءل النزاع وهي اربع ____________________ الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء يتوزعونه بينهم بالحصص	298	1982623911998319159	269	494.0	214	710	37.887325286865234	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	200	235	963	1143	1434	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه -------عليهما السلام قال قال علي عليه السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر انه---------------- يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه	4448	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms300	true	4362856822578934371	62	95	366	536	1594	298	عن جعفر-------- عن ابيه عن علي عليهم- الس------------------------لام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه	300	1982623911998319159	144	249.0	116	203	70.93595886230469	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	181	219	853	1051	1442	300	عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	5661	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms300	true	4362856822578934371	58	96	344	542	1594	298	عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	300	1982623911998319159	198	396.0	160	198	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	5	68	21	315	1416	300	القول فيه قول الذي يقول ---انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود------------- الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام-------- قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو عنده وديعة كان علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له----- حلف صاحب الرهن فاما	5662	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms300	true	4362856822578934371	218	272	1204	1448	1594	298	القول---- قول الذي يقول هو انه رهن----- الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود والي ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال-------------------------------------------------------------------- علي صاحب الوديعة ب--ينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن وهما	300	1982623911998319159	212	366.5	165	323	65.63467407226562	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	91	129	398	596	1437	300	عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	8090	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms300	true	4362856822578934371	58	96	344	542	1594	298	عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	300	1982623911998319159	198	396.0	160	198	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	181	247	847	1166	1437	300	الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب ---------------قال سالت اب-اعبد-الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين يقول احدهما استودعتكه والاخر يقول هورهن فقال القول قول الذي يقول ---انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود 34 احمد ب-----------ن محم---------------------د ع--------ن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن -----عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في -رجل قال لرجل لي عليك	8090	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms300	true	4362856822578934371	202	261	1113	1396	1594	298	الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب ____________________ عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث ان------------------------------------------------------ القول قول الذي يقول هو انه رهن----- الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود والي ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ا----------------------------------------بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال علي صاحب ----	300	1982623911998319159	178	228.5	136	386	46.113990783691406	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	73	121	346	574	1442	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام------------ في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف-------------- وقال صاحب الرهن هو بماء-----ة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف------------ فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	5661	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms301	true	-1456214795679673348	3	56	17	267	1573	298	عن محمد بن مسلم- عن ابي جعفر---- عليه السلام في حديث قال في رجل رهن عند صاحبه ---------------رهنا ف-قال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه يكون خ بكذا وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	301	1982623911998319159	166	246.0	124	271	61.25461196899414	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	73	136	338	645	1416	300	عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام --------قال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته----- بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه ب------------كذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين فلا ينا----في الاخبار------------------------ الاولة لانه انما قال عليه البينة--------------------- في مقدار ما علي الرهن	5662	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms301	true	-1456214795679673348	1	78	7	389	1573	298	عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه يكون خ بكذا وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين وجمع الشيخ في الاستبصار بين هذه الروايات فحمل الاوليين علي ظاهرهما وحمل الاخيرة علي ان دعوي المرتهن في مقدار ما علي الرهن	301	1982623911998319159	272	459.0	213	382	71.20418548583984	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	4	44	24	220	1427	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه يكون-- بكذا وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	8089	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms301	true	-1456214795679673348	15	56	69	267	1573	298	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه يكون خ بكذا وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	301	1982623911998319159	196	386.5	156	198	98.98989868164062	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	57	115	280	544	1416	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك -قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان------ لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	7813	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms305	true	3818998073348501641	70	160	394	833	1540	298	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن وفي اشتراط الاجل قولان وان اشترط اجلا فلا بد من كونه معلوما واذا دفع الكافل الغريم فقد برء وان امتنع كان للمكفول له حبسه حتي يحضر الغريم او ما عليه ____________________ ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت مما -لي عليك فقال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان فان خ لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	305	1982623911998319159	260	489.0	203	440	59.09090805053711	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2098	false	504505880353555530	44	66	193	298	1375	300	الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل	2098	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms306	true	8640255533814750177	196	218	954	1059	1515	299	الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل	306	1982623911998319159	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	15	87	74	405	1456	300	داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه ما قال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو--- لها-- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله 3404 وسال داود بن سرحا------------------------------------------------------------------------ن ابا عبد الله عليه السلام	4343	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms306	true	8640255533814750177	129	216	648	1051	1515	299	داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ي-كفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و-كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه م---ال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدء بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له لها خ ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله وروي مثله في التهذيب عن الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	306	1982623911998319159	302	545.5	235	408	74.01960754394531	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7811	false	8626373459491175572	215	288	1063	1385	1436	300	عند داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد-اللهع قال -----------سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي ا--جل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان ي-----------------بدا بالدراهم فهو له------ ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله 6 م--------------------------------حمد بن علي بن محبوب عن بن-ان بن محمد عن صفوان عن ابن --بكير قال سالت ابا ----	7811	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms306	true	8640255533814750177	128	213	645	1034	1515	299	عن- داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدء بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له لها خ ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله وروي مثله في التهذيب عن الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثم--------ان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد	306	1982623911998319159	275	466.0	211	398	69.09547424316406	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5664	false	-3826078202577043057	227	295	1107	1430	1450	300	عن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي عن ابي المعزا عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال	5664	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms309	true	6093483666242515096	98	150	580	834	1607	298	عن ابن ابي عمير ----------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف---- صاحب المال وما رواه------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال	309	1982623911998319159	246	453.0	195	323	76.1609878540039	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8099	false	7160139840173870633	58	125	276	601	1461	300	عن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي عن ابي المعزاء عن الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال 15 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال	8099	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms309	true	6093483666242515096	98	150	580	834	1607	298	عن ابن ابي عمير -----------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف---- صاحب المال وما رواه--------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال	309	1982623911998319159	244	446.0	194	326	74.84662628173828	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	256	300	1221	1441	1441	300	عن عبد-الله ابن يحيي الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له ما-يري من شء فقال اشترجا-رية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح-	8101	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms311	true	-3268806968605050524	90	137	497	720	1593	299	عن عبد الله -بن يحيي الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له ما يري من شء وقال اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح	311	1982623911998319159	216	410.0	173	224	96.42857360839844	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	14	57	68	282	1459	300	علي بن ابراهيم ع--------ن ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر--------- الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الحانوت والاجير حرام قال محمد ب---------ن الحسن	5667	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms312	true	7377882835746432182	94	143	515	755	1595	298	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر يواجر ءل الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الحانوت والاجير حرام وفي معناها ما روي عن الحسن	312	1982623911998319159	206	386.0	164	240	85.83333587646484	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	25	88	119	434	1482	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يستاجر--------- الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها -قال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل ال-اجير والحانوت حرام 42 محمدبن يحيي عن عبدالله- بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام	8111	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms312	true	7377882835746432182	94	158	515	822	1595	298	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر يواجر ءل الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الحانوت والاجير- حرام وفي معناها ما روي عن الحسن ---------------بن محبوب عن خالد بن ---جرير عن ا--بي ال-ربيع عن ابي عبد الله عليه السلام	312	1982623911998319159	245	394.0	189	329	74.46808624267578	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	51	116	244	565	1500	300	سليمان بن داود عن حفص بن غياث قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر- والغرم فان اخت-ار	8094	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms314	true	-8875046629789083331	95	135	479	662	1562	298	سليمان بن داود عن حفص بن غياث عن ابي عبد ----الله عليه السلام في لص------------- اودع- رجلا------------------ متاعا -----------------------قال لا يرد عليه ويرد--------- علي صاحبه ان امكن و------------------------------------------------------------------------الا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الاجرة والغرم هذا اختيار	314	1982623911998319159	144	197.5	110	323	44.5820426940918	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4337	false	-4243871659798767309	68	119	314	564	1473	300	جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه بالدخول فيها 3382 وروي عن عبد الله بن مسكان عن ابي هلال الرازي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	4337	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms319	true	520815377385556696	58	102	333	550	1632	298	جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال م--وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه -الدخول فيها وفي رواية عن اب-----------------ن ابي عمير -------------عن ابي عبد الله عليه السلام	319	1982623911998319159	201	351.5	159	250	80.4000015258789	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5795	false	3110666591910189681	157	185	749	879	1456	300	عن ابن سماعة عن جعفر بن سماعة جميعا عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تجوز الوكالة في الطلاق فلا ينافي	5795	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms319	true	520815377385556696	216	242	1212	1330	1632	298	عن ابن سماعة عن جعفر بن سماعه------ عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تجوز الوكالة في الطلاق وفي ------	319	1982623911998319159	114	215.0	88	130	87.69230651855469	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	3	52	12	238	1408	300	عن جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن ابي عبد-اللهع--------------- قال من وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه بالدخول فيها 2 عنه عن محمد بن عيسي بن عبيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي ----	7814	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms319	true	520815377385556696	57	99	330	533	1632	298	عن جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال م--وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه -الدخول فيها وفي رواية عن ا------------------------بن ابي عمي----------------ر عن ابي عبد	319	1982623911998319159	167	280.0	133	246	67.88617706298828	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4338	false	-4493088315811290977	195	268	1011	1337	1483	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت شيءا -مما قاولت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك لي رضي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع----- انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها	4338	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms322	true	1541936698747634181	107	182	563	894	1539	299	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قالت- من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك لي رضا وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها	322	1982623911998319159	317	618.0	245	332	95.48192596435547	70	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	185	255	879	1187	1408	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد-اللهع في--------------------- رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قلت- من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضي لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها	7814	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms322	true	1541936698747634181	107	182	563	894	1539	299	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قالت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك لي رضا وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها	322	1982623911998319159	297	564.0	229	331	89.72809600830078	67	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	24	155	105	726	1426	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن جعفر بن حيان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قراب-ة من ابيه وقراب-ة من امه واوصي لرجل و لعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم في كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته من امه -قال جاءز للذي اوصي له بذلك قلت ارايت ان لم يخرج من غلة الارض التي وقعها الا خمسماءة درهم فقال اليس في وصيته ان يعطي الذي اوصي له من الغلة---------------- ثلاثماءة درهم ويقسم الباقي علي قرابته من ا-مه وقرابته من ابيه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفي -الموصي له بثلاثماءة درهم ثم لهم ما يبقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماءة درهم	3021	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms323	true	1460148538759624452	129	298	712	1581	1581	298	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قرابته من ابيه وقرابته من امه واوصي لرجل و-لعقبه -------------ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم في كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته من امه فقال جاءز للذي اوصي له بذلك قلت ارايت ان لم يخرج من غلة الارض التي وقفها الا خمسماءة درهم فقال اليس في وصيته ان يعطي الذي اوصي له من الغلة من تلك الغلة يه ثلاثماءة درهم ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته لام---ه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفوا الموصي له -ثلاثماءة درهم ثم لهم ما يبقي ولو شرط عوده عند الحاجة فقولان اشبههما البطلان الثاني في الموقوف ويشترط ان يكون عينا مملوكة ينتفع بها مع بقاءها انتفاعا محللا ويصح اقباضها مشاعة كانت او مقسومة الثالث في الواقف عليه ويشترط فيه البلوغ وكمال العقل وجواز التصرف ____________________ بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماءة درهم-	323	1982623911998319159	592	1095.5	468	888	66.66666412353516	114	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	242	300	1152	1422	1422	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قرابة له من ابيه وقراب-ة من امه واوصي لرجل ولعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم--- كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وامه -----------قال جاءز للذي اوصي له بذلك-	4727	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms323	true	1460148538759624452	129	186	712	983	1581	298	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قراب--ته من ابيه وقرابته من امه واوصي لرجل ولعقبه------------- ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم في كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته من امه فقال جاءز للذي اوصي له بذلك	323	1982623911998319159	249	457.0	197	286	87.06293487548828	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4728	false	4844217565019657804	0	69	0	331	1504	300	قلت ارايت ان لم يخرج من غلة الارض التي وقفها الا خمسماءة درهم فقال او ليس في وصيته ان يعطي الذي اوصي له من الغلة ---------------بثلاثماءة درهم ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه و--------امه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفوا الموصي له ثلاثماءة درهم ثم لهم ما -بقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماءة درهم	4728	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms323	true	1460148538759624452	186	298	983	1581	1581	298	قلت ارايت ان لم يخرج من غلة الارض التي وقفها الا خمسماءة درهم فقال ا--ليس في وصيته ان يعطي الذي اوصي له من الغلة من تلك الغلة يه ثلاثماءة درهم ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته لامه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفوا الموصي له ثلاثماءة درهم ثم لهم ما يبقي ولو شرط عوده عند الحاجة فقولان اشبههما البطلان الثاني في الموقوف ويشترط ان يكون عينا مملوكة ينتفع بها مع بقاءها انتفاعا محللا ويصح اقباضها مشاعة كانت او مقسومة الثالث في الواقف عليه ويشترط فيه البلوغ وكمال العقل وجواز التصرف ____________________ بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماءة درهم-	323	1982623911998319159	327	600.5	260	601	54.40931701660156	64	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	104	234	509	1110	1442	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اوقف غلة له علي قرابته من ابيه وقرابته من امه واوصي لرجل ولعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاث ماء ة درهم--- كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه و-------من امه -قال جاءز للذي اوصي له بذلك قلت ارايت ان لم يخرج من غلة الارض التي اوقفها الا خمسماء ة درهم فقال اليس في وصية -ان يعطي الذي اوصي له من الغلة ثلثماء ة د----------------رهم ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وا--------مه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفي -الموصي له ثل-ثماء ة درهم ثم لهم ما يبقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي ق---ال ان مات كانت الثل-ثماء ة درهم	8687	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms323	true	1460148538759624452	129	298	712	1581	1581	298	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -وقف غلة له علي قرابته من ابيه وقرابته من امه واوصي لرجل ولعقبه -------------ليس بينه وبينه قرابة بثلاث-ماء-ة درهم في كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته من امه فقال جاءز للذي اوصي له بذلك قلت ارايت ان لم يخرج من غلة الارض التي -وقفها الا خمسماء-ة درهم فقال اليس في وصيته ان يعطي الذي اوصي له من الغلة من تلك الغلة يه ثلاثماءة درهم ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته لامه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفوا الموصي له ثلاثماء-ة درهم ثم لهم ما يبقي ولو شرط عوده عند الحاجة فقولان اشبههما البطلان الثاني في الموقوف ويشترط ان يكون عينا مملوكة ينتفع بها مع بقاءها انتفاعا محللا ويصح اقباضها مشاعة كانت او مقسومة الثالث في الواقف عليه ويشترط فيه البلوغ وكمال العقل وجواز التصرف ____________________ بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماء-ة درهم-	323	1982623911998319159	565	1008.0	447	890	63.48314666748047	107	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	155	213	726	1025	1426	300	لورثته يتوارثونها ما بقي احد فاذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت ترد الي ما يخرج من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا وبقيت الغلة قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	3021	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms324	true	-1672897204452896847	0	56	0	293	1568	299	لورثته يتوارثونها بينهم فاما ا-ذا انقطع ورثته فلم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت يرد---- ما يخرج من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا وبقيت الغلة قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض ان- احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	324	1982623911998319159	280	533.5	225	299	93.6454849243164	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	false	4150293646917537314	264	288	1293	1413	1471	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	4545	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms324	true	-1672897204452896847	204	228	1097	1217	1568	299	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	324	1982623911998319159	120	240.0	96	120	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4728	false	4844217565019657804	69	131	331	649	1504	300	لورثته يتوارثونها ما بقي احد منهم فا----ذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت ترد الي ما يخرج من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقي منهم احد وبقيت الغلة قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا اليها ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	4728	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms324	true	-1672897204452896847	0	56	0	293	1568	299	لورثته يتوارثونها بي----------نهم فاما اذا انقطع ورثته فلم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت يرد---- ما يخرج من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا-------- وبقيت الغلة قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض ان- احتاجو------ا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	324	1982623911998319159	282	513.5	227	322	87.57763671875	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5816	false	-3168023083409348433	24	58	114	280	1384	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز------------------------ وقد حد ذلك بعشر سنين فصاعدا علي ما اوردناه في	5816	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms324	true	-1672897204452896847	204	240	1097	1276	1568	299	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز فقال الشيخ في الاستبصار وقد حد ذلك بعشر سنين -وافتي علي----------ه في	324	1982623911998319159	151	271.5	119	190	79.47368621826172	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8395	false	3077910921917313518	107	130	498	614	1423	300	عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته -قال اذا هوطلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	8395	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms324	true	-1672897204452896847	205	228	1102	1217	1568	299	عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا --طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	324	1982623911998319159	114	217.5	91	117	97.43589782714844	21	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	false	-2260097751114553181	15	50	87	261	1421	300	علي ما بيناه 240 زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز AUTO 4 باب الخلع والمبارات قال الشيخ	8410	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms324	true	-1672897204452896847	201	230	1085	1228	1568	299	الي ما رواه----- زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز فق--------------------------ال الشيخ	324	1982623911998319159	136	250.5	107	174	78.16091918945312	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	234	292	1110	1410	1442	300	لورثته يتوارثونها ما بقي احد منهم فا----ذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلمثاء ة درهم لقرابة الميت يرد الي ما يخرج من الوقف ثم تقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا وبقيت الغلة قلت فللورثة--- قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما-يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	8687	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms324	true	-1672897204452896847	0	56	0	293	1568	299	لورثته يتوارثونها بي----------نهم فاما اذا انقطع ورثته فلم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت يرد---- ما يخرج من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا وبقيت الغلة قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض ان- احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	324	1982623911998319159	276	504.5	223	308	89.61038970947266	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	231	300	1102	1426	1426	300	عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة ف-وقفها وجعل لك في----- الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقو-مها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقو-مها علي نفسه ان كان ذلك اوفق-	3021	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms328	true	2609264561278957075	52	123	310	646	1536	298	عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في من خ الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها ---او يدعها موق-فة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او تقويمها علي نفسه ان كان ذلك اوفق	328	1982623911998319159	318	588.0	251	340	93.52941131591797	63	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	0	73	0	343	1430	300	له وكتبت اليه ان الرجل---- ذكر ا--ن بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الاموال والنفوس	3022	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms328	true	2609264561278957075	123	194	646	978	1536	298	له وكتبت اليه ان الرجل كتب ذكر خ ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف------- تلف الاموال والنفوس	328	1982623911998319159	321	597.0	252	350	91.71428680419922	63	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	5	149	23	707	1422	300	العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة ف-وقفها وجعل لك في الو-----قف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقو-مها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب الي عليه السلام ----اعلم فلانا اني امره ببيع حصتي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقو-مها علي نفسه ان كان ذلك ارفق به قال وكتبت اليه ان الرجل---- ذكر ا--ن بين من وقف------ هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم----- فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب عليه السلام بخطه الي -اعلمه ان رايي ان ---كان قد علم اخت--لاف ما بين اصحاب الوقف وان بيع الوقف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	4727	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms328	true	2609264561278957075	49	194	295	978	1536	298	الحسين بن سعيد- عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في من خ الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها ---او يدعها موق-فة فكتب---- عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي م-ن الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او تقويمها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له---- وكتبت اليه ان الرجل كتب ذكر خ ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة اخ------تلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب------------ بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ا-ن بيع الوقف امثل------ فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	328	1982623911998319159	615	1095.5	480	726	84.71074676513672	114	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	55	197	257	931	1411	300	الحسين بن سعيد عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك--- من-- الوقف الخمس و-سال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او تقويمها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل كتب ا------ن بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	5959	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms328	true	2609264561278957075	49	194	295	978	1536	298	الحسين بن سعيد عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في من خ الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موق-فة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او تقويمها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل كتب ذكر خ ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	328	1982623911998319159	659	1261.0	519	694	94.95677185058594	134	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	250	300	1234	1475	1475	300	بن سعيد عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في----- الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي-	8684	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms328	true	2609264561278957075	50	103	302	556	1536	298	بن سعيد عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في من خ الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي	328	1982623911998319159	241	462.0	192	254	94.88188934326172	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8685	false	-1480906019245120911	0	91	0	425	1464	300	من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقو-مها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل كتب ا------ن بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	8685	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms328	true	2609264561278957075	103	194	556	978	1536	298	من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او تقويمها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل كتب ذكر خ ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	328	1982623911998319159	409	779.5	320	433	94.457275390625	83	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5967	false	-6981788479353404624	19	82	78	371	1371	300	ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الهبة والنحلة ما لم تقبض حتي يموت صاحبها قال هو ميراث فان كانت لصبي في حجره واشهد عليه فهو جاءز 4 فاما ما رواه--------------- الحسين بن سعيد عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الهبة والنحل--------ة يرجع فيهما صاحبهما ان شاء حيزت او لم تحز الا لذي رحم فانه لا يرجع فيها	5967	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms330	true	8166673453776982223	224	294	1170	1493	1517	299	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه في الكتابين عن الحسين بن سعيد عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الهبة والنحل النحلة خ يرجع فيه-ا صاحبه-ا ان شاء حيزت او لم تحز الا لذي رحم فانه لا يرجع فيها	330	1982623911998319159	182	210.5	142	432	42.12963104248047	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5968	false	2285877676706503984	0	25	0	114	1378	300	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب عن هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	5968	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms330	true	8166673453776982223	229	254	1195	1309	1517	299	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	330	1982623911998319159	113	225.0	88	114	99.12281036376953	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8703	false	-6841084079262909584	210	272	954	1257	1389	300	عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبد-الرحمان ابن ابي عبدا-لله وعبدا-لله ب-----ن سليمان--- قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء --------------14 عنه عن فضال---ة بن ايوب عن ا--بان عمن -------اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال النحل	8703	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms330	true	8166673453776982223	203	275	1076	1408	1517	299	عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبد الرحمن --بن ابي عبد الله وعبد الله بن سنان سليمان يب قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي- والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء وما رواه في الكتابين عن --الحسين بن سعيد عن العلاء ع-ن محمد بن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام قال الهبة	330	1982623911998319159	263	414.5	203	341	77.1260986328125	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8704	false	-7377697343936307853	142	200	661	926	1386	300	قال- سالت- ابا عبد-الله عليه السلام عن عطية الوالد لولده---------------------- فقال اما اذا كان صحيحا فهو ماله يصنع به ما ------------------------شاء واما في مرضه فلا يصلح 20 عنه ع-----------ن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الهبة وا------لنحل--- يرجع فيها صاحبها ان شاء حيزت او لم تحز الا لذي رحم فانه لا يرجع فيها	8704	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms330	true	8166673453776982223	222	294	1159	1493	1517	299	قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء و-ما رواه في الكتابين عن الحسين بن سعيد عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الهبة والنحل النحلة خ يرجع فيها صاحبها ان شاء حيزت او لم تحز الا لذي رحم فانه لا يرجع فيها	330	1982623911998319159	191	274.0	147	335	57.01492691040039	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8705	false	-8794397061298578393	190	277	865	1255	1370	300	عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبدا-----------------------------لله بن سنان---------- قال- سال-ت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء 28 عنه عن ا------------------------------------------حمد بن محمد عن ابن ابي نصير عن حماد عن المعلي بن خنيس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل لاحد ان يرجع في صدقته او هبته قال اما ما تصدق به لله فلا واما الهبة وا------لنحل--- يرجع فيها حازها------------- او لم ----	8705	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms330	true	8166673453776982223	203	287	1076	1463	1517	299	عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله وعبد الله بن سنان سليمان يب قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء وما رواه في الكتابين عن الحسين بن سعيد عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------قال ال----------------------------هبة والنحل النحلة خ يرجع فيها صاحبها ان شاء حيزت او لم تحز	330	1982623911998319159	241	375.0	185	499	48.296592712402344	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4702	false	-8781204820943511340	94	159	488	789	1446	300	بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا ------فيه ما اراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون كل شء يجدون- في كتاب ابيهم في وجه البر او غيره	4702	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms334	true	-2706025519243289702	0	92	0	475	1477	299	بن محمد الهمداني قال كتبت اليه--------------------- رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا خ قيه فيه ما اراد ولا تصح الوصية في معصية كمساعدة الظالم وكذا وصية المسلم للبيعة والكنيسة الثاني في الموصي ويعتبر فيه كمال العقل والحرية وفي وصية من بلغ عشرا في البر تردد والمروي والجواز ____________________ ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون كل شء يجدونه في كتاب ابيهم في وجه البر و--غيره	334	1982623911998319159	276	509.0	216	498	55.421688079833984	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8724	false	-6303770373924890752	1	198	7	924	1396	300	عن ابي بصير وابي ايوب عن ابي عبد-الله عليه السلام في الغلام ابن عشر سنين يوصي قال اذا اصاب موضع الوصية جازت 3 عنه عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ان الغلام اذا حضره الموت ولم يدرك جازت وصيته لذوي الارحام ولم تجز للغرباء 4 علي بن الحسن عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة قال اذااتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق او اوصي علي وجه معروف وحق فهو جاءز 5 عنه عن العباس بن معروف عن ابان بن عثمان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن وصية الغلام هل تجوز قال اذا كان ابن عشر سنين جازت وصيته 6 عنه عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ابن عمر الحلبي عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ساله ابي وانا حاضر عن قول الله عزوجلحتي اذا بلغ اشده قال الاحتلام قال فقال يحتلم في ست عشرة وسبعة عشر ونحوها فقال اذا اتت عليه ثلاث عشرة سنة ونحوها فقال لا اذا اتت عليه ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنات	8724	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms334	true	-2706025519243289702	177	293	915	1446	1477	299	عن ابي بصير وابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام في الغلام ابن عشر سنين يوصي قال اذا اصاب موضع الوصية جازت وفي اخري ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان بن عثمان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وصية الغلام هل تجوز قال اذا كان ابن عشر سنين جازت وصيته وفي معناها ما روي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته الحديث وفي هذا المعني اكثر من هذه فاما ما رواه احمد -بن عمر الحلبي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------م في حديث ق---------------------ال اذا اتت عليه ثلاث عشر -------------------------------------------سنة كتبت له الحسنات	334	1982623911998319159	352	598.0	274	1039	33.87873077392578	71	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8769	false	-7853739201376604395	57	97	298	491	1455	300	بن محمد الهمداني قال كتبت اليه رجل كتب كتابا ---------------------------------------------------------------------------فيه ما-اراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بماف-ي الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب------------ ان كان ولده-- ينفذون كل شء يجدون- في كتاب ابيهم في وجه البر وغيره	8769	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms334	true	-2706025519243289702	0	92	0	475	1477	299	بن محمد الهمداني قال كتبت اليه رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا خ قيه فيه ما اراد ولا تصح الوصية في معصية كمساعدة الظالم وكذا وصية المسلم للبيعة والكنيسة الثاني في الموصي ويعتبر فيه كمال العقل والحرية وفي وصية من بلغ عشرا في البر تردد والمروي والجواز ____________________ ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون كل شء يجدونه في كتاب ابيهم في وجه البر وغيره	334	1982623911998319159	188	322.0	148	475	39.578948974609375	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3051	false	5441803941691832946	201	252	917	1152	1394	300	عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب------ علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم ك-تبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- ضعيفا او سفيها 8	3051	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms335	true	-1690496986519242390	20	73	107	347	1504	300	بن الياس- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشر- سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما يجب وجب خ علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا ه ---------	335	1982623911998319159	216	395.5	168	251	86.05577850341797	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	200	255	956	1212	1425	300	الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة سنة وجب عليه ما وجب عل------ي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات و كتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- ضعيفا او سفيها	4715	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms335	true	-1690496986519242390	19	72	101	345	1504	300	الحسن بن الياس----- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشر س-نة ودخل في الاربع عشر----ة وجب عليه ما يجب وجب خ علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وك-تبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا ---------	335	1982623911998319159	220	395.0	172	271	81.1808090209961	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	100	130	471	626	1466	300	العبدي عن الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثمان سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم للجارية سبع سنين فكذلك	8725	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms335	true	-1690496986519242390	185	215	906	1061	1504	300	العبدي عن الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثمان سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم للجارية سبع سنين فكذلك	335	1982623911998319159	155	310.0	125	155	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5984	false	-7081648214006709051	179	208	828	965	1390	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله قال اعط------- لمن اوصي له---- وان-- كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن	5984	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms336	true	-6684008900782867087	265	298	1441	1590	1590	298	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله قال اعط اعطه خ لمن اوصي له ولو وان خ كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن-	336	1982623911998319159	136	249.5	108	150	90.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5985	false	8521994678995033539	171	203	856	1005	1463	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه-- السلام عن رجل اوصي بماله في سبيل الله فقال---- اعطه-- لمن اوصي له---- وان-- كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن	5985	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms336	true	-6684008900782867087	265	298	1441	1590	1590	298	محمد بن مسلم عن احدهما------------ عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله -قال اعط اعطه خ لمن اوصي له ولو وان خ كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن-	336	1982623911998319159	124	195.5	97	163	76.07361602783203	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3003	false	1022721446485629592	140	201	683	998	1431	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الريان بن شبيب قال اوصت ماردة لقوم نصاري فراشين بوصية فقال اصحابنا اقسم هذا في فقراء المءمنين من اصحابك فسالت الرضا عليه السلام فقلت ان اختي اوصت بوصية لقوم نصاري واردت ان اصرف ذلك الي قوم من اصحابنا مسلمين فقال امض الوصية علي ما اوصت به قال الله تبارك وتعالي فانما اثمه علي الذين يبدلونه	3003	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms337	true	3154103195310793957	47	94	253	483	1561	298	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الريان بن شبيب في حديث قال ------------------------------------------------------------------------------سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اختي اوصت بوصية لقوم نصاري فاردت ان اصرف ذلك الي قوم من اصحابنا مسلمين فقال امض الوصية علي ما اوصت به قال الله -------تعالي فانما اثمه علي الذين يبدلونه	337	1982623911998319159	217	405.0	173	315	68.88888549804688	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5985	false	8521994678995033539	15	74	78	380	1463	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الريان بن شبيب قال اوصت ماردة لقوم نصاري فراشين بوصية فقال اصحابنا اقسم هذا في فقراء المسلمين من اصحابك فسالت الرضا عليه السلام فقلت ان اختي اوصت بوصية لقوم نصاري واردت ان اصرف ذلك الي قوم من اصحابنا مسلمين فقال امض الوصية علي ما اوصت به قال الله------ فانما اثمه علي الذين يبدلونه	5985	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms337	true	3154103195310793957	47	94	253	483	1561	298	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الريان بن شبيب في حديث قال ------------------------------------------------------------------------------سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اختي اوصت بوصية لقوم نصاري فاردت ان اصرف ذلك الي قوم من اصحابنا مسلمين فقال امض الوصية علي ما اوصت به قال الله تعالي فانما اثمه علي الذين يبدلونه	337	1982623911998319159	211	393.5	168	308	68.5064926147461	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8739	false	7102212423102592267	60	117	293	591	1474	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الريان بن شبيب قال اوصت ماردة لقوم نصاري فراشين بوصية فقال اصحابنا اقسم هذافي فقراء المسلمين من اصحابك فسالت الرضاع----------- فقلت له ان اختي اوصت بوصية لقوم نصاري واردت ان اصرف ذلك الي قوم من اصحابنا مسلمين فقال امض الوصية علي ما اوصت به قال الله تعالي-فانما اثمه علي الذين يبدلونه	8739	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms337	true	3154103195310793957	47	94	253	483	1561	298	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الريان بن شبيب في حديث قال -----------------------------------------------------------------------------سالت الرضا عليه السلام فقلت ---ان اختي اوصت بوصية لقوم نصاري فاردت ان اصرف ذلك الي قوم من اصحابنا مسلمين فقال امض الوصية علي ما اوصت به قال الله تعالي فانما اثمه علي الذين يبدلونه	337	1982623911998319159	204	369.0	163	310	65.80644989013672	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	164	217	848	1091	1501	300	جميل بن دراج عن زرارة عن احدهما عليهما الس----لام في--------------------- رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان- قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ------فضال عن الحسين ----بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام	3013	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms338	true	-470368237304851595	137	180	705	929	1558	299	جميل-------- عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في ____________________ رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كانت قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم---------------------------------------------- يجز وفي هذا المعني رواية عن عبد الرحمان عن ابي عبد ال-له عليه السلام	338	1982623911998319159	144	215.5	111	279	51.6129035949707	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	26	65	122	306	1448	300	جميل عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في--------------------- رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان- قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم---------------------------- يجز 3453 وروي حماد عن الحلبي ع-----نه عليه السلام	4355	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms338	true	-470368237304851595	137	180	705	929	1558	299	جميل عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في ____________________ رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كانت قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وفي هذا المعني رواية عن عبد -------الرحمان عن ا---بي عبد الله عليه السلام	338	1982623911998319159	159	263.0	123	239	66.5271987915039	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4717	false	6694926216158187415	253	297	1210	1414	1425	300	جميل بن درا-ج عن ابي عبد الله عليه السلام في ر---------------------جل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان- قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 5529 وف-----------ي رواية ابان بن ع------ثمان قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام	4717	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms338	true	-470368237304851595	137	180	705	929	1558	299	جميل عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في ____________________ رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كانت قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز----- وفي هذا المعني رواية----- عن عبد الرحمان ---------عن ابي عبد الله عليه السلام	338	1982623911998319159	175	277.5	135	244	71.7213134765625	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5884	false	-656825458072603307	242	293	1127	1357	1387	300	جميل بن دراج عن زرارة 24 عن ابي عبد الله عليه السلام في--------------------- رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان- قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز ------2 احمد بن محمد عن ابن ---فضال عن الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام	5884	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms338	true	-470368237304851595	137	180	705	929	1558	299	جميل-------- عن زرارة--- عن ابي عبد الله عليه السلام في ____________________ رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كانت قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وفي هذا المعني رواية عن عبد الرحمان عن ا--------------------بي عبد ال-له عليه السلام	338	1982623911998319159	169	242.5	128	261	64.75096130371094	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	219	256	1046	1224	1422	300	ينظر ما بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد القيمة	5977	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms338	true	-470368237304851595	0	36	0	174	1558	299	ينظر ما---- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما -فضل من الثلث بعد القيمة	338	1982623911998319159	171	319.0	135	180	95.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5989	false	9136701995706070779	193	227	942	1103	1455	300	ينظر ما ثلث الميت فان كان------ اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان------ اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	5989	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms338	true	-470368237304851595	0	36	0	174	1558	299	ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	338	1982623911998319159	159	291.5	125	175	90.85713958740234	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	152	199	721	949	1457	300	جميل بن دراج عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في--------------------- رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان- قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 74 وعنه عن ابن ابي عمير وصفوان عن عبد الرحم-ن قال سالني اب-وعبد-الله عليه السلام	8517	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms338	true	-470368237304851595	137	180	705	929	1558	299	جميل-------- عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في ____________________ رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كانت قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وفي هذا المعني رواية---------- عن عبد الرحمان -------عن ابي عبد الله عليه السلام	338	1982623911998319159	175	260.0	136	254	68.89763641357422	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	193	229	899	1077	1403	300	ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه مايفضل من الثلث بعد القيمة	8733	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms338	true	-470368237304851595	0	36	0	174	1558	299	ينظر ما----- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	338	1982623911998319159	170	320.5	135	180	94.44444274902344	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8749	false	-6081755358276562438	0	30	0	145	1446	300	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد	8749	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms338	true	-470368237304851595	5	35	22	167	1558	299	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد	338	1982623911998319159	145	290.0	115	145	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	2	49	8	233	1386	300	جميل ابن دراج عن زرارة-عن ا------حدهما عليه السلام1 في--------------------- رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان- قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز ------7 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	8751	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms338	true	-470368237304851595	137	180	705	929	1558	299	جميل--------- عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام- في ____________________ رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كانت قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وفي هذا المعني --رواية عن عبد ا---------لرحمان عن ----------------ابي عبد الله عليه السلام	338	1982623911998319159	169	233.0	131	261	64.75096130371094	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3015	false	5907520713370276025	127	204	591	940	1371	300	عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به---- وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به باب ما ---------	3015	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms339	true	5552214642395067960	183	256	938	1268	1534	298	عن احمد بن محمد ع------------------------------ن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او -اكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به قال وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به وكتاب العباس لا	339	1982623911998319159	309	593.5	240	362	85.35911560058594	66	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	239	286	1168	1388	1449	300	محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها---- فقال لا-بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	4712	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms339	true	5552214642395067960	189	238	961	1184	1534	298	محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او -اكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	339	1982623911998319159	218	414.5	171	225	96.88888549804688	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8755	false	-8852168597306787211	171	235	800	1092	1409	300	30 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبد--------------------الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به---- وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	8755	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms339	true	5552214642395067960	183	253	938	1252	1534	298	عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او -اكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به قال وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	339	1982623911998319159	287	549.5	223	316	90.82278442382812	61	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3000	false	1944750379842730894	242	300	1088	1371	1371	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي---------- الذي ا-وصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد----- شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته-	3000	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms341	true	-4834276207238921203	93	154	496	796	1500	298	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الموصي له الذي الوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شيءا شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	341	1982623911998319159	283	539.5	226	300	94.33333587646484	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3001	false	1705196690217268703	18	70	76	307	1390	300	محمد بن عمر-------- الساباطي قال -----------سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب عليه السلام اعطه ورثته 3 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر قال سالته عن رجل اوصي له --	3001	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms341	true	-4834276207238921203	156	206	805	1035	1500	298	محمد بن عمر الباهلي الساباطي يه يب صاءل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب اعط------------- ورثته فاما ما رواه منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------سالته عن رجل اوصي لرجل	341	1982623911998319159	144	257.5	111	252	57.14285659790039	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4709	false	-8426077168917381719	113	187	551	909	1447	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي---------- الذي ا-وصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له وقال عليه السلام من اوصي لاحد----- شاهد----- او غاءب- فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل ان يموت 5490 وروي العباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عامر عن مثني قال --------------------سالته عن رجل اوصي له --	4709	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms341	true	-4834276207238921203	93	206	496	1035	1500	298	محمد بن قيس عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الموصي له الذي الوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له -قال و-----------من اوصي لاحد شيءا شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته وما رواه محمد------ بن عمر الباهلي الساباطي يه يب صاءل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب اعط ورثته فاما ما رواه منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل	341	1982623911998319159	301	511.5	237	564	53.36879348754883	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5992	false	107683381373862603	90	300	399	1350	1350	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي---------- الذي ا-وصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد----- شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته -------2 محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد المداءني عن محمد بن عمر-------- الساباطي قال -----------سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب اعط ورثته 3 عنه عن محمد بن احمد عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن مثني قال سالته عن رجل اوصي له بوصية فمات قبل ان يقبضها ولم يترك عقبا قال اطلب له وارثا او مولي نعمة فادفعها اليه قلت فان لم اعلم له وارثا قال اجهد علي ان تقدر له علي ولي فان لم تجده وعلم الله منك الجد فتصدق بها 4 فاما ما ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وعن فضالة عن العلا- عن محمد بن مسلم جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن رجل اوصي لرجل فمات الموصي له قبل الموصي-	5992	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms341	true	-4834276207238921203	93	284	496	1440	1500	298	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الموصي له الذي الوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شيءا شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته وما رواه محمد ----------------------------------------------------------------------------------بن عمر الباهلي الساباطي يه يب صاءل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب اعط ورثته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بوصيته ان حدث به حدث فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء وما رواه ابو------------------------------------------ بصير و---فضالة عن العلاء عن محمد-------- جميعا عن ابي عبد الله عليه وفي اعتبار العدالة تردد اشبهه انها لا تعتبر اما لو اوصي الي عدل ففسق بطلت الوصية ولا يوصي الي المملوك الا باذن مولاه وتصح الي الصبي منضما الي كامل لا منفردا ويتصرف الكامل حتي يبلغ الصبي ثم يشتركان ____________________ السلام قال سال عن رجل اوصي لرجل فمات الموصي له قبل الموصي	341	1982623911998319159	528	913.0	416	1350	39.11111068725586	102	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8760	false	-6949142164751119997	27	228	122	1046	1385	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي---------- الذي ا-وصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد----- شاهدا كان او غاءبا فتوفي الم--------------وصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته -------2 محمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد المداءني محمد بن عمر-------- الساباطي قال -----------سالت ابا جعفر-عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما-له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب اعطه ورثته 3 عنه عن محمد بن احمد عن ايوب بن نوح عن العباس ابن عامر عن مثني قال سالته عن رجل اوصي له بوصية فمات قبل ان يقبضها ولم يترك عقبا قال اطلب له وارثا او مولي فادفعها اليه قلت فان لم اعلم له وليا قال اجهد علي ان تقدر له علي ولي فان لم تجده وعلم الله منك الجد فتصدق بها 4 فاما ما ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وعن فضالة عن العلا- عن محمد جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن رجل اوصي لرجل فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء	8760	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms341	true	-4834276207238921203	93	287	496	1452	1500	298	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الموصي له الذي الوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شيءا شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته وما رواه محمد -----------------------------------------------------------------------بن عمر الباهلي الساباطي يه يب صاءل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب اعط- ورثته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بوصيته ان حدث به حدث فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء وما رواه ابو------------------------------------------ بصير و---فضالة عن العلاء عن محمد جميعا عن ابي عبد الله عليه وفي اعتبار العدالة تردد اشبهه انها لا تعتبر اما لو اوصي الي عدل ففسق بطلت الوصية ولا يوصي الي المملوك الا باذن مولاه وتصح الي الصبي منضما الي كامل لا منفردا ويتصرف الكامل حتي يبلغ الصبي ثم يشتركان ____________________ السلام قال سال عن رجل اوصي لرجل فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء	341	1982623911998319159	524	896.0	414	1339	39.13368225097656	101	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4719	false	-6693113406634257570	2	53	9	251	1385	300	القيام بالوصية 5535------------ كتب محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل اخر هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله باب	4719	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms343	true	-19628482732957416	190	233	962	1184	1531	299	اللزوم ____________________ قال كتب محمد بن الحسن الصفار -------------الي ابي محمد عليه الس---------------لام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل---- هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله وفي	343	1982623911998319159	185	330.0	143	254	72.83464813232422	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8748	false	648204047958694571	212	254	1037	1233	1452	300	كتب محمد بن الحسن الصفار رحمه الله الي ابي محمد عليه السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	8748	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms343	true	-19628482732957416	192	232	994	1180	1531	299	كتب محمد بن الحسن الصفار ----------الي ابي محمد عليه السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	343	1982623911998319159	186	362.5	146	196	94.89795684814453	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3000	false	1944750379842730894	0	50	0	235	1371	300	مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به -قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته ابو علي الاشعري ------------------------عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام مثله باب الرجل ي---------------------------وصي بوصية	3000	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms344	true	-1075776864348192476	143	191	767	990	1592	298	مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته ورويت هذه بطريق اخر وهو عن حماد عن حريز عن محم----------------------------------------د بن مسلم عن------------ه عليه السلام من ا------------وصي بجزء من ماله كان العشر وفي رواية	344	1982623911998319159	147	242.0	114	287	51.219512939453125	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4703	false	7339843926115537378	28	90	130	421	1414	300	روي --حماد بن -عيسي عن حريز عن م-حمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك والوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته-------------------- ورو-ي صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام	4703	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms344	true	-1075776864348192476	118	182	647	949	1592	298	روي باسناد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك -الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته ورويت هذه بطريق اخر وهو عن حماد عن حريز عن م-حمد بن مسلم عن------------ه عليه السلام	344	1982623911998319159	243	411.0	185	316	76.89873504638672	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5979	false	5806416257304971061	94	189	422	866	1367	300	للوصية باكثر م--ن الثلث ان نحمله علي انه اذا كان بمحضر من الورثة واجازوه كان ذلك جاءزا يدل علي ذلك 14 ما رواه علي بن ابراهيم عن -حماد عن حريز عن م-حمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته 15 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار--------------------- عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام	5979	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms344	true	-1075776864348192476	101	182	564	949	1592	298	الوصية بما زاد عن الثلث باطلة الا ان يجيز---------------- الورثة وهو علي العموم وبه روايات منها------ ما رو-----ي ب--اسنا--د عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في ح--------------------------------------ياته ورويت هذه بطريق اخر وهو عن -حماد عن حريز عن م--حمد بن مسلم عن------------ه عليه السلام	344	1982623911998319159	276	400.0	208	469	58.84861373901367	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8732	false	-3872588586458647873	144	209	715	1031	1445	300	عن -حماد عن حريز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به -قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته 8 ابوعلي الاشعري عن م-----------------------حمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام	8732	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms344	true	-1075776864348192476	120	182	658	949	1592	298	عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته ورويت هذه بطريق اخر وهو عن حماد عن حريز عن محم----------------------------------------د بن مسلم عن-----------ه عليه السلام	344	1982623911998319159	226	394.5	175	342	66.08187103271484	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4706	false	3024383538651287284	110	176	566	865	1483	300	بن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله ف-----------------------------------------------------------------قال جزء من عشرة قال الله عز وجل ثم اجعل علي كل جبل منهم جزءا وكانت الجبال عشرة 5477 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البزنطي عن الحسين بن خالد عن ------------------ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	4706	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms345	true	-4931073714555341459	1	179	5	880	1474	298	بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحديث ومثله رواه اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام فاما القول بالعشر لابن بابويه في رسالته وهو مروي عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة--------- عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ولو اوصي بسهم كان ثمنا ولو كان بشء كان سدسا ____________________ رجل اوصي بجزء من ماله فقال جزء من عشرة قال الله عز وجل ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال عشرة اجبال ومثلها في رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام وجمع الشيخ في الاستبصار والتهذيب بان رواية العشر تحمل علي الوجوب ورواية السبع علي الاستحباب وهو حسن توفيقا بين الروايات واما رواية سبع الثلث رواها البزنطي عن الحسين بن خالد الحسن بن خالد خ ل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	345	1982623911998319159	262	479.5	202	884	29.63800811767578	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5988	false	-6266320543714214563	107	210	495	1018	1448	300	ابي نصر عن الحسين بن خالد عن ------------------ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان الوجه في الجمع بينهما ان نحمل الاخبار الاولة علي الوجوب والاخيرة علي الاستحباب فنقول يلزم ان يخرج واحد من عشرة ويستحب للورثة ان يخرجوا واحدا من سبعة لءلا تتناقض الاخبار 80 با--------------------------------ب من اوصي بسهم من ماله 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية لقول الله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين	5988	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms345	true	-4931073714555341459	153	228	763	1124	1474	298	البزنطي عن الحسين بن خالد الحسن بن خالد خ ل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه ذكرها ابن بابوي-----------------------------------ه في كت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب من لا يحضره الفقيه قال دام ظله ولو اوصي بسهم كان ثمنا هذا مروي ع---------------ن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية لقول الله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين	345	1982623911998319159	266	464.0	210	573	46.422340393066406	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5988	false	-6266320543714214563	0	62	0	300	1448	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله------ يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم قلت فرجل اوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية ثم قرا انما الصدقات للفقراء والمساكين الي اخر الاية 6 احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام	5988	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms345	true	-4931073714555341459	13	52	52	245	1474	298	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحديث ومثله رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام	345	1982623911998319159	172	308.0	136	306	56.20915222167969	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	242	281	1122	1298	1403	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول-لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء	8743	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms345	true	-4931073714555341459	0	40	0	177	1474	298	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء	345	1982623911998319159	176	347.0	137	177	99.43502807617188	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8744	false	-1597885702573516267	59	153	269	744	1493	300	ابي نصر عن الحسين بن خالد عن ------------------ابي الحسن عليه السلام قال عن ------رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه -----------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار التي رويناها اخرا وبين الاخبار الاولة ن نحمل الجزء علي انه يجب ان ينفذ في واحد من العشرة ويستحب للورثة انفاذه في واحد من السبعة لتتلاءم الاخبار ولا تتضاد 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية لقول الله تعالي-انما الصدقات للفقراء والمساكين	8744	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms345	true	-4931073714555341459	153	228	763	1124	1474	298	البزنطي عن الحسين بن خالد الحسن بن خالد خ ل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه ذكرها ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه قال دام ظله ولو اوصي بسهم كان ثمنا هذا مروي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية لقول الله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين	345	1982623911998319159	234	286.0	188	590	39.66101837158203	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3028	false	-6934470025137348014	155	270	714	1247	1383	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال فقلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه -مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد------------------------------------------------------- بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان--- يكون صاحبها	3028	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms346	true	-5012824435440761270	177	264	919	1333	1502	299	ابا جميلة عن الرضا عليه السلام وهو كذاب ملعون طع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيه نقاد ثقات خ الرجال ووجه شهرتها ا--------------------------------ن عليه فتوي الشيخ واتباعه وما وقفت علي احد اقدم علي منعها وقوله دام ظله في السفينة استنادا الي فحوي رواية اشارة الي ما رواه محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان لا يكون صاحبها	346	1982623911998319159	251	370.5	189	592	42.39864730834961	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3042	false	1079259283277215772	0	37	0	189	1371	300	بن زياد عن محمد بن الريان قال كتبت ال------ي ابي --الحسن عليه-- السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية يجعلها في البر	3042	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms346	true	-5012824435440761270	54	93	273	470	1502	299	بن زياد عن محمد بن --ريان قال كتبت اليه يعني علي بن محمد عليهما السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في البر	346	1982623911998319159	180	329.0	143	199	90.45226287841797	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	62	172	284	796	1410	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك السيف فقال لا بل السيف بما فيه له قال قلت له رجل اوصي بصندوق لرجل وكان فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال فقال الصندوق بما فيه له 5510 وروي محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان--- يكون صاحبها استثني ما فيها	4713	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms346	true	-5012824435440761270	177	267	919	1348	1502	299	ابا جميلة عن الرضا عليه السلام وهو كذاب ملعون طع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيه نقاد ثقات خ الرجال ووجه شهرتها ان عليه فتوي الشيخ واتباعه وما وقفت علي احد اقدم علي منعها وقوله دام ظله في السفينة استنادا الي فحوي رواية اشارة الي ما رواه محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان لا يكون صاحبها استثني ما فيها	346	1982623911998319159	248	304.5	193	676	36.6863899230957	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	37	80	192	405	1448	300	عن سهل بن زياد عن محمد بن ريان قال كتبت اليه يعني علي بن محمد عليهما السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعله- في البر باب الوصي	4714	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms346	true	-5012824435440761270	52	94	266	474	1502	299	عن سهل بن زياد عن محمد بن ريان قال كتبت اليه يعني علي بن محمد عليهما السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في البر وهي ------	346	1982623911998319159	204	398.5	162	214	95.32710266113281	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8745	false	185809803042721511	167	280	746	1280	1365	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن عليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال وقلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابوالحس---------------ن عليه السلام الصندوق بما فيه له 15 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد------------------------------------------------------ بن عبد-الله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان فلم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان--- يكون صاحبها	8745	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms346	true	-5012824435440761270	177	264	919	1333	1502	299	ابا جميلة عن الرضا عليه السلام وهو كذاب ملعون طع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيه--------------------------------------------- نقاد ثقات خ الرجال ووجه شهرتها ان عليه فتوي الشيخ واتباعه وما وقفت علي احد اقدم علي منعها وقوله دام ظله في السفينة استنادا الي فحوي رواية اشارة الي ما رواه محمد بن عبد الله -بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان لا يكون صاحبها	346	1982623911998319159	246	364.0	189	608	40.46052551269531	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8747	false	2846571699268743412	194	232	929	1121	1456	300	سهل بن زياد عن محمد بن الريان قال كتبت ال------ي ابي --الحسن عليه-- السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقي- اجعلها في البر	8747	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms346	true	-5012824435440761270	53	93	269	470	1502	299	سهل بن زياد عن محمد بن --ريان قال كتبت اليه يعني علي بن محمد عليهما السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في البر	346	1982623911998319159	184	333.0	146	203	90.64039611816406	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	12	66	55	304	1422	300	الوشاء و- محمد بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله -قلت وان ابنه جعفر بن علي وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه من الميراث وان كنت صادقا فسيصيبه خبل	3044	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms347	true	5079694282816623519	123	171	643	867	1548	299	الوشاء عن محمد بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله فقلت وان ابنه جعفرا------ وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث ف----قال لي اخرجه ------------ان كنت صادقا فسيصيبه خبل	347	1982623911998319159	218	393.5	170	251	86.85259246826172	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3047	false	2613317371429753876	174	238	805	1109	1405	300	احمد بن محمد-------- عن عبد العزيز بن المهتدي عن جده عن محمد بن الحسين عن سعد ابن سعد انه قال سالته يعني ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل كان له ابن يدعيه فنفاه واخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال يعني الرضا عليه السلام لزمه الولد باقراره بالمشهد--- لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه 27 محمد----------------------------------------- بن يحيي عن محمد بن ---	3047	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms347	true	5079694282816623519	67	132	368	680	1548	299	احمد بن محمد بن عيسي عن عبد العزيز بن المهتدي------------------------- عن سعد -بن سعد---- قال سالت------ ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل كان له ابن يدعيه فنفاه واخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال----------- عليه السلام لزمه الولد لاقراره بالمشهد وخ لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه واما الرواية المهجورة فهي ما رواه الوشاء عن محمد بن يحيي عن وصي علي بن	347	1982623911998319159	242	425.5	190	359	67.40946960449219	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	142	190	702	925	1448	300	الوشاء عن محمد بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله -قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه ان كنت صادقا فسيصيبه خبل	4714	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms347	true	5079694282816623519	123	171	643	867	1548	299	الوشاء عن محمد بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله فقلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه ان كنت صادقا فسيصيبه خبل	347	1982623911998319159	223	441.0	175	224	99.55357360839844	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	49	120	240	582	1425	300	ذلك 5516 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد العزيز بن المهتدي عن سعد بن سعد قال سالته يعني ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل كان له ابن يدعيه فنفاه واخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال عليه السلام لزمه الولد لاقراره بالمشهد--- لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه با-ب انقطاع يتم اليتيم 5517 روي م---------نصور بن حازم عن هشام عن ابي ع---بد ال--------------------له عليه السلام	4715	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms347	true	5079694282816623519	64	139	356	717	1548	299	ذلك----- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد العزيز بن المهتدي عن سعد بن سعد قال سالت------ ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل كان له ابن يدعيه فنفاه واخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال عليه السلام لزمه الولد لاقراره بالمشهد وخ لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه واما الروا---ية ال---مهجورة فهي ما رواه الوشاء عن محمد بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام	347	1982623911998319159	292	484.0	225	378	77.2486801147461	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5993	false	6859733502167571093	118	237	539	1095	1382	300	احمد بن محمد بن عيسي عن عبد العزيز بن المهتدي عن سعد بن سعد قال سالته يعني ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل كان له ابن يدعيه فنفاه ثم اخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال عليه السلام لزمه الولد لاقراره بالمشهد--- لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه 2 فاما------------------- ما رواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن معلي عن الحسن بن علي الوشا -عن محمد بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله -قلت فان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه عن الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا ف-يصيبه خبل	5993	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms347	true	5079694282816623519	67	171	368	867	1548	299	احمد بن محمد بن عيسي عن عبد العزيز بن المهتدي عن سعد بن سعد قال سالت------ ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل كان له ابن يدعيه فنفاه --واخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال عليه السلام لزمه الولد لاقراره بالمشهد وخ لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه واما الرواية المهجورة فهي ما رواه---------------------------------------------------------------- الوشاء عن محمد بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله فقلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث ف----قال لي اخرجه -ان كنت صادقا فسيصيبه خبل	347	1982623911998319159	464	845.5	365	581	79.8623046875	87	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8763	false	-1233053279318981058	103	153	508	742	1457	300	الوشا- عن محمد بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله -قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه الخبل	8763	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms347	true	5079694282816623519	123	171	643	867	1548	299	الوشاء عن محمد بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله فقلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث ف----قال لي اخرجه -ان كنت صادقا فسيصيبه --خبل	347	1982623911998319159	220	407.0	172	236	93.2203369140625	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8764	false	-1471148901982033102	28	82	147	406	1422	300	ذلك 10 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد-العزيز بن المهتدي عن سعد بن سعد قال سالته يعني ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل كان له ابن يدعيه فنفاه واخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال عليه السلام لزمه الولد لا قراره بالمشهد--- لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه	8764	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms347	true	5079694282816623519	64	117	356	609	1548	299	ذلك--- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد العزيز بن المهتدي عن سعد بن سعد قال سالت------ ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل كان له ابن يدعيه فنفاه واخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال عليه السلام لزمه الولد لا-قراره بالمشهد وخ لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه	347	1982623911998319159	249	468.5	198	263	94.67680358886719	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2999	false	8756388392424877644	8	30	34	139	1416	300	شعيب بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ماله من ماله فقال له ثلث ماله وللمراة ايضا	2999	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms349	true	4427742739212989854	52	74	257	362	1543	299	شعيب بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ماله من ماله فقال له ثلث ماله وللمراة ايضا	349	1982623911998319159	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3026	false	-3907851354585216968	273	300	1334	1474	1474	300	ابن مسكان عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرتها الوفاة قالت له ان المال الذي دفعته-	3026	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms349	true	4427742739212989854	256	283	1313	1451	1543	299	ابن مسكان عن العلا- بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضر-ها الموت- قالت له ان المال الذي دفعته	349	1982623911998319159	134	245.0	108	141	95.03546142578125	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3417	false	4373760598167463149	117	155	565	770	1435	300	مسكان عن علاء- بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة فماتت المراة فاتي اولياءها الرج------------------------ل فقالوا له انه كان لصاحبتنا	3417	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms349	true	4427742739212989854	257	299	1317	1543	1543	299	مسكان عن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فاتي الرجل اولياءها خ ل فقالوا--- انه كان لصاحبتنا-	349	1982623911998319159	197	369.5	161	230	85.65217590332031	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4720	false	4619941476036015235	139	177	648	856	1428	300	ابن مسكان عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل و------------------------قالوا انه كان لصاحبتنا	4720	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms349	true	4427742739212989854	256	299	1313	1543	1543	299	ابن مسكان عن العلا- بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فاتي الرجل اولياءها خ ل فقالوا انه كان لصاحبتنا-	349	1982623911998319159	205	385.0	168	232	88.36206817626953	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5970	false	7914661984677733857	163	201	723	930	1381	300	ابن مسكان عن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرج------------------------ل فقالوا انه كان لصاحبتها	5970	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms349	true	4427742739212989854	256	299	1313	1543	1543	299	ابن مسكان عن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فاتي الرجل اولياءها خ ل فقالوا انه كان لصاحبتنا-	349	1982623911998319159	205	398.0	168	231	88.74459075927734	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	108	186	524	896	1422	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل حضره الموت فاعتق غلامه واوصي بوصيته وكان اكثر من الثلث فقال يمضي عتق الغلام ويكون النقصان فيما بقي 5 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضا فيه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك للورثة والورثة احق بذلك------- ولهم ما بقي	5977	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms349	true	4427742739212989854	57	119	280	565	1543	299	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ماله من ماله--------------------------------------------- فقال له ثلث ماله وللمراة ايضا وبما رواه-------------------------------------- علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء ---قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك الور--------ثة احق بذلك به خ ل ولهم ما بقي	349	1982623911998319159	216	358.0	167	379	56.99208450317383	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	199	236	940	1143	1438	300	مسكان عن --علا بياع السابري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة فماتت المراة فاتي اولياءها الرج------------------------ل فقالوا له انه كان لصاحبتنا	8566	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms349	true	4427742739212989854	257	299	1317	1543	1543	299	مسكان عن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فاتي الرجل اولياءها خ ل فقالوا--- انه كان لصاحبتنا-	349	1982623911998319159	198	367.5	163	230	86.08695983886719	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8707	false	8463386549077742038	78	116	352	561	1397	300	ابن مسكان عن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرج------------------------ل فقالوا له انه كان لصاحبتنا	8707	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms349	true	4427742739212989854	256	299	1313	1543	1543	299	ابن مسكان عن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فاتي الرجل اولياءها خ ل فقالوا--- انه كان لصاحبتنا-	349	1982623911998319159	205	388.0	169	234	87.6068344116211	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8731	false	2465235242650406362	120	160	580	771	1471	300	شعيب بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يموت ماله من ماله فقال له ثلث ماله وللمراة ايضا 3-------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام	8731	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms349	true	4427742739212989854	52	85	257	412	1543	299	شعيب بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ماله من ماله فقال له ثلث ماله وللمراة ايضا وبما رواه عل----------------------------------------------ي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام	349	1982623911998319159	139	253.5	110	201	69.15422821044922	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	121	161	560	749	1403	300	علي بن عقبة عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء فيه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك الورثة احق بذلك------- ولهم ما بقي	8733	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms349	true	4427742739212989854	76	119	372	565	1543	299	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء---- قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك الورثة احق بذلك به خ ل ولهم ما بقي	349	1982623911998319159	183	344.5	144	197	92.89340209960938	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3027	false	-5376338574925441197	12	123	72	572	1380	300	مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا ان مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده ف-يحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف و يضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه ----4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب عن--------------------------- هشام بن سالم عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله--------------------- عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين--- عليه قال يجوز عليه اذا اقر-به دون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثلث 5 ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز	3027	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms350	true	6038626482716160242	0	170	0	837	1486	299	مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا ما---لها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف و-يضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه ومنها ما رواه منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته ان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له ومثلها رواه ابو ايوب عنه عليه السلام ومنها ما رواه هشام بن سالم عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله ____________________ عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين له عليه قال يجوز عليه اذا اقر به دون الثلث فحمل الشيخ هذه علي تهمة المقر والاخري علي غير التهمة وقال في الخلاف ان اقرار المريض للوارث جاءز ولم يفصل تمسكا بان الاصل الجواز وبعدم المانع وباجماع الفرقة وهو في رواية ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز	350	1982623911998319159	451	814.5	351	841	53.62663650512695	93	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3417	false	4373760598167463149	155	247	770	1191	1435	300	مال -لا نراه الا عندك فاحلف لنا مالنا قبلك شء ا-يحلف لهم -قال ان كانت مامونة عنده فليحلف---- وان كانت متهمة عنده فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه 12 احمد بن محمد عن ابن فضال عن حفص وغير واحد من اصحابنا عن ابي---------------------- عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يقسم علي اخيه قال ليس عليه شء انما اراد اكرامه 13 احمد بن محمد عن ابن محب----------وب عن------ ابن رءاب------------------------- عن الحلبي--------- قال سءل- ابو عبد ---------------------الله عليه السلام عن رجل واقع --امراته وهي حاءض	3417	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms350	true	6038626482716160242	0	96	0	474	1486	299	مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة----- فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه --------------------------------------------ومنها ما رواه منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته ان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له ومثلها رواه ابو ايوب عنه عليه السلام ومنها ما رواه هشام بن سالم عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله ____________________ عليه السلام عن رجل -اقر لوارث له وهو مريض	350	1982623911998319159	247	350.5	185	524	47.13740539550781	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4720	false	4619941476036015235	177	235	856	1124	1428	300	مال -لا نراه الا عندك فاحلف لنا م---ا قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف---- وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه باب اقرار بعض الورثة بعتق او دين 5544 روي يونس بن عبد الرحمن عن منصور بن حازم ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل	4720	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms350	true	6038626482716160242	0	49	0	232	1486	299	مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه ومنها ما رواه-------------------------------------------------- منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	350	1982623911998319159	202	348.0	157	282	71.6312026977539	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5970	false	7914661984677733857	2	154	9	687	1381	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل اوصي لبعض ورثته ان له عليه دينا -قال ان كان الميت مرضيا فاعط- الذي اوصي له 3 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 4 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عمن اقر للورثة بدين عليه وهو مريض قال يجوز عليه ما اقر به اذا كان قليلا 5 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله--------------------- عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين--- عليه قال يجوز عليه اذا اقر به دون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثلث 6 ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز	5970	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms350	true	6038626482716160242	37	170	177	837	1486	299	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ر--جل اوصي لبعض ورثته ان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له ومثلها رواه ابو-------------------------------------------------- ايوب عن------------ه عليه السلام ومنها ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله ____________________ عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين له عليه قال يجوز عليه اذا اقر به دون الثلث فحمل الشيخ هذه علي تهمة المقر والاخري علي غير التهمة وقال في الخلاف ان اقرار المريض للوارث جاءز ولم يفصل تمسكا بان الاصل الجواز وبعدم المانع وباجماع الفرقة وهو في رواية ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز	350	1982623911998319159	436	759.0	339	871	50.057403564453125	90	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	236	287	1143	1382	1438	300	مال -لا نراه الا عندك فاحلف لنا مالنا قبلك شء ا-يحلف لهم -قال ان كانت مامونة عنده فليحلف---- وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه 81 احمد بن محمد عن ابن فضال عن حفص وغير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام	8566	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms350	true	6038626482716160242	0	47	0	225	1486	299	مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه ومنها ما رواه منصور بن حازم قال سالت ابا عبد ---------------------الله عليه السلام	350	1982623911998319159	178	299.0	139	246	72.35772705078125	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8707	false	8463386549077742038	8	69	31	316	1397	300	هشام بن سالم عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد-الله--------------------- عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين--- عليه قال يجوز عليه اذا اقر-به دون الثلث 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز	8707	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms350	true	6038626482716160242	75	170	358	837	1486	299	هشام بن سالم عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله ____________________ عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين له عليه قال يجوز عليه اذا اقر به دون الثلث فحمل الشيخ هذه علي تهمة المقر والاخري علي غير التهمة وقال في الخلاف ان اقرار المريض للوارث جاءز ولم يفصل تمسكا بان الاصل الجواز وبعدم المانع وباجماع الفرقة وهو في رواية ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز	350	1982623911998319159	284	516.0	223	479	59.29018783569336	63	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	false	1031906290703871984	66	133	308	645	1429	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا ----عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب --نبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها فورعت-------------------- منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها او التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للرجل عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضاها ف--قلت وهل يجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	4495	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms352	true	3735270817603866988	205	279	1115	1477	1605	298	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها لزمها خ ل ففزعت فروعت خ ل منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت و---يجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	352	1982623911998319159	317	591.5	253	365	86.84931182861328	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	5	71	21	361	1461	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها---------- ففزعت---------- منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكرو لا-سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	8259	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms352	true	3735270817603866988	205	279	1115	1477	1605	298	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها لزمها خ ل ففزعت فروعت خ ل منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	352	1982623911998319159	338	645.0	273	362	93.37016296386719	67	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2366	false	-6910649767507258578	251	300	1217	1452	1452	300	عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن--------- رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها ------صداقه---ا فلما بلغ ادخالها علي الزوج بلغ------ الرجل--- انها الكبري-	2366	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms354	true	-6806181963163059543	109	164	541	804	1509	299	عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن احداهن خ رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقا صداقها كا فلما بلغ ادخالها علي الزوج بلغ الزوج الرجل كا انها الكبري	354	1982623911998319159	235	435.0	187	263	89.3536148071289	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	false	-7811242990956707726	0	66	0	328	1399	300	من الثلاثة فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك --------الصغري-- من بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم--- واحدة----- عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	2367	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms354	true	-6806181963163059543	164	233	804	1146	1509	299	من الثلاثة فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة الصغري خ من بناتك فق----ال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	354	1982623911998319159	322	620.0	257	346	93.06358337402344	64	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4489	false	-1295084680454509705	2	39	10	179	1433	300	حنان بن سدير عن مسلم------- بن---- بشير-- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة ولم يشهد فقال اما فيما بينه وبين الله عز وجل فليس عليه شء ولكن ان اخذه--------------- سلطان جاءر--- عاقبة	4489	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms354	true	-6806181963163059543	5	47	26	218	1509	299	حنان بن سدير عن مسلم محمد خ بن بشر بشير خ عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة ولم يشهد -قال اما فيما بينه وبين الله------- فليس عليه شء ولكن ان اخذه السلطان الجاءر سلطان جاءر ءل عاقبه	354	1982623911998319159	160	268.5	125	200	80.