id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms3746	false	6487106796383978781	175	224	854	1110	1505	300	والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض ----------فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك وشكرك ثم ا------ستنشق ----------فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة- واجعلني ممن يشم ريحها وروحها	3746	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms008	true	3138335180266649324	14	61	75	326	1564	300	-الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم يقول بسم الله وبالله وياخذ كفا من الماء في-------------------------------تمضمض به ثلاثا ويقول اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك وياخذ كفا اخر ويستنشق به ثلاثا ويقول اللهم لا تحرمني طيبات الجنان واجعلني ممن يشم ريحها وروحها	8	2502956210101308046	163	235.5	131	283	57.597171783447266	23	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6167	false	7521074693641372914	67	123	333	621	1505	300	اليسري علي --يده اليمني ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض ----------فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم ا------------ستنشق ----------فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة- واجعلني ممن يشم ريحها وروحها	6167	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms008	true	3138335180266649324	7	61	38	326	1564	300	الاناء علي يمينه وليقل اذا نظر اليها ----الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم يقول بسم الله وبالله وياخذ كفا من الماء في-------------------------------تمضمض به ثلاثا ويقول اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك وياخذ كفا اخر ويستنشق به ثلاثا ويقول اللهم لا تحرمني طيبات الجنان واجعلني ممن يشم ريحها وروحها	8	2502956210101308046	176	244.5	140	323	54.48916244506836	24	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms1179	false	-8424789085370794418	23	238	123	1225	1522	300	ثم تلين مفاصله----- فان امتنع-----ت عليك فدعها ثم ابدا بفرجه بما------ء السدر والحرض فاغسله ثلاث غسلات واكثر من الماء وامسح بطنه مسحا رفيقا ثم -تحو-------ل الي راسه وابدا بشقه الايمن من لحيته وراسه ثم -ثن- بشقه الايسر من راسه ولحيته ووجهه واغسله برفق واياك والعنف واغ-سله غسلا ناعما ثم اضجعه علي شقه الايسر ليبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه الي قدميه وامسح يدك علي ظهره وبطنه ثلاث غسلات ثم -رده الي جنبه الايمن حتي يبدو لك الايسر فاغسله ما بين قرنه الي قدميه وا----------مسح يدك علي ظهره وبطنه ثلاث غسلات ثم رده الي قفاه فابدا بفرجه بماء الكافور فاصنع كما صنعت اول مرة -اغسله ثلاث غسلات بماء الكافور والحرض وامسح يدك علي بطنه مسحا رفيقا ثم -تحول الي راسه فاصنع كما صنعت اولا بلحيته من جانبيه كلاهما وراسه ووجه-------ه بماء الكافور ثلاث غسلات ثم -رده الي الجانب- الايسر حتي يبدو لك الايمن فاغسله من قرنه الي قدم------يه ثلاث غسلات ثم رده الي الجانب الايمن حتي يبدو لك الايسر فاغسله من قرنه الي قدميه ثلاث غسلات وادخل يدك تحت منكبيه وذراعيه ويكون الذراع والكف مع جنبه طاهرة كلما غسلت شيءا منه ادخلت يدك تحت منكبيه وفي باطن ذراعيه ثم -رده الي ظهره ثم اغسله بماء قراح كما صنعت اولا تبدا بالفرج ثم -تحول الي الراس واللحية والوجه حتي تصنع كما صنعت اولا بماء قراح ثم	1179	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms021	true	4611733743063508356	96	292	474	1475	1516	300	ثم تلين اصابعه برفق فان امتنعت تركت علي حال-ها ثم يبدا بفرجه فيغسل بماء السدر والحرض ويغسل- ثلاث -مرات ويكثر من الماء ويمسح بطنه مسحا رقيقا ثم يتحول الغاسل الي راسه فيبدا بشقه الايمن من لحيته وراسه ثم يثني بشقه الايسر من راسه ولحيته ووجهه فيغسله برفق ولا يعنف به بل يغسله غسلا ناعما ثم يضجعه علي شقه الايسر ليبدو له الايمن ثم يغسله من قرنه الي قدم--------------------------ه ثلاث غسلات ثم يرده علي جنبه الايمن حتي يبدو له الايسر فيغسله م----ن قرنه الي قدمه ثلاث غسلات ويمسح يده علي ظهره وبطنه ثم يرده ع----------لي قفاه فيبدا بفرجه بماء الكافور فيصنع كما صنع- اول مرة فيغسله ثلاث مر-ات بماء الكافور------- ويمسح يده علي بطنه مسحا رقيقا ثم يتحول الي راسه فيصنع كما صنع- اولا بلحيته من جانبيه كليهما وراسه ووجهه فيغسله بماء الكافور ثلاث غسلات ثم يرده الي --جانبه الايسر حتي يبدو له الايمن------- من قرنه الي قدمه فيغسله ثلاث غسلات وي--------------------------------------------------------------------------------دخل يده تحت منكب-ه وذراعيه ويكون الذراع والكف مع جنبه ظاهرة كلما غسلت شيءا منه -دخلت يدك تحت منكب-ه ومن باطن ذراعيه ثم ترده علي طهره --وتغسله بماء قراح كما صنعت اولا تبدا بالفرج ثم تتحول الي الراس-------- والوجه و---تصنع كما صنعت اولا بماء قراح ثم	21	2502956210101308046	864	1459.0	684	1159	74.5470199584961	121	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6367	false	3963246631174720699	1	200	7	1033	1509	300	ثم تلين مفاصله----- فان امتنع-----ت عليك فدعها ثم ابدء بفرجه بما------ء السدر والحرض فاغسله ثلاث غسلات واكثر من الماء وامسح بطنه مسحا رفيقا ثم -تحو-------ل الي راسه فابدء بشقه الايمن من لحيته وراسه ثم تثني بشقه الايسر من راسه ولحيته ووجهه فاغسله برفق واياك والعنف واغ-سله غسلا ناعما ثم اضجعه علي شقه الايسر ليبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه الي قدمه وامسح يدك علي ظهره وبطنه بثلاث غسلات ثم -رده علي جنبه الايمن حتي يبدو لك الايسر ف-غسله بماء من قرنه الي قدمه----------- وامسح يدك علي ظهره وبطنه بثلاث غسلات ثم رده علي قفاه فابدء بفرجه بماء الكافور فاصنع كما صنعت اول مرة -اغسله بثلاث غسلات بماء الكافور والحرض وامسح يدك علي بطنه مسحا رفيقا ثم -تحول الي راسه فاصنع كما صنعت اولا بلحيته من جانبيه كليهما وراسه ووجه-------ه بماء الكافون ثلاث غسلات ثم -رده الي الجانب- الايسر حتي يبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه ال--قدم-------ه ثلاث غسلات وادخل يدك تحت منكبيه وذراعيه ويكون الذراع والكف مع جنبه ظاهرة كلما غسلت شيءا منه ادخلت يدك تحت منكبيه وفي باطن ذراعيه ثم -رده علي ظهره ثم اغسله بماء القراح كما صنعت اولا تبدا بالفرج ثم -تحول الي الراس واللحية والوجه حتي تصنع كما صنعت اولا بماء قراح ثم	6367	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms021	true	4611733743063508356	96	292	474	1475	1516	300	ثم تلين اصابعه برفق فان امتنعت تركت علي حال-ها ثم يبدا بفرجه فيغسل بماء السدر والحرض ويغسل- ثلاث -مرات ويكثر من الماء ويمسح بطنه مسحا رقيقا ثم يتحول الغاسل الي راسه فيبدا بشقه الايمن من لحيته وراسه ثم يثني بشقه الايسر من راسه ولحيته ووجهه فيغسله برفق ولا يعنف به بل يغسله غسلا ناعما ثم يضجعه علي شقه الايسر ليبدو له الايمن ثم يغسله من قرنه الي قدمه --------------------------ثلاث غسلات ثم يرده علي جنبه الايمن حتي يبدو له الايسر فيغسله----- من قرنه الي قدمه ثلاث غسلات ويمسح يده علي ظهره وبطنه ثم يرده -----------علي قفاه فيبدا بفرجه بماء الكافور فيصنع كما صنع- اول مرة فيغسله -ثلاث مر-ات بماء الكافور------- ويمسح يده علي بطنه مسحا رقيقا ثم يتحول الي راسه فيصنع كما صنع- اولا بلحيته من جانبيه كليهما وراسه ووجهه فيغسله بماء الكافور ثلاث غسلات ثم يرده الي --جانبه الايسر حتي يبدو له الايمن--------- من قرنه الي قدمه فيغسله ثلاث غسلات ويدخل يده تحت منكب-ه وذراعيه ويكون الذراع والكف مع جنبه ظاهرة كلما غسلت شيءا منه -دخلت يدك تحت منكب-ه ومن باطن ذراعيه ثم ترده علي طهره --وتغسله بماء ق--راح كما صنعت اولا تبدا بالفرج ثم تتحول الي الراس-------- والوجه و---تصنع كما صنعت اولا بماء قراح ثم	21	2502956210101308046	867	1465.0	687	1086	79.8342514038086	123	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms1180	false	5366788193374891580	227	289	1147	1452	1494	300	الي قطن ف-ذر عليه شيءا من حنوط و----ضعه علي فرج-ه قبل- ودبر- واحش-- القطن في دبره لءلا يخرج منه شء و--خذ --خرقة طويلة عرضها شبر ف--------------------------------------شدها من حقويه و-ضم فخذيه ضما شديدا و-لفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي --جانب الايمن واغرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	1180	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms022	true	3440035587190573114	114	181	579	920	1526	300	الي قطن فيذر عليه شيءا من الذريرة ويضعه علي فرجيه قبله ودبره ويحشوا القطن في دبره لءلا يخرج منه شء وياخذ الخرقة ويكون طولها ثلاثة اذرع ونصفا في عرض شبر الي شبر ونصف فيشدها من حقويه ويضم فخذيه ضما شديدا ويلفها في فخذيه ثم يخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن ويغمزها في الموضع الذي لف-- فيه الخرقة وي------------------لف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	22	2502956210101308046	261	408.0	204	361	72.2991714477539	39	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6369	false	-6427486580434260876	186	248	950	1258	1486	300	الي قطن ف-ذر عليه شيءا من حنوط و----ضعه علي فرج-ه قبل- ودبر- واحش-- القطن في دبره لءلا يخرج منه شء و--خذ --خرقة طويلة عرضها شبر ف--------------------------------------شدها من حقويه و-ضم فخذيه ضما شديدا و-لفهما في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	6369	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms022	true	3440035587190573114	114	181	579	920	1526	300	الي قطن فيذر عليه شيءا من الذريرة ويضعه علي فرجيه قبله ودبره ويحشوا القطن في دبره لءلا يخرج منه شء وياخذ الخرقة ويكون طولها ثلاثة اذرع ونصفا في عرض شبر الي شبر ونصف فيشدها من حقويه ويضم فخذيه ضما شديدا ويلفها- في فخذيه ثم يخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن ويغمزها في الموضع الذي لف-- فيه الخرقة وي------------------لف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	22	2502956210101308046	263	415.5	206	362	72.65193176269531	40	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6372	false	-8159107082319875969	23	93	106	475	1427	300	علي -------باطن كفيه فيمسح به راحتيه واصابعهما التي كان يتلقي الارض بهما في سجوده ويضع علي عيني ركبتيه وظاهر اصابع قدميه لانها من مساجده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فضل من الكافور شء كشف قميصه عن صدره والقاه عليه ومسحه به ثم رد القميص بعد ذلك الي حاله وياخذ الجريدتين فيجعل عليهما شيءا من القطن ويضع احديهما من جانبه الايمن مع ترقوته -يلصقها بجلده ويضع الاخري من جانبه الايسر ما بين القميص والازار 53	6372	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms022	true	3440035587190573114	210	295	1063	1495	1526	300	علي جبهته وباطن كفيه ويمسح به راحتيه واصابعهما و-----------------------------------يضع علي عيني ركبتيه وظاهر اصابع قدميه ولا يجعل في سمعه وبصره وفيه شيءا من الكافور ولا يجعل فيها شيءا ايضا من القطن الا ان يخاف خروج شء منها فانه لا باس والحال هذه ان يجعل فيها شيءا من القطن فان فضل من الكافور شء جعله علي ص----دره ويمسح به صدره ثم ي------رد القميص عليه ثم ----------ياخذ الجريدتين فيجعل-------------------------- احديهما من جانبه الايمن مع ترقوته ويلصقها بجلده ويضع الاخري من جانبه الايسر ما بين القميص والازار ثم	22	2502956210101308046	236	387.5	190	513	46.00389862060547	34	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6376	false	5576610387534987611	247	272	1207	1352	1503	300	ثم يلفه في اللفافة فيطوي جانبها الايسر علي جانبها الايمن وجانبها الايمن علي جانبها الايسر ويصن-ع بالحبرة----- مثل ذلك ويعقد طرفيها مما يلي راسه ورجليه	6376	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms023	true	4287128834443862897	14	41	80	231	1521	300	ثم يلفه في اللفافة فيطوي جانبها الايسر علي جانبها الايمن وجانبها الايمن علي جانبها الايسر ثم يضع بالحبرة ايضا مثل ذلك ويعقد طرفيها مما يلي راسه ورجليه	23	2502956210101308046	141	266.0	116	151	93.37748718261719	24	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6485	false	7872956311242707742	205	277	967	1336	1454	300	ثم يصب عليه الماء صبا ولا يدلك جسده ويبدا باليدين والدبر وت-ربط جراحاته بالقطن والخيوط فاذا وضع عليه القطن عصب- وكذلك موضع الراس يعني الرقبة ويجعل له من القطن شء كثير ويذر عليه الحنوط ثم يوضع القطن فوق الرقبة وان استطعت ان تعصبه فافعل قلت فان كان الراس قد بان من الجسد وهو معه كيف يغسل فقال يغسل الراس اذا غسل اليدين والسفلة بدء بالراس ثم بالجسد ثم يوضع القطن فوق الرقبة	6485	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms025	true	-1542204226711316114	249	300	1229	1484	1484	300	ثم -صب عليه الماء صبا ولا يدلك جسده ويبدا ب--يديه و--دبره ويربط جراحاته بالقطن وكلم-------ا وضع عليه القطن عصبه وكذلك موضع الراس -------------يجعل له من القطن شء كثير------------------------------------------ و------------------------------ان كان الراس قد بان من الجسد وهو معه يغس--------------ل الراس اذا غسل اليدان و--سفله بدء بالراس ثم بالجسد --ويوضع القطن فوق الرقبة-	25	2502956210101308046	241	400.5	192	371	64.9595718383789	37	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3868	false	5958066644911778542	153	222	745	1056	1439	300	فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر اك-----بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة ---كذلك ولا باس ان يقال في	3868	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms042	true	-338788243806837450	217	286	1163	1474	1543	300	-----الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثل ذلك الا انه يقو---ل في	42	2502956210101308046	294	570.5	227	319	92.16300964355469	62	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6547	false	8883021241760941980	142	228	713	1115	1467	300	الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا 2 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاذان فقال ت----------------قول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	6547	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms042	true	-338788243806837450	205	279	1096	1441	1543	300	الاذان ثمانية عشر فصلا والاقامة سبعة عشر فصلا ي---------------------------------------------------------------------------------------------قول المءذن في اذانه الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	42	2502956210101308046	299	570.0	232	438	68.26483917236328	63	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	146	175	726	864	1491	300	كبر- ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني -------------ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين	1314	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms043	true	1238403554035762762	271	300	1380	1524	1524	300	كبرت ثلاث تكبيرات ف--قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوء وظلمت نفسي فاغفر ل-----ي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين-	43	2502956210101308046	125	211.5	100	152	82.2368392944336	21	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3878	false	-7966784283425726245	78	139	396	714	1541	300	لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبد-ك بين يديك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا ولا مفر منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك وحنانيك سبحانك رب البيت الحرام ثم -كبر تكبيرتين ---------وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله ومنهاج علي حنيفا مسلما وما	3878	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms044	true	-3411213859600650526	2	99	13	527	1605	300	لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبديك بين يديك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا ولا مفر منك الا اليك سبح---------------انك وحنانيك سبحانك رب البيت الحرام ثم تكبر تكبيرتين اخريين وتقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم تقرا الحمد وان قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم ودين محمد------------------- ومنهاج علي حنيفا مسلما الي	44	2502956210101308046	277	519.0	222	548	50.54744338989258	48	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms1336	false	-3068709757476973577	0	50	0	284	1408	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا -تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض واذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا	1336	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms046	true	-8628567942910426342	97	143	481	741	1502	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تتطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها---- كما يقعد الرجل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود--------------------- ثم تسجد لاطية بالارض فاذا جلست في تشهدها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض واذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا	46	2502956210101308046	250	467.5	204	285	87.71929931640625	39	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6575	false	4235366757124485192	8	178	43	933	1517	300	ويستحب التوجه بسبع تكبيرات-------------- في سبع صلوات الي قوله والمراة تتضمم في صلاتها ذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه في رسالته ولم اجد به خبرا مسندا وتفصيلها ما ذكره اول كل فريضة و---اول ركعة----------------------------------------------------------------------------------- من صلاة الليل وفي ا-لمفردة من الوتر وفي اول ركعة من ركعتي الزوال في اول ركعة من نوافل المغرب وفي اول ركعة من ركعتي------------------------ الاحرام فهذه الستة مواضع ذكرها علي بن الحسين وزاد الشيخ في الوتيرةقال الشيخ رحمه الله والمراة تتضمم في صلاتها الي قوله فاذا فرغ المصلي من ثمان ركعات 118 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال اذا قامت المراة في الصلاة جمعت بين قدمي--------------ها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا -تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها كما يقعد الرجل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا	6575	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms046	true	-8628567942910426342	15	143	70	741	1502	300	ويستحب التوجه بسبع تكبيرات حسب ما قدمناه في سبعة مواضع في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول كل فريضة وفي اول ركعة من ركعتي الاحرام وفي اول ركعة من ركعتي الزوال وفي اول ركعة من الوتيرة وفي اول ركعة من صلاة الليل وفي اول ركعة من الوتر وفي اول ركعة---------------------------- من نوافل المغرب ------------فمن لم يفعل ذلك واقتصر علي تكبيرة الاحرام ثم بدا بالقراءة بعدها اجزا--------------------------------------------------ه والمراة تصلي كما يصلي الرجل غير انها تجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين قدميها في حال قيامها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها ف-------------اذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تتطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها كما يقعد الرجل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود--------------------- ثم تسجد لاطية بالارض فاذا جلست في تشهدها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض واذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا	46	2502956210101308046	450	739.0	362	1030	43.6893196105957	70	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	43	149	192	756	1458	300	لك ركعت ولك اسلمت وبك امن----------ت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا----------- مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترسل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عي--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل -------الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ت-------------رفع يديك بالتكبير	6562	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms051	true	-573432230467497614	106	212	517	1049	1499	300	لك ركعت ولك خشع-ت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وشعري وبشر-----------ي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستحسر ولا مستكب-----------ر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث------------------------------------------------ا او خمسا او سبعا فان لم يقل ذلك واقتصر--------- علي التسبيح لم يكن عليه شء ويكره ان يركع الانسان ويداه تحت ثيابه بل يستحب ان تكون بارزة او تكون في كمه فان لم يفعل لم يخل ذلك بصلاته فاذا رفع راسه من الركوع يقو---------------------------------------------------------------------------ل سمع الله لمن---------------- حمده الحمد لله رب العالمين اهل الجود والجبروت والكبرياء والعظمة يرفع بذلك صوته ان كان اماما وان كان ماموما اخفاه ثم يرفع يديه بالتكبير	51	2502956210101308046	274	375.0	217	703	38.9758186340332	37	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3887	false	-9062592587164575735	80	194	412	1036	1576	300	التحيات لله والصلوات الطيبات الطاهرات الزاكيا---------ت الناميات الغاديات الراءحات المباركات الحسنات لله ما طاب وطهر وزكي وخلص ونمي فلله وما خبث فلغير----ه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واشهد ان ربي نعم الرب وان ------------------------------------------------محمدا نعم الرسول ارسل واشهد ان ما ----------------------علي الرسول الا البلاغ المبين--------------------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين السلام علي الاءمة الراشدين المهديين السلام علي جميع انبياء الله ورسله وملاءكت------ه السلام----------------------------------- علينا وعلي عباد الله الصالحين	3887	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms053	true	-1720180060577978880	0	118	0	646	1601	300	التحيات لله والصلوات الطيبات الطاهرات الزاكيات الراءحات الناعمات الغاديا---------ت المباركات --------لله ما طاب وطهر وزكا وخلص ونما----- وما خبث فلغير الله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة -اشهد ان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور -----------------اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد كافضل ما صليت وباركت ورحمت وترحمت وتحننت علي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام -----------------------------------------------------------------------------علي جميع انبياء الل------ه وملاءكته ورسله السلام علي الاءمة الهادين المهديين السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	53	2502956210101308046	445	757.0	361	769	57.86735916137695	71	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3888	false	2516599911038070701	43	87	221	455	1536	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له انجز وعده ونصر عبده واعز جنده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد يحيي ويميت --------------------------------------وهو علي كل شء قدير و----------------------------------------------------------------------------سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام وهي اربع وثلاثون تكبيرة وثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة ---------------------	3888	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms053	true	-1720180060577978880	172	238	902	1243	1601	300	لا اله الا الله وحده وحده وحد-ه انجز وعده ونصر عبده واعز جنده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ثم يسبح تسبيح------ الزهراء عليها السلام وهو اربع وثلاثون تكبيرة وثلاث وثلاث---------------------ون تحميدة وثلاث وثلاثون تسبيحة	53	2502956210101308046	196	333.5	158	369	53.11653137207031	33	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms0990	false	-7243084697814303341	67	102	339	502	1423	300	عليه- السلام قال ق-------------ل اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل سوء احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	990	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms054	true	955950034338822164	20	55	121	288	1542	300	عليهم السلام واحدا واحدا ثم يقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل -شر احاط به علمك واس---------الك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	54	2502956210101308046	144	255.0	112	177	81.3559341430664	28	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms1343	false	1981012347064951678	15	47	72	220	1420	300	تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	1343	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms054	true	955950034338822164	25	55	149	288	1542	300	يقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك واس---------الك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	54	2502956210101308046	135	263.0	105	148	91.21621704101562	28	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3889	false	-1910971387855411362	95	277	531	1475	1598	300	الله ورسله وملاءكته الس-------------------لام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم علي الاءمة واحدا واحدا عليهم السلام وتدعو بما احببت باب التعقيب 948 قال الصادق عليه السلام ادني ما يجزيك من الدعاء بعد المكتو--------بة ان تقول اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسالك عافيتك في جميع امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 949 وقال امير المءمنين عليه السلام من احب ان يخرج من الدنيا وقد تخلص من الذنوب كما يتخلص الذهب الذي لا كدر فيه ولا يطلبه احد بمظلمة فليقل في دبر الصلوات الخمس نسبة الرب تبارك وتعالي اثني عشرة مرة ثم يبسط يديه ويقول------ اللهم اني اسالك باسمك المكنون المخزون الطاهر ال-طهر المبارك واسالك باسمك العظيم وسلطانك القديم------ ان تصلي علي محمد وال محمد يا واهب العطايا -يا مطلق الاساري -يا فكاك الرقاب من النار اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعتق رقبتي من النار وان تخرجني من الدنيا امنا وان تدخلني الجنة سالما وان تجعل دعاءي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب	3889	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms054	true	955950034338822164	7	128	37	691	1542	300	-----------والاوصياء والشهداء والصلحاء السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم يسلم علي الاءمة ------------عليهم