id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms4290	false	1569152445581540723	34	175	178	1084	1785	300	---المشركون واشهد انكم الاءمة الراشدون المهديون المعصومون المكرمون المقربون المتقون الصادقون المصطفون المطيعون لله القوامون بامره العاملون بارادته الفاءزون بكرامته اصطفاكم بعلمه وارتضاكم لغيبه واختاركم لسره واجتباكم بقدرته-------------- واعزكم بهداه وخصكم ببرهانه وانتجبكم بنوره وايدكم بروحه ورضيكم خلفاء في ارضه وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظة لسره وخزنة لعلمه ومستودعا لحكمته وتراجمة لوحيه واركانا لتوحيده وشهداء علي خلقه واعلاما لعباده ومنارا في بلاده وادلاء علي صراطه عصمكم الله من الزلل وامنكم من الفتن وطهركم من الدنس واذهب عنكم الرجس اهل البيت وطهركم تطهيرا فعظمتم جلاله واكبرتم شانه ومجدتم كرمه وادمنتم ذكره ووكدتم--- ميثاقه واحكمتم عقد طاعته ونصحتم له في السر والعلانية ودعوتم الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة وبذلتم انفسكم في مرضاته وصبرتم علي ما اصابكم في جنبه واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر وجاهدتم في الله حق جهاده حتي اعلنتم دعوته وبينتم فراءضه واقتم-- حدوده ونشرتم شراءع احكامه	4290	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms001	true	1905862590613197170	205	300	1020	1614	1614	300	العالمي---ن واشهد ان-- الاءمة الراشدين المهديين المعصومين المكرمين من ولد-----------------------------------------------------------------------------------------ه اصطفاهم الله لدين------------------------ه واجتباهم لسره وفضلهم علي خلقه واعزهم بهداه وخصهم ببرهانه وانتجبهم لنوره وايدهم بروحه ورضيهم خلفاء في ارضه وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظة-------------------------- لحكمته وتراجمة لوحيه واركانا لتوحيده وعصمهم م--------------------------------------------------------------------ن الزلل وطهرهم م----------------ن الدنس واذهب عنهم الرجس وامنهم من الخوف-------- فعظموا جلاله و-كبروا شانه ومجدوا كرم-------------ه ووكدوا من ميثاقه---------------------------------------------- ودعوا- الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة وبذلوا انفسهم في مرضاته واقاموا---------------------------- الصلاة واتوا- الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا- عن المنكر وجاهدوا في الله حق جهاده حتي اعلنوا دعوته وبينوا فراءضه واقاموا حدوده وشرعوا------ احكامه-	1	1065920444026311663	478	744.5	391	928	51.50862121582031	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7726	false	-7505488391082674198	13	128	106	838	1777	300	اصطفاكم بعلمه وارتضاكم لغيبه واختاركم لسره واجتباكم بقدرته-------------- واعزكم بهداه وخصكم ببرهانه وانتجبكم لنوره وايدكم بروحه ورضيكم خلفاء في ارضه وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظة لسره وخزنة لعلمهومستودعا لحكمته وتراجمة لوحيه واركانا لتوحيدهوشهداء علي خلقه واعلاما لعباده ومنارا في بلاده وادلاء علي صراطه عصمكم الله من الزلل وامنكم من الفتن وطهركم من الدنس واذهب عنكم الرجس وطهركم تطهيرا-- فعظمتم جلاله واكبرتم شانه ومجدتم كرمه وادمنتم ذكره ووكدتم--- ميثاقه واحكمتم عقد طاعتة ونصحتم له في السر والعلانية ودعوتم الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة-وبذلتم انفسكم في مرضاته وصبرتم علي ما اصابكم في جنبه واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة-وامرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر وجاهدتم في الله حق جهاده حتي اعلنتم دعوته وبينتم فراءضه واقمتم- حدوده ونشرتم شراءع احكامه	7726	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms001	true	1905862590613197170	215	300	1090	1614	1614	300	اصطفاهم الله لدين------------------------ه واجتباهم لسره وفضلهم علي خلقه واعزهم بهداه وخصهم ببرهانه وانتجبهم لنوره وايدهم بروحه ورضيهم خلفاء في ارضه وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظة------------------------- لحكمته وتراجمة لوحيه واركانا لتوحيده وعصمهم م-------------------------------------------------------------------ن الزلل وطهرهم م----------------ن الدنس واذهب عنهم الرجس وامنهم من الخوف فعظموا جلاله و-كبروا شانه ومجدوا كرم-------------ه ووكدوا من ميثاقه---------------------------------------------- ودعوا- الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة وبذلوا انفسهم في مرضاته واقاموا---------------------------- الصلاة واتوا- الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا- عن المنكر وجاهدوا في الله حق جهاده حتي اعلنوا دعوته وبينوا فراءضه واقاموا حدوده وشرعوا------ احكامه-	1	1065920444026311663	419	657.5	345	754	55.57029342651367	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3740	false	-5545674195948639032	121	161	631	865	1543	300	عليهما السلام اين يتوضا الغرباء فقال يتقون شطوط الانهار والطرق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن فقيل له واين مواضع اللعن قال ابواب الدور 45 وفي خبر اخر لعن الله المتغوط في ظل النز-ل والمانع الماء المنتاب والساد الطريق المسلوك	3740	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms002	true	-2196185239490993508	230	261	1183	1375	1563	300	علي--- الخلاء فانه يورث البواسير واتق----- شطوط الانهار والطرق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن وهي------------------------- ابواب الدور وروي---------- لعن الله المتغوط في ظل النزال والمانع الماء المنتاب والساد الطريق المسلوك	2	1065920444026311663	166	275.0	137	235	70.63829803466797	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1127	false	-1600379952493287620	86	265	407	1313	1468	300	امير المءمنين عليه السلام قاعد ومع----------------------------------------ه ابنه محمد --------اذ قال يا محمد ايتني باناء من ماء------------- فاتاه به فصبه---------------------------- بيده اليمني علي يده اليسري ثم قال ----------الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمها علي النار ثم ----------------------------------------------------------استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريح-------ها وطيبها وريحانها ثم تمضمض فقال اللهم انطق لساني بذكرك واجعلني ممن ترضي عنه ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل ي-----مينه فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد---------- بي--------------------ساري ثم غسل --شمال---ه فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم --------------------مسح علي رجليه فقال اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم التفت --------الي محمد فقال يا محمد من توضا بمثل ما توضات و-قال مثل ما قلت خلق الله له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره ويهلله ويكتب------------------ له ثواب ذلك	1127	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms003	true	2152378454030765726	26	236	127	1199	1508	300	امير المءمنين عليه السلام فاني رويت انه عليه السلام كان جالسا ذات يوم وعنده ابنه محمد بن الحنفية قال يا محمد اءتني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه فاكفي-- بيده اليسري علي يده اليمني وبيده اليمني علي يده اليسري ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيب---------ها ثم ----------------------------------------------------------غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وظللني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ثم مسح علي قدميه فقال اللهم ثبت---ني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع راسه فنظر الي محمد وقال يا محمد من توضا -مثل وضوءي هذا وقال مثل قولي-- خلق ال---له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره ف-------يكتب الله تبارك وتعالي له ثواب ذلك	3	1065920444026311663	755	1312.5	600	1157	65.25496673583984	134	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3746	false	6487106796383978781	129	300	615	1505	1505	300	امير المءمنين عليه السلام 84 قال الصادق عليه السلام بينا امير المءمنين عليه السلام ذات يوم جالس مع مح---مد بن الحنفية اذ قال له يا محمد اءتني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه محمد بالماء فاكفا---------------------------- بيده اليمني علي يده اليسري ثم قال بسم الله وبالله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك وشكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها قال ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بيساري ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك ربي من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم مسح رجل------------------------يه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل-	3746	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms003	true	2152378454030765726	26	196	127	1005	1508	300	امير المءمنين عليه السلام فاني رويت انه عليه السلام كان جالسا--------------------- ذات يوم وعنده ابنه محمد بن الحنفية قال------ يا محمد اءتني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه------------ فاكفي بيده اليسري علي يده اليمني وبيده اليمني علي يده اليسري ثم قال بسم ال-------له والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم ----استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار---- ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذ------كرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها ثم ----غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك ----من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وظللني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ثم مسح علي قدميه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل	3	1065920444026311663	756	1414.0	611	946	79.91543579101562	132	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3747	false	-6863056994699211253	0	81	0	391	1476	300	فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني يا ذا الجلال والاكرام ثم رفع راسه فنظر الي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي و----قال مثل قولي خلق الله تبارك وتعالي من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله عز وجل--------- ثواب ذلك له الي يوم القيامة 85 و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع ا--------حدا يصب عليه الماء فقيل له امير المءمنين لم لا تدعهم يصبون عليك الماء فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	3747	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms003	true	2152378454030765726	196	288	1005	1457	1508	300	فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني---------------------- ثم رفع راسه فنظر الي محمد وقال يا محمد من توضا مثل وضوءي هذا وقال مثل قولي خلق الله------------- من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله تبارك وتعالي له ثواب ذلك ---الي يوم القيامة واعلم ان الوضوء مرة واثنتين لا يءجر وثلاثة بدعة وان بلت فذكرت بعد ما صليت انك لم تغسل ذكرك فاغسل ذكرك واعد الوضوء للصلاة وكان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا للصلاة لا يترك احدا يصب عليه الماء فسءل عن ذلك ف---------------------------------------قال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	3	1065920444026311663	286	478.0	224	529	54.064273834228516	50	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6167	false	7521074693641372914	41	237	198	1195	1505	300	امير المءمنين عليه السلام------------------------------------ ذات يوم جالس مع ا-------بن الحنيفة اذا قال له يا محمد ايتني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه محمد بالماء فاكفاه بيده اليسري علي يده اليمني---------------------------- ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها قال ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برح--------------------------متك وبركاتك ثم مسح رجل----يه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع راسه فنظر الي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي و----قال مثل قولي خلق الله له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله------------- له ثواب ذلك الي يوم	6167	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms003	true	2152378454030765726	26	238	127	1207	1508	300	امير المءمنين عليه السلام فاني رويت انه عليه السلام كان جالسا ذات يوم وعنده ابنه محمد بن الحنفية---- قال--- يا محمد اءتني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه------------ فاكفي- بيده اليسري علي يده اليمني وبيده اليمني علي يده اليسري ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم ----استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار---- ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها ثم ----غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وظللني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ثم مسح علي قدميه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع راسه فنظر الي محمد وقال يا محمد من توضا مثل وضوءي هذا وقال مثل قولي خلق ال---له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله تبارك وتعالي له ثواب ذلك الي يوم	3	1065920444026311663	929	1742.0	745	1115	83.3183822631836	170	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6412	false	6524840764725331634	99	129	486	633	1401	300	امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع ا--------حدا يصب عليه الماء فقيل يا امير المءمنين لم لا تدعهم يصبون عليك الماء فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	6412	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms003	true	2152378454030765726	264	288	1341	1457	1508	300	امير المءمنين عليه السلام اذا توضا للصلاة لا يترك احدا يصب عليه الماء فسءل عن ذلك--------------------------------------- فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	3	1065920444026311663	95	156.5	73	155	61.290321350097656	17	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3749	false	4939496872763341137	201	232	986	1150	1484	300	واذا توضات المراة القت قناعها عن موضع مسح راسها في صلاة الغداة والمغرب وتمسح عليه ويجزيها في ساءر الصلوات ان تدخل اصبعها فتمسح علي راسها من غير ان تلقي عنها قناعها	3749	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms004	true	-8478382016133402174	249	280	1192	1356	1454	300	واذا توضات المراة القت قناعها عن موضع مسح راسها في صلاة الغداة والمغرب وتمسح عليه ويجزيها في ساءر الصلوات ان تدخل اصبعها فتمسح علي راسها من غير ان تلقي عنها قناعها	4	1065920444026311663	164	328.0	133	164	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3757	false	-2134647823504835878	1	25	6	127	1465	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب قبل ان يطعم ولا بوله لان لبن الغلام يخرج من المنكبين والعضدين	3757	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms004	true	-8478382016133402174	197	218	934	1043	1454	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب------------ ولا بوله لان لبن الغلام يخرج من المنكبين والعضدين	4	1065920444026311663	109	207.5	88	121	90.0826416015625	20	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3758	false	-558378945011442730	179	225	879	1082	1422	300	ولا باس بدم السمك في الثوب ان يصلي فيه الانسان قليلا كان او كثيرا ومن اصاب---------- قلنسوته او عمامته او تكته او جوربه او خفه مني او بول او دم او غاءط فلا باس بالصلاة فيه وذلك لان الصلاة لا تتم في شء من هذا وحده	3758	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms004	true	-8478382016133402174	130	175	630	824	1454	300	ولا باس بدم السمك في الثوب ان تصلي فيه-------- قليلا كان ام كثيرا وان اصاب عمامتك او قلنسوتك---------- او تكتك او جوربك او خفك مني او بول او دم او غاءط فلا باس بالصلاة فيه وذلك -ان الصلاة لا تتم في شء من هذا وحده	4	1065920444026311663	177	315.0	134	213	83.09859466552734	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	23	59	102	285	1404	300	عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل-- منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	5031	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms004	true	-8478382016133402174	186	217	875	1034	1454	300	عليه السلام لب----ن الجارية وبولها يغسلان من- الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله------------ لان لبن الغلام يخرج من ---------المنكبين	4	1065920444026311663	155	277.5	124	185	83.78378295898438	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6327	false	-8877016470913210960	144	263	688	1251	1422	300	عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل-- منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من ----------العضدين والمنكبينقال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من ان بول الصبي لا يغسل منه الثوب قبل ان يطعم معناه انه يكفي ان يصب عليه الماء وان لم يعصر علي ما بينه الحلبي في روايته المتقدمة 6 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي المعاذي عن محمد ابن خالد عن سيف بن عميرة عن ابي حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن امراة ليس لها الا قميص----- ولها مولود فيبول عليها كيف تصنع قال تغسل القميص في اليوم مرة	6327	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms004	true	-8478382016133402174	186	236	875	1131	1454	300	عليه السلام لب----ن الجارية وبولها يغسلان من- الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله------------ لان لبن الغلام يخرج من المنكبين والعضدين ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة ليس لها الا قميص واحد ولها مولود -يبول عليها انها-------- تغسل القميص في اليوم مرة	4	1065920444026311663	231	372.5	183	580	39.82758712768555	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3753	false	6147257224062487197	12	56	52	247	1462	300	وانقطع بك الماء من قبل ان تتمه------ فاتيت بالماء ف-تمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا وان كان قد جف فاعد وضوءك وان جف بعض وضوءك قبل ان تتم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي جف وضوءك او لم يجف	3753	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms005	true	-745611676619524230	30	74	145	344	1420	300	فانقطع بك الماء--- قبل ان تتم الوضوء فاتيت بالماء فاتمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا وان كان قد جف فاعد وضوءك وان جف بعض وضوءك قبل ان تتم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي جف وضوءك ام لم يجف	5	1065920444026311663	189	356.5	146	202	93.5643539428711	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3740	false	-5545674195948639032	101	192	538	1018	1543	300	لبول او لغير ذلك فليقل بسم الله فان الشيطان يغض بصره عنه حتي يفرغ 44 وقال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام اين يتوضا الغرباء فقال يتقون شطوط الانهار والطرق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن فقيل له واين مواضع اللعن قال ابواب الدور 45 وفي خبر اخر لعن الله المتغوط في ظل النزل والمانع الماء المنتاب والساد الطريق المسلوك 46 وفي خبر اخر من سد طريقا بتر الله عمره 47 وسءل ----الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط -قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	3740	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms006	true	-1409057630902196243	8	42	37	211	1513	300	لبول او -غير ذلك ف--قل بسم الله فان الشيطان يغض بصره عنك حتي تفرغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل ابو الحسن -الرضا عليه-- السلام ما حد الغاءط فقال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	6	1065920444026311663	162	262.0	129	485	33.402061462402344	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3743	false	7056527431911523281	266	300	1427	1600	1600	300	-صاع من ماء وللوضوء ---------مد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله----- خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم---- ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتين من شعير من اوساط-	3743	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms006	true	-1409057630902196243	188	225	920	1108	1513	300	بصاع من ماء واذا توضات فتوض بمد من ماء وصاع النبي صلي الله علي- واله وسلم خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي---- شعير من اوساط	6	1065920444026311663	161	276.5	130	193	83.41968536376953	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3749	false	4939496872763341137	260	297	1296	1472	1484	300	اسم الله علي وضوءه فكانما اغتسل 102 وروي ان من توضا فذكر اسم الله طهر جميع جسده وكان الوضوء الي الوضوء كفارة لما بينهما من الذنوب ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء	3749	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms006	true	-1409057630902196243	45	76	228	373	1513	300	اسم الله ف-------------------------------ان من توضا فذكر اسم الله طهر جميع جسده وكان الوضوء الي الوضوء كفارة لما بينهما من الذنوب ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء	6	1065920444026311663	144	267.0	113	176	81.81818389892578	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3750	false	-3704034773912557889	6	55	33	272	1559	300	من توضا للمغرب كان وضوءه ذلك كفارة لما مضي من ذنوبه في نهاره ما خلا الكباءر ومن توضا لصلاة الصبح كان وضوءه ذلك كفارة لما مضي من ذنوبه في ليلته الا الكباءر 104 وقال----------------- رسول الله صلي الله عليه اله--------- افتحوا عيونكم عند الوضوء لعلها لا تري نار جهنم	3750	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms006	true	-1409057630902196243	105	142	509	692	1513	300	من توضا للمغرب كان وضوءه ذلك كفارة لما مضي من ذنوبه في نهار----------------------------------------------------------------------------------ه الا الكباءر وافتح عينيك اذا توضات فان رسول الله صلي الله علي واله وسلم قال افتحوا عيونكم عند الوضوء لعلها لا تري نار جهنم	6	1065920444026311663	147	256.0	117	265	55.47169876098633	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3752	false	-4284029425594580969	48	79	249	435	1592	300	السواك اثنتا عشرة------ خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	3752	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms006	true	-1409057630902196243	247	280	1217	1409	1513	300	السواك فان فيه اثني عشر خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	6	1065920444026311663	177	346.5	147	192	92.1875	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4986	false	-2888667073497767089	115	155	540	745	1482	300	-الغسل بصاع من ماء والوضوء-------- بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله----- خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ----ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	4986	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms006	true	-1409057630902196243	187	232	913	1138	1513	300	فاغتسل بصاع من ماء واذا توضات فتوض بمد من ماء وصاع النبي صلي الله علي- واله وسلم خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	6	1065920444026311663	194	346.0	154	227	85.46255493164062	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6232	false	-6331185822106801117	249	291	1191	1404	1446	300	-الغسل بصاع من ماء والوضوء-------- بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله----- خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	6232	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms006	true	-1409057630902196243	187	232	913	1138	1513	300	فاغتسل بصاع من ماء واذا توضات فتوض بمد من ماء وصاع النبي صلي الله علي- واله وسلم خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	6	1065920444026311663	204	381.0	162	227	89.86784362792969	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	132	161	663	805	1472	300	دخل رسول الله صلي الله عليه واله ---------علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي فقال----------------------- لا تعودي فانه يورث البرص	6421	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms006	true	-1409057630902196243	149	185	729	901	1513	300	فان رسول الله صلي الله علي- واله وسلم دخل علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي -قال صلي الله علي واله وسلم لا تعودي فانه يورث البرص	6	1065920444026311663	137	236.0	108	174	78.73563385009766	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3773	false	945760374735498592	17	108	89	520	1478	300	في حال لا يقدر الا علي الطين يتيمم به فان الله تبارك وتعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معه ثوب جاف ولا لبد يقدر علي ان ينفضه و يتيمم منه ومن كان في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسط زحام يوم الجمعة او يوم عرفة ولم يستط-ع الخروج من المسجد من كثرة الناس تي-مم وصلي معهم وليع--د اذا انصرف- ومن --تيمم وكان معه ماء فنسي وصلي بتيمم------- ثم ذكر- قبل ان يخرج الوقت فليعد الوضوء والصلاة ومن احت----------------------------------------------لم في مسجد من المساجد خرج منه واغتسل الا ان يكون احتلامه في المسجد الحرام او في مسجد الرسول	3773	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms007	true	-3338750321626219843	181	300	919	1484	1484	300	في حال لا تقدر الا علي الطين فلا باس ان تتيمم منه ----------------------اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد ت------------نفضه و-تتيمم -به وان كنت في مفازة ومعك اداوة من ماء وانت علي غير طهر فتمسح بالصعيد واترك الماء الا ان تعلم انك تدرك الماء قبل ان يفوت وقت الصلاة وان كنت وسط زحام يوم الجمعة او يوم عرفة -لا تستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس فتيمم وصل- معهم ثم تعيد اذا انصرفت وان كنت في سفر ومعك ماء ونسي----ت فتيممت وصليت ثم ذكرت قبل ان يخرج الوقت فا-عد الوضوء والصلاة وان كان معك اناءان وقع في احدهما ما ينجس الماء ولم تعلم في ايهما وقع فاهرقهما جميعا وتيمم واذا احتلمت --------في المسجد الحرام او في مسجد الرسول-	7	1065920444026311663	284	358.5	216	617	46.0291748046875	42	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	8	37	36	164	1337	300	كنت في حال لا تقدر الا علي ال-----------طين فتيمم به فان الله تعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به	5016	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms007	true	-3338750321626219843	180	204	915	1016	1484	300	كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فلا باس ان تتيمم منه-------------------------- اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد------------ تنفضه وتتيمم به	7	1065920444026311663	84	136.5	63	139	60.43165588378906	17	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3736	false	-5613737509860762517	84	226	395	1066	1420	300	فينزح منها سبعون دلوا واصغر ما يقع فيها الصعوة فينزح منها دلو- واحد وفيما بين الانسان والصعوة علي قدر ما يقع فيها فان وقع فيها فارة ولم تتفسخ ينزح منها دلو واحد واذا انفسخت فسبع دلاء وان وقع فيها حمار ينزح منها كر من ماء وان وقع فيها كلب ----------نزح منها ثلاثون دلوا الي اربعين دلوا وان وقع فيها سنور نزح منها سبعة دلاء وان وقع فيها دجاجة او حمامة --نزح منها سبعة دلاء وان وقع فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعير او ثور او صب فيها خمر نزح الماء كله وان قطر فيها---- قطرات من دم -استقي منها----- دلاء وان -بال فيها رجل استقي منها اربعون دلوا وان فيها صبي قد اكل الطعام استقي منها ثلاث دلاء وان كان رضيعا استقي منها دلو واحد فان-------------------------------------------- وقع في البءر زبيل من عذرة رطبة او يابسة او ز-بيل من سرقين فلا باس بالوضوء منها ول---------ا ينزح منها	3736	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms008	true	-7710503972923603895	122	259	587	1246	1427	300	-----------------------------------------------فاستق منها دلوا واحد---------------------------------------------ا فان وقع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يها كلب او سنور فانزح منها ثلاثين دلوا الي اربعين دلوا وقد -------------------روي سبعة دلاء فان وقع فيها دجاجة او حمامة فاستق منها سبعة دلاء وان وقع فيها حمار فاستق منها كرا من الماء والكر ما يكون ثلاثة اشبار طولا في عرض ثلاثة اشبار في عمق ثلاثة اشبار وروي ان الكر ذراعان وشبر في ذراعين وشبر وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته وروي ان الكر الف وماءتا رطل -------------------------------------------وان قطر في البءر قطرات من دم فاستق- منها عشرة دلاء وان وقعت فيها فارة فانزح منها------ دلوا----------------------------------------------------------------------------- واحدا واكثر ما روي في الفارة اذا تفسخت سبعة دلاء وان وقع فيها زنبيل--- من عذرة رطبة او يابسة او زنبيل من سرقين فلا باس بالوضوء منها وليس عليك ان تنزح منها	8	1065920444026311663	277	255.0	213	1007	27.507448196411133	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6456	false	-7744462676042361891	0	24	0	124	1436	300	اذرع وان كان الكنيف فوق النظيفة فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كانت تجا-ها بحذاء القبلة وهما مستويان في مهب الشمال فسبعة اذرع	6456	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms009	true	-3224958503370216481	228	252	1069	1194	1425	300	اذرع فان كان الكنيف فوق النظيفة فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كانت تجاهها بحذاء القبلة وهما يستويان في مهب الشمال فسبعة اذرع	9	1065920444026311663	122	237.0	98	125	97.5999984741211	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3761	false	8436754747594732292	215	262	1048	1284	1461	300	فاغسله عن بدنك-- ثم استنج واغسل وانق فرجك ثم ضع علي راسك ثلاث اكف من ماء وميز الشعر باناملك حتي يبلغ الماء الي اصل الشعر كله وتناول الاناء بيدك وصبه علي را--------------------------------------------------------------------------------------------------------سك وبدنك مرتين وامرر يد-ك علي بدنك كله وخلل اذنيك باصبعيك وكلما اصابه الماء فقد طهر	3761	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms010	true	7287041445555511216	127	191	616	931	1477	300	فاغسل يديك ثلاثا ثم استنج و------------------ضع علي راسك ثلاث اكف من ماء وميز الشعر باناملك حتي يبلغ---------- اصل الشعر كله ولا تدع شعرة من راسك ولحيتك حتي تدخل الماء تحتها فاني رويت انه من ترك شعرة متعمدا لم يغسلها من الجنابة فهو في النار ثم صب الماء علي راسك وبدنك مرتين وامرر يديك علي بدنك كله وخلل اذنيك باصبعيك وكلما اصابه الماء فقد طهر	10	1065920444026311663	171	292.0	136	343	49.85422897338867	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3763	false	-2624537190438984066	75	155	357	738	1459	300	القران كله ما خل------ا العزاءم التي يسجد فيها وهي سجدة لقمان وحم السجدة والنجم وسورة اقرا باسم ربك ومن كان جنبا او علي غير وضوء فلا يمس القران وجا---ءز له ان يمس الورق او------------------ يقلب له الورق غير----------ه ويقرا هو ويذكر الله عز وجل ولا يجوز للحاءض و-الجنب ان يدخلا----- المسجد الا مجتازين ولهما ان ياخذا منه وليس لهما ان يضعا -فيه شيءا لان ما فيه لا يقدران علي اخذه من غيره وهما قادران علي وضع ما معهما في غيره	3763	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms011	true	3247197638900663210	0	71	0	342	1472	300	القران كله وانت جنب الا العزاءم التي يسجد فيها وهي سجدة لقمان وحم السجدة والنجم وسورة اقرا باسم --------------------------------------------ربك ولا يجوز لك ان تمس المصحف وانت جنب ولا باس ان يقلب لك الورق غيرك وتنظر فيه وتقرا ولا تتوضا بفضل الجنب وا--------لحاءض ولا باس ان يتناولا من المسجد ما ارادا ولا------------------------------- يضعان فيه شيءا لان ما فيه لا يقدران علي اخذه من غيره وهما قادران علي وضع ما معهما في غيره	11	1065920444026311663	240	374.0	187	425	56.47058868408203	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1141	false	-7032707250060027350	210	300	1034	1487	1487	300	عشرة ايام وان اس---------------تمر الدم---- فهي مستحاضة وان انقطع الدم اغتسلت وصلت قال قلت له فالمراة يكون حيضها سبعة ايام او ثمانية ايام حيضها داءم- مستقيم- ثم تحيض ثلاثة ايام ثم ينقطع عنها الدم فتري البياض لا صفرة ولا دما قا--ل تغتسل وتصلي قلت تغتسل وتصلي وتصوم ثم يعود الدم قال اذا رات الدم امسكت عن الصلاة والصيام قلت فانها تري الدم يوما وتطهر يوما قال فقال اذا رات الدم امسكت واذا رات الطهر صلت فاذا مضت ايام حيضها واستمر بها الطهر صلت فاذا رات الدم فهي مستحاضة قد انتظمت-	1141	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms012	true	-1494785073622162214	176	238	909	1226	1548	300	عشرة ايام او دون ذلك بيومين واستمر الدم بها فهي مستحاضة وان انقطع الدم اغتسلت وصلت فان كا----------------ن حيضها سبعة ايام او ثمانية ايام حاءضا داءما مستقيما ثم تحيض ثلاثة ايام ثم ينقطع عنها الدم فتري البياض لا صفرة ولا دما فانها تغتسل وت----------------صلي وتصوم ----------------فاذا رات الدم امسكت عن ال-----------------------------------------------صلاة ف----اذا رات الطهر صل-ت ------------------------------------------------------------واذا رات الدم فهي مستحاضة قد انتظمت	12	1065920444026311663	267	435.0	212	477	55.9748420715332	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3763	false	-2624537190438984066	176	203	856	1002	1459	300	ولا باس بان يختضب الجنب ويجنب وهو مختضب ويحتجم ويذكر الله تعالي ويتنور ويذبح ويلبس الخاتم وينام في المسجد ويمر فيه ويجنب اول الليل وينام الي اخره	3763	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms012	true	-1494785073622162214	42	68	210	349	1548	300	ولا باس -ان يختضب الجنب ويجنب وهو مختضب ويحتجم ويذكر الله------ ويتنور ويذبح ويلبس الخاتم وينام في المسجد ويمر فيه ويجنب اول الليل وينام الي اخره	12	1065920444026311663	139	265.5	113	146	95.20548248291016	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3765	false	4850252032814070811	1	61	8	319	1545	300	وان رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ايام وتغتسل يوم حادي عشر و تحتشي فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء وان ثقب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل وساءر الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت بصلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل تءخر الظهر قليلا	3765	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms012	true	-1494785073622162214	241	300	1240	1548	1548	300	فان رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ايام وتغتسل يوم حادي عشر و-تحتشي فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء فان غلب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل وساءر الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت -صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل تءخر الظهر قليلا-	12	1065920444026311663	304	589.0	246	311	97.74919891357422	53	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3765	false	4850252032814070811	61	132	319	693	1545	300	وتعجل العصر وتصلي المغرب والعشاء الاخرة بغسل واحد تءخر المغرب قليلا وتعجل العشاء الاخرة الي ايام حيضها فاذا دخلت في ايام حيضها تركت الصلاة ومتي اغتسلت علي ما وصفت حل لزوجها ان ياتيها واقل الطهر عشرة ايام واكثره لا حد له والحاءض تغتسل بتسعة ارطال من الماء بالرطل المدني واذا رات المراة الصفرة في ايام الحيض فهو حيض وان رات في ايام الطهر فهو طهر 196 وروي في المراة تري الصفرة	3765	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms013	true	-7514297429396646643	0	43	0	228	1527	300	وتعجل العصر وتصلي المغرب والعشاء الاخرة بغسل واحد تءخر المغرب قليلا وتعجل العشار الاخرة الي ايام حيضها فاذا دخلت في ايام حيضها تركت الصلاة فان را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المراة الصفرة في ايام الحيض فهو حيض وان رات في ايام الطهر فهو طهر ---------------وان رات الصفرة	13	1065920444026311663	217	403.0	175	374	58.02138900756836	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3768	false	4017832115670434320	111	164	551	818	1490	300	فاذا رات الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او رات الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما صبيبا اغتسل---------ت واحتشت بالكرسف واستثفرت في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات و---------المراة	3768	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms013	true	-7514297429396646643	128	183	652	928	1527	300	واذا رات الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف--------- في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات واذا طهرت المراة	13	1065920444026311663	254	483.0	202	285	89.12281036376953	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	256	300	1205	1427	1427	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام و--تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان را-ت الطهر صلت--------- ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبي-ا اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة-	4995	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms013	true	-7514297429396646643	130	176	661	891	1527	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام ف---اذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات--- دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة	13	1065920444026311663	199	356.0	159	236	84.32203674316406	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	74	200	364	990	1475	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام --وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان را-ت الطهر صلت--------- ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت الثلاثون يوما ف--رات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 احمد بن محمد رفعه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كان نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام 5 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن حسن بن علي عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر ا----لدم تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي ----------	6432	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms013	true	-7514297429396646643	130	241	661	1224	1527	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او تري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام ف---اذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت --ثلاثون يوما ثم رات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات واذا طهرت المراة عند العصر فليس عليها ان تصلي الظهر انما تصلي الصلاة التي تطهر عندها واذا رات الحبلي الدم فعليها ان تقعد ايامها للحيض فاذا زاد علي الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------يام الدم استظهرت بثلا---------------------------------------------------------------------------ثة ايام ثم هي مستحاضة وان ولدت المراة قعدت------------------------------- عن الصلاة عشرة ايام الا ان تطهر قبل ذلك فان ---------------------استمر بها الدم تركت الصلاة عشرة ايام فاذا كان يوم حادي	13	1065920444026311663	280	300.0	220	804	34.825870513916016	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0981	false	4627600225858641485	95	117	429	529	1362	300	اذا دخلت علي مريض فقل اعيذك بالله العظيم رب العرش العظيم من شر كل عرق نفار ومن شر حر النار سبع مرات	981	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms014	true	-6585437454211069399	171	193	872	972	1528	300	اذا دخلت علي مريض فقل اعيذك بالله العظيم رب العرش العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار سبع مرات	14	1065920444026311663	99	197.0	77	100	99.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1221	false	1392534068346779210	186	210	874	999	1415	300	فقل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ------------------------ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين------------- يا رب العالمين	1221	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms014	true	-6585437454211069399	263	288	1324	1462	1528	300	فقل انا لله وانا اليه راجعو-----------------------ن اللهم اكتبه عندك من المخبتين وارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين ونحتسبه عندك يا-رب العالمين	14	1065920444026311663	101	165.0	82	162	62.345680236816406	16	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3766	false	-4175002773332069057	141	173	708	871	1468	300	صلت المراة من الظهر ركعتين ثم رات الدم من مجلسها وليس--- عليها اذا طهرت قضاء الركعتين فان كانت في صلاة المغرب وقد صلت منها ركعتين------ قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	3766	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms014	true	-6585437454211069399	129	161	647	813	1528	300	صلت المراة من الظهر ركعتين -فحاضت قامت من مجلسها ولم يكن عليها اذا طهرت قضاء الركعتين وان كانت في صلاة المغرب وقد صلت----- ركعتين فحاضت قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	14	1065920444026311663	146	255.5	116	172	84.88372039794922	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3768	false	4017832115670434320	18	84	81	413	1490	300	اشتبه عليها----- دم الحيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفاءها وتدخل اصبعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر فهو من الحيض وان اقتضها زوجها ولم يرقا دمها ولا تدري دم الحيض هو ام دم العذرة فعليها--- تدخل ق--طنة فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فهو من العذرة وان خرجت------- منغمسة فهو من الحيض	3768	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms014	true	-6585437454211069399	60	128	298	642	1528	300	اشتبه علي المراة دم الحيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفا-ها وتدخل اصبعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر---- من الحيض وان افتضها زوجها ولم يرقا دمها ولا تدري دم الحيض هو ام دم العذرة فعليها ان تدخل القطنة فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فهو من العذرة وان خرجت القطنة منغمسة فهو من الحيض	14	1065920444026311663	324	610.0	259	349	92.83667755126953	61	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6382	false	-4515517905611633109	90	116	422	560	1455	300	فقل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ------------------------ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه----- يا رب العالمين	6382	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms014	true	-6585437454211069399	263	288	1324	1462	1528	300	فقل انا لله وانا اليه راجعو-----------------------ن اللهم اكتبه عندك من المخبتين وارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين و-----نحتسبه عندك يا-رب العالمين	14	1065920444026311663	109	178.0	89	167	65.26946258544922	16	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1197	false	-3924700203664143987	153	218	709	1008	1365	300	غسل مءم-----نا فقال اذا قلبه اللهم ان هذا بدن عبدك المءمن -قد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك غفر الله له ذنوب سنة الا الكباءر 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من غسل ميت------ا فادي فيه الامانة غفر الله له قلت وكيف يءدي فيه الامانة قال لا يحدث بما يري	1197	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms016	true	-3973759163952911774	36	87	171	420	1461	300	غسل ميتا مءمنا فقال اذا قلبه اللهم--- هذا بدن عبدك المءمن وقد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك غفر الله له ذنوب سنة الا الكباءر وقال ابو عبد الله-------------------------------------------------- عليه السلام---- من غسل ميتا مءمنا فادي فيه الامانة غفر----- له قيل وكيف يءدي فيه الامانة قال لا يخبر بما راي	16	1065920444026311663	215	360.5	168	311	69.1318359375	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1202	false	5980634365245857750	154	187	720	869	1399	300	الله- صلي الله عليه واله----- اميران وليسا باميرين ليس لمن تبع جنازة ان يرجع حتي يدفن او يءذن له ورجل يحج مع امراة فليس له ان ينفر حتي تقضي ن--سكها 3 علي بن	1202	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms016	true	-3973759163952911774	2	35	13	168	1461	300	النبي صلي الله علي- واله وسلم اميران وليسا باميرين ليس لمن تبع جنازة ان يرجع حتي تدفن او يءذن له ورجل يحج مع امراة ل-يس له ان ينفر حتي تقضي مناسكها واعلم ان	16	1065920444026311663	138	243.5	106	157	87.89808654785156	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6371	false	6810012624870416194	118	148	553	703	1511	300	غسل----- مءمنا فقال اذا قلبه اللهم هذا بدن عبدك المءمن وقد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك الا غفر الله له ذنوب سنة الا الكباير -قال الشيخ ايده الله	6371	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms016	true	-3973759163952911774	36	66	171	320	1461	300	غسل ميتا مءمنا فقال اذا قلبه اللهم هذا بدن عبدك المءمن وقد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك---- غفر الله له ذنوب سنة الا الكباءر وقال ا--بو عبد- الله	16	1065920444026311663	138	242.0	109	156	88.46154022216797	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	140	300	703	1535	1535	300	للميت -ومن صلي- علي --ميت فليقف عند راسه بحيث ان هبت ريح فرفعت ثوبه اصاب الجنازة ويكبر ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ويكبر الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكبر الرابعة ويقول اللهم عبدك و ابن عبدك -ابن امتك ونزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الخامسة ولا يبرح من مكانه حتي يري الجنازة علي ايدي الرجال والعلة التي من اجلها ي--------------كبر علي الميت خمس-	3802	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms017	true	-969696102408907941	8	160	40	833	1516	300	الميت فاذا صليت علي الميت ف--قف عند صدره و-----------------------------------------كبر وق--ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة و-كبر الثانية و--قل اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد و-كبر الثالثة و--قل اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وكب-ر الرابعة و--قل اللهم عبدك و-ابن عبدك وابن امتك -نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين وكب---ر الخامسة ولا تبرح من مكانك حتي تري الجنازة علي ايدي الرجال وسءل بعض الصادقين عليهم السلام ولم يكبر علي الميت خمس	17	1065920444026311663	732	1338.0	587	852	85.91548919677734	124	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3803	false	4735578652416084319	206	300	1065	1512	1512	300	اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا قال---------------------------------------------------------------- الله تبارك وتعالي قد اجزت شهاداتكم وغفرت له ما علمت مما لا تعلمون 473 وساله الفضل بن عبد الملك هل يصلي علي------------ الميت في المسجد قال نعم 474 وساله ابو بصير عن المراة تموت من احق بالصلاة--------------------------------------------------------- عليها قال زوجها---------------------------- فقال له الزوج احق من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها وقال ابي رحمه الله في رسالته الي اعلم يا بني ان اولي الناس بالصلاة علي ال---ميت ------------------------------------------------------------من يقدمه ولي الميت وان -كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة-	3803	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms017	true	-969696102408907941	97	200	512	1025	1516	300	اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا -اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اع------------------------------------------------------------------------------لي عليين واخلف علي اهله- في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين وكبر الخامسة ولا تبرح من مكانك حتي تري الجنازة علي ايدي الرجال وسءل بعض الصادقين عليهم السلام ولم يكبر علي الميت خمس تكبيرات فقال ان الله عز وجل فرض عل--------------------------------------------------------------------------------ي الناس خمس صلوات وجعل للميت من كل صلاة تكبيرة واعلم ان اولي من يتقدم للصلاة علي الجنازة من يقدمه ولي الميت واذا كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة	17	1065920444026311663	164	204.0	127	673	24.368499755859375	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	97	245	461	1193	1459	300	الصلاة علي الصبي -------------متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة فقلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه ومن حضر- مع قوم يصلون علي طفل فليقل اللهم اجعله لابويه ولنا فرطا 487 و صلي ابو جعفر عليه السلام علي ابن له صبي صغير له ثلاث سنين ثم قال لولا ان الناس يقولون ان بني هاشم لا يصلون علي الصغار من اولادهم ما صليت عليه 488 وسءل متي تجب الصلاة عليه قال اذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين 489 وروي زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الصلاة علي المستضعف والذي لا يعرف مذهبه يصلي علي النبي صلي الله عليه واله ويدعو للمءمنين والمءمنات ويقال اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ويقال في الصلاة علي من لم يعرف مذهبه الل----------------------------هم ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت	3805	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms018	true	6900949657637883080	119	173	631	893	1542	300	الصلاة علي الطفل اعلم ان الطفل لا يصلي عليه ----حتي يعقل الصلاة فا-------------------------------------------------------------------ن حضرت مع قوم يصلون عليه ف-----قل اللهم اجعله لابويه ولنا فرطا 9 ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الصلاة علي من لا يعرف مذهبه واذا لم تعرف مذهب الميت فقل اللهم ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت	18	1065920444026311663	197	305.0	155	774	25.45219612121582	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3806	false	-2307513581404477796	4	93	19	458	1526	300	اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فان----------------------------------------------------ه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك 491 وروي عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت علي عدو الله عز وجل فقل اللهم انا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجله الي النار فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه	3806	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms018	true	6900949657637883080	206	238	1083	1247	1542	300	اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه	18	1065920444026311663	112	29.5	89	491	22.810590744018555	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3807	false	8482648778339449173	24	51	126	283	1542	300	فقدم المراة الي القبلة واجعل المملوك بعدها واجعل الغلام بعد المملوك واجعل الرجل بعد الغلام مما يلي الامام ويقف الامام خلف الرجل فيصلي عليهم جميعا صلاة واحدة	3807	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms018	true	6900949657637883080	0	27	0	157	1542	300	فقدم المراة الي القبلة واجعل المملوك بعدها واجعل الغلام بعد المملوك واجعل الرجل بعد الغلام مما يلي الامام ويقف الامام خلف الرجل ويصلي عليهم جميعا صلاة واحدة	18	1065920444026311663	156	311.0	129	157	99.3630599975586	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3808	false	5655775484569531487	166	192	833	962	1490	300	فقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه	3808	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms018	true	6900949657637883080	246	272	1287	1416	1542	300	فقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه	18	1065920444026311663	129	258.0	103	129	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3817	false	-5870120036259402931	39	99	198	503	1499	300	السلام اذا بكي اليتيم اهتز له العرش فيقول الله تبارك وتعالي من هذا الذي ابكي عبدي الذي سلبته ابويه في صغره فوعزتي وجلالي وارتفاعي في---- مكاني لا يسكته عبد مءمن الا اوجبت له الجنة 574 وقال الصادق------------------------------------------------- عليه السلام من قدم اولادا يحتسبهم عند الله حجبوه من النار باذن الله عز وجل 575 و-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله	3817	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms019	true	5202924073033225182	57	136	264	642	1431	300	اليتيم اذا بكي------- اهتز له العرش فيقول الله جل جلاله---- من هذا الذي ابكي عبدي الذي سلبته ابويه في صغره فوعزتي وجلالي وارتفاعي في علو مكاني لا يسكته عبد مءمن الا اوجبت له الجنة ---ابواب الصلاة اعلم ان الصلاة عمود الدين وهي اول ما يحاسب العبد عليها فان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها واياك ان تستخف بها او تكسل عنها او يشغلك عنها شء من غرض الدنيا فقد قال رسول الله صلي الله علي- واله	19	1065920444026311663	203	306.5	158	393	51.65394592285156	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3855	false	7242592943923602515	205	238	992	1144	1443	300	في الخز م-ا لم يكن مغشوشا بوبر الارانب وقا---ل في--------------------ها ولا تصل في -ديباج ولا------- حرير ولا وشي ولا في شء م-----ن ابريسم- محض- الا ا--يكون --ثوبا سداه ابريسم ولحمته قطن او كتان	3855	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms020	true	7173316807123593186	206	248	1067	1261	1490	300	في الخز اذا لم يكن مغشوشا بوبر الارانب ولا تصل في جلد الميتة علي كل حال ولا تصل في السواد ولا تصل في حرير ولا وشي ولا ديباج اذا كان ابريسما محضا الا ان يكون الثوب- سداه ابريسم ولحمته قطن او كتان	20	1065920444026311663	138	191.5	106	195	70.76923370361328	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3858	false	-4716653499738733789	39	272	199	1325	1461	300	علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس 831 وروي عن ياسر الخادم انه قال مربي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وقال ابي رحمه الله في رسالته الي اسجد علي الارض او علي ما انبتت الارض ولا تسجد علي الحصر المدنية لان سيورها من جلد ولا تسجد علي شعر ولا صوف ولا جلد ولا ابريسم ولا زجاج ولا حديد ولا صفر ولا شبه ولا رصاص --------ولا نحاس و---------لا ريش ولا رماد وان كانت الارض حارة تخاف علي جبهتك الاحتراق او ك------------------انت ليلة مظلمة -خفت عقربا او شوكة تءذيك فلا باس -ان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان وان كان بجبهتك---- دمل فاحفر حف-رة فاذا سجدت جعلت الدمل فيها وان كانت بجبهتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن من جبهتك فان لم تقدر عليه فاسجد علي قرنك الايسر من جبهتك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ذقنك لقول الله عز وجل ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا الي قوله ويزيدهم خشوعا ولا باس بالقيام ووضع الكفين والركبتين والابهامين علي غير الارض وترغم بانفك ويجزيك في وضع الجبهة من قصاص الشعر الي الحاجبين مقدار درهم ويكون سجودك كما يتخوي البعير الضامر عند بروكه تكون شبه المعلق لا يكون شء من جسدك علي شء منه	3858	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms021	true	8941770996041371653	131	290	621	1387	1436	300	علي ما انبتت الارض الا ما اكل او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبس ولا تسجد علي شعر ولا صوف ولا جلد ولا ابريسم ولا زجاج ولا حديد و----------------لا رصاص ولا صفر ولا نحاس ولا رماد ولا ريش ولا تسجد علي حصر المدينة لان سيورها من جلد ولا باس بالسجود علي الطبري وان كانت ليلة مظلمة وخفت عقربا او شوكة تءذيك فلا باس بان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان وان كان بجبهتك علة دمل فاحفر حفيرة فاذا سجدت جعلت الدمل فيها وان كانت بجبهتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن من جبهتك فان لم تقدر ----------فعلي قرنك الايسر من جبهتك فان لم تقدر----- فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر----- فاسجد علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------ذقنك ولا باس بالقيام ووضع الكفين والركبتين والابهامين علي غير الارض وترغم بانفك ويجزيك في وضع الجبهة من قصاص الشعر الي الحاجبين مقدار درهم ويكون سجودك كما يتخوي البعير الضامر عند بروكه تكون شبه المعلق لا يكون شء من جسدك علي شء منه	21	1065920444026311663	667	1242.5	524	1168	57.106163024902344	128	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3843	false	2305389980859309087	263	293	1317	1462	1495	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله -----من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من السراج	3843	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms022	true	-8851822662879540342	97	127	512	657	1527	300	وقال النبي---- صلي الله علي- واله وسلم من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من السراج	22	1065920444026311663	135	249.0	106	150	90.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3866	false	-109891855081343439	173	202	866	991	1493	300	الله له مد بصره ومد صوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس يسمعه وله من كل من يصلي معه في مسجده سهم وله من كل من يصلي بصوته حسنة	3866	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms022	true	-8851822662879540342	178	205	922	1037	1527	300	الله له مد بصره ومد صوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس -سمعه وله من كل من يصلي مع---------ه سهم وله من كل من يصلي بصوته حسنة	22	1065920444026311663	115	216.5	88	125	92.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6725	false	5099275239741390897	200	300	925	1396	1396	300	صلي الله عليه واله- للمءذن فيما بين الاذان والاقامة مثل اجر الشهيد المتشحط بدمه في سبيل الله قال قلت يا رسول الله انهم يجتلدون علي الاذان قال كلا انه ياتي علي الناس زمان يطرحون الاذان علي ضعفاءهم وتلك لحوم حرمها الله علي النار 33 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن علي عن مصعب ابن سلام التميمي عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من اذن عشر سنين محتسبا يغفر الله له مد بصره و---صوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس سمعه وله من كل من يصلي معه في مسجده سهم وله من كل من يصلي-	6725	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms022	true	-8851822662879540342	155	203	801	1026	1527	300	الي السماء واعلم ان للمءذن فيما بين الاذان والاقامة مثل اجر الشهيد المتشحط بدمه في سبيل الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اذن عشر سنين محتسبا -غفر الله له مد بصره ومد صوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس سمعه وله من كل من يصلي مع---------ه سهم وله من كل من يصلي	22	1065920444026311663	206	354.0	162	476	43.27730941772461	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	147	245	730	1238	1491	300	ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق------- لا اله الا انت سبحان-------ك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت--------------------------------- لا مل---------جا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت------- ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم تعوذ م--------------------ن الشيطان الرج-----------------------يم ثم اقرا فاتحة الكتاب	1314	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms023	true	-6628967202584064514	18	151	103	811	1582	300	ثلاث تكبيرات و--قل اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك اني ظلمت نفسي فاغفر ل-----ي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم -كبر تكبيرتين و--قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبدك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت الحرام ثم -كبر تكبيرتين وق----ل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله علي واله وسلم وولاية امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين--- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم اقرا فاتحة الكتاب	23	1065920444026311663	484	859.0	391	726	66.66666412353516	81	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1323	false	-8782327056571826877	141	178	662	851	1427	300	سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلق------------ه وشق سمعه وبصره الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات	1323	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms023	true	-6628967202584064514	251	284	1327	1500	1582	300	سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه ورزقه وصوره وشق سمعه وبصره---------------------- تبارك الله احسن الخالقين------ سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات	23	1065920444026311663	161	296.5	130	201	80.09950256347656	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3878	false	-7966784283425726245	41	169	211	880	1541	300	وكبر ثلاث تكبيرات وقل اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين في ترسل ترفع بهما يديك وقل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبدك بين يديك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا ولا مفر منك الا ال---------------يك تباركت وتعاليت سبحانك وحنانيك سبحانك رب البيت الحرام ثم كبر تكبيرتين وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض ----------------------------------علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله ومنهاج علي------------------------------------------- حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم	3878	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms023	true	-6628967202584064514	17	147	98	790	1582	300	وكبر ثلاث تكبيرات وقل اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك اني -------ظلمت نفسي فاغفر ل------ي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين -----------------------وقل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبد---------ك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا --------منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبح---------------انك رب البيت الحرام ثم كبر تكبيرتين وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله علي- واله وسلم وولاية امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم	23	1065920444026311663	588	1081.0	475	761	77.26675415039062	104	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3883	false	-1274278638468967228	91	184	462	957	1543	300	فاذا ركعت فقل اللهم لك ركعت ---------ولك خشعت ولك اسلمت وبك امن--ت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك وجهي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودم-------ي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت الارض مني لله رب العالمين ثم قل سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات فان قلتها خمسا فهو احسن وان قلتها سبعا فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وتسبيحة تامة تجزي للمريض والمستعجل ثم ارفع راسك من الركوع وارفع يديك واستو قاءما ثم قل سمع الله لمن حمده والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اهل الجبروت والكبرياء والعظمة	3883	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms023	true	-6628967202584064514	167	250	890	1322	1582	300	فاذا ركعت فقل اللهم لك ركعت وبك امنت ولك خشعت ولك اسلمت وبك اعتصمت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك ------سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي و----------------عصبي تبارك ---الله رب العالمين ثم قل سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات فان قلت-- خمسا فهو -حسن وان قلت-- سبعا فهو افضل ويجزيك ان---------- تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله فاذا رفعت--------------------------------- راسك من الركوع فقل حين تستتمه-- قاءما------ سمع الله لمن حمده والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اهل الجبروت والكبرياء والعظمة	23	1065920444026311663	380	652.0	303	513	74.0740737915039	64	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3884	false	1330495981326327770	26	80	132	415	1574	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت سجد لك وجهي وسمعي وبصري وشعري وبشري ومخي وعصبي وعظامي سجد وجهي للذي خل------قه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله --رب العالمين ثم تقول سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فان قلتها خمسا ف----هو احسن وان قلتها سبعا فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان	3884	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms023	true	-6628967202584064514	254	300	1341	1582	1582	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت رب---------------------------------------------ي سجد وجهي للذي خلقه ورزقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين سب--------حان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات وان قلتها خمس مرات فهو احسن وان قلتها سبعا فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان-	23	1065920444026311663	212	378.0	171	295	71.86441040039062	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	187	260	949	1323	1511	300	ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق------- لا اله الا انت سبحان-------ك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت--------------------------------- لا مل---------جا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت------- ثم كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفا مسلما وما انا من المشركين	6553	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms023	true	-6628967202584064514	18	120	103	640	1582	300	ثلاث تكبيرات و--قل اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك اني ظلمت نفسي فاغفر ل-----ي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين و--قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبدك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت الحرام ثم كبر تكبيرتين وق----ل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله علي واله وسلم وولاية امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام حنيفا مسلما وما انا من المشركين	23	1065920444026311663	357	632.5	288	550	64.90908813476562	62	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	39	78	177	377	1458	300	ثم اركع وقل رب------------- لك رك------------------عت ولك اسلمت وبك امن--ت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودم-------ي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث	6562	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms023	true	-6628967202584064514	165	207	882	1095	1582	300	ثم اركع فاذا ركعت فقل اللهم لك ركعت وبك امنت ولك خشعت ولك اسلمت وبك اعتصمت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي تبارك الله رب العالمين ثم قل--------------------------- سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث	23	1065920444026311663	140	221.5	109	240	58.33333206176758	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6563	false	-3213520114183635786	43	80	204	394	1496	300	سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلق------------ه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات	6563	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms023	true	-6628967202584064514	251	284	1327	1500	1582	300	سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه ورزقه وصوره وشق سمعه وبصره----------------------- تبارك الله احسن الخالقين------ سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات	23	1065920444026311663	161	296.5	130	202	79.70297241210938	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3887	false	-9062592587164575735	143	276	748	1463	1576	300	واشهد ان ربي نعم- الرب وان محمدا -----------------------نعم الرسول ارسل واشهد ان ما علي الرسول الا البلاغ المبين السلام --------------------------------------------------------------------عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين السلام علي الاءمة الراشدين المهديين السلام علي جميع انبياء الله ورسله وملاءكته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ويجزيك------- في التشهد-------- الشهادتان وهذا افضل لانها العبادة ثم تسلم وانت مستقبل القبلة وتميل بعينك الي يمينك ان كنت اماما وان صليت وحدك قلت السلام عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتم----------------------------------------------------------يل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به ف-سلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك انسان فلا تسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط فتسلم علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك	3887	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms024	true	7525460612331911656	149	300	783	1570	1570	300	واشهد ان الله نعم الرب وان محمدا صلي الله علي واله وسلم نعم الرسول ثم اثن علي ربك بما قدرت عليه من الثناء الحسن ثم سلم وقل اللهم انت السلام ومنك السلام ولك السلام واليك يعود السلام السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي----------------------------------------- الاءمة الراشدين المهديين السلام علي جميع انبياء الله ورسله وملاءكته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وادني ما يجوز في التشهد ان يقول الشهادتين ويقول بسم الله وبالله ثم يسلم فاذا -----------------------------------------كنت اماما--------- فسلم وقل السلام عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتميل بعينيك الي يمينك وان لم تكن اماما فقل السلام عليكم و تميل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به فتسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك احد-- فلا تسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط فتسلم علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك-	24	1065920444026311663	526	887.0	425	881	59.70487976074219	86	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3889	false	-1910971387855411362	56	104	303	588	1598	300	اللهم انت السلام ومنك السلام ولك السلام واليك يعود السلام سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين السلام عيك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي الاءمة الها-دين المهديين السلام علي جميع انبياء الله ورسله وملاءكته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	3889	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms024	true	7525460612331911656	176	211	906	1122	1570	300	اللهم انت السلام ومنك السلام ولك السلام واليك يعود السلام السلام عل----------------------------------------------------------------------يك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي الاءمة الراشدين المهديين السلام علي جميع انبياء الله ورسله وملاءكته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	24	1065920444026311663	205	397.5	171	286	71.6783218383789	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1343	false	1981012347064951678	8	77	38	354	1420	300	ما يجزءك من الدعاء بعد الفريض-ة ان تقو---------------------------ل اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري- كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 17 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1343	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms025	true	6429644289508479012	111	170	552	823	1475	300	ما يجزي -من الدعاء بعد المكتوبة ان تقول اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسالك عافيتك في امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة فان كنت اماما لم يجز لك ان تطول فان ابا عبد -------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام	25	1065920444026311663	187	339.5	145	345	54.20289993286133	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1886	false	-5090519340213934172	132	210	639	1032	1467	300	لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر الله ماءة مرة وهلل ماءة مرة واحمد ماءة مرة وسبح ماة مرة وتقول لا اله الا الله و-----حده انجزه وعده و نصر عب----------ده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وحده	1886	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms025	true	6429644289508479012	43	85	229	434	1475	300	لا اله الا ال---------------------------له لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون -------------------لا اله الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ربنا ورب اباءنا الاولين--------------------------------- لا اله الا الله وحده وحده انجز- وعده و-نصر عبده واعز جنده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد يحيي	25	1065920444026311663	162	239.0	126	408	39.70588302612305	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3889	false	-1910971387855411362	122	169	687	908	1598	300	ادني ما يجزيك من الدعاء بعد المكتوبة ان تقول اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسالك عافيتك في جميع امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	3889	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms025	true	6429644289508479012	110	156	547	762	1475	300	ادني ما يجزي- من الدعاء بعد المكتوبة ان تقول اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسالك عافيتك في----- امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	25	1065920444026311663	215	418.0	169	221	97.28506469726562	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3914	false	-791002578763045820	157	232	784	1198	1522	300	قامت المراة في صلاتها جمعت بين قدميها ولم تفرج بينهما ووضعت يديها علي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطا كثيرا ف----ترتفع عجيزتها واذا ارادت السجود جلست ثم سجدت لاطءة بالارض وتضع ذراعيها في الارض فاذا ارادت النهوض الي القيام رفعت راسها من السجود وجلست علي اليتيها ليس كما يقعي الرجل ثم نهضت الي القيام من غير ان ترفع عجيزتها تنسل انسلالا واذا قعدت للتشهد رفعت رجليها وضمت فخذيها	3914	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms025	true	6429644289508479012	186	244	901	1219	1475	300	قامت المراة في صلاتها ضمت رجليه---------------------ا ووضعت يديها --------------------------------------------------------علي فخذيها و-لا تطاطا كثيرا لءلا ترتفع عجيزتها فاذا ارادت السجود جلست ثم سجدت لاطءة بال----------------------ارض واذا ارادت النهوض الي القيام رفعت راسها من السجود وجلست علي اليتيها ليس كما يقعي الرجل ثم نهضت الي القيام من غير ان ترفع عجيزتها تنسل انسلالا واذا قعدت للتشهد رفعت رجليها وضمت فخذيها	25	1065920444026311663	302	556.5	246	418	72.2488021850586	50	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6586	false	-8105145334964869551	72	111	354	536	1476	300	ما يجزيك من الدعاء بعد الفريض-ة ان تقو---------------------------ل اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسءلك عافيتك في اموري- كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	6586	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms025	true	6429644289508479012	111	156	552	762	1475	300	ما يجزي- من الدعاء بعد المكتوبة ان تقول اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسالك عافيتك في امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	25	1065920444026311663	168	308.0	129	211	79.620849609375	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	184	219	932	1106	1510	300	لم تدر اثنتين صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فتشهد وسلم ثم ----صل ركعتين واربع سجدات تقرا فيهما بام الكتاب ثم تشهد وتسلم فان كنت انما ص-------------------------------------ليت ركعتين كانتا هاتان تمام الاربع------ وان	3903	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms026	true	5050181180333351192	83	121	423	618	1522	300	لم تدر اثنتين صليت ام اربعا فاعد الصلاة وروي -----------سلم ثم قم فصل ركعتين ولا تتكلم و-تقرا فيهما بام الكتاب-------------- فان كنت صليت اربع ركعات كانتا هاتان نافلة وان كنت صليت ركعتين كانتا هاتان تمام الاربع ركعات وان	26	1065920444026311663	116	163.5	92	221	52.48868942260742	18	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3905	false	-4368598711185595126	159	299	767	1464	1466	300	وان نسيت صلاة ولا تدري اي صلاة هي فصل ركعتين وثلاث ركعات واربع ركعات فان كانت الظهر او العصر او العشاء الاخرة تكون قد صليت --اربعا وان كانت المغرب تكون قد صليت --ثلاث-----ا وان كان- الغداة تكون قد صليت ركعتين وان تكلمت في صلاتك ناسيا فقلت اقيموا صفوفكم فاتم صلاتك واسجد سجدتي السهو 1029 وروي انه من تكلم في صلاته ناسيا كبر تكبيرات ومن تكلم- في صلاته متعمدا فعليه اعادة الصلاة و من ان في صلاته فقد تكلم وان نسيت الظهر حتي غربت الشمس وقد صليت العصر فان امكنك ان تصليها قبل ان تفوتك المغرب فابدا بها والا فصل المغرب ثم صل بعدها الظهر وان نسيت الظهر وقد ذكرتها وانت تصلي العصر فاجعل التي تصليها الظهر ان لم تخش ان يفوتك وقتب العص- ثم صل العصر بعد ذلك فان خفت ان يفوتك وقت العصر فابدا بالعصر وان نسيت الظهر والعصر	3905	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms027	true	6976586324727506620	114	236	543	1164	1476	300	فان نسيت صلاة ولم تدر- اي صلاة هي فصل ركعتين وثلاث ركعات واربع ركعات فان كانت الظهر او العصر او العشاء الاخرة تكون قد صليت الاربع- وان كانت المغرب تكون قد صليت الثلاث ركعات وان كانت الغداة تكون قد صليت ركعتين فان تكلمت في صلاتك ناسيا فقلت اقيموا صفوفكم فاتم صلاتك واسجد سجدتي ا-------------------------------------------------لسهو وان تكلمت في صلاتك متعمدا فاعد------- ا--------------------------لصلاة وان نسيت الظهر حتي غربت الشمس وقد صليت العصر فان امكنك ان تصليها قبل ان تفوتك المغرب فابدا بها والا فصل المغرب ثم صل بعدها الظهر وان نسيت الظهر و---ذكرتها وانت تصلي العصر فاجعل التي تصليها الظهر ان لم تخش ان يفوتك وقت- العصر ثم صل العصر بعد ذلك وان خفت ان يفوتك وقت العصر فابدا بالعصر وان نسيت الظهر والعصر	27	1065920444026311663	590	1102.0	469	709	83.2157974243164	104	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3906	false	2291061958457126556	1	58	8	286	1527	300	عند غروب الشمس فصل الظهر ثم صل العصر ان كنت لا تخاف فوات احديهما فان خفت ان يفوتك احداهما فابدا بالعصر ولا تءخرها فيكون قد فاتت-ك جميعا ثم صل-- الاولي بعد ذلك علي اثرها ومتي فاتتك صلاة فصلها اذا ذكرت ------------------------------------فان ذكرتها وانت في وقت فريضة اخري فصل التي انت في وقتها ثم صل الصلاة الفاءتة ومن	3906	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms027	true	6976586324727506620	237	299	1173	1472	1476	300	عند غروب الشمس فصل الظهر ثم صل العصر ان كنت لا تخاف فو-ت احداهما وان خفت ان تفوتك احداهما فابدا بالعصر ولا تءخرها فتكون قد فاتتاك جميعا ثم تصلي الاولي بعد ذلك علي اثرها ومتي فاتتك صلاة فصلها اذا ذكرت متي ذكرت الا ان تذكرها في وقت فريضة فان ذكرتها----- في وقت فريضة فص-----ل التي انت في وقتها ثم صل------- الفاءتة وان	27	1065920444026311663	251	445.0	197	317	79.1798095703125	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1356	false	8176887803123821496	21	82	101	412	1443	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او -خمسة انفس ويسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول-- هءلاء قوموا و-يقول-- هءلاء اقعدوا والامام مايل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه -قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام	1356	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms028	true	8936024158784495868	241	300	1228	1527	1527	300	ابو عبد الله عليه السلام---------- عن الامام يصلي باربع ا-نفس او بخمس في------سبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا -يقولون هءلاء قوموا و يقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام-	28	1065920444026311663	281	508.5	227	318	88.36477661132812	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3905	false	-4368598711185595126	62	120	283	575	1466	300	ابو عبد الله عليه السلام عن ا--مام يصلي باربع نفر- او بخمس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقول-- هءلاء قوموا و-يقول-- هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام	3905	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms028	true	8936024158784495868	241	300	1228	1527	1527	300	ابو عبد الله عليه السلام عن الامام يصلي باربع انفس او بخمس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقولون هءلاء قوموا و يقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام-	28	1065920444026311663	288	547.5	231	300	96.0	54	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3906	false	2291061958457126556	125	254	641	1319	1527	300	ان تصلي المغرب والعشاء الاخرة فذكرتهما قبل الفجر فصلهما جميعا ان كان الوقت باقيا وان خفت ان تفوتك احداهما فابدا بالعشاء الاخرة فان ذكرتهما بعد الصبح فصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس فان نمت عن الغداة حتي تطلع الشمس فصل الركعتين -ثم صل-- الغداة وان نسيت التشهد في الركعة الثانية وذكرته في الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو وتشهدت فيهما التشهد الذي فاتك وان رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت ---------------------------------------------------------قلت الشهادتين فقد مضت صلاتك وان لم تكن قلت ذلك فقد -مضت صلاتك---------------------------------------------------------- فتوضا ثم عد الي مجلسك وتشهد وان نسيت التشهد او التسليم فذكرته وقد فارقت مصلاك فاستقبل القبلة قاءما كنت او قاعدا وتشهد وسلم ومن	3906	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms028	true	8936024158784495868	0	154	0	788	1527	300	ان تصلي المغرب والعشاء الاخرة فذكرتهما قبل الفجر فصلهما جميعا ان كان الوقت باقيا وان خفت ان تفوتك احداهما فابدا بالعشاء الاخرة وان ذكرت ---بعد الصبح فصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس فان نمت عن الغداة حتي طلعت الشمس فصل --ركعتين قبل صلاة الغداة وان نسيت التشهد في الركعة الثانية وذكرته في الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو وتشهدت فيه-ا التشهد الذي فاتك وان رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت قلت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله علي واله وسلم فقد مضت صلاتك وان لم تكن قلت ذلك فقد نقصت صلاتك وفي حديث اخر اما صلاتك فقد مضت وانما التشهد سنة في الصلاة فتوض- ثم عد الي مجلسك فتشهد وان نسيت التشهد و--التسليم فذكرته وقد فارقت مصلاك فاستقبل القبلة قاءما كنت او قاعدا وتشهد وسلم وان	28	1065920444026311663	646	1212.0	519	797	81.053955078125	114	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	216	276	1050	1363	1477	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باريعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة يقولون هءلاء قوموا و-يقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه -قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام	6846	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms028	true	8936024158784495868	241	300	1228	1527	1527	300	ابو عبد الله عليه السلام---------- عن الامام يصلي باربع ا-نفس او بخم-----س فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقولون هءلاء قوموا و يقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام-	28	1065920444026311663	284	525.5	230	316	89.87342071533203	50	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1356	false	8176887803123821496	82	119	412	601	1443	300	سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب و------الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا-------- في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم	1356	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms029	true	2365170378610132533	0	40	0	199	1511	300	سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب ولا في الفجر---- ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو ولا سهو في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم	29	1065920444026311663	182	343.0	146	203	89.6551742553711	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3905	false	-4368598711185595126	120	159	575	767	1466	300	سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب سهو ولا في الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو----------------- فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط والاعادة و الاخذ بالجزم	3905	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms029	true	2365170378610132533	0	40	0	199	1511	300	سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب---- ولا في الفجر---- ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو ولا سهو في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط -الاعادة و-الاخذ بالجزم	29	1065920444026311663	182	329.0	146	209	87.08133697509766	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3917	false	-928757713096426349	2	83	12	444	1561	300	-اب-ي رحمه الله في رسالته الي اعلم يا بني ان اولي الناس بالتقدم في جماعة اقرءهم للقران وا-ن كانوا في القراءة سواء فافقههم وان كانوا في الفقه سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاسنهم فان كانوا في السن سواء فاصبحهم وجها وصاحب المسجد اولي بمسجده وليكن من يلي الامام منكم اولوا الاحلام والتقي فان نسي الامام او تعايا فقوموه وافضل الصفوف اولها وافضل اولها من دني الي الامام 1100 وقال رسول الله صلي الله عليه واله امام القوم وافدهم	3917	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms029	true	2365170378610132533	45	116	225	605	1511	300	والدي رحمه الله في رسالته الي اعلم يا بني ان اولي الناس بالتقدم في جماعة اقراهم للقران فاذا كانوا في القراءة سواء فافقههم فان كانوا في الفقه سواء فاقربهم هجرة وان كانوا في الهجرة سواء فاسنهم وان كانوا في السن سواء فاصبحهم وجها وصاحب المسجد اولي بمسجده وليكن من يلي الامام منكم اولوا الاحلام والتقي فان نسي الامام او تعايا فقوموه------------------------------------------------------ وقال رسول الله صلي الله علي- واله وسلم اتموا صفوفكم	29	1065920444026311663	357	672.0	286	435	82.06896209716797	59	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	225	300	1111	1479	1479	300	------------------------الا----------------------- ان تتقيه وقال ابي رضي الله عنه في رسالته الي لا تصل خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق بدينه وورعه واخر تتقي ------سيفه وسطوته وشناعته علي الدين وصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرا لها غير مءتم به فان فرغت من قراءة السورة قبله فابق منها اية ومج-د الله عز وجل فاذا ركع الامام فاقرء الاية واركع بها فان لم تلحق القراءة وخشيت ان يركع------- فقل ما حذفه--- الامام-	3918	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms029	true	2365170378610132533	201	277	1026	1400	1511	300	فلا شء عليه يقول لا اله الا الله واعلم انه لا يجوز ان تصلي --------------------------------------------خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق بدينه وورعه واخر تتقي سوطه وسيف-------ه وشناعته علي الدين فصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرا لها غير مءتم به فان فرغت من قراءة السورة قبله ف-بق منها اية وتحمد الله------- فاذا ركع الامام فاقرا الاية واركع بها وان لم تلحق القراءة وخشيت ان يركع الامام فقل ما حذفه من الاذان	29	1065920444026311663	299	508.0	239	433	69.05311584472656	52	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3928	false	7666369545619449340	22	69	104	328	1438	300	-اب-ي رحمه الله في رسالته ال------------ي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت منك ريح او غيرها مما ينقض الوضوء او ذكرت انك علي غير وضوء فسلم في اي حال كنت في الصلاة وقدم رجلا يصلي بالقوم بقية صلاتهم وتوض- واعد صلاتك 1193 وقال امير المءمنين عليه السلام ما كان من امام -----------------	3928	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms029	true	2365170378610132533	45	170	225	867	1511	300	والدي رحمه الله في رسالته الي اعلم يا بني ان اولي الناس بالتقدم في جماعة اقراهم للقران فاذا كانوا في القراءة سواء فافقههم فان كانوا في الفقه سواء فاقربهم هجرة وان كانوا في الهجرة سواء فاسنهم وان كانوا في السن سواء فاصبحهم وجها وصاحب المسجد اولي بمسجده وليكن من يلي الامام منكم اولوا الاحلام والتقي فان نسي الامام او تعايا فقوموه وقال رسول الله صلي الله علي واله وسلم اتموا صفوفكم فاني اراكم من خلفي كما اراكم من بين يدي ولا تخالفوا فيخالف الله بين قلوبكم وان ذكرت انك علي غير وضوء او خرجت منك ريح او غيرها مما ينقض الو-------------------------ضوء فسلم في اي حال كنت في الصلاة وقدم رجلا يصلي بالناس بقية صلاتهم وتوضا واعد صلاتك وسبح في الاخيرتي----------------------------ن اماما كنت او غير امام	29	1065920444026311663	154	250.0	121	695	22.158273696899414	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	276	300	1363	1477	1477	300	سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب و------الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة---- ولا سهو-في نافلة-	6846	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms029	true	2365170378610132533	0	27	0	122	1511	300	سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب ولا في الفجر---- ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو ولا سهو في نافلة	29	1065920444026311663	110	189.5	88	126	87.30158996582031	23	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3917	false	-928757713096426349	221	258	1155	1335	1561	300	لا يءم المهاجر 1106 وقال علي---------------------------------------------ه السلام الاغلف لا يءم القوم ولو كان اقراهم للقران لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه-------- الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه 1107 وقال	3917	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms030	true	2884663360701280141	149	192	750	964	1510	300	-------المهاجر ولا يجوز ان يصلي المسافر خلف المقيم وقال امير المءمنين عليه السلام الاغلف لا يءم القوم وان كان اقراهم------- لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه اذا مات الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه----- وقال	30	1065920444026311663	147	247.5	116	233	63.09012985229492	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	171	273	742	1226	1336	300	باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم و--------ان يءم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من كان كامل العقل وان لم يبلغ الحلم والخبر الاول علي من لم يحصل فيه شرايط التكليف قبل بلوغ الحلم ليتلاءم الخبران 259 باب ان المتيمم لا يصلي بالمتوضءين 1 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله ع يقول لا يصلي المتيمم بقوم متوضءين 2 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه ع قال لا يءم صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء	5236	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms030	true	2884663360701280141	121	146	609	733	1510	300	باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم ولا يجوز ان يءم -----------------------------------------------------------ولد الزنا ولا باس ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءم صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء	30	1065920444026311663	102	175.5	82	492	20.731706619262695	17	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6824	false	3216008776710372547	128	155	633	785	1512	300	امير المءمنين عليه السلام لا يءم الم-------------------------------قيد المطلقين ولا صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة ولا	6824	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms030	true	2884663360701280141	43	72	208	367	1510	300	امير المءمنين عليه السلام لا يءم صاحب العلة الاصحاء ولا يءم صاحب القيد المطلقين ولا صاح------------------------ب التيمم المتوضءين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة ولا	30	1065920444026311663	125	230.0	102	183	68.3060073852539	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	99	130	445	589	1413	300	عليهم السلام قال الا غلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه --------الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	6827	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms030	true	2884663360701280141	160	191	813	959	1510	300	عليه- السلام الا-----غلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه اذا مات الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	30	1065920444026311663	135	251.0	106	152	88.81578826904297	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3955	false	2802255516454095778	109	145	602	799	1581	300	يصلي قاعدا ويضع يده علي عورته وان كانت امراة وضعت يد-ها علي فرجها ثم يءميان ايماء ويكون سجودهما اخفض من ركوعهما و-----------لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما ولكن ايماء برءوسهما وان- كانوا جماعة صلوا وحدانا	3955	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms031	true	-321924249987987328	224	260	1176	1374	1570	300	يصلي قاعدا ويضع يده علي فرج-ه وان كانت امراة وضعت يديها علي فرجها ثم يءميان ايماء ويكون سجودهما اخفض من ركوعهما ولا يسجدان ولا يركع-----------ان فيبدو ما خلفهما ولكن ايماء برءوسهما واذا كانوا جماعة صلوا وحدانا	31	1065920444026311663	181	337.0	147	210	86.19047546386719	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7023	false	-4133095570981567383	116	164	552	814	1442	300	كنت امام قوم فعليك ان تقرا في الركعتين الاولتين وعلي الذين خلفك ان------- يقولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وهم قيام فاذا كان في الركعتين الاخيرتي---------------------------------------------------ن فعلي الذين خلفك ان يقرءا فاتحة الكتاب وعلي الامام التسبيح مثل ما يسبح القوم في الركعتين الاخيرتين	7023	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms031	true	-321924249987987328	15	67	72	359	1570	300	كنت امام---ا فعليك ان تقرا في الركعتين الاولتين وعلي الذين خلفك ان يسبحوا يقولون سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر و---------اذا كنت في الركعتين الاخيرتين فعليك ان تسبح مثل تسبيح القوم في الركعتين الاولتين وعلي الذين خلفك ان يقرءا فاتحة الكتاب وروي ----ان عل----------------ي القوم في الركعتين الا-ولتين	31	1065920444026311663	217	375.0	175	320	67.8125	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	122	212	585	1038	1450	300	ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام فاذا جاوز الثلاثة لزمه يعني الصيد للفضول 1312 وروي عيص بن القاسم عنه عليه السلام انه سءل عن الرجل يتصيد فقال -----------------ان كان يدور حوله فلا يقصر----------------------------------- وان كان تجاوز الوقت فليقصر ولو ان مسافرا ممن يجب عليه التقصير مال عن طريقه الي صيد لوجب عليه التمام لطلب الصيد فان رجع من صيده الي الطريق فعليه في رجوعه التقصير ومن كان سفره معصية لله عز وجل فعليه التمام في الصلاة والصوم---------- وعلي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصرها سبحان الله والحمد	3949	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms032	true	-6281161190373706588	250	300	1266	1553	1553	300	ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام فاذا جا-ز --ثلاثة ايام ف---------------------------------------------عليه التقصير واذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الظهر فليجعل الركعتين الاولتين فريضة والاخرتين نافلة وان ك-----انت العصر فليجعل الاولتين نافل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والاخيرتين فريضة وعلي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر-- سبحان الله والحمد-	32	1065920444026311663	146	167.0	114	515	28.34951400756836	19	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6941	false	4666207070592221599	209	234	1039	1192	1549	300	السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين---------------------- وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين	6941	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms032	true	-6281161190373706588	262	287	1328	1489	1553	300	التقصير و--اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت ال-ظهر فليجعل----------- الركعتين الاولتين فريضة والاخرتين نافلة وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين	32	1065920444026311663	129	216.0	108	175	73.71428680419922	18	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	119	145	560	719	1494	300	السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين---------------------- وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة	6986	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms032	true	-6281161190373706588	262	288	1328	1495	1553	300	التقصير و--اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت ال-ظهر فليجعل----------- الركعتين الاولتين فريضة والاخرتين نافلة وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة	32	1065920444026311663	135	228.0	113	181	74.58563232421875	19	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1436	false	-2920733420991772984	117	183	552	924	1518	300	عليه السلام عن --صلاة الخوف ----قال يقوم الامام وتجي-----ء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجي-----------ء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه قال وفي ----	1436	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms033	true	4958852238491085682	146	215	737	1128	1581	300	عليه السلام عن الصلاة في الحرب فقال يقوم الامام قاءما ويجء طاءفة من اصحابه -يقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيثبت قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون--- مكان اصحابهم بازاء العدو ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون ويص---لون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه واذا كنت في	33	1065920444026311663	336	616.0	275	398	84.42211151123047	52	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	17	72	86	353	1489	300	ال-له صلي الله عليه واله----- من صلي في السفر اربعا فانا الي الله منه برء يعني متعمدا 1273 وقال ال--صادق عليه السلام المتمم في السفر كالمقصر في الحضر 1274 وساله ابو بصير عن الرجل يصلي في السفر اربع ركعات ناسيا قال-- ان ذكر- في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا	3944	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms033	true	4958852238491085682	38	88	199	441	1581	300	النبي صلي الله علي- واله وسلم من صلي في السفر اربعا فانا الي الله منه برء----------------- وقال صلي الله علي واله وسلم خياركم الذين اذا سافروا قصروا وافطروا وان نسيت فصليت في السفر ------------اربع ركعات فاعد الصلاة ان ذكرت في ذلك اليوم ------وان لم تذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا	33	1065920444026311663	148	207.0	114	278	53.23741149902344	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5261	false	-3229660913033954710	141	207	645	1010	1474	300	الله ع عن --صلاة الخوف ----قال يقوم الامام وت------جء طاءفة من اصحابه ويقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم و------------يجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي ----	5261	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms033	true	4958852238491085682	147	215	742	1128	1581	300	السلام عن الصلاة في الحرب فقال يقوم الامام قاءما ويجء طاءفة من اصحابه -يقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيثبت قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون--- مكان اصحابهم بازاء العدو ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون ويص---لون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه واذا كنت في	33	1065920444026311663	329	601.0	269	393	83.71501159667969	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	0	41	0	233	1543	300	فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم------------ ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ويقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي ----	6946	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms033	true	4958852238491085682	173	215	885	1128	1581	300	فيثبت قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون مكان--- اصحابهم بازاء العدو ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون ويص---لون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه واذا كنت في	33	1065920444026311663	208	389.0	171	249	83.53413391113281	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0955	false	7056067112568977255	11	67	54	338	1440	300	اللهم---- لا يواري منك ليل داج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان ربي رب العالمين واله المرسلين-------------- والحمد الله رب العالمين	955	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms034	true	4948596160976483826	38	96	173	470	1505	300	اللهم انه لا يواري منك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبح----ان رب العالمين واله المرسلين وخالق النبيين والحمد -لله رب العالمين	34	1065920444026311663	276	534.5	221	302	91.39073181152344	52	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0998	false	7546078817859762281	24	58	127	286	1447	300	لا يواري منك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا بحر لجي ولا ظلمات بعضها فوق بعض------------ تدلج الرحمة علي من تشاء من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	998	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms034	true	4948596160976483826	40	73	183	338	1505	300	لا يواري منك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ------------ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج---- من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	34	1065920444026311663	129	230.0	101	171	75.4385986328125	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1427	false	6902861373151966627	188	293	931	1455	1485	300	الحمد لله الذي رد علي روحي ل------احمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان رب العالمين واله المرسلين-------------- والحمد لله رب العالمين	1427	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms034	true	4948596160976483826	30	96	133	470	1505	300	الحمد لله الذي رد علي روحي اعبده واحمده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم انه لا يواري منك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان رب العالمين واله المرسلين وخالق النبيين والحمد لله رب العالمين	34	1065920444026311663	315	605.5	252	544	57.90441131591797	61	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3961	false	-4165403191692567463	217	300	1082	1497	1497	300	قمت من فراشك فانظر في افق السماء و--------------------------------------------------------------قل الحمد لله الذي رد علي روحي اعبده واحمده اللهم انه لا يواري منك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد -لا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان الله رب العالمين واله المرسلين وخالق النبيين والحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي انك انت-	3961	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms034	true	4948596160976483826	8	104	34	508	1505	300	قمت من فراشك فانظر في افق السماء واقرا خمس ايات من اخر ال عمران الي قوله انك لا تخلف الميعاد ثم قل الحمد لله الذي رد علي روحي اعبده واحمده اللهم انه لا يواري منك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان----- رب العالمين واله المرسلين وخالق النبيين والحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي انك انت	34	1065920444026311663	409	785.5	328	479	85.38622283935547	79	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3964	false	3586494840189341498	0	88	0	423	1480	300	فكبر الله عز وجل سبعا واحمده سبعا ثم توجه ثم صل ركعتين تقرا في الاولي الحمد و-قل هو الله احد وفي الثانية الحمد و-قل يا ايها الكافرون وتقرا في الست الركعات بما احببت ان شءت طولت وان شءت قصرت 1400 وروي ان من قرا في الركعتين الاولتين من صلاة الليل في كل ركعة منهما الحمد مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب الا غفر له وتقر في ركعتي الشفع وركعة الوتر قل هو الله احد وافصل بين الشفع والوتر بتسليمة	3964	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms034	true	4948596160976483826	110	162	542	794	1505	300	فكبر الله س-------بعا واحمده سبعا-------- ثم صل ركعتين تقرا في الاولي الحمد و قل هو الله احد وفي الثانية الحمد و قل يا ايها الكافرون وتقرا في الست --ركعات بما احببت ان شءت طولت وان شءت قصرت وتقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ركعتي الشفع وركعة الوتر قل هو الله احد وافصل بين الشفع والوتر بتسليمة	34	1065920444026311663	244	454.5	194	425	57.411766052246094	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6598	false	-7250669800067558747	61	169	294	830	1471	300	الحمد لله الذي رد علي روحي ل------احمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس ربنا ورب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك له عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان الله رب العالمين واله المرسلين-------------- والحمد لله رب العالمين	6598	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms034	true	4948596160976483826	30	96	133	470	1505	300	الحمد لله الذي رد علي روحي اعبده واحمده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انه لا يواري منك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان----- رب العالمين واله المرسلين وخالق النبيين والحمد لله رب العالمين	34	1065920444026311663	315	598.5	252	556	56.6546745300293	59	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3964	false	3586494840189341498	174	260	853	1274	1480	300	واذا صليت من صلاة الليل اربع ركعات من قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع الفجر او لم يطلع وقد رويت رخصة في ان يصلي الرجل صلاة الليل بعد طلوع الفجر المرة بعد المرة ولا يتخذ ذلك عادة واذا كان عليك قضاء صلاة الليل فقمت وعليك من الوقت بقدر ما تصلي الفاءتة وصلاة ليلتك فابدا بالفاءتة فصل ثم صل صلاة ليلتك فان كان الوقت بقدر ما تصلي واحدة فصل صلاة ليلتك لءلا تصيرا جميعا قضاء ثم اقض الصلاة الفاءتة من الغد او بعد ذلك--- باب دعاء قنوت	3964	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms035	true	4299534084632693390	204	272	1030	1362	1503	300	واذا صليت من صلاة الليل اربع ركعات من قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع الفجر ام لم يطلع وان --------------------------------------------------------------------------------------------كان عليك قضاء صلاة الليل فقمت وعليك من الوقت بقدر ما تصلي الفاءتة وصلاة ليلتك فابدا بالفاءتة فصل ثم صل صلاة ليلتك وان كان الوقت بقدر ما تصلي واحدة فصل صلاة ليلتك لءلا تصيرا جميعا قضاء ثم اقض الصلاة الفاءتة من الغد او بعد ذلك 20 باب ثواب صلاة	35	1065920444026311663	318	608.0	251	424	75.0	61	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3969	false	5718447532309753679	118	299	607	1502	1506	300	استمسكت بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها----------------------------- واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم واعوذ بالله من شر فسقه الجن والانس سبحان رب الصباح فالق الاصباح سبحان رب الصباح فالق الاصباح سبحان رب الصباح فالق الاصباح ثم تقول بسم الله وضعت جنبي لله فوضت امري الي الله اطلب حاجتي من الله توكلت علي الله حسبي الله ونعم الوكيل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا ----------------------اللهم ومن اصبح وحاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك وتقرا خمس ايات من اخر ال عمران ان في خلق السماوات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد وصل علي محمد واله ماءة مرة فانه 1423 روي انه من صلي علي محمد وال----ه ماءة مرة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة وقي الله وجهه حر النار ومن قال ماءة مرة سبحان ربي العظيم وبحمده استغفر الله ربي واتوب اليه بني الله له بيتا في الجنة ومن قرا احدي وعشرين مرة قل هو الله احد بني الله له بيتا في الجنة فان قراها اربعين مرة غفر الله له باب المواضع التي يستحب ان يقرا	3969	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms035	true	4299534084632693390	12	160	59	785	1503	300	استمسك- بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها وتوكلت علي الحي الذي لا يموت واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم واعوذ بالله من شر فسقة الجن والانس امنت بالله توكلت علي الله الجات ظهري الي ال------------------------------------------------------------------------له فوضت امري الي الله --------------------------------------------------------ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا حسبي الله ونعم الوكيل اللهم -من اصبح وحاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك الحمد لرب الصباح الحمد لفالق الاصباح ثلاث مر---ات واعلم ان------------------------------------------------------------------------ من صلي علي محمد وال محمد ماءة مرة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة وقي الله وجهه حر النار ومن قال ماءة مرة سبحان ربي العظيم وبحمده استغفر الله ربي واتوب اليه بني الله له بيتا في الجنة ومن قرا احد عشر ----مرة قل هو الله احد بني الله له بيتا في الجنة فان قراها اربعين مرة غفر الله له ولا ---------------تدع ان تقرا	35	1065920444026311663	577	995.0	454	950	60.73684310913086	109	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3970	false	3971889799835270696	0	51	0	264	1529	300	قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون 1424 ---------------------------------لا تدع ان تقرا قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون في سبعة مواطن في الركعتين الاولتين من صلاة الليل وفي الركعتين اللتين قبل الفجر وركعتي الزوال وفي الركعتين اللتين بعد المغرب و-----ركعت---------------------------------ي الطواف وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت	3970	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms035	true	4299534084632693390	139	198	695	993	1503	300	قل هو الله احد بني الله له بيتا في الجنة فان قراها اربعين مرة غفر الله له ولا تدع ان تقرا قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون في سبع- مواضع في الركعتين الل------------------------------------تين قبل الفجر وركعتي الزوال وفي الركعتين اللتين بعد المغرب وفي الركعتين اللتين في اول صلاة الليل وركعتي الطواف وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت	35	1065920444026311663	199	328.0	160	335	59.402984619140625	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6609	false	3443901115997492142	106	179	525	902	1500	300	انك لا تخلف الميعاد وق----ل استمسكت بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها----------------------------- واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم----------------------------------- امنت بالله توكلت علي الله الجات ظهري الي الله فوضت امري الي الله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا حسبي الله ونعم الوكيل اللهم من اصبحت حاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك الحمد لرب الصباح الحمد لفالق الاصباح	6609	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms035	true	4299534084632693390	6	93	31	475	1503	300	انك لا تخلف الميعاد ثم تقول استمسك- بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها وتوكلت علي الحي الذي لا يموت واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم واعوذ بالله من شر فسقة الجن والانس امنت بالله توكلت علي الله الجات ظهري الي الله فوضت امري الي الله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا حسبي الله ونعم الوكيل اللهم من اصبح وحاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك الحمد لرب الصباح الحمد لفالق الاصباح	35	1065920444026311663	372	710.5	300	445	83.59550476074219	70	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3958	false	-4274242534242657609	245	300	1269	1533	1533	300	اكتبوا لعبدي هذا من الحسنات عدد ما انبت في الليل من حبة وورقة وشجرة وعدد كل قصبة وخوص ومر-- ومن صلي--------- تسع ليلة اعطاه الله عشر دعوات مستجابات واعطاه الله كتابه بيمينه------------ ومن صلي--------- ثمن ليلة اعطاه الله اجر شهيد صابر صادق النية وشفع ---في اهل بيته ومن صلي--------- سبع ليلة خرج من قبره يوم-	3958	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms036	true	8603183749518143265	1	64	9	313	1466	300	اكتبوا لعبدي هذا من الحسنات عدد ما انبت في الليل من حبة وورقة وشجرة وعدد كل قصبة وخوص ومرعي ومن صلي من الليل تسع ليله اعطاه الله عشر دعوات مستجابات واعطا-----ه كتابه بيمينه يوم القيامة ومن صلي من الليل ثمن ليله اعطاه الله اجر شهيد صابر صادق النية وشفع له في اهل بيته ومن صلي من الليل سبع ليله خرج من قبره يوم	36	1065920444026311663	256	448.0	203	309	82.84789276123047	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3959	false	-5732705755374804787	0	218	0	1067	1472	300	يبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر حتي يمر علي الصراط مع الامنين ومن صلي--------- سدس ليلة كتب في الاوابين وغفر له ما تقدم من ذنبه ومن صلي--------- خمس ليلة زاحم ابراهيم خليل الرحمن في قبته ومن صلي--------- ربع ليلة كان في اول الفاءزين حتي يمر علي الصراط كالريح العاصف ويدخل الجنة بغير حساب ومن صلي--------- ثلث ليلة لم يبق ملك الا غبطه بمنزلته من الله عز وجل وقيل له ادخل من اي ابواب الجنة الثمانية شءت ومن صلي--------- نصف ليلة فلو اعطي ملء الارض ذهبا سبعين الف مرة لم يعدل جزاءه وكان له بذلك عند الله عز وجل افضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد اسماعيل------------ ومن صلي--------- ثلثي ليلة كان له من الحسنات قدر رمل عالج ادناها حسنة اثقل من جبل احد عشر ------------------------------مرات ومن صلي- ليلة تامة تاليا لكتاب الله عز وجل راكعا وساجدا وذاكرا اعطي من الثواب ما ادناه--- يخرج من الذنوب كما ولدته امه ويكتب له -عدد ما خلق الله عز وجل من الحسنات ومثلها درجات ويثبت النور في قبره وينزع الاثم والحسد من قلبه ويجار من عذاب القبر ويعطي براءة من النار ويبعث من الامنين ويقول الرب تبارك وتعالي لملاءكته يا ملاءكتي انظروا الي عبدي احيا ليلة ابتغاء مرضاتي اسكنوه الفردوس وله فيها ماءة الف مدينة في كل مدينة جميع ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين ولم يخطر علي بال سوي ما اعددت له من	3959	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms036	true	8603183749518143265	64	300	313	1466	1466	300	يبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر حتي يمر علي الصراط مع الامنين ومن صلي من الليل سدس ليله كتب من الاوابين وغفر له ما تقدم من ذنبه ومن صلي من الليل خمس ليله زاحم ابراهيم خليل الرحمن في قبته ومن صلي من الليل ربع ليله كان في اول الفاءزين حتي يمر علي الصراط كالريح العاصف ويدخل الجنة بغير حساب ومن صلي من الليل ثلث ليله لم يبق ملك الا غبطه بمنزلته من الله عز وجل وقيل له ادخل من اي ابواب الجنة الثمانية شءت ومن صلي من الليل نصف ليله فلو اعطي ملء الارض ذهبا سبعين الف مرة لم يعدل جزاءه وكان له بذلك عند الله------- افضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد اسماعيل عليه السلام ومن صلي من الليل ثلثي ليله كان له من الحسنات قدر رمل عالج ادناها حسنة اثقل من جبل احد عشر مرات 21 باب ثواب من احيا ليلة تامة ومن احيا ليلة تامة تاليا لكتاب الله------- راكعا وساجدا وذاكرا اعطي من الثواب ما ادناه ان يخرج من الذنوب كما ولدته امه ويكتب له بعدد ما خلق الله عز وجل من الحسنات ومثلها درجات ويثبت النور في قلبه وينزع الاثم والحسد من قلبه ويجار من عذاب القبر ويعطي براءة من النار ويبعث من الامنين ويقول الرب تبارك وتعالي لملاءكته يا ملاءكتي انظروا الي عبدي احيا ليلة ابتغاء مرضاتي اسكنوه الفردوس وله فيها ماءة الف مدينة في كل مدينة جميع ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين ولم يخطر علي بال سوي ما اعددت له من-	36	1065920444026311663	1036	1954.5	823	1168	88.6986312866211	200	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1444	false	-2523014703098346860	42	248	190	1193	1440	300	قال ----قال رسول الله---- صلي الله عليه واله لجعفر يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا ا----------حبوك فقال له جعفر------------ بلي يا رسول الله قال فظن الناس انه يعطيه ذهبا او فضة فتشرف الناس لذلك فقال له اني اعطيك شيءا ان انت صنعته في كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما تصلي اربع رك-------------------------------------------------------------------------------------------------------عات تبتدء فتقرء وتقول ---اذا فرغت--------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر تقول ذلك خمس عشرة مرة بعد القراءة فاذا ركعت قلته- عشر مرات فاذا رفعت راسك من الركوع قلته- عشر مرات فاذا سجدت قلته- عشر مرات فاذا رفعت راسك من السجود فقل بين السجدتين عشر مرات فاذا سجدت الثانية فقل--- عشر مرات فاذا رفعت راسك من السجدة الثانية قلت-- عشر مرات وانت قاعد قبل ان تقوم فذلك خمس و سبعون تسبيحة في------------------------ كل ركعة ثلاث-ماءة تسبيحة في اربع ركعات----- الف وماءتا تسبيحة و تهليلة وتكبيرة وتحميدة ان شءت صليتها بالنهار وان شءت صليتها بالليل وفي رواية ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام تقرء في الاولي -----------------------------------اذا زلزلت وفي الثانية و-------العاديات----- وفي الثالثة --------اذا جاء نصر الله وفي الرابعة -------بقل هو الله احد	1444	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms037	true	5175614545818021294	77	293	383	1420	1458	300	قال لبيك يا رسول الله قال صلي الله علي- واله وسلم ا---------لا امنحك ا----------لا احبوك الا اعطيك فقال--- جعفر عليه السلام بلي يا رسول الله---- فظن الناس انه يعطيه ذهبا او ورقا فقال------------------- اني اعطيك شيءا ان---- صنعته كل--- يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته كل- يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما ولو كان عليك من الذنوب مثل عدد النجوم ومثل ورق الشجر ومثل عدد الرمل لغفرها الله لك ولو كنت فارا من الزحف صل اربع ركعات تب-دا فتكبر ثم تقرا فاذا فرغت من القراءة فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ---------خمس عشرة مر------------ة فاذا ركعت قلتها عشر----ا فاذا رفعت راسك من الركوع قلتها عشر----ا فاذا سجدت قلتها عشر----ا فاذا رفعت راسك من السجود قلتها عشرا ف---------------اذا سجدت --ثانيا -قلتها عشر----ا فاذا رفعت راسك من السجود الثاني- قلتها عشرا---- وانت جالس قبل ان تقوم فذلك خمس و-سبعون تسبيحة وتحميدة وتكبيرة وتهليلة في كل ركعة ثلاث ماءة -------في اربع ركعات فذلك الف وماءتان وتقرا فيها قل هو الله احد وروي اقرا في الركعة---------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي من صلاة جعفر عليه السلام ب الحمد و اذا زلزلت وفي الثانية الحمد و العاديات ضبحا وفي الثالثة الحمد و اذا جاء نصر الله وفي الرابعة الحمد و قل هو الله احد	37	1065920444026311663	673	969.5	524	1254	53.66826248168945	112	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6956	false	8688634188737308972	92	275	432	1296	1429	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال له رجل جعلت فداك ايلتزم الرجل اخاه فقال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله يوم----- افتتح خيبر اتاه ال----خبر ان جعفرا قد قدم ف----------------قال والله ما ادري بايهما انا اشد سرورا ابقدوم جعفر او بفتح خيبر قال فلم يلبث ان جاء جعفر -------------قال فوثب رسول الله صلي الله عليه واله ف-----التزمه وقبل ما بين عينيه قال فقال له الرجل الاربع الركعات التي بلغني ان رسول الله صلي الله عليه واله امر جعفرا عليه السلام ان يصليها فقال لما قدم عليه السلام عليه قال له يا جعفر الا اعطيك ا---------------------------------------لا امنحك الا احبوك قال فتشوف الناس وراوا------------------------------------- انه يعطيه ذهبا او --فضة قال بلي يا رسول الله قال صل اربع ركعات متي ما صليتهن غفر لك ما بينهن ان استطعت كل يوم والا فكل يومين او----------------- كل جمعة او كل شهر او كل سنة فانه يغفر لك ما بينهما قال كيف اصليها قال تفتتح الصلاة ث--------------------------------------------------------------------------------------------------م تقرا ثم تقول خمس عشرة مرة وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فا-------------ذا ركعت قلت ذلك عشرا واذا رفعت راسك فعشرا و---------------اذا سجدت	6956	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms037	true	5175614545818021294	7	205	41	978	1458	300	بن ابي ---طالب عليه السلام -------وثوابها اعل--------------------------------م ان رسول الله صلي الله علي- واله وسلم لما افتتح خيبر اتاه البشير بقدوم جعفر بن ابي طالب عليه السلام فقال والله ما ادري بايهما انا اشد فر-حا -بقدوم جعفر ام بفتح خيبر---- فلم يلبث اذ دخل جعفر عليه السلام فقام اليه رسول الله صلي الله علي- واله وسلم والتزمه وقبل ما بين عينيه وجلس الناس حوله ثم قال ابتداء من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا جعفر قال لبيك يا رسول الله قال صلي الله علي واله وسلم الا امنحك الا احبوك الا اعطيك فقال جعفر عليه السلام بلي يا رسول الله فظن الناس انه يعطيه ذهبا او ورقا فقال اني اعطيك شيءا ان صنعته كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته كل---------------- يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل شهر او كل سنة ------غفر لك ما بينهما ولو كان عليك من الذنوب مثل عدد النجوم ومثل ورق الشجر ومثل عدد الرمل لغفرها الله لك ولو كنت فارا من الزحف صل اربع ركعات تبدا فتكبر ثم تقرا فاذا فرغت من القراءة فقل------ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة فاذا ركعت قلت--ها عشرا فاذا رفعت راسك من الركوع قلتها عشرا فاذا سجدت	37	1065920444026311663	437	507.0	327	1128	38.74113464355469	70	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3782	false	-4083273777171267444	16	60	76	279	1501	300	بسم الله وبالله وعلي سنة محمد وال محمد صلوات الله عليهم لم تسقط منه---------------------------- قلامة ولا جزازة الا كتب الله عز وجل له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه 304 وروي في خبر اخر انه من يقلم اظافيره يوم الجمعة	3782	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms039	true	2870399179910855321	39	76	201	375	1600	300	بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي ال------له علي واله وسلم فانه من فعل ذلك كتب الله له بكل قلامة و---جزازة--------------------------- عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه وان استطعت ان تصلي--------------------- يوم الجمعة	39	1065920444026311663	107	137.5	81	231	46.32034683227539	18	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3880	false	77562158007645558	98	213	477	1127	1597	300	في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة فان الافضل ان يقرا في الاولي منها الحمد وسور الجمعة وفي الثانية الحمد وسبح اسم وفي صلاة الغداة والظهر والعصر يو-م الجمعة في الاولي الحمد وسورة الجمعة وفي الثانية الحمد وسورة المنافقين وجايز ان يقرا في العشاء الاخرة ليلة الجمعة وصلاة الغداة والعصر بغير سورة الجمعة والمنافقين ولا يجوز ان يقرا في صلاة الظهر يوم الجمعة بغير سورة الجمعة والمنافقين -------------------فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما ثم ذكرت فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرا نصف السورة فان- قرات نصف السورة فتمم السورة واجعلهما ركعتي نافلة وسلم فيهما واعد صلاتك بسورة الجمعة والمنافقين وقد رويت رخصة في القراءة في صلاة الظهر بغير سورة الجمعة	3880	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms039	true	2870399179910855321	131	201	665	1064	1600	300	في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة سورة الجمعة و ---------------------------------------------------------سبح اسم وفي صلاة الغداة والظهر والعصر سورة الجمعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقين و--------ان-------- صليت الظهر----------- بغير----- الجمعة والمنافقين فعليك اعادة الصلاة فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما-------- فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرا نصف السورة فاذا قرات نصف السورة فتمم السورة واجعله-ا ركعتي نافلة----------- واعد صلاتك بسورة الجمعة والمنافقين و---------------اعلم ان وقت صلاة العصر ------يوم الجمعة	39	1065920444026311663	344	532.0	282	671	51.26676559448242	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3933	false	2571655903018552057	11	145	49	781	1554	300	استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين و بعد المكتوبة ست ركعات فافعل وفي نوادر احمد بن محمد بن عيسي وركعتين بعد العصر وان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشرة ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها فاذا زالت الشمس في يوم الجمعة فلا تصل الا المكتوبة و-------------------------قرا في صلاة العشاء الاخر- ليلة الجمعة سورة الجمعة و-سبح اسم ربك الاعلي وفي صلاة الغداة والظهر والعصر سورة الجمعة و-المناف--------------------------------------قين------------------- فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما ثم ذكرت فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرا نصف السورة فاذا قرات نصف السورة فتتم السورة و-جعل الركعتين نافلة وسلم فيهما واعد صلاتك بسورة الجمعة والمنافقين ولا باس بان تصلي العشاء والغداة والعصر بغير سورة الجمعة	3933	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms039	true	2870399179910855321	71	201	349	1064	1600	300	استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين و-بعد المكتوبة ست ركعات فافعل -------------------------------------------------وان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشر- ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها في رواية زرارة بن اعين وفي رواية ابي بصير تقديمها افضل من تاخيرها ويستحب ان يقرا في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة سورة الجمعة و سبح اسم -----------وفي صلاة الغداة والظهر والعصر سورة الجمعة و المنافقين وان صليت الظهر بغير الجمعة والمنافقين فعليك اعادة الصلاة فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما-------- فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرا نصف السورة فاذا قرات نصف السورة فتمم السورة واجعلها ركعتي- نافلة----------- واعد صلاتك بسورة الجمعة والمنافقين و---------------اعلم ان وقت صلاة العصر ------يوم الجمعة	39	1065920444026311663	561	964.0	459	818	68.5819091796875	89	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3934	false	6578640820688352104	17	77	88	412	1527	300	الجمعة زوال الشمس و---------وقت صلاة الظهر في السفر زوال الشمس ووقت العصر يوم الجمعة في الحضر نحو من وق------------------ت الظهر في ---غير يوم الجمعة 1230----------------------------------------------------------- وقال امير المءمنين عليه السلام لا كلام والامام يخطب----------- ولا التفات الا كما يجعل في الصلاة وانما جعلت الج-----------معة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي صلاة حتي ينزل الامام 1231 وروي العلاء	3934	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms039	true	2870399179910855321	192	263	1011	1408	1600	300	الجمعة -والمنافقين واعلم ان وقت صلاة------------------------------- العصر يوم الجمعة في وقت الاولي في ساءر الايام وان صليت الظهر مع الامام يوم الجمعة بخطبة صليت ركعتين وان صليت بغير خطبة صليتها اربعا بتسليمة واحدة وقال امير المءمنين عليه السلام لا كلام والامام يخطب يوم الجمعة ولا التفات الا كما يح-ل في الصلاة وانما جعلت الصلاة يوم الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي صلاة حتي ينزل الامام----- وعلي الامام	39	1065920444026311663	247	372.5	199	435	56.78160858154297	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6994	false	5617325654962792175	195	226	915	1058	1396	300	بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه واله --لم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها------------- عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه	6994	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms039	true	2870399179910855321	39	70	201	345	1600	300	بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي الله علي- واله وسلم فانه من فعل ذلك------------- كتب الله له بكل قلامة وجزازة عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه	39	1065920444026311663	116	192.5	89	158	73.417724609375	23	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3976	false	2634818953205543768	218	279	1092	1409	1514	300	مع اما--م في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه وليس لهما اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس يبدا الامام فيكبر واحدة ثم يقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يركع بالسابعة ويسجد سجدتين فاذا نهض- الي الثانية كبر وقرا الحمد الشمس وضحيها ثم كبر تمام اربع تكبيرات مع تكبيرة القيام ثم ركع بالخامسة	3976	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms040	true	-3455082742246421233	2	50	8	265	1531	300	مع الامام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه وليس لهما اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس يبدا الامام فيكبر واحدا ثم يقرا --------------------------ثم يكبر خمسا -يقنت بين كل تكبيرتين ثم يركع بالسابعة ويسجد سجدتين فاذا نهضت الي الثانية كبرت----------------------------------- اربع تكبيرات مع تكبيرة القيام وركعت- بالخامسة	40	1065920444026311663	246	449.5	198	320	76.875	41	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3985	false	-7498145805591686717	104	165	532	859	1602	300	واذا احببت ان تصلي صلاة الاستسقاء فليكن اليوم الذي تصلي فيه---- الاثنين ثم تخرج كما تخرج يوم العيد يمشي المءذنون بين يديك حتي تنتهي- الي المصلي فتصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم تصعد المنبر وتخطب وتقلب رداءك الذي علي يمينك علي يسارك والذي علي يسارك علي يمينك ثم تستقبل القبلة فتكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوتك ثم تلتفت	3985	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms040	true	-3455082742246421233	239	300	1209	1531	1531	300	واذا احببت ان تصلي صلاة الاستسقاء فليكن اليوم الذي تصلي فيه يوم الاثنين ثم تخرج كما تخرج يوم العيد يمشي المءذنون بين يديك حتي تنتهوا الي المصلي فتصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم تصعد المنبر ف------تقلب رداءك الذي علي يمينك علي يسارك والذي علي يسارك علي يمينك ثم تستقبل القبلة فتكبر الله ماءة م---رة رافعا بها صوتك ثم تلتفت-	40	1065920444026311663	314	595.0	255	332	94.57831573486328	56	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4002	false	3171608926364822018	187	244	936	1205	1493	300	الله عنه في رسالته الي اذا اردت يا بني امرا فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ومرة فما عزم لك فافعل وقل في دعاءك لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم رب بحق محمد واله صلي--- علي محمد واله---- وخر لي ف-----ي كذا وكذا للدنيا والاخرة خيرة في عافية--- باب ثواب الصلاة	4002	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms040	true	-3455082742246421233	179	238	926	1199	1531	300	الل----ه في رسالته الي اذا اردت يا بني امرا فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ومرة فما عزم لك فافعل وقل في دعاءك لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم رب بحق محمد وال محمد صل علي محمد وال محمد وخر لي في امري كذا وكذا للدنيا والاخرة خيرة في عافية 27 باب -------صلاة	40	1065920444026311663	252	462.5	198	284	88.73239135742188	51	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4256	false	-369391842709423788	191	265	902	1282	1443	300	التكبير ايام التشريق والتك----------------------بير في الاضحي من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الغداة يوم الرابع يكون ذلك في خمس عشرة صلاة وذلك بمني وبالامصار في دبر عشرة------------------- صلوات من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الغداة يوم الثالث والتكبي------------------ر -ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	4256	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms040	true	-3455082742246421233	69	140	364	724	1531	300	التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر في عشر صلوات والتكبير في الاضحي من صلاة الظهر يوم النحر في ال--------------------------------------------------------------امصار الي صلاة الفجر من بعد الغد عشر صلوات ----لان اهل مني اذا نفروا وجب علي اهل الامصا--------------ر ان يقطعوا التكبير والتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	40	1065920444026311663	235	367.5	187	440	53.40909194946289	41	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3985	false	-7498145805591686717	166	221	863	1136	1602	300	يمينك فتسبح الله ماءة مرة رافعا بها صوتك ثم تلتفت الي يسارك فتهلل الله ماءة مرة رافعا بها صوتك ثم تستقبل الناس بوجهك فتحمد الله ماءة مرة رافعا بها صوتك ثم ترفع يديك فتدعو ويدعو الناس ويرفعون اصواتهم فان الله عز وجل لا يخيبكم ان شاء الله تعالي 1500 و كان رسول الله ص----لي الله	3985	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms041	true	-5064337117421695500	1	54	3	264	1531	300	يمينك فتسبح الله ماءة مرة ---------------ثم تلتفت عن- يسارك فتهلل الله ماءة مرة رافعا بها صوتك ثم تستقبل الناس بوجهك فتحمد الله ماءة مرة رافعا بها صوتك ثم ترفع يديك وتدعو ويدعو الناس ويرفعون اصواتهم فان الله عز وجل لا يخيبكم ان شاء الله 28 باب صلاة الحاجة اذا كانت لك الي الله	41	1065920444026311663	226	417.0	180	277	81.58844757080078	42	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4000	false	4737280618448296249	188	291	937	1451	1493	300	الله عز وجل ان لا يبرح حتي تقضي حاجته------ صلاة اخري للحاجة قال ابي رضي الله عنه في رسالته الي اذا كانت لك يا بني الي الله عز وجل حاجة فصم ثلاثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة فابرز الي الله تعالي قبل الزوال وانت علي غسل وصل ركعتين تقرا في كل ركعة منهما الحمد وخمس عشرة مرة قل هو الله احد فاذا ركعت قرات-------------ها عشر----ا فاذا رفعت راسك من الركوع قراتها عشرا فاذا سجدت قراتها عشرا فاذا رفعت راسك من السجود قراتها عشرا فاذا سجدت ثانية قراتها عشرا فاذا رفعت راسك من السجدة الثانية قراتها عشرا ثم نهضت الي الثانية	4000	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms041	true	-5064337117421695500	37	131	190	657	1531	300	الله عز وجل--- لا يخيبكم ان شاء الله 28 باب صلاة ا-----لحاجة----------------------------------- اذا كانت لك------- الي الله------- حاجة فصم ثلاثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة فابرز الي الله------ قبل الزوال وانت علي غسل وصل ركعتين تقرا في كل ركعة------ الحمد وخمس عشر- مرة قل هو الله احد فاذا ركعت قرات قل هو الله احد عشر مرات فاذا رفعت راسك من الركوع قراتها عشرا فاذا سجدت قراتها عشرا فاذا رفعت راسك من السجود قراتها عشرا فاذا سجدت ثانية قراتها عشرا واذا رفعت راسك من السجدة الثانية قراتها عشرا ثم انهض الي الثانية	41	1065920444026311663	419	728.5	334	537	78.02606964111328	74	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4001	false	611977532613442137	5	57	32	310	1490	300	فاذا تفضل الله عليك بقضاء حاجتك فصل ركعتي الشكر تقرا في الاولي الحمد و-قل هو الله احد وفي الثانية الحمد و-قل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوعك الحمد لله شكرا وفي سجودك شكرا لله وحمدا وتقول في الركعة الثانية في الركوع والسجود الحمد لله الذي قضي حاجتي واعطاني مسالتي	4001	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms041	true	-5064337117421695500	156	210	778	1058	1531	300	فاذا تفضل الله عليك بقضاء حاجتك فصل ركعتي الشكر تقرا في الاولي الحمد و قل هو الله احد وفي الثانية الحمد و قل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوعك الحمد لله شكرا وفي سجودك شكرا لله وحمدا وتقول في الركعة الثانية في الركوع والسجود الحمد لله الذي قضي حاجتي واعطاني مسالتي	41	1065920444026311663	278	546.0	226	280	99.28571319580078	54	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	241	291	1180	1448	1494	300	زكاة الغلات و-------ليس علي الحنطة والشعير شء حتي يبلغ----- اوساق والوسق ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد وزن ماءتين واثنين وتسعين درهما ونصف فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومءونة القرية اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطر او كان سيحا وان سقي بالدلاء والغرب ففيه نصف العشر	4018	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms041	true	-5064337117421695500	247	298	1251	1526	1531	300	زكاة الحنطة والشعير ليس علي الحنطة والشعير شء حتي يبلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد---- ماءتان واثنان وتسعون درهما ونصف فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومء-نة القرية اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطر او كان سيحا وان سقي بالدلاء والغرب ففيه نصف العشر	41	1065920444026311663	256	478.5	207	280	91.42857360839844	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4013	false	5675257204766701546	82	197	401	989	1497	300	الابل شء-------------- فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان فاذا بلغت خمس- عشرة ففيها ثلاث من الغنم فاذا بلغت عشرين ففيها اربع من الغنم فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت علي خمس وثلاثين ب--------واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة وانما سميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي-------- ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة فحقتان الي عشرين وماءة فان زادت علي العشرين والماءة واحدة ففي كل خمسين حقة	4013	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms042	true	-8688481456991187945	22	141	111	707	1512	300	الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي عشر--------------------- شاتان ------وفي خمسة عشر------- ثلاث شياة وفي عشرين---------------- اربع شياة وفي خمسة---------- وعشرين------ خمس ----شياة واذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض---------------- فان لم تكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر ----------الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون فان لم تكن عنده ابنة لبون وكانت عنده ابنة مخاض اعطي المصدق ابنة مخاض واعطي معها شاة واذا وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واسترجع من المصدق شاة فاذا بلغت خمسا واربعين ----وزادت واحدة ففيها حقة و-----سميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيها ------------------------------------------------------------------------------حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------------- ففي كل خمسين حقة	42	1065920444026311663	326	439.0	253	798	40.85213088989258	50	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4014	false	1000567686598523427	257	300	1252	1477	1477	300	علي البقر شء حتي يبلغ ثلاثين بقرة فاذا بلغت ففيها تبيع حولي وليس فيما------------ دون الثلاثين بقرة شء فاذا بلغت اربعين بقرة ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعتان الي سبعين ثم فيها تبيعة ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها-	4014	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms042	true	-8688481456991187945	161	206	803	1034	1512	300	علي البقر شء حتي تبلغ ثلاثين بقرة فاذا بلغت ففيها تبيع حولي وليس فيها شء اذا كانت دون --ثلاثين بقرة--- فاذا بلغت اربعين بقرة ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيع-ان الي سبعين ثم فيها تبيع- ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها	42	1065920444026311663	216	393.0	175	238	90.75630187988281	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4015	false	-15781011948630141	0	138	0	687	1514	300	مسنتان الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع فاذا كثر- البقر -سقط هذا كله ويخرج صاحب البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين مسنة و-------------------------ليس في البقر العوامل زكاة انما الصدقات علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول عند صاحبه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول فقد وجبت عليه 1607 وروي حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له في الجواميس شء قال مثل ما في البقر وليس علي الغنم شء حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين وزادت واحدة ففيها شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فا-ن زادت واحدة ففيها ثلاثة شياه الي ثلاثماءة فاذا كثر-------- سقط هذا كله واخرج من كل ماءة شاة ويقصد المصدق الموضع الذي فيه الغنم فينادي يا معشر المسلمين هل لله عز وجل في اموالكم حق فان قالوا	4015	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms042	true	-8688481456991187945	206	300	1034	1512	1512	300	مسنتان الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع فاذا كثرت البقر اسقط هذا كله ويخرج صاحب البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين مسنة 6 باب زكاة الغنم اعلم انه ليس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغنم شء حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين وزادت واحدة ففيها شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث- شياة الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم اسقط هذا كله ويخرج من كل ماءة شاة ويقصد المصدق الموضع الذي فيه الغنم فينادي يا معشر المسلمين هل لله -------في اموالكم حق فان قالوا-	42	1065920444026311663	437	807.5	352	723	60.44260025024414	76	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5302	false	-6075876157506782227	202	246	995	1203	1471	300	ليس ف-ي الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي كل خمس شاة حتي تبلغ خمسا------------------------------------- وعشرين ف---------اذا زادت------ ففيها ابنة مخاض وان لم يكن -فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت علي خمس وثلاثين فابنة لبون	5302	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms042	true	-8688481456991187945	20	73	103	360	1512	300	ليس علي الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياة وفي خمسة وعشرين خمس شياة واذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ا-----بنة لبون	42	1065920444026311663	157	255.5	122	262	59.92366409301758	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	185	231	912	1130	1478	300	ليس ف-ي الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم في كل خمس شاة حتي تبلغ خمسا----------------------------------- وعشرين--------- فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين فابنة لبون	7083	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms042	true	-8688481456991187945	20	73	103	360	1512	300	ليس علي الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياة وفي خمسة وعشرين خمس شياة واذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ا-----بنة لبون	42	1065920444026311663	162	266.5	126	263	61.59695816040039	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4010	false	-4143447895863071522	244	299	1213	1488	1493	300	علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ عشرين مثقالا ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين --ففيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب متي زاد علي عشرين اربعة اربعة ففي كل اربعة عشر ---الي ان يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال و-------------------------------------------------------ليس علي الفضة شء حتي يبلغ	4010	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms043	true	7135046470721077884	60	126	300	616	1495	300	علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ------------- ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين ثم فيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب متي زاد علي عشرين ار------بعة ففي كل اربعة عشر دينار حتي يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال ولا يجزي في الزكاة ان يعطي اقل من نصف دينار وقد روي انه ليس علي الذهب شء حتي يبلغ	43	1065920444026311663	247	450.5	196	335	73.7313461303711	47	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4011	false	7116985521363154341	3	290	15	1485	1530	300	ماءتي درهم ففيها خمسة درا------------------------------------------------------------------هم ومتي زاد عليها ---------اربعون درهما ففيها درهم وليس في النيف شء حتي يبلغ اربعين وليس في القطن والزعفران والخضر والثمار والحبوب زكاة حتي تباع و يحول علي ثمنها الحول فاذا اجتمعت للرجل ماءتا درهم فحال عليها الحول فاخرج لزكاتها خمسة دراهم فدفعها الي الرجل فرد درهما منها وذكر انه شبه او زيف فليسترجع منه الاربعة الدارهم ايضا لان هذه لم تجب عليها الزكاة لانه كان عنده ماءتا درهم الا درهم وليس علي ما دون ماءتي درهم زكاة وليس علي السباءك زكاة الا ان تفربها من الزكاة فان فررت بها فعليك الزكاة وليس علي الحلي زكاة وان بلغ ماءة الف ولكن تعيره مءمنا اذا استعاره منك فهذه زكاته وليس في النقير زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم 1599 وروي زرارة وبكير عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الجوهر واشباهه زكاة وان كثر وليس في نقر الفضة زكاة وليس علي مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر-به ففي-ه الز--------------------كاة والربح لليتيم وعلي التاجر ضمان المال وقد رويت رخصة في ان يجعل الربح بينهما وقال ابي رضي الله عنه في رسالته الي لا يجزي في الزكاة ان يعطي اقل من نصف دينار 1600 وقد روي محمد بن عبد الجبار ان بعض اصحابنا كتب علي يدي احمد بن اسحاق الي علي بن محمد العسكري عليهما السلام اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة فكتب افعل ان شاء الله وقد روي في تقديم الزكاة وتاخيرها اربعة اشهر وستة اشهر الا ان المقصود منهما ان تدفعها اذا وجبت عليك ولا يجوز لك تقديمها ولا تاخيرها لانها مقرونة بالصلاة ولا يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها ولا تاخيرها الا ان تكون قضاء وكذلك الزكاة فان احببت ان تقدم من زكاة مالك شيءا تفرج به- عن مءمن فاجعله -دينا عليه فاذا حلت عليك------- فاحسبها له زكاة	4011	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms043	true	7135046470721077884	144	300	702	1495	1495	300	ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم وليس فيها اذا كانت دون ماءتي درهم شء وان كانت ماءتي درهم الا درهم ومتي زاد علي ماءتي درهم اربعون درهما ففيها درهم وليس في العطر--------------------------------- والزعفران والخضر والثمار والحبوب زكاة حتي تباع و-يحول علي ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه الحول 9 باب زكاة السباءك اعلم انه ليس عل----------------------------------------------------------------------------------ي السباءك زكاة الا ان تفر به من الزكاة فان فررت به -فعليك الزكاة --------10 باب زكاة مال اليتيم اعلم انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فعليه الزكاة 11 باب تقديم الزكاة و--------------------تاخيرها وغير ذلك اعلم انه قد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي في تقديم الزكاة وتاخيرها اربعة اشهر وستة اشهر الا ان المقصود منها -ان تدفعها اذا وجبت عليك ولا يجوز لك تقديمها و---تاخيرها لانها مقرونة بالصلاة ولا يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها ولا تاخيرها الا ان يكون قضاء وكذلك الزكاة وان احببت ان تقدم من زكاة مالك شيءا تفرج بها عن مءمن فاجعلها دينا عليه فاذا حلت عليك الزكاة فاحسبها له زكاة-	43	1065920444026311663	585	1006.5	473	1576	37.11928939819336	97	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4015	false	-15781011948630141	138	193	687	967	1514	300	نعم امر ان يخرج اليه الغنم ويفرقها فرقتين ويخير صاحب الغنم احدي الفرقتين وياخذ المصدق صدقتها من الفرقة الثانية فان احب صاحب الغنم ان يترك--- المصدق له هذه فله ذلك وياخذ غيرها فان ا-حب صاحب الغنم ان يترك هذه وياخذه هذه ايضا فليس له ذلك ولا يفرق المصدق بين غنم مجتمع ولا يجمع بين متفرق	4015	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms043	true	7135046470721077884	0	53	0	270	1495	300	نعم امر ان تخرج اليه الغنم ويفرقها فرقتين ويخير صاحب الغنم احدي الفرقتين وياخذ المصدق صدقتها من الفرقة الثانية فان احب صاحب الغنم ان يترك له المصدق ---هذه فله ذلك وياخذ غيرها فان اراد صاحب الغنم ان ياخذ -----------هذه ايضا فليس له ذلك ولا يفرق المصدق بين غنم مجتمع ولا يجمع بين متفرق	43	1065920444026311663	260	491.5	208	284	91.5492935180664	47	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4012	false	8660561182684217322	0	221	0	1088	1485	300	وقد روي عن الصادق عليه السلام انه قال نعم الشء القرض ان ايسر قضاك وان اعسر حسبته من الزكاة 1602 وروي ان القرض حمي للزكاة وان كان لك علي رجل مال ولم يتهيا لك قضاءه فاحسبه من الزكاة----- ان شءت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا باس ان يشتري الرجل مملوكا مءمنا من زكاة ماله فيعتقه فان استفاد المعتوق مالا ومات فماله لاهل الزكاة لانه اشتري بمالهم وان اشتري رجل اباه من زكاة ماله فاعتقه فهو جاءز و-----------------------------اذا مات رجل مءمن واحببت ان تكفنه من زكاة مالك فاعطها ورثته يكفنونه بها فان لم يكن له ورثة فكفنه واحسبه من الزكاة فان اعطي ورثته قوم اخرون ثمن كفن فكفنه انت واحسبه من الزكاة ان شءت ويكون ما اعطاهم القوم لهم يصلحون به شءونهم وان كان علي الميت دين لم يلزم ورثته قضاءه مما اعطيتهم ولا مما اعطاهم القوم لانه ليس بميراث وانما هو شء صار لورثته بعد موته واذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مالك في تجارة وطلب منك المتاع براس مالك ولم تبعه تبتغي بذلك الفضل فعليك زكاته اذا حال عليه الحول وان لم يطلب منك المتاع براس مالك فليس عليك زكاته وان غاب عنك مالك فليس عليك زكاته الي ان يرجع اليك مالك ويحول عليه الحول وهو في يدك الا ان يكون مالك علي رجل متي اردت اخذه منه تهيا لك فان عليك فيه الزكاة فان رجع- اليك منفعته لزمتك زكاته وان بعث شيءا وقبضت ف-----اشترطت علي المشتري زكاة	4012	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms044	true	2077854279020210103	9	300	41	1461	1461	300	وقد روي عن العالم عليه السلام انه قال نعم الشء القرض ان ايسر قضاك وان اعسر حسبته من الزكاة----- وروي ان القرض حمي للزكاة وان كان لك علي رجل مال ولم يتهيا له قضاءه فاحسبه من --زكاة مالك ان شءت 12 باب من يعطي من الزكاة ومن لا يعطي لا يجوز ان تعطي زكاة مالك غير اهل الولاية ولا تعط من اهل الولاية الابوين والولد ولا الزوج والزوجة والمملوك ولا الجد ولا الجدة وكل من يجبر الرجل علي نفقته 13 باب العتق من الزكاة لا باس ان تشتري------ مملوكا مءمنا من زكاة مالك فتعتقه فان استفاد المعت-ق مالا ومات فماله لاهل الزكاة لانه اشتري بماله و-ان اشتري رجل اباه من زكاة ماله فاعتقه فهو جاءز 14 باب تكفين الموتي من الزكاة اذا مات رجل مءمن واحببت ان تكفنه من زكاة مالك فاعطها ورثته يكفنونه---- فان لم يكن له ورثة فكفنه واحسبه من الزكاة فان اعطي ورثته قوم اخرون ثمن كفن فكفنه---- واحسبه من الزكاة------- ويكون ما اعطاهم القوم لهم يصلحون به شءونهم وان كان علي الميت دين لم يلزم ورثته قضاءه مما اعطيتهم ولا مما اعطاهم القوم لانه ليس بميراث وانما هو شء صار لورثته بعد موته 15 باب زكاة الحلي اعلم ان زكاة الحلي ان تعيره مءمنا اذا استعاره منك فهذه زكاته 16 باب زكاة المال اذا كان في تجارة اذا كان مالك في تجارة وطلب منك المتاع براس مالك ولم تبعه تبتغي بذلك الفضل فعليك زكاته اذا حال عليه الحول فان لم يطلب منك المتاع براس مالك فليس عليك زكاته وان غاب عنك مالك فليس عليك شء--- الي ان يرجع اليك مالك ويحول عليه الحول وهو في يدك الا ان يكون مالك علي رجل متي اردت اخذه منه تهيا لك فان عليك فيه الزكاة فان رجعت اليك منفعته لزمتك زكاته وان بعت شيءا وقبضت ثمنه واشترطت علي المشتري زكاة-	44	1065920444026311663	1033	1932.5	821	1454	71.04539489746094	196	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	191	247	893	1148	1386	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام -قال قلت له اما علي الامام -----زكاة فقال احلت يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا والاخرة للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز --------له ذلك من الله ان الامام يا ابا محمد لا يبيت ليلة ابدا ولله------- في عنقه حق يساله عنه 5 م---حمد بن	385	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms045	true	3792824569517039726	159	211	831	1069	1552	300	ابو بصير ابا--- عبد الله عليه السلام فقال له م-----ا علي الامام من الزكاة فقال----- يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا-------- للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز له من الله ذلك ا--------ن الامام------------ لا يبيت ليلة ابدا ولله عز وجل في عنقه حق يساله عنه وسال محمد بن	45	1065920444026311663	202	335.0	157	279	72.40143585205078	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4012	false	8660561182684217322	221	247	1088	1209	1485	300	سنة او سنتين او اكثر فان ذلك جاءز يلزمه من دونك وان استقرضت من رجل مالا وبقي عندك حتي حال عليه الحول فان عليك فيه الزكاة	4012	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms045	true	3792824569517039726	0	26	0	121	1552	300	سنة او سنتين او اكثر فان ذلك جاءز يلزمه من دونك وان استقرضت من رجل مالا وبقي عندك حتي حال عليه الحول فان عليك فيه الزكاة	45	1065920444026311663	121	242.0	95	121	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4020	false	-7350111686803169059	130	192	662	951	1486	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------- ما علي الامام من الزكاة فقال يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز م---ن الله عز وجل له ذلك ان الامام لا يبيت ليلة ابدا ولله عز وجل في عنقه حق يساله عنه باب الخمس 1644 سءل ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام	4020	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms045	true	3792824569517039726	159	216	831	1095	1552	300	ابو بصير ابا--------- عبد الله عليه السلام فقال له ما علي الامام من الزكاة فقال يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز له من ال----------له ذلك ان الامام لا يبيت ليلة ابدا ولله عز وجل في عنقه حق يساله عنه وسال محمد بن مسلم ابا--------------- جعفر عليه-- السلام	45	1065920444026311663	229	403.0	178	300	76.33333587646484	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	107	230	543	1196	1547	300	وسال زكريا بن مالك الجعفي ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ق-ال اما خمس الله ف---للرسول----------------------- يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول صلي الله عليه واله فلا قاربه وخمس ذي القربي فهم اقرباءه واليت----امي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة الاسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل 1652 وفي توقيعات الرضا عليه السلام الي ابراهيم بن محمد الهمداني ان الخمس بعد المءونة 1653 وروي ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ايما---- ذمي اشتري من مسلم ارضا فعليه الخمس 1654 وروي محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام	4021	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms045	true	3792824569517039726	47	143	234	743	1552	300	وسال زكريا بن مالك الجعفي ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال اما خمس الله فهو للرسول صلي الله علي واله وسلم يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول فلا--------------------قاربه وخمس ذي القربي فهم اقرباءه واما اليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة --اسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايما رجل ذمي اشتري من مسلم ارضا فعليه الخمس وسءل ابو الح-----------سن ا-لرضا عليه-- السلام	45	1065920444026311663	454	768.0	367	688	65.98837280273438	78	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	15	55	65	276	1470	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الملاحة فقال------------ وما الملاحة فقال ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال هذا------------ المعدن فيه الخمس فقلت والكبريت والنفط يخرج من الارض قال فقال هذا واشباهه فيه الخمس	7159	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms045	true	3792824569517039726	209	250	1061	1282	1552	300	محمد بن مسلم--------- ابا جعفر عليه السلام عن الملاحة فقال عليه السلام وما الملاحة فقال ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال عليه السلام مثل المعدن فيه الخمس قال ف-الكبريت والنفط يخرج من الارض---- فقال هذا واشباهه فيه الخمس	45	1065920444026311663	190	336.0	154	235	80.85106658935547	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	21	102	103	495	1489	300	----ذمي اشتري من مسلم ارضا فان عليه الخمس 13 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن علي بن ابي عبدالله عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل عليه زكاتها فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس 14 وعنه عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	7160	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms045	true	3792824569517039726	129	166	671	865	1552	300	رجل ذمي اشتري من مسلم ارضا ف---عليه الخمس وسءل ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن الرضا عليه السلام---------- عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد-------------------------------------- فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس وسال ابو بصير ابا عبد ال-------------------------------------------------------------له عليه السلام	45	1065920444026311663	153	213.0	124	402	38.05970001220703	23	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7161	false	-4080970736885323943	0	63	0	352	1560	300	الله عز-وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال اما خمس الله عزوجل فللرسول----------------------- يضعه في سبيل الله -اما خمس الرسول فلاقاربه وخمس ذوي القربي فهم اقرباءه واليت----امي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة اربعة اسهم فيهم واما المساكين وابن-- السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	7161	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms045	true	3792824569517039726	59	128	292	665	1552	300	الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال اما خمس الله فهو--- للرسول صلي الله علي واله وسلم يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول فلاقاربه وخمس ذ-ي القربي فهم اقرباءه واما اليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الارب------عة اسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	45	1065920444026311663	336	624.0	275	383	87.72846221923828	57	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	168	252	783	1174	1401	300	ابا عبد الله عليه- السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي -قال هي الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعطوا الزكاة من ارادها من بني هاشم فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي صلي الله عليه واله والامام الذي -----من بعده و----الاءمة صلوات	1583	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms046	true	-463336047076362371	198	247	1006	1245	1524	300	ابو عبد الله عليها السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قيل فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطوا الزكاة من ارادها من بني هاشم فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي وعلي ---------------الامام الذي يكون من بعده وعلي الاءمة عليهم	46	1065920444026311663	212	364.0	166	402	52.7363166809082	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1602	false	3580445170049141269	29	68	139	352	1486	300	الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر منها صاحب-----ها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض	1602	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms046	true	-463336047076362371	259	299	1303	1521	1524	300	الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض	46	1065920444026311663	211	414.0	172	218	96.78899383544922	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4019	false	-3682306909107669486	181	207	849	985	1471	300	اعطوا الزكاة من ارادها من بني هاشم فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي صلي الله عليه واله وعلي الامام الذي-------- بعده وعلي الاءمة عليهم السلام	4019	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms046	true	-463336047076362371	224	248	1127	1252	1524	300	اعطوا الزكاة من ارادها من بني هاشم فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي وعلي------------------- الامام الذي يكون من بعده وعلي الاءمة عليهم السلام	46	1065920444026311663	113	213.5	91	144	78.47222137451172	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4038	false	-7034748698714231337	224	265	1133	1356	1540	300	الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض	4038	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms046	true	-463336047076362371	259	299	1303	1521	1524	300	الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وج-----ها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض	46	1065920444026311663	218	429.0	178	223	97.75785064697266	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5315	false	8323836610604009675	136	161	641	756	1411	300	ابا عبد الله عليه- السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم	5315	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms046	true	-463336047076362371	198	223	1006	1122	1524	300	ابو عبد الله عليها السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قيل فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم	46	1065920444026311663	112	216.0	87	116	96.55172729492188	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7112	false	5574808530219947552	129	153	632	746	1442	300	ابا عبد-الله عليه- السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم	7112	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms046	true	-463336047076362371	198	223	1006	1122	1524	300	ابو عبد الله عليها السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قيل فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم	46	1065920444026311663	111	209.0	87	116	95.68965148925781	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7292	false	-5887732527604788586	130	170	632	850	1527	300	الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحب-----ها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض	7292	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms046	true	-463336047076362371	259	299	1303	1521	1524	300	الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وج-----ها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض	46	1065920444026311663	213	413.0	174	223	95.51569366455078	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1602	false	3580445170049141269	75	300	383	1486	1486	300	الواجبة فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كفارة الظهار لقول ا---------------------لله تعالي -الذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ----------------------------الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز وجل ومن قتل مءمن خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله عز وجل فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وصوم ثلاثة ايام في كفارة ال-------------------يمين واجب قال الله عزو جل----------- فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا ح--------------------------------لفتم هذا لمن لا يجد الاطعام كل ذلك متتابع و ليس بمتفرق وصي---------------------ام اذي حلق الراس واجب قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثة ايام وصوم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما-------------------------------------------------------------- او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما-	1602	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms047	true	-8025714754361058632	0	228	0	1120	1480	300	الواجب- فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب قال الله عز وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق قال الله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثلاثة ايام في كفارة اليمين لمن لم يجد الاطعام واجب قال الله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم وصوم دم المتعة واجب قال الله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثة ايام و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يا زهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما	47	1065920444026311663	618	1089.0	487	1542	40.07781982421875	118	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1603	false	-2846110839514275889	3	82	12	399	1452	300	قلت لا ادري قال------------ يقوم الصيد قيمة قيمة عدل ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام من ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم----- يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان	1603	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms047	true	-8025714754361058632	228	300	1120	1480	1480	300	قال لا ادري قال عليه السلام يقوم الصيد قيمة--------- ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ا--------يام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا--- ان نصومه مع شع-----بان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس------------------ فان لم يكن صام من شعبان-	47	1065920444026311663	339	628.0	271	404	83.910888671875	62	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4038	false	-7034748698714231337	272	300	1387	1540	1540	300	الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كفارة ال----------------------ظهار قال الله عز وجل والذين يظاهرون من-	4038	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms047	true	-8025714754361058632	0	69	0	358	1480	300	الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب قال الله عز وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق قال الله تعالي- والذين يظاهرون من	47	1065920444026311663	143	264.0	117	359	39.83287048339844	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4039	false	-419796935791203846	21	279	104	1357	1448	300	فصيام شهرين متتابعين -من قبل ان يتماس---------------------ا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله --------------الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب لمن لم يجد الاطعام----- قال الله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم فكل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصي----------------------------------------------------------------------------ام اذي حلق الراس واجب قال----- عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثا وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ثم قال------------------------------------------------------- او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال------------ يقوم الصيد قيمة ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه مع شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان	4039	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms047	true	-8025714754361058632	4	300	23	1480	1480	300	وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب -قال الله عز وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق قال الله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين----- لمن لم يجد الاطعام واجب قال الله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم وصوم دم المتعة واجب قال الله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان صام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صام ثلاثة ايام و --------------------------------------صوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يا زهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما قال------------ لا ادري قال عليه السلام يقوم الصيد قيمة ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه مع شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس ------------------فان لم يكن صام من شعبان-	47	1065920444026311663	1006	1774.5	795	1653	60.85904312133789	197	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7292	false	-5887732527604788586	223	300	1135	1527	1527	300	شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين------------------------------------------------------------ في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز-وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله --------------الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين تو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب-----------------------------------------------------------------------------ة من الله وكان الله عليما حكيما وص-وم ثلاثة ايام في كفارة ال-------------------يمين واجب قال الله عز-وجل----------- فصيام ثلاث ا-يام ذلك كفارة ايمانكم اذا ح--------------------------------لفتم هذا لمن لم يجد الاطعام كل ذلك متتابع وليس بمتفرق وص----------------------يام اذي حلق الراس واجب قال الله-	7292	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms047	true	-8025714754361058632	2	148	13	749	1480	300	شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب -قال الله عز وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق قال الله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتا---------------------بعين وصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين لمن لم يجد الاطعام واجب قال الله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم وصوم دم المتعة واجب قال الله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله	47	1065920444026311663	311	440.0	247	758	41.029022216796875	57	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7293	false	6208300621074812908	0	178	0	861	1450	300	عز-وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان شاء صام ثلاثا وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز-وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ا----------------------------------------------------------------تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال------------ يقوم الصيد قيمة عادلة وتفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما صو--م الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام من ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان	7293	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms047	true	-8025714754361058632	148	300	749	1480	1480	300	عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان صام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صام ثلاثة ايام و --------------------------------------صوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يا زهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما قال------------ لا ادري قال عليه السلام يقوم الصيد قيمة ثم ----تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة اي--------ام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا--- ان نصومه مع شع-----بان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس ------------------فان لم يكن صام من شعبان-	47	1065920444026311663	636	1135.0	504	941	67.5876693725586	124	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1603	false	-2846110839514275889	86	300	417	1452	1452	300	ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت------- وكيف يجزء صوم تطوع عن فريضة فقال------------ لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو ---------لا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد بذلك لاجزء عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام و----------------صوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وصو---------م البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وصوم يوم عاشورا فكل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن ف---المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من نزل علي قوم فلا يصوم- تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فان- يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله--- امر بالامساك بقية يومه------- وليس بفرض واما صوم الاباحة لمن اكل او شرب ناسيا او قاء- من غير تعمد فقد اباح الله له ذلك--- واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال-	1603	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms048	true	8237437872546709584	1	221	5	1076	1451	300	ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره فقال الزهري وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال عليه السلام لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد -ذلك -اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم الدهر حرام وصوم نذر المعصية حرام و----------------اما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وي----وم عرفة وي----وم عاشوراء كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده- والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله علي- واله وسلم من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يءمر الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة ---من اول النهار ثم قوي بعد ذلك امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح ال---له ذلك له واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة--- اختلفت في---ه فقال قوم يصوم وقال --قوم لا يصوم وقال	48	1065920444026311663	951	1733.0	749	1113	85.44474029541016	176	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1604	false	7767258519534426970	0	40	0	179	1425	300	قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحال-ين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء ف-------ان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	1604	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms048	true	8237437872546709584	221	263	1076	1263	1451	300	قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	48	1065920444026311663	179	345.0	139	187	95.721923828125	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4040	false	4451718460254718627	0	264	0	1272	1438	300	شعبان لم يضره فقلت له---- وكيف يجزي صوم تطوع عن صوم فريضة فقال------------ لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام و----------------صوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي يكون صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة ويوم عاشورا- كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه وقال رسول الله صلي الله عليه واله----- من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يءمر الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بعد ذلك امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض واما صوم الاباحة فمن---- او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح الله عز وجل ذلك له واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت فيه فقال قوم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر فاما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر-- باب	4040	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms048	true	8237437872546709584	18	265	79	1269	1451	300	شعبان لم يضره فقال الزهري وكيف يجزي صوم تطوع عن---- فريضة فقال عليه السلام لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم الدهر حرام وصوم نذر المعصية حرام و----------------اما الصوم الذي----- صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وي----وم عرفة ويوم عاشوراء كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه -قال رسول الله صلي الله علي- واله وسلم من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يءمر الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بعد ذلك امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بف----------------------------------------------------------------------------------------رض واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح الله ذ-------لك له واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت فيه فقال قوم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر 2 باب	48	1065920444026311663	1139	2190.0	900	1316	86.55015563964844	226	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7293	false	6208300621074812908	182	300	879	1450	1450	300	ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره قلت-------- وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال------------ لو ان رجلا صام يوما من شهر رم--------------------------------------------ضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام و----------------صوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وصوم ايا----م البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة ويوم عاشورا فكل ذلك فيه صاحب----ه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن ف---المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا-	7293	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms048	true	8237437872546709584	1	132	5	643	1451	300	ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره فقال الزهري وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال عليه السلام لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم الدهر حرام وصوم نذر المعصية حرا----------------م واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وي----وم عرفة ويوم عاشوراء كل ذلك---- صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيد-ه والضيف لا	48	1065920444026311663	531	981.5	421	663	80.09049987792969	102	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	0	155	0	754	1453	300	يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من نزل علي قوم فلا يصوم- تطوعا الا باذنهم فاما صوم التاديب فانه يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بقية يومه امر بالامساك عن الطعام بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه وليس بفرض وكذلك الحاءض اذا طهرت امسكت بقية يومها واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا اوقاء-- من غير تعمد فقد اباح الله عزوجل له ذلك--- واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحال-ين جميعا فان صام في حال السفر او في حال المرض فعليه القضاء فا-------ن الله عز-وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	7294	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms048	true	8237437872546709584	132	263	643	1263	1451	300	يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله علي- واله وسلم من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يءمر الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي ب--عد ذلك امر بالامساك---------- بقية يومه تاديبا وليس بفرض واما صو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح ال---------له ذلك له واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة--- اختلفت فيه--- فقال قوم يصوم وقال قوم-- لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في ال----سفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	48	1065920444026311663	575	1018.5	452	774	74.2894058227539	110	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1595	false	3002761761715720641	0	66	0	314	1454	300	فيه القران هد- للناس وبينات من الهدي والفرقان اللهم اعنا علي صيامه اللهم --تقبله منا وسلمنا فيه وتسلمه من----------ا في يسر منك وعافية انك علي كل شء قدير يا ارحم الراحمين 6 علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابراهي-------م عن محمد ابن مسلم والحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن ابي بصير قال كان------------ ابو عبد الله عليه السلام	1595	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms049	true	-8375634224127285811	202	272	1064	1410	1541	300	فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان اللهم اعنا علي صيامه وقيامه وتقبله منا وسلمنا فيه وتسلمه منا وسلمه لنا في يسر منك وعافية انك علي كل شء قدير يا ارحم الراحمين 3 باب صوم اليوم الذي يشك فيه سءل امير المءمنين عليه السلام عن اليوم المشكوك فيه فقال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان وقال ابو عبد الله عليه السلام	49	1065920444026311663	192	292.0	148	346	55.491329193115234	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4064	false	7338729365406670442	9	135	48	630	1421	300	باب صوم --يوم الشك 1922--- سءل امير المءمنين عليه السلام عن اليوم المشكوك فيه فقال لءن اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان فيجوز ان يصام علي انه من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزاه وان كان من شعبان لم يضره ومن صامه وهو شاك فيه فعليه قضاءه وان كان من شهر رمضان لانه لا يقبل شء من الفراءض الا باليقين ولا يجوز ان ينوي من يصوم يوم الشك انه من شهر رمضان 1923 لان امير المءمنين عليه السلام قال لءن افطر يوما من شهر رمضان احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ا------------------زيده في شهر رمضان 1924 وسال بشير النبال ابا عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------- عن صوم يوم الشك فقال------------ صمه فان كان من شعبان كان تطوعا	4064	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms049	true	-8375634224127285811	236	300	1237	1541	1541	300	باب صوم اليوم الذي يشك فيه سءل امير المءمنين عليه السلام عن اليوم المشكوك فيه فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل-----------------------------------------------------------------------ان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان وق-----------------ال ابو عبد الله عليه السلام اذا صح هلال رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم ستين وساله بشير النبال عن صوم يوم الشك فقال عليه السلام صمه فان كان من شعبان كان تطوعا-	49	1065920444026311663	186	269.0	145	685	27.153284072875977	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5349	false	-8658301818462012199	1	120	6	573	1480	300	اذا كانا من خارج البلد وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا بالرءية 35 باب حكم اله------------------------------لال اذا غاب قبل الشفق او بعده اذا ثبت بما قدمناه وجوب العمل علي الرءية فلا اعتبار بغيبوبته قبل الشفق او بعده لان الفرض يتعلق به متي رءي ولم يدل دليل علي انه رءي قبل ذلك ولا ينافي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن اسماعيل بن الحر عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليليتن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------------اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت	5349	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms049	true	-8375634224127285811	42	115	225	603	1541	300	اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا -للرءية ولا تجوز شهادة النساء في الهلال واعلم ان الهلال اذا غا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين واذا رءي فيه ظل الراس فهو لثلاث ليال وقال ابو عبد ال-------------------له عليه السلام قد يكون الهلال لليلة وثلث وليلة ونصف وليلة وثلثين ولليلتين الا شء وهو لليلة وروي اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت	49	1065920444026311663	198	325.0	157	674	29.376853942871094	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	84	115	420	586	1472	300	لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رج------لين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	7189	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms049	true	-8375634224127285811	27	58	143	310	1541	300	لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وي-----جوز شهادة رجلين عدلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	49	1065920444026311663	160	309.0	130	172	93.02325439453125	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	251	293	1201	1408	1446	300	السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين 