id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0731	false	-8223624301691786865	122	246	607	1179	1429	300	---------------بن خالد عن بعض من رواه رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال------ المءمن له قوة في دين وحزم-- في لين وايمان في يقين- وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في قدرة وطاعة لله في نصيحة و انتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم ويرحم المسكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا	731	5479969094292204111	Shamela0008206-ara1.ms228	true	-2121300959995588095	111	165	547	779	1390	300	بن مصعب عن زيد بن اسلم عن علي بن-------------- ابي طالب---------------- قال ص صفة المءمن--- قوة في دينه وجراة في لين وايمان في يقينه وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة------------ وكيس في رفق و-علم في حلم ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يغلبه فرجه ولا تفضحه بطنه-------------------------------------------------- نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا	228	1355172282160914688	175	232.0	130	596	29.362415313720703	34	PV2024060601-ara1	Shamela0008206-ara1
PV2024060601-ara1.ms0561	false	6630491974736292827	196	300	964	1483	1483	300	الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد -وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اخ--تها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفق------ه ويفهم--- وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره و م------------------------نها عيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من قبله ولسانه الذي ينطق به وراسه الذي فيه وجهه فليس من هذه جارحة الا وقد -وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اخ--تها بفرض من الله تبارك اسمه ينطق به الكتاب لها ويشهد به عليها-- ففرض علي القلب غير-	561	5479969094292204111	Shamela0008206-ara1.ms274	true	1844321114292846476	184	283	932	1429	1509	300	الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به صاحبتها فمنها قلبه الذي--- يعقل به ويتقي به ويفهم به وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها لسانه الذي ينطق به ومنها عيناه اللتان ينظر بهما وسمعه الذي--- يسمع به-- ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يخطو بهما وفرجه الذي الباءة فليس----------------------------------------------- من هذه جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به صاحبتها بفرض من الله تعا-----لي ينطق به الكتاب---- ويشهد به علينا ص ففرض علي القلب غير	274	1355172282160914688	414	717.0	327	561	73.79679107666016	71	PV2024060601-ara1	Shamela0008206-ara1
PV2024060601-ara1.ms0566	false	7679823523976137482	190	292	933	1455	1490	300	وكيف ذلك قال ان الله تبارك وتعالي -----------------------------------فرض الاي-----مان علي جوارح بني ادم وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحهم جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به اخ--تها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفق------ه ويفهم--- وهو امير بدنه الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها --------------------------------------------------------------------يداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي------------------------------------------------------------------- الباه------ من قبله ولسانه الذي ينطق به الكتاب ويشهد به عليها وعيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما وفرض علي القلب غير ما فرض علي اللسان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما	566	5479969094292204111	Shamela0008206-ara1.ms274	true	1844321114292846476	169	300	854	1509	1509	300	وكيف ذاك قال ان اولءك كانوا يسرون نفاقهم وان هءلاء اعلنوه قال الشيخ وفرض الله الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه ف-يها فليس من جوارحه- جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به صاحبتها فمنها قلبه الذي--- يعقل به ويتقي به ويفهم به وهو امير بدنه الذي لا ت-رد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها لسانه الذي ينطق به ومنها عيناه اللتان ينظر بهما وسمعه الذي يسمع به ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يخطو بهما وفرجه الذي الباءة فليس من هذه جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به صاحبتها بفرض من الله -----تعال-ي ينطق به الكتاب ويشهد به علينا ص ففرض عل----------------------------------------------ي القلب غير ما فرض علي اللسان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما-	274	1355172282160914688	418	697.5	330	714	58.543418884277344	70	PV2024060601-ara1	Shamela0008206-ara1