الس----------------------------------------------------------------------------------------لام واحدا واحدا ثم يقول اللهم اني اس---------------------------الك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك واس---------الك عافيتك في----- اموري- كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة ثم يقرا اثنت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عشرة مرة سورة الاخلاص ويقول بعدها اللهم اني اسالك باسمك المكنون المخزون الطاهر المطهر المبارك واسالك باسمك العظيم وسلطانك القديم اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد يا واهب العطايا ويا مطلق الاساري ويا فكاك الرقاب من النار اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعتق رقبتي من النار و---تخرجني من الدنيا امنا و---تدخلني الجنة سالما وان تجعل دعاءي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب	54	2502956210101308046	559	994.0	449	986	56.69371032714844	91	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6586	false	-8105145334964869551	256	300	1240	1476	1476	300	اثنتي عشرة مرة ثم يبسط يديه فيقول------ اللهم اني اسالك باسمك المكنون المخزون الطهر الطاهر------- المبارك واسالك باسمك العظيم وسلطانك القديم------ ان تصلي علي محمد وال محمد يا واهب العطايا -يا مطلق الاساري -يا فكاك الرقاب من النار اسالك ان تصلي علي محمد وال-	6586	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms054	true	955950034338822164	57	102	296	548	1542	300	اثنتي عشرة مرة سورة الاخلاص ويقول بعدها اللهم اني اسالك باسمك المكنون المخزون------ الطاهر المطهر المبارك واسالك باسمك العظيم وسلطانك القديم اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد يا واهب العطايا ويا مطلق الاساري ويا فكاك الرقاب من النار اسالك ان تصلي علي محمد وال	54	2502956210101308046	217	385.0	177	258	84.10852813720703	36	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6586	false	-8105145334964869551	79	111	388	536	1476	300	تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسءلك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	6586	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms054	true	955950034338822164	25	55	149	288	1542	300	يقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك واسا---------لك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	54	2502956210101308046	134	260.0	104	148	90.54054260253906	28	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6587	false	1896207036447522230	0	26	0	143	1516	300	محمد وان تعتق رقبتي من النار وتخرجني من الدنيا امنا وتدخلني الجنة سالما وان تجعل دعاءي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب	6587	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms054	true	955950034338822164	102	128	548	691	1542	300	محمد وان تعتق رقبتي من النار وتخرجني من الدنيا امنا وتدخلني الجنة سالما وان تجعل دعاءي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب	54	2502956210101308046	143	286.0	117	143	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3843	false	2305389980859309087	163	213	787	1024	1495	300	امير المءمنين عليه السلام-------- يقول من اختلف الي المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله عز وجل او علما مستطرفا او اية محكمة--------------------------- او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يسمع كلمة تدله علي هدي او يترك ذنبا خشية او حياء 714 و سمع النبي صلي الله	3843	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms067	true	5894768147102498946	251	300	1276	1504	1504	300	ابي طالب----- عليه السلام قال كان يقول من اختلف الي المس-جد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله------- او علما مستطرفا او اية محكمة او سمع كلمة تدله علي الهدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي --------------------------او يترك ذنبا خشية او حياء --وروي عن ا--بي عبد الله-	67	2502956210101308046	180	293.5	142	272	66.17646789550781	31	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7003	false	7269176519913698455	0	63	0	284	1505	300	عن سعد الاسكاف عن زياد بن عيسي عن ابي الجارود عن الاصبغ عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال كان يقول من اختلف الي المسجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او سمع كلمة تدله علي --هدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء ا 2 وعنه عن	7003	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms067	true	5894768147102498946	236	297	1210	1492	1504	300	عن سعد الاسكاف عن زياد بن عيسي عن ابي الجارود عن الاصبغ عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال كان يقول من اختلف الي المسجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او سمع كلمة تدله علي الهدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء---- وروي عن	67	2502956210101308046	277	539.0	216	286	96.8531494140625	58	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3842	false	-3982102009787813831	146	225	687	1088	1454	300	عليه السلام-------- من مشي الي المسجد لم يضع رجليه علي رطب ولا يابس الا يسبح- له الي الارضين السابعة وقد اخرجت هذه الاخبار مسندة وما رويت في معناه-------------------------------------------------------------------------ا في كتاب فضل ال-------------------------------------------------------مساجد وحرمتها وما جاء فيها 702 وقال ---------------------------------علي عليه السلام-------- صلاة في بيت المقدس تعدل الف صلاة وصلاة في المسجد الاعظم تعدل ماءة الف صلاة وصلاة في مسجد القبيلة تعدل خمسا وعشرين صلاة وصلاة في مسجد السوق تعدل اثنتي عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته تعدل صلاة واحدة	3842	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms068	true	1336625192093363653	0	112	0	547	1512	300	عليه السلام انه قال من مشي الي المسجد لم يضع رجلا -علي رطب ولا يابس الا -سبحت له الي الارضين السابعة وروي السكوني عن ابي عبد الله عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه واله من كان القران حديثه والمسجد بيته بني الله له بيتا في الجنة وروي يونس ابن ظبيان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال خير مساجد نساءكم البيوت وروي السكوني عن ابي عبد الله عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال صلاة في بيت المقدس----- الف صلاة وصلاة في المسجد الاعظم----- ماءة---- صلاة وصلاة في مسجد القبيلة خمس------ وعشرون صلاة وصلاة في----- السوق----- اثنتي عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة	68	2502956210101308046	282	396.0	223	579	48.70466232299805	45	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7006	false	-5745454231306175309	199	274	959	1325	1437	300	عن ابيه ان عليا عليه السلام راي مسجدا بالكوفة قد شرف فقال كانه بيعة وقال ان المساجد تبني جما لا تشرف 18 عنه عن محمد بن حسان عن ابي محمد النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ا--------بيه--------- عن علي عليه السلام ----قال صلاة في بيت المقدس الف صلاة وصلاة في المسجد الاعظم ماءة صلاة وصلاة في مسجد القبيلة خمسة وعشرون صلاة وصلاة في مسجد السوق اثنتا عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة	7006	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms068	true	1336625192093363653	52	112	248	547	1512	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال خير --------------------------------------مساجد نساءكم البيوت وروي-------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال صلاة في بيت المقدس الف صلاة وصلاة في المسجد الاعظم ماءة صلاة وصلاة في مسجد القبيلة خمس- وعشرون صلاة وصلاة في----- السوق اثنتي عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة	68	2502956210101308046	236	390.0	187	387	60.981910705566406	40	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7008	false	-637736557782527695	80	170	368	788	1405	300	عليه السلام ----قال من مشي الي المسجد لم يضع رجلا علي رطب ولا يابس الا سبحت له الارض الي الارض-- السابعة 27 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي ع-----ن السكوني عن-------- جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله من كان القران حديثه والمسجد بيته بني الله له بيتا في الجنة 28 احمد بن محمد عن البرقي عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن- ابي -بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام ع---------------------------------------------------------------------ن اباءه عن علي عليه السلام---- قال	7008	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms068	true	1336625192093363653	0	80	0	381	1512	300	عليه السلام انه قال من مشي الي المسجد لم يضع رجلا علي رطب ولا يابس الا سبحت له ال------ي الارضين الس---------------------------------------------------------ابعة وروي السكوني عن ابي عبد الله عن ابيه ------------قال قال النبي صلي الله عليه واله من كان القران حديثه والمسجد بيته بني الله له بيتا في الجنة -----------------------------------------------------------وروي يونس ابن ظبيان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال خير مساجد نساءكم البيوت وروي السكوني عن ابي عبد الله عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال	68	2502956210101308046	266	443.5	207	515	51.65048599243164	50	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3917	false	-928757713096426349	15	49	74	261	1561	300	في جماعة اقرءهم للقران وان كانوا في القراءة سواء فافقههم وان كانوا في الفقه سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فا------سنهم فان كانوا في السن سواء فاصبحهم وجها وصاحب المسجد اولي ب----مسجده	3917	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms070	true	-756228676839842313	52	88	271	463	1559	300	-للامامة اقر--ا الق-وم فان كانوا في القراءة سواء فافقههم فان كانوا في الفقه سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سن-ا فان كانوا في السن سواء فاحسنهم وجها ولا يتقدمن احد احدا في مسجده	70	2502956210101308046	152	252.0	122	197	77.15736389160156	23	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms5266	false	3469631633540454127	181	238	843	1131	1431	300	في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين لي-------------------------------------------------------------------------------------لة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشر-----ة بعد العشاء الاخ------------رة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصلي في -------------العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتا عشرة منها بعد المغرب وثمان---------------- عشر------- بعد العشاء الاخرة	5266	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms087	true	1792963447009581310	1	88	8	453	1521	300	في شهر رمضان من-------------------------------------------------------------- اول ل--------------------يلة فيه الي اخر الشهر زيادة الف ركعة علي نوافله في ساءر الشهور يصلي في تسع عشرة ليلة منه في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات----- بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة قبل الوتيرة ويختم الصلاة بالوتيرة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ايضا مثل ذلك وفي ليلة ثلاث وعشرين ايضا مثل ذلك ويصلي في ثمان ليال من العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركع-----------ة يصلي بعد المغرب -ثماني ركعات واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة	87	2502956210101308046	180	257.0	144	544	33.088233947753906	28	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms5269	false	8415238778235985113	228	276	1114	1368	1484	300	ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت لي--------------------------------------------------------لة احدي وعشرين اغتسل حين غابت الشمس و---------------------------صلي فيها مثل ما فعله في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة اثنين وعشرين زاد في صلاته فصل------------------------------------------------------------------ي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة	5269	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms087	true	1792963447009581310	30	88	140	453	1521	300	ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة قبل الوتيرة ويختم الصلاة بالوتيرة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ايضا مثل ذلك وفي ليلة ثلاث وعشرين ايضا مثل ذلك ويصلي ف-------------------------------------------------------------------------------ي ثمان ليال من العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة يصلي بعد المغرب ثماني ركعات وا-----------ثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة	87	2502956210101308046	128	187.5	105	403	31.76178741455078	19	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms5270	false	-3057056389650836231	86	205	384	985	1450	300	في شهر رمضان------------------------------ زيادة الف ركعة------------------------------- في تسع عشر-----ة منه في كل ليلة عشرين ركعة وفي ل--------------------------------------------------------------------------------------------يلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ماءة ---ركعة وفي ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة وتصلي--- في ثمان ليال منه في العشر الاواخر -----------ثلاثين ركعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه تسعماءة وعشرون ركعة قال قلت جعلني الله فداك فرجت عني لقد كان ضاق بي الامر فلما ان اتيت بالتفسير فرجت عني فكيف تمام الالف ركعة قال تصلي في كل يوم جمعة في شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين ع وتصلي ركعتين لابنة محمد صلي ا------------------------------------------------لله عليه واله وتصلي بعد الركعتين اربع ركعات لجعفر الطيار ع وتصلي في ليلة ا--لجمعة في ال----عشر------- الاواخر لامير المءمنين ع عشرين ركعة وتصلي في عشية---- الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة	5270	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms087	true	1792963447009581310	1	155	8	805	1521	300	في شهر رمضان من اول ليلة فيه الي اخر الشهر زيادة الف ركعة علي نوافله في ساءر الشهور يصلي في تسع عشرة ليلة منه في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة قبل الوتيرة ويختم الصلاة بالوتيرة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ايضا مثل ذلك وفي ليلة ثلاث وعشرين ايضا مثل ذلك ويصلي في ثمان ليال من---- العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة يصلي بعد المغرب ثماني ركعات واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة وان اراد ان يصلي بعد المغرب اثنتي عشرة ركعة وبعد العشاء الاخرة ثمان عشرة ركعة كان ايضا جاءزا فهذه تسعماءة وعشرون ركعة ويصلي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل يوم جمعة من شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين -------وركعتين صلاة فاطمة عليها السلام واربع ركعات صلاة جعفر بن ابي طالب رحمة الله عليه ويصلي-------------------------------------------------- في ليلة اخر جمعة من الشهر عشرين ركعة صلا----ة امير المءمنين و------------------في عشية تلك الجمعة----------- عشرين ركعة	87	2502956210101308046	339	435.5	267	1000	33.900001525878906	55	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6853	false	-8292950802787585384	198	255	920	1210	1430	300	في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين لي-------------------------------------------------------------------------------------لة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشر-----ة بعد العشاء الاخ------------رة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصلي في -------------العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتي عشرة منها بعد المغرب وثماني ---------------عشر------ة بعد العشاء الاخرة	6853	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms087	true	1792963447009581310	1	88	8	453	1521	300	في شهر رمضان من-------------------------------------------------------------- اول ل--------------------يلة فيه الي اخر الشهر زيادة الف ركعة علي نوافله في ساءر الشهور يصلي في تسع عشرة ليلة منه في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات----- بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة قبل الوتيرة ويختم الصلاة بالوتيرة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ايضا مثل ذلك وفي ليلة ثلاث وعشرين ايضا مثل ذلك ويصلي في ثمان ليال من العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركع-----------ة يصلي بعد المغرب -ثماني ركعات واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة	87	2502956210101308046	183	265.0	146	544	33.639705657958984	28	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6856	false	-1348138854630413922	120	168	577	831	1440	300	ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت لي--------------------------------------------------------لة احدي وعشرين اغتسل حين غابت الشمس و---------------------------صلي فيها مثل ما فعل في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة اثنتين وعشرين زاد في صلاته فصل------------------------------------------------------------------ي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة	6856	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms087	true	1792963447009581310	30	88	140	453	1521	300	ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة قبل الوتيرة ويختم الصلاة بالوتيرة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ايضا مثل ذلك وفي ليلة ثلاث وعشرين ايضا مثل ذلك ويصلي ف-------------------------------------------------------------------------------ي ثمان ليال من العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة يصلي بعد المغرب ثماني ركعات----------- واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة	87	2502956210101308046	130	187.5	107	403	32.25806427001953	19	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6857	false	223248691986284991	3	117	15	595	1521	300	في شهر رمضان------------------------------ زيادة الف ركعة------------------------------- في تسع عشر-----ة منه في كل ليلة عشرين ركعة وفي ل--------------------------------------------------------------------------------------------يلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ماءة ---ركعة وفي ليلة ثلاث وعشرين ماءه ركعة وتصلي--- في ثمان ليال منه في العشر الاواخر -----------ثلاثين ركعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه تسعماء ة وعشرون ركعة قال قلت جعلني الله فداك فرجت عني لقد كان ضاق بي الامر فلما ان اتيت لي بالتفسير فرجت عني فكيف تمام الالف ركعة قال تصلي في كل يوم جمعة في شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين عليه الس--------------------لام وتصلي ركعتين لابنة محمد صلي ا-----------لله عليه واله وتصلي بعد الركعتين اربع ركعات لجعفر الطيار وتصلي في ليلة------------------------------------------------------------- الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين عليه السلام عشرين ركعة	6857	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms087	true	1792963447009581310	1	155	8	805	1521	300	في شهر رمضان من اول ليلة فيه الي اخر الشهر زيادة الف ركعة علي نوافله في ساءر الشهور يصلي في تسع عشرة ليلة منه في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة قبل الوتيرة ويختم الصلاة بالوتيرة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ايضا مثل ذلك وفي ليلة ثلاث وعشرين ايضا مثل ذلك ويصلي في ثمان ليال من---- العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة يصلي بعد المغرب ثماني ركعات واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة وان اراد ان يصلي بعد المغرب اثنتي عشرة ركعة وبعد العشاء الاخرة ثمان عشرة ركعة كان ايضا جاءزا فهذه تسعماء-ة وعشرون ركعة ويصلي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل يوم جمعة من شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين وركعتين صلاة فاطمة عليها السلام واربع ركعات صلاة جعفر بن ابي طالب رحمة الله عليه ويصلي------------------------------------------------ في ليلة اخر جمعة من الشهر عشرين ركعة صلاة امير المءمنين وفي عشية تلك ا--------------------------------------------لجمعة عشرين ركعة	87	2502956210101308046	297	410.5	232	1006	29.522863388061523	50	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	27	102	126	467	1429	300	في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان اتي اهله بعد ز-----------------------------------------------------------وال-------- ال-شمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر ع-----ليه صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام ----------كفارة لما صنع وقد روي--- انه ان افطر قبل الزوال فلا شء عليه وان افطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان	4077	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms101	true	-8306159738908309827	69	133	302	604	1429	300	في يوم يقضيه من شهر رمضان ناسيا تمم صيامه وليس عليه شء فان فعله متعمدا وكان قبل الز----------------------وال افطر يومه ذلك ثم ليقضه وليس عليه شء وان فعل ذلك بعد الزوال قضي ذلك اليوم وكان عليه اطعام------- عشرة مساكين -------------فان لم يتمكن كان عليه صي------------------ام ثلاثة ايام بدلا من الكفارة-------- وقد رويت رواية ان عليه--------------------------------------------------------- مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان	101	2502956210101308046	145	151.5	112	427	33.95784378051758	23	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4040	false	4451718460254718627	142	181	695	894	1438	300	اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي ب---عد ذلك امر بالامساك------------------ بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه تاديبا	4040	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms105	true	-4621208030254294864	0	41	0	212	1521	300	اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لمرض في اول النهار ثم قوي بقية نهاره امر بالامساك عن الطعام والشراب بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله ام--------سك بقية يومه تاديبا	105	2502956210101308046	179	318.0	142	220	81.36363983154297	33	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	27	76	133	386	1453	300	اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بقية -يومه امر بالامساك عن الطعام-------- بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه وليس بفرض وكذلك الحاءض اذا----------------------- طهرت امسكت بقية يومها	7294	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms105	true	-4621208030254294864	0	53	0	271	1521	300	اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لمرض في اول النهار ثم قوي بقية نهاره امر بالامساك عن الطعام والشراب بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امس--------ك بقية يومه تاديبا وكذل---ك الحاءض اذا افطرت في اول النهار ثم طهرت ---في بقية يومها	105	2502956210101308046	217	378.0	171	285	76.14035034179688	40	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms5322	false	-3201884057072570484	116	174	584	911	1506	300	اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان -----------------------تمر وعلي اوسا-------------------------------------ط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او ----------------------شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط	5322	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms117	true	-8733648900060203006	85	137	416	730	1567	300	اهل مكة والمدينة------ واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان فينبغي لهم ان يخرجوا التمر وعلي اوساط الشام ومرو من خراسان والري ان يخرجوا ال----زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها وخراسان ان يخرجوا الحنطة والشعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي ا-----------------------------------------------------هل مصر البر و--------------------------------من سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط	117	2502956210101308046	221	382.5	184	409	54.03422927856445	30	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7126	false	6094218651851501742	150	209	709	1040	1476	300	اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان -----------------------تمر وعلي اهل اوسا-------------------------------------ط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او ----------------------شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط	7126	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms117	true	-8733648900060203006	85	137	416	730	1567	300	اهل مكة والمدينة------ واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان فينبغي لهم ان يخرجوا التمر وعلي---- اوساط الشام ومرو من خراسان والري ان يخرجوا ال----زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها وخراسان ان يخرجوا الحنطة والشعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي ا-----------------------------------------------------هل مصر البر و--------------------------------من سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط	117	2502956210101308046	221	376.0	184	413	53.510894775390625	29	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	203	258	1055	1316	1515	300	كل ارض خربة قد باد اهل-----ها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا ر------------ب لها وله صوافي الملوك ----------ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له	524	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms122	true	1787494585827958221	77	124	375	614	1491	300	كل ارض خربة قد باد اهلها عنها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب او يسلمونها هم ب--------------------غير قتال