67 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------------اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت	7205	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms049	true	-8375634224127285811	66	115	351	603	1541	300	----الهلال اذا غاب------- قبل الشفق فهو لليل-ة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين واذا رءي فيه ظل الراس فهو لثلاث ليال وقال ابو عبد ال--------------------له عليه السلام قد يكون الهلال لليلة وثلث وليلة ونصف وليلة وثلثين ولليلتين الا شء وهو لليلة وروي اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت	49	1065920444026311663	120	168.0	96	284	42.25352096557617	19	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	228	259	1078	1246	1428	300	قال- لا تجوز الشهادة لر--ءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما يجوز شهادة رج------لين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	7309	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms049	true	-8375634224127285811	26	58	139	310	1541	300	-انه لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة و-----يجوز شهادة رجلين عدلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	49	1065920444026311663	159	298.5	129	177	89.83050537109375	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	60	89	281	421	1408	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم و--------لا تصم في السفر------- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	1647	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms050	true	1945806975653770094	59	90	271	425	1487	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال عليه السلام لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وساله- عمران	50	1065920444026311663	129	228.0	102	155	83.2258071899414	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4058	false	-698015962886519397	36	112	176	544	1451	300	صلي الله عليه واله عن الرجل يقبل امراته وهو صاءم قال هل هي الا ريحانة يشمها--------- وافضل ذلك ان يتنزه الصاءم عن القبلة 1875 فقد قال امير المءمنين عليه السلام اما يستحيي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال ان بدء القتال اللطام ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان فادفق -كان عليه عتق رقبة 1876--------------------------------------------------------------------------------- وسال رفاعة بن موسي- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جاريته في شهر رمضان	4058	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms050	true	1945806975653770094	164	253	822	1256	1487	300	صلي الله علي- واله وسلم وعلي الاءمة عليهم السلام ولا باس بالقبلة في شهر رمضان للصاءم وافضل ذلك ان يتنزه عنها----------------- فقد قال امير المءمنين عليه السلام اما يستحيي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال ان بدو القتال اللطام ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان فامني فليس عليه شء وسءل النبي صلي الله علي واله وسلم عن الرجل يقبل امراته وهو صاءم فقال هل هي الا ريحانة يشمها وسال حما-د بن عثمان ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -------اجنب في شهر رمضان	50	1065920444026311663	256	398.5	195	460	55.65217208862305	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4064	false	7338729365406670442	97	178	456	832	1421	300	افطر يوما من شهر رمضان احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ازيده في شهر رمضان 1924 وسال بشير النبال ابا عبد الله عليه السلام عن صوم يوم الشك فقال صمه فان كان من شعبان كان تطوعا------------------- وان كان من شهر رمضان فيوم وفقت له 1925 وساله عبد الكريم بن عمرو فقال---------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال------------ لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا في ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	4064	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms050	true	1945806975653770094	20	88	89	413	1487	300	اضمر يوما من شهر رمضان ---------فبان ا------نه من شعبان لانه وقع حد----------------------------------------------------------------- الشك فقال عليه السلام يعيد ذلك اليوم---- وان اضمر من شعبان فبان انه من شهر رمضان فلا شء عليه ------وساله عبد الكريم بن عمرو فقال جعلت فداك اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال عليه السلام لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا--- ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	50	1065920444026311663	229	327.5	176	417	54.91606903076172	42	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	251	280	1157	1291	1387	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج--------- فقال صم و--------لا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشر-ق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	5369	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms050	true	1945806975653770094	59	90	271	425	1487	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال عليه السلام لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وساله- عمران	50	1065920444026311663	122	201.0	95	155	78.70967864990234	23	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	165	201	766	946	1427	300	عبد-الكريم بن عمرو -قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال---------- لا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7209	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms050	true	1945806975653770094	52	88	237	413	1487	300	عبد الكريم بن عمرو فقال جعلت فداك------------------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال عليه السلام لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	50	1065920444026311663	136	227.0	107	195	69.74359130859375	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	184	215	894	1040	1438	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم و--------لا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	7247	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms050	true	1945806975653770094	59	90	271	425	1487	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام-- فقال عليه السلام لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وساله- عمران	50	1065920444026311663	124	207.0	97	157	78.98088836669922	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4057	false	1238920119725579361	101	207	497	993	1438	300	عن القء في شهر رمضان ق-ال ان كان شء يذرعه فلا باس وان كان شء يكره عليه نفسه فقد افطر وعليه القضاء 1869 وسال احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------لرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن ولا يجوز للصاءم ان يستعط ولا باس ان يصب الدواء في اذنه ولا باس ان يزق الفرخ ويمضغ الخبز للرضيع من غير ان يبلع شيءا ولا باس بان يشم الطيب الا المسحوق منه فانه يصعد الي دماغه ولا باس بان يذوق الطباخ المرق وهو صاءم بلسانه من غير ان يبلعه ليعرف حلوه من حامضه	4057	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms051	true	4349593544502904535	17	80	93	400	1426	300	عن القء في شهر رمضان فقال ان كان شء يبدره فلا باس وان كان شء يكر-----ه نفسه فقد افطر وسءل ابو جعفر علي---------------------------------------------------------ه السلام عن القلس يفطر الصاءم قال لا ولا باس ان يتمضمض الصاءم ويستنشق ويكتحل ويحتجم ويشم الريحان ويتبخر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزق الفرخ ويمضغ الخبز للرضيع من غير ان يبلع شيءا ولا باس -----------------------------------------------------------ان يذوق------- المرق اذا كان طباخا------------------ ليعرف حلوه من حامضه	51	1065920444026311663	185	187.5	142	589	31.409168243408203	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	9	182	40	870	1429	300	والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بقبلها---------------------------------------------- باب ما يجب علي من افطر او جامع في شهر رمضان متعمدا او ناسيا 1884 روي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطع-م ستين مسكينا-------------------------------------------------------- فان لم يقدر تص--------دق بما يطيق 1885 وروي عبد المءمن بن القاسم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان رجلا----------- اتي النبي صلي الله عليه واله ف-----قال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك ق-ال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال--- النبي صلي الله عليه واله----- اعتق رقبة -قال لا اجد -قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد---- فاتي النبي صلي الله عليه واله----- بعذق في مكتل فيه خمسة عشرا صاعا من تمر فقال--- النبي صلي الله عليه واله خذها فتص-------دق بها فقا------ل والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فقال -خذه فكله انت واه--لك فانه كفارة لك	4059	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms051	true	4349593544502904535	93	268	467	1291	1426	300	والمراة لا تجلس-- في الماء فانها تحمل الماء بقبلها ولا باس للرجل ان يستنقع فيه ما لم يرتمس فيه 5 باب -----------من افطر او جامع في شهر رمضان واعلم ان من جامع في شهر رمضان او ا--------------------------------------------------------------فطر في---------ه متعمدا فعليه عتق ر---------------------قبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام وعليه قضاء ذلك اليوم واني له بمثله فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق----- وروي------------------------------------------------------ ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله علي- واله وسلم فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك فقال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال له النبي صلي الله علي- واله وسلم اعتق رقبة فقال لا اجد فقال -صم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد قال فاتي النبي صلي الله علي- واله وسلم بعذق في مكتل فيه خمسة عشر- صاعا من تمر فقال له النبي صلي الله علي- واله وسلم خذ هذا وتصدق به- فقال الرجل والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا -قال فخذه وكله واطعم عيالك فانه كفارة لك	51	1065920444026311663	587	893.5	459	996	58.93574142456055	99	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1626	false	-3499937920407421208	233	272	1085	1275	1404	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مساكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله عز وجل فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او	1626	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms052	true	-3054033622713874344	61	97	288	466	1472	300	محمد بن مسلم ابا--- جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مس-كين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العط-ش وعن قوله------- فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او	52	1065920444026311663	173	323.0	137	190	91.0526351928711	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	15	146	81	720	1502	300	باب الحد- الذي يءخذ------ فيه الصبيان بالصوم 1903 قال الصادق عليه السلام الصبي يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع او العطش افطر 1904 وروي عنه اسماعيل بن مسلم انه قال اذا اطاق الغلام صوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 1905 وساله سماعة------------------------------------------------------------- عن الصبي متي يصوم قال اذا قوي علي الصيام 1906 وفي رواية معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام قال ما بينه وبين خمس عشرة سنة او اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته 1907 وفي خبر اخر علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المراة اذا حاضت الصيام وهذه الاخبار	4062	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms052	true	-3054033622713874344	113	197	533	942	1472	300	باب الوقت الذي يءخذ الصبي فيه-------- بالصوم اعلم -------------ان الغلام------ يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع و--العطش افطر واذا صا-------------------------------------------------م ثلاثة ايام ولاء اخذ بصوم الشهر كله وروي ان الغلام يءخذ بالصوم ما بين اربع عشرة سنة الي خمس عشرة سنة الا ان يقوي قبل ذلك وروي عن ابي---------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام انه قال علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبي اذا احتلم الصيام وعلي المراة اذا حاضت الصيام والخمار -----	52	1065920444026311663	251	362.0	196	707	35.50212097167969	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5389	false	3124944159492330051	99	133	467	640	1452	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	5389	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms052	true	-3054033622713874344	178	212	843	1015	1472	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المرا-ة اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	52	1065920444026311663	169	333.0	135	173	97.68785858154297	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	32	69	149	336	1417	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز-وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله تعالي فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او	7251	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms052	true	-3054033622713874344	61	97	288	466	1472	300	محمد بن مسلم ابا--- جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العط-ش وعن قوله------ فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او	52	1065920444026311663	172	321.5	137	188	91.48936462402344	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7282	false	3912111975167518050	224	257	1084	1256	1457	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	7282	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms052	true	-3054033622713874344	178	212	843	1015	1472	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المرا-ة اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	52	1065920444026311663	168	326.0	135	173	97.10982513427734	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7316	false	2719204674209104103	228	260	1073	1241	1422	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	7316	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms052	true	-3054033622713874344	178	212	843	1015	1472	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المرا-ة اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	52	1065920444026311663	164	311.5	132	173	94.79769134521484	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4072	false	5159557193352458072	177	223	812	1035	1404	300	عليه السلام 1971 وسءل ا------لصادق عليه السلام عن الرجل يخرج يشيع اخاه مسيرة يومين او ثلاثة فقال ان كان في شهر رمضان فليفطر فسءل ايهما افضل يقيم و يصوم او يشيعه قال يشيعه ان الله عز وجل وضع الصوم عنه اذا شيعه 1972 وروي الوشاء عن	4072	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms053	true	4654168451845160741	112	158	527	744	1429	300	بلغه فلا شء عليه وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج يشيع اخاه مسيرة يومين او ثلاثة فقال ان كان في شهر رمضان فليفطر قلت- ايهما افضل------- يصوم او يشيعه قال يشيعه ان الله قد---- وضع الصوم عنه اذا شيعه وسءل عليه السلام عن	53	1065920444026311663	179	299.0	136	229	78.16593933105469	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	74	124	370	605	1471	300	عبد ال-له عليه السلام قال قلت له رجل صام في السفر فقال ---------------------ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه باب صوم الحاءض والمستحاضة 1988 روي ابو الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في	4075	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms053	true	4654168451845160741	77	123	368	577	1429	300	ابو الحسن عليه السلام ليس من البر الصيام في السفر فان صام الرجل و هو مسافر فان كان بلغه ان رسول الله صلي الله علي- واله وسلم نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه وسءل------------------------------ ابو---------------------- عبد الله عليه السلام عن	53	1065920444026311663	155	242.0	118	262	59.16030502319336	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1631	false	-7302854253788116277	135	171	629	792	1378	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	1631	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms054	true	-8438564813005437377	93	128	441	602	1413	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	54	1065920444026311663	159	306.0	124	164	96.95121765136719	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	66	101	318	478	1444	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	4046	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms054	true	-8438564813005437377	93	128	441	602	1413	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	54	1065920444026311663	160	315.0	125	161	99.3788833618164	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	253	288	1187	1372	1429	300	واذا طهرت المراة من حيضها وقد بقي عليها بقية يوم صامت ذلك المقدار تاديبا وعليها قضاء ذلك اليوم وان حاضت وقد بقي عليها بقية يوم افطرت وعليها القضاء واذا وجب علي الرجل صوم شهرين متتابعين	4077	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms054	true	-8438564813005437377	277	300	1289	1413	1413	300	واذا طهرت المراة من حيضها وقد بقي عليها بقية يوم صامت ذلك المقدار تاديبا وعل------------------------------------------------------------يها القضاء واذا وجب علي الرجل صوم شهرين متتابعين-	54	1065920444026311663	124	240.0	102	185	67.02702331542969	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	202	254	957	1192	1429	300	واذا اصبح الرجل وليس من نيته ان يصوم ثم بدا له فله ان يصوم 2004 وسءل------- عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء واذا	4077	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms054	true	-8438564813005437377	77	129	370	607	1413	300	واذا اصبح الرجل وليس من نيته ان يصوم ثم بدا له فله ان يصوم----- وسءل الصادق عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء واذا	54	1065920444026311663	230	445.0	179	242	95.04132080078125	50	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	0	57	0	259	1397	300	مات في مرضه من قبل ان يصح بمقدار ما يقضي به صومه فلا قضاء عليه اذا كان كذلك وان -كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه فان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء 2009 وقد روي عن الصادق عليه السلام انه قال اذا مات الرجل وعليه صوم شهر رمضان	4079	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms054	true	-8438564813005437377	150	193	701	896	1413	300	مات في مرضه من قبل ان يصح----------------------- فلا قضاء عليه اذا كان كذلك واذا كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه وان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء و------------------------------------------اذا مرض الرجل وفاته صوم شهر رمضان	54	1065920444026311663	185	334.0	143	260	71.15384674072266	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	227	262	1078	1238	1407	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	7211	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms054	true	-8438564813005437377	93	128	441	602	1413	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	54	1065920444026311663	160	315.0	125	161	99.3788833618164	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	126	178	596	856	1444	300	اول يوم من رجب--------------------------------------- فامر عليه السلام من معه--------------- ان يصوموا ذلك اليوم وقال--------------------- من صا-----م ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام سبعة ايام اغلقت عنه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن ------------------------------صام خمسة عشر يوما اعطي مسالته -------------------ومن زاده زاده الله	4046	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms055	true	7785020057422180554	207	284	1011	1387	1454	300	اول يوم من رجب فانه اليوم الذي ركب فيه نوح في السفينة فامر------------ من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم وقال ابو جعفر عليه السلام من صام منكم ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام سبعة ايام اغلقت عنه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن صام عشرة ايام اعطي مسالته ومن صام خمسة عشر يوما قيل له استانف العمل فقد غفر لك ومن زاد ز-اده الله	55	1065920444026311663	235	398.0	188	389	60.411312103271484	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4065	false	-5949786576574644231	75	134	358	624	1420	300	باب الرجل يسلم وقد مضي بعض شهر رمضان 1930 سءل الصادق عليه السلام عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه فقال ليس عليه ان يصوم الا ما اسلم فيه وليس عليه ان يقضي ما قد مضي منه 1931 وروي صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا ع----بد ال----له عليه السلام عن	4065	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms055	true	7785020057422180554	73	123	339	565	1454	300	باب الرجل يسلم وقد مضي بعض شهر رمضان----- سءل الصادق عليه السلام عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه -قال ليس عليه-------- الا ما اسلم فيه وليس عليه ان يقضي ما قد مضي منه 13 باب فضل السحور رو--ي-------------------------------- عن امير المءمنين عليه السلام عن	55	1065920444026311663	195	334.0	150	274	71.16788482666016	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4070	false	-6175460084594049846	0	34	0	201	1526	300	الله عليه واله----- انه قال ان الله تبارك وتعالي وملاءكته يصلون علي المستغفرين والمتسحرين بالاسحار فليتسحر احدكم ولو بشربة من ماء وافضل السحور السويق والتمر ومطلق لك الطعام والشراب الي ان تستيقن طلوع الفجر	4070	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms055	true	7785020057422180554	125	158	575	767	1454	300	الله علي- واله وسلم انه قال ان الله------------- وملاءكته يصلون علي المستغفرين والمتسحرين بالاسحار فليتسحر احدكم ولو بشربة من ماء وافضل السحور السويق والتمر ومطلق لك الطعام والشراب الي ان تستيقن طلوع الفجر	55	1065920444026311663	187	352.0	155	206	90.77669525146484	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	0	36	0	161	1353	300	ولم يجزءه الشهر الاول الا ان يكون افطر لمرض فله ان يبني علي ما صام فان الله عز وجل حبسه فان صام شهرا وصام من الشهر الثاني اياما ثم افطر فعليه ان يبني علي ما صام	4078	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms055	true	7785020057422180554	12	46	58	211	1454	300	ولم يجز-ه الشهر الاول الا ان يكون افطر لمرض فله ان يبني علي ما صام فان الله------- حبسه فان صام شهرا وصام من الشهر الثاني اياما ثم افطر فعليه ان يبني علي ما صام	55	1065920444026311663	153	293.0	119	161	95.03105926513672	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7301	false	4444017968456471059	218	285	1091	1417	1482	300	اول يوم من رجب--------------------------------------- فامر من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم فقال ومن صامه------------------- منك----------م تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام سبعة ايام منه غلقت عنه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام منه فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن صام عشرة ايام منه اعطي مسالته ومن صام خمسة وعشرين يوما منه قيل له استانف العمل فقد غفر لك ومن زاد زاده الله	7301	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms055	true	7785020057422180554	207	284	1011	1387	1454	300	اول يوم من رجب فانه اليوم الذي ركب فيه نوح في السفينة فامر من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم وقال ابو جعفر عليه السلام من صام منكم ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام سبعة ايام ا---غلقت عنه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام---- فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن صام عشرة ايام---- اعطي مسالته ومن صام خمسة -عشر-- يوما---- قيل له استانف العمل فقد غفر لك ومن زاد زاده الله	55	1065920444026311663	299	534.5	236	394	75.8883285522461	54	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4044	false	-9009686648059783820	0	38	0	177	1477	300	كان كفارة ستين سنة وفي تسع من ذي الحجة انزلت توبة داود عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين سنة 1809 وروي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صوم يوم ------------------------------------------------------	4044	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms056	true	1248535338924671022	81	117	391	562	1492	300	كان كفارة ستين سنة وفي تسع من ذي الحجة انزلت توبة داود عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين سنة وفي اول------------------------------------------------------------ يوم من المحرم دعا زكريا عليه السلام ربه فمن صام ذلك اليوم	56	1065920444026311663	111	196.0	87	231	48.05194854736328	23	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4092	false	1778078366573078613	223	300	1104	1492	1492	300	وقال ابو عبد الله عليه السلام من لم يجد الحنطة والشعير اجزا عنه القمح والسلت والعلس والذرة واذا كان الرجل------------ في البادية لا يقدر علي----------------------------- صدقة الفطرة فعليه ان يتصدق باربعة ارطال من لبن وكل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي فطرته من ذلك القوت 2065--------------------------------------------------------------------------------- وكتب محمد بن القاسم بن الفضيل البصري الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي-	4092	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms057	true	4064804126988272721	164	255	750	1202	1429	300	وقال ابو عبد الله عليه السلام من لم يجد الحنطة والشعير يجزي عنه القمح والسلت والعدس والذرة نصف صاع من ذلك كله ولم ارو في التمر والزبيب اقل من صاع وليس علي من ياخذ الزكاة صدقة الفطرة فان اخرج الرجل---------------------------------------------------- فطرته وعزلها حتي يجد لها اهلا فعطبت فان اخرجها من ضمانه فقد برء والا فهو ضامن لها حتي يءديها الي اربابها وكتب محمد بن القاسم بن الفضيل ا-------لي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي	57	1065920444026311663	269	437.0	213	511	52.64188003540039	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	140	200	660	939	1439	300	-لا باس بان تدفع عن نفسك وعن من تعول الي واحد ولا يجوز ان تدفع ما يلزم واحد ا الي نفسين وان كان لك مملوك مسلم او ذمي فادفع عنه الفطرة وان ولد لك مولود يوم الفطر قبل الزوال فادفع عنه الفطرة استحبابا وان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك الرجل اذا اسلم------ قبل الزوال او بعده فعلي هذا	4093	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms057	true	4064804126988272721	52	110	233	502	1429	300	ولا باس بان تدفع عن نفسك وعن من تعول الي واحد ولا يجوز ان تدفع ما يلزم واحد --الي نفسين وان كان لك مملوك مسلم او ذمي فادفع عنه الفطرة فان ولد لك مولود يوم الفطر قبل الزوال فادفع عنه الفطرة وان ---------ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك------ اذا اسلم الرجل قبل الزوال او بعده فعلي هذا	57	1065920444026311663	257	486.5	201	286	89.86013793945312	51	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	76	108	357	510	1441	300	باس باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان تصلي العيد فان- اخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر يوم من شهر رمضان 2082 وروي	4095	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms057	true	4064804126988272721	111	142	506	655	1429	300	باس باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان تصلي العيد فاذا اخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر يوم من شهر رمضان----- وروي	57	1065920444026311663	147	281.0	116	154	95.45454406738281	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1768	false	-7273509797617164848	234	280	1146	1383	1479	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده و مشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	1768	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms058	true	7220518309197815984	148	185	754	952	1572	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم ا--------------------------------------ني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده و-مشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	58	1065920444026311663	198	388.0	161	237	83.54430389404297	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1769	false	-300874128851172648	41	92	206	478	1420	300	اكب--ر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران و من علينا بمحمد صلي الله عليه -----واله سبحان الله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر	1769	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms058	true	7220518309197815984	184	233	947	1211	1572	300	--بخير فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران و-من علينا بمحمد صلي الله علي- واله وسلم سبحا-----------ن الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر	58	1065920444026311663	255	492.5	207	279	91.3978500366211	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3637	false	5681657859579559345	89	122	425	601	1441	300	فقال الحمد لله الذي هدانا بالاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله الحمد الله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين	3637	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms058	true	7220518309197815984	192	225	991	1164	1572	300	فق-ل الحمد لله الذي هدانا ل-لاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله علي- واله وسلم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين	58	1065920444026311663	163	301.0	131	176	92.61363983154297	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4239	false	6455910922398822394	112	300	570	1548	1548	300	اردت الخروج الي الحج فاجمع اهلك وصل ركعتين ومجد الله كثيرا وصل علي محمد واله------------------- وقل اللهم اني استودعك اليوم ديني ونفسي ومالي واهلي وولدي وجيراني واهل حزانتي الشاهد منا والغاءب وجميع ما انعمت به علي اللهم اجعلنا في كنفك ومنع-----ك وعياذك وعزك عز جارك وجل ثناءك وامتنع عاءذك ولا اله غيرك توكلت علي الحي الذي لا يموت-- الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فاذا خرجت من منزلك فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله----- سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر-	4239	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms058	true	7220518309197815984	36	230	187	1191	1572	300	اردت الخروج الي الحج فاجمع اهلك وصل ركعتين ومجد الله كثيرا وصل علي النبي صلي الله علي واله وسلم وقل اللهم اني استودعك اليوم ديني ونفسي ومالي واهلي وولدي وجيراني واهل حزانتي الشاهد منا والغاءب وجميع ما انعمت به علي اللهم اجعلنا في كنفك ومنعك وعزك وعياذ-----ك عز جارك وجل ثناءك وامتنع عاءذك ولا اله غيرك توكلت علي الحي الذي لا يموت و الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فاذا خرجت من منزلك فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله علي- واله وسلم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر	58	1065920444026311663	964	1889.0	779	1010	95.44554138183594	182	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4240	false	-5758332939834848457	122	171	657	931	1596	300	فاذا بلغت احد المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله----- فانه عليه السلام وقت لاهل العراق العقيق واوله المسلخ ووسطه غمرة واخر ذات عرق واوله افضل ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولاهل الشام المهيعة وهي الجحفة ولاهل المدينة ذا الحليفة وهي مسجد الشجرة	4240	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms058	true	7220518309197815984	233	267	1211	1401	1572	300	واذا بلغت احد المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله علي- واله وسلم فانه------------ وقت لاه------------------------------------------------------------------------ل الطاءف قرن المنازل ولاه----ل اليمن يلملم ولاهل الشام المهيعة وهي الجحفة ولاهل المدينة ذا الحليفة وهي مسجد الشجرة	58	1065920444026311663	181	336.0	148	279	64.87454986572266	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7361	false	-2394215193624224360	101	240	521	1254	1548	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري الل----------------------------------هم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي مالم يطلع عليه احد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والله اكبر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك ج-ملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام-------------- ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله----- سبحان الله الذي سخر لنا هذا وما كنا-له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر	7361	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms058	true	7220518309197815984	148	233	754	1211	1572	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله علي- واله وسلم سبحان ا-----لذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر	58	1065920444026311663	385	709.0	313	788	48.85786819458008	67	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	77	232	356	1128	1433	300	واحرمت في دبره----------ما فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله----- وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك و تقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم فتمم لي حجي وعمرتي اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء-- يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة قال ويجزءك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض------------- ماشيا كنت او راكبا	1805	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms059	true	-6320419104467193692	65	188	320	930	1513	300	واحرم- في دبرها ليكون افضل فاذا فرغ--ت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله علي و-اله وسلم وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اللهم ا-------------------------ني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صل--واتك عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة---- ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا -------------	59	1065920444026311663	541	974.0	430	823	65.73511505126953	98	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1808	false	-1742478382044489046	187	250	898	1229	1477	300	لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك ذ--------------------------------ا المعارج لبيك ل----------------------------بيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك---------- تبدء والمعاد اليك لبيك ل-----------------------------------------------------------------------------------------بيك كشاف الكرب والعظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك	1808	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms059	true	-6320419104467193692	189	272	934	1372	1513	300	لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات ثم تقول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك ل---------------------------------------------------بيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب -العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك	59	1065920444026311663	268	470.5	214	490	54.693878173828125	47	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	99	268	521	1364	1520	300	واحرمت في دبرها----------- فاذا انفتلت من الصلاة فاحمد الله عزو جل واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وتقو---ل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وتقويني علي ما ضعفت عنه وتتسلم مني مناسكي في يسر منك و عافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم اني خرجت من شقة بعيدة وانفقت مالي ابتغاء مرضاتك اللهم فتمم لي حجي اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض يحسبني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة -يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض------------- ماشيا كنت او راكبا	4163	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms059	true	-6320419104467193692	65	188	320	930	1513	300	واحرم- في دبرها ليكون افضل فاذا --فرغت من صلاتك- فاحمد الله------- واثن عليه وصل علي النبي صلي الله علي- واله وسلم وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اللهم ا------------------------------------------------------------------------ني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و-عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا -------------	59	1065920444026311663	548	981.5	436	892	61.43497848510742	99	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4241	false	2405627832562438466	0	300	0	1519	1519	300	في الاولي الحمد و-قل هو الله احد وفي الثانية الحمد و-قل يا ايها الكافرون وتقنت في الثانية من كل ركعتين قبل الركوع وبعد القراءة وتسلم في كل ركعتين وان شءت صليت ركعتين للاحرام علي ما وصفت وافضل الساعات للاحرام عند زوال الشمس فلا يضرك في اي الساعات احرمت عند طلوع الشمس وعند غروبها وان كان وقت صلاة فريض-ة فصل --هذه الركعات قبل الفريضة ثم صل الفريضة واحرم في دبرها ليكون افضل فاذا فرغت من صلاتك فاحمد الله عز وجل واثن عليه بما هو اهله وصل علي --نبيه محمد و-------اله وسلم ثم قل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه و اله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و مخي وعصبي من النساء-------- والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة و يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم التلبية ثم لب بالتلبيات الاربع سرا وهي المفروضات تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك هذه الاربع مفروضات ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فاعلن التلبية وارفع صوتك بها وان كنت اخذت علي طريق المدينة واحرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الاربع المفروضات حتي تاتي البيداء وتبلغ الميل الذي علي يسار الطريق فاذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل الا ملبيا وتقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك ب-يك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ل--------------------------------بيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك-	4241	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms059	true	-6320419104467193692	36	231	179	1148	1513	300	في الاولي الحمد و قل هو الله احد وفي الثانية الحمد و قل يا ايها الكافرو-------------------------------------------------------------------------ن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان وقت صلاة مكتوبة فصل ركعتي الاحرام قبل الفريضة ثم صل الفريضة واحرم في دبرها ليكون افضل فاذا فرغت من صلاتك فاحمد الله------- واثن علي------------ه وصل علي النبي صلي الله علي واله وسلم و--قل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه و-اله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم -ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و-مخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة و-يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا ف------------------------------------------------ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات ثم تقول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك	59	1065920444026311663	889	1629.0	708	1575	56.44444274902344	164	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4242	false	2189118147778333527	0	69	0	371	1552	300	مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد لبيك ل-----------------------بيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك هذه عمرة متعة الي الحج لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك تلبية تمامها وبلاغها عليك	4242	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms059	true	-6320419104467193692	231	300	1148	1513	1513	300	مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد صلي الله علي واله وسلم لبيك لبيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك هذه عمرة متعة الي الحج لبيك ل----------------------بيك------ تمامها وبلاغها عليك-	59	1065920444026311663	338	661.0	276	394	85.78680419921875	60	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4247	false	-438622812186968426	170	266	878	1358	1533	300	فصل ست ركعات----- قبل الفريضة ثم صل الفريضة واعقد الاحرام في دبر الظهر وان شءت في دبر العصر بالحج مفردا تقول لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع كتابك وامرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من------------------- الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله	4247	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms059	true	-6320419104467193692	57	131	276	640	1513	300	فصل ركعتي الاحرام قبل الفريضة ثم صل الفريضة واحر--------م في دبرها ليكون افضل فاذا فرغت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل -----------------------------------علي النبي--- صلي الله علي واله وسلم وقل اللهم ا---------------------------------------------------------------------------------------ني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع -------امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله	59	1065920444026311663	247	399.0	194	504	49.007938385009766	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4248	false	8226325602816509255	2	84	13	443	1542	300	عليه وتقبله مني اللهم وان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي واصرف عني سوء القضاء وسوء القدر احرم لك وجهي وشعري وبشري ولحمي ود-------مي ومخي وعظامي وعصبي من النساء والطيب والثياب اريد-------- بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة ثم لب سرا بالتلبيات الاربع المفروضات ان شءت قاءما وان شءت قاعدا وان شءت علي باب المسجد وانت خارج عنه مستقبل الحجر الاسود تقو-----------------------------------------------------------------------------------ل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	4248	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms059	true	-6320419104467193692	129	205	630	1009	1513	300	عليه واله ف------------ان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة------ احرم لك ------شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخ-------ي وعصبي من النساء------- والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة ويجزيك ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا فقل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	59	1065920444026311663	240	386.0	190	528	45.45454406738281	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7382	false	4775874720965814595	51	207	243	1024	1430	300	واحرمت في دبرها بعد التسليم فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله----- وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك وتقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذي رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء-- يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض------------- ماشيا كنت او راكبا	7382	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms059	true	-6320419104467193692	65	188	320	930	1513	300	واحرم- في دبرها ليكون افضل فاذا فرغ---ت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله علي و-اله وسلم وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اللهم ا--------------------------ني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صل--واتك عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة---- ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا -------------	59	1065920444026311663	539	987.0	429	822	65.57177734375	101	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	109	141	531	691	1454	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه و----------------------------حلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-------------------------- احرم لك شعري وبشر-----------------------------ي من النساء والطيب -	7384	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms059	true	-6320419104467193692	113	161	550	792	1513	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب	59	1065920444026311663	129	212.5	103	244	52.86885070800781	23	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	222	300	1002	1412	1412	300	وامش هنيءة فاذا استوت بك الارض------------- ماشيا كنت او راكبا فلب والتلبية ان تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك لبيك ذ---------------------------ا المعارج لبيك ل----------------------------بيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك تستغني ويفتقر اليك لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبي-------------------------------------------------------------------ك اله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن-	7394	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms059	true	-6320419104467193692	178	256	880	1288	1513	300	فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا فقل لبي------------------------------ك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات ثم تقول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن	59	1065920444026311663	258	460.0	207	546	47.25274658203125	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1808	false	-1742478382044489046	249	293	1224	1441	1477	300	لبيك تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك---------------- وبالاسحار واكثر ما استطعت منها واجهر بها وان تركت بعض التلبية فلا يضرك غير ان تمامها افضل	1808	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms060	true	1139091995802283256	0	41	0	195	1508	300	لبيك تقول هذه في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او-- علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك او ركبت او نزلت وبالاسحار------------------------------- وان تركت بعض التلبية فلا يضرك غير ان-----ها افضل	60	1065920444026311663	174	315.5	137	233	74.67810821533203	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4160	false	-814571110812427742	126	173	608	834	1476	300	وان لبست ثوبا من قبل ان تلبي فانزعه من فوق واعد الغسل ولا شء عليك وان لبسته بعد ما لبيت فانزعه من اسفل وعليك دم شاة وان كنت جاهلا فلا شء عليك واذا اغتسل الرجل للاحرام فلا باس ان يمسح راسه بمنديل وازار واذا اغتسل الرجل للاحرام	4160	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms060	true	1139091995802283256	109	150	546	735	1508	300	وان لبست ثوبا من قبل ان تلبي فانزعه من فوق واعد الغسل ولا شء عليك وان لبسته بعد ما لبيت فانزعه من اسفل وعليك دم شاة وان كنت جاهلا فلا شء عليك و-------------------------لا باس ان تمسح راسك بمنديل -------اذا اغتسل-----ت للاحرام	60	1065920444026311663	186	337.0	145	226	82.30088806152344	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4168	false	-4921490126630720678	270	300	1309	1469	1469	300	في احرامك الكذب واليمين الكاذبة والصادقة وهو الجدال----------- والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله فان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك فان جادلت ثلاثا وانت صادق-	4168	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms060	true	1139091995802283256	169	201	833	1005	1508	300	في احرامك الكذب واليمين الكاذبة والصادقة وهو الجدال واتق الصيد والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله فان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك وان جادلت ثلاثا وانت صادق	60	1065920444026311663	159	306.0	130	172	92.44186401367188	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	0	103	0	530	1463	300	فعليك دم شاة فان جادلت مرة كاذبا فعليك دم شاة وان جادلت مرتين كاذبا فعليك دم بقرة وان جادل----------ت كاذبا ثلاثا فعليك بدنة والفسوق الكذب فاستغفر الله منه والرفث الجماع فان جامعت وانت محرم في الفرج فعليك بدنة والحج من قابل ويجب ان يفرق بينك وبين اهلك حتي تقضيا المناسك ثم تجتمعان فان اخذتما علي طريق غير الذي كنتما اخذتما عليه عام اول لم يفرق بينكما وتلزم المراة بدنة اذا جامعها الرجل ف-----ان اكرهها لزمته بدنتان ولم يلزم المراة شء فان كان جماعك دون الفرج فعليك بدنة وليس عليك الحج من قابل 2588 وقال الصادق عليه السلام ان وقعت علي اهلك بعد ما	4169	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms060	true	1139091995802283256	201	300	1005	1508	1508	300	فعليك دم شاة فان جادلت مرة كاذبا فعليك دم شاة فان جادلت مرتين كاذبا فعليك دم بقرة فان جادلت ثلاث مرات كاذب------ا فعليك بدنة والفسوق الكذب فاستغفر الله منه والرفث الجماع فان جامعت وانت محرم في الفرج فعليك بدنة والحج من قابل ويجب ان يفرق بينك وبين اهلك حتي تقضيا المناسك ثم تجتمعان فان اخذتما علي طريق غير الذي كنتما اخذتما ف-يه عام اول لم يفرق بينكما وعل-ي المرا-----ة اذا جامعها الرجل بدنة فان اكرهها لزمته بدنتان ولم يلزم المراة شء فان كان جماعك دون الفرج فعليك بدنة وليس عليك الحج من قابل و----------------------------ان وقعت علي اهلك بعد ما-	60	1065920444026311663	481	893.5	386	545	88.25688171386719	86	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4242	false	2189118147778333527	69	120	371	619	1552	300	لبيك تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك او ركبت او نزلت وبالاسحار وان تركت بعض التلبية فلا يضرك غير انها افضل الا المفروضات فلا تترك منها شيءا واكثر من ذي المعارج	4242	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms060	true	1139091995802283256	0	45	0	215	1508	300	لبيك تقول هذه في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك او ركبت او نزلت وبالاسحار وان تركت بعض التلبية فلا يضرك غير انها افضل--------------------------------- واكثر من ذي المعارج	60	1065920444026311663	214	415.0	169	248	86.29032135009766	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7395	false	-1734243186986171239	15	55	79	277	1477	300	لبيك تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظنت من منامك---------------- وبالاسحار واكثر ما استطعت واجهر بها وان تركت بعض التلبية فلا يضرك 299	7395	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms060	true	1139091995802283256	0	39	0	185	1508	300	لبيك تقول هذه في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او-- علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظ-ت من منامك او ركبت او نزلت وبالاسحار-------------------------- وان تركت بعض التلبية فلا يضرك غير	60	1065920444026311663	163	294.5	128	214	76.16822052001953	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	87	114	418	550	1462	300	تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين و-كره النقاب وقال------ تسدل الثوب علي وجهها قالت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر	1815	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms061	true	4829666851879099325	269	292	1335	1450	1495	300	تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين ويكره النقاب ولا باس ان تسدل الثوب علي وجهها ------------------------الي طرف الانف قدر ما تبصر	61	1065920444026311663	106	185.5	85	139	76.25899505615234	18	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4166	false	-4026454333345563310	256	294	1273	1475	1501	300	عن النساء اربعا الاجهار بالتلبية والسعي بين الصفا والمروة يعني الهرولة ودخول الكعبة واستلام الحجر الاسود 2581 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان تلبي وانت علي غير طهر وعلي كل حال	4166	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms061	true	4829666851879099325	52	77	256	393	1495	300	عن النساء اربعا الاجهار بالتلبية والسعي بين الصفا والمرو-------------ة ودخول الكعبة واستلام الحجر الاسود و----------------------------------------------------لا باس ان تلبي وانت علي غير طهر وعلي كل حال	61	1065920444026311663	136	248.0	111	202	67.32673645019531	23	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7379	false	1505109285819581165	133	160	654	785	1453	300	تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين و-كره النقاب وقال------ تسدل الثوب علي وجهها قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر	7379	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms061	true	4829666851879099325	269	292	1335	1450	1495	300	تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين ويكره النقاب ولا باس ان تسدل الثوب علي وجهها -----------------------الي طرف الانف قدر ما تبصر	61	1065920444026311663	106	185.5	85	138	76.81159210205078	18	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1823	false	5727014783907307913	152	207	706	963	1386	300	-اني اكلت خبيصا----------- حتي شبعت---- وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا فتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل----- في احرامك مما لا تعلم 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه قال قلت---------------------------- لابي جعفر---- عليه السلام	1823	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms062	true	-9076851232189496085	213	269	1075	1345	1495	300	وان- اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم ف----اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا وتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم ورو-----------ي ع------------------------ن اسماعيل بن جابر انه عرضت له ريح في وجهه من علة اصابته وهو محرم فقال لابي عبد الله عليه السلام	62	1065920444026311663	183	271.0	142	310	59.032257080078125	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4173	false	4625314269768708737	171	208	852	1043	1539	300	تسدل المراة الثوب علي وجهها من اعلاها الي النحر اذا كانت راكبة 2627 وروي عبد الله بن ميمون عن الصادق عن ابيه عليهما السلام قال المحرمة لا-------------------------------------- تتنقب لان احرام المراة في وجهها واحرام الرجل في راسه	4173	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms062	true	-9076851232189496085	46	79	225	399	1495	300	تسدل------- الثوب علي وجهها من اعلاه- الي النحر اذا كانت راكبة وتلبس السراويل وهي -----------------------------------------------محرمة لانها تريد بذلك الستر ولا يجوز للمراة ان تتنقب لان احرام المراة في وجهها واحرام الرجل في راسه	62	1065920444026311663	118	198.0	94	229	51.528385162353516	19	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4176	false	8153059825917310629	91	129	478	665	1497	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا وتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم 2663 وروي زرارة عن	4176	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms062	true	-9076851232189496085	214	249	1079	1251	1495	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم ف----اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا وتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم----- وروي عن ------	62	1065920444026311663	168	320.0	134	187	89.83956909179688	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	183	215	893	1046	1437	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي قال ----------------اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به -يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	5434	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms062	true	-9076851232189496085	214	247	1079	1243	1495	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم فاذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا و--تصدق به فيكون كفارة لذلك---- ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	62	1065920444026311663	137	238.0	108	170	80.5882339477539	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7554	false	-2038319015958776849	115	240	572	1227	1525	300	تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن واتق الطيب وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليها من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الا المضطر الي الزيت او شبهه----------- يتداوي به 38 وعنه عن صفوان والنضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم اذا مر علي جيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا يمسك علي انفهواما الذي يجوز شمه فمثل مارواه 39 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام لاباس ان تشم الاذخر1 والقيصوم2 والخزامي3 والشبح4 واشباهه وانت محرم	7554	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms062	true	-9076851232189496085	81	213	408	1075	1495	300	تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن واتق الطيب وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليه- من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الا المضطر الي الزيت او شبهه فلا باس ان يتداوي به -------------وان اكلت زعفرانا متعمدا وانت م---------------------------حرم او طعاما فيه طيب فعليك دم شاة وان كنت ناسيا فاستغفر الله وتب اليه ولا شء عليك وكل من اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ساهيا او ناسيا فلا --شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم كما ذكرناه ولا باس------------------------------------------------------------------------ ان تشم الاذخر- والقيصوم- والخزامي- والشيح- واشباهه وانت محرم	62	1065920444026311663	452	802.0	364	786	57.50636291503906	77	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4177	false	-70552545540208702	206	258	986	1244	1451	300	ابي جعفر الثاني عليه السلام انه سءل ما فرق ما بين الفسطاط وبين ظل المحمل -قال لا ينبغي ان يستظل في الم---حمل والفرق بينهما ان المراة تطمث في شهر رمضان فتقضي الصيام ولا تقضي الصلاة قال صدقت جعلت فداك قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله معني هذا الحديث ان السنة لا تقاس	4177	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms063	true	-998570997285811396	237	282	1141	1367	1458	300	ابو جعفر------- عليه السلام ما الفرق--------- بين الفسطاط وبين ظل المحمل فقال لا ينبغي ان يستظل في ظل المحمل والفرق بينهما ان المراة تطمث في شهر رمضان فتقضي الصيام ولا تقضي الصلاة قال صدقت جعلت فداك قال مصنف هذا الكتاب معناه ا--------------------ن السنة لا تقاس	63	1065920444026311663	204	373.0	162	262	77.86259460449219	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1825	false	-1922202132843181838	228	293	1044	1353	1384	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----علي كعب -بن عجرة--------- والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو امك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يحلق----- وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدين والنسك شاة قال	1825	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms064	true	-817694389468980605	113	182	544	879	1455	300	رسول الله صلي الله علي- واله وسلم علي كعب ابن عجزة الانصاري والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو-امك -قال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله علي- واله وسلم ان يحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وكل	64	1065920444026311663	301	539.0	237	339	88.79055786132812	56	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1827	false	-7382624616974801029	185	217	818	977	1336	300	ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1827	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms064	true	-817694389468980605	72	104	340	499	1455	300	ابو عبد الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع وان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	64	1065920444026311663	157	312.0	125	159	98.74214172363281	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1832	false	4795402113763837350	130	192	574	860	1352	300	عليه السلام هل يحك المحرم------- راسه --ويغتسل بالماء -قال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من الاحتلام 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام -قال	1832	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms064	true	-817694389468980605	242	292	1181	1418	1455	300	عليه السلام يجوز ل--لمحرم ان يحك راسه او يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس -ان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من --احتلام وسال ابن سنان ابا------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام فقال	64	1065920444026311663	207	349.0	163	297	69.69696807861328	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	56	206	261	989	1429	300	مد من طعام حتي --يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير يديه ورجليه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان 2690 وفي رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان من فعل ذلك ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه 2691 وسال معاوية بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام 2692 وسال اسحاق بن عمار ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل نسي ان يقلم اظافيره عند الاحرام حتي احرم قال يدعها قلت فان رجلا من اصحابنا افتاه ان يقلم اظافيره ويعيد احرامه ففعل فقال عليه دم 2693 وروي حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابطه بعد الاحرام فعليه	4179	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms064	true	-817694389468980605	33	111	161	537	1455	300	مد من طعام فان هو قلم عشرت----------------------ها فعليه دم شاة---- فان قلم اظفا-ر يديه ورجليه جميعا في --------------------مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله في -------مجلسين فعليه دمان وان كان جاهلا او------------------------------------------ ناسيا او ساهي---------ا فلا شء عليه----- وسءل--------------- ابو عبد الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع وان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نتف الرجل ابطه بعد الاحرام فعليه	64	1065920444026311663	340	564.0	268	730	46.57534408569336	58	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4180	false	-6292639063863053192	206	281	986	1337	1428	300	يلقي عنه الدواب كلها الا القملة------ من جسده فاذا اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره 2705 وروي ابان عن زرارة قال سالته عن المحرم هل يحك راسه او يغ-سل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام 2706 وسال يعقوب بن شعيب ابا عبد الله عليه السلام	4180	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms064	true	-817694389468980605	220	291	1077	1413	1455	300	يلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده وان احب ا--ن يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضر وسءل الصادق عليه السلام يجوز ل---------لمحرم ان يحك راسه او يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس -ان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام----- وسال ابن سنان----- ابا عبد الله عليه السلام	64	1065920444026311663	283	502.5	221	358	79.05027770996094	55	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	121	197	552	928	1410	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----علي كعب -بن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه--------- فقال--- اتءذيك هوامك قال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله ف--------حلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران----- او فصاحب----ه بالخيار	5447	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms064	true	-817694389468980605	113	190	544	919	1455	300	رسول الله صلي الله علي- واله وسلم علي كعب ابن عجزة الانصاري والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك قال نعم---- فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله علي- واله وسلم ان يحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة------------------------------ وكل شء في القران بلفظ او فصاحبه فيه بالخيار	64	1065920444026311663	338	604.0	269	411	82.23844146728516	61	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	154	228	725	1101	1425	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----علي كعب ابن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه--------- فقال--- اتءذيك هوامك قال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك1 فامره رسول الله صلي الله عليه واله ف--------حلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابوعبدالله عليه السلام وكل شء في القران----- او فصاحب----ه بالخيار	7575	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms064	true	-817694389468980605	113	190	544	919	1455	300	رسول الله صلي الله علي- واله وسلم علي كعب ابن عجزة الانصاري والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك قال نعم---- فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامره رسول الله صلي الله علي- واله وسلم ان يحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة---------------------------- وكل شء في القران بلفظ او فصاحبه فيه بالخيار	64	1065920444026311663	338	603.0	269	410	82.43902587890625	60	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	147	284	743	1388	1463	300	وساله ابو بصير عن رجل واقع امراته وهو محرم قال عليه السلام عليه جزور كوماء فقال لا يقدر -قال عليه السلام ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا عليه حجه وان نظر محرم الي غير اهله فانزل فعليه جزورا او بقرة فان لم يقدر فشاة واذا نظر المحرم الي المراة نظر شهوة فليس عليه شء فان لمسها فعليه دم شاة فان قب------------------لها فعليه دم شاة فان اتي المحرم اهله ناسيا فلا شء عليه انما هو بمنزلة من اكل في شهر رمضان وهو ناس 2590 وسال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امراة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال اني لم اجعل عليه هذا لانه امني ولكني جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	4169	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms065	true	6721186179111752113	152	290	731	1374	1430	300	وساله ابو بصير عن رجل واقع امراة -وهو محرم قال عليه السلام عليه جزور كوماء فقال لا يقدر فقال------------ ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا عليه حجه وان نظر محرم الي غير اهله فانزل فعليه جزور- او بقرة وان لم يقدر فشاة وان نظ-ر المحرم الي المراة نظر شهوة فليس عليه شء فان لمسها فعليه دم شاة فان قبلها فعليه بدنة وروي ان عليه دم شاة وان اتي المحرم اهله ناسيا فلا شء عليه انما هو بمنزلة من اكل في شهر رمضان وهو ناس----- وسال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امراة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال اني لم اجعل عليه هذا لانه امني ولكن- جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	65	1065920444026311663	612	1181.5	481	664	92.1686782836914	123	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	0	30	0	130	1432	300	حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن او امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقه وان حملها او مسها بغير شهوة فليس عليه شء امني او لم يمن	4170	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms065	true	6721186179111752113	122	152	601	731	1430	300	حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن او امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقه وان حملها او مسها بغير شهوة فليس عليه شء امني او لم يمن	65	1065920444026311663	130	260.0	100	130	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7569	false	-5368722129086180917	0	44	0	209	1402	300	عبد-الله عليه السلام--- رجل محرم نظر الي ساق امر--------------ا فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة و----ان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال واما اني لم اجعل----- هذا عليه لانه امني انما جعلته عليه لانه نظر الي ما لا-يحل له	7569	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms065	true	6721186179111752113	241	290	1149	1374	1430	300	عبد الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امراة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال------- اني لم اجعل عليه هذا ل-----انه امني ولكن جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	65	1065920444026311663	188	319.0	147	237	79.32489776611328	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	30	74	138	340	1392	300	مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل -حمل امراته وهو محرم فامني او امذي فقال ان كان حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن ا---مذي او لم يمذ فعليه دم---- يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة ف------------امني او لم يمن	7570	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms065	true	6721186179111752113	105	152	520	731	1430	300	مسلم--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحمل امرا-ة او يمسها فامني او امذي فقا----ل ان حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن او امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقه وان حملها او مسها بغير شهوة فليس عليه شء امني او لم يمن	65	1065920444026311663	177	290.5	138	225	78.66666412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7572	false	7377961646007064659	250	281	1209	1353	1441	300	ملك---- بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي -ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا حتي يحل فاذا احل خطبها ان شاء فان شاء اهلها زوجوه وان شاءوا لم يزوجوه	7572	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms065	true	6721186179111752113	34	63	169	305	1430	300	ملك رجل بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فعليه ان يخلي سبيلها وليس---- نكاحه بشء--------- فاذا احل خطبها ان شاء فان شاء اهلها زوجوه وان شاءوا لم يزوجوه	65	1065920444026311663	124	217.0	97	149	83.22147369384766	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1829	false	2893502447080446067	223	295	1013	1401	1417	300	احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفار------------ة فانها توهي السقاء وتحرق علي اهل البيت واما العقرب فان نبي الله صلي الله عليه واله----- مد يده الي الحجر فلسعته عق--رب فقال----------------------- لعنك الله لا------ برا تدعين ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تزدها والكلب العقور والسبع اذا اراداك فاقتلهما فان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة -----علي ظهر بعيرك	1829	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms066	true	-1691108694299069479	181	261	911	1338	1527	300	احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان نبي الله صلي الله علي- واله وسلم مد يده الي --حجر فلسعته العقرب فقال صلي الله علي واله وسلم لعنك الله لا تذرين برا------ ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والكلب العقور والسبع اذا اراداك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب -----والحداة رميا علي ظهر بعيرك	66	1065920444026311663	368	670.5	298	441	83.44670867919922	61	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1834	false	3732498505638031286	172	266	807	1293	1455	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول المحصور غير المصدود----------------- المحصور--- المريض والمصدود--- الذي يصده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله----- واصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء قال وسالته----------------------------- عن رجل احصر فبعث بالهدي قال يواعد اصحابه ميعادا ان كان في الحج فمحل-------------------------------------------------------- الهد---------------ي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي يقضي المناسك وان كان في عمرة فلينظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي- يعدهم فيه-----ا فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في	1834	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms066	true	-1691108694299069479	79	174	404	878	1527	300	ابو عبد الله عليه السلام المح---------------صور غير المصدود وقال عليه السلام المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له----------- وسال سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن رجل احصر------------------------------------------- في الحج قال عليه السلام فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر -اذا كان في حج وان كان------------------------------------------------------ في عمرة نحر ب--------------------مكة وانما عليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي وان اختلفوا في --	66	1065920444026311663	272	383.5	215	620	43.870967864990234	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4234	false	-1695702613263626972	166	261	783	1265	1466	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال المحصور غير المصدود وقال المح------------صور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله----- واصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له --النس-اء واذا قرن ال------------------رجل الحج والعمرة فاحصر بعث هديا مع هديه ولا يحل حتي----------------------------------- يبلغ الهدي محله فاذا بلغ محله احل وانصرف الي منزله وعليه الحج من قابل ولا يقرب النساء واذا بعث بهديه مع اصحابه فعليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي فان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان شاء الله	4234	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms066	true	-1691108694299069479	79	180	404	906	1527	300	ابو عبد الله عليه السلام المح--------صور غير المصدود وقال عليه السلام المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له وسال سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن رجل --------------احصر في الحج قال عليه السلام فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله --------ومحله مني يوم النحر اذا كان في حج وان كان في عمرة نحر بمكة وانما عل-----------------------يه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي وان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان شاء الله	66	1065920444026311663	333	530.5	262	555	60.0	56	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	140	163	695	805	1472	300	والقارن اذا احصر وقد اشترط وقال فحلني حيث حبستني فلا يبعث بهديه ولا ي-تمتع من قابل ولكن يدخل في مثل ما خرج منه	4235	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms066	true	-1691108694299069479	3	26	13	123	1527	300	والقارن اذا احصر وقد اشترط وقال -حلني حيث حبستني فلا يبعث بهديه ولا يستمتع من قابل ولكن يدخل في مثل ما خرج منه	66	1065920444026311663	109	208.0	86	111	98.19819641113281	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	214	274	1045	1365	1500	300	قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله----- مد يده الي الحجر فلسعته------- فقال----------------------- لعنك الله لا------ برا تدعينه ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها------------------------------------------------------------------ والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب والحداة رميا علي ظهر بعيرك	7599	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms066	true	-1691108694299069479	183	261	922	1338	1527	300	قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان نبي ا-لله صلي الله علي- واله وسلم مد يده الي --حجر فلسعته العقرب فقال صلي الله علي واله وسلم لعنك الله لا تذرين برا------- ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والكلب العقور والسبع اذا اراداك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب والحداة رميا علي ظهر بعيرك	66	1065920444026311663	303	544.5	245	427	70.96018981933594	53	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	212	263	1032	1269	1463	300	عن رجل احصر في الحج قال------------ فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في الحج واذا كان في عمرة نحر بمكة وانما عليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي وان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان شاء	7643	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms066	true	-1691108694299069479	126	179	655	901	1527	300	عن رجل احصر في الحج قال عليه السلام فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في --حج وا-ن كان في عمرة نحر بمكة وانما عليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي وان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان شاء	66	1065920444026311663	233	445.5	182	249	93.57429504394531	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	53	100	249	504	1463	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول المحصور غير المصدود -قال المح------------صور هو المريض والمصدود هو الذي -رده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه وال-------------ه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا-تحل له النساءوالقارن اذا------------------------- احصر فليس له ان يتمتع في العام القابل بل عليه	7643	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms066	true	-1691108694299069479	79	133	404	684	1527	300	ابو عبد الله عليه السلام----- المحصور غير المصدود وقال عليه السلام المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له وسال سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن رجل احصر----------------- في الحج قا-------ل عليه	66	1065920444026311663	202	322.0	163	309	65.3721694946289	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1848	false	-791557915229657509	21	49	94	231	1338	300	قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا وقال ان كان قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	1848	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms067	true	-7985067280105399309	140	165	667	793	1432	300	----نعامة ف---عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا ف----ان كان قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	67	1065920444026311663	124	227.0	99	137	90.51094818115234	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	32	57	138	253	1432	300	لم يمذ واذا وجبت علي الرجل بدنة في كفارة فلم يجدها فعليه سبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزله	4170	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms067	true	-7985067280105399309	112	137	536	651	1432	300	دم شاة واذا وجبت علي الرجل بدنة في كفارة ولم يجدها فعليه سبع شياة فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزله	67	1065920444026311663	109	212.0	84	115	94.78260803222656	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	195	255	908	1192	1420	300	قتل حمامة من حمام الحرم وهو محرم فقال ان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة درهم وان قتلها في الحرم وهو غير محرم فعليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في غير الحرم فعليه دم شاة فان---------------------------------------- قتل فرخا وهو محرم في غير الحرم فعليه حمل قد فطم	4183	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms067	true	-7985067280105399309	165	193	793	926	1432	300	قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم فع--------------------------ليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة فان قتلها في الحرم وهو حلال فعليه ثمنها وان قتل فرخا ------من ف--راخ الحرم فعليه حمل قد فطم	67	1065920444026311663	72	115.0	54	324	22.22222137451172	13	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	0	111	0	535	1485	300	قد فطم من اللبن ورعي من الشجر واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطء بيض نعام ففدغها وهو محرم وفيها افراخ تتحرك فعليه ان يرسل فحولة من البدن علي الاناث بقدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج فهو هدي لبيت الله الحرام فان لم ينتج شيءا فليس عليه شء وان وطء بيض قطاة فشدخه فعليه ان يرسل فحولة من الغنم علي عددها من الاناث بقدر عدد البيض فما سلم فهو هدي لبيت الله الحرام 2731 وقال الصادق عليه السلام ما وطءت او وطءه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه	4184	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms067	true	-7985067280105399309	198	291	950	1390	1432	300	قد فطم من اللبن ورعي من الشجر واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطء بيض نعام ففدغها وه------------------و محرم فعليه ان يرسل الفحل من الابل علي --------قدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج كان النتاج هديا بالغ الكعبة ف---------------------------ان وطء بيض قطاة فشدخه فعليه ان يرسل الفحل من الغنم -في -----------------مثل عدة البيض كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل و------------------------ما وطات او وطاه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه	67	1065920444026311663	354	606.5	273	535	66.16822052001953	67	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	111	300	535	1485	1485	300	واذا قتل المحرم الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر متعمدا فليس عليه جزاءه وهو ممن ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وهو قول الله عز وجل عفي الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه فاذا اصاب الصيد ثم عاد خطا فعليه كلما عاد كفارة وكلما اتاه المحرم بجهالة فليس عليه شء الا الصيد فان عليه فداءه فان تعمد كان عليه فداءه واثمه ولا باس ان يصيد المحرم السمك وياكل طريه ومالحه ويتزوده فان قتل جرادة فعليه تمرة وتمرة خير من جرادة فان كان كثيرا فعليه دم شاة 2732 ومر ابو جعفر عليه السلام علي الناس وهم ياكلون جرادا ف-----------قال سبحان الله وانتم محرمون قالوا انما هو من- البحر -قال ف---ارمسوه في الماء اذن والجراد لا ياكله المحرم ولا ياكله الحلال في الحرم فان قتل عظاية فعليه ان يتصدق بكف من طعام وان قتل زنبورا خطا فلا شء عليه وان كان عمدا فعليه ان يتصدق بكف من طعام وان اصاب المحرم صيدا خارجا من الحرم فذبحه ثم ادخله الحرم مذبوحا واهدي الي رجل محل فلا باس ان ياكله انما الفداء علي الذي اصابه 2733 وسءل الصادق عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد فيفديه-	4184	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms068	true	8469867337823823492	119	264	578	1301	1459	300	واذا قتل المحرم الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر -----لم يكن عليه جزاءه و-------ينتقم الله منه ف--------ي الاخرة وهو قول الله عز وجل----------------- ومن عاد فينتقم الله من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا باس ان يصيد المحرم السمك وياكل طريه ومالحه ويتزوده وان قتل جرادة فعليه تمرة وتمرة خير من جرادة فان كان كثيرا فعلية دم شاة----- ومر ابو جعفر عليه السلام علي ا-ناس ----ياكلون جرادا وهم محرمون فقال سبحان الله وانتم محرمون قالوا انما هو صيد البحر فقال لهم ارمسوه في الماء اذا فان --------------------------------------------------قتل عظاية فعليه ان يتصدق بكف من طعام وان قتل زنبورا خطا فلا شء عليه وان كان عمدا فعليه ان يتصدق بكف من طعام وان اصاب المحرم صيدا خارجا من الحرم فذبحه ثم ادخله الحرم مذبوحا واهدي الي رجل محل فلا باس ان ياكل ا-نما الفداء علي الذي اصابه----- وسءل الصادق عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد فيفديه	68	1065920444026311663	687	1230.0	549	967	71.04446411132812	123	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	0	36	0	159	1478	300	يطعمه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر قيل فاي شء يصنع به قال يدفنه وكل من وجب عليه فداء شء اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان	4185	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms068	true	8469867337823823492	264	300	1301	1459	1459	300	يطعمه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر قيل فاي شء يصنع به قال يدفنه وكل من وجب عليه فداء شء اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان-	68	1065920444026311663	158	311.0	123	159	99.3710708618164	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1860	false	-6588410988186728912	54	175	251	896	1566	300	عبد الله عليه ال---سلام قا------ل اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السك------ينة والوقار والخشوع وقال ومن دخله بخشوع غفر الله له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لا تدخله بتكبر فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رس-----------------------ول الله والسلام علي ابراهيم------------ والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ارفع يديك و استقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين اللهم	1860	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms069	true	225527935262348303	91	223	475	1171	1587	300	صلي الله علي واله وسل-م فاذا اردت ان تدخل- المسجد------- فادخل من باب بني شيبة بالسكينة والوقار وانت حاف فانه من دخله بخشوع غفر --له وقل وانت ع-----------------------------------------------------------لي باب المسجد-------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله علي واله وسلم والسلام علي ابراهيم عليه السلام والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع ي---------------ديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي و---تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ---	69	1065920444026311663	492	817.0	398	795	61.88679122924805	81	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1861	false	8460030327253438614	216	300	1079	1522	1522	300	الحجر الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل- منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك-------------- فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه----- وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيط----------------ان وعبادة كل ند يدعي من دون الله-	1861	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms069	true	225527935262348303	225	286	1180	1523	1587	300	الحجر الاسود وارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي-------------- واله واسا----له ان يتقبله منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم ت-----قدر عليه فا-مسحه بيدك اليمني وقبلها فان لم تقدر---------------- فاشر اليه بيدك وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة------------------------------------------------------------------------------------------------ امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت و-اللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من دون الله	69	1065920444026311663	291	479.0	237	480	60.625	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	243	287	1140	1355	1420	300	فان قتل----- فرخا وهو محرم في غير الحرم فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم ويذبح الفداء ان شاء في منزله بمكة وان شاء بالحزورة بين الصفا والمروة قريبا من موضع النخاسين وهو معروف فان قتله وهو محرم في الحرم	4183	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms069	true	225527935262348303	5	43	30	221	1587	300	فان قتل محرم فرخا--------- في غير الحرم فعليه حمل------- وليس عليه قيمة- لانه ليس في الحرم ويذبح الفداء ان شاء في منزله بمكة وان شاء بالحزورة بين الصفا والمروة قريب- من موضع النخاسين وهو معروف فاذا بلغت الحرم -----------	69	1065920444026311663	172	307.0	138	220	78.18181610107422	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4242	false	2189118147778333527	229	294	1169	1518	1552	300	فاذا نظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحدها عقبة المدن-ين او بحذاءها ومن اخذ علي طريق المدينة قطع التلبية اذا نظر الي عريش مكة وهي عقبة ذي طوي وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والصلاة علي النبي محمد-------- واله دخول مكة فاذا اردت دخول مكة فاجهد ان تدخلها علي غسل بسكينة ووقار دخول المسجد الحرام فاذا اردت ان تدخل المسجد الحرام فادخل من باب بني شيبة	4242	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms069	true	225527935262348303	55	106	274	545	1587	300	فاذا نظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحدها عقبة المدنيين او بحذا-ها ومن اخذ علي طريق المدينة قطع التلبية اذا نظر الي عريش مكة وهي عقبة ذي طوي وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والصلاة علي النبي صلي الله علي واله وسل-------------------------------------------------------------------------------م فاذا اردت ان تدخل المسجد------- فادخل من باب بني شيبة	69	1065920444026311663	255	464.0	206	358	71.22904968261719	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4243	false	239333223156590213	175	234	924	1244	1592	300	ثم استلم الحجر الاسود وقبله في كل شوط فان لم تقدر عليه فافتح به واختم به فان لم تقدر عليه فامسحه بيدك اليمني وقبلها فان لم تقدر عليه عليه فاشر اليه بيدك وقبلها وقل------ امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزي وعبادة الشي-طان وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من دون الله	4243	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms069	true	225527935262348303	241	286	1265	1523	1587	300	ثم استلم الحجر و-------قبل---------------------------------------------ه فان لم تقدر عليه فامسحه بيدك اليمني وقبلها فان لم تقدر---------- فاشر اليه بيدك------- وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من دون الله	69	1065920444026311663	249	457.0	205	327	76.14678955078125	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4243	false	239333223156590213	2	79	14	437	1592	300	والوقار--------- فانه من دخله بخشوع غفر له وقل وانت علي باب المسجد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام ------------------------------علي رس------------------ول الله واله والسلام علي ابراهيم واله والسلام علي انبياء الله ورسله والحمد لله رب العالمين النظر الي الكعبة فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين النظر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجر الاسود --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انظر الي الحجر الاسود	4243	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms069	true	225527935262348303	107	227	554	1193	1587	300	والوقار وانت حاف فانه من دخله بخشوع غفر له وقل وانت علي باب المسجد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله علي واله وسلم والسلام علي ابراهيم عليه -السلام---------------------- والحمد لله رب العالمين----------------- فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع يديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وتجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم انظر الي الحجر الاسود	69	1065920444026311663	359	583.5	291	679	52.87187194824219	60	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7401	false	-174042654011407205	19	134	91	712	1612	300	------------------ع قال اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السك------ينة والوقار والخشوع وقال- من دخل- بخشوع غفر-له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لاتدخله بتكبر فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رس-----------------------ول الله والسلام علي ابراهيم------------ والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد الله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهدك ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين اللهم ان --	7401	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms069	true	225527935262348303	93	224	484	1176	1587	