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	79	193	388	937	1506	300	جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كن-- له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن--------- رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداق----------ا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج--------- انها الكبري ق------------ال الزوج لابيها انما تزوجت منك --------الصغري-- من بناتك فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله عز وجل ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	4501	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms354	true	-6806181963163059543	113	233	557	1146	1509	299	جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن احداهن خ رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقا صداقها كا فلما بلغ ادخال----ها علي الزوج ب-لغ الزوج الرجل كا انها الكبري من الثلاثة فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة الصغري خ من بناتك فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ا-------ن يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	354	1982623911998319159	529	992.0	419	601	88.01996612548828	104	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	154	269	760	1316	1461	300	----عن محمد بن عمرو عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كن-- له ثلاث بنات------ فزوج----------- احداهن-- رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداق----------ا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج--------- انها الكبري فق-----------ال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة--------- من بناتك قال فقال ابو-جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي---- نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	8259	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms354	true	-6806181963163059543	109	233	541	1146	1509	299	عن ابن محبوب------- عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن احداهن خ رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقا صداقها كا فلما بلغ ادخال----ها علي الزوج ب-لغ الزوج الرجل كا انها الكبري من الثلاثة فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة الصغري خ من بناتك فق----ال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح---- وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	354	1982623911998319159	522	943.5	413	625	83.5199966430664	101	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5764	false	3669133178579976293	109	256	548	1242	1446	300	عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس--- اذا-- رضيت قلت فاين قول الله تعالي -فاتوهن من حيث امركم الله فقال هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث امركم الله ا------ن الله تعالي- يقول نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم -----الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن عبد الملك والحسن بن علي بن يقطين عن موسي بن عبد الملك عن رجل قال سالت ابا عبد الحسن الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل المراة من خلفها في دبرها ف----قال احلتها اية من كتاب الله تعالي قول لوط عليه السلام هءلاء بناتي هن اطهر لكم وقد علم انهم لا يريدون الفرج ---------------------	5764	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms356	true	353425959814377459	168	277	949	1474	1569	297	عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس ان اذا خ رضيت قلت فاين قول الله عز وجل فاتوهن من حيث امركم الله فقال هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث امركم الله تعالي ان الله عز وجل يقول نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وروي الحسين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن يقطين عن موسي بن عبد الملك عن رجل قال سالت ابا ال----حسن الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل المراة من خلفها في دبرها خ ل فقال احلتها اية من كتاب الله ------قول لوط------------ هءلاء بناتي هن اطهر بكم وقد علم انهم لا يريدون الفرج ____________________	356	1982623911998319159	466	850.5	366	737	63.22930908203125	92	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8275	false	173379650034362866	75	206	347	1002	1457	300	عبداالله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا-باس--- اذا-- رضيت قلت فاين قول الله عز-وجل-فاتوهن من حيث امركم الله ق-ال هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث امركم الله ان الله تعالي--------------- يقول-نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم --30 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماءتيين فيه الغسل 31 احمد بن عيسي عن موسي بن عبدالملك والحسين بن علي بن يقطين --وموسي بن عبدال-ملك عن رجل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل المراة من خلفها ف-------------قال احلتها اية من كتاب الله عزوجل قول لوط-هءلاء بناتي هن اطهرل-كم وقد علم انهم لا يريدون الفرج ---------------------	8275	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms356	true	353425959814377459	168	277	949	1474	1569	297	عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس ان اذا خ رضيت قلت فاين قول الله عز وجل فاتوهن من حيث امركم الله فقال هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث امركم ا--------لله تعالي ان الله عز وجل يقول نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وروي الحسين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن يقطين عن موسي بن عبد الملك عن رجل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل المراة من خلفها في دبرها خ ل فقال احلتها اية من كتاب الله ------قول لوط هءلاء بناتي هن اطهر بكم وقد علم انهم لا يريدون الفرج ____________________	356	1982623911998319159	450	773.5	361	722	62.32686996459961	90	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5765	false	-584389133927996203	65	299	282	1366	1371	300	للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة فهابك واستحيا منك ان يسالك قال------------ ما هي قال قلت------ للرجل --ان ياتي -------امراته-- في دبرها قال نعم ذلك له قال -قلت وانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن عثمان بن عيسي عن يونس بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام او لابي الحسن عليه السلام اني ربما اتيت الجارية من خلفها يعني دبرها وتفززت فجعلت علي نفسي ان عدت الي امراة هكذا فعلي صدقة درهم وقد ثقل ذلك علي قال ليس عليك شء وذلك لك فاما------------------------------------------- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن موسي عن يونس او غيره عن هاشم بن المثني عن سدير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام عنه بهذا الاسناد عن هاشم وابن ب-كير عن ابي عبد الله عليه السلام قال هاش----------------------------م لا تفري -ولا تفرث-- وابن بكير قال لا تفرث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاناث من------------------ غير هذا الموضع فالوجه -في ه-ذين ال--خبرين ضرب من الكراهية لان الافضل تجنب ذلك وان لم يكن محظورا يدل علي ذلك--- 0 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي يرفعه عن ------ابن ابي يعفور قال سالته عن اتيان النساء في اعجازهن فقال ليس به باس وما احب ان -----تفعله---- والخبر الذي قدمناه ايضا عن الرضا عليه السلام وقوله انا لا نفعل ذلك	5765	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms357	true	-8054276660132240092	0	233	0	1111	1471	299	للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة فهابك واستحيي منك ان يسالك عنها قال فقال خ ما هي قال قلت الرجل للرجل خ ان ياتي المراة امراته خ في دبرها قال نعم له ذلك قال فقلت وانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك وعن صفوان--- بن يحيي------------- عن عبد الملك ------------بن عم-ر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الرجل خ يجامع المراة ف-------------------------------ي دبرها ف--------------------------------------------------------------------------قال لا باس هي لعبة الرجل يلعب بها كيف شاء ومن الروايات الواردة بالتحريم ما روي-------------------------------------------------------------------------- عن سدير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام وطريق هذه الرواية مخبط وعن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال هاشم لا تقرب لا يفري خ لا تعري خ لا تفرش خ لا تغرث خ وابن بكير قال لا تعري اي لا ياتي من الثالثة العزل عن الحرة بغير اذنها قيل يحرم وتجب به دية النطفة عشرة دنانير وقيل مكروه وهو اشبه ورخص في الاماء ____________________ غير هذا الموضع فالشيخ حمل هاتين الروايتين ---علي الكراهية توفيقا بين الروايات قال و-------------يدل علي الكراهية ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي يرفعه الي عن خ ابن ابي يعفور قال سالته عن اتيان النساء في اعجازهن فقال ليس به باس وما احب ان تفعل تفعله خ ل والخبر الذي قدمناه من قول- الرضا عليه السلام------ انا لا نفعل ذلك	357	1982623911998319159	683	1018.0	525	1342	50.894187927246094	124	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8276	false	-5333557201686256054	79	299	356	1422	1425	300	للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مساله فهابك واستح-ي منك ان يسالك----- قال ما--------هي قال قلت الرجل ي-----------اتي------- امراته-- في دبرها قال نعم--- ذلك --له قلت فانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك 36 فاما مارواه احمد بن محمد--- بن عيسي عن العباس بن موسي عن يونس او غيره عن هاشم بن المثني-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سدير قال سمعت ابا---- جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام 37 وعنه بالاسناد عن هاشم وابن ب-كير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال هاش----------------------------م لا تفري1 ولا-تفرث-- وابن بكير قال لا تفرث اي لا تاتي من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير هذا الموضع قال محمد بن الحسن هذا الخبران لا يقابل بهما الاخبار الكثيرة التي قدمناها -------------علي انهما مع كونها شاذين منقطعي الاسناد مرسلين وما هذا حكمه لا يعترض به الاحاديث المسندة ولو سلم من ذلك لكان محمولا علي ضرب من الكراهية لانه وان لم يكن حراما فهو مكروه الاولي تركه علي كل حال يدل علي ذلك م-----ا رواه 38 احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي يرفعه عن ------ابن ابي يعفور قال سالته عن اتيان النساء في اعجازهن فقال ليس به باس وما احب ان -----تفعله-----والخبر الذي قدمناه----------------------------------------- ايضا عن الرضا عليه السلام وقوله انا لا نفعل ذلك دال علي --كراهيته حسب ما قدمناه ويحتمل ان يكون الخبران وردا مورد التقية لان	8276	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms357	true	-8054276660132240092	0	244	0	1172	1471	299	للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة فهابك واستحيي منك ان يسالك عنها قال فقال خ ما هي قال قلت الرجل للرجل خ ان ياتي المراة امراته خ في دبرها قال نعم له ذلك قال فقلت وانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك وعن صفوان بن يحيي عن عبد الملك بن عمر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الرجل خ يجامع المراة في دبرها فقال لا باس هي لعبة الرجل يلعب بها كيف شاء ومن الروايات الواردة بالتحريم ما روي عن سدير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام وطريق هذه الرواية مخبط وعن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال هاشم لا تقرب لا يفري خ لا تعري خ لا تفرش خ لا تغرث خ وابن بكير قال لا تعري اي لا ياتي من الثالثة العزل عن الحرة بغير اذنها قيل يحرم وتجب به دية النطفة عشرة دنانير وقيل مكروه وهو اشبه ورخص في الاماء ____________________ غير هذا الموضع -----------------------------------------------------------فالشيخ حمل هاتين الروايتين علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكراهية توفيقا بين الروايات قال و------------------------------يدل علي الكراهية ما رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي يرفعه الي عن خ ابن ابي يعفور قال سالته عن اتيان النساء في اعجازهن فقال ليس به باس وما احب ان تفعل تفعله خ ل والخبر الذي قدمناه من قول الرضا عليه السلام انا لا نفعل ذلك -------------------------------------------ايضا يدل علي الكراهية--------------- ويحتمل ان يكون الخبران وردا ل-----لتقية قال	357	1982623911998319159	613	917.0	480	1450	42.27586364746094	111	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2381	false	3429222617089146134	133	171	634	806	1403	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	2381	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms358	true	-4204612982068174533	145	183	724	896	1460	299	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	358	1982623911998319159	172	344.0	134	172	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	51	113	238	523	1401	300	محبوب عن الحارث بن محمد بن النعمان صاحب الطاق عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض------- جارية يعني امراته فافضاها قال علي------------ه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان كان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	3279	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms358	true	-4204612982068174533	193	256	944	1237	1460	299	محبوب عن الحارث بن محمد بن النعمان صاحب الطاق عن بريد العجلي ---عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض اقتض خ جارية يعني امراته فافضاها قال عليه السلام عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال ف----ان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	358	1982623911998319159	265	505.5	207	304	87.17105102539062	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	false	-2721193468076288771	104	166	514	801	1439	300	الحسن بن محبوب عن الح-رث بن محمد بن النعمان صاحب الطاق عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض------- جاريته يعني امراته فافضاها قال علي------------ه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	6120	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms358	true	-4204612982068174533	191	256	935	1237	1460	299	الحسن بن محبوب عن الحارث بن محمد بن النعمان صاحب الطاق عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض اقتض خ جارية- يعني امراته فافضاها قال عليه السلام عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	358	1982623911998319159	279	534.0	218	307	90.87947845458984	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6121	false	-7241088804839691403	0	44	0	207	1450	300	السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا فلا ينافي ما تضمنه خبر بريد من قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه لان الوجه ف------------------------يه ان نحمله--------------------------------------------------------- علي ان المراة اذا اختارت	6121	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms358	true	-4204612982068174533	164	269	807	1304	1460	299	السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا واما مستند الضمان في الدية فهو ما رواه الحسن بن محبوب عن الحارث بن محمد بن النعمان صاحب الطاق عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض اقتض خ جارية يعني امراته فافضاها قال عليه السلام عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق والشيخ جمع بين هذين الخبرين فحمل خبر بريد علي ان المراة اذا اختارت	358	1982623911998319159	162	265.5	125	497	32.59557342529297	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	113	201	549	968	1467	300	عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في ذكر الصب------------------------------------------------------------ي الدية وفي ذكر العنين الدية 17 الحسن بن محبوب عن الح-رث بن محمد بن النعمان صاحب الطاق عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل----- اقتض-- جارية يعني امراته فافضاها قال علي------------ه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء ام-ك وان شاء طلق	9074	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms358	true	-4204612982068174533	154	256	763	1237	1460	299	بن يزيد عن -------بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا واما مستند الضمان في الدية فهو ما رواه------------ الحسن بن محبوب عن الحارث بن محمد بن النعمان صاحب الطاق عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض اقتض خ جارية يعني امراته فافضاها قال عليه السلام عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	358	1982623911998319159	336	576.5	258	501	67.06586456298828	64	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	false	-5205232936413178754	0	52	0	244	1444	300	فافضاها فقال ان كان دخل بها حين دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك بقليل حين دخل بها فاقتضها فانه قد افسدها وعطلها--- علي-- الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها---------------------------------------------------------------------------------- ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	4506	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms359	true	2677406746181025446	147	205	755	1051	1559	298	فافضاها -قال ----ان دخل ------------بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك فاف------------------تضها فانه قد افسدها وعطلها عن علي خ الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولا يشترط في ولاية الجد بقاء الاب وقيل يشترط وفي المستند ضعف ____________________ ولم يطلقها حتي يموت فلا شء عليه	359	1982623911998319159	205	368.5	161	331	61.933536529541016	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	false	-8190576382664057643	139	203	657	944	1393	300	جعفر بن سماعة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن	2352	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms360	true	7799569038721687947	52	113	285	568	1540	298	جعفر بن سماعة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد ووجه ضعفها ان في طريق الرواية الحسن---- بن محمد بن	360	1982623911998319159	250	474.0	194	287	87.10801696777344	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	false	-1117558424271715315	270	300	1300	1451	1451	300	الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يزوج الصبية قال ان كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز ولكن لهما الخيار-	5758	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms360	true	7799569038721687947	187	217	940	1092	1540	298	الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يزوج الصبية قال ان كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز ولكن لهما الخيار	360	1982623911998319159	151	297.0	122	152	99.34210205078125	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8250	false	-8593477024160943119	24	56	105	268	1486	300	الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يتزوج الصبية قال اذا كان ابواهما اللذان زوجاه-ا فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا	8250	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms360	true	7799569038721687947	187	219	940	1102	1540	298	الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي ي-زوج الصبية قال ان- كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا	360	1982623911998319159	160	304.0	128	164	97.56097412109375	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	247	293	1137	1365	1391	300	جعفر-بن سماعة عن ابان عن الفضل عن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو-الجارية هوي وهوي الجد---- وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	8257	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms360	true	7799569038721687947	52	103	285	521	1540	298	جعفر بن سماعة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	360	1982623911998319159	227	426.5	181	236	96.18643951416016	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2348	false	2803904948722217818	229	295	1032	1346	1365	300	عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها ان تزويجها بغير ولي جاءز 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن ابي مريم عن -ابي عبد الله عليه السلام قال الجارية البكر التي -	2348	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms362	true	-2688944700377271027	242	298	1287	1568	1568	298	عمر بن اذينة عن الفضيل -بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها--- تزويجها بغير ولي جاءز ومنها ما رواه عمر ب-------------------------------ن ابان الكلبي عن ميسرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي	362	1982623911998319159	219	371.5	172	316	69.30379486083984	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4489	false	-1295084680454509705	129	159	605	762	1433	300	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة-------- وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها تزويجها بغير ولي جاءز	4489	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms362	true	-2688944700377271027	246	278	1303	1468	1568	298	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها تزويجها بغير ولي جاءز	362	1982623911998319159	157	305.5	127	165	95.1515121459961	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5755	false	-6645464100514654038	156	229	746	1098	1423	300	عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها ان تزويجها بغير ولي جاءز عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن ميسرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي	5755	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms362	true	-2688944700377271027	242	298	1287	1568	1568	298	عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية -------عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها--- تزويجها بغير ولي جاءز ومنها ما رواه------------------------------------------------------------ عمر بن ابان الكلبي عن ميسرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي-	362	1982623911998319159	268	496.5	215	352	76.13636016845703	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8246	false	8825301188762823780	105	177	508	854	1414	300	عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها ان تزويجها بغير ولي جاءز 2 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن ميسرة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي	8246	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms362	true	-2688944700377271027	242	298	1287	1568	1568	298	عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها--- تزويجها بغير ولي جاءز ومنها ما رواه-------------------------------------------------------------- عمر بن ابان الكلبي عن ميسرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي-	362	1982623911998319159	269	497.5	215	347	77.52161407470703	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	false	8602037120866712194	14	66	56	300	1395	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا --------------تزوج ذوات --الاباء من الابكار الا باذن اباءهن 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس	2350	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms363	true	-3848423078627817586	254	299	1319	1534	1534	299	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنكح ذوات لا تتزوج ذ-ات خ الاباء من الابكار الا باذن اباءهن وروي ايضا في سند صحيح------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس-	363	1982623911998319159	179	310.0	142	260	68.84615325927734	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	233	279	1098	1320	1414	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت ا-مراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن ول-------يها فاما ما	5756	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms363	true	-3848423078627817586	19	66	92	319	1534	299	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن بامر خ وليها فهذه ---	363	1982623911998319159	214	410.0	169	230	93.0434799194336	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	155	201	723	941	1392	300	موسي ابن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء ت فان امرها جاءز تزوج ان شاء ت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا----- بامر-- وليها	8247	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms363	true	-3848423078627817586	19	65	92	314	1534	299	موسي -بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء-ت فان امرها جاءز تزوج ان شاء-ت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن بامر خ وليها	363	1982623911998319159	214	400.5	170	225	95.11111450195312	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8248	false	-5804368219692518804	74	214	355	1057	1458	300	صفوان قال استشار عبد-الرحمن موسي بن جعفر عليه-- السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال فاستشار خالد بن داود موسي ابن جعفر عليه-- السلام في تزويج ابنته علي بن جعفر عليه السلام فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها حظا 11 وروي محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تستامر البكر وغيرها ولا تنكح الا بامرهافهذا الخبر محمول علي الافضل فيما يختص ا------------------------------------------------------لاب من امرالبكر وما يختص غيره محمول علي ظاهره من الوجوب وانه لايجوز ال------------------------------------عقد عليها الا بامرهافاما الذي يدل علي انه متي لم يستاذنها لم يكن لها خلافه----------------- ما رواه 12 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن صفوان عن ابي المعزا عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	8248	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms363	true	-3848423078627817586	133	264	705	1365	1534	299	صفوان قال استشار عبد الرحمن موسي بن جعفر عليهما السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال واستشار خالد بن داود موسي -بن جعفر عليهما السلام في تزويج ابنته علي بن جعفر------------ فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها حظا وما رواه------------------------------------------ منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام---- تستامر البكر وغيرها ولا تنكح الا بامرها باذنها خ والجواب عن الرواية الاولي روي صفوان عن ابن فضال وهو مقدوح فيه علي انه ليس فيها ان للاب معها اشتراكا في------------------------------------------------ العقد بل ظاهرها ينهض بان ليس للاب ان يعقد عليها الا باذنها وهو الذي اخترناه وكذلك الرواية الثانية والشيخ استدل بروايات كثيرة منها------------------------------------ ما رواه هو خ مرفوعا الي ا------بن ا-------بي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال	363	1982623911998319159	424	623.5	336	816	51.960784912109375	71	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	false	8602037120866712194	260	300	1200	1395	1395	300	عبد الله -بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا-- عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا ليس لها مع ابيها امر ---قال وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر -قال-	2350	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms364	true	2588401618030088788	28	70	161	364	1518	298	عبد الله ابن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا خ عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا ليس لها مع ابيها امر كا قال وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال	364	1982623911998319159	195	363.5	156	203	96.05911254882812	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	75	127	331	575	1414	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها------ تقول-- له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت وان وكلت غيره	5756	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms364	true	2588401618030088788	243	298	1263	1518	1518	298	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها فتقول تقول خ له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره-	364	1982623911998319159	237	441.0	186	256	92.578125	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	false	-1117558424271715315	121	162	591	789	1451	300	عبد الله -بن الصلت قال سالت ابا الحسن-------- عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا---------------------------- وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب	5758	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms364	true	2588401618030088788	28	78	161	396	1518	298	عبد الله ابن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا خ عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا ليس لها مع ابيها امر كا قال وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب	364	1982623911998319159	198	371.5	157	235	84.25531768798828	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	24	76	102	346	1392	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام عن ا-مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها------ تقول-- له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره	8247	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms364	true	2588401618030088788	243	298	1263	1518	1518	298	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها فتقول تقول خ له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره-	364	1982623911998319159	238	444.0	187	256	92.96875	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8249	false	-6752166319735913094	151	189	756	951	1491	300	عبد-الله -بن الصلت قال سالت ابا الحسن-------- عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا---------------------------- وسالته عن البكر اذاب-لغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما-لم تثيب	8249	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms364	true	2588401618030088788	28	78	161	396	1518	298	عبد الله ابن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا خ عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا ليس لها مع ابيها امر كا قال وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب	364	1982623911998319159	194	350.5	156	235	82.55319213867188	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	47	94	239	473	1474	300	صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخر--------- قد دخل بها فان دخل بها--- فهي امراته ونكاحه جاءز	2353	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms366	true	-2818552214845236724	58	108	319	565	1543	299	صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخر الاخير خ قد دخل بها فان دخل بها يب فهي امراته ونكاحه جاءز	366	1982623911998319159	234	453.0	187	246	95.1219482421875	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	false	-1182786601982281638	216	300	1017	1433	1433	300	صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول---- اولي بها الا ان يكون الاخر--------- قد دخل بها--------------- فهي امراته ونكاحه جاءز ف------------------------------الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا رد-ت الجارية امرها الي اخويها وعقدا جميعا------------------------------------------------ في حالة واحدة كان العقد ما عقد عليه الاخ الاكبر ويبطل ما عقد الصغير اللهم الا ان يكون دخل بها الذي عقد عليه الاخ-	5761	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms366	true	-2818552214845236724	58	147	319	769	1543	299	صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي---- الا ان يكون الاخر الاخير خ قد دخل بها فان دخل بها يب فهي امراته ونكاحه جاءز فقال الشيخ مءولا لهده الرواية والوجه في هذا الخبر------------- انه اذا جعلت الجارية امرها الي اخويها م--------عا فيكون حينءذ الاكبر اولي بالعقد فان اتفق العقدان في حالة واحدة كان ---------------------------------------عقد الاكبر اولي ما لم يدخل---------- الذي عقد عليه الاخ	366	1982623911998319159	324	546.0	259	524	61.832061767578125	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	168	252	834	1277	1504	300	صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها االاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون ------الاخير-- قد دخل بها فان دخل بها--- فهي امراته ونكاحه جاءزف-------------------------------الوجه في هذا الخبر-انه اذا جعلت الجارية امرها الي اخويها معا فيكون حينءذ الاكبر اولي بالعقد فان اتفق العقدان في حال- واحدة كان العقد الذي عقد الاخ الاكبر اولي ما-لم يدخل الذي عقد عليه الاخ الصغير فان دخل بها مضي --	8254	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms366	true	-2818552214845236724	58	152	319	794	1543	299	صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها -الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخر الاخير خ قد دخل بها فان دخل بها يب فهي امراته ونكاحه جاءز فقال الشيخ مءولا لهده الرواية والوجه في هذا الخبر انه اذا جعلت الجارية امرها الي اخويها معا فيكون حينءذ الاكبر اولي بالعقد فان اتفق العقدان في حالة واحدة كان عق----------------د الاكبر اولي ما لم يدخل الذي عقد عليه الاخ الصغير وفي حمل الاول علي	366	1982623911998319159	410	744.5	331	492	83.33333587646484	78	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2357	false	-2698309345290689763	31	67	150	322	1373	300	عن الكاهلي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل- عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	2357	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms367	true	1692895525191026526	44	80	233	406	1518	298	عن الكاهلي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	367	1982623911998319159	171	336.0	135	173	98.84393310546875	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5721	false	6222700713465779343	91	172	430	810	1378	300	هشام بن سالم عن عمار بن موسي الساباطي عن جميل بن صالح عن زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن بر--------ضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها امر-----------اة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم نكاحها فاما ما	5721	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms367	true	1692895525191026526	186	268	972	1361	1518	298	هشام بن سالم عن عمار بن موسي الساباطي عن جميل بن صالح عن زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به -قال لا يحرم الرضاع اقل من----- يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما بينها خ رضعة امراة غيرها فلو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها ارضعتهما خ امراة اخري من ----فحل اخر عشر رضعات لم يحرم نكاحها نكاحهما	367	1982623911998319159	358	680.5	281	399	89.72431182861328	70	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8197	false	5664068130410636166	126	203	617	982	1478	300	هشام بن سالم عن عمار بن موسي الساباطي عن جميل بن صالح عن زياد ابن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لاي-حرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل -------بينها ر--ضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها امر-----------اة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم	8197	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms367	true	1692895525191026526	186	266	972	1346	1518	298	هشام بن سالم عن عمار بن موسي الساباطي عن جميل بن صالح عن زياد -بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به -قال لا يحرم الرضاع اقل من----- يوم وليلة او خمس عشرة رضعة- متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما بينها خ رضعة امراة غيرها فلو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها ارضعتهما خ امراة اخري من ----فحل اخر عشر رضعات لم يحرم	367	1982623911998319159	347	649.0	272	386	89.89636993408203	67	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8258	false	-7443994456983415353	243	279	1142	1314	1420	300	عن الكاهلي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل- عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	8258	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms367	true	1692895525191026526	44	80	233	406	1518	298	عن الكاهلي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	367	1982623911998319159	171	336.0	135	173	98.84393310546875	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2391	false	1949423071153199067	16	101	66	485	1413	300	معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا اهل بيت كبير فربما كان الفرح والحزن الذي يجتمع فيه الرجال والنساء فربما استحيت المراة ان تكشف راسها عند الرجل الذي بينها وبينه الرضاع وربما استخف الرجل ان ينظر الي ذلك--- فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم عشر رضعات فقال دع ذا------ وقال ما يحرم من النسب فهو ما يحرم من الرضاع	2391	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms368	true	-3599066004203652960	37	93	204	465	1503	298	معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم عشر رضعات فقال دع هذا ذاءل وقال ما يحرم من النسب فهو--- يحرم من الرضاع	368	1982623911998319159	247	462.0	193	428	57.71028137207031	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5722	false	-7504074990597695228	115	198	548	960	1428	300	معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا اهل بيت كثير فربما كان الفرح والحزن يجتمع فيه الرجال والنساء فربما استحيت المراة ان تكشف راسها عند الرجل الذي بينها وبينه الرضاع وربما استخف الرجل ان ينظر الي ذلك--- فما الذي يحرم من الرضاع -قال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات فقلت فهل يحرم بعشر رضعات فقال دع ذا------ وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع	5722	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms368	true	-3599066004203652960	37	93	204	465	1503	298	معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات -قلت فهل يحرم -عشر رضعات فقال دع هذا ذاءل وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع	368	1982623911998319159	246	451.0	192	422	58.29383850097656	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5723	false	-870891834218862847	96	171	456	791	1397	300	رواه الحسن بن محبوب ---عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها---------- لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات 0 علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابي عمير عن حماد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا يحرمن شيءا	5723	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms368	true	-3599066004203652960	133	197	668	961	1503	298	رواه الشيخ في سند صحيح عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لانه خ ءل لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات وروي ايضا مرفوعا الي------------------------------------------ عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام---------- يقول عشر رضعات لا يحرمن شيءا	368	1982623911998319159	248	427.5	192	348	71.26436614990234	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8196	false	6549070970192154687	35	193	193	939	1476	300	الي--- ذلك فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت فما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم بعشر رضعات فقال دع ذا------ وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع 5 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايحرم من الرضاع الا ماشد العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والرضعتان والثلاث حتي بلغ عشرا اذا كن متفرقات فلا باس 6 فاما ما ر----------------------------------------------------------------------------------واه ال---حسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها ----------لا تنبت اللحم ولا-تشد العظم عشر رضعات 7 وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا-يحرمن شيءا	8196	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms368	true	-3599066004203652960	51	197	269	961	1503	298	الي ان قال فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم -عشر رضعات فقال دع هذا ذاءل وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع فان الرواية الاولي لا تدل علي محل النز-------------------------------------------------------------------------اع الا بدليل الخطاب وهو ضعيف----------------------- والثانية لا يقول عليه السلام هو نفسه وقوله عليه السلام دع ذا ايضا يدل علي انه عليه السلام غير قاءل به علي انهما معارضتان بما ذكرنا وبما رواه الشيخ في سند صحيح عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لانه خ ءل لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات وروي ايضا مرفوعا الي------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام يق----------ول عشر رضعات لا يحرمن شيءا	368	1982623911998319159	441	694.0	344	854	51.63934326171875	88	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2543	false	-8035970824926362423	92	123	432	583	1428	300	عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام---------- عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان احللت لهما ما صنعا ايطيب لبنها قال نعم	2543	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms369	true	451101880175063278	241	274	1265	1423	1569	299	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال سالته عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان احللت لهما ما صنعا ايطيب لبنها قال نعم	369	1982623911998319159	134	249.5	106	161	83.22981262207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	17	51	80	239	1417	300	النبي صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام و----------معناه انه اذا ار-ضع الصبي حولين كاملين ثم شرب بعد ذلك من لبن امراة اخري ما شرب لم يحرم ذلك الرضاع لانه رضاع بعد فطام	4531	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms369	true	451101880175063278	73	102	367	504	1569	299	النبي صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام وفسره فقال معنا----ه اذا ارتضع الصبي حو-------لين ثم شرب بعد ذلك من---------- اخري------- لم يحرم ذلك الرضاع لانه----- بعد فطام	369	1982623911998319159	126	204.0	99	170	74.11764526367188	21	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	0	63	0	284	1391	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج---- ابنة-- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ههنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليس----ت ابنة-- المراة التي ارضعت لي هي ابنة ------غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	2393	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms370	true	-5621383459910934705	215	283	1130	1429	1494	298	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت ابنة خ زوجها فقال--- ما اجود ما سالت من ههنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت ابنة خ المراة التي ارضعت لي هي ابنة بنت خ غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	370	1982623911998319159	278	506.5	217	305	91.14753723144531	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	43	122	188	542	1407	300	علي بن مهزيار قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت------- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ههنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غير- فقلت له ان الجارية ليست بنت------- المراة التي ارضعت لي هي----- بنت --غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	5727	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms370	true	-5621383459910934705	199	283	1056	1429	1494	298	علي بن مهزيار قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت ابنة خ زوجها فقال--- ما اجود ما سالت من ههنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت ابنة خ المراة التي ارضعت لي هي ابنة بنت خ غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	370	1982623911998319159	348	644.5	271	379	91.8205795288086	74	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	115	192	537	891	1417	300	علي ابن مهزيار وقال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل ---ان اتزوج بنت------- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هاهنا يءني ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا-غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت------- المراة التي ارضعت لي هي----- بنت --غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	8201	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms370	true	-5621383459910934705	199	283	1056	1429	1494	298	علي -بن مهزيار -قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت ابنة خ زوجها فقال--- ما اجود ما سالت من ه-هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت ابنة خ المراة التي ارضعت لي هي ابنة بنت خ غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	370	1982623911998319159	344	614.5	269	382	90.05235290527344	70	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	82	107	379	498	1417	300	ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب------------ لا يجوز ذلك لان ولدها قد صار------- بمنزلة ولدك	4531	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms371	true	-2991663847256109702	0	28	0	138	1628	299	ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز ذلك لان ولدها صاروا صارت ءل بمنزلة ولدك	371	1982623911998319159	114	209.0	90	138	82.60869598388672	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2374	false	7796893901289374776	270	300	1346	1480	1480	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والابنة سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج-	2374	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms372	true	-6667532218063453005	120	150	665	799	1543	298	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت- سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج	372	1982623911998319159	126	241.0	97	135	93.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	124	163	564	745	1408	300	منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا	2375	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms372	true	-6667532218063453005	253	291	1322	1502	1543	298	منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم ير-به باسا	372	1982623911998319159	179	352.0	141	181	98.89502716064453	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	151	263	715	1231	1410	300	رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد ابن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء تزوج امها وان شاء ابنتها و-ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا	5690	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms372	true	-6667532218063453005	118	291	653	1502	1543	298	رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد -بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان وبنتها جمعا لا عينا فلو فارق الام حلت البنت ولا تحرم مملوكة الابن علي الاب بالملك وتحرم بالوطء وكذا مملوكة الاب ولا يجوز لاحدهما ان يطا مملوكة الاخر ما لم يكن عقد او تحليل نعم ويجوز ان يقوم الاب مملوكة ابنه الصغير علي نفسه ثم يطاها ومن توابع هذا الفصل تحريم اخت الزوجة جمعا لا عينا وكذا بنت اخت الزوجة وبنت اخيها فان اذنت احداهما صح ولا كذا لو ادخل العمة او الخالة علي بنت الاخ او الاخت ____________________ شاء تزوج امها وان شاء بن-تها ومما رواه محمد بن يعقوب في سند صحيح مرفوعا الي------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم ير-به باسا	372	1982623911998319159	419	778.5	325	925	45.297298431396484	86	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	false	2028026051906032667	103	211	476	988	1446	300	رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء تزوج امها وان شاء ابنتها 5 وما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا	8165	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms372	true	-6667532218063453005	118	291	653	1502	1543	298	رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان وبنتها جمعا لا عينا فلو فارق الام حلت البنت ولا تحرم مملوكة الابن علي الاب بالملك وتحرم بالوطء وكذا مملوكة الاب ولا يجوز لاحدهما ان يطا مملوكة الاخر ما لم يكن عقد او تحليل نعم ويجوز ان يقوم الاب مملوكة ابنه الصغير علي نفسه ثم يطاها ومن توابع هذا الفصل تحريم اخت الزوجة جمعا لا عينا وكذا بنت اخت الزوجة وبنت اخيها فان اذنت احداهما صح ولا كذا لو ادخل العمة او الخالة علي بنت الاخ او الاخت ____________________ شاء تزوج امها وان شاء -بنتها وم-ما رواه محمد بن يعقوب في سند صحيح مرفوعا الي------------------------------------------------------------------------ منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم ير-به باسا	372	1982623911998319159	416	751.5	326	924	45.021644592285156	87	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	false	1528097332129321927	34	164	163	764	1386	300	عن علي بن الحكم ع---------ن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او ابنتها او اختها لم تحرم عليه امراته ان الحرام لا يفسد الحلال 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم -تزوج ابنتها قال اذا -----لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج -ابنتها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا---------بي عبد الله عليه السلام ف-----ي رجل	2369	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms375	true	3267313727235146126	104	252	504	1231	1448	299	-------عن الحسين بن سعيد عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن --رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها ----------او اختها لم تحرم عليه التي عنده وما رواه------------------------------------------------------------------------- الفضل بن شاذان------ عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم يتزوج ابنتها قال اذا ان خ لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج بابنتها ولو زني بالعمة او الخالة حرمت عليه بناتهما ____________________ وذهب المفيد وسلار الي انه لا يحرم واختاره الشيخ في التبيان والمتاخر وحكي ذلك عن المرتضي وهو مقتضي الاصل وبه عدة روايات ولنذكر بعضها بعضا منها خ فمنها ما رواه ابن ابي عمير عن هشام بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل	375	1982623911998319159	445	757.0	344	825	53.93939208984375	85	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5697	false	-1664242223277173148	129	195	628	930	1419	300	ابي عمير عن هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل رجل فجر بامراة اتحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يفسد الحلال عنه عن الحسين عن صفوان عن حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم الحلال	5697	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms375	true	3267313727235146126	235	299	1155	1448	1448	299	ابي عمير عن هشام بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل رجل فجر بامراة اتحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يفسد الحلال وما رواه-------- صفوان عن حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم الحلال-	375	1982623911998319159	284	545.5	221	302	94.03973388671875	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	189	242	905	1146	1424	300	الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم -تزوج ابنتها فقال اذا كان --لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج -ابنتها عنه عن ابي علي	5698	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms375	true	3267313727235146126	147	199	707	944	1448	299	الفضل بن شاذان------ عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم يتزوج ابنتها -قال اذا -ان خ لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج بابنتها ولو زني بالعمة	375	1982623911998319159	223	403.0	173	245	91.0204086303711	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8170	false	-678564524706979399	61	101	312	501	1455	300	عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم ت-زوج ابنتها قال ان ------لم يكن افضي الي الام فلا-باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	8170	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms375	true	3267313727235146126	150	195	722	921	1448	299	عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم يتزوج ابنتها قال اذا ان خ لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	375	1982623911998319159	186	347.5	147	199	93.46733856201172	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	false	-642780549413850801	0	40	0	187	1441	300	الحرام لا يفسد الحلال 9 وعنه عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا-يحرم	8208	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms375	true	3267313727235146126	261	298	1272	1442	1448	299	الحرام لا يفسد الحلال وما رواه------------------- صفوان عن حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم	375	1982623911998319159	160	289.5	126	189	84.65608215332031	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8210	false	-9006115636769047959	79	110	374	517	1437	300	عباد بن صهيب عن جعفر بن محمد عليه السلام------ قال لا-باس ان يمسك الرجل امراته ان راها تزني اذا كانت تزني وان لم يقم عليها الحد فليس عليه من اثمها شء	8210	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms375	true	3267313727235146126	24	57	120	270	1448	299	عباد بن صهيب عن جعفر بن محمد صلوات الله عليهما قال لا باس ان يمسك الرجل امراته ان راها تزني اذا كانت تزني وان لم يقم عليها الحد فليس عليه من اثمها شء	375	1982623911998319159	134	252.5	104	150	89.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2370	false	-4175392264327090878	224	267	1039	1231	1380	300	عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلا----------------------م وانا جالس عن رجل نال من خالته في شبابه ثم ارتدع ايتزوج ابنتها فقال لا قلت انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون شء فقال	2370	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms376	true	-6587768890483863666	123	164	677	856	1521	298	عن ابي ايوب عن ابي-------------------------------- عبد الله عليه السلام قال ساله محمد بن مسلم وانا جالس عن رجل نال من خالته وهو شاب- ثم ارتدع ايتزوج -بنتها -قال لا قال انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون ذلك قال	376	1982623911998319159	140	235.0	107	214	65.42056274414062	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2372	false	-68096876315164727	2	28	8	136	1379	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ينظر الي الجارية يريد شرا-ها اتحل لابنه فقال نعم الا ان يكون نظر الي عورتها ---------------------	2372	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms376	true	-6587768890483863666	252	278	1281	1431	1521	298	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ينظر الي الجارية يريد شراءها اتحل لابنه فقال نعم الا ان يكون نظر الي عورتها ____________________	376	1982623911998319159	128	239.0	102	150	85.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	270	300	1309	1450	1450	300	الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبدال-له عن محمد بن مسلم عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا جرد الرجل الجارية ووضع يده عليها فلا تحل-	8171	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms376	true	-6587768890483863666	217	249	1121	1265	1521	298	الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جرد الرجل الجارية ووضع يده عليها فلا تحل	376	1982623911998319159	137	267.0	108	144	95.13888549804688	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8195	false	8632605718818203249	0	36	0	164	1399	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله محمد بن مسلم وانا جالس عن رجل نال من خالته وهو شاب ثم ارتدع ايتزوج ابنتها قال لا قال انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون ذلك قال	8195	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms376	true	-6587768890483863666	127	164	692	856	1521	298	ابي عبد الله عليه السلام قال ساله محمد بن مسلم وانا جالس عن رجل نال من خالته وهو شاب ثم ارتدع ايتزوج -بنتها قال لا قال انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون ذلك قال	376	1982623911998319159	163	316.0	127	165	98.78787994384766	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2371	false	-4345210413150743890	229	277	1035	1269	1372	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه	2371	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms377	true	-6876876742241081571	64	110	334	558	1551	299	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم -----قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه	377	1982623911998319159	222	423.5	176	235	94.46808624267578	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	false	1031906290703871984	225	278	1084	1328	1429	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي------ جسمها-- نظر شهوة هل تحل لابيه وان فعل ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل------ للاب	4495	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms377	true	-6876876742241081571	126	182	632	890	1551	299	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها جسمها خ نظر شهوة هل تحل لابيه وان فعل ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه فان فعل ذلك الابن لم تحل لابيه للاب	377	1982623911998319159	243	466.0	190	258	94.18604278564453	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5738	false	1327096044088604623	0	50	0	232	1396	300	الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها-------- نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره هل تحل لابيه وان فعل ذلك ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل لابيه	5738	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms377	true	-6876876742241081571	137	181	680	885	1551	299	الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها جسمها خ نظر شهوة هل تحل لا-------------------------------بيه وان فعل---- ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه فان فعل ذلك الابن لم تحل لابيه	377	1982623911998319159	188	356.0	148	240	78.33333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	203	295	986	1428	1450	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قال نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء ا منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه ------------------------------------------------------------------قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه 29 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا جرد الرجل---------- الجارية	8171	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms377	true	-6876876742241081571	64	141	334	704	1551	299	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء-- منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه وروي ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه في هذه المعني في سند صحيح يرفعه الي عبد الله بن سن----------------------------------------------------------------------------------------ان عن ا---------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام ---------في الرجل تكون عنده الجارية	377	1982623911998319159	269	461.5	212	520	51.730770111083984	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	false	8376852494404517884	94	152	441	719	1455	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها-------- نظر شهوة وينظر منها الي ما يحرم علي غيره هل تحل لابيه وان فعل ذلك ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر شهوة ونظر منها الي ما-يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل لابيه	8502	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms377	true	-6876876742241081571	126	181	632	885	1551	299	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها جسمها خ نظر شهوة هل تحل لا--------------------------------بيه وان فعل---- ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه فان فعل ذلك الابن لم تحل لابيه	377	1982623911998319159	230	430.5	182	289	79.58477783203125	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	false	-3635465716288569189	41	91	193	442	1430	300	عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد- حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فقال ان كان انما يبيعها لحاجة- ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها---- ليرجع الي الاولي فلا	2384	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms378	true	-7711075833664849502	73	119	370	598	1578	298	عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الا-------------------خري فقال حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فق-------ال انما باع-ها لحاجته ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع باع خ ليرجع الي الاولي فلا	378	1982623911998319159	212	392.5	168	255	83.13725280761719	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2385	false	5154507066195471555	264	299	1250	1425	1431	300	محبوب عن ا---بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطء احداهما ثم يطء الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخ-ري بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء	2385	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms378	true	-7711075833664849502	1	37	3	182	1578	298	محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا	378	1982623911998319159	169	321.0	134	179	94.41340637207031	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	134	194	648	942	1447	300	عن ابي جعفر علي----ه السلام قال سالته عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احديهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد- حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان باعها لحاجة -ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها---- ليرجع الي الاولي فلا ولا	4514	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms378	true	-7711075833664849502	65	120	332	602	1578	298	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل---- عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الا-------------------خري فقال حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فق--------------ال ان--ما باعها لحاجته ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع باع خ ليرجع الي الاولي فلا ولو	378	1982623911998319159	235	406.0	186	309	76.0517807006836	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	224	297	1100	1467	1478	300	بن محبوب عن علي ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا عليه جميعا 56 وعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن حميد عن الحسن بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبدالغفار الطاءي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كانت عنده اخ---------تان فوطء احداهما ثم	8178	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms378	true	-7711075833664849502	0	81	0	413	1578	298	بن محبوب عن علي -بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا قال الشيخ معناه حرمتا ما دامتا في ملكه فاذا زال الملك حلت الاخري والثانية من الرواية ما رواه ابو الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن----------------------------------------------------------------------------------------- رجل----- عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم	378	1982623911998319159	253	446.0	202	508	49.80315017700195	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2320	false	-5657007179360619117	208	298	972	1386	1392	300	محبوب عن يحيي--- اللحام عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة-- حرة وله امراة امة ولم تعلم الحرة ان له امراة امة قال ان شاءت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاءت ذهبت الي اهلها قال قلت له فان لم ترض بذلك وذهبت الي اهلها افله عليها سبيل اذا لم ترض بالمقام قال لا سبيل له عل--يها اذا لم ترض حين تعلم قلت فذهابها الي اهلها هو طلاقها قال نعم اذا خرجت من منزله اعتدت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء ثم تز-وج ان شاءت	2320	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms379	true	-1031881119782743025	204	286	1097	1471	1539	299	محبوب عن يحيي بن اللحام عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امة علي حرة ف--------------------------------------------قال ان شاءت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاءت ذهبت الي اهلها قال قلت له وان لم ترض بذلك وذهبت الي اهلها ا-له عليها سبيل اذا لم ترض بالمقام قال لا سبيل له خ عليها اذا لم ترض حين تعلم قلت فذهابها الي اهلها--- طلاقها قال نعم اذا خرجت من منزله اعتدت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء ثم تتزوج ان شاءت	379	1982623911998319159	358	674.0	279	422	84.83412170410156	72	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8212	false	-8706995661086939023	16	134	78	655	1507	300	علي ذلك قوله تعالي-ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات فاباح بظاهر اللفظ نكاح الاماء عند فقد الطول للحراءر من المهر والنفقة وكان دليله حظر ذلك عند وجود الطول ويدل عليه ايضا مارواه 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي---- بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الحر يتزوج الامة قال لا-باس اذا اضطر اليها 2 وروي علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله ابن زرارة عن الحسن بن علي عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يتزوج المملوكة قال اذا اضطر اليها فلا باس	8212	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms379	true	-1031881119782743025	27	106	163	559	1539	299	علي ذلك قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فم--ما ملكت ايمان-----------كم الاية جعل عدم الاستطاعة وهو------------------------------------ المهر والنفقة وخوف العنت وهو المشق---------------------------------------------------------ة من الترك مشقة الترك خ شرطا في جواز نكاحهن ويءيد ذلك ما رواه ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الحر يتزوج الامة قال لا باس اذا اضطر اليها وما رواه محمد ----------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يتزوج المملوكة قال اذا اضطر اليها فلا باس	379	1982623911998319159	286	426.0	224	584	48.97260284423828	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	113	194	579	952	1455	300	الحسن بن محبوب عن يحيي--- اللحام عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاء ت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء ت ذهبت الي اهلها قال قلت له فان لم ترض بذلك وذهبت الي اهلها اله عليها سبيل اذا لم ترض بالمقام قال لاس-بيل له عل--يها اذا لم ترض حين تعلم قلت فذهابها الي اهلها طلاقها قال نعم اذا خرجت من منزله اعتدت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء ثم تتزوج ان	8220	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms379	true	-1031881119782743025	202	285	1088	1466	1539	299	الحسن بن محبوب عن يحيي بن اللحام عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاء-ت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء-ت ذهبت الي اهلها قال قلت له وان لم ترض بذلك وذهبت الي اهلها اله عليها سبيل اذا لم ترض بالمقام قال لا سبيل له خ عليها اذا لم ترض حين تعلم قلت فذهابها الي اهلها طلاقها قال نعم اذا خرجت من منزله اعتدت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء ثم تتزوج ان	379	1982623911998319159	365	701.5	286	380	96.0526351928711	75	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5735	false	-6423669878502103785	85	146	398	690	1418	300	تزوج امة علي حرة بغير اذنها ---------------------------كان عليه التعزير البزوفري عن احمد بن هوذة عن ابراهيم بن اسحاق النهاوندي عن عبد الله ابن حماد عن----------------------------------- حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قال قلت عليه ادب قال نعم اثني عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	5735	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms380	true	885811236168670013	35	179	172	893	1454	299	تزوج امة علي حرة فنكاحها باطل ومثله رواه عبد الله بن مسكان عن الحسن بن زي------------------------------------------------------------------------اد عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية حذيفة بن منصور ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي وقيل كان للحرة الخيرة بين اجازته وفسخه وفي رواية لها ان تفسخ عقد نفسها وفي الرواية ضعف ولو ادخل الحرة علي الامة جاز وللحرة الخيار ان لم تعلم ولو جمع بينهما في عقد واحد صح عقد الحرة دون الامة الخامسة لا يحل العقد علي ذات البعل ولا تحرم به نعم لو زني بها حرمت وكذا في عدة الرجعية السادسة من تزوج امراة في عدتها جاهلا فالعقد فاسد ولم تحرم ولو دخل حرمت عليه ولحق به الولد ولها المهر بوطء الشبهة وتتم العدة للاول وتستانف اخري للثاني ____________________ حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما---- قلت عليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	380	1982623911998319159	183	263.5	142	803	22.789539337158203	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8994	false	-8479242005325017951	233	267	1171	1335	1492	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امة علي مسلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يستامرها قال يفرق بينهما قلت فعليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني	8994	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms380	true	885811236168670013	60	177	292	884	1454	299	بن منصور-------- عن ابي عبد الله عليه السلام---------- عن رجل تزوج امة علي وقيل كان للحرة الخيرة بين اجازته وفسخه وفي رواية لها ان تفسخ عقد نفسها وفي الرواية ضعف ولو ادخل الحرة علي الامة جاز وللحرة الخيار ان لم تعلم ولو جمع بينهما في عقد واحد صح عقد الحرة دون الامة الخامسة لا يحل العقد علي ذات البعل ولا تحرم به نعم لو زني بها حرمت وكذا في عدة الرجعية السادسة من تزوج امراة في عدتها جاهلا فالعقد فاسد ولم تحرم ولو دخل حرمت عليه ولحق به الولد ولها المهر بوطء الشبهة وتتم العدة للاول وتستانف اخري للثاني ____________________ حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عل-يه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني	380	1982623911998319159	135	213.5	105	611	22.094926834106445	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	183	243	880	1170	1428	300	عليه------------------------ السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت------- زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة---- اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل----- له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	2379	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms381	true	-8885728073685181819	24	89	131	459	1543	298	عليه من ____________________ السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت منها خ زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة عشر اشهر وشهرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ولا-- تحل لم خ له ابدا واعتدت -ما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	381	1982623911998319159	281	510.0	222	331	84.89425659179688	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	106	165	490	775	1430	300	عليه------------------------ السلام قال سالته عن المراة------- يموت------- زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة---- اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل----- له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	5715	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms381	true	-8885728073685181819	24	89	131	459	1543	298	عليه من ____________________ السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت منها خ زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة عشر اشهر وشهرا فقال ان- كان دخل بها فرق بينهما ولا-- تحل لم خ له ابدا واعتدت -ما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	381	1982623911998319159	275	490.0	217	332	82.8313217163086	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	false	9221916891947637422	1	62	4	298	1415	300	بقي عليها من عدتها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم ي---دخل بها فرق بينهما واتمت --ما بقي من عدتها------ وهو خاطب من الخطاب واما ما رواه الحسين بن سعيد عن------------ صفوان عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها -قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	5717	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms381	true	-8885728073685181819	61	123	323	628	1543	298	بقي عليها من الا-------------ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب فاما الفرق بان عدة واحدة تجزي فهو في رواية صفوان عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها فقال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	381	1982623911998319159	241	426.5	190	318	75.78616333007812	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	90	148	433	708	1469	300	عليه------------------------ السلام قال سالته عن المراة------- يموت------- زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة---- اشهر وعشر- فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل----- له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت -ما بقي عليها من الاول وهو خاطب من	8190	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms381	true	-8885728073685181819	24	88	131	452	1543	298	عليه من ____________________ السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت منها خ زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة عشر اشهر وشهرا فقال ان- كان دخل بها فرق بينهما ولا-- تحل لم خ له ابدا واعتدت -ما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من	381	1982623911998319159	264	452.0	207	325	81.23076629638672	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	false	-8633041597132675879	187	281	869	1330	1413	300	قال قلت له-- المراة الحبلي يتوفي عنها-- زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد---- اربعة---- اشهر وعشرا فقال اذا كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل -----له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما وا-تمت ب---اقي عدتها--------- وهو خاطب ما الخطاب 36 والذ----------------------------ي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيدعن صفوان عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها -قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	8191	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms381	true	-8885728073685181819	27	123	167	628	1543	298	قال سالته عن المراة الحبلي يمو-ت منها خ زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة عشر اشهر وشهرا فقال ان- كان------------ دخل بها فرق بينهما ولا تحل لم خ له ابدا واعتدت -ما بقي عليها من الا----ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب فاما الفرق بان عدة واحدة تجزي فهو في رواية---------------------------------------- صفوان عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها فقال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	381	1982623911998319159	368	599.0	288	520	70.76923370361328	63	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8174	false	-8863949124412822563	50	92	274	464	1481	300	39 روي- محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل تزوج اختين في عقد واحد------------- قال هو بالخيار ان يمسك اي-هما شاء ويخلي سبيل	8174	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms382	true	-1898765343477929847	14	59	89	294	1525	299	ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل تزوج اختين في عقد واحد عقد واحدة ءل قال هو بالخيار ان يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل	382	1982623911998319159	187	354.5	145	205	91.21951293945312	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	false	-7442094065747987977	11	107	46	508	1433	300	علي بن رءاب عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب -قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله 6010الممتحنة 10ولا تمسكوا بعصم الكوافرa 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة ابن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من الذين ا-توا الكتاب من قبلكم فقال هذه منسوخة بقوله------ ولا تمسكوا بعصم الكوافر 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه-------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	2319	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms383	true	-8829831764495801112	163	245	950	1360	1682	298	علي بن رءاب عن زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب فقلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله ---------------ولا تمسكوا بعصم الكوافر وفي اخري عن زرارة بن ا----------------------------------------------عين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم -قال هي- منسوخة بقوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر ولو استدللنا علي جواز المتعة لاستدللنا بما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ا---لرضا عليه السلام قال	383	1982623911998319159	309	504.5	242	484	63.84297561645508	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5679	false	1790748697238320125	195	229	962	1125	1467	300	رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا باس به فقلت المجوسية فقال لا باس به يعني المتعة 1 عنه	5679	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms383	true	-8829831764495801112	230	262	1293	1451	1682	298	رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا باس--- فقلت المجوسية فقال لا باس به يعني --متعة وبانه	383	1982623911998319159	155	295.5	123	163	95.09202575683594	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5709	false	-3224944924081858808	32	206	168	1007	1486	300	والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقلت قوله و---------------------------------------------------------------------------لا تنكحوا المشركات --------حتي يءمن نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن احمد بن عمر عن درست الواسطي عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب -قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله -تعالي والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم قال هي منسوخة بقوله------ ولا تمسكوا بعصم الكوافر فاما -----------------------------------ما رواه علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم حلال فقال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية عنه عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية -قال لا باس	5709	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms383	true	-8829831764495801112	129	253	756	1406	1682	298	والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والمختار الاول لنا في المنع عن الدوام قوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر وقوله تعالي ولا تنكحوا المشركات وقوله تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا وما رواه------------------------------------------------------------------------------- علي بن رءاب عن زرارة ع--------ن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب فقلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله------ ولا تمسكوا بعصم الكوافر وفي اخري عن زرارة بن ا-------------------------------------------------عين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم قال هي منسوخة بقوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر ولو استدللنا علي جواز المتعة لاستدللنا بما رواه احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مح-مد بن -عيسي عن محمد بن سنان عن ا---لرضا عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا باس	383	1982623911998319159	425	675.5	336	966	43.9958610534668	72	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8183	false	5690070999922257457	204	300	1055	1500	1500	300	----------من الذين اوتوا الكتاب من ق----------------------------------------------------------------------بلكم فقلت قوله تعاليو-لا تنكحوا المشركات --------حتي يءمن نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن محمد عن ابن فضال عن احمد بن عمر عن درست الواسطي عن علي بن رءاب عن زراة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب -قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله-ولا تمسكوا بعصم الكوافر 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن-	8183	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms383	true	-8829831764495801112	129	203	756	1143	1682	298	والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والمختار الاول لنا في المنع عن الدوام قوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكواف-ر وقوله تعالي ولا تنكحوا المشركات وقوله تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا وما رواه------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن رءاب عن زرارة عن------- ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب فقلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر وفي اخري عن زر----------------------------------------------------ارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	383	1982623911998319159	232	370.5	187	537	43.202980041503906	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4494	false	3669474591692466961	70	106	369	543	1544	300	العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ان- كانت له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	4494	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms384	true	-6193267054600844584	158	194	822	997	1553	298	العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن اذا كانت له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	384	1982623911998319159	173	340.0	137	175	98.85713958740234	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5709	false	-3224944924081858808	158	226	770	1098	1486	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم حلال--- فقال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية عنه عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية قال لا باس به اما علمت انه كان- تحت طلحة بن عبيد الله يهودية علي عهد------ رسول الله-- صلي الله عليه واله محمد	5709	