id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms4013	false	5675257204766701546	88	202	431	1012	1497	300	شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم فاذا بلغت عشرين ففيها اربع من الغنم فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت علي خمس- وثلاثين --------بواحدة ففيها ابنة لبون الي خمس------ واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة وانما سميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس------ وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فا-ن زادت واحدة ف-----ح--------قتا-----ن الي عشرين وماءة فان زادت علي العشرين والماءة واحدة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	4013	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms1185	true	501554132242545012	28	126	124	613	1446	300	شاة وفي عشر--------------------- شاتان وفي ------خمس عشرة------ ثلاث شياه وفي عشرين ----------------اربع ----------شياه وفي خمس- وعشرين------ خمس شياه وفي ست وعشرين بنت مخاض -----------------------------فان لم تكن ------بنت مخاض فابن لبون ذكر----- حتي تبلغ خمسا وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل او قال الجمل حتي تبلغ------------ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان زادت واحدة-------------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1185	2288418792149508232	329	431.5	252	628	52.38853454589844	46	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	61	154	301	765	1478	300	عن محمد بن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام ---------------------قال في خمس قلاص---- شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث----- وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس -----وفي ست وعشرين ابنة مخاض الي خمس---------------------------------------- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس------ واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة الي------------------------ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس------ وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة	7083	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms1185	true	501554132242545012	9	121	48	590	1446	300	عن معم------------ر----------------------- عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب قال في خمس من الابل شاة وفي----------------------- عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين -بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها -بنت لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل او قال الجمل حتي تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان زادت واحدة- ففي كل خمسين حقة	1185	2288418792149508232	346	512.5	270	604	57.284767150878906	60	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7085	false	3860019768915722703	71	216	368	1074	1522	300	عن ابن ا-------------بي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال في خمس قلايص--- شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي سته وعشرين بنت مخاض الي خمس---------------------------------------- وثلاثين وقال عبدالرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس ثم ساق الحديث الي اخره حسب ما قدمناه AUTO 6 باب زكاة البقر قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ رحمه الله وليس فيما دون الثلاثين من البقر شء فاذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع حولي او تبيعة الي الاربعين فاذا بلغت-------------------------------- اربعين ففيها مسنة الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي--- اربعين بقرة	7085	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms1185	true	501554132242545012	11	138	56	670	1446	300	عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن ع------لي بن ابي طالب -------------------------قال في خمس من الابل شاة وفي----------------------- عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست- وعشرين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فان زادت واحدة ففيها بنت لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل او ------قال الجمل حتي تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل------------------------------------------------------------------------------------------ الي عشرين وماءة فان زادت واحدة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع ح----------------------ولي وفي كل اربعين مسنة	1185	2288418792149508232	223	134.0	166	951	23.44900131225586	37	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1507	false	-9096304931587245748	171	300	798	1469	1469	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده --حقة وعنده ج--ذعة فانه- تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ح------قة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه- يقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه- تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه- تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما-	1507	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms1190	true	1967665357851339529	102	221	513	1144	1503	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ------الا ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون و-----عنده ----------------حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده---------- وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض -ليست عنده---------- وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه---------- ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما	1190	2288418792149508232	560	927.0	453	730	76.71232604980469	86	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	0	124	0	633	1473	300	عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده ج--ذعة فانه- تقبل معه ج--ذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ح------قة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه --قبل منه---------- ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه- تقبل---- الحقة منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه- تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه- تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما وم---------ن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء	7138	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms1190	true	1967665357851339529	128	240	647	1230	1503	300	عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ------الا ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لب---------------------ون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة---- ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده---------- وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض -ليست عنده---------- وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه---------- ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده ابنه مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ف----انه يقبل منه ---------وليس معه شء	1190	2288418792149508232	498	788.5	400	699	71.24463653564453	72	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	161	252	798	1244	1454	300	عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال في خمس قلايص--- شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس -----وفي ستة وعشرين بنت مخاض الي خمس---------------------------------------- وثلاثين وقال عبد الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس------ واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة الي------------------------ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس------ وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي----- تسعين فاذا كثرت الابل	1502	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms1212	true	6333254262494745497	73	163	359	793	1440	300	عن عاصم بن ضمرة عن علي----------------- بن ابي طالب ----------------قال في خمس من الابل شاة وفي -------------------------------------خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست- وعشرين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثل-----------------------------------------اثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل او قال الجمل حتي تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة	1212	2288418792149508232	280	427.0	214	546	51.28205108642578	46	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5302	false	-6075876157506782227	75	172	381	854	1471	300	عن محمد بن ابي عمير عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------قال في خمس قلايص--- شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث----- وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس -----وفي ست وعشرين ابنة مخاض الي خمس---------------------------------------- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس------ واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة الي------------------------ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس------ وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي----- تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة علي بن	5302	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms1212	true	6333254262494745497	67	179	330	874	1440	300	عن معم------------ر------------------------- عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب قال في خمس من الابل شاة وفي -------------------------------------خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين -بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل او قال الجمل حتي تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففي كل خمسين حقة وفي كل	1212	2288418792149508232	340	520.0	263	619	54.927303314208984	59	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	184	256	901	1261	1454	300	الخمس ش-ء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس وفي ستة وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا كثر-------------------------------------------ت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	1502	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms1215	true	-8537635336376831757	41	113	178	541	1506	300	الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة------------------ مخاض الي خمس وثل-----------------------------------------اثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1215	2288418792149508232	286	509.5	226	422	67.77251434326172	54	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4013	false	5675257204766701546	81	202	398	1012	1497	300	من الابل شء فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم فاذا بلغت عشرين ففيها اربع من الغنم فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت علي خمس وثلاثين بواحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة وانما سميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ف-----حقتان الي عشرين وماءة فان زادت علي العشرين والماءة واحدة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	4013	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms1215	true	-8537635336376831757	40	118	175	564	1506	300	من الابل------------------------ شاة وفي عشر--------------------- شاتان وفي ------خمس عشرة------ ثلاث شياه وفي عشرين ----------------اربع شياه وفي خمس----------- وعشرين ابنة م-----------------------------------------خاض الي خمس وثلا----------------------------------------ثين فاذا زادت -----------------واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة ------------------------------------------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك-------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1215	2288418792149508232	319	493.0	250	622	51.28617477416992	50	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	76	154	375	765	1478	300	في خمس قلاص---- شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث----- وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس وفي ست وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	7083	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms1215	true	-8537635336376831757	38	113	168	541	1506	300	في خمس من الابل شاة وفي----------------------- عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشر------------------ين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1215	2288418792149508232	336	618.5	268	416	80.76923370361328	63	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4013	false	5675257204766701546	140	197	688	989	1497	300	خمس وثلاثين --------بواحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة وانما سميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ف-----حقتان -------------الي عشرين وماءة فان زادت علي العشرين والماءة واحدة ففي----------------------- كل خمسين حقة	4013	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms1217	true	-5399951176316019538	0	57	0	292	1504	300	خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل ------------------------------الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان زادت-------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1217	2288418792149508232	229	382.0	183	350	65.42857360839844	41	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	222	268	1081	1312	1478	300	خمس وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين ف----ابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت فح-----------------قة ------الي ستين فاذا زادت ف-----------جذعة الي خمس وسبعين فان زادت ف------------بنتا لبون الي تسعين فان زادت ف-----------حقتان -------------الي عشرين وماءة فان زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	