300	علي واله وسلم فاذا اردت ان تدخل- المسجد------- فادخل من باب بني شيبة بالسكينة والوقار وانت حاف فانه من دخله بخشوع غفر له وقل وانت ع-------------------------------------------------------لي باب المسجد-------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله علي واله وسلم والسلام علي ابراهيم عليه السلام والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع ي--------------ديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي و---تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد -لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد- ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ---ثم انظر	69	1065920444026311663	479	785.0	387	785	61.019107818603516	77	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7402	false	-8832896184016543427	171	263	852	1331	1524	300	الحج- الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل- منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك-------------- فان لم تستطع ان تستلمه فاشر اليه----- وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيط----------------ان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم ----------------	7402	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms069	true	225527935262348303	225	299	1180	1584	1587	300	الحجر الاسود وارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي-------------- واله واساله ان يتقبله منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم ت-----قدر عليه فا-مسحه بيدك اليمني وقبلها فان لم تقدر----------- فاشر اليه بيدك وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة------------------------------------------------------------------------------------------------ امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت و-اللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وتقول وانت في طوافك اللهم	69	1065920444026311663	327	556.5	264	532	61.466163635253906	53	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1864	false	7637720177289218512	247	300	1161	1427	1427	300	اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك ال----------------------------------ذي يهتز له --عرشك واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي------------ من جانب الطور------- فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله ما------	1864	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms070	true	7517313447665627872	0	62	0	325	1508	300	اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون المكنون عندك واسالك باسمك الذي يهتز له العرش- واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي عليه السلام من جانب الطور الايمن فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله علي- واله وسلم ما	70	1065920444026311663	262	480.0	210	327	80.12232208251953	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1865	false	7289882684623197116	0	121	0	581	1436	300	تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا و كذا ما احببت من الدعاء وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي النبي صلي الله عليه واله و تقول فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقل في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تغير جسمي ولا تبدل اسمي 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان قال حدثني ايوب اخو اديم عن الشيخ قال قال لي ابي كان ابي عليه السلام اذا استقبل الميزاب قال اللهم اعتق رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرء عني شر فسق----------------------ة الجن والانس	1865	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms070	true	7517313447665627872	62	95	325	491	1508	300	تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا و-كذا فاذا بلغت مقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من النار------------------------- وادرا عني شر فسقة العرب والعجم وشر فسقة الجن والانس	70	1065920444026311663	132	219.5	105	603	21.890546798706055	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1879	false	3422199207137028073	156	215	743	1052	1464	300	مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرء في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون----------------- ثم تشهد و--احمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله----- واساله ان يتقبل- منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس و--عند غروبها	1879	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms070	true	7517313447665627872	200	257	1032	1312	1508	300	مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين------------- واقرا فيهما الحمد و------------------------------------------ قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم تشهد ثم احمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله علي- واله وسلم واساله ان يتقبله منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس او عند غروبها	70	1065920444026311663	239	408.0	192	336	71.13095092773438	41	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4244	false	3400621998451754359	37	298	192	1548	1558	300	اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون المكنون عندك واسالك باسمك الاعظم الاعظم الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت ان تصل--------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي محمد وال محمد وا--------------------------------------ن تفعل بي كذا وكذا فاذا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت الركن اليماني فالتزمه وقبله وصل علي النبي محمد واله------------- في كل شوط القول بين الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الاسود وقل بين هذين الركنين-------------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة و قنا برحمتك عذاب النار الوقوف بالمستجار فاذا كنت في الشوط السابع فقف بالمستجار-------------------- وهو مءخر الكعبة مما يلي الركن اليماني بحذاء باب الكعبة فابسط يديك علي البيت والزق خدك وبطنك بالبيت --وقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار اللهم اني حللت بفناءك فاجعل قراي مغفرتك وهب لي ما بيني وبينك واستوهبني من خلقك وادع بما شءت ثم اقر لربك بذنوبك وقل اللهم من قبلك الروح والراحة والفرح والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك استجير بالله من النار وتكثر لنفسك من الدعاء ثم استلم الركن اليماني ثم استلم الركن الذي فيه الحجر الاسود وقبله واختم به وان لم تستطع ذلك فلا يضرك غير انه لا بد من ان تفتح بالحجر الاسود وتختم به وتقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني مقام ابراهيم عليه السلام ثم اءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل فيه ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون----------------- ثم تشهد وسلم واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله -----	4244	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms070	true	7517313447665627872	0	234	0	1193	1508	300	اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون المكنون عندك واسالك باسمك الذي يهتز له العرش واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي عليه السلام من جانب الطور الايمن فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله علي واله وسلم ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا وكذا فاذا بلغت مقابل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من النار وادرا عني شر فسقة العرب والعجم وشر فسقة الجن والانس فاذا بلغت الركن اليماني فالت------زمه وصل علي النبي صلي الله علي واله وسلم في كل شوط -----------------------------------------------------وقل بين هذ-ا الركن والركن الذي فيه الحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة و-قنا برحمتك عذاب الن-----------------ار فاذا كنت في الشوط السابع فقم بالمستجار وتعلق باستار الكعبة وهو مءخر الكعبة مما يلي الركن اليماني بحذاء باب الكعبة وابسط يديك علي البيت والصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك من ال-نار ثم استلم الركن اليماني ثم استلم الركن الذي فيه الحجر------------- واختم به وقل ال----------------------------------------------------------------------------لهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني انك علي كل شء قدير ------ثم اءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل---- ركعتين------------- واقرا في----------هما الحمد و ---------------------------------قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم تشهد ثم ---احمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله علي- واله وسلم	70	1065920444026311663	721	1214.5	577	1703	42.33705139160156	119	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4245	false	-294178110756988132	1	127	6	611	1456	300	ان يتقبله منك وان لا يجعله اخر العهد منك فهاتان الركعتان هما الفريضة وليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس و--عند غروبها فانما وقتهما عند فراغك من الطواف ما لم يكن وقت صلاة مكتوبة فان -----كان وقت صلاة مكتوبة فابدا بها ثم صل ركعتي الطواف فاذا فرغت من الركعتين فقل الحمد لله بمحامده كلها علي نعماءه كلها حتي ينتهي الحمد الي ما يحب ربي ويرضي اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل مني وطهر قلبي وزك عملي واجتهد في الدعاء واسال الله عز وجل ان يتقبل منك ثم اءت الحجر الاسود وا---------ستلمه وقبله او امسحه بيدك او اشر اليه وقل ما قلته او لا فانه لابد--- من ذلك الشرب من ماء زمزم فان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان	4245	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms070	true	7517313447665627872	235	300	1200	1508	1508	300	ان يتقبله ---------------------------منك فهاتان الركعتان هما الفريضة -ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس او عند غروبها--------------------------------- ما لم يكن وقت صلاة مكتوبة وان دخل عليك وقت صلاة مكتوبة فابدا بها ثم صل ركعتي الطواف ثم تقوم فتات-------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحجر الاسود فتقبله او تستلمه او تومء------------------- اليه------------------ فانه لابد لك من ذلك ------------------فان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان-	70	1065920444026311663	263	395.5	207	624	42.14743423461914	46	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7404	false	-5648091547329650655	166	300	773	1460	1460	300	اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك ال----------------------------------ذي يهتز-له --عرشك واسالك باسمك الذي تهتز-له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي------------ من جانب الطور------- فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله ما------تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل لي كذا وكذا ما احببت------------------------------------ من الدعاء قال ابواسحاق روي هذا الدعاء معاوية بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع وكلما انتهيت الي باب الكعبة ف---------------------------صل علي النبي صلي الله عليه واله ونقول في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تبدل اسمي ولا تغير جسمي فادا انتهيت الي مءخر الكعبة وهو المستجار دون ال-------ركن اليماني بقليل ف--------------------------------------------------------------------------ي الشوط السابع ف-----------------------------------------------------------------------------------------ابسط يديك علي الارض والصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل-	7404	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms070	true	7517313447665627872	0	161	0	838	1508	300	اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون المكنون عندك واسالك باسمك الذي يهتز له العرش- واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي عليه السلام من جانب الطور الايمن فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله علي- واله وسلم ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا وكذا فاذا بلغت مقابل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من ال--------------------------------------------نار وادرا عني شر فسقة العرب والعجم وشر فسقة الجن والانس فاذا بلغت الركن اليماني فالتزمه وصل علي النبي صلي الله علي- واله و-سلم في كل شوط وقل بين هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------- الركن والركن الذي فيه الحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا برحمتك عذاب النار فاذا كنت في الشوط السابع فقم بالمستجار وتعلق باستار الكعبة وهو مءخر الكعبة مما يلي الركن اليماني بحذاء باب الكعبة وابسط يديك علي البيت والصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل	70	1065920444026311663	446	700.5	354	984	45.32520294189453	78	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	0	173	0	883	1485	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت من الذنوب فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر له ان شاء الله فان ابا عبدالله ع قال لغلمانه اميطوا عني حتي اقر لربي بما عملت اللهم من قبلك الروح والفرج والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك وتستجير بالله من النار وتختار لنفسك من الدعاء ثم استقبل الركن اليماني --------والركن الذي فيه الحجر الاسود فاختم به وان لم تستطع فلا يضرك وتقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني ثم تاتي مق------------------ام ابراهيم فتصلي ر----------كعتين واجعله اماما واقرا فيهما بسورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون -----------------ثم تشهد و--احمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله----- واساله ان يتقبل- منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس و--عند غرو-----------------------------------------------------------------بها ثم ت-------------------------اتي الحجر الاسود فتقبله و--تستلمه او تشير اليه فانه لابد--- من ذلك	7405	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms070	true	7517313447665627872	161	291	838	1473	1508	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ثم است-لم الركن اليماني ثم استلم الركن الذي فيه الحجر و-------اختم به وق------------------------ل اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني انك علي كل شء قدير ثم اءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين------------- واقرا فيهما الحمد و---------------------------------------- قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم تشهد ثم احمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله علي- واله وسلم واساله ان يتقبله منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس او عند غروبها ما لم يكن وقت صلاة مكتوبة وان دخل عليك وقت صلاة مكتوبة فابدا بها ثم صل ركعتي الطواف ثم تقوم فتاتي الحجر الاسود فتقبله او تستلمه او تومء اليه فانه لابد لك من ذلك	70	1065920444026311663	441	729.5	351	1041	42.36311340332031	76	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7540	false	-2726656837593988354	240	300	1224	1539	1539	300	مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون----------------- ثم تشهد و--احمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واسء-----له ان يتقبل- منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس و--عند غروبها-	7540	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms070	true	7517313447665627872	200	257	1032	1312	1508	300	مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين------------- واقرا فيهما الحمد و------------------------------------------------ قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم تشهد ثم احمد الله واثن عليه وصل -علي النبي صلي الله علي- واله وسلم واساله ان يتقبله منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس او عند غروبها	70	1065920444026311663	239	410.0	193	343	69.6792984008789	41	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1886	false	-5090519340213934172	37	101	190	487	1467	300	علي الصفا--------- حتي --------تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله واثن عليه ثم اذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم	1886	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms071	true	-3619270763425979811	26	68	127	328	1493	300	الي الصفا وقم عليه حتي تستقبل وتنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله واثن عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ---------------وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم	71	1065920444026311663	183	329.5	144	314	58.28025436401367	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1889	false	-8817558843142586208	108	202	494	993	1456	300	انحدر من الصفا ماشيا الي المروة وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي علي طرف المسعي ف------اسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله---- علي محمد وعلي اهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم و---انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري ف----اذا جاوزتها فقل- يا ذا المن والفضل والكرم والنعماء والجود ا----------------------غفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها ك---ما صنعت علي الص----------------------------------------------------------------------------فا وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة -7 عدة من	1889	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms071	true	-3619270763425979811	115	226	547	1131	1493	300	انحدر--------- ماشيا----------- وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وه----ي طرف المسعي فهرول واسع ملء فروجك وقل بسم الله والله اكبر----- اللهم صل علي محمد وال محمد ال-----لهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تجوز زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي يا ذا المن والفضل والكرم -النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة وتصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها مثل ما صنعت علي الصفا فاذا بلغت حد زقاق العطارين فاسع ملء فروجك الي المنارة الاولي التي تلي الصفا وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة ثم قصر من	71	1065920444026311663	421	715.0	338	619	68.01292419433594	66	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	57	83	253	382	1432	300	وان طفت بالبيت وبالصفا والمروة وقد تمتعت ثم عجلت فقبلت اهلك قبل ان تقصر من راسك فان عليك دما تهريقه وان جامعت فعليك جزور او بقرة	4170	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms071	true	-3619270763425979811	254	280	1264	1393	1493	300	وان طفت بالبيت وبالصفا والمروة وقد تمتعت ثم عجلت فقبلت اهلك قبل ان تقصر من راسك فان عليك دما تهريقه وان جامعت فعليك جزور او بقرة	71	1065920444026311663	129	258.0	103	129	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4245	false	-294178110756988132	127	207	611	988	1456	300	تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله--- علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم انك قادر يا رب العالمين الخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا وقم عليه حتي --------تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحج-------- واحمد الله عز وجل واثن عليه واذكر من الاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت عليه ثم قل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات	4245	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms071	true	-3619270763425979811	0	67	0	325	1493	300	تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله لي علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم انك قادر يا رب العالمين----------------- ثم اخرج الي الصفا وقم عليه حتي تستقبل وتنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله------- واثن عليه و-----------------------------------------------قل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات	71	1065920444026311663	306	563.5	242	396	77.2727279663086	59	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4246	false	8163559600113374177	28	181	145	903	1503	300	ثم انحدر عن المرقاة وانت كاشف عن ظهرك وقل يا رب العفو يا من امر-- بالعفو يا من هو اولي بالعفو يا ----------------من يثيب علي العفو العفو العفو العفو يا جواد يا كريم يا قريب يا بعيد اردد علي نعمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك ثم ا--------مش وعليك السكينة والوقار حتي تصير الي المنارة وهي طرف المسعي ف------اسع ملء فروجك وقل بسم الله والله اكبر اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم واهدني للتي هي اقوم اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي وتقبل مني اللهم لك سعيي وبك حولي وقوتي فتقبل عملي يا من يقبل عمل المتقين فاذا جزت زقاق العطارين فاقطع الهرولة وامش علي سكون ووقار وقل يا ذا المن والطول والكرم والنعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت يا كريم فاذا اتيت --------------------المروة فاصعد عليها وقم حتي يبدو لك البيت وادع كما دعو----------ت علي الصفا	4246	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms071	true	-3619270763425979811	67	201	325	997	1493	300	ثم انحدر عن الصفا-- وانت كاشف عن ظهرك وقل يا رب العفو يا من امرنا بالعفو يا من هو اولي بالعفو يا من يحب العفو يا من يثيب علي العفو العفو العفو العفو يا جواد يا كريم يا قريب يا بعيد اردد علي نعمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي ----المنارة وهي طرف المسعي فهرول واسع ملء فروجك وقل بسم الله والله اكبر اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تجوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي--------------- يا ذا المن والفضل والكرم -النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة وتصعد عليها ----حتي يبدو لك البيت واصنع عليها مثل ما صنعت علي الصفا	71	1065920444026311663	547	959.0	431	820	66.70731353759766	100	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4247	false	-438622812186968426	75	111	390	558	1533	300	و--قصر من شعر راسك من جوانبه ومن حاجبيك ومن لحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه ويجوز لك ان تطوف بالبيت تطوعا ما شءت	4247	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms071	true	-3619270763425979811	223	254	1121	1264	1493	300	ثم قصر من---- راسك من جوانبه ومن حاجبي----------ك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه وط-------------ف بالبيت تطوعا ما شءت	71	1065920444026311663	139	252.5	109	170	81.76470947265625	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7434	false	4218145568339966569	208	268	1059	1356	1504	300	علي الصفا--------- حتي --------تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه وحسن ماصنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا-اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم	7434	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms071	true	-3619270763425979811	26	68	127	328	1493	300	الي الصفا وقم عليه حتي تستقبل وتنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله------ واثن عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت --------------وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم	71	1065920444026311663	180	311.0	143	316	56.9620246887207	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	180	287	837	1386	1443	300	ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي ف------اسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله---- علي محمد واله وقل اللهم اغفر وارحم واعف-- عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي----- تبلغ المنارة الاخري قال وكان- المسعي اوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه-------------------------------------------------------------------- ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها ك---ما صنعت علي الصفا ثم --------------------------------------------------------------------------طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة ثم قص- من راسك من جوانبه ولحيت----ك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	7436	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms071	true	-3619270763425979811	114	249	544	1240	1493	300	ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي فهرول واسع ملء فروجك وقل بسم الله والله اكبر----- اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تجوز زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي يا ذا المن والفضل والكرم النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة وتصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها مثل ما صنعت علي الصفا فاذا بلغت حد زقاق العطارين فاسع ملء فروجك الي المنارة الاولي التي تلي الصفا وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة ثم قصر من راسك من جوانبه ومن حاجبيك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء ----------------احرمت منه	71	1065920444026311663	457	776.0	362	717	63.737796783447266	78	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7443	false	1641152178194138918	100	131	468	616	1386	300	من شعرك من جوانبه ولحيت----ك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما شءت	7443	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms071	true	-3619270763425979811	225	254	1128	1264	1493	300	من راسك من جوانبه ومن حاجبيك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء ----------------احرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما شءت	71	1065920444026311663	125	224.0	97	152	82.2368392944336	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1893	false	-7024981581262153835	213	247	965	1130	1371	300	عليه السلام عن رجل تمتع---- بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	1893	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms072	true	-5571306533593105621	15	49	70	233	1445	300	عليه دم شاة وان--- تمتع رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات ف---لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	72	1065920444026311663	149	269.5	117	169	88.16567993164062	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	60	106	263	492	1381	300	عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1894	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms072	true	-5571306533593105621	115	159	552	773	1445	300	عبد الله عليه السلام----- فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال ---فاني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	72	1065920444026311663	218	420.0	174	229	95.1965103149414	41	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	258	300	1188	1381	1381	300	الحج ف-----ان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال----- علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء-	1894	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms072	true	-5571306533593105621	233	277	1134	1338	1445	300	الي عرفات وان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال كذلك علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه فان شاء	72	1065920444026311663	188	356.0	148	204	92.1568603515625	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	260	288	1228	1366	1415	300	متعته ثم عرضت له حاجة اراد ان يخرج اليها قال فقال فليغتسل للاحرام وليهل بالحج وليمض في حاجته وان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفات	1895	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms072	true	-5571306533593105621	211	235	1023	1144	1445	300	متعته و--عرضت له حاجة اراد ان يخرج--------------- فليغتسل للاحرام وليهل بالحج وليمض في حاجته فان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفات	72	1065920444026311663	119	218.5	95	138	86.23188781738281	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	128	237	628	1130	1447	300	عقص را----سه وهو متمتع فقدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه وقصر----- وادهن واحل قال عليه دم شاة 2745 وساله معاوية بن عمار عن رجل متمتع وقع علي امراته ولم----------------------------------- يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه قال وقلت له متمتع قرض من اظفاره باسنانه واخذ من شعره بمشقص فقال لا باس به ليس كل احد يجد الجلم 2746 وروي ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن متمتع اراد ان ي--------قصر فحلق راسه قال عليه دم- يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق 2747 وروي ابو	4186	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms072	true	-5571306533593105621	1	74	4	353	1445	300	عقص رجل راسه وهو متمتع فقدم مكة---------- وحل عقاص راسه وقصر واحل وادهن----- فان عليه دم شاة -----------------وان تمتع--- رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات---------------------------------------------------- ف---------------------------------------------------------------------------لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره وان--------------------------------------- اراد المتمتع ان يقصر فحلق راسه فان عليه دما يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق----- وروي اذا	72	1065920444026311663	197	250.0	148	555	35.4954948425293	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	9	106	43	514	1472	300	حلق راسه بمكة فقال-------- ان كان جاهلا فليس عليه شء فان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه 2751 وروي عن حماد بن عثمان قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال فاني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها ق-ال رحمها الله انها كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء باب المتمتع يخرج من مكة	4187	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms072	true	-5571306533593105621	76	162	365	786	1445	300	----راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا ----او ناسيا وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه وس------------------------------ال رجل ابا- عبد الله عليه السلام فقال----- اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال فاني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله----- كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء وان قدمت----------- مكة	72	1065920444026311663	381	670.0	299	485	78.55670166015625	69	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	0	27	0	129	1429	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	5432	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms072	true	-5571306533593105621	23	49	107	233	1445	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات ف---لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	72	1065920444026311663	125	243.0	99	129	96.89922332763672	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	201	247	958	1186	1449	300	عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها -قال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	5485	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms072	true	-5571306533593105621	115	159	552	773	1445	300	عبد الله عليه السلام----- فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال ---فاني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	72	1065920444026311663	217	413.0	173	229	94.75982666015625	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7359	false	-6309013015033094702	263	299	1230	1404	1406	300	حلق راسه بمكة قال--------- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7359	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms072	true	-5571306533593105621	76	112	365	539	1445	300	----راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا ----او ناسيا وان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	72	1065920444026311663	148	243.0	116	188	78.72340393066406	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	109	139	470	616	1412	300	تمتع---- بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	7394	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms072	true	-5571306533593105621	19	49	86	233	1445	300	تمتع رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات ف---لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	72	1065920444026311663	142	270.5	113	150	94.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	265	294	1252	1397	1422	300	تمتع---- بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لاباس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	7444	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms072	true	-5571306533593105621	19	49	86	233	1445	300	تمتع رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات فلا --باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	72	1065920444026311663	140	265.0	111	149	93.95973205566406	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	261	300	1231	1424	1424	300	عبدا------لله ع جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك-	7446	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms072	true	-5571306533593105621	115	154	552	749	1445	300	عبد الله عليه السلام فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال ---فاني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك	72	1065920444026311663	179	334.0	143	200	89.5	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7448	false	9090077601817997825	12	79	51	360	1439	300	الحج ف-----ان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال----- علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء كان وجهه ذلك الي مني قلت فان جهل فخرج الي المدينة والي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد- الحج	7448	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms072	true	-5571306533593105621	233	299	1134	1442	1445	300	الي عرفات وان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال كذلك علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه فان شاء كان وجهه---- الي مني ----فان جهل وخرج الي المدينة و----نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج مريدا للحج	72	1065920444026311663	289	535.5	226	320	90.3125	55	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	0	32	0	137	1405	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة- فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	1782	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms073	true	-3780242706590830280	259	289	1320	1450	1500	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او-------- يعتمر بعد ما انصرف من عرفات فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	73	1065920444026311663	128	244.0	98	138	92.75362396240234	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	33	99	153	480	1415	300	رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر -دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعة الاولي او الاخيرة قال الاخيرة وهي عمرته وهي المحتبس بها التي وصل-ت بحجه قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة- المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال- احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتبسا بها لانه لا يكون ينوي الحج	1895	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms073	true	-3780242706590830280	0	55	0	268	1500	300	رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير --شهره دخل محرما والعمر-----------------------------------ة الاخيرة عم----------------رته وهو م--حتبس بما يلبي ويلبي بحجة وال-----فرق بين المفرد- وبين عمرته المتعة اذا دخل في اشهر الحج ابدا احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتبسا بها لانه لم يكن نو--ي الحج	73	1065920444026311663	234	395.0	181	331	70.69486236572266	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5541	false	-1561205229417066373	216	273	1055	1348	1475	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة والموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف ب--هما اذا شاءت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها	5541	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms073	true	-3780242706590830280	157	211	800	1080	1500	300	ابو عبد الله عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة فقيل ----ان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة-------- فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف بينهما اذا شاءت و---هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها	73	1065920444026311663	272	516.0	219	295	92.2033920288086	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	127	166	577	780	1427	300	حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف ف--علمت ذلك الموضع---------- فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت- وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	5543	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms073	true	-3780242706590830280	96	136	486	699	1500	300	حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او ب---الصفا والمروة وجاوزت النصف فلتعلم- علي الموضع الذي بلغت فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	73	1065920444026311663	196	353.0	158	217	90.32257843017578	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	24	61	103	256	1402	300	ع قال من دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فا-ن اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فيل-س له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	7368	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms073	true	-3780242706590830280	255	289	1305	1450	1500	300	وك--ل من دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او-------- يعتمر بعد ما انصرف من عرفات فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	73	1065920444026311663	136	252.0	103	155	87.74193572998047	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7448	false	9090077601817997825	86	151	396	723	1439	300	رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر -دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال---- الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصل-ت بحجته قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة- المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال- احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتبسا بها لانه لايكون ينوي الحج	7448	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms073	true	-3780242706590830280	0	55	0	268	1500	300	رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير --شهره دخل م----------------------------------------------------حرما والعمرة الاخيرة عم---رته وهو م--حتبس بما يلبي ويلبي بحجة وال------فرق بين المفرد- وبين عمرته المتعة اذا دخل في اشهر الحج ابدا احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتبسا بها لانه لم يكن نو-ي الحج	73	1065920444026311663	231	390.0	179	335	68.9552230834961	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7620	false	-7949363368122373156	216	273	1060	1352	1482	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة الموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف ب--هما اذا شاء ت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها	7620	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms073	true	-3780242706590830280	157	211	800	1080	1500	300	ابو عبد الله عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة فقيل ----ان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة------- فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف بينهما اذا شاء-ت و---هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها	73	1065920444026311663	271	504.5	219	295	91.86441040039062	47	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7622	false	889131919484518697	108	147	502	705	1462	300	حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف ف--علمت ذلك الموضع---------- فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت- وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	7622	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms073	true	-3780242706590830280	96	136	486	699	1500	300	حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او ب---الصفا والمروة وجاوزت النصف فلتعلم- علي الموضع الذي بلغت فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	73	1065920444026311663	196	353.0	158	217	90.32257843017578	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1904	false	4277508974257161527	162	233	815	1192	1517	300	كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل و--البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار------------------------- ثم صل ركعتين------- عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الش----------------مس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم- بال--حج ثم ا-مض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرفضاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	1904	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms074	true	-2584230269879898972	106	170	514	860	1511	300	كان يوم التروية------------ فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد------ وعليك السكينة والوقار فطف بالبيت اسبوعا ان شءت ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس فصل المكتوبة وقل مثل ------------ما قلت يوم ا-----------------حرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي ال--------------------------------------ردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	74	1065920444026311663	276	460.0	224	431	64.03712463378906	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1909	false	6102931416874375456	76	163	343	767	1409	300	الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي باب نزول مني وحدودها 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا انتهيت الي مني فقل اللهم--- هذه مني وهي مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان تمن علين---ا بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر و العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر	1909	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms074	true	-2584230269879898972	174	224	879	1126	1511	300	الي مني الل----هم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ا--تيت---- مني فقل اللهم ان هذه مني وهي مما مننت به- علينا من المناسك فاسالك ان تمن علي فيها بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل --بها-------- العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر	74	1065920444026311663	233	409.5	186	430	54.1860466003418	42	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1910	false	5383241674910100511	13	72	59	347	1433	300	الي عرفة فق---ل وانت متوجه الي --اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني اليوم ممن تباهي به------ من هو افضل مني ثم تلب- وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خبا-ك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة ف----------------------------------------------اذا زالت الشمس يوم عرفة	1910	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms074	true	-2584230269879898972	226	291	1134	1454	1511	300	الي عرفات وتقول وانت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت -اسالك ان تبارك لي في اجل-ي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني------ ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني ثم تلبي وانت مار الي عرفات فاذا ا--تيت---- عرفات فاضرب خباءك بنمرة قريبا م-------------ن المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله علي واله وسلم خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة	74	1065920444026311663	231	359.0	181	347	66.57060241699219	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4195	false	3795230241207729925	1	26	3	124	1454	300	اربعة قال طواف نافلة او فريضة قال اجبني فيهما جميعا قال ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف	4195	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms074	true	-2584230269879898972	80	105	388	509	1511	300	اربعة قال طواف نافلة او فريضة قيل اجبني فيهما جميعا قال ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف	74	1065920444026311663	120	239.0	95	121	99.17355346679688	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4247	false	-438622812186968426	128	171	638	882	1533	300	طواف الفريضة الا عند المقام فاذا كان يوم التروية فاغتسل و--البس ثوبيك وادخل المسجد الحرام حافيا وعليك السكينة والوقار فطف بالبيت اسبوعا تطوعا وان شءت ف--صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر و--اقعد---- تزول الشمس فاذا زالت الشمس فصل	4247	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms074	true	-2584230269879898972	101	144	486	715	1511	300	طواف --فريضة ---فاعد الطواف فاذا كان يوم التروية فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد------------- وعليك السكينة والوقار فطف بالبيت اسبوعا -------ان شءت ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس فصل	74	1065920444026311663	210	357.5	171	254	82.67716217041016	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4248	false	8226325602816509255	84	297	443	1531	1542	300	ثم توجه وعليك السكينة والوقار بالتسبيح والتهليل وذكر الله عز وجل فاذا بلغت الرقطاء دون الردم وهو ملتقي الطريقين حتي تشرف علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني ولب مثل ما لبيت في العمرة واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر من-ها وتقول وانت متوجه الي مني اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا اتيت مني فقل الحمد الله الذي اقدمنيها صالحا في عافية وبلغني هذا المكان اللهم و--هذه مني وهي مما مننت به علي اولياءك من المناسك فاسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تمن علي فيها بما مننت--- علي اولياءك واهل طاعتك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل بها -------المغرب والعشاء الاخرة والفجر في مسجد الخيف ولتكن صلاتك فيه عند المنارة التي في وسط المسجد وعلي ثلاثين ذراعا من جميع جوانبها فذاك مسجد النبي صلي الله عليه واله وسلم ومصلي الانبياء الذين صلوا فيه قبله عليهم السلام وما كان خارجا من ثلاثين ذراعا حولها من كل جانب فليس من المسجد الغدو الي عرفات ثم امض- الي عرفات و--قل -انت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت وقولك صدقت وامرك اتبعت اسالك ان تبارك لي في اجلي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني ثم تلب- وانت مار الي عرفات	4248	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms074	true	-2584230269879898972	152	265	757	1323	1511	300	ثم اخرج وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي----------------------------------------- الردم واشرفت علي--------------------- الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تا--------------------------------------------------------------------------------------------تي مني ثم تقول وانت متوجه الي مني اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي واذا اتيت مني ف----------------------------------------------------------قل اللهم ان هذه مني وهي مما مننت به علينا------ من المناسك فاسالك ---------------------------ان تمن علي فيها بما مننت به علي انبياء-----------ك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل بها العصر والمغرب والعشاء الاخرة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفجر ثم تمضي الي عرفات وتقول وانت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك ارد-----------------------ت اسالك ان تبارك لي في اجلي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني ثم تلبي وانت مار الي عرفات	74	1065920444026311663	503	873.5	398	1106	45.47920608520508	89	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4249	false	-7565953349001955051	5	32	24	164	1470	300	فاذا اتيت الي عرفات فاضرب خباءك بنمرة قريبا من المسجد فان ثم ضرب النبي---- صلي الله عليه واله خبا------ه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية	4249	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms074	true	-2584230269879898972	265	293	1323	1468	1511	300	فاذا اتيت---- عرفات فاضرب خباءك بنمرة قريبا من المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله علي- واله وسلم خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية	74	1065920444026311663	127	227.5	101	150	84.66666412353516	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	187	257	866	1234	1430	300	كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار------------------------- ثم صل ركعتين------- عند مقام ابراهيم ع او-----------في الحجر ثم اقعد حتي تزول الش----------------مس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم- بال--حج ثم ا-مض وعليك السكينة والوقار واذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	7450	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms074	true	-2584230269879898972	106	170	514	860	1511	300	كان يوم التروية------------ فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد------ وعليك السكينة والوقار فطف بالبيت اسبوعا ان شءت ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس فصل المكتوبة وقل مثل ------------ما قلت يوم ا-----------------حرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي ال--------------------------------------ردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	74	1065920444026311663	264	415.5	214	431	61.252899169921875	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7458	false	-1429299901802637474	152	239	745	1181	1475	300	الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي-واذا نزل بمني فيلدع بما رواه 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا انتهيت الي مني فقل اللهم--- هذه مني وهي مما مننت به علينا من المناسك فاسالك ان اتمن علي -----بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر	7458	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms074	true	-2584230269879898972	174	224	879	1126	1511	300	الي مني الل----هم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ا--تيت---- مني فقل اللهم ان هذه مني وهي مما مننت به علينا من المناسك فاسالك ان -تمن علي فيها بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل-- بها -------العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر	74	1065920444026311663	233	410.5	186	445	52.35955047607422	42	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7459	false	5162365495241623667	191	249	916	1197	1455	300	الي عرفة فق---ل وانت متوجة اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني---- تباهي به اليوم من هو افضل مني ثم تلبي وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات --ضرب خباء ك بنمرة وهي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة ف----------------------------------------------اذا زالت الشمس يوم عرفة	7459	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms074	true	-2584230269879898972	226	291	1134	1454	1511	300	الي عرفات وتقول وانت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في اجل-ي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني ثم تلبي وانت مار الي عرفات فاذا ا--تيت---- عرفات فاضرب خباء-ك بنمرة قريبا م--------ن المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله علي واله وسلم خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة	74	1065920444026311663	235	385.0	185	336	69.94047546386719	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	181	271	866	1334	1462	300	اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها----------- من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاه---------------------------------------------------ا وتقول والحصي في يدك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي و ارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة ا-----------لله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي------- فقل اللهم بك وثقت و عليك توكلت فنعم الرب ونع----م المولي ونعم النصير	1923	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms075	true	3651982397271113539	190	263	973	1352	1518	300	الي الجمرة القصوي وهي جمرة العقبة فارمها بسبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها ويكون بينك وبين الجمرة عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا وتقول والحصي في يدك اللهم هذه ح--صياتي فاحصهن لي و-ارفعهن في عملي ثم ت------قول مع كل حصاة اذا رميتها الله اكبر ولتكن الحصاة مثل الانملة منقطة كحلية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اتيت رحلك ورجعت من --رمي الجمار فقل اللهم بك وثقت و-عليك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير	75	1065920444026311663	247	391.5	196	552	44.746376037597656	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1933	false	-5686106532980008023	153	187	732	885	1451	300	هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعل- كبشا سمينا فحلا فان لم تجد----- فموجوء من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد----- فما اس تيسر عليك وعظم شعاءر الله	1933	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms075	true	3651982397271113539	265	300	1360	1518	1518	300	هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجءا من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فحلا فما--- تيسر ل--ك وعظم شعاءر الله-	75	1065920444026311663	144	249.5	112	164	87.80487823486328	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4254	false	-8362235320294527973	87	149	442	737	1482	300	فاذا -----------رجعت من رمي الجمار يوم النحر الي رحلك بمني فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير الذبح واشتر هديك ان كان من البدن او من البقر او من الغنم والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجوءا من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا وان لم تجد----- فما تيسر لك وعظم شعاءر الله	4254	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms075	true	3651982397271113539	243	300	1249	1518	1518	300	فاذا اتيت رحلك ورجعت من رمي الجمار------------------------ فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير ثم ----اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر------------ والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموج-ءا من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فحلا فما تيسر لك وعظم شعاءر الله-	75	1065920444026311663	249	442.5	197	311	80.0643081665039	46	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	24	150	114	760	1477	300	اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها----------- من قبل وجهها -لا ترمها من اعلاه---------------------------------------------------ا وتقول والحصي في يديك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي فتقول مع كل حصاة ا-----------لله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خسمة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي------- فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونع----م المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر AUTO 16 باب الذبح قال الشيخ رحمه الله ثم يشتري هدية الذي فيه متعته ان كان من البدن او من ا----------------------------لبقر فان لم يجد فحلا المعز ----------------------تيسا وي--------------------------------عظم شعاءر الله	7474	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms075	true	3651982397271113539	190	300	973	1518	1518	300	الي الجمرة القصوي وهي جمرة العقبة فارمها بسبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها ويكون بينك وبين الجمرة عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا وتقول والحصي في يد-ك اللهم هذه ح--صياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ت------قول مع كل حصاة اذا رميتها الله اكبر ولتكن الحصاة مثل الانملة منقطة كحلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا اتيت رحلك ورجعت من --رمي الجمار فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم ال------------------------------------------------------------------------نصير ثم اشتر- هديك--------------- ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجءا من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فحلا فما تيسر لك وعظم شعاءر الله-	75	1065920444026311663	311	458.5	243	813	38.25338363647461	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7478	false	-8395582186357472804	92	128	446	610	1487	300	ثم اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد كبشا سمينا فحلا فموج-ا من الضان فان لم تجد فت-----يسا فان لم تجد----- فما تيسر عليك وعظم شعاءر	7478	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms075	true	3651982397271113539	263	299	1352	1514	1518	300	ثم اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحل-----------ا فموجءا من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فحلا فما تيسر ل--ك وعظم شعاءر	75	1065920444026311663	145	265.5	111	175	82.85713958740234	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1938	false	-7784919574179176312	175	228	837	1115	1456	300	اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلوتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	1938	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms076	true	-6424644275107793010	92	143	445	709	1557	300	اشتريت هديك ف------------------انحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح وانحر ولا تنخع-- حتي يموت	76	1065920444026311663	247	461.0	198	284	86.97183227539062	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1939	false	-6469514715575873741	129	300	594	1415	1415	300	عليه السلام في قول الله -------تعالي فاذا وجبت جنوبها قال اذا وقعت علي الارض فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع الذي يرضي بما اعطيته ولا يسخط ولا يكلح ولا يلوي شدقه غضبا والمعتر المار بك لتطعمه 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد ال------------له عليه السلام عن لحوم الاضاحي فقال كان علي بن الحسين وابو جعفر عليه-- السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهم وثلث علي السءال وثلث يمسكونه----------- لاهل البيت ------------------------------------4 الحسين بن محمد عن م---------علي بن محمد عن الحسن بن علي وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد جميعا عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الهدي ما ياكل------------------------------------------------------------------------------------ منه الذي يهديه في متعته وغير ذلك فقال كما ياكل من هديه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا -عبد ال--له عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه-	1939	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms076	true	-6424644275107793010	153	252	755	1300	1557	300	عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي فاذا وجبت جنوبها----------------------- فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع بما تعطي-ه والم-------------------------------------ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تر الذي يعتريك وسءل عليه السلام عن لحوم الاضاحي فقال كان علي بن الحسين وابو جعفر عليهما السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهم وثلث علي السءال و----يمسكان الثلث الاخر لاهل البيت وكره ابو عبد الله عليه السلام ان يطعم المشرك من لحوم الاضاحي وكان علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسين عليه السلام يطعم من ذبيحته الحرورية ويعلم انهم حرورية ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا يجوز اخراج اللحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه وسءل الصادق عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه	76	1065920444026311663	322	473.0	256	988	32.591094970703125	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4227	false	-3309515208556588400	62	184	295	942	1504	300	وسءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل------ فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع هو الذي يقنع بما تعطيه والمعتر الذي يعتريك 3054 و------------------------------- كان علي بن الحسين وابو جعفر عليهما السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهم وبثلث علي السءال وبثلث يمسكانه----------- لاهل البيت 3055 و كره ابو عبد الله عليه السلام ان يطعم المشرك من لحوم الاضاحي 3056 وقال الصادق-- عليه السلام كنا ننهي الناس عن اخراج لحوم الاضاحي من مني بعد ثلاث لقلة اللحم وكثرة الناس فاما اليوم فقد كثر اللحم وقل الناس فلا باس باخراجه ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا يجوز اخراج اللحم منه 3075 وسءل الصادق عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء	4227	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms076	true	-6424644275107793010	151	258	743	1335	1557	300	وسءل الصادق عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع ال---ذي يقنع بما تعطيه والمعتر الذي يعتريك وسءل عليه السلام عن لحوم الاضاحي فقال كان علي بن الحسين وابو جعفر عليهما السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهم و-ثلث علي السءال و-----يمسكان الثلث الاخر لاهل البيت و------كره ابو عبد الله عليه السلام ان يطعم المشرك من لحوم الاضاحي وكان علي بن الحسين عليه السلام يطعم من ذبيحته الحرورية ويعلم انهم حرورية -------------------------------------------------------------------------------------ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا يجوز اخراج اللحم منه----- وسءل الصادق عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء	76	1065920444026311663	473	822.5	381	697	67.86226654052734	79	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4227	false	-3309515208556588400	27	61	126	290	1504	300	يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	4227	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms076	true	-6424644275107793010	32	66	159	323	1557	300	يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	76	1065920444026311663	164	328.0	130	164	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4230	false	-1357928564269947444	237	291	1194	1478	1527	300	اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	4230	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms076	true	-6424644275107793010	92	143	445	709	1557	300	اشتريت هديك ف------------------انحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح وانحر ولا تنخع-- حتي يموت	76	1065920444026311663	254	483.5	204	284	89.4366226196289	46	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4254	false	-8362235320294527973	151	294	744	1451	1482	300	فانها من تقوي القلوب ولا تعط الجزار جلودها ولا قلاءدها ولا جلالها ولكن تصدق بها ولا تعط السلاخ منها شيءا فاذا اشتريت هديك فاستقبل القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح ولا تنخع حتي يموت ويبرد ثم كل وتصدق واطعم واهد الي من شءت ثم احلق راسك وقد ذكرت الاضاحي في هذا الكتاب وانا اعيد ذكر ما لا بد من اعادته في هذا الموضع لا يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم له خمس سنين و دخل في السادسة ويجزي من البقر والمعز------- الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة وتجزي البقرة عن سبعة نفر	4254	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms076	true	-6424644275107793010	0	71	0	348	1557	300	فانها من تقوي القلوب ولا تعط الجزار جلودها ولا قلاءدها ولا جلالها ولكن تصدق بها ولا تعط السلاخ منها شيءا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال-- والدي رحمه الله في رسالته------------------------------------------------------- الي يا بني اعلم انه---------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم له خمس سنين و-دخل في السادسة ويجزي من -------المعز والبقر الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة وتجزي البقرة عن خمسة نفر	76	1065920444026311663	307	531.0	240	714	42.99720001220703	58	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4255	false	4450544301694297779	22	55	112	300	1561	300	الحلق واذا اردت ان تحلق راسك فاستقبل القبلة وابدا بالناصية واحلق راسك الي العظمين النابتين من الصدغين قبالة وتد الاذنين فاذا حلقت فقل اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة وادفن شعرك بمني	4255	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms076	true	-6424644275107793010	258	288	1335	1503	1557	300	الحلق فاذا اردت ان تحلق راسك فاستقبل القبل---------------ة واحلق----- الي العظمين النابتين من الصدغين قبالة وتد الاذنين فاذا حلقت فقل اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة وادفن شعرك بمني	76	1065920444026311663	167	323.0	137	188	88.82978820800781	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7479	false	-3869326278511995312	243	283	1203	1402	1482	300	-الشيخ رحمه اللهو---------------------اعلم انه لاي-جوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي قد تم له خمس سنين ودخل في السادسة ولا يجوز من -------البقر والمعز الا الثني وهو الذي تمت له سنة ودخل--- الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	7479	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms076	true	-6424644275107793010	21	66	110	323	1557	300	والدي- رحمه الله في رسالته الي يا بني اعلم انه لا يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم--- له خمس سنين ودخل في السادسة و---يجزي من المعز والبقر----------- الثني وهو الذي تم- له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	76	1065920444026311663	173	283.5	137	232	74.56896209716797	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1974	false	5061691074181297646	74	102	348	479	1390	300	عليه السلام في قول الله جل ثناءه ثم ليقضوا تفثهم قال------------------------------------------------------------------------------- هو ما يكون من الرجل في---- احرامه فاذا دخل مكة ف-----تكلم بكلام طيب كان ذلك كفارة لذلك	1974	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms077	true	-1226002143633053717	166	213	820	1037	1443	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل-- ثم ليقضوا تفثهم قال هو حفوف الرجل من الطيب وروي ان التفث هو الحلق وما في جلد الانسان وروي ان التفث هو ما يكون من الرجل في حال احرامه فاذا دخل مكة وطاف وتكلم بكلام طيب كان ذلك كفارة لذلك	77	1065920444026311663	121	212.0	93	219	55.25114059448242	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4232	false	6567935630696474168	114	192	521	891	1411	300	عليه السلام قال اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت وطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه الا الصيد 3096 وروي علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ---------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل رمي الجمار وذبح وحلق راسه ايلبس قميصا وقلنسوة قبل ان يزور البيت فقال	4232	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms078	true	-2179515546806000733	41	108	202	511	1433	300	عليه و----------اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه--------------- وروي------------------------------ عن ادريس القمي انه قال لابي عبد الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب-------------------------- قبل ان يزور البيت -قال	78	1065920444026311663	251	430.0	194	391	64.19437408447266	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5516	false	-7791582570416724827	272	300	1298	1429	1429	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج---------------------------------------- وسبعة----- اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة وان------------	5516	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms078	true	-2179515546806000733	204	238	975	1142	1433	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة وسبعة ايام اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام---------- ص-----------ام بمكة ثلاثة ايام وان	78	1065920444026311663	107	170.5	84	188	56.914894104003906	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5517	false	-4122513274287105620	0	29	0	128	1404	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	5517	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms078	true	-2179515546806000733	238	267	1142	1269	1433	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله فان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبع- ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	78	1065920444026311663	125	243.0	96	128	97.65625	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5522	false	-8219390006903163932	131	185	620	871	1430	300	عن ادريس القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور بالبيت فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة وعليه خفان وقباء ومنطقة فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا	5522	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms078	true	-2179515546806000733	85	139	403	651	1433	300	عن ادريس القمي انه قال لابي عبد الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور -البيت -قال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة وعليه خفان وقباء ومنطقة فقال بءس ما صنع قلت -عليه شء قال لا	78	1065920444026311663	243	466.0	189	251	96.81275177001953	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7501	false	-5329177819843664791	19	76	90	350	1407	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج---------------------------------------- وسبعة----- اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام----- ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	7501	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms078	true	-2179515546806000733	204	267	975	1269	1433	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة وسبعة ايام اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام---------- صام بمكة ثلاثة ايام -----وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله فان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبع- ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	78	1065920444026311663	242	434.5	188	310	78.06451416015625	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	69	144	330	670	1408	300	فقد -حل له كل ما احرم منه الا النساء والطيب الا ان يزور فاذا زار----------- -----------------------وسعي حل له كل شء--------- الا النساء حتي يطوف النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه يدل علي ذلك ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لاحتي يطوف بالبيت و----------------------------------------------------------يسعي بين الصفا والمروة	7509	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms078	true	-2179515546806000733	46	126	227	592	1433	300	فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب ف------------اذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النس----------------اء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه وروي عن ادريس القمي انه قال لابي عبد -------------------------------------------------الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور البيت قال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة	78	1065920444026311663	165	206.0	124	442	37.330318450927734	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7511	false	-6182519258986472358	174	223	847	1076	1471	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور البيت فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفاو المروة ع-ليه خفان وقباء ومنطقة فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا	7511	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms078	true	-2179515546806000733	89	139	422	651	1433	300	قال لابي عبد الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور البيت -قال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة وعليه خفان وقباء ومنطقة فقال بءس ما صنع قلت -عليه شء قال لا	78	1065920444026311663	222	422.0	174	231	96.10389709472656	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1947	false	2063708080875166357	135	214	593	943	1350	300	------بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في الحج ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء 14 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ----------ان صام-------- ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا	1947	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms079	true	-5123066433784333696	40	102	209	491	1469	300	الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في الحج ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة فليس ---علي وليه ان يقضي عنه وروي معاوية--------------------------------------------------------------- بن عمار عن ابي عبد ا----------------------لله عليه السلام انه قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه وان صام المتمتع ثلاثة ايام في الحج ثم اصا----ب هديا	79	1065920444026311663	192	285.0	146	374	51.33689880371094	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	234	297	1132	1449	1458	300	عليه السلام قال التكب-----------------------------ير ايام التشريق-------- من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت------- فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	1952	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms079	true	-5123066433784333696	215	286	1043	1404	1469	300	عليه السلام يصوم ثلاثة ايام اولها يوم الحصبة التكبير ايام التشريق التكبير من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت من مني فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	79	1065920444026311663	306	590.5	244	361	84.76454162597656	60	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4233	false	-3015992834543697962	63	137	314	667	1452	300	لا تصوموا----------- فانها ايام اكل وشرب وبعال----------------------------------------------------------------------- ومن جهل-------- صيام --ثلاثة ايام في الحج صامها بمكة ان اقام جماله وان لم يقم صامها في الطريق او بالمدينة ان شاء فاذا رجع الي اهله صام السبعة الايام فاذا مات------------------------------------------------------------------------ قبل ان يرجع الي اهله ويصوم السبعة فليس علي وليه القضاء 3097 وروي صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه قال	4233	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms079	true	-5123066433784333696	0	93	0	447	1469	300	لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال الجماع وروي اذا لم يجد المتمتع الهدي حتي يقدم اهله ان يبعث بدم ومن لم يتهيا له صيام الثلاثة الايام------------ بمكة فليصمها------------------------------------ بالمدينة وسبعة --اذا رجع الي اهله واذا تمتع الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في الحج ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان ---------------يصوم السبعة فليس علي وليه ان يقضي عنه وروي--------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه وان	79	1065920444026311663	224	302.0	174	521	42.99424362182617	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5499	false	6025806428367495771	89	120	385	525	1357	300	تمتع------ بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه	5499	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms079	true	-5123066433784333696	39	70	204	343	1469	300	تمتع الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايا---م في الحج- ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة فليس ---علي وليه ان يقضي عنه	79	1065920444026311663	127	229.5	98	146	86.98629760742188	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	36	158	169	776	1524	300	عليه السلام عن قول الله عزوجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق----------- صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر يوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد الاولي امسك اهل الام--------صار ومن اقام بمني فصلي بها الظه-----------------------ر والعصر فليكبر 45 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات اول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي--------------------- ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	6920	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms079	true	-5123066433784333696	215	281	1043	1379	1469	300	عليه السلام يصوم ثلاثة ايام اولها يوم الحصبة التكبير اي---------------------ام التشريق التكبير من صلاة الظهر--- يوم النحر الي صلاة ا-------------------------------------------------------لفجر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت من مني فليس عليك التكبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والتكبير ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول---- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	79	1065920444026311663	199	281.0	156	670	29.701492309570312	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7528	false	5877445119288330816	38	99	190	498	1459	300	عليه السلام قال تكب-------------------------------ير ايام التشريق-------- من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من---- ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت من مني فليس عليك تك--بير والتكبير---------الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	7528	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms079	true	-5123066433784333696	215	286	1043	1404	1469	300	عليه السلام يصوم ثلاثة ايام اولها يوم الحصبة التكبير ايام التشريق التكبير من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت من مني فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا -الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	79	1065920444026311663	298	555.5	238	362	82.32044219970703	58	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1948	false	2304110774154566730	194	296	902	1438	1453	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فقمت علي باب المسجد -قلت اللهم اعني علي نسكك و سلمني له وسلمه لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك و اوم طاع--تك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبت------ك ان تبلغني عفوك وتجيرني------- من النار برحمتك------------ ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله---------------------- وكبر وقل ك---ما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك	1948	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms080	true	-7820212541208860135	29	136	142	720	1511	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر -قمت علي باب المسجد فقلت اللهم اعني علي نسكي و-سلمني له وسلمه لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقولك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك وتجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلم-------ه فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة و--طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك	80	1065920444026311663	503	920.5	406	589	85.39897918701172	86	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1949	false	-1801467142162222211	1	93	3	456	1426	300	عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرء فيهما بقل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستقبله وكبر -----------------ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع----- كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر------------ ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم --احللت من كل ش----------------------ء وفرغت من حجك----------------------------- كله وكل شء -حرمت منه	1949	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms080	true	-7820212541208860135	139	242	733	1236	1511	300	عند مقام ابراهيم عليه السلام تقرا------- فيهما -قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستلم-ه وكبر للخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة تطو-------------------------ف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث شءت من المسجد فانه قد حل لك النساء وفرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من -----كل شء احرمت منه	80	1065920444026311663	387	657.5	303	542	71.40221405029297	71	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4247	false	-438622812186968426	93	162	478	836	1533	300	فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه ويجوز لك ان تطوف بالبيت تطوعا ما شءت ولا باس ان تصلي ركعتي طواف التطوع حيث شءت من المسجد وانما لا يجوز ان تصلي ركعتي طواف الفريضة الا عند المقام فاذا كان يوم التروية فاغتسل والبس ثوبيك وادخل المسجد الحرام حافيا وعليك السكينة والوقار فطف بالبيت اسبوعا تطوعا وان شءت ف----------صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او	4247	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms080	true	-7820212541208860135	189	220	992	1139	1511	300	فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا النساء ثم ارجع الي البيت-------------------------------------------------------------------------- فطف به---- اسب------وعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين -------عند مقام ابراهيم عليه السلام او	80	1065920444026311663	106	142.0	82	368	28.80434799194336	18	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4255	false	4450544301694297779	106	300	550	1561	1561	300	باب المسجد فقم عليه وقل اللهم اعني علي نسكي ----------وسلمه لي وسلمني منه اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك و تجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه فان لم تستطع فا-مسحه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت يوم طفت بالبيت يوم قدمت مكة وطف بالبيت سبعة اشواط كما وصف- لك ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام تقرا فيهما في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت او استلمه وكبر الخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا----------- واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة وطفت بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء طواف النساء صم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث-	4255	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms080	true	-7820212541208860135	36	221	176	1143	1511	300	باب المسجد فقلت الل--------هم اعني علي نسكي وسلمني له وسلمه لي----------- اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقولك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك و-تجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة وطف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام تقرا فيهما -----------------قل هو الله احد و -----------------قل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واست--لمه وكبر للخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة تطوف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه ال------------ا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث	80	1065920444026311663	917	1753.0	739	1035	88.59903717041016	165	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4256	false	-369391842709423788	0	117	0	536	1443	300	شءت من المسجد و----قد حل لك النساء و قد فرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من كل شء احرمت منه الرجو-ع الي مني ولا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم شاة لكل ليلة وان خرجت اول الليل من مني فلا ينتصف الليل الا وانت بمني او قد خرجت من مكة الا ان تكون في شغل من طوافك وسعيك واصبحت بمكة فلا شء عليك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها رمي الجمار وارم الجمار في كل يوم بعد طلوع الشمس الي الزوال وكلما قرب من الزوال فهو افضل وقد رويت رخصة من اول النهار الي اخره وقل -ما قلت يوم رميت جمرة العقبة---------- وابدا بالجمرة الاولي	4256	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms080	true	-7820212541208860135	221	300	1143	1511	1511	300	شءت من المسجد فانه قد حل لك النساء و----فرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من كل شء احرمت منه ثم ارجع الي مني ولا تبت ليالي التشريق الا بها- فان بت في غيرها فعليك دم شا---------ة وان خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها رمي الجمار وارم الجمار في كل يوم بعد طلوع الشمس الي الزوال وكلما قرب من الزوال فهو افضل------------------------------------- وقل كما قلت يوم رميت جمرة العقبة يوم النحر وابدا بالجمرة الاولي-	80	1065920444026311663	344	621.0	270	552	62.31884002685547	67	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	110	300	559	1539	1539	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فقت عل- باب المسجد -قلت-اللهم اعني علي نسكك وسلمني له وتسلمه لي اسالك مسالة القليل الذليل -لمعترف بذنبه ان تغفر--- ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاع---تك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبت------ك ان تبلغني عفوك وتجيرني م-------ن النار برحمتك ------------ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله و----------------------كبر وقل كم---ا قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم صل------- عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرا فيهما بقل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستقبله وكبر -----------------ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع -----كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا ------------اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل ش---------------------ء وفرغت من-	7514	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms080	true	-7820212541208860135	29	231	142	1187	1511	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر قمت علي باب المسجد فقلت اللهم اعني علي نسكي وسلمني له و-سلمه لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقولك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك وتجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلم-------ه فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة و--طف بالبيت سبعة اشواط كما وصف------------ت لك- ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام------- تقرا فيهما -قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واست-لمه وكبر للخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة تطو-------------------------ف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم -صل- ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث شءت من المسجد فانه قد حل لك النساء وفرغت من	80	1065920444026311663	863	1486.5	691	1104	78.1702880859375	146	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1925	false	-2683142985190085879	22	86	108	434	1402	300	فارمها عن -----------يسارها في بطن المسيل وقل ك---ما قلت يوم النحر قم عن -------------------------يسار الطريق فاستقبل القبلة فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه -----واله ثم تقدم قليلا فتدعو وت----ساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايض-ا ثم افعل ذلك عند الثانية و-------------------اصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي--------- الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم------------- ولا تقف عندها	1925	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms081	true	7302523740563082049	0	82	0	414	1501	300	فارمها بسبع حصيات من يسارها في بطن الوادي وقل مثل ما قلت يوم النحر حين رميت جمرة العقبة ثم قف علي يسار الطريق واستقبل البيت و-احمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله علي- واله وسلم ثم تقدم قليلا وادع الله واساله ان يتقبل منك ثم تقدم قليلا ثم افعل ذلك عند الوسطي ترميها بسبع حصيات ثم اصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت في الاولي ثم امض الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارمها بسبع حصيات ولا تقف عندها	81	1065920444026311663	281	473.0	223	416	67.54808044433594	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1961	false	6315027553730839695	172	215	802	1031	1486	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء------- تقرء في الركعة الاولي حم السجدة و في الثانية عدد اياتها من القران	1961	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms081	true	7302523740563082049	184	221	919	1114	1501	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ثم قل-------------------------- اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من----- النار ثم تصلي------- بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء ركعتين تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وف-ي الثانية عدد اي--ها من القران	81	1065920444026311663	181	309.5	146	236	76.69491577148438	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1962	false	-1226884105472825156	2	31	10	145	1450	300	يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب الع-------------------------------------ظيم لا اله الا انت قال ولا تدخلها بحذاء و--------لا تبزق فيها ولا تمتخط	1962	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms081	true	7302523740563082049	229	266	1146	1322	1501	300	يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا انت و----لا تدخلها بحذاء ولا بخف ولا تبزق فيها ولا تمتخط	81	1065920444026311663	130	239.5	102	180	72.22222137451172	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4256	false	-369391842709423788	117	207	536	993	1443	300	وارمها بسبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها------------------------------------- ثم قف علي يسار الطريق-------------- واحمد الله عز وجل و اثن عليه وصل علي النب-------------ي -----واله ثم تقدم قليلا وادع الله عز وجل واساله ان يتقبل منك ثم تقدم قليلا وادع الله ثم تقدم قليلا ثم افعل ذلك عند الوسطي ترميها بسبع حصيات و--اصنع كما صنعت في الاولي وتقف عندها وتدعو ------------------------ثم امض الي الثالثة وعليك السكينة والوقار وارمها بسبع حصيات ولا تقف عندها التكبير ايام التشريق والتكبير في الاضحي من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الغداة يوم الرابع	4256	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms081	true	7302523740563082049	0	90	0	457	1501	300	فارمها بسبع حصيات من يسارها في بطن الوادي وقل مثل ما قلت يوم النحر حين رميت جمرة العقبة ثم قف علي يسار الطريق واستقبل البيت واحمد الله و--------اثن عليه وصل علي النبي صلي الله علي واله وسلم ثم تقدم قليلا وادع الله------- واساله ان يتقبل منك ثم تقدم قل------------------------يلا ثم افعل ذلك عند الوسطي ترميها بسبع حصيات ثم اصنع كما صنعت بالا--ولي وتقف------ وتدعو الله كما دعوت في الاولي ثم امض الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارمها بسبع حصيات ولا تقف عندها فاذا كان يوم النفر الاخير وهو اليو------------------------------------------------م الرابع	81	1065920444026311663	299	476.5	236	552	54.16666793823242	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4257	false	3515799187034099305	254	300	1288	1514	1514	300	يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم و---------------لا تدخلها بحذاء ولا -خف ولا تبزق فيها ولا تمتخط وداع البيت فاذا اردت وداع