و---رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وال-ارضون الموات التي لا ارباب لها و---صوافي الملوك وقطاءعهم مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب وميرا----------------------ث من لا وارث له	122	2502956210101308046	184	286.0	145	288	63.88888931274414	31	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	201	256	1053	1318	1530	300	كل ارض خربة قد باد اهل-----ها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا عليها واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا ر------------ب لها وله صوافي الملوك--------- مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان المغصوب كله مردود وهو وارث من لا وارث له	7165	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms122	true	1787494585827958221	77	124	375	614	1491	300	كل ارض خربة قد باد اهلها عنها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب او يسلمونها هم ب---------------------غير قتال و---رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وال-ارضون الموات التي لا ارباب لها و---صوافي الملوك وقطاءعهم مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب وميرا------------------------ث من لا وارث له	122	2502956210101308046	185	287.5	146	291	63.573883056640625	32	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	160	212	765	1034	1433	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء-- يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعر------ي وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء------- والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال	1805	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms130	true	1770819408073371663	125	177	629	891	1488	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وجسدي وبشر-----------------------------ي من النساء والطيب والثيا-------ب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة وان	130	2502956210101308046	228	408.0	182	298	76.51007080078125	40	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	197	248	1005	1271	1520	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه واله فان عرض لي عارض يحسبني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعر------ي وبشري ولحمي ودمي و عظامي ومخي وعصبي من النساء------- والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	4163	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms130	true	1770819408073371663	125	176	629	887	1488	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وجسدي وبشر------------------------------ي من النساء والطيب والثيا-------ب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	130	2502956210101308046	223	397.0	179	295	75.59322357177734	39	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4241	false	2405627832562438466	118	174	584	865	1519	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه و اله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعر------ي وبشري ولحمي ودمي وعظامي و مخي وعصبي من النساء والطي--------ب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة	4241	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms130	true	1770819408073371663	125	176	629	887	1488	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه و-اله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم -ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وجسدي وبشر------------------------------ي من النساء والطيب والثياب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة	130	2502956210101308046	237	422.5	189	297	79.79798126220703	40	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7382	false	4775874720965814595	135	187	661	930	1430	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء-- يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعر------ي وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء------- والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال	7382	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms130	true	1770819408073371663	125	177	629	891	1488	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وجسدي وبشر-----------------------------ي من النساء والطيب والثيا-------ب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة وان	130	2502956210101308046	229	411.0	183	298	76.84563446044922	41	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	107	142	519	699	1454	300	والتمتع فق-----------ل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه و----------------------------حلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-------------------------- احرم لك شعر------ي وبشري من النساء والطيب والثياب	7384	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms130	true	1770819408073371663	121	171	606	857	1488	300	بالتمتع الي الحج فيقول اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وجسدي وبشري من النساء والطيب والثياب	130	2502956210101308046	150	245.0	120	251	59.760955810546875	25	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7396	false	2645090461572214864	144	219	709	1054	1426	300	في الصلاة تحريك لسانه واشارته ب--اصبعه ولا باس ان يلبي الانسان وهو علي غير طهر و---------------------------------------------------------------------------------------------علي كل حال روي ذلك 114 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس بان تلبي وانت علي غير طهر وعلي كل حال قال الشيخ رحمه الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ان ذكر ما يجب علي المحرم فعله واجتنابه ونحن نشرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما يجب علي المحرم اجتنابه	7396	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms132	true	-2120339819807145585	60	237	284	1179	1491	300	في تلبيته تحريك لسانه واشارته بالاصبع -ولا باس ان يلبي الانسان وهو علي غير طهر ولا يقطع المتمتع التلبية الا اذا شاهد بيوت مكة فاذا شاهدها قطعها وان كان قارنا او مفردا فليقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلبيته يوم عرفة-------------------------------------- بعد الزوال واذا كان معتمرا فليقطع تلبيته اذا وضعت الابل اخفافها في الحرم فان كان المعتمر ممن قد خرج من مكة ليعتمر فلا يقطع التلبية الا اذا شاهد الكعبة ويجرد الصبيان من فخ اذا ارادوا الحج بهم ويجنبون كل ما يجتنبه المحرم ويفعل بهم ما يجب علي المحرم فعله واذا فعلوا ما يجب فيه الكفارة كان علي اولياءهم ان يكفروا عنهم فان كان الصبي لا يحسن التلبية او لا يتاتي له لبي عنه وليه وكذلك يطوف به ويصلي عنه اذا لم يحسن ذلك وان حج بهم متمتعين وجب ان يذبح عنهم اذا كانوا صغارا واذا كانوا كبارا جاز ان يءمروا بالصيام وينبغي ان يوقف الصبي بالموقفين معا ويحضر المشاهد كلها ويرمي عنه ويناب عنه في جميع ما يتولاه الرجل بنفسه واذا لم يوجد لهم هدي ولا يقدرون علي الصوم كان علي وليهم ان يصوم عنهم باب ما يجب علي المحرم اجتنابه	132	2502956210101308046	140	100.0	108	1059	13.220019340515137	24	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7552	false	-6856617271051420439	188	216	953	1098	1505	300	ولا يجوز استعمال الادهان التي فيها طيب قبل ان يحرم اذا كان مما تبقي رايحته الي بعد الاحرام ولا باس باستعمال ساءر الادهان التي لايكون فيها طيب- في	7552	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms134	true	-7556953587791482201	274	300	1381	1514	1514	300	ولا----- استعمال الادهان التي فيها طيب قبل ان يحرم اذا كان مما تبقي راءحته الي بعد الاحرام ولا باس باستعمال ساءر الادهان التي ل-------يست طيبة في-	134	2502956210101308046	129	230.0	104	146	88.35616302490234	21	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7587	false	5559247916402868296	263	300	1233	1404	1404	300	عليه السلام عن رجل اغلق بابه علي حمام من حمام الحرم وفراخ وبيض فقال ان --كان اغلق عليها قبل ان يحرم فان عليه لكل طير درهما ولكل فرخ نصف درهم والبيض لكل بيضة نصف درهم وان كان-	7587	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms137	true	6886664715670996149	188	224	902	1067	1429	300	عليه دم شاة ومن ا---غلق بابا علي حمام من حمام الحرم وفراخ وبيض فهلكت فان كان اغلق عليها قبل ان يحرم فان عليه لكل طير درهما ولكل فرخ نصف درهم و------لكل بيضة ربع درهم وان كان	137	2502956210101308046	141	252.0	110	174	81.03448486328125	27	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	0	164	0	780	1436	300	اغلق عليها بعد ما احرم فان عليه لكل طاءر شاة ولكل فرخ حملا وان لم يكن تحرك فدرهم وللبيض نصف درهم 130 وعنه عن صفوان بن يحيي عن زياد الواسطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قوم اغلقوا الباب علي حمام من حمام الحرم فقال عليهم قيمة كل طاءر درهم يتشري به علفا لحمام الحرم قال الشيخ رحمه الله ومن نفر حمام الحرم فعليه دم شاة ---------فان لم يرجع فعليه لكل طير دم شاة ذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه في رسالته ولم اجد به حديثا مسندا قال الشيخ رحمه الله ومن دل علي صيد وهو محرم فقتلوه فعليه فداءه 131 روي محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحرم لايدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء قال الشيخ رحمه الله ولو اجتمع جماعة محرمون علي صيد فقتلوه لوجب علي كل واحد منهم الفداء	7588	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms137	true	6886664715670996149	224	277	1067	1314	1429	300	اغلق عليها بعد ما احرم فان عليه لكل طير ش-اة ولكل فرخ حملا ولكل بيضة درهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نفر حمام الحرم فعليه دم شاة اذا رجعت فان لم ترجع فعليه لكل طير--- شاة -------------------------------------------------------------------------------------ومن دل علي صيد فقتل كان عل--------يه فداءه واذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع جماعة محرمون علي صيد فقتلوه -وجب علي كل واحد منهم الفداء	137	2502956210101308046	205	302.5	158	789	25.982255935668945	37	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7596	false	-7159102078524899884	122	270	588	1309	1440	300	ومن ربط صيدا بجنب الحرم في الحل فدخل الحرم فاخرجه فقيمته ولحم------ه حرام روي ذلك 167 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين او غيره عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن عبدالاعلي بن اعين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا في الحل فربطه الي جانب الحرم فمشي الصيد برباطه حتي دخل الحرم والرباط في عنقه فاجتره الرجل بحبله حتي اخرجه والرجل في الحل من الحرم فقال ثمنه ولحمه حرام مثل الميتة وكل من قتل صيدا وهو محل فيما بينه وبين الحرم علي مقدار بريد---- لزمه الفداء روي 168 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي المحرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرته تصدقت ب----------------------------صدقة ومن -------كان في الحرم فرمي صيدا في الحل ---فعليه الفداء	7596	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms140	true	-8115897046209470637	23	83	113	401	1445	300	ومن ربط صيدا بجنب الحرم-------- فدخل الحرم صار -----------لحمه وثمنه حراما ولا يجوز له اخراجه منه ومن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاب ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا وهو محل فيما بينه وبين الحرم علي------ بريد كان عليه الفداء فان اصاب شيءا منه ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فقا- عينه او كسر- قرنه فيما بين البريد الي الحرم كان عليه صدقة والمحل اذا كان في الحرم فرمي صيدا في الحل كان عليه الفداء	140	2502956210101308046	178	214.0	139	769	23.146944046020508	26	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7571	false	-1735507684654742281	10	140	56	650	1422	300	حتي يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان فقال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع ومن تسمع لكلام امراة او استمع علي من يجامع من غير رءية لهما فتشاهي فامني فليس عليه شء روي 38 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن وهب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يستمع كلا امراة من خلف حاءط وهو محرم فتشاهي حتي امني قال ليس عليه شء 39 روي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماعة الصيرفي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال في محرم استمع علي رجل يجامع اهله فامني قال ليس عليه شء ولا باس ان يقبل الرجل امه	7571	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms142	true	7622881515597810923	210	241	988	1130	1411	300	---فامني من ---------غير جماع كان عليه---------------------------------- الكفارة---------------------- ومن تسمع لكلام امراة او استمع علي من يجامع من غير رءية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فامني -لم يكن عليه شء ولا باس ان يقبل الرجل امه	142	2502956210101308046	122	205.5	93	594	20.538721084594727	22	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7404	false	-5648091547329650655	109	298	501	1455	1460	300	الحجر الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود وقد قبله --------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا انتهي----------------------- الي الحجر يفرجوا له وانا لا يفرجون لي 11 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سمال عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال ثم تطوف بالبيت سبعة اطواف وتقول في الطواف- اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك الذي يهتزله عرشك واسالك باسمك الذي تهتزله اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله ماتقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل لي كذا وكذا ما احببت من الدعاء قال ابواسحاق روي هذا الدعاء معاوية بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل-- علي النبي صلي الله عليه واله ونقول في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تبدل اسمي ولا تغير جسمي فادا انتهيت الي مءخر الكعبة وهو المستجار دون الركن اليماني بقليل في الشوط السابع فابسط- يديك علي الارض والصق- خدك وبطنك بالبيت	7404	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms145	true	7816442477345298344	0	115	0	608	1514	300	الحجر الاسود فاذا دنا منه رفع يديه وحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وساله ان يتقبل منه ويستلم الحجر الاسود وي--قبله فان لم يستطع استلمه بيده فان لم يقدر علي ذلك ايضا اشار اليه بيده و--------------قال امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك الي اخر الدعاء ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------طوف بالبيت سبعة اشواط ويقول في --طوافه اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي ظلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض الي اخر الدعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلما انتهيت الي باب الكعبة -صليت علي النبي صلي الله عليه واله ودعوت فاذا انتهيت ---------------------------------------------------------------------------الي مءخر الكعبة وهو المستجار دون الركن اليماني ف------ي الشوط السابع --بسطت يديك علي الارض والصقت خدك وبطنك بالبيت	145	2502956210101308046	318	481.5	252	1148	27.700347900390625	46	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	201	300	980	1450	1450	300	شوطا فقال سليمان فانه فاته ذلك-- حتي ات-----ي اهله قال يامر من يطوف عنه-فان ذكر انه طاف اقل من س----------------------------------------------بعة اشواط وهو في السعي فليقطع السعي ويتم الطواف ثم يرجع فيتم السعي روي ذلك 27 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم مابقيومن شك في طوافه فلم يدر-	7408	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms145	true	7816442477345298344	233	285	1216	1447	1514	300	شوطا اخر ولا شء عليه فان لم يذكر حتي يرجع الي اهله -----امر من يطوف عنه فان ذكر انه طاف اقل من سبعة وذكر في حال السعي رجع فتمم ان كان طوافه اربعة اشواط فصاعدا وان كان اقل منه استانف- الطوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ثم عاد الي السعي فتممه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شك في طوافه فلم يدر	145	2502956210101308046	110	126.5	82	525	20.952381134033203	20	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7411	false	5761254391764666736	5	28	28	137	1411	300	ذكر في الشوط الثامن قبل ان يبلغ الركن انه قد طاف سبعة فليقطع الطواف وان لم يذكر حتي يجوزه تمم اربعة عشر شوطا	7411	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms146	true	2008137332402237194	93	115	473	576	1466	300	ذكر في الشوط الثامن قبل ان يبلغ الركن انه--- طاف سبعا ---قطع الطواف وان لم يذكر حتي يجوزه تمم اربعة عشر شوطا	146	2502956210101308046	102	191.0	80	109	93.5779800415039	19	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7414	false	462357378163657543	122	211	595	1019	1434	300	توضا وصل وان كنت متعمدافان---------- احدث الرجل في طواف الفريضة --------------------------------وكان قد جاز النصف فليتوضا ويت-م ما بقي وان كان حدثه قبل ان يبلغ النصف ف-انه يعيد- الطواف من اوله روي ذلك موسي بن القاسم عن النخعي عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما ع في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال يخرج ويتوضا فان كان قد جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد الطوافومن طاف طواف التطوع و-صلي ثم ذكر- انه كان علي غير وضوء فليعد -------------الصلاة	7414	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms146	true	2008137332402237194	235	289	1140	1408	1466	300	توضا وصلي وليس عليه اعادة الطواف ومن احدث------ في طواف الفريضة بما ينقض الوضوء وقد طاف بعضه فان كان قد جاز النصف فليتوضا ويتمم ما بقي وان كان حدثه قبل ان يبلغ النصف فعليه اعادة الطواف من اوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن طاف طواف الفريضة وصلي ثم تبين انه كان علي غير وضوء توضا واعاد الطواف والصلاة	146	2502956210101308046	171	233.0	133	484	35.3305778503418	29	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7414	false	462357378163657543	248	287	1198	1379	1434	300	بدخول البيت او بالسعي في حاجة له او لغيره فانه ان كان قد جاز النصف بني عليه وان لم يكن قد جاز النصف وكان طوافه طواف الفريضة اعاد الطواف وان كان طواف النافلة بني عليه وان كان اقل من ----	7414	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms147	true	6766091233602530581	0	37	0	170	1432	300	بدخول البيت او بالسعي في حاجة له او لغيره فان ----كان قد جاز النصف بلي عليه وان لم يكن--- جاز النصف وكان طوا------ف الفريضة اعاد الطواف وان كان طواف --نافلة بني عليه علي كل حال ومن كان	147	2502956210101308046	155	270.0	122	185	83.78378295898438	27	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7418	false	-2466121135085876119	31	64	152	309	1438	300	يستمسك معه الطهارة فانه يطاف به ولا يطاف عنه وان كان مرضه مرضا لا ي----------ستمسك معه الطهارة فانه ينتظر به -ان صلح طاف هو بنفسه وان لم يصلح طيف عنه ويصلي هو الركعتين	7418	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms147	true	6766091233602530581	78	110	377	532	1432	300	يستمسك---- الطهارة فانه يطاف به ولا يطاف عنه وان كان مرضه مم-ا لا يمكنه معه استمس---اك الطهارة----- ينتظر به فان صلح طاف هو بنفسه وان لم يصلح طيف عنه ويصلي هو الركعتين	147	2502956210101308046	141	240.0	111	168	83.92857360839844	25	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	70	148	337	736	1489	300	لل--رجل ان يطوف بالبيت ثلاثماءة وستين اسبوعا فان لم ي-مكن---------ه فثلاثماءة وستين شوطا فان لم ي-مكنه ف---------ما تيسر عليه روي ذلك 117 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطوافومن نذر ان يطوف علي اربع فليطف اسبوعين اسبوعا- ليديه واسبوعا لرجليه	7427	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms148	true	2205204189619728027	215	253	1072	1264	1508	300	للانسان ان يطوف بالبيت ثلاثماءة وستين اسبوعا فان لم يتمكن من ذلك طاف ثلاثماءة وستين شوطا فان لم يتمكن من ذلك طاف ما تيسر منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نذر ان يطوف علي اربع كان عليه طوافان اسبوع ليديه واسبوع- لرجليه	148	2502956210101308046	136	200.5	110	422	32.22748947143555	22	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms1886	false	-5090519340213934172	13	108	61	519	1467	300	م-----------------------------------------------------------------ن الباب الذي خرج منه رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حيت تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار فا---صعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله واثن- عليه ثم اذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم ----------------------------------------------------------كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وق--ل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم --صل علي النبي صلي الله عليه واله	1886	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms149	true	6886088635694919564	159	255	767	1235	1449	300	من الدلو الذي بحذاء الحجر فاذا اراد الخروج الي الصفا فليكن خروجه من الباب الم-------------------------------------------------------قابل للحجر الاسود حتي يقطع ال----------------------وادي فاذا صعد الي الصفا -----نظر الي البيت واستقبل الركن الذي فيه الحجر ف--------حمد الله واثني عليه و---ذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما صنع به-- ما قدر ويستحب له ان يطيل الوقوف علي الصفا فان لم يمكنه وقف بحسب ما تيسر له وليكبر الله سبعا وي-----------هلله سبعا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ---------------وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه واله	149	2502956210101308046	310	511.5	241	589	52.6315803527832	50	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7434	false	4218145568339966569	0	56	0	294	1504	300	وليك-ن ذلك من الدلو الذي بحذاء الحجر 4 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اسماء زمزم ركضة جبرءيل ع وسقيا اسماعيل وحفيرة عبدالمطلب وزمزم والمضنونة والسقيا وطعام طعم وشفاء سقم قال الشيخ رحمه الله ثم ليخرج الي الصفا م------------ن الباب المقابل للحجر الاسود حتي يقطع الوادي	7434	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms149	true	6886088635694919564	157	179	757	878	1449	300	-ويكون ذلك من الدلو الذي بحذاء الحجر فاذا اراد الخرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الي الصفا فليكن خروجه من الباب المقابل للحجر الاسود حتي يقطع الوادي	149	2502956210101308046	94	151.0	75	307	30.618892669677734	15	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7447	false	8209117573005004575	196	278	993	1400	1493	300	النساءولا ينبغي للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يخرج من مكة قبل ان يقضي مناسكه كلها الا لضرورة فان اضطر الي الخروج خرج الي حيث لا-يفوته الحج ويخرج محرما بالحج فان امكنه الرجوع الي مكة والا مضي الي عرفات فان خرج بغير احرام ثم عاد فان كان عوده في غير الشهر الذي خرج فيه لا-يضره ان يدخل مكة بغير احرام وان كان دخل في غير الشهر الذي خرج فيه دخلها محرما بالعمرة الي الحج ويكون عمرته الاخيرة هي التي يتمتع بها الي الحج	7447	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms151	true	-365996947704508601	215	298	1048	1449	1457	300	الحرم ولا ينبغي للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يخرج من مكة قبل ان يقضي مناسكه كلها الا لضرورة فان اضطر الي الخروج خرج الي حيث لا يفوته الحج ويخرج محرما بالحج فان امكنه الرجوع الي مكة والا مضي الي عرفات فان خرج بغير احرام ثم عاد فان كان عوده في---- الشهر الذي خرج فيه لم يضره ان يدخل مكة بغير احرام ف----ان دخل في غير الشهر الذي خرج فيه دخلها محرما بالعمرة الي الحج وتكون عمرته الاخيرة هي التي يتمتع بها الي الحج	151	2502956210101308046	392	754.0	312	409	95.84352111816406	78	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms1909	false	6102931416874375456	75	194	337	914	1409	300	توجهت الي مني ف--قل اللهم اياك ارجو واياك ادعو- فبلغني املي واصلح لي عملي باب نزول مني وحدودها 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا انتهيت الي مني ف--قل اللهم هذه مني وهي مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان تمن علينا بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر و العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك و موسع عليك ان تصلي بغيرها ان لم تقدر ثم تدركهم بعرفات قال وحد مني--- العقبة الي وادي محسر باب الغدو الي عرفات	1909	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms153	true	-7162979062018235638	123	176	591	849	1471	300	توجه- الي مني فليقل اللهم اياك ارجو واياك ادعوا فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا نز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مني فليقل اللهم هذه مني وهي مما مننت به- علينا من المناسك فاسالك ان تمن علي-- بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحد مني من العقبة الي وادي محسر باب الغدو الي عرفات	153	2502956210101308046	243	429.5	192	585	41.53845977783203	43	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4248	false	8226325602816509255	136	291	718	1505	1542	300	الي مني------ اللهم اياك ارجو واياك ادعو- فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا اتيت مني ف--قل الحمد الله الذي اقدمنيها صالحا في عافية وبلغني هذا المكان اللهم وهذه مني وهي مما مننت به علي اولياءك من المناسك فاسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تمن علي فيها بما مننت--- علي اولياءك واهل طاعتك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل بها المغرب والعشاء الاخرة والفجر في مسجد الخيف ولتكن صلاتك فيه عند المنارة التي في وسط المسجد وعلي ثلاثين ذراعا من جميع جوانبها فذاك مسجد النبي صلي الله عليه واله وسلم ومصلي الانبياء الذين صلوا فيه قبله عليهم السلام وما كان خارجا من ثلاثين ذراعا حولها من كل جانب فليس من المسجد------------------ الغدو الي عرفات ثم امض الي عرفات وقل انت