7083	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms1217	true	-5399951176316019538	0	53	0	275	1504	300	خمس وثلاثين فا-ن زادت ----------واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان زادت ففي----------------- كل اربعين -بنت لبون	1217	2288418792149508232	187	266.5	147	305	61.31147384643555	32	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	89	204	424	973	1429	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله-- اعتق رقبة قال لا اجد قال ف-----------------------صم شهرين متتابعين قال لا ا--طيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه واله بعذق في مكتل فيه خمسة عشرا صاعا من تمر فقال النبي صلي الله عليه واله خذها فتصدق به-ا فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فقال خذه فكله انت واهلك فانه كفارة لك 1886 وفي رواية جميل بن دراج ع--------ن ابي عبد الله عليه السلام ان المكتل الذي اتي ----------به النبي صلي الله عليه واله	4059	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms1366	true	7729439168647030836	203	291	970	1370	1412	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقد واقع اهله في-------------------------------------- رمضان---------- فقال ------------له عليه السلام اعتق رقبة قال لا اجد قال اهد بدنة قال لا اجد قال صم شهر---------ين قال لا استطيع قال اطعم---- ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بم-------كتل فيه------------------ تمر فقال ت-------------------------------صدق بهذا فقال يا رسول الله--------- ما بينهما----- اهل بيت احوج----- منا -قال -----كله انت وعيالك ومن طريق حماد بن سلمة انا عمارة بن ميمون عن عطاء بن---------------------------------------- ابي رباح ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1366	2288418792149508232	261	309.0	195	595	43.86554718017578	40	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	55	133	254	624	1392	300	اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي عن علي بن عبد الله عن--------------- يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني------------------------- ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني--------- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جالست ابن ع----------------------------باس ف----------------عرض ذكر الفراءض في المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن	3060	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms3225	true	615123203908072908	209	299	958	1384	1387	300	اسماعي---------ل بن اسحاق القاضي نا--------- علي بن عبد الله هو ابن المديني نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف نا ابي عن محمد بن اسحاق---- حدثني ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال خرجت انا وزفر بن اوس الي ابن عباس فتحدثنا عنده حتي عرض ذكر --فراءض--- المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترو---ن الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا------ النصفان قد ذهبا بالمال -اين موضع الثلث فقال له زفر يا	3225	2288418792149508232	294	464.5	230	463	63.49892044067383	52	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4734	false	-7153105104493379441	203	279	967	1323	1426	300	عن -علي بن عبد الله عن--------------- يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه قال حدثني----------------- ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني--------- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جلست------------------------- الي ابن عباس فعرض علي------------ ذكر فراءض المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابن	4734	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms3225	true	615123203908072908	213	300	982	1387	1387	300	-نا علي بن عبد الله هو ابن المديني نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف نا ابي عن محمد بن اسحاق---- حدثني ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال خرجت انا وزفر بن اوس الي ابن عباس فتحدثنا عنده حتي عرض ذكر فراءض المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترو---ن الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا------ النصفان قد ذهبا بالمال -اين موضع الثلث فقال له زفر-------------- يا ابن-	3225	2288418792149508232	295	480.5	231	435	67.81609344482422	54	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	137	299	642	1388	1392	300	العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ود-فع بعضها بعضا ----------------قال والله ما ادري ايكم قدم الله وا----------يكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من --عول الفريضة----- وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايها قدم وايها اخر ف-------------قال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله واما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يز-يله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يز-يلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت ال--------------------------ي السدس ولا يز-يلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل	3060	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms3226	true	2321212978160272934	0	170	0	776	1380	300	العباس -من اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التقت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا وكان امرا ورعا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله عز وجل ولا ايكم اخر فما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم بينكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من العول قال ابن عباس وايم الله--- لو قدم من قدم الله عز وجل---------- ما عالت فريضة فقال له زفر------- وايها يا ابن عباس قدم الله عز وجل قال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم و-----اما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها -لم يكن لها الا ما بقي فذلك الذي اخر ف-----اما الذي قدم فالزوج له النصف فا-ن دخل عليه ما يزيل----ه رجع الي الربع -لا يزايله عنه شء والزوجة لها الربع فا-ن زالت عنه صارت الي الثمن لا يزايلها عنه شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه بشء من الفراءض ودخل عليها صارت الي السدس -لا يزايلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل	3226	2288418792149508232	650	1123.5	502	822	79.07542419433594	119	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3061	false	7538863364100093541	10	111	61	514	1354	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما -بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله------- وما اخر بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس ما منعك------------ ان تشير----- بهذا الراي علي عمر فقال هيبته فقال الزهري-- والله لولا انه تقدمه امام ع-دل -كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس في---- العلم اثنان باب اخر في ابطال العول وان السهام لا تزيد علي ستة 1 علي ---بن ابراهيم عن ابي----ه ومحمد بن اسماعيل عن	