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms384	true	-6193267054600844584	62	128	346	666	1553	298	ابو مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم حلال هو فقال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية ومثله اخري-------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية قال لا باس به اما علمت انه كانت تحت طلحة بن عبيد الله يهودية علي عهد النبي رسول الله خ صلي الله عليه واله واما	384	1982623911998319159	294	540.0	232	340	86.47058868408203	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8184	false	-871266817466636175	30	96	158	481	1526	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم حلال هو -قال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية 5 وعنه عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا-باس به اما علمت انه كان- تحت طلحة بن عبيدا-لله يهودية علي عهد النبي------------ صلي الله عليه واله	8184	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms384	true	-6193267054600844584	62	127	346	661	1553	298	ابو مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم حلال هو فقال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية ومثله اخري----------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية -قال لا باس به اما علمت انه كانت تحت طلحة بن عبيد الله يهودية علي عهد النبي رسول الله خ صلي الله عليه واله	384	1982623911998319159	287	519.5	228	339	84.6607666015625	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	false	8376852494404517884	53	89	247	420	1455	300	العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ان- كانت له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	8502	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms384	true	-6193267054600844584	158	194	822	997	1553	298	العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن اذا كانت له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	384	1982623911998319159	172	333.0	136	175	98.28571319580078	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	false	-7442094065747987977	90	153	434	748	1433	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار فاما المشركون مثل مشركي العرب------------------------------- وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم --	2319	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms385	true	6244356500476732465	79	147	402	747	1560	299	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار الحديث والاول اثبت الدخول عليها ليلا ولا من الخلوة بها نهارا وغير الكتابيين يقف ع---لي انقضاء العدة باسلام ايهما اتفق ولو اسلم	385	1982623911998319159	247	438.5	195	348	70.97701263427734	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5711	false	2292324215285417534	164	209	806	1017	1436	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا---- عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا------ بتزويج	5711	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms385	true	6244356500476732465	18	65	95	315	1560	299	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل له- ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا يتزوج بتزويج	385	1982623911998319159	207	392.5	162	221	93.6651611328125	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	false	-4930515387433881669	222	285	1062	1376	1451	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها -لكنه ياتيها بالنهار واما المشركون فمثل مشركي العرب------------------------------ وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم --	5712	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms385	true	6244356500476732465	79	147	402	747	1560	299	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار الحديث والاول اثبت الدخول عليها ليلا ولا من الخلوة بها نهارا وغير الكتابيين يقف ع---لي انقضاء العدة باسلام ايهما اتفق ولو اسلم	385	1982623911998319159	245	434.0	192	348	70.40229797363281	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	false	-455926641428874283	50	95	249	461	1445	300	عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا---- عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا------ بتزويج	8186	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms385	true	6244356500476732465	18	65	95	315	1560	299	عن احمد -بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل له- ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا يتزوج بتزويج	385	1982623911998319159	207	387.5	162	222	93.24324035644531	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8187	false	-3599655247691797660	75	138	372	686	1515	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار واما المشركون مثل مشركي العرب------------------------------- وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم --	8187	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms385	true	6244356500476732465	79	147	402	747	1560	299	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار الحديث والاول اثبت الدخول عليها ليلا ولا من الخلوة بها نهارا وغير الكتابيين يقف ع---لي انقضاء العدة باسلام ايهما اتفق ولو اسلم	385	1982623911998319159	247	438.5	195	348	70.97701263427734	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2299	false	-3501340164988604306	35	92	192	461	1482	300	اليه--------------- رجل فقال يا رسول الله فمن نزوج فقال الاكفاء فقال يا رسول الله ومن الاكفاء فقال المءمنون بعضهم اكفاء بعض المءمنون بعضهم اكفاء بعض 3 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله------ عليه السلام قال --ان الله خلق	2299	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms386	true	1836678882744081963	84	133	476	717	1586	298	اليه رجل وهو علي المنبر فقال يا رسول الله فمن نزوج قا-ل الاكفاء فقال يا رسول الله ومن الاكفاء فقال المءمنون بعضهم اكفاء بعض المءمنون بعضهم اكفاء بعض ويءيده ما رواه زرارة عن عيس-------------ي-------------------------- بن عبد الله ع-----------ن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال رسول الله صلي	386	1982623911998319159	171	278.5	132	292	58.5616455078125	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8260	false	-7276675522614518721	139	287	705	1410	1465	300	زرارة عن عيسي بن عبد-الله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوما ونحن عنده اذا جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه قال قلت يا رسول الله وان كان دنيا في نسبه قال اذا جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه انكم الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 3 وعنه عن سندي بن محمد البزاز عن ابان بن عثمان الاحمر عن محمد بن الفضيل الهاشمي قال قال ابوعبدالله عليه السلام الكفو ان يكون عفيفا ويكون عنده يسار 4 وعنه عن علي بن مهزيار قال قرات كتاب ابي جعفر عليه السلام الي ابي شيبة الاصبهاني فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك يرحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذاجاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه انكم الا تفعلوا ذلك تكن فتنة في الارض وفساد كبير	8260	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms386	true	1836678882744081963	115	188	639	995	1586	298	زرارة عن عيسي بن عبد الله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله يوما ونحن عنده اذا جاء-كم من ترضون خلقه ودينه فزو------------------------------------------------------------------------------------جوه الحديث ومثله عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال قرات كتاب ابي جعفر عليه السلام الي ابن شيبة الاصبهاني--------------------------------------------------------------------------- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه انكم الا تفعلوا ذلك تكن فتنة في الارض وفساد كبير	386	1982623911998319159	336	636.0	267	706	47.59206771850586	63	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	false	-6370871486127531099	6	42	26	188	1369	300	ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عن-ها ما بقي عنده	2409	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms388	true	-895703523542826897	176	212	924	1087	1529	299	ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عليها ما بقي عنده	388	1982623911998319159	161	316.0	125	163	98.77300262451172	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5684	false	-3979235779728848350	49	222	232	1070	1435	300	الحسن بن موسي عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يشترط فلا ينافي الخبرين الاولين لان الوجه فيه انه لا ميراث بينهما سواء اشترط نفي الميراث او لم يشترط لان من الاحكام اللازمة في المتعة نفي التوارث وانما يحتاج ثبوت الموارثة الي شرط والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن جميل بن صالح عن عبد الله بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال حلال م---ن الله ورسوله قلت فما حدها قال من حدودها الا-- ترثها ولا ترثك قال فقلت كم------ عدتها قال خمسة واربعون يوما او حيضة مستق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة واما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضا------------ل عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح	5684	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms390	true	2381200575171259717	100	264	543	1345	1535	299	الحسن بن موسي عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ويشت---رط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط وذكر ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه رواية جابر بن عبد الله الانصاري عن النبي صلي الله عليه واله ان نكاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتعة غير موروث و-----------------------------------------يدل علي ذلك ايضا- ما روي---------------------------------------------------------------------------- جميل بن صالح عن عبد الله بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال حلال لك من الله ورسوله قلت فما حدها قال من حدودها ان لا ترثها لا- ترثك قال فقلت كم فكم خ عدتها قال خمسة واربعون يوما او حيضة مستقيمة ومن يرجح قول المرتضي يقول الارث ثابت بعموم اية الميراث فلا يسقط الا بشرط بالشرط خ لقولهم عليهم السلام المءمنون عند شروطهم ويءيد ذلك ما رواه -------------------------------------------------ابن فضال عن ابن بكير عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح	390	1982623911998319159	505	779.5	397	1102	45.82577133178711	96	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8158	false	2912402632684798764	152	300	735	1440	1440	300	الحسن بن موسي عن سعيد بن يسارع-ن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط اولم يشترط لان هذا الخبر المراد به ما قدمناه من انه سواء اشترط او لم يشترط فانها لا ترث فانه ليس لها ميراث وانما يحتاج ثبوته الي شرط لا ارتفاع------------------------ه والذي -------------------------يدل علي ما ذكرناه ما رواه 68 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن حماد بن عثمان عن جميل بن صالح عن عبدا-لله بن عمرو قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن المتعة فقال حلال لك من الله ورسوله قلت فما حدها قال من حدودها ان لا ترثها ولا ترثك قال فقلت--- فكم-- عدتها فقال خمسة واربعون يوما-او حيضة مستقيمة ---------------------------------------69 واما الذي----------------------------------------------------------------------------------- رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن فضا------------ل عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا-	8158	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms390	true	2381200575171259717	100	246	543	1244	1535	299	الحسن بن موسي عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ويشت---رط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشتر---------------------------------------------------------------ط او لم يشترط وذكر ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه رواية جابر بن عبد الله الانصاري عن النبي صلي الله عليه واله ان نكاح المتعة غير موروث ويدل علي ذلك ايضا- ما روي-------------------------------------------------------------------------------- جميل بن صالح عن عبد الله بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال حلال لك من الله ورسوله قلت فما حدها قال من حدودها ان لا ترثها لا- ترثك قال فقلت كم فكم خ عدتها -قال خمسة واربعون يوما او حيضة مستقيمة ومن يرجح قول المرتضي يقول الارث ثابت بعموم اية الميراث فلا يسقط الا بشرط بالشرط خ لقولهم عليهم السلام المءمنون عند شروطهم ويءيد ذلك ما رواه --------------------------------------------------ابن فضال عن ابن بكير عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا	390	1982623911998319159	422	661.5	331	900	46.88888931274414	79	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5683	false	-5719157319986863260	231	299	1111	1429	1434	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترطت الميراث----- كان وان لم تشترط لم يكن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام كم المهر يعني في المتعة---- فقال-- ما تراضيا عليه الي ما شاءا من	5683	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms391	true	-817209993552792333	54	123	305	621	1591	298	علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترطت الميراث خ يب كان وان لم تشترط لم يكن ومنها ما رواه------------- عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام كم المهر يعني في المتعة قال فقال خ ما تراضيا عليه الي ان قال وان	391	1982623911998319159	285	526.0	223	329	86.62613677978516	59	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8158	false	2912402632684798764	28	130	136	631	1440	300	ما رواه 65 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال تزويح المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترط- الميراث----- كان وان لم يشترط لم يكن 66 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن عن محمد--- مسلم قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام كم المهر يعني في المتعة---- فقال ما---تراضيا عي-ه الي ماشاء من الاجل قلت ارايت ان حملت فقال هو ولده فان اراد ان يستقبل امرا جديدا فعل وليس عليها العدة منه وعليها من غيره خمسة واربعون ليلة وان اشترطت الميراث فهما علي	8158	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms391	true	-817209993552792333	52	127	297	645	1591	298	ما رواه --------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترطت الميراث خ يب كان وان لم تشترط لم يكن ومنها ما رواه---------------- عاصم بن حميد--- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام كم المهر يعني في المتعة قال فقال خ ما تراضيا عليه الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اشترطا الميراث فهما علي	391	1982623911998319159	303	508.5	240	514	58.94941711425781	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5857	false	-6781964462211299403	56	95	272	447	1426	300	علي بن عب-د الله بن علي ابن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما فيحتمل ان يكون ------	5857	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms392	true	-1399930580388660244	205	244	1083	1260	1558	299	علي بن عبيد الله بن علي بن----- شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما وحملها الشيخ علي كون	392	1982623911998319159	156	293.5	120	182	85.71428680419922	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	267	300	1326	1477	1477	300	عبيد الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما-	8459	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms392	true	-1399930580388660244	207	240	1090	1239	1558	299	عبيد الله بن علي بن---- شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	392	1982623911998319159	146	277.5	115	153	95.42483520507812	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5730	false	-8398576919148900156	7	132	29	616	1403	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل---------- يتزوج بامة--- قوم الولد مماليك او اح-----رار قال اذ -كان احد ابويه حرا فالولد حر محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في م---------------ملوك تزوج حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج مملوكة قال الولد للاب فاما ما رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سع-د عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جاريته ثم تزوجها من رجل فوطءها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	5730	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms393	true	-4799241172924282864	100	205	543	1038	1533	298	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل الحر تزوج يتزوج ءل بامه قوم الولد مماليك ام او خ احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار وفي هذا المعني اخري -------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام وبعضها ناطقة بانه مملوك وهي------------------------------------------------------------ ما رواه---------- ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعيد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جاري-ة ثم -زوجها من رجل فوطاها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	393	1982623911998319159	419	739.5	328	622	67.36334228515625	80	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8213	false	3859676755725101025	155	286	728	1359	1432	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل---------- يتزوج بامة--- قوم الولد مماليك او اح-----رار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار 8 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في م---------------ملوك تزوج حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج مملوكة قال الولد للابفاما الذي يدل علي انه اذا شرط ان يكون الولد رقا كان كذلك مارواه 9 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعيد عن ابي بصير-عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطءها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم	8213	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms393	true	-4799241172924282864	100	204	543	1031	1533	298	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل الحر تزوج يتزوج ءل بامه قوم الولد مماليك ام او خ احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار وفي هذا المعني اخري ----------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام وبعضها ناطقة بانه مملوك وهي ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه------------ ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعيد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطاها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم	393	1982623911998319159	413	728.5	327	668	61.82634735107422	83	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	10	41	46	198	1420	300	عليها وان-------------- كان زوجها اياه- ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	2360	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms394	true	3961194311799648952	65	98	333	494	1511	299	عليه السلام في حديث وان كان زوجه- اياها ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها -----عشر ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	394	1982623911998319159	141	260.5	112	167	84.43113708496094	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	173	205	809	965	1443	300	عليها وان-------------- كان زوجها اياه- ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	5741	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms394	true	3961194311799648952	65	98	333	494	1511	299	عليه السلام في حديث وان كان زوجه- اياها ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عشر---------- ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	394	1982623911998319159	138	246.5	109	172	80.23255920410156	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	false	9146447824280806009	124	209	617	1036	1444	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة- واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يوفيه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتدي-----------ه ولا يملك ولد حر	5742	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms394	true	3961194311799648952	194	282	994	1425	1511	299	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه يفديه خ به ولا يملك ولد حر	394	1982623911998319159	415	812.0	330	431	96.28770446777344	81	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	false	-64935018021402052	253	285	1257	1414	1482	300	عليها وان-------------- كان زوجها اياه- ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	8223	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms394	true	3961194311799648952	65	98	333	494	1511	299	عليه السلام في حديث وان كان زوجه- اياها ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عشر---------- ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	394	1982623911998319159	139	253.5	110	172	80.81395721435547	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	false	-9132215760889761892	201	285	1010	1429	1495	300	سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم تصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتدي-----------ه ولا يملك ولد حر	8224	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms394	true	3961194311799648952	194	282	994	1425	1511	299	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه يفديه خ به ولا يملك ولد حر	394	1982623911998319159	418	821.0	334	431	96.98375701904297	83	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	0	31	0	157	1416	300	موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتق-ك وجعلت عتقك مهرك -قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال	4497	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms396	true	-5255560972655893703	255	286	1320	1479	1540	299	موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان فان	396	1982623911998319159	154	295.0	123	159	96.8553466796875	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	false	6071777746786994089	58	96	313	498	1457	300	ما رواه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عنقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت -وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال	5736	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms396	true	-5255560972655893703	248	286	1292	1479	1540	299	ما رواه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقال -عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان فان	396	1982623911998319159	180	343.5	143	188	95.74468231201172	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	false	5344735733278337413	223	261	1059	1239	1426	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاء ت تزوجته وان شاء ت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال	8493	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms396	true	-5255560972655893703	250	286	1300	1479	1540	299	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقال -عتقت وهي بالخيار ان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان فان	396	1982623911998319159	175	327.5	139	182	96.15384674072266	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2422	false	-8224737797489076656	0	52	0	256	1370	300	مهرها او ------يعتقها ثم يصدقها وهل عليها منه عدة وكم تعتد ان اعتقها وهل يجوز له نكاحها بغير مهر وكم تعتد من غيره فقال يجعل عتقها صداقها ان شاء وان شاء اعتقها ثم اصدقها وان كان عتقها صداقها فانه---ا تعتد ولا يجوز نكاحها اذا اعتقها الا بمهر ولا يطا الرجل المرا-ة اذا	2422	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms397	true	-166246187209841404	58	111	309	574	1556	298	مهرها عتقها خ ويعتقها ثم يصدقها وهل عليها منه عدة وكم تعتد ان اعتقها وهل يجوز له نكاحها بغير مهر وكم تعتد عن غيره -قال يجعل عتقها صداقها ان شاء وان شاء اعتقها ثم اصدقها وان كان عتقها صداقها فانها لا تعتد ولا يجوز نكاحها اذا اعتقها الا بمهر الحديث واختار المتاخر هذا	397	1982623911998319159	238	437.0	189	266	89.47368621826172	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5737	false	8782640979553263156	0	47	0	229	1405	300	عليها منه عدة وكم تعتد وان اعتقها -هل يجوز له نكاحها بغير مهر وكم تعتد من غيره فقال يجعل عتقها صداقها ان شاء وان شاء اعتقها ثم اصدقها فان كان عتقها صداقها فانها لا تعتد ولا يجوز نكاحها اذا اعتقها الا بمهر ولا يطا الرجل المرا-ة اذا	5737	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms397	true	-166246187209841404	65	111	345	574	1556	298	عليها منه عدة وكم تعتد -ان اعتقها وهل يجوز له نكاحها بغير مهر وكم تعتد عن غيره -قال يجعل عتقها صداقها ان شاء وان شاء اعتقها ثم اصدقها وان كان عتقها صداقها فانها لا تعتد ولا يجوز نكاحها اذا اعتقها الا بمهر الحديث واختار المتاخر هذا	397	1982623911998319159	212	389.0	167	231	91.77489471435547	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	false	-1669340966628786768	236	300	1130	1453	1453	300	عن عبد-الرحمن ابن ابي عبد-الله قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام ----------عن الرجل تكون له الامة فيريد ان يعتقها فيتزوجها ايجعل عتقها مهرها --او يعتقها---------- ثم يصدقها وهل عليها منه عدة وكم تعتد فان اعتقها -هل يجوز له نكاحها بغير مهر وكم تعتد من غيره فقال يجعل عتقها صداقها ان شاء وان شاء اعتقها ثم اصدقها فان كان عتقها صداقها فانها لا تعتد ولا-	8494	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms397	true	-166246187209841404	31	101	175	516	1556	298	عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل تكون له الامة فيريد ان يعتقها فيتزوجها ايجعل عتقها مهرها مهرها عتقها خ ويعتقها ثم يصدقها وهل عليها منه عدة وكم تعتد -ان اعتقها وهل يجوز له نكاحها بغير مهر وكم تعتد عن غيره -قال يجعل عتقها صداقها ان شاء وان شاء اعتقها ثم اصدقها وان كان عتقها صداقها فانها لا تعتد ولا	397	1982623911998319159	303	537.0	242	350	86.57142639160156	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	159	285	756	1366	1428	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال ا-------------------و ع-قدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءزان قال و ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2676	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms398	true	8410813347756156027	0	125	0	595	1485	299	هشام بن سالم عن ابي بصير ----------------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغدو تزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يوم اشتراها واعتقها يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز و-------ان لم يكن للذي اشتراها و تزوجه-------ا مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل-- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوجه--ا ما حال --ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	398	1982623911998319159	534	964.0	421	640	83.4375	103	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	235	297	1168	1460	1478	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل------------------------- وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه	5886	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms398	true	8410813347756156027	0	91	0	435	1485	299	هشام بن سالم عن ابي بصير---------------- قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغدو تزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يوم اشتراها واعتقها يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز وان لم يكن للذي اشتراها و تزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه	398	1982623911998319159	269	495.0	211	451	59.645233154296875	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	0	51	0	248	1420	300	وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها و-تزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين ب--رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه كهيءتها	5887	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms398	true	8410813347756156027	69	125	334	595	1485	299	وان لم يكن للذي اشت--------راها و تزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	398	1982623911998319159	237	438.0	187	269	88.10408782958984	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8215	false	-8392989252127072556	233	262	1148	1283	1468	300	عن موسي بن بكر عن محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق	8215	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms398	true	8410813347756156027	264	292	1320	1451	1485	299	عن موسي بن بكر عن محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي---- فله ان يفرق	398	1982623911998319159	131	255.5	103	135	97.03704071044922	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	false	-1669340966628786768	118	230	553	1105	1453	300	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة-------------------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز وان--------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما-في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها 21 الحسين	8494	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms398	true	8410813347756156027	0	126	0	603	1485	299	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغدو تزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ---مال او عقدة يوم اشتراها واعتقها يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز وان لم يكن للذي اشتراها و تزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها --والحديث	398	1982623911998319159	522	940.5	416	609	85.71428680419922	106	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	52	169	265	858	1477	300	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال --وعقدة يوم اشتراها فاعتقها يحيط بقضاء ما-عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	8503	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms398	true	8410813347756156027	0	125	0	595	1485	299	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغدو تزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يوم اشتراها واعتقها يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز وان لم يكن للذي اشتراها و تزوجه-------ا مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	398	1982623911998319159	574	1102.5	459	602	95.34883880615234	119	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	0	96	0	475	1457	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل عتقها مهر------ها ثم ما ت بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ما- ا-------------------و ع-قدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه جاءزا قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه كهيءتها 72 الحسين	8517	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms398	true	8410813347756156027	23	126	101	603	1485	299	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغدو تزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم ما-ت بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يوم اشتراها واعتقها يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز----- وان لم يكن للذي اشتراها و تزوجه-------ا مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها --والحديث	398	1982623911998319159	437	785.5	348	523	83.55640411376953	81	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5673	false	7696510525617874298	270	300	1215	1348	1348	300	ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له-	5673	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms400	true	-7921261478540844005	5	35	27	160	1635	298	الي- علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له	400	1982623911998319159	131	251.0	102	134	97.76119232177734	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8142	false	-656619723318085882	70	99	321	453	1362	300	ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك -يحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا-يحل له	8142	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms400	true	-7921261478540844005	5	35	27	160	1635	298	الي- علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له	400	1982623911998319159	130	244.0	101	134	97.01492309570312	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8311	false	-3152112760253517783	7	36	32	165	1413	300	ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا-يحل له	8311	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms400	true	-7921261478540844005	5	35	27	160	1635	298	الي- علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له	400	1982623911998319159	131	251.0	102	134	97.76119232177734	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5675	false	-3310775532368938528	0	66	0	308	1384	300	فقال لا باس بذلك قلت فانه اولدها قال يضم اليه ولده وترد الجارية علي مولاها وم---ا رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه او حرة حللت جاريتها لاخيها قال يحل له من ذلك ما احل له قلت فجاءت بولد قال يلحق بالحر من ابويه	5675	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms401	true	21869196245063968	37	89	181	433	1560	299	فقال لا باس بذلك قلت فانه اولدها قال يضم اليه ولده وترد الجارية علي مولاها ومثلها رواه----------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه او حرة حللت جاريتها لاخيها قال يحل له من ذلك ما احل له قلت فجاءت بولد قال يلحق بالحر من ابويه	401	1982623911998319159	249	483.0	197	311	80.0643081665039	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5676	false	-1667086714536139804	48	72	247	363	1422	300	عليه السلام يضم اليه ولده علي ان المراد به بالثمن لان ولده لا يجوز ان يمكن من استرقاقه بل يلزم ان يعطي اباه------- بالقيمة	5676	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms401	true	21869196245063968	113	137	552	668	1560	299	عليه السلام يضم اليه ولده------- المراد به بالثمن لان ولده لا يجوز ان يمكن من استرقاقه بل يلزم ان يعطي اباه اياه خ بالقيمة	401	1982623911998319159	109	202.0	87	123	88.61788940429688	21	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8144	false	3477128256101737624	188	265	886	1257	1429	300	حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يحل فرج جاريته لاخيه فقال لا-باس بذلك قلت فانه اولدها قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي مولاها 23 وما-رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه او حرة حللت جاريتها لاخيها قال يحل له من ذلك ما احل له قلت فجاء ت بولد قال يلحق بالحر من ابويه	8144	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms401	true	21869196245063968	24	89	118	433	1560	299	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحل فرج جاريته لاخيه فقال لا باس بذلك قلت فانه اولدها قال يضم اليه ولده وترد الجارية علي مولاها ومثلها رواه----------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه او حرة حللت جاريتها لاخيها قال يحل له من ذلك ما احل له قلت فجاء-ت بولد قال يلحق بالحر من ابويه	401	1982623911998319159	305	570.0	244	375	81.33333587646484	61	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5767	false	-7644582465086746341	187	230	896	1108	1439	300	عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيزت شهادة النساء عليها---------- محمد بن	5767	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms402	true	5184862256850988242	73	118	406	628	1634	298	عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا تراها الرجال اجيزت شهادة النساء عليها وفي رواية محمد بن	402	1982623911998319159	210	408.5	167	222	94.59459686279297	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	162	222	801	1100	1490	300	عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لاي-راها الرجال اجيز- شهادة النساء عليها 6 وعنه عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال ترد البرصاء	8282	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms402	true	5184862256850988242	73	126	406	669	1634	298	عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا تراها الرجال اجيزت شهادة النساء عليها وفي رواية محمد بن مسل--------------------------------م عن ابي ---جعفر عليه السلام ----ترد البرصاء	402	1982623911998319159	243	430.0	193	302	80.46357727050781	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	false	1727712203523139551	151	193	703	885	1390	300	بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	2640	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms403	true	-7773675282188276150	194	231	1038	1198	1550	299	بن محمد عن علي ----------------بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن ا-مراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله--- بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	403	1982623911998319159	160	296.0	123	182	87.9120864868164	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	145	184	653	824	1384	300	القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان شاء ت قال	8286	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms403	true	-7773675282188276150	193	232	1031	1202	1550	299	القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان شاء-ت قلت	403	1982623911998319159	168	324.0	130	172	97.6744155883789	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	108	157	517	732	1457	300	بن محمد عن علي ابن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان شاء--- ت 51 محمد ---------بن الحس----------ن الصفار عن محمد بن -----	8490	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms403	true	-7773675282188276150	194	244	1038	1261	1550	299	بن محمد عن علي -----------------بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن ا-مراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت قلت يلزم من هذه الرواية الفسخ مطلقا لكن القاسم بن محمد وعلي بن	403	1982623911998319159	178	293.5	136	243	73.25102996826172	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	false	-8439089617394430451	197	230	952	1114	1430	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة -ان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اختك قال حرام لانه ثمن رقبتها	2368	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms405	true	8571749667716942946	265	298	1421	1583	1583	298	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اختك قال حرام لانه ثمن رقبتها-	405	1982623911998319159	161	312.0	129	163	98.77300262451172	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	199	231	958	1119	1438	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة -ان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اخ-تك او ابنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها	8238	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms405	true	8571749667716942946	265	298	1421	1583	1583	298	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اخ-تك قال حرام لانه ثمن رقبتها-	405	1982623911998319159	157	287.0	126	164	95.73170471191406	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2338	false	-3668627306843769599	4	106	16	474	1375	300	فضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال الصداق ما تراضيا عليه من قليل او كثير فهذا الصداق 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال الصداق كل شء تراضي عليه الناس قل او كثر في متعة او تزويج غير متعة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المهر فقال ما تراضي عليه الناس او اثنتي عشرة اوقية و نش او خمسماءة درهم	2338	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms406	true	-2635699310228484743	224	271	1179	1404	1543	299	فضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال الصداق ما تراضيا عليه من قليل او كثير فهذا الصداق ومنها ما روي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المهر فقال ما تراضي عليه الناس او اثنتا عشر- اوقية و-نش او خمسماءة درهم	406	1982623911998319159	212	384.0	166	458	46.2882080078125	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	false	-8439089617394430451	137	179	657	862	1430	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي له وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي	2368	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms406	true	-2635699310228484743	63	103	329	523	1543	299	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك -قال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي ح-ي يفي الحديث قال دام ظله ولا تقدير للمهر في القلة ولا في الكثر---------ة علي	406	1982623911998319159	145	252.0	112	205	70.73170471191406	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5748	false	-1004007467752936741	163	191	729	877	1388	300	الوشا- عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج ا-مراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي---- جعله لاب---يها فاسدا	5748	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms406	true	-2635699310228484743	191	221	1008	1165	1543	299	الوشاء عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج المراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعل جعله ءل لابيها فاسدا	406	1982623911998319159	145	277.0	117	157	92.356689453125	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	false	-4114795960772312271	16	43	65	207	1422	300	الوشا- عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج ا-مراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي---- جعله--- لابيها	8234	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms406	true	-2635699310228484743	191	220	1008	1159	1543	299	الوشاء عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج المراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعل جعله ءل لابيها	406	1982623911998319159	142	265.0	115	151	94.03973388671875	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	185	240	897	1165	1470	300	علي بن اسماعيل عن احمد بن محمد -----------عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين ف--------قال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطا فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي بفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي	8237	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms406	true	-2635699310228484743	44	103	244	523	1543	299	علي بن اسماعيل عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام في حديث قلت ال-رجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك قال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي ح-ي يفي الحديث قال دام ظله ولا تقدير للمهر في القلة ولا في الكثر------ة علي	406	1982623911998319159	191	325.0	150	287	66.55052185058594	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5747	false	6193012738284924159	243	284	1133	1328	1408	300	عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة	5747	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms407	true	5330323753120962909	135	175	693	883	1532	298	عن محمد بن سنان عن --مفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوزوه يتجاوزوه خ ---قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة	407	1982623911998319159	176	334.0	139	195	90.25640869140625	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8233	false	8167102018926113968	103	143	462	657	1380	300	عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمنين ان يجوزوه -----------قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة	8233	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms407	true	5330323753120962909	135	175	693	883	1532	298	عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا -----------------يجوزوه يتجاوزوه خ قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة	407	1982623911998319159	178	339.5	141	207	85.99034118652344	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2338	false	-3668627306843769599	254	288	1161	1317	1375	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها -قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قل---ت فا--ن طلقها	2338	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms408	true	2208663200697486911	176	210	911	1073	1549	298	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها الحديث فافتي عليها	408	1982623911998319159	151	280.5	117	162	93.20987701416016	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	171	203	814	960	1416	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها -قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	4497	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms408	true	2208663200697486911	176	207	911	1054	1549	298	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	408	1982623911998319159	142	272.5	111	147	96.59864044189453	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5753	false	-24417923072397641	149	180	701	844	1412	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	5753	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms408	true	2208663200697486911	176	207	911	1054	1549	298	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	408	1982623911998319159	143	286.0	112	143	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	52	83	252	395	1470	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	8237	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms408	true	2208663200697486911	176	207	911	1054	1549	298	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	408	1982623911998319159	143	286.0	112	143	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5750	false	-5820940247421359971	153	226	696	1045	1407	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل-- المراة ثم خلا بها------ فاغلق --عليها بابا وارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول واما ما رواه الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من----- اجاف -----من الرجال علي اهله بابا وارخي سترا فقد وجب عليه الصداق	5750	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms409	true	4639758618520857584	15	83	82	402	1491	299	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل خ المراة ثم خلي بها واغلق فاغلق خ عليها بابا وارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول و-مثلها روي ------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من اغلق اجاف خ ءل من الرجال علي اهله بابا وارخي سترا فقد وجب عليه الصداق	409	1982623911998319159	294	528.5	233	369	79.67479705810547	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8314	false	951191274869979450	218	293	1024	1374	1409	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل-- المراة ثم خلا بها------ فاغلق --عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول 72 وما رواه الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من----- اجاف -----من الرجال علي اهله بابا او ارخي سترا فقد وجب عليه الصداق	8314	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms409	true	4639758618520857584	15	83	82	402	1491	299	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل خ المراة ثم خلي بها واغلق فاغلق خ عليها بابا --وارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول ومثلها روي ------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من اغلق اجاف خ ءل من الرجال علي اهله بابا --وارخي سترا فقد وجب عليه الصداق	409	1982623911998319159	288	499.0	227	372	77.41935729980469	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8317	false	1488704050113212880	58	98	286	479	1413	300	عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فاغلق الباب وارخي الستر----- وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليه الا نصف المهر	8317	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms409	true	4639758618520857584	147	181	713	878	1491	299	عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فاغلق الباب وارخي الستر ولمس وقبل---------------------------------- ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليه الا نصف المهر	409	1982623911998319159	159	294.0	127	199	79.89949798583984	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	18	42	87	196	1430	300	الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن معلي بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي	2339	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms410	true	4273099382459082614	275	299	1417	1525	1525	299	الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن معلي بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي-	410	1982623911998319159	108	211.0	85	109	99.08256530761719	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2344	false	-4891677323144376769	12	91	54	428	1417	300	علي بن رءاب عن ابي عبيدة وجميل بن صالح --عن الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فا---لذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها -------------------------هو الذي حل للزوج به فرجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلت -ودخلت عليه ولا------ شء لها بعد ذلك 2 ابو علي	2344	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms410	true	4273099382459082614	49	206	267	1056	1525	299	علي بن رءاب عن ابي عبيدة وجميل بن صالح خ عن الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل عليها قبل ان تدخل عليه خ يب فهو الذي حل للزوج به فرجها الثالث اذا طلق قبل الدخول رجع بالنصف ان كان اقبضها او طالبت بالنصف ان لم يكن اقبضها ولا يستعيد الزوج ما تجدد من النماء بين العقد والطلاق متصلا كان كالسمن او منفصلا كالولد ولو كان النماء موجودا وقت العقد رجع بنصفه كالحمل ولو كان تعليم صنعة او علم فعلمها رجع بنصف اجرته ولو ابراته من الصداق رجع بنصفه الرابع لو امهرها مدبره ثم طلق قبل الدخول صارت بينهما نصفين ____________________ قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه ولا فلا خ شء لها بعد ذلك -فاما علم	410	1982623911998319159	362	666.0	286	790	45.822784423828125	70	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	false	5269650459076701418	1	81	3	386	1417	300	رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة و---------------عن الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من مهر-ها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ------------------ان تدخل عليه----- فهو الذي حل للزوج به فرجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه---- فلا-- شء لها بعد ذلك	5746	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms410	true	4273099382459082614	48	204	262	1047	1525	299	رواه ------------------علي بن رءاب عن ابي عبيدة وجميل بن صالح خ عن الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث---- فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل عليها قبل ان تدخل عليه خ يب فهو الذي حل للزوج به فرجها الثالث اذا طلق قبل الدخول رجع بالنصف ان كان اقبضها او طالبت بالنصف ان لم يكن اقبضها ولا يستعيد الزوج ما تجدد من النماء بين العقد والطلاق متصلا كان كالسمن او منفصلا كالولد ولو كان النماء موجودا وقت العقد رجع بنصفه كالحمل ولو كان تعليم صنعة او علم فعلمها رجع بنصف اجرته ولو ابراته من الصداق رجع بنصفه الرابع لو امهرها مدبره ثم طلق قبل الدخول صارت بينهما نصفين ____________________ قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه ولا فلا خ شء لها بعد ذلك	410	1982623911998319159	358	643.5	283	807	44.36183547973633	72	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8231	false	7087830301308796909	156	235	718	1095	1424	300	رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة ----------------عن الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاء ت تطلبه منهم وتطلب الميراث فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل عليها---------------------- فهو الذي حل للزوج به فرجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضت----ه وقبلته ودخلت عليه---- فلا-- شء لها بعد ذلك	8231	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms410	true	4273099382459082614	48	204	262	1047	1525	299	رواه ------------------علي بن رءاب عن ابي عبيدة وجميل بن صالح خ عن الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاء-ت تطلبه منهم وتطلب الميراث فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل عليها قبل ان تدخل عليه خ يب فهو الذي حل للزوج به فرجها الثالث اذا طلق قبل الدخول رجع بالنصف ان كان اقبضها او طالبت بالنصف ان لم يكن اقبضها ولا يستعيد الزوج ما تجدد من النماء بين العقد والطلاق متصلا كان كالسمن او منفصلا كالولد ولو كان النماء موجودا وقت العقد رجع بنصفه كالحمل ولو كان تعليم صنعة او علم فعلمها رجع بنصف اجرته ولو ابراته من الصداق رجع بنصفه الرابع لو امهرها مدبره ثم طلق قبل الدخول صارت بينهما نصفين ____________________ قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه ولا فلا خ شء لها بعد ذلك	410	1982623911998319159	358	647.0	284	804	44.52736282348633	71	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	42	102	196	505	1430	300	جارية له مدبرة قد عرفتها المراة------- وتقدمت-- علي ذلك ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة يك---ون للمراة من المدبرة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	2339	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms411	true	-992986638079483877	0	139	0	703	1507	298	جارية له مدبرة قد عرفتها المراة واقدمت وتقدمت خ علي ذلك ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة وخ يكون للمراة من المدبرة يوم من الخدمة ويكون لسيدها وقيل يبطل التدبير لجعلها مهرا وهو اشبه الخامس لو اعطاها عوض المهر متاعا او عبدا ابقا وشيءا اخر ثم طلق رجع بنصف المسمي دون العوض السادس اذا شرط في العقد ما يخالف المشروع فسد الشرط دون العقد والمهر كما لو شرطت ان لا يتزوج او لا يتسري وكذا لو شرطت تسليم المهر في اجل فان تاخر عنه فلا عقد له اما لو شرطت ان لا يفتضها صح ولو اذنت له بعده جاز ومنهم من خص جواز الشرط بالمتعة ____________________ الذي دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	411	1982623911998319159	289	542.0	231	706	40.934844970703125	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	237	268	1164	1298	1452	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	4524	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms411	true	-992986638079483877	193	224	978	1112	1507	298	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	411	1982623911998319159	133	265.0	102	134	99.25373077392578	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	72	128	328	622	1438	300	جارية له مدبرة قد عرفتها المراة------- وتقدمت-- علي ذلك و--طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة فيك--ون للمرا-----------ة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	8238	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms411	true	-992986638079483877	0	139	0	703	1507	298	جارية له مدبرة قد عرفتها المراة واقدمت وتقدمت خ علي ذلك ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة وخ يكون للمراة من المدبرة يوم من الخدمة ويكون لسيدها وقيل يبطل التدبير لجعلها مهرا وهو اشبه الخامس لو اعطاها عوض المهر متاعا او عبدا ابقا وشيءا اخر ثم طلق رجع بنصف المسمي دون العوض السادس اذا شرط في العقد ما يخالف المشروع فسد الشرط دون العقد والمهر كما لو شرطت ان لا يتزوج او لا يتسري وكذا لو شرطت تسليم المهر في اجل فان تاخر عنه فلا عقد له اما لو شرطت ان لا يفتضها صح ولو اذنت له بعده جاز ومنهم من خص جواز الشرط بالمتعة ____________________ الذي دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	411	1982623911998319159	278	503.0	223	703	39.54480743408203	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	false	5932925388179631984	97	127	441	574	1400	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	8240	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms411	true	-992986638079483877	193	224	978	1112	1507	298	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	411	1982623911998319159	132	258.0	102	134	98.50746154785156	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2357	false	-2698309345290689763	164	230	762	1058	1373	300	هشام بن سالم عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويشترط لها ان لا يخرجها من بلدها ق-ال يفي لها بذلك او قال يلزمه ذلك 3 الحسين بن محمد عن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن محمد عن ----الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته-------- عن رجل تزوج امراة	2357	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms412	true	3623249607190584647	57	136	292	674	1497	299	هشام بن سالم عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويشترط لها ان لا يخرجها من بلدها فقال يفي---- بذلك او قال يلزمه ذلك وقال المتاخر الشرط باطل لانه مخالف للكتاب والسنة فاما لو شرط لها ماءة ان خرجت وخمسين ان لم تخرج فمستنده ما رواه الكليني في كتابه والشيخ في التهذيب عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي ا-----------------------------------------------------------------لحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة	412	1982623911998319159	192	328.0	148	451	42.57206344604492	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	123	228	579	1068	1404	300	عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك--------------------- فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عل------يها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	2359	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms412	true	3623249607190584647	115	222	580	1095	1497	299	عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها خمسون دينار -ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك ____________________ فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط شرط خ عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	412	1982623911998319159	485	951.5	381	516	93.99224853515625	103	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8243	false	4318332851460049497	20	166	88	778	1409	300	هشام بن سالم عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتزوج ام-راة ويشترط ----ان لا-يخرجها من بلدها -قال بفي لها بذلك او قال يلزمه ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 70 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه ف---مهرها خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك--------------------- فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما-اشترط عل------يها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي---- من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	8243	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms412	true	3623249607190584647	57	222	292	1095	1497	299	هشام بن سالم عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويشترط لها ان لا يخرجها من بلدها فقال يفي---- بذلك او قال يلزمه ذلك وقال المتاخر الشرط باطل لانه مخالف للكتاب والسنة فاما لو شرط لها ماءة ان خرجت وخمسين ان لم تخرج فمستنده ما رواه الكليني في كتابه والشيخ في التهذيب ع------------------------------------------------------------------------ن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها خمسون دينار ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك ____________________ فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط شرط خ عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	412	1982623911998319159	602	1013.0	476	882	68.25396728515625	124	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	false	-1988865128657023278	96	135	465	658	1443	300	الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر---- تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت -ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه	2595	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms414	true	5907322325968413037	222	261	1171	1363	1559	299	الفضل بن شاذان------ عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر بها تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت بثلاثة اشهر ثم قد بانت منه	414	1982623911998319159	187	355.0	149	198	94.44444274902344	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	113	152	545	741	1436	300	الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حملا انتظر بها تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت -ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه	8437	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms414	true	5907322325968413037	222	261	1171	1363	1559	299	الفضل بن شاذان------ عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر بها تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت بثلاثة اشهر ثم قد بانت منه	414	1982623911998319159	189	359.5	151	198	95.45454406738281	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2527	false	-5734190740117835114	148	249	734	1184	1419	300	عن علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل مولود مرتهن بالعقيقة 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن سنان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني	2527	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms416	true	5483308024339476980	248	298	1345	1575	1575	298	عن علي عن ابي ----------عبد ال--له عليه السلام قال العقيقة واجبة وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام---- كل مولود مرتهن بالعقيقة ومنها ما روي عبد الله --------------------------------------------------------------بن سنان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني-	416	1982623911998319159	203	355.0	159	450	45.11111068725586	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2528	false	-9102062233414565786	29	153	135	705	1422	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن العقيقة اواجبة هي قال نعم ---واجبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاءه رسول عمه عبد الله بن علي فقال له يقول لك عمك انا طلبنا العقيقة فلم نجدها فما تري نتصدق بثمنها فقال لا ان الله يحب اطعام الطعام و اراقة الدماء 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي المغرا عن علي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العقيقة واجبة 8 علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس وابن ابي عمير جميعا عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم-------------------------------------------- قال ولد لابي---- جعفر عليه السلام	2528	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms416	true	5483308024339476980	191	290	1043	1543	1575	298	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن العقيقة اواجبة هي قال نعم هي واجبة ويستحب فيها شروط الاضحية وان تختص القابلة بالرجل والورك ولو كانت ذمية اعطيت ثمن الربع ولو لم تكن قابلة تصدقت به الام ولو لم يعق الوالد استحب للولد اذا بلغ ____________________ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها ما رواه-------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن علي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العقيقة واجبة -----وعن ابي خديجة عن ------------------------ابي عبد الله عليه السلام كل مولود مرتهن بالعقيقة ومنها ما روي عبد الله بن سنان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	416	1982623911998319159	205	137.0	158	798	25.68922233581543	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8295	false	-4605222825120932628	200	287	972	1374	1438	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن العقيقة وا-جبة هي قال نعم--- واجبة 25 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن علي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال العقيقة واجبة 26 وعنه عن الحسين بن محمد بن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الوشا عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل مولود مرتهن بالعقيقة 27 وعنه-------- ع-ن محمد بن يحيي عن محمد بن	8295	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms416	true	5483308024339476980	191	282	1043	1504	1575	298	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن العقيقة اواجبة هي قال نعم هي واجبة ويستحب فيها شروط الاضحية وان تختص القابلة بالرجل والورك ولو كانت ذمية اعطيت ثمن الربع ولو لم تكن قابلة تصدقت به الام ولو لم يعق الوالد استحب للولد اذا بلغ ____________________ ومنها ما رواه ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن علي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العقيقة واجبة وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام---- كل مولود مرتهن بالعقيقة--- ومنها ما روي عبد الله بن سنان عن -عمر بن	416	1982623911998319159	240	335.5	186	571	42.031524658203125	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2527	false	-5734190740117835114	249	280	1184	1340	1419	300	ام لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ------------ وقال عمر-------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية	2527	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms417	true	5133343548402856218	0	35	0	176	1572	299	ام لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ كبير الحديث وقال عمر بن يزيد سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية	417	1982623911998319159	156	294.5	125	176	88.63636016845703	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2530	false	3806761404200655032	60	96	282	473	1412	300	حفص الكناسي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال المولود اذا ولد عق عنه وحلق راسه وتصدق بوزن شعره ورقا واهدي الي القابلة الرجل و--الورك ويدعي نفر من المسلمين فياكلون و يدعون للغلام ويسمي يوم السابع	2530	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms417	true	5133343548402856218	36	73	180	374	1572	299	حفص الكناسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الصبي-- اذا ولد عق عنه وحلق راسه وتصدق بوزن شعره ورقا واهدي الي القابلة الرجل مع الورك ويدعي نفر من المسلمين فياكلون و-يدعون للغلام ويسمي يوم السابع	417	1982623911998319159	184	345.0	149	197	93.40101623535156	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2531	false	6360307864188209449	164	228	795	1125	1479	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ------------------------العقيقة يوم السابع ويعطي القابلة الرجل مع الورك ولا يكسر العظم 12 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن حفص الكناسي عن ابي عبد الله عليه السلام قا----ل الصبي اذا---- عق عنه وحلق راسه ويتصدق بوزن الشعر------ واهدي الي القابلة الرجل مع الورك ويدعي نفر من المسلمين فياكلون ويدعون للغلام ويسمي يوم السابع	2531	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms417	true	5133343548402856218	21	73	99	374	1572	299	ابا عبد الله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية و------------------------------------------------------------------------------------------عن حفص الكناسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الصبي اذا ولد عق عنه وحلق راسه و-تصدق بوزن --شعره ورقا واهدي الي القابلة الرجل مع الورك ويدعي نفر من المسلمين فياكلون ويدعون للغلام ويسمي يوم السابع	417	1982623911998319159	216	363.0	175	368	58.69565200805664	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8296	false	6871634355804067876	18	69	81	346	1433	300	ام لا قال فامرني ابو-عبد-الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ------------ وقال عمر-------- سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية 28 وعنه-------- عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالله بن بكير قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام	8296	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms417	true	5133343548402856218	0	44	0	220	1572	299	ام لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ كبير الحديث وقال عمر بن يزيد سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية وعن حفص الكناسي عن ا-----------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	417	1982623911998319159	181	310.5	147	297	60.9427604675293	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8297	false	8022880363645849674	33	68	156	345	1473	300	حفص الكناسي عن ابي عبد-الله عليه السلام ----قال الصبي اذا ولد عق عنه وحلق راسه وتصدق بوزن شعره ورقا واهدي الي القابلة الرجل مع الورك ويدعي نفر من المسلمين فياكلون ويدعون للغلام ويسمي يوم السابع	8297	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms417	true	5133343548402856218	36	73	180	374	1572	299	حفص الكناسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الصبي اذا ولد عق عنه وحلق راسه وتصدق بوزن شعره ورقا واهدي الي القابلة الرجل مع الورك ويدعي نفر من المسلمين فياكلون ويدعون للغلام ويسمي يوم السابع	417	1982623911998319159	189	370.0	154	194	97.42268371582031	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5809	false	2680318103880093476	17	60	72	272	1389	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها تركها شهرا ولا ينافي هذا الخبر ما رواه الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا	5809	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms420	true	1661042623598091420	269	298	1464	1603	1603	298	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها تركها شهرا وفي رواية---------------------------------------------------- جميل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا-	420	1982623911998319159	133	227.5	105	200	66.5	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5815	false	2576383684454369417	160	272	743	1266	1386	300	ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين ----------------------------------------------------------------عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته قال اذا هو طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها فلا باس وهو جاءز فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء فلا ينافي الخبرين الاولين لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من لا يعقل ولا يحسن الطلاق	5815	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms420	true	1661042623598091420	69	134	409	716	1603	298	ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين وافتي عليها الشيخ في النهاية وفي ابن فضال كلام علي انها معارضة ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد -------------------------------------------بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء ولو طلق عنه الولي لم يقع الا ان يبلغ فاسد ال-------------------------عقل ولا ي---صح طلاق	420	1982623911998319159	200	213.5	156	587	34.07154846191406	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8384	false	-3714073685942488090	259	296	1237	1422	1438	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها تركها شهرا 122 فاما مارواه الحسين بن سعيدعن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الرجل اذا	8384	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms420	true	1661042623598091420	269	298	1464	1603	1603	298	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها تركها شهرا وفي رواية--------------------------------------- جميل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا-	420	1982623911998319159	129	210.5	103	187	68.98395538330078	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2581	false	3810223281583830077	139	186	657	893	1449	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام--------------------- عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها--------- وهي في منزل اهلها--------- وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم------ بطهرها ا---ذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها-------- بالاهلة والشهور	2581	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms421	true	6618474266312486231	211	267	1058	1353	1518	298	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ____________________ عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها اهله قيه وهي في منزل اهلها اهله قيه وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم طهرها بطهرها ءل اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها يطلق ءل بالاهلة والشهور	421	1982623911998319159	230	401.0	183	295	77.96610260009766	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	false	-3321650431101552	178	224	864	1097	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام--------------------- عن رجل تزوج امراة سرا من اهل----------ه وهي في منزل اهلها--------- وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم بطمثها اذا طمثت ولا يعلم------ بطهرها ا---ذا طهرت---- فقال هذا مثل الغاءب عن اهله فيطلقها-------- بالاهلة والشهور	4551	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms421	true	6618474266312486231	211	267	1058	1353	1518	298	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ____________________ عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها اهله قيه وهي في منزل اهلها اهله قيه وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم -طمثها اذا طمثت ولا يعلم طهرها بطهرها ءل اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله -يطلقها يطلق ءل بالاهلة والشهور	421	1982623911998319159	225	374.0	179	297	75.75757598876953	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5809	false	2680318103880093476	60	130	272	608	1389	300	خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين---------------------------------------- عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق----- كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر لان الوج-ه في الجمع ----بين هذين الخبرين والخبر الاول ان نقول الحكم يختلف--------- باختلاف عادة النساء	5809	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms421	true	6618474266312486231	0	75	0	385	1518	298	خرج من منزله الي السفر -ليس له ان يطلق حتي يمضي ثلاثة اشهر ____________________ وجمع الشيخ خ بينهما في النهاية وقال ما بين شهر الي ثلاثة وفي اخري عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر--- ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر ------وجمع في الاستبصار بين هذه ورواية جميل وبين رواية اسحاق بن عمار بان يعتبر ذلك باختلاف عادة النساء	421	1982623911998319159	234	358.0	182	395	59.24050521850586	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8390	false	684912709275289295	90	136	434	668	1505	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام--------------------- عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها--------- وهي في منزل اهلها--------- وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم طهرها ا----------ذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها-------- بالاهلة والشهود	8390	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms421	true	6618474266312486231	211	267	1058	1353	1518	298	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ____________________ عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها اهله قيه وهي في منزل اهلها اهله قيه وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم طهرها بطهرها ءل اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها يطلق ءل بالاهلة والشهور	421	1982623911998319159	227	393.5	181	295	76.94915008544922	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2567	false	-1087565696951937862	143	264	662	1203	1369	300	طلق امراته- ثلاثا---- في مجلس واحد او اكثر وهي طاهر قال هي واحدة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن---------------------------- ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال --طهر------ في مجلس---------------------------- ثلاثا قال هي واحدة 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن جعفر ابو العباس الرزاز عن ايوب بن نوح جميعا عن صفوان --------عن منصور بن حازم عن ابي بصير الاسدي و محمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم يكن علي طهر فليس بشء 4 حميد بن زياد عن الحسن ب----------ن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة	2567	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms423	true	-1250292337722510988	117	224	622	1134	1504	298	طلق-----تها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال صلي الله عليه واله انما تلك واحدة فراجعها ان شءت ومن طريق الاصحاب ما رواه ابن ابي عمير عن جميل بن دراج -عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال الطهر طهر خ في مجلس ____________________ واحد خ ثلاثا قال هي واحدة وما رواه--------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي بصير الاسدي و-محمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس---------------------------- بشء وما رواه محمد بن حمران عمران خ عن زرارة	423	1982623911998319159	339	533.5	258	634	53.47003173828125	63	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5801	false	-64864541778539836	0	142	0	650	1376	300	بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي بصير الاسدي ومحمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة وعلي ابن حديد عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن عمرو بن البرا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان الرجل اذا طلق امراته مرة او ماءة فانما هي واحدة وقد كان يبلغنا عنك وعن اباءك انهم كانوا يقولون اذا طلق مرة او ماءة فانما هي واحدة فقال هو كما بلغكم علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران-------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في التي تطلق في حال --طهر------ في مجلس ثل-------اثا قال هي واحدة	5801	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms423	true	-1250292337722510988	173	244	903	1224	1504	298	بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي بصير الاسدي ومحمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء وما رواه محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حمران عمران خ عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في التي تطلق في حال الطهر طهر خ في مجلس واحد خ ثلاثا قال هي واحدة	423	1982623911998319159	277	516.0	215	679	40.7952880859375	58	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8376	false	-546259655422086025	234	299	1086	1390	1392	300	ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال------ طهر-- في مجلس---------------------------- ثلاثا قال هي واحدة 88 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد ابن جعفر ابي العباس الرزاز عن ايوب بن نوح جميعا عن صفوان --------عن منصور بن حازم عن ابي بصير الاسدي ومحمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة	8376	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms423	true	-1250292337722510988	141	190	738	981	1504	298	ابن ابي عمير عن جميل بن دراج ---------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال الطهر طهر خ في مجلس ____________________ واحد خ ثلاثا قال هي واحدة وما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------ صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي بصير الاسدي ومحمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة	423	1982623911998319159	191	328.5	149	348	54.88505935668945	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8377	false	-1181073804440528306	0	125	0	581	1395	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم يكن علي طهر فليس بشء 89 عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة وعلي بن خالد عن عبدالكريم بن عمرو الخثعمي عن عمرو بن البراء قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان الرجل اذا طلق امراته مرة او ماءة مرة فانما هي واحدة وقد كان يبلغنا عنك وعن اباءك انهم كانوا يقولون اذا طلق مرة او ماءة مرة فانما هي واحدة فقال هو كما بلغكم 90 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد ابن حمران-------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في التي تطلق في حال --طهر------ في مجلس ثل-------اثا قال هي واحدة	8377	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms423	true	-1250292337722510988	192	244	990	1224	1504	298	ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء وما رواه م--------------------------حمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حمران عمران خ عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في التي تطلق في حال الطهر طهر خ في مجلس واحد خ ثلاثا قال هي واحدة	423	1982623911998319159	197	348.0	154	605	32.56198501586914	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5812	false	7186959363054151693	13	174	53	834	1407	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحبلي تطلق تطليقة واحدة عنه عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن طلاق الحبلي فقال واحدة واجلها ان تضع حملها عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان ----------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة -ان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب فام---------------------------ا ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فلا ينافي الاخبار الاولة التي تضمنت ان طلاق الحامل واحدة لانا انما ذكرنا ذلك في طلاق السنة فا----ما طلاق العدة	5812	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms426	true	-4436616606535040347	147	279	747	1413	1510	299	عن ابي عبد الله عليه السلام قال طل-------اق الحامل واحدة وعدتها اقرب الاجلين وما رواه---------- اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه وما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان عيسي خ ءل عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة فان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وفي بعضها يطلق طلاق العدة فمنها ما رواه------------------ صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة -قال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فالشيخ رحمه الله جمع بينهما وحمل الرواية الاولي الروايات الاول خ عل-----------ي طلاق السنة والثانية عل-ي العدة	426	1982623911998319159	519	842.0	406	823	63.06196975708008	97	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8391	false	-3692659880201317447	29	215	144	1061	1462	300	الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال طلاق الحامل واحدة وعدتها اقرب الاجلين 152 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحبلي تطلق تطليقة واحدة 153 وعنه عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق الحامل واحدة واجلها ان تضع حملها فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه 154 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن طلاق الحبلي فقال واحدة واجلها ان تضع حملها 155 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان ----------عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة وان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من ال-----------------------خطاب 156 فاما ما-رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطل---------------------قها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيرهفلا ينافي ما ذكرناه من ان طلاق الحبلي واحدة لانا انما ذكرنا ذلك ف---ي طلاق السنة فا----ما طلاق العدة	8391	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms426	true	-4436616606535040347	146	279	739	1413	1510	299	الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحامل واحدة وعدتها اقرب الاجلين وما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق الحامل واحدة-------------------- فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه وما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان عيسي خ ءل عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة فان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وفي بعضها يطلق طلاق العدة فمنها ما رواه------------------ صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة -قال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فالشيخ رحمه الله جمع بينهما وحمل الرواية الاولي الروايات الاول خ علي طلاق السنة والثانية عل-ي العدة	426	1982623911998319159	526	854.5	418	981	53.61875534057617	96	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	false	3823518588026101090	254	300	1216	1423	1423	300	سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له- فراجعها بشهود ثم طلقها------ ثم راجعها بش----------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه-	5797	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms427	true	-8990858364818032061	130	179	678	903	1521	298	سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا لها فراجعها بشهود ثم طلقها بشهود ثم راجعها فراجعها خ بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	427	1982623911998319159	205	387.0	160	225	91.11111450195312	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8408	false	-2387847619124040385	168	213	817	1023	1442	300	سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له- فراجعها بشهود ثم طلقها --------فراجعها بش----------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	8408	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms427	true	-8990858364818032061	130	179	678	903	1521	298	سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا لها فراجعها بشهود ثم طلقها بشهود ثم راجعها فراجعها خ بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	427	1982623911998319159	203	389.0	158	225	90.22222137451172	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	false	8751449115925537464	199	264	973	1279	1439	300	صفوان عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها فيتزوجها الاول قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق 2 عنه عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 3 عنه عن صفوان عن موسي بن بكر- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	5789	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms428	true	-4443400374300158117	241	299	1248	1532	1532	299	صفوان عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها ف-تزوجها الاول قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق ومثله عن ابن مسكان عن الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ومنها ما رواه--------- موسي بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام-	428	1982623911998319159	265	488.5	210	307	86.31922149658203	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	false	3823518588026101090	67	98	313	473	1423	300	طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع-------------- ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثانية	5797	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms428	true	-4443400374300158117	0	34	0	174	1532	299	طلق امراته فاشهد علي الرجعة فلم يجامع ولم يجامعها خ ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثابتة	428	1982623911998319159	156	296.5	125	174	89.6551742553711	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5800	false	3972809360542781604	1	23	6	124	1486	300	يطلق--------- امراته تطليقة ثم يطلقها الثانية قبل ان يراجع فقال ابو عبد الله عليه السلام لا يقع الطلاق الثاني حتي يراجع ويجامع	5800	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms428	true	-4443400374300158117	67	91	335	461	1532	299	يطلق ثم يراجع امراته تطليقة ثم يطلقها الثانية قبل ان يراجع -قال ابو عبد الله عليه السلام لا يقع الطلاق الثاني حتي يراجع ويجامع	428	1982623911998319159	117	220.0	95	127	92.12598419189453	21	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	false	-3019235989915619973	258	300	1263	1469	1469	300	صفوان عن منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها فتزوجها الاول قال قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق 14 وعنه عن ابن مسكان عن-	8359	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms428	true	-4443400374300158117	241	282	1248	1450	1532	299	صفوان عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها فتزوجها الاول ----قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق ومثل--ه عن ابن مسكان عن	428	1982623911998319159	196	369.5	157	208	94.23076629638672	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8371	false	-6146611608431335564	138	257	677	1276	1516	300	بن خنيس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق فلا يكون فيما بين الطلاق والطلاق جماع فتلك تحل له قبل ان تزوج زوجا غيره والتي لاتحل له حتي تنكح زوجا غيره هي التي يجامع فيما بين الطلاق والطلاقوليس لاحد ان يقول ان هذا التفصيل كيف يمكنكم مع ان الاخبار كلها علي عمومها وليس في شء منها تفصيل علي ما قلتموه مثل مارواه 62 احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن شعيب الحداد اظنه عن ابي عبدالله عليه السلام او عن المعلي بن خنيس عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة ثم يطلقها الثانية قبل ان يراجع فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لا يقع الطلاق الثاني حتي يراجع	8371	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms428	true	-4443400374300158117	57	90	290	454	1532	299	بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال الذي يطلق ثم يراجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراته تطليقة ثم يطلقها الثانية قبل ان يراجع ق-ال ابو عبد الله عليه السلام لا يقع الطلاق الثاني حتي يراجع	428	1982623911998319159	160	283.0	130	602	26.578073501586914	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	false	8751449115925537464	80	141	393	697	1439	300	عن القاسم بن محمد الجوهري عن رفاعة عن موسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فطلقها عل-----------ي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم -تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي الثنتين	5789	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms429	true	-3676353883475602765	63	126	330	645	1567	298	عن القاسم بن محمد الجوهري عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فطلقها فيطلقها ءل علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم يتزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي ا-ثنتين	429	1982623911998319159	300	584.0	239	316	94.93670654296875	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5791	false	7476528924348663680	186	237	836	1091	1384	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها قا--------ل لها اني اريد ان--- اراجعك----------- فتزوجي زوجا غيري ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	5791	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms429	true	-3676353883475602765	180	276	933	1458	1567	298	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها قال فقال ءل لها اني اريد ان صا اراجعك مراجعتك ءل فتزوجي زوجا غيري المقصد الثالث في الرجعة وتصح نطقا كقوله راجعت وفعلا كالوطء والقبلة واللمس بالشهوة ولو انكر الطلاق كان رجعة ولا يجب في الرجعة الاشهاد بل يستحب ورجعة الاخرس بالاشارة وفي رواية ياخذ القناع ولو ادعت انقضاء العدة في الزمان الممكن قبل ____________________ قالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال ان- كانت المراة ثقة صدقت في قولها	429	1982623911998319159	251	455.0	200	526	47.718631744384766	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	false	-3019235989915619973	143	203	686	989	1469	300	عن القاسم بن محمد الجوهري عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر------- فيطلقها ع---لي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم -تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين	8359	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms429	true	-3676353883475602765	63	126	330	645	1567	298	عن القاسم بن محمد الجوهري عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فطلقها فيطلقها ءل علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم يتزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين	429	1982623911998319159	302	582.0	242	315	95.87301635742188	59	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8361	false	8863952865084307614	230	282	1074	1345	1438	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانث منه فاراد مراجعتها ----فقا---ل لها اني اريد ان--- اراجعك----------- فتزوجي زوجا غيري ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولهاوالوجه الثاني في	8361	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms429	true	-3676353883475602765	180	277	933	1461	1567	298	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها قال فقال ءل لها اني اريد ان صا اراجعك مراجعتك ءل فتزوجي زوجا غيري المقصد الثالث في الرجعة وتصح نطقا كقوله راجعت وفعلا كالوطء والقبلة واللمس بالشهوة ولو انكر الطلاق كان رجعة ولا يجب في الرجعة الاشهاد بل يستحب ورجعة الاخرس بالاشارة وفي رواية ياخذ القناع ولو ادعت انقضاء العدة في الزمان الممكن قبل ____________________ قالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال ان- كانت المراة ثقة صدقت في قولها في -------------	429	1982623911998319159	248	435.0	199	542	45.7564582824707	