م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تو----------جه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت وقولك صدقت وامرك اتبعت اسالك ان تبارك لي في اجلي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني	4248	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms153	true	-7162979062018235638	124	264	596	1262	1471	300	الي مني فليقل اللهم اياك ارجو واياك ادعوا فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا -نزل مني فليقل اللهم -----------------------------------------------------------هذه مني وهي مما مننت به علينا------ من المناسك فاسالك ---------------------------ان تمن علي----- بما مننت به علي انبياء-----------ك فانما انا عبدك وفي قبضتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحد مني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العقبة الي وادي محسر باب الغدو الي عرفات يستحب للامام ان لا يخرج من مني الا بعد طلوع الشمس من يوم عرفة ومن عدا الامام يجوز له الخروج بعد ان يصلي الفجر بها وموسع له ايضا الي طلوع الشمس ولا يجوز له ان يجوز وادي محسر الا بعد طلوع الشمس ومن اضطر الي الخروج قبل طلوع الفجر جاز له ان يخرج ويصلي في الطريق فاذا توجه الي عرفات فليقل اللهم اياك قصدت واياك اعتمدت ووجهك ارد-----------------------ت اسالك ان تبارك لي في رحلي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني	153	2502956210101308046	335	497.5	260	1064	31.484962463378906	57	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7458	false	-1429299901802637474	206	270	1011	1329	1475	300	اللهم هذه مني وهي مما مننت به علينا من المناسك فاسالك ان اتمن علي بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك وموسع ذلك ان تصلي بغيرها ان لم تقدر ثم تدركهم بعرفات قال وحد مني من العقبة---- وادي محسر1 13 باب الغدو الي عرفات	7458	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms153	true	-7162979062018235638	141	176	683	849	1471	300	اللهم هذه مني وهي مما مننت به علينا من المناسك فاسالك ان -تمن علي بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحد مني من العقبة الي وادي محسر---- باب الغدو الي عرفات	153	2502956210101308046	162	294.0	128	322	50.3105583190918	31	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7459	false	5162365495241623667	190	253	911	1221	1455	300	غدوت الي عرفة فقل وانت متوجة اليها---------- اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني---- تباهي به اليوم من هو افضل مني ثم------- تلبي وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات ضرب خباء ك بنمرة وهي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل- الظهر والعصر	7459	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms153	true	-7162979062018235638	233	279	1112	1342	1471	300	------------------------توجه الي عرفات فليقل اللهم اياك قصدت واياك اعتمدت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في رحل-ي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني ويكون علي تلبيته علي ما ذكرناه الي زوال الشمس ف-------------------------------------------------------------اذا زالت ----------------اغتسل وصلي الظهر والعصر	153	2502956210101308046	170	252.0	133	332	51.20481872558594	27	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4251	false	-5578165278238173693	117	251	580	1286	1535	300	عليه السلام اذا غربت الشمس يوم عرفة فقل اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا الموقف وارزقنيه ابدا ما ابقيتني واقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي مرحوما مغفورا لي بافضل ما ينقلب به اليوم احد من وفدك وحجاج بيتك الحرام واجعلني اليوم من اكرم وفدك عليك واعطني افضل ما اعطيت احدا منهم من الخير والبركة والعافية والرحمة والرضوان والمغفرة وبارك لي فيما ارجع اليه من------- اهل او مال او قليل او كثير وبارك لهم في فاذا افضت فاقتصد في السير وعليك بالدعة واترك الوجيف الذي يصنعه كثير من الناس في الجبال والاودية فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكف ناقته حتي تبلغ راسها الورك ويامر بالدعة وسنته السنة التي تتبع فاذا انتهيت الي الكثيب الاحمر وهو عن يمين الطريق فقل اللهم ارحم موقفي وبارك لي في علمي وسلم لي ديني وتقبل مناسكي	4251	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms154	true	-4423150296015393760	157	248	768	1233	1502	300	عليه ---شء فاذا اراد ان يفيض فليقل ال-----لهم لا تجعله اخر العهد من هذا الموقف وارزقنيه ابدا ما ابقيتني واقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي مرحوما مغفورا لي بافضل ما ينقلب به اليوم احد من و---------------------------------------------فدك عليك واعطني افضل ما اعطيت احدا منهم من الخير والبركة ---------والرحمة والرضوان والمغفرة وبارك لي فيما ارجع اليه من مال او اهل------- او قليل او كثير وبارك لهم في واقتصر ف----------ي السير وسر سيرا جميلا فاذا بلغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الي الكثيب الاحمر---- عن يمين الطريق فقل اللهم ارحم موقفي وزد----- في عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسكي	154	2502956210101308046	404	734.0	324	713	56.661991119384766	69	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7465	false	2088666667230592563	200	260	946	1254	1463	300	اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا الموقف وارزقنيه من قابل ابدا ما ابقيتني واقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي مرحوما مغفورا لي بافضل ما ينقلب به اليوم احد من وفدك عليك واعطني افضل ما اعطيت احدا منهم من الخير والبركة والرحمة والرضوان والمغفرة وبارك لي فيما ارجع اليه من------- اهل او مال او قليل او كثير وبارك لهم في	7465	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms154	true	-4423150296015393760	164	222	800	1100	1502	300	اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا الموقف وارزقنيه-------- ابدا ما ابقيتني واقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي مرحوما مغفورا لي بافضل ما ينقلب به اليوم احد من وفدك عليك واعطني افضل ما اعطيت احدا منهم من الخير والبركة والرحمة والرضوان والمغفرة وبارك لي فيما ارجع اليه من مال او اهل------- او قليل او كثير وبارك لهم في	154	2502956210101308046	293	566.5	237	315	93.01587677001953	54	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms1917	false	8388945747814273370	188	225	854	1034	1373	300	محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فا-سع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وقال اللهم سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعدي	1917	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms155	true	3106412630583758895	188	215	933	1069	1478	300	محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فليسع فيه حتي يجاوزه ويق---ول ---------------------------------------اللهم سلم--- عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعدي	155	2502956210101308046	130	235.0	103	181	71.82320404052734	22	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4218	false	-5542869261183051860	187	225	936	1122	1484	300	محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فا-سع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته فيه وقال اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني بخير فيمن تركت بعدي	4218	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms155	true	3106412630583758895	188	215	933	1069	1478	300	محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فليسع فيه حتي يجاوزه ويق---ول -------------------------------------------اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني----- فيمن تركت بعدي	155	2502956210101308046	130	234.0	103	187	69.51871490478516	22	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4253	false	6885515714618737023	108	185	583	962	1558	300	فاذا انتهيت الي وادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الذي الي مني اقرب ف-اسع فيه مقدار ماءة خطوة وان كنت راكبا فحرك راحلتك قليلا وقل رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم كما قلت في المسعي بمكة وكان رسول الله صلي الله عليه واله يحرك ناقته فيه ويقول اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعدي ومن ترك السعي في وادي محسر فعليه ان يرجع حتي يسعي فيه	4253	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms155	true	3106412630583758895	185	224	919	1113	1478	300	فاذا------- بلغ وادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو -----الي مني اقرب فليسع فيه حتي يجاوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقول اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعدي فان ترك السعي في وادي محسر فل-------يرجع --وليسع- فيه	155	2502956210101308046	176	281.5	138	380	46.31578826904297	30	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7469	false	-1327478386007149063	159	197	833	1024	1502	300	فاذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو-الي مني اقرب فا-سع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وهو يقول اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت	7469	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms155	true	3106412630583758895	185	214	919	1064	1478	300	فاذا بلغ --وادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فليسع فيه حتي يجاوزه و----------------------------------------------يقول اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت	155	2502956210101308046	136	240.5	109	193	70.46632385253906	24	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	182	240	870	1179	1462	300	الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول و------------------------------------------------------------الحصي في يدك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي و ارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا	1923	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms156	true	-1694711353362998331	49	112	247	585	1469	300	الجمرة القصوي بسبع حصيات يرميها----- من قبل وجهها ويستحب ان يكون بينه وبين الجمرة قدر عشرة اذرع الي خمس عشر ذارعا ويقول حين يريد ان يرمي الحصي ال-------لهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي و-ارفعهن في عملي وي--------قول مع كل حصاة الل----------هم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا	156	2502956210101308046	235	406.5	189	369	63.685638427734375	38	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4253	false	6885515714618737023	219	291	1123	1509	1558	300	الجمار --------سبع حصيات وتقف في وسط الوادي مستقبل القبلة يكون بينك وبين الجمرة عشر خطوات او----- خمس عشرة خطوة وتقول وانت مستقبل القبلة والحصي في كفك اليسري اللهم هذه ح--صياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم تتناول منها واحدة وترمي الجمرة من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول مع كل حصاة اذا رميتها الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنود----------------------------------------------ه اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا و ذنبا مغفورا	4253	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms156	true	-1694711353362998331	49	112	247	585	1469	300	الجمرة القصوي بسبع حصيات يرميها من قبل وجهها ويستحب ان--- يكون بينه وبين الجمرة قدر عشرة اذرع الي خمس عشر ذارعا ويقول حين يريد ان يرمي ---الحصي ال--------------لهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي وي-------------------------------------------------------------------قول مع كل حصاة الل---------------------هم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا و-ذنبا مغفورا	156	2502956210101308046	199	280.0	158	447	44.51901626586914	26	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	25	167	118	844	1477	300	الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها لا ترمها من اعلاها وتقول و-------------------------------------------------------------الحصي في يديك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي فتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خسمة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر AUTO 16 باب الذبح قال الشيخ رحمه الله ثم يشتري هدية الذي فيه متعته ان كان من البدن او من البقر فان لم يجد فحلا المعز تيسا ويعظم شعاءر الله والهدي لايجب الا علي متمتع بالعمرة الي الحج فاما من ليس بمتمتع فلا يجب عليه ذلك فان	7474	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms156	true	-1694711353362998331	49	129	247	671	1469	300	الجمرة القصوي بسبع حصيات يرميها----- من قبل وجهها ويستحب ان يكون بينه وبين الجمرة قدر عشرة اذرع الي خمس عشر ذارعا ويقول حين يريد ان يرمي الحصي ال--------لهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي وي--------قول مع كل حصاة الل----------هم ادحر عني الشيطان ال-------لهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الذبح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهدي وا-جب علي المت--متع بالعمرة الي الحج و----من ليس بمتمتع فلا يجب عليه ذلك فان	156	2502956210101308046	311	513.5	249	787	39.517154693603516	49	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4227	false	-3309515208556588400	27	60	126	285	1504	300	يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم--- له خمس سنين ودخل في السادسة و---يجزي من -------المعز والبقر الثني وهو الذي تم---- له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع	4227	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms158	true	-5955396842284794935	204	239	1031	1193	1495	300	يجوز من----------- البدن الا الثني وهو الذي قد تم له خمس سنين ودخل في السادسة ولا يجوز من البقر والمعز -ال--ا الثني وهو الذي قد تمت له سنة ودخل في الثانية ويجزء من الضان الجذع	158	2502956210101308046	135	226.5	104	176	76.70454406738281	24	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7479	false	-3869326278511995312	246	282	1224	1397	1482	300	انه لا-يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي قد تم له خمس سنين ودخل في السادسة ولا يجوز من البقر والمعز الا الثني وهو الذي--- تمت له سنة ودخل--- الثانية ويجزي من الضان الجذع	7479	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms158	true	-5955396842284794935	202	239	1024	1193	1495	300	انه لا يجوز من----------- البدن الا الثني وهو الذي قد تم له خمس سنين ودخل في السادسة ولا يجوز من البقر والمعز الا الثني وهو الذي قد تمت له سنة ودخل في الثانية ويجزء من الضان الجذع	158	2502956210101308046	159	294.0	125	180	88.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms1938	false	-7784919574179176312	208	260	1015	1267	1456	300	وانا من المسلمين ال--------لهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت 7 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن موسي بن جعفر البغدادي عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدء بمني بالذبح قبل الحلق وفي العقيقة بالحلق قبل الذبح	1938	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms160	true	1423267963799251051	221	266	1053	1284	1470	300	وانا من المسلمين ثم يقول اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم يمر السكين ولا ينخعه- حتي يموت ومن اخطا في الذبيحة فذكر غير صاحبها كانت مجزءة عنه بالنية وينبغي ان يبدا ايضا---------------------------- بالذبح قبل الحلق وفي العقيقة بالحلق قبل الذبح	160	2502956210101308046	145	237.5	115	260	55.769229888916016	24	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4230	false	-1357928564269947444	198	291	995	1478	1527	300	وتربط يديها ما بين الخف الي الركبة و--------------وجوب جنوبها اذا وقعت الي ال-----------------------------------------------------------------ارض 3083 وساله ابو الصباح الكناني كيف تنحر البدنة قال تنحر وهي قاءمة من قبل اليمين 3084 وروي معاوية بن عمار عنه عليه السلام انه قال اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ال--------لهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	4230	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms160	true	1423267963799251051	190	243	899	1160	1470	300	ويربط يديها ما بين الخف الي الركبة ويطحن في لبتها ويستحب ان يتو---------لي الذبح بنفسه فان لم يحسنه جعل يده مع يد الذابح ويسمي الله تعالي ويقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وجهت وجهي الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا من المسلمين ثم يقول اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم يمر السكين ولا ينخعه- حتي يموت	160	2502956210101308046	149	122.0	117	570	26.140350341796875	24	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7488	false	-5829569721892773453	176	278	822	1312	1409	300	عطب الهدي في موضع لا--يجد---- من يتصدق به عليه فلينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من يمر به انه صدقه روي ذلك 75 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن حفص الكلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لايقدر علي من يتصدق به عليه ولا من يعلمه انه هدي قال ينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من مر به صدقة-واذا هلك الهدي ف----------اشتري مكانه غيره ثم وجد الاول فصاحبه بالخيار ان شاء ذبح الاول وان شاء ذبح الثاني الا---- متي ذبح الاول جاز له بيع الاخير ومتي ذبح الاخير لزمه ان يذبح الاول	7488	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms160	true	1423267963799251051	54	111	257	527	1470	300	عطب الهدي في موضع لا يوجد فيه من يتصدق به عليه فلينحر- ويكتب كتاب- ويوضع عليه ليعلم من يمر به انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقة واذا ضاع من الانسان هدية واشتري بدل------ه ثم وجد الاول كان--- بالخيار ان شاء ذبح الاول وان شاء الاخير---- الا انه متي ذبح الاول جاز له بيع الاخير ومتي ذبح الاخير لزمه ان يذبح الاول	160	2502956210101308046	223	369.5	173	511	43.639923095703125	42	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7491	false	3196562648983736219	58	241	305	1188	1454	300	وانا من المسلمين ال--------لهم منك ولك بسم الله وبالله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت واذا نسي الانسان اسم الله علي ذبيحته فلا باس به وليسم عند اكله روي 86 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا ذبح المسلم ولم يسم ونسي فكل من ذبيحته وسم الله علي ما تاكلومن اخطا في الذبيحة فذكر غير صاحبها فانها تجزي عن صاحبها بالنية روي 87 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابي قتادة علي بن محمد ابن حفص القمي وموسي بن القاسم البجلي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الضحية يخطء الذي يذبحها فيسمي غير صاحبها اتجزي عن صاحب الضحية فقال نعم انما له ما نويوينبغي ان يبدا بمني بالذبح قبل الحلق روي ذلك 88 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن موسي بن جعفر البغدادي عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال يبدا بمني الذبح قبل الحلق وفي العقيقة بالحلق قبل الذبح فا فعل خلاف ذلك-------- ناسيا فلا شء عليه	7491	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms160	true	1423267963799251051	221	275	1053	1326	1470	300	وانا من المسلمين ثم يقول اللهم منك ولك بسم ال-------له والله اكبر اللهم تقبل مني ثم يمر السكين ولا ينخعه- حتي يموت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اخطا في الذبيحة فذكر غير صاحبها كانت مجزءة عنه------ بالنية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وينبغي ان يبدا ايضا بالذبح قبل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلق وفي العقيقة بالحلق قبل الذبح فان قدم الحلق علي الذبح ناسيا لم يكن عليه	160	2502956210101308046	220	349.0	174	899	24.471635818481445	33	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	145	230	680	1061	1395	300	وجب- عليه بدنة في نذر--------- فلم يجد فع-----ليه سبع شياه فان لم يجد صام ثمانية عشر يوما اما بمكة او اذا رجع الي اهله روي 139 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزلهوالصبي اذا حج به متمتعا وجب علي وليه ان يذبح عنه فان لم	7503	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms161	true	-648272539123512321	127	167	589	764	1423	300	وجبت عليه بدنة في نذر او كفارة ولم يجدها كان عليه سبع شياة فان لم يجد صام ثمانية عشر يوما اما بمكة او اذا رجع الي اهله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصبي اذا حج به متمتعا وجب علي وليه ان يذبح عنه ومن لم	161	2502956210101308046	153	268.0	117	396	38.6363639831543	30	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	1	98	11	459	1408	300	---ليس علي راسه شعر فليمر الموسي علي راسه وقد اجزاه ذلك روي 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لايحسن ان يلبي فاستفتي له ابوعبدالله عليه السلام فامر ان يلبي عنه ويمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزي عنه ومن حلق راسه فقد حل له كل ما احرم منه الا النساء والطيب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يزور فاذا زار وسعي حل له كل شء الا النساء حتي يطوف النساء فاذا طاف طواف النساء	7509	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms162	true	-8910460177639467028	105	156	521	752	1467	300	لم يكن علي راسه شعر فليمر الموسي علي----ه وقد اجزاه واذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلق راسه فقد حل له كل شء احرم منه الا النساء والطيب ان كان متمتعا فان كان حاجا غير متمتع حل له كل شء الا النساء فاذا طاف طواف الزيارة حل له كل شء الا النساء فاذا طاف طواف النساء -------------------------------------------------------------------------------------	162	2502956210101308046	94	52.5	72	576	16.31944465637207	18	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7513	false	6389745737870975567	90	160	447	816	1483	300	لمن اراد زيارة البيت ان يغتسل قبل دخول المسجد والطواف بالبيت 8 روي موسي بن القاسم عن محمدبن عمرعن محمدبن عذافر عن عمربن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم احلق راسك واغتسل وقلم اظفارك وخذ---من شاربك وزر البيت وطف به اسبوعا تفعل كما صنعت يوم قدمت مكةولا باس ان يغتسل الانسان بمني و--يجء الي مكة ويطوف بذلك الغسل بالبيتوكذلك لاباس ان يغتسل بالنهار ويطوف بالليل ما لم ينقض	7513	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms162	true	-8910460177639467028	258	300	1253	1467	1467	300	لمن اراد زيارة البيت ان يغتسل قبل دخول المسجد والطواف بالبيت وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلم اظفاره وياخذ من--------------------------------------- شاربه ثم يزور ---ولا باس ان يغتسل الانسان بمني ثم يجء الي مكة فيطوف بذلك الغسل بالبيت- ولا --باس ان يغتسل بالنهار ويطوف بالليل ما لم ينقض-	162	2502956210101308046	188	301.5	151	374	50.26737976074219	28	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	50	189	243	932	1524	300	ايام التشريق صلاة ال--------------------------------ظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر -----يوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 45 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات اول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول ف-------يه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي ما هدانا -الله اكبر علي ما --------رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات التكبير انه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا ب-----------------------------------------مني --------------------------------------------------------------------الي النفر الاخير	6920	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms165	true	1854727038668264291	210	290	1053	1462	1515	300	ايام التشريق وفي الامصار عقيب عشر صلوات يبدا عقيب الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثاني من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام التشريق وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول في التكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا ورزقنا من بهيمة الانعام ------------------------------باب-------------------------------------- النفر من---------------------------------------- مني ودخول الكعبة ووداع البيت لا باس ان ينفر الانسان من مني اليوم الثاني من ايام التشريق وهو اليوم الثالث من يوم النحر فان اقام الي النفر الاخير	165	2502956210101308046	213	310.0	167	851	25.029376983642578	36	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7524	false	-9093649473160372347	99	264	474	1303	1491	300	ان يبدا بالجمرة العظمي ثم الوسطي ثم جمرة العقبة فمتي خالف شيءا منها او رماها منكوسة فانه يجب عليه الاعادة روي 15 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدا بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي قال يءخر ما رمي فيرمي الجمرة الوسطي ثم جمرة العقبة 16 وعنه ع----------------------------------------------------------------ن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار وحماد بن عيسي عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل رمي الجمار منكوسة قال يعيد علي الوسطي وجمرة العقبةفان كان قد رمي من الجمرة الاولي اقل من اربع حصيات --واتم الجمرتين الاخيرتين فليعد علي الثلاث الجمرات وان كان قد رمي من الاولي اربعا فليتم ذلك ولا يعيد علي الاخيرتين--------- وكذلك ان كان قد رمي من الثانية ثلاثا فليعد عل------يها وعلي -الثالثة وان كان قد رماهما باربع ورمي الثالثة بسبع فليتمهما ولا يعيد- علي الثالثة	7524	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms165	true	1854727038668264291	0	101	0	522	1515	300	ان يبدا بالجمرة العظمي ثم الوسطي ثم جمرة العقبة فمن- خالف شيءا منها او رماها منكوسة كان----- عليه الاعادة ومن ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي اعاد علي الو--------------------سطي ثم جمرة العقبة ---وقد اجزاه فان نسي فرمي الجمرة الاولي بثلاث حصيات ورمي الجمرتين الاخريين علي التمام كان ---------------------------------------------------------------------------------عليه ان--------------------------------- يعيد