PV2024060601-ara1.ms0562	false	4971554942459665181	1	297	3	1472	1489	300	فرض علي السمع وفرض علي السمع غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما فرض علي اللسان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي اليدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه فاما ما فرض علي القلب من الايمان فالاقرار--------- والمعرفة--------- والعقد والرضا و التسليم بان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واح-----دا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله صلوات الله عليه واله والاقرار بما جاء من عند الله من نبي------- او كتاب فذلك ما فرض الله علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو قول الله عز وجل --------------------------------الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا------ وقال الا بذكر الله تطمءن القلوب وقا------ل الذين امنو-----ا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وقال ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء-- فذلك ما فرض الله عز وجل علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو راس الايمان وفرض الله----- علي اللسان القول والتعبير عن القلب بما عقد عليه واقر به قال الله تبارك وتعالي----------------------------------------------------------------------------- وقولوا للناس حسنا وقال قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون فهذا ما فرض الله علي اللسان وهو عمله وفرض علي ال---------------------------------------------------سمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله وان يعرض عما لا يحل له مما نهي الله عز وجل عنه والاصغاء الي ما اسخط الله عز وجل فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره ثم استثني الله عز وجل موضع النسيان فقال واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	562	5479969094292204111	Shamela0008206-ara1.ms275	true	81508813892996157	0	242	0	1243	1534	300	فرض علي السمع وفرض علي السمع غير ما فرض علي الي------------------------------------------------------------------------------دين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه واما ما فرض علي القلب----------- فالاقرار والايمان والمعرفة والتصديق والعقل والرضا و-التسليم وان لا اله الا الله وحده لا شريك له ------احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ---------------------والاقرار بما جاء من عند الله تعالي من رسول او كتاب فاما ما فرض----- علي القلب من الاقرار والمعرفة فقد ذكرناه في اول هذا الكتاب ونعيده هاهنا فمن ذلك قوله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا النحل وقال الا بذكر الله تطمءن القلوب الرعد وقال الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قل---------------------------------------------------------------------------وبهم الماءدة فذلك ما فرض-----------ه علي القلب من الاقرار والمعرفة والتصديق وهو راس الايمان و-هو عمله وفرض علي اللسان القول والتعبير عن القلب وما عقد عليه واقر به قال الله عز وجل ص قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وقال وقولوا للناس حسنا البقرة------------------------------------------------------------------------------- فهذا ما فرض----- علي اللسان من القول بما عقد عليه وذلك من الايمان وهو عمل اللسان واما ما فرض علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله تعالي فمما فرض علي السمع قوله تعالي-------------------------------------------------------- وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره--------------------------- النساء وق----------------------------------------------------------------ال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	275	1355172282160914688	891	1499.5	705	1683	52.94117736816406	155	PV2024060601-ara1	Shamela0008206-ara1
PV2024060601-ara1.ms0563	false	2400084187435758284	6	72	34	355	1510	300	عز و جل قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون وقال -اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه------ وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وقال واذا مروا باللغو مروا كراما---------- فهذا ما فرض الله علي السمع------- من الا-يمان ان لا يصغي الي ما لا يحل له وهو عمل-----ه و-هو من الايمان وفرض علي البصر ان لا ينظر الي ما	563	5479969094292204111	Shamela0008206-ara1.ms275	true	81508813892996157	243	300	1249	1534	1534	300	---وقال قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون المءمن---------------ون وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه القصص وقال و--------------------------------اذا مروا باللغو مروا كراما الفرقان ص فهذا ما فرض عل-----ي السمع التنزه عن الاستماع الي----------- ما لا يحل له وهو عمل السمع وذلك من الايمان وفرض علي البصر ان لا ينظر الي ما-	275	1355172282160914688	236	379.5	186	352	67.04545593261719	42	PV2024060601-ara1	Shamela0008206-ara1