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	false	-3321650431101552	69	135	344	659	1478	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل تكون عنده المراة يصمت ولا يتكلم قال اخرس هو قلت نعم فنعلم منه بغضا لامراته وكراهة لها ايجوز ان يطلق عنه وليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من افعاله مثل ما ذكرت من كراهته وبغضه لها	4551	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms430	true	6556569646866169394	24	142	136	741	1579	298	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي ءل ع----ن الرضا عليه السلام في الرجل تكون عنده المراة يصمت فلا يتكلم قال اخرس هو قلت نعم ويعلم منه بغض- لامراته وكراهة لها ايجوز ان يطلق عند وليه المقصد الرابع في العدد والنظر في فصول الاول لا عدة علي من لم يدخل بها عدا المتوفي عنها زوجها ونعني بالدخول الوطء قبلا او دبرا ولا تجب بالخلوة الثاني في المستقيمة الحيض وهي تعتد بثلاثة اطهار علي الاشهر اذا كانت حرة وان كانت تحت عبد وتحتسب بالطهر الذي طلقها فيه ولو حاضت بعد الطلاق بلحظة ____________________ قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت----------- فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف--- من افعاله مثل ما ذكرت من كراهته وبغضه لها	430	1982623911998319159	286	520.0	224	624	45.83333206176758	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8394	false	-37865632159492338	2	34	9	153	1414	300	قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	8394	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms430	true	6556569646866169394	115	142	616	741	1579	298	قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت----------- فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف من ا--فعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها	430	1982623911998319159	121	217.5	94	144	84.02777862548828	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	189	221	859	1005	1353	300	صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها	2580	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms431	true	-5377730033213533964	267	299	1335	1480	1480	299	صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها-	431	1982623911998319159	145	285.0	114	146	99.31507110595703	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	false	6498298159663082853	201	288	976	1386	1438	300	هشام بن سالم عن عمار الساباطي عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض--- كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق ال----------------------------------------------------------------سنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض -قال اذا مضت سنة ولم تحض ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها	2592	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms431	true	-5377730033213533964	97	184	476	915	1480	299	هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ال------رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها ق-ال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق ولا عدة علي الصغيرة ولا الياءسة علي الاشهر ____________________ السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود تم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضته--------------ا فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال----------------------------- يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها	431	1982623911998319159	340	602.5	267	489	69.52965545654297	64	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5832	false	-1097361313288984628	252	300	1196	1423	1423	300	هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن --رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق---------------------------------------------------------------- السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم-	5832	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms431	true	-5377730033213533964	97	153	476	770	1480	299	هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق ولا عدة علي الصغيرة ولا الياءسة علي الاشهر ____________________ السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود تم	431	1982623911998319159	226	428.5	179	294	76.8707504272461	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	false	-6431895714366830196	0	31	0	145	1421	300	تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم--- انقضت عدتها	5833	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms431	true	-5377730033213533964	153	184	770	915	1480	299	تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي--- حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها	431	1982623911998319159	142	272.0	112	148	95.9459457397461	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	148	180	747	893	1431	300	صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها	5845	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms431	true	-5377730033213533964	267	299	1335	1480	1480	299	صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها-	431	1982623911998319159	145	285.0	114	146	99.31507110595703	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	192	221	872	1015	1366	300	صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها	8388	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms431	true	-5377730033213533964	267	299	1335	1480	1480	299	صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها-	431	1982623911998319159	142	264.0	114	146	97.2602767944336	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	175	251	815	1188	1418	300	هشام ابن سالم عن عمار الساباطي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او-ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق ال----------------------------------------------------------------سنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض -قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها	8429	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms431	true	-5377730033213533964	97	184	476	915	1480	299	هشام -بن سالم عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها -قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق ولا عدة علي الصغيرة ولا الياءسة علي الاشهر ____________________ السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود تم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها	431	1982623911998319159	369	697.0	293	441	83.67346954345703	74	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	221	282	1005	1277	1353	300	اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 5 بعض اصحابنا عن احمد بن محمد عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في المراة-------------------- التي قد----- يءست-- من المحيض قال بانت منه ولا عدة	2580	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms432	true	-8949043490363597900	0	50	0	230	1507	299	اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وروي زرارة--- عن ابي عبد الله -----------------------------------------------------------عليه السلام----- في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد تياس يءست خ من المحيض قال ليس عليهم--ا عدة	432	1982623911998319159	172	273.5	132	299	57.52508544921875	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2581	false	3810223281583830077	0	27	0	122	1449	300	عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ المحيض ثلاثة اشهر والتي قد قعدت من------ المحيض-- ثلاثة اشهر	2581	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms432	true	-8949043490363597900	180	209	913	1042	1507	299	عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ ال-حيض ثلاثة اشهر والتي قد قعدت عن الحيض المحيض خ ثلاثة اشهر	432	1982623911998319159	120	221.0	93	130	92.30769348144531	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	180	248	893	1197	1431	300	اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة عنه عن محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد----- يءست-- من المحيض قال ليس عليه-ا عدة وان دخل	5845	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms432	true	-8949043490363597900	0	52	0	238	1507	299	اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وروي-------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد تياس يءست خ من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل	432	1982623911998319159	226	420.0	176	312	72.43589782714844	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	259	288	1181	1315	1366	300	ابن سماعة عن عبد-الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ المحيض ثلاثة اشهر والتي قد قعدت ------عن المحيض-- ثلاثة اشهر	8388	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms432	true	-8949043490363597900	177	209	900	1042	1507	299	ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ ال-حيض ثلاثة اشهر والتي قد قعدت عن الحيض المحيض خ ثلاثة اشهر	432	1982623911998319159	131	244.5	102	143	91.60839080810547	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	221	286	1015	1304	1366	300	اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 142 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ المحيض -ثلاثة اشهر والتي قد -------قعدت عن المحيض	8388	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms432	true	-8949043490363597900	0	46	0	211	1507	299	اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وروي زرارة عن ابي عبد --------------------------------------------الله عليه السلام في الصبي-------------------------ة التي لا ت-------حيض مثل------ها والتي قد تياس يءست خ من المحيض	432	1982623911998319159	160	235.5	122	297	53.87205505371094	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8444	false	2039731811032522552	83	111	391	520	1498	300	ابن سماعة عن عبد-الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ المحيض ثلاثة اشهر والتي قد قعدت ------عن المحيض-- ثلاثة	8444	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms432	true	-8949043490363597900	177	208	900	1037	1507	299	ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ ال-حيض ثلاثة اشهر والتي قد قعدت عن الحيض المحيض خ ثلاثة	432	1982623911998319159	126	234.5	98	138	91.3043441772461	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	false	3654268213438985635	39	80	165	362	1391	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد قال قال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في بطنها	2578	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms433	true	3944739029658587323	23	63	134	328	1565	298	عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد ف---قال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في بطنها	433	1982623911998319159	193	379.0	153	197	97.96954345703125	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8393	false	-7119657280925564606	85	120	395	580	1443	300	عبد-الرحمن ابن ابي عبدا-لله البصري عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد فقال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما-في	8393	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms433	true	3944739029658587323	23	62	134	322	1565	298	عبد الرحمن -بن ابي عبد الله البصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد فقال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في	433	1982623911998319159	182	343.0	147	189	96.29629516601562	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5843	false	4477065279586080832	216	281	1020	1332	1435	300	قرءان الحسين بن سعيد عن محمد بن --فضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان وان كانت قد قعدت عن المحيض فعدتها شهر ونصف------------------- فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن مفضل بن صالح عن ليث بن البختري المرادي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -كم تعتد الامة من ماء العبد قال حيضة	5843	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms434	true	6404762823448968664	77	129	409	678	1551	298	قرءان ومثلها --------عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان فان كانت قد قعدت عن ال-حيض فعدتها شهر ونصف وعليها عمل الاصحاب فاما ما رواه-------------------------------------------------------- ليث بن البختري المرادي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام وكم تعتد الامة من ماء العبد قال حيضة	434	1982623911998319159	240	425.0	191	334	71.85628509521484	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	false	8636764708448897426	237	300	1135	1438	1438	300	قرء ان 66 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان فان كانت قد قعدت عن المحيض فعدتها شهر ونصف 67---------------- فاما ما-رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن مفضل بن صالح عن ليث بن البختري المرادي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام -كم تعتد الامة من ماء-	8441	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms434	true	6404762823448968664	77	126	409	663	1551	298	قرء-ان ومثلها -----------عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان فان كانت قد قعدت عن ال-حيض فعدتها شهر ونصف وعليها عمل الاصحاب فاما ما رواه-------------------------------------------------------- ليث بن البختري المرادي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام وكم تعتد الامة من ماء	434	1982623911998319159	225	379.5	182	323	69.65943908691406	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	false	6498298159663082853	26	62	129	306	1438	300	عن محمد بن علي بن جعفر قال سال المامون الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال يعني بالفاحشة المبينة ان تءذي اهل زوجها	2592	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms435	true	-5463238010219622450	26	62	126	303	1588	297	عن محمد بن علي بن جعفر قال سال المامون الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال يعني بالفاحشة المبينة ان تءذي اهل زوجها	435	1982623911998319159	177	354.0	141	177	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8439	false	-9210861782376348906	202	236	955	1131	1441	300	عن محمد بن علي بن جعفر قال سال المامون الرضا عليه السلام عن قول الله عز-وجلولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال يعني بالفاحشة المبينة ان تءذي اهل زوجها	8439	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms435	true	-5463238010219622450	26	62	126	303	1588	297	عن محمد بن علي بن جعفر قال سال المامون الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال يعني بالفاحشة المبينة ان تءذي اهل زوجها	435	1982623911998319159	175	344.0	141	177	98.87005615234375	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	false	-8572765513624580372	233	300	1103	1410	1410	300	ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك---- فقال-- لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت-------- ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت-	2630	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms436	true	8549455601485216830	16	84	82	385	1466	299	ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك قال فقال خ لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذن-------------------ك فاذا فعلت قالت ءل ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت	436	1982623911998319159	288	541.5	225	322	89.44099426269531	63	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	false	6829916133846076948	91	159	417	754	1454	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزي من غير ان يسمي طلاقا والمختلعة لا يحل خلعه---------------ا حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاءذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس عنده يرخصون فيما دون هذا فاذا----- قالت المراة ذلك لزوج----------ها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي	4555	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms436	true	8549455601485216830	26	84	123	385	1466	299	عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك قال فقال خ-------- لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول------- والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيت----------------------------------ك بغير اذنك--------------------------------------- فاذا فعلت قالت ءل---- ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت ---------	436	1982623911998319159	164	191.5	123	367	44.686649322509766	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	false	41752647330363939	177	282	827	1323	1406	300	ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك---- فقال-- لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت-------- ذلك من غير ان يعلمها حل لها ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باينا بذلك وكان خاطبا من الخطاب عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محم---------د عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام	5826	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms436	true	8549455601485216830	16	115	82	530	1466	299	ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك قال فقال خ لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا-ذنن في بيتك بغير اذن-------------------ك فاذا فعلت قالت ءل ذلك من غير ان يعلمها حل له- ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها ومثله في رواية عن ابي بصير وفي طريقها سهل بن زياد وفي اخري عن ابن ابي عمير عن حما-------------------------------------د عن ا------------لحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	436	1982623911998319159	360	612.0	275	519	69.3641586303711	71	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	false	-2260097751114553181	257	300	1226	1421	1421	300	ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة هي التي تقول لزوجها اختلعني وانا اعطيك ما اخذت منك وقال------- لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما-	8410	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms436	true	8549455601485216830	16	60	82	280	1466	299	ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة--- التي تقول لزوجها اخ-لعني وانا اعطيك ما اخذت منك -قال فقال خ لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما	436	1982623911998319159	190	351.0	149	203	93.59606170654297	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8342	false	-5125679956413696058	66	114	325	544	1397	300	محمد بن علي بن محبوب عن سهل بن زياد عن غياث----------- عن محمد بن سليمان عن ابيه عن سدير عن -بي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما-عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	8342	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms437	true	4268202367120254243	223	275	1131	1364	1483	299	محمد بن علي بن محبوب عن سهل بن زياد عن غياث بن ابراهيم عن محمد بن سليمان عن ابيه عن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	437	1982623911998319159	219	413.0	171	233	93.99141693115234	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2642	false	5769890512904163574	53	78	232	335	1347	300	عن ابن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار---- فقال-- هو من كل ذي محرم--- ام او اخت او عمة او	2642	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms438	true	-897805135113676536	109	137	591	703	1529	298	علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار قال فقال خ هو من كل ذي محرم من ام او اخت او عمة او	438	1982623911998319159	100	179.0	76	112	89.28571319580078	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2643	false	-3330208338993457260	215	241	1040	1163	1446	300	ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	2643	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms438	true	-897805135113676536	140	166	722	845	1529	298	ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	438	1982623911998319159	123	246.0	97	123	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	false	112184928088572757	209	266	1031	1282	1438	300	علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار---- فقال-- هو من كل ذي محرم او من ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين فقلت وكيف يكون قا----------------------------------------ل يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر ام-ي او -اختي وهو يريد بذلك الظهار	4556	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms438	true	-897805135113676536	109	166	591	845	1529	298	علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار قال فقال خ هو من كل ذي محرم--- من ام او اخت او عمة او خالة الحديث ورواية ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقو------ل لامراته--------------------- انت علي --------كظهر عمته او خالته قال -------هو الظهار	438	1982623911998319159	158	210.0	119	299	52.84280776977539	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	false	-6577900012774646608	62	128	294	602	1424	300	حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران------- فاحدهما --ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا و-----كذا ففعل وحنث---------------- فعليه------ الكفارة حين يحنث عنه عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5778	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms438	true	-897805135113676536	232	298	1228	1529	1529	298	حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران احدهما فاحدهما خ ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك----- يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا او وخ كذا ففعل وحنث ءل يب وجبت عليه فعليه ءل يب الكفارة حين يحنث ومنها ما رواه عب------------------------------------د الرحمن -بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	438	1982623911998319159	250	425.5	197	344	72.6744155883789	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8341	false	-4295211428478618048	161	287	773	1340	1404	300	عن ابن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار---- فقال-- هو من كل ذي محرم--- ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف قال يقول الرجل لامراته وهي طاهرفي غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ----عن ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا طلاق الا ما اريد به الطلاق ولا ظهار الا ما اريد به الظهار 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	8341	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms438	true	-897805135113676536	109	166	591	845	1529	298	علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار قال فقال خ هو من كل ذي محرم من ام او اخت او عمة او خالة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث ورواية ابن ابي عمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	438	1982623911998319159	230	420.5	178	581	39.586917877197266	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	7	70	34	336	1402	300	حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الظهار ظهاران------- فاحدهما --ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفره قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا و-----كذا ففعل وحنث---------------- فعليه------ الكفارة حين يحنث 15 وعنه عن الحسين عن صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	8344	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms438	true	-897805135113676536	232	298	1228	1529	1529	298	حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران احدهما فاحدهما خ ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك----- يكفر- قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا او وخ كذا ففعل وحنث ءل يب وجبت عليه فعليه ءل يب الكفارة حين يحنث ومنها ما رواه عب--------------------------------د الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	438	1982623911998319159	247	411.5	197	340	72.64705657958984	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2646	false	6954757636055913640	120	175	571	816	1414	300	عن القاسم بن محمد--- الزيات قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال--- لا شء عليك ولا تعد 25 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن اب------------------ن ابي نصر عن الرضا عليه السلام قال-------- الظهار -لا يقع علي	2646	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms439	true	-8653920041371424639	177	233	947	1200	1571	298	عن القاسم بن محمد بن الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا تعد وفي اخر-------ي ع----------------ن ابن فضال عمن اخبره عن ابي ---عبد ال-له عليه السلام قال لا يكون الظهار الا---- علي	439	1982623911998319159	202	324.5	156	284	71.12676239013672	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2647	false	-8409329460966298098	253	292	1179	1380	1413	300	الظهار ضربان احدهما فيه الكفارة---- قبل المواقعة والاخر بعدها فالذي يكفر قبل المواقعة الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	2647	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms439	true	-8653920041371424639	0	38	0	195	1571	298	الظهار ضربان احدهما---- الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعده- فالذي يكفر قبل المواقعة ا--ن يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة--- الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	439	1982623911998319159	190	349.5	153	205	92.68292999267578	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	false	-6577900012774646608	128	170	602	809	1424	300	الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعد- فالذي يكفر قبل--------- ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	5778	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms439	true	-8653920041371424639	0	38	0	195	1571	298	الظهار ضربا----ن احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعده فالذي يكفر قبل المواقعة------------- ا--ن يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة--- الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	439	1982623911998319159	180	332.0	143	217	82.94931030273438	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5779	false	-4624419369428899548	37	172	168	766	1413	300	عن ابي سعيد الادمي عن القاسم بن محمد--- الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا تعد 2 وروي محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة او رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو 3 روي ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق قيل له	5779	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms439	true	-8653920041371424639	173	238	928	1223	1571	298	عن ابي سعيد الادمي عن القاسم بن محمد بن الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا---------------------------- تعد وفي اخري عن ابن فض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق لكن لا	439	1982623911998319159	277	519.5	214	601	46.08985137939453	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	70	112	336	551	1402	300	الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعد المواقعة والذي يكفر قبل--------- ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا-يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	8344	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms439	true	-8653920041371424639	0	38	0	195	1571	298	الظهار ضربا----ن احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعد--------ه فالذي يكفر قبل المواقعة------------- ا--ن يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة--- الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	439	1982623911998319159	178	317.5	142	225	79.11111450195312	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	168	300	811	1402	1402	300	عن ابي سعيد الادمي عن القاسم بن محمد--- الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا-تعد 18 روي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن بن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال لي ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو 19 وروي ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يكون --ظهار-الا علي مثل-	8344	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms439	true	-8653920041371424639	173	234	928	1204	1571	298	عن ابي سعيد الادمي عن القاسم بن محمد بن الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا تعد وفي اخري ع--------------------------------------------ن ابن فض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل	439	1982623911998319159	257	454.5	203	600	42.83333206176758	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2645	false	7810488052291425544	264	295	1271	1410	1428	300	عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مملك ظاهر من امراته فقال لي لا يكون ظهار ولا ايلاء حتي يدخل بها	2645	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms440	true	3822659433757033897	35	65	171	304	1527	299	عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار عن ابي------ عبد الله عليه السلام في رجل مملك ظاهر من امراته فقال لي لا يكون ظهار ولا ايلاء حتي يدخل بها	440	1982623911998319159	125	243.5	96	139	89.92805480957031	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	0	107	0	493	1388	300	من جاريته فقال الحرة والامة في هذا------ سواء علي بن اسماعيل الميثمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فضالة عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته قال هي مثل ظهار الحرة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ---------------------العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن الظهار علي الحرة والامة قا--------ل نعم ---------------------------------------فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمرا----ن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء	5782	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms440	true	3822659433757033897	163	298	810	1521	1527	299	من جاريته فقال الحرة والامة في هذا اذا خ سواء وكذا الموطوءة بالملك والمروي انها كالحرة وهنا مساءل الاولي الكفارة تجب بالعود وهو ارادة الوطء والاقرب انه ____________________ ومثله في اخري عن فضالة عن ابن ابي يعفور ------عن ابي عبد الله عليه السلام وما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء بن رزين في سند صحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن الظهار ع-ن الحرة والامة فقال قال ءل نعم وعليها فتواه في النهاية والخلاف مستدلا بالاجماع وبقوله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم واختيار ابن ابي عقيل في المتمسك وذهب المفيد والمرتضي في بعض مساءله وسلار وابو الصلاح والمتاخر الي انه لا يقع وبه رواية عن علي بن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء	440	1982623911998319159	317	480.0	246	818	38.753055572509766	61	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8350	false	-1288768387723755683	246	299	1222	1466	1473	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر او عن ابي عبد-الله عليهما السلام قال في المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع عليها ايلاء ولا ظهار 41 الحسن بن محبوب عن جميل بن دراج عن --فضيل بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مملوك ظاهر من امراته -قال	8350	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms440	true	3822659433757033897	7	56	42	265	1527	299	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر او--- ابي عبد الله عليهما السلام قال في المراة التي لم يدخل بها زوجها---- لا يقع عليها ايلاء ولا ظهار واخري------------ عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ممل-ك ظاهر من امراته فقال	440	1982623911998319159	204	338.0	157	249	81.9277114868164	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8353	false	-3037781818276911463	27	55	128	259	1452	300	بن علي بن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران ----قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه	8353	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms440	true	3822659433757033897	267	297	1382	1518	1527	299	عن علي بن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه	440	1982623911998319159	130	251.0	102	136	95.5882339477539	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2645	false	7810488052291425544	199	228	953	1096	1428	300	صفوان قال سال الحسين ابن مهران ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل ظاهر من اربع نسوة فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل واحدة منهن كفارة وسال-----------------------------------------------------------------------ه عن رجل ظاهر من امراته	2645	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms441	true	-8976949807212851337	182	276	936	1420	1518	298	صفوان قال سال الحسين -بن مهران ابا الحسن الرضا عليه السلام وكذا البحث لو كرر ظهار الواحدة الرابعة يحرم الوطء قبل التكفير فلو وطا عامدا لزمه كفارتان ولو كرر لزمه بكل وطء كفارة الخامسة اذا اطلق الظهار حرمت حتي يكفر ولو علقه بشرط لم تحرم حتي يحصل الشرط وقال بعض الاصحاب او يواقع وهو بعيد ويقرب ذلك اذا كان الوطء هو الشرط ____________________ وكذا لو كرر من امراته مرات فعليه لكل -------مرة كفارة يدل علي ذلك ما رواه العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته	441	1982623911998319159	100	106.0	78	492	20.32520294189453	18	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8351	false	-2769093475839499303	52	256	253	1225	1433	300	ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد-الله و--ابي الحسن عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن------ كلهن جميعا-- بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 43 واماما رواه احمد---------------- بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدةفمحمول علي انه كفارة واحدة في الجنس اما عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وليس يجب لبعضهن العتق ولبعضهن الصوم او الاطعام وليس المراد بقوله كفارة واحدة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واحدة من هذه الكفارات تجزي عن الاربع نساءومن ظاهر من امراة واحدة مرات كثيره كان عليه بعدد كل مرة كفارة يدل علي ذلك ما رواه 44 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله ابن المغيرة عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام فيمن ظاهر من امراته خمس عشرة مرة قال عليه خمسة عشر كفارة 45 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته خمس مرات او اكثر ما عليه قال عليه----------- مكان كل مرة كفارة 46 وعنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابي بصير	8351	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms441	true	-8976949807212851337	145	298	762	1518	1518	298	ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله او ابي الحسن عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن جميعا كلهن جميعا خ بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات ومثله في رواية صفوان قال سال الحسين بن مهران ابا الحسن الرضا ع--------------------------------------------------------ليه السلام وكذا البحث لو كرر ظهار الوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة الرابعة يحرم الوطء قبل التكفير فلو وطا عامدا لزمه كفارتان ولو كرر لزمه بكل وطء كفارة الخامسة اذا اطلق الظهار حرمت حتي يكفر ولو علقه بشرط لم تحرم حتي يحصل الشرط وقال بعض الاصحاب او يواقع وهو بعيد ويقرب ذلك اذا كان الوطء هو الشرط ____________________ وكذا لو كر--------------------------------------------------ر من امراته----- مرات ف---------عليه ل----كل مرة كفارة يدل علي ذلك ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته خمس مرات او اكثر--- فقال قال علي عليه السلام مكان كل مرة كفارة --ومثله ما -----------رواه ابن ابي عمير عن ابي بصير-	441	1982623911998319159	376	411.5	290	1269	29.629629135131836	71	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	101	244	466	1136	1403	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا---ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه--- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر--- حرم عل-------يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معه- ولا يجامعها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه وينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر يوما من الايام فليكفر وان------ تصدق------ واطعم-- نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتا---------جا وا-ن لم يجد ----------ذلك فليستغفر--- ربه وينوي ان لا يعود فحسبه ذلك والله كفارة	3416	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms442	true	1050646469884038784	144	295	736	1438	1462	299	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم حرمت خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها وفي رواية------------------ صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام الظ----هار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه وينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر يوما من الايام فليكفر فان وان خ تصدق فاطعم واطعم خ نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا والا يجد واذا لم يجد خ استغفر الله فليستغفر ءل ربه وينوي ان لا يعود فحسبه ذلك والله كفارة	442	1982623911998319159	626	1158.0	490	724	86.4640884399414	124	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	0	133	0	620	1447	300	عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به---- حرمت عل--يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها 2 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ثم لينو- ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر---- وان-- تصدق فاطعم-------- نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا--------- واذا لم يجد ذك فليستغفر الله------------ ربه وينوي ا--لا يعود فحسبه ذلك والله كفارة	5926	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms442	true	1050646469884038784	161	295	810	1438	1462	299	عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم حرمت خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها وفي رواية------------------------ صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام الظ---هار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه--- وينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر--- يوما من الايام فليكفر فان وان خ تصدق فاطعم واطعم خ نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا والا يجد واذا لم يجد خ است---غفر الله فليستغفر ءل ربه وينوي ان لا يعود فحسبه ذلك والله كفارة	442	1982623911998319159	558	1012.0	439	671	83.15946197509766	111	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	195	270	951	1292	1443	300	ممن ولد- في الاسلام 25 عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به---- حرمت عل--يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	8346	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms442	true	1050646469884038784	140	214	715	1049	1462	299	-ما رواه في الاستبصار عن --------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم حرمت خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	442	1982623911998319159	311	599.0	242	349	89.11174774169922	66	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	179	300	858	1410	1410	300	عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به---- حرمت عل--يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها 6 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو- ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه عن الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من-	8587	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms442	true	1050646469884038784	144	260	736	1267	1462	299	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم حرمت خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها وفي رواية------------------------ صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام الظ---هار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه و-ينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر--- يوما من	442	1982623911998319159	506	948.5	396	562	90.03558349609375	106	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	19	133	85	601	1426	300	الحرث---------- بن محمد عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله بعد الزوال فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدله وان فعله بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة	5387	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms444	true	8040641084987353535	228	278	1230	1470	1572	298	الحرث الحارث ءل بن محمد عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتصدق علي عشرة مساكين وفي اخري---------------------------------- عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ا------بي عبد الله عليه السلام ان افطر بعد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------عصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه والمخيرة------ كفارة	444	1982623911998319159	198	293.5	152	526	37.64258575439453	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	false	-3084045072535124518	138	266	690	1287	1435	300	بياع السابري عن ابيه عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من جعل عليه عهدا لله وميثاقه في امر -لله طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اطعام ستين مسكينا 3 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عبد الملك بن ع-مرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جعل لله عليه الا يركب محرما فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين او ليطعم ستين مسكينا 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوكبي عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او ي-صدق------- بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	5924	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms445	true	1714274137068511258	122	259	641	1348	1548	298	بياع السابري عن ابيه عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من جعل عليه عهد الله وميثاقه في امر الله طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا واما كفارة خلف النذر ففيه قولان اشبههما انها صغيرة وما يجتمع فيه الامران كفارة اليمين وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام متتابعات وكفارة الجمع لقتل كقتل خ المءمن عمدا عدوانا وهي عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا ____________________ ومثله----------------------------------------- عن جميل بن دراج عن عبد الملك بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق تصدق خ بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	445	1982623911998319159	375	515.0	293	917	40.89421844482422	76	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	251	286	1224	1384	1442	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق------- بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	8578	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms445	true	1714274137068511258	222	259	1179	1348	1548	298	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق تصدق خ بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	445	1982623911998319159	160	306.5	125	169	94.67455291748047	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	false	6321768031546337476	97	130	462	629	1419	300	بياع السابري عن ابيه عن ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام قال من جعل عليه عهد الله وميثاقه في امر--لله طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	8583	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms445	true	1714274137068511258	122	156	641	812	1548	298	بياع السابري عن ابيه عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من جعل عليه عهد الله وميثاقه في امر الله طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	445	1982623911998319159	167	323.0	134	171	97.66082000732422	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	245	286	1138	1341	1403	300	محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن------- الي ابي محمد عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله----------------------- فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	3416	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms446	true	4761827997680178753	172	217	936	1166	1620	298	محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله و---رسوله صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام خ فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	446	1982623911998319159	200	376.0	160	233	85.83690643310547	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	187	236	939	1174	1488	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل او من رسول الله صلي الله عليه واله----------------------- فحنث ما توبته وما كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و يستغفر الله عز وجل	4479	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms446	true	4761827997680178753	177	217	957	1166	1620	298	محمد بن الحسن الصفار------------- الي ابي محمد عليه الس----------------لام رجل حلف بالبراءة من الله ورسو----------------له صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام خ فحنث ما توبته و---كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و-يستغفر الله عز وجل	446	1982623911998319159	176	301.0	141	258	68.21705627441406	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8570	false	-1178562387398544491	157	200	721	931	1409	300	عن محمد بن يحيي قال كتب محمد ابن الحسن------- الي ابي محمد عليه السلام رجل حلف بالبراء ة من الله من رسوله صلي الله عليه واله----------------------- فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز-وجل 101	8570	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms446	true	4761827997680178753	171	218	933	1170	1620	298	عن محمد بن يحيي قال كتب محمد -بن الحسن الصفار الي ابي محمد عليه السلام رجل حلف بالبراء-ة من الله و--رسوله صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام خ فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل وهي	446	1982623911998319159	202	361.5	161	241	83.81742858886719	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1301	false	5799705022045749534	171	200	803	937	1405	300	عن عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نام عن العتمة فلم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها و يصبح صاءما	1301	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms447	true	-2062456058876004816	71	99	380	513	1529	299	عن عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها و-يصبح صاءما	447	1982623911998319159	132	258.0	104	134	98.50746154785156	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8590	false	-8720614941198806496	140	166	690	821	1472	300	عن عبدا-لله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	8590	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms447	true	-2062456058876004816	71	99	380	513	1529	299	عن عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	447	1982623911998319159	129	252.0	103	133	96.99247741699219	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	152	216	748	1028	1457	300	احمد بن محمد بن داود القمي---------- في نوادره قال روي محمد بن عيسي عن اخيه جعفر بن عيسي عن خالد بن سدير اخي حنان بن سدير قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي ابيه او علي امه او علي اخيه او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب قد شق موسي بن عمران علي اخيه هارون-------------- ولا يشق الوالد	8591	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms447	true	-2062456058876004816	230	299	1226	1529	1529	299	احمد بن محمد بن داود القمي رحمه الله في نوادره قال روي محمد بن عيسي عن اخيه جعفر بن عيسي عن خالد بن سدير اخي حنان بن سدير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي ابيه او علي امه او علي اخيه او علي قريب له -قال لا باس بشق الجيوب قد شق موسي بن عمران علي اخيه هارون عليهما السلام ولا يشق الوالد-	447	1982623911998319159	277	520.0	214	305	90.81967163085938	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	216	300	1028	1457	1457	300	علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا و--يتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي الخدش اذا دميت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للطم علي الخدود------- سوي الاستغفار والتوبة و-قد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي الحسين بن علي عليهما السلام وعلي مثله-	8591	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms448	true	3494664839819969160	0	120	0	639	1591	299	علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا او يتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي الخدش اذا دميت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في اللطم الثالثة من نذر صوم يوم معين فعجز عنه تصدق باطعام مسكين مدين من طعام فان عجز تصدق بما استطاع فان عجزا استغفر الله المقصد الثاني في خصال الكفارة وهي العتق والاطعام والكسوة والصيام ____________________ علي الخد الخدود خ سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي الحسين بن علي عليهما السلام وعلي مثله	448	1982623911998319159	422	815.0	339	639	66.04068756103516	82	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8569	false	-4073326259332883023	198	239	1011	1227	1513	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اطعام عشرة مساكين او اطعام ستين مسكينا ايجمع ذلك لانسان واحد يعطاه قال لا ولكن يعطي انسانا انسانا كما قال الله تعالي قلت فيعطيه الرجل قرابته ان كانوا محتاجين قال نعم	8569	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms449	true	-5747207264742418742	225	266	1231	1447	1617	298	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اطعام عشرة مساكين او اطعام ستين مسكينا ايجمع ذلك لانسان واحد يعطاه قال لا ولكن يعطي انسانا انسانا كما قال الله تعالي قلت فيعطيه الرجل قرابته ان كانوا محتاجين قال نعم	449	1982623911998319159	216	432.0	175	216	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3407	false	4460381137924551712	144	224	706	1085	1410	300	الفضل ابن-------------------- شاذان جميعا عي صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم--------- عشرة مساكين لكل مسكين مد-- من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي---- الثلاثة------- صنع فان لم يقدر علي واحدة من الثلاثة فالصيام عليه----- ثلاثة ايام 2 -------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي اب-راهيم عليه السلام	3407	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms450	true	9063135606769362117	128	209	721	1121	1564	298	الفضل بن ____________________ شاذان------ عن صفوان ع--------ن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عند خ ءل عشرة مساكين لكل مسكين مدين من حنطة ومد-- من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي ذلك الثلاثة ءل شاء صنع فان لم يقدر علي واحدة من الثلاث- فالصيام عليه واجب ثلاثة ايام ومثله في رواية القاسم بن محمد عن علي ------------------------------------بن ا-----بي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام	450	1982623911998319159	301	491.5	235	458	65.72052764892578	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3409	false	1556359634013886724	95	200	452	958	1418	300	عليهم حتي يستكمل العشرة يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غدا 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن شء من كفارة اليمين فقال يصوم ثلاثة ايام قلت انه ضعف عن الصوم وعجز قال يتصدق علي عشرة مساكين قلت انه عجز عن ذلك قال فليستغفر الله ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد فانه افضل الكفارة واقصاه وادناه فليستغفر ربه ويظهر توبة وندامة 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجزء اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بك-ير	3409	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms450	true	9063135606769362117	0	70	0	412	1564	298	عليهم حتي يستكمل العشرة يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غدا ومعني المسالة يعرف من الرواية الملح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجزي اطعام الصغار منفردين ويجوز منضمين ولو انفردوا احتسب الاثنان بواحد مساءل الاولي كسوة الفقير ثوبان مع القدرة وفي رواية يجزي الثوب الواحد وهو اشبه ____________________ قال دام ظله ولو انفردوا احتسب الاثنان بواحد وهو عمل برواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث عن -----------ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجزي اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير	450	1982623911998319159	149	80.0	118	734	20.299728393554688	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3409	false	1556359634013886724	252	297	1188	1406	1418	300	ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اوسط ما تطعمون اهليكم فقال ما تقوتون به عيالكم من اوسط ذلك قلت وما اوسط ذلك فقال الخل والزيت والتمر والخبز تشبعهم به مرة واحدة -قلت كسوتهم -قال ثوب واحد	3409	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms450	true	9063135606769362117	222	267	1190	1409	1564	298	ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اوسط ما تطعمون اهليكم فقال ما تقوتون به عيالكم من اوسط ذلك قلت وما اوسط ذلك -قال الخل والزيت والتمر والخبز يشبعهم به مرة واحدة فقلت كسوتهم فقال ثوب واحد	450	1982623911998319159	216	416.0	171	220	98.18181610107422	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5921	false	3391836179401705544	171	248	786	1146	1391	300	الفضل بن--------------------- شاذان جميعا عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم--------- عشرة مساكين لكل مسكين مد-- من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي---- الثلاثة------- صنع فان لم يقدر علي واحد- من الثلاثة فالصيام---------- ثلاثة ايام 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام	5921	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms450	true	9063135606769362117	128	209	721	1121	1564	298	الفضل بن ____________________ شاذان------ عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عند خ ءل عشرة مساكين لكل مسكين مدين من حنطة ومد-- من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي ذلك الثلاثة ءل شاء صنع فان لم يقدر علي واحدة من الثلاث- فالصيام عليه واجب ثلاثة ايام ومثله في رواية----- القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام	450	1982623911998319159	331	572.5	259	414	79.95169067382812	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5922	false	-718547712216428668	107	152	505	723	1427	300	ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اوسط ما تطعمون اهليكم فقال ما تعولون به عيالكم من اوسط ذلك قلت وما اوسط ذلك فقال الخل والزيت والتمر والخبز تشبعهم به مرة واحدة -قلت كسوتهم -قال ثوب واحد	5922	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms450	true	9063135606769362117	222	267	1190	1409	1564	298	ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اوسط ما تطعمون اهليكم فقال ما تقوتون به عيالكم من اوسط ذلك قلت وما اوسط ذلك -قال الخل والزيت والتمر والخبز يشبعهم به مرة واحدة فقلت كسوتهم فقال ثوب واحد	450	1982623911998319159	214	410.0	169	220	97.2727279663086	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8567	false	-7789916623643083654	61	137	292	656	1427	300	الفضل بن--------------------- شاذان جميعا عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم--------- عشرة مساكين لكل مسكين مد-- من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي---- الثلاثة------- صنع فان لم يقدر علي واحد- من الثلاثة فالصيام عليه----- ثلاثة ايام 84 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام	8567	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms450	true	9063135606769362117	128	209	721	1121	1564	298	الفضل بن ____________________ شاذان------ عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عند خ ءل عشرة مساكين لكل مسكين مدين من حنطة ومد-- من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي ذلك الثلاثة ءل شاء صنع فان لم يقدر علي واحدة من الثلاث- فالصيام عليه واجب ثلاثة ايام ومثله في رواية------ القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام	450	1982623911998319159	333	567.5	263	415	80.240966796875	66	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5876	false	-5241587524923699472	7	56	34	303	1474	300	الحر بينه وبين المملوكة ---------لعان قال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين----------------- المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	5876	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms451	true	-10330642901819348	178	218	968	1206	1613	298	الحر----- وفي- الملاعنة البلوغ والعقل والسلام-ة من الصم--م والخرس ولو ____________________ والمملوكة وبين المسلم والذم--ية والمستند---------------------------------------------- ما رواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	451	1982623911998319159	166	257.0	130	295	56.27118682861328	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2653	false	-3537982829460165599	82	105	379	489	1366	300	محبوب عن العلاء بن رزين عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الرجل المراة التي يتمتع بها	2653	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms452	true	-8812351473446130419	274	297	1482	1592	1596	298	محبوب عن العلاء بن رزين عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الرجل المراة التي يتمتع بها	452	1982623911998319159	110	220.0	87	110	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5877	false	-1180456303021179268	145	194	725	1002	1531	300	عن ابيه ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس -----نساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها----------- والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما	5877	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms452	true	-8812351473446130419	0	50	0	283	1596	298	عن ابيه ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس من النساء و----ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم ف-قذفها فيقذفها ءل والنصرانية والامة تح-----ت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما	452	1982623911998319159	266	501.5	219	293	90.78498077392578	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	218	267	1016	1298	1457	300	عن ابيه ان عليا عليه السلام قال ليس ببن خمس من النساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها----------- والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول-ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا1 والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما	8490	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms452	true	-8812351473446130419	0	50	0	283	1596	298	عن ابيه ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس من النساء و----ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم ف-قذفها فيقذفها ءل والنصرانية والامة تح-----ت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا- والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما	452	1982623911998319159	269	503.5	222	294	91.49659729003906	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4561	false	8289225923816833056	165	295	805	1476	1498	300	البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا بنفي الولد واذا قذف الرجل امراته ولم ينتف من ولدها جلد ثمانين جلدة فان رمي امرا-----------------------------------------------ته بالفجور وقال اني راي-----------------------------------------------------------------------------------------ت بين رجليها رجلا يجامعها وانكر ولدها فان اقام عليها بذلك اربعة شهود عدول رجمت وان لم يقم عليها اربعة شهود لاعنها فان امتنع من لعانها ضرب حد المفتري ثمانين جلدة فان لاعنها درء عنه الحد 4852 وسال البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له اصلحك الله كيف الملاعنة قال يقعد الامام ويجعل ظهره ا----------------------------------------------------------لي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة والصبي عن يساره 4853 وفي خبر اخر ثم يقوم الرجل فيحلف-------------------------------------------------------------------------------- اربع مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول	4561	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms453	true	7301113468294216551	53	171	277	894	1575	299	البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا بنفي الولد وعبد الكريم واقفي لكن النجاشي وثقه فلا باس به والجواز يظهر من اطلاق كلام المفيد واما الثالث فهو المتاخر ذهب الي ثبوته بالقذف للاية واللاثبوت بنفي الولد لان الولد لا يلحق به مع انكاره فلا يحتاج الي لعان وفيه نظر قال دام ظله ويثبت بين الحر والمملوكة الي اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره البحث هنا كالبحث في الكافر حذو النعل بالنعل والثالث اشارة الي ال-------------------------------------------------------------متاخر--- وقول الشيخ في الاستبصار كما ذكرناه قال دام ظله ويصح لعان الحامل الثالث الكيفية وهي ان يشهد الرجل اربعا---- بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول	453	1982623911998319159	231	332.0	180	945	24.44444465637207	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5874	false	1038495184106894386	168	197	795	937	1478	300	البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا بنفي الولد	5874	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms453	true	7301113468294216551	53	82	277	419	1575	299	البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا بنفي الولد	453	1982623911998319159	142	284.0	113	142	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8481	false	-6568074152530375004	195	282	934	1398	1493	300	البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا بنفي الولدفهذان الحديثان لا ينافيان ما قدمناه من الاخبار من انه يقع اللعان بالقذف لان الاحاديث الاولة يعضدها ظاهر القران قال الله تعاليوالذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الاية ولم يشترط فيها نفي الولد مع ان الحديث الاول لوكان المراد به نفي اللعان من القذف علي كل حال لكان متناقضا لانه قال لا يكون اللعان الا بنفي الولد	8481	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms453	true	7301113468294216551	53	82	277	419	1575	299	البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون اللعان الا بنفي الولد	453	1982623911998319159	140	277.0	112	465	30.107526779174805	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	138	196	670	950	1477	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته ابدا قوله عليه السلام في هذا الخبر ويجلد المراد به اذا اكذب نفسه قبل ان يمضي اللعان	8488	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms454	true	-4692329737909991479	236	287	1262	1512	1570	298	الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته وقال الشيخ في الاستبصار----------------- المراد به اذا اكذب----- قبل-------- اللعان	454	1982623911998319159	230	422.0	181	280	82.14286041259766	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	224	270	1113	1328	1464	300	عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلا لاعن امراته وهي حبلي -قد استبان حملها فانكر ما في بطنها فلما وضعت-------- ادعاه واقر به وزعم انه منه قال فقال يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان--------- قد مضي	2652	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms455	true	-6207564609943788596	5	53	21	247	1545	299	عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل- لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلها وضعت وضعته خ ادعاه واقر-به وزعم انه منه -----قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان بينهما خ قد مضي	455	1982623911998319159	205	371.0	161	233	87.98283386230469	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4775	false	5763122171697159048	62	111	300	534	1411	300	عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي -قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت-------- ادعاه واقربه وزعم انه منه فقال ابو عبد الله عليه السلام يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان--------- قد مضي	4775	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms455	true	-6207564609943788596	5	53	21	247	1545	299	عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلها وضعت وضعته خ ادعاه واقربه وزعم انه منه -قال------------------------- يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان بينهما خ قد مضي	455	1982623911998319159	206	369.0	162	252	81.74603271484375	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5878	false	-1088282055191600104	1	42	4	198	1427	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي -قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت-------- ادعاه واقر به وزعم انه منه قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان--------- قد مضي	5878	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms455	true	-6207564609943788596	9	53	36	247	1545	299	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلها وضعت وضعته خ ادعاه واقر-به وزعم انه منه قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان بينهما خ قد مضي	455	1982623911998319159	192	358.0	152	212	90.5660400390625	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8485	false	5730389924725429143	1	41	4	206	1475	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما -----وضعته-- ادعاه واقربه وزعم انه منه فقال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان بينهما-- قد مضي	8485	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms455	true	-6207564609943788596	9	53	36	247	1545	299	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلها وضعت وضعته خ ادعاه واقربه وزعم انه منه -قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان بينهما خ قد مضي	455	1982623911998319159	200	375.0	160	212	94.3396224975586	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	11	53	48	252	1439	300	عن زيد بن ع----------------لي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدا من اثن-ين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك-------- الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4563	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms456	true	3564700774346174071	130	178	678	907	1569	298	عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من اثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك عليك ءل الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	456	1982623911998319159	203	388.5	161	229	88.64628601074219	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	247	298	1263	1512	1521	300	عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي امير المءمنين عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت المراة قال يخير واحدة من اثنتين فيقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك-------- الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4774	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms456	true	3564700774346174071	130	178	678	907	1569	298	عن زيد بن علي عن اباءه------ عن علي-------------- عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت------- قال يخير واحدة من اثنتين -يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك عليك ءل الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	456	1982623911998319159	218	395.5	172	257	84.82490539550781	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	0	48	0	234	1477	300	عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من -ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام---- عليك--- الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	8488	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms456	true	3564700774346174071	130	178	678	907	1569	298	عن زيد بن علي عن اباءه------------- عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من اثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك عليك ءل الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	456	1982623911998319159	221	415.5	175	242	91.32231140136719	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	160	270	810	1340	1483	300	عن ابي بصير وابي العباس وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او ابنة اخيه او ابنة اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك الرجل عمه وابن اخيه وابن اخته وخاله ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته ف--------اذا ملكهن عتقن -قال وما يحرم من النسب من النساء فانه يحرم من الرضاع و-قال يملك الذكور ما خلا الوالد- والولد- ولا يملك من النساء ذات---- محرم قلت وكذلك يجري في الرضاع --------قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك -------------3436 وروي --حماد عن الحلب--ي عن ابي عبد الله عليه السلام -في جارية	4352	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms457	true	5935679723561111751	101	213	598	1120	1557	298	عن ابي بصير وابي العباس وعبيد ----كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او -بنت اخيه اخته خ------ وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك------ عمه وابن اخيه وا--------لخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فانهن يب اذا ملك-ن عتقن وقال -ما يحرم من النسب م------------ا يحرم من الرضاعة وقال يملك الذكور ما خلا --والدا و--ولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت------ يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك وفي مثل ذلك رواية وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية	457	1982623911998319159	448	725.0	348	572	78.3216781616211	81	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5891	false	-7290369370349165721	174	222	834	1059	1436	300	اذا ملك------ والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه------- وذكر---- هذه الاية من النساء عتقو------ا ويملك -----ابن اخته و--خاله ولا يملك امه من الرضاعة ولا يملك اخته ---------ولا خالته--------- اذا ملكهم اعتقوا قال م---حمد بن الحسن ما تضمن اول هذا الخبر من قوله لا يملك	5891	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms457	true	5935679723561111751	115	170	665	924	1557	298	اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه اخته خ وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا----- اخته ولا عمته ولا خالته فانهن يب اذا ملكن عتقن و--قال ما يحرم من النسب ما يحرم من الرضاعة وقال يملك ---------	457	1982623911998319159	170	248.5	132	276	61.59420394897461	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	false	8855845463172816437	4	131	16	611	1392	300	محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه------- وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه وابن اخته وخاله ولا يملك -مه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا--------- ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع و-قال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك ------2 الحسين بن سعيد عن ---ابن ابي عمير عن حماد عن--------------------------- الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه	5893	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms457	true	5935679723561111751	93	229	564	1202	1557	298	محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه اخته خ وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه وا--------لخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فانهن يب اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب ما-- يحرم من الرضاعة وقال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك وفي مثل ذلك رواية وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه	457	1982623911998319159	553	1014.0	431	649	85.20801544189453	110	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8525	false	2692358622249973499	0	48	0	229	1422	300	او عمته او خالته او بنت اخيه------- وذكر---- هذه الاية من النساء1 عتقو------ا ويملك -----ابن اخيه و--خاله ولا يملك امه من الرضاعة ولا يملك اخته ---------ولا خالته--------- اذا ملكهم اعتقوا قال م---حمد بن الحسن ما تضمن اول هذا الخبر من قوله عليه السلام لا يملك الرجل اخاه من ------------------------	8525	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms457	true	5935679723561111751	121	178	694	962	1557	298	او عمته او خالته او بنت اخيه اخته خ وذكر اهل هذه الاية من النساء- عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا ا-----خته ولا عمته ولا خالته فانهن يب اذا ملكن عتقن و--قال ما يحرم من النسب ما يحرم من الرضاعة وقال يم---------------------لك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من	457	1982623911998319159	154	202.5	119	298	51.677852630615234	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8526	false	-8010499036902661918	62	189	291	905	1452	300	محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فانهن اذا--- ملكن عتقن وقال ما-يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاعة وقال يملك الذكور ما-خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذوات رحم محرم قلت وكيف يجري في الرضاع --------قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك---- 111 الحسين بن سعيد عن ---ابن ابي عمير عن حماد عن--------------------------- الحلبي وابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه	8526	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms457	true	5935679723561111751	93	229	564	1202	1557	298	محم------------د بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه اخته خ----- وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فانهن يب اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب ما-- يحرم من الرضاعة وقال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذ-ات رحم محرم قلت----- يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك وفي مثل ذلك رواية وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه	457	1982623911998319159	552	992.5	434	663	83.25791931152344	110	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5895	false	6908860952909061279	42	87	183	386	1406	300	اذا اشتري الرجل اباه و--اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 10 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في بيع الام من ال-------رضاعة-- قال لا باس بذلك اذا احتاج	5895	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms458	true	-6912738617963667267	23	60	184	353	1572	298	اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع واخري ---------------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في بيع الام من الرضاع الرضاعة خ قال لا باس بذلك اذا احتاج	458	1982623911998319159	151	264.0	118	214	70.56074523925781	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8505	false	3930094116163695506	14	73	65	351	1419	300	عن ابيه رفعه ق-----------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة نصف الرجل 4 وعنه عن ابراهيم بن ابي البلاد قال قرات عتق ابي عبد-الله عليه السلام فاذا هو هذا ما	8505	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms458	true	-6912738617963667267	253	298	1360	1572	1572	298	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مسلما اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار و-----------------------------------------------منها ما ذكره------------------------------------- ابراهيم بن ابي البلاد قال قرات عن -ابي عبد الله عليه السلام فاذا هو هذا ما-	458	1982623911998319159	180	285.5	143	298	60.40268325805664	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8528	false	858365562584847663	72	114	348	546	1481	300	اذا اشتري الرجل اباه و--اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 119 ومارواه الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في بيع الام من ال-------رضاعة-- قال لا باس بذلك اذا احتاج	8528	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms458	true	-6912738617963667267	23	60	184	353	1572	298	اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع واخري -----------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في بيع الام من الرضاع الرضاعة خ قال لا باس بذلك اذا احتاج	458	1982623911998319159	150	257.0	118	210	71.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2663	false	3296510793042740764	157	187	710	855	1392	300	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عل--------يه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه	2663	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms459	true	-4377660271793489059	182	214	924	1077	1509	299	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط ويشرط خ عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه	459	1982623911998319159	143	281.5	113	153	93.46405029296875	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	false	1747719025631815507	37	66	166	310	1400	300	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عل--------يه ان هو اغاظها ان يرده في الرق قال له شرطه	8509	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms459	true	-4377660271793489059	182	214	924	1077	1509	299	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط ويشرط خ عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه	459	1982623911998319159	141	271.5	112	153	92.1568603515625	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8530	false	-7056104857408268596	163	193	748	885	1388	300	موسي بن----- بكر-- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له من ماله ما اعتق وتصدق علي وجه المعروف فهو جاءز	8530	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms460	true	1568730675385576800	13	45	89	233	1538	298	موسي بن بكير بكر خ عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له من ماله ما اعتق وتصدق علي وجه المعروف فهو جاءز	460	1982623911998319159	137	262.5	107	144	95.13888549804688	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2663	false	3296510793042740764	102	138	454	629	1392	300	بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	2663	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms461	true	7130742893836577110	190	224	986	1153	1525	299	بن النعم--------ان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	461	1982623911998319159	164	316.5	130	175	93.71428680419922	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	false	-8508145813086585082	165	191	783	912	1423	300	يعقوب بن شعيب---------------------------------- عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا 3449 وروي	4354	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms461	true	7130742893836577110	193	225	1000	1158	1525	299	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا----- وروي	461	1982623911998319159	124	229.0	99	163	76.07361602783203	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	false	1747719025631815507	120	157	569	750	1400	300	بن--------------------- سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	8509	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms461	true	7130742893836577110	186	224	950	1153	1525	299	في ____________________ سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	461	1982623911998319159	179	351.0	142	203	88.17733764648438	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	219	300	1000	1358	1358	300	محمد بن الحس-ن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع ابي سيار عن ا------------------بي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا عتق الا بعد ملك 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبد الله بن سليمان قال سالته ع---جل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة ---------------------قال يقرع بينهم --ويعتق الذي قرع 4 محمد ----------------------------------بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اسماعيل بن يسار-	5882	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms462	true	9067495433068779404	110	182	550	881	1495	298	صحيح عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمي---------------------------ر عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه ال--------------------------------------------------------------سلام وما رواه------------------ فضالة عن ابان عن عبد الله بن سليمان قال سالته عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فلم يلبث ان ملكه ستة ايهم يعتق قال يقرع بينهم ثم يعتق واحدا الحديث ومستند التخيير ما رواه الشيخ عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اسماعيل بن يسار	462	1982623911998319159	205	319.0	158	438	46.803653717041016	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5883	false	4789010396007202926	0	39	0	188	1424	300	الهاشمي عن علي بن عبد الله بن غالب القيسي عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان- نيته علي واحد-------- فليختر-- ايهما شاء فليعتقه	5883	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms462	true	9067495433068779404	184	223	888	1080	1495	298	الهاشمي ع-------ن عبد الله بن غالب القيسي عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كانت نيته علي واحد فليتخير فليختر خ ايهما شاء فليعتقه	462	1982623911998319159	181	345.5	144	199	90.95477294921875	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8512	false	-3113371699519509607	0	142	0	675	1443	300	عبد-الله بن سليمان قال سالته عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فلم يلبث ان ملك -ستة ايهم يعتق قال يقرع بينهم ثم يعتق واحدا --------------------------------------وسالته عن رجل يزوج وليدته من رجل وقال اول ولد تلدينه فهو حر فتوفي الرجل وتزوجها اخر فولدت له اولادا فقال اما من الاول فهو حر واما من الاخر فان شاء استرقهم 44 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة جميعا قال يقرع بينهم ويعتق الذي قرع 45 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اسماعيل ابن يسار------- الهاشمي عن علي بن عبد-الله بن غالب القيسي عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان- نيته علي واحد-------- فليختر-- ايهم -شاء فليعتقه -قال	8512	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms462	true	9067495433068779404	135	224	661	1085	1495	298	عبد الله بن سليمان قال سالته عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فلم يلبث ان ملكه ستة ايهم يعتق قال يقرع بينهم ثم يعتق واحدا الحديث ومستند التخيير ما رواه الشيخ عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اسماعيل -بن يسار بشار خ الهاشمي ع-------ن عبد الله بن غالب القيسي عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كانت نيته علي واحد فليتخير فليختر خ ايهما شاء فليعتقه وقال	462	1982623911998319159	360	488.0	286	737	48.846675872802734	72	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	116	177	528	795	1363	300	محمد بن حمران عن زرارة قال سالت ابا---- جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد عن ابي جرير قال سالت ابا ا----------------------------------------------لحسن عليه السلام عن رجل قال ل-------مملوكه	2674	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms463	true	-5152976876264012144	217	285	1035	1349	1414	299	محمد بن حمران عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له ومثلها روي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية---------- الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كاتب الرجل مملوكه	463	1982623911998319159	165	274.0	125	324	50.925926208496094	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	false	-4580784493376166377	204	300	990	1443	1443	300	عن ابيه عن داود النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ الله من قدرك ان تدعي ما ادعي ابوك فقال له مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله تبارك وتعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي عليه السلام فعيسي من مريم ومريم من عيسي ومريم وعيسي شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابن ابي سعيد واسالك عن مسالة فقال--- لا اخا-لك تقبل مني ولست من غنمي-	2677	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms463	true	-5152976876264012144	56	94	269	442	1414	299	عن ابيه عن داود النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قا-ل فقال له --------------اسالك عن مسالة فقال له لا اخا لك تقبل مني ولست من غنمي	463	1982623911998319159	163	256.5	128	458	35.58951950073242	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	false	-5027814846429058430	0	39	0	179	1392	300	ولكن هلمها فقال--- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله ------قال نعم ان الله عز ذكره يقول------ في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي--- عليه--- ستة اشهر فهو قديم وهو	2678	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms463	true	-5152976876264012144	94	139	442	641	1414	299	ولكن هلمها فقال له رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي قال نعم ان الله عز وجل- يقول قال خ في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له عليه كا ستة اشهر فهو قديم وهو	463	1982623911998319159	175	309.0	136	200	87.5	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	false	-8508145813086585082	192	276	917	1313	1423	300	عن زرارة --عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له م-------ال لمن --مال العبد قال ان كان -علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق-------------------------------------------------------------- وفي رجل باع مملوكا وله مال قال ان علم مولاه الذي باعه ان له مالا فالمال للمشتري وان لم يعلم البايع فالمال للبايع 3450 وروي ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان ل-لرجل مملوك فاع---تقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه	4354	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms463	true	-5152976876264012144	220	299	1049	1414	1414	299	عن زرارة قال سالت ------ابا عبد الله عليه-- السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال----- ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له ومثلها روي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية الحسن بن محبوب عن----------------------------------------------------------------------------------------------- ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كاتب الرجل مملوكه او اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه-	463	1982623911998319159	242	381.5	186	474	51.05485153198242	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4373	false	-178764183433518730	55	175	276	833	1454	300	ابن ابي سعيد المكاري علي---------- الرضا عليه السلام فقال له ابلغ الله من قدرك ان تدعي ما يدعي ابوك فقال له مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله تبارك وتعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي فعيسي من مريم ومريم من عيسي وعيسي ومريم شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابن ابي سعيد فاسالك عن مسالة فقال--- لا اخا لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال--- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي فقال نعم ان الله عز وجل يقول--------------- حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له-------- ستة اشهر فهو قديم	4373	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms463	true	-5152976876264012144	66	138	315	637	1414	299	ابن ابي سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قا-ل فقال له --------------اسالك عن مسالة فقال له لا اخا لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال له رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي -قال نعم ان الله عز وجل يقول قال خ في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له عليه كا ستة اشهر فهو قديم	463	1982623911998319159	278	473.0	216	596	46.64429473876953	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	142	208	700	1005	1420	300	محمد ابن حمران جميعا عن زرارة قال سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 2-------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان ل-لرجل مملوك فاع---تقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه	5887	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms463	true	-5152976876264012144	217	299	1035	1414	1414	299	محمد -بن حمران------ عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له ومثلها روي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كاتب الرجل مملوكه او اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه-	463	1982623911998319159	284	517.5	222	387	73.385009765625	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	44	109	211	517	1400	300	محمد بن حمران جميعا عن زرارة قال سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 37------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كاتب الرجل مملوكه واع--تقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه	8510	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms463	true	-5152976876264012144	217	299	1035	1414	1414	299	محمد بن حمران------ عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له ومثلها روي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كاتب الرجل مملوكه او اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه-	463	1982623911998319159	288	536.0	225	386	74.61139678955078	59	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	false	8559791435624069428	91	164	435	785	1429	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن داود النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال----------- له اسالك عن مسالة فقال--- لا اخا-لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال--- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي قال نعم ان الله عز-وجل يقول------ في كتابه-حتي عاد كالعرجون القديم1 فما كان من مماليكه اتي له-------- ستة اشهر فهو قديم	8516	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms463	true	-5152976876264012144	53	138	254	637	1414	299	علي بن ابراهيم عن ابيه عن داود النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام الي ان قال فقال له اسالك عن مسالة فقال له لا اخا لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال له رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي قال نعم ان الله عز وجل يقول قال خ في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم- فما كان من مماليكه اتي له عليه كا ستة اشهر فهو قديم	463	1982623911998319159	345	641.0	272	384	89.84375	74	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	false	-6569496383887759155	241	300	1157	1438	1438	300	عن ابراهيم بن هاشم-------- عن داود ابن محمد النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي---------- الرضا عليه السلام فقال----------- له اسالك عن مسالة فقال--- لا اخا-لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال--- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله ف-----قال نعم ان الله------- يقول------ في كتابه-حتي عاد كالعرجون-	8585	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms463	true	-5152976876264012144	54	125	258	578	1414	299	بن ابراهي--------م عن ابيه عن داو---------د النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام الي ان قال فقال له اسالك عن مسالة فقال له لا اخا لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال له رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي قال نعم ان الله عز وجل يقول قال خ في كتابه حتي عاد كالعرجون	463	1982623911998319159	258	437.0	204	337	76.557861328125	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	47	101	225	472	1402	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 3 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم-- بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي---- جعفر عليه السلام قال من	2666	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms464	true	-8714347655806533148	216	262	1114	1338	1514	298	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر ورواية---------- ابن مسك----ان عن سليمان بن خال---------------د عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان	464	1982623911998319159	198	351.5	153	253	78.26087188720703	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	115	162	583	806	1454	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه -قال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و الا استسعي العبد في النصف الاخر 3440 وروي حريز عن محمد بن مسل-----------------------------------------------م قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل	4353	