عليها كلها و------------ان كان قد رمي من الجمرة الاولي با------ربع حصيات ثم رمي الجمرتين علي التمام كان عليه ان يعيد عل---------------------------------------------------------ي الاولي بثلاث حصيات وكذلك ان كان قد رمي علي الوسطي اقل من اربعة اعاد عليها وعلي ما بعدها وان رماه--------ا باربعة تممها------ وليس عليه شء من الاعادة علي الثالثة	165	2502956210101308046	307	408.0	238	912	33.66228103637695	45	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms1954	false	6949384399420684472	135	260	653	1235	1417	300	الخيف وهو مسجد مني-- وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك فقال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي وانما سمي الخيف لانه مرتفع عن الوادي وما ارتفع عنه يسمي خيفا 5 معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اهل مكة يتمون الصلاة بعرفات فقال ويلهم او ويحهم واي سفر اشد منه لا لا يتم 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل ست ركعات في مسجد مني	1954	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms166	true	712831626407893690	151	198	704	942	1473	300	-مني- وهو مسجد الخيف وكان----- رسول الله صلي الله عليه واله مسج---ده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها مثل ذ-------------------------لك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل ويستحب ان يصلي الانسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ست ركعات في مسجد مني	166	2502956210101308046	204	338.5	161	584	34.9315071105957	37	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3840	false	-7425631065532457779	74	114	354	556	1497	300	رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمنيها وعن يسارها وخلفها نحو امن ذلك فتحر ذلك وان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل ------فانه صلي	3840	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms166	true	712831626407893690	156	192	728	913	1473	300	رسول الله صلي الله عليه واله مسج---ده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها مثل -----------ذلك ف---------ان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل ويستحب ان يصلي	166	2502956210101308046	168	301.5	135	208	80.76923370361328	29	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7531	false	6038952495161939592	210	281	963	1297	1389	300	الخيف وهو مسجد مني-- وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وقربها الي القبلة نحو- من ثلاثين ذراعا وعن يمين-- و---يسار وخلفها نحو من ذلك -ان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل ------فانه صلي فيه الف نبي 15 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال صل ست ركعات في مسجد مني	7531	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms166	true	712831626407893690	151	198	704	942	1473	300	-مني- وهو مسجد الخيف وكان----- رسول الله صلي الله عليه واله مسج---ده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها مثل-------- ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل ويستحب ان يصلي الانسان--------------------------------------------------------------------------------------------- ست ركعات في مسجد مني	166	2502956210101308046	196	294.5	153	349	56.160457611083984	33	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7532	false	-5455774969797515085	250	291	1182	1408	1456	300	اردت دخول الكعبة فا-غتسل قبل ان تدخل---------------------------------ها ولا تدخ--------------لها بحذاء وتقول اذا دخلت--اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم تصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء ت-------قرا في الركعة الاولي------ حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها	7532	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms166	true	712831626407893690	247	299	1189	1471	1473	300	اراد دخول الكعبة فليغتسل قبل دخولها سنة مءكدة فاذا دخلها فلا يمتخط فيها ولا يبصق ولا يجوز دخولها بحذاء ويقول اذا دخلها اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم يصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء ركعتين يقرا في------- الاولي منهما حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها	166	2502956210101308046	202	332.5	163	289	69.89619445800781	31	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7638	false	-6762816691827991906	123	231	577	1100	1418	300	عن بعض الطريق عن الحج كان عليه مما اخذه بمقدار نفقة ما بقي من الطريق التي يءدي فيها الحج الا ان يضمن العود لاداء ما وجب عليه يدل عليه انه استاجر لقطع جميع المسافة والقيام بجيمع المناسك فاذا قطع بعضه ولم يقطع الباقي وجب عليه رد اجرة ما بقي من الطريق لان ذلك حكم جميع الاجارات فان ضمن الوفاء فيما بعد لم يلزمه ذلك ثم قال الشيخ رحمه اللهفان مات الناءب في الحج وكان موته بعد الاحرام ودخول الحرم فقد سقط -عنه عهدة الحج واجزا ذلك عمن حج عنه فان مات قبل الاحرام ودخول الحرم كان علي ورثته ان خلف في ايديهم شيءا بق-ية ما عل----يه من نفقة	7638	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms172	true	5019478482965611373	0	61	0	296	1398	300	عن بعض الطريق-------- كان عليه مما اخذه بمقدار----- ما بقي من الطريق اللهم-------------- الا ان يضمن الحج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما يستانف ويتولاه بنفسه فان ------------------مات الناءب في الحج وكان موته بعد الاحرام ودخول الحرم فقد سقطت عنه عهدة الحج واجزء---- عمن حج عنه وان مات قبل الاحرام ودخول الحرم كان علي ورثته ان خلف في ايديهم شيءا مقدار ما بقي عليه من نفقة	172	2502956210101308046	253	428.0	197	529	47.826087951660156	46	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7640	false	7770355343371555637	93	120	439	573	1464	300	احدث حدثا في غير الحرم فلجا الي الحرم فانه يضيق عليه في المطعم والمشرب حتي يخرج فيقام عليه الحد فان احدث في الحرم فانه يقام عليه------ الحد	7640	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms175	true	-8405028050869855697	191	218	822	956	1342	300	احدث حدثا في غير الحرم فلجا الي الحرم فل---يضيق عليه في المطعم والمشرب حتي يخرج فيقام عليه الحد فان احدث في الحرم ما-- ي-جب عليه اقامة الحد	175	2502956210101308046	124	220.0	98	140	88.57142639160156	23	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	0	130	0	609	1416	300	ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور---- ومنازلها 105 وعنه عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لاينبغي لاحد ان يرفع بناء ا فوق بناء الكعبةومن اخذ شيءا من تراب البيت وما حول الكعبة فعليه ان يرده الي موضعه روي 106 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لاينبغي لاحد ان ياخذ من تربة ما حول الكعبة وان اخذ من ذلك شيءا رده ومن وجد شيءا في الحرم فلا-يجوز له اخذه فان اخذه فليعرفه سنة فان جاء صاحبه والا تصدق به وعليه بدله اذا جاء صاحبه ولم يرض ب---ه واذا وجد في غير الحرم فليعرفه سنة ثم هو كسبيل ماله يعمل به مايشاء غير انه ضامن	7641	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms175	true	-8405028050869855697	222	293	974	1310	1342	300	ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من --دور مكة ومنازلها لان الله تعالي قال سواء العاكف فيه والباد ولا ينبغي لاحد ا-----------------------------------ن يرفع بناء-- فوق الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة------------------------ ومن وجد شيءا في الحرم فلا يجوز له اخذه فان اخذه فليعرفه سنة فان جاء صاحبه والا تصدق به وكان ضامنا اذا جاء صاحبه ولم يرض بفعله واذا وجد في غير الحرم فليعرفه سنة ثم هو كسبيل ماله يعمل به ما شاء الا انه ضامن	175	2502956210101308046	261	455.0	201	617	42.30146026611328	51	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7246	false	8477435725406296588	205	284	978	1406	1476	300	عبدالله علي-----ه السلام قال ان كان لك مقام بالمدينة-------- ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء---------------- وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط اليها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام----- النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة	7246	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms177	true	-4437010543958793281	171	219	906	1189	1629	300	--------عليه واله السلام ويستحب لمن له مقام بالمدينة ان يصوم ثلاثة ------------ايام الاربعاء والخميس والجمعة ويصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة وي-----------------------------------------------قعد عندها يوم الاربعاء وي--اتي ليلة الخميس-------------------------------------------------------------------------------------- الاسطوانة التي تلي مقام رسول ال-له صلي الله عليه واله ومصلاه وي------------صلي عندها ويصلي -----------ليلة الجمعة	177	2502956210101308046	223	341.0	181	462	48.26839828491211	29	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	91	171	434	893	1518	300	شهادته لهم----- وعليهم قال فقال ان تعرفوه------------------- بالستر-------- والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ------عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليه واظهار عدالته في الناس المتعاهد- للصلوات الخمس اذا واظب -عليهن وحافظ --مواقيتهن باحضا---------ر جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم ومصلاهم الا من----- علة	5569	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms199	true	5962684161427959395	155	219	751	1132	1600	300	شهادته للمسلمين وعليهم هو ان يكون ظاهره ظاهر الايمان ثم يعرف بالستر والصلاح والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك --------------------الساتر لجميع عيوبه ويكون ---------------------------------------------------------------------------------------------متعاهدا للصلوات الخمس ---مواظبا عليهن -حافظا لمواقيتهن متوفرا علي حضور جماعة المسلمين غير م---تخلف عن--------------هم الا لمرض او علة	199	2502956210101308046	287	444.0	238	515	55.72815704345703	39	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	180	261	859	1320	1500	300	شهادته لهم----- وعليهم قال فقال ان تعرفوه------------------- بالستر-------- والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ------عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس التعاهد- للصلوات الخمس اذا واظب -عليهن وحافظ --مواقيتهن باحضا---------ر جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من----- علة	7835	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms199	true	5962684161427959395	155	219	751	1132	1600	300	شهادته للمسلمين وعليهم هو ان يكون ظاهره ظاهر الايمان ثم يعرف بالستر والصلاح والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك --------------------الساتر لجميع عيوبه ويكون م---------------------------------------------------------------------------------------------تعاهدا للصلوات الخمس ---مواظبا عليهن -حافظا لمواقيتهن متوفرا علي حضور جماعة المسلمين غير م---تخلف عن----------------هم الا لمرض او علة	199	2502956210101308046	286	440.5	237	517	55.319149017333984	39	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3390	false	-2578872599768424125	232	298	1099	1435	1442	300	ابي شعيب المحاملي--- الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا ان يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزءا فما اصاب واحدا فهو للق-امة الاولي والاثنان للثانية والثلاثة للثالثة -علي هذا الحساب الي عشرة 23 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	3390	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms213	true	5694462403411302363	215	274	1102	1402	1536	300	ابو شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل------------ يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال تقسم عشرة علي خمسة وخمسين جز-ا فما اصاب واحدا فهو للقيامة الاولي والاثنين للاثنين والثلاثة للثلاثة وعلي هذا الحساب الي عشرة 2 وروي حماد بن عيسي عن---------------------------- ابي عبد الله عليه السلام	213	2502956210101308046	268	482.5	214	341	78.59237670898438	44	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	238	300	1229	1543	1543	300	في القضايا والاحكام 1 سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت اب-وعبد-اللهع----------- عن رجل قبل رجلا يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء ا فما اصاب واحدا فهو للق-امة الاولي والاثنين للثانية والثلاثة للثالثة -علي هذا الحساب الي العشرة 2 محمد بن------	7869	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms213	true	5694462403411302363	210	267	1076	1369	1536	300	في القضايا والاحكام 1 روي ابو----------------------------- شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل--------- يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال تقسم عشرة علي خمسة وخمسين جز--ا فما اصاب واحدا فهو للقيامة الاولي والاثنين للاثنين والثلاثة للثلاثة وعلي هذا الحساب الي ع--شرة 2 وروي حماد بن	213	2502956210101308046	251	430.5	200	335	74.92537689208984	41	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3380	false	-1416544806399646437	13	60	59	274	1463	300	عن بعض اصحابه عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا وقال واحد منهم هو لي فلمن هو قال للذي ادعاه 6 علي بن محمد عن	3380	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms214	true	-5827219760185498492	231	277	1150	1363	1474	300	بن عبد الرحمن عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا فقال واحد منهم هو لي فلمن هو قال للذي ادعاه 8 وروي-- محمد بن	214	2502956210101308046	197	372.5	151	215	91.6279067993164	39	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	55	291	280	1420	1467	300	ابي عبيدة قال قلت لابي جعفر----- وابي عبد الله عليهما السلام رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال له كيف صنع اولءك قال اخذوا اموالهم نفقات فقال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام جميعا يرجع اليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا ----17 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجر علي يد رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء فاستهلك الاجر فقال المستاجر ضمان لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي بالرجل فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به 18 محمد بن جعفر الكوفي عن محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه كان اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي اب-وها من عارية بعض المتاع او الخدم اتكون في ذلك بمنزلة الاب في الدعوي فكتب عليه السلام لا 19 محمد بن يحيي رفعه عن حماد بن عيسي ع-------------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليهم السلام ان	3389	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms214	true	-5827219760185498492	0	164	0	807	1474	300	ابي عبيدة قال قلت لابي جعفر محمد وابي عبد الله عليهما السلام رجل دفع الي رجل الف درهم فخلطها بماله ويتجر بها فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال--- كيف صنع اولءك قال اخذوا اموالهم فق------ال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام جميعا يرجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 4 وروي محمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه---- اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم ايقبل دعواه بلا بينة ام لا يقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة و--ابو زوجها و--ام زوجها من متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعاه ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون----- بمنزلة الاب في الدعوي فكتب --------لا 5 وروي محمد بن الحسين ب-------------------ن ابي الخطاب عن يزيد ابن اسحاق عن هارون بن حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه- السلام عن	214	2502956210101308046	705	1287.0	559	1205	58.5062255859375	126	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	254	300	1244	1471	1471	300	ابو جعفر-------------- عليه-- السلام فاول من رد شهادة المملوك رمع 3429------------------- وروي محمد بن عيسي بن عبيد عن اخيه جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من المتاع والخدم اتقبل دعواه-	4350	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms214	true	-5827219760185498492	44	94	221	470	1474	300	ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام جميعا يرجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 4 وروي محمد بن اسماعيل عن ج----------عفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من --متاع و--خدم ايقبل دعواه	214	2502956210101308046	171	265.5	135	263	65.01901245117188	29	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4383	false	-4726786467203071316	104	193	505	937	1459	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجر- علي يدي رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء واستهلك الاجر فقال المستاجر ضامن لاجر- الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي به---- فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به 3659 وروي عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال له يا عبيد ان السرف يورث الفقر وان القصد يورث الغني 3660 وسال محمد بن مسلم ---------ابا جعفر عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4383	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms214	true	-5827219760185498492	153	244	756	1209	1474	300	هارون بن حمزة ق-----------------------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجير علي يد ر-جل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء واستهلك الاجر فقال المستاجر ضامن لاجرة الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي بالرجل فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به ---6 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام برد الحبيس وانقاذ المواريث 7 وروي يونس بن عبد الرحمن عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام	214	2502956210101308046	274	465.5	217	604	45.36423873901367	51	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	0	206	0	1018	1480	300	قلت لابي جعفرع---- وابي عبد-اللهع -------------رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبه- منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال كيف صنع اولءك قال اخذوا اموالهم فقال ابوج-عفر وابو-عبد-الله عليهما السلام جميعا يرجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا -----7 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الكوفي عن محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع----------- جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليهع يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة وابوزو-جها وام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي اب-وها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا -----8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين-------------- عن يزيد ب-ن اسحاق عن هارون بن حمزة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاج-ر علي يد رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء ا واستهلك الاجر فقال المستاجر ضامن لاجر- الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي بالرجل فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به 9 عنه عن محمد بن	7871	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms214	true	-5827219760185498492	3	211	14	1041	1474	300	قلت لابي جعفر محمد وابي عبد الله عليهما السلام رجل دفع الي رجل الف درهم فخلطها بماله ويتجر بها---- فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال كيف صنع اولءك قال اخذوا اموالهم فقال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام جميعا يرجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 4 وروي محمد ب----------------------------------------ن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم ايقبل دعواه بلا بينة ام لا يقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه- يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة وابو زوجها وام زوجها من متاعها او خدمها مثل الذي ادعاه ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا 5 وروي محمد ----------------بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد ابن اسحاق عن هارون بن حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجير علي يد رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء-- واستهلك الاجر فقال المستاجر ضامن لاجرة الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي بالرجل فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به 6 --وروي محمد بن	214	2502956210101308046	928	1694.5	740	1092	84.98168182373047	175	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7874	false	4320720136678759168	122	163	561	753	1437	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد-اللهع -----------قال قلت عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا فقال للواحد منهم هو لي فلمن هو قال للذي ادعاه 18 عنه عن محمد بن	7874	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms214	true	-5827219760185498492	234	277	1164	1363	1474	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا فقال --واحد منهم هو لي فلمن هو قال للذي ادعاه 8 وروي--- محمد بن	214	2502956210101308046	179	328.0	141	204	87.7450942993164	38	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4344	false	-6854537516018098682	135	208	681	1025	1460	300	حازم ابا عبد الله عليه السلام عن حظيرة بين دارين فذكر ان عليا عليه السلام قضي --------------------بها لصاحب الدار الذي من قبله القماط 3413 وروي عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام انه قضي في رجلين اختصما اليه في خص فقال ان الخص للذي اليه القمط -قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله الخص الطن الذي يكون في السواد بين الدور والقمط هو شد الحبل	4344	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms215	true	754053187622046621	53	122	267	594	1443	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن اخذ ارضا بغير حقها وبني فيها قال يرفع بناءه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق 10----------------- وروي عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عن ابيه------- عن علي عليه- السلام انه قضي في رجلين اختصما----- في خص فقال ان الخص للذي اليه القمط وقالوا القمط هو الحبل وا--------لخص الطن الذي يكون في السواد بين الدور فكان من اليه الحبل	215	2502956210101308046	213	318.0	163	365	58.356163024902344	38	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	126	159	603	772	1427	300	بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	5598	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms215	true	754053187622046621	0	31	0	159	1443	300	بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال وللنساء قسم بينهما---- واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي------ ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	215	2502956210101308046	158	301.0	127	169	93.49112701416016	28	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	203	275	963	1325	1432	300	طلق الرجل ا-مراته وفي بيتها متاع فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما 26 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عبد-العزيز بن محمد الد-راوردي قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عمن اخذ ارضا بغير حقها وبني فيها قال يرفع بناء ه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق	7875	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms215	true	754053187622046621	13	77	71	386	1443	300	طلق الرجل المراة---------------- فادعت ان المتاع لها وادعي------ ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء 9 وروي-------------------------------------- علي بن محمد القاساني عن الق-سم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عبد العزيز بن محمد الداراوردي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن اخذ ارضا بغير حقها وبني فيها قال يرفع بناء-ه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق	215	2502956210101308046	292	506.0	233	377	77.45358276367188	55	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	134	193	627	907	1432	300	الحسن ابن علي بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابو-عبد-اللهع عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه- بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به 30 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ----------------	7876	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms215	true	754053187622046621	128	186	619	885	1443	300	الحسن -بن علي بن يقطين عن امية بن عمر وعن الشعيري قال سءل ابو عبد الله- عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به 12 وروي ابن ابي عم-------------------------------ير عن جميل بن دراج عن	215	2502956210101308046	228	405.5	180	299	76.25418090820312	45	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	172	242	815	1142	1422	300	ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء 35 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح عن محمد----------------------- بن ابي عمير عن جميل مثله 36 عنه عن ابيه عن	7877	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms215	true	754053187622046621	178	238	853	1146	1443	300	ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قال- الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء 13 وروي------------------------------------------- محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن اب-راهيم عن ج------------عفر عن ابيه ان	215	2502956210101308046	257	459.0	202	350	73.42857360839844	49	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	189	273	910	1303	1429	300	محمد بن يحيي الخزاز--- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه-------- عليهما