PV2024060601-ara1.ms0567	false	-1823416603018860637	0	64	0	321	1504	300	فرض علي اليدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه فاما ما فرض علي القلب من الايمان فالاقرار--------- والمعرفة والتصديق --------------والتسليم والعقد والرضا بان لا اله الا الله وحده لا شريك له احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله	567	5479969094292204111	Shamela0008206-ara1.ms275	true	81508813892996157	8	67	36	336	1534	300	فرض علي اليدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه واما ما فرض علي القلب----------- فالاقرار والايمان والمعرفة والتصديق والعقل والرضا والتسليم و--------------ان لا اله الا الله وحده لا شريك له احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله	275	1355172282160914688	276	514.0	220	344	80.23255920410156	52	PV2024060601-ara1	Shamela0008206-ara1
PV2024060601-ara1.ms0563	false	2400084187435758284	79	277	386	1394	1510	300	ال----------------------------------------له عنه مما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان فقال تبارك وتعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم فنهاهم ان --------------------------ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي فرج اخيه ويحفظ فرجه ان ينظر اليه وقال وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن من ان تنظر احداهن الي فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليها وقال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر ثم -------نظم ما فرض علي القلب واللسان والسمع والبصر في اية اخري فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ي-----عني بالجلود الفروج والافخاذ وقال ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فهذا ما فرض الله علي العينين من غض البصر عما حرم الله عز وجل وهو عملهما وهو من الايمان--------- وفرض الله علي اليدين ان لا يبطش بهما الي ما حرم الله و-------ان يبطش بهما الي ما امر- الله عز وجل وفرض عليهما من الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والطهور للصلاة ف-قال يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعب----------------------------------------------------------------ين وقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب	563	5479969094292204111	Shamela0008206-ara1.ms276	true	2802790085800325199	1	224	4	1172	1557	300	الله وان يغض بصره عما لا يحل له مما نهي الله عنه فقال تع---------------------------------------------الي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم النور وفرض علي الرجال والنساء ان لا ينظروا الي ما لا يحل لهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فانه م-ن النظر ثم اخبر تعالي ما فرض علي القلب واللسان والسمع والبصر في اية واحدة فقال تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فهذا ما فرض علي العينين والسمع والبصر والفءاد وهو عملهن وهو من الايمان وفرض علي الفرج ان لا يهتك ما حرم الله عليه فقال تعالي والذين هم لفروجهم حافظون المءمنون وقال تعالي والحافظين فروجهم والحافظات الاحزاب ص ثم اخبر بمعصية السمع والبصر والفءاد والايدي والارجل والجلود في اية واحدة فقال وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت فعني بالجلود الفروج--------------------------------------------------------------------------------------- فهذا ما فرض----- علي الفروج------------------------------------------------ من الايمان وهو عمله وفرض عل-----ي اليدين ان لا يبطش بهما --فيما حرم الله عليهما وان يبطش بهما في--ما امره الله تعالي به م----------ن الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والوضوء للصلوات فقال يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فهذا ما فرض علي اليدين لان الطهور نصف الايمان وهو من عمل اليدين وقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب	276	1355172282160914688	572	981.0	461	1533	37.31245803833008	93	PV2024060601-ara1	Shamela0008206-ara1