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms464	true	-8714347655806533148	216	261	1114	1335	1514	298	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و-الا استسعي العبد في النصف الاخر ورواية ا---------------بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ----------------------------------	464	1982623911998319159	164	283.0	130	271	60.516605377197266	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	196	300	925	1431	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 9 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ان كان ذلك فسادا علي اصحابه فلا يستطيعون بيعه ولا مواجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك عليه عقوبة لما افسده 10 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان	5881	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms464	true	-8714347655806533148	216	289	1114	1478	1514	298	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف ا------------------------------------------------------لاخر ورواية ابن مسكان------ عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ----------------------------------------------------------ان ذلك فساد ع-لي اصحابه فلا تستطيعون بيعه ولا مءاجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك ب-----------ما افسده ومثله في رواية ابن مسكان ------------	464	1982623911998319159	328	601.5	261	506	64.82213592529297	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	196	225	930	1077	1442	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف	8507	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms464	true	-8714347655806533148	216	246	1114	1262	1514	298	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف	464	1982623911998319159	147	289.0	118	148	99.32432556152344	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	87	138	413	636	1402	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة- فليشتره من صاحبه فيعتقه كله- وان لم يكن له سعة من------ ما---ل نظر قيمته يوم اعتق ثم يسعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق	2666	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms465	true	-4699594831461253434	158	210	808	1036	1497	299	عاصم-------- عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته ولم يبعه فليشتره من صاحبه فيعتقه كذلك وان لم يكن له سعة من المال مال ءل نظر قيمته يوم اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	465	1982623911998319159	208	377.5	159	236	88.13558959960938	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	157	241	781	1178	1454	300	عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق نصيب----ه لوجه الله عز وجل كان الغلام قد اعتق منه حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما -------------لهم فيه فان كان فيه نصفه عمل لهم يوما وله يوم- وان اعتق الشريك مضارا--------- فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم و يرجع القوم علي حصتهم 3441 وقال الصادق عليه السلام لا عتق ------الا ما اريد به وجه الله	4353	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms465	true	-4699594831461253434	0	82	0	395	1497	299	عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق نصيبه قيه لوجه الله -------كان الغلام قد اعتق من- حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم---- فان كان---- نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم و-يرجع القوم علي حصصهم----- وق------------ال المتاخر العتق باطل لانه ما قص-د به وجه الله	465	1982623911998319159	349	603.0	275	430	81.16278839111328	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	7	162	29	758	1358	300	عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق---------- لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوم -وان اعتق -------مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم ويرجع القوم عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حصتهم والوجه الاخر ان نحمل الاخبار الاخيرة علي ضرب من الاستحباب اذا تمكن من ذلك فاذا لم يتمكن استسعي العبد علي ما قدمناه ويزيده بيانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا كان او كثيرا فاعتق حصته وله سعة- فليشتره من صاحبه فيعتقه ك-له وان لم يكن له سعة من------ ما---ل نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	5882	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms465	true	-4699594831461253434	0	210	0	1036	1497	299	عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق نصيبه قيه لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم ويرجع القوم علي حصصهم وقال المتاخر العتق باطل لانه ما قصد به وجه الله وهو شرط في صحة العتق سواء كان موسرا او معسرا وان لم يقصد الاضرار وهو القسم الثاني فالعتق صحيح وهل يلزم بشراء وان قصد القربة لم يلزمه فكه وسعي العبد في حصة الشريك فان امتنع العبد استقر ملك الشريك علي حصته ____________________ الباقي قال في النهاية يستحب له------------------- ذلك والا--------- يستسعي العبد ولم يكن لشريكه استخدامه وقال في المبسوط يلزمه يلزم خ شراء الباقي وعليه المتاخر وهو حسن تمسكا بظاهر الرواية عن سليمان بن خالد وبما رواه--------------------------- عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل----- او كثير- فاعتق حصته ولم يبعه فليشتره من صاحبه فيعتقه كذلك وان لم يكن له سعة من المال مال ءل نظر قيمته يوم ا------------عتق ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	465	1982623911998319159	571	954.5	445	1111	51.395137786865234	111	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	246	300	1151	1416	1416	300	عبدا-لله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق---------- لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا-	8508	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms465	true	-4699594831461253434	0	57	0	277	1497	299	عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق نصيبه قيه لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا	465	1982623911998319159	264	510.5	211	277	95.3068618774414	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	136	193	627	895	1378	300	بن الحسين عن صفوان عن------- يعقوب بن شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول-- هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت -قال اذا ------مات الرجل فقد عتقت	3019	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms469	true	8627554213105042043	138	198	702	982	1552	299	عن الحسين بن سعيد مرفوعا الي يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يكون له الخادم فقال- فيقول خ هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها اذ---ا ابقت فقال اذا لما خ مات الرجل فقد عتقت	469	1982623911998319159	230	392.5	178	294	78.23129272460938	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	78	132	339	593	1351	300	الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحته ------فلا سبيل للديان عليه ويمضي تد-----------------------------بيره 4 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي اب-راهيم عليه السلام	5902	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms469	true	8627554213105042043	0	59	0	275	1552	299	الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره ومثله رواية روي خ ابن بابويه -وال-شيخ عن وهيب بن حف--ص عن ا-----بي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام	469	1982623911998319159	212	357.5	163	290	73.10344696044922	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	120	180	554	833	1422	300	الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم----- فيقول-- هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت -قال لا اذا ------مات الرجل فقد عتقت	5906	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms469	true	8627554213105042043	139	198	705	982	1552	299	الحسين بن سعيد مرفوعا الي---------- يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقال فيقول خ هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها اذ---ا ابقت فقال--- اذا لما خ مات الرجل فقد عتقت	469	1982623911998319159	252	451.0	197	293	86.00682830810547	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	140	197	650	915	1398	300	الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره 14 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد شع---------ر عن ابي عبد-الله عليه السلام	8540	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms469	true	8627554213105042043	0	59	0	275	1552	299	الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره ومثله رواية روي خ ابن بابويه والشيخ عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	469	1982623911998319159	215	406.5	169	275	78.18181610107422	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	0	61	0	291	1440	300	الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم----- فيقول-- هي لفلان تخدمه ما-عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم يجد ها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا ------مات الرجل فقد عتقت لا--ن الوجه في	8543	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms469	true	8627554213105042043	139	201	705	997	1552	299	الحسين بن سعيد مرفوعا الي---------- يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقال فيقول خ هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجد-ها ورثته الهم ان يستخدموها اذ---ا ابقت فقال--- اذا لما خ مات الرجل فقد عتقت وافتي عليها في	469	1982623911998319159	256	422.5	201	310	82.58064270019531	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	228	284	1092	1359	1435	300	بن الحسين عن صفوان عن------- يعقوب بن شعيب ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول-- هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت -قال اذا ------مات الرجل فقد عتقت	8694	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms469	true	8627554213105042043	138	198	702	982	1552	299	عن الحسين بن سعيد مرفوعا الي يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يكون له الخادم فقال- فيقول خ هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها اذ---ا ابقت فقال اذا لما خ مات الرجل فقد عتقت	469	1982623911998319159	232	385.5	180	294	78.91156768798828	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	82	134	368	614	1364	300	عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له وما------------- حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فماذا تقول انت قال لا ولا كرامة -ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	2669	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms470	true	-399516166016868632	106	155	525	743	1508	298	عليه السلام قال --------------------------------------قلت له في كلام ما فما خ حد العجز -قال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر -حتي يحول عليه الحول قلت فم--ا تقول انت قال لا ولا كرامة وليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	470	1982623911998319159	200	349.0	155	260	76.92308044433594	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	101	153	465	708	1376	300	عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له ما-------------- حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة -ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	5907	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms470	true	-399516166016868632	106	155	525	743	1508	298	عليه السلام قال --------------------------------------قلت له في كلام ما فما خ حد العجز -قال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت -قال لا ولا كرامة وليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	470	1982623911998319159	200	354.0	155	258	77.51937866210938	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	240	290	1096	1326	1376	300	اسحاق بن عمار عن---- جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه- السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا 4 احمد بن محمد عن---------------------------------------------------------------- علي بن الحكم عن--------------------------------------------- سيف عن عمرو بن شمر عن جابر	5907	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms470	true	-399516166016868632	192	259	981	1311	1508	298	اسحاق بن عمار عن ابي جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليهم السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا وما رواه جابر عن ابي عبد الله عليه السلام ينظر بالمكاتب ثلاثة انجم فمحمول محمول خ علي الاستحباب وان ذهب اليه الشيخ في النهاية وفي طريق الاخيرة سيف عن عمرو بن شمر عن جابر	470	1982623911998319159	189	318.5	147	344	54.94186019897461	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	15	66	67	309	1386	300	عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له ما---------------حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة -ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	8544	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms470	true	-399516166016868632	106	155	525	743	1508	298	عليه السلام قال --------------------------------------قلت له في كلام ما فما خ حد العجز -قال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت -قال لا ولا كرامة وليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	470	1982623911998319159	199	351.5	155	258	77.13178253173828	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8545	false	6808762925055841962	0	51	0	232	1468	300	عمار عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه- السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا 6 وما رواه احمد بن محمد عن--------------------------------------------------------- علي بن الحكم عن--------------------------------------------- سيف عن عمرو بن شمر عن جابر	8545	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms470	true	-399516166016868632	194	259	990	1311	1508	298	عمار عن ابي جعفر عن------------ ابيه ان عليا عليهم السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا-- وما رواه جابر عن ابي عبد الله عليه السلام ينظر بالمكاتب ثلاثة انجم فمحمول محمول خ علي الاستحباب وان ذهب اليه الشيخ في النهاية وفي طريق الاخيرة سيف عن عمرو بن شمر عن جابر	470	1982623911998319159	195	332.0	150	335	58.208953857421875	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	false	1256298907534915374	33	115	156	557	1474	300	علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب يءدي نصف مكاتبته ويبقي عليه النصف ثم يدعو مواليه الي بقية مكاتبته فيقول لهم خذوا ما بقي ضربة واحدة قال ياخذون ما بقي ثم يعتق وقال في المكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته--------------------- وما بقي فلولده 3486 وروي ابن ابي عمير عن ----عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	4360	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms471	true	-136347646270232937	232	287	1239	1522	1577	298	علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه قال ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته ____________________ وما بقي فلولده ومثله عن- ابن ابي عمير عن حماد عن ال------حلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	471	1982623911998319159	230	399.0	179	426	53.9906120300293	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4784	false	6407762927475985982	35	76	160	360	1498	300	الحميد بن عواض عن محمد بن ---مسلم عن ابي جعفر ع------------------ليه السلام قال في المكاتب يكاتب فيءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك ما لا اكثر مما عليه من المكاتبة ق-ال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته--------------------- وما بقي فلولده	4784	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms471	true	-136347646270232937	228	272	1221	1454	1577	298	الحسين بن سعيد عن -علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه قال ------يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك ما-لا اكثر مما عليه من --مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته ____________________ وما بقي فلولده	471	1982623911998319159	153	223.0	119	243	62.96296310424805	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5911	false	-8194900490514130585	217	276	993	1273	1396	300	رواه الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب----- يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته--------------------- وما بقي فلولده 8 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	5911	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms471	true	-136347646270232937	227	287	1216	1522	1577	298	رواه الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه قال يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته ____________________ وما بقي فلولده ومثله عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	471	1982623911998319159	269	508.0	211	306	87.90849304199219	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8548	false	-8676747174287524495	185	262	892	1290	1472	300	وعنه عن علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي عبد-الله عليه السلام في المكاتب يءدي نصف مكاتبته ويبقيعليه النصف ثم يدعو مواليه الي بقية مكاتبته فيقول خذوا مابقي ضربة واحدة قال ياخذون مابقي ثم يعتق وقال في المكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما-بقي عن مكاتبته--------------------- وما بقي فلولده 23 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام	8548	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms471	true	-136347646270232937	230	287	1231	1522	1577	298	سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه قال ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته ____________________ وما بقي فلولده ومثله ع--ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	471	1982623911998319159	243	436.5	192	422	57.58293914794922	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8851	false	-4286479890055066298	236	287	1147	1398	1459	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام قال في المكاتب يكاتب فيءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من المكاتبة ق-ال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته--------------------- وما بقي فلولده 13 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل ----قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن	8851	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms471	true	-136347646270232937	238	288	1268	1526	1577	298	عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه قال ------يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من --مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته ____________________ وما بقي فلولده ومثله عن ا----------------بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام فان	471	1982623911998319159	182	273.5	143	282	64.53900909423828	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3126	false	-4293174539036195812	243	300	1171	1426	1426	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي و عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و الجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من مكاتبته-	3126	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms472	true	3662787527483366220	45	92	228	447	1501	300	ابن ابي عمير ايضا عن ا--------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في م----كاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط علي----ه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و-الجارية وان لم يكن اشترط عليه ----ادي ابنه ما بقي من مكاتبته	472	1982623911998319159	209	373.0	164	256	81.640625	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	false	1256298907534915374	101	167	496	799	1474	300	ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 3487 وروي--------------------- جميل بن دراج عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4360	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms472	true	3662787527483366220	45	110	228	531	1501	300	ابن ابي عمير ايضا عن ا---بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي ومثله في التفصيل بالتفصيل خ عن جميل بن دراج عن-------------- ابي عبد الله عليه السلام	472	1982623911998319159	263	476.0	205	324	81.17283630371094	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	false	277103794817655348	154	227	727	1058	1397	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن -----ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 4 عنه عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5910	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms472	true	3662787527483366220	43	110	220	531	1501	300	ما ر------------------واه ابن ابي عمير ايضا عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي ومثله في التفصيل بالتفصيل خ- عن جميل بن دراج ------عن ابي عبد الله عليه السلام	472	1982623911998319159	275	510.0	211	336	81.8452377319336	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	false	-6614930024495862369	56	127	270	606	1381	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وعبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 4 احمد بن محمد عن ال--حسن ب--ن محبوب عن مالك بن عطية قال سءل اب-وعبد-الله عليه السلام	8849	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms472	true	3662787527483366220	45	110	228	531	1501	300	ابن ابي عمير ايضا عن ا------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في م----كاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي ---------ومثله في التفصيل بالتفصيل خ عن جميل بن دراج -----عن ابي عبد الله عليه السلام	472	1982623911998319159	260	426.5	200	343	75.80175018310547	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	10	66	46	328	1428	300	ابراهيم-- عليه السلام------------------- اسالك فقال سل فقلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد -قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك فقال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنها اخذ--- ولد------ها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من ابواب الدين ووجوهه قال لا	2676	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms473	true	-676023787307960013	142	204	744	1040	1507	298	ابراهيم خ عليه السلام في حديث قال قلت له اسالك -قال سل ق-لت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك -قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه- اخذ من ولدها ثمنها منها وبيعت وادي ثمنها قلت فتباع فيما سوي ذلك من------ الدين -------قال لا	473	1982623911998319159	260	444.5	206	313	83.06709289550781	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	false	6161765528534914845	55	129	272	622	1477	300	عمر- بن يزيد ع----------ن ابي ابراهيم-- عليه السلام --------قال قلت له اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذاك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ--- ولد------ها منها وبيعت وادي ثمنها قلت فتباع فيما سوي ذلك من الدين قا-------------------------------ل لا 3513 وروي عاصم عن محمد بن -قيس عن ابي ---جعفر عليه السلام	4365	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms473	true	-676023787307960013	135	219	714	1114	1507	298	عمرو بن يزيد عن ابي الحسن ابي ابراهيم خ عليه السلام في حديث قال قلت له اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ من ولدها ثمنها منها وبيعت وادي ثمنها قلت فتباع فيما سوي ذلك من الدين قال لا وفي معناها رواية ابن ابي البلا--------------د عن -عمر بن يزيد عن ابي ابراهيم عليه السلام	473	1982623911998319159	324	567.5	254	415	78.0722885131836	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5888	false	2213019084795390108	175	280	778	1261	1349	300	حماد بن عثمان عن عمر- بن يزيد عن ابي الحسن-------------- عليه السلام قال سالته عن ام الولد تباع في الدين قال نعم في ثمن رقبتها 3 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت له باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد -قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ--- ولد------ها منها وبيعت فادي ع-نها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من --دين قال لا	5888	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms473	true	-676023787307960013	131	204	697	1040	1507	298	حماد بن عثمان عن عمرو بن يزيد عن ابي الحسن ابي ابراهيم خ عليه السلا--------------------------------------------م في حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت له---------------------- اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ من ولدها ثمنها منها وبيعت وادي ثمنها قلت فتباع فيما سوي ذلك من الدين قال لا	473	1982623911998319159	303	503.5	236	511	59.29549789428711	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	false	-6115647446813639234	225	292	1050	1365	1400	300	عن عمر- بن يزيد -----------------------------------------------قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد -قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عن- اخذ--- ولد------ها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من --دين قال لا 96 عنه------------------------- عن علي بن------------ ابراهيم	8522	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms473	true	-676023787307960013	134	217	711	1102	1507	298	عن عمرو بن يزيد عن ابي الحسن ابي ابراهيم خ عليه السلام في حديث قال قلت له---------------------- اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ من ولدها ثمنها منها وبيعت وادي ثمنها قلت فتباع فيما سوي ذلك من الدين قال لا وفي معناها رواية ابن ابي البلاد عن عمر بن يزيد عن ابي ابراهيم	473	1982623911998319159	280	451.5	217	413	67.7966079711914	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2675	false	-5369543432866114859	242	279	1127	1305	1393	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل اشتري جارية يطاها فولدت له ولدا فمات ولدها فقال ان شاءوا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	2675	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms474	true	-2662128989042650006	23	59	136	311	1489	298	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل اشتري جارية يطاها فولدت له----- فمات ولدها فقال ان شاءوا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	474	1982623911998319159	173	333.5	137	180	96.11111450195312	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	false	6161765528534914845	121	215	586	1039	1477	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك----- سرية لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد لها فان كان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله عز وجل وكتاب الله احق قال وان كان لها ولد وترك مالا تجعل في نصيب ولدها ويمسكها اولياء ولدها حتي يكبر الولد فيكون-------- هو الذي يعتقها ان شاء ويكونون هم------------- يرثون ولدها ما دامت امة فان اعتقها ولدها---- عتقت وان توفي عنها ولدها ولم يعت---قها ف-------ان شاءوا ارقوا وان شاءوا اعتقوا ------------------	4365	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms474	true	-2662128989042650006	71	142	368	724	1489	298	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي---------- عليه السلام في-- رجل توفي وله سرية------------------------------------------------------------------- لم يعتقها قال--------- سبق----- كتاب الله فان ترك سيدها--------------------------------- مالا تجعل في نصيب ولدها ويمسكها اولياء ولدها حتي يكبر ولدها فيكون المولود هو الذي يعتقها------- ويكون الاولياء هم الذين يرثون ولدها ما دامت امة فان اعتقها ولدها فقد عتقت وان ------مات ولدها قبل ان يعتقها فهي امة ان شاء----------------وا اعتقوا وان شاءوا استرقوا	474	1982623911998319159	257	371.5	200	511	50.293540954589844	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5889	false	1130807487927445791	89	127	395	577	1395	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاءوا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	5889	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms474	true	-2662128989042650006	21	59	127	311	1489	298	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاءوا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	474	1982623911998319159	181	355.5	143	184	98.36956787109375	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5889	false	1130807487927445791	188	298	857	1386	1395	300	ل-----ها وان كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها و--------------------تستسعي في بقية ثمنها 4 فاما ما رواه ابو عبد الله البروفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل توفي وله سرية لم يعتقها فقال سبق كتاب الله فان ترك سيدها ما لا تجعل من نصيب ولدها ويمسكها اولياء ولدها حتي يكبر ولدها فيكون المولود هو الذي يعتقها ويكون الاولياء ---الذين يرثون ولدها ما دامت امة فان اعتقها ولدها فقد عتقت وان مات ولدها قبل ان يعتقها فهي امة ان شاءوا اعتقوا وان شاءوا استرقوا	5889	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms474	true	-2662128989042650006	48	142	262	724	1489	298	من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه وفي رواية يونس في حديث تستسعي في بقية ثمنها-- فاما ما رواه محمد------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل توفي وله سرية لم يعتقها -قال سبق كتاب الله فان ترك سيدها ما-لا تجعل في نصيب ولدها ويمسكها اولياء ولدها حتي يكبر ولدها فيكون المولود هو الذي يعتقها ويكون الاولياء هم الذين يرثون ولدها ما دامت امة فان اعتقها ولدها فقد عتقت وان مات ولدها قبل ان يعتقها فهي امة ان شاءوا اعتقوا وان شاءوا استرقوا	474	1982623911998319159	392	733.0	312	557	70.37702178955078	74	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5890	false	3745081507136540891	2	152	10	719	1425	300	انه اذا كان ثمنها دينا علي مولاها ولم يقض من ذلك شيءا فانها توقف الي ان يبلغ ولدها فان اعتقها بان يقضي دين-- ابيه من ثمنها تنعتق وان مات قبل البلوغ بيعت في ثمنها ان شاءوا وان شاءوا ان يعتقوها ويضمنون الدين كان لهم ذلك ولو لم يكن المراد ما ذكرناه لكانت تنعتق حين جعلت في نصيب الولد او ينعتق منها بحساب ما يصيبه منها------------- وتستسعي في الباقي حسب ما قدمنا الاخبار فيه والذي يدل علي ما قلناه 5 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعه---------------------------------------ا باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان ---------كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها --------فان مات ابنها قبل امه بيعت في ميراث الورثة ان شاء الورثة	5890	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms474	true	-2662128989042650006	154	284	814	1420	1489	298	انه اذا كان ثمنها دينا علي مولاها فيوقف علي--------------------- الي خ بلوغ الولد -فان اعتقها باداء الدين عن ابيه تن---------عتق وان مات قبل البلوغ بيعت في ثمنها وادي منه الدين ثم قال رحمه الله------------------------ ولو لم يحمل علي هذا-------- لكانت تنعتق حين حصلت في نصيب الولد او ما بما خ----------- يصيبه وخ ان قصر الميراث وتستسعي في الباقي وبه تشهد رواية------------------------------------------------------------------------------------- وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها باعها وان كان ---لها ولد------ قومت علي ابنها من نصيبه وان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها ثمنها خ فان مات ابنها قبل امه بيعت في ميرا------ثه ان شاء الورثة	474	1982623911998319159	428	681.0	329	780	54.871795654296875	81	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8504	false	-8478904677136878006	0	46	0	215	1460	300	ان شاء ان يبيعها باعها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها باعها وان كان لها ولد قومت علي ابنها من نصيبه وان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي------- ثمنها و--ان مات ابنها قبل امه بيعت في ميراثه ان شاء الورثة	8504	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms474	true	-2662128989042650006	237	284	1202	1420	1489	298	ان شاء ان يبي------عها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها باعها وان كان لها ولد قومت علي ابنها من نصيبه وان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها ثمنها خ فان مات ابنها قبل امه بيعت في ميراثه ان شاء الورثة	474	1982623911998319159	208	398.5	163	224	92.85713958740234	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	false	-6115647446813639234	169	206	788	968	1400	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في --رجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاء-ا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	8522	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms474	true	-2662128989042650006	21	59	127	311	1489	298	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاءوا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	474	1982623911998319159	179	341.5	142	184	97.28260803222656	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8523	false	-4594657607014002049	59	300	275	1439	1439	300	في بقية ثمنها 97 فاما ما-رواه ابوعبدالله البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل توفي وله سرية لم يعتقها قال سبق كتاب الله فان ترك سيدها مالا تجعل في نصيب ولدها ويمسكها اولياء ولدها حتي يكبر ولدها فيكون المولود هو الذي يعتقها ويكون الاولياء هم الذين يرثون ولدها ما دامت امة فان اعتقها ولدها فقد عتقت وان مات ولدها قبل ان يعتقها فهي امة ان شاء-ا اعتقوا وان شاء-ا استرقوا فالوجه في هذا الخبر هو------------------------------------------------------------------- انه اذا كان ثمن الجارية دينا علي صاحبها ولم يقض من ذلك شيءا فانها توقف الي ان يبلغ ولدها فان اعتقها بان يقضي دين-- ابيه تنعتق وان لم يفعل ومات قبل البلوغ بيعت في ثمنها ان شاءا وان شاءا ان يعتقوها ويضمنون الدين كان لهم ذلك ولو لم يكن الامر كذلك لكانت تنعتق حين جعلت في نصيب ولدها او تنعتق بحساب ما يصيب ولدها------------- وتستسعي في الباقي حسب ما تضمنه الخبر الاول والذي يدل علي ما قلناه 98 مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعه---------------------------------------ا باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان ---------كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر-ثم يجبر علي قيمتها --------فان مات ابنها قبل امه بيعت-	8523	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms474	true	-2662128989042650006	65	279	341	1396	1489	298	في بقية ثمنها--- فاما ما رواه محمد----------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل توفي وله سرية لم يعتقها قال سبق كتاب الله فان ترك سيدها مالا تجعل في نصيب ولدها ويمسكها اولياء ولدها حتي يكبر ولدها فيكون المولود هو الذي يعتقها ويكون الاولياء هم الذين يرثون ولدها ما دامت امة فان اعتقها ولدها فقد عتقت وان مات ولدها قبل ان يعتقها فهي امة ان شاءوا اعتقوا وان شاءوا استرقوا وفي النهاية يفعل بها ما يفعل بالمرتدة والرواية شاذة ____________________ فحملها الشيخ علي انه اذا كان ثمنها------ دينا علي مولاها فيوقف علي--------------------- الي -خ بلوغ الولد فان اعتقها باداء الدين عن ابيه تنعتق وان م---------ات قبل البلوغ بيعت في ثمنها وادي منه الدين ثم قال رحمه الله---------------------- ولو لم يحمل علي هذا-- لكانت تنعتق حين حصلت في نصيب الولد او ما بما خ------ يصيبه وخ ان قصر الميراث وتستسعي في الباقي وبه تشهد رواية------------------------------------------------------------------------------------- وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها باعها وان كان ---لها ولد------ قومت علي ابنها من نصيبه وان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها ثمنها خ فان مات ابنها قبل امه بيعت	474	1982623911998319159	772	1288.5	604	1308	59.02140808105469	146	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3404	false	-4440293269084532689	262	299	1183	1362	1366	300	القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال للعبد ان يستثني في اليمين فيما بينه وبين اربعين يوما اذا نسي 5 علي بن ابراهي---------------------م عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله	3404	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms480	true	1534256812443291787	22	58	124	304	1507	299	القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال للعبد ان يستثني في اليمين فيما بينه وبين اربعين يوما اذا نسي وفي رواية الحلبي وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جع--------------------فر وابي عبد الله	480	1982623911998319159	138	239.0	110	200	69.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8556	false	-2377769332699908164	29	59	120	272	1444	300	الحلبي وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدال-له عليهم- السلام في قول الله عزو جل-واذكر ربك اذا نسيت قال اذا حلف الرجل فنسي ان يستثني فليستثن اذا ذكر	8556	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms480	true	1534256812443291787	47	79	250	405	1507	299	الحلبي وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت قال اذا حلف الرجل فنسي ان يستثني فليستثن اذا ذكر	480	1982623911998319159	148	283.0	119	155	95.48387145996094	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	118	145	531	657	1394	300	عن سهل بن الحسن عن يعقوب بن اسحاق الضبي عن ابي محمد------- الارمني عن عبد-الله بن الحكم عن عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام	8565	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms481	true	9219930463369640346	247	276	1236	1364	1469	298	عن سهل بن الحسن عن يعقوب بن اسحاق الضبي عن ابي محمد جعفر خ الارمني عن عبد الله بن الحكم عن عيسي بن عطية عن ------ابي جعفر عليه السلام	481	1982623911998319159	117	210.5	92	134	87.31343078613281	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8572	false	8239612420423481947	52	106	230	502	1404	300	ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصيبها حراما واعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ان لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال------------ انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورثه اياها لما علم من عفته ---------------------	8572	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms482	true	2564744845189990041	22	65	115	353	1607	297	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم ف---------------------------------------حلف بالايمان ان لا يمسها ابدا -----------فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال عليه السلام انما حلف علي الحرام ولعل الله-------- رحمه فورثه اياها لما علم من عفته ____________________	482	1982623911998319159	199	331.0	159	306	65.03267669677734	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3410	false	6501672496567384711	11	65	50	286	1382	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي ان احرم بحجة او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	3410	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms483	true	-977977364475716351	175	229	907	1143	1495	299	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي ان احرم بحجة او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	483	1982623911998319159	236	472.0	182	236	100.0	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8573	false	-376033592061863087	58	104	271	477	1397	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيت-----------------------------ه او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	8573	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms483	true	-977977364475716351	175	229	907	1143	1495	299	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي ان احرم بحجة او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	483	1982623911998319159	205	404.0	159	236	86.86441040039062	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	9	72	39	321	1361	300	عن علي بن مهزيار مثله وكتب اليه يا س----------------يدي رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه----- صوم-- ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي-- فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms485	true	6039216454580111146	28	98	156	463	1467	298	عن علي بن مهزيار في حديث قال كتبت الي ابي الحسن يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صيام صوم خ ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي خ فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	485	1982623911998319159	258	475.0	200	311	82.95819854736328	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	167	203	791	954	1414	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا------ فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض ف-------------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	4475	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms485	true	6039216454580111146	42	95	216	451	1467	298	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صيام صوم خ ذلك اليوم او قضاءه وكيف يصنع يا سيدي خ فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	485	1982623911998319159	146	259.0	113	236	61.86440658569336	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	150	211	720	989	1385	300	قال كتبت اليه يا س---------يدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه----- صوم-- ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي-- فكتب اليه قد وضع عنك----- الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5370	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms485	true	6039216454580111146	34	98	181	463	1467	298	قال كتبت الي ابي الحسن يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صيام صوم خ ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي خ فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	485	1982623911998319159	249	463.5	192	292	85.27397155761719	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	98	157	486	744	1398	300	قال كتب- اليه يا س---------يدي رجل نذر ان يصوم كل -------جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه----- صوم-- ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي-- فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	7248	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms485	true	6039216454580111146	34	98	181	463	1467	298	قال كتبت الي ابي الحسن يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صيام صوم خ ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي خ فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	485	1982623911998319159	245	445.5	189	284	86.26760864257812	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	89	154	424	717	1403	300	قال يعيد وكتب- اليه يا س---------يدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه----- صوم-- ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي-- فكتب عليه السلام اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	8575	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms485	true	6039216454580111146	34	98	181	463	1467	298	قال ------كتبت الي ابي الحسن يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صيام صوم خ ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي خ فكتب ا------------ليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	485	1982623911998319159	252	437.0	195	316	79.74683380126953	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	48	85	225	392	1382	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال	3411	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms486	true	-6766772248726513791	173	298	858	1474	1474	298	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج وقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فبدا بالنكاح وقال تحرر الغلام وفيه اشكال الا ان يكون ذلك نذرا ____________________ قال دام ظله روي اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام الي اخره وجه الاشكال في هذه الرواية الالتفات الي ان العتق بالشرط لا يلزم عندنا فاما مع النذر فلا بحث في لزومه ويتضمنه الرواية وصورتها ما روي الشيخ في التهذيب عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه الس-------------------------------------لام قال قلت له رجل----- عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال-	486	1982623911998319159	124	-33.5	96	659	18.816389083862305	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5919	false	-1500149700289483739	116	153	554	721	1400	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال	5919	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms486	true	-6766772248726513791	173	298	858	1474	1474	298	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج وقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فبدا بالنكاح وقال تحرر الغلام وفيه اشكال الا ان يكون ذلك نذرا ____________________ قال دام ظله روي اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام الي اخره وجه الاشكال في هذه الرواية الالتفات الي ان العتق بالشرط لا يلزم عندنا فاما مع النذر فلا بحث في لزومه ويتضمنه الرواية وصورتها ما روي الشيخ في التهذيب عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه الس-------------------------------------لام قال قلت له رجل----- عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال-	486	1982623911998319159	124	-33.5	96	659	18.816389083862305	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8574	false	580251568788950553	166	203	771	938	1395	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال	8574	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms486	true	-6766772248726513791	173	298	858	1474	1474	298	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج وقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فبدا بالنكاح وقال تحرر الغلام وفيه اشكال الا ان يكون ذلك نذرا ____________________ قال دام ظله روي اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام الي اخره وجه الاشكال في هذه الرواية الالتفات الي ان العتق بالشرط لا يلزم عندنا فاما مع النذر فلا بحث في لزومه ويتضمنه الرواية وصورتها ما روي الشيخ في التهذيب عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه الس-------------------------------------لام قال قلت له رجل----- عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال-	486	1982623911998319159	124	-33.5	96	659	18.816389083862305	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	85	148	392	678	1382	300	اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله ف------قال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج -قلت ف----ان الحج تطوع --قال وان كان تطوعا فهي طاعة -لله قد اعتق غلامه 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير ع---------------------ن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل	3411	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms487	true	-8363183303794516184	0	60	0	298	1499	298	اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله تعالي فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق --بالتزويج واوجب عليه من التزويج فقلت فان كان الحج تطوعا فقال وان كان تطوعا فهي طاعة الله عز وجل واما وجه الاشكال في رواية رفاعة فظاهر لكن افتي عليها الشيخ في النهاية الثامنة روي رفاعة عن ابي------------------- عبد الله عليه السلام في --رجل	487	1982623911998319159	190	279.0	145	321	59.190032958984375	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	106	158	502	735	1399	300	احمد بن محمد ابن ابي نصر عن الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان---------- وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت----- فيها-- بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك	5917	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms487	true	-8363183303794516184	148	204	736	986	1499	298	احمد بن محمد -بن ابي نصر عن الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت منها فيها خ بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	487	1982623911998319159	232	432.5	180	251	92.43028259277344	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5919	false	-1500149700289483739	153	215	721	1002	1400	300	اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله تعالي فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج -قلت ف----ان الحج تطوع --قال وان كان تطوعا فهي طاعة ل-له عز وجل قد اعتق غلامه 2 فاما مار واه الحسين بن سعيد عن حماد عن علي ب-----------------------------ن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	5919	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms487	true	-8363183303794516184	0	60	0	298	1499	298	اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله تعالي فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق --بالتزويج واوجب عليه من التزويج فقلت فان كان الحج تطوعا فقال وان كان تطوعا فهي طاعة الله عز وجل واما وجه الاشكال في رواية رفاعة فظاهر لكن افتي عليها الشيخ في النهاية الثامنة روي رفاعة عن ابي------------------ عبد الله عليه السلام في رجل	487	1982623911998319159	200	326.0	156	318	62.89308166503906	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8574	false	580251568788950553	203	237	938	1100	1395	300	اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله ق------قال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج -قلت ف----ان الحج تطوع --قال وان كان تطوعا فهي طاعة -لله عز-وجل	8574	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms487	true	-8363183303794516184	0	36	0	175	1499	298	اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله تعالي فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق --بالتزويج واوجب عليه من التزويج فقلت فان كان الحج تطوعا فقال وان كان تطوعا فهي طاعة الله عز وجل	487	1982623911998319159	157	274.5	125	177	88.7005615234375	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	0	48	0	218	1360	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت----- فيها-- بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك له	8579	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms487	true	-8363183303794516184	155	205	763	989	1499	298	الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت منها فيها خ بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك له	487	1982623911998319159	217	415.5	169	226	96.0177001953125	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2684	false	-816777786261674914	266	300	1231	1391	1391	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين -يذكيه بها ا-يدعه حتي يقتله وياكل-	2684	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms489	true	7978234816729032308	239	273	1263	1426	1541	298	احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها افيدعه حتي يقتله وياكل	489	1982623911998319159	160	305.0	127	163	98.15950775146484	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	false	1317220639334799614	137	178	636	844	1413	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن --رجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا-يكون معه سكين فيذكيه بها ا-يدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي--فكلوا-مما امسكن عليكم	8607	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms489	true	7978234816729032308	239	285	1263	1479	1541	298	احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها افيدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل فكلوا مما امسكن عليكم	489	1982623911998319159	201	373.0	160	216	93.05555725097656	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2714	false	4844917759516721578	8	125	33	620	1432	300	عمير عن الحسين الاحمسي عن ابي عب-------------د الله عليه السلام قال قال هو الاسم فلا يءمن---------------- عليه الا مسلم 10 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليه الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين ا-توا الكتا---------------ب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول انما هو الحبوب واشباهها ---------------------	2714	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms491	true	-3809299371145727519	155	242	809	1269	1545	298	حماد عن الح---------------لبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح نصاري العرب هل تءكل فقال كان علي عليه السلام ينهاهم عن اكل ذباءحهم وصيدهم وقال لا يذبح لك يهودي ولا نصراني اضحيتك وع----------ن ابن مسكان عن قتيبة الاعشي في رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------لا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليه الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول انما هو الحبوب واشباهها ____________________	491	1982623911998319159	286	458.0	223	653	43.797855377197266	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5946	false	-8726725398846070602	245	290	1203	1415	1457	300	ابي بصير قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل من ذبيحة المجوسي قال وقال لا تاكل ذبيحة نصاري تغلب فانهم مشركوا العرب 11 عنه عن عمرو بن عثمان عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام	5946	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms491	true	-3809299371145727519	106	143	569	748	1545	298	ابو بصير قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل من ذبيحة المجوسي قال وقال لا تاكل ذبيحة نصاري تغلب فانهم مشركوا العرب وعن اسماعي----------------------ل بن جابر ----------قال قال -لي ابو عبد الله عليه السلام	491	1982623911998319159	161	285.5	125	212	75.94339752197266	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8636	false	3242635094373551700	13	148	55	765	1521	300	اسماعيل بن جابر قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني اهل الكتاب 5 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده فقال الغنم ترسل معها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال له ابوعبدالله عليه السلام لاتدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا المسلم فقال له الرجل قال الله تعالياليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم1 فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها 6 عنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذباءح نصاري العرب هل تءكل فقال كان علي عليه السلام ينهاهم عن اكل ذباءحهم وصيدهم وقال لاي-ذبح لك يهودي ولا نصراني اضحيتك	8636	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms491	true	-3809299371145727519	132	189	696	981	1545	298	اسماعيل بن جابر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني اهل الكتاب وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح نصاري العرب هل تءكل فقال كان علي عليه السلام ينهاهم عن اكل ذباءحهم وصيدهم وقال لا يذبح لك يهودي ولا نصراني اضحيتك	491	1982623911998319159	271	493.5	219	714	37.95518112182617	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5948	false	3378887138014644003	157	291	757	1410	1450	300	عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت ال--------مجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 22 عنه عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل ذبيحة المشرك اذا ذكر اسم الله عليه وانت تسمع ولا تاكل ذبيحة نصاري العرب 23 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل 24 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي ------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة	5948	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms492	true	-1306164347135285033	0	104	0	540	1569	299	عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر ا----لله قلت فقلت خ والمجوسي -قال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وما رواه---------------------------------------------------------- جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل وما في معناهما من الروايات محمولة علي حالة الضرورة او التقية وبالتقية يشهد ما رواه بشير بن ابي غيلان الشيباني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح	492	1982623911998319159	413	758.0	331	727	56.80880355834961	75	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5950	false	-851136802635190206	169	300	812	1425	1425	300	بشير بن ابي غيلان الشيباني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والنصاب قال فلوي شدقه وقال كلها الي يوم ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------53 باب ذباءح من نصب العداوة لال محمد عليهم السلام 1 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن زرعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ذبيحة الناصب لا تحل 2 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لم تحل ذباءح الحرورية 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن حمزة عن محمد بن علي عن يونس ابن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من النصاب فقال اي شء-	5950	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms492	true	-1306164347135285033	90	203	470	1066	1569	299	بشير بن ابي غيلان الشيباني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والنصاب---- فلوي شدقه وقال كلها الي يوم ما الثاني الالة ولا تصح الا بالحديد مع القدرة ويجوز بغيره مما يفري يقطع خ الاوداج عند الضرورة ولو بمروة او ليطة او زجاجة وفي الظفر والسن مع الضرورة تردد ____________________ فاما في ذبيحة الناصب فالاشهر في الروايات المنع فمنها رواية-------------------------------------------------------------------------------------- زرعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ذبيحة الناصب لا تحل وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس -بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من النصاب فقال اي شء	492	1982623911998319159	357	514.0	284	843	42.3487548828125	70	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8638	false	-445190332263938871	258	294	1284	1477	1500	300	عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت --------المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله عليه اما سمعت قول الله-------ولا تاكلو- مما-لم يذكر اسم الله عليه	8638	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms492	true	-1306164347135285033	0	39	0	200	1569	299	عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر ا----لله قلت فقلت خ والمجوسي -قال نعم اذا سمعته يذكر اسم الل-----ه اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	492	1982623911998319159	183	321.0	149	210	87.14286041259766	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8639	false	9137190725317775066	17	88	79	439	1443	300	اذا -------ذكر اسم الله عليها وانت تسمع-------- ولا تاكل ذبيحة نصاري العرب 24 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد-الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا-يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا-فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل 25 عنه عن الحسن عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلب---------------------------------------------------------ي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذبيحة	8639	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms492	true	-1306164347135285033	21	104	115	540	1569	299	اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وما رواه----------- جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل وما في معناهما من الروايات محمولة علي حالة الضرورة او التقية وبالتقية يشهد ما رواه بشير بن ابي غيلان الشيباني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح	492	1982623911998319159	251	386.0	199	436	57.56880569458008	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8640	false	1921844480276885682	194	220	954	1080	1481	300	زكريا بن ادم قال قال ابو-الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	8640	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms492	true	-1306164347135285033	240	267	1274	1401	1569	299	زكريا بن ادم قال قال ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	492	1982623911998319159	126	247.0	100	127	99.21260070800781	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8641	false	1654873287746470131	95	190	474	927	1460	300	زرعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ذبيحة الناصب لاتحل 37 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لم تحل ذباءح الحرورية 38 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن حمزة عن محمد بن علي عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من النصاب فقال اي شء تسالني ان اقو----ل ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير	8641	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms492	true	-1306164347135285033	153	215	825	1127	1569	299	زرعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ذبيحة الناصب لا---------------------------------------------------------------------------------------------- تحل وفي رواية--------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من النصاب فقال اي شء تسالني ان اقول قال ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير	492	1982623911998319159	288	531.0	230	459	62.74509811401367	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2704	false	-6669815648256012492	162	208	753	983	1403	300	ابن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح بالقصبة و بالحجر وبالعظم وب--------العود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس باب صفة الذبح والنحر 1 علي بن-------------- ابراهيم	2704	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms493	true	81828775711924236	93	140	509	750	1595	298	ابن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة -قال اذبح---------- بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس وفي معناه رواية عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم	493	1982623911998319159	194	348.5	154	252	76.98412322998047	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	false	-646175683168088472	24	104	121	518	1481	300	رواه الحسن بن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين افيذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديد -اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس	5945	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms493	true	81828775711924236	92	148	503	790	1595	298	رواها ا----بن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذ-بح بقصبة قا-ل اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس وفي معناه رواية عب---------------------------------------------د الرحمن -بن الحجاج ------عن ابي ابراهيم عليه السلام قا-----------------------------------------------------ل اذا فري الاوداج فلا باس	493	1982623911998319159	259	433.0	206	398	65.07537841796875	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8627	false	-1312960659161099150	163	238	776	1160	1460	300	محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين افيذبح بقصبة قال فقال اذبح بالحجر وبالعظم و-القصبة ال-عود اذا لم تصب الحديد--اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس	8627	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms493	true	81828775711924236	94	148	513	790	1595	298	محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذ-بح بقصبة قا-----ل اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس وفي معناه رواية عبد ----------------------------------------------الرحم-ن بن الحجاج ------عن ابي ابراهيم عليه السلام قا-----------------------------------------------------ل اذا فري الاوداج فلا باس	493	1982623911998319159	245	395.5	196	389	62.98200607299805	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	256	300	1160	1366	1366	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الذبيحة تذبح لغير القبلة قال لا باس اذا لم يتعمد وعن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم وكان يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا-	2708	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms494	true	-3543631726602191508	170	205	902	1065	1582	298	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه ساله ع--------------------------------------------ن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم وكان يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا	494	1982623911998319159	146	262.5	115	207	70.53140258789062	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4459	false	2682439758167280159	217	265	1032	1266	1422	300	رواية حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ع---------ن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته -قال نعم اذا كان لا يتهم و----يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة--------- حتي تبرد الذبيحة 4189 وروي------------------ محمد الحلبي -----عن ابي عبد الله عليه السلام	4459	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms494	true	-3543631726602191508	169	227	896	1176	1582	298	رواية حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه ساله عن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم وكان يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة رقبتها خ حتي تبرد الذبيحة ومثله في رواية ابن مسكان عن محمد الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	494	1982623911998319159	214	367.0	168	280	76.42857360839844	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	38	101	173	485	1400	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الذبيحة تذبح لغير القبلة فقال لاباس اذا لم يتعمد وعن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا-يتهم و----يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة--------- حتي تبرد الذبيحة 252 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد ----بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام	8633	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms494	true	-3543631726602191508	170	227	902	1176	1582	298	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه ساله ع--------------------------------------------ن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم وكان يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة رقبتها خ حتي تبرد الذبيحة ومثله في رواية ابن مسكا-----------ن عن محمد الحلبي قال- قال -ابو عبد الله عليه السلام	494	1982623911998319159	207	298.0	161	331	62.53776550292969	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	false	-5909630518391879556	249	274	1187	1302	1420	300	محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا ذبحت الشاة وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت--------- لم يح---ل اكلها	2705	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms495	true	-8373149844623383363	232	260	1183	1310	1505	299	محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا ذبحت الشاة وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل لم يحل ءل اكلها	495	1982623911998319159	115	215.0	90	127	90.55117797851562	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8630	false	7781426131896954457	192	217	933	1052	1438	300	عن محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو-الحسن الرضا عليه السلام الشاة اذا ذبحت------ وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يح----------ل اكلها	8630	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms495	true	-8373149844623383363	231	260	1180	1310	1505	299	عن محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام------ اذا ذبحت الشاة وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل لم يحل ءل اكلها	495	1982623911998319159	113	198.5	89	136	83.0882339477539	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	false	3238136145884573044	66	151	315	710	1417	300	فقال لا تشتروا ا----لجريث ول-----------------------ا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه 5 عنه عن -------------ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجري والمار ما هي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام 6 فاما ماروا ه الحسين بن سعيد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يكره شء من الحيتان الا الجري 7 عنه عن فضالة عن ابان عن حريز عن -حكم عن-------------- ابي عبد الله عليه السلام	5928	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms497	true	-2800011952680924085	75	188	453	1035	1598	298	-قال لا تاكل الجري الجريث خ ____________________ ولا المارماهي ولا --طافيا ولا طحالا لانه بيت الدم ومضغة الشيطان وعن ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجري والمار ما هي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام وهو اختيار الشيخ الا في المار ما هي فانه يقول فيه بالكراهية واختيار ابن بابويه والمتاخر التحريم في الكل ويظهر من كلام الشيخ في الاستبصار الكراهية وهو اشبه ويدل علي ذلك ما رواه صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يكره شء من الحيتان الا الجري -----وفي رواية ع---اصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	497	1982623911998319159	304	464.0	237	593	51.26475524902344	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	false	7428898656076282334	0	56	0	274	1379	300	السلام عن الجري والمار ما هي و-------الزمير----- وما ليس له------ قشر من السمك احرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	5929	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms497	true	-2800011952680924085	187	245	1028	1308	1598	298	السلام عن الجري والمار ما هي والزمار الزمير خ ءل وما ليس فيه له خ قشر من السمك احرام هو فقال--- يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية--------- قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	497	1982623911998319159	256	475.5	203	292	87.67123413085938	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8593	false	4486173920469358685	239	300	1184	1506	1506	300	قالوا لاقال لاتشتروا ا-----لجريث ول-----------------------ا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولاتبيعوه 12 عنه عن -------------ابن فض-ل عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الجري والمارما--هي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام 13 واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا-يكره شء من الحيتان الا-	8593	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms497	true	-2800011952680924085	75	171	453	956	1598	298	--------قال لا تاكل الجري الجريث خ ____________________ ولا المارماهي ولا --طافيا ولا طحالا لانه بيت الدم ومضغة الشيطان وعن ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجري والمار ما هي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام وهو اختيار الشيخ الا في المار ما هي فانه يقول فيه بالكراهية واختيار ابن بابويه والمتاخر التحريم في الكل ويظهر من كلام الشيخ في الاستبصار الكراهية وهو اشبه ويدل علي ذلك ما رواه------------------ صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يكره شء من الحيتان الا	497	1982623911998319159	249	357.5	202	531	46.89265441894531	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	143	205	719	1038	1487	300	عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام عن الجري والمارما--هي و-------الزمير وماله---------------- قشر من السمك ح-رام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام-قل لا اجد فيما-اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقر اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	8594	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms497	true	-2800011952680924085	174	245	972	1308	1598	298	عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجري والمار ما هي والزمار الزمير خ ءل وما ليس فيه له خ قشر من السمك احرام هو فقال--- يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية ---------قال فقر-اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	497	1982623911998319159	293	520.5	236	349	83.95415496826172	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	248	288	1163	1345	1393	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	2696	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms498	true	6687889270401924245	124	162	620	790	1580	298	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي------------ يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	498	1982623911998319159	170	329.5	132	182	93.4065933227539	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	209	248	972	1145	1380	300	مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي 4 يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	5930	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms498	true	6687889270401924245	124	162	620	790	1580	298	مسعدة -بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي-- يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	498	1982623911998319159	170	329.5	132	173	98.26589965820312	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	76	107	352	510	1380	300	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها------ الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	5930	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms498	true	6687889270401924245	87	120	435	599	1580	298	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب يجعل في الماء للحيتان فيدخل فيه فيها خ الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	498	1982623911998319159	156	304.5	125	164	95.1219482421875	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	213	244	1010	1168	1438	300	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها------ الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	8598	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms498	true	6687889270401924245	87	120	435	599	1580	298	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب يجعل في الماء للحيتان فيدخل فيه فيها خ الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	498	1982623911998319159	156	304.5	125	164	95.1219482421875	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8599	false	5192986113646489113	19	57	91	271	1473	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهي حلال ما خلا ما-ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	8599	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms498	true	6687889270401924245	124	162	620	790	1580	298	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي------------ يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	498	1982623911998319159	167	312.5	131	182	91.75823974609375	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5933	false	174614771420233080	85	190	405	892	1421	300	الكراهية دون الحظر 42 باب---------------- كراهية لحم الغراب 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي قال سءل الرضا عليه السلام عن الغراب الابقع قال فقال انه لا يءكل فقال ومن احل لك الاسود 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه------------- موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله-- فقال لا يحل اكل شء من الغربان زاغ ولا غيره 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان	5933	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms499	true	-5784193116959642015	226	298	1277	1667	1667	298	الكراهية -وتتاكدا في الابقع ____________________ روي الشيخ عن محمد بن يعقوب مرفوعا الي ------------------------ابي يحيي الواسطي قال سءل الرضا عليه السلام عن الغراب الابقع قال ---------لا يءكل و------------------------------------------------------------------------عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن ءل موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكلهما فقال لا يحل اكل شء من الغربان زاغ و---غيره وعليها فتوي الشيخ في الخلاف والمبسوط روي------------------ زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان-	499	1982623911998319159	285	415.0	226	518	55.01930618286133	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5933	false	174614771420233080	190	242	892	1138	1421	300	اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم- الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن---------------------------------------------------- غياث ابن ابراهيم عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه---- كره اكل الغراب لانه فاسق فلا ينافي -----	5933	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms500	true	5002315841162396981	0	58	0	307	1643	299	اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا فجمع بينها بينهما خ بالكراهية واختاره في النهاية والاستبصار والتهذيب وعليه المتاخر وشيخنا دام ظله ويدل علي ذلك ما رواه غياث -بن ابراهيم عن جعفر عن محمد عليهما السلام انه قال كره اكل الغراب لانه فاسق وجه التاكيد في	500	1982623911998319159	176	271.0	137	308	57.14285659790039	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	91	138	417	640	1365	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب خطافا في الصحراء او يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وعن الوبر يءكل -قال لا هو حرام فالوجه في قوله عليه السلام هو مما يءكل ان نحمله علي التعجب من ذلك دون الاخبار عن اباحته	5934	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms500	true	5002315841162396981	179	217	1005	1196	1643	299	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب خطافا في الصحراء و--يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وعن الوبر يءكل فقال لا هو حرام فحمل-ه في الاستبصار---------------------------- علي التعجب من ذلك دون الاخبار ب--اباحته	500	1982623911998319159	176	307.0	138	224	78.57142639160156	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	false	3230019737538809507	255	283	1239	1363	1430	300	ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في شاة تشرب- خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الحال قال لا يءكل ما في بطنها	2723	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms501	true	-6008225556452875308	58	87	271	399	1509	297	ابو جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شاة -شربت خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الح----ال لا يءكل ما في بطنها	501	1982623911998319159	118	210.5	91	133	88.7218017578125	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2724	false	-1133658241703487766	3	30	11	127	1409	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به	2724	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms501	true	-6008225556452875308	102	175	484	892	1509	297	موسي بن اكيل عن بعض اصحابه- عن ابي جعفر عليه القسم الرابع في الجامد وهو خمسة الاول الميتات والانتفاع بها محرم ويحل منها ما لا تحله الحياة اذا كان الحيوان طاهرا في حال الحياة وهي عشرة الصوف والشعر والوبر والريش والقرن والعظم والسن والظفر والظلف والبيض اذا اكتسي القشر الاعلي والانفحة وفي اللبن روايتان والاشبه التحريم ____________________ السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به	501	1982623911998319159	114	216.0	87	409	27.872859954833984	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	56	124	277	594	1441	300	علي بن رءاب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت فالصوف والشعر وعظام الفيل------- والبيضة تخرج من الدجاجة فقال كل هذا ذكي لا باس به 4213 وروي عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي------------- جعفر محمد ب---ن علي الرضا عليه- السلام	4463	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms501	true	-6008225556452875308	192	262	986	1317	1509	297	علي بن رءاب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض- يخرج من الدجاجة فقال كل هذا---- لا باس به وعليها فتوي الشيخين الشيخ خ وابن بابويه فاما ما رواه وهب عن جعفر عن ابيه ان علي-----ا عليهم السلام	501	1982623911998319159	257	440.0	198	341	75.36656951904297	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5943	false	8297242515922735065	183	209	854	966	1376	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت---- فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به	5943	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms501	true	-6008225556452875308	102	175	484	892	1509	297	موسي بن اكيل عن بعض اصحابه- عن ابي جعفر عليه القسم الرابع في الجامد وهو خمسة الاول الميتات والانتفاع بها محرم ويحل منها ما لا تحله الحياة اذا كان الحيوان طاهرا في حال الحياة وهي عشرة الصوف والشعر والوبر والريش والقرن والعظم والسن والظفر والظلف والبيض اذا اكتسي القشر الاعلي والانفحة وفي اللبن روايتان والاشبه التحريم ____________________ السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به	501	1982623911998319159	110	201.5	84	409	26.894865036010742	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5952	false	-5574090320837630568	0	95	0	445	1417	300	رءاب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة يخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر والعظام وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به 3-------------------------------------- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه- السلام سءل عن شاة م----------------------------------------------------------------------------------------------اتت فحلب منها لبن فقال علي عليه السلام--- ذلك الحرام محضا فهذه رواية شاذة وراويها وهب بن وهب	5952	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms501	true	-6008225556452875308	194	296	993	1505	1509	297	رءاب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر-------- وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به وعليها فتوي الشيخين الشيخ خ وابن بابويه فاما ما رواه ------------------------------------وهب عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليهم السلام سءل عن شاة الثاني ما يحرم من الذبيحة وهو خمسة القضيب والانثيان والطحال والفرث والدم ____________________ ماتت فحلب منها لبن فقال علي عليه السلام ان ذلك --حرام محضا ضعيف من حيث ان ---------وهب بن وهب	501	1982623911998319159	360	620.0	280	581	61.962135314941406	70	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8621	false	7139228734487552758	268	294	1362	1487	1510	300	ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في شاة شربت خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الحال لا-يءكل ما-في بطنها	8621	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms501	true	-6008225556452875308	58	87	271	399	1509	297	ابو جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شاة شربت خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الحال لا يءكل ما في بطنها	501	1982623911998319159	124	232.0	98	128	96.875	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	false	-9103413957758607227	2	98	9	461	1455	300	علي بن رءاب عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به 60------------------------------------- فاما ما-رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر-عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه- السلام سءل عن شاة م----------------------------------------------------------------------------------------------اتت فحلب منها لبن فقال علي عليه السلام--- ذلك الحرام محضافهذه رواية شاذة لم يروها غير وهب بن وهب	8645	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms501	true	-6008225556452875308	192	296	986	1505	1509	297	علي بن رءاب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به وعليها فتوي الشيخين الشيخ خ وابن بابويه فاما ما رواه --------------------------------------------وهب عن جعفر عن ابيه------------ ان عليا عليهم السلام سءل عن شاة الثاني ما يحرم من الذبيحة وهو خمسة القضيب والانثيان والطحال والفرث والدم ____________________ ماتت فحلب منها لبن فقال علي عليه السلام ان ذلك --حرام محضا ضعيف من حيث ان -------------وهب بن وهب	501	1982623911998319159	363	618.5	285	590	61.52542495727539	74	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4910	false	-4098592434179443654	115	153	533	716	1414	300	محمد بن عبد الله بن الزبير عن جده قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فيموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك الخبز قال اذا اصابته النار لا باس باكله	4910	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms502	true	9222657896243747208	240	275	1379	1551	1696	299	محمد بن عبد الله--- الزبير -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البءر تقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فتموت فيعجن من ماءه- ايءكل ذلك الخبز قال اذا اصابته النار لا باس باكله	502	1982623911998319159	170	319.0	135	183	92.89617156982422	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	232	279	1071	1290	1386	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلب واللحم اغسله وكله قلت فانه--- قطر فيه دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	6350	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms503	true	-8202985748208908404	204	228	1083	1194	1568	298	زكريا بن ادم قال سالت الرضا---- عليه السلام وذكر حديثا منه فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ءل قطر فيه دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	503	1982623911998319159	88	140.5	67	222	39.63964080810547	18	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8625	false	-7390494456112498838	8	64	43	314	1441	300	ممن يستحل الميتة وياكل ثمنه فلا باس به 199 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن الحلبي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا اختلط الذكي والميتة---------- باعه ممن يستحل الميتة واكل ثمنه 200 احمد بن محمد بن ابي -نصر عن اسماعيل بن عمر عن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام	8625	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms505	true	1180246833581334557	121	170	663	906	1551	298	ممن يستحل الميتة هذه رواها-------------------------------- علي بن الحكم عن ابي المعزا عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اختلط الذكي والميتة بالميت ءل باعه ممن يستحل الميتة واكل ثمنه ومثله في رواية ا-بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--------بي عبد الله عليه السلام	505	1982623911998319159	190	298.5	149	284	66.90140533447266	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2877	false	-6311684570510595705	27	59	120	260	1388	300	فضالة بن ايوب عن عبد الله بن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر تجعل خلا قال لا باس اذا لم يجعل فيها ما يغلبها باب	2877	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms506	true	1669740744090207248	1	31	7	139	1555	298	فضالة-------- عن عبد الله بن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يجعل خلا قال لا باس اذا لم يجعل فيها ما يغلبها قال	506	1982623911998319159	129	246.5	99	140	92.14286041259766	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8676	false	-4068359300605964820	208	265	985	1254	1424	300	قوله لاباس به اذا لم يجعل فيها ما يقلبهاف---------------معناه اذا جعل فيه ما يغلب عليه فيظن انه خل ولا يكون كذلك مثل ال--قليل من الخمر يطرح عليه كثير من الخل فانه يصير بطعم الخل ومع هذا فلا يجوز استعماله حتي يعزل من تلك الخمرة ويجعل-- مفردا الي ان يصير خلا فاذا صار خلا حل حينءذ--------- ذلك الخل	8676	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms506	true	1669740744090207248	21	79	97	358	1555	298	قال لا باس ---اذا لم يجعل فيها ما يغلبها قال في التهذيب معناه اذا جعل فيه ما يغلب عليه فيظن انه خل ولا يكون----- مثل خمر قليل--------- يطرح عليه كثير من الخل فانه يصير بطعم الخل ومع هذا -لا يجوز استعماله حتي يعزل من تلك الخمرة خ ويترك مفردا حتي ي---صير خلا ف---------------حينءذ حل يحل خ ذلك الخل	506	1982623911998319159	216	350.5	169	297	72.7272720336914	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2249	false	-1314296955990720564	215	254	985	1174	1404	300	هارون بن ابي حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة في الدورا شء واجب للشريك ويعرض علي الجار فهو احق بها من غيره فقال الشفعة في البيوع اذا كان شريكا فهو احق بها بالثمن	2249	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms510	true	-7256202072158005413	239	277	1328	1513	1619	298	هارون بن---- حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة في الدور اشء واجب للشريك ويعرض علي الجار فهو احق بها من غيره فقال الشفعة في البيوع اذا كان شريكا فهو احق بها بالثمن	510	1982623911998319159	183	357.5	146	189	96.82539367675781	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	48	112	220	513	1397	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين----------- لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	2250	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms510	true	-7256202072158005413	173	237	1018	1318	1619	298	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان --وارض و--متاع اذا كان الشء بين شريكين الشريكين خ لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	510	1982623911998319159	286	549.5	224	304	94.07894897460938	59	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	8	70	47	335	1453	300	عليه السلام---------- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين----------- لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم قال مصنف هذا الكتاب رحمه----------------- الله يعني بذلك الش---------------فعة في	4336	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms510	true	-7256202072158005413	181	254	1052	1400	1619	298	عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان --وارض و--متاع اذا كان الشء بين شريكين الشريكين خ لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم وفي رواية هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة في	510	1982623911998319159	244	408.5	188	352	69.31818389892578	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	200	286	941	1334	1403	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين----------- لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم الحس----------ن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد وصفوان عن عبد الله بن سنان قال قلت --لابي عبد الله عليه السلام	5656	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms510	true	-7256202072158005413	173	249	1018	1377	1619	298	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان --وارض و--متاع اذا كان الشء بين شريكين الشريكين خ لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم وفي رواية هارو----------------------------------------------------ن بن حمزة -الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام	510	1982623911998319159	319	581.5	248	416	76.68269348144531	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	250	300	1232	1468	1468	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا-كان الشء بين شريكين----------- لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه-	8081	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms510	true	-7256202072158005413	173	225	1018	1264	1619	298	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان --وارض و--متاع اذا كان الشء بين شريكين الشريكين خ لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه	510	1982623911998319159	230	423.5	183	250	92.0	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8083	false	7549142561139559884	251	300	1235	1457	1457	300	علي بن رءاب عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري دارا برقيق ومتاع وبز وجوهر قال ليس لاحد فيها شفعة 18 احمدبن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن------------------------------- طلحة بن -زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام ق---------------------ال لا شفعة الا لشريك غير مقاسم-	8083	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms511	true	-8098831741683363868	170	226	874	1152	1524	298	علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري دارا برقيق ومتاع وبز وجوهر قال ليس لاحد فيها شفعة وقال ابو يعلي سلار لا شفعة فيما لا يصح قسمته وتثبت فيما تصح وهو في رواية طلحة بن يزيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام ____________________ قال لا شفعة الا لشريك غير مقاسم	511	1982623911998319159	181	299.0	141	278	65.10791015625	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2249	false	-1314296955990720564	165	193	749	888	1404	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بالشفعة بين الشركاء في الارضين والمساكن وقال لا ضرر ولا ضرار	2249	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms512	true	-1511553152908218126	21	49	106	245	1571	298	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بالشفعة بين الشركاء في الارضين والمساكن وقال لا ضرر ولا ضرار	512	1982623911998319159	139	278.0	111	139	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	73	147	353	709	1453	300	في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء وان كانوا اكثر