السلام ان علياع كان يفلس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر به فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فقسمه بينهم يعني ماله 41 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه-------- عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين فان- تبين له افلاس وحاجة خلي سبيله حتي يستفيد مالا 42 عنه عن يعقو ب بن يزيد عن --------------	7879	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms215	true	754053187622046621	225	300	1088	1443	1443	300	محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه-- السلام ك---------ان يفلس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر به فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فقسمه بينهم يعن--------------------------------------------------ي ماله 14 وعنه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه-- السلام ك---------ان يحبس في الدين فاذا تبين له افلاس وحاجة خلي سبيله حتي يستفيد مالا 15 وروي السكوني عن ابي عبد الله عن ابيه عن	215	2502956210101308046	281	489.5	220	427	65.8079605102539	51	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	240	281	1149	1342	1427	300	ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن اتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا	5598	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms216	true	7831130673050069890	69	109	327	515	1445	300	ابن اذنية عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم و-----من اتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا	216	2502956210101308046	185	363.0	145	193	95.85491943359375	38	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	0	63	0	296	1407	300	ابيه ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه وذكر الحديث عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ------------ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين	5599	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms216	true	7831130673050069890	28	87	132	411	1445	300	ابيه ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم -استعملوه وذكر الحديث 17 وروي ابن اذنية عن زرارة عن ابي-------------------------- جعفر ع---ليه السلام قال كان علي- عليه السلام لا- يحبس في السجن	216	2502956210101308046	229	401.5	178	311	73.63343811035156	42	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	96	176	436	820	1421	300	عليهما السلام عن عليع ان امراة استعدت علي زوجها انه لا ينفق عليها وكان زوجها معسرا فابي ان يحبسه وقال ان مع العسر يسرا 45 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع -----------كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم استعملوه وذكر الحديث	7880	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms216	true	7831130673050069890	1	67	4	319	1445	300	عليه-- السلام-------- ان امراة استعدت علي زوجها انه لا ينفق عليها وكان زوجها معسرا فابي ان يحبسه وقال ان من العسر يسرا 16 وعنه--------------------------------------------------------- عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم استعملوه وذكر الحديث	216	2502956210101308046	294	535.0	231	396	74.24242401123047	57	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7881	false	-1361456386769148951	50	149	225	694	1450	300	طلحة ابن زيد--------------- عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان لا يجيز كتاب قاض الي قاض في حد ولا غيره حتي وليت بنو امية فاجازوا بالبينات 49 ابن قولويه عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري عن ابيه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب قال حدثنا يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي عبدا-لله ع ----------قال قلت رجلان من اهل الكتاب نصرانيان او يهوديان كان بينهما خصومة فقضي بينهما حاكم من حكامهما بجور فابي الذي قضي عليه ان يقبل وسال ان يرد- الي حكم المسلمين قال يرد الي حكم المسلمين------------- 50 محمد بن	7881	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms216	true	7831130673050069890	190	273	923	1320	1445	300	طلحة -بن زيد والسكوني جميعا عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام انه كان لا يجيز كتاب قاض الي قاض في حد ولا غيره حتي وليت بنو امية فاجازوا بالبينات 20 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رجلان من اهل الكتاب نصرانيان او يهوديان كان بينه-ا خصومة فقضي بينه-ا حاكم من حكامهما بجور فابي الذي قضي عليه ان يقبل وسال ان يرده الي حكم المسلمين قال يرد الي حكم المسلمين 21 وروي حريز عن محمد بن	216	2502956210101308046	347	613.5	272	509	68.17288970947266	67	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	0	47	0	219	1405	300	محمد بن مسلم وزرارة عنهما عليهما السلام جميعا قالا لا يحلف احد عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله-- علي اقل مما يجب فيه القطع 63 عنه عن السندي بن الربيع عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن عاصم بن حميد عن ابي حمزة	7890	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms216	true	7831130673050069890	271	300	1312	1445	1445	300	محمد بن مسلم وزرارة عنهما-------------- جميعا قالا لا يحلف احد عند قبر النبي -------------عليه السلام علي اقل مما يجب فيه القطع 22 وروي------------------------------------------------------------ عاصم بن حميد عن ابي حمزة-	216	2502956210101308046	115	177.0	88	221	52.036197662353516	22	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4316	false	1909116405252148314	180	230	883	1134	1494	300	وروي عبد الله-- بن سنان- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علي الامام ان يخرج المحبوسين في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد فيرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن 3266 وفي رواية ا-----------------حمد بن-------------- ابي عبد الله البرقي عن علي عليه السلام	4316	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms217	true	-8650502456640741434	113	168	525	795	1464	300	وروي عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علي الامام ان يخرج المحب-سين في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد فيرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن 26 وروي ابن ابي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله-------------- عليه السلام	217	2502956210101308046	216	369.5	172	285	75.78947448730469	38	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	226	300	1082	1448	1448	300	ابي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي عليه بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع-	4351	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms217	true	-8650502456640741434	153	225	728	1086	1464	300	ابي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر- ولم يكن للمدعي----- بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي--- يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع	217	2502956210101308046	355	685.0	284	367	96.7302474975586	67	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	0	76	0	391	1483	300	راسه الي السماء واشار ---انه كتاب الله ثم قال اءتوني بوليه فاتوه باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصينية فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع------- المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان	4352	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms217	true	-8650502456640741434	225	300	1086	1464	1464	300	راسه الي السماء واشار به انه كتاب الله ثم قال ايتوني بوليه فاتي- باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وكتف-- فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين------------ والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المدرك المهل-------ك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان-	217	2502956210101308046	363	683.0	291	401	90.52368927001953	67	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	7	58	29	265	1396	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 3467 وروي ابن محب---وب عن --علي بن رءاب عن بريد بن معاوية قال سالت ابا ج----------------عفر عليه السلام	4357	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms217	true	-8650502456640741434	41	91	192	419	1464	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 24-- وروي غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن---------------------------- جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام	217	2502956210101308046	188	327.0	144	257	73.15174865722656	37	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	47	84	219	390	1405	300	الثمالي عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة و--اربع عشرة سنة قلت فان- لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	7890	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms217	true	-8650502456640741434	0	39	0	184	1464	300	الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة او اربع عشرة سنة قلت فانه لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	217	2502956210101308046	169	319.0	133	184	91.84782409667969	35	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	263	294	1242	1384	1405	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه	7890	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms217	true	-8650502456640741434	41	74	192	345	1464	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه	217	2502956210101308046	141	266.5	110	153	92.1568603515625	30	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7893	false	2082833877762672164	167	219	761	1007	1371	300	عن جعفر عن ابيه-------- عليهما السلام ان عليا ع كان يقول لا ضمان علي صاحب الحمام فيما ذهب من الثياب لانه انما اخذ الجعل علي الحمام ولم ياخذ علي الثياب 77 -عنه عن ابراهيم بن هشا-م عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع قال حبس الامام	7893	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms217	true	-8650502456640741434	83	128	383	597	1464	300	عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه-- السلام---------- كان يقول لا ضمان علي صاحب الحمام فيما ذهب من الثياب لانه انما اخذ الجعل علي الحمام ولم ياخذ علي الثياب 25 وروي عبد الرحمن بن سيابة عن ا----بي ع------------------بد الله عليه-- السلام انه------ قال علي الامام	217	2502956210101308046	178	263.5	136	256	69.53125	30	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	109	300	572	1508	1508	300	وروي عبدالله--- بن سيابه عن ابي عبد-الله ع ----------انه قال علي الامام ان يخرج المحبسين في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد فيرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن 85 وفي رواية احمد بن ابي عبدالله البرقي عن ابيه عن علي ع قال يجب علي الامام ان يحبس الفساق من العلماء والجهال من الاطباء والمفاليس من الاكرياء وقال ع حبس الامام بعد الحد ظلم 86 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع---------- اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع---------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار ---انه كتاب الله عزوجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1------- فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير-المءمنين ع والله-	7897	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms217	true	-8650502456640741434	113	271	525	1307	1464	300	وروي عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علي الامام ان يخرج المحبسين في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد فيرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن 26 وروي ابن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي ---يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار به انه كتاب الله------ ثم قال ايتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وكتف-- فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين-- والله	217	2502956210101308046	702	1275.5	560	993	70.69486236572266	134	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	0	29	0	159	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع------- المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان	7898	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms217	true	-8650502456640741434	271	300	1307	1464	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المدرك المهل-------ك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان-	217	2502956210101308046	150	284.0	123	166	90.36144256591797	25	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	86	143	405	668	1398	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 13 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام	8540	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms217	true	-8650502456640741434	41	91	192	419	1464	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 24 ---وروي غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ا-------ن علي---------------------------ا عليه السلام	217	2502956210101308046	195	322.0	148	264	73.86363983154297	38	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	76	100	391	510	1483	300	بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين باب -	4352	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms218	true	2698201134619970567	0	24	0	120	1535	300	بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين كتاب	218	2502956210101308046	115	230.0	92	120	95.83333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	29	54	159	287	1464	300	بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين كتاب المكاسب	7898	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms218	true	2698201134619970567	0	25	0	128	1535	300	بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين كتاب المكاسب	218	2502956210101308046	128	256.0	103	128	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7961	false	5596992067473302986	207	277	1003	1379	1500	300	امير-المءمنين عليه السلام يقول علي المنبر يا مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر التجا---------------ر الفقه ثم المتجر والله للربا-في هذه الامة دبيب اخفي من دبيب النمل علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدقة التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق 17 الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام بالكوفة عندكم يغتدي كل يوم بكرة من القصر يطوف في اسواق الكوفة	7961	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms226	true	8839729313906772918	233	300	1217	1562	1562	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم وكان عليه السلام يقول التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق وكان عليه السلام يقول معاشر الناس الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر والله للربا في هذه الامة----- اخفي من دبيب النمل علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصفا وكان عليه الس---------------------------------لام بالكوفة------ يغتدي كل يوم بكرة من القصر يطوف في اسواق الكوفة-	226	2502956210101308046	168	257.0	136	524	32.06106948852539	26	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms2138	false	5597801722617262894	261	300	1268	1473	1473	300	سوقا سوقا ومعه الدرة علي عاتقه وكان لها طرفان وكانت تسمي السبيبة فيقف علي اهل كل سوق فينادي يا معشر التجار اتقوا الله عز وجل فاذا سمعوا صوته عليه السلام القوا ما ب--ايديهم و ارعوا اليه بقلوبهم وسم-عوا باذانهم-	2138	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms227	true	-5987929233314624410	0	31	0	162	1592	300	سوقا سوقا ومعه الدرة علي عاتقه---------------------------------- فيقف علي اهل كل سوق فينادي يا معشر التجار اتقوا الله عز وجل فاذا سمعوا صوته------------ القوا ما في ايديهم و-ارعوا اليه بقلوبهم وتسمعوا باذانهم	227	2502956210101308046	155	270.0	126	209	74.16268157958984	26	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms2139	false	7414153963232414226	0	51	0	313	1501	300	فيقول عليه السلام قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين فيطوف عليه السلام في جميع --اسواق الكوفة ثم يرجع فيقعد للناس 4 علي بن	2139	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms227	true	-5987929233314624410	31	72	162	424	1592	300	فيقول------------ قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم------------------ وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين فيطوف--------------- جميع الاسواق------- ثم يرجع فيقعد للناس وروي عن -	227	2502956210101308046	252	458.0	213	315	80.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	14	75	71	430	1578	300	سوقا سوقا ومعه الدرة علي عاتقه وكان لها طرفان وكانت تسمي السبيبة قال فيقف علي اهل كل سوق فيناديهم يا معشر التجار----------------------------------------------------------------------------------------------- قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم-------------- وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين قال فيطوف في جميع --اسواق الكوفة ثم يرجع فيقعد للناس	4393	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms227	true	-5987929233314624410	0	70	0	416	1592	300	سوقا سوقا ومعه الدرة علي عاتقه-------------------------------------- فيقف علي اهل كل سوق فينادي-- يا معشر التجار اتقوا الله عز وجل فاذا سمعوا صوته القوا ما في ايديهم وارعوا اليه بقلوبهم وتسمعوا باذانهم فيقول قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين---- فيطوف--- جميع الاسواق------- ثم يرجع فيقعد للناس	227	2502956210101308046	305	545.5	254	470	64.89361572265625	46	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	91	247	420	1196	1456	300	اشتري من رجل عبدا وكان عنده ------عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجد- اختار ايه------ما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يوجد كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله بن سنان قا-ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال- يدرا عنه من الحد بقدر ما-له فيها من النقد ويضرب ب-قد-ر ما ليس له فيها---- وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها وان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كان- قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض---- الشركاء	2194	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms252	true	6838503181298521271	142	261	705	1314	1515	300	اشتري من رجل عبدا وكان عند البايع عبدان فقال للمبتاع اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر و---قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده ف---ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي--------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار حينءذ ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم ي-جد كان------ بينهما نصف--------------------------------------------------------------------------------------------ين واذا كانت الجارية بين شركاء فتركوها عند واحد منهم---------------------------------------------- فوطءها فانه يدرا عنه من الحد بقدر ما له منها من الثمن ويضرب بمقدار ما لغيره من القيمة وتقوم الامة قيمة عادلة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به ا--------لزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الاكثر --------------------------فان اراد واحد من الشركاء	252	2502956210101308046	499	819.0	392	803	62.1419677734375	83	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	26	80	119	392	1460	300	اشتري من رجل عبدا وكان عنده ------عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما---- ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف --ثمن -ما اعطي من الباءع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايه------ما شاء ورد الاخر--------- وان لم يجده كان العبد بينهما	4369	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms252	true	6838503181298521271	142	196	705	982	1515	300	اشتري من رجل عبدا وكان عند البايع عبدان فقال للمبتاع اذهب بهما فاختر ا-يهما شءت ورد الاخر و---قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده ف---ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي---------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار حينءذ ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجد- كان------ بينهما	252	2502956210101308046	237	397.0	189	301	78.73754119873047	38	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	39	187	172	936	1502	300	اشتري من رجل عبدا وكان عنده ------عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر-ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما للمشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايه------ما شاء ورد-النصف الذي اخذ وان لم يجد كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 23 عنه عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالله عن ابن سنان قا-ل سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال- يدرا عنه من الحد بقدرماله في--ها من النقد ويضرب ب-قد-ر ماليس له فيها----- وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض---- الشركاء	8012	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms252	true	6838503181298521271	142	261	705	1314	1515	300	اشتري من رجل عبدا وكان عند البايع عبدان فقال للمبتاع اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر و---قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده ف---ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي--------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار حينءذ ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجد كان------ بينهما نصف-------------------------------------------------------------------------------------ين واذا كانت الجارية بين شركاء فتركوها عند واحد منهم-------------------------------------------- فوطءها فانه يدرا عنه من الحد بقدر ما له منها من الثمن ويضرب بمقدار ما لغيره من القيمة وتقوم الامة قيمة عادلة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به ا--------لزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الاكثر --------------------------فان اراد واحد من الشركاء	252	2502956210101308046	493	813.0	391	793	62.16897964477539	83	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	102	158	523	806	1486	300	اشتري من رجل عبد او كان عنده ------عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما ور----د الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن ما--اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايه------ما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما	8020	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms252	true	6838503181298521271	142	196	705	982	1515	300	اشتري من رجل عبدا و-كان عند البايع عبدان فقال للمبتاع اذهب بهما فاختر ا-يهما شءت ورد الاخر و---قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده ف---ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي--------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار حينءذ ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجد- كان------ بينهما	252	2502956210101308046	245	420.5	197	301	81.39534759521484	39	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms2262	false	8535292013875421398	156	189	721	891	1399	300	ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين خمسماءة ذ--------------------------------------------راع والطريق اذا تشاح عليه اهله فحده سبعة اذرع	2262	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms256	true	3371543339540727474	248	290	1201	1414	1466	300	ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين خمسماءة ذراع اذا كانت الارض صلبة فان كانت رخوة فالف ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله فحده سبع- اذرع	256	2502956210101308046	169	330.0	136	214	78.97196197509766	31	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms2263	false	5025867056989308130	116	150	549	728	1400	300	ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذ--------------------------------------------راع والطريق ي---تشاح عليه اهله فحده سبعة اذرع	2263	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms256	true	3371543339540727474	248	290	1201	1414	1466	300	ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين------------ خمسماءة ذراع اذا كانت الارض صلبة فان كانت رخوة فالف ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله فحده سبع- اذرع	256	2502956210101308046	165	304.5	133	226	73.00885009765625	29	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8065	false	4842716678372972344	254	290	1197	1374	1415	300	-قال رخص رسول الله صلي الل-----ه واله في العرايا بان تشتري-------- بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة التي تكون للرجل في دار------ لرجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في	8065	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms256	true	3371543339540727474	193	226	922	1087	1466	300	وقد- رخص النبي---- صلي الله عليه واله ------------ان تشتري العرايا بخرصها تمرا---- والعرايا جمع عرية وهي النخلة----- تكون------ في دار انسان لرجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في	256	2502956210101308046	139	208.5	109	197	70.5583724975586	23	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	0	30	0	135	1459	300	ماله في الدار من المتاع هل يصلح للمشتري ما في الدار من المتاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح له ما احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله 5	3362	