PV2024060601-ara1.ms0564	false	-1669976332169094486	73	225	367	1144	1533	300	ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون--- فهذا ايضا مما فرض الله علي اليدين وعلي الرجلين وهو عملهما وهو من الايمان وفرض علي الوجه السجود له ب-الليل والنهار في مواقيت الصلاة ف-قال يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون فهذه فريضة-------------- جامعة علي الوجه واليدين والرجلين وقال في موضع اخر وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيما فرض عل-----------ي الجوارح من -------------الطهور والصلاة بها وذلك ان الله عز وجل--------------------------------------------- لما صرف نبيه صلي الله عليه واله ---------------------------------------الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعبة عن ال--بيت المقدس فانزل الله عز وج-----------------------ل وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم--------- فسمي----- الصلاة ايمانا فمن لقي الله عز وجل حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله عز وجل عليها لقي الله عز وجل مستكملا لايمانه وهو من اهل الجنة ومن خان في شء منها او تعدي ما امر الله عز وجل فيها لقي الله عز وجل ناقص الايمان	564	5479969094292204111	Shamela0008206-ara1.ms277	true	3840987132233859070	0	206	0	1093	1566	300	ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يس فهذا ------ما فرض الله علي اليدين و----الرجلين --من العمل وهو من الايمان وفرض علي الوجه السجود اناء الليل والنهار في مواقيت الصلوات فقال يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجد---------------------وا الحج الاية-------- فهذه فريضة من الله تعالي جامعة علي الوجه واليدين والرجلين وقال في موضع اخر وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا الجن ص يعني بالمساجد ما سجد عليه ابن ادم في صلاته من الجبهة والانف واليدين والرجلين والركبتين وصدور القدمين وقال فيما فرض الله تعالي علي الجوارح كلها من الصلاة والط------------هور وذلك ان الله تعالي سمي الصلاة ايمانا في كتابه وذلك ان الله تعالي لما صرف نبيه صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الي بيت المقدس وامره ان يصلي الي الكعبة قال المسلمون للنبي صلي الله عليه وسلم ارايتك صلاتنا التي كنا نصلي الي بيت المقدس ما حالها وما حالنا فيها وحال اخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي في ذلك قرانا ناطقا فقال وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة يعني صلواتكم الي بيت المقدس فسمي الله الصلاة ايمانا فمن لقي الله------- حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله------- عليه- لقي الله مءمنا- مستكمل الايمان------------------ ومن ضيع شيءا- منها و--تعدي ما امر الله ----به فيها لقي الله تعالي- ناقص الايمان	277	1355172282160914688	587	897.5	469	1188	49.41077423095703	95	PV2024060601-ara1	Shamela0008206-ara1
PV2024060601-ara1.ms0567	false	-1823416603018860637	228	300	1139	1504	1504	300	للايمان درجات ومنازل يتفاضل ال----مءمنون فيها عند الله قال نعم قلت صفه لي رحمك الله حتي افهمه قال----------------------------------------- ان الله--- سبق بين المءمني-----------ن كما يسبق بين الخيل يوم الرهان ثم فضلهم علي درجاتهم ف-ي السبق اليه فجعل كل امرء منهم علي درجة سبقه لا ينقصه ف-يها من حقه ولا يتقدم مسبوق سابقا ولا مفضول فاضلا تفاضل لذلك---- اواءل هذه الامة و---اواخرها ولو لم يكن للسابق الي الايمان فضل علي المسبوق اذا للحق-	567	5479969094292204111	Shamela0008206-ara1.ms305	true	-6914253458219072061	117	197	654	1077	1619	300	الايمان درجات ومنازل يتفاضل بها المءمنون----- عند الله ومتي تامل متامل وصف الله للمءمنين وتفضيله بعضهم علي بعض وكيف حزبهم اليه بالسباق علم ان الله قد سبق بين المءمنين في الايمان كما -سبق بين الخيل في- الرهان ثم قبلهم علي درجاتهم الي السبق اليه فجعل كل امرء منهم علي درجة سبقه لا ينقصهم فيها من حقه -لا يتقدم مسبوق سابقا ولا مفضول فاضلا وبذلك فضل الله اواءل هذه الامة علي اواخرها ولو لم يكن للسابقين بالاي-مان فضل علي المسبوقين-- للحق	305	1355172282160914688	287	459.5	229	434	66.12903594970703	44	PV2024060601-ara1	Shamela0008206-ara1
