id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0647	false	8126992473184435720	134	209	628	1033	1519	300	علي بن الحسين صلوات الله عليهما ان الدنيا----- قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد ارتحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا الا وكونوا من الزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة الا ان الزاهدين في الدنيا اتخذوا الارض بساطا والتراب فراشا والماء طيبا وقرضوا من الدنيا تقريضا الا ومن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	647	5479969094292204111	Shamela0026803-ara1.ms150	true	964296247654698585	190	251	936	1253	1488	300	علي رضي------------ الله ع---نه ان الدنيار دار قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد ارتحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا ----------------------------------------------------الا ان الزاهدين في الدنيا اتخذوا الارض بساطا والتراب فراشا والماء ------------------------طيبا الا م-ن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	150	4935257626351641231	304	554.5	244	410	74.1463394165039	53	PV2024060601-ara1	Shamela0026803-ara1
PV2024060601-ara1.ms3812	false	-8738718560738266384	249	298	1309	1545	1553	300	يا اهل التربة ويا اهل الغربة اما الدور --فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت فهذا خبر ما عندنا وليت شعري ما عندكم ثم التفت الي اصحابه وقال---------------- لو اذن لهم في الجواب لقالوا ان خير الزاد التقوي 536 و وقف رسول الله صلي الله عليه	3812	5479969094292204111	Shamela0026803-ara1.ms152	true	5149784763179768480	8	56	40	277	1522	300	يا اهل التربة -يا اهل الغربة اما المنازل فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت -هذا خبر ما عندنا فما خبر ما-- عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال والذي نفسي بيده لو اذن لهم في الجواب لخبروا ان خير الزاد التقوي وعنه رضوان ا-------------لله عليه	152	4935257626351641231	189	327.5	149	254	74.4094467163086	34	PV2024060601-ara1	Shamela0026803-ara1
PV2024060601-ara1.ms0593	false	4418502723139519112	48	107	226	508	1375	300	ان المءمن بعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد المءمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته وفي الش-يبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بع---------------------د الدنيا من مستعتب وما بعدها من دار الا الجنة او النار	593	5479969094292204111	Shamela0026803-ara1.ms165	true	-65424916255649952	26	82	127	394	1506	300	ان المءمن -----بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت --والذي نفس محمد بيده ما بعد الموت مستعتب ولا بعد الدنيا----------------------- دار الا الجنة او النار	165	4935257626351641231	238	428.0	187	304	78.28947448730469	43	PV2024060601-ara1	Shamela0026803-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	215	299	1053	1487	1491	300	باب الش----جاج واسماءها قال الاصمعي--------------------------- اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشققه ومنه قيل حرص القصار الثوب اي شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي الشاة سماحق من شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي وضح--- العظم ث---------------م الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي تخرج منها	4683	5479969094292204111	Shamela0026803-ara1.ms206	true	-7282731788677722251	107	177	527	920	1545	300	باب ذكر الشجاج والفقهاء محتاجون الي معرفته الدامية ايسر الشجاج اول الشجاج الحارصة لانها ت----شق الجلد ث--------------------------------------------م الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت ال---لحم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة وكل قشرة رقيقة---- سمحاق ويقال السمحاق الملطاة والملطي ثم--------------------------- الموضحة---- التي ت----وضح عن العظم وبعدها المفرشة ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي تخرج منها	206	4935257626351641231	285	456.0	229	483	59.00621032714844	45	PV2024060601-ara1	Shamela0026803-ara1
PV2024060601-ara1.ms9105	false	-6051569050529850551	117	248	593	1252	1512	300	اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد اي تشقه ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ العظم ث--م السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رق---------------يقة ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي الشاة --سماحيق من شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي وضح ال---عظم و-----------------الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي يخرج منها فراش العظام وفراش العظام قشرة تكون علي العظم دون اللحم ومنه قول النابغة ويتبعها منهم فراش الحواجب1 ثم الامة وهي الت-----------ي تبلغ ام الراس وهي ا------ل-------------جلدة تكون علي الدماغ ----------------------------------1 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن سعيد بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الموضحة خمس من الابل وفي	9105	5479969094292204111	Shamela0026803-ara1.ms206	true	-7282731788677722251	117	218	590	1140	1545	300	اول الشجاج الحارصة لانها ت----شق الجلد ث------------------------------------------م الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت الل---حم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة وكل قشرة رقيقة سمحاق ويقال السم------حاق ----------الملطاة والملطي-------- ثم الموضحة---- التي ت----وضح عن العظم وبعدها المفرشة ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي تخرج منها----- العظام ث---------------------------------------------------------------------------------------م الامة وهي اشد الشجاج التي تبلغ ام الراس وام الراس الجلدة الرقيقة التي تكون علي الدماغ وقد يقال لها مامومة والاول اجود لان المامومة المراة التي قد شجت والرجل ماموم واميم وقال الشافعي ف---------------------------------------ي الموضحة خمس من الابل وهي	206	4935257626351641231	345	482.0	272	762	45.27558898925781	49	PV2024060601-ara1	Shamela0026803-ara1
PV2024060601-ara1.ms4014	false	1000567686598523427	150	226	718	1091	1477	300	ابن لبون وذلك ان امه قد وضعت وصار لها لبن فاذا دخل في الرابعة سمي الذكر حقا والانثي حقة لانه ---------------------------------------------------------------------قد استحق ان ------يحمل عليه فاذا دخل في الخامسة سمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------جذعا فاذا دخل في السادسة سمي ثنيا لانه ا---لقي ث------------------------------------------------------------------------------------------------نيته فاذا دخل في السابعة ا--------------لقي رباعيته و---سمي رباع-ا فاذا دخل في الثامنة القي السن التي بعد الرباعية وسمي سديس----ا فاذا دخل في التاسعة فطر نابه وسمي بازل------------ا فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف وليس--- له بعد	4014	5479969094292204111	Shamela0026803-ara1.ms208	true	-3269760590337581818	18	143	92	715	1486	300	ابن لبون----- ان امه ذات------------- لبن وهو ف-----ي الرابعة حق والا-----------نثي حقة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا جاوزت الابل خمسا واربعين يقال حق بين الحقة اي قد استحق ان يركب ويحمل عليه فاذا دخل في الخامسة كان جذعا والانثي جذعة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا بلغت الابل ستين وليس في الصدقة اذا بلغت الابل ستين شء فوق الجذعة فاذا دخل في السادسة فهو ثني- لانه قد القي ثنيته والانثي ثنية وهو ادني ما يجوز من اسنان الابل في الاضحية وكذلك البقر والمعز ويجوز من الضان الجذع فاذا دخل ---السابعة فهو رباع لانه يلقي رباعيته والانثي رباعية فاذا دخل في الثامنة فهو----------------------------- سديس وسدس فاذا دخل في التاسعة فطر نابه فقيل بازل وكذلك الانثي فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف ولا اسم له بعد	208	4935257626351641231	261	377.0	201	690	37.826087951660156	42	PV2024060601-ara1	Shamela0026803-ara1