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms258	true	4966414439350846015	210	235	1014	1132	1432	300	ماله في الدار من المتاع والبينة لا تعرف الم---------------تاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح اذ--ا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله 4	258	2502956210101308046	100	173.5	76	135	74.0740737915039	19	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	106	292	515	1423	1457	300	وكتب محمد بن الحسن الصفار رحمه الله الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام في رجل اشتري من رجل بيتا في دار له بجميع حقوقه وفوقه بيت اخر هل يدخل البيت الاعلي في حقوق البيت الاسفل ام لا فوقع عليه السلام ليس له الا ما اشتراه باس--مه وموضعه ان شاء الله 3885 وكتب اليه في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل قال لرجلين اشهدا ان جميع الدار التي له في موضع كذا وكذا بحدو-----دها كلها لفلان ابن فلان وجميع ماله في الدار من المتاع والبينة لا تعرف المتاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح اذا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله 3886 وكتب اليه في رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يكن له من المقام ما ياتي بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان يعني المشتري جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وانما له -في هذه القرية قطاع ارضين-- فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر ------له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما ليس يملك وقد وجب الشراء من الباءع علي ما يملك	4417	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms258	true	4966414439350846015	93	275	449	1318	1432	300	وكتب محمد بن الحسن الصفار ----------الي ابي محمد العسكر-----ي عليه-- السلام--- رجل اشتري من رجل بيتا في دار له بجميع حقوقه وفوقه بيت اخر هل يدخل البيت الاعلي في حقوق البيت الاسفل ام لا فوقع عليه السلام ليس له الا ما اشتراه في سهمه وموضعه ان شاء الله ---2 وكتب اليه في رجل اشتري حجرة او مسكنا في دار بجميع حقوقها وفوقها بيوت ومسكن اخر هل يدخل البيوت الاعلي والمسكن الاعلي في حقوق هذه الحجرة والمسكن الاسفل الذي اشتراه ام لا فوقع ليس له من ذلك الا الحق الذي اشتراه ان شاء الله 3 وكتب اليه في رجل قال لرجلين اشهدا ان جميع الدار التي له في موضع كذا وكذا بجميع حدودها كلها لفلان -بن فلان وجميع ماله في الدار من المتاع والبينة لا تعرف المتاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح اذا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله ---4 وكتب اليه ---رجل كانت له قطاع ارضين في قرية واشهد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لشهود انه---------------------------------------------------------------------------------------------- قد باع هذه القرية بجميع حدودها فه-------------------------------------------------ل يصلح ذلك ام لا فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما ليس يملك وقد وجب الشراء من الباءع علي ما يملك	258	2502956210101308046	585	1023.0	456	1146	51.047119140625	111	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	70	119	343	570	1475	300	ان شاء الله-- وكتبت اليه--- رجل قال لرجل-- اشهد- ان جميع الدار التي لي في موضع كذا وكذا ب-----حدودها كلها لف--------لان وجميع ماله في الدار من المتاع هل يصلح للمشتري ما في الدار من المتاع اي شء هو فوقع-----------ع يصلح له ما احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله	7862	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms258	true	4966414439350846015	183	234	889	1130	1432	300	ان شاء الله 3 وكتب- اليه في رجل قال لرجلين اشهدا ان جميع الدار التي له في موضع كذا وكذا بجميع حدودها كلها لفلان بن فلان وجميع ماله في الدار من المتاع والبينة لا تعرف الم---------------تاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح اذ--ا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله	258	2502956210101308046	190	305.5	147	259	73.35906982421875	34	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8071	false	-5489629107397719744	0	225	0	1114	1462	300	الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام في رجل اشتري من رجل بيتا في دار--ه بجميع حقوقه وفوقه بيت اخر هل يدخل البيت الاعلي في حقوق البيت الاسفل ام لا فوقع عليه السلام ليس له الا ما-اشتراه باس--مه وموضعه ان شاء الله 14 وكتب اليه في رجل اشتري حجرة او مسكنا في دار بجميع حقوقها وفوقها بيوت ومسكن اخر--- يدخل البيوت الاعلي والمسكن الاعلي في حقوق هذه الحجرة والمسكن الاسفل الذي اشتراه ام لا فوقع عليه السلام ليس له من ذلك الا الحق الذي اشتراه ان شاء الله 15 وكتب اليه في رجل قال لرجلين اشهدا ان جميع هذه الدار التي--- في موضع كذا وكذا بجميع حدودها كلها لفلان بن فلان وجميع ماله في الدار من المتاع والبينة لا تعرف المتاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح اذا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله 16 وكتب اليه في رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يكن له من المقام ما ياتي بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان يعني المشتري جميع القرية التي حد منها والثاني والثالث والرابع منها وانما له -في هذه القرية قطاع ارضين-- فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر ------له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما-ليس يملك وقد وجب الشراء من الباءع علي ما-يملك 17 وكتب	8071	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms258	true	4966414439350846015	97	277	468	1325	1432	300	الصفار الي ابي محمد العسكر-----ي عليه السلام--- رجل اشتري من رجل بيتا في دار له بجميع حقوقه وفوقه بيت اخر هل يدخل البيت الاعلي في حقوق البيت الاسفل ام لا فوقع عليه السلام ليس له الا ما اشتراه في سهمه وموضعه ان شاء الله -2 وكتب اليه في رجل اشتري حجرة او مسكنا في دار بجميع حقوقها وفوقها بيوت ومسكن اخر هل يدخل البيوت الاعلي والمسكن الاعلي في حقوق هذه الحجرة والمسكن الاسفل الذي اشتراه ام لا فوقع------------ ليس له من ذلك الا الحق الذي اشتراه ان شاء الله -3 وكتب اليه في رجل قال لرجلين اشهدا ان جميع ال----دار التي له في موضع كذا وكذا بجميع حدودها كلها لفلان بن فلان وجميع ماله في الدار من المتاع والبينة لا تعرف المتاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح اذا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله -4 وكتب اليه ---رجل كانت له قطاع ارضين في قرية واشهد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لشهود انه----------------------------------------------------------------------------------------------- قد باع هذه القرية بجميع حدودها فه-------------------------------------------------ل يصلح ذلك ام لا فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما ليس يملك وقد وجب الشراء من الباءع علي ما يملك 5 وروي -	258	2502956210101308046	782	1385.5	617	1136	68.83802795410156	151	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms2252	false	1596440344550767430	78	136	352	640	1417	300	اسماعيل--- الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السخرة في القري وما يءخذ من العلوج والاكرة في ال--------قري فقال اشترط عليهم---- فما اشترط- عليهم من الدارهم والسخرة وما سوي ذلك فهو-- لك وليس لك ان تاخذ منهم شيءا حتي تشارطهم وان كان كالمستيقن ان كل من نزل تلك ا---------لقرية اخذ ذلك منه ----قال وسالته عن	2252	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms259	true	3125107574775547036	36	97	164	467	1462	300	اسماعيل بن الفضل --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السخرة في القري وما يءخذ من العلوج والاكراد اذا نزلوا القري فقال تشترط عليهم ذلك فما اشترطت عليهم من الدراهم والسخرة وما سوي ذلك فيجوز لك وليس لك ان تاخذ منهم شيءا حتي تشارطه- وان كان كالمستيقن ان--- من نزل تلك الارض او القرية اخذ---- منه ذلك قال وسالته عن	259	2502956210101308046	261	447.0	208	319	81.81818389892578	43	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	106	158	515	763	1457	300	وكتب محمد بن الحسن الصفار رحمه الله الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام في رجل اشتري من رجل بيتا في دار له------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بجميع حقوقه وفوقه بيت اخر هل ------------يدخل البيت الاعلي--------- في حقوق البيت الاسفل ام لا فوقع عليه السلام ليس له الا ما اشتراه باسمه وموضعه--------------------------- ان شاء الله	4417	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms259	true	3125107574775547036	135	206	650	1023	1462	300	وكتب محمد بن الحسن الصفار---------- الي ابي محمد عليه الس---------------لام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة فيها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة عنها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض------- ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليها بابه فله جميع ما فيها ان شاء الله	259	2502956210101308046	139	160.0	105	405	34.320987701416016	23	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	38	97	186	473	1459	300	صفوان بن يحيي قال حدثني ابو بردة بن رجا- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يديه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	5651	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms259	true	3125107574775547036	208	266	1030	1309	1462	300	صفوان بن يحيي عن ابي------- بردة بن رجاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك -هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يد-ه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	259	2502956210101308046	271	521.0	214	288	94.09722137451172	52	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	227	284	1155	1437	1503	300	صفوان ابن يحيي قال حدثني ابوبرد بن رجا- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسل-ين عليه -لعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم منه	7178	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms259	true	3125107574775547036	208	266	1030	1309	1462	300	صفوان -بن يحيي عن ابي بردة----- بن رجاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر- حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	259	2502956210101308046	262	483.0	207	286	91.60839080810547	48	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	33	103	150	518	1471	300	وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها --زرع ون--خل وغيره-ا من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الزرع والنخل والاشجار------- في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما-اغلق عليه- بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	8062	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms259	true	3125107574775547036	135	206	650	1023	1462	300	وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة -فيها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة عنها ايدخل الن-------خل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليها بابه- فله جميع ما فيها ان شاء الله	259	2502956210101308046	356	663.0	287	382	93.19371795654297	62	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8070	false	-6327082559553226271	211	300	992	1448	1448	300	الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل ال-ذمة من الخراج واهلها كارهون وانما يقبلها السلطان لعجز اهلها عنهااو غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها ف--------------------------------------------------------لك ان تاخذها الا ان يضاروا وان اعطيتهم شيءا فسخت انفس اهلها لكم فخذوها --------------------------------------------قال وسالته عن رجل -------اشتري ا-رضا من-- ارض الخراج فيبني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منها اجرة البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم -قال يشارطهم فما اخذ------ بعد-الشرط فهو حلال 13 وكتب محمد-بن الحسن-	8070	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms259	true	3125107574775547036	38	139	175	669	1462	300	الفضل --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --------------------------السخرة في القري وما يءخذ من العلوج والاكراد اذا نزلوا القري------------------ فقال تشترط عليهم ذلك فما اشترطت عليهم من الدراهم والسخرة وما سوي ذلك فيجوز لك وليس لك ان تاخذ من-----------------------هم شيءا حتي تشارطه وان كان كالمستيقن ان من نزل تلك الارض او القرية اخذ منه ذلك قال وسالته عن ارض الخراج اشتري الرجل منها ارضا ف-------بني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منهم اجر- البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم فقال يشارطهم فما اخذه منهم بعد الشرط فهو حلال 8- وكتب محمد بن الحسن	259	2502956210101308046	264	330.0	207	578	45.674739837646484	46	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	156	268	770	1325	1473	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن النزول علي اهل الخراج فقال ثلاثة ايام روي ذلك عن النبي صلي الله عليه واله 26 عنه عن فضالة عن ابان عن محمدقال سالته عن النزول علي اهل الخراج فقال ينزل عليهم ثلاثة ايام 27 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة بن ايوب عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن السخرة في القري وما-يءخذ من العلوج والا كرة اذا نزلوا القري فقال يشترط عليهم ذلك فما اشترط- عليهم من الدراهم والسخرة وما سوي ذلك فيجوز لك وليس لك ان تاخذ منهم شيءا-حتي تشارطه وان كان كالم-تيقن ان من نزل تلك الارض او القرية اخذ منه ذلك قال وسالته عن	8073	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms259	true	3125107574775547036	10	97	44	467	1462	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن النزول علي اهل الخراج فقال ثلاثة ايام روي ذلك عن النبي صلي الله عليه واله 7 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السخرة في القري وما يءخذ من العلوج والاكراد اذا نزلوا القري فقال تشترط عليهم ذلك فما اشترطت عليهم من الدراهم والسخرة وما سوي ذلك فيجوز لك وليس لك ان تاخذ منهم شيءا حتي تشارطه وان كان كالمستيقن ان من نزل تلك الارض او القرية اخذ منه ذلك قال وسالته عن	259	2502956210101308046	401	732.5	320	562	71.35231018066406	79	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8074	false	-7960168659750948147	19	54	95	265	1502	300	اشتري الرجل منها ارضا فبني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منهم اجر البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم فقال يشارطهم فما اخذه منهم بعد الشرط فهو حلال	8074	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms259	true	3125107574775547036	99	134	478	648	1462	300	اشتري الرجل منها ارضا فبني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منهم اجر البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم فقال يشارطهم فما اخذه منهم بعد الشرط فهو حلال	259	2502956210101308046	170	340.0	135	170	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	62	198	296	981	1499	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها --زرع ون--خل وغيره-ا من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه- بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله 35 الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال حدثني ابوبردة بن رجا- قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	8075	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms259	true	3125107574775547036	136	266	655	1309	1462	300	محمد بن الحسن الصفار--------- الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة -فيها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة عنها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليها بابه- فله جميع ما فيها ان شاء الله 9 وروي--------------------- صفوان بن يحيي عن ابي ------بردة بن رجاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك -هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	259	2502956210101308046	630	1178.5	504	693	90.90908813476562	114	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8256	false	-8502143524103798547	44	76	216	364	1377	300	عقد الرجل علي ابنه وهو صغير وسمي مهرا ثم مات الاب كان المهر من اصل --تركته قبل القسمة الا ان يكون للصبي مال في حال العقد فيكون المهر من ماله----- دون الاب	8256	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms287	true	-1516216241848077135	180	213	876	1030	1457	300	عقد الرجل علي ابنه وهو صغير وسمي مهرا ثم مات الاب كان المهر من اصل التركة- قبل القسمة الا ان يكون للصبي مال في حال العقد فيكون المهر من مال الابن دون الاب	287	2502956210101308046	145	270.5	113	155	93.54838562011719	31	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	260	290	1249	1402	1450	300	فليصل- ركعتين ويحمد الله ثم ----يقول اللهم اني اريد ان اتزوج -----فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا	1458	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms295	true	4771224826807471395	269	300	1388	1549	1549	300	-فيصلي ركعتين ويحمد الله تعالي ويقول اللهم اني اريد ان اتزوج اللهم قدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي منها-	295	2502956210101308046	143	254.5	115	163	87.73006439208984	26	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	29	60	125	283	1459	300	فليصل- ركعتين وليحمد الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج -----فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا	2444	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms295	true	4771224826807471395	269	300	1388	1549	1549	300	-فيصلي ركعتين و-يحمد الله تعالي و---يقول اللهم اني اريد ان اتزوج اللهم قدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي منها-	295	2502956210101308046	140	235.5	113	167	83.83233642578125	24	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	69	100	328	500	1459	300	فاذا -دخلت ا-------ليه فليضع يده علي ناصيتها وليقل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	2444	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms296	true	-3523567766373165429	112	143	576	753	1562	300	فاذا ادخلت المراة عليه فليضع يده علي ناصيتها ويقول اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت--- في رحمها نسبا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	296	2502956210101308046	163	301.0	133	180	90.55555725097656	25	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4492	false	-3725415727886832185	59	87	293	442	1494	300	في---- ليلة ينخسف فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن طلوع الفجر الي طلوع الشمس وفي الريح السوداء والحمراء	4492	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms296	true	-3523567766373165429	204	229	1064	1204	1562	300	الجماع ليلة الكسوف---------- واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي م---غيب الشفق ومن طلوع الفجر الي طلوع الشمس وفي الريح السوداء والصفراء	296	2502956210101308046	126	226.5	101	153	82.35294342041016	21	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	34	66	182	365	1518	300	فاذا ادخلت------- عليه فليضع يده علي ناصيتها ويقول-اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قلت وكيف- يكون	8270	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms296	true	-3523567766373165429	112	146	576	768	1562	300	فاذا ادخلت المراة عليه فليضع يده علي ناصيتها ويقول اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت في رحمها نسبا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان ويستحب ان يكون	296	2502956210101308046	172	318.0	141	192	89.58333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8272	false	-290133102258085549	204	277	956	1336	1453	300	فقلاللهم ارزقني------------- ولدا واجعله تقيا زكيا ليس في خلقه زيادة ولا نقصان واجعل عاقبته الي خير 14 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن عمرو بن عثمان عن ابي جعفرقال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايكره الجماع في ساعة من الساعات فقال نعم يكره في الليلة التي ينكسف فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن طلوع الفجر الي طلوع الشمس وفي الريح السوداء والحمراء	8272	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms296	true	-3523567766373165429	191	229	999	1204	1562	300	-------------ويساله ان يرزقه ولدا ذكرا سو-------يا ليس في خلقه زيادة ولا نقصان وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره الجماع --------------------------------------ليلة الكسوف--------------- واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي م---غيب الشفق ومن طلوع الفجر الي طلوع الشمس وفي الريح السوداء والصفراء	296	2502956210101308046	176	290.5	141	393	44.783714294433594	28	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	false	-368601766516558135	0	63	0	343	1482	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال---------------------------------------------------------------------------------- لكل واحد- منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب--- واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان	2362	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms300	true	347718529514939845	225	300	1112	1505	1505	300	فادخلت امراة هذا علي هذا والاخري علي الاخر ثم علم بعد ذلك فان لم يكونا دخلا بهما ردت كل واحدة منهما الي زوجها وان كانا قد دخلا بهما فان لكل واحدة منهما الصداق فان--------- كان الولي- تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب كل واحد منهما امراته حتي تنقضي عدتها فاذا انقضت------ صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالعقد- الاول فان------- ماتتا قبل انقضاء العدة فل-------يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان فان---- مات الرجلان-	300	2502956210101308046	261	442.5	209	429	60.83916091918945	40	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	213	275	1033	1372	1506	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال---------------------------------------------------------------------------------------- لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب ---واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها------- الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان	4501	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms300	true	347718529514939845	225	300	1112	1505	1505	300	فادخلت امراة هذا علي هذا والاخري علي الاخر ثم علم بعد ذلك فان لم يكونا دخلا بهما ردت كل واحدة منهما الي زوجها وان كانا قد دخلا بهما فان لكل واحدة منهما الصداق فان--------- كان الولي- تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب كل واحد منهما امراته حتي تنقضي عدتها فاذا انقضت------ صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالعقد الاول فان--------------------- ماتتا قبل انقضاء العدة فل--يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان فان---- مات الرجلان-	300	2502956210101308046	250	422.0	201	437	57.20823669433594	40	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	197	260	960	1302	1508	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال---------------------------------------------------------------------------------- لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك -غرم الصداق ولا يقرب ---واحد منهما امراته حتي ت-قضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العده قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان	8290	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms300	true	347718529514939845	225	300	1112	1505	1505	300	فادخلت امراة هذا علي هذا والاخري علي الاخر ثم علم بعد ذلك فان لم يكونا دخلا بهما ردت كل واحدة منهما الي زوجها وان كانا قد دخلا بهما فان لكل واحدة منهما الصداق فان--------- كان الولي- تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب كل واحد منهما امراته حتي تنقضي عدتها فاذا انقضت------ صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالعقد- الاول فان------- ماتتا قبل انقضاء العدة فل-------يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان فان---- مات الرجلان-	300	2502956210101308046	259	432.5	207	429	60.37295913696289	38	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8395	false	3077910921917313518	231	280	1096	1333	1423	300	فانهما يتوارثان ما دامت في العدة فان انقضت عدتها فانها ترثه ولا يرثها هو ما بينه- وبين سنة ما لم تتزوج فان تزوجت فلا ميراث لها وان زاد علي السنة يوم واحد------- فلا ميراث لها ولافرق في جميع هذه الاحكام بين ان تكون التطليقة هي الا ولة او الثانية	8395	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms313	true	9167760150931411291	254	300	1309	1531	1531	300	فانهما يتوارثان ما دامت في العدة فان انقضت عدتها ورثته------------------ ما بينها وبين سنة ما لم تتزوج فان تزوجت فلا ميراث لها وان زاد علي السنة يوم واحد لم يكن لها ميراث ولا ---فرق في جميع هذه الاحكام بين ان تكون التطليقة هي الاولي- او الثانية-	313	2502956210101308046	202	360.0	159	245	82.44898223876953	37	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8513	false	-5115244344162516821	234	264	1109	1250	1411	300	فان ا--حب ان يوالي الذي التقطه والاه وان احب ان يوالي غيره والاه وان طلب الذي رباه نفقته وكان موسرا رد ع--------------ليه وان لم يكن موسرا صار ما انفقه صدقه	8513	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms335	true	-4035784199990588714	205	238	980	1137	1424	300	فان اختار ان يوالي الذي التقطه والاه وان احب ان يوالي غيره والاه فان طلب الذي رباه نفقته وكان موسرا رد عليه ما انفقه عليه وان لم يكن موسرا صار ما انفقه صدقة	335	2502956210101308046	137	261.5	107	157	87.26114654541016	26	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms2991	false	-265065244817289845	190	255	886	1185	1386	300	عبد الله عليه السلام-------- ما من ميت تحضره الوفاة الا رد الله عز وجل عليه من سمعه وبصره وعقله