id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0561	false	6630491974736292827	55	291	268	1439	1483	300	بن ابر----------------------------------------اهيم عن ابيه عن بكر بن صالح عن القاسم بن بريد قال حدثنا ابو عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ايها العالم اخبرني اي الاعمال افضل عند الله قال------------- ما لا يقبل الله شيءا الا به قلت وما -هو قال الايمان بالله الذي لا اله الا هو اعلي الاعمال درجة واشرفها منزلة واسناها حظا قال قلت --الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايم--------ان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صفه لي جعلت فداك حتي افهمه قال الاي-----------مان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص البين نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحانه ق-------لت ان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال-------- نعم قلت كيف -----------ذلك قال -------لان الله تبارك و تعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه ف-يها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها فم-------------------نها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره و منها عيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من قبله ولسانه الذي ينطق به وراسه الذي فيه وجهه فليس من هذه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها بفرض من الله تبارك اسمه ينطق به	561	5479969094292204111	Sham19Y0022797-ara1.ms179	true	-6497825572482084576	152	296	800	1546	1564	300	بن ابراهيم المءذن عن عبد الواحد بن محمد الارغياني- عن ابي محمد------------------------------------------------ الزبيري قال قال رجل للشافع--------------------------------------ي اي الاعما-----ل عند الله افضل قال الشافعي ما لا يقبل عمل-----ا الا به قال وما ذاك قال الايمان بالله الذي لا اله الا هو اعلي الاعمال درجة واشرفها منزلة واسناها حظا قال الرجل الا تخبرني عن الايمان -قول--- وعمل او قول بلا عمل -قال الشافعي الايمان عمل لله والقول بعض ذلك العمل قال الرجل صف لي ذل----------------------------------------------------------------------------------ك حتي افهمه قال الشافعي ان للايمان حالات ودرجات وطبقات فمنها------ التام المنتهي تمامه و----الناقص البين نقصانه و----الراجح الزاءد رجحانه قال الرجل وان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال الشافعي نعم قال وما الدليل علي ذلك قال الشافعي ان الله جل ذكره------ فرض الايمان علي جوارح بني ادم فقسمه ف-يها وفرقه عليها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها بفرض من الله تعالي فمنها قلبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	179	4852826491203028105	536	844.5	423	1299	41.262508392333984	86	PV2024060601-ara1	Sham19Y0022797-ara1
PV2024060601-ara1.ms0566	false	7679823523976137482	95	227	446	1120	1490	300	اي الاعمال افضل عند الله قال------------- ما لا يقبل عمل -الا به فقال وما ذلك قال الايمان بالله الذي----------- هو اعلي الاعمال درجة واسناها حظا واشرفها منزلة قلت ا----------------------خبرني عن الايمان اقول وعمل ام قول بلا عمل قال الايم--------ان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بينه في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد به الكتاب ويدعو اليه قلت صف لي ذلك حتي افهمه فقال-------- ان الايمان حالات ودرجات و طبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص المنتهي نقصانه ومنه--- الزاءد الراجح زيادته قلت وان الايمان ليتم------ ويزيد وينقص قال-- نعم قلت و----------كيف ذلك قال-------- ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحهم جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به اختها فم-------------------نها قلبه الذي به يعقل--- ويفقه	566	5479969094292204111	Sham19Y0022797-ara1.ms179	true	-6497825572482084576	169	300	890	1564	1564	300	اي الاعما-----ل عند الله افضل قال الشافعي ما لا يقبل عملا الا به -قال وما ذاك قال الايمان بالله الذي لا اله الا هو اعلي الاعمال درجة------------ واشرفها منزلة واسناها حظا قال الرجل الا تخبرني عن الايمان -قول وعمل او قول بلا عمل قال الشافعي الايمان عمل لله والقول بعض ذلك العمل قال الرجل-------------------------------------------------------------------- صف لي ذلك حتي افهمه -قال الشافعي ان للايمان حالات ودرجات و-طبقات فمنها------ التام المنتهي تمامه و----الناقص البين-- نقصانه والراجح الزاءد رجحانه قال الرجل- وان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال الشافعي نعم قال وما الدليل علي ذلك قال الشافعي ان الله جل ذكره----- فرض الايمان علي جوارح بني ادم فقسمه ف-يها وفرقه عليها فليس من جوارحه- جارحة الا وقد -وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها بفرض من الله تعالي فمنها قلبه الذي--- يعقل به ويفقه-	179	4852826491203028105	488	725.0	384	788	61.928932189941406	73	PV2024060601-ara1	Sham19Y0022797-ara1
