id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	183	297	859	1381	1392	300	من عو-ل الفريضة-------------- وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايها قدم وا------يها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن----- فرضها ولم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله واما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا ي---------------------------------------------------------------زيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت ال---------------------------------------------------ي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله	3060	5479969094292204111	Shamela0119492-ara1.ms0522	true	-5398502717489041480	1	137	4	647	1459	300	من اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له فايها يا ابن عباس قدم الله وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ع-------ن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن 232ب فرضها -لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما الذي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث -اذا زالت عنه div dirrtl idbookcontainer شء من الفراءض دخل عليها صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله	522	-7140357751382426991	468	833.0	364	662	70.69486236572266	89	PV2024060601-ara1	Shamela0119492-ara1
PV2024060601-ara1.ms3061	false	7538863364100093541	0	67	0	305	1354	300	التي اخر الله ف---------فريضة البنات والاخو--------ات لها النصف والثل-----------------------------------ثان فاذا -زالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن-- اوس ------------------ما منعك------------ ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هيبته	3061	5479969094292204111	Shamela0119492-ara1.ms0522	true	-5398502717489041480	134	207	633	978	1459	300	التي قدم الله والتي اخر فريضة --------الاخوات والبنات لها النصف والثلثان النصف للواحدة ولما فوق ذلك الثلثان فاذا ازال-هن الفراءض -------لم يكن لها الا ما بقي ا--------------------ذا اجتمع من قدم الله ومن اخر بدء بمن قدم الله فاعطي حقه مكملا فان بقي شء كان لمن اخر وا-----ن لم يبق شء فلا شء له فقال--- زفر يعني اوس البصري لابن عباس فما منعك يا ابن عباس ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال ه-بته	522	-7140357751382426991	245	377.5	187	390	62.82051467895508	42	PV2024060601-ara1	Shamela0119492-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	24	214	106	972	1402	300	من عو-ل الفريضة-------------- وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما ا----خر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن----- فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فا-ن زالت عنه صارت الي الثمن لا ي---------------------------------------------------------------زيلها عنه شء والام لها الثلث فان زالت عنه صارت ال---------------------------------------------------ي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخو--------ات لها النصف ان كانت ---------واحدة وان كانت اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهن الفراءض لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قد- الله فاعطي حقه -كملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن او-------------------س فما منعك------------ ان تشير بهذا الراي علي رمع -قال هبته	4735	5479969094292204111	Shamela0119492-ara1.ms0522	true	-5398502717489041480	1	207	4	978	1459	300	من اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له فايها يا ابن عباس قدم الله وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ع-------ن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن 232ب فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما الذي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث اذا زالت عنه div dirrtl idbookcontainer شء من الفراءض دخل عليها صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله -----------والتي اخر ------فريضة --------الاخوات والبنات لها النصف والثلثان النصف للواحدة ولما فوق ذلك الثل------------ثان فاذا ازال-هن الفراءض لم يكن لها الا ما -بقي ا--------------------ذا اجتمع من قدم الله ومن اخر بدء بمن قدم الله فاعطي حقه مكملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال--- زفر يعني اوس البصري لابن عباس فما منعك يا ابن عباس ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هبته	522	-7140357751382426991	707	1188.5	544	1056	66.95075988769531	130	PV2024060601-ara1	Shamela0119492-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	59	238	274	1103	1408	300	من عو-ل الفريضه-------------- وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم----------------- وايها اخر فقال كل فريضة لم-يهبطها الله عزوجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن----- فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخرها--- واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا ي---------------------------------------------------------------زيلها عنها شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت ال--------------------------------------------------ي السدس لا يزيلها شي عنه فهذه الفراءض التي قدم الله عزوجل واما التي اخر اله ففريضة البنات والاخو--------ات لها النصف والثل-----------------------------------ثان فان- ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن او-------------------س فما منعك------------ ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هبته	8774	5479969094292204111	Shamela0119492-ara1.ms0522	true	-5398502717489041480	1	207	4	978	1459	300	من اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له----------- فايها يا ابن عباس قدم الله وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ع------ن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن 232ب فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما الذي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه- صارت الي الثمن لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه- شء والام لها الثلث -اذا زالت عنه div dirrtl idbookcontainer شء من الفراءض دخل عليها صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله ----------والتي اخر -----فريضة --------الاخوات والبنات لها النصف والثلثان النصف للواحدة ولما فوق ذلك الثلثان فاذا ازال-هن الفراءض------- لم يكن لها الا ما بقي ا--------------------ذا اجتمع من قدم الله ومن اخر بدء بمن قدم الله فاعطي حقه مكملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال--- زفر يعني اوس البصري لابن عباس فما منعك يا ابن عباس ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هبته	522	-7140357751382426991	704	1188.5	546	1058	66.54064178466797	129	PV2024060601-ara1	Shamela0119492-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	218	263	1073	1309	1491	300	قال الاصمعي اول--------------------------- الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشققه ومنه قيل حرص القصار الثوب اي- شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم------- بعد الجلد ث---------------------------م المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة	4683	5479969094292204111	Shamela0119492-ara1.ms1176	true	8331159048848212748	136	185	693	961	1559	300	قال الاصمعي وغيره دخل كلام بعضهم في بعض او الشجاج الحارصة---- التي تشق اللحم قليلا------ ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد div dirrtl idbookcontainer ثم المتلاحقة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السم-----------حاق والسمحاق جلدة او--------- قشرة رقيقة	1176	-7140357751382426991	174	259.5	138	298	58.38926315307617	27	PV2024060601-ara1	Shamela0119492-ara1
PV2024060601-ara1.ms9105	false	-6051569050529850551	115	160	581	813	1512	300	قال الاصمعي اول--------------------------- الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد اي تشقه ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم------- بعد الجلد ث---------------------------م المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ العظم ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة	9105	5479969094292204111	Shamela0119492-ara1.ms1176	true	8331159048848212748	136	185	693	961	1559	300	قال الاصمعي وغيره دخل كلام بعضهم في بعض او الشجاج الحارصة---- التي تشق اللحم قليلا--- ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد div dirrtl idbookcontainer ثم المتلاحقة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ--------- السمحاق والسمحاق جلدة او--------- قشرة رقيقة	1176	-7140357751382426991	177	268.0	141	293	60.4095573425293	28	PV2024060601-ara1	Shamela0119492-ara1