للوصية اخذ الوصية او ترك وهي الراحة التي يقال لها راحة الموت فهي حق علي كل مسلم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال سالته عن	2991	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms372	true	149680397326517011	37	91	183	434	1441	300	عنه ايضا عليه السلام انه قال ما من ميت تحضره الوفاة الا رد الله ع-------ليه من سمعه وبصره وعقله للوصية اخذ الوصية او ترك وهي الراحة التي يقال لها راحة الموت فهي حق علي كل مسلم وروي مسعدة بن صدقة ووهب بن وهب جميعا عن -----------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال قال رسول	372	2502956210101308046	189	322.0	147	311	60.771705627441406	36	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4692	false	-4685083750390875169	0	28	0	134	1383	300	ميت تحضره الوفاة الا رد الله عليه من سمعه وبصره وعقله للوصية اخذ الوصية او ترك وهي الراحة التي يقال لها راحة الموت فهي حق علي كل مسلم	4692	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms372	true	149680397326517011	45	73	218	352	1441	300	ميت تحضره الوفاة الا رد الله عليه من سمعه وبصره وعقله للوصية اخذ الوصية او ترك وهي الراحة التي يقال لها راحة الموت فهي حق علي كل مسلم	372	2502956210101308046	134	268.0	106	134	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4692	false	-4685083750390875169	251	281	1161	1302	1383	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابي--------ه عليهما السلام---- قال من لم يوص عند موته لذوي قرابته----------- فقد ختم عمله بمعصية باب ما جاء فيمن ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يحسن وصيته عند الموت	4692	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms372	true	149680397326517011	103	188	492	884	1441	300	السكو----------------ني عن ابي عبد الله عليه-- السلام انه قال من لم يوص عند موته لذوي قرابته ممن لا يرث فقد ختم عمله بمعصية وعنه عن ابي عبد الله عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه قال من اوصي ولم يحف ولم يضار كان كمن صدق به في حياته وقال ما ابالي اضررت بورثتي او سرقتهم ذلك المال وروي سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت	372	2502956210101308046	106	167.0	83	410	25.85365867614746	19	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8717	false	-8310699369414177371	11	199	42	927	1380	300	ابي الصباح الكناني قال قال ابوعبدالله عليه السلام الوصية حق علي كل مسلم 0 3 يونس بن عبدالرحمان عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن----- الوصية فقال هي حق علي كل مسلم 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي ع-بدالله عليه السلام قال قال له رجل اني خرجت الي مكة فصحبني رجل وكان زميلي فلما كان في بعض الطريق مرض وثقل ثقلا شديدا فكنت اقوم عليه ثم افاق حتي لم يكن به عندي باس فلما كان في اليوم الذي مات فيه افاق فمات في ذلك اليوم فقال ابوعبدالله عليه السلام ما من ميت تحضره الوفاة الا رد الله عزوجل عليه من سمعه وبصره وعقله للوصية اخذ الوصية او ترك وهي الراحة التي يقال لها راحة الموت فهي حق علي كل مسلم ---5 محمد- بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن عل------------------------------------------------------------------------------ي عن حماد بن عثمان عن وليد بن صبيح قال صبحني مولي لابي عبدالله عليه السلام يقال له اعين فاشتكي اياما ثم برا ثم مات فاخذت متاعه وما كان له فاتيت به ابا عبد-الله عليه السلام	8717	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms372	true	149680397326517011	15	110	73	528	1441	300	ابو الصباح الكناني وابو اسامة-------------------------------------------------------------------------------------- زيد الشحام جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الوصية-------- حق علي كل مسلم -------------------------------------------------------------وروي عنه ايضا عليه السلام انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من ميت تحضره الوفاة الا رد الله ع------ليه من سمعه وبصره وعقله للوصية اخذ الوصية او ترك وهي الراحة التي يقال لها راحة الموت فهي حق علي كل مسلم وروي مسعدة بن صدقة ووهب بن وهب جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الوصية تمام ما نقص من الزكاة وروي السكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام	372	2502956210101308046	276	406.5	214	975	28.30769157409668	48	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8718	false	-1413498960537191625	0	111	0	512	1479	300	عليه السلام---- قال من لم يوص عند موته لذوي قرابته ممن لا يرثه فقد ختم عمله بمعصيه709 9 وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد عن ابي---------ه عن علي عليه- السلام قال قال من اوصي ولم يحف ولم يضار كان كمن صدق به في حياته 10 وبهذا الاسناد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال قال لا ابالي اضررت بورثتي او سرقتهم ذلك المال 11 علي بن ابراهيم عن علي بن اسحاق عن الحسن بن حازم الكلبي ابن اخت هشام بن سالم عن سليمان بن جعفر-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقصا في مروته وعقله	8718	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms372	true	149680397326517011	108	193	516	908	1441	300	عليه السلام انه قال من لم يوص عند موته لذوي قرابته ممن لا يرث- فقد ختم عمله بمعصي-----ة و---------عنه عن ابي عبد الله عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه قال من اوصي ولم يحف ولم يضار كان كمن صدق به في حياته وقال م-------------------------------------------------------ا ابالي اضررت بورثتي او سرقتهم ذلك المال وروي----------------------------------------------------------------------------- سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقصا في مروته وعقله	372	2502956210101308046	338	573.0	261	539	62.70872116088867	68	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms8854	false	-9040326333165118785	5	70	23	340	1469	300	قال وينظر قوم عدول ياخذ كل واحد منهم مراة ويقوم الخنثي خلفهم عريانة فينظرون في المراة فيرون شبح-----ا فيحكمون عليه 7 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن------------------------------------------ علي بن رءاب عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن----- مولود- ليس له ما للرجال ولا ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبدا-لله وعلي سهم---- امة الله	8854	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms417	true	5688474625722817443	132	202	650	1014	1510	300	قال -ينظر قوم عدول ياخذ كل واحد منهم مراة وتقوم الخنثي خلفهم عريانة فينظرون في المراة فيرون شبحا فيها فيحكمون عليه وقد روي انه تعد اضلاعه من الجانبين فان تساويا ورث ميراث المراة وان زاد احدهما علي الاخر ورث ميراث الرجال والاول احوط واكثر في الروايات فان خلف الميت مولودا ليس له ما للرجال ولا ما للنساء فانه يورث بالقرعة ف----------يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله	417	2502956210101308046	196	285.0	155	375	52.266666412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6034	false	3189862346600906145	25	136	125	677	1498	300	باب ميراث المجوس------------------- اختلف اصحابنا في ميراث المجوس اذا تزوج بواحدة من المحرمات في شريعة الاسلام فقال يونس بن عبد الرحمن ومن تبعه من المتاخرين انه لا يورث--- الا من جهة النس-ب والسبب---------- الذين يجوزان في شريعة الاسلام فاما -------ما لا يجوز في شريعة الاسلام فانه لا يورث منه علي كل حال وقال الفضل بن شاذان وقوم من المتاخرين ممن يتبعوه علي قوله انه يورث من جهة النسب علي كل حال وان كان حاصلا عن سبب لا يجوز في شريعة الاسلام فاما السبب فلا يورث منه------- الا -ما--- يجوز في شريعة الاسلام و-الصحيح انه- يورث المجوسي من جهة السبب والنسب معا سواءا كانا مما يجوز في شريعة الاسلام او لا يجوز	6034	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms420	true	-914620454717187376	124	190	622	971	1553	300	باب ميراث المجوس وساءر اصناف الكفار اختلف اصحابنا في ميراث المجوس--------------------------------------------- -------------------------------------فقال قوم انه--م يورثون بالا----------نساب والاسباب الصحيحة التي- يجوز-- في شر--ع الاسلام ولا يورثون بما لا يجوز فيه علي ح---------------------------------ال وقال قوم انهم يورثون بالانسا--------------------------------------------------ب علي كل حال و---------------------------------------------------------لا يورثون بالاسباب الا بما هو جاءز في شريعة الاسلام وقال قوم انهم يورثون من الجهتين--------------- معا سواء- كان- مما يجوز في شريعة الاسلام او لا يجوز	420	2502956210101308046	225	224.0	176	605	37.19008255004883	28	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	101	164	520	846	1494	300	عليه السلام عن-- امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما فان كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا الي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما	3267	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms457	true	-1356282441684680283	246	300	1299	1577	1577	300	علي حال فان قتلت امراة وعبد----- رجلا حرا و---------------------------------------احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما فان كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي سيده----- ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما-	457	2502956210101308046	264	473.5	213	328	80.48780822753906	45	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	0	40	0	199	1430	300	كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ---ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم فان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم ف-يردوا علي مولي العبد ما	4654	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms457	true	-1356282441684680283	261	300	1380	1577	1577	300	كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي سيده----- ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما-	457	2502956210101308046	188	348.0	150	203	92.61083984375	33	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms6114	false	-724359610492624419	28	91	134	459	1510	300	عليه السلام عن-- امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال وان كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي سيده ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما	6114	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms457	true	-1356282441684680283	246	300	1299	1577	1577	300	علي حال فان قتلت امراة وعبد----- رجلا حرا و---------------------------------------احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ف----ان كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي سيده ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما-	457	2502956210101308046	265	477.0	214	327	81.03975677490234	46	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms9069	false	3216723438626170094	183	246	893	1218	1473	300	عليه السلام عن-- امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال وان كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي سيده ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم فان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان تكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما	9069	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms457	true	-1356282441684680283	246	300	1299	1577	1577	300	علي حال فان قتلت امراة وعبد----- رجلا حرا و---------------------------------------احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ف----ان كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي سيده ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما-	457	2502956210101308046	263	471.0	212	327	80.42813110351562	44	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3271	false	924789397122302440	19	66	82	326	1462	300	جرح---- حرا قال ان شاء الحر ا---قتص منه -----------وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي- يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	3271	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms462	true	-3657263438690707782	49	99	265	518	1474	300	جرح عبد حرا فان ش---اء الحر ان يقتص منه كان له ذلك وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ذلك ك------ان للحر المجروح من العبد بقدر ارش جراحته والباقي -لمولاه يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	462	2502956210101308046	222	399.0	178	263	84.41064453125	38	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4661	false	-3997190988702347672	217	265	1061	1309	1470	300	عبد جرح حرا قال ان شاء الحر ا---قتص منه -----------وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي- يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	4661	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms462	true	-3657263438690707782	50	99	269	518	1474	300	عبد---- حرا فان ش---اء الحر ان يقتص منه كان له ذلك وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ذلك ك------ان للحر المجروح من العبد بقدر ارش جراحته والباقي -لمولاه يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	462	2502956210101308046	222	399.0	178	263	84.41064453125	37	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	110	160	544	800	1521	300	عبد جرح حرا قال ان شاء الحر ا---قتص منه -----------وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت لا تحيط برقبته افتداه مولاه قال فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح حقه من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي- يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	9034	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms462	true	-3657263438690707782	50	99	269	518	1474	300	عبد---- حرا فان ش---اء الحر ان يقتص منه كان له ذلك وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت لا تحيط برقبته افتداه مولاه ----فان ابي مولاه ذلك ك------ان للحر المجروح---- من العبد بقدر ارش جراحته والباقي -لمولاه يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	462	2502956210101308046	222	386.0	178	271	81.91881561279297	35	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	116	146	528	682	1454	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك	3259	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms463	true	6998203138699683986	270	300	1322	1475	1475	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك-	463	2502956210101308046	153	301.0	124	154	99.35064697265625	29	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	146	275	682	1347	1454	300	ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في مال ه غريمه وليس عليها في قتلها اياه شء قال رسول الله صلي الله عليه واله من كابر امراة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود 13 وعنه قال قلت رجل تزوج -امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	3259	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms464	true	8599754908934671236	0	110	0	583	1515	300	ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين -طلبوا بدمه دم- الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في مال-ه غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق---------------------------------------------------------------------------- وعنه قال قلت رجل تزوج بامراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	464	2502956210101308046	569	1086.0	460	666	85.43543243408203	100	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4682	false	-6272461745908278938	158	219	793	1107	1490	300	ابنها فقام اليه فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام----------------------------- يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان وهو في ماله يغرمه وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	4682	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms464	true	8599754908934671236	0	66	0	335	1515	300	ابنها فقام -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دم- الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لم--كابرتها علي فرجها -انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	464	2502956210101308046	299	555.5	240	344	86.9186019897461	54	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	45	90	224	472	1491	300	قال قلت له رجل تزوج -امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما ذهب الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق -قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	4683	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms464	true	8599754908934671236	67	110	340	583	1515	300	قال قلت ---رجل تزوج بامراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	464	2502956210101308046	234	438.5	191	250	93.5999984741211	36	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	270	300	1293	1451	1451	300	ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اقض علي هذا كما-	9044	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms464	true	8599754908934671236	0	32	0	161	1515	300	ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما	464	2502956210101308046	158	301.0	129	161	98.13664245605469	32	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	0	80	0	428	1477	300	وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق 29 وعنه قال قلت رجل تزوج -امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق -قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	9045	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms464	true	8599754908934671236	32	110	161	583	1515	300	وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دم- الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق--- وعنه قال قلت رجل تزوج بامراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	464	2502956210101308046	419	809.5	341	430	97.44186401367188	73	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms9054	false	4495810269505869102	229	259	1079	1236	1449	300	استاجر------ ظءرا فدفع اليها ولده فغابت بالولد سنين ثم جاء ت بالولد وزعمت امه انها لا تعرفه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه قال ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة	9054	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms465	true	-2701473421488815737	10	38	48	204	1503	300	استاجر انسان ظءرا فاعطا---ها ولده فغابت بالولد سنين ثم جاء-ت بالولد فزعمت امه انها لا تعرفه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه ف---ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة	465	2502956210101308046	144	259.0	117	163	88.34355926513672	23	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3250	false	-8738862604709796851	222	300	1093	1507	1507	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية فان مات-------- المجروحان فليس علي احد من اولياء المقتولين شء 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رفع الي-	3250	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms468	true	9117363025505984762	169	240	886	1269	1593	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا واخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين----- وقضي -دية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات واحد من المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين شء وروي---------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رفع الي	468	2502956210101308046	367	692.5	299	423	86.76123046875	63	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	0	64	0	331	1401	300	امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي عليه السلام بالدية اخماسا ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة ---7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام	3251	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms468	true	9117363025505984762	240	285	1269	1516	1593	300	امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي عليه السلام بالدية ثلا-------ثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة وروي محمد بن -قيس عن -------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام	468	2502956210101308046	238	423.5	193	334	71.25748443603516	41	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	141	198	718	1032	1580	300	امير المءمنين عليه السلام في ستة نفر-- كانوا في الماء- فغرق----- منهم رجل فشهد منهم ثلاثة ع-----لي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي ثلا--ثة انهم غرقوه فالزمهم ----------الدية جميعا الزم الاثنين ثلاثة اسهم بشهادة الثلاثة عليهما والزم الثلاثة سهمين بشهادة الاث--------------------------------------نين عليهم 4 523 وقضي علي عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم	4655	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms468	true	9117363025505984762	240	300	1269	1593	1593	300	امير المءمنين عليه السلام--- ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم---- فشهد----- ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي عليه السلام بالدية -------------------ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة وروي محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءم---------------------نين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم-	468	2502956210101308046	191	277.0	153	377	50.66313171386719	26	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	244	290	1276	1533	1574	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي علي عليه السلام بالدية ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	9067	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms468	true	9117363025505984762	230	276	1221	1475	1593	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فق----ضي عليه السلام بالدية ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	468	2502956210101308046	252	498.0	207	258	97.6744155883789	45	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	135	212	702	1111	1529	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات -احد--- المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين شء 7 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي مريم الانصاري عن ابي---- جعفر عليه السلام	9068	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms468	true	9117363025505984762	169	237	886	1257	1593	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا واخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين----- وقضي دية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات واحد من المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين شء وروي السكون-----------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام	468	2502956210101308046	346	646.5	281	417	82.97361755371094	59	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms9069	false	3216723438626170094	79	106	355	519	1473	300	الاصبغ بن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخسنها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي ب--ديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	9069	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms468	true	9117363025505984762	140	168	715	881	1593	300	الاصبغ بن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي ان ديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	468	2502956210101308046	162	316.5	135	166	97.59036254882812	26	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	120	155	577	750	1401	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في حاءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته لان كل واحد منهم ضامن صاحبه	3251	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms469	true	-3592650980103393008	31	64	194	355	1556	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين------------ في حاءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته لان كل واحد منهم ضامن صاحبه	469	2502956210101308046	160	308.5	127	173	92.48554992675781	31	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	92	127	442	640	1574	300	فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كامله 2 سهل بن زياد عن محمد بن	9067	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms469	true	-3592650980103393008	2	36	16	214	1556	300	واستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة وروي ابو بصير عن ابي عبد	469	2502956210101308046	179	339.0	147	198	90.40403747558594	27	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1
PV2024060601-ara1.ms3292	false	-2840566887388569570	0	55	0	290	1509	300	ثم الباضعة وهي التي تبضع اللحم وتقطعه ثم------ المتلاحمة وهي التي تبلغ في اللحم ث-----------------م السمحاق وهي التي تبلغ العظ----------------م والسمحاق جلدة رقيقة علي العظم ثم الموضحة وهي التي توضح العظم ث-----------------------م الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم--------------------------------------- المنقلة وهي التي ت--------نقل العظام من الموضع الذي خلقه الله ثم الامة والمامومة وهي التي تبلغ ام	3292	5479969094292204111	Shia000041-ara1.ms476	true	4599804350986569183	9	84	61	450	1530	300	ثم الباضعة وهي التي تبضع اللحم وفيها بعيران ثم المتلاحمة وهي التي تنفذ في اللحم وفيها ثلاثة ابعر ثم السمحاق وهي التي تبلغ القشرة التي بين اللحم والعظم وفيها خمسة ابعر ثم ا-------لموضحة وهي التي تبلغ العظم وتوضحه وفيها خمسة ابعر ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم فتكسره من غير ان تفسده وفيها عشرة ابعر ثم المنقلة وهي التي تحوج الي نقل العظ-م من --موضعه وفيها خمسة عشر بعيرا ثم المامومة وهي التي تبلغ ام	476	2502956210101308046	213	316.0	171	399	53.38345718383789	33	PV2024060601-ara1	Shia000041-ara1