م--------ن اثنين وتصديق ذلك ما رواه 3378 احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام---- لا شفعة في حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	4336	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms513	true	3792403686686435314	37	76	192	367	1541	299	في---- الحيو--------------------------ان فانها لا تكون الا بين اثنين عملا ب-----ما رواه----- احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال لا شفعة في حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	513	1982623911998319159	134	208.0	103	368	36.41304397583008	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8083	false	7549142561139559884	210	240	1045	1188	1457	300	الي ان يحمل المال من بلد الي بلد اخر فلينتظر به مقدار ما -سافر الرجل الي تلك البلدة وينصرف وزيادة ثلاثة ايام اذا قدم فان وافاه والا فلا شفعة له	8083	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms513	true	3792403686686435314	224	253	1167	1305	1541	299	الي ان يحمل المال من بلد الي---- اخر ف-ينتظر به مقدار ما يسافر الرجل الي تلك البلدة وينصرف وزياد- ثلاثة ايام اذا قدم فان وافاه والا فلا شفعة له	513	1982623911998319159	137	252.5	108	144	95.13888549804688	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	78	114	361	541	1395	300	ابن ابي يعفور قال قال ابو-عبد-الله ع جاء ------------------رجل من اهل المدينة------- فسالني-- عن رجل اصاب شاة قال فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها 37 عنه	7957	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms520	true	-91720830418882765	140	181	737	939	1563	298	ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله عليه السلام جاءني جاء خ رجل من اهل المدينة يسالني فسالني خ عن رجل اصاب شاة---- فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها--- عنه	520	1982623911998319159	168	292.5	136	209	80.38277435302734	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2127	false	1223074218589525144	246	300	1108	1349	1349	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان دون الدرهم فلا يعرف 5 علي عن ابيه عن ابن محبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جع---------فر عليه-- السلام قال سالته عن-	2127	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms521	true	-2250722693154924632	70	139	353	703	1480	299	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان دون الدرهم فلا يعرف وما كان ازيد فان وجده في الحرم كره اخذه ____________________ وهي وان كانت مرسلة ودلالتها بدليل الخطاب لكن يءيدها ما رواه في التهذيب عن الع------مركي- عن -علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن	521	1982623911998319159	197	325.0	152	358	55.027931213378906	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	10	53	50	259	1466	300	بن الحسين عليهما السلام يقول هي لاهلها لا تمسوها قال وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع ----قال يعرفها سنة فان لم يعرف جعلها في عرض ماله حتي يجيء طالبها--------- فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	4441	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms521	true	-2250722693154924632	132	173	668	859	1480	299	بن جعفر-- عليهما السلام قال --------------------------سالته عن --رجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع بها قال يعرفها سنة فان لم تعرف حفظها في عرض ماله حتي يج-ء طالبها صاحبها خ فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	521	1982623911998319159	166	287.0	129	222	74.77477264404297	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5616	false	-301789256562538108	134	166	632	779	1441	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان من دون الدرهم فلا يعرف	5616	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms521	true	-2250722693154924632	70	101	353	497	1480	299	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كا---ن دون الدرهم فلا يعرف	521	1982623911998319159	144	282.0	113	147	97.95918273925781	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7950	false	8991397660122771695	277	300	1245	1349	1349	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله ع ----------قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال-	7950	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms521	true	-2250722693154924632	70	95	353	469	1480	299	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال	521	1982623911998319159	103	188.5	82	116	88.79310607910156	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	0	29	0	138	1401	300	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس-ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال	7956	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms521	true	-2250722693154924632	271	299	1352	1480	1480	299	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام---------- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال-	521	1982623911998319159	127	235.0	101	139	91.36690521240234	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	196	264	929	1250	1395	300	محمد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن اللقطة اذا كانت جارية هل يحل فرجها لمن التقطها قال لا انما يحل له بيعها بما انفق عليها وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع ----قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يجء طالبها--------- فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	7957	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms521	true	-2250722693154924632	70	173	353	859	1480	299	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان دون الدرهم فلا يعرف وما كان ازيد فان وجده في الحرم كره اخذه ____________________ وهي وان كانت مرسلة ودلالتها بدليل الخطاب لكن يءيدها ما رواه في التهذيب عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع بها قال يعرفها سنة فان لم تعرف حفظها في عرض ماله حتي يجء طالبها صاحبها خ فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	521	1982623911998319159	220	377.5	172	605	36.3636360168457	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	206	236	966	1102	1416	300	ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء------ طالبه-- فهو له ضامن ---------------------	7641	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms522	true	4967422109940383383	4	35	14	176	1564	299	ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع--- الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء صاحبه طالبه خ فهو له ضامن ____________________	522	1982623911998319159	133	235.0	104	165	80.60606384277344	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	29	60	138	279	1401	300	قلت قد------- ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء------ طالبه-- فهو له ضامن ---------------------	7956	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms522	true	4967422109940383383	0	35	0	176	1564	299	قلت فان فقد خ ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا ق-ال يرجع الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء صاحبه طالبه خ فهو له ضامن ____________________	522	1982623911998319159	137	237.5	106	177	77.40113067626953	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	259	292	1260	1429	1466	300	ابو خديجة سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال ما للمملوك واللقطة -المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	4441	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms524	true	173134515285685450	47	73	277	409	1603	298	ابو خديجة سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------قال ما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	524	1982623911998319159	131	242.0	105	170	77.05882263183594	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3120	false	-4586039679246295277	21	120	96	560	1369	300	عن ابن رءاب عن ابي بصير عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	3120	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms526	true	453513179586940732	37	193	190	989	1571	298	علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له -مراة ولا ولد ولا وراث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان -سلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم ولو كان الوارث المسلم واحدا لم يزاحمه الكافر وان اسلم لانه لا يتحقق هنا قسمة مساءل الاولي الزوج المسلم احق بميراث زوجته من ذوي قرابتها الكفار كافرة كانت او مسلمة له النصف بالزوجية والباقي بالرد وللزوجة المسلمة الربع مع الورثة الكفار والباقي للامام ولو اسلموا او احدهم قال الشيخ يرد عليهم ما فضل من سهم الزوجية وفيه تردد ____________________ في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	526	1982623911998319159	435	818.5	341	811	53.63748550415039	88	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	55	151	277	732	1465	300	علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون---- فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم تكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية و---قرابته نصاري ممن لهم سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	4781	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms526	true	453513179586940732	37	193	190	989	1571	298	علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له -مراة ولا ولد ولا وراث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة- نصاري ممن له- سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان -سلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم ولو كان الوارث المسلم واحدا لم يزاحمه الكافر وان اسلم لانه لا يتحقق هنا قسمة مساءل الاولي الزوج المسلم احق بميراث زوجته من ذوي قرابتها الكفار كافرة كانت او مسلمة له النصف بالزوجية والباقي بالرد وللزوجة المسلمة الربع مع الورثة الكفار والباقي للامام ولو اسلموا او احدهم قال الشيخ يرد عليهم ما فضل من سهم الزوجية وفيه تردد ____________________ في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	526	1982623911998319159	441	822.5	346	803	54.91905212402344	88	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	51	147	255	703	1394	300	عن ابن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب------------ وامه نصرانيه وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	8863	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms526	true	453513179586940732	37	193	190	989	1571	298	علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له -مراة ولا ولد ولا وراث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان -سلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم ولو كان الوارث المسلم واحدا لم يزاحمه الكافر وان اسلم لانه لا يتحقق هنا قسمة مساءل الاولي الزوج المسلم احق بميراث زوجته من ذوي قرابتها الكفار كافرة كانت او مسلمة له النصف بالزوجية والباقي بالرد وللزوجة المسلمة الربع مع الورثة الكفار والباقي للامام ولو اسلموا او احدهم قال الشيخ يرد عليهم ما فضل من سهم الزوجية وفيه تردد ____________________ في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	526	1982623911998319159	434	818.5	340	801	54.182273864746094	89	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	89	176	430	846	1484	300	ابي بصير ------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع وما بقي فللامام قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا في حال ظهور------------------------------------------------------------- الامام عليه السلام فاما في حال غيبته فمتي مات الرجل وترك امراة ولا وارث له غيرها فالمال لها و تصديق ذلك 5613 ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ا------------بي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------في امراة ماتت وتركت زوجها قال فالمال كله له	4738	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms527	true	2796003067983786364	18	121	92	583	1508	299	ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته --------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها -لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي فللامام ومثله في رواية محمد بن مروان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج مات وترك امراته قال لها الربع ويدفع الباقي الي الامام وقال المفيد في المقنعة مع عدم وارث يرد علي الازواج وهو في رواية محمد---------------------------------------------- بن ابي عمير عن ا----بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها قال قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال ال-مال كله له	527	1982623911998319159	233	291.0	177	566	41.16607666015625	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	233	298	1110	1407	1416	300	محمد بن مروان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج مات وترك امراة -قال لها الربع ويدفع الباقي الي الامام 5 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد------------------------- بن ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها قال قلت المراة ماتت وتركت زوجها قال المال -له	6002	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms527	true	2796003067983786364	52	120	257	580	1508	299	محمد بن مروان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج مات وترك امراته قال لها الربع ويدفع الباقي الي الامام وقال المفيد في المقنعة مع عدم وارث يرد علي الازواج وهو في رواية محمد بن ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها قال قلت ام-راة ماتت وتركت زوجها قال المال كله	527	1982623911998319159	258	473.0	201	324	79.62963104248047	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	47	83	241	406	1416	300	عن ابي بصير ------------قال سالت ابا جعفر عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام 2 الحسن بن---- محمد بن سماعة عن	6002	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms527	true	2796003067983786364	20	56	101	274	1508	299	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته-------- عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام ومثله في رواية محمد بن مروان عن	527	1982623911998319159	139	234.5	107	181	76.79557800292969	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8810	false	805973307923218047	74	241	345	1144	1434	300	ابي بصير قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيرها المال له كله 14 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله 15 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن اسماعيل عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت --جها-لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللاما---مولا ينافي هذا الخبر ما رواه 16 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن محمد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها ----قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال -له لان هذا الخبر يحتمل شيءين احد الشيءين ما ذكره ابوجعفر بن بابويه رحمه الله من انه محمول علي حال-- غيبة الامام -لان المراة	8810	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms527	true	2796003067983786364	18	142	92	692	1508	299	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام ومثله في رواية محمد------------------ بن مروان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج مات وترك امراته قال لها الربع ويدفع الباقي الي الامام وقال المفيد في المقنعة مع عدم وارث يرد علي الازواج وهو في رواية محمد بن ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها قال قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال كله له واستضعف علم الهدي هذه الرواية وحملها محمد--------- بن بابويه في من لا يحضره الفقيه خ علي زمان غيبة الامام عليه السلام	527	1982623911998319159	336	556.0	262	936	35.89743423461914	64	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	12	70	52	340	1443	300	ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد -------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمي------------------------------------------------------------------ن باب ميراث المماليك 5731 روي محمد بن ابي عمير عن -----هشام بن سا-----------لم عن ---سليمان بن ---خال---د عن ابي عبد الله عليه السلام	4782	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms529	true	-3193376321229778322	147	213	785	1121	1581	298	ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين وفي التاويل ضعف وحملها في النهاية علي التقية وقد اورد الرواية اب------------------------------------------------ن بابويه في من لا يحضره الفقيه عن ابراهيم-- بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام	529	1982623911998319159	228	388.5	180	386	59.06735610961914	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	false	7838499514338642306	22	59	97	285	1411	300	ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	6038	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms529	true	-3193376321229778322	147	184	785	973	1581	298	ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	529	1982623911998319159	188	376.0	151	188	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8865	false	-7052083582228864472	71	106	360	546	1474	300	ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	8865	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms529	true	-3193376321229778322	147	184	785	973	1581	298	ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	529	1982623911998319159	186	362.0	151	188	98.93617248535156	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8868	false	9196949484853266602	266	300	1304	1480	1480	300	ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده-	8868	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms529	true	-3193376321229778322	147	183	785	964	1581	298	ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده	529	1982623911998319159	176	337.0	143	179	98.32402038574219	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	false	-1069573899636029702	83	118	382	546	1369	300	حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده اذا قتله ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل ا-----------باه اذا قتله وان كان خطا	3117	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms530	true	5935242107982051290	162	264	783	1323	1498	299	حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي وقال الشيخان يمنع من الدية حسب ولو اجتمع القاتل وغيره فالميراث لغير القاتل وان بعد سواء تقرب بالقاتل او بغيره ولو لم يكن وارث سوي القاتل فالارث للامام عليه السلام وهنا مساءل الاولي الدية كاموال الميت يقضي منها ديونه وتنفذ وصاياه وان قتل عمدا اذا اخذت منه الدية وهل للديان منع الوارث من القصاص الوجه لا وفي رواية لهم المنع حتي يضمن الوارث الدين ____________________ عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده اذا قتله ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل اباه الرجل خ ءل اذا قتله وان كان خطا	530	1982623911998319159	161	307.0	126	540	29.814815521240234	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	false	7838499514338642306	216	250	1011	1171	1411	300	حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولد---------ه ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرج----------ل اذا قتله وان كان خطا فلا	6038	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms530	true	5935242107982051290	162	265	783	1327	1498	299	حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي وقال الشيخان يمنع من الدية حسب ولو اجتمع القاتل وغيره فالميراث لغير القاتل وان بعد سواء تقرب بالقاتل او بغيره ولو لم يكن وارث سوي القاتل فالارث للامام عليه السلام وهنا مساءل الاولي الدية كاموال الميت يقضي منها ديونه وتنفذ وصاياه وان قتل عمدا اذا اخذت منه الدية وهل للديان منع الوارث من القصاص الوجه لا وفي رواية لهم المنع حتي يضمن الوارث الدين ____________________ عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده اذا قتله ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل اباه الرجل خ ءل اذا قتله وان كان خطا وما	530	1982623911998319159	155	279.0	121	544	28.492647171020508	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	213	245	984	1139	1412	300	حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولد---------ه ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرج----------ل اذا قتله وان كان خطا	8870	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms530	true	5935242107982051290	162	264	783	1323	1498	299	حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي وقال الشيخان يمنع من الدية حسب ولو اجتمع القاتل وغيره فالميراث لغير القاتل وان بعد سواء تقرب بالقاتل او بغيره ولو لم يكن وارث سوي القاتل فالارث للامام عليه السلام وهنا مساءل الاولي الدية كاموال الميت يقضي منها ديونه وتنفذ وصاياه وان قتل عمدا اذا اخذت منه الدية وهل للديان منع الوارث من القصاص الوجه لا وفي رواية لهم المنع حتي يضمن الوارث الدين ____________________ عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده اذا قتله ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل اباه الرجل خ ءل اذا قتله وان كان خطا	530	1982623911998319159	149	270.0	117	540	27.592592239379883	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	114	155	551	750	1404	300	صفوان بن يحيي عن يحيي الازرق عن ابي------------- الحسن ع------ليه السلام في الرجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم--- يقضون --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	3011	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms531	true	-6054084027006114632	138	184	773	994	1595	298	صفوان بن يحيي عن عبد الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	531	1982623911998319159	173	303.0	136	224	77.23213958740234	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	173	215	817	1031	1434	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء والا فلا	4680	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms531	true	-6054084027006114632	2	44	10	223	1595	298	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدية للغرماء والا فلا	531	1982623911998319159	211	415.0	169	214	98.59812927246094	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4718	false	2065470253416870402	155	195	759	953	1481	300	صفوان بن يحيي الازرق عن ابي--------------------- الحسن ع------ليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا	4718	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms531	true	-6054084027006114632	138	184	773	994	1595	298	صفوان بن يحيي عن عبد الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	531	1982623911998319159	170	287.5	132	225	75.55555725097656	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	201	248	903	1127	1387	300	صفوان بن يحيي عن عبد-الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين	7798	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms531	true	-6054084027006114632	138	186	773	1004	1595	298	صفوان بن يحيي عن عبد الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين	531	1982623911998319159	220	419.0	174	235	93.61701965332031	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	166	214	822	1070	1482	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع عن الرجل ي-------قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقلا ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء والا فلا	7891	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms531	true	-6054084027006114632	2	44	10	223	1595	298	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب-- اولياءه دمه للقاتل -----------------------------------------ضمنوا الدية للغرماء والا فلا	531	1982623911998319159	190	329.0	152	256	74.21875	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	241	281	1181	1373	1457	300	صفوان عن يحيي الازرق عن ابي--------------------- الحسن ع------ليه السلام في رجل قبل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	8712	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms531	true	-6054084027006114632	138	184	773	994	1595	298	صفوان بن يحيي عن عبد الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	531	1982623911998319159	173	309.5	135	222	77.92792510986328	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8771	false	7040508965167485274	255	295	1279	1473	1496	300	صفوان عن يحيي الازرق عن ابي--------------------- الحسن ع------ليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا	8771	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms531	true	-6054084027006114632	138	184	773	994	1595	298	صفوان بن يحيي عن عبد الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	531	1982623911998319159	169	284.5	131	225	75.11111450195312	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9022	false	7929050062930178885	237	278	1106	1319	1434	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الغرماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا اليدية للغرماء والا فلا	9022	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms531	true	-6054084027006114632	2	44	10	223	1595	298	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا ال-دية للغرماء والا فلا	531	1982623911998319159	209	405.0	168	214	97.6635513305664	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9125	false	-4446463931375316716	261	300	1215	1414	1414	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين قال فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه -لقاتله ضمنوا الدين-	9125	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms531	true	-6054084027006114632	2	41	10	206	1595	298	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين---- فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل- ضمنوا الدية	531	1982623911998319159	191	348.5	154	202	94.55445861816406	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3115	false	-7491964601226492543	213	273	1057	1330	1446	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الدية يرثها الورثة علي فراءض المواريث الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 6 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة وعلي بن رباط عن عبد الله ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	3115	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms532	true	-1099004119637625225	0	50	0	232	1542	299	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الدية يرثها الورثة علي فراءض الميرا-ث الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا ومثلها عن ---------------------------------------علي بن رباط عن عبد الله -بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	532	1982623911998319159	222	409.0	172	273	81.31867980957031	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	63	115	303	561	1442	300	احد كان الامام ولي-------- امره ف-----------ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية -يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قلت فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	3320	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms532	true	-1099004119637625225	144	199	775	1043	1542	299	انه ليس للامام عليه السلام ان يعفو له وله خ ان ---يقتل -او ---ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك تكون ديته لامام المسلمين وفي اخري--- عنه عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في حديث وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	532	1982623911998319159	191	287.0	146	278	68.70503234863281	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	148	199	727	981	1468	300	احد كان الامام ولي امره ان شاء قتل وان شاء اخذ ال-------------دية ف-جعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين قلت فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق لجميع المسلمين--- وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	4650	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms532	true	-1099004119637625225	144	199	775	1043	1542	299	انه ليس للامام عليه السلام ان يعفو له وله خ ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك تكون ديته لامام المسلمين وفي اخري--- عنه عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في حديث وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	532	1982623911998319159	173	295.0	133	271	63.83763885498047	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	25	85	113	416	1449	300	الحسن بن محبوب عن--------------------- ابي ولاد -------قال قال ابو عبد-الله عليه السلام في الرجل يقتل وليس له ولي الا الاما------------م انه ليس للاما------------م ان يعفو--- وله --ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك تكون ديته لامام المسلمين 12 ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	9021	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms532	true	-1099004119637625225	120	184	638	975	1542	299	الحسن بن محبوب عن ____________________ ابي ولاد الحناط قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام عليه السلام انه ليس للامام عليه السلام ان يعفو له وله خ ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك تكون ديته لامام المسلمين وفي اخري عنه عن ابي------------------------- عبد الله عليه السلام	532	1982623911998319159	266	440.5	213	362	73.48065948486328	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3112	false	7668176038332116039	138	237	630	1118	1417	300	ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار عن ا------------------بي عبد الله عليه السلام قا---ل مات مولي لعلي بن الحسين عليهما السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملو كتان فاشتراهما من مال مول---------------------------------اه الميت ثم دفع اليهما بقية المال 9 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق --------قال مات مولي لعلي بن الحسين عليهما السلام -قال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل--- له ابنتان باليمامة مملو كتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الم--ال علي ------بن اب-راهيم عن محمد بن	3112	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms534	true	7011792197198640768	140	232	743	1202	1533	299	ابن ابي -عمير عن بك---------ار عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك ابنا له مملوكا ولم يترك----------------------------- وارثا غيره وترك مالا فقال يشتري الابن ويعتق ____________________ ويورث ما بقي من المال وما رواه---------------------------------------------------- الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي---------- عليه-- السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ان له ابنتين باليمامة مملوكتي-ن فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث وما رواه ابن ابي عمير عن جميل بن	534	1982623911998319159	286	400.5	216	563	50.79928970336914	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	false	1892315568223714688	183	268	854	1235	1386	300	بقي--ة المال 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحس----ن---------------------------------- بن -------------------علي عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام -قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة و-------------------------الميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي	3122	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms534	true	7011792197198640768	174	253	924	1302	1533	299	بقي من المال وما رواه الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي ل-------------------------------------------علي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث وما رواه ابن ا---------------------------------------------بي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي	534	1982623911998319159	171	240.0	129	466	36.69527816772461	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	false	7202857095220889755	112	203	529	958	1431	300	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت و------له ام مملوكة وله مال ان ت------------------------شتري امه من ماله وتدفع اليها بقية-------------------- المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب 8 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له -بنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية	3123	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms534	true	7011792197198640768	147	223	774	1161	1533	299	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السل----------------------------------ام في --رجل -مات وترك ابنا له مملوكا ولم يترك وارثا غيره وترك مالا فقال يشتري الابن ويعتق ____________________ ويورث ما بقي من المال وما رواه----------------------------------------------------- الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل--- ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية	534	1982623911998319159	285	468.5	220	480	59.375	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	54	170	269	828	1443	300	ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الرجل الحر يموت وله ام مملوكة قال تشتر-----------------------------------------------------------------------------ي من --مال ابنها ثم تعتق ثم يورث 5732 وروي------- حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتريهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث 5733 وروي محمد بن ابي عمير عن جميل-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ويترك ابنا مملوكا قال يشتري ابنه من ماله فيعتق -------ويورث ما بقي	4782	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms534	true	7011792197198640768	141	253	747	1302	1533	299	ابي عمير عن بكار-------- عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك ابنا له----------------------------------------- مملوكا ولم يترك وارثا غيره وترك مالا فقال يشتري الابن ويعتق ____________________ ويورث ما بقي من المال وما رواه الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار ----------------------------قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل--- ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث----- وما رواه ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ال---رجل يموت و--له ابن- مملوك- قال يشتري------------- ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي	534	1982623911998319159	367	555.0	284	660	55.60606002807617	61	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	37	154	164	711	1393	300	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت و------له ام مملوكة وله مال ان ت------------------------شتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة له سهم في الكتاب 2 الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق --------قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل--- له ابنتان باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية المال 3 علي ------بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ا----------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة قال	6023	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms534	true	7011792197198640768	147	246	774	1270	1533	299	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السل----------------------------------ام في --رجل -مات وترك ابنا له مملوكا ولم يترك وارثا غيره وترك مالا فقال يشتري الابن ويعتق ____________________ ويورث ما بقي من المال وما رواه------------- الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث وما رواه ابن------------------------------------------------------ ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وله ابن--------------------------- مملوك- قال	534	1982623911998319159	314	467.5	240	628	50.0	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6024	false	-7117329559456078879	0	31	0	138	1409	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير	6024	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms534	true	7011792197198640768	233	299	1207	1533	1533	299	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي ثم نقول مقتضي الاصل منع الاجبار علي البيع ولقوله صلي الله عليه واله الناس مسلطون علي اموالهم ترك العمل به في العمودين للدليلين وعمل به في الباقي فان استدل الشيخ لذي القربي القرابة خ بما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير-	534	1982623911998319159	136	254.0	106	327	41.590213775634766	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8835	false	-2602191247590866924	18	107	75	520	1423	300	ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار عن ا------------------بي عبد-الله عليه السلام قا---ل مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال مول----------------------------------اه الميت ثم دفع اليهما بقية المال 8 الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان ع--------ن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل--- له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية المال 9 علي ------بن اب-راهيم عن محمد بن	8835	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms534	true	7011792197198640768	140	232	743	1202	1533	299	ابن ابي -عمير عن بك---------ار عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك ابنا له مملوكا ولم يترك----------------- وارثا غيره وترك مالا فقال يشتري الابن ويعتق ____________________ ويورث ما بقي من المال وما رواه--------------------------------- الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث وما رواه ابن ابي عمير عن جميل بن	534	1982623911998319159	283	421.5	216	519	54.52793884277344	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	117	236	569	1140	1438	300	بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت و------له ام مملوكة وله مال ان ت------------------------شتري امه من ماله ويدفع اليها بقية-------------------- المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في كتاب الله 2 الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل--- له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث --3 علي --بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة عن ا----------------------------------بي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال	8837	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms534	true	7011792197198640768	147	246	774	1270	1533	299	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السل----------------------------------ام في --رجل -مات وترك ابنا له مملوكا ولم يترك وارثا غيره وترك مالا فقال يشتري الابن ويعتق ____________________ ويورث ما بقي من المال وما رواه------------------------------------- الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث وما رواه ابن----------------------------------------------------- ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك قال -----------------------------------------	534	1982623911998319159	315	488.5	245	664	47.43975830078125	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8838	false	-2154166999680285579	33	112	158	516	1424	300	بن محمد عن ابن ابي نجران عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبد اله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله ام----------------------- مملوكة قال تشتري امه وتعتق ثم ي----دفع اليها- بقية المال 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير	8838	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms534	true	7011792197198640768	187	299	981	1533	1533	299	بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحا--ق بن عمار قال مات مولي لعلي--- عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث وما رواه ابن ا-----------------بي عمير عن جميل -بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي ثم نقول مقتضي الاصل منع الاجبار علي البيع ولقوله صلي الله عليه واله الناس مسلطون علي اموالهم ترك العمل به في العمودين للدليلين وعمل به في الباقي فان استدل الشيخ لذي القربي القرابة خ بما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير-	534	1982623911998319159	236	349.0	178	576	40.97222137451172	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8839	false	5530725969852932010	17	78	68	355	1388	300	ابي عمير عن بكار عن سليمان بن خالد عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل مات وترك ابنا له مملوكا ولم يترك وارثا غيره فترك مالا فقال يشتري الابن ويعتق--------------------- ويورث ما بقي من المال 11 فاما ما رواه الحسن بن محمد--------------------- بن سماعة عن عبدالله وجعفر ومحمد--- بن عباس عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال -------------------------------	8839	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms534	true	7011792197198640768	141	204	747	1058	1533	299	ابي عمير عن بكار عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك ابنا له مملوكا ولم يترك وارثا غيره وترك مالا فقال يشتري الابن ويعتق ____________________ ويورث ما بقي من المال و-------ما رواه الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن س-دير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار--------------------------------------------- قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال	534	1982623911998319159	204	315.0	155	364	56.0439567565918	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6024	false	-7117329559456078879	31	111	138	512	1409	300	عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة------------------------- والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال 8 علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما	6024	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms535	true	8250367981276937106	0	84	0	391	1534	299	عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخا او اختا وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال وبما رواه-------- محمد واحمد ابنا الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما	535	1982623911998319159	351	666.5	275	399	87.96992492675781	72	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3058	false	6296125535339977362	42	73	181	321	1393	300	عن ابي عبد الله عليه السلام-------- قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم---- بمنزلة--------------------- الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	3058	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms538	true	-2186808704468643502	0	34	0	173	1539	298	عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم فهو بمنزلة ____________________ الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	538	1982623911998319159	140	253.0	109	173	80.92485809326172	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6018	false	7276391584712253554	124	155	601	741	1444	300	عن ابي عبد الله عليه السلام-------- قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم---- بمنزلة--------------------- الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	6018	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms538	true	-2186808704468643502	0	34	0	173	1539	298	عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم فهو بمنزلة ____________________ الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	538	1982623911998319159	140	253.0	109	173	80.92485809326172	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8783	false	-4780245306543219508	205	300	1095	1569	1569	300	عن وهيب عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الحقوا--------- الفراءض فما ابقت الفراءض فلاولي عصبة ذكر وبخبر رواه عبدا-لله بن محمد بن عقيل عن جابر ان سعد بن الربيع قتل يوم احد وان النبي صلي الله عليه واله زار-امراته فجاء ت بابنتي سعد ----------فقالت يا-رسول الله ان اباهما قتل يوم احد واخذ عمها--المال كله ولا-تنكحان الا ولهما مال فقال النبي صلي الله عليه واله سيقضي الله في ذلك فانزل الله تعالي----------------------يوصيكم الله في اولادكم حتي ختم الاية فدعا النبي صلي الله عليه-	8783	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms538	true	-2186808704468643502	130	230	676	1181	1539	298	بن عابس عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس -------------عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الحقوا بالاموال الفراءض فما ابقت الفراءض فلاولي عصبة ذكر و--ما رو-ي عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ان سعد بن الربيع قتل يوم احد وان النبي صلي الله عليه -اله زار امراته فجاء-ت بابنتي سعد بن الربيع فقالت يا رسول الله ان اباهما قتل يوم احد واخذ عمهما المال كله ولا تنكحان الا ولهما مال فقال النبي صلي الله عليه واله سيقضي الله في ذلك فانزل الله تعالي ____________________ يوصيكم الله في اولادكم حتي ختم الاية فدعا النبي صلي الله عليه	538	1982623911998319159	446	784.5	356	523	85.2772445678711	87	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8785	false	-3532049562296029516	48	94	231	470	1484	300	ابو-طالب الانباري عن الفرايابي والصاغاني جميعا قالا حدثنا ابو-كريب عن علي بن سعيد الكندي عن علي بن عابس عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الحقوا بالاموال الفراءض فما ابقت الفراءض فلاولي عصبة ذكر قال---------------- محمد بن	8785	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms538	true	-2186808704468643502	113	164	587	838	1539	298	ابو طالب الانباري عن الفريان-ي والصاغاني------ قالا حدثنا ابو كريب عن علي بن سعيد الكندي عن علي بن عابس عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الحقوا بالاموال الفراءض فما ابقت الفراءض فلاولي عصبة ذكر وما روي عبد الله بن محمد بن	538	1982623911998319159	226	413.5	181	258	87.5969009399414	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	167	197	783	922	1408	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام-------- قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم---- بمنزلة--------------------- الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	8791	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms538	true	-2186808704468643502	0	34	0	173	1539	298	عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم فهو بمنزلة ____________________ الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	538	1982623911998319159	139	246.0	109	173	80.34681701660156	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8785	false	-3532049562296029516	103	249	518	1241	1484	300	عن طاوس --خلاف ذلك وانه تبرا من هذا الخبر وذكر انه لم يروه وانما هو شء القاه الشيطان علي السنة العامة روي ذلك ابوطالب الانباري قال حدثنا محمد بن احمد --------البربري قال حدثنا بشر بن هارون قال حدثنا الحميدي --قال حدثني سفيان عن ابي اسحاق عن قارية ابن مضرب قال جلست عند ابن عباس وهو بمكة فقلت يا ابن عباس حديث يرويه اهل العراق عنك وطا----وس مولاك يرويه ان ما ابقت الفراءض فلاولي عصبة ذكر ق-ال امن اهل الع---------------------راق انت قلت نعم قال ابلغ من وراء ك اني اقول ان قول الله عز-وجل-اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله1 وقوله-------واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت -هذا------- ولا طا-وس يرويه علي قال قارية بن مضرب فلقيت طا-وسا فقال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس قط وانما الشيطان القاه علي السنتهم	8785	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms539	true	1530771927685097808	27	162	137	818	1525	299	عن طاووس بخلاف ذلك وانه تبرا من هذا القول وكذا ابن عباس رواه ابو ------------------------------------------------طالب الانباري عن------- محمد بن احمد العزيزي الب-------------------------------ربري خ البريدي ءل التبريزي خ مرفوعا الي--------- قارية -بن مضرب قال جلست الي ابن عباس وهو بمكة فقلت يا -بن عباس حديث يرويه اهل العراق عنك وعن طاووس مولاك يرويه ان ما ابقت الفراءض فلاولي عصبة ذكر فقال امن اهل ____________________ العراق انت قلت نعم قال ابلغ من ورا--ك اني اقول ان قول الله عز وجل اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله- وقوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت بهذا هذا ءل ولا طاووس يرويه علي قال قارية بن مضرب فلقيت طاووسا فقال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس قط وانما الشيطان القاه علي السنتهم	539	1982623911998319159	567	958.0	446	781	72.59923553466797	100	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0208	false	-5195234293405142127	31	90	152	437	1410	300	املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام صحيفة---- فيها كل حلال وحرام وانكم لتاتونا بالامر فنعرف اذا اخذتم به ونعرف اذا تركتموه 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن فضيل بن يسار وبريد بن معاوية------- وزرارة ان عبد الملك بن اعين قال لابي عبد الله عليه السلام	208	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms540	true	-2300568149568080119	259	298	1433	1624	1624	298	املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا فيها ان السهام لا تعول ومنها ما رواه محمد بن مسلم والفض-------------------------------------------------------------------------------------ل بن يسار وبريد بن معاوية العجلي وزرارة -------------بن اعين ------عن ابي جعفر عليه السلام-	540	1982623911998319159	124	156.0	96	296	41.89189147949219	20	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3073	false	-8018643899632171156	0	28	0	143	1507	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها	3073	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms540	true	-2300568149568080119	245	273	1361	1503	1624	298	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا- فيها	540	1982623911998319159	139	270.0	111	143	97.20279693603516	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3077	false	-1303943995375133024	265	295	1352	1502	1533	300	عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم ان ابا-------- جعفر عليه السلام اقراه صحيفة----- الفراءض الت---ي املاها رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فقرات فيها	3077	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms540	true	-2300568149568080119	241	273	1345	1503	1624	298	عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام------ صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء- رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا- فيها	540	1982623911998319159	133	228.5	105	166	80.1204833984375	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	196	227	946	1098	1484	300	عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم ان ابا-------- جعفر عليه السلام اقراه صحيفة----- الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها	4738	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms540	true	-2300568149568080119	241	273	1345	1503	1624	298	عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام------ صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا- فيها	540	1982623911998319159	136	245.5	107	165	82.42424011230469	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4741	false	5272749989060390773	109	143	551	717	1507	300	عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة----- الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي بن ابي طالب عليه السلام بيده فقرات فيها	4741	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms540	true	-2300568149568080119	241	273	1345	1503	1624	298	عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط------------ علي عليه السلام بيده فاذا- فيها	540	1982623911998319159	145	270.0	116	171	84.79531860351562	27	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5996	false	2128240761759563346	111	141	523	673	1441	300	عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم ان ابا-------- جعفر عليه السلام اقراه صحيفة----- الفراءض الت---ي املاها رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فقرات فيها	5996	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms540	true	-2300568149568080119	241	273	1345	1503	1624	298	عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام------ صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء- رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا- فيها	540	1982623911998319159	133	228.5	105	166	80.1204833984375	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8773	false	2066462827980839588	25	73	115	347	1421	300	عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو-جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا فيها ان السهام لا تعول 3 عنه عن سماعة----------------------------------------------------------------- عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام	8773	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms540	true	-2300568149568080119	241	298	1345	1624	1624	298	عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا فيها ان السهام لا تعول ومنها ما رواه محمد بن مسلم والفضل بن يسار وبريد بن معاوية العجلي وزرارة بن اعين عن ------------------ابي جعفر عليه السلام-	540	1982623911998319159	202	363.0	160	298	67.78523254394531	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8792	false	-7246510134950884669	129	160	596	754	1470	300	عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو-جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها	8792	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms540	true	-2300568149568080119	241	273	1345	1503	1624	298	عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا- فيها	540	1982623911998319159	154	295.0	123	159	96.8553466796875	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8782	false	-7133524045880469818	276	299	1442	1563	1568	300	سماك------- عن عبيدة السلماني قال كان علي عليه السلام علي المنبر فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين رجل مات وترك ابنتيه وابويه	8782	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms541	true	3447586040245595607	160	185	831	959	1577	298	سماك بن حرب عن عبيدة السلماني قال كان علي عليه السلام علي المنبر فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين رجل مات وترك ابنتيه وابويه	541	1982623911998319159	121	234.0	98	128	94.53125	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4741	false	5272749989060390773	214	279	1089	1406	1507	300	ولد الولد 5618 روي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحس-------------------------------------------ن عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات لا وراث غيرهن قال وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن فاذا ترك الرجل ابن ابنة وابنة ابن فلابن الابنة الثلث ولابنة الابن الثلثان لان كل ذي رحم ياخذ نصيب----- الذي	4741	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms544	true	-8174868671606511991	99	185	492	896	1489	299	ولد الولد واما الخبر فما رواه الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات البنت الابنة خ يقمن مقام البنت الابنة خ اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن ومثل هذا رواه الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام لفظا بلفظ وما روي عن علي عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كل ذي رحم ياخذ نصيب رحمه الذي	544	1982623911998319159	94	118.0	71	616	15.259739875793457	19	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3066	false	517026741024973631	10	31	47	142	1406	300	ابن ابي عمير عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فللاكبر من ولده	3066	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms545	true	6567947804070764250	277	298	1466	1560	1560	298	ابن ابي عمير عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فللاكبر من ولده-	545	1982623911998319159	94	183.0	74	95	98.9473648071289	20	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5997	false	9140632554034063384	154	243	746	1165	1437	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -----------عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا هلك الرجل وترك -بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنه وان كان له بنون فهو لاكبرهم 3 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل ف-لاكبر--- ولده	5997	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms545	true	6567947804070764250	214	298	1143	1560	1560	298	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي ءل عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا هلك الرجل وترك ابنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم الثالثة لا يرث مع الابوين ولا مع الاولاد جد ولا جدة ولا احد من ذوي القرابة لكن يستحب للاب ان يطعم اباه وامه السدس من اصل ____________________ والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم -----وما رواه--- ابن ابي عمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فللاكبر من ولده-	545	1982623911998319159	253	440.0	200	577	43.84748840332031	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8796	false	-1515789336935514982	123	211	639	1064	1499	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -----------عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا هلك الرجل فترك -بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم 5 علي بن ابر-اهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بعض اصحابه عن احدهما عليه السلام ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنه وان كان له بنون فهو لاكبرهم 6 الفضل بن شاذان عن ابي ابي عمير عن ربعي بن عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مات الرجل ف-لاكبر--- ولده	8796	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms545	true	6567947804070764250	214	298	1143	1560	1560	298	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي ءل عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا هلك الرجل وترك ابنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم الثالثة لا يرث مع الابوين ولا مع الاولاد جد ولا جدة ولا احد من ذوي القرابة لكن يستحب للاب ان يطعم اباه وامه السدس من اصل ____________________ والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم -------وما رواه------------- ابن ابي عمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فللاكبر من ولده-	545	1982623911998319159	249	413.0	200	587	42.4190788269043	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6017	false	-8174759522820574027	120	165	594	799	1411	300	علي -----بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ابن اخت لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت من الام السدس ولابن الاخت من الاب الباقي	6017	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms548	true	335937603880029486	10	45	52	216	1606	298	علي ما رواه الحسن بن فضال مرفوعا الي---------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ابن اخت لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت من الام السدس ولابن الاخت من الاب الباقي	548	1982623911998319159	147	266.5	114	210	70.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3106	false	-835241824721884416	112	173	549	844	1459	300	شء 10 محمد بن ابي------------- عبد الله عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن--------------- يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف	3106	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms552	true	-2451256585955437933	236	298	1273	1586	1586	298	عن--- محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا الحديث وما رواه يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا -لكن لهن قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم -----بالسيف-	552	1982623911998319159	232	399.5	185	323	71.82662200927734	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6004	false	-4219114275959529055	61	145	277	685	1421	300	عن حماد بن عثمان عن ابي---- عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا يتزوجن فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم 6 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصايغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال -قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا-- ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضر بناهم بالسيف	6004	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms552	true	-2451256585955437933	236	298	1273	1586	1586	298	عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث ا---------لمراة ------------الطوب ولا ترث من الرباع شيءا الحديث وما رواه------------------------------------------------------------------------------ يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا -لكن لهن قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضر-بناهم بالسيف-	552	1982623911998319159	252	409.5	199	415	60.72289276123047	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	64	214	322	1041	1465	300	العلا -عن محمد ابن مسلم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا----------------------------------- ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف تر ث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 28 الحسين بن محمد عن سماعة1 عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم 29 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال -قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا-- ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم بالسيف	8813	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms552	true	-2451256585955437933	235	298	1266	1586	1586	298	العلاء عن محمد -بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا الحديث وما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا -لكن لهن قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم بالسيف-	552	1982623911998319159	278	276.5	226	760	36.578948974609375	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	36	191	161	898	1402	300	من ---------القري والدور وال-سلاح والدواب --شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 3 علي ب--------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن--------------------- ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة و بكير وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام-------------------------------------- منهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ---------------------ان كان لها ولد من قيمة الطوب والجذوع والخشب 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة ومحمد بن مسلم عن -------ابي جعفر عليه السلام قال لا ترث النساء --------من عقار الارض--------- شيءا 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم-------- عن العلاء عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة	3105	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms553	true	6829715715083015329	25	158	137	818	1595	298	من الارضين والقر-------ي والمساكن والرباع وتعطي حصتها من الطوب والخشب والالات --------------------------------والابنية مستدلا بما ذكرناه من الروايات وبما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ____________________ ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة و-بكير وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها وبما رواه محمد بن حمران عن محمد-------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان-------- النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الحديث وفي رواية------------------ علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر----------------------------------- عليه السلام ان- المراة	553	1982623911998319159	436	679.0	337	869	50.172611236572266	79	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	121	246	600	1206	1455	300	من قيمة الطوب والخشب والبنيان 1 علي---------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ا---------------------بي عمير عن ابن اذينة عن زرارة وبكير وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليه-- السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار و--ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كانت من قيمة الطوب والجذوع والخشب 2 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي--------------------------------------------------------------------------------- بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال-------- والفرش---------- والثياب ومتاع البيت	6003	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms553	true	6829715715083015329	32	180	184	935	1595	298	-----من الطوب والخشب والالات والابنية مستدلا بما ذكرناه من الروايات وبما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ____________________ ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة وبكير وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها وبما رواه محمد بن حمران ع--------------------ن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الحديث وفي رواية علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والفرش خ الفرس خ والثياب ومتاع البيت	553	1982623911998319159	521	947.5	411	776	67.13917541503906	102	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	20	56	111	280	1535	300	النقض والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 10 عنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا	6005	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms553	true	6829715715083015329	111	143	590	746	1595	298	الطوب والخشب قيمة--- فتعطي ربعها او ثمنها وبما رواه محمد---------- بن حمران عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا	553	1982623911998319159	117	210.0	90	169	69.23076629638672	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	199	300	966	1443	1443	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ا---------------------بي عمير عن ابن اذينة عن زرارة وبكير وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليه-- السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كا----------------------------------------------------------------------------------ن من قيمة الطوب والجذوع والخشب 25 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا-	8812	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms553	true	6829715715083015329	44	159	257	821	1595	298	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ____________________ ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة وبكير وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها وبما رواه محمد بن حمران عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا يرثن من----- الدور ولا من الضياع شيءا الحديث وفي رواية---------------- علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا	553	1982623911998319159	415	742.0	326	585	70.94017028808594	85	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6021	false	-7183689692152037285	180	224	895	1099	1470	300	عن عبد الله بن علي ابن عمر بن يزيد عن عمه محمد بن عمر انه كتب الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل مات وكان مولي لرجل وقد مات مولاه قبله وللمولي ابن وبنات فساله عن ميراث المولي فقال هو للرجال-------- دون النساء	6021	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms555	true	1379299295771382462	5	51	29	239	1520	299	عن عبد الله بن علي -بن عمر بن يزيد عن عمه محمد بن عمر انه كتب الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل مات وكان مولي لرجل وقد مات مولاه قبله -للمولي ابن وبنات فساله عن ميراث المولي فقال هو للرجال للرجل خ دون النساء	555	1982623911998319159	202	385.5	158	212	95.28302001953125	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8882	false	7093560223277176310	164	208	801	1009	1462	300	عن عبد-الله بن علي بن عمر ابن يزيد عن عمه محمد بن عمر انه كتب الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل مات وكان مولي لرجل وقد مات مولاه قبله وللمولي ابن وبنات فسالته عن ميراث المولي فقال هو للرجال-------- دون النساء -قال	8882	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms555	true	1379299295771382462	5	52	29	244	1520	299	عن عبد الله بن علي بن عمر -بن يزيد عن عمه محمد بن عمر انه كتب الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل مات وكان مولي لرجل وقد مات مولاه قبله -للمولي ابن وبنات فساله- عن ميراث المولي فقال هو للرجال للرجل خ دون النساء وقال	555	1982623911998319159	204	376.5	160	218	93.5779800415039	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3134	false	7343959134607997788	227	292	1082	1389	1420	300	سيف بن عميرة عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول اذا مات ابن الملاعنة وله اخوة قسم ماله علي سهام الله 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان ميراث ولد الملاعنة لامه فان كانت امه ليست بحية فلاقرب الناس الي امه اخواله	3134	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms556	true	8800109493947088589	111	170	604	901	1611	298	سيف بن عميرة عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول اذا مات ابن الملاعنة وله اخوة قسم ماله علي سهام الله وهي حكاية الحال وباقي الروايات يتضمن الولد فمنها ما رواه---------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان ميراث ولد الملاعنة لامه فان كانت امه ليست بحية فلاقرب الناس الي امه اخواله	556	1982623911998319159	249	449.5	195	307	81.10749053955078	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3135	false	1345392766395246697	234	262	1057	1189	1356	300	سيف بن عميرة عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول اذا مات ابن الملاعنة وله اخوة قسم ماله علي سهام الله	3135	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms556	true	8800109493947088589	111	139	604	736	1611	298	سيف بن عميرة عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول اذا مات ابن الملاعنة وله اخوة قسم ماله علي سهام الله	556	1982623911998319159	132	264.0	104	132	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8841	false	6115465918504328633	11	74	49	354	1414	300	سيف بن عميرة عن منصور عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول اذا مات ابن الملاعنة وله اخوة قسم ماله علي سهام الله 2 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان ميراث ولد الملاعنة لامه فان كانت امه ليست بحية فلا قرب الناس الي امه اخواله	8841	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms556	true	8800109493947088589	111	170	604	901	1611	298	سيف بن عميرة عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول اذا مات ابن الملاعنة وله اخوة قسم ماله علي سهام الله وهي حكاية الحال وباقي الروايات يتضمن الولد فمنها ما رواه-------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان ميراث ولد الملاعنة لامه فان كانت امه ليست بحية فلا-قرب الناس الي امه اخواله	556	1982623911998319159	241	438.5	192	306	78.75817108154297	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	240	300	1114	1413	1413	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن و----ابنة-- فغاب الابن--------- بالبحر-- وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت ا--------شقاصا-- منها وبقيت في ال-----دار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له-- شراءها وليس-	3129	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms558	true	2911611665892780486	220	289	1200	1531	1569	298	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت ابنة خ فغاب الابن في البحر بالبحر خ وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها اشقاصا خ منها وبقيت من في خ الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف--- ان لا يحل له خ شراءها وليس	558	1982623911998319159	292	529.0	234	334	87.4251480102539	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	26	95	124	462	1457	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن و----ابنة-- فغاب الابن في البحر--------- وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت تلك الدار لها وباعت ا--------شقاصا-- منها وبقيت في ال-----دار قطعة الي جنب دار رجل من اخواننا فهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من انه لا يحل له-- شراءها وليس يعرف للابن خبر -قال--- ومنذ كم غاب قلت	4417	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms558	true	2911611665892780486	220	298	1200	1569	1569	298	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت ابنة خ فغاب الابن في البحر بالبحر خ وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها اشقاصا خ منها وبقيت من في خ الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف ان---- لا يحل له خ شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب قلت-	558	1982623911998319159	321	573.5	254	374	85.8288803100586	59	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6030	false	1525939780527801253	137	197	698	987	1481	300	رواه- محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي--- الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول ولد الزنا وابن الملاعنة ترثه امه --------واخوته لامه او عصبتها فالوجه في هذه الرواية ان نقول انه يجوز ان يكون الراوي----- سمع هذا الحكم في ولد الملاعنة فظن ان حكم ولد الزنا	6030	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms558	true	2911611665892780486	12	67	88	365	1569	298	رواية محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي بن الخشاب عن غياث -بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول ولد الزنا وابن الملاعنة ترثه امه واخواله واخوته لامه او عصبتها وحملها الشيخ علي ا---------------------------ن الراوي انما سمع ول-------------د الملاعنة ف--الحق به ولد الزنا	558	1982623911998319159	219	355.0	172	320	68.4375	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	114	145	514	665	1364	300	عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة	8876	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms558	true	2911611665892780486	178	210	982	1134	1569	298	عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة	558	1982623911998319159	151	297.0	120	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	87	155	435	769	1428	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت------- فغاب الابن--------- بالبحر-- وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها--------- منها وبقيت في ال-----دار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له-- شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت	8877	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms558	true	2911611665892780486	220	298	1200	1569	1569	298	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت ابنة خ فغاب الابن في البحر بالبحر خ وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها اشقاصا خ منها وبقيت من في خ الدار قطعة الي جنب دار -رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف--- ان لا يحل له خ شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب -قلت-	558	1982623911998319159	324	578.5	258	375	86.4000015258789	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	137	211	618	958	1367	300	عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده فقلت فقد الرجل فلم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	3130	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms559	true	-8348705393628409374	118	191	629	965	1529	298	عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده ق-لت فقد الرجل فلم يجء قال ---كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	559	1982623911998319159	335	661.0	262	340	98.52941131591797	71	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8875	false	8127239253125287116	269	300	1303	1440	1440	300	قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده فلم يدر اين هو ومات الرجل كيف--- يصنع بميراث------ الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء ق---------------------------------------------------------------------------------------لت فقد الرجل فلم يجء-	8875	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms559	true	-8348705393628409374	125	178	665	899	1529	298	قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل فلم يجء	559	1982623911998319159	133	229.0	103	234	56.837608337402344	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	31	105	142	478	1364	300	عمار عن ابي الحسن علي------ه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجيء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل فلم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء ا بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	8876	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms559	true	-8348705393628409374	118	191	629	965	1529	298	عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يج-ء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل فلم يجء قال ---كان ورثة الرجل ملاء-- بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	559	1982623911998319159	328	636.0	256	342	95.90643310546875	68	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	42	125	187	569	1394	300	محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام --------قال قلت له المولود يولد له م----------ا للرجال وله ما للنساء قال يورث من ---------------------------------حيث سبق بوله فان خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث ------فان كانا سواء ورث ميراث الرجال و---------النساء ----4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في مولود له ما لل--ذكور -وما للانثي قال يورث من الموضع الذي يبول -ان بال	3132	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms560	true	-8215776415491694981	156	240	805	1193	1495	299	محمد ----------بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق----- فان خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث قطع خ فان كانا سواء ورث ميراث الرجال وميراث ءل النساء وروي اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه -----------------------------------------عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي---- يورث من --------حيث يبول فان بال	560	1982623911998319159	254	353.0	192	456	55.70175552368164	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4775	false	5763122171697159048	195	295	923	1384	1411	300	محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------- في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يسلم علي الميراث قال ان كان قسم فلا حق له وان كان لم يقسم فله الميراث قال قلت العبد يعتق علي ميراث فقال هو بمنزلته باب ميراث الخنثي 5701 -------------روي الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل الرجل- ونصف عقل	4775	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms560	true	-8215776415491694981	156	257	805	1274	1495	299	محمد بن ابي عمير عن هشام بن سا-----------------لم عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث قطع خ فان كانا سواء ورث مي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راث الرجال وميراث ءل النساء وروي---------------------------------------- اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل	560	1982623911998319159	262	336.0	203	651	40.24577713012695	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6031	false	-3311220329304232912	205	245	964	1153	1414	300	عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن يزيد------- بن خليل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ميراثه لاقرب الناس الي ابيه	6031	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms560	true	-8215776415491694981	0	75	0	358	1495	299	عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن يزيد بريد خ بن خليل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال لاقرب الناس الي ابيه ومثلها عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن من يرثه لمن ميراثه ءل قال ميراثه لاقرب الناس الي ابيه	560	1982623911998319159	189	367.0	149	358	52.793296813964844	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8848	false	-6888414494213954489	204	276	1001	1344	1454	300	عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن يزيد------- بن خليل قال سالت ابا عبد-الله------------ عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لا قرب الناس الي ابيه 37 وروي صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ------------ميراثه وجريرت-------------ه لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لا قرب الناس	8848	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms560	true	-8215776415491694981	0	73	0	349	1495	299	عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن يزيد بريد خ بن خليل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال------- لا-قرب الناس الي ابيه ---------------ومثلها عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان -من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن من يرثه لمن ميراثه --ءل قال -----ميراثه لا--------قرب الناس	560	1982623911998319159	286	465.5	225	388	73.71134185791016	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	100	206	459	955	1409	300	محمد ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام --------قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج س------واء فمن حيث ينبعث ------فان كانا سواء ورث ميراث الرجال و---------النساء 4 وروي الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل	8852	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms560	true	-8215776415491694981	156	258	805	1280	1495	299	محمد -بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث قطع خ فان كانا سواء ورث ميراث الرجال وميراث ءل النساء-- وروي-------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل	560	1982623911998319159	442	823.5	348	528	83.71212005615234	90	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8858	false	2822954212817616974	236	276	1183	1382	1487	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل---- البيت--- قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا	8858	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms564	true	-8278459088955661921	220	261	1170	1373	1556	299	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل بيت البيت ءل قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يورث هءلاء مما ورثوا--- هءلاء شيءا	564	1982623911998319159	196	373.5	157	206	95.1456298828125	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6034	false	3189862346600906145	160	288	781	1448	1498	300	ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم- السلام انه كان يورث المجوسي اذا تزوج بامه وبابنته من وجهين من وجه انها امه ووجه انها زوجته ----------------------------------فاما ما ذكرناه من خلاف ذلك من اقاويل اصحابنا فليس به اثر عن الصادقين عليهم السلام ولا عليه دليل من ظاهر القران بل انما قالوه لضرب من الاعتبار الذي هو عندنا مطرح بالاجماع ويدل علي ذلك ايضا ان هذه الانساب والاسباب وان كانا فاسدين في شريعة الاسلام فهما جايزان عندهم ويستبيحون بهما الفرج ويثبتون بهما الانساب ويفرقون بين هذه الانساب والاسباب وبين الزنا المحض فجري ذلك مجري العقد في شريعة الاسلام الا تري ان رجلا سب مجوسيا بحضرة ابي عبد الله عليه السلام فزبره ونهاه عن ذلك فقال انه قد تزوج بامه فقال اما علمت ان ذلك عندهم النكاح	6034	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms566	true	5292242010020998705	196	258	1084	1388	1617	299	ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهما السلام انه كان يورث المجوسي اذا تزوج بامه وبابنته من وجهين من وجه انها امه ووجه انها زوجته ومنها مجملة دالة بالفحوي وهي ما رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان رجلا سب مجوسيا بحضرة ابي عبد الله عليه السلام فزبره ونهاه عن ذلك فقال انه قد تزوج بامه فقال اما علمت ان ذلك عندهم النكاح	566	1982623911998319159	269	312.0	213	702	38.319087982177734	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	243	281	1162	1342	1427	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم------- ظلما ومن ا-تمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا	5598	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms574	true	-373713277358685749	107	147	578	766	1552	298	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم يتيم خ ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا	574	1982623911998319159	180	347.0	142	188	95.74468231201172	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	1	63	5	296	1407	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه وذكر الحديث عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ------------ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين	5599	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms574	true	-373713277358685749	70	122	401	649	1552	298	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم--------------------------------------- الحديث والسكوني عامي واشهر منها ما رواه زرارة عن ابي-------------- جعفر ع---ليه السلام قال كان علي- عليه السلام لا- يحبس في السجن	574	1982623911998319159	188	294.5	145	306	61.43790817260742	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	168	612	776	1421	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع -----------كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم	7880	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms574	true	-373713277358685749	63	100	363	538	1552	298	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم	574	1982623911998319159	162	317.5	128	175	92.57142639160156	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	108	182	548	907	1467	300	يرجع اليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 17 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه ف-----------------------وضع ال---اجر -------علي يد رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء فاستهلك الاجر فقال المستاجر ضمان لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي بالرجل فان فعل فحقه حيث وضعه	3389	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms578	true	-2382071817037955849	176	220	926	1145	1571	299	يرجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذ ويمكن حمل ذلك علي من خلط المال و---------------------------------------------------------------------------------------------لم ياذن له---- صاحبه واذن الباقون الرابعة لو وضع المستاجر الاجرة علي يد امين فتلفت كان المست------------------------------------اجر ضامنا-------------------- الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك-------------------- فحقه حيث وضعه	578	1982623911998319159	133	160.0	102	392	33.92856979370117	21	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	124	159	592	772	1427	300	امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما----- للنساء	5598	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms580	true	-4459771156287071831	0	36	0	185	1558	299	امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما يكون للنساء	580	1982623911998319159	180	353.0	145	185	97.29729461669922	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	33	107	166	519	1425	300	الصفار عن ابراهيم بن هشام عن محمد بن حفص عن منصور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده لم تبع ولم تهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي	5595	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms581	true	2509967938903658933	0	73	0	401	1609	299	الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن محمد بن حفص عن منصور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول بالنتاج----------------------- وجاء اخر بمثل تلك البينة مدعيا قال------------------------------------------------------------- حقها للمدعي ولا اقبل من الذي ولصاحب اليد لو انفردت بينته بالسبب كالنتاج وقديم الملك وكذا الابتياع ولو تساويا في السبب فروايتان اشبههما القضاء للخارج ____________________ في يده لان الله عز وجل---- امر ان تطلب البينة من المدعي	581	1982623911998319159	221	362.0	171	489	45.19427490234375	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	20	87	95	424	1500	300	الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن محمد ابن حفص عن منصور قال قلت لابي عبد-اللهع ر-----------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال ابوعبداللهع حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الله عز-وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي	7835	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms581	true	2509967938903658933	0	73	0	401	1609	299	الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن محمد -بن حفص عن منصور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول بالنتاج----------------------- وجاء اخر بمثل تلك البينة مدعيا قال------------------------------------------------ حقها للمدعي ولا اقبل من الذي ولصاحب اليد لو انفردت بينته بالسبب كالنتاج وقديم الملك وكذا الابتياع ولو تساويا في السبب فروايتان اشبههما القضاء للخارج ____________________ في يده لان الله عز وجل----- امر ان تطلب البينة من المدعي	581	1982623911998319159	212	316.5	166	478	44.351463317871094	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4323	false	-9213650711349305100	63	98	328	487	1489	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل تجوز شهادة اهل الذمة------ علي غير اهل ملتهم قال نعم ان لم يوجد من اهل ملتهم جازت شهادة غيرهم انه لا يصلح ذهاب حق احد 3300 وروي --	4323	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms583	true	8758803214299111401	186	223	1029	1195	1581	298	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل تجوز شهادة اهل الذمة ملة خ علي غير اهل ملتهم قال نعم ان لم يوجد من اهل ملتهم جاز- شهادة غيرهم انه لا يصلح ذهاب حق احد وعليها فتوي	583	1982623911998319159	148	280.0	115	167	88.62275695800781	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	159	202	761	967	1416	300	ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ا-ن تاب -تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال و يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	3357	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms584	true	-4068349965242302349	48	90	277	484	1642	298	ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود اذا تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال و-يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	584	1982623911998319159	204	392.0	162	208	98.07691955566406	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	118	169	597	845	1494	300	اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم عنه عن --ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ا-ن تاب -تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	5589	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms584	true	-4068349965242302349	39	90	232	484	1642	298	اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم وما رواه ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود اذا تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	584	1982623911998319159	241	462.5	191	252	95.63491821289062	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	158	207	737	978	1449	300	اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 21 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن المحدود ا-ن تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يجرع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	7838	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms584	true	-4068349965242302349	39	90	232	484	1642	298	اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم وما رواه -ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود اذا تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع م-ما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	584	1982623911998319159	224	409.0	179	254	88.18898010253906	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	187	253	892	1192	1423	300	احمد بن الحسن بن علي عن-------- ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يجيز---------- شهادة الاجير باب ما يرد من الشهود 1 ---------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	3354	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms585	true	-4535496927873367006	132	209	733	1100	1601	298	احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يجيز لا يجوز خ شهادة الاجير------- وحملها الشيخ في الاستبصار علي حال كونه اجيرا لمن هو اجير له والوجه الطعن في الرواية فان الحسن بن علي بن فضال فاسد العقيدة والذهاب الي ما رواه ابو بصير عن -------------------------ابي عبد الله عليه السلام	585	1982623911998319159	206	356.5	161	399	51.62907409667969	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	21	53	102	262	1474	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال ويكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس بها له عند مفارقته	4322	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms585	true	-4535496927873367006	201	233	1063	1222	1601	298	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال وتكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به- له بعد مفارقته	585	1982623911998319159	155	301.0	123	160	96.875	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	49	219	214	1006	1390	300	احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا- بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا --------يجيز-- شهادة الاجير قال محمد بن الحسن هذا الخبر وان كان عاما في ان شهادة الاجير لا تقبل علي ساءر الاحوال ومطلقا فينبغي ان يخص ويقيد بحال كونه اجيرا لمن هو اجير له فاما لغيره او له بعد مفارقته له فانه لا باس بها علي كل حال يدل علي ذلك--- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال ويكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته	5576	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms585	true	-4535496927873367006	132	233	733	1222	1601	298	احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يجيز لا يجوز خ شهادة الاجير وحملها الشيخ في الاستبصار علي -----------------------------------------------------------------------------------حال كونه اجيرا لمن هو اجير له والوجه الطعن في الرواية فان الحسن بن علي بن فضال فاسد العقيدة والذهاب الي ما رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال وتكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته	585	1982623911998319159	376	662.0	294	806	46.650123596191406	74	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	71	197	340	961	1415	300	محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي---------------- عن موسي بن اكيل النميري عن داود بن ال---حصين قال سمعت ابا عبد-اللهع يقول اقيمو-----------------------------------------------------------------------ا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها عل الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله به ورسوله ومثل ذلك ان يكون لاخر علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله بانتظاره حتي ييسر قالفنظرة------------------------------------------- الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر 81 عنه عن احمد بن ابي نصر عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-اللهع -----------قال لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال وتكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته	7847	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms585	true	-4535496927873367006	132	233	733	1222	1601	298	احمد بن الحس-ن بن علي-- بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري ع--------ن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يجيز لا يجوز خ شهادة الاجير وحملها الشي------------------------------------------خ في الاستبصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي حال كونه اجيرا لمن هو اجير له والوجه الطعن في الرواية فان الحسن بن علي بن فضال فاسد العقيدة والذهاب الي ما رواه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال وتكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته	585	1982623911998319159	241	278.5	186	767	31.42112159729004	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	52	147	249	697	1431	300	بن سعيد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد ا------بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	3350	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms586	true	6772284736125580485	37	94	193	461	1589	299	بن سعيد------ عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب ورواها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمي------------------ر عن -عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير	586	1982623911998319159	242	431.5	188	454	53.3039665222168	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	157	294	800	1458	1480	300	-----الحسين بن -سعيد عن فضال-ة عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شريكين شهد احدهما لصاحبه قال تجوز شهادته الا في شء له فيه نصيب 11 باب -شهادة ال-----مملوك الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلا م قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا	5571	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms586	true	6772284736125580485	9	104	49	517	1589	299	ايضا الحس-ن بن محبوب عن العلاء عن محمد -بن -مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال لا----------------------------------- تجوز شهاد-ة العبد المسلم علي الحر المسلم ورواية القبول رواها الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب ورواها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام -قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا	586	1982623911998319159	396	648.0	305	671	59.01639175415039	73	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	171	298	840	1463	1472	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه فقال تجوز 38---------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد-الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله-----------ع في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 39 علي بن ابراهيم عن اب--يه عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد-اللهع -----------قال قال امير-المءمنينع----------- لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 40 عنه ع-----------------ن ابيه عن ابن ابي عمير	7840	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms586	true	6772284736125580485	15	113	79	565	1589	299	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا--------------------------------------------------------------------------------- تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم ورواية القبول رواها الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب ورواها ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ب-ن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا وعليها عمل الاصحاب الا ابن الجنيد وابن ابي عقيل	586	1982623911998319159	322	480.5	253	732	43.989070892333984	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	106	166	506	814	1457	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل-------- منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا فلا ينافي ما قدمناه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شهادة المملوك لا تقبل لمولاه	5573	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms587	true	3531440363514560459	84	178	463	951	1589	298	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل الحمل خ منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا وافتي عليها الشيخ في النهاية ذاهبا الي انه لا يجوز للولد ان ياخذهما عبيدا عبدا خ ان ادعيا ان والده اعتقهما وحمله شيخنا علي الكراهية لان شهادتهما لا تسمع لهما وقال وتشكل الرواية علي قول من يقول ان شهادة المملوك لا تقبل لمولاه	587	1982623911998319159	288	533.5	232	488	59.01639175415039	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	45	95	218	478	1495	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما قال فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل-------- منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	5991	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms587	true	3531440363514560459	84	135	463	726	1589	298	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما---- فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحبل الحمل خ منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	587	1982623911998319159	253	484.0	204	268	94.40298461914062	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	1	30	3	137	1449	300	فض-لة عن ابان عن عيسي بن عبدا-لله قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن شهادة ولد الزنا فقال لا تجوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا في الشء اليسير اذا رايت منه صلاحا 17 عنه عن	7838	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms587	true	3531440363514560459	228	291	1220	1556	1589	298	فضالة عن ابان عن عيسي بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة ولد الزنا فقال لا تجوز وقيل تقبل في الشء الدون وبه رواية نادرة ويلحق بهذا الباب مساءل الاولي التبرع بالاداء قبل الاستنطاق يمنع القبول لتطرق التهمة وهل يمنع في حقوق الله تعالي علي فيه خ تردد ____________________ الا في الشء اليسير اذا رايت منه صلاحا والوجه ان	587	1982623911998319159	126	210.0	98	336	37.5	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	79	126	396	640	1495	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان------ الحمل-- منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا	7842	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms587	true	3531440363514560459	84	135	463	726	1589	298	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل الحمل خ منه قال تجوز شهادتهما ويرد-ان عبدين كما كانا	587	1982623911998319159	242	451.5	196	264	91.66666412353516	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	244	293	1207	1466	1508	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية حبلي ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل-------- منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا	8753	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms587	true	3531440363514560459	84	135	463	726	1589	298	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية----- ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحبل الحمل خ منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	587	1982623911998319159	251	469.5	203	269	93.30854797363281	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3359	false	-7420976744374528784	157	179	722	829	1420	300	درست عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الاصم في القتل قال يءخذ باول قوله ولا يءخذ بالثاني	3359	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms588	true	-1599199935198684508	225	247	1188	1295	1586	299	درست عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الاصم في القتل قال يءخذ باول قوله ولا يءخذ بالثاني	588	1982623911998319159	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	2	183	11	859	1369	300	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة-------- فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له 2 عد-----------------------------------------------ة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد دعوني --------------------------------------------------------اليها ف----------------------------------------------------------------------اشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة اولا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب لا تشهد 3 احمد بن محمد عن محمد بن حسان عن ادريس بن الحسن -عن علي بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدن بشهادة حتي تعرفها كما تعرف كفك 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا و نقش خاتما	3343	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms591	true	-365646997942842152	47	202	242	1030	1549	299	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة شهادة خ فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر -----من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة وفي رواية ان شهد معه اخر جاز اقامتها وفي الرواية تردد الرابعة من حضر حسابا او سمع شه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ولم يستشهد كان بالخيار في الاقامة ما لم يخش بطلان الحق ان امتنع وفيه تردد ____________________ فاشهد له وقد ضعفها الشيخ في الاستبصار وذكر انها مخالفة للاصل للاصول خ وذهب اليها في النهاية والاولي اطراحها لما ذكره ولكونها معارضة بروايات منها ما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادريس بن الحسين عن علي بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدن بشهادة حتي تعرفها كما تعرف كفك نفسك خ وما رواه------------ النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا و-نقش خاتما	591	1982623911998319159	451	660.0	355	1134	39.770721435546875	88	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	61	99	294	477	1456	300	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة-------- فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة	5577	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms591	true	-365646997942842152	47	87	242	433	1549	299	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة شهادة خ فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة	591	1982623911998319159	183	357.5	145	191	95.81151580810547	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	87	122	388	559	1400	300	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-اللهع----------- الرجل يشهدني علي الشهادة-------- فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة	7848	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms591	true	-365646997942842152	47	87	242	433	1549	299	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة شهادة خ فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة	591	1982623911998319159	170	315.5	135	191	89.00523376464844	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	0	32	0	168	1411	300	ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	3345	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms594	true	-5789491971488699101	16	48	73	241	1609	299	ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	594	1982623911998319159	168	336.0	136	168	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	187	250	923	1235	1485	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم ابن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول قال محمد بن الحسن هذا الخبر روي علي ما اوردناه وينبغي ان يحمل هذا الخبر علي -----------	5590	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms594	true	-5789491971488699101	1	63	6	320	1609	299	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم -بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول ولا ------يصح حمل هذه ال--رواية علي ظاهرها لما يتضمن من الاضطراب وتحمل هذه الرواية علي	594	1982623911998319159	251	467.0	198	323	77.70897674560547	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	110	150	495	702	1423	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي عبد-اللهع----------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	7849	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms594	true	-5789491971488699101	4	48	21	241	1609	299	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	594	1982623911998319159	206	391.0	166	220	93.63636016845703	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	false	2159859981408046636	234	276	1088	1310	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم---- قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة	3163	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms595	true	-1108927339272441387	193	253	1033	1380	1598	297	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قال قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة واوجبه الشيخان ولا حد علي المجنونة ويسقط الحد بادعاء الزوجية وبدعوي ما يصلح شبهة بالنظر الي المدعي ____________________ فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة	595	1982623911998319159	219	416.5	177	347	63.11239242553711	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	0	24	0	124	1428	300	فواقعها وهو يري انها جاريته فرفع الي عمر فارسل الي علي عليه السلام فقال اضرب الرجل حدا في السر واضرب المراة حدا في العلانية	3230	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms595	true	-1108927339272441387	65	87	364	479	1598	297	فواقعها وهو يري انها جاريته فرفع الي عمر فارسل الي علي عليه السلام فقال اضرب الرجل حدا في السر واضرب المراة ---------علانية	595	1982623911998319159	115	221.0	93	124	92.74193572998047	21	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	116	156	545	766	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم---- قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة	8896	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms595	true	-1108927339272441387	193	253	1033	1380	1598	297	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قال قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة واوجبه الشيخان ولا حد علي المجنونة ويسقط الحد بادعاء الزوجية وبدعوي ما يصلح شبهة بالنظر الي المدعي ____________________ فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة	595	1982623911998319159	221	413.5	181	347	63.68876266479492	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8918	false	-4449573660163172394	203	243	933	1127	1397	300	هشام بن بشير عن ابي بشير عن ------ابي روح ان امراة تشبهت بامة لرجل وذلك ليلا فواقعها وهو يري انها جاريته فرفع الي عمر فارسل الي علي عليه السلام فقال ضر-ب الرجل حدا في السر واضرب المراة حدا في العلانية	8918	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms595	true	-1108927339272441387	47	87	287	479	1598	297	هشام بن بشير عن ابي بشير بشر خ عن ابي روح ان امراة تشبهت بامة لرجل وذلك ليلا فواقعها وهو يري انها جاريته فرفع الي عمر فارسل الي علي عليه السلام فقال اضرب الرجل حدا في السر واضرب المراة ---------علانية	595	1982623911998319159	180	348.5	143	201	89.55223846435547	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	false	8964488963583584859	44	81	195	355	1325	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام عن امير المءمنين عليه-- السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه في الحد	3189	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms597	true	-4307165365538406739	163	199	931	1085	1578	299	محمد بن قيس عن ابي جعفر عن علي-------- امير المءمنين عليهما السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه في الحد	597	1982623911998319159	147	276.5	112	162	90.74073791503906	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	55	91	264	421	1378	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام عن امير المءمنين عليه-- السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه--- الحد	8917	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms597	true	-4307165365538406739	163	199	931	1085	1578	299	محمد بن قيس عن ابي جعفر عن علي-------- امير المءمنين عليهما السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه في الحد	597	1982623911998319159	144	264.5	110	162	88.88888549804688	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	28	203	145	954	1403	300	رواه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المحصن -----------يرجم والذي قد املك ولم يدخل بها فجلد ماءة ونفي سنة 5 علي بن ابراهيم عن محمد عيسي عن يونس عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال رجم رسول الله صلي الله عليه واله ولم يجلد وذكروا ان عليا عليه السلام رجم بالكوفة وجلد فانكر ذلك ابو عبد الله وقال ما نعرف هذا اي لم يحد رجلا حدين رجم وضرب في ذنب واحد 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي لم يحصن يجلد ماءة جلدة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي---------- للمحصن-- الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زني---------ا جلد--- ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد	3150	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms599	true	-8631331845686428645	215	298	1131	1537	1537	298	روا--ية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المحصن يجلد ماءة ويرجم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي لم يحصن يجلد ماءة جلدة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي وفي طريقها فضالة وما رواه------------------- عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي في المحصن للمحصن خ الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا ان يجلدا جلدة خ ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد-	599	1982623911998319159	346	598.0	275	844	40.995262145996094	64	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4609	false	8922075284033205365	135	200	658	959	1436	300	محمد بن حفص عن عبد الله يعني ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث----- جلد ماءة ونفي سنة من --------------------------------مصره 5033 وروي عن ابي عبد الله المءمن عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	4609	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms599	true	-8631331845686428645	11	77	70	369	1537	298	محمد بن حفص عن عبد الله ------بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد----- ونفي سنة من مصره ومثله في رواية ابي هاشم عن محمد --بن جعفر عن---- عبد الله ----بن ----سنان عن --------------ابي عبد الله عليه السلام	599	1982623911998319159	245	415.0	187	338	72.4852066040039	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	224	293	1086	1406	1440	300	محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره 2------------------------- محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحم------ن عن ابي عبد الله عليه السلام	6043	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms599	true	-8631331845686428645	11	77	70	369	1537	298	محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره ومثله في رواية ابي هاشم عن محمد بن جعف----------------------------------------------------ر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	599	1982623911998319159	260	481.0	201	351	74.0740737915039	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6044	false	-3172183393110671387	184	253	874	1185	1431	300	محمد بن جعفر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن فاذا زني الشاب والحدث----- جلد ونفي سنة من مصره ----9 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ع----اصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	6044	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms599	true	-8631331845686428645	11	77	70	369	1537	298	محمد بن -حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب -الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره ومثله في رواية ابي هاشم عن محمد بن جعفر----------- عن عبد الله بن سنان عن ------------ابي عبد الله عليه السلام	599	1982623911998319159	240	425.0	182	324	74.0740737915039	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6045	false	-1436615891461594292	66	110	302	518	1419	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي في المحصن--------- الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زني---------ا جلد ما---ءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد	6045	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms599	true	-8631331845686428645	249	298	1301	1537	1537	298	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي في المحصن للمحصن خ الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا ان يجلدا جلدة خ ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد-	599	1982623911998319159	212	401.5	170	237	89.45147705078125	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	137	202	681	1000	1478	300	محمد بن حفص عن عبد-الله بن طلحة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف1 من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره 11------------------------ محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحم------ان عن ابي عبد-الله عليه السلام	8884	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms599	true	-8631331845686428645	11	77	70	369	1537	298	محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف- من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره ومثله في رواية ابي هاشم عن محمد بن جعف----------------------------------------------------ر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	599	1982623911998319159	255	452.5	200	352	72.44318389892578	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8885	false	-8954433388177725576	93	158	442	750	1485	300	محمد بن جعفر عن عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث----- جلد ونفي سنة من مصره-----------واما ما رواه 18 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ع---اصم ابن حميد عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام	8885	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms599	true	-8631331845686428645	11	77	70	369	1537	298	محمد بن -حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره ومثله في رواية ابي هاشم عن محمد بن جعفر------------------ عن عبد الله بن سنان عن ------------ابي عبد الله عليه السلام	599	1982623911998319159	238	409.5	186	330	72.1212158203125	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6054	false	210141202683960801	9	88	38	420	1396	300	عليه السلام الزاني اذا زني جلد ثلاثا- ويقتل-- في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات 2 فاما ما رواه----- يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد------ قتلوا في الثالثة فلا ينافي الخبر الاول لانا نخصه بما عدا حد الزنا من شرب الخمر وغيره علي ما نبينه فيما بعد ان شاء الله 124 باب ما يوجب التعزير 1 يونس عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي----------------- عبد الله عليه السلام	6054	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms600	true	4068089132073657679	169	229	849	1167	1531	299	عليه السلام اصحا-------------ب الكباءر يقتلون في الثالثة و--------------------------------رواه ايضا يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة وخصها الشيخ-------------------- بما عدا حد الزنا من شرب الخمر وغيره ----------------------------والقول الثاني للشيخين وسلار وابو الصلاح وهو في رواية اسحاق بن عمار --عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام	600	1982623911998319159	206	275.0	161	413	49.87893295288086	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8930	false	5765728170000180983	234	271	1126	1323	1456	300	اصحاب الكباءر يقتلون في الثالثة او الرابعة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار 11 وقد روي ما ذكرناه يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة	8930	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms600	true	4068089132073657679	171	197	861	1007	1531	299	اصحاب الكباءر يقتلون في الثالثة ورواه ايضا--------------------------------------------------- يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة	600	1982623911998319159	138	239.5	113	197	70.0507583618164	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3212	false	43256928710318800	114	222	550	1037	1402	300	عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال-- اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقي بطنه وقد درت عروق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت فقال--- نعم ولم يكن احصن فصعد رسول الله صلي الله عليه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بصره و خفضه ثم دعا بعذق فعده ماءة ثم ضربه بشماريخه 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام	3212	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms601	true	-181441209255765668	57	176	335	911	1525	298	عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال خ اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقي بطنه وقد درت عروق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت فقال له نعم ولم يكن احصن فصعد رسول الله صلي الله ولا يسقط الحد باعتراض الجنون ولا يقام في الحر الشديد ولا البرد الشديد ولا في ارض العدو ولا علي من التجا الي الحرم ويضيق عليه في ____________________ عليه واله بصره و-خفضه ثم دعا بعذق فقده ماءة ثم ضربه بشماريخه ومثله رواه حنان-------- بن سدير عن يحيي بن عبا--------------------------------------------------------د المكي عن ابي عبد الله عليه السلام	601	1982623911998319159	391	671.5	302	641	60.99843978881836	80	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6053	false	843505765637921238	41	194	195	907	1442	300	يونس بن عبد الرحمن عن ابان بن عثم--------------ان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال --اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقط بطنه وقد در- عروق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت -قال--- نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بصره وخفضه ثم دعا بعذق فعده ماءة ثم ضربه بشماريخه 3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابي همام عن محمد ------------------------------------------------------------------بن سعيد عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل اصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا -لا تنكءها عليه فتقتلوه 4 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام عليه	6053	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms601	true	-181441209255765668	53	240	316	1231	1525	298	يونس بن عبد الرحمن عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال خ اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقي بطنه وقد درت عروق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت فقال له نعم ولم يكن احصن- فصعد رسول الله صلي الله ولا يسقط الحد باعتراض الجنون ولا يقام في الحر الشديد ولا البرد الشديد ولا في ارض العدو ولا علي من التجا الي الحرم ويضيق عليه في ____________________ عليه واله بصره وخفضه ثم دعا بعذق فقده ماءة ثم ضربه بشماريخه ومثله---- رواه حنان بن سدير عن يحيي بن عباد المكي عن ابي عبد الله عليه السلام واما الامهال حتي يبرا فمروي عن محمد بن سعيد عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل اصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة فقال امير المءمنين عليه السلام اقروه حتي يبرا ولا تنكءها عليه فتقتلوه وروي مثل ذلك عبد ا-----------------------------لله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام فهذه	601	1982623911998319159	619	1108.5	483	949	65.22655487060547	120	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8907	false	-7200808378912381885	131	276	642	1351	1481	300	يونس بن عبد-الرحمن عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال --اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقي بطنه وقد در- عروق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت--- الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت -قال--- نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بصره وخفضه ثم دعا بعذق1 فعده ماءة شمراخ ثم ضربه بشماريخه 110 احمد بن محمد عن ابي همام عن محمد -------------------------------------------------------------------------بن سعيد عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل اصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة فقال امير المءمنين عليه السلام اقروه حتي يبرا -لا تنكءها عليه فتقتلوه 111 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبد-الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام	8907	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms601	true	-181441209255765668	53	239	316	1226	1525	298	يونس بن عبد الرحمن عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال خ اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقي بطنه وقد درت عروق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت فقال له نعم ولم يكن احصن- فصعد رسول الله صلي الله ولا يسقط الحد باعتراض الجنون ولا يقام في الحر الشديد ولا البرد الشديد ولا في ارض العدو ولا علي من التجا الي الحرم ويضيق عليه في ____________________ عليه واله بصره وخفضه ثم دعا بعذق فق-ده ماءة------ ثم ضربه بشماريخه ومثله رواه حنان بن سدير عن يحيي بن عباد المكي عن ابي عبد الله عليه السلام واما الامهال حتي يبرا فمروي عن محمد بن سعيد عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل اصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة فقال امير المءمنين عليه السلام اقروه حتي يبرا ولا تنكءها عليه فتقتلوه وروي مثل ذلك عبد ا------------------------------لله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام	601	1982623911998319159	608	1065.0	484	948	64.13501739501953	121	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	0	135	0	638	1409	300	عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد فقلت وكيف ذلك فقال اذا -----كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم ه-رب رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك ان ماعز بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال لهم فهلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه---- وقال لهم اما لو كان علي------------ حاضرا معكم لما -ضللتم قال------ ووداه---- رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين	3157	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms602	true	8268550295048740747	89	231	464	1129	1500	298	عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا--- هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد -قلت وكيف ذاك فقال اذا ان خ كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم يضرب رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك ان ماعز بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن --عوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال لهم فهلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي عليه السلام حاضرا معكم لما اضللتم قال وفداه ووداه خ ل رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين	602	1982623911998319159	630	1193.5	496	671	93.88971710205078	128	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8908	false	4830580040148289835	268	300	1311	1458	1458	300	عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالذ قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحف-رة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قلت-	8908	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms602	true	8268550295048740747	78	109	413	559	1500	298	عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا--- هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قلت	602	1982623911998319159	143	269.0	113	149	95.97315216064453	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	false	2654905714991647773	0	114	0	536	1404	300	فكيف ذاك فقال اذا -----كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحف-رة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك ان ماعز بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحف-رة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال -----هلا تركتموه اذ ه-رب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي------------ حاضرا معكم لما -ضللتم قال------ ووداه---- رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين	8909	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms602	true	8268550295048740747	109	231	559	1129	1500	298	وكيف ذاك فقال اذا ان خ كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم يضرب رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك ان ماعز بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن --عوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال لهم فهلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي عليه السلام حاضرا معكم لما اضللتم قال وفداه ووداه خ ل رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين	602	1982623911998319159	526	986.0	414	572	91.95803833007812	105	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4616	false	40571247377547005	99	129	460	621	1448	300	ابراه--------يم عن مسمع ابي سيار عن -----ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالفجور--------- احدهم زوجها قال يجلدون الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا	4616	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms604	true	-2445594257659259578	251	285	1320	1496	1564	299	ابراهيم بن نعيم عن -----ابي سيار مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالفجور بفجور ءل احدهم زوجها قال يجلد-- الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا	604	1982623911998319159	151	273.5	123	183	82.51366424560547	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5588	false	-7282149146956942308	226	292	1083	1410	1450	300	اذا شهد اربعة علي امراة بالزن-------ا احدهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوجها محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن عباد بن كثير عن ابراهيم ابن نعيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم وقد رو--------------------------ي ا-------------------ن الزوج ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعن------ها ويجلدون الباقون حد المفتري-- ---------------------------------------وروي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن اسماعيل	5588	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms604	true	-2445594257659259578	164	299	868	1564	1564	299	اذا شهد اربعة علي امراة بالزني وزوجها احدهم فاما ان تقدم يقدم خ منه قذفها او لا فان كان الاول لا تقبل الشهادة ويحد الاربعة وان كان الثاني تقبل وهو اختيار الشيخ في الخلاف وعليه المتاخر وشيخنا دام ظله وقال في النهاية مطلقا تقبل وتحد المراة ومستند ما رواه---------------------------------------------------------------- ابراهيم -بن نعيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اربعة شهدوا علي امراة بالزني احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم وذهب محمد بن بابويه في المقنع الي ان يحد الثلاثة ويلاعن الزوج المراة تمسكا بما رواه ابراهيم بن نعيم عن ابي سيار مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالفجور بفجور ءل احدهم زوجها قال يجلد الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا وروي هذه في التهذيب في كتاب الحدود وبما رو-----------اه محمد بن عيسي ----------------عن اسماعيل-	604	1982623911998319159	202	158.5	162	789	25.602027893066406	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	160	209	814	1067	1529	300	ابراهيم بن نعيم عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم 182 فاما -------------------------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل عن خراش عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بال----------زنا احدهم زوجها قال --------------يلاعن الزوج --	7866	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms604	true	-2445594257659259578	213	279	1121	1467	1564	299	ابراهيم بن نعيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اربعة شهدوا علي امراة بالزني احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم وذهب محمد بن بابويه في المقنع الي ان يحد الثلاثة ويلاعن الزوج المراة تمسكا بما رواه ا----براهيم- بن نعيم عن ابي سيار مسمع عن ابي عبد الله عليه الس-------لام في اربعة شهدوا علي امراة بالفجور بفجور ءل احدهم زوجها قال يجلد الثلاثة ويلاعنها زوجها	604	1982623911998319159	182	272.0	146	358	50.837989807128906	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8942	false	-1893213679878352422	261	291	1242	1403	1443	300	بن ابراهيم عن ابي سيار مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي امراة-------- بفجور--- احدهم زوجها قال يجلدون الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا	8942	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms604	true	-2445594257659259578	252	285	1328	1496	1564	299	بن نع---يم عن ابي سيار مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالفجور بفجور ءل احدهم زوجها قال يجلد-- الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا	604	1982623911998319159	154	275.0	124	173	89.01734161376953	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	0	65	0	347	1494	300	في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن------ ويجلدون الاخرون والخبر الاول اولي بان يعمل عليه لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موافق- لكتاب الله تعالي قال الله عز وجل والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله فبين انه------------------------- انما يجوز اللعان اذا لم يكن للرجل من الشهود الا نفسه فانه يلاعنها فاما اذا اتي بالشهود الذين---- بهم يتم اربعة فلا	5589	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms605	true	-4590951934175603788	8	112	41	617	1598	298	في اربعة شهدوا علي امراة بالزني احدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد-- الاخرون ووجه السقوط------ بان ان خ يسبق منه القذف الثالثة يقيم الحاكم حدود الله تعالي اما حقوق الناس فيقف علي المطالبة الرابعة من افتض بكرا باصبعه فعليه مهرها ولو كانت امة فعليه عشر قيمتها ____________________ وقال الشيخ في الاستبصار بعد ذكر هذه الرواية والاولي العمل بالاولي يعني رواية ابراهيم بن نعيم لكونها موافقة ل-----قوله تعالي---------------- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الاية------------------------- فبين الله تعالي ان اللعان لا يجوز انما يجوز خ الا -اذا لم يكن للرجل من الشهود الا نفسه------------- فاما اذا اتي بالشهود الذين يتم بهم ار----بعة فلا	605	1982623911998319159	236	344.0	186	648	36.41975402832031	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	191	257	969	1331	1529	300	خراش عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد الاخرون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العمل علي الخبر الاول اولي لانه---------------- موافق- لظاهر القران قال الله تعالي-والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفهسم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله1 فبين انه يجوز----- اللعان ------------------------اذا لم يكن للرجل من الشهود الا نفسه فاما اذا اتي بالشهود الذين يتم بهم اربعة فلا	7866	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms605	true	-4590951934175603788	1	112	3	617	1598	298	خراش عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزني احدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد الاخرون ووجه السقوط بان ان خ يسبق منه القذف الثالثة يقيم الحاكم حدود الله تعالي اما حقوق الناس فيقف علي المطالبة الرابعة من افتض بكرا باصبعه فعليه مهرها ولو كانت امة فعليه عشر قيمتها ____________________ وقال الشيخ في الاستبصار بعد ذكر هذه الرواية والاولي العمل بالاولي يعني رواية ابراهيم بن نعيم لكونها موافقة ل----------------قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الاية-------------------------- فبين الله تعالي ان اللعان لا يجوز انما يجوز خ الا اذا لم يكن للرجل من الشهود الا نفسه فاما اذا اتي بالشهود الذين يتم بهم اربعة فلا	605	1982623911998319159	279	457.5	225	656	42.530487060546875	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	83	133	409	633	1429	300	محمد بن سنان عن العلاء ابن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ح-ماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	3169	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms607	true	-6680279368671156007	171	214	902	1098	1521	298	محمد بن سنان عن العلاء -بن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام حد الواطء مثل حد الزنا- وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد وما--- رواه محمد بن سنان------------------------ عن حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	607	1982623911998319159	164	264.5	123	225	72.88888549804688	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	123	224	585	1053	1429	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال------------ ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي الم---وطء قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 3------------------------------------------ علي -------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عن اباءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لو كان ينبغي لاحد ان يرجم مرتين لرجم اللوطي 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بكر بن صالح عن محمد بن سنان عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3169	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms608	true	-6657520130402389507	97	184	498	911	1534	299	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه السلام ان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد -----قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن قال دام ظله ولو تكرر مع الحد قتل في الرابعة علي الاشبه ذهب الشيخ في النهاية والمبسوط الي هذا ووجه الاشبهية ان فيه احتياطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من التهجم علي سفك الدماء وهو في رواية اسحاق بن عمار عن -----ابي ب-------صير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	608	1982623911998319159	230	271.5	173	598	38.46154022216797	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3170	false	-3739468790692323118	246	270	1140	1248	1377	300	دون الثقب فالجلد وان كان ثقب اقيم قاءما ثم ضرب بالسيف ضربة اخذ السيف منه ما اخذ فقلت له هو القتل قال هو ذلك	3170	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms608	true	-6657520130402389507	0	24	0	108	1534	299	دون الثقب فالجلد وان كان ثقب اقيم قاءما ثم ضرب بالسيف ضربة اخذ السيف منه ما اخذ فقلت له هو القتل قال هو ذاك	608	1982623911998319159	107	213.0	83	108	99.0740737915039	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3171	false	-2854042905673532753	44	85	197	385	1378	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه------- ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد قال قلت فما علي الموتي--- قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	3171	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms608	true	-6657520130402389507	97	139	498	693	1534	299	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه السلام ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد ---قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	608	1982623911998319159	180	338.0	141	198	90.90908813476562	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	159	202	747	940	1420	300	حماد بن عثمان عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اتي رجلا قال------------ ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الح-د قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	4611	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms608	true	-6657520130402389507	97	139	498	693	1534	299	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل اتي رجلا قال عليه السلام ان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	608	1982623911998319159	170	299.5	132	212	80.18868255615234	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6060	false	7929264577282513757	169	259	839	1243	1446	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه------- ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي المءتي--- قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتلوط حده حد الزاني 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	6060	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms608	true	-6657520130402389507	97	184	498	911	1534	299	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه السلام ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد -----قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن قال دام ظله ولو تكرر مع الحد قتل في الرابعة علي الاشبه ذهب الشيخ في النهاية والمبسوط الي هذا ووجه الاشبهية ان فيه احتياطا من التهجم علي سفك الدماء وهو في رواية اسحاق بن عمار عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال -	608	1982623911998319159	220	233.0	172	591	37.225040435791016	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8925	false	4896874516831535564	46	132	210	604	1430	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه------- ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي الموتي--- قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المتلوط حده حد الزاني 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	8925	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms608	true	-6657520130402389507	97	183	498	907	1534	299	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه السلام ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد -----قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن قال دام ظله ولو تكرر مع الحد قتل في الرابعة علي الاشبه ذهب الشيخ في النهاية والمبسوط الي هذا ووجه الاشبهية ان فيه احتياطا من التهجم علي سفك الدماء وهو في رواية اسحاق بن عمار عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام	608	1982623911998319159	217	217.5	171	583	37.22126770019531	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8955	false	-1615234723149383503	184	291	935	1450	1489	300	الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن الاصبغ او عن حبة العرني قال قال امير المءمنين عليه السلام علي منبر الكوفة من شرب------- شربة خمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 21 عنه عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الثالثة فاقتلوه 22 عنه عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك 23 يونس عن المعلي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله	8955	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms612	true	5700387287053886228	125	216	731	1176	1591	298	الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن الاصبغ--- عن حبة العرني قال قال امير المءمنين عليه السلام علي منبر الكوفة من شرب يشرب خ شربة خمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه وما رواه- النضر عن هشام عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الثالثة فاقتلوه وفي معناها اخري ع-----------------------------------------------------------------ن المعلي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ----------عن الله صلي الله عليه واله	612	1982623911998319159	410	743.5	326	524	78.24427795410156	81	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	49	146	227	684	1450	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في نفر نحروا بعيرا فاكلوه فامتحنوا ايهم نحر فشهدوا علي انفسهم انهم نحروه جميعا لم يخصوا احدا ون احد فقضي ان تقطع ايمانهم 5109 وروي يونس-------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم الشء الذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	4622	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms614	true	-2916068248105859514	200	296	1015	1478	1490	298	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الاجير لانها فانها خ خيانة وعليها فتوي المفيد وسلار والرواية الثانية عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- رجل سرق من المغنم اي شء---- يجب عليه ايقطع قال ينظر-كم نص-----يبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	614	1982623911998319159	301	415.5	232	606	49.66996765136719	61	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	false	5484582597445708435	209	273	970	1251	1364	300	يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم ايش الذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	6077	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms614	true	-2916068248105859514	235	296	1209	1478	1490	298	يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- رجل سرق من المغنم اي شء--- يجب عليه ايقطع قال ينظر-كم نص-----يبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	614	1982623911998319159	263	499.0	203	281	93.59430694580078	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	false	5484582597445708435	0	127	0	592	1364	300	عليه السلام---------- في رجل اخذ بيضة من المغنم و---------قالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذه----- شرك 2 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل سرق من بيت المال فقال لا يقطع فان له فيه نصيبا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الاجير لا------نها-- خيانة 4 فاما ما رواه الحسين------------------------------------------------------ بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	6077	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms614	true	-2916068248105859514	167	250	863	1276	1490	298	عليه السلام قال قضي خ في رجل اخذ بيضة من المغنم المقسم خ فقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذ شركاء شرك خ وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الاجير لانها فانها خ خيانة وعليها فتوي المفيد وسلار والرواية الثانية عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سن---------------------------------------------------ان --عن ابي عبد الله عليه السلام	614	1982623911998319159	293	480.0	230	678	43.21533966064453	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	16	78	73	354	1410	300	يونس بن عبد-الرحمان عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	8964	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms614	true	-2916068248105859514	235	296	1209	1478	1490	298	يونس بن عبد الرحمن- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- رجل سرق من المغنم اي شء----- يجب عليه ايقطع قال ينظر-كم نص-----يبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	614	1982623911998319159	261	484.0	203	284	91.90140533447266	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3197	false	-7357773914336873616	79	194	362	896	1381	300	ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستاجر اجيرا ف----يسرق-- من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق -هذا خاءن 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه فقال هو مء------تمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع ع-------ليهم-- حد السرقة	3197	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms615	true	6821513639578203379	165	236	895	1237	1590	298	ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستاجر اجيرا فسرق يسرق خ من بيته هل يقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق وهذا خاءن وما رواه الحسين بن سعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن عثمان --------عن سماعة قال سالته عمن--- استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه فقال هذا هو خ مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهما عليهم خ حد السرقة	615	1982623911998319159	295	520.5	234	556	53.057552337646484	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	false	5484582597445708435	104	163	488	768	1364	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله---------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البيضة التي قطع فيها-- امير المءمنين عليه السلام-------- فقال كانت بيضة حديد سرقها رجل من المغنم فقطعه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه قطع من سرق من الغنيمة ولم يكن له ف----يها نصيب	6077	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms615	true	6821513639578203379	8	56	46	274	1590	298	ما رواه------------------ فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ------------------------عن البيضة التي قطع فيها خ امير المءمنين عليه السلام عليها خ فقال كانت بيضة حديد سرقها رجل من المغنم فقطعه----------------------------- علي انه -----------------------لم يكن للسارق فيها نصيب	615	1982623911998319159	181	284.0	144	322	56.211181640625	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8966	false	2737507730703844587	158	218	707	1010	1408	300	ابن محبوب عن---- ايوب الخزاز عن سليمان قال --------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل استاجر اجيرا ف----يسرق-- من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق وهذا خاءن 42------ الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته عمن استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه -قال هذا مء-----تمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهما-------- حد السرقة	8966	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms615	true	6821513639578203379	165	236	895	1237	1590	298	ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستاجر اجيرا فسرق يسرق خ من بيته هل يقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق وهذا خاءن وما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته عمن استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه فقال هذا هو خ مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهما عليهم خ حد السرقة	615	1982623911998319159	293	534.5	234	342	85.67251586914062	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3197	false	-7357773914336873616	131	157	602	718	1381	300	علي بن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف	3197	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms616	true	7147836099519173831	22	48	112	228	1504	299	علي بن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع فان اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف	616	1982623911998319159	115	229.0	89	116	99.13793182373047	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8967	false	-3834933595871602067	93	119	444	561	1419	300	علي ابن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف	8967	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms616	true	7147836099519173831	22	48	112	228	1504	299	علي -بن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع فان اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف	616	1982623911998319159	115	224.0	89	117	98.29059600830078	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	40	68	199	346	1402	300	الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس فقال يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس	6081	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms617	true	4084455570722726037	270	298	1399	1546	1549	299	الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس فقال يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس	617	1982623911998319159	147	294.0	119	147	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6082	false	-9017214487944160566	39	104	169	485	1451	300	بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس قال لا يقطع فيحتمل ان يكون قد سقط من الخبر شء لانا قد روينا هذا الخبر بعينه عن عيسي ابن صبيح فيما تقدم في رواية الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عنه قال سالته عن هءلاء الثلاثة فقال يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس	6082	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms617	true	4084455570722726037	271	298	1406	1546	1549	299	بن سعيد عن ا-----بن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس	617	1982623911998319159	137	246.0	110	316	43.35443115234375	24	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8971	false	-5368277384995619704	256	285	1257	1411	1482	300	ماءة 79 الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس فقال يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس	8971	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms617	true	4084455570722726037	268	298	1391	1546	1549	299	ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس فقال يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس	617	1982623911998319159	149	288.0	121	155	96.12903594970703	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	104	207	509	979	1402	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له ايقطع في الموتي فقال انا نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 9---------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما -ما رواه احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة له يقطع ويعزر 10 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفض-ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع ---------------------	6081	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms618	true	5461720281542884103	1	125	5	598	1562	299	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله------------ ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا وقال في الاستبصار لا يقطع الا اذا كان اتخذ النبش عادة فاما اذا لم يكن ذلك عادة عادته خ نظر فان كان نبش واخذ الكفن وجب قطعه وان فان خ لم ياخذ لم يكن عليه الا التعزير عملا بما رواه ----------------الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد -بن ابي حمزة عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر وما رواه ----------------------------------الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع ____________________	618	1982623911998319159	392	695.5	306	656	59.75609588623047	76	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8972	false	3894818941483371143	61	162	304	780	1415	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال-انا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما -ما رواه 82 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر 83 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع ---------------------	8972	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms618	true	5461720281542884103	1	125	5	598	1562	299	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله------------ ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا -نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا وقال في الاستبصار لا يقطع الا اذا كان اتخذ النبش عادة فاما اذا لم يكن ذلك عادة عادته خ نظر فان كان نبش واخذ الكفن وجب قطعه وان فان خ لم ياخذ لم يكن عليه الا التعزير عملا بما رواه ---------------------------الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر وما رواه ----------------------------------الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع ____________________	618	1982623911998319159	390	674.0	309	667	58.47076416015625	79	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	false	-4383728134997793043	256	283	1179	1301	1380	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ثم جحد بعد فقال اذا اقر علي نفسه عند الامام انه سرق ثم جحد قطعت	8976	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms620	true	7044696550379696476	15	43	73	196	1477	299	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ثم جحد بعد فقال اذا اقر علي نفسه عند الامام انه سرق ثم جحد قطعت	620	1982623911998319159	122	239.0	95	123	99.1869888305664	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	257	300	1229	1450	1450	300	جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله عز وجل --قال نعم سورة البقرة فقال قد وهبت يدك لسورة البقرة فقا-------------------------------------------------------------------ل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاشعث--------- اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك-	4621	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms621	true	1941927777957169863	123	206	635	1090	1545	298	جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله القران خ قال نعم سورة البقرة -قال قد وهبت يدك لسورة البقرة فقال والاشبه تحتم الحد ولا يضمن سراية الحد الخامس في اللواحق وفيه مساءل الاولي اذا سرق اثنان نصابا قال في النهاية يقطعان وفي الخلاف اشترط بلوغ نصيب كل واحد نصابا الثانية لو قامت الحجة بالسرقة ثم امسكت فقطع ثم شهدت ____________________ الاشعث الاشعب خ اتعطل حدا من حدود الله ق-------ال وما يدريك	621	1982623911998319159	206	335.0	166	463	44.49243927001953	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	0	26	0	121	1450	300	ما هذا-- اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع 5107 وفي رواية	4622	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms621	true	1941927777957169863	208	234	1097	1218	1545	298	ما هذا خ اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع وضعف ال--رواية	621	1982623911998319159	112	206.0	87	123	91.0569076538086	22	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	131	209	608	999	1425	300	ابي عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله ---------قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاشعث--------- اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك------- ما هذا --اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	6086	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms621	true	1941927777957169863	110	232	568	1205	1545	298	ابو عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله القران خ قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة فقال والاشبه تحتم الحد ولا يضمن سراية الحد الخامس في اللواحق وفيه مساءل الاولي اذا سرق اثنان نصابا قال في النهاية يقطعان وفي الخلاف اشترط بلوغ نصيب كل واحد نصابا الثانية لو قامت الحجة بالسرقة ثم امسكت فقطع ثم شهدت ____________________ الاشعث الاشعب خ اتعطل حدا من حدود الله ق-------ال وما يدريك يا هذا ما هذا خ اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	621	1982623911998319159	376	665.0	300	644	58.385093688964844	72	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8982	false	-4565914033905670866	193	266	862	1232	1395	300	ابي عبد-الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليه- السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين------------ اتقرا شيءا من كتاب الله ---------قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاشعث----------اتعطل حدا من حدود الله فقال وما يدريك------- ما هذا --اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	8982	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms621	true	1941927777957169863	110	232	568	1205	1545	298	ابو عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله القران خ قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة فقال والاشبه تحتم الحد ولا يضمن سراية الحد الخامس في اللواحق وفيه مساءل الاولي اذا سرق اثنان نصابا قال في النهاية يقطعان وفي الخلاف اشترط بلوغ نصيب كل واحد نصابا الثانية لو قامت الحجة بالسرقة ثم امسكت فقطع ثم شهدت ____________________ الاشعث الاشعب خ اتعطل حدا من حدود الله ق-ال وما يدريك يا هذا ما هذا خ اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	621	1982623911998319159	361	617.0	289	638	56.583072662353516	69	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	37	136	175	694	1450	300	سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع------ ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	3194	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms622	true	-5753326895314181048	151	196	831	1049	1633	298	سهل بن زياد عن الحسن -------------------------بن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده خ ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	622	1982623911998319159	194	353.5	154	525	36.9523811340332	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	115	203	546	1017	1482	300	سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبد-الرحمان ابن الحجاج عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثمسرق مرة اخري فاخذ فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده-- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	8965	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms622	true	-5753326895314181048	151	196	831	1049	1633	298	سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن --بن الحجاج عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده خ ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	622	1982623911998319159	205	375.5	164	474	43.24894332885742	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	170	300	797	1430	1430	300	عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي------- في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك-	3214	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms623	true	-3178694819492589726	5	121	23	593	1511	299	عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فساد----------ا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي يسعي خ في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال -نفي من الارض سنة -----------------------------------------------------------الي مصر اخر- ويكتب الي اهل ذلك المصر انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك	623	1982623911998319159	556	1056.5	443	641	86.73947143554688	108	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3215	false	-5025150507363602888	33	119	152	541	1374	300	علي عن محمد------------------- بن عيسي عن يونس عن محمد بن سليمان عن عبيد الله بن اسحاق عن ---------ابي الحسن------ عليه السلام مثله الا انه قال في اخره يفعل به ذلك سنة فانه سيتوب قبل ذلك وهو صاغر قال قلت فان ام ارض الشرك يدخلها قال يقتل 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية هذا ---------	3215	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms623	true	-3178694819492589726	2	44	8	214	1511	299	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عث-------------------------مان عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فساد----------ا الاية فما الذي اذا	623	1982623911998319159	144	223.5	113	432	33.33333206176758	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3216	false	-1725710273215954937	0	32	0	155	1390	300	ومن شهر السلاح في غير ---الامصار وضرب وعقر واخذ المال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله و ان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله	3216	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms623	true	-3178694819492589726	219	251	1096	1253	1511	299	ومن شهر السلاح في مصر من الامصار وضرب وعقر واخذ المال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله و-ان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله	623	1982623911998319159	152	291.0	121	158	96.20252990722656	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4624	false	-8535236417263707884	99	161	501	808	1499	300	عليه السلام-------- عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض فقال اذا قتل ولم يحارب ولم ياخذ ال-------------------------------------------------------مال قتل واذا حارب وقتل قتل وصلب واذا حارب واخذ المال ولم يقتل قطعت يده و----------------------------------------رجله واذا ----------حارب ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي	4624	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms623	true	-3178694819492589726	21	96	98	465	1511	299	عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع------------------ فقال اذا ---------حارب الله ورسوله وسعي يسعي خ في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال ق-------------------تل وصلب وا-------ن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي	623	1982623911998319159	191	303.0	151	420	45.47618865966797	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	138	272	698	1350	1474	300	الله عن محمد بن سليمان الديلمي عن عبيد الله--------- المدايني عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي------- في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فان -----------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي---- ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه	6089	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms623	true	-3178694819492589726	6	115	26	559	1511	299	ابيه عن عمرو بن -عثمان --------عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل-------------------- عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال------------------------------------------------------------------------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي يسعي خ في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض------------------------ سنة الي مصر اخر و-----------------------------يكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه	623	1982623911998319159	412	642.0	323	690	59.71014404296875	70	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	46	178	223	868	1471	300	الله عن محمد بن سليمان الديلمي عن عبيد الله--------- المداءني عن ابي عبدالله---- عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبدالله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي------- في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي---- ذلك المصر بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه	8984	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms623	true	-3178694819492589726	6	115	26	559	1511	299	ابيه عن عمرو بن -عثمان --------عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل-------------------- عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال-----------------------------------------------------------------------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي يسعي خ في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال ------------------------------------------نفي من الارض سنة الي مصر اخر و----------يكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه	623	1982623911998319159	405	636.5	319	691	58.61071014404297	70	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	209	263	1007	1269	1471	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام-------- قال -من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك البلدة ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ الاموال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله	8984	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms623	true	-3178694819492589726	208	251	1047	1253	1511	299	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال ومن شهر السلاح في مصر من الام---------------------------------------------------------------صار وضرب وعقر واخذ الم--ال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله	623	1982623911998319159	196	369.0	155	271	72.32472229003906	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	133	263	641	1277	1449	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن عبيد الله بن اسحاق المداءني ع----------ن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي------- في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض فقلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة	8985	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms623	true	-3178694819492589726	2	123	8	600	1511	299	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي يسعي خ في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض سنة ------------------------------------------------------------الي مصر اخر- ويكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة	623	1982623911998319159	566	1074.5	451	654	86.54434204101562	110	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3174	false	-4673499241487039562	241	295	1140	1423	1448	300	بن عمار عن ابي ابراهيم- عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرون-------- سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت فاخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرون	3174	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms624	true	5488422593032491907	241	297	1280	1563	1570	299	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة -قال-------- ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرون عشرين خ سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرون	624	1982623911998319159	264	494.0	211	292	90.41095733642578	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6062	false	-8631530902093879519	78	161	367	792	1456	300	يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام والحسين بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق ابن عمار عن ابي ابراهيم موسي عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرين-------- سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين	6062	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms624	true	5488422593032491907	234	297	1249	1563	1570	299	يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في الرجل ياتي البهيمة -قال-------- ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرون عشرين خ سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرون	624	1982623911998319159	304	581.0	243	433	70.20785522460938	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	false	-1088306361213881134	4	84	29	451	1465	300	يونس بن عبد-الرحمان عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام والحسين بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم موسي عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرين-------- سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين	8929	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms624	true	5488422593032491907	234	297	1249	1563	1570	299	يونس بن عبد الرحمن- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في الرجل ياتي البهيمة -قال-------- ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرون عشرين خ سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرون	624	1982623911998319159	298	555.0	240	433	68.82217407226562	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	70	95	317	431	1409	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا	3247	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms626	true	-2405880427106266000	38	63	182	317	1515	298	ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام ____________________ قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا	626	1982623911998319159	114	216.0	89	135	84.44444274902344	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	147	170	675	786	1388	300	ابان ابن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال------------------------ ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا	9004	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms626	true	-2405880427106266000	38	63	182	317	1515	298	ابان -بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام ____________________ قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا	626	1982623911998319159	103	180.0	81	136	75.73529052734375	21	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9007	false	6627481208723319204	63	104	291	496	1430	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال-ان العمد ان يتعمده فيقتله بما يقتل مثله والخطا ان يتعمد ولا يريد قتله يقتله بما لا يقتل مثله والخطا الذي لا شك فيه ان يتعمد شيءا اخر فيصيبه	9007	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms626	true	-2405880427106266000	38	162	182	803	1515	298	ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام ____________________ قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا الحديث وهو محمول علي ما اذا لم يقصد القتل والثاني اما ان يقصد بالفعل المقتول او لم يقصده فالثاني هو الخطا المحض والاول اما ان يكون الفعل بما مما خ يقتل غالبا او نادرا وكلاهما يسمي شبيه شبه خ العمد واختلفت فيه الروايات ففي رواية ابي العباس انه خطا والمراد خطا شبيه يشبه خ العمد يدل علي ذلك ما رواه ابو العباس ايضا وزرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان العمد ان تتعمده فتقتله بما يقتل مثله والخطا ان تتعمد ولا تريد قتله ------بما لا يقتل مثله والخطا الذي لا شك فيه ان تتعمد شيءا اخر فيصيبه	626	1982623911998319159	194	348.0	154	627	30.940988540649414	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3252	false	5387882835630990200	0	60	0	274	1491	300	السلام في رجل امر رجلا ------بقتل رجل فقتله فقال يقتل به الذي قتله ويحبس الامر بقتله في السجن حتي يموت 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله قال فقال يقتل السيد به	3252	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms627	true	3194947231440306431	16	73	74	348	1516	299	السلام في رجل امر رجلا اخر خ بقتل رجل فقتله فقال يقتل به الذي قتله ويحبس الامر بقتله في الحبس حتي يموت واختاره في الاستبصار ويدل عليه قوله تعالي ان النفس بالنفس فاما ما رواه------ اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله قال فقال يقتل السيد به	627	1982623911998319159	204	342.5	158	280	72.85713958740234	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6111	false	1786024929297256995	246	300	1143	1382	1382	300	علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل امر رجلا ------بقتل رجل فقتله فقال يقتل به الذي قتله ويحبس الامر بقتله في الحبس حتي يموت 2-------------------------------------------------------- فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل امر عبده ان-	6111	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms627	true	3194947231440306431	7	65	36	309	1516	299	علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل امر رجلا اخر خ بقتل رجل فقتله فقال يقتل به الذي قتله ويحبس الامر بقتله في الحبس حتي يموت واختاره في الاستبصار ويدل عليه قوله تعالي ان النفس بالنفس فاما ما رواه----------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل امر عبده ان	627	1982623911998319159	209	380.5	163	302	69.2052993774414	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9052	false	3542080951101600949	248	300	1201	1437	1437	300	عن ابن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل امر رجلا ------بقتل رجل فقتله فقال يقتل به الذي قتله ويحبس الامر بقتله في الحبس حتي يموت---------------------------------------------------------- فاما ما رواه 12 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل امر عبده-	9052	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms627	true	3194947231440306431	7	64	36	306	1516	299	علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل امر رجلا اخر خ بقتل رجل فقتله فقال يقتل به الذي قتله ويحبس الامر بقتله في الحبس حتي يموت واختاره في الاستبصار ويدل عليه قوله تعالي ان النفس بالنفس فاما ما رواه-------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل امر عبده	627	1982623911998319159	201	357.5	159	302	66.55628967285156	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3268	false	-6386051107997510144	195	225	909	1059	1404	300	جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني ----------عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل م--------ملوكته او مملوكه قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك	3268	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms631	true	-4820800026685791553	267	298	1437	1594	1594	298	جماعة عن الفتح بن يزيد الجرجاني الخزاعي خ عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه ومملوكت----------ه قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك-	631	1982623911998319159	137	244.5	110	168	81.54762268066406	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6103	false	1904786591093932086	238	268	1116	1266	1413	300	جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني ----------عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك	6103	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms631	true	-4820800026685791553	267	298	1437	1594	1594	298	جماعة عن الفتح بن يزيد الجرجاني الخزاعي خ عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه وم--ملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك-	631	1982623911998319159	143	265.0	115	160	89.375	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	false	-8493896730777113690	187	259	863	1202	1396	300	هشام بن----- احمر ق--ال سالت ابا الحسن عليه السلام--------------------- عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال-- يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره---- اعتق ق--ال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال قد غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته ------21 علي بن	3272	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms632	true	-8218755547770174083	208	285	1091	1469	1536	298	هشام بن احمد احمر خ قال سالت ابا الحسن عليه السلام ____________________ عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال خ يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق اعتق خ قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال--- غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته فهي دالة علي ان	632	1982623911998319159	331	608.5	260	381	86.87664031982422	66	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	250	299	1142	1372	1375	300	هشام بن احمد ق-------ال سالت ابا الحسن عليه السلام--------------------- عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال-- يتل برمته الي اولياء المقتول فان- مات الذي دبره---- اعتق ق--ال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم	6105	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms632	true	-8218755547770174083	208	261	1091	1352	1536	298	هشام بن احمد احمر خ قال سالت ابا الحسن عليه السلام ____________________ عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا ------قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال خ يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق اعتق خ قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم	632	1982623911998319159	221	392.0	173	267	82.77153778076172	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	110	177	514	840	1411	300	هشام بن احمد ق-------ال سالت ابا الحسن عليه السلام--------------------- عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال-- يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق ق-------ال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم ----قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	9036	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms632	true	-8218755547770174083	208	281	1091	1453	1536	298	هشام بن احمد احمر خ قال سالت ابا الحسن عليه السلام ____________________ عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا------ قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال خ يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق اعتق خ قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	632	1982623911998319159	317	584.5	251	368	86.14130401611328	63	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	168	202	824	981	1458	300	محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال يقتل به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فان قتله خطا ق-----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون --------لهم رقا	4662	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms633	true	4219983650157880751	86	218	463	1112	1508	299	محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال يقتل به قال لا يخرج هل يسعي في فك رقبته المروي انه يسعي والمكاتب ان لم يءد او كان مشروطا فهو كالرق المحض وان كان مطلقا وقد ادي شيءا فان قتل حرا مكافءا عمدا قتل به وان قتل مملوكا فلا قود وتعلقت الجناية بما فيه من الرقية مبعضة ويسعي في نصيب الحرية ويسترق الباقي منه او يباع في نصيب الرق ولو قتل خطا فعلي الامام بقدر ما فيه من الحرية وللمولي الخيار بين فك ما فيه من الرقية بالارش وتسليم حصة الرق ليقاص بالجناية وفي رواية علي بن جعفر اذا ادي نصف ما عليه فهو بمنزلة الحر ____________________ قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون رقا لهم لهم رقا	633	1982623911998319159	157	289.5	123	649	24.191062927246094	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9038	false	-3622395280764805387	245	266	1121	1217	1386	300	وسالته عن المكاتب الذي اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل او غيره	9038	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms633	true	4219983650157880751	249	270	1256	1352	1508	299	وسالته عن المكاتب الذي اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل او غيره	633	1982623911998319159	96	192.0	75	96	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	0	63	0	304	1458	300	بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاو----ل فان كان الوالي قد حكم في المجروح الاول فدفعه اليه بجنايته فجني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	4662	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms634	true	4738989759132875187	120	175	633	890	1574	298	بن رءاب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان -------------------------------------------------------جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	634	1982623911998319159	245	458.5	192	312	78.52564239501953	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	150	300	703	1448	1448	300	الكوفي عن--- احمد بن الحسن ابن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ا--------------------------------------------------------ن شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه قال محمد بن الحسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الخبر ينبغي ان نحمله علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم فاما ما قبل ذلك فانه يكون بين اولياء الجميع يدل علي ذلك 2 ما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا-	6104	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms634	true	4738989759132875187	43	147	243	756	1574	298	الاولي رواها احمد بن الحسن -بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه الحديث والرواية ضعيفة فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن علي بن فضال فطحي وكذا ابن عقبة وحلمها المتاخر علي ما اذا استرقه اولياء الاول وعفوا عنه واختاره بهذا المعني والرواية الاخيرة رواها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا	634	1982623911998319159	316	396.5	246	908	34.801761627197266	64	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	0	28	0	134	1375	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	6105	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms634	true	4738989759132875187	147	175	756	890	1574	298	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	634	1982623911998319159	134	268.0	106	134	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9033	false	-2297928116895598030	247	290	1188	1390	1444	300	الكوفي عن--- احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاء-ا قتلوه وان شاء-ا استرقوه	9033	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms634	true	4738989759132875187	43	87	243	451	1574	298	الاولي رواها احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	634	1982623911998319159	198	371.0	155	208	95.19230651855469	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	33	91	188	458	1521	300	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير	9034	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms634	true	4738989759132875187	116	175	616	890	1574	298	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	634	1982623911998319159	264	516.0	206	274	96.3503646850586	56	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	177	300	823	1459	1459	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين ملطخ بالدم واذا ر-جل مذبوح يتشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقتلوه به فلما ذهبوا به ليقتلوه به اقبل رجل مسرع----------ا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي اقرارك علي نفسك ولم تفعل فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل يتشحط في دمه وانا قاءم-	3255	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms638	true	1833514548621310289	152	247	842	1324	1624	298	علي بن ابراهيم عن---------------- بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين ملطخ بالدم واذا برجل مذبوح يتشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال انا قت-----------------لته قال اذهبوا--- فاقيدوه به فلما ذهبوا----------- به اقبل رجل مسرع الي ان قال فقال انا قت---------------------------------------------------------------------------------------------لته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي اقرارك علي نفسك فقال-------------------------- وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل يتشحط في دمه وانا قاءم	638	1982623911998319159	450	829.5	361	648	69.44444274902344	82	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	193	300	951	1511	1511	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبدا-لله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم واذا ر-جل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول فقال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدو---ه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرع----------ا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي الاقرار -علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء-	9017	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms638	true	1833514548621310289	152	235	842	1257	1624	298	علي بن ابراهيم عن---------------- بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين م-لطخ بالدم واذا برجل مذبوح يتشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول -قال انا قت-----------------لته قال