البيت فطف به اسبوعا و--صل ركعتين حيث احببت-	4257	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms081	true	7302523740563082049	229	280	1146	1391	1501	300	يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا انت ولا تدخلها بحذاء ولا بخف ولا تبزق فيها ولا تمتخط وداع البيت فاذا اردت وداع البيت فطف به اسبوعا ثم صل ركعتين حيث احببت	81	1065920444026311663	224	421.5	179	245	91.42857360839844	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4257	false	3515799187034099305	41	169	196	839	1514	300	الي مكة مهللا وممجدا وداعيا فاذا بلغت مسجد النبي صلي الله عليه واله----- وهو مسجد الحصباء دخلته واستلقيت فيه علي قفاك بقدر ما تستريح ومن نفر في النفر الاول فليس عليه ان يحصب دخول مكة ثم ادخل مكة وعليك السكينة والوقار وقد فرغت من كل شء لزمك في حج و--عمرة وابتع بدرهم تمرا وتصدق به ليكون كفارة لما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم دخول الكعبة وان احببت ان تدخل الكعبة فادخلها وان شءت لم تدخلها الا ان تكون صرورة فلا بد لك من دخولها واغتسل قبل ان تدخلها وقل اذا دخلتها اللهم انك قلت في كتابك ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم صل-- بين الاسطوانتين علي البلاطة الحمراء ركعتين تقرا في ا-------لاولي الحمد وحم السجدة وفي الثانية الحمد وعدد ايها من القران	4257	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms081	true	7302523740563082049	125	221	634	1114	1501	300	الي مكة مهللا -ممجدا -داعيا فاذا بلغت مسجد النبي صلي الله علي- واله وسلم وهو مسجد الحصباء ف------استلق --فيه علي قفاك واسترح فيه هنيء------------------------------------------------ة ثم ادخل مكة وعليك السكينة والوقار وقد فرغت من كل شء لزمك من حج او عمرة وابتع بدرهم تمرا وتصدق به -يكون كفارة لما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم ف------------ان احببت ان تدخل الكعبة ف----------------------------------------------------------------اغتسل قبل ان تدخلها ثم قل ---------اللهم انك قلت ---------ومن دخله كان امنا فامني من----------- النار ثم تصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء ركعتين تقرا في الركعة الاولي -------حم السجدة وفي الثانية -------عدد ايها من القران	81	1065920444026311663	432	712.5	344	659	65.55387115478516	71	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7521	false	4139995065709962068	195	258	974	1292	1484	300	فارمها عن -----------يسارها من بطن المسيل وقل ك---ما قلت في يوم النحر--------------------- ثم قم عن -يسار الطريق فاستقبل------ واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه -----واله ثم تقدم قليلا فتدعو وت----ساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا و---افعل ذلك عند الثانية و-------------------اصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي--------- الي الثالثة وعليك السكينة والوقار------------------ ولا تقف عندها	7521	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms081	true	7302523740563082049	0	82	0	414	1501	300	فارمها بسبع حصيات من يسارها في بطن الوادي وقل مثل ما قلت--- يوم النحر حين رميت جمرة العقبة ثم قف علي يسار الطريق واستقبل البيت واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله علي- واله وسلم ثم تقدم قليلا وادع الله واساله ان يتقبل منك ثم تقدم قليلا ثم افعل ذلك عند الوسطي ترميها بسبع حصيات ثم اصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت في الاولي ثم امض الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارمها بسبع حصيات ولا تقف عندها	81	1065920444026311663	274	441.0	217	418	65.55023956298828	47	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7532	false	-5455774969797515085	252	293	1192	1418	1456	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلتاللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم تصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء------- تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها من القران	7532	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms081	true	7302523740563082049	184	221	919	1114	1501	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ثم قل -------------------------اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من----------- النار ثم تصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء ركعتين تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اي--ها من القران	81	1065920444026311663	182	323.0	148	233	78.11158752441406	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7533	false	-7709345066768097790	83	111	451	580	1534	300	يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب الع-------------------------------------ظيم لا اله الا انت ولا تدخلن- بحذاء و--------لا تبزق فيها ولا تم-خط	7533	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms081	true	7302523740563082049	229	266	1146	1322	1501	300	يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا انت ولا تدخلها بحذاء ولا بخف ولا تبزق فيها ولا تمتخط	81	1065920444026311663	128	229.0	100	176	72.7272720336914	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1964	false	3805700519709031523	97	222	510	1105	1470	300	اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دوابك وسيرتني في بلادك حتي اقدمتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك -ان تغفر لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي- فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي----------- فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري ف----------------------------------هذا او ان انصرافي ان كنت--- اذنت لي غير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي ------------------وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي------ فاذا بلغ-تني اهلي ف------------اكفني مءونة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب من ماءها ثم اخرج وقل----------------------------------------------------------------------- اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون -الي الله راجعون ان شاء الله	1964	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms082	true	4717484917730037825	11	145	49	701	1450	300	اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك حملته- علي دوابك وسيرته- في بلادك حتي اقدمته بيتك الحرام وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي------ فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلف------------ي وان---- لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي-------- داري عن بيتك غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا او-ان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم ف---------------------------------------------احفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي وعن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تخل مني واكفني مء-نة -------عيالي ومءنة---------- خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فانظر الي الكعبة وخر ساجدا واسال الله ان يتقبل منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون --وصلي الله	82	1065920444026311663	376	502.5	290	754	49.867374420166016	58	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4258	false	-352008123707687364	23	180	123	888	1498	300	علي النبي صلي الله عليه وال---------------ه ثم قل اللهم اني عبدك وابن عبدك -ابن امتك حملته علي دوابك وسيرته في بلادك وا---قدمته المسجد الحرام اللهم وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي وان لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي داري عن بيتك غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا او ان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم فاحفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي و عن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تتخل مني واكفني مءونة عيالي ومءونة خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فاستقبل-- الكعبة بوجهك وخر ساجدا واسال الله عز وجل ان يتقبله منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون وصلي الله علي محمد واله وسلم------- كثيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل باب	4258	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms082	true	4717484917730037825	0	156	0	761	1450	300	علي النبي صلي الله علي- واله وسلم واهل بيته ثم قل اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك حملته علي دوابك وسيرته في بلادك حتي اقدمته بيتك-- الحرا------م وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي وان لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي داري عن بيتك غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا او-ان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم فاحفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي و-عن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا -تخل مني واكفني مء-نة عيالي ومء-نة خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فانظر الي الكعبة------ وخر ساجدا واسال الله------- ان يتقبل -منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون وصلي الله علي محمد واله وسلم تسليما كثيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل باب	82	1065920444026311663	721	1329.5	572	793	90.9205551147461	134	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7536	false	-343261818518104595	163	281	823	1398	1488	300	اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دابتك وسيرتني في بلادك حتي ادخلتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك -ان تغفر-لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي- فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي----------- فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري و----------------------------------هذا اوان انصرافي ان كنت--- اذنت لي فغير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي ------------------وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهل------------------------------------ي واكفني مءنة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب منها ثم اخرج فقلاء----------------------------------------------------------------------------بون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون -الي ربنا راجعون فان ابا عبدالله	7536	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms082	true	4717484917730037825	11	145	49	701	1450	300	اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك حملته- علي دوابك وسيرته- في بلادك حتي اقدمته بيتك الحرام وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي ------فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلف------------ي وان---- لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي-------- داري عن بيتك غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا اوان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم ف----------------------------------------------احفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي وعن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تخل مني واكفني مءنة -------عيالي ومءنة---------- خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فانظر الي الكعبة وخر ساجدا واسال الله ان يتقبل منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون وصلي الله ------	82	1065920444026311663	340	447.0	262	757	44.91413497924805	54	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0952	false	-8102337736915378817	132	167	601	771	1402	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر و الحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير----------------------- خرج من الذنوب كهيءة يوم ولدته امه	952	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms083	true	1287850269964901185	164	202	804	991	1501	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر و-الحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير فان من قالها ثلاث مرات خرج من الذنوب ك-----يوم ولدته امه	83	1065920444026311663	164	304.0	131	193	84.97409057617188	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3956	false	-2330080509348982348	75	108	356	519	1431	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير----------------------- خرج من --ذنوبه كيوم ولدته امه	3956	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms083	true	1287850269964901185	164	202	804	991	1501	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير فان من قالها ثلاث مرات خرج من الذنوب- كيوم ولدته امه	83	1065920444026311663	162	301.5	129	188	86.17021179199219	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6593	false	-4790798435241000081	162	195	820	984	1470	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير----------------------- خرج من الذنوب كيوم ولدته امه	6593	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms083	true	1287850269964901185	164	202	804	991	1501	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير فان من قالها ثلاث مرات خرج من الذنوب كيوم ولدته امه	83	1065920444026311663	164	316.0	131	187	87.70053100585938	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6861	false	1592542217125905603	221	250	1074	1223	1456	300	السلام الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله ا-------------------------لذي ملك فقدر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير والحمد	6861	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms083	true	1287850269964901185	163	193	797	946	1501	300	الدعاء الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله ا-------------------------لذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير فان من	83	1065920444026311663	117	221.0	93	174	67.24137878417969	20	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0665	false	674519416153280210	50	138	234	676	1525	300	الله عليه السلام قال قال------- رسول الله صلي الله عليه واله من سره النساء في الاجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه 17 علي بن ابراهيم ---------------------------عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما نعلم شيءا ي---------------------------------------------------------------------زيد في العمر الا صلة الرحم حتي ان الرجل -يكون اجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة فيجعلها ثلاثا وثلاثين سنة ويكون اجله ثلاثا وثلاثين سنة فيكون قاطعا للرحم- فينقصه الله ثلاثين سنة ويجعل اجله الي ثلاث سنين	665	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms084	true	5110076247774558420	42	136	198	678	1461	300	الله علي واله وسلم فاني رويت ان رسول الله صلي الله علي- واله وسلم قال انا عند الميزان غدا فمن رجحت سيءاته علي حسناته جءت بالصلاة علي حتي اثقل بها حسناته وروي عن ابي----------------------------------------------- عبد الله عليه السلام انه قال كل دعاء محجوب عن السماء حتي يصلي علي محمد وال محمد وعليك بصلة الرحم فانها تزيد في العمر ح--------------تي ان الرجل ليكون اجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة فيجعلها ثلاثا وثلاثين سنة ويكون اجله ثلاثا وثلاثين سنة فيكون قاطعا -لرحمه فينقصه الله ثلاثين سنة ويجعل اجله---- ثلاث سنين	84	1065920444026311663	282	420.0	227	547	51.553932189941406	46	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	245	297	1180	1438	1450	300	الله عليه السلام اذا- تزوج احدكم كيف يصنع قلت لا ادري قال اذا هم بذلك فلي--------------صل ركعتين ويحمد الله ثم يقو-------ل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا------------- واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي----- ولدا طيبا تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد	1458	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms085	true	-1744024524576387689	157	215	797	1095	1542	300	الله علي واله وسلم من تزوج احرز نصف دينه فليتق الله في النصف الباقي فاذا اردت التزويج فصل ركعتين واحمد الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد	85	1065920444026311663	197	313.5	159	301	65.44850158691406	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2443	false	7835799061524104216	248	279	1178	1354	1442	300	دخلت باهلك فخذ بناصيتها واستقبل---- القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللت----ها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد -----------------------ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	2443	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms085	true	-1744024524576387689	217	255	1105	1311	1542	300	دخلت علي-ك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد صلي الله علي واله وسلم ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	85	1065920444026311663	172	311.0	141	207	83.09178924560547	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	30	94	131	469	1459	300	ركعتين وليحمد الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا------------- واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي و-----لدا طيبا تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي قال فاذا دخلت اليه فليضع يده علي ناصيتها و-----------------ليقل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله	2444	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms085	true	-1744024524576387689	175	237	887	1224	1542	300	ركعتين وا-حمد الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي و----اذا دخلت عليك فخذ ب---------ناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم ب---------------------امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولد----ا فاجعله	85	1065920444026311663	264	434.0	213	376	70.2127685546875	41	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4482	false	-8043526961577317137	124	164	581	768	1423	300	ان الله تبارك وتعالي انزل علي ادم حوراء من الجنة فزوجها احد ابنيه وتزوج ال------اخر ابنة الجان فما كان في الناس من جمال كثير او حسن خلق فهو من الحوراء وما كان فيهم من سوء خلق فهو من ابنة الجان	4482	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms085	true	-1744024524576387689	85	126	451	638	1542	300	ان الله تبارك وتعالي انزل علي ادم حوراء من الجنة فانكحها بعض ولده وانكح ابنا له اخر ابنة الجان فما كان في الناس من جمال----- او حسن خلق فهو من الحوراء وما كان فيهم من سوء خلق -او غضب فمن الجان	85	1065920444026311663	154	264.5	118	193	79.7927474975586	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	20	76	97	379	1478	300	الله عليه السلام اذا- تزوج احدكم كيف يصنع قلت ما ادري جعلت فداك قال اذا هم بذلك فلي----صل ركعتين ويحمد الله عز وجل ويقو--ل اللهم اني اريد التزوي-ج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا------------- واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	4488	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms085	true	-1744024524576387689	157	216	797	1100	1542	300	الله علي واله وسلم من تزوج احرز نصف دينه فليتق الله في النصف الباقي فاذا اردت التزويج فصل ركعتين واحمد الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	85	1065920444026311663	209	345.5	168	303	68.97689819335938	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4491	false	1061097617579428617	268	298	1382	1555	1566	300	ادخلت عليك اهلك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا سويا ---------------------------------------ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	4491	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms085	true	-1744024524576387689	217	255	1105	1311	1542	300	-دخلت علي-----ك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد صلي الله علي واله وسلم ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	85	1065920444026311663	165	298.0	136	212	77.83018493652344	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	0	57	0	320	1518	300	الله ويقولال----------لهم اني اريد--- اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا------------- واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي فاذا ادخلت عليه فليضع يده علي ناصيتها ويقولاللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله	8270	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms085	true	-1744024524576387689	177	237	900	1224	1542	300	الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج -------فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة و-قيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي واذا -دخلت عليك فخذ ب---------ناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم ب---امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي -منها ولدا فاجعله	85	1065920444026311663	251	406.0	203	349	71.91976928710938	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2287	false	-8285214231154528062	174	227	839	1121	1463	300	الا ان النساء خلقن شت----------------------ي فمنهن الغنيمة والغرام ومنهن الحلال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمن يظفر بصالحهن يسعد ومن يغبن فليس له انتقام وهن ثلاث فامراة ولود ودود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيمة لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة صخابة	2287	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms086	true	4889390464697006005	115	168	565	846	1531	300	الا ان النساء خلقن شتي فمن يظفر بصالحهن يسعد ومنهن اله----------------------لال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمنهن الغنيمة والغرام ومن يعثر فليس له انتقام وهن ثلاث فامراة ولود ودود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم- لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة صخابة	86	1065920444026311663	235	437.0	188	304	77.3026351928711	41	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2336	false	2918618019657741012	60	108	274	527	1438	300	مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال -ان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه الا يكبره مءمن ماءة تكبيرة و---يسبحه ماءة تسبيحة و---يحمده ماءة تحميدة و---يهلله ماءة تهليلة و---يصلي علي محمد- واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء عين----- وجعل ذلك مهرها	2336	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms086	true	4889390464697006005	2	53	11	274	1531	300	مهر السنة-------- خمسماءة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه الا يكبر- مءمن ماءة تكبيرة ولا يسبحه ماءة تسبيحة ولا يحمده ماءة تحميدة ولا يهلله ماءة تهليلة ولا يصلي علي النبي واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	86	1065920444026311663	233	400.5	187	272	85.6617660522461	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4484	false	1409387223507849698	107	279	532	1391	1494	300	النساء اربعة اصناف فمنهن ربيع مربع ومنهن جامع مجمع ومنهن كرب مقمع ومنهن غل قمل قال احمد بن ابي عبد الله البرقي جامع مجمع اي كثيرة الخير مخصبة وربيع مربع التي في حجرها ولد وفي بطنها اخر وكرب مقمع اي سيءة الخلق مع زوجها وغل قمل--- هي عند زوجها كالغل القمل وهو غل من جلد-------- يقع فيه القمل فياكله فلا يتهيا له ان يحذر منه شيءا وهو مثل للعرب 4358 وروي الحسن بن محبوب عن داود الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان صاحبتي هلكت وكانت لي موافقة وقد هممت ان اتزوج فقال انظر اين تضع نفسك ومن تشركه في مالك وتطلعه علي دينك وسرك وامانتك فان كنت لابد فاعلا فبكرا تنسب الي الخير والي حسن الخلق الا ان النساء خلقن شتي فمنهن الغنيمة والغرام ومنهن الهلال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمن يظفر بصالحهن يسعد ومن يغبن فليس له انتقام وهن ثلاث فامراة ولود ودود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة صخابة	4484	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms086	true	4889390464697006005	55	168	283	846	1531	300	النساء اربع جا--مع مجمع وربيع مربع وكرب م---------------------قمع و-----غل قمل جامع م--------------------------------جمع اي كثيرة الخير مخصبة وربيع مربع التي في حجرها ولد وفي بطنها اخر وكرب مقمع اي سيءة الخلق مع زوجها وغل قمل اي هي عند زوجها كالغل القمل وهو غل من جلد فيه شعر يقع فيه القمل فياكله فلا يتهيا--- ان يحذر منه شيءا وهو مثل للعرب شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان النساء خلقن شتي فمن يظفر بصالحهن يسعد ومنهن الهلال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمنهن الغنيمة والغرام ومن يعثر فليس له انتقام وهن ثلاث فامراة ولود ودود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة صخابة	86	1065920444026311663	490	868.0	389	870	56.32183837890625	93	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4485	false	-8491463198623843256	72	155	386	813	1550	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----اذا اراد ان يتزوج امراة بعث اليها من ينظر اليها وقال شمي ليتها فان طاب ليتها طاب عرفها وان درم كعبها عظم كعثبها قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله الليت صفحة العنق والعرف الريح الطيبة قال ال---------------له عز وجل ويدخلهم الجنة عرفها لهم اي طيبها لهم وقد قيل ان العرف العود الطيب الريح وقوله عليه السلام درم كعبها ا--ي كثر لحم كعبها ويقال امراة درماء اذا كانت كثيرة لحم القدم والكعب والكعثب الفرج 4364 وقال-------------- عليه السلام	4485	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms086	true	4889390464697006005	222	294	1131	1496	1531	300	رسول الله صلي الله علي- واله وسلم اذا اراد ان يتزوج امراة بعث ال--------------يها وقال شمي ليتها فان طاب ليتها طاب عرفها وان درم كعبها عظم كعثبها اعلم ان---------------------- الليت صفحة العنق والعرف راءحة العود وكل شء طيب ومنه قول الله عز وجل عر--------------فها لهم اي طيبها لهم ومعني ------------------------------قوله------------ درم كعبها التي كثر لحم كعبها ويقال امراة درماء اذا كانت كثيرة لحم القدم والكعب والكعثب الفرج----- وقال امير المءمنين عليه السلام	86	1065920444026311663	301	504.5	240	463	65.01079559326172	52	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4490	false	2320182479858358806	234	290	1171	1456	1503	300	مهر السنة خمسماءة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ولا يسبحه ماءة تسبيحة ولا يهلله ماءة تهليلة ولا يحمده ماءة تحميدة و----------------------لا يصلي علي النبي واله صلي الله عليه واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	4490	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms086	true	4889390464697006005	2	53	11	274	1531	300	مهر السنة خمسماءة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ا--لا يكبر- مءمن ماءة تكبيرة ولا يسبحه ماءة تسبيحة و----------------------لا يحمده ماءة تحميدة ولا يهلله ماءة تهليلة ولا يصلي علي النبي و-------------------اله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	86	1065920444026311663	241	462.5	194	307	78.50162506103516	42	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8266	false	3920490047114382549	4	56	21	294	1526	300	الا ان النساء خلقن شتي فمنهن الغنيمة والغرام ومنهن الهلال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمن يظفر بصالحن يسعد- ومن يعثر فليس له انتقام وهن ثلاثة امراة بكر ول-----ود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين ------علي خير وامراة صخابة	8266	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms086	true	4889390464697006005	115	168	565	846	1531	300	الا ان النساء خلقن شتي فمن يظفر بصالحهن يسعد ومنهن الهلال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمنهن الغنيمة والغرام ومن يعثر فليس له انتقام وهن ثلاث فامراة---- ولود ودود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة صخابة	86	1065920444026311663	232	409.5	187	285	81.40351104736328	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4493	false	5990990716834071693	214	272	1086	1365	1508	300	ثلاثا في مجلس واحد فانهن ذوات ازواج 4419 وروي حفص بن البختري عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يريد تزويج امراة قد طلقت ثلاثا كيف يصنع فيها قال يدعها حتي تحيض وتطهر ثم ياتي زوجها ومعه رجلان فيقول له قد طلقت فلانة فاذا قال نعم --تركها ثلاثة اشهر ثم -خطبها الي نفسه	4493	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms087	true	-5805526372844790290	109	143	593	759	1565	300	ثلاثا في مجلس واحد فانهن ذوات ازواج فان كنت لابد فاعلا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دعها حتي ------تطهر ثم اءت- زوجها ومعك رجلان فق--ل له قد طلقت فلانة فاذا قال نعم فاتركها ثلاثة اشهر ثم اخطبها الي نفسك	87	1065920444026311663	139	222.0	109	282	49.29077911376953	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4494	false	3669474591692466961	29	106	145	543	1544	300	يتزو-ج اليهودية و-النصرانية فقال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية قلت يكون له فيها الهوي قال فان فعل فلي-------------------منعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها غضاضة 4423 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ا-ن كانت له-- امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	4494	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms087	true	-5805526372844790290	169	212	892	1124	1565	300	بتزويج اليهودية و النصرانية------------------------------------------------------------------------------- فان تزوجت يهودية او نصرانية فامنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليك في دينك في تزويجك اياها غضاضة وتزوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج المجوسية محرم--- ولكن اذا كان للرجل امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	87	1065920444026311663	185	283.5	148	422	43.838863372802734	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4495	false	1031906290703871984	79	104	371	500	1429	300	ابتليت------- بشرب --نبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه--- يلزمها فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج	4495	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms087	true	-5805526372844790290	272	299	1421	1562	1565	300	ابتليت المراة بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت ان ذلك يلزمها فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج	87	1065920444026311663	128	235.5	103	141	90.78014373779297	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	18	43	87	218	1461	300	ابتليت------- بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه--- يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج	8259	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms087	true	-5805526372844790290	272	299	1421	1562	1565	300	ابتليت المراة بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت ان ذلك يلزمها فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج	87	1065920444026311663	128	239.0	103	141	90.78014373779297	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2364	false	-3196729859115064535	256	300	1241	1435	1435	300	تزوجت م----ملوكا علي انه حر فع--لمت بعد---- انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء فان هو دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت-	2364	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms088	true	5034088725666176263	250	295	1236	1435	1455	300	تزوجت حرة مملوكا علي انه حر ثم علمت بعد ذلك انه مملوك ف---هي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان--- دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت	88	1065920444026311663	183	331.5	142	205	89.26829528808594	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	2	108	8	522	1416	300	جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتق-ك وجعلت عتقك مهرك قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا ------فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا 4445 وروي ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تضع ايحل ان تتزوج قبل ان تطهر قال نعم وليس لزوجها ان يدخل بها حتي تطهر 4446 وروي محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج -------------------------جارية علي انها حرة ثم جاء رجل فاقام البينة علي انها جاريته قال ياخذها و-ياخذ قيمة ولدها	4497	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms088	true	5034088725666176263	11	96	59	500	1455	300	جاءز عليه---ا واذا قال الرج-----------ل لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقد عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واجب ولا يعط-ها شيءا وقد عتقت واذا اعتقها وجعل عتقها صداقها ثم طلقها------------------------------------------------------------- قبل---------------------------- ان يدخل بها فقد مضي عتقها ويرتجع عليها سيدها بنصف قيمة ثمنها تسعي فيه ولا عدة عليها منه واذا تزوج الرجل جارية علي انها حرة ثم جاء رجل فاقام البينة علي انها جاريته فل--ياخذها ولياخذ قيمة ولدها	88	1065920444026311663	289	395.0	224	547	52.83363723754883	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	70	121	318	537	1384	300	تزوجت م----ملوكا علي انه حر فع--لمت بعد---- انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاء ت اقرت معه وان شاء ت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان هو دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت بذلك فهو املك بها قال	8286	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms088	true	5034088725666176263	250	300	1236	1455	1455	300	تزوجت حرة مملوكا علي انه حر ثم علمت بعد ذلك انه مملوك ف---هي املك بنفسها ان شاء-ت اقرت معه وان شاء-ت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان--- دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت معه- فهو املك بها وان-	88	1065920444026311663	200	346.5	154	229	87.33624267578125	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8493	false	5344735733278337413	230	297	1087	1411	1426	300	جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاء ت تزوجته وان شاء ت فلا -----فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا 17 وعنه عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اعتق امة له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها	8493	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms088	true	5034088725666176263	11	62	59	322	1455	300	جاءز عليه-ا واذا قال الرج-----------ل لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقد عت--قت وهي بالخيار ان شاء-ت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واجب ولا يعط-ها شيءا وقد عتقت واذا اعتقها --------------------------------------------------وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها	88	1065920444026311663	213	348.5	171	329	64.74163818359375	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	137	188	651	911	1420	300	السلام امة ابقت------- من مواليها فاتت قبيله غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها رجل فتزوجها فظفر بها مولا-ها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي------- انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم فان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده 4 عدة من	2360	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms089	true	-3240012894574435894	58	104	277	518	1560	300	المولي وان ابقت مملوكة من مواليها فاتت قبيلة------------ فادعت انها حرة فتزوج---ها رجل-------- فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا ف----ان اقام------- الزوج البينة علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده واعلم ان	89	1065920444026311663	204	338.5	160	275	74.18181610107422	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	11	111	52	535	1420	300	وان كان----- زوجها اياه ولي -لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثم-----نها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن مملوكة قوم --------اتت قبيلة غير قبيلتها واخبرتهم انها حرة فتزوجها رجل منهم ف-----------------------ولدت له قال ولده مملوكون الا ان يقيم البينة---- انه شهد لها شاهد انها حرة فلا تملك	2360	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms089	true	-3240012894574435894	12	90	56	445	1560	300	فان كان الذي زوجها اياه وليا لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر -ثمنها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة ----فان جاءت بولد فهو ح---------------ر اذا كان النكاح بغير اذن المو-لي وان ابقت م------------------------------------------------------------------------------------ملوكة من مواليها فاتت قبيلة فادعت انها ح---------------رة فتزوجها رجل فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فان اقام الزوج---------- البينة علي انه -تزوجها -علي انها حرة اعتق ----	89	1065920444026311663	270	396.0	210	529	51.039695739746094	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2362	false	-368601766516558135	0	73	0	401	1482	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال -لكل واحد منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال------- يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال------------ ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما	2362	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms089	true	-3240012894574435894	224	300	1140	1560	1560	300	فادخلت امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال فلكل واحد منهما الصداق بالغشيان فان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال عليه السلام يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما فيرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال عليه السلام ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما-	89	1065920444026311663	385	720.5	314	427	90.16393280029297	65	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2365	false	-3947486173097823290	245	300	1116	1387	1387	300	تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لم يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا يعرف- النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء-	2365	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms089	true	-3240012894574435894	126	171	634	863	1560	300	تزوج الرجل المراة ا------------------------لثيب فزعمت انه لم يقر------------بها ف---القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية و----ان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فان- ذكرت انها عذراء	89	1065920444026311663	217	393.5	173	273	79.4871826171875	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	206	284	994	1423	1506	300	عليه السلام قال في اختين اهديتا لاخوين-------------- فادخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال -لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال------------ يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال------------ ترثانهما ولهما نصف المهر------- وعليهما	4501	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms089	true	-3240012894574435894	215	300	1091	1560	1560	300	عليه السلام عن---- اختين اهديتا لاخوين في ليلة واحدة فادخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال فلكل واحد- منهما الصداق بالغشيان فان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال عليه السلام يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما فيرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال عليه السلام ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما-	89	1065920444026311663	415	762.5	339	475	87.36842346191406	70	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	174	224	815	1061	1443	300	وان كان----- زوجها اياه ولي- لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	5741	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms089	true	-3240012894574435894	12	59	56	284	1560	300	فان كان الذي زوجها اياه وليا لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر -ثمنها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة---- فان جاءت بولد فهو ح---------------ر اذا كان النكاح بغير اذن المو-لي	89	1065920444026311663	214	369.0	168	253	84.5849838256836	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5742	false	9146447824280806009	43	91	207	457	1444	300	السلام امة ابقت------- من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليه رجل فتزوجها فظفر بها مولا-ها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي------- انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	5742	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms089	true	-3240012894574435894	58	102	277	509	1560	300	المولي وان ابقت مملوكة من مواليها فاتت قبيلة------------ فادعت انها حرة فتزوجها-- رجل-------- فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا ف----ان اقام------- الزوج البينة علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	89	1065920444026311663	200	336.0	158	265	75.47169494628906	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5771	false	6620364425486251345	72	145	345	710	1478	300	تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرف- النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة واحدة فان دخل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	5771	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms089	true	-3240012894574435894	126	188	634	950	1560	300	تزوج الرجل المراة ا------------------------لثيب فزعمت انه لم يقر------------بها ف---القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية و----ان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فان- ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سن------ة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	89	1065920444026311663	303	561.0	241	366	82.7868881225586	52	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8223	false	-64935018021402052	254	296	1263	1461	1482	300	وان كان----- زوجها اياه ولي- لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاء ت منه بولد	8223	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms089	true	-3240012894574435894	12	51	56	246	1560	300	فان كان الذي زوجها اياه وليا لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر -ثمنها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة---- فان جاءت----- بولد	89	1065920444026311663	180	319.0	142	204	88.23529052734375	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8224	false	-9132215760889761892	130	179	655	913	1495	300	السلام امة ابقت------- من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها حينءذ رجل فتزوجها فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي------- انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهرة واسترق ولده	8224	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms089	true	-3240012894574435894	58	102	277	509	1560	300	المولي وان ابقت مملوكة من مواليها فاتت قبيلة------------ فادعت انها حرة فتزوجها--------- رجل-------- فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا ف----ان اقام------- الزوج البينة علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	89	1065920444026311663	202	341.0	160	272	74.26470947265625	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	226	299	1020	1382	1384	300	تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها --مدعية قال فان كان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	8286	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms089	true	-3240012894574435894	126	188	634	950	1560	300	تزوج الرجل المراة ا------------------------لثيب فزعمت انه لم يقر------------بها ف---القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية و--------ان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فان- ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	89	1065920444026311663	307	579.0	245	364	84.34066009521484	55	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	188	270	914	1360	1508	300	عليه السلام في اختين اهديتا الي اخوين في ليل------ة فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال -لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك -غرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي ت-قضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العده قال فقال------- يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال------------ ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما	8290	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms089	true	-3240012894574435894	215	300	1091	1560	1560	300	عليه السلام عن اختين اهديتا ل---اخوين في ليلة واحدة فادخلت امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال فلكل واحد- منهما الصداق بالغشيان فان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال عليه السلام يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما فيرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال عليه السلام ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما-	89	1065920444026311663	422	762.0	343	480	87.91666412353516	66	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	243	300	1199	1474	1474	300	امراة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال اني لا ازوجك حتي تشهدي لي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها نفسي فقالت المراة لا ------------ولا كرامة وما امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء من-	2353	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms091	true	-3539139981213028720	7	63	36	313	1482	300	امراة---- امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال---- لا ازوجك حتي تشهد---ي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها نفسي فقالت المراة ما كنت لاتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء من	91	1065920444026311663	262	487.5	209	288	90.97222137451172	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3767	false	7089948868431868882	88	174	431	852	1489	300	ولا يجوز مجامعة المراة في حيضها لان الله عز وجل------ نهي عن ذلك فقال ولا تقربوهن حتي يطهرن يعني بذلك الغسل من الحيض فان كان الرجل شبقا وقد طهرت المراة واراد ان يجامعها قبل الغسل امرها ان تغسل فرجها ثم يجامعها ومتي جامعها وهي حاءض في اول الحيض فعليه ان يتصدق بدينار فان كان في وسطه فنصف دينار وان كان في اخره فربع دينار 200 وروي انه اذا جامعها وهي حاءض تصدق علي مسكين بقدر شبع-----ه ومن جامع- امته وهي حاءض تصدق- بثلاثة امداد من طعام	3767	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms091	true	-3539139981213028720	233	287	1151	1418	1482	300	ولا----- تجامع- ا-مراة حاءضا فا---ن الله تبارك وتعالي نهي عن ذلك فقال ولا تقربوهن حتي يطهرن -عني بذلك الغسل من الحيض وان جامعتها وهي ح---------------------------------------------------------------------------------------------اءض في اول الحيض فعليك ان تتصدق بدينار وان كان في وسطه فنصف دينار وان كان في اخره فرب---------------------------------------------------------------ع دينار وان جامعت امتك وهي حاءض تصدقت بثلاثة امداد من طعام	91	1065920444026311663	221	370.0	172	434	50.92165756225586	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4339	false	6870374374011540442	200	271	953	1294	1421	300	علي الذي زوجها شء وقال في امراة ولت------ امرها رجلا فقالت زوجني فلانا -قال لا -زوجتك حتي تشهدي بان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت -اتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي و ما وليتك امري الا حياء من الكلام قال-- تنزع منه ويوجع راسه	4339	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms091	true	-3539139981213028720	3	69	16	346	1482	300	علي الاخري واذا---------------- ولت امراة امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال لا ازوج-ك حتي تشهدي -ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها--- نفسي فقالت المراة ما كنت لاتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي و-ما وليتك امري الا حياء من الكلام فانها تنزع منه ويوجع راسه	91	1065920444026311663	308	553.0	244	352	87.5	56	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4492	false	-3725415727886832185	178	255	890	1272	1494	300	تجامع في اول الشهر ولا في وسطه ولا في اخره فانه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد فان تم اوشك ان يكون مجنونا الا تري ان المجنون اكثر ما يصرع في اول الشهر ووسطه واخره 4409 وقال عليه السلام يكره الجنابة حين تصفر الشمس وحين تطلع وهي صفراء 4410 وسال محمد بن الفيض ابا عبد الله عليه السلام فقال اجامع وانا عريان قال لا ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها 4411 وقال عليه السلام لا تجامع في السفينة	4492	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms091	true	-3539139981213028720	82	125	406	619	1482	300	تجامع في اول الشهر و---في وسطه و---في اخره فانه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد وان تم اوشك ان يكون مجنونا اما تري ان المجنون اكثر ما يصرع في اول الشهر ووسطه واخره ولا تجامع م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستقبل القبلة ولا مستد---------------------برها ولا تجامع في السفينة	91	1065920444026311663	195	355.5	154	382	51.047119140625	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7816	false	-1895902656201113402	263	300	1330	1510	1510	300	علي الذي زوجها شء وقال في المراة ولت------ امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال لا ازوجك حتي تشهدي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا فقال نعم فقال هو-	7816	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms091	true	-3539139981213028720	3	37	16	185	1482	300	علي الاخري واذا----------------- ولت امراة امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال لا ازوجك حتي تشهدي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا -قال نعم فقال هو	91	1065920444026311663	153	279.0	122	187	81.81818389892578	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7817	false	-3042342631127723441	0	34	0	163	1446	300	للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت -اتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء ا من الكلام قال-- تنزع منه ويوجع راسه	7817	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms091	true	-3539139981213028720	37	69	185	346	1482	300	للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها--- نفسي فقالت المراة ما كنت لاتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء-- من الكلام فانها تنزع منه ويوجع راسه	91	1065920444026311663	156	288.0	124	166	93.97590637207031	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8258	false	-7443994456983415353	25	88	114	417	1420	300	امراة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال اني لا ازوجك حتي تشهدي لي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي -خطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم -قال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد تزوجتها فق-----الت المراة لا ------------ولا كرامة وما امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء ا من الكلام قال-- تنزع منه ويوجع راسه	8258	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms091	true	-3539139981213028720	7	69	36	346	1482	300	امراة---- امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال---- لا ازوجك حتي تشهد---ي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد -زوجتها نفسي فقالت المراة ما كنت لاتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء-- من الكلام فانها تنزع منه ويوجع راسه	91	1065920444026311663	283	503.5	224	324	87.3456802368164	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	175	225	830	1072	1416	300	ابي جعفر عليه السلام قال في --رجل ت-----------------------------------------------زوج------ امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قال وان طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم يتجاوز بحكمها علي اكثر من خمسماءة درهم مهور نساء النبي صلي الله عليه واله	4497	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms092	true	-6087560330769877289	194	245	949	1201	1475	300	ابو جعفر عليه السلام ما احب للرجل المسلم ان يتزوج ضرة كانت لامه مع غير ابيه واذا تزوج الرجل امراة علي حكمها او علي حكمه فما--------ت قبل ان يدخل بها ف---لها المتعة والميراث ولا مهر لها---- وان طلق---------------------ها لم ي-جاوز بحكمها عليه------- خمسماءة درهم مهور نساء النبي صلي الله علي- واله	92	1065920444026311663	188	295.0	149	297	63.29966354370117	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4557	false	7061495196580147212	176	287	873	1401	1465	300	علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامراته هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة ا------------------------------------------خري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا و-----------------كذا فليس عليه شء ح-----تي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والكفارة تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام فان لم يجد---------------------------------------------------------------- صام ثمانية عشر يوما 4830 وروي انه اذا لم يقدر علي الاطعام تصدق بما يطيق ولا يقع الظهار علي حد غضب ولا ظهار علي من لفظ بالظهار اذا لم ينو به-- التحريم	4557	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms092	true	-6087560330769877289	37	193	179	944	1475	300	علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامراته هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري ومتي جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه الكفارة حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه فان طلقها سقطت عنه الكفارة فان راجعها لزمته فان تركها حتي يمضي اجلها وتزوجها رجل اخر وطلقها واراد الاول ان يتزوجها لم تلزمه الكفارة والكفارة تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد --------فان لم يجد تصدق بما يطيق وروي في حديث اخر انه اذا لم يطق اطعام ستين مسكينا صام ثمانية عشر يوما و-----روي ان- ابا عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل لامراته هي عليه كظهر امه فليس عليه شء اذا -----------لم ينو بذلك التحريم	92	1065920444026311663	426	735.0	334	790	53.924049377441406	78	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	46	74	232	370	1427	300	ادعت المراة علي زوجها انه عنين وانكر الرجل ان يكون كذلك ف---الحكم فيه ان يقعد الرجل في ماء بارد فان استرخي ذكره فهو عنين وان تشنج فليس بعنين	4570	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms092	true	-6087560330769877289	5	34	23	163	1475	300	ادعت المراة علي زوجها انه عنين وانكر الرجل ان يكون -ذلك فان الحكم فيه ان يقعد الرجل في ماء بارد فان استرخي ذكره فهو عنين وان تشنج فليس بعنين	92	1065920444026311663	137	263.0	109	141	97.16312408447266	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2340	false	-5330642299230127920	0	41	0	198	1383	300	له ابقا وبردا حبرة بالف درهم التي اصدقها قال اذا رضيت بالعبد وكانت قد عرفته فلا باس -----اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت فان طلقها قبل ان يدخل بها قال لا مهر لها -ترد عليه خمسماءة درهم ويكون العبد لها	2340	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms093	true	4800036116798172715	224	256	1123	1282	1486	300	له ابقا وبردا حبرة بالالف--- التي اصدقها -----------------------------------فلا باس بذلك اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد---- فان طلقها قبل ان يدخل بها ف---لا مهر لها وترد عليه خمسماءة درهم ويكون العبد لها	93	1065920444026311663	149	251.5	118	204	73.03921508789062	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2372	false	-68096876315164727	216	255	981	1174	1379	300	زني رجل بامراة ابيه او جارية ابي-----------------------ه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ذلك-------- منه اذا اتي الجارية وهي حلال- فلا تحل تلك الجارية ابدا لاب------------------------------------------نه ولا لابيه واذا تزوج --رجل ا-مراة	2372	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms093	true	4800036116798172715	18	72	93	363	1486	300	زني رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه ذلك حلالا فا-ذا كان حلالا فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه واذا تزوج الرجل امراة حلالا فلا تحل لابنه ولا لابيه واذا تزوج الرجل المراة	93	1065920444026311663	174	282.5	136	271	64.2066421508789	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2601	false	3319917925162158761	24	70	103	332	1423	300	تزوج------ امراة بالف درهم فاعطاها عبدا له ابقا وبرد- حبرة بالالف التي اصدقها فقال اذا رضيت بالعبد وكان قد عرفته فلا باس -----اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت فان طلقها قبل ان يدخل بها قال لا مهر لها وترد عليه خمسماءة درهم ويكون العبد لها	2601	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms093	true	4800036116798172715	217	256	1083	1282	1486	300	تزوج الرجل امراة بالف درهم فاعطاها عبدا له ابقا وبردا حبرة بالالف التي اصدقها -----------------------------------فلا باس بذلك اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد---- فان طلقها قبل ان يدخل بها ف---لا مهر لها وترد عليه خمسماءة درهم ويكون العبد لها	93	1065920444026311663	186	330.0	149	241	77.17842102050781	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4495	false	1031906290703871984	147	271	708	1298	1429	300	القابلة ايحل للمولود ان ينكحها قال لا ولا ابنتها -هي كبعض امهاته 4432 وروي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان قبلت ومرت فالقوابل اكثر من ذلك وان قبلت وربت حرمت علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 4433 وروي الحسن بن محبوب عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم--- يتزوج قال لا ولا يزوج المحرم المحل 4434 وفي خبر اخر ان زوج او تزوج فنكاحه باطل 4435 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسمها نظر شهوة هل تحل لابيه وان فعل ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر------ اليها---- نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه	4495	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms093	true	4800036116798172715	118	198	586	993	1486	300	القابلة----- للمولود -----------------ولا ابنتها وهي كبعض امهاته وفي حديث اخر------------------------------------------------ ان قبلت ومرت فالقوابل اكثر من ذلك وان قبلت وربت حرمت عليه واذا تزوج الرجل المراة فارخي الستر واغلق الباب ثم انكرا جميعا المجامعة فلا يصدقان لانها تدفع عن نفسها العدة ويدفع عن نفسه المهر ولا يجوز ل----------------------------------------------------------------------------------لمحرم ان يتزوج و-------لا يزوج -------المحل واذا ت----------------------زوج------------------------------------------------------------------------------------- في احرامه فرق بينهما ولا تحل له ابدا و----------------------------------------------------------------اذا نظر الرجل الي امراة نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابيه	93	1065920444026311663	204	165.0	161	744	27.419355392456055	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4498	false	-2749816917933105082	218	282	1043	1366	1456	300	او اختها فدخل بها ثم علم فارق الاخيرة والاولي امراته ولم يقرب امراته حتي يستبرء رحم التي فارق وان زني رجل بامراة ابنه او امراة ابيه او بجارية ابنه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان ذلك منه بالجارية وهي حلال فلا -------تحل تلك الجارية ابدا لاب------------------------------------------نه ولا لابيه واذا تزوج ا-------مراة	4498	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms093	true	4800036116798172715	0	72	0	363	1486	300	او اختها فدخل بها ثم علم فارق الاخيرة والاولي امراته ولا يقربها----- حتي يستبرء رحم التي فارق وان زني رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابن-------ه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان---- منه ذلك حلالا فاذا كان حلالا فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه واذا تزوج الرجل امراة حلالا فلا تحل لابنه ولا لابيه واذا تزوج الرجل المراة	93	1065920444026311663	277	516.5	220	379	73.08707427978516	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5688	false	3118790702709949347	171	219	804	1045	1427	300	زني رجل بامراة ابيه-------------- او بجارية ابي--------ه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ذلك-------- منه اذا اتي الجارية وهي حلال له فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه واذا تزوج --رجل امراة تزويجا حلالا فلا تحل المراة لابيه ولا لابنه	5688	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms093	true	4800036116798172715	18	68	93	340	1486	300	زني رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه ذلك حلالا فا-ذا كان حلا--لا فلا تحل تلك الجارية ابدا لاب----------نه واذا تزوج الرجل امراة------- حلالا فلا تحل------- لابنه ولا لابيه	93	1065920444026311663	197	314.0	155	274	71.89781188964844	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	3	50	15	256	1450	300	زني رجل بامراة ابيه-------------- او بجارية ابي--------ه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ذلك-------- منه -----------اذا كان اتي الجارية وهي حلال- فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه واذا تزوج --رجل امراة تزويجا حلالا فلا-تحل المراة لابيه ولا لابنه	8171	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms093	true	4800036116798172715	18	68	93	340	1486	300	زني رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه ذلك حلالا فاذا كان---------------- حلالا فلا تحل تلك الجارية ابدا لاب----------نه واذا تزوج الرجل امراة------- حلالا فلا تحل------- لابنه ولا لابيه	93	1065920444026311663	198	308.0	158	287	68.98954772949219	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8193	false	-1671994728421210431	68	109	325	521	1414	300	تزوج------ امراة في عدتها ولم يعلم وكانت هي قد علمت انه--- بقي من عدتها وانه قذفها بعد علمه بذلك فقال ان كانت علمت ان الذي صنعت محرم عليها فقدمت علي ذلك فان عليها الحد حد الزاني ولا-اري علي زوجها حين قذفها	8193	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms093	true	4800036116798172715	257	300	1287	1486	1486	300	تزوج الرجل امراة في عدتها ولم يعلم وكانت هي قد علمت انه قد بقي من عدتها ثم قذ--فها بعد علمه بذلك ف----ان كانت علمت ان الذي عملت محرم عليها فقدمت علي ذلك فان عليها الحد حد الزاني ولا اري علي زوجها حين قذفها-	93	1065920444026311663	181	327.5	143	206	87.86407470703125	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	268	300	1305	1470	1470	300	تزوج------ امراة بالف درهم فاعطاها عبدا له ابقا وبردا حبرة بالف درهم التي اصدقها قال اذارضيت بالعبد وكانت قد عرفته فلا باس----- اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت فان طلقها قبل-	8237	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms093	true	4800036116798172715	217	243	1083	1219	1486	300	تزوج الرجل امراة بالف درهم فاعطاها عبدا له ابقا وبردا حبرة بالالف--- التي اصدقها---------------------------------- فلا باس بذلك اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد---- فان طلقها قبل	93	1065920444026311663	121	195.0	98	177	68.36157989501953	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8910	false	2892449143008603853	171	220	798	1037	1407	300	يجلد الحد ويحلق راسه ويفرق بينه وبين اهله وينفي سنة 126 احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفرعن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال في المراة اذا زنت قبل ان يدخ---ل بها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	8910	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms093	true	4800036116798172715	90	116	448	578	1486	300	يجلد الحد ويحلق راسه ويفرق بينه وبين اهله وينفي سنة واذا زنت----------------------------------------------------------------------------------------------- المراة-------- قبل دخول الرجل بها -----فرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث---- من قبلها	93	1065920444026311663	113	175.0	89	242	46.6942138671875	19	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2390	false	-2103447996520166184	219	254	1017	1182	1393	300	امي جارية بلبني فقال هي اختك من الرضاعة قلت فتحل لاخ لي من امي لم ترضعها امي بلبنه قال فالفحل واحد قلت نعم هو اخي ل--ابي وامي -قال اللبن للفحل صار ابوك اباها وامك امها	2390	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms094	true	4161920331969723702	264	300	1353	1519	1519	300	امي جارية بلبني -قال هي اختك من الرضاعة قال فتحل لاخ لي من امي لم ترضعها امي بلبنه قال والفحل واحد قال نعم هو اخي من ابي وامي فقال اللبن للفحل صار ابوك اباها وامك امها-	94	1065920444026311663	157	287.5	123	168	93.45237731933594	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2391	false	1949423071153199067	204	269	952	1271	1413	300	كان له ا---مراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس ا---ينبغي لابنه------ ان يتزوج بهذه الجارية قال لا لانها ارضعت بلبن الشيخ 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لبن الفحل قال ما ار-----------------------------------------------------ضعت امراتك من لبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام	2391	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms094	true	4161920331969723702	48	98	246	521	1519	300	كان للرجل امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس فلا ينبغي لابنه الاخر ان يتزوج بهذه الجارية واذا حلبت المراة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لبنها فاسقت زوجها لتحرم عليه فليمسكها وليضرب ظهرها ولا تحرم عليه واذا ارضعت امراتك من لبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام	94	1065920444026311663	175	313.0	143	384	45.57291793823242	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2392	false	-729591785891702045	42	88	192	423	1427	300	تزوج------ امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه ولدا ثم انها ارضعت من لبنها غلاما ايحل لذلك الغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة ال-مراة التي كانت تحت الرجل قبل المراة الاخيرة فقا-----------------------ل ما احب ان يتزوج ابنة فحل قد رضع من لبنه	2392	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms094	true	4161920331969723702	201	251	1024	1279	1519	300	تزوج الرجل امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه----- ثم انها ارضعت من لبنها غلاما فلا يجوز ل-لغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة الامراة التي كانت تحت الرجل قبل المراة الاخيرة فان الصادق عليه السلام يقول ما احب ان يتزوج ابنة فحل قد رضع من لبنه	94	1065920444026311663	213	386.5	170	261	81.60919189453125	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2395	false	4794694015681097600	147	195	671	904	1410	300	الصالح عليه السلام -قال قلت له ارضعت امي جارية بلبني قال هي اختك من الرضاع -قال فقلت فتحل لاخي --من امي لم ترضعها ----بلبنه يعني ليس بهذا البطن ولكن ببطن اخر قال والفحل واحد قلت نعم هي اختي ل-ابي وامي ق-ال اللبن للفحل صار ابوك اباها وامك امها	2395	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms094	true	4161920331969723702	259	300	1323	1519	1519	300	الصادق عليه السلام فقال------- ارضعت امي جارية بلبني قال هي اختك من الرضاعة قال----- فتحل لاخ لي من امي لم ترضعها امي بلبنه ----------------------------------قال والفحل واحد قال نعم هو اخي من ابي وامي فقال اللبن للفحل صار ابوك اباها وامك امها-	94	1065920444026311663	173	283.5	139	243	71.19341278076172	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5726	false	6187088400565726242	239	285	1118	1349	1412	300	تزوج------ امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه ولدا ثم انها ارضعت من لبنها غلاما ايحل لذلك الغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة ال-مراة التي كانت تحت الرجل قبل المراة الاخيرة فقا-----------------------ل ما احب ان يتزوج ابنة فحل قد رضع من لبنه	5726	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms094	true	4161920331969723702	201	251	1024	1279	1519	300	تزوج الرجل امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه----- ثم انها ارضعت من لبنها غلاما فلا يجوز ل-لغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة الامراة التي كانت تحت الرجل قبل المراة الاخيرة فان الصادق عليه السلام يقول ما احب ان يتزوج ابنة فحل قد رضع من لبنه	94	1065920444026311663	213	386.5	170	261	81.60919189453125	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	10	56	46	278	1417	300	تزوج------ امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه ولدا ثم انها ارضعت من لبنها غلاما ايحل لذلك الغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة ال-مراة التي كانت تحت الرجل قبل المراة االاخيرة فقا-----------------------ل ما احب ان يتزوج ابنة فحل قد رضع من لبنه	8201	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms094	true	4161920331969723702	201	251	1024	1279	1519	300	تزوج الرجل امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه----- ثم انها ارضعت من لبنها غلاما فلا يجوز ل-لغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة الامراة التي كانت تحت الرجل قبل المراة -الاخيرة فان الصادق عليه السلام يقول ما احب ان يتزوج ابنة فحل قد رضع من لبنه	94	1065920444026311663	213	381.5	170	262	81.2977066040039	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8203	false	1480958254132498164	202	250	972	1201	1445	300	الصالح عليه السلام -قال قلت له ارضعت امي جارية بلبني فقال هي اختك من الرضاع- قال قلت فتحل لاخ لي من امي لم ترضعها ----بلبنه يعني ليس بهذا البطن ولكن ببطن اخر قال والفحل واحد قلت نعم هو اخي ل--ابي وامي ق-ال اللبن للفحل صار ابوك اباها وامك	8203	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms094	true	4161920331969723702	259	299	1323	1515	1519	300	الصادق عليه السلام فقال------- ارضعت امي جارية بلبني -قال هي اختك من الرضاعة قال---- فتحل لاخ لي من امي لم ترضعها امي بلبنه ----------------------------------قال والفحل واحد قال نعم هو اخي من ابي وامي فقال اللبن للفحل صار ابوك اباها وامك	94	1065920444026311663	177	292.5	139	238	74.3697509765625	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2543	false	-8035970824926362423	43	73	203	356	1428	300	عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من لبن ولد الزنا و كان لا يري باسا بلبن ولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بالجارية في حل	2543	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms095	true	408079715807845772	114	140	575	709	1501	300	عليه السلام ----لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من لبن ولد الزنا ولا باس---------- بلبن ولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بها----- في حل	95	1065920444026311663	126	230.0	101	153	82.35294342041016	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4532	false	3932728322350259610	197	226	974	1126	1493	300	عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من لبن ولد الزنا وكان لا يري باسا بلبن ولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بالجارية في حل	4532	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms095	true	408079715807845772	114	140	575	709	1501	300	عليه السلام ----لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من لبن ولد الزنا ولا باس--------- بلبن ولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بها----- في حل	95	1065920444026311663	127	232.0	102	152	83.5526351928711	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5832	false	-1097361313288984628	147	175	672	820	1423	300	عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من لبن ولد الزنا وكان لا يري باسا بولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بالجارية في حل	5832	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms095	true	408079715807845772	114	140	575	709	1501	300	عليه السلام ----لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من لبن ولد الزنا و----لا باس بلبن -ولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بها----- في حل	95	1065920444026311663	126	219.0	100	148	85.1351318359375	20	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8422	false	-4971320194220258412	7	34	28	175	1505	300	عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من لبن ولد الزني وكان لايري باسا ب----ولد الزني اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بالجارية في حل	8422	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms095	true	408079715807845772	114	140	575	709	1501	300	عليه السلام ----لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من لبن ولد الزنا ولا------- باس- بلبن ولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بها----- في حل	95	1065920444026311663	125	212.0	100	151	82.78145599365234	19	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2403	false	7768878236174263499	194	253	928	1264	1498	300	فان لم تكن عارفة قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياك- والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت ما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتون قلت فالدواعي قال اللواتي يدعين الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة 6 علي بن	2403	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms096	true	2172300902813390798	79	126	369	663	1516	300	فان لم تكن عارفة---- فاعرض علي--------ها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج ------فالكواشف -هن اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين---- والدواعي---- اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد---- والبغايا---- المعروفات بالزنا---- وذوات الازواج---- المطلقات علي غير السنة واعلم ان	96	1065920444026311663	281	481.0	234	337	83.3827896118164	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4520	false	7047486310671724318	238	294	1183	1513	1541	300	فان لم تكن عارفة قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ولم ترض- بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج فقلت ما الكواشف فقال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة	4520	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms096	true	2172300902813390798	79	124	369	654	1516	300	فان لم تكن عارفة---- فاعرض علي--------ها فان قبلت فتزوجها وان ابت -ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج ف-------الكواشف --هن اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين---- والدواعي---- اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد---- والبغايا---- المعروفات بالزنا---- وذوات الازواج---- المطلقات علي غير السنة	96	1065920444026311663	277	472.0	232	331	83.68579864501953	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4522	false	-6863663973910969939	23	65	114	309	1450	300	الاحول فقال ادني ما يتزوج به الرجل متعة قال كيف---------------- من بر يقو-------------ل لها زوجيني نفسك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه نكاحا غير سفاح علي ان لا ارثك ولا ترثيني ولا اطلب ولدك الي اجل مسمي فان بدا لي زدتك وزدتني	4522	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms096	true	2172300902813390798	185	231	963	1177	1516	300	التمتع بها وادني ما يجز-ي في ال----متعة درهم فما فوقه وروي كفين من بر واذا اردت ذلك فقل لها زوجيني نفسك -----علي كتاب الله وسنة نبيه نكاحا غير سفاح علي ان لا ارثك ولا ترثيني ولا اطلب ولدك الي اجل مسمي فان بدا لي زدتك وزدتني	96	1065920444026311663	163	266.5	125	224	72.76786041259766	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5678	false	-7685224749660840029	174	232	872	1209	1548	300	قلنا فان لم تكن عارفة قال قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت ما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة	5678	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms096	true	2172300902813390798	79	124	369	654	1516	300	-----فان لم تكن عارفة-------- فاعرض علي--------ها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج ------فالكواشف -هن اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين---- والدواعي---- اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد---- والبغايا---- المعروفات بالزنا---- وذوات الازواج---- المطلقات علي غير السنة	96	1065920444026311663	277	473.0	232	337	82.19584655761719	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8149	false	-3228461676570584302	108	165	538	870	1541	300	قلت فان لم تكن عارفة قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت وما الكواشف قال اللواتي يكاشفن -بيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت والبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة	8149	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms096	true	2172300902813390798	79	124	369	654	1516	300	----فان لم تكن عارفة---- فاعرض علي--------ها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج -------فالكواشف -هن اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين---- والدواعي---- اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد---- والبغايا---- المعروفات بالزنا---- وذوات الازواج---- المطلقات علي غير السنة	96	1065920444026311663	277	471.0	232	333	83.18318176269531	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2562	false	1857716177132359206	110	277	540	1405	1504	300	اراد الرجل ان يطلق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك -------------ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض و-----------------------------------------------------------------------قد بانت منه ويكون---------- خاطبا من الخطاب------------- ان شاءت تزوجت---------ه وان شاءت لم تتزوجه وعليه----- نفقتها والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة قال واما طلاق العدة الذي قال الله عز وجل فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطلي--قة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين --ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام او قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضته-----ا الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك	2562	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms097	true	1337209786083932223	144	300	697	1483	1483	300	اراد الرجل ان يطلق امراته --انتظر بها حتي تحيض وت-----------------طهر فيطلقها تطليقة ------واحدة ويشهد------- علي ذلك شاهدين عدلين ثم يدعها حتي تستوفي اقراءها وهي ثلاثة اطهار او ثلاثة اشهر ان كانت ممن لا تحيض ومثلها تحيض فاذا رات اول قطرة من دم ثالث فقد بانت منه وحلت للزواج وهو خاطب- من الخطاب والامر اليها ان شاءت -زوجت نفسها منه وان شاءت لا------- وعلي الزوج نفقتها والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة ومنه---ا طلاق العدة وهو انه ------------------------------------------اذا اراد الرجل----- ان يطلق امرا---------------------------------------------------ته طلقها -علي طهر من غير جماع -----بشاهدين عدلين ثم يراجعها من يومه ذلك------- او بعد ذلك--------- قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواق-----------عها حتي تحيض فاذا ------خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضها طلقها الثا-----------------------لثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك-	97	1065920444026311663	580	872.0	460	996	58.232933044433594	92	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4523	false	-7879201192972042868	183	300	889	1444	1444	300	خمسة واربعين يوما فاذا جاء الاجل كانت فرقة بغير طلاق فان شاء ان يزيد فلا-بد من ان يصدقها شيءا قل او كثر والصداق كل شء تراضيا عليه في تمتع او تزويج بغير متعة ولا ميراث بينهما في المتعة اذا مات واحد منهما في ذلك الاجل وله ان يتمتع ان شاء وله امراة وان كان مقيما معها في مصره 4606 وروي صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل م------تعة ثم يتوفي عنها هل عليها العدة قال تعتد اربعة اشهر وعشرا ف-----اذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال نعم واذا مكثت ع-----------------------------------نده يوما او يومين او ساعة من-	4523	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms097	true	1337209786083932223	6	82	33	392	1483	300	خمس- واربعون ليلة فاذا جاء الاجل كانت فرقة بغير طلاق وان شاء ان يزيد فلا بد من ان يصدقها شيءا قل ام كثر----------------------------------------------------- ولا ميراث بينهما---------- اذا مات واحد منهما في ذلك الاجل واذا تزوج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل امراة متعة ثم مات-- عنها --فعليها ان------- تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة وان---------------------- مكثت عنده اياما فعليها ان تحد واذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من	97	1065920444026311663	286	466.5	222	603	47.42951965332031	50	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4541	false	7243825223366897982	102	255	579	1358	1566	300	طلاق السنة -هو انه اذا اراد الرجل ان يطلق امراته تربص -بها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها في قبل عدتها ب-------------شاهدين عدلين في موقف واحد بلفظة واحدة فان اشهد علي الطلاق رجلا واشهد بعد ذلك الثاني لم يجز ذلك الطلاق الا ان يشهدهما جميعا في مجلس واحد فاذا مضت بها ثلاثة اطهار--------------------------------------------------------------------------- فقد بانت منه ------------وهو خاطب من الخطاب والامر اليها ان شاءت تزوجت---------ه وان شاءت فلا فان تزوجها بعد ذلك تزوجها بمهر جديد فان اراد طلاقها طلقها للسنة علي ما وصفت ومتي طلقها طلاق السنة فجاءز له ان يتزوجها بعد ذلك و سمي طلاق السنة طلاق الهدم متي استوفت قروءها وتزوجها ثانية هدم الطلاق الاول وكل طلاق خالف السنة فهو باطل ومن طلق امراته للسنة فله ان يراجعها ما لم تنقض عدتها فاذا انقضت عدتها بانت منه وكان خاطبا من الخطاب ولا تجوز شهادة النساء في الطلاق وعلي المطلق للسنة نفقة المراة والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة	4541	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms097	true	1337209786083932223	139	219	674	1080	1483	300	طلاق السنة وهو انه اذا اراد الرجل ان يطلق امراته انتظر بها حتي تحيض وتطهر ف--يطلقها تطليقة واحدة ويشهد علي ذلك شاهدين عدلين ثم يدعها حتي تستوفي اقراءها وهي ثلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة اطهار او ثلاثة اشهر ان كانت ممن لا تحيض ومثلها تحيض فاذا رات اول قطرة من دم ثالث فقد بانت منه وحلت للزواج وهو خاطب من الخطاب والامر اليها ان شاءت -زوجت نفسها منه وان شاءت لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الزوج نفقتها------------ والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة	97	1065920444026311663	234	329.5	184	890	26.29213523864746	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4543	false	527838352800443495	121	205	600	1005	1497	300	العدة------ طلاق العدة -هو انه اذا اراد الرجل ان يطلق امراته طلقها علي طهر من غير جماع بشاهدين عدلين ثم يراجعها من يومه ذلك او بعد ذلك قبل ان تحيض و يشهد علي رجعت---------ها حتي تحيض فاذا خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضتها طلقها الثالثة وهي طاهر من غير جماع ويشهد علي ذلك فان- فعل ذلك	4543	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms097	true	1337209786083932223	218	300	1074	1483	1483	300	العدة ومنها طلاق العدة وهو انه اذا اراد الرجل ان يطلق امراته طلقها علي طهر من غير جماع بشاهدين عدلين ثم يراجعها من يومه ذلك او بعد ذلك قبل ان تحيض و-يشهد علي رجعتها ويواقعها حتي تحيض فاذا خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيض-ها طلقها الثالثة -----------بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك-	97	1065920444026311663	388	716.5	309	423	91.72576904296875	71	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	123	190	602	923	1445	300	الرجل------ متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا و-----اذا انقضت ايامها وهو حي اعتدت بحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فقد وجبت العدة كاملا ولا تحد عنه ----عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمي---ر عن عمر	5856	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms097	true	1337209786083932223	41	98	195	465	1483	300	الرجل امراة متعة ثم مات-- عنها --------فعليها ان-------- تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا انقضت ايامها وهو حي ف------حيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة وان-------------------------- مكثت عنده اياما فعليها ان ----تحد واذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فتعتد--------------- ولا تحد باب الطلاق اعلم ان الطلاق لا يقع الا علي طهر من غير	97	1065920444026311663	211	290.5	158	339	62.241886138916016	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8355	false	5216069752665793464	0	58	0	294	1473	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذ- خرجت من حيضتها طلقها الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذ- فعل ذلك	8355	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms097	true	1337209786083932223	246	300	1209	1483	1483	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها---------- حتي تحيض فاذا ------خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيض-ها طلقها الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك-	97	1065920444026311663	268	484.0	215	297	90.23568725585938	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	52	107	273	545	1477	300	الرجل------ متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا----- فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واما اذا كانت عنده يوما او يومين او-ساعة من النهار فقد وجبت العدة كملا ولا تحد	8459	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms097	true	1337209786083932223	41	86	195	413	1483	300	الرجل امراة متعة ثم مات-- عنها --------فعليها ان-------- تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة وان-------------------------- مكثت عنده اياما فعليها ان ----تحد و----اذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فتعتد-------------- ولا تحد	97	1065920444026311663	192	288.5	151	284	67.60563659667969	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4549	false	-1108144064779779127	191	229	944	1134	1483	300	ان يطل-قها قال لا ح-تي تضع 4795------------------------- وسءل الصادق عليه السلام عن المراة الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال------------ قد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره باب طلاق	4549	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms098	true	-8014537472742164670	136	180	659	881	1477	300	----طلاقها فليس له حتي تضع ما في بطنها ثم تطهر ثم يطلقها وسءل الصادق عليه السلام عن المراة الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال عليه السلام قد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره و---طلاق	98	1065920444026311663	170	299.0	136	229	74.23580932617188	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4552	false	2773268742912700788	36	121	179	600	1517	300	قد يءست من المحيض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------باب التخيير قال ابي رضي الله عنه في رسالته الي اعلم يا بني ان اصل التخيير هو ان الله تبارك وتعالي انف لنبيه صلي الله عليه واله -----في مقالة قالتها بعض نساءه--------- ايري محمد انه لو طلق----نا لا نجد اكفاءنا من قريش يتزوجونا فامر الله------- نبيه صلي الله عليه واله ان يعتزل نساءه تسعا وعشرين ليلة فاعتزلهن النبي صلي الله عليه واله وسلم في مشربة ام ابراهيم ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا	4552	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms098	true	-8014537472742164670	204	300	1007	1477	1477	300	قد يءست من المحيض واذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فليس عليها عدة ولها نصف المهر ان كان فرض لها مهرا وتتزوج من ساعتها واما التخيير فاصل ذلك --------------------------------------------------------ان الله تبارك وتعالي انف لنبيه صلي الله علي- واله وسلم في مقالة قالتها بعض نساءه وهي حفصة ايري محمد انه لو طلقنا انا لا نجد اكفاء-- من قريش يتزوج-نا فامر الله عز وجل نبي-------------------ه ان يع-زل نساءه تسعا وعشرين ليلة فاعتزلهن النبي صلي الله علي- واله وسلم في مشربة ام ابراهيم ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا-	98	1065920444026311663	328	555.0	263	552	59.4202880859375	56	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4553	false	4730601682665870706	175	267	837	1294	1444	300	المباراة ----ان تقول المراة لزوجها -------لك ما عليك واتركني فتركها الا انه يقول لها ان ارت--جعت في شء منه--------- فانا املك ببضعك وروي انه لا ينبغي له ان ياخذ منها اكثر من مهرها بل ياخذ منها دون مهرها والمباراة لا رجعة لزوجها عليها باب النشوز النشوز قد يكون من الرجل والمراة جميعا فاما الذي من الرجل فهو ما قال الله عز وجل------ في كتابه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وهو ان تكون المراة عند الرجل لا تعجبه فيريد طلاقها فنقول	4553	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms099	true	6898749008617555766	165	249	820	1241	1493	300	المباراة فهي ان تقول المراة لزوجها طلقني ولك ما عليك في-------تركها الا انه يقول علي انك ان رجعت في شء مما وهبته لي فانا املك ببضعك و--------لا ينبغي ---ان ياخذ منها اكثر من مهرها بل ياخذ منها دون مهرها والمختلعة ----يحل لزوجها ما اخذ منها لانها تعتدي في الكلام و---------------------اما النشوز------- فهو ما قال الله تبارك وتعالي في كتابه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وهو ان تكون المراة عند الرجل فيكرهها فيقول --------------	99	1065920444026311663	320	505.5	250	485	65.97937774658203	56	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5826	false	41752647330363939	14	61	60	287	1406	300	الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي-------------------------- تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراش-----ك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها---- حل له ما اخذ منها	5826	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms099	true	6898749008617555766	47	97	254	487	1493	300	الله علي واله وسلم واما الخلع فلا يكون الا من قبل المراة وهي ان تقول لزوجها------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك غيرك ولادخلن بيتك من تكرهه ولا اقيم حدود الله---------------- فاذا قالت------- هذا لزوجها فقد حل له ما اخذ منها	99	1065920444026311663	140	188.5	106	262	53.435115814208984	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8410	false	-2260097751114553181	90	138	439	671	1421	300	الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي-------------------------- تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك------------------ من تكرهه ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة لزوجها---- حل له ما اخذ منها	8410	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms099	true	6898749008617555766	