PV2024060601-ara1.ms0562	false	4971554942459665181	0	298	0	1478	1489	300	ما فرض علي ا-لسمع وفرض علي السمع غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما فرض علي اللسان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي اليدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه فاما ما فرض----- علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد والرضا و التسليم بان----- لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله صلوات الله عليه واله والاقرار بما جاء من عند الله من نبي او كتاب فذلك ما فرض الل---------ه علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو قول الله عز وجل الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا وقال الا بذكر الله تطمءن القلوب وقال--- الذين امنو-----ا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وقال -ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء فذلك ما فرض الله عز وجل علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو راس الايمان وفرض الله علي اللسان القول والتعبير عن القلب بما عقد عليه واقر به -قال الله تبارك وتعالي----------- وقولوا للناس حسنا وقال قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون فهذا ما فرض الله علي اللسان--------------------------- وهو عمله و--فر--------------------------ض علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله وان يعرض عما لا يحل له مما نهي الله عز وجل عنه والاصغاء الي ما اسخط الله عز وجل فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره--------------- ثم استثني الله عز وجل موضع النسيان فقال------- واما ينسينك الشيطان فلا --------------تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك	562	5479969094292204111	Sham19Y0022797-ara1.ms180	true	-3066663995642339978	54	300	256	1484	1484	300	ما فرض علي اللسان وفرض علي السمع غير ما فرض علي العينين وفرض علي الي-----------------------------------------------------------------------------دين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي ال--------------------------------------فرج غير ما فرض علي الوجه ---فاما فرض الله علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد والرضا و-التسليم بان الله لا اله الا هو-- وحده لا شريك له----------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله ---------------------والاقرار بما جاء من عند الله من نبي او كتاب فذلك ما فرض الله جل ثناءه علي القلب-------------------- وهو عمله --------------------الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا وقال الا بذكر الله تطمءن القلوب وقال من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وقال وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبك----------------------------------م به فذلك ما فرض الله------- علي القلب من الايما---------ن وهو عمله وهو راس الايمان وفرض الله علي اللسان القول والتعبير عن القلب بما عقد----- واقر به فقال في ذلك قولوا امنا بالله وقال وقولوا للناس حسنا --------------------------------------------------------------------------------------فذلك ما فرض الله علي اللسان من القول والتعبير عن القلب وهو عمله والفرض عليه من الايمان وفرض الله علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله وان يغضي ع--------------ما نهي الله---------------------------------------- عنه فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ثم استثني------------ موضع النسيان فقال جل وعز واما ينسينك الشيطان اي فقعدت معهم فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك-	180	4852826491203028105	1028	1800.0	818	1629	63.106201171875	183	PV2024060601-ara1	Sham19Y0022797-ara1
PV2024060601-ara1.ms0566	false	7679823523976137482	227	300	1120	1490	1490	300	ويفهم وهو امير بدنه الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها-------------------------------------------------- يداه اللتان يبطش بهما و-رجلاه اللتان يمشي بهما و-فرجه الذي الباه من قبله و-لسانه الذي ينطق به الكتاب ويشهد به عليها وعيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما وفرض علي القلب غير ما فرض علي اللسان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما فرض علي السمع وفرض علي السمع غير ما------------------------------------------------------------------------------	566	5479969094292204111	Sham19Y0022797-ara1.ms180	true	-3066663995642339978	0	79	0	373	1484	300	ويفهم وهو امير بدنه الذي لا ت-رد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها عيناه اللتان ينظر بهما و اذناه اللتان يسمع بهما و يداه اللتان يبطش بهما و رجلاه اللتان يمشي بهما و فرجه الذي الباه من قبله و لسانه الذي ينطق به و راسه الذي فيه وجهه فرض عل--------------------------------------------------ي القلب غير ما فرض علي اللسان وفرض علي ال-----------------------------------------------------------------------------سمع غير ما فرض علي العينين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الفرج غير ما	180	4852826491203028105	219	381.0	174	501	43.71257400512695	44	PV2024060601-ara1	Sham19Y0022797-ara1
PV2024060601-ara1.ms0567	false	-1823416603018860637	0	64	0	321	1504	300	فرض علي ال-يدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه فاما ما فرض عل-----ي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والتصديق والتسليم والعقد والرضا--------- بان----- لا اله الا الله وحده لا شريك له احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله	567	5479969094292204111	Sham19Y0022797-ara1.ms180	true	-3066663995642339978	63	117	296	566	1484	300	فرض علي العينين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي ال--------------------------------------فرج غير ما فرض علي الوجه ---فاما فرض الله علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة------------------ والعقد والرضا والتسليم بان الله لا اله الا هو-- وحده لا شريك له---------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله	180	4852826491203028105	242	424.0	191	341	70.96774291992188	43	PV2024060601-ara1	Sham19Y0022797-ara1
PV2024060601-ara1.ms0563	false	2400084187435758284	0	290	0	1462	1510	300	الله واولءك هم اولوا الالباب وقال عز و جل قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون وقال -اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وقال واذا مروا باللغو مروا كراما فهذا ما فرض الله عل--------ي السمع من الايمان ان لا يصغي الي ما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان و-فرض علي البصر ان --لا ينظر----- الي ما حرم الله عليه وان يعرض ---عما نهي الله عنه مما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان فقال تبارك وتعالي------- قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم -فنهاهم ان ينظروا---- الي عوراتهم وان ينظر المرء الي فرج اخيه ويحفظ فرجه--- ان ينظر اليه وقال وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن من ان تنظر احداهن الي فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليها وقال كل شء في القران من حفظ الفرج------------- فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر ثم نظم ما فرض علي---------------------------------------------------------------------- القلب واللسان والسمع والبصر في اية اخري فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ي------عني بالجلود الفروج والافخاذ وقال ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فهذا ما فرض الله علي العينين من غض البصر عما حرم الله عز وجل وهو عملهما وهو من الايمان وفرض الله علي اليدين ان لا يبطش بهما الي ما حرم الله و------ان يبطش بهما الي ما امر الله عز وجل وفرض عليهما من الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والطهور للصل-اة فقال------- يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب	563	5479969094292204111	Sham19Y0022797-ara1.ms181	true	-8991766200911264707	2	271	12	1352	1485	300	الله واولءك هم اولو- الالباب وقا--------ل قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الي قوله--------------------------- للزكاة فاعلون وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقال و--------------------------------اذا مروا باللغو مروا كراما فذلك ما فرض الله جل ذكره علي السمع من التنزيه --------------عما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان و فرض علي العينين ان لا ينظر بهما الي ما حرم الل-----ه وان يغضيهما عما نها----ه عنه ف--------------------------------------قال تبارك وتعالي في ذلك قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم الايتين ان ينظر احدهم الي فر---------------------------ج اخيه ويحفظ فرجه من ان ينظر اليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل شء من---------- حفظ الفرج في كتاب الله فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر --فذلك ما فرض الله علي العينين من غض البصر وهو عملها وهو من الايمان ثم اخبر عما فرض علي القلب-------- والسمع والبصر في اية واحدة فقال سبحانه وتعالي في ذلك ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا وقال يعني وفرض علي الفرج ان لا يهتكه بما حرم الله عليه والذين هم لفروجهم حافظون وقال وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الاية يعني بالجلود الفروج والافخاذ -----------فذلك------------------------------------------------------------------- ما فرض الله علي الفروج من حفظها---- عما لا يحل له ------وهو عملها---------------- وفرض علي----- اليدين ان لا يبطش بهما الي ما حرم الله تعالي وان يبطش بهما الي ما امر الله م-------------------ن الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والطهور للصلوات فقال في ذلك يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق الي اخر الاية وق----------------------ال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء---- لان الضرب	181	4852826491203028105	916	1539.5	727	1780	51.46067428588867	157	PV2024060601-ara1	Sham19Y0022797-ara1
PV2024060601-ara1.ms3436	false	4335424077725241555	222	296	1088	1459	1482	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته العزة وفي نسخة اخذته العزة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وفي نسخة جهده	3436	5479969094292204111	Sham19Y0022797-ara1.ms194	true	-5307070861608564735	25	87	108	422	1467	300	ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع و------------------------------------------------------ان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان ا----جهده	194	4852826491203028105	280	519.5	222	372	75.26881408691406	51	PV2024060601-ara1	Sham19Y0022797-ara1