3061	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms3226	true	2321212978160272934	102	280	457	1276	1380	300	زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فذلك الذي اخر فاما الذي قدم فالزوج له النصف فان دخل عليه ما يزيله رجع الي الربع لا يزايله عنه شء والزوجة لها الربع فان زالت عنه صارت الي الثمن لا يزايلها عنه شء والام لها الثلث فان زالت عنه بشء من الفراءض ودخل عليها صارت الي السدس لا يزايلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل والتي اخر فريضة الاخوات والبنات لهن النصف فما فوق ذلك والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما يبقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم الله عز وجل وما اخر بدء بمن قدم و-----اعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر وا-----ن لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر ف------ما منعك يا ابن عباس ان تشير عليه بهذا الراي قال ابن عباس ه-بته -قال ابن شهاب والله لولا انه تقدمه امام عادل لكان امره علي الورع فامضي امرا -مضي ما اختلف علي ابن عباس من اهل العلم اثنان-------- فيما قال وبقول ابن عباس هذا يقول عطاء ومحمد بن علي ب-----------ن ابي طالب ومحمد بن علي بن ----	3226	2288418792149508232	324	283.0	243	881	36.776390075683594	54	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	0	240	0	1099	1402	300	الله و----------ايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من --عول الفريضة----- وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر ف----قال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يز-يله عنه شء والزوجة لها الربع فان زالت عنه صارت الي الثمن لا يز-يلها عنه شء والام لها الثلث فان زالت عنه صارت ال--------------------------ي السدس لا يز-يلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخو--------ات لها النصف ان كانت واحدة وان كانت اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهن الفراءض------- لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما -------اخر بدء بما قد الله فاعطي حقه كملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك------------ ان تشير----- بهذا الراي علي رمع قال- هبته فقال الزهري-- والله لولا انه تقدمه امام ع-دل -كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس من اهل العلم اثنان 5603 قال	4735	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms3226	true	2321212978160272934	26	264	132	1206	1380	300	الله عز وجل ولا ايكم اخر ف-----ما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم بينكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من العول قال ابن عباس وايم الله--- لو قدم من قدم الله عز وجل---------- ما عالت فريضة فقال له زفر وايها يا ابن عباس قدم الله عز وجل قال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم و-----اما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فذلك الذي اخر----- فاما الذي قدم----- فالزوج له النصف فا-ن دخل عليه ما يزيل----ه رجع الي الربع لا يزايله عنه شء والزوجة لها الربع فان زالت عنه صارت الي الثمن لا يزايلها عنه شء والام لها الثلث فان زالت عنه بشء من الفراءض ودخل عليها صارت الي السدس لا يزايلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل و----التي اخر ------فريضة --------الاخوات والبنات لهن النصف فما فوق ذلك وا--------------------------لثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما يبقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم الله عز وجل وما اخر بدء بمن قدم و----اعطي حقه كملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر -------فما منعك يا ابن عباس ان تشير عليه بهذا الراي قال ابن عباس هبته -قال ابن شهاب والله لولا انه تقدمه امام عادل لكان امره علي الورع فامضي امرا -مضي ما اختلف علي ابن عباس من اهل العلم اثنان فيما قال	3226	2288418792149508232	880	1483.0	675	1193	73.76361846923828	166	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	11	264	49	1225	1408	300	العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ود-فع بعضها بعضا ----------------قال والله ما ادري ايكم قدم الله وا----------يكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق ما دخل عليه من --عول الفريضه----- وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم وايها اخر ف-----------------------قال كل فريضة لم-يهبطها الله عز-وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخرها واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يز-يله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا يز-يلها عنها شء والام لها الثلث فاذا زالت عن-------------------------ها صارت الي السدس لا يز-يلها شي عنه فهذه الفراءض التي قدم الله عزو-جل واما التي اخر اله ففريضة البنات والاخو--------ات لها النصف------------ والثلثان فان- ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما -بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما -------اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك------------ ان تشير----- بهذا الراي علي عمر فقال هبته فقال ا--لزهري والله لو لا انه تقدم- امام ع-دل -كان امره علي الورع -امضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس في المسالة-- اثنان--1 7 قال	8774	5479969094292204111	Shamela0000767-ara1.completed.ms3226	true	2321212978160272934	0	264	0	1206	1380	300	العباس -من اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التقت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا وكان امرا ورعا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله عز وجل ولا ايكم اخر ف-----ما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم بينكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي--- حق ما دخل عليه من العول قال ابن عباس وايم الله لو قدم من قدم الله عز وجل---------- ما عالت فريضة فقال له زفر----------------- وايها يا ابن عباس قدم الله عز وجل قال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم و-----اما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فذلك الذي اخر-- فاما الذي قدم----- فالزوج له النصف فا-ن دخل عليه ما يزيل----ه رجع الي الربع لا يزايله عنه شء والزوجة لها الربع فا-ن زالت عنه- صارت الي الثمن لا يزايلها عنه- شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه بشء من الفراءض ودخل عليها صارت الي السدس لا يزايلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل و----التي اخر -----فريضة --------الاخوات والبنات لهن النصف فما فوق ذلك والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما يبقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم الله عز وجل وما اخر بدء بمن قدم و-----اعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر -------فما منعك يا ابن عباس ان تشير عليه بهذا الراي قال ابن عباس هبته -قال ابن شهاب والله لو-لا انه تقدمه امام عادل لكان امره علي الورع فامضي امرا -مضي ما اختلف علي ابن عباس من اهل العلم اثنان فيما قال	3226	2288418792149508232	989	1576.5	764	1320	74.92424011230469	170	PV2024060601-ara1	Shamela0000767-ara1.completed