47	97	254	487	1493	300	الله علي واله وسلم واما الخلع فلا يكون الا من قبل المراة وهي ان تقول لزوجها------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك غيرك ولادخلن بيتك من تكرهه ولا اقيم حدود الله-------------------------------------- فاذا قالت ---هذا لزوجها فقد حل له ما اخذ منها	99	1065920444026311663	144	211.0	111	280	51.42856979370117	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	80	123	372	576	1404	300	رفعت------- امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء---------- حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال	2637	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms100	true	1610841096282227701	254	300	1261	1479	1479	300	رفعت امراته امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال-	100	1065920444026311663	198	361.0	156	222	89.1891860961914	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4554	false	4774024180638668783	28	112	143	579	1524	300	واضربوهن فالهجر ان ان يحول اليها ظهره والضرب بالسواك وغيره ضربا رفيقا فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا با-ب الشقاق الشقاق قد يكون من المراة والرجل جميعا وهو مما قال الله عز وجل و ان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فيختار الرجل رجلا وتختار المراة رجلا فيجتمعان علي فرقة او علي صلح فان ارادا الاصلاح اصلحا من غير ان يستامرا وان ارادا ان يفرقا فليس لهما ان يفرقا الا بعد ان يستامرا الزوج والمراة	4554	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms100	true	1610841096282227701	0	68	0	361	1479	300	واضربوهن والهجر ---ان يحول اليها ظهره والضرب بالسواك وغيره ضربا ر--------------------------------------------------------فيقا واما الشقاق ف------قد يكون من المراة والرجل جميعا وهو -ما قال الله عز وجل و-ان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فيختار الرجل رجلا وتختار المراة رجلا فيجتمعان علي فرقة او علي صلح فان ارادا الاصلاح اصلحا من غير ان يستامرا وان ارادا ان يفرقا فليس لهما--------- الا بعد ان يستامرا الزوج والمراة	100	1065920444026311663	354	667.5	286	437	81.00686645507812	60	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4556	false	112184928088572757	14	109	70	543	1438	300	والايلاء ان يقول-------------- والله ---------------------------------------لا اجامعك---- كذا وكذا والله لاغيظنك ثم يغايظها فانه يتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف فان فاء وهو ان يصالح اهله------- فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يقء او يطلق وروي انه ان فاء وهو ان يرجع الي الجماع والا حبس في حظيرة من قصب وشدد عليه في الماكل والمشرب حتي يطلق وقد روي انه متي امره امام المسلمين بالطلاق فامتنع---------- ضربت عنقه لامتناعه علي امام المسلمين	4556	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms100	true	1610841096282227701	68	140	361	723	1479	300	والايلاء ان يقول الرجل لامراته والله لاغيظنك ولاشق عليك ولاسوانك ولا اقربك ولا اجامعك الي كذا وكذا ف-----------------------------يتربص به اربعة ا---------------------------شهر------ فان فاء وهو ان يصالح اهله ويجامع فان الله غفور رحيم وان طلق فان الله سميع عليم وان اب-----------------------------------------------------------------ي ان يجامع قيل له طلق فان فعل-------------------------- والا حبس في حظيرة من قصب وشدد عليه في الماكل والمشرب حتي يطلق و---روي انه ان -----------------------------امتنع من الطلاق ضربت عنقه لامتناعه علي امام المسلمين	100	1065920444026311663	240	312.0	188	547	43.87568664550781	41	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4557	false	7061495196580147212	181	223	898	1100	1465	300	الرجل ل--امراته----- هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا و-----------------كذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة	4557	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms100	true	1610841096282227701	166	214	851	1076	1479	300	الرجل من امراته فقال هي عليه كظهر امه و-سكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة	100	1065920444026311663	200	378.5	158	226	88.49557495117188	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	14	71	65	336	1450	300	عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت------- امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة-------- حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال	4568	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms100	true	1610841096282227701	251	300	1246	1479	1479	300	ان المفقود اذا--------------------------------------------------- رفعت امراته امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال-	100	1065920444026311663	213	371.0	168	287	74.21602630615234	41	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	59	113	283	538	1428	300	عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت وصبرت فخل عنها وان هي رفعت------- امرها الي السلطان اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبرت عنه بخبر- صبرت وان لم تخبر عن بشء----------- حتي تمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له--- للمفقود مال فان كان له	8326	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms100	true	1610841096282227701	251	299	1246	1476	1479	300	ان المفقود اذا---------------------------------------------- رفعت امراته امرها الي الوالي- اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له	100	1065920444026311663	188	306.0	145	277	67.87003326416016	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	123	204	576	968	1404	300	انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم------------------ ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج --------------------------------فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	2637	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms101	true	5165160135246969554	0	90	0	438	1520	300	انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن له ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يج-ء الزوج--- فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	101	1065920444026311663	369	674.0	292	445	82.92134857177734	70	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2638	false	-3347628668014640288	145	185	673	864	1418	300	نعي الرجل---- اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها------ بعد فان الاول احق بها من هذا الاخر دخل ------بها او لم يدخل بها ولها من الاخير المهر بما استحل من فرجها قال وليس للاخر ان يتزوجها ابدا	2638	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms101	true	5165160135246969554	128	167	634	825	1520	300	نعي الرجل الي اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فال---اول احق بها من ال----اخر دخل الاخر بها او لم يدخل---- ولها من الاخ-ر المهر بما استحل من فرجها---- وليس للاخر ان يتزوجها ابدا	101	1065920444026311663	172	298.0	136	207	83.09178924560547	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2639	false	-1909167335706908962	165	257	776	1233	1444	300	نعي الرجل الي اهله او خبروها انه قد طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول قال ال-اول احق بها من الاخر دخل ------بها او لم يدخل بها ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة يبلغه--------------------ا نعي زوجها او طلاقه فتتزوج فيجيء زوجها الاول فيفارقانها جميعا 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة نعي اليها---- زوجها فاعتدت وتزوجت --فجاء زوجها الاول ففارقها وفارقها الاخر كم---- تعتد الناس قال ثلاثة قروء وانما	2639	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms101	true	5165160135246969554	128	209	634	1056	1520	300	نعي الرجل الي اهله او خبروها انه--- طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فالاول احق بها من الاخر دخل الاخر بها او لم يدخل---- ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها وليس للاخر ان يتزوجها ابدا واذا شهد شاهدان عند امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها ضربا الحد وضمنا الصداق واعتدت المراة ورجعت الي زوجها الاول واذا نع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي امراة زوجها فاعتدت وتزوجت ثم قدم زوجها فطل-------قها وطل-قها الاخير فانها تعتد عدة واحدة ثلاثة قروء وا-ما	101	1065920444026311663	234	352.5	183	609	38.42364501953125	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4561	false	8289225923816833056	183	300	886	1498	1498	300	اللعان ---حتي يدخل الرجل بامراته-------------------- ولا يكون اللعان الا بنفي الولد واذ-------ا قذف الرجل امراته ولم ينتف من ولدها ----------------------------جلد ثمانين جلدة فان رمي امراته بالفجور وقال اني رايت بين رجليها رجلا يجامعها وانكر ولدها فان اقام عليها بذلك اربعة شهود عدول رجمت وان لم يقم عليها----- اربعة شهود لاعنها فان امتنع من لعانها ضرب حد المفتري ثمانين جلدة فان لاعنها درء عنه الحد 4852 وسال البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له اصلحك الله كيف الملاعنة قال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة والصبي عن يساره 4853 وفي خبر اخر ثم يقوم الرجل فيحلف اربع مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول الامام له اتق الله فان-	4561	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms101	true	5165160135246969554	209	289	1056	1469	1520	300	اللعان فهو ان يرمي الرجل -امراته بالفجور وينكر ولدها ولا يكون اللعان الا بنفي الولد فلو ان رجلا قذف امرات------ه ولم ين---كر ولدها لم يلاعنها ولكنه يضرب حد القاذف ثمانين جلدة ف-------------------------------------------------------------------------ان اقام عليها----- اربعة شهود عدول رجمت وان لم يقم عليها شهود اربعة لاع-----نها فان امتنع من لعانها ضرب حد المفتري ثمانين جلدة فان لاعنها درء عنه الحد واللعان هو ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم الرجل فيحلف اربع مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول الامام--- اتق الله فان	101	1065920444026311663	316	488.5	251	676	46.74556350708008	54	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	71	261	336	1263	1450	300	انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج --------------------------------فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 4884 وفي رواية اخري انه ان لم يكن للزوج ولي طلقها الوالي ويشهد شاهدين عدلين فيكون طلاق الوالي طلاق الزوج وتعتد اربعة اشهر وعشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم تتزوج ان شاءت 4885 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وموسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نعي الرجل الي اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها------ بعد فان الاول احق بها من هذا الاخر ودخل ------بها الاخر او لم يدخل ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها وزاد عبد الكريم في حديثه وليس للاخر ان يتزوجها ابدا	4568	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms101	true	5165160135246969554	0	167	0	825	1520	300	انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن له ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يجء الزوج-- فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها وعدتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعة اشهر وعشرة ايام والاخرس اذا اراد الطلاق القي علي امراته قناعا يري انها قد حرمت عليه فاذا اراد ان يراجعها رفع القناع عنها يري انها قد حلت له والمعتوه اذا اراد الطلاق طلق عنه وليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نعي الرجل الي اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فال---اول احق بها من---- الاخر -دخل الاخر بها------ او لم يدخل ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها------------------------- وليس للاخر ان يتزوجها ابدا	101	1065920444026311663	585	885.0	463	1144	51.1363639831543	109	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	114	195	541	936	1428	300	انفق------ حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للمولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها ----ان تتزوج ما انفق عليها فان ابي ان ينفق عليها اجبر- الو-لي علي ان يطلق-- تطليقه في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج --------------------------------فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا-له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها	8326	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms101	true	5165160135246969554	0	90	0	438	1520	300	انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل لل-ولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق- الزوج وان لم يكن له ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يج-ء الزوج--- فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	101	1065920444026311663	376	660.0	296	444	84.68468475341797	67	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2597	false	-6867012223981374905	77	101	361	480	1414	300	المطلقة ينفق عليها حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله عز وجل يقول لا تضار والدة بولدها	2597	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms102	true	5495084453006267750	270	292	1398	1510	1551	300	المطلقة ينفق عليها حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله------- يقول لا تضار والدة بولدها	102	1065920444026311663	112	216.0	90	119	94.11764526367188	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4562	false	2405399452147591609	11	182	52	937	1518	300	من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتقي الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به فان نكلت رجمت ويكون الرجم من وراءها ولا ترجم من وجهها لان الضرب والرجم لا يصيبان الوجه يضربان علي الجسد علي الاعضاء كلها ويتقي الوجه والفرج واذا كانت المراة حبلي لم ترجم وان لم تنكل درء عنها الحد وهو الرجم ثم يفرق بينهما ولا تحل له ابدا --------------------------------فان دعا احد ولدها ابن --زانية جلد الحد فان ادعي الرجل الولد بعد الملاعنة نسب اليه ولده ولم ترجع اليه امراته فان مات الاب ورثه الابن وان مات الابن لم يرثه الاب ويكون ميراثه لامه فان لم يكن له ام فميراثه لاخواله ولا يرثه احد من قبل الاب واذا قذف الرجل امراته وهي خرساء فرق بينهما----------------------------------------- والعبد اذا قذف امراته تلاعنا كما يتلاعن الحران ويكون اللعان بين الحر- والحرة وبين المملوك والحرة وبين الحر و المملوكة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية	4562	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms102	true	5495084453006267750	0	124	0	650	1551	300	من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتق ا-لله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفرق بينهما ولا تحل له ابدا ودرء عنها الحد وان لم تفعل رجمت فان دعا احد ولدها ابن الزانية جلد الحد فان ادعي الرجل به--- بعد الملاعنة نس-------------------ب الي-------ه فان مات الاب ورثه الابن وان مات الابن لم يرثه الاب و-----ميراثه لامه فان ماتت امه---- فميراثه لاخو------------------------ال-ه واذا قذف الرجل امراته وهي خرساء فرق بينهما ولا يحصن الحر المملوكة ولا المملوك الحرة والعبد اذا قذف امراته تلاعنا كما يتلاعن الحر-- ويكون اللعان بين الحرة والمم-----------لوك وبي----------------------------ن العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية	102	1065920444026311663	556	967.0	448	961	57.85639953613281	96	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5848	false	2466501562861850492	157	196	761	949	1443	300	عنها زوجها اذا -لم يدخل بها ان كان فرض لها مهر-ا فلها مهره-ا الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	5848	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms102	true	5495084453006267750	159	198	839	1030	1551	300	عنها زوجها التي لم يدخل بها ان كان فرض لها صداقا فلها صداقها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	102	1065920444026311663	178	337.0	140	191	93.19371795654297	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8450	false	7556886582172029010	196	235	956	1144	1458	300	عنها زوجها اذا -لم يدخل بها ان كان فرض لها مهر-ا فلها مهره-ا الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	8450	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms102	true	5495084453006267750	159	198	839	1030	1551	300	عنها زوجها التي لم يدخل بها ان كان فرض لها صداقا فلها صداقها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	102	1065920444026311663	178	337.0	140	191	93.19371795654297	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2541	false	3403498070445407625	138	252	649	1215	1434	300	لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده فقال كانت المراضع مما يدفع احداهن الرجل اذا اراد الجماع ---تقول لا ادعك اني اخاف عن احبل فاقتل ولدي هذا الذي ارضعه وكان الرجل تدعوه المراة فيقول اخاف ان- اج------------------امعك فاقتل ولدي فيدعها ولا يجامعها فنهي الله عز وجل عن ذلك ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام نحوه وزاد واما قوله وعلي الوارث مثل ذلك فانه---- ان يضار بالصبي او يضار امه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور قبل ذلك كان حسنا والفصال هو الفطام	2541	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms103	true	-4081174368807495555	0	79	0	403	1550	300	لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده فقال كانت المراضع ما ت-دفع احداهن زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف ان احبل فاقتل ولدي و---------------------------------------يقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي------------------- فنهي الله ان يض--------------ار الرجل المراة والمراة الرجل و---------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي ان يضار بالصبي او تضار امه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان ارادا فصالا عن تراض منهما--------------- كان حسنا والفصال--- الفطام	103	1065920444026311663	344	568.0	273	593	58.01011657714844	56	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2597	false	-6867012223981374905	97	190	459	913	1414	300	لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك قال كانت المراة منا ترفع يدها الي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك لاني اخاف ان احمل علي و--لدي ويقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله عز وجل ان تضار المراة الرجل وان يضار الرجل المراة واما ----------قوله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي ان يضار بالصبي او يضار امه في رضاعه و ليس لها ان ياخذ في رضاعه فوق حولين كاملين وان ارادا فصالا عن تراض منهما قبل ذلك كان حسنا والفصال هو الفطام	2597	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms103	true	-4081174368807495555	0	79	0	403	1550	300	لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده ف-------------------قال كانت المراضع ما تدفع احداهن-- زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك -اني اخاف ان احبل فاقتل ولدي ويقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله------- ان يضا----------------------ر الرجل المراة والمراة الرجل وقوله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي ان يضار بالصبي او تضار امه في رضاعه و-ليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان ارادا فصالا عن تراض منهما-------- كان حسنا والفصال--- الفطام	103	1065920444026311663	367	648.5	292	466	78.75536346435547	59	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4376	false	-1753701109507766625	213	247	1046	1215	1460	300	السلام لا باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها فاما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة ولا باس بكسب الناءحة اذا قالت صدقا	4376	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms103	true	-4081174368807495555	184	218	940	1108	1550	300	ال-له ولا باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها واما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة ولا باس بكسب الناءحة اذا قالت صدقا	103	1065920444026311663	164	319.0	131	169	97.04141998291016	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2163	false	7744246673905745652	94	195	472	924	1414	300	باب الرجل يشتري ال------طعام فيتغير سعره قبل ان يقبضه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ابتاع من رجل طعاما بدراهم فاخذ نصفه- وترك نصفه- ثم جاء- بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص -قال ان كان يوم ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان انما اخذ بعضا وترك بعضا ولم يسم-- سعرا فانما له سعر يومه--------------------------------------------------------- الذي ياخذ فيه ما كان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير-- عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل	2163	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms105	true	-5529559457523410410	9	97	38	460	1419	300	باس ان--- يشتري الرجل الطعام ثم يبيع---ه قبل ان يقبضه ويوكل المشتري بقبضه وسءل ابو------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن رجل ابتاع من رجل طعاما بدراهم فاخذ نصفها وترك نصفها ثم جاءه بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص فقال ان كان يوم ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان----- اخذ نصفه وترك نصفه ولم يسعرا سعرا فانما له سعر يومه وان اشتري رجل طعاما فتغير سعره قبل ان يقبضه فان له السعر ----------------------------------------------------الذي اشتراه به وسءل--- ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل	105	1065920444026311663	291	433.5	218	525	55.42856979370117	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3379	false	-6890514343873244778	32	85	149	429	1503	300	ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عش-رين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر------------ خمسي الثمن قلت فان صاحب العشرين قال------------- لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	3379	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms105	true	-5529559457523410410	90	145	426	722	1419	300	ابو عبد الله عليه السلام عن ال----رجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن ويعطي صاحب العشرين خمسي الثمن قيل فا-------------ن قال صاحب العشرين لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	105	1065920444026311663	248	446.0	199	313	79.23323059082031	42	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	239	292	1181	1462	1502	300	ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عش-رين درهما في ثوب فبعث ا-لثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر------------ خمسي الثمن قال فقلت---- فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال لقد انصفه	4318	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms105	true	-5529559457523410410	90	145	426	722	1419	300	ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن ويعطي صاحب العشرين خمسي الثمن قيل----- فان قال صاحب العشرين---- لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال -قد انصفه	105	1065920444026311663	257	462.0	206	306	83.98693084716797	41	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4399	false	7025205808622516783	186	230	898	1100	1433	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع من رجل طعاما بدراهم فاخذ نصفه------------ ثم جاءه بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص فقال ان كان يوم ابتاعه ساعره ب-----كذا وكذا فهو ذاك وان لم يكن ساعره فانما له-------------------------------------------------------- سعر يومه قال	4399	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms105	true	-5529559457523410410	23	75	111	353	1419	300	ابو عبد الله عليه السلام عن --------رجل ابتاع من رجل طعاما بدراهم فاخذ نصفها وترك نصفها ثم جاءه بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص فقال ان كان يوم ابتاعه ساعره ان له كذا و-------------------------كذا فانما له سعره وان كان اخذ نصفه وترك نصفه ولم يسعرا سعرا فانما له سعر يومه وان	105	1065920444026311663	160	287.5	125	275	58.181819915771484	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	270	300	1307	1471	1471	300	ابو-عبد-اللهع في ال-----------رجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر -عشرين درهما في ثوب فيبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة-	7810	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms105	true	-5529559457523410410	90	125	426	612	1419	300	ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب ف-بعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة	105	1065920444026311663	156	264.5	129	187	83.4224624633789	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	226	279	1102	1377	1465	300	ابي عبد-الله ع في ال----------رجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عش-رين درهما في ثوب فبعث بالثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر------------ خمسي الثمن قلت فان صاحب العشرين قال------------- لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه 55 علي بن	7883	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms105	true	-5529559457523410410	90	147	426	731	1419	300	ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن ويعطي صاحب العشرين خمسي الثمن قيل فا-------------ن قال صاحب العشرين لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه -واعلم ان	105	1065920444026311663	243	414.0	194	319	76.17555236816406	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7983	false	-5879424566270380554	154	229	724	1065	1388	300	ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ابتاع من رجل طعاما بدارهم فاخذ نصفه- وترك نصفه- ثم جاء- بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص -قال ان كان يوم ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان انما اخذ بعضاو ترك بعضا ولم يسم-- سعرا فانما له سعر يومه--------------------------------------------------------- الذي ياخذ فيه ما كان 31 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير-- عن جميل عن ابي عبد-الله عليه السلام في --رجل	7983	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms105	true	-5529559457523410410	23	97	111	460	1419	300	ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ابتاع من رجل طعاما بدراهم فاخذ نصفها وترك نصفها ثم جاءه بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص فقال ان كان يوم ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان----- اخذ نصفه وترك نصفه ولم يسعرا سعرا فانما له سعر يومه وان اشتري رجل طعاما فتغير سعره قبل ان يقبضه فان له السعر -----------------------------------------------------الذي اشتراه به وسءل--- ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل	105	1065920444026311663	250	398.5	191	410	60.975608825683594	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4415	false	-2615427242812027876	3	60	12	299	1463	300	وان اشتري رجل نخلا ليقطعه للجذوع فغاب وترك- النخل كهيءته لم يقطع- ثم قدم- وقد حمل النخل فالحمل له الا ان يكون صاحب النخل كان يسقيه ويقوم عليه وان اتي رجل ارضا ---فزرعها بغير اذن صاحبها فلما بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي وعلي ما انفقت فللزارع زرعه ولصاحب الارض كري- ارضه	4415	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms106	true	2650595745267208793	21	76	96	377	1460	300	وان اشتريت--- نخلا لتقطعه للجذوع فغبت وتركت النخل كهيءته لم تقطعه ثم قدمت وقد حمل النخل فالحمل لك الا ان يكون صاحب النخل---- يسقيه ويقوم عليه وان اتي رجل ارض رجل فزرعها بغير اذنه------ فلما بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي وعلي ما انفقت فللزارع زرعه ولصاحب الارض كراء ارضه	106	1065920444026311663	264	475.0	211	294	89.7959213256836	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4438	false	1858993665056118616	2	95	9	471	1456	300	الله عنه فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رء-س اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون عني الله عز وجل ان يرد اكل الربا---------- الفضل الذي اخذه عن راس ماله----- حتي اللحم الذي علي بدنه مما حمله من الربا عليه ان يضعه فاذا وفق للتوبة ادمن دخول الحمام لينقص لحمه عن بدنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال الرجل لصاحبه عاوضني بفرسي فرسك------ وازيدك فلا يصلح ولا يجوز ذلك ولكنه يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا	4438	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms107	true	912826507866620593	19	147	86	711	1411	300	الله عز وج--ل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الرب-ا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم ي--------------------عني ------------ان يرد اكل الربا علي صاحبه الفضل الذي اخذه عن راس ماله وروي حتي اللحم الذي علي بدنه------------------ عليه ان يضعه فاذا وفق للتوبة ادمن دخول الحمام لينقص لحمه عن بدنه واعلم انه لا رباء الا فيما يكال او يوزن فلو ان رجلا باع بعيرا ببعيرين او بقرة ببقرتين او ثوبا بثوبين او اشباه ذلك مما لم يكن فيه كيل ولا وزن لم يكن بذلك باس ولا باس بالسمن والزيت اثنين بواحد يدا بيد واذا قال الرجل لصاحبه عاوضني بف-----رسك وفرسي وازيدك فلا يصلح ولا يجوز ذلك ولكنه يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا	107	1065920444026311663	399	711.5	319	683	58.418739318847656	73	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	94	147	452	711	1484	300	اللقطة -اذا وجدها الا ياخذ---ها ولا يتعرض لها فلو ان الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه وان كانت اللقطة دون درهم فهي لك لا تعرفه وان وجدت في الحرم دينارا مطلسا فهو لك لا تعرفه وان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدت طعاما في مفازة فقومه علي نفسك لصاحبه ثم كله فان جاء صاحبه فرد عليه القيمة	4443	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms108	true	2614580721744841367	182	300	884	1457	1457	300	اللقطة واذا وجدت لقطة فلا تمسها ولا تاخذ---ها فلو ان الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فاخذه وان وجدت في الحرم لقطة فعرفها سنة فان ظهر صاحبها والا تصدقت بها وان وجدتها في غير الحرم فعرفها سنة فان جاء صاحبها والا فهي كسبيل مالك وان كانت------- دون درهم فهي لك--------- وان وجدت في الحرم دينارا مطلسا فهو لك لا تعرفه وان وجدت لقطة في دار وكانت عامرة فهي لاهلها وان كانت خرابا فهي لك وان وجدت شاة في فلاة فخذها فانها لك او لاخيك او للذءب وان وجدت بعيرا في فلاة فلا تاخذه ودعه فان بطنه وعاءه وكرشه سقاءه وخفه حذاءه وان وجدت طعاما في مفازة فقومه علي نفسك لصاحبه ثم كله فان جاء صاحبه فرد عليه القيمة-	108	1065920444026311663	223	362.5	176	593	37.60539627075195	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	17	90	75	433	1451	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد ع-ليه قال------------ لا يرد ع-ليه فان امكنه ان يرد- علي صاح-به فعل والا كان في يد-ه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فاذا اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	2274	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms109	true	-3484206853442182457	62	133	310	663	1438	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال عليه السلام لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فا-ن اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	109	1065920444026311663	327	595.5	260	375	87.19999694824219	57	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	147	251	711	1219	1484	300	وان وجدت لقطة في دار وكانت عامرة فهي لاهلها وان كانت خرابا فهي لمن وجدها -------------------------------------------------باب ما يكون حكمه حكم---- اللقطة 4065 روي سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه قال------------ لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يد-ه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له باب	4443	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms109	true	-3484206853442182457	29	134	152	667	1438	300	وان وجدت لقيط------------------ة فهي حرة لا تسترق ولا تباع فان ولدت من الزنا فهو مملوك اعني ولدها ان شءت بعته والا امسكته باب ما --------هو بمنزلة اللقطة سال------------------------------- حفص بن غياث النخعي القاضي-- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرده عليه قال عليه السلام لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له باب	109	1065920444026311663	402	687.0	315	575	69.91304016113281	77	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	0	48	0	236	1433	300	عليه قال------------ لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يد-ه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا وان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم عليه وكان الاجر له	5663	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms109	true	-3484206853442182457	82	133	408	663	1438	300	عليه قال عليه السلام لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم ل--ه وكان الاجر له	109	1065920444026311663	218	372.5	172	268	81.3432846069336	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	80	153	369	726	1401	300	حفص بن غياث قال سالت----- ابا عبد-الله ع---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال------------ لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يد-ه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	7956	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms109	true	-3484206853442182457	57	133	284	663	1438	300	حفص بن غياث النخعي القاضي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه -قال عليه السلام لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	109	1065920444026311663	336	607.0	266	391	85.93350219726562	64	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	55	125	262	611	1500	300	حفص بن غياث قال سالت اباعبد-------الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد ع-ليه قال------------ لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يد-ه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر-له	8094	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms109	true	-3484206853442182457	57	133	284	663	1438	300	حفص بن غياث النخعي القاضي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال عليه السلام لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	109	1065920444026311663	318	566.0	253	390	81.53845977783203	60	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2210	false	7388717071815154830	252	291	1162	1339	1373	300	ابا الحسن------ عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون بعضها عليه اسم صاحبه وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم هو رهن فما تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال------------ هو كماله	2210	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms110	true	-6606944535816850691	77	119	384	578	1519	300	ابو الحسن الرضا عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون بعضها عليه اسم صاحبه وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم هو رهن -ما تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال عليه السلام هو كماله	110	1065920444026311663	175	327.5	136	195	89.74359130859375	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	148	202	674	943	1383	300	الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بماءة درهم فقال يسال صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر واختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو------ عندك وديعة فقال يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	2211	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms110	true	-6606944535816850691	0	46	0	227	1519	300	الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بماءة درهم فانه يسال صاحب الالف البينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الم-ءة وان قال احد---------------------------------------هما هو رهن وقال الاخر هو وديعة عندك------ فانه يسال صاحب الوديعة --بينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الرهن	110	1065920444026311663	209	380.5	164	275	76.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	106	194	517	931	1432	300	دارا لها غلة لمن الغلة قال لصاحب الدار قلت فارتهن ارضا بيضاء فقال له صاحب الارض ازرعها لنفسك فقال هذا حلال ليس هذا مثل هذا يزرعها بماله فهو له حلال كما اح---له لانه يزرع-- بماله ويعمرها 4118 وروي صفوان بن يحيي عن محمد بن رباح القلاء قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون بعضها عليه اسم صاحبه وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم هو رهن ما تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال------------ هو كما له	4451	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms110	true	-6606944535816850691	51	119	247	578	1519	300	دارا لها غلة ف---الغلة---- لصاحب الدار وان ر---هن ارضا------ فقال الراهن------- ازرعها لنفسك فليزرعها وله ما حل منها -------------------------------كما احله له لانه يزرعها بماله ويعمرها وسءل ابو--------------------------------------------------- الحسن الرضا عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون بعضها عليه اسم صاحبه وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم هو رهن ما تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال عليه السلام هو كما-له	110	1065920444026311663	271	440.5	211	437	62.013729095458984	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	0	50	0	243	1432	300	الاخر رهنته بماءة درهم فانه يسال صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن به او اكثر واختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة----- فانه يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	4451	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms110	true	-6606944535816850691	7	46	39	227	1519	300	الاخر------ بماءة درهم فانه يسال صاحب الالف البينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الم-ءة وان ق---------------------------------------------------ال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة عندك فانه يسال صاحب الوديعة --بينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الرهن	110	1065920444026311663	180	321.0	142	248	72.58064270019531	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8086	false	-7430809417230841076	48	82	238	395	1411	300	------عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا---- رهونا بعضها عليه اسم صاحبه وبكم هو رهن وبعض --لا يدري لمن هو ولا-بكم ---رهن ما-تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال------------ هو كما له	8086	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms110	true	-6606944535816850691	79	119	394	578	1519	300	الرضا عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون- بعضها عليه اسم صاحبه وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم هو رهن ما تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال عليه السلام هو كما-له	110	1065920444026311663	154	263.0	122	186	82.79570007324219	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	131	184	633	892	1427	300	الرهن فقال احدهما ارهنتة بالف----- وقال الاخر بماءة درهم قا-ل يسءل صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر او اختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة قال علي صاح-------ب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	8089	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms110	true	-6606944535816850691	0	46	0	227	1519	300	الرهن فقال احدهما -رهنته بالف درهم وقال الاخر بماءة درهم فانه يسال صاحب الالف البينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الم-ءة وان قال احد-----------------------------------------هما هو رهن وقال الاخر هو وديعة عندك فانه يسال صاحب الوديعة --بينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الرهن	110	1065920444026311663	193	343.0	151	272	70.95587921142578	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	233	299	1132	1462	1466	300	ذلك قال وسالته عن ال-----رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها ق-------------طعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر ه من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست ------له فقال------------ اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت	2241	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms111	true	-8922824516334770365	212	278	1032	1370	1489	300	----------عليه السلام عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي- فيءاجرها جريبا جريبا وقطعة قطعة--------------- بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر --من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض اله ذلك اوليس له فقال عليه السلام اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت	111	1065920444026311663	285	509.0	227	366	77.86885070800781	52	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4419	false	8637771027483053715	138	182	655	860	1492	300	استاجر من رجل-------- ارضا فقال اجرنيها بكذا وكذا ان زرعتها او لم ازرعها اعطيك ذلك فلم يزرع-- الرجل قال له ان ياخذه بماله -ان شاء ترك وان شاء لم يترك 3895 وروي اسحاق بن عمار عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام قال لا تستاجر	4419	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms111	true	-8922824516334770365	152	217	756	1058	1489	300	استاجر الرجل من صاحبه ارضا وقال اجرنيها بكذا وكذا ان زرعتها او لم ازرعها اعطيك ذلك فلم يزرعها الرجل فان له ان ياخذه بماله فان شاء ترك وان شاء لم يترك واذا اعطي رجل ارضه رجلا وهي خربة فقال اعمرها وهي لك ثلاث سنين او اربع سنين او خمس سنين او ما شاء فلا باس به وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر	111	1065920444026311663	164	266.5	124	302	54.30463409423828	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	243	300	1217	1503	1503	300	وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيءاجرها جريبا جريبا او قطعة قطعة بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذور والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله مرمة الارض اله-	4420	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms111	true	-8922824516334770365	208	264	1014	1298	1489	300	وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيءاجرها جريبا جريبا وق--طعة قطعة بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذ-ر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض اله	111	1065920444026311663	279	541.5	224	287	97.2125473022461	53	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5668	false	-7002109758239032926	54	187	260	918	1468	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها ق-------------طعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل --ما استاجره من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست ------له فقال------------ اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما ذكرت ومنها انه يجوز ان يءجر بعضا منها باكثر مال اجارة الارض ويتصرف هو في الباقي من ذلك بجزء من ذلك وان قل يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل يستكري ال------ارض بماءة دينار فيكري نصفها بخمسة وتسعين دينارا ويعمر هو بقيتها -قال	5668	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms111	true	-8922824516334770365	209	298	1019	1478	1489	300	ابو عبد الله عليه السلام عن ر----------جل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي- فيءاجرها جريبا جريبا وقطعة قطعة--------------- بشء معلوم -فيكون له فضل فيما استاجر -من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض اله ذلك اوليس له فقال عليه السلام اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما ذكرت ولا باس ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستكري الرجل الارض بماءة دينار فيكري نصفها بخمسة وتسعين دينار- ويعمر--- بقيتها وقال	111	1065920444026311663	394	682.5	316	698	56.446990966796875	65	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8104	false	-8739273584476462637	41	199	209	983	1515	300	وثلثا للبقر فقال------------ لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما-كان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا فانما يحرم الكلام 4 الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن مزارعة المسلم للمشرك فيكون من عند المسلم البذر والبقر ويكون الارض والماء والخراج والعمل علي العلج قال لاباس به وسالته عن الارض----- يستاجرها الرجل------ بخمس ما -خرج منها او بدون ذلك او باكثر مما -خرج منها من الطعام والخراج علي العلج قال لا باس 5 عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تستاجر الارض بدراهم وتزارع الناس علي الثلث و--الربع --واقل وا--كثر اذا كنت لا تاخذ الرجل الا بما اخرجت ارضك 6 عنه عن صفوان عن ابن مسكان وفضالة عن ابان جميعا عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال لا	8104	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms111	true	-8922824516334770365	0	124	0	608	1489	300	وثلثا للبقر فقال عليه السلام لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما كان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا فانه- يحرم الكلام فيها وسءل عليه السلام -----------------------عن مزارعة المسلم المشرك ويكون من عند المسلم البذر والبقر ويكون الارض والماء والخراج والعمل علي العلج قال عليه السلام لا باس ولا باس ان يستاجر-- الرجل الارض بخمس ما يخرج منها او بدون ذلك او باكثر مما يخرج منها من الطعام والخراج علي العلج ---ولا باس--------------------------------------------------------------------------------- ان تستاجر الارض بدراهم وتزارع الناس علي الثلث او الربع او اقل او اكثر اذا كنت لا تاخذ الرجل الا بما اخرجت ارضك وروي الح---------------------------------------------------------------------------------------------لبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا	111	1065920444026311663	513	866.0	408	811	63.25524139404297	94	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	84	207	410	1014	1482	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها واشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن رجل استاجرها ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها ق-------------طعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل --ما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست ------له فقال ------------اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما-ذكرت	8111	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms111	true	-8922824516334770365	209	282	1019	1387	1489	300	ابو عبد الله عليه السلام---------- عن رجل استاجر ارضا------ من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيءاجرها جريبا جريبا وقطعة قطعة--------------- بشء معلوم -فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض اله ذلك اوليس له فقال عليه السلام اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما ذكرت	111	1065920444026311663	322	548.5	257	639	50.3912353515625	57	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2242	false	2917077354110133531	22	88	93	420	1436	300	السلام في الرجل- يستاجر------ الارض ثم يءاجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل ال-اجير والحانوت حرام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم فسكن ثلثيها واجر ثلثها بعشرة دراهم لم يكن به باس و----لا يءاجرها باكثر مما	2242	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms112	true	7938013721687463001	0	43	0	225	1472	300	السلام لا باس ان يستاجر الرجل الارض ثم يءاجرها باكثر مما استاجرها------------ ان هذا ليس كالحانوت----------- ان فضل الحانوت والاجير- حرام و------------------------------------------------------------------------------------------لو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم فسكن ثلثيها واجر ثلثها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولكن لا يءاجرها باكثر مما	112	1065920444026311663	198	330.0	158	339	58.40707778930664	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2244	false	-4368620927819923379	269	300	1219	1360	1360	300	عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله -علي ان ما به من خراج علي العلج فقال ان-------------	2244	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms112	true	7938013721687463001	51	79	265	405	1472	300	عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وعلي اربابه----- خرا----------ج فقال عليه السلام ان	112	1065920444026311663	119	203.5	94	155	76.7741928100586	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2245	false	2191960751403058053	0	24	0	110	1392	300	كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه------ وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	2245	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms112	true	7938013721687463001	79	104	405	521	1472	300	كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	112	1065920444026311663	110	212.5	86	116	94.82758331298828	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	31	154	135	705	1374	300	امير المءمنين عليه السلام لشريح يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما ولي امير المءمنين صلوات الله عليه شريحا القضاء اشترط عليه ان لا ينفذ القضاء حتي يعرضه عليه باب اصناف القضاة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	3365	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms112	true	7938013721687463001	194	259	969	1268	1472	300	امير المءمنين عليه السلام لشريح يا شريح قد جلست مجلسا ما -جلسه الا نبي او وصي نبي او شقي واعلم ان الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاة اربعة قاض قضي بالباطل وهو يعلم انه باطل فهو في النار وقاض قضي بالباطل وهو لا يعلم انه باطل فهو في النار وقاض قضي بالحق وهو لا يعلم انه حق فهو في النار وقاض قضي بالحق وهو يعلم انه حق فهو في الجنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	112	1065920444026311663	103	-9.5	80	759	13.570487022399902	18	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	115	137	575	687	1513	300	ان الحكم في الدعاوي كلها ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه فان نكل عن اليمين لزمه الحق فان رد المدعي	4331	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms112	true	7938013721687463001	278	300	1361	1472	1472	300	ان الحكم في الدعاوي كلها ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه فان نكل عن اليمين لزمه الحق فان رد المدعي-	112	1065920444026311663	111	217.0	90	112	99.10713958740234	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4413	false	3140261886691171584	208	265	1040	1308	1472	300	عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وما كان علي اربابه من خراج فهو علي العلج فقال------------ ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	4413	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms112	true	7938013721687463001	51	104	265	521	1472	300	عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وع-------لي اربابه--- خرا--------------ج فقال عليه السلام ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	112	1065920444026311663	243	459.0	192	280	86.78571319580078	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	185	250	914	1250	1503	300	السلام عن-------------- الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر مما يتقبلها به ويقوم فيها بحظ السلطان فقال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل ال-اجير والبيت- حرام 3901 ولو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم فسكن ثلثيها واجر ثلثها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولكن لا يءاجرها باكثر مما استاجرها 3902 وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن	4420	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms112	true	7938013721687463001	0	52	0	268	1472	300	السلام لا باس ان يستاجر الرج------ل الارض ثم ----------يءاجرها باكثر مما استاجرها ان هذا ليس كالحانو-----------------------------------------------------------ت ان فضل الحانوت والاجير حرام----- ولو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم فسكن ثلثيها واجر ثلثها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولكن لا يءاجرها باكثر مما تقبلها به---- وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن	112	1065920444026311663	207	319.0	163	352	58.806819915771484	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5653	false	-7873994947947234165	158	211	740	990	1378	300	عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله ع-لي اربابه خراج او علي العلج فقال------------ ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه------ وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	5653	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms112	true	7938013721687463001	51	104	265	521	1472	300	عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وعلي اربابه خرا-------------ج فقال عليه السلام ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	112	1065920444026311663	236	443.5	186	269	87.73234558105469	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8064	false	-4451536390081215701	208	262	1024	1277	1444	300	عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله ع-لي اربابه خراج او هو علي العلج فقال------------ ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه------ وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	8064	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms112	true	7938013721687463001	51	104	265	521	1472	300	عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وعلي اربابه خرا----------------ج فقال عليه السلام ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	112	1065920444026311663	236	443.5	186	272	86.76470947265625	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	48	103	214	479	1387	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	3369	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms113	true	-6252038739239387714	37	92	182	447	1541	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	113	1065920444026311663	265	530.0	210	265	100.0	55	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	182	237	898	1164	1464	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	4302	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms113	true	-6252038739239387714	37	92	182	447	1541	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	113	1065920444026311663	264	522.0	209	266	99.24812316894531	54	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	137	172	687	860	1513	300	عليه اليمين علي المدعي اذا لم يكن للمدعي شاهدان فلم يحلف فلا حق له الا في الحدود فلا يمين فيها وفي الدم فان البينة علي المدعي عليه واليمين علي المدعي لءلا يبطل دم امرء مسلم	4331	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms113	true	-6252038739239387714	0	35	0	173	1541	300	عليه اليمين علي المدعي اذا لم يكن للمدعي شاهدان فلم يحلف فلا حق له الا في الحدود فلا يمين فيها وفي الدم فان البينة علي المدعي عليه واليمين علي المدعي لءلا يبطل دم امرء مسلم	113	1065920444026311663	173	346.0	138	173	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4332	false	-2777715792787115050	122	145	602	711	1470	300	شهد رجل علي شهادة رجل فان شهادته تقبل وهي نصف شهادة وان شهد رجلان عدلان علي شهادة رجل فقد ثبت شهادة رجل واحد	4332	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms113	true	-6252038739239387714	252	274	1308	1411	1541	300	شهد رجل علي شهادة رجل فان شهادته تقبل وهو نصف شهادة وان شهد رجل------ان علي شهادة رجل فقد ثبت شهادة رجل واحد	113	1065920444026311663	102	200.0	80	109	93.5779800415039	20	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	103	156	480	743	1427	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي--الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	7819	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms113	true	-6252038739239387714	37	92	182	447	1541	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	113	1065920444026311663	258	508.5	205	265	97.35848999023438	53	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	0	106	0	526	1457	300	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر وا-نصرفا الي مكانهما و----------------تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا -يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهو- رد علي موالي-------هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر-به وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء---------------- يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة	2195	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms114	true	-873551768661199676	109	205	552	1039	1534	300	وكان بينهما كلام فجاء هذا----- الي مولي هذا وهذا الي مولي ه---------------------------------------------------------ذا فاشتري كل واحد منهما---- الاخر فاخذ هذا بتلابيب هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما لانهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به واذا اشتري رجلان جارية فواقعاها جميعا فاتت بولد فانه يقرع بينهما فمن اصابته- القرعة	114	1065920444026311663	359	539.0	278	569	63.09314727783203	63	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4307	false	138300355330749621	218	300	1067	1488	1488	300	مملوكين مفوض اليه-ا يشتريان ويبيعان باموال مواليهما فكان بينهما كلام فاقتتلا فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولاه وجاء هذا واخذ بتلبيب هذا و---------------------------------------------اخذ هذا بتل-بيب هذا و-----------------قال كل واحد منهما لصاحبه انت عبدي قد اشتريتك قال- يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فالذي اخذ فيه هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما-	4307	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms114	true	-873551768661199676	104	166	514	841	1534	300	مملوكان مفوض اليهما يشتري--------ان باموالهما و------كان بينهما كلام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء هذا -الي مول--ي هذا وهذا الي مولي هذا فاشتري كل واحد منهما الاخر فاخذ هذا بتلابيب هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحبه انت عبدي قد اشتريتك فانه يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب ف-------------هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما	114	1065920444026311663	249	403.0	201	487	51.129364013671875	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	16	100	85	506	1513	300	ادعي---- علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام شاهدين واقام الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة لكان الحكم---- ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه فان لم يكن الشء في يدي احد وادعي فيه الخصمان جميعا فكل من اقام البينة فهو احق به فان اقام كل واحد منهما البينة فان احق المدعيين من عدل شاهداه فان استوي الشهود في العدالة فاكثرهما شهودا يحلف بالله ويدفع اليه الشء هكذا ذكره ابي رضي--- الله عنه في رسالته الي باب	4331	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms114	true	-873551768661199676	1	85	5	429	1534	300	ادعي رجل علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام شاهدين واقام الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة ف----الحكم فيه ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه فان لم يكن الشء في يدي احد وادعي فيه الخصمان جميعا فكل من اقام البينة فهو احق به فان اقام كل واحد منهما البينة فان احق المدعيين من عدل شاهداه وان استوي الشهود في العدالة فاكثرهما شهودا يحلف بالله ويدفع اليه الشء هكذا ذكره والدي رحمه الل----ه في رسالته الي وان	114	1065920444026311663	402	765.5	321	432	93.05555725097656	76	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	168	281	799	1370	1462	300	مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر ف------------------انصرفا الي مكانهما تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا ب-ذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان- سواء فهو- رد علي موالي-------هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء---------------- يقرع بينهما فايهما خرجت القرعة	5628	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms114	true	-873551768661199676	104	205	514	1039	1534	300	مملوكان مفوض اليهما يشتري--------ان باموالهما وكان بينهما كلام فجاء هذا----- الي مولي هذا وهذا الي مولي ه---------------------------------------------------------ذا فاشتري كل واحد منهما---- الاخر فاخذ هذا بتلابيب هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما لانهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به واذا اشتري رجلان جارية فواقعاها جميعا فاتت بولد فانه يقرع بينهما فمن اصابته- القرعة	114	1065920444026311663	395	606.0	308	615	64.22764587402344	65	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	236	300	1163	1502	1502	300	مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذاالعبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي العبد الا------------------خر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا -يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو-	8012	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms114	true	-873551768661199676	104	154	514	784	1534	300	مملوكان مفوض اليهما يشتري--------ان باموالهما وكان بينهما كلام فجاء هذا----- الي مولي هذا وهذا الي مولي ه--------------------------------------------------------ذا فاشتري كل واحد منهما---- الاخر فاخذ هذا بتلابيب هذا وهذا بتلابيب هذا ف-قال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو	114	1065920444026311663	209	299.0	168	359	58.21726989746094	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	0	52	0	245	1473	300	الذي سبق للذي هو ابعد وان كانا سواء ا فهما رد علي مواليهما بان--- جاء اسواء ا وافترقا سواء ا الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر-به 25 وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء------------- يقرع بينهما فايهما وقعت الفرعة	8013	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms114	true	-873551768661199676	154	205	784	1039	1534	300	الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء-- فهما رد علي مواليهما لانهما جاءا سواء-- وافترقا سواء-- الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به واذا اشتري رجلان جارية فواقعاها جميعا فاتت بولد فانه يقرع بينهما ف-من اصابته القرعة	114	1065920444026311663	182	288.5	142	262	69.46565246582031	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	174	224	836	1080	1453	300	شفعة----------- واذا كانت دارا فيها دور وطريق اربابها في عرصة واحدة فباع احدهم دارا منها من رجل وطلب صاحب الدار الاخري الشفعة فان له عليه الشفعة اذا لم يتهيا له ان يحول باب الدار التي اشتراها الي موضع اخر فان كان حول بابها فلا شفعة لاحد عليه و-----من طلب شفعة	4336	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms115	true	-6271038633639374816	248	299	1242	1495	1497	300	شفعة لواحد منهم واذا كانت دار- فيها دور وطريق اربابها في عرصة واحدة فباع احدهم دارا منها من رجل فطلب صاحب الدار الاخري الشفعة فان له عليه الشفعة اذا لم يتهيا له ان يحول باب الدار التي اشتراها الي موضع اخر ف----ان حول بابها فلا شفعة لاحد عليه واعلم ان ال--شفعة	115	1065920444026311663	234	431.5	186	260	90.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4474	false	6291317356223191074	148	300	692	1419	1419	300	اليمين علي وجهين احدهما ان يحلف الرجل علي شء لا يلزمه ان يفعل فيحلف انه يفعل ذلك الشء او يحلف علي ما يلزمه ان يفعل فعليه الكفارة اذا لم يفعله والاخري علي ثلاثة اوجه فمنها ما يءجر الرجل عليه اذا حلف كاذبا ومنها ما لا كفارة عليه----- ولا اجر له ومنها ما-لا كفارة عليه فيها والعقوبة فيها دخول النار فاما التي يءجر ------عليها الرجل اذا حلف كاذبا ولا تلزمه الكفارة فهو ان يحلف الرجل في خلاص امرء مسلم او خلاص ماله من متعد يتعدي عليه من لص او غيره واما التي لا كفارة عليه فيها ولا اجر له فهو ان يحلف الرجل علي شء ثم يجد ما هو خير من اليمين فيترك اليمين ويرجع الي الذي هو خير واما التي عقوبتها دخول النار فهو ان يحلف الرجل علي مال امرء مسلم او علي حقه ظلما فهذه يمين غموس توجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا ولا يجوز اطعام الصغير في كفارة اليمين-	4474	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms116	true	-6200317393240942147	38	183	207	903	1463	300	اليمين علي وجهين احدهما ان يحلف الرجل علي شء لا يلزمه ان يفعل فيحلف انه يفعل ذلك الشء او يحلف علي ما يلزمه ان يفعل فعليه الكفارة اذا لم يفعله والاخري علي ثلاثة اوجه فمنها ما يءجر الرجل عليه اذا حلف كاذبا ومنها ما لا كفارة عليه فيها ولا اجر له ومنها ما لا كفارة عليه فيها والعقوبة فيها دخول النار فاما التي يءجر الرجل عليها------ اذا حلف كاذبا ولا تلزمه الكفارة فهو ان يحلف الرجل في خلاص امرء مسلم او خلاص مال---------------------------------ه واما التي لا كفارة عليه----- ولا اجر له فهو ان يحلف الرجل علي شء ثم يجد ما هو خير من اليمين فيترك اليمين ويرجع الي الذي هو خير واما التي عقوبتها دخول النار فهو ان يحلف الرجل علي مال امرء مسلم او علي حقه ظلما فهذه يمين غموس توجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا ولا يجوز اطعام الصغير في كفارة اليمين	116	1065920444026311663	683	1318.0	542	740	92.29729461669922	140	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5918	false	-4244729253669873256	46	81	199	359	1324	300	رجل قا----ل ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله قال------ يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	5918	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms116	true	-6200317393240942147	200	236	987	1152	1463	300	----قال رجل ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله علي- واله وسلم فانه يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	116	1065920444026311663	153	287.5	119	170	90.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	234	265	1070	1211	1360	300	رجل قا----ل ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد قال------------------------ يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	8579	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms116	true	-6200317393240942147	200	236	987	1152	1463	300	----قال رجل ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله علي واله وسلم فانه يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	116	1065920444026311663	134	249.0	104	169	79.2899398803711	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	19	70	83	312	1361	300	نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم -ان	3412	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms117	true	2854057233223937939	128	165	586	753	1401	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا-- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سا-فر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	117	1065920444026311663	148	255.0	114	230	64.34782409667969	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	29	300	153	1414	1414	300	والنذر علي وجهين احدهما ان يقول الرجل ان كان كذا وكذا صمت او صليت او تصدقت او حججت او فعلت شيءا من الخير وكان ذلك فهو بالخيار ان شاء فعل وان شاء لم يفعل فان قال ان كان كذا وكذا فلله علي- كذا وكذا فهو -نذر واجب لا يسمه تركه وعليه الوفاء به وان خالف لزمته الكفارة وكفارة النذر كفارة اليمين وكفارة اليمين اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم لكل مسكين مد او كسوتهم لكل رجل ثوبين او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم فان نذر رجل ان يصوم كل يوم سبت او احد او ساءر الايام فليس له ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين فان نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض فقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم واذا نذر الرجل نذرا ولم يسم شيءا فهو بالخيار ان شاء تصدق بشء وان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء اطعم مسكينا رغيفا واذا نذر ان يتصدق بمال كثير ولم يسم مبلغه فان الكثير ثمانون وما زاد لقول الله تعالي- لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وكانت ثمانين موطنا وان صام---- يوما او شهرا لم يسمه في النذر فافطر فلا كفارة عليه انما عليه ان يصوم مكانه يوما معروفا -علي حسب ما نذر فان نذر ان يصوم يوما معروفا او شهرا معروفا فعليه ان يصوم ذلك اليوم او ذلك الشهر فان لم يصمه او-	4475	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms117	true	2854057233223937939	25	258	122	1186	1401	300	والنذر علي وجهين احدهما ان يقول الرجل ان كان كذا وكذا صمت او صليت--------- او حججت او فعلت شيءا من الخير--------- فهو بالخيار ان شاء فعل وان شاء لم يفعل فان قال ان كان كذا وكذا فلله عليه كذا وكذا فهذا نذر واجب لا يسعه تركه وعليه الوفاء به فان خالف لزمته الكفارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام شهرين متتابعين وروي كفارة يمين-------- فان نذر رجل ان يصوم كل---- سبت او احد او ساءر الايام فليس له ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين فان نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض فقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وا-ن نذر --رجل نذرا ولم يسم شيءا فهو بالخيار ان شاء تصدق بشء وان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوم--------------------------ا واذا نذر ان يتصدق بمال كثير ولم يسم مبلغه فان الكثير ثمانون دينارا- لقول الله عز وجل لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وكانت ثمانين موطنا فان صام رجل يوما او شهرا لم يسمه في النذر فافطر فلا كفارة عليه انما عليه ان يصوم مكانه يوما او شهرا علي حسب ما نذر فان نذر ان يصوم يوما معروفا او شهرا معروفا فعليه ان يصوم ذلك اليوم او ذلك الشهر فان لم يصمه او	117	1065920444026311663	1005	1904.0	780	1270	79.13385772705078	210	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4476	false	4913051362730249787	0	39	0	207	1428	300	صامه فافطر فعليه الكفارة فان نذر---- ان يصوم يوما فوقع ذلك اليوم علي اهله فعليه ان يصوم----- بدل يوم ويعتق رقبة مءمنة و--------الاعمي لا يجزي في الرقبة ويجزي الاقطع والاشل والاعرج والاعور ولا يجزي المقعد ويجوز في الظهار صبي	4476	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms117	true	2854057233223937939	258	300	1186	1401	1401	300	صامه فافطر فعليه الكفارة وان نذر رجل ان يصوم يوما فوقع ذلك اليوم علي اهله فعليه ان يصوم يوما بدل يوم ويعتق رقبة مءمنة واعلم ان الاعمي لا يجزي في الرقبة ويجزي الاقطع والاشل و--------الاعور ولا يجوز المقعد ويجزي في الظهار صبي-	117	1065920444026311663	193	351.0	156	224	86.16071319580078	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	156	209	746	980	1385	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع عنك----- الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم -ان	5370	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms117	true	2854057233223937939	128	165	586	753	1401	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا------ فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سافر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	117	1065920444026311663	140	234.0	107	241	58.091285705566406	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	104	155	511	735	1398	300	نذر ان يصوم كل جمعة داءما ما بقي- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم -ان	7248	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms117	true	2854057233223937939	128	165	586	753	1401	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	117	1065920444026311663	146	247.0	112	227	64.31717681884766	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	13	152	64	708	1403	300	لا ت-تركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبع---ة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي 12 علي بن مهزيار قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله عزوجل حاجته ان يتصدق في مسجده بالف درهم نذرا فقضي الله عزوجل حاجته فصير الدراهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك ام يعيد قال يعيد وكتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم -ان	8575	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms117	true	2854057233223937939	98	165	459	753	1401	300	-ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي- ذلك فان---- افطر----- من غير علة -تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا------ فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سافر او مرض ف-------------------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	117	1065920444026311663	249	395.0	189	653	38.13169860839844	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4454	false	4959254957730472082	218	275	1044	1312	1439	300	تكن معك حديدة تذبحه بها فدع الكلب يقتله ثم كل منه فاذا ارسلت كلبك علي صيد وشاركه كلب اخر فلا تاكل منه الا ان تدرك ذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته وان رميته وهو علي جبل فسقط ومات فلا تاكله وان رميته فاصابه سهمك ووقع في الماء فمات فكله اذا كان راسه خارجا من الماء وان كان راسه في الماء فلا تاكله	4454	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms118	true	7732532714871214088	123	240	575	1109	1416	300	تكن معك حديدة تذبحه بها فدع الكلب يقتله ثم كل منه وان- ارسلت كلبك علي صيد وشاركه كلب اخر فلا تاكل منه الا ان تدرك ذكاته ولا تاكل ما صيد بباز او صقر او فهد او عقاب او غير ذلك الا ما ادركت ذكاته الا الكلب المعلم ولا باس باكل ما قتله اذا كنت قد سميت عليه واذا رميت سهمك وسميت وادركته وقد مات فكله اذا كان في السهم زج حديد وان وجدته من الغد وكان سهمك فيه فلا باس باكله اذا علمت ان سهمك قتله وان رميته وهو علي جبل فسقط ومات فلا تاكله وان رميته فاصابه سهمك ووقع في الماء فمات فكله اذا كان راسه خارجا من الماء وان كان راسه في الماء فلا تاكله	118	1065920444026311663	263	517.0	206	535	49.158878326416016	55	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4476	false	4913051362730249787	39	109	207	527	1428	300	ممن ولد في الاسلام فان حلف رجل غريمه ان لا يخرج من البلد الا يعلمه فلا يجوز له ان يخرج حتي يعلمه فان خشي ان لا يدعه ان يخرج ويقع عليه وعلي عياله ضرر فليخرج ولا شء عليه وان- ادعي رجل علي رجل مالا ولم يكن له- بينة وكان غير محق في دعواه فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فليعطه ولا يحلف وان كان اكثر من ثلاثين درهما فليحلف ولا يعطه	4476	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms118	true	7732532714871214088	0	67	0	313	1416	300	ممن ولد في الاسلام فان حلف رجل غريمه ان لا يخرج من البلد الا بعلمه فلا يجوز له ان يخرج حتي يعلمه فان خشي ان لا يدعه ان يخرج ويقع عليه وعلي عياله ضرر فليخرج ولا شء عليه واذا ادعي عليك------- مالا ولم يكن علي بينة فاراد المدعي ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فا-عطه ولا تحلف وان كان اكثر من ثلاثين درهما فاح-لف ولا تعطه	118	1065920444026311663	279	508.5	213	322	86.64596557617188	55	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	190	267	927	1324	1481	300	ال-سلام -لا تاكل ذبيحة اليهودي والنصراني والمجوسي وجميع من خالف الدين الا ما اذا سمعته ------------------------------------------------------------------------------------------يذكر اسم الله عليها وفي كتاب علي عليه السلام لا يذبح المجوسي ولا النصراني ولا نصاري العرب الاضاحي وقال تاكل ذبيحته اذا ذكر اسم الله عز وجل 4181 وفي رواية عبد الملك بن عمرو عن ابي عب-----------------------------د الله عليه السلام قال قلت له ما تقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت- فانهم يذكرون عليها المسيح ف------------قال انما ارادوا بالمسيح الله	4458	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms119	true	-5571494098351145605	94	170	454	859	1506	300	الاسلام ولا تاكل ذبيحة اليهودي والنصراني والمجوسي-------------------- ال---ا اذا سمعتهم يذكرون اسم الله عليها فاذا ذكروا اسم الله فلا باس باكلها فان الله يقول ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ويقول فكلوا مما------------------------------------------------------------------------------------ ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين ولا باس بذبيحة النساء اذا ذكرن اسم الله وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن------------------- ذباءح النصاري فقال لا باس بها فقيل فانهم يذكرون عليها المسيح عليه السلام فقال انما ارادوا بالمسيح الله	119	1065920444026311663	201	259.0	163	531	37.85310745239258	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	0	53	0	259	1481	300	من فريسة السبع ولا الموقوذة ولا المنخنقة ولا المتردية ولا النطيحة الا ان تدركه- حيا فتذكيه 4174 وروي ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله 4175 وروي	4458	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms119	true	-5571494098351145605	26	63	119	308	1506	300	من فريسة السبع ولا الموقوذة ولا المنخنقة ولا المتردية ولا النطيحة الا ان تدركها حية فتذكيها واذا ذبحت ---------------------------------------------------------ذبيحة ------في بطنها ولد ف---ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله----- وروي	119	1065920444026311663	174	300.0	140	260	66.92308044433594	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	199	284	939	1351	1416	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه العزيز وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمي---------ر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه- وليست الحم-ر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	5940	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms119	true	-5571494098351145605	205	287	1034	1432	1506	300	ابو جعفر عليه السلام-------- عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه------- وقد نهي رسول الله صلي الله علي- واله وسلم---- عن اكل لحوم الحمير يوم خيبر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوها وليست الحمير بحرام ثم -----قرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	119	1065920444026311663	382	705.0	302	423	90.30732727050781	71	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8620	false	5542661569148939111	252	300	1242	1488	1488	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما-حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمي---------ر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه- وليست-	8620	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms119	true	-5571494098351145605	205	253	1034	1279	1506	300	ابو جعفر عليه السلام-------- عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله علي- واله وسلم---- عن اكل لحوم الحمير يوم خيبر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوها وليست	119	1065920444026311663	228	407.0	184	258	88.3720932006836	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2722	false	-4879652518204306631	199	243	909	1115	1364	300	ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عنده عن جدي يرضع م----ن خنزيرة حتي كبر وشب واشتد عظمه ثم ان رجلا استفحله في غنمه فاخرج له نسل فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه واما ما لم تعرفه فكله فهو-------------- بمنزلة الجبن	2722	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms120	true	8868648032196856809	80	125	396	602	1443	300	ابو عبد الله عليه السلام--------------- عن جدي -رضع من لبن خنزيرة حتي كبر وشب واشتد عظمه ثم ان رجلا استفحله في غنمه ف-خرج له نسل فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقرب-ه واما ما لا تعرفه فكله ولا تسال عنه فانه بمنزلة الجبن	120	1065920444026311663	184	319.5	143	224	82.14286041259766	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	0	124	0	547	1369	300	يجوز اخذ الفراخ من اوكارها في جبل او بءر او اجمة حتي ينهض 4146 وروي ابن ابي عمير عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين انه قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط سالته فقلت اصلحك الله ما ----------يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما -صف قال قلت البيض في الاجام قال كل ما استوي طرفاه فلا تاكل وكل ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال كل ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل وفي حديث اخر ان كان الطير يصف ويدف فكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه فلم ي---------------------------------ءكل ويءكل من طير الماء ما كانت له قانصة او صيصية ولا يءكل ما ليست له	4455	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms120	true	8868648032196856809	182	240	907	1165	1443	300	يجوز اخذ الفراخ من اوكارها في جبل او بءر او اجمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تنهض ويءكل من الطير ما ي-------دف ولا يءكل ما يصف وان كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف ويدف وكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه -لم يءكل واعلم ان ذكاة السمك والجراد اخذه و--كل من---- السمك ما كان- له قشور ولا تاكل---------- ما ليس- له	120	1065920444026311663	184	283.5	136	591	31.133670806884766	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4456	false	-3680662833535092538	157	198	762	958	1425	300	تاكل الجري ولا المارماهي ولا الزمير ولا الطافي وهو الذي يموت في الماء فيطفو علي راس الماء وان وجدت سمكا ولم تعلم اذكي هو او غير ذكي وذكاته ان يخرج من الماء حيا فخذ منه فاطرحه في الماء فان طفا علي	4456	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms120	true	8868648032196856809	259	300	1249	1443	1443	300	تاكل الجري ولا المارماهي ولا الزمير ولا الطافي وهو الذي يموت في الماء فيطفو علي وجه الماء وان وجدت سمكا ولم تعلم -ذكي هو او غير ذكي وذكاته ان يخرج من الماء حيا فخذ منه واطرحه في الماء فان طفا علي-	120	1065920444026311663	190	366.0	150	196	96.93877410888672	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4460	false	-8206989727984685791	142	237	730	1181	1518	300	السلام لا تاكل من لحم حمل رضع من خنزيرة 4195 وكتب احمد بن محمد بن عيسي الي علي بن محمد عليهما السلام امراة ارضعت عناقا من الغنم بلبنها حتي فطمتها فكتب عليه السلام فعل مكروه ولا باس به 4196 وروي الحسن بن محبوب ومحمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال سءل ا------لصادق عليه السلام عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي شب وكبر----------- ثم-------- استفحله رجل في غنمه فخرج له نسل -قال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لم تعرف------------------ه فانه بمنزلة الجبن فكل ولا تسال ع-نه الحلال والحرام من	4460	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms120	true	8868648032196856809	48	131	236	630	1443	300	الماء ولا تاكل من لحم حمل رضع من خنزيرة ولا باس بركوب البخاتي وشرب البانها ولا تاكل اللحم ني-----------------------------------------ا حتي -----------يغيره المل-ح وال---نار ولا باس باكل القديد وان لم تمسه النار و----------------------------------سءل ابو عبد الله عليه السلام عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي كبر وشب واشتد عظمه ثم ان رجلا استفحله---- في غنمه فخرج له نسل فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لا تعرفه فكله ولا تسال عنه فانه بمنزلة الجبن-------- وقال عليه السلام لا تشرب من	120	1065920444026311663	234	275.0	176	496	47.17741775512695	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4461	false	3601245334501725730	99	162	544	893	1563	300	ونهي عليه السلام عن ركوب الجلالات وشرب البانها فقال --------ان اصابك شء من عرقها فاغسله والناقة الجلالة تربط اربعين يوما ثم يجوز بعد ذلك نحرها واكلها والبقرة تربط ثلاثين يوما 4200 وفي رواية القاسم بن محمد الجوهري ان البقرة تربط عشرين يوما والشاة تربط---------------- عشرة ايام والبطة تربط ثلاثة ايام وروي ستة ايام والدجاجة تربط ثلاثة ايام-------------------- والسمك الجلال يربط يوما الي الليل	4461	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms120	true	8868648032196856809	125	168	602	839	1443	300	وقال عليه السلام لا تشرب من----------- البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله وت---------------ربط البقرة -----------------------------------------------ثلاثين يو----------------------------------------------------------------ما والشاة عشرين يوما وروي تربط عشرة ايام والبطة تربط ثلاثة ايام-------------- والدجاجة----- ثلاثة ايام وروي يوما الي الليل والسمك الجلال يربط يوما الي الليل	120	1065920444026311663	167	239.0	134	393	42.49363708496094	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4456	false	-3680662833535092538	198	236	958	1134	1425	300	الماء مستلقيا علي ظهره فهو غير ذكي وان كان علي وجهه فهو ذكي وكذلك اذا وجدت لحما ولا تعلم ا---ذكي هو ام ميتة فالق منه قطعة علي النار فان ت-قبض فهو ذكي وان استرخي علي النار فهو ميتة	4456	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms121	true	4005402783376727562	1	39	4	181	1509	300	الماء مستلقيا علي ظهره فهو غير ذكي وان كان علي وجهه فهو ذكي وكذلك اذا وجدت لحما ولم تعلم انه ذكي او م---يتة فالق منه قطعة علي النار فان انقبض فهو ذكي وان استرخي علي النار فهو ميتة	121	1065920444026311663	169	320.0	132	180	93.88888549804688	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4462	false	-4044803997961908096	0	62	0	284	1418	300	الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه شء الا ان يثقب فان ثقب سال منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب فان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود فوق الجري وفوق اللاتي لا تءكل فان كانت اسفل من الجري لم تءكل	4462	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms121	true	4005402783376727562	56	117	259	538	1509	300	الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه--- الا ان يثقب فان ثقب سال منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب وان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود فوق الجري وفوق ال--تي لا تءكل فان كانت اسفل من الجري لم تءكل	121	1065920444026311663	278	543.5	217	284	97.88732147216797	58	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4597	false	-2638022718003843523	112	160	536	748	1476	300	الله تعالي الي موسي بن عمران عليه السلام يا موسي بن عمران من زني زني به ولو في العقب من بعده يا موسي بن عمران عف تعف اهلك يا موسي بن عمران ان اردت ان يكثر خير اهل بيتك فاياك والزنا يا موسي بن عمران كما تدين تدان	4597	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms122	true	-1504107690017222380	190	222	944	1090	1477	300	الله اوح-ي الي موسي--------- عليه السلام يا موسي بن عمر----------------------------------------------------ان عف يعف اهلك يا موسي بن عمران ان اردت ان يكثر خير---- بيتك فاياك والزنا يا موسي بن عمران كما تدين تدان	122	1065920444026311663	142	256.5	110	212	66.98113250732422	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4601	false	-167570331856454429	4	154	18	728	1412	300	السلام في رجل---------- زوج------ امته رجلا ثم وقع عليها قال يضرب الحد 5001 وروي محمد بن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة اقتضت جا------رية بيدها قال عليها المهر وتضرب الحد 5002 وفي خبر اخر وتضرب ثمانين 5003 وفي رواية الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي مكاتبته فقال ان كانت ادت الربع ضرب الحد وان كان محصنا رجم وان لم يكن ادت شيءا فليس عليه شء 5004 وروي الحسن بن محبوب عن محمد بن القاسم قال قال ابو عبد الله عليه السلام من غشي امراته بعد انقضاء العدة جلد الحد وان غشيها قبل انقضاء العدة كان غشيانه اياها رجعة لها 5005 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتضرب	4601	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms122	true	-1504107690017222380	241	300	1193	1477	1477	300	-----------جلد ماءة وان زوج الرجل امته رجلا ثم وقع عليها -----ضرب الحد وان اف--------------------------------------------------------------------------------تضت جارية جارية بيدها فعل---يها المهر وتضرب الحد واذا وقع الرجل---------------------------------------------------------------------------- علي مكاتبته فان---- كانت ادت الربع ضرب الحد وان كان محصنا رجم وان لم تكن ادت شيءا فليس عليه شء وان زن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين---- بامراة جل-----د الغلام دون الحد وتضرب-	122	1065920444026311663	233	316.5	181	732	31.83060073852539	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3164	false	7871185998412438923	217	272	1015	1288	1413	300	تزوجت ف------ي عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عل-----يها الرجعة فان عليها الرجم- وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن وان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة اشهر و العشرة ايام فلا -رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة	3164	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms123	true	6759957554777297501	237	285	1195	1434	1504	300	تزوجت امراة في عدتها ---فان كانت في ------عدة طلاق لزوجها عليها فيها الرجعة ------------رجمت وان كانت في ------عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة ---ضربت الحد --ماءة ------جلدة وان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة اشهر و-العشرة ايام فلا ترجم -----------وتجلد ماءة جلدة	123	1065920444026311663	196	290.0	154	289	67.820068359375	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4602	false	-6489431811954293765	4	94	19	451	1456	300	رسول الله صلي الله عليه واله اتي- برجل احبن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله فاتي--------------------------------- بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضربه واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قول الله عز وجل فخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث 5008 وروي موسي بن بكر عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام لو ان رجلا اخذ حزمة من قضبان او اصلا فيه قضبان فضربه ضربة واحدة اجزاه عن عدة ما يريد ان يجلده من عدة القضبان	4602	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms123	true	6759957554777297501	81	146	413	723	1504	300	رسول الله صلي الله علي- واله وسلم برجل كبير البطن عليل ---------------------قد زني----------------------------------------------- فاتي رسول الله صلي الله علي واله وسلم بعرجون فيه ماءة شمراخ فضر---به ضربة واحدة فكان الحد وكره ان يبطل حدا من حدود الله و---------------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر عليه السلام لو ان رجلا اخذ حزمة من قضبان او اصلا فيه قضبان فضربه ضربة واحدة اجزاه من عدة ما يريد ان يجلده ---عدة القضبان	123	1065920444026311663	221	311.5	172	466	47.42489242553711	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8897	false	4823833464092895016	223	276	1050	1319	1429	300	تزوجت ف------ي عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عل-----يها الرجعة فان عليها الرجم- وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن وان كانت تزوجت في عدة--- بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة اشهر والعشرة ايام فلا -رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة	8897	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms123	true	6759957554777297501	237	285	1195	1434	1504	300	تزوجت امراة في عدتها ---فان كانت في ------عدة طلاق لزوجها عليها فيها الرجعة ------------رجمت وان كانت في ------عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة ---ضربت الحد --ماءة ------جلدة وان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة اشهر والعشرة ايام فلا ترجم -----------وتجلد ماءة جلدة	123	1065920444026311663	193	283.0	152	288	67.01388549804688	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3174	false	-4673499241487039562	100	153	466	740	1448	300	عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يحد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي--لا يعير بها	3174	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms124	true	4437722282563824568	193	247	915	1187	1428	300	عليه الحد وروي الحسن بن محبوب انه يجل---د دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها ذلك- الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها حتي لا يعير بها	124	1065920444026311663	243	442.5	193	276	88.0434799194336	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4614	false	-8719904828594694350	0	25	0	121	1445	300	ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل---- ذلك بها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها ك-ي لا يعير بها	4614	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms124	true	4437722282563824568	222	247	1065	1187	1428	300	ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها ذلك---- الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها حتي لا يعير بها	124	1065920444026311663	116	213.0	92	126	92.06349182128906	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6062	false	-8631530902093879519	246	299	1186	1455	1456	300	عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق------ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره -غرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها ك-ي لا يعير بها	6062	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms124	true	4437722282563824568	193	247	915	1187	1428	300	عليه الحد وروي الحسن بن محبوب انه---- يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها ذلك- الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها حتي لا يعير بها	124	1065920444026311663	240	430.0	190	277	86.6426010131836	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8929	false	-1088306361213881134	169	241	846	1200	1465	300	عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق------ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها ك-ي لا يعير بها 4 يونس عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام----------------------- في رجل يقع علي	8929	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms124	true	4437722282563824568	193	269	915	1294	1428	300	عليه الحد وروي الحسن بن محبوب انه---- يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها ذلك- الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها حتي لا يعير بها واذا اقر الرجل علي نفسه بحد يبلغ فيه الرجم لم يرجم وضرب الحد وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر علي	124	1065920444026311663	259	445.0	203	384	67.44791412353516	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4607	false	2830614698846897203	181	237	877	1158	1473	300	وليدة امراته بغير اذنها -عليه ما علي الزاني يجلد ماءة جلدة قال ولا يرجم ان زني بيهودية او نصرانية او امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم قال وكما لا تحصنه الامة----------- واليهودية والنصرانية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	4607	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms125	true	-7603168658297708224	91	142	407	667	1419	300	وليدة امراته بغير اذنها فعليه الح--------------د ماءة جلدة---- ولا يرجم ان زني بيهودية او نصرانية او امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم---- وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهود-----------ية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	125	1065920444026311663	245	446.0	195	293	83.61774444580078	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4613	false	-1911305541652794835	172	221	821	1040	1431	300	في عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله عز وجل قال ان كان العبد حيث اعتق نصفه قوم ليغرم الذي اعتقه نصف قيمته فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو عبد يضرب حد العبد	4613	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms125	true	-7603168658297708224	22	69	100	312	1419	300	في عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله انه------- ان كان العبد حيث اعتق نصفه قوم ليغرم الذي اعتقه نصف قيمته فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو عبد يضرب حد العبد	125	1065920444026311663	209	407.0	162	219	95.43379211425781	46	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6048	false	-8355169244411270491	0	21	0	111	1429	300	الامة والنصرانية واليهودية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	6048	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms125	true	-7603168658297708224	121	142	556	667	1419	300	الامة والنصرانية واليهودية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	125	1065920444026311663	111	222.0	90	111	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8891	false	6884545229297249581	220	278	1053	1343	1450	300	وليدة امراته بغير اذنها -عليه مثل ما علي الزاني يجلد ماءة جلدة قال ولا يرجم ان زني بيهودية او نصرانية او امة فان فجر بامراه حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم وقال وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهودية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة قال	8891	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms125	true	-7603168658297708224	91	143	407	671	1419	300	وليدة امراته بغير اذنها فعليه الح------------------د ماءة جلدة---- ولا يرجم ان زني بيهودية او نصرانية او امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم----- وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهودية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة وان	125	1065920444026311663	257	477.5	205	291	88.31615447998047	46	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8998	false	-2374121597482185573	236	280	1176	1378	1469	300	عبد بين شريكين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله قال ان كان العبد حين اعتق نصفه قوم ليغرم الذي اعتقه---- قيمته فنصفه حر يضرب نصف حد الحر و-----نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهذا عبد يضرب حد العبد	8998	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms125	true	-7603168658297708224	23	69	103	312	1419	300	عبد بين -رجلين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله انه ان كان العبد حيث اعتق نصفه قوم ليغرم الذي اعتقه نصف قيمته فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو- عبد يضرب حد العبد	125	1065920444026311663	193	355.5	149	211	91.46919250488281	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3178	false	-4858476271864199674	180	217	903	1067	1447	300	الرجل فيجلد فيعو------د عليه بالقذف ----قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3178	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms126	true	-7362714458474191703	69	106	330	491	1429	300	--رجل -رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف فان قال---------- ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	126	1065920444026311663	145	263.5	111	174	83.