اذهبوا--- فاقيدوه به فلما ذهبوا ب--------ه اقبل رجل مسرع الي ان قال فقال انا قت-------------------------------------------------------------------------------------------------لته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي --اقرارك علي نفسك فقال----------------- وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء	638	1982623911998319159	381	670.0	307	577	66.03119659423828	64	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9018	false	-6050853785774383501	0	26	0	141	1501	300	الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول	9018	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms638	true	1833514548621310289	235	298	1257	1624	1624	298	الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل يتشحط في دمه وانا قاءم عليه واما البينة فهي شاهدان عدلان ولا يثبت بشاهد ويمين ولا بشاهد وامراتين ويثبت بذلك ما يوجب الدية كالخطا ودية الهاشمة والمنقلة والجاءفة وكسر العظام ولو شهد اثنان ان القاتل زيد واخران ان القاتل عمرو قال الشيخ في ____________________ خفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة واخذني البول-	638	1982623911998319159	138	254.0	113	368	37.5	23	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	14	91	74	489	1513	300	فدخلت الخربة فرايت الرجل يتشحط- في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن وقصوا عليه قصتهما وقولوا له ما الحكم فيهما---- فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان---- ذبح ذاك فقد احيا هذا وقد قال الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا يخلي عنهما وتخرج دية المذبوح من بيت المال	3256	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms639	true	6043258805854299846	0	74	0	399	1584	299	فدخلت الخربة فرايت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن------------------ وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام------- ان كان هذا ذبح ذاك فقد احيي هذا وقد قال الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا يخلا عنهما وتخرج دية المذبوح من بيت المال	639	1982623911998319159	387	744.0	315	424	91.2735824584961	67	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9018	false	-6050853785774383501	26	102	141	553	1501	300	فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط- في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن عليه السلام وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان---- ذبح ذلك فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي- ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	9018	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms639	true	6043258805854299846	0	74	0	399	1584	299	فدخلت الخربة فرايت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن------------ وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام------- ان كان هذا ذبح ذاك فقد احيي هذا وقد قال الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا يخلا عنهما وتخرج دية المذبوح من بيت المال	639	1982623911998319159	379	714.0	307	418	90.66985321044922	63	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9013	false	-6212676913221886894	181	235	875	1141	1471	300	عبد-الله ابن سنان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام--- القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال ومحمد بن عيسي عن يونس جميعا عن الرضا عليه السلام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف بن ناصح عن	9013	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms641	true	4976694147106826142	191	297	1049	1589	1592	298	عبد الله -بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون و-----عليهم ان يحلفوا بالله ومثله ما رواه ------------------------محمد بن عيسي عن يونس ع------ن الرضا عليه السلام وهو اظهر بين الاصحاب وعليه الفتوي وهو ارجح لان روايات النبي صلي الله عليه واله كلها مجهولة مجملة خ محمولة علي العمد وهو الظاهر منها فمن شاء فليعتبرها وما روينا مفصلة والتفصيل قاطع للشركة قال دام ظله فما كانت ديته دية النفس كالانف واللسان فالاشهر ان القسامة سته رجال هذا مذهب الشيخ واتباعه ومستنده ما رواه سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف بن ناصح عن	641	1982623911998319159	217	358.5	172	576	37.67361068725586	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3324	false	6519400747121750288	0	77	0	386	1439	300	عرضت علي ابي عبد الله عليه السلام ما افتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به افتي في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الصوت من الغنن والبحح والشلل من اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت الدية والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفر	3324	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms642	true	5151678472974258143	69	127	357	630	1530	298	عرضت علي ابي عبد الله عليه السلام ما افتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جعل من كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت الدية والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفر	642	1982623911998319159	262	515.0	206	386	67.87564849853516	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9013	false	-6212676913221886894	236	300	1149	1471	1471	300	بن ايوب عن ابي عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتطبب قال عرضت علي ابي عبد-الله عليه السلام ما اتي- به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الضوء من العين والبحح والشلل في اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت ديته- والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا-	9013	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms642	true	5151678472974258143	1	109	5	543	1530	298	بن ايوب عن ابي عمرو عمر خ القسامة ستة رجال يقسم كل منهم يمينا ومع عدمهم يحلف الولي ستة ايمان وقيل خمسون يمينا احتياطا ولو لم يكن قسامة او امتنع احلف المنكر مع قومه ستة ايمان ولو لم يكن له قوم احلف هو الستة وما كانت دون دية النفس فبحسابه من ستة القول في كيفية الاستيفاء قتل العمد يوجب القصاص ولا يثبت الدية فيه الا صلحا ____________________ المتطبب قال عرضت علي ابي عبد الله عليه السلام ما افتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جعل من كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت الدية والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا	642	1982623911998319159	197	354.5	154	646	30.4953556060791	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3317	false	7986226453481556387	10	89	43	417	1398	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله باب الرجل يقتل وله وليان او اكثر فيعفوا احدهم او يقبل الدية وبعض------------------------------ يريد القتل 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وابن ابي عمير عن--------- جميل ابن دراج عن بعض اصحابه رفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفا احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان اراد الذي لم يعف ان يقتل قتل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه	3317	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms643	true	-6239179846957321155	179	263	925	1337	1500	299	الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام وان اختص بالعفو لكن البحث واحد اعني في العفو وطلب الدية وحملهما الشيخ علي انه اذا لم يءد يرد خ الذي يريد القتل مقدار نصيب من عفا فينتقل الي الدية والتاويل قريب ويءيد ما قلناه ما رواه جميل -بن دراج عن بعض اصحابه رفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفا احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان اراد الذي لم يعف ان يقتل قتل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه	643	1982623911998319159	245	406.5	189	413	59.3220329284668	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3318	false	8174142674010594425	71	143	324	660	1423	300	جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3318	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms643	true	-6239179846957321155	129	187	679	964	1500	299	جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا وادي- الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف الحديث ومثله ما رواه عب--------------------------------------------------د الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام وان	643	1982623911998319159	262	496.5	208	336	77.97618865966797	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4670	false	-6371013525068871938	68	127	354	638	1456	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وله اب وام---- وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاخر انا--- اعفو وقال- الاخر انا اريد ان اخذ الدية ق-----ال فليعط الابن ام------ المقتول السدس من الدية ويعطي ورثه القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا و-يقتله	4670	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms643	true	-6239179846957321155	21	83	116	411	1500	299	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وله ----ام واب وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب اريد ان اعفو وقالت الا-----م اريد ان اخذ الدية قال فقال فليعط الابن لام ام خ المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله	643	1982623911998319159	265	480.0	209	304	87.17105102539062	48	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6096	false	-6844344764799513778	107	166	472	761	1383	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتلته امراة وله اب وام---- وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا---- اعفو وقالت الام انا---- اخذ الدية قال فقال فليعط الابن ام------ المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفي وليقتله	6096	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms643	true	-6239179846957321155	21	83	116	411	1500	299	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل-------- وله ----ام واب وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب اريد ان اعفو وقالت الام اريد ان اخذ الدية قال فقال فليعط الابن لام ام خ المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله	643	1982623911998319159	270	496.0	213	307	87.94788360595703	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6096	false	-6844344764799513778	179	220	810	1007	1383	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابه رفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفي احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان----- الذي لم يعف ان اراد ان يقتل قتل ورد نصف الدية الي اولياء المقتول المقاد منه	6096	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms643	true	-6239179846957321155	223	263	1143	1337	1500	299	جميل بن دراج عن بعض اصحابه رفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفا احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان اراد الذي لم يعف --------ان يقتل قتل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه	643	1982623911998319159	187	362.0	148	202	92.57425689697266	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9019	false	-2728205833709925028	78	219	370	1046	1466	300	اختلاف الاولياء 1 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل وله ----اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا---- اعفو وقالت الام انا---- اخذ الدية ق-----ال فليعط الابن -ام ا-----لمقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا عنه وليقتله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن حديد عن جميل ابن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز 3 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالرحمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	9019	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms643	true	-6239179846957321155	15	187	82	964	1500	299	اختلفت الروايات في سقوط القود روي الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وله ام واب---- وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب اريد ان اعفو وقالت الام اريد ان اخذ الدية قال فقال فليعط الابن لام ام خ المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا---- وليقتله علي الاشبه وللاخرين القصاص ان يردوا علي المقتص منه نصيب من فاداه ولو عفا البعض لم يقتص الباقون حتي يردوا عليه نصيب من عفا الثانية لو فر القاتل حتي مات فالمروي وجوب الدية في ____________________ وهذه مشهورة بين الاصحاب عمل عليها الشيخان واتباعهما والمتاخر فاما ما رواه------------------------------------------ جميل -بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا وادي ا-لباقي من اموالهما الي الذي لم يعف الحديث ومثله ما رواه عبد ---------------------------------الرحم-ن عن ابي عبد الله عليه السلام وان	643	1982623911998319159	537	794.0	427	968	55.4752082824707	98	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9020	false	-5585104995582618477	238	278	1112	1306	1401	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابه رفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفا احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان اراد الذي لم يعف ان يقتل قتل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه	9020	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms643	true	-6239179846957321155	223	263	1143	1337	1500	299	جميل بن دراج عن بعض اصحابه رفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفا احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان اراد الذي لم يعف ان يقتل قتل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه	643	1982623911998319159	194	388.0	154	194	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	143	177	653	811	1370	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب	3326	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms644	true	-5481624082695632567	53	87	294	452	1515	298	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب	644	1982623911998319159	158	316.0	124	158	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6094	false	5550976361065376963	97	131	457	615	1385	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب	6094	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms644	true	-5481624082695632567	53	87	294	452	1515	298	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب	644	1982623911998319159	158	316.0	124	158	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	260	293	1216	1373	1401	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب	9014	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms644	true	-5481624082695632567	53	87	294	452	1515	298	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب	644	1982623911998319159	157	309.0	124	158	99.3670883178711	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	155	195	722	917	1362	300	عن محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه	3281	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms645	true	-5260224515414350886	254	294	1408	1603	1621	298	عن محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه	645	1982623911998319159	195	390.0	155	195	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	7	60	30	280	1402	300	عن محمد بن قيس قال قال ابو-جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصبيت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه 3 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابي عمران	9090	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms645	true	-5260224515414350886	254	298	1408	1621	1621	298	عن محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه ومثله--------------------------------- عن ابي عمران-	645	1982623911998319159	204	365.0	162	251	81.27490234375	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3277	false	-1034732038069883248	262	295	1244	1417	1439	300	محمد بن سنان عن العلاء ابن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع الانف من المارن ففيه الدية تامة وفي اسنان الرجل الدية تامة وفي اذنيه الدية كاملة والرجلان والعينان ---------------------------------------------------	3277	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms646	true	7473933672764847734	101	136	542	724	1575	298	محمد بن سنان عن العلاء -بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع الانف من المارن ففيه الدية تامة وعد اعضاء ثم قال----------------------------------------- والعينان كذلك وفي العين العوراء الدية تامة والمراد بالعوراء	646	1982623911998319159	120	196.0	94	224	53.57143020629883	22	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	0	118	0	596	1440	300	وليس- بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث- وثلاثون حقة وثلاث- وثلاثون جذعة واربع و ثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قال وسالته -------------------------عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة علي اسنانها ومن البقر ماءتان 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد الله بن س-----------------------نان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون	3248	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms647	true	-1959238206942923472	205	298	1077	1561	1561	298	وليست بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاثة وثلاثون حقة وثلاثة وثلاثون جذعة واربع و-ثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل الحديث ومثلها في رواية محمد بن سنان عن العلاء ب-------------------------ن الفضيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي------------------ عبد الله عليه السلام وفي رواية ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون-	647	1982623911998319159	404	709.5	326	648	62.345680236816406	66	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	228	286	1090	1380	1449	300	النض-ر عن---- عبد الله -----------------------بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او---------- بالحجر او بالعصا ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و الخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون	4648	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms647	true	-1959238206942923472	235	298	1242	1561	1561	298	الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر---------- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت- لبون وال-خطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون-	647	1982623911998319159	268	473.5	214	332	80.72289276123047	47	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	104	162	513	801	1485	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام دية الخطا اذا لم يرد الرجل القتل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الشاة وقال الدية المغلظة التي تشبه العمد وليس- بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث- وثلاثون حقة وثلاث- وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة	6091	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms647	true	-1959238206942923472	184	224	958	1187	1561	298	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي----- عبد الله عليه السلام في ____________________ حديث ق---------------------------------------------------------ال الدية المغلظة التي تشبه العمد وليست بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاثة وثلاثون حقة وثلاثة وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة	647	1982623911998319159	192	334.5	155	291	65.97937774658203	32	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	113	183	555	905	1469	300	بن سنان والحسين بن سعيد عن حماد عن عبد الله بن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن----------------------------------- ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون	6092	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms647	true	-1959238206942923472	230	298	1221	1561	1561	298	بن سنان عن العلاء-------------------------- بن الفضيل ----------------------عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون-	647	1982623911998319159	288	523.0	231	389	74.0359878540039	54	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	123	226	627	1158	1504	300	ثلاث- وثلاثون حقة وثلاث- وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة1 كلها طروقة الفحل وان كان الغنم فالف كبش والعمد هو القود او رضي ولي المقتول 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبدالله ابن سنان والحسين بن سعيد عن حماد عن عبدالله ابن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن ابن سنان قال سمع- ابا عبد-الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون	9005	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms647	true	-1959238206942923472	213	298	1119	1561	1561	298	ثلاثة وثلاثون حقة وثلاثة وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية- كلها طروقة الفحل الحديث ومثلها في رواية محمد بن سنان عن العلاء------------------- بن الفضيل ع-ن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية ابن س---------------------------------------------------------------------------نان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون-	647	1982623911998319159	351	592.0	281	539	65.12059020996094	59	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	210	300	985	1456	1456	300	ثمانماءة درهم 5249 وروي ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني وال---------مجوسي -قال هم--------- سواء ثمانماءة----- ثمانماءة قال قلت جعلت فداك ان اخذوا في بلد المسلمين وهم يعملون الفاحشة ايقام عليهم الحد قال نعم يحكم فيهم باحكام المسلمين 5250 وروي ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي عليه السلام-------- خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت-	4658	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms649	true	-682111991651978077	5	75	35	406	1581	299	ثمانماءة درهم ومثله رواه ليث المرادي ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ---------النصراني واليهودي والمجوسي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي صلي- الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت	649	1982623911998319159	302	479.0	243	504	59.92063522338867	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	0	37	0	196	1601	300	دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة----- ثمانماءة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دي------------------ة اليهود والنصاري وقال انهم اهل	4659	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms649	true	-682111991651978077	75	114	406	621	1581	299	دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم ثمانماءة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا---- فكتب اليه رسول الله صلي اليه عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهودي والنصراني اليهود والنصاري وقال انهم اهل	649	1982623911998319159	190	364.5	154	219	86.75798797607422	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	76	107	372	530	1431	300	دية ولد الزنا 5340----------------------- في رواية جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا -قال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	4677	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms649	true	-682111991651978077	233	268	1246	1428	1581	299	دية ولد الزنا دية الذمي ثمانماءة درهم وهو في رواية جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا فقال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	649	1982623911998319159	154	283.0	123	182	84.61538696289062	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6099	false	5695928743258108374	204	300	964	1454	1454	300	قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابراهيم يزعم ان دية النصراني واليهودي والمجوسي سواء فقال نعم قال الحق 3 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية النصراني واليهودي والمجوسي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 4 --ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي-	6099	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms649	true	-682111991651978077	0	48	0	267	1581	299	قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم ومثله رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية النصراني واليهودي والمجوسي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم وعن ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي	649	1982623911998319159	253	449.0	207	493	51.318458557128906	45	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6100	false	-260575372661129198	0	108	0	551	1506	300	صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانم--------------اءة واصبت دماء م----ن المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم -قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود- والنصا-----------------ري وقال انهم ----------------------------------------------------اهل------------------------------------------------------------------------------------ الكتاب 5 اسماعيل بن مهران عن درست عن ابن مسكان عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي فقال هم سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 6 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	6100	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms649	true	-682111991651978077	48	178	267	953	1581	299	صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم ثمانماءة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا فكتب اليه رسول الله صلي اليه عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهودي والنصراني اليهود والنصاري وقال انهم اهل وديات نساءهم علي النصف من ذلك ولا دية لغيرهم من اهل الكفر وفي دية ولد الزنا قولان اشبههما ان ديته كدية المسلم الحر ____________________ الكتاب وبه غيرها من الروايات فاما ما رواه منصور بن حازم خ عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية النصراني واليهودي دية المسلم وما رواه ابو نصر عن ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	649	1982623911998319159	359	628.5	284	833	43.09724044799805	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9027	false	1300451701518120221	73	226	327	1139	1518	300	قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم 26 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ابراهيم1 يزعم ان دية اليهودي والنصراني والمجوسي سواء فقال نعم قال الحق 27 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمج---------وسي فقال ديتهم س------واء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 28 -ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي----- النبي صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم--------- واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا فقال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود- والنصا-----------------ري وقال انهم اهل	9027	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms649	true	-682111991651978077	0	114	0	621	1581	299	قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم ومثله رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ---------النصراني واليهودي والمجوسي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم وعن ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم ثمانماءة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا----- فكتب اليه رسول الله صلي اليه عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهودي والنصراني اليهود والنصاري وقال انهم اهل	649	1982623911998319159	551	979.5	447	862	63.921112060546875	97	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9126	false	-7917923694849583436	21	88	112	458	1217	240	السلام دية ولد الزني دية اليهودي ثمانماءة درهم 13 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية ولد الزني فقال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي 14 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمان بن حماد عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن جعفر عليه السلام قال قال دية ولد الزني -----------دية الذمي	9126	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms649	true	-682111991651978077	231	287	1239	1519	1581	299	الي ان دية ولد الزنا دية الذم--ي ثمانماءة درهم وهو في رواية ج---------------عفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا فقال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي وفي رواية عبد -----------------------------------الرحم-ن------------------- بن عبد الحميد عن بعض مواليه ------قال قال لي- ابو الحسن وفي رواية كدية الذمي	649	1982623911998319159	216	333.0	172	359	60.16712951660156	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	27	59	114	272	1414	300	يونس عن بعض اصحابنا--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر -قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين	3260	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms652	true	-732448298576370436	236	270	1252	1420	1567	299	يونس عن بعض اصحابنا اصحابه خ عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر فقال لا شء عليهما اذا كانا مامونين	652	1982623911998319159	158	302.0	126	168	94.04762268066406	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4652	false	-2775408561766946875	90	150	423	719	1437	300	بن سالم وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن امراة اعنف عليها الرجل فزعم انها ماتت من عنفه عليها قال الدية كاملة ولا يقتل الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل 5216 وفي نوادر ابراهيم بن هاشم ان الصادق عليه السلام سءل------ عن رجل اعنف علي امراة- او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر -قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين	4652	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms652	true	-732448298576370436	173	270	924	1420	1567	299	بن خالد قالا ----سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن --رجل اعنف علي امراته- فزعم انها ماتت من عنفه ق------ال الدية كاملة ولا يقتل الرجل وهو اختيار سلار وشيخنا والمتاخر افاد هنا تفصيلا بان قال اذا كانا متهمين وادعي الولي القتل عمدا يرجع الي القسامة وان كانا مامونين فالدية وهو حسن فاما تفصيل النهاية وهو مذهب المفيد ايضا فاستند الشيخ الي ما رواه يونس عن بعض اصحابنا اصحابه خ عن ابي عبد الله------------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر فقال لا شء عليهما اذا كانا مامونين	652	1982623911998319159	210	197.5	163	560	37.5	36	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	204	235	999	1157	1477	300	يونس عن بعض اصحابنا--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام فقال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر -قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين	9045	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms652	true	-732448298576370436	236	270	1252	1420	1567	299	يونس عن بعض اصحابنا اصحابه خ عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر فقال لا شء عليهما اذا كانا مامونين	652	1982623911998319159	157	290.0	126	169	92.89940643310547	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	115	158	558	759	1401	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في حاءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته لان كل واحد منهم- ضامن -صاحبه 9 علي بن	3251	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms654	true	-3499387757687123763	46	115	233	600	1529	298	عن ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه وفي الرواية ضعف والاشبه ان يضمن كل واحد ثلثا ويسقط ثلث لمساعدة التالف ومن اللواحق مساءل الاولي من دعا غيره فاخرجه من منزله ليلا ضمنه حتي يرجع اليه ____________________ السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في حاءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته لان كل واحد منهما ضامن لصاحبه وابن ----	654	1982623911998319159	186	344.5	147	371	50.134769439697266	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	264	300	1351	1529	1529	300	عبدا-لله بن طلحة عن ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في حاءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته-	9068	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms654	true	-3499387757687123763	42	108	216	565	1529	298	عبد الله بن طلحة عن ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه وفي الرواية ضعف والاشبه ان يضمن كل واحد ثلثا ويسقط ثلث لمساعدة التالف ومن اللواحق مساءل الاولي من دعا غيره فاخرجه من منزله ليلا ضمنه حتي يرجع اليه ____________________ السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في حاءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته	654	1982623911998319159	173	323.0	138	349	49.5702018737793	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	207	297	991	1484	1498	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون ف-تباعجوا بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلا- وبقي رجلا ف-قال اهل الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون فقالوا نري ان تقيدهما فقال علي عليه السلام لعل ذينك اللذين ما تقتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل انا اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة فاخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين 5237 و رفع ا-------لي امير المءمنين عليه السلام	4656	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms655	true	5240452794658725249	208	290	1091	1544	1599	298	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين محمد بن قيس ان عليا عليه السلام قضي بدية المقتولين علي المجروحين بعد ان اسقط جراحة المجروحين من الدية وفي رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية المجروحين---- من دية المقتولين والوجه انه انها خ قضية في واقعة وهو عليه السلام	655	1982623911998319159	249	263.0	203	662	37.6132926940918	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	14	96	63	524	1529	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين	9068	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms655	true	5240452794658725249	206	280	1080	1496	1599	298	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين محمد بن قيس ان عليا عليه السلام قضي بدية المقتولين علي المجروحين بعد ان اسقط جراحة المجروحين من الدية وفي رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية المجروحين---- من دية المقتولين	655	1982623911998319159	247	299.0	204	621	39.774559020996094	42	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	240	289	1177	1443	1498	300	المءمنين------------ اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون فقالوا نري ان تقيدهما فقال علي عليه السلام -------لعل ذينك اللذين ما ت-قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل انا اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة فاخذ دية جراحة الباق-ين من دية المقتولين	4656	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms656	true	1282085393132232171	0	48	0	266	1566	299	المءمنين عليه السلام اقدهما بصاحبينا فقال لل----------------قوم ما ترون فقالوا نري ان نقيده-ا فقال علي عليه السلام للقوم فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا ما ندري فقال علي عليه السلام بل---- اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقيين من دية المقتولين	656	1982623911998319159	239	422.5	195	287	83.27526092529297	37	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	34	122	180	651	1529	300	المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قا-لوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلا------م فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباق-ين من دية المقتولين---- وذكر اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبد--الله بن ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فقضي علي عليه السلام هذه القضية فينا	9068	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms656	true	1282085393132232171	0	76	0	399	1566	299	المءمنين عليه السلام---------------------------------------------------------------------- اقدهما بصاحبينا فقال لل----------------قوم ما ترون فقالوا نري ان نقيدها فقال علي عليه السلام للقوم فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا ما ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقيين من دية المقتولين قال وذكر اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبيد الله بن ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فقضي علي عليه السلام هذه القضية فينا	656	1982623911998319159	376	677.5	304	485	77.52577209472656	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	45	87	200	398	1407	300	عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر----- بءرا-- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن باب	3311	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms657	true	5633527940752740785	179	223	956	1161	1564	299	عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر شيءا بءرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن قال	657	1982623911998319159	196	377.5	154	205	95.60975646972656	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	176	224	836	1062	1431	300	من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الجسور ايضمن اهلها شيءا قال لا 5343 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او اوثق دابة او حفر----- بءرا-- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4677	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms657	true	5633527940752740785	181	222	967	1157	1564	299	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر شيءا بءرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	657	1982623911998319159	173	307.5	134	234	73.93162536621094	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	19	59	86	279	1419	300	عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر----- بءرا-- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	9061	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms657	true	5633527940752740785	179	222	956	1157	1564	299	عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر شيءا بءرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	657	1982623911998319159	193	368.5	153	201	96.0198974609375	41	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	144	213	675	1006	1402	300	عبد-الله بن سليمان عن عبد-الله بن ابي جعفر عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في العين العوراء تكون قاءمة -تخسف قال قضي فيها علي------------ عليه السلام بنصف الدية في العين الصحيحة 6 عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة مفضل بن صالح عن عبد-الله بن سليمان----- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	9090	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms660	true	-2019519444570349910	117	232	636	1214	1541	298	عبد الله بن سليمان عن عبد الله بن ابي جعفر عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في العين العوراء تكون قاءمة فتخسف قال قضي فيها علي بن ابي طالب عليه السلام بنصف الدية في العين الصحيحة وفي الانف الدية وكذا لو قطع مارنه او كسر ففسد ولو جبر علي غير عيب فماءة دينار وفي شلله ثلثا ديته وفي الحاجز نصف الدية وفي احد المنخرين نصف الدية وفي رواية ثلث الدية وفي الاذنين الدية وفي كل واحد نصف الدية وفي بعضها بحساب ____________________ وهو اختيار الشيخ في النهاية وابي الصلاح وفي اخر-----------------------------------------------------ي عن عبد الله بن سليمان ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	660	1982623911998319159	265	457.0	212	639	41.47105026245117	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3277	false	-1034732038069883248	50	108	231	496	1439	300	ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف----- وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن -------------------------------------الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن-------------- ابي عبد الله عليه السلام	3277	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms661	true	5375954792092231464	84	143	481	766	1601	298	ابو جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف درهم وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء واما قول ابن بابويه فمستنده رواية ظريف بن ناصح وبما قاله ابن ابي عقيل رواية عن الحسين بن سعي--------------د عن الحسن--------------------- عن زر-عة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام	661	1982623911998319159	187	289.5	145	321	58.25545120239258	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4666	false	8237584214610539764	61	87	324	451	1440	300	ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف----- وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	4666	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms661	true	5375954792092231464	84	111	481	613	1601	298	ابو جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف درهم وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	661	1982623911998319159	126	244.0	100	132	95.45454406738281	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	168	229	830	1120	1475	300	ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف----- وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 2 وروي--------------------------- ظريف بن ناصح في كتابه مثل ذلك 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام الشفتان العليا والسفلي سواء في الدية	6115	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms661	true	5375954792092231464	84	149	481	803	1601	298	ابو جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف درهم وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء واما قول ابن بابويه فمستنده رواية ظريف بن ناصح وبما قاله ابن ابي عقيل رواية عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام الشفتان العليا والسفلي سواء في الدية	661	1982623911998319159	253	461.0	200	322	78.57142639160156	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9072	false	-1923058087977168896	164	202	811	996	1511	300	ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف----- وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء-فاما ما رواه 8 ----------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال	9072	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms661	true	5375954792092231464	84	137	481	737	1601	298	ابو جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف درهم وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء واما قول ابن بابويه فمستنده رواية ظريف بن ناصح وبما قاله ابن ابي عقيل رواية عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال	661	1982623911998319159	174	308.0	138	256	67.96875	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	false	-537867149649076956	72	157	332	742	1426	300	هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة قال وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد قال الدية كاملة 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سم----عت ابا عبد الله عليه السلام يقول--- قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك--------- غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية	3278	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms665	true	-4695938551829133060	163	223	863	1144	1532	298	هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه -ما فيه من الدي-----------------------------------------------------------------------------------------ة قال --دية كاملة الحديث ورواية--------------- ابن محبوب عن اسحاق بن عمار ---مسموعة عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا قضي-------------------------- في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك بوله ولا غاءط---------ه ان في ذلك الدية	665	1982623911998319159	246	391.5	190	426	57.74647903442383	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	false	-8858229551576049598	211	240	991	1136	1410	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي عليه ان يداس بطنه حتي	9097	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms665	true	-4695938551829133060	268	298	1387	1532	1532	298	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي عليه ان يداس بطنه حتي-	665	1982623911998319159	144	278.0	116	146	98.63013458251953	29	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	118	177	556	837	1464	300	محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة	3288	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms666	true	-5894420960260713802	239	299	1253	1538	1538	299	محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة-	666	1982623911998319159	279	540.5	221	287	97.2125473022461	57	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	255	300	1239	1457	1457	300	محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال-	4664	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms666	true	-5894420960260713802	239	285	1253	1478	1538	299	محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ- فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال	666	1982623911998319159	216	404.0	172	227	95.15418243408203	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	187	260	866	1208	1403	300	كان اصابه هذا من -ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه 36------- الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة	9077	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms666	true	-5894420960260713802	229	299	1201	1538	1538	299	-------------كان بضربة واحدة تداخلتا الي اخره هذه رواها الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة-	666	1982623911998319159	308	576.0	241	352	87.5	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	174	230	825	1109	1441	300	الحسين ابن عثمان عن ابي عمرو الطبي-ب عن ابي عبد-الله عليه الس------------------------لام في رجل اقتض جارية باصبعه فخرق مثانتها فلا تملك بولها فجعل لها ثلث الدية ماءة وستة وستين دينارا وثلثي دينار وقضي لها عليه بصداق مثل نساء قومها 71--------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال-له عليه السلام	9084	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms666	true	-5894420960260713802	43	100	224	515	1538	299	الحسين -بن عثمان عن ابي عمرو المتطبب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل اقتض جارية باصبعه فخرق مثانتها فلم تملك بولها فجعل لها ثلث الدية ماءة وستة -ستين دينارا وثلثي دينار وقضي ع----ليه بصداق مثل نساء قومها وفي طريقها ابن فضال وروي هشام بن ابراهيم عن ابي----------------------------------------------------------- الحسن عليه السلام	666	1982623911998319159	209	349.5	168	356	58.70786666870117	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9121	false	5186300601163955726	51	94	263	491	1484	300	عليه السلام في رجل اقتض جارية باصبعه فخرق مثانتها فلا تملك بولها فجعل لها ثلث الدية ماءة وستة وستين دينارا وثلثي دينار وقضي عليه السلام لها عليه صداقها مثل نساء قومها وفي رواية--------------- هشام بن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام ----لها الدية	9121	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms666	true	-5894420960260713802	59	103	300	529	1538	299	عليه السلام في رجل اقتض جارية باصبعه فخرق مثانتها فلم تملك بولها فجعل لها ثلث الدية ماءة وستة -ستين دينارا وثلثي دينار وقضي عليه بصداق----------------- مثل نساء قومها وفي طريقها ابن فضال وروي هشام بن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام ان عليه الدية	666	1982623911998319159	197	360.0	157	247	79.75708770751953	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	177	276	837	1342	1464	300	اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت له فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزم-ه اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وقال------ فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءن-ة ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه	3288	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms667	true	-7529857291576739098	0	156	0	837	1573	299	اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و-بين وفي السمع دية وفي سمع كل اذن نصف الدية وفي البعض بعض السمع خ بحسابه من الدية وتقاس الناقصة الي الاخري بان تسد الناقصة وتطلق الصحيحة ويصاح به حتي يقول لا اسمع وتعتبر المسافة من جوانبه الاربع ويصدق مع التساوي ويكذب مع التفاوت ثم تطلق الناقصة وتسد الصحيحة ويفعل به كذلك ويءخذ من ديتها بنسبة التفاوت ويتوخي القياس في سكون الهواء ____________________ السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت--- فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضرب- ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنا ما كان-- الا ان يكون فيهما الموت--------------- بواحدة وتطرح الاخري فيقاد به ضاربه فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه	667	1982623911998319159	472	866.5	379	859	54.94761276245117	84	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3289	false	442101580962951220	2	43	8	209	1435	300	محمد بن خالد البرقي عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قض----ي امير المءمنين--- عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات	3289	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms667	true	-7529857291576739098	181	224	976	1184	1573	299	محمد بن خالد البرقي عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي علي امير المءمنين ءل عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات	667	1982623911998319159	201	390.0	160	208	96.63461303710938	40	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	14	136	60	690	1501	300	اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فقلت له فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت الضربتان كاءنا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار به وتطرح الاخري قال وان ض-----------ربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنين الثلاث الضربات كاءنات ما كن ما لم يكن فيهن الموت فيقاد به ضاربه قال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر الضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	4665	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms667	true	-7529857291576739098	0	153	0	822	1573	299	اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين وفي السمع دية وفي سمع كل اذن نصف الدية وفي البعض بعض السمع خ بحسابه من الدية وتقاس الناقصة الي الاخري بان تسد الناقصة وتطلق الصحيحة ويصاح به حتي يقول لا اسمع وتعتبر المسافة من جوانبه الاربع ويصدق مع التساوي ويكذب مع التفاوت ثم تطلق الناقصة وتسد الصحيحة ويفعل به كذلك ويءخذ من ديتها بنسبة التفاوت ويتوخي القياس في سكون الهواء ____________________ السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت-------- فما تري عليه في الشجة شيءا -قال لا لانه انما ضرب- ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا ك--------اءنا ما كان-- الا ان يكون فيهما الموت بواحدة--------- وتطرح الاخري فيقاد به ضاربه فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت- الثلاث --ضربات كاءنات ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت ما لم يكن فيها الموت	667	1982623911998319159	445	815.5	358	987	45.08612060546875	77	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	241	281	1147	1348	1423	300	محمد بن خالد البرقي عن حماد ابن عيسي عن ابراهيم بن عمر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قض----ي امير المءمنين--- عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات	9076	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms667	true	-7529857291576739098	181	224	976	1184	1573	299	محمد بن خالد البرقي عن حماد -بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي علي امير المءمنين ءل عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات	667	1982623911998319159	200	378.0	160	209	95.69377899169922	39	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	260	300	1208	1403	1403	300	اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ-	9077	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms667	true	-7529857291576739098	0	101	0	543	1573	299	اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين وفي السمع دية وفي سمع كل اذن نصف الدية وفي البعض بعض السمع خ بحسابه من الدية وتقاس الناقصة الي الاخري بان تسد الناقصة وتطلق الصحيحة ويصاح به حتي يقول لا اسمع وتعتبر المسافة من جوانبه الاربع ويصدق مع التساوي ويكذب مع التفاوت ثم تطلق الناقصة وتسد الصحيحة ويفعل به كذلك ويءخذ من ديتها بنسبة التفاوت ويتوخي القياس في سكون الهواء ____________________ السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضرب- ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ	667	1982623911998319159	194	363.0	155	544	35.661766052246094	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	0	56	0	298	1470	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايت-ن لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وان ض-----------ربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه	9078	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms667	true	-7529857291576739098	101	156	543	837	1573	299	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنا ما كان- الا ان يكون فيهما الموت--------------- بواحدة وتطرح الاخري فيقاد به ضاربه فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه	667	1982623911998319159	272	518.5	221	310	87.74193572998047	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	235	295	1092	1381	1401	300	صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده------- عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال--- ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	3279	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms668	true	3066346735797653892	49	112	267	566	1599	297	صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده حاضر خ عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	668	1982623911998319159	289	564.0	229	299	96.655517578125	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	false	1953298337388476483	163	235	799	1148	1485	300	عن اسحاق بن عمار انه قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام------------- وانا----- حاضر-- عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله -قال--- ان كان البو--يمر الي اللي--------------------------------------------------------ل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية 5315 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه- السلام قضي في رجل ضرب------- حتي سلس ب-وله بالدية الكاملة	4672	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms668	true	3066346735797653892	52	216	280	1170	1599	297	عن اسحاق بن عمار عن ابي------------- عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده حاضر خ عن رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية والي الضحوة ثلث الدية المقصد الثالث في الشجاج والجراح والشجاج ثمانية ثمان خ الخارصة والدامية والمتلاحمة والسمحاق والموضحة والهاشمة والمنقلة والمامومة والجاءفة فالخارصة هي التي تقشر الجلد وفيها بعير وهل هي الدامية قال الشيخ نعم والاكثرون علي خلافه فهي التي تاخذ في اللحم يسيرا وفيها بعيران ____________________ وعليها فتوي الشيخ في النهاية وابن بابويه في المقنع والمتاخر وقال في ساءر الاوقات يحتسب يحاسب خ عليه ويريد بساءر الاوقات اوقات ذلك اليوم لان ديته لا تزيد علي دية النفس والاول في رواية رواه خ غياث بن ابراهيم عن جعفر عن-------- ابيه-------------- ان عليا عليهم السلام قضي في رجل ضرب رجلا خ حتي سلس ببوله بالدية الكاملة	668	1982623911998319159	294	477.0	231	930	31.612903594970703	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	8	106	37	502	1423	300	صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده------- عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدية 29 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه- السلام قضي في رجل ضرب------- حتي سلس ب-وله بالدية --كاملة	9076	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms668	true	3066346735797653892	49	216	267	1170	1599	297	صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده حاضر خ عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية والي الضحوة ثلث الدية المقصد الثالث في الشجاج والجراح والشجاج ثمانية ثمان خ الخارصة والدامية والمتلاحمة والسمحاق والموضحة والهاشمة والمنقلة والمامومة والجاءفة فالخارصة هي التي تقشر الجلد وفيها بعير وهل هي الدامية قال الشيخ نعم والاكثرون علي خلافه فهي التي تاخذ في اللحم يسيرا وفيها بعيران ____________________ وعليها فتوي الشيخ في النهاية وابن بابويه في المقنع والمتاخر وقال في ساءر الاوقات يحتسب يحاسب خ عليه ويريد بساءر الاوقات اوقات ذلك اليوم لان ديته لا تزيد علي دية النفس والاول في رواية رواه خ--------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه------------ ان عليا عليهم السلام قضي في رجل ضرب رجلا خ حتي سلس ببوله بالدية الكاملة	668	1982623911998319159	378	413.5	299	990	38.181819915771484	76	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	238	300	1179	1491	1491	300	وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي -اخذت في اللحم------ ولم تبلغ السمحاق ثم السمح---------------اق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي الشاة سماحق- من شحم ثم ----------------------الموضحة وهي التي تبدي وضح العظم ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي ال-----------------------------------------------------------تي تخرج منها فراش-	4683	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms669	true	5918156799636531555	139	206	784	1151	1633	299	-هي التي تشق اللحم بعد الجلد و--المتلاحمة -هي التي تاخذ ف-ي اللحم كثيرا ولم تبلغ العظم واما بمعني الباضعة والسمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة تسمي السمحاق السمحاقة خ- ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي الشاة سماحيق من شحم وعلي القولين هي الرابعة والموضحة -هي التي ت----وضح العظم---------------------------------- المنقلة بكسر القاف وحكي عن الجوالقي الجواليقي خ بالفتح وهنا بالكسر وهي التي تخرج----- فراش	669	1982623911998319159	213	330.0	170	417	51.07913589477539	30	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9105	false	-6051569050529850551	128	247	649	1248	1512	300	حرص القصار الثوب اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم------ ولم تبلغ العظم ثم السم-----------------حاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة وم------------------------نه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي الشاة سماحيق من---------------------------- شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي وضح العظم والهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم الم-----------------------------------------------------------نقلة وهي التي يخرج منها فراش العظام وفراش العظام ق--شرة تكون علي العظم دون الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم ومنه قول النابغة ويتبعها منهم فراش الحواجب1 ثم الامة وهي التي تبلغ ام الراس وهي الجلدة تكون علي الدماغ 1 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن سعيد بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ---------ابي عبد-الله عليه السلام -----قال في الموضحة خمس----------------- من الابل	9105	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms669	true	5918156799636531555	115	255	634	1413	1633	299	حرص القصار الثوب اذا شقه فهي التي تشق الجلد والدامية اما بهذا المعني وهي التي تاخذ في اللحم يسيرا وسميت بذلك ____________________ لانها تدمي ------والباضعة -هي التي تشق اللحم بعد الجلد و--المتلاحمة -هي التي تاخذ في اللحم كثيرا ولم تبلغ العظم واما بمعني الباضعة والسمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة تسمي السمحاق السمحاقة خ ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي الشاة سماحيق من شحم وعلي القولين هي الرابعة ------والموضحة -هي التي ت----وضح العظم-------------------------------- المنقلة بكسر القاف وحكي عن الجوالقي الجواليقي خ بالفتح وهنا بالكسر وهي التي تخرج----- فراش العظام بفتح الفاء وهو قشرة تكون علي العظم دون اللحم فاما الهاشمة والمامومة والجايفة فلا مزيد فيها علي ما فسره الا انه قال في المامومة ثلاثة وثلاثون بعيرا عملا برواية ابن بك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث وفي المامومة ثلاثة وثلاثون بعيرا من الابل	669	1982623911998319159	324	357.0	259	1010	32.07920837402344	49	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9108	false	-5222722796557310660	161	198	761	955	1441	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام---- في الحرصة--------- شبه الخدش بعير وفي الدامية بعيران وفي الباضعة وهي دون السمحاق ثلاث من الابل وفي السمحاق وهي دون الموضحة اربع من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	9108	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms669	true	5918156799636531555	35	76	192	400	1633	299	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الحرصة الجرحة خ شبه الخدش بعير وفي الدامية بعيران وفي الباضعة وهي دون السمحاق ثلاث من الابل وفي السمحاق وهي دون الموضحة اربع من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	669	1982623911998319159	194	367.5	157	208	93.26923370361328	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	204	237	961	1127	1448	300	الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم يسود واخضرت فان	9096	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms670	true	-3783947326929723090	264	298	1483	1649	1649	298	الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود واخضرت فان-	670	1982623911998319159	163	314.0	131	167	97.60478973388672	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9109	false	3020122802217475790	127	160	637	803	1466	300	الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود واخضرت فان	9109	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms670	true	-3783947326929723090	264	298	1483	1649	1649	298	الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود واخضرت فان-	670	1982623911998319159	165	320.0	133	167	98.80239868164062	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	77	167	401	806	1413	300	ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة 4 محمد بن يحيي عن احمد-------- بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ------------------ابي عبد الله عليه السلام قال ان-------------------------------------- ضرب رجل بطن امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا	3304	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms672	true	-6584997075507347081	12	99	71	484	1509	299	ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة ومثله رواه في التهذيب عن الحسن بن مح------------------------------------------بوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وقد ضرب ام--------راة حبلي فاسقطت سقط------ا ميتا	672	1982623911998319159	306	557.0	238	469	65.24520111083984	62	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	225	291	1112	1421	1474	300	ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال له النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة ع-----بد او----------------------------------------------- امة 5320 وروي جميل بن دراج عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان	4673	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms672	true	-6584997075507347081	13	84	75	410	1509	299	ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال--- النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة ومثله رواه في التهذيب عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن -----------------------ابي عبد الله عليه السلام ان	672	1982623911998319159	264	483.0	205	361	73.13019561767578	52	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	false	-3774455093442633620	262	300	1244	1426	1426	300	ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي-	6125	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms672	true	-6584997075507347081	12	50	71	254	1509	299	ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي	672	1982623911998319159	182	359.0	145	183	99.45355224609375	38	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6126	false	3062551653703326917	0	109	0	506	1413	300	صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او----------------------- امة 7 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وقد ضرب امراة حبلي فاسقطت سقطا ميتا فاتي زوج المر----اة النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------اله فاستعدي عليه فقال الضارب يا رسول الله ما اكل ولا شرب ولا استهل ولا صاح ولا استبشر فقا--------ل النبي صلي الله عليه واله انك رجل سجاعة فقضي فيه رقبة 8 محمد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة والحلبي عن ابي عبد ال--له عليه-- السلام	6126	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms672	true	-6584997075507347081	50	185	254	943	1509	299	صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة ومثله رواه في التهذيب عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وقد ضرب امراة حبلي فاسقطت سقطا ميتا فاتي زوج المراة الي النبي صلي الله عليه وقال الشيخ رحمه الله وفيما بينهما بحسابه ____________________ واله فاستعدي عليه فقال الضارب يا رسول الله ما اكل ولا شرب ولا استهل ولا صاح ولا استبشر استبش خ فقال النبي صلي الله عليه واله انك رجل سجاعة فقضي فيه رقبة والقول بالتوزيع للشيخين في النهاية والمقنعة وسلار وابن بابويه في المقنع وهو الاكثر وبه عدة روايات منها واحدة عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عل-----------------------------------------------------------------------------------ي -بن الحسين عليهما السلام	672	1982623911998319159	401	724.5	314	773	51.87580871582031	78	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	false	5795773681741958981	124	269	591	1281	1423	300	ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود ابن فرقد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال جاء ت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او---------------------- امة 13 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وقد ضرب امراة حبلي فاسقطت سقطا ميتا فاتي زوج المراة الي النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------اله فاستعدي عليه فقال الضارب يا رسول الله ما اكل ولا شرب ولا استهل ولا صاح ولا ا-------ستبش-- فقال النبي صلي الله عليه واله انك رجل سجاعة فقضي فيه رقبة 14 محمد بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة والحلبي عن عبدال--له عليه-- السلام	9103	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms672	true	-6584997075507347081	12	185	71	943	1509	299	ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود -بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء-ت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة ومثله رواه في التهذيب عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وقد ضرب امراة حبلي فاسقطت سقطا ميتا فاتي زوج المراة الي النبي صلي الله عليه وقال الشيخ رحمه الله وفيما بينهما بحسابه ____________________ واله فاستعدي عليه فقال الضارب يا رسول الله ما اكل ولا شرب ولا استهل ولا صاح ولا استبشر استبش خ فقال النبي صلي الله عليه واله انك رجل سجاعة فقضي فيه رقبة والقول بالتوزيع للشيخين في النهاية والمقنعة وسلار وابن بابويه في المقنع وهو الاكثر وبه عدة روايات منها واحدة عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عل-----------------------------------------------------------------------------ي بن ---الحسين عليهما السلام	672	1982623911998319159	588	1069.0	465	954	61.63521957397461	116	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	30	196	144	964	1475	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة دم ق----ال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون فقال له ابو شبل واخبرنا ابو شبل قال حضرت يونس وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متحصحصة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العرق من لحم قال اثنان واربعون العشر------- قال -قلت فان عشر الاربعين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فان رايت في -------	3306	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms673	true	7445427125414759474	55	173	303	900	1554	298	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة من دم فقال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت -ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون -------وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون وقال--- ابو شب--------------------ل حضرت يونس وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات الي ان قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان العلقة صار فيها شبه العرق من لحم قال اثنان واربعون العشر دينارا قال فقلت فان عشر --اربعين اربعة ق-ال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين الحديث قال دام ظله وقيل مع	673	1982623911998319159	545	1004.5	436	839	64.95828247070312	97	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	2	160	14	793	1474	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة--- دم -قال في القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتان قال فاربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال -ثمان-- وعشرون------- وفي خمس ثلاثون فان زادت علي النصف فب---حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كا-ن علقة ف-----اربعون دينارا 5318 وروي محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني وعبد الله عليه السلام يخبره بالديات فقلت له فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال قد علقت ان كان دم صاف ففيه اربعون وان كان دم اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة قد صارت فيها شبه العرق من اللحم قال فيه اثنان واربعون العشر قلت ------------فان عشر اربعين اربعة قال ا---نما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها وكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين	4673	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms673	true	7445427125414759474	55	167	303	873	1554	298	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة من دم فقال--- القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت قطرتين قال ار-بعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون وما زاد- علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون وقال ابو شب-----------------------------------ل حضرت يونس ----وابو -عبد الله عليه السلام يخبره بالديات الي ان قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان العلقة صار ف----يها شبه العرق من --لحم قال اثن----ان واربعون العشر دينارا قال فقلت فان عشر اربعين اربعة قال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين	673	1982623911998319159	487	835.5	388	817	59.60832214355469	82	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	139	296	675	1467	1483	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام فان خرجت في النطفة قطرة دم ق----ال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت ثلاث قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال -ثمان-- وعشرون دينارا وفي خمسة ثلاثون وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا صار- علقة ففيها اربعون فقال له ابوشبل واخبرنا ابوشبل قال حضرت يونس وابو-عبد-الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دم صاف ففيها اربعون دينارا وان كان دم اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف قال ابوشبل فان العلقة صار فيها شبه العروق من لحم قال اثنين واربعين دينارا العشر------- قال -قلت فان عشر اربعين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين	9101	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms673	true	7445427125414759474	55	167	303	873	1554	298	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج- في النطفة قطرة من دم فقال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس -ثلاثون وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون وقال ابو شب---------------------ل حضرت يونس وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات الي ان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان العلقة صار فيها شبه العر-ق من لحم قال اثنان واربعون------- العشر دينارا قال فقلت فان عشر اربعين اربعة ق-ال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين	673	1982623911998319159	527	929.0	423	812	64.90148162841797	89	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3303	false	-6083332612989213813	182	216	937	1102	1511	300	وان قتلت امراة وهي حبلي فتم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	3303	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms674	true	-4011944178883942344	59	93	283	448	1553	299	وان قتلت امراة وهي حبلي متم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات ام قبلها فديته نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	674	1982623911998319159	162	321.0	128	165	98.18181610107422	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	false	-3774455093442633620	40	161	190	783	1426	300	وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر----------- هو ام ان--ثي فدية الولد نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي و----ديتها-- كاملة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال ومحمد بن عيسي عن يونس جميعا قال عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنين عليه السلام علي ابي الحسن------------ فقال هو صحيح فكان مما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين ماءة دينار فاذا انشء فيه خلق اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس الف دينار دية كاملة ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي متم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	6125	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms674	true	-4011944178883942344	10	93	46	448	1553	299	وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكرا كان ولدها او ام خ انثي فدية الول------د نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية ديتها خ كاملة وروي يونس و-----------------ابن فضال قالا--------------------------- عرضنا كتاب الفراءض عن علي---------- عليه السلام علي ابي الحسن عليه السلام فقال هو صحيح وكان مم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في--ه وان قتلت ا-مراة وهي حبلي متم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات ام قبلها فديته نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	674	1982623911998319159	344	590.5	270	624	55.128204345703125	60	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	false	-4972814925735311719	246	280	1254	1419	1515	300	وان قتلت امراة وهي حبلي فثم فلم تسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات ام قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	9102	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms674	true	-4011944178883942344	59	93	283	448	1553	299	وان قتلت امراة وهي حبلي متم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات ام قبلها فديته نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	674	1982623911998319159	161	318.0	127	165	97.57575988769531	31	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3328	false	2573539589585404655	206	271	950	1257	1397	300	السلام- قال في دية ال------كلب السلوقي اربعون درهما امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يديه لبني جذيمة 6 علي عن ابيه عن محمد بن حفص عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير --------------------------عن احدهما عليهما السلام انه قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية	3328	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms675	true	7251233255413693530	123	211	664	1120	1595	298	المتاخر قال--- دام ظله ففي كلب الصيد-- اربعون درهما وفي رواية السكوني يقوم وكذا كلب الغنم وكلب الحاءط والاول اشهر الي اخره روي ا------------بن ابي عمير عن ابي عبد الله عليه السلام وابي عمير عن احدهما عليهما السلام ان----- دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وفي كلب الغنم كبش وقيل عشرون درهما وكذا قيل في كلب الحاءط ولا اعرف الوجه وفي كلب الزرع قفيز من بر ____________________ وفي رواية ابي بصير ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية	675	1982623911998319159	198	282.5	152	478	41.4225959777832	33	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	13	89	50	426	1481	300	ابي حمزة عن ابي بصير --------------------------عن احدهما صلي الله عليه واله قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب لاهله 8-------------- علي عن ابيه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في-من قتل كلب الصيد قال يقومه وكذلك البازي وكذلك كلب الغنم وكذلك كلب الحاءط	9122	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms675	true	7251233255413693530	147	293	790	1567	1595	298	ابي عمير عن ابي عبد الله عليه السلام وابي عمير عن احدهما عليهما السلام ان------ دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل--- ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وفي كلب الغنم كبش وقيل عشرون درهما وكذا قيل في كلب الحاءط ولا اعرف الوجه وفي كلب الزرع قفيز من بر ____________________ وفي رواية ابي بصير ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب -اهله فالشيخان اقتصرا علي مورد النص وخصا الدية بالسلوقي وسلوق قرية باليمن اكثر كلابها معلمة والذي يظهر ان المراد من السلوقي في الرواية كلاب الصيد كلها سلوقية كانت او غيرها ونسبت اليها للغلبة وهو اختيار ابن بابويه والمتاخر وشيخنا ولعل مراد الشيخين ايضا كلب الصيد فاما ما رواه النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في من قتل كلب الصيد قال يقومه وكذا- البازي وكذ-ا كلب الغنم و-----كلب الحاءط	675	1982623911998319159	323	540.0	255	794	40.68009948730469	59	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	101	149	465	705	1419	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة انفس شركاء في بعير فعقله احدهم فانطلق البعير فعبث في عقاله فتردي فانكسر فقال اصحابه للذي عقله اغرم لنا بعيرنا قال فقضي بينهم ان يغرموا له حظه من اجل انه اوثق	9061	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms676	true	-5952108447222118855	164	210	872	1100	1571	298	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي---------- عليه السلام في اربعة انفس شركاء في بعير فعقله احدهم فانطلق البعير يعبث ب--عقاله فتردي فانكسر فقال اصحابه للذي عقله اغرم لنا بعيرنا قال فقضي بينهم ان يغرموا له حظه من اجل انه اوثق	676	1982623911998319159	224	429.0	178	240	93.33333587646484	43	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	161	206	786	1003	1481	300	11 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد-الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال كان علي عليه السلام لا يضمن ما افسدت البهاءم نهارا ويقول علي صاحب الزرع-------- حفظ--- زرعه وكان يضمن ما افسدت البهاءم ليلا	9122	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms677	true	4307628702146977090	28	77	143	373	1630	299	عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال كان علي عليه السلام لا يضمن ما افسدت البهاءم نهارا ويقول علي صاحب الزرع ان يحفظ حفظ ءل زرعه وكان يضمن ما افسدت البهاءم ليلا	677	1982623911998319159	215	403.5	170	230	93.47826385498047	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	84	254	402	1222	1439	300	محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال مالي بهذه البلدة عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا فذكر انه رجل من المو----صل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان---- منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما	3325	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms678	true	-1830582450016052565	68	235	375	1181	1505	299	محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال مالي بهذا البلد- عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي ا----لبلدان انت ق-ال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسول--------ي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له قر----ابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان رجل منهم---- يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما	678	1982623911998319159	790	1547.5	625	828	95.41062927246094	157	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4670	false	-6371013525068871938	188	300	933	1456	1456	300	الحسن-- بن محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن كهيل قال اتي علي بن ابي طالب عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال -------------علي عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال ما لي بهذه البلدة قرابة ولا عشيرة---- فقال من اهل اي البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي فيها قرابة واهل بيت---- فسال امير المءمنين عليه السلام عنه-------------------------- فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذ- وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا وقد ذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي-	4670	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms678	true	-1830582450016052565	65	177	364	900	1505	299	الحسن خ بن محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن كهيل قال اتي امي--ر المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال مال-ي بهذا البلد- عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن--- اي البلدان انت ق-ال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي -بها قرابة واهل بيت قال فسال-------------------------- عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا ف---ذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي	678	1982623911998319159	456	792.5	354	574	79.44251251220703	89	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	0	60	0	288	1425	300	فلان بن فلان وحليته كذا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا فاذا وردا عليك ان شاء الله فقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها	4671	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms678	true	-1830582450016052565	148	234	767	1175	1505	299	فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد- عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له قر----ابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان رجل منهم يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها	678	1982623911998319159	272	524.5	214	413	65.85956573486328	53	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	128	297	604	1414	1426	300	محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة ابن كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك ق-ال مالي في هذه البلدة عشيرة ولا قرابة---- فقال -من اي البلدان انت قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان---- منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما	9015	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms678	true	-1830582450016052565	68	235	375	1181	1505	299	محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة -بن كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال مالي --بهذا البلد- عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي البلدان انت قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له ب--الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له قر----ابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان رجل منهم---- يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما	678	1982623911998319159	790	1526.0	625	820	96.34146118164062	157	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	254	300	1222	1439	1439	300	في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه----- في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم-	3325	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms679	true	-7619795276445619417	15	61	102	320	1552	298	في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه سواء في النسب----- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم	679	1982623911998319159	212	405.0	168	223	95.06726837158203	44	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	19	73	88	339	1370	300	له قرابة من قبل ابيه------------------- ففض الدية علي قرابته من قبل ------------------------امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها و استادهم الدية في ثلاث سنين فان لم يكن له قرابة من قبل ام-ه ولا قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونش----ا ولا تدخلن----------- فيهم غيرهم من اهل البلد	3326	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms679	true	-7619795276445619417	35	100	193	497	1552	298	له قرابة من قبل ابيه وامه سواء في النسب ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها و-استادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل ا-مه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد---- ونشا بها ولا تدخلن ولا تدخل خ فيهم غيرهم من اهل البلد	679	1982623911998319159	242	414.5	190	310	78.06451416015625	46	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	60	166	288	789	1425	300	في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في ال---------------------------------------------نسب ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امة ثلث الدية وان لم تكن له قرابة من امه ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونش----ا ولا تدخلن----------- فيهم غيرهم من اهل	4671	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms679	true	-7619795276445619417	15	99	102	491	1552	298	في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه سواء في النسب ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد---- ونشا بها ولا تدخلن ولا تدخل خ فيهم غيرهم من اهل	679	1982623911998319159	328	628.0	258	561	58.46702194213867	65	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	0	114	0	533	1414	300	وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قراب-ة سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه----- في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونش----ا ولا تدخلن----------- فيهم غيرهم من اهل البلد	9016	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms679	true	-7619795276445619417	18	100	115	497	1552	298	فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه سواء في النسب----- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد---- ونشا بها ولا تدخلن ولا تدخل خ فيهم غيرهم من اهل البلد	679	1982623911998319159	359	673.0	282	554	64.80144500732422	71	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	false	-354662974197324205	88	164	414	764	1407	300	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا فقال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا -ان شاءوا باعوه وان شاءوا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي-ر عن جميل قال قلت لا--------------بي عبد الله عليه السلام ----مدبر قتل رجلا خطا	3270	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms680	true	-4943318218315520070	215	289	1070	1435	1475	298	هشام بن سالم عن ابي بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا ق-ال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا فان شاءوا باعوا وان شاءوا استرقوا وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك ____________________ وروي اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب قتل رجلا خطا	680	1982623911998319159	287	502.0	223	370	77.56756591796875	55	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3274	false	8152359334112494147	7	39	28	171	1419	300	اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في مكاتب قتل رجلا خطا قال عليه من ديته بقدر ما اعتق وعلي مولاه ما	3274	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms680	true	-4943318218315520070	268	298	1341	1475	1475	298	اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- في مكاتب قتل رجلا خطا قال عليه--- ديته بقدر ما اعتق وعلي مولاه ما-	680	1982623911998319159	134	245.5	105	143	93.70629119873047	26	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	170	243	833	1174	1458	300	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال يقتل به---- قلت فان قتله خطا ق-----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا فان شا----------------ءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وليس لهم ان يقتلوه---- ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 5272---------------- وروي ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد---------------------------- بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا فقال	4662	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms680	true	-4943318218315520070	215	290	1070	1439	1475	298	هشام بن سالم عن ابي بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا فان شاءوا باعوا وان شاءوا استرق----------------وا وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك ____________________ وروي اسماعيل---------------------- بن مرار عن يونس عن عبد الله بن سنان --عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب قتل رجلا خطا -قال	680	1982623911998319159	269	446.5	207	414	64.97584533691406	50	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9035	false	-3338859418999220299	128	202	629	972	1426	300	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ----فان شاء-----------------ا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 80 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال قلت لا-----بي عبدا-لله عليه السلام ----مدبر قتل رجلا خطا	9035	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms680	true	-4943318218315520070	215	289	1070	1435	1475	298	هشام بن سالم عن ابي بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا ق-----ال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا فان شاءوا باعوا وان شاءوا استرقوا وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك ____________________ وروي اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب قتل رجلا خطا	680	1982623911998319159	270	447.0	208	374	72.19251251220703	51	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	false	-8493896730777113690	40	76	186	356	1396	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان من حقوق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها قال ويقاص منها------- للمماليك	3272	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms681	true	-7926111424008845606	30	67	152	329	1595	299	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان في حقوق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها قال ويقاص منها للمالك للمماليك	681	1982623911998319159	168	331.0	132	177	94.91525268554688	35	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4612	false	-3985047173006390103	249	282	1168	1323	1404	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها قال وما كان من ح--ق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها وقال ويقاص منها------- للمماليك	4612	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms681	true	-7926111424008845606	34	67	170	329	1595	299	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها---- وما كان في حقوق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها ق-ال ويقاص منها للمالك للمماليك	681	1982623911998319159	147	274.0	115	164	89.63414764404297	28	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9002	false	-5120554881761580238	180	209	847	989	1451	300	عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها قال وما كان من ح--ق الله عز-وجل ك----------ان ذلك في بدنها قال ويقاص منها------- للمماليك	9002	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms681	true	-7926111424008845606	34	67	170	329	1595	299	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها---- وما كان في حقوق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها قال ويقاص منها للمالك للمماليك	681	1982623911998319159	133	232.5	105	163	81.5950927734375	25	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9035	false	-3338859418999220299	21	54	104	271	1426	300	مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان من حقوق الله عز-وجل في الحدود فان ذلك في بدنها قال ويقاص منها------- للمماليك	9035	5479969094292204111	Shia000063Vols-ara1.ms681	true	-7926111424008845606	30	67	152	329	1595	299	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان في حقوق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها قال ويقاص منها للمالك للمماليك	681	1982623911998319159	163	310.0	130	177	92.09039306640625	34	PV2024060601-ara1	Shia000063Vols-ara1