PV2024060601-ara1.ms0568	false	8753876283297550509	0	89	0	468	1589	300	اخر هذه الامة اولها نعم----- ولتقدموهم اذا لم يكن لمن سبق الي الايمان الفضل علي من ابطا عنه ولكن بدرجات الايمان قدم الله السابقين وبالابطاء عن الايمان اخر الله المقصرين -لا----نا نجد من ال-----------مءمنين من الاخرين من هو اكثر ------------------عملا من الاولين واكثر------------هم صلاة وصوما و---------------------حجا وزكاة وجهادا وانفاق---ا ولو لم يكن سوابق يفضل بها ال-------------مءمنون بعضهم بعضا عند الله لكان الاخرون بكثرة العمل مقدمين علي الاولين ولكن----------- ابي الله عز وجل ان يدرك -----اخر درجات الايمان اولها ويقدم فيها من اخر الله او يءخر فيها من قدم الله --------------------------	568	5479969094292204111	Shamela0008206-ara1.ms305	true	-6914253458219072061	197	293	1077	1587	1619	300	اخر هذه الامة اولها في الفضل ولتقدم-هم اذا لم يكن لمن سبق الي الله -----فضل علي من ابطا عنه ولكن بدرجات الايمان قدم----- السابقون وبالابطاء عن الايمان اخر----- المقصرون ولا تك قد تجد في الاخرين من المءمنين----------- من هو اكثر عملا واشد اجتهادا وكذا من الاولين المهاجرين اكثر منهم صلاة واكثر منهم صياما واكثر منهم حجا------ وجهادا وانفق مالا ولولا----- سوابق الايمان وفضله لما فضل المءمنون بعضهم بعضا و--------لكان الاخرون لكثرة العمل مقدمين علي الاولين ولكن الله تعالي ابي------------ ان يدرك احد باخر درجات الايمان اولها و-------------------------يءخر----- من قدم الله بسبقه او يقدم من اخر الله	305	1355172282160914688	337	495.5	270	598	56.354515075683594	44	PV2024060601-ara1	Shamela0008206-ara1
PV2024060601-ara1.ms0568	false	8753876283297550509	92	282	483	1503	1589	300	ندب الله عز وجل المءمنين اليه من الاستباق الي الايمان فقال قول الله عز وجل سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله وقال السابقون السابقون اولءك المقربون وقال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فبدا بالمهاجرين الاولين علي درجة سبقهم ------ثم ثني بالانصار ----------ثم ثلث بالتابعين لهم باحسان فوضع كل قوم علي قدر درجاتهم ومنازلهم عنده ثم ذكر ما فضل الله عز وجل به اولياءه بعضهم علي بعض فقال عز وج---------------ل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم فوق بعض درجات الي اخر الاية وقال ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا وقال-------------- هم درجات عند الله وقال--------------- ويءت كل ذي فضل فضله وقال الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله وقال فضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا و---------قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات--------- وقال	568	5479969094292204111	Shamela0008206-ara1.ms306	true	1278750067419877738	1	161	4	858	1640	300	ندب الله------- المءمنين الي ----الاستباق الي-------ه فقال تعالي---------- سابقوا الي مغفرة من ربكم الحديد الاية وق------------------------------------------------------------------------------------ال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار التوبة الاية ص فبدا------------------------------- بالمهاجرين الاولين علي درجاتهم في السبق ثم ثني بالانصار علي سبقهم ثم ثلث بالتابعين لهم باحسان فوضع كل قوم علي---- درجاتهم ومنازلهم عنده ثم ذكر ما فض------------ل به اولياءه بعضهم علي بعض فبدا بالرسل والانبياء فقال تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض البقرة وق-------------------------------------------------ال ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض الاسراء وامر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يتامل ذلك فقال تعالي كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا الاسراء وقال تعالي هم درجات عند الله ال عمران وقال تعالي ويءت كل ذي فضل فضله هود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا الحديد ص وقال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات المجادلة وقال	306	1355172282160914688	586	944.0	469	1211	48.3897590637207	99	PV2024060601-ara1	Shamela0008206-ara1
PV2024060601-ara1.ms8797	false	-7831712806892522560	132	188	610	882	1393	300	-ان لوحا من ذه-----------------ب فيه بسم الله الرحمن الرحيم-------- لا اله الا الله-------------------- محمد رسول الله صلي الله عليه واله عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن--- راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يرك-ن اليها وينبغي لمن- عقل عن الل-----ه ان لا يستبطء الله في رزقه ولا يتهمه في قضاءه	8797	5479969094292204111	Shamela0008206-ara1.ms534	true	7549058574385693006	213	278	1013	1324	1432	300	كان لوح- من ذهب شبر في شبر مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----------------له عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبا لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبا لمن قد راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها وينبغي للذي عقل عن الله امره ان لا يستبطء الله في رزقه ولا يتهمه في قضاءه	534	1355172282160914688	234	380.0	184	328	71.34146118164062	39	PV2024060601-ara1	Shamela0008206-ara1