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3193	false	-7896869098156654192	125	148	574	679	1381	300	اخذ السارق ق----طعت يده من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل	3193	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms126	true	-7362714458474191703	266	290	1273	1382	1429	300	اخذ السارق مرة قطعت يده من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل	126	1065920444026311663	104	203.5	81	109	95.412841796875	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4617	false	-7179278064321830983	150	190	701	874	1380	300	وان قذف رجل رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف فان كان قال ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	4617	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms126	true	-7362714458474191703	67	106	322	491	1429	300	وان قذف رجل رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف ف----ان قال ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	126	1065920444026311663	169	335.0	130	173	97.68785858154297	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	195	299	935	1446	1450	300	امير المءمنين عليه السلام اذا سرق الرجل او لا قطع يمينه فان عاد قطع رجله اليسري فان عاد -----ثالثة خلده السجن وانفق عليه من بيت المال 5112 وروي انه ان سرق في السجن قتل 5113 وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن ادني ما يقطع فيه السارق قال ربع دينار 5114 وفي خبر اخر خمس دينار فاذا دخل السارق دار رجل فجمع الثياب واخذ في الدار ومعه المتاع فقال اذا دفعه الي رب الدار فليس عليه قطع فاذا اخرج المتاع من باب الدار فعليه القطع او يجء بالمخرج منه واذا امر الامام بقطع يمين السارق فق-طع يساره بالغلط فلا يقطع يمينه اذا قطعت يساره	4622	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms126	true	-7362714458474191703	193	265	902	1268	1429	300	امير المءمنين عليه السلام اذا سرق الرجل او-لا قطع --يده فان عاد قطع رجله------- فان عاد في الثالثة خلده السجن وانفق عليه من بيت المال وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا دخل السارق دار رجل فجمع الثياب فاخذ في الدار ومعه المتاع فقال---- دفعه الي رب الدار فليس عليه قطع فاذا اخرج المتاع من باب الدار فعليه القطع او يجء بالمخرج منه واذا امر الامام بقطع يمين السارق فتقطع يساره بالغلط فلا تقطع يمينه اذا قطعت يساره	126	1065920444026311663	354	662.0	283	517	68.47195434570312	62	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8933	false	4472336203607471731	246	283	1156	1320	1398	300	الرجل فيجلد فيعو------د عليه بالقذف ----قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	8933	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms126	true	-7362714458474191703	69	106	330	491	1429	300	--رجل -رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف فان قال---------- ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	126	1065920444026311663	145	263.5	111	174	83.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	65	139	301	705	1450	300	سرق---- فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه---- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 13 ابو علي	3194	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms127	true	-5017521488823146768	15	81	64	429	1483	300	سرق رجل فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري--------------------------------- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة------------------ لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري وقال-- علي	127	1065920444026311663	335	591.0	274	425	78.82353210449219	54	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	220	300	1041	1424	1424	300	رجل اتي رجلا فقال ارسلني----- فلان اليك لترسل اليك بكذا وكذا فاعطاه و صدقه----- فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني بشء وزعم الرسول انه قد ارسل-----ه وقد دفعه اليه فقال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه-	3196	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms127	true	-5017521488823146768	156	213	796	1072	1483	300	رجل---- رجلا وقال ارسلني اليك فلان----- لترسل اليه بكذا وكذا فدفع اليه ذلك الشء فلقي صاحبه فزعم انه لم يرسله اليه ول---------------------------------------------ا اتاه- بشء وزعم الرسول انه قد ارسله اليه وقد دفعه اليه ف----ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يد-------------------------------------------------ه وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي------ من الرسول المال ف---------ان زعم انه	127	1065920444026311663	222	352.0	174	399	55.63909912109375	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3226	false	2184055400597158596	135	177	683	893	1445	300	عليه السلام قال -العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده بالسرقة ثم قتل والمرتد اذا سرق بمنزلته	3226	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms127	true	-5017521488823146768	253	295	1249	1460	1483	300	عليه شاهدان قطع والعبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده بالسرقة ثم قتل والمرتد اذا سرق بمنزلته	127	1065920444026311663	203	394.0	161	211	96.20853424072266	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4368	false	1403761239393083111	261	300	1222	1415	1415	300	عليه السلام قال ان العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه بمنزلة المرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده بالسرقة ثم-	4368	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms127	true	-5017521488823146768	253	290	1249	1432	1483	300	عليه شاهدان قطع و--العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه ---------مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده بالسرقة ثم	127	1065920444026311663	174	320.5	138	194	89.69071960449219	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	62	141	299	684	1450	300	رجل اتي رجلا فقال ارسلني----- فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه------ فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك ولا اتاني احد بشء فزعم الرسول انه قد ارسل-----ه وقد دفعه اليه قال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد عليه بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت فان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة قال يقطع لانه--- سرق مال الرجل	4621	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms127	true	-5017521488823146768	156	223	796	1118	1483	300	رجل---- رجلا وقال ارسلني اليك فلان----- لترسل اليه بكذا وكذا فدفع اليه ذلك الشء فلقي صاحبه فزعم انه لم يرسله اليه--------------------------------------------- ولا اتاه----- بشء وزعم الرسول انه قد ارسله اليه وقد دفعه اليه ف---ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد ب-----ينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي------ من الرسول المال ----فان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة -----قطع لانه قد سرق مال الرجل	127	1065920444026311663	267	432.5	209	404	66.089111328125	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4623	false	-6197961723845850442	111	241	517	1205	1479	300	وان سرق رجل فلم يقدر عليه حتي سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي فقطعت -------------يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 5117 وقال علي عليه السلام لا -قطع في الدغارة المعلنة وهي الخلسة ولكني اعزره ولكن يقطع من ياخذ ويخفي وليس علي الذي يسلب الثياب قطع وليس علي الطرار قطع اذا طر من القميص الاعلي فان طر من القميص الاسفل فعليه القطع وليس علي الاجير ولا علي الضيف قطع لانهما مءتمنان------------------------------------------------ وقد روي انه ان اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع والاشل اذا سرق قطعت يمينه علي كل حال	4623	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms127	true	-5017521488823146768	14	143	60	736	1483	300	فان سرق رجل فلم يقدر عليه ثم -سرق مرة اخري----- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري----- وقال علي عليه السلام لا اقطع في الدغارة المعلنة وهي الخلسة ولكن- اعز------------------------ره وليس علي الذي يسلب الثياب قطع وليس علي الذي يطر الدراهم من ثوب الرجل قطع وليس عل-------------------------------------ي الاجير ولا علي الضيف قطع لانهما مءتمنان وان وجد رجل ينبش قبرا فليس عليه قطع الا ان يءخذ وقد نبش مرارا فاذا كان كذلك قطعت يمينه -والاشل اذا سرق قطعت يمينه علي كل حال	127	1065920444026311663	535	987.5	435	750	71.33333587646484	89	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	136	203	644	1017	1482	300	رجل سرق فلم يقدر عليه ثم-سرق مرة اخري فاخذ فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه---- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	8965	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms127	true	-5017521488823146768	16	79	68	420	1483	300	رجل---- فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري----- فجاء-ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة------------------ لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	127	1065920444026311663	334	599.0	275	387	86.3049087524414	53	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8992	false	6697762809575284005	212	254	982	1192	1418	300	عليه السلام قال -العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده بالسرقة ثم قتل والمرتد اذا سرق بمنزلته	8992	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms127	true	-5017521488823146768	253	295	1249	1460	1483	300	عليه شاهدان قطع والعبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده بالسرقة ثم قتل والمرتد اذا سرق بمنزلته	127	1065920444026311663	203	394.0	161	211	96.20853424072266	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2038	false	-332280520852614422	40	112	187	536	1478	300	قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا تري ان المخير الذي خير الله الامام علي شء واحد وهو الكفر وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل او ينفوا من الارض قال ذلك	2038	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms128	true	5577658646081297553	25	55	110	261	1419	300	قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض قال ذلك	128	1065920444026311663	151	299.0	121	349	43.266475677490234	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	229	297	1150	1461	1472	300	ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر	3213	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms128	true	5577658646081297553	19	75	82	344	1419	300	ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجل-----------------------هم من خلاف او ينفوا من الارض ---------قال ذلك الي الامام ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء نفي قال------------ النفي الي اين قال----- من مصر الي مصر	128	1065920444026311663	229	402.5	178	311	73.63343811035156	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4618	false	-2147377805320565633	209	300	1037	1473	1473	300	وكل ما اسكر كثيره فقليله وكثيره حرام والفقاع بتلك المنزلة وشارب المسكر خمرا كان او نبيذا يجلد ثمانين جلدة فان عاد جلد فان عاد قتل-------------------------------------------------------- وقد روي ----------------------------------انه يقتل في الرابعة والعبد اذا شرب مسكرا جلد اربعين جلدة ويقتل في الثامنة وقال ابي رضي الله عن--------------------------------------------------------ه في رسالته الي اعلم------- ان اصل الخمر من الكرم اذا اصابته النار او غلي من غير ان ت-مسه النار فيصير اسفله اعلاه فهو خمر ولا يحل شربه الا ان يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه فان نش من غير ان ت-مسه النار فدعه حتي يصير خلا من-	4618	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms128	true	5577658646081297553	177	284	864	1354	1419	300	وكل ما اسكر كثيره فقليل-------ه حرام ولا تجالس ------------شارب ال-----خمر- فان اللعنة اذا نزلت عمت من في المجلس ولا تاكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر ولا تصل في بيت فيه خمر محصور في انية وقد روي فيه رخصة ولا باس ان تصلي في ثوب اصابه خمر لان--------------------------------------------------------------------------- الله حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب اصابته قال والدي رحمه الله في وصيت-ه الي اعلم يا بني ان اصل الخمر من الكرم اذا اصابته النار او غلي من غير ان تصيبه النار فيصير اسفله اعلاه فهو خمر -لا يحل شربه الا ان يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه فان نش من غير ان تصيبه النار فدعه حتي يصير خلا من	128	1065920444026311663	263	371.5	200	592	44.42567443847656	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4619	false	37053418146947751	58	186	246	922	1500	300	الله تبارك وتعالي حرم الخمر بعينها وحرم رسول الله صلي الله عليه واله ك-----ل شراب مسكر ولعن الخمر وغارسها وحارسها وحاملها والمحمولة اليه وبايعها ومشتريها واكل ثمنها وعاصرها وساقيها وشاربها ولها خمسة اسامي العصير وهو من الكرم والنقيع وهو من الزبيب والبتع وهو من العسل والمرز وهو من الشعير والنبيذ وهو من التمر والخ--------مر مفتاح كل شر و--------شاربها---- كعابد وثن ومن شر-بها حبست صلاته اربعين يوما فان تاب في الاربعين لم تقبل توبته وان مات فيها دخل النار 5090 وقال الصادق عليه السلام ل--ا تجالسوا شراب الخمر فان اللعنة اذا نزلت عمت من في المجلس ولا تجوز الصلاة---------------------------- في بيت فيه خمر محصور في اني-----------------ة ولا باس بالصلاة في ثوب اصابته خمر لان الله عز وجل حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب اصابته 5091 وقال الصادق عليه	4619	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms128	true	5577658646081297553	100	236	463	1139	1419	300	الله تبارك وتعالي حرم الخمر بعينها وحرم رسول الله صلي الله علي- واله وسلم كل شراب مسكر ولعن باء----------------------------------------------عها ومشتريها واكل ثمن--------ها وساقيها وشاربها ولها خمسة اسام- العصير وهو من الكرم والنقيع وهو من الزبيب والبتع وهو من العسل والمزر وهو من الشعير والنبيذ وهو من التمر واعلم ان الخمر مفتاح كل شر واعلم ان شارب الخمر كعابد وثن واذا شربها حبست صلاته اربعين يوما فان تاب في الاربعين لم تقبل توبته وان مات فيها دخل النار وكل ما اسكر كثيره فقليله حرام ولا تجالس-- شارب الخمر فان اللعنة اذا نزلت عمت من في المجلس ولا تاكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر ولا تصل في بيت فيه خمر محصور في انية وقد روي فيه رخصة ولا باس ان تصلي في ثوب اصابه -خمر لان الله -------حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب اصابته ------قال والدي رحمه -	128	1065920444026311663	530	930.5	421	749	70.76101684570312	91	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	12	86	48	396	1424	300	ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	6090	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms128	true	5577658646081297553	19	86	82	401	1419	300	ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجل--------هم من خلاف او ينفوا من الارض --قال ذلك الي الامام ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء نفي قال------------ النفي الي اين قال----- من مصر الي مصر غيره ف---ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	128	1065920444026311663	264	451.0	206	349	75.64469909667969	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	42	115	194	541	1435	300	ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	8986	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms128	true	5577658646081297553	19	86	82	401	1419	300	ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجل--------هم من خلاف او ينفوا من الارض --قال ذلك الي الامام ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء نفي قال------------ النفي الي اين قال----- من مصر الي مصر غيره ف---ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	128	1065920444026311663	266	459.0	209	349	76.21776580810547	50	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4619	false	37053418146947751	32	57	133	242	1500	300	خمر لم يجز اكله حتي يعزل من ذلك الخمر في اناء ويصبر حتي يصير خلا فاذا صار خلا اكل ذلك الخل الذي صب- فيه الخمر	4619	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms129	true	-689558018933537931	0	25	0	110	1525	300	خمر لم يجز اكله حتي يعزل من ذلك الخمر في اناء ويصبر حتي يصير خلا فاذا صار خلا اكل ذلك الخل الذي صبت فيه الخمر	129	1065920444026311663	109	213.0	84	110	99.09091186523438	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4620	false	5139020774814927783	52	103	302	570	1531	300	بالنرد قمارا مثله مثل من ياكل لحم الخنزير ومثل الذي يلعب بها من غير قمار مثل من-- يضع يده في لحم الخنزير او في دمه ولا يجوز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الل----------------عب بالخواتيم والاربعة عشر وكل ذلك واشباهه قمار حتي لعب الصبيان بالجوز هو القمار واياك والضرب بالصوانيج فان الشيطان يركض معك والملاءكة تنفر عنك	4620	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms129	true	-689558018933537931	166	270	814	1355	1525	300	بالنرد قمارا مثل -----من ياكل لحم الخنزير ومثل من-- يلعب بها من غير قمار مثل الذي يضع يده في لحم الخنزير او في دمه واعلم ان الشطرنج قد روي فيه نهي واطلاق ولكني رويت ان رسول الله صلي الله علي واله وسلم قال اذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما علي كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فذروه فوجدنا الله يقول في كتابه فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور وفي التفسير ان الرجس من الاوثان الشطرنج وقول الزور الغناء فالصواب والاحتياط في ذلك نهي النفس عنه واللعب به ذنب ولا تلعب------------------------------------------------------------------------------------------ بالصوال-ج فان الشيطان يركض معك والملاءكة تنفر عنك	129	1065920444026311663	157	269.5	124	639	24.569639205932617	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2665	false	1968601756739277748	129	176	592	829	1397	300	عليه السلام فاذا هو شرحه هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق فلانا غلامه لوجه الله لا يريد ب-ه جزاء ولا شكورا علي ان يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرء من اعداء الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة باب -عتق	2665	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	true	4231356992180873660	41	85	199	425	1534	300	عليه السلام------------- هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق فلانا غلامه لوجه الله لا يريد منه جزاء ولا شكورا علي ان يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرا من اعداء الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة وان اعتق	130	1065920444026311663	220	415.0	176	239	92.05020904541016	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	3	153	15	804	1501	300	وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة درهم و ياخذ الورثة ماءه درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما يشاء قال بلي قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه فقلت له فاذا كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة درهم وياخذ الورثة ماءتين فلا يكون للعبد شء قلت له فان----- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم فضحك وقال من ههنا اتي اصحابك فجعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا-- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	3013	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	true	4231356992180873660	91	165	455	883	1534	300	وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة----- فا-------------------------نه يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة ------وتاخذ الورثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة فا-ن كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم-------------------- فياخذ الغرماء اربعماءة----- وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء------- فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم و---------------------------------------------------------------------------استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت ع------لي وجهها و-----يوقف العبد فيكون نصفه للغرماء وث-----لثه للورثة ويكون له السدس	130	1065920444026311663	402	637.5	330	796	50.50251388549805	57	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	110	136	562	687	1483	300	من اعتق مءمنا اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة بنصف الرجل	4352	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	true	4231356992180873660	5	31	25	150	1534	300	من اعتق مءمنا اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة بنصف الرجل	130	1065920444026311663	125	250.0	99	125	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	55	97	279	492	1454	300	فيعتق احدهما نص-فه فتقول الام--ة للذي لم يعتق نصفه لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك وانه اراد ان------------------ يستنكح النصف الاخر قال لا ينبغي له ان يفعل -----انه لا يكون للمراة فرجان ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يقومها ويستسعيها	4353	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	true	4231356992180873660	201	243	1064	1280	1534	300	فاعتق احدهما نصيبه فقالت الجارية للذي لم يعتق----- لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك و----اراد الذي لم يعتق نصفه ان يستنكحها فلا يجوز له --------------ان يفعل ذلك لانه لا يكون للمراة فرجان ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يقومها فيستسعيها	130	1065920444026311663	167	279.0	133	239	69.87447357177734	23	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	145	170	694	823	1448	300	ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان---- الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته في نصيبه واستسعي العبد فيما كان ل---------لورثة	4355	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	true	4231356992180873660	169	196	899	1038	1534	300	ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه ف---ان كان هذا الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته في نصيبه واستسعي العبد فيما كان لغيره من الورثة	130	1065920444026311663	125	227.5	101	142	88.02816772460938	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	120	162	572	758	1358	300	كان شريكا في عبد او امة قليلا كان او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال -نظر قيمته----------------- يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	5882	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	true	4231356992180873660	244	284	1284	1463	1534	300	كان شريكا في عبد او جارية----------------- فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في مال ينظر الي قيمة العبد كم كانت يوم اعتق نصفه------- ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	130	1065920444026311663	139	222.0	104	205	67.80487823486328	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	28	107	131	565	1478	300	وان كان- قيمة العبد ستماءة ود-----ينه اربعماءة قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قلت فان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة قال فضحك وقال من ههنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا لم يعلموا السنة اذ استوي مال الغرماء ومال الورثة او---- مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	5886	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	true	4231356992180873660	106	165	549	883	1534	300	فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم--------------- فياخذ الغرماء اربعماءة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء---- فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم و-----------------------------------------------------------------------استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت ع-------لي وجهها و-----يوقف---- العبد فيكون نصفه للغرماء و-----ثلثه للورثة ويكون له السدس	130	1065920444026311663	308	524.5	252	445	69.21348571777344	46	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8505	false	3930094116163695506	25	111	115	550	1419	300	من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة -نصف الرجل 4 وعنه عن ابراهيم بن ابي البلاد قال قرات عتق ابي عبدالله عليه السلام فاذا هو هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق فلانا غلامه لوجه الله لا-يريد منه جزاء ا ولا شكورا علي ان يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرا من اعداء الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة	8505	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	true	4231356992180873660	5	83	25	416	1534	300	من اعتق مءمنا اعتق الله بكل-------------- عضو منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله بكل-------------- عضوين منها عضوا من النار لان المراة بنصف الرجل واذا اعتقت فاكتب كتاب العتق كما كتب جعفر بن محمد-------- عليه السلام-------- هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق فلانا غلامه لوجه الله لا يريد منه جزاء-- ولا شكورا علي ان يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرا من اعداء الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة	130	1065920444026311663	337	598.5	266	437	77.11670684814453	62	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	60	100	278	454	1416	300	كان شريكا في عبد او امة قليل اوكثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال -نظر قيمته----------------- يوم اعتق منه ما عتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	8508	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	true	4231356992180873660	244	284	1284	1463	1534	300	كان شريكا في عبد او جارية---------- فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في مال ينظر الي قيمة العبد كم كانت يوم اعتق نصفه------ ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	130	1065920444026311663	139	224.5	104	195	71.28205108642578	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8518	false	2290557733503232424	96	241	434	1198	1495	300	وقيمة العبد ستماءة ود-----ينه خمسماءة فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فيا خذ الغرماء خمسماءة وتاخذ الورثة ماءة فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه قال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ماشاء قال بلي فقلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه قال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه قلت وان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قلت فان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثل-ثماءة درهم قال فضحك وقال من هاهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	8518	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	true	4231356992180873660	91	165	455	883	1534	300	وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة فانه يباع العبد فياخذ الغر------------------------ماء خمسماءة وتاخذ الورثة ماءة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم-------------------- فياخذ الغرماء اربعماءة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء---- فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم و-------------------------------------------------------------------------------استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت ع-------لي وجهها و-----يوقف---- العبد فيكون نصفه للغرماء وث-----لثه للورثة ويكون له السدس	130	1065920444026311663	389	669.5	320	772	50.38859939575195	56	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8529	false	-1943748047680211750	61	130	290	634	1402	300	رجل ترك مملوكا ببن جماعة فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال -ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادت---------ه ويستسعي العبد فيما كان للورثة 122 عنه عن بنان عن موسي بن القاسم عن علي بن الحكم عن منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام في رجل هلك وترك غلاما مملوكا فشهد بعض ورثته انه حر قال ان كان الشاهد مرضيا جازت شهادته ويستسعي العبد فيما كان لغيره من الورثة	8529	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	true	4231356992180873660	168	196	895	1038	1534	300	كان ترك مملوكا بين نفر ف--شهد احدهم ان الميت اعتقه فان كان هذا الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته في نصيبه واستسعي العبد فيما ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لغيره من الورثة	130	1065920444026311663	118	207.5	93	354	33.33333206176758	16	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8750	false	-3005577444783023485	147	236	685	1148	1438	300	كانت قيم-----ته ستماء ة درهم ودينه اربعماء ة قال كذا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماء ة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان- قيمة العبد ستماء ة درهم ودينه ثل-ثاء ة درهم قال فضحك ثم قال الان من ههنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجزيت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	8750	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	true	4231356992180873660	107	165	553	883	1534	300	كانت قيمة العبد ستماء-ة درهم ودينه اربعماءة درهم--------------- فياخذ الغرماء اربعماء-ة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء-------- فان كانت قيمة العبد ستماء-ة درهم ودينه ثلاثماءة درهم و-------------------------------------------------------------------------------------استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت ع-------لي وجهها و-----يوقف---- العبد-------- فيكون نصفه للغرماء و-----ثلثه للورثة ويكون له السدس	130	1065920444026311663	307	488.0	251	470	65.31914520263672	42	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	233	283	1147	1373	1454	300	لا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل 3442 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تكون له الامة فيقول متي---- اتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس بان ياتيها قد خرجت من ملكه	4353	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms131	true	1362485001867368563	86	122	440	597	1420	300	لا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل واذا كانت ل------------------------------------------------------------لرجل ----------امة فيقول يوما ان اتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك ف---لا باس بان ياتيها قد خرجت من ملكه	131	1065920444026311663	140	238.0	105	230	60.869564056396484	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4354	false	-8508145813086585082	38	95	184	441	1423	300	زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت من ولد فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر ما ---------منزلة ولدها قال بمنزلتها انما جعل ذلك للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك 3445 وقال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك	4354	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms131	true	1362485001867368563	139	195	680	933	1420	300	زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت------- فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر فان منزلتهم منزلة الام وهم عبيد لانه----- جعل ذلك للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك----- وقال رسول الله صلي الله علي- واله وسلم لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك	131	1065920444026311663	222	392.0	172	271	81.91881561279297	46	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	244	285	1178	1383	1448	300	الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا--- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 3459 وسءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة	4355	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms131	true	1362485001867368563	264	299	1246	1417	1420	300	الرجل----- غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته فاذا دبرت--------------------------- امراة جا-----رية لها فولدت الجارية جارية نفيسة	131	1065920444026311663	147	251.5	114	208	70.67308044433594	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	240	266	1087	1209	1351	300	الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا-- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	5902	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms131	true	1362485001867368563	264	290	1246	1365	1420	300	الرجل----- غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	131	1065920444026311663	103	190.0	80	124	83.06451416015625	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	251	293	1222	1408	1435	300	زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت من ولد فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر ما ---------منزلة ولدها قال منزلتها ما جعل ذلك الا للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك	8511	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms131	true	1362485001867368563	139	179	680	862	1420	300	زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت------- فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر فان منزلتهم منزلة الام وهم عبيد لانه-- جعل ذلك---- للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك	131	1065920444026311663	154	269.0	119	195	78.97435760498047	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	39	64	189	309	1416	300	الرجل يعتق غلامه و--جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا-- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	8542	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms131	true	1362485001867368563	264	290	1246	1365	1420	300	الرجل----- غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	131	1065920444026311663	100	177.5	78	124	80.6451644897461	20	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	152	193	701	895	1378	300	عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	3019	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms132	true	-3499814401342107151	118	160	587	782	1449	300	عن الرجل يكون له الخادم------ فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	132	1065920444026311663	184	344.0	144	201	91.54228973388672	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	13	48	63	235	1402	300	كانت الجارية حبلي قبل التدبير ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و ما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل فالولد مدبر مع امه لان الحمل انما حدث بعد التدبير	4356	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms132	true	-3499814401342107151	0	33	0	166	1449	300	كانت الجارية حبلي قبل التدبير ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و-ما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل فالولد مدبر مع امه لان الحمل -----حدث بعد التدبير	132	1065920444026311663	165	317.0	132	172	95.93022918701172	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	174	284	821	1335	1402	300	عن العبد وال------امة يعتقان عن دبر فقال لمولاه-- ان يكاتبه ان----- شاء وليس له ان يبيع----------ه الا ان يشاء العبد ان يبيعه مدة حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 3464 وساله عبد الله بن سنان ----عن امراة اعتقت ثلث خادم-ها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا وان ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها و للوارث ثلثاها يستخدمها بحساب الذي له منها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها 3465 وروي ابان عن عبد الرحمن قال سالته عن الرجل قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لعبده ان حدث بي حدث فهو- حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له	4356	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms132	true	-3499814401342107151	46	184	233	890	1449	300	ان العبد والجارية اذا اعتقا- عن دبر ف----لمولاهما ان يكاتب العبد ان شاء وليس له ان يبيعه قدر حياته الا ان يشاء العبد------------------- وله ان ياخذ ماله ان كان له مال وسءل ابو عب--د الله عليه السلام عن امراة اعتقت ثلث جاريتها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا او- ابوا قال لا ولكن ل---------ها ثلثها و-للوارث ثلثاها يستخدمها بحساب ماله في---ها ويكون لها من نفسها بحساب ما -عتق منها وسءل ع----------------------------------ن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت واذا قال الرجل لعبده ان حدث بي حدث فانت حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار فلا يجوز ا--------لذي جعل له	132	1065920444026311663	378	604.5	291	740	51.08108139038086	66	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4361	false	8539519221802140877	96	142	461	684	1449	300	ان عجز فهو رق وقال ابو عبد الله عليه السلام لهم شروطهم وقال عليه السلام ينتظر بالمكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا 3493 قال وسالته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن قول الله عز وجل------ واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال ------سمعت ا------بي عليه السلام يقول لا يكاتبه	4361	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms132	true	-3499814401342107151	198	279	956	1347	1449	300	ان عجز فهو رد في الرق فله شرطه----------------------------------------- ينتظر بالمكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا وروي اذا عجز عن مكاتبته فعلي الامام ان يءدي عنه من سهم الرقاب واذا توفيت مكاتبة وقد قضت عامة الذي عليها وقد ولدت ولدا في مكاتبتها فانه يعتق منه مثل الذي عتق منها ويسترق منه ما رق منها وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال الذي اضمرت ان تكاتبه عليه ---لا- تقول--- اكاتبه	132	1065920444026311663	134	170.0	100	439	30.52391815185547	23	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	138	180	638	833	1422	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	5906	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms132	true	-3499814401342107151	118	160	587	782	1449	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	132	1065920444026311663	195	390.0	153	195	100.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	17	82	84	390	1440	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما-عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم يجد ها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت لان الوج--------------------------------------------------------------------------------------------------ه في هذا الخبر ان التدبير كان قد علق بموت الرجل الذي جعل له خدمتها فحيث ابقت منعت الرجل الذي جعل له ذلك	8543	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms132	true	-3499814401342107151	118	186	587	897	1449	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجد-ها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت واذا قال الرجل لعبده ان حدث بي حدث فانت حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار فلا يجوز الذي جعل له في----------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك	132	1065920444026311663	202	351.0	159	407	49.63145065307617	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8548	false	-8676747174287524495	63	98	300	478	1472	300	عليه السلام قال سالته عن قول الله عزوجل--------واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال الذي اضمرت ان تكاتبه -ليه لا تقول اكاتبه بخمسة الاف واترك له الفا--- ولكن انظر الي الذي اضمرت عليه فاعطه منه	8548	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms132	true	-3499814401342107151	257	291	1235	1408	1449	300	عليه السلام---------- عن قول الله تبارك وتعالي واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال الذي اضمرت ان تكاتبه عليه لا تقول اكاتبه بخمسة الاف واترك--- الفا له ولكن ان----ظر الذي اضمرت عليه فاعطه منه	132	1065920444026311663	154	269.5	123	190	81.0526351928711	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	243	284	1165	1359	1435	300	عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	8694	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms132	true	-3499814401342107151	118	160	587	782	1449	300	عن الرجل يكون له الخادم------ فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	132	1065920444026311663	184	344.0	144	201	91.54228973388672	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8756	false	3871053233539630278	0	51	0	251	1410	300	شاء-ا او ابوا قال لا ولكن لها ثلثها وللوارث ثلثاها ويستخدمونها بحساب الذي لهم منها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها وسالته عن --رجل جع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لعبده العتق ان حدث به الحدث فمات الرجل وعليه----- تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او ظهار ايجزي عنه ان يعتق عنه في تلك	8756	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms132	true	-3499814401342107151	95	186	469	897	1449	300	شاءوا او ابوا قال لا ولكن لها ثلثها وللوارث ثلثاها -يستخدم--ها بحساب ماله فيه----ا ويكون لها من نفسها بحساب ما -عتق منها وسءل-- عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت واذا قال الرجل لعبده------ ان حدث بي --حدث فانت حر--- وعلي الرجل تحرير رق------بة في كفارة يمين او ظهار فلا يجوز الذي جعل ل-ه في ذلك	132	1065920444026311663	189	255.0	144	456	41.44736862182617	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	257	296	1168	1353	1369	300	رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة---- شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فقال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه----- ولم يقل شيءا قال	2424	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms133	true	8997559825033595663	79	119	382	572	1450	300	رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لا يصلح--- ان يحدث في ماله الا الاكل- من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا فقد	133	1065920444026311663	167	295.5	129	194	86.08247375488281	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2662	false	-8471843422498418098	131	162	609	755	1324	300	لا يملك وا---------لده ولا والدته ولا اخته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خال--------------------------ته ويملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة	2662	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms133	true	8997559825033595663	131	159	631	768	1450	300	لا يملك ابويه ولا ولده و-----------لا اخته ولا ابن--------------ة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك ------اخاه من الرضاعة -------------ولا يملك امه من الرضاعة	133	1065920444026311663	91	137.5	71	181	50.276241302490234	14	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2671	false	6861952915926556511	197	257	922	1203	1393	300	رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال -لا يصلح له ان يحدث في ماله الا اكلة- من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه----- ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد النكاح او يمضي علي النكاح الاول	2671	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms133	true	8997559825033595663	79	128	382	616	1450	300	رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لا يصلح ---ان يحدث في ماله الا الاكل من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا------------------------- فقد اقر فان عتق المكاتب قد --------------------------مضي علي النكاح الاول	133	1065920444026311663	204	342.5	158	288	70.83333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4359	false	6122581371634433525	267	300	1296	1451	1451	300	كاتب--------- علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال -لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده-	4359	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms133	true	8997559825033595663	78	112	377	539	1450	300	كاتب رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لا يصلح--- ان يحدث في ماله الا الاكل- من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده	133	1065920444026311663	144	254.0	114	166	86.74698638916016	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	11	37	48	167	1406	300	الربيع قال -سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة -قال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء	4363	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms133	true	8997559825033595663	274	300	1330	1450	1450	300	الجزية عنه وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء-	133	1065920444026311663	112	203.0	87	121	92.56198120117188	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5893	false	8855845463172816437	59	131	275	611	1392	300	ولا----- اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن وقال ------------------------------------------------------ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقال يم-------------------------لك الذكور ما خلا --والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال- تعتقه	5893	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms133	true	8997559825033595663	138	192	663	936	1450	300	ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك اخاه من الرضاعة ولا يملك امه من الرضاعة وما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع ولا- يملك من النساء ذات محرم ويملك الذكور ما خلا الوالد والولد وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها انها تعتقه	133	1065920444026311663	150	216.5	118	423	35.460994720458984	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8226	false	-4638589472491534874	133	194	605	891	1406	300	رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فقال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الا كلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه----- ولم يقل شيءا فقال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب اعتق افتري ان يجدد نكاحه ام يمضي علي النكاح الاول	8226	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms133	true	8997559825033595663	79	128	382	616	1450	300	رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لا يصلح ---ان يحدث في ماله الا الاكل-- من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا-------------------------- فقد اقر فان عتق المكاتب قد --------------------------مضي علي النكاح الاول	133	1065920444026311663	207	358.0	160	291	71.13401794433594	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8526	false	-8010499036902661918	98	189	456	905	1452	300	اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا----- اخته ولا عمته ولا خالته فانهن اذا ملكن عتقن وقال مايحرم من -------------------------------------------------النسب فانه يحرم من الرضاعة وقال يم-------------------------لك الذكور ما-خلا --والدا وولدا ولا يملك من النساء ذوات رحم محرم قلت وكيف يجري في الرضاع قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 111 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال- تعتقه	8526	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms133	true	8997559825033595663	137	192	658	936	1450	300	------------اخته --------------------------------------------------------------------------------------------ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك اخاه من الرضاعة ولا يملك امه من الرضاعة وما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع- ولا- يملك من النساء ذات محرم ويملك الذكور ما خلا الوالد والولد وقال ابو عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها انها تعتقه	133	1065920444026311663	149	183.0	116	532	28.007518768310547	20	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8546	false	-4453785967634924821	200	259	917	1200	1389	300	رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا-يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال -لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه----- ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقره قيل فان---- المكاتب عتق افتري ان يجدد النكاح او يمضي علي النكاح الاول	8546	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms133	true	8997559825033595663	79	128	382	616	1450	300	رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لا يصلح ---ان يحدث في ماله الا الاكل- من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا------------------------- فقد اقر----- فان عتق المكاتب قد --------------------------مضي علي النكاح الاول	133	1065920444026311663	209	341.5	165	294	71.08843231201172	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	145	223	659	1031	1411	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده قال فقال------------ اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده--- للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار 9 وباسناده عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن رجل	2668	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	196	266	948	1284	1452	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده---- فقال عليه السلام اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار وسال عمر بن يزيد--------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	134	1065920444026311663	295	543.5	232	391	75.44757080078125	59	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2673	false	5790226177885560033	150	202	667	916	1393	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك ----المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده	2673	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	256	300	1240	1452	1452	300	عمر بن يزيد--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذل-------------ك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة---- فقال اذا ادي الي سيده-	134	1065920444026311663	190	327.5	149	253	75.09881591796875	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3007	false	3835374347882860283	63	105	301	502	1387	300	ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية--- اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما يقوم فما اصاب المراة من------ عتق او رق فهو يجري علي ولدها	3007	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	107	149	500	699	1452	300	ابو عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من رق او عتق -----------جري علي ولدها	134	1065920444026311663	188	350.5	149	210	89.52381134033203	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	0	41	0	200	1454	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي ورضي المملوك بذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده	3144	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	266	300	1284	1452	1452	300	اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي ب-------------ذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة---- فقال اذا ادي الي سيده-	134	1065920444026311663	149	259.0	118	200	74.5	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3146	false	5177051253290061116	100	124	449	569	1436	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	3146	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	71	95	317	435	1452	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدث--ه فهو يرثه	134	1065920444026311663	115	221.5	91	120	95.83333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	56	118	253	555	1396	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده فقال------------ اري ان جميع ما ترك المدبر من------- متاع او ضياع فهو للذي دبره واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرين كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار 3468 وقال ع---------------------لي عليه السلام	4357	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	196	264	948	1277	1452	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده فقال عليه السلام اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او مت--------اع فهو للذي دبره واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار----- وسال عمر بن يزيد ابا عبد الله عليه السلام	134	1065920444026311663	286	526.0	227	342	83.625732421875	54	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	80	129	389	620	1441	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورض----------------ي بذلك منه المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فقال اذا ادي الي سيده	4358	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	256	300	1240	1452	1452	300	عمر بن يزيد--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذلك----------- فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فقال اذا ادي الي سيده-	134	1065920444026311663	187	330.5	147	247	75.70850372314453	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	147	199	691	944	1420	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه 3520 وروي في امراة---- قطعت ثدي وليدتها انها حرة لا سبيل لمولاتها عليها 3521 وروي طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام في رجل	4366	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	71	114	317	532	1452	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه وال-----------مراة اذا قطعت ثدي وليدتها فهي- حرة لا سبيل لمولاتها عليها وقال ابو عبد الله عليه السلا------------------------------م في رجل	134	1065920444026311663	180	327.0	141	257	70.03890991210938	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4711	false	4841913443578070328	4	44	17	210	1409	300	ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي فترك جارية--- اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها--- بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من------ عتق او رق جري علي ولدها	4711	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	107	149	500	699	1452	300	ابو عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من رق او عت------ق جري علي ولدها	134	1065920444026311663	185	341.0	147	205	90.24390411376953	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5884	false	-656825458072603307	43	84	199	399	1387	300	ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شيءا من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من------ عتق اورق جري علي ولدها	5884	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	107	149	500	699	1452	300	ابو عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء-- من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من رق او عت-----ق جري علي ولدها	134	1065920444026311663	191	360.0	151	206	92.71844482421875	37	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5908	false	-3980141954454371947	0	40	0	178	1438	300	عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا ترده في الرق حتي تمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بمقدار ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق	5908	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	34	70	160	312	1452	300	عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا -قال--------------------- لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه -مقدار ما ادي فاذا ادي صدر-ا فليس له -ان يرد-ه في الرق	134	1065920444026311663	145	246.0	110	178	81.4606704711914	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	250	297	1164	1390	1400	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورض----------------ي بذلك المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فقال اذا ادي الي سيده	8510	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	256	300	1240	1452	1452	300	عمر بن يزيد--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذلك------- فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فقال اذا ادي الي سيده-	134	1065920444026311663	186	324.5	147	243	76.543212890625	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	5	29	25	144	1400	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر فلا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	8510	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	71	95	317	435	1452	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر -لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	134	1065920444026311663	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8514	false	-2379335716778096677	269	300	1275	1434	1434	300	ابي عبد-الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شيءا من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد مات-قوم فما-	8514	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	107	140	500	660	1452	300	ابو عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء-- من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما	134	1065920444026311663	154	287.5	124	162	95.06172943115234	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	23	96	109	454	1398	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية ف----------------------------------------مات قبل سيده قال فقال------------ اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او-متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده--- للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار 12 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل	8540	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	196	266	948	1284	1452	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده---- فقال عليه السلام اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار وسال عمر------- بن يزيد------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	134	1065920444026311663	268	458.5	212	402	66.66666412353516	55	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8545	false	6808762925055841962	52	99	235	457	1468	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يودي شيءا فقال ابوجعفر عليه السلام لايرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه مقدار ما ادي فاذا ادي صدرا فليس لهم ان يردوه في الرق	8545	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	27	70	122	312	1452	300	ابو جعفر عليه السلام---------- عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا -قال ----------------لا--- يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه مقدار ما ادي فاذا ادي صدرا فليس له -ان يرد-ه في الرق	134	1065920444026311663	186	328.0	145	222	83.78378295898438	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	96	137	474	676	1424	300	ابي عبد-الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية--- اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم قيمة فما اصاب المراة من------ عتق اورق جري علي ولدها 24 --	8754	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	true	-8101278323344920324	107	150	500	704	1452	300	ابو عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم----- فما اصاب المراة من رق او عت-----ق جري علي ولدها وقال	134	1065920444026311663	188	337.0	150	214	87.8504638671875	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2673	false	5790226177885560033	204	300	923	1393	1393	300	فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت--- له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجب ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال------ رسول الله صلي الله عليه واله--------- الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة-	2673	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	true	-3794390132684090769	1	90	5	448	1491	300	فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك اليس الله تبارك وتعالي-------------- قد فرض ------------علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سوي ذلك وقال له ف-------للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب فيتول-ي الي من احب فان- ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه فقال عمر بن يزيد اليس رسول الله صلي الله علي- واله وسلم قال الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة	135	1065920444026311663	366	625.0	289	493	74.23934936523438	62	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2682	false	7886377118707801830	49	117	207	536	1370	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها مدة سنين كثيرة ثم جاءت من بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها فهو للورثة قلت -لا تعتق من ثلث سيدها قال لا لانها ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الاباق التدبير	2682	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	true	-3794390132684090769	223	283	1108	1402	1491	300	ابو جعفر عليه السلام---------- عن جارية مدبرة ابقت من سيدها---- سنين ثم انها- جاءت--- بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق---- فقال--------- عليه السلام اري انها وجميع ما معها---- للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انم-ا ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الاباق التدبير	135	1065920444026311663	277	488.0	218	330	83.93939208984375	47	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	43	177	207	863	1454	300	فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها فقلت-- له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فاذا اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب فيو----الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قد قال------ رسول الله صلي الله عليه واله الول---------اء لمن اعتق -قال هذا ساءبة لا يكون --ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه ق-ال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 2 ابن محبوب عن ابن رءاب عن عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام	3144	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	true	-3794390132684090769	1	122	5	604	1491	300	فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك اليس الله تبارك وتعالي------------------ قد فرض -----علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان ا-عتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب فيتولي الي من احب فان -ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه فقال عمر بن يزيد اليس رسول الله صلي الله علي- واله وسلم قال الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون الولاء للعبد----- قال فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا وقال علي----------------------- بن-------------------- ابي طالب عليه السلام	135	1065920444026311663	501	860.5	394	681	73.56828308105469	83	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3225	false	-890167086703289223	46	97	208	470	1408	300	الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله----- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته بعد عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	3225	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	true	-3794390132684090769	156	212	782	1057	1491	300	فليس عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله علي- واله وسلم نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته---- عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه	135	1065920444026311663	238	428.0	190	280	85.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	131	262	627	1269	1441	300	فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت--- له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق فقال يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال------ رسول الله صلي الله عليه واله الول---------اء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون --ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك لا يرث عبد حرا 3475 وروي ابان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام	4358	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	true	-3794390132684090769	1	122	5	604	1491	300	فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك اليس الله تبارك وتعالي------------------ قد فرض ------------علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب فيتولي الي من احب فان -ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه فقال عمر بن يزيد اليس رسول الله صلي الله علي- واله وسلم قال الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون الولاء للعبد----- قال فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك لا يرث عبد------------------------ حرا وقال علي بن ابي طالب عليه السلام	135	1065920444026311663	507	911.0	401	662	76.58610534667969	89	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4368	false	1403761239393083111	57	118	274	563	1415	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها--- كان قد دبرها في حياته من قبل ان تابق -قال------------ اري ان ---جميع ما معها للورثة قلت ولا تعتق من ثلث سيدها قال لا انها ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الا باق التدبير	4368	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	true	-3794390132684090769	223	283	1108	1402	1491	300	ابو جعفر عليه السلام---------- عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان--- دبرها في حياته من قبل ان تابق فقال عليه السلام اري انها وجميع ما معها للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انما ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الا-باق التدبير	135	1065920444026311663	266	475.0	210	308	86.36363983154297	46	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	226	293	1095	1423	1460	300	الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله----- نبوته و كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه--------- فلا تقربه و يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي- به ولا يستتيبه 3547 وروي السكوني عن---------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان	4369	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	true	-3794390132684090769	156	228	782	1132	1491	300	فليس عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله علي- واله وسلم نبوته و-كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه و-يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه والمملوك اذا هرب ولم يخرج من مصره لم يكن ابقا وسءل ابو -------------------------جعفر عليه- السلام عن	135	1065920444026311663	255	425.5	201	379	67.28231811523438	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	52	116	226	539	1422	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم----- جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها للورثة قلت الا تعتق من ثلث سيدها قال لا لانها ابقت عاصية لله ولسيدها وابطل الاباق التدبير	5906	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	true	-3794390132684090769	223	283	1108	1402	1491	300	ابو جعفر عليه السلام---------- عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق---- فقال--------- عليه السلام اري انها وجميع ما معها للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انم-ا ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الاباق التدبير	135	1065920444026311663	278	514.0	219	318	87.42138671875	50	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	0	63	0	299	1446	300	صلي الله عليه واله----- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه 3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن الفضيل ابن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام ان	6087	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	true	-3794390132684090769	171	228	852	1132	1491	300	صلي الله علي- واله وسلم نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه والمملوك اذا هرب ولم يخرج من مصره لم يكن ابقا وسءل ابو جعفر ع----------------------------------ليه السلام عن	135	1065920444026311663	206	360.5	165	315	65.3968276977539	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	95	165	451	792	1455	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله----- نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم ما له بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوه به ولا يستتيبه 229 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	8407	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	true	-3794390132684090769	157	228	787	1132	1491	300	عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله علي- واله وسلم نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ما-له علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه والمملوك اذا هرب ولم يخرج من مصره لم يكن ابقا وسءل ابو---------- جعفر عليه السلام عن	135	1065920444026311663	252	411.0	199	361	69.80609130859375	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	0	141	0	697	1435	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابوعبدالله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سواها قلت--- له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا اك--------تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال------ رسول الله صلي الله عليه واله الول---------اء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون --ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولايرث عبد حرا 41 محمد- بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في	8511	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	true	-3794390132684090769	2	125	9	615	1491	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك اليس الله تبارك وتعالي------------ قد فرض -----------علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب فيتول-ي الي من احب فان -ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه فقال عمر بن يزيد اليس رسول الله صلي الله علي- واله وسلم قال الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون الولاء للعبد----- قال فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فق----ال لا يجوز ذلك لا يرث عبد حرا وقال علي----------------------------------------------------- بن --------------ابي ---طالب عليه السلام لا يجوز في	135	1065920444026311663	497	839.0	390	726	68.4572982788086	82	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	231	294	1070	1380	1416	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت عن سيدها سنينا ثم جاء ----ت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابوجعفر عليه السلام اري انها وجميع ما-معها للورثة قلت الا تعتق من ثلث سيدها قال لا انها ابقت عاصية لله عزوجل ولسيدها وابطل الاباق	8542	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	true	-3794390132684090769	223	282	1108	1394	1491	300	ابو جعفر عليه السلام---------- عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين- ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق---- فقال-------- عليه السلام اري انها وجميع ما معها للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انما ابقت عاصية لله------ ولسيدها فابطل الاباق	135	1065920444026311663	267	476.0	210	315	84.76190185546875	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	196	240	906	1132	1415	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا----------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا	8988	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	true	-3794390132684090769	157	211	787	1049	1491	300	عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله علي واله وسلم نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا	135	1065920444026311663	211	383.5	169	262	80.53434753417969	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	103	153	503	732	1460	300	للابق في ورقة او في قرطاس بسم الله الرحمن الرحيم يد فلان مغلولة الي عنقه اذا اخرجها لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما-له من نور ثم لفها ثم اجعلها بين عودين ثم القها في كوة--- بيت مظلم في الموضع الذي كان ياوي فيه 3545 وروي عن	4369	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms136	true	-1969640653287853498	0	49	0	223	1393	300	للابق في ورقة او--- قرطاس بسم الله الرحمن الرحيم يد فلان مغلولة الي عنقه اذا اخرجها لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ثم لفها و--اجعلها بين عودين ثم القها في كوة في بيت مظلم في الموضع الذي كان ياوي فيه----- وروي ان	136	1065920444026311663	217	402.5	170	233	93.13304901123047	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3005	false	-8419339307964854088	259	291	1211	1366	1402	300	اوصي ان يعتق عنه نسمة بخمسماءة درهم من ثلثه-------------- فاشتر------ي نسمة باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فما تري قال تدفع الفضلة الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت	3005	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms137	true	7705888922945523389	218	249	1035	1188	1428	300	اوصي ان يعتق عنه نسمة-------------- من ثلثه بخمسماءة درهم فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فان الفضلة- تدفع------- الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت	137	1065920444026311663	125	202.0	97	175	71.42857360839844	23	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	86	146	436	727	1449	300	اوصي ان يعتق عنه نسمة من ثلثه بخمسماءة درهم فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فما تري في الفضلة قال تدفع الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت باب الوصية للمكاتب وام الولد 5506 روي عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في	4712	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms137	true	7705888922945523389	218	255	1035	1222	1428	300	اوصي ان يعتق عنه نسمة من ثلثه بخمسماءة درهم فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فان------- الفضلة---- تدفع الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت و---------------------------------------------------------------------------------------------قضي امير المءمنين عليه السلام في	137	1065920444026311663	184	336.0	147	291	63.23023986816406	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5985	false	8521994678995033539	179	212	891	1051	1463	300	عليه السلام عن رجل اوصي بماله في سبيل الله فقال اعطه لمن اوصي ل---ه وان كان يهوديا او نصرانيا -ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه	5985	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms137	true	7705888922945523389	129	162	606	764	1428	300	عليه السلام عن رجل اوصي بماله في سبيل الله فقال اعطه لمن اوصي له به وان كان يهوديا او نصرانيا فان الله------ يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه	137	1065920444026311663	154	289.5	122	164	93.90243530273438	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8706	false	1065255060773077901	36	64	170	299	1418	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون لامراته عليه صداق او بعضه فتبرءه منه في مرضها قال لا ولكن ان وهبت له جاز ما وهبت له من ثلثها	8706	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms137	true	7705888922945523389	177	201	844	956	1428	300	عليه السلام---------- عن الرجل يكون لامراته عليه المال------- فتبرءه منه في مرضها قال لا ولكن ان وهبت له جاز ما وهبت له من ثلثها	137	1065920444026311663	107	193.5	83	129	82.94573974609375	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	0	27	0	117	1403	300	من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل------- بعد ذلك الموصي فودي فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله وديته كما اوصي	8743	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms137	true	7705888922945523389	261	289	1254	1377	1428	300	من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل الموصي بعد ذلك فاخذت ديته- فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله وديته كما اوصي	137	1065920444026311663	106	192.0	80	124	85.48387145996094	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	6	40	31	188	1508	300	اوصي ان يعتق عنه نسمة بخمسماء ة درهم من ثلثه-------------- فاشتر------ي نسمة باقل من خمسماء ة درهم وفضلت فضلة فما تري قال تدفع الفضلة الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت	8753	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms137	true	7705888922945523389	218	249	1035	1188	1428	300	اوصي ان يعتق عنه نسمة--------------- من ثلثه بخمسماءة درهم فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسماء-ة درهم وفضلت فضلة فان الفضلة- تدفع------- الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت	137	1065920444026311663	125	196.5	97	177	70.62146759033203	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	125	156	595	745	1430	300	عليه- السلام ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	3022	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms138	true	-7361745226987552032	163	194	790	941	1483	300	عليهم السلام ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	138	1065920444026311663	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3041	false	-4785140255599955324	209	249	946	1153	1373	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات---------------- الله عليه في----------- رجل اقر عند موته لفلان وف---لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3041	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms138	true	-7361745226987552032	253	298	1247	1475	1483	300	عليه السلام يصرف الثلث من ذلك الي والباقي يقسم علي سهام الله بين الورثة فان قال رجل---- عند موته لفلان او لفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال ف----ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم -احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	138	1065920444026311663	164	265.5	130	237	69.19831085205078	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4723	false	-1983286590344197364	49	104	230	522	1438	300	فكتب عليه السلام اوصله------------ الي وعرفنيه لانفذه فيما ينبغي ان شاء الله تعالي 5557 وروي السكوني باسناده قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر عند موته فقال لفلان وف---لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	4723	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms138	true	-7361745226987552032	252	298	1242	1475	1483	300	فكتب عليه السلام يصرف الثلث من ذلك الي والباقي يقسم علي سهام----------- الله بين الورثة فان قال-------------------------------------------------- رجل---- عند موته----- لفلان او لفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال ف----ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	138	1065920444026311663	176	268.5	138	307	57.3289909362793	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	103	134	486	636	1443	300	عليه- السلام ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	4726	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms138	true	-7361745226987552032	163	194	790	941	1483	300	عليهم السلام ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	138	1065920444026311663	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5983	false	5412997078623004016	19	57	92	289	1451	300	امراة ------اوصت الي امراة ودفعت اليها خمسماءة درهم ولها زوج وولد واوصتها ان تدفع سهما منها الي بعض بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب------------ يصرف الثلث من ذلك الي والباقي يقسم علي سهام الله عز وجل بين الورثة	5983	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms138	true	-7361745226987552032	228	267	1112	1319	1483	300	امراة ماتت واوصت الي امراة -دفعت اليها خمسماءة درهم ولها زوج وولد واوصتها ان تدفع سهما منها الي بعض بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب عليه السلام يصرف الثلث من ذلك الي والباقي يقسم علي سهام الله------- بين الورثة	138	1065920444026311663	189	347.0	153	215	87.90697479248047	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8695	false	-2257249332506947663	82	135	374	640	1478	300	ميت اوصي بان يجري علي رجل ما-بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولايوقف 47 وروي صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	8695	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms138	true	-7361745226987552032	165	194	803	941	1483	300	ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يوقف	138	1065920444026311663	137	269.0	109	267	51.31085968017578	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8709	false	-814336818763272598	64	99	293	474	1389	300	السلام في----- رجل اقر عند موته لفلان ولف--لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال علي عليه السلام ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	8709	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms138	true	-7361745226987552032	266	298	1312	1475	1483	300	الورثة فان قال رجل---- عند موته لفلان او لفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال ف--------------------ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم -احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	138	1065920444026311663	148	257.0	118	188	78.72340393066406	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8735	false	-5793885259658062366	200	234	954	1118	1443	300	الي ابي ال-حسن عليه- السلام ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	8735	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms138	true	-7361745226987552032	160	194	775	941	1483	300	الي بعض الاءمة عليهم السلام ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	138	1065920444026311663	158	300.0	124	166	95.18072509765625	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8769	false	-7853739201376604395	168	208	834	1043	1455	300	امراة ------اوصت الي امراة ودفعت اليها خمسماء ة درهم ولها زوج وولد فاوصتها ان تدفع سهما منها الي بعض بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب عليه السلام تصرف الثلث من ذلك الي والباقي يقسم علي سهام الله عزوجل بين الورثة	8769	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms138	true	-7361745226987552032	228	267	1112	1319	1483	300	امراة ماتت واوصت الي امراة -دفعت اليها خمسماء-ة درهم ولها زوج وولد واوصتها ان تدفع سهما منها الي بعض بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب عليه السلام يصرف الثلث من ذلك الي والباقي يقسم علي سهام الله------ بين الورثة	138	1065920444026311663	199	371.0	161	215	92.55813598632812	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4736	false	-1425706436581465673	203	286	1010	1433	1500	300	سهام الموار------ث من ستة اسهم لا يزيد عليها------------------ لان الانسان خلق من ستة اشياء وهو قول الله عز وجل ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الاية وعلة اخري وهي ان اهل المواريث الذين يرثون ابدا ولا يسقطون ستة الابوان والابن والبنت والزوج الزوجة باب ميراث ولد الصلب اذا ترك الرجل----- ابنا ولم يترك زوجة ولا ابوين فالمال كله للابن وكذلك ان كانا اثنين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية وكذلك ان ترك ابنة ولم يترك زوجا ولا ابوين فالمال كله للابنة	4736	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms139	true	7856523380822483461	36	102	189	515	1515	300	سهام المواريث تكون من ستة اسهم لا تزيد عليها وصارت من ستة اسهم لان الانسان خلق من ستة اشياء وهو قول الله عز وجل ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الاية فاذا مات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل وترك ابنا ولم يترك زوجة ولا ابوين فالمال كله للابن و-----ان كانا اثنين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية واذ----ا ترك ابنة ولم يترك زوجا ولا ابوين فالمال كله للابنة	139	1065920444026311663	286	520.0	226	452	63.27433776855469	54	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4737	false	-4206036349733445459	0	93	0	451	1447	300	وكذلك ان كانتا اثنتين او اكثر------- فالمال كله لهن بالسوية وا-ن ترك ابنة وابنة ابن وابن ا--------بن ولم يكن زوج ولا ابوان فالمال كله للابنة وليس لولد الولد مع ولد الصلب شء لان من تقرب بنفسه كان اولي واحق بالمال ممن تقرب بغيره ومن كان اقرب الي الميت ببطن كان احق بالمال ممن كان--- ابعد ببطن فان ترك ابنا ترك ابنا وابنة او بنين وبنات فالمال كله لهم للذكر مثل حظ الانثيين اذا لم يكن معهم زوج ولا والدان----------------------------------------------- فان ترك ابنة واخا واختا وجدا فالمال كله للابنة ولا يرث مع الابنة احد	4737	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms139	true	7856523380822483461	102	165	515	827	1515	300	وكذلك ان كانتا اثنتين او اكثر من ذلك فالمال بين--هن بالسوية واذا ترك ابنا وابن- ابن فالمال كله للابن---------------------------------------- وليس لابن الابن------------- ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------ء لانه قد نزل ببطن وان ترك ابنا واب---------نة او بنين وبنات فالمال بين--هم للذكر مثل حظ الانثيين ------------------------وان ترك ابن ابن وابن ابنة فالمال لابن الابن لانه اقرب فان ترك ابن ابن وابن ابن ابن فالمال كله -لابن------------ الابن لانه	139	1065920444026311663	191	247.5	149	517	36.94390869140625	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4739	false	-1513368146464995132	19	212	104	1123	1579	300	والبنات للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك ابنا------ وابوين فللابوين السدسان وما بقي فللابن فان ترك اما وابنا فللام السدس وما بقي فللابن فان ترك ابا وابنا فللاب السدس وما بقي فللابن فان ترك اما وبنين فللام السدس وما بقي ف-----للبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك اباه وبنين و-بنات فللاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدس وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين باب ميراث الزوج مع الولد اذا ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تت امراة وتركت -ابنا و-زوجا فللزوج الربع وما بقي فللابن وكذلك ان كا-نا اب---------نين او اكثر من ذلك------ فللزوج الربع وما بقي بعد الربع فللبنين بينهم بالسوية و--------------لا ينقص الزوج من الربع علي كل حال ولا يزاد علي النصف ولا تنقص المراة من الثمن ولا تزاد علي الربع ولا تسقط المراة والزوج من الميراث علي حال فان تركت ابنة وزوجا فللزوج الربع وما بقي فللابنة لان الله عز وجل انما جعل للابنة النصف مع الابوين فان تركت زوجا وابنتين او بنات--------------- فللزوج الربع وما بقي فللبنات بينهن بالسوية فان تركت زوجا وابنا وابنة او بنين وبنات فللزوج الربع وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين باب ميراث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزوجة مع الولد اذا مات الرجل --------------------------------------------------------------------------وترك------ امراة وابنا فللمراة الثمن وما بقي فللابن وكذلك ا-ن ترك امراة --	4739	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms140	true	2551118696158480348	0	295	0	1547	1572	300	وللبنات ال-----ثل---------ثان فان ترك ابنا وابنة وابوين فللابوين السدسان وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بقي فبين الاب--ن والبن-ت للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك اب-ن اب--ن وابوين فللام الثلث وللاب الثلثان وسقط ابن الابن فان ترك ابوين واخا لاب وام او لاب فللام الثلث وللاب الثلثان فان كانا اخوين وابوين فللام السدس وللاب خمسة اسداس------------------------------------------------------ اذا كان الاخوان لاب وام او لاب فان ترك اخا او اخوين او اخوة او اخوات لام وابوين فللام الثلث وللاب الثلثان لان الاخوة من الام لا يحجبون الام عن الثلث ما بلغوا وانما يحجبها الاخوة والاخوات من الاب او من الاب والام فان ماتت امراة وتركت زوجها وابنها فللزوج الربع وما بقي فللابن وكذلك اذا كانا ابنين او ثلاثة او اكثر من ذلك وزوجا فللزوج الربع وما بقي ف-----------------بينهم بالسوية واعلم ان الزوج لا ينقص م------ن الربع --------------شيءا----------- ولا----- الزوجة من الثمن ولا الابوان من السدسين وان تركت-------------------------------------- ابنة وزوجا فللزوج الربع وما بقي فللابنة وكذلك اذا تركت -------------------------------------------------ابنتين او بنات او اكثر من ذلك فللزوج الربع وما بقي فللبنات بينهن بالسوية وان تركت زوجا وبن--------------ين وبنات فللزوج الربع وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين واذا تركت المراة زوجها وابن ابنها فان الفضل بن شاذان النيشابوري رحمه الله قال للزوج الربع وما بقي فلولد الولد وكذلك اذا ترك الرجل امراة وابن ابن فللمراة الثمن وما بقي فلابن الابن ولم ارو بهذا حديثا عن الصادقين عليهم السلام واذا ترك الرجل امراة فللمراة الربع وما بقي فللقرابة له ان كان فان لم تكن له قرابة جعل ما بقي لامام المسلمين وان تركت المراة زوجها فللزوج النصف والباقي لقرابة لها ان كان فان لم يكن لها احد فالنصف يرد علي الزوج وقد روي اذا-- مات الرجل وترك امراة فالمال كله لها وان ماتت المراة وتركت زوجها فالمال كله للزوج وان ترك الميت امراة وابنا فللمراة الثمن وما بقي فللابن وكذلك اذا ترك ابنا او	140	1065920444026311663	542	787.0	434	1912	28.347280502319336	80	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4739	false	-1513368146464995132	167	287	876	1520	1579	300	فللزوج- الربع وما بقي فللبنات بينهن بالسوية فان ت----------------------------ركت زوج-ا --------وابنا وابنة--- او بنين وبنات فللزوج الربع----------------- وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين باب ميراث الزوجة مع الولد اذا مات الرجل وترك امراة------ وابن----------ا فللمراة الثمن وما بقي فللابن وكذلك ان ترك امراة وابنة فللمراة الثمن وما بقي فللابنة فان ترك امراة وابنا وابنة او بنين وبنات فللمراة الثمن وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين باب ميراث الولد والابوين مع الزوج 5615 روي محمد بن ابي عمير قال قال ابن اذينة قلت لزرارة اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وابنة فللزوج الربع ثلاثة من اثني عشر وللابوين السدسان اربعة من اثني عشر وبقي خمسة اسهم فهي للابنة	4739	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms141	true	1619122339047206425	0	57	0	330	1605	300	فللزوجة الثمن وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين وان ماتت امراة وتركت زوجها وابويها وابنا او ابنين او بنين وبنات فللزوج الربع وللابوين السدسان وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين وان تركت ال-----------------------------------مراة زوجها وابنتها وابويه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فللزوج الربع ثلاثة من اثني عشر وللابوين السدسان اربعة من اثني عشر وبقي خمسة اسهم فهي للابنة	141	1065920444026311663	221	354.0	177	718	30.779943466186523	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4743	false	-1163484584270188464	41	139	216	727	1540	300	والاخوات ن تركت ا-مراة------ زوجها واباها واخوة واخوات لاب وام او لاب او لام فللزوج النصف وما بقي فللاب وليس للاخوة والاخوات مع الاب ولا مع الام شء وكذلك ان تركت زوجها وا-------مها واخوة واخوات لاب وام او لاب او لام فللزوج النصف وللام السدس وما بقي رد عليها وسقط الاخوة والاخوات كلهم لان الام ذات سهم وهي اقرب الارحام وهي تتقرب بنفسها والاخوة يتقربون بغيرهم فان تركت زوجا واما واخوة لام وا-ختا لاب و---ام فللزوج النصف وما بقي فللام--------------------- فان تركت------- زوجها وابويها واخوة لاب -------وام او لاب فللزوج النصف وللام السدس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وللاب الباقي وان كان الاخوة	4743	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms141	true	1619122339047206425	151	227	841	1256	1605	300	-----وا--ن ماتت المراة وتركت زوجها واباها واخوة واخوات لاب وام او لاب او لام فللزوج النصف وما بقي فللاب واذا ماتت و------------------------------------------تركت -------امها وزوجها واخوة واخوات ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام واب او لاب او لام فللزوج النصف وما بقي فللام وسقط الاخوة والاخوات فان تركت المراة زوجها وابويها واخوة واخوات لاب وام او لا-------------ب فللام السدس وللزوج النصف وما بقي فللاب وسقط الاخوة والاخوات فان تركت زوجها وابويها واخوة واخوات لام فللزوج النصف وللام الثلث وللاب ال-سدس و---سقط الاخوة	141	1065920444026311663	221	314.5	175	677	32.64401626586914	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4761	false	-5491142217137126221	12	66	55	340	1494	300	فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك -------بنات خال وبني خال فالمال بينهم بالسوية الذكر والانثي فيه سواء فان----------------------------------------------------------------------------- ترك ابن عم وابنة عمة فلابن العم الثلثان ولابنة العمة الثلث فان ترك ابن عمته وابنة عمته فالمال بينهما للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك عما لام وخالا لاب وام فللخال الثلث نصيب الام	4761	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms141	true	1619122339047206425	248	293	1349	1572	1605	300	فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك اخوة واخوات لام ما بلغوا فالمال بينهم بالسوية الذكر والانثي فيه سواء فان ترك اخا لاب واخا لام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب واذا ترك اخا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام و-اخا لاب وام فللاخ من الام ---------	141	1065920444026311663	116	92.0	94	369	31.43631362915039	18	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3087	false	521719239255298717	3	156	13	756	1465	300	-------------اخا لام وابنة اخ لاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وام فلل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخ للام السدس ولابنة الاخ من الاب والام النصف وما بقي رد عليها لانها ترث ميراث ا-------بيها وان ترك ابن اخ لاب وام وابنة اخ لاب وام فالمال بينهما للذكر مثل حظ الانثيي------------------------------ن فان ترك ابن اخ لام وابن ابن اخ لاب فلابن الاخ للام السدس وما بقي فلابن ابن الاخ للاب ياخذ كل واحد منهما حصة من يتقرب به وكذلك ان ترك ابن اخ لام وابن ابن ابن اخ لاب فلابن الاخ للام السدس وما بقي فلابن ابن ابن الاخ للاب وان ترك ابنة اخيه وابن اخته فلابنة اخيه الثلثان نصيب الاخ ولابن اخته الثلث نصيب الاخت وان ترك اختا لام وابن اخت لاب وام فللاخت للام السدس ولابن الاخت للاب والام النصف وما بقي رد عليهما علي قدر سهامهما فان ترك اختين لام وابن اخت لاب وام فللاختين للام الثلث ولابن الاخت الثلثان بينهما وكذلك ان ترك اختا لام وبني اخوات لاب وام فللاخت للام	3087	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms142	true	-8791333883229157059	2	255	8	1204	1434	300	اخا لاب وام واخا لام وا----خا لاب فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخوين لام او اخا واختا لام او اخوة واخوات لام واخا لاب او اخوة واخوات لاب واخا لاب وام او اخوة واخوات لاب وام فللاخوة والاخوات من الام الثلث بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك ابن اخ لام وابن اخ لاب وام او لاب فلابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن الاخ من الام والاب فان ترك بني اخ لام وبني اخ لاب وام وبني اخ لاب فلبني الاخ من الام الثلث بينهم بالسوية وما بقي فلبني الاخ من الاب والام وسقط بنو الاخ من الاب وكذلك اذا ترك بنات وبني ابن اخ لام وبنات وبني ابن اخ لاب وام وبنات وبني ابن اخ لاب فللبنات وبني ابن الاخ للام الثلث بينهم بالسوية وما بقي فللبنات وبني ابن الاخ للام والاب وسقط بنات وبنو ابن الاخ للاب واذا مات وترك ابن اخ لام وابن ابن ابن اخ لاب فان الفضل بن شاذان قال لابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن ابن ابن الاخ للاب ولم ارو بهذا حديثا ولم اجده في غير كتابه وغلط الفضل في ذلك والمال كله عندنا لابن الاخ للام-------------------------------------------------------------- لانه اقرب --وهو اولي ممن سفل فان ترك ا---خا لاب وام وجدا------------ فالمال بينهما نصفان وكذلك اذا ترك اخا لاب وجدا المال بينهما نصفان فان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك اخ-ا لام وجدا------------ فللاخ من ---------------------------الام السدس وما بقي فللجد وان ترك-------------------- اختين او اخوين او اخا واختا لام -----------------------------------------------------------------------------------------------	142	1065920444026311663	120	-312.5	88	1738	6.9044880867004395	15	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4746	false	-8863232302730899310	78	232	394	1120	1438	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للاب معه فان ترك ابن اخ لام وابن اخ لاب وام وابن اخ لاب فلابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن الاخ من الاب والام وسقط ابن الاخ من الاب فان ترك ابن اخ لاب وابن اخ لاب وام فالمال كله لابن الاخ للاب والام وسقط ابن الاخ للاب فان ترك ابنة اخت لام وابنة اخت لاب وام وابنة اخت لاب فلابنة الاخت للام السدس وما بقي فلابنة الاخت للاب والام وسقطت ابنة الاخت للاب فان ترك ابنة اخ لاب وام وبني اخ لاب وام فان كانوا لاخ واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان كان الاخ ابو الابنة غير الاخ ابي البنين فلابنة الاخ النصف من الميراث نصيب ابيها ولبني الاخ النصف ميراث ابيهم فان ترك ابن اخ لام وابن ابن ابن اخ لاب وام فالمال كله لابن الاخ للام لانه اقرب وليس كما قال الفضل بن شاذان -ان لابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن ابن ابن الاخ للاب	4746	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms142	true	-8791333883229157059	66	191	327	900	1434	300	من الاب فان ترك ابن اخ لام وابن اخ لاب وام او لاب فلابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن الاخ من الام والاب فان ترك بني اخ لام وبني اخ لاب وام وبني اخ لاب فلبني الاخ من الام الثلث بينهم بالسوية وما بقي فلبني الاخ من الاب والام وسقط بنو الاخ من الاب وكذلك اذا ترك بنات وبني ابن اخ لام وبنات وبني ابن اخ لاب وام وبنات وبني ابن اخ لاب فللبنات وبني ابن الاخ للام الثلث بينهم بالسوية وما بقي فللبنات وبني ابن الاخ للام والاب وسقط بنات وبنو ابن الاخ للاب واذا مات وترك ابن اخ لام وابن ابن ابن اخ لاب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بن شاذان قال لابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن ابن ابن الاخ للاب	142	1065920444026311663	76	-335.5	59	1222	6.21931266784668	15	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4748	false	-1646281334973936165	60	191	288	975	1505	300	فان ترك امراة واخا لام واخا لاب وام واخا ل---------اب فللمراة الربع وللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك امراة و------اخا واختا لام او اخوة واخوات لام و-----------اخوة واخوات--------- لاب وام --واخوة واخوات لاب فللمراة الربع وللاخوة والاخوات من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام للذكر مثل حظ الانثيين وسقط الاخوة والاخوات من الاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تركت امراة زوجها واخا لاب او لام او لاب وام فللزوج النصف وما بقي فللاخ وكذلك ان تركت زوجه واختها لاب او لام او لاب وام فللزوج النصف وما بقي فللاخت فان تركت زوجها واخوة واخوات لام واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لاب فللزوج النصف وللاخوة والاخوات من الام الثلث بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام	4748	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms142	true	-8791333883229157059	0	117	0	554	1434	300	وان ترك -------اخا لا---------ب وام واخا لام واخا لا--------------ب فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخوين لام او اخا واختا لام او اخوة واخوات لام واخا لاب او اخوة واخوات لاب واخا لاب وام او اخوة واخوات لاب ----------وام فللاخوة والاخوات من الام الثلث بينهم بالسوية--------- وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام---------------------- وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك ابن اخ لام وابن اخ لاب وام او لاب فلابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن الاخ من الام والاب فان ترك بني اخ لام وبني اخ لاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وام و-----بني اخ لاب فلبني الاخ من الا-------------------م الثلث بينهم بالسوية وما بقي فل---بني الاخ--- من الاب والام	142	1065920444026311663	340	382.0	270	856	39.719627380371094	56	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3099	false	-138180518773861775	7	198	37	996	1457	300	فالمال للعم الذي للاب والام وان ترك اعماما وعمات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان ترك اخوالا وخالات فالمال بينهم الذكر والانثي فيه سواء وان ترك خالا لاب وام وخالا لاب فالما-------------------------ل للخال للاب والام وكذ----------------لك العمة والخالة في هذا انما يكون المال للتي هي للاب والام دون التي هي للاب 9 وقد قال النبي صلي الله عليه واله الخال وارث من لا وارث له وان ترك عما وخالا فللعم الثلثان نصيب الاب وللخال الثلث نصيب الام لان ميراثهما انما يتفرق عند الاب والام وكذلك ان كانوا اكثر من ذلك فعلي هذا المثال للاعمام الثلثان وللاخوال الثلث وكذلك بنو الاعمام وبنو الاخوال وبنو العمات وبنو الخالات علي مثال ما فسرنا ان شاء الله فان ترك عما وابن اخت فالمال لابن الاخت لان ولد الاخوة يقومون مقام الاخوة والعم لا يقوم مقام الجد لان ابن الاخ يرث مع الجد وقد اجمعوا علي ان ابن الجد لا يرث مع الاخ فلا يشبه ولد الجد ولد الاخوة ان شاء الله وان ترك عما وابن اخ فالمال لابن الاخ وقال يونس في -------هذا المال بينهما نصفان و------------------غلط في ذلك وذلك انه لما راي ان بين العم وبين الميت ثلاث بطون وكذلك بين ابن الاخ	3099	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms143	true	2075810546817452832	201	280	1006	1401	1504	300	فالمال بينهم بالسوية وان ت-------رك اعماما وعمات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان ----------------------------------------------------------ترك خالا لاب وام وخالا لاب فان الفضل بن شاذان ذكر ان المال للخال للاب والام وسقط الخال للاب وكذلك العم- والخالة في هذا سواء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما ذكر------------------ه فان ترك عما وابن اخت فالمال لابن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخت فان ترك عما وابن اخ فالمال لابن الاخ وقال يونس بن عبد الرحمن المال بينهما نصفان وذكر الفضل ان يونس غلط في--------- هذه وما رويناه -ان المال لابن الاخ -----------------------------	143	1065920444026311663	266	402.5	207	1025	25.95121955871582	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4755	false	-690223501754851891	105	183	547	971	1558	300	فان ترك اخوالا وخالات واعماما وعمات فللاخوال والخالات الثلث بينهم- بالسوية الذكر والانثي فيه سواء وللاعمام والعمات الثلثان للذكر مثل حظ الانثيين فا-ن ترك خالا لاب وعما لام فللخال من الاب الثلث وللعم للام الثلثان فان ترك خالا لام وعما لاب فللخال للام الثلث لانه ليس احد من قبل الام يشاركه في الميراث وللعم من الاب الثلثان فا-ن ترك عما لا--------------------------------------------------------------------ب وابن عم لاب وام فالمال-- لابن العم للا---ب والام لانه قد جمع الكلالتين كلالة الاب وكلالة الام	4755	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms143	true	2075810546817452832	86	148	429	749	1504	300	فان ترك خا--لا وخالة وع----ما وعم-ة فللخ--ال والخالة ال-ثلث بينهما بالسوية وما بقي فللع------------------م والعمة--------- للذكر مثل حظ الانثيين واذا ترك -اخا وابن اخ فالما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للاخ واذا ترك عما وابن خال فالمال للعم واذا ترك خالا وابن عم فالمال للخال فان ترك عما لاب وابن عم لاب وام فالميراث لابن العم من الاب والام لانه قد جمع الكلالتين كلالة الاب وكلالة الام	143	1065920444026311663	195	281.5	155	500	39.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3133	false	2250380687225408855	51	123	229	569	1407	300	له ما للرجال ولا له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب- ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي -ما خرج ورث عليه	3133	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms144	true	-4635164505259456348	136	202	663	985	1507	300	له ما للرجال ولا م---ا للنساء فانه يءخذ سهمان ف------------يكتب علي سهم عبد الله وعلي ال--اخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم ي------------------------------جال السهمان فايهما خرج ورث عليه	144	1065920444026311663	264	456.0	207	372	70.96774291992188	48	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	65	134	328	656	1481	300	له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث عليه	4342	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms144	true	-4635164505259456348	136	202	663	985	1507	300	له ما للرجال ولا م----ا للنساء فانه يءخذ سهمان ف--------يكتب علي سهم عبد الله وعلي ال--اخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يجال السهمان---------------------- فايهما خرج ورث عليه	144	1065920444026311663	267	485.0	211	358	74.58100891113281	51	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4777	false	-5428161718509131690	193	264	989	1326	1489	300	له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام -يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم اخر امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث عليه باب	4777	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms144	true	-4635164505259456348	136	203	663	989	1507	300	له ما للرجال ولا م----ا للنساء فا---نه يءخذ ------سهمان فيكتب علي سهم عبد الله و-----علي ال--اخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يجال السهمان---------------------- فايهما خرج ورث عليه فان	144	1065920444026311663	275	480.0	215	368	74.72826385498047	50	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6033	false	-5452088473283130275	0	64	0	308	1474	300	له ما للرجال ولا ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم-- امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم --------------------انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي --ما خرج ورث عليه	6033	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms144	true	-4635164505259456348	136	202	663	985	1507	300	له ما للرجال ولا ما للنساء فانه يءخذ سهمان ف---------يكتب علي سهم عبد الله وعلي الاخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ث-----------------------------م يجال السهمان فايهما خرج ورث عليه	144	1065920444026311663	241	422.0	190	362	66.5745849609375	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7834	false	5891509956138785741	103	172	532	865	1460	300	له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام -يكتب علي سهم عبدا-لله ويكتب علي سهم اخر امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين---- امر هذا المولود لنا حتي يروث ما قد فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايما خرج ورث عليه	7834	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms144	true	-4635164505259456348	136	202	663	985	1507	300	له ما للرجال ولا م----ا للنساء فا---نه يءخذ ------سهمان فيكتب علي سهم عبد الله و-----علي ال--اخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود---- حتي يورث ما--- فرضت له في كتابك ثم يجال السهمان فايه---------------------ما خرج ورث عليه	144	1065920444026311663	261	424.0	205	370	70.54054260253906	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8854	false	-9040326333165118785	50	118	245	574	1469	300	له ما للرجال ولا ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبدا-لله وعلي سهم-- امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي --ما خرج ورث عليه	8854	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms144	true	-4635164505259456348	136	202	663	985	1507	300	له ما للرجال ولا ما للنساء فانه يءخذ سهمان ف------------يكتب علي سهم عبد الله وعلي الاخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ث-----------------------------م يجال السهمان فايهما خرج ورث عليه	144	1065920444026311663	258	449.5	204	365	70.68492889404297	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	36	261	171	1290	1475	300	السلام فان----- خرج في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة في-ها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث قال-- فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال-- فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ------------ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون فقال له ابو شبل واخبرنا ابو شبل قال حضرت يونس وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متحصحص-------ة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود ف-----ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العرق من --لحم قال اثن----ان واربعون العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فان رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذلك --عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير -فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال عليه السلام كذلك قلت فاذا وكزها فسقط الصبي ولا يدري احي كان ام لا قال هيهات يا ابا شبل اذا مضت الخمسة الاشهر فقد صارت فيه الحياة وقد استوجب الدية	3306	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms146	true	-1213210432850233051	118	269	650	1415	1585	300	الدية كاملة فان خرج في النطفة قطرة دم فهي عش-------ر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا فاذا ق---طرت قطرتين فار---بعة وعشرون--------------- فان قطرت -ثلاث قطرات فستة وعشرون وان قطرت ---اربع قطرات فثمانية وعشرون وان قطرت-- خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فب---حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كا-ن علقة ف-----اربعون دينارا فان---------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت النطفة متخضخضة بالدم فان كان --------------------دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت------- العلقة تشبه-------- العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المضغة شبه العقدة عظما يابسا---- فذلك العظم----- اول ما يب-------------تدء به --------ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد ار------بعة حتي يتم الثمانين فا-------------ذا كسي العظم لحما و------------------------------------سقط الصبي -لا يدري احي كان ام ميت فانه ---------------اذا مضت --خمسة اش--هر فقد صارت فيه --حياة وقد استوجب الدية	146	1065920444026311663	606	898.5	474	1162	52.15146255493164	91	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	8	220	41	1089	1474	300	السلام فان----- خرج في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة في-ها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتان قال فاربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال-- فستة وعشرون دينارا قلت فاربع ق--ال -ثمان-- وعشرون وفي----- خمس ------------ثلاثون فان زادت------ علي النصف فبحساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا 5318 وروي محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني وعبد الله عليه السلام يخبره بالديات فقلت له فان النطفة خرجت------- متخضخضة بالدم قال قد علقت ان كان دم- صاف-- ففيه- اربعون -------وان كان دم- اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة قد صارت فيها شبه العرق من اللحم قال فيه اثنان واربعون العشر قلت فان عشر اربعين اربعة قال انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها وكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فاني رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك العظم الذي اول ما يبتدء ----فيه اربعة دنانير -فان زاد فزد اربعة حتي يتم الثمانين وكذلك اذا كسي العظم لحما فكذلك قال قلت فاذا وكزها فسقط الصبي لا يدري احي كان ام لا قال هيهات يا ابا شبل اذا ذهبت الخمسة الاشهر فقد صارت فيه الحياة و---استوجب الدية	4673	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms146	true	-1213210432850233051	118	269	650	1415	1585	300	الدية كاملة فان خرج في النطفة قطرة دم فهي عش----------ر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا فاذا ق-------طرت قطرتين فار----بعة وعشرون فان ق-----------طرت ثلاث قطرات فستة وعشرون وان قطرت ---اربع قطرات فثمانية وعشرون وان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فبحساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت النطفة متخضخضة بالدم -----------فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت------- العلقة تشبه------------ العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينار---ا فان كان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المضغة شبه العقدة عظما يابسا فذل----ك العظم----- اول ما يبتدء به ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد اربعة حتي يتم الثمانين فا-----ذا كسي العظم لحما و-------------------------سقط الصبي لا يدري احي كان ام ميت فانه اذا مضت ------------------خمسة --اشهر فقد صارت فيه --حياة وقد استوجب الدية	146	1065920444026311663	601	883.0	468	1111	54.09540939331055	93	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	166	273	816	1354	1483	300	وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت ثلاث قال ---ستة وعشرون دينارا قلت فاربع ق--ال -ثمان-- وعشرون دينارا وفي خمسة ---------ثلاثون -------وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا صار علقة ففيها اربعون فقال له ابوشبل واخبرنا ابوشبل قال حضرت يونس وابوعبدالله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال فقال لي فقد علقت -ان كان دم- صاف-- ففيها اربعون دينارا وان كان دم- اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فان --ذلك من الجوف قال ابوشبل فان العلقة صار فيها شبه العروق من --لحم قال اثني----ن واربعين دينارا	9101	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms146	true	-1213210432850233051	137	221	753	1182	1585	300	وعشرون ---------------فان قطرت ثلاث قطرات فستة وعشرون وان قطرت ---اربع قطرات فثمانية وعشرون وان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فب---حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة ف-----اربعون دينارا فان خرجت------------------------------------------------------------------------------ النطفة----- متخضخضة ب---------------------الدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت------ العلقة ت--------شبه العر-ق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا	146	1065920444026311663	326	446.0	255	575	56.69565200805664	46	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	156	214	717	1002	1409	300	الدية----- في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله----- ثم انه قرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ماءه حلة -قال عبد الرحمن بن الحجاج فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما روي	3247	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms147	true	278232249585518251	241	294	1232	1497	1524	300	الدية كانت في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله علي- واله وسلم ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة و----علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ماءة حلة وقال امير المءمنين ع--------------------------ليه السلام اذا كان	147	1065920444026311663	234	411.5	184	296	79.0540542602539	41	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3291	false	-8238647681327328214	0	75	0	374	1433	300	له ثم انتفضت به فقتلته فقال هو ضامن للدية الا قيمة الموضحة لانه وهبها له ولم يهب النفس وفي السمحاق وهي التي دون الموضحة خمسماءة درهم وفيها اذا كانت في الوجه ضعف الدية علي قدر الشين وفي المامومة ثلث الدية وهي التي قد نفذت ------ولم تصل الي الجوف فهي فيما بينهما وفي الجاءفة ثلث الدية وهي التي قد بلغت جوف الدماغ وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وهي التي قد صارت قرحة تنقل منها العظام	3291	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms147	true	278232249585518251	82	155	430	798	1524	300	له ثم انتقضت به فقتلته ف----هو ضامن للدية الا قيمة الموضحة لانه وهبها له ولم يهب النفس وفي السمحاق وهي التي دون الموضحة خمسماءة درهم و-----اذا كانت في الوجه فال---دية علي قدر الشين وفي المامومة ثلث الدية وهي التي قد نفذت العظم ولم تصل الي الجوف فهي فيما بينهما وفي الجاءفة ثلث الدية وهي التي قد بلغت جوف الدماغ وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وهي التي قد صارت قرحة تنقل منها العظام	147	1065920444026311663	357	679.0	285	381	93.70079040527344	66	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	13	89	62	447	1469	300	الدية----- في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله----- ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شا-----ة وعلي اهل اليمن الحلل ماءة حلة قال عبد الرحمن فسالت ابا عبد الله عما روي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدنانير عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم لاهل الامصار ولاهل البوادي الدية ماءة	6092	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms147	true	278232249585518251	241	286	1232	1454	1524	300	الدية كانت في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله علي- واله وسلم ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة و----علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي ----------اهل ال--يمن الحلل ماءة	147	1065920444026311663	197	333.5	155	400	49.25	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	171	248	842	1240	1487	300	الدية----- في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله----- ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاه الف شا-----ة وعلي اهل اليمن الحلل ماءة حلة قال عبدالرحمن فسالت ابا عبدالله عليه السلام عما روي عن ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدنانير عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم لاهل الامصار ولاهل البوادي الدية ماءة	9006	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms147	true	278232249585518251	241	286	1232	1454	1524	300	الدية كانت في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله علي- واله وسلم ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة و----علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي ----------اهل ال--يمن الحلل ماءة	147	1065920444026311663	196	330.5	154	413	47.45762634277344	33	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	85	145	425	730	1440	300	بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير و-من الغنم ---قيمة كل نا-ب من الابل	3248	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms148	true	9131273417458252038	0	56	0	289	1539	300	بالسوط او بالعصا او بالحجر ف-ان ديته--- تغلظ وهي ماءة من الابل----- اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة------- درهم- او عشرة دنانير ودية الانف اذا استءصل ماءة من الابل	148	1065920444026311663	261	441.0	207	311	83.9228286743164	41	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3271	false	924789397122302440	109	194	520	963	1462	300	قطع---- يد رجل حر وله ثلاث اصابع من يده شلل فقال وما قيمة العبد قلت اجعلها ما شءت قال ان كان- قيمة العبد اكثر من دية الاصبعين الصحيحتين والثلاث --اصابع الشلل رد الذي قطعت يده علي مولي العبد ما فضل من القيمة واخذ العبد وان شاء اخذ قيمة الاصبعين الصحيحتين والثلاث اصابع الشلل قلت وكم قيمة الاصبعين الصحيحتين مع الكف و الثلاث الاصابع الشلل قال قيمة الاصبعين الصحيحتين مع الكف الفا درهم وقيمة الثلاث الاصابع الشلل مع الكف الف درهم لانها علي الثلث من دية	3271	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms148	true	9131273417458252038	237	300	1206	1539	1539	300	قطع عبد يد رجل حر و---ثلاث اصابع من يده شلل ف-----------------------------------------ان كانت قيمة العبد اكثر من دية الاصبعين الصحيح-ين والثلاث الاصابع الشلل رد الذي قطعت يده علي مولي العبد ما فضل من القيمة واخذ العبد وان شاء اخذ قيمة الاصبعين الصحيح-ين والثل-------------------------------------------------------------اث الاصابع الشلل ---وقيمة الاصبعين الصحيح-ين مع الكف الفا درهم و-----الثلاث الاصابع الشلل مع الكف الف درهم لانها علي الثلث من دية-	148	1065920444026311663	325	577.0	264	450	72.22222137451172	51	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	253	300	1212	1449	1449	300	بالسوط او بالحجر او بالعصا -----------ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و الخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق-	4648	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms148	true	9131273417458252038	0	44	0	228	1539	300	بالسوط او---------- بالعصا او بالحجر فان ديته--- تغلظ وهي ماءة من الابل----- اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و-الخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق	148	1065920444026311663	210	374.0	169	249	84.33734893798828	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4649	false	-2090963568824201938	190	231	919	1112	1445	300	وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته -خطا فقال ان هو اخذ بقول صاحب العمد --فليس له علي صاحب الخطا شء وان هو اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد شء	4649	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms148	true	9131273417458252038	76	104	387	521	1539	300	وجد مقتول- فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته خط-ا وقال الاخر انا قتلته عمدا ف----ان--- اخذ بقول صاحب الخطا لم يكن له علي صاحب ال-----------------------------------------------------عمد شء	148	1065920444026311663	120	181.5	93	196	61.224491119384766	20	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	151	210	739	1037	1469	300	بالسوط او بالعصا او بالحجر -ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير و-من الغنم ---قيمة كل نا-ب من الابل	6092	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms148	true	9131273417458252038	0	56	0	289	1539	300	بالسوط او بالعصا او بالحجر فان ديته--- تغلظ وهي ماءة من الابل----- اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة------- درهم- او عشرة دنانير ودية الانف اذا استءصل ماءة من الابل	148	1065920444026311663	267	467.0	212	305	87.54098510742188	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	194	253	992	1290	1504	300	بالسوط او بالعصا او بالحجر -ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر من الابل وقيمة كل بعير ماءة وعشرون-- درهما او عشرة دنانير و-من الغنم ---قيمة كل نا-ب من الابل	9005	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms148	true	9131273417458252038	0	56	0	289	1539	300	بالسوط او بالعصا او بالحجر فان ديته--- تغلظ وهي ماءة من الابل----- اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر--------- وقيمة كل بعير من الورق ماءة درهم- او عشرة دنانير ودية الانف اذا استءصل ماءة من الابل	148	1065920444026311663	256	431.0	203	307	83.38761901855469	42	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	176	257	875	1299	1521	300	قطع---- يد رجل حر وله ثلاث اصابع من يده شلل فقال وما قيمة العبد قلت اجعلها ما شءت قال ان كان- قيمة العبد اكثر من دية الاصبعين الصحيحتين والثلاث --اصابع الشلل رد الذي قطعت يده علي -ولي العبد ما فضل من القيمة واخذ العبد وان شاء اخذ قيمة الاصبعين الصحيحتين والثلاث --اصابع الشلل قلت كم قيمة الاصبعين الصحيحتين والثلاث الاصابع قال قيمة الاصبعين الصحيحتين مع الكف الفا درهم وقيمة الثلاث --اصابع الشلل مع الكف الف درهم لانها علي الثلث من دية	9034	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms148	true	9131273417458252038	237	300	1206	1539	1539	300	قطع عبد يد رجل حر و---ثلاث اصابع من يده شلل ف-----------------------------------------ان كانت قيمة العبد اكثر من دية الاصبعين الصحيح-ين والثلاث الاصابع الشلل رد الذي قطعت يده علي مولي العبد ما فضل من القيمة واخذ العبد وان شاء اخذ قيمة الاصبعين الصحيح-ين والثلاث الاصابع الشلل ------وقيمة الاصبعين الصحيح---------------------------------------------ين مع الكف الفا درهم و-----الثلاث الاصابع الشلل مع الكف الف درهم لانها علي الثلث من دية-	148	1065920444026311663	320	547.0	259	436	73.39449310302734	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9098	false	8053311542874432410	84	135	384	641	1444	300	---------------السلا--م ان رجلا قطع من بعض اذن --رجل شيء---------------------------------ا فرفع ذلك الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده علي اذنه بدمه فالتحمت وبرءت فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستقاده فامر بها فقطعت ثانية وامر بها فدفنت وقال عليه السلام انما يكون القصاص من اجل الشين	9098	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms149	true	5200910444491893409	188	247	951	1245	1534	300	الارش للامام وساله ايضا عن رجل- قطع من بعض اذن الرجل شيءا فقال عليه السلام ان رجلا فعل هذا فرفع---- الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده علي اذنه بدمه فالتحمت وبرات فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستعداه فامر بها فقطعت ثانية وامر بها فدفنت ثم قال---------- انما يكون القصاص من اجل الشين	149	1065920444026311663	228	408.5	180	309	73.78640747070312	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	154	197	711	911	1403	300	حفص بن البختري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه	9077	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms150	true	779602395737374506	248	289	1206	1393	1448	300	حفص بن البختري--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ض-----ربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه	150	1065920444026311663	186	352.0	146	201	92.53731536865234	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	51	139	233	645	1403	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في رجل ضرب راس رجل بعمود فسطاط فامه يعني ذهب عقله قال علي------------ه الدية قلت فانه عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية قال--------------------- لا قد مضت الدية بما فيها قلت فانه مات بعد شهرين او ثلاثة ق-ال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال ان------------- ارادوا ان يقتلوه يردوا الدية --ما بينهم وبين سنة فاذا مضت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	9077	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms150	true	779602395737374506	1	89	5	429	1448	300	ابو حمزة الثمالي ابا--- جعفر عليه السلام عن -----------------------------رجل ضرب راس رجل بع-ود فسطاط فامه حت-ي ذهب عقله قال عليه السلام عليه الدية قال فان- عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية من الرجل قال عليه السلام لا قد مضت الدية بما فيها قال فان- مات بعد شهرين او ثلاثة وقال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال عليه السلام اذا ارادوا ان يقتلوه يءدوا الدية فيما بينهم وبين سنة فان مض-ت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	150	1065920444026311663	351	606.5	273	461	76.13883209228516	62	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3229	false	1307111173734499957	84	145	402	705	1403	300	علي رجل الذي وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم فقلت فكيف صار مهر نساءها----- ان نبت شعرها ق-------------------ال يا ابن سنان ان شعر المراة وعذرتها يشتركان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3229	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms151	true	-5773140566385728445	105	168	551	860	1531	300	علي رجل----- وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبر------ا فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ -منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال- فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم ينبت الدية فقال يا -بن سن---ان شعر المراة وعذرتها شري-كان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	151	1065920444026311663	275	487.5	218	327	84.09786224365234	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	12	80	64	392	1457	300	ذكر الصبي الدية وفي ذكر العنين الدية 5277 وروي عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي امير المءمنين عليه السلام برجل قد ضرب رجلا حتي انتقص من بصره فدعا برجال من اسنانه ثم اراهم شيءا فنظر ما انتقص من بصره فاعطاه دية ما انتقص من بصره 5278 وروي موسي بن بكر عن العبد الصالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا	4664	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms151	true	-5773140566385728445	87	178	463	912	1531	300	ذكر الصبي الدية وفي ذكر العنين الدية----- وقال عبد الله بن سنان ل---ابي عبد الل--------ه عليه-- السلام ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبرا فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم ينبت الدية فقال يا بن سنان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا وقضي امير المءمنين عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في رجل ضرب رجلا بعصا	151	1065920444026311663	129	180.0	102	637	20.251176834106445	19	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	162	236	754	1151	1448	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياء-----ه فاذا قتل الثاني استحق-------- من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق-------- من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق-------- من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	6104	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms151	true	-5773140566385728445	8	76	35	405	1531	300	علي بن عقبة ابا ---عبد الله عليه السلام---------- عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد---- فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوا وان شاءوا استرقوا لانه لما قتل الاول استحقه اولياء الاول فلما قتل الثاني استحق اولياءه من اولياء الاول-------------------- فلما قتل الثالث استحق اولياءه من اولياء الثاني فلما قت--------------------ل الرابع استحق اولياءه من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوا وان شاءوا استرقوا	151	1065920444026311663	320	553.0	257	427	74.94145202636719	49	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8932	false	8062808985953881860	136	194	657	947	1478	300	علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قلت فكيف---- مهر نساءها----- ان نبت شعرها------------------ فقال يا-بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	8932	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms151	true	-5773140566385728445	105	168	551	860	1531	300	علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبر------ا فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم ينبت الدية فقال يا بن سن---ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	151	1065920444026311663	276	501.5	220	318	86.79244995117188	53	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	264	295	1282	1429	1447	300	السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي عليه ان تداس بطنه حتي يحدث في ثيابه كما احدث او يغرم ثلث الدية	9075	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms151	true	-5773140566385728445	239	265	1227	1346	1531	300	الدية و----رفع الي علي عل----------يه السلام رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي----- ان يداس بطنه حتي يحدث--------- كما احدث او يغرم ثلث الدية	151	1065920444026311663	108	186.0	84	147	73.46939086914062	19	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	81	150	377	719	1441	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام جعلت فداك ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة قلت--------------- فكيف صار مهر نساءها----- ان نبت شعرها------------------ فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	9084	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms151	true	-5773140566385728445	95	168	505	860	1531	300	عبد الله بن سنان-------- لابي عبد الله عليه السلام---------- ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبر------ا فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم ينبت الدية فقال يا بن سن---ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	151	1065920444026311663	307	541.5	244	382	80.36649322509766	57	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	121	275	548	1347	1454	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج -حملت عليه------- بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن موالي-ه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بم--كابرتها علي فرجها -انه زان وهو في مال ه غريمه وليس عليها في قتلها اياه شء قال رسول الله صلي الله عليه واله من كابر امراة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود 13 وعنه قال قلت رجل تزوج امر-------------------------------------اة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال------------------------- تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	3259	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms152	true	4825037558531927495	82	208	403	1084	1541	300	ابو عبد الله عليه السلام---------- عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه ف---وقع علي----ها فجامعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه و--------حمل الثياب وقام ليخرج فحملت عليه المراة بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد ف------------------------------------------------------قال يضمن اولياءه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان------------------- وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق و--------------------------------------------------------------------------------------------تزوج رجل علي عهد ابي عبد الله عليه السلام امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق فقال ابو عبد الله عليه السلام تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	152	1065920444026311663	577	1019.0	468	873	66.09392547607422	92	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	52	86	233	394	1407	300	الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3311	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms152	true	4825037558531927495	264	299	1376	1537	1541	300	اسلم وليس له موال و--قال رسول الله صلي الله علي- واله وسلم من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	152	1065920444026311663	143	254.0	111	166	86.14457702636719	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	192	224	914	1062	1431	300	لا 5343 وقال رسول الله صلي الله عليه واله----- من اخرج ميزابا او كنيفا او وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4677	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms152	true	4825037558531927495	266	299	1386	1537	1541	300	له موال وقال رسول الله صلي الله علي- واله وسلم من اخرج ميزابا او كنيفا او وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	152	1065920444026311663	141	261.0	109	153	92.1568603515625	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4682	false	-6272461745908278938	136	244	677	1226	1490	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب ت-بعتها نفسه فواقع-----------ها فتحرك ابنها فقام اليه فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج -حملت عليه------- بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام يضمن موالي-ه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بما كابرها علي فرجها لانه زان وهو في ماله يغرمه وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق 5372 وروي محمد بن الفضيل عن الرضا عليه السلام قال سالته عن لص دخل علي امراة وهي حبلي فقتل ما في بطنها فعمدت المراة الي	4682	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms152	true	4825037558531927495	82	171	403	873	1541	300	ابو عبد الله عليه السلام---------- عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته- نفسه فوقع عليها فجامعها فتحرك ابنها فقام -----فقتله بفاس كان معه و--------حمل الثياب وقام ليخرج فحملت عليه المراة بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال------------------------- يضمن اولياءه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بما كابرها علي فرجها لانه زان------------------ وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق وتزوج رجل علي عهد ا--بي عبد ال-له عليه السلام امراة فلما كان ليلة البناء ------------------------------عمدت المراة الي	152	1065920444026311663	391	638.0	312	570	68.59648895263672	62	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	40	90	199	472	1491	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما ذهب الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق -قال------------------------- تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	4683	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms152	true	4825037558531927495	158	208	805	1084	1541	300	ابي عبد الله عليه السلام-------------------- امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق فقال ابو عبد الله عليه السلام تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	152	1065920444026311663	250	460.5	205	299	83.6120376586914	42	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	160	205	792	1012	1492	300	عليهم السلام في رجلي-----ن شهد-----ا علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علي-------------------------------------------------نا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال في- اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية	7868	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms152	true	4825037558531927495	9	65	48	316	1541	300	عليه- السلام قضيا بذلك فان شهد رجلان علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه لي فانه يغرم نصف الدية ولا يقطع فان قالا جميعا شبه لنا غرما دية اليد من اموالهما خاصة واذا شهد اربعة------ علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم -----غرم ربع الدية	152	1065920444026311663	192	324.5	150	280	68.57142639160156	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	246	293	1160	1413	1451	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج -حملت عليه------- بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال	9044	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms152	true	4825037558531927495	82	126	403	640	1541	300	ابو عبد الله عليه السلام---------- عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه ف---وقع علي----ها فجامعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه و--------حمل الثياب وقام ليخرج فحملت عليه المراة بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال	152	1065920444026311663	218	378.0	176	262	83.20610809326172	35	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	2	80	8	428	1477	300	فقال يضمن موالي-ه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لم--كابرتها علي فرجها -انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق 29 وعنه قال قلت رجل تزوج------------------------------------- امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق -قال------------------------- تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	9045	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms152	true	4825037558531927495	125	208	635	1084	1541	300	فقال يضمن اولياءه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان------------------ وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق و-------------------تزوج رجل علي عهد ابي عبد الله عليه السلام امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق فقال ابو عبد الله عليه السلام تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	152	1065920444026311663	372	658.0	303	487	76.38603973388672	61	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	29	59	139	279	1419	300	-قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	9061	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms152	true	4825037558531927495	268	299	1394	1537	1541	300	وقال رسول الله صلي الله علي- واله وسلم من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	152	1065920444026311663	137	248.0	107	146	93.83561706542969	26	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	246	295	1138	1381	1401	300	عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	3279	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms153	true	-5229863037949554202	56	91	268	441	1470	300	عليه السلام----------------------- عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله -قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية كا---------------ملة وان كان يمر -------------------------------الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	153	1065920444026311663	167	292.0	132	243	68.72428131103516	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	38	94	173	444	1464	300	رفاعة قال قلت لابي عبد -لله عليه السلام ما تقول في رجل ضرب رجلا فنقص بعض نفسه باي شء يعرف ذلك قال ذلك بالساعات قلت وكيف بالساعات قال ف-----------ان النفس ي---طلع الفجر وهو في الشق الايمن من الانف فاذا مضت الساعة صار الي الشق الايسر فينتظر ما بين نفسك ونفسه-------- ثم يحتسب فيءخذ بحساب ذلك منه	3288	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms153	true	-5229863037949554202	0	55	0	263	1470	300	رفاعة بن موسي ابا- عبد الله عليه السلام عن-------- رجل ضرب رجلا فنقص بعض نفسه باي شء يعرف---- قال---- بالساعات قال وكيف بالساعات قال عليه السلام ان النفس اذا طلع الفجر -هو في الشق الايمن من الانف فاذا مضت الساعة صار الي -----الايسر فتن-ظر ما بين نفسك ونفسه ثم تحسب ثم -------يءخذ بحساب ذلك منه	153	1065920444026311663	223	360.5	174	294	75.850341796875	38	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	173	215	817	1031	1434	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقتل وعليه دين وليس له مال---------- فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء والا فلا	4680	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms153	true	-5229863037949554202	92	132	446	649	1470	300	ابو بصير--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -قتل---------- وليس له مال وعليه دين فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين -قال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء والا فلا	153	1065920444026311663	192	346.0	154	224	85.71428680419922	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9022	false	7929050062930178885	237	278	1106	1319	1434	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال---------- فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الغرماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا اليدية للغرماء والا فلا	9022	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms153	true	-5229863037949554202	92	132	446	649	1470	300	ابو بصير--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل---------- وليس له مال وعليه دين فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين -قال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين- للغرماء والا فلا	153	1065920444026311663	186	330.0	149	224	83.03571319580078	32	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9038	false	-3622395280764805387	212	286	977	1324	1386	300	فقا ع---ين مكاتب او كسر سنه قال اذا ادي نصف مكاتبته تفقا عين الحر او---- ديته ان كان خطا --هو بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وسالته عن --المكاتب الذي اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل او غيره وسالته عن مكاتب فقا عين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته قال يقوم المملوك ويءدي المكاتب الي مولي المملوك نصف ثمنه	9038	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms153	true	-5229863037949554202	195	248	961	1206	1470	300	فقا حر عين مكاتب او كسر سنه فان كان ادي نصف مكاتبته -فقا عين الحر او اخذ ديته ان كان خطا فانه بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه و------ان فقا مكاتب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته -----قوم المملوك وا-دي المكاتب الي مولي العبد --نصف ثمنه	153	1065920444026311663	218	363.0	169	358	60.893856048583984	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	18	68	82	328	1423	300	عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	9076	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms153	true	-5229863037949554202	56	91	268	441	1470	300	عليه السلام----------------------- عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله -قال--- ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية كا---------------ملة وان كان يمر -------------------------------الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	153	1065920444026311663	167	286.0	132	246	67.88617706298828	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9089	false	7844250277047132746	155	210	734	1003	1436	300	رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل ضرب رجلا فنقص بعض نفسه باي شء يعرف قال بالساعات فقلت فكيف بالساعات قال------------ ان النفس ي---طلع الفجر وهو --بالشق الايمن من الانف فاذا مضت الساعة صار الي الشق الايسر فتنظر ما بين نفسك ونفسه ثم يحسب ثم يءخذ بحساب ذلك منه	9089	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms153	true	-5229863037949554202	0	55	0	263	1470	300	رفاعة بن موسي ---------ابا عبد الله عليه السلام عن-------- رجل ضرب رجلا فنقص بعض نفسه باي شء يعرف قال بالساعات قال و-كيف بالساعات قال عليه السلام ان النفس اذا طلع الفجر -هو في الشق الايمن من الانف فاذا مضت الساعة صار الي -----الايسر فتنظر ما بين نفسك ونفسه ثم تحسب ثم يءخذ بحساب ذلك منه	153	1065920444026311663	235	402.5	186	287	81.88153076171875	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9094	false	6536556328078247794	202	241	942	1140	1416	300	عليه السلام انه جعل------------ في السن ال-سوداء ثلث ديتها وف---ي اليد الشلاء ثلث ديتها وفي العين القاءمة اذا طمست ثلث ديتها وفي شحمة الاذن ثلث ديتها وفي الرجل العرجاء ثلث ديتها وفي خشاش الانف في كل واحد ثلث الدية	9094	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms153	true	-5229863037949554202	152	194	744	956	1470	300	عليه السلام عليه الدية واعلم ان في السن الاسود-- ثلث دية السن وفي اليد الشلاء ثلث ديتها وفي العين القاءمة اذا طمست ثلث ديتها وفي شحمة الاذن ثلث ديتها وفي الرجل العرجاء ثلث ديتها وفي خشاش الانف في كل واحد ثلث الدية	153	1065920444026311663	185	343.5	148	214	86.44860076904297	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	0	71	0	334	1414	300	رجلا وهو راقد فلما صار علي ظهره ايقن به فبعجه بعجة فقتله فقال لا دية له ولا قود 15 علي عن ابيه عن صالح بن سعيد عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 16 علي بن	3260	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	244	298	1279	1546	1557	300	رجلا وهو راقد فلما صار علي ظهره انت--به فبعجه بعجة فقتله -قال لا دية له ولا قود وسءل ابو---------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل -واعلم ان	154	1065920444026311663	253	461.0	200	334	75.74850463867188	46	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3278	false	-537867149649076956	240	300	1140	1426	1426	300	ان طلبت ذلك 16 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام----- ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طم-----------ثها الي ما كان والا استحلفت و-غرم ضاربها ثلث ديتها لفساد-	3278	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	0	54	0	267	1557	300	ان طلبت ذلك وسال ابو--------------------------- بصير ابا--------- جعفر عليه السلام فقال ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه- قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد	154	1065920444026311663	232	415.5	183	304	76.31578826904297	43	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3292	false	-2840566887388569570	132	224	665	1128	1509	300	ثمانية وعشرون سنا اثنتا عشر في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مءاخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي يذهب خمسماءة درهم فديتها كلها ستة الاف درهم وفي كل سن من المءاخير اذا كسرت حتي يذهب فان ديتها ماءتان وخمسون درهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي ستة عشر سن-ا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمءاخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3292	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	111	192	577	991	1557	300	ثمانية وعشرين سنا اثن-ي عشر في مقاديم الفم وستة عشر---- في مواخره--------------------------- فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب -------------------------------------------------------------------------------------------------خمسون دينارا وهي اثني عشر فديتها كلها ستماءة دينار ودية كل سن من الاضراس علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديت-----ها اربعماءة دينار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد --زاد علي ثمانية وعشرين--------------- وما نقص فلا دية له وقضي امير المءمنين----- عليه السلام	154	1065920444026311663	188	247.0	147	570	32.98245620727539	28	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3335	false	-6718656857270118633	239	274	1191	1372	1485	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذ- كانا مامونين فان اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3335	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	262	296	1361	1537	1557	300	ابو عبد الله عليه السلام عن------- رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	154	1065920444026311663	170	313.5	136	184	92.39130401611328	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4652	false	-2775408561766946875	127	159	604	770	1437	300	عليه السلام سءل عن رجل اعنف علي امراة- او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	4652	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	265	296	1374	1537	1557	300	عليه السلام---- عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	154	1065920444026311663	161	309.5	130	167	96.40718841552734	29	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4668	false	-1965690091704054938	150	245	700	1185	1444	300	امير المءمنين عليه السلام -----في الاسنان التي تقسم عليها الدية انها------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانية وعشرون سنا -------------------------ستة عشر في مواخير الفم واثنا عشر في مقاديمه فدية كل سن من المقاديم اذا كسر- حتي يذهب خمسون دينارا فيكون ذلك--------------- ستماءة دينار ودية كل سن من المواخير اذا كسر حتي يذهب علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا فيكون ذلك-------------- اربعماءة دينار فذلك الف دينار فما نقص فلا دية له وما زاد فلا دية له قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله اذا اصيبت الاسنان كلها فما زاد عل--------------ي الخلقة المستوية----------------------- وهي ثمانية وعشرون سنا---- فلا دية لها واذا	4668	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	80	188	417	965	1557	300	امير المءمنين عليه السلام يفتي في كل مفصل من الاصابع بثلث عقل تلك الاصبع الا الابهام فانه كان يفتي في مفصلها نصف عقل تلك الاصبع لان لها مفصلين واعلم ان للانسان ثمانية وعشرين سنا اثني عشر في مقاديم الفم وستة عشر في مواخر--------------------------ه فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا وهي اثني عشر فديتها كلها ستماءة دينار ودية كل سن من الاضراس عل------------------ي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديتها اربعماءة دينار فان ----------------------------------------------------------------------------------زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة ال--سوية فلا دية له لانه قد زاد علي ثمانية وعشرين وما نقص فلا دية له وقضي -	154	1065920444026311663	263	333.0	206	677	38.84785842895508	39	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4669	false	-4996815210418702290	128	223	625	1102	1487	300	ثمانية وعشرون سنا اثنا عشر سنا في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسر- حتي يذهب خمسماءة درهم وهي اثنا عشر سنا فديت-----ها ستة الاف درهم ودية كل سن من الاضراس اذا كسر حتي يذهب ماءتان وخمسون درهما --------وهي ستة عشر -سنا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له وهكذا وجدناه في كتاب امير المءمنين عليه السلام	4669	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	111	192	577	991	1557	300	ثمانية وعشرين سنا اثني عشر ----في مقاديم الفم وستة عشر ----في مواخره--------------------------- فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا وهي اثني عشر---- فديتها كلها ستماءة دينار- ودية كل سن من الاضراس علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديت-----ها اربعماءة دينار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد --زاد علي ثمانية وعشرين--------------- وما نقص فلا دية له وقضي---------------- امير المءمنين عليه السلام	154	1065920444026311663	247	318.5	192	492	50.203250885009766	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4676	false	7869813305170757584	90	182	424	895	1491	300	ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام----- ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها باب دية مفاصل الاصابع 5336 في رواية السكوني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امير المءمنين عليه السلام كان يقضي في كل مفصل من الاصابع بثلث عقل تلك الاصابع الا الابهام فانه كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين	4676	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	4	108	17	560	1557	300	ابو بصير ابا--------- جعفر عليه السلام فقال ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها ود-------------------------------ية اليهودي والمجوسي والنصراني وولد الزنا ثمانماءة درهم ومن حلق راس رجل فلم ينبت فعليه ماءة دينار وان حلق لحيته فعليه الدية وكان امير المءمنين عليه السلام يفتي---- في كل مفصل من الاصابع بثلث عقل تلك الاص-بع الا الابهام فانه كان يفتي في مفصلها -نصف عقل تلك الاصبع- لان لها مفصلين	154	1065920444026311663	406	739.5	323	590	68.81356048583984	73	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4681	false	-5168929247725457015	224	270	1082	1312	1463	300	عليه السلام قضي في رجل اقبل بنار فاشعلها في دار قوم فاحترقت الدار واحترق اهلها واحترق متاعهم قال يغرم قيمة الدار وما فيها ثم يقتل باب ما يجب علي صاحب البختي المغتلم اذا قتل- رجلا 5369 روي حماد عن الحلبي عن ابي-------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	4681	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	211	267	1110	1386	1557	300	عليه السلام---- في رجل اقبل بنار فاشعلها في دار قوم فاحترقت الدار واحترق اهلها واحترق متاعهم ان- يغرم قيمة الدار وما فيها ثم يقتل وسءل ابو الحسن الاول عليه السلام عن رجل اتي رجلا وهو راقد فلما صار علي ظهره انتبه فبعجه بعجة فقتله قال لا دية له ولا قود وسءل ابو عبد الله عليه السلام	154	1065920444026311663	157	255.5	122	281	55.87188720703125	27	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4685	false	7004921779862700540	85	107	431	571	1489	300	امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	4685	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	188	210	965	1105	1557	300	امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	154	1065920444026311663	140	280.0	118	140	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6116	false	6328671089283972048	8	97	40	483	1442	300	ثمانية وعشرون سنا اثني عشر في مقاديم الفم وستة عشر في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب --فان ديته خمس ماءة درهم وهي اثنتا عشر-------ة سنا ستة الاف درهم وفي- كل سن من المواخير ماءتان وخمسون درهما ------------------------وهي ستة عشرة سنا فديتها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	6116	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	111	192	577	991	1557	300	ثمانية وعشرين سنا اثني عشر في مقاديم الفم وستة عشر في مواخره--------------------------- فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا ------------وهي اثن-ي عشر فديتها كلها ست-ماءة دينار ودية كل سن من الاضراس علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديتها اربعماءة دينار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد --زاد علي ثمانية وعشرين--------------- وما نقص فلا دية له وقضي امير المءمنين----- عليه السلام	154	1065920444026311663	220	272.5	172	477	46.1215934753418	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	155	243	777	1203	1477	300	عليه السلام قال سءل عن رجل اتي رجلا وهو راقد فلما صار علي ظهره ليقربه فبعجه -----فقتله فقال لا دية له ولا قودقال رسول الله صلي الله عليه واله من كابر امراة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود1 32 علي عن ابيه عن صالح بن سعيد عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام فقال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا	9045	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	239	295	1256	1531	1557	300	عليه السلام عن ر--------جل اتي رجلا وهو راقد فلما صار علي ظهره انت-به فبعجه بعجة فقتله -قال لا دية له ولا قود--- وسءل ا-بو عبد الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام----------- عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا	154	1065920444026311663	256	439.5	202	431	59.396751403808594	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9069	false	3216723438626170094	84	106	379	519	1473	300	امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخسنها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	9069	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	188	210	965	1105	1557	300	امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	154	1065920444026311663	139	277.0	117	140	99.28571319580078	21	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	143	206	681	989	1423	300	ان طلبت ذلك 30 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام----- ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك و---كان طمثها مستقيما قال ين-ظر بها سنة فان رجع طم-----------ثها الي ما كان والا استحلفت و-غرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها	9076	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	0	57	0	287	1557	300	ان طلبت ذلك وسال ابو-------------------------------- بصير ابا--------- جعفر عليه السلام فقال ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه- قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها	154	1065920444026311663	249	443.5	197	329	75.68389129638672	44	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	213	295	1039	1447	1470	300	ثمانية وعشرون سنا اثنا عشرة في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب --فان ديته خمسماءة درهم وهي اثنا عشر --------سنا ستة الاف درهم وفي- كل سن من المواخير ماءتان وخمسون درهما ------------------------وهي ستة عشر سن-ا فديتها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له	9078	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	true	-6941494838512262773	111	187	577	960	1557	300	ثمانية وعشرين سنا اثني عشر -في مقاديم الفم وستة عشر ----في مواخره--------------------------- فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا -----------وهي اثني عشر فديتها كلها ست-ماءة دينار ودية كل سن من الاضراس علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديتها اربعماءة دينار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد --زاد علي ثمانية وعشرين--------------- وما نقص فلا دية له	154	1065920444026311663	206	259.0	161	444	46.39639663696289	31	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4685	false	7004921779862700540	181	206	910	1041	1489	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية ز-بيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي	4685	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms155	true	2051975407445379709	273	298	1318	1450	1460	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية زنبيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي	155	1065920444026311663	131	257.0	106	132	99.24242401123047	24	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9098	false	8053311542874432410	214	257	1026	1242	1444	300	قطع يد---- مسلم قال تقطع يد-------------------------------------ه ان شاء اولياءه و----------------------------ياخذوا فضل ما بين الديتين وان- قطع المسلم يد المعاهد خير اولياء المعاهد فان شاء-ا اخذوا دية يده وان شاءا- قطعوا يد المسلم وادوا اليه فضل ما بين الديتين واذا قتله المسلم صنع كذلك	9098	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms155	true	2051975407445379709	214	271	1027	1309	1460	300	----يد رجل مسلم قطعت يده واخذ فضل ما بين الديتين وان قتل قتلوه به ان شاء اولياءه وياخذوا من ماله او من مال اوليا--ءه فضل ما بين الديتين واذا قطع المسلم يد المعاهد خير اولياء المعاهد فان شاءوا اخذوا دية يده وان شاءوا قطعوا يد المسلم وادوا اليه فضل ما بين الديتين واذا قتله المسلم صنع كذلك	155	1065920444026311663	197	351.0	156	288	68.40277862548828	34	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	94	187	485	962	1494	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما فان كان- قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا الي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	3267	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	true	-829553002338615212	122	213	613	1078	1489	300	ضريس الكناسي--------- ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ---ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم ف-يردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	156	1065920444026311663	459	888.0	368	478	96.02510833740234	84	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3273	false	-3937793736407924919	198	300	931	1432	1432	300	قتل رجلا خطا قال فقال ان كانه مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا --وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فان عل--ي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده رقا لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه-	3273	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	true	-829553002338615212	23	121	120	608	1489	300	----رجلا خطا --------فان كان- مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده---- لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي----- وليس لهم ان يبيعوه	156	1065920444026311663	466	884.5	372	510	91.37255096435547	88	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	14	115	65	561	1442	300	قتل---- رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قلت فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	3320	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	true	-829553002338615212	227	288	1146	1437	1489	300	قتل رجل رجلا وليس-------------- للمقتول اولياء من المسلمين وله اولياء من اهل الذمة من قرابته ف----علي الامام ان يعرض علي قرابته من الذمة--- الاسلام فمن اسلم منهم ----------دفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وليس له ان يعفو	156	1065920444026311663	267	426.0	209	510	52.35293960571289	52	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	97	200	479	986	1468	300	قتل---- رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره -ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين قلت فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو 5205	4650	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	true	-829553002338615212	227	288	1146	1437	1489	300	قتل رجل رجلا وليس-------------- للمقتول اولياء من المسلمين وله اولياء من اهل الذمة من قرابته ف----علي الامام ان يعرض علي قرابته من الذمة--- الاسلام فمن اسلم منهم ----------دفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وليس له ان يعفو -----	156	1065920444026311663	276	447.5	216	512	53.90625	53	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	0	63	0	315	1430	300	كان- قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم فان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فيردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	4654	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	true	-829553002338615212	150	213	762	1078	1489	300	كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فيردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	156	1065920444026311663	314	622.0	251	316	99.3670883178711	61	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	239	300	1156	1458	1458	300	قتل رجلا خطا فقال ان كان مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته----- وعلي الامام-	4662	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	true	-829553002338615212	23	83	120	419	1489	300	----رجلا خطا ف----ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد ف-ي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام	156	1065920444026311663	285	532.0	228	308	92.532470703125	53	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4663	false	2436936576524128216	0	52	0	253	1436	300	ان يءدي الي اولياء المقتول بقدر--------- ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون بما بقي علي المكاتب مما لم يءده رقا لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه 5273 وروي ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام	4663	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	true	-829553002338615212	83	129	419	651	1489	300	ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون -ما بقي علي المكاتب مما لم يءده---- لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي----- وليس لهم ان يبيعوه وسال ضريس الكناسي ابا-------------------- عبد الله عليه السلام	156	1065920444026311663	202	362.0	159	262	77.09923553466797	36	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	24	94	122	437	1376	300	المشروط علي----ه ان عجز فهو رد في الرق وما حد العجز في ذلك 1 الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جاريه لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منها قال فقال لك شرطك وسيقال لك ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته	5907	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	true	-829553002338615212	30	80	153	402	1489	300	--اشترط عليه انه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين-- كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا ف------------------------------------------------------------------ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته	156	1065920444026311663	118	121.0	87	319	36.990596771240234	19	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6114	false	-724359610492624419	21	112	99	566	1510	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال وان كان- قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي سيد-----ه ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد --خمسة الاف درهم وياخذوا العبد و--يفتديه سيده فان كانت قيمته----- اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	6114	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	true	-829553002338615212	122	213	613	1078	1489	300	ضريس الكناسي--------- ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما---- وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ---ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم ف-يردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	156	1065920444026311663	442	819.5	354	482	91.70124816894531	79	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	88	189	428	922	1449	300	قتل مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك ديته تكون لامام المسلمين قلت له فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	9021	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	true	-829553002338615212	227	288	1146	1437	1489	300	قتل رجل رجلا وليس----- للمقتول اولياء من المسلمين وله اولياء من اهل الذمة من قرابته ف----علي الامام ان يعرض علي قرابته من الذمة--- الاسلام فمن اسلم منهم ----------دفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وليس له ان يعفو	156	1065920444026311663	263	425.0	206	504	52.18254089355469	51	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	239	299	1118	1408	1411	300	قتل رجلا خطا قال فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان هو عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا قتلوه ---وان شاء-ا باعوه وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته	9036	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	true	-829553002338615212	23	80	120	402	1489	300	----رجلا خطا --------فان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان--- عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملو-ك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته	156	1065920444026311663	256	466.0	203	298	85.90604400634766	45	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9037	false	-915486580228317189	1	68	4	330	1414	300	الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده فلاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه 85 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في -مكا----تب قتل- رجل- خطا -قال	9037	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	true	-829553002338615212	82	136	412	684	1489	300	الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده -لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي----- وليس لهم ان يبيعوه وسال ضريس الكناسي ابا عبد ا--------------------------------------------------------لله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال	156	1065920444026311663	236	413.5	185	334	70.65868377685547	40	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9069	false	3216723438626170094	177	269	859	1333	1473	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال وان كان- قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي سيد-----ه ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم فان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان تكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كان- قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	9069	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	true	-829553002338615212	122	213	613	1078	1489	300	ضريس الكناسي--------- ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما---- وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ---ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم ف-يردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	156	1065920444026311663	451	847.5	362	482	93.56846618652344	81	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2099	false	-3976852880611850477	103	173	481	815	1392	300	ابا عبد الله عليه السلام يقو---ل اتقوا الله وصونوا دين-كم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عز وجل ---------------------------------انه من خضع لصاحب سلطان ولمن يخالفه علي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اخمله الله عز وجل ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله عز وجل اسمه البركة منه ولم ياجره علي شء ينفقه في حج ولا عتق رقبة ولا بر	2099	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms157	true	-4888373293935135503	87	157	435	781	1479	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال اتقوا الله وصونوا انفسكم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عن طلب الحواءج الي صاحب السلطان واعلموا انه من خضع لصاحب سلطان ولمن يخالفه علي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اذل-ه الله------- ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الل------------ه البركة منه ولم ياجره علي شء ينفقه في حج ولا عتق -----ولا بر	157	1065920444026311663	296	526.5	232	371	79.78436279296875	55	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7905	false	7412950200808090647	3	127	14	580	1366	300	ابا عبد-الله ع يقو-------------ل اتقوا الله وصونوا دين-كم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عن طلب الحواءج الي صاحب سلط--ان واعلم --انه من خضع لصاحب سلطان او لمن يخالفه علي دينه طالبا لما في يد-ه من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله البركة منه ولم ياجره علي شء ي-فقه في حج ولا عتق ولا بر 36 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ------عن ابي عبد-الله ع سءل ع------ن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ولا ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت	7905	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms157	true	-4888373293935135503	87	197	435	966	1479	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال اتقوا الله وصونوا انفسكم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عن طلب الحواءج الي صاحب السلطان واعلموا انه من خضع لصاحب سلطان و--لمن يخالفه علي دينه ط-لبا لما في يديه من دنياه اذل-ه الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله البركة منه ولم ياجره علي شء ينفقه في حج ولا عتق ولا بر وسال------------------------------------------------------------- عمار الساباطي ابا عبد الله عليه السلام عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء---- ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت	157	1065920444026311663	471	841.0	369	600	78.5	90	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2904	false	-5115856379852106654	30	69	150	339	1408	300	اذا لبست------- ثوبا جديدا ان اقول الحمد لله الذي كساني من اللباس ما اتجمل به في الناس اللهم اجعلها ثياب بركة اسعي فيها لمرضاتك واعمر فيها مساجدك فقال يا------------------- علي من----------- قا-------ل ذلك لم يتقمصه حتي يغفر الله له	2904	5479969094292204111	Shia000003-ara1.mARkdown.ms158	true	-8225800663389747597	1	48	4	228	1511	300	اذا لبست يا بني ثوبا جديدا فق----ل الحمد لله الذي كساني من اللباس ما اتجمل به في الناس اللهم اجعلها ثياب بركة اسعي فيها بمرضاتك واعمر فيها مساجدك فانه روي عن النبي صلي الله علي واله وسلم انه قال من فعل ذلك لم يتقمصه حتي يغفر --له ---	158	1065920444026311663	170	278.5	133	233	72.96137237548828	30	PV2024060601-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown