id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	251	300	1263	1491	1491	300	عن حماد بن عيسي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يوما يا حماد تحسن ان تصلي قال فقلت يا سيدي انا احفظ كتاب----- حريز في الصلاة فقال لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد-	1314	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0092	true	3886067858466933295	1	47	5	226	1518	300	عن حماد بن عيسي قال قال--- ابو عبد الله عليه-السلام يا ح-----ماد تحسن ان تصلي---- فقلت يا سيدي انا احفظ كتاب الله حريز في الصلاة فقال لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد	92	3145208042255539308	212	393.5	169	234	90.5982894897461	40	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	0	253	0	1284	1515	300	لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم ي-حرفهما عن القبلة وقال بخشوع الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هني-ة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا- كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب ع-ليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من----------- القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي و بحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله------ في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر وقد وضع ظاهر قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال	1315	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0092	true	3886067858466933295	47	300	226	1518	1518	300	لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه-السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لا ينحرفه-ا عن القبلة وقال بخشوع الله اكبر ثم قرء الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيهة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم اس-توي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن ولما استوي من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي و-بحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع- منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر-- الله عزوجل في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر وقد وضع----- قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال-	92	3145208042255539308	1260	2450.0	1013	1305	96.55172729492188	234	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3875	false	-5341391344674658284	216	300	1213	1615	1615	300	عن حماد بن عيسي انه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ي--وما- تحسن ان تصلي يا حماد قال قلت يا سيدي انا احفظ كتاب----- حريز في الصلاة قال فقال عليه السلام لا عليك-------- قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل ان ت--اتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام-	3875	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0092	true	3886067858466933295	1	80	5	391	1518	300	عن حماد بن عيسي ق----ال قال--- ابو عبد الله عليه-السلام يا حماد تحسن ان تصلي ف-----------قلت يا سيدي انا احفظ كتاب الله حريز في الصلاة---- فقال------------ لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام	92	3145208042255539308	359	635.0	286	421	85.27316284179688	64	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3876	false	4874418080565659310	0	192	0	979	1515	300	ابو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما ث----لاث اصابع م-فرجات فاستقبل باصابع رجليه جميعا لم يحرفهم-------ا عن القبلة----- بخشوع واستكانة فقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم --------------------قال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا- كفيه من ركبتيه م-فرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب ع-ليه قطرة--- ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلفه ونصب عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من----------- القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه و--سجد ووضع يديه ----الي الا------رض قبل ركبتي----------ه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الجبهة والكفين وعيني الركبتين وانامل ابهامي الرجلين --------والانف فهذه السبعة-- فرض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الانف علي الارض سنة وهو الارغام ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي جانبه الايسر و---وضع ظاهر قدمه ال-يمني علي باطن قدمه اليس-ر وقال	3876	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0092	true	3886067858466933295	80	300	391	1518	1518	300	ابو عبد الله عليه-السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لا ينحرفها عن القبلة وقال بخشوع-------------- الله اكبر ثم قرء الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيهة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم اس-توي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد--------------------- عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن ولما استوي من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم --------الكفين والر-----كبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر الله عزوجل في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم ------------رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي -فخذه الايسر وقد وضع----- قدمه الايمن -علي ب-طن قدمه الايسر وقال-	92	3145208042255539308	845	1466.0	671	1198	70.53422546386719	140	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6564	false	-833735428238366722	240	300	1181	1466	1466	300	عن حماد ابن عيسي قال قال لي ابو-عبدا-لله عليه السلام يوما يا حماد تحسن ان تصلي قال فقلت يا سيدي انا احفظ كتاب----- حريز في الصلاة فقال لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او-	6564	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0092	true	3886067858466933295	1	60	5	284	1518	300	عن حماد -بن عيسي قال قال--- ابو عبد الله عليه-السلام يا ح-----ماد تحسن ان تصلي---- فقلت يا سيدي انا احفظ كتاب الله حريز في الصلاة فقال لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او	92	3145208042255539308	267	490.5	213	293	91.12628173828125	51	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6565	false	2932936982027895324	0	238	0	1222	1513	300	سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبدال-له عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم ي-حرفها عن القبلة وقال بخشوع الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا- كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم استوي ظهره حتي لو صب ع-ليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من----------- القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله عزوجل في كتابه وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر -قد وضع قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال	6565	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0092	true	3886067858466933295	60	300	284	1518	1518	300	سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه-السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لا ينحرفها عن القبلة وقال بخشوع الله اكبر ثم قرء الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيهة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم استوي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن ولما استوي من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر ال--له عزوجل في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر وقد وضع قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال-	92	3145208042255539308	1206	2373.5	972	1238	97.4151840209961	224	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	253	285	1284	1434	1515	300	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	1315	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0093	true	-387251314653189787	0	32	0	150	1525	299	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	93	3145208042255539308	150	300.0	118	150	100.0	32	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3876	false	4874418080565659310	192	223	979	1123	1515	300	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد------- الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يستعن بشء من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	3876	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0093	true	-387251314653189787	0	32	0	150	1525	299	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا- من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	93	3145208042255539308	136	258.0	106	151	90.06622314453125	29	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6565	false	2932936982027895324	238	270	1222	1370	1513	300	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد --سجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	6565	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0093	true	-387251314653189787	0	32	0	150	1525	299	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	93	3145208042255539308	148	290.5	116	150	98.66666412353516	31	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6565	false	2932936982027895324	270	295	1370	1495	1513	300	يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ويداه مضمومة- الاصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم فقال----------- يا حماد هكذا صل	6565	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0093	true	-387251314653189787	237	263	1183	1320	1525	299	يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ويداه مضمومتا الاصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم فقال عليهالسلام يا حماد هكذا صل	93	3145208042255539308	124	233.0	99	137	90.51094818115234	24	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6532	false	-4165137456586051695	43	65	212	314	1412	300	اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها كان مضيعا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول	6532	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0189	true	77707936221086102	276	298	1487	1588	1588	298	اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها كان مضيقا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول-	189	3145208042255539308	100	194.0	79	102	98.03921508789062	20	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8212	false	-8706995661086939023	167	227	802	1100	1507	300	الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عزوجل-ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل ف----------هذه الاخبار كلها دالة علي ان نكاح الامة انما يكون ساءغا مباحا مع فقد الطول وان مع وجوده يكون مكروها وان كان ذلك غير مبطل للعقد لان الخبر الاخير دل علي ذلك من قوله لا ينبغي	8212	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0293	true	6740753807918011881	0	62	0	306	1583	300	الحر المملوك- اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عزوجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة --واقل قال الشيخ وهذه الاخبار كلها دالة علي ان نكاح الامة انما يكون شاءعا مباحا مع فقد الطول وان مع وجوده يكون مكروها وان كان ذلك غير مبطل للعقد لان الخبر الاخير دل علي ذلك من قوله لا ينبغي	293	3145208042255539308	291	553.0	232	309	94.17475891113281	56	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1367	false	-6436598050857342517	143	223	664	1083	1441	300	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ا-ن الغلمة يتبعون قطر السحاب وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم -فجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية وابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة انا فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم فاصلي افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة --3 علي	1367	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0370	true	5088399545266351699	36	116	202	625	1522	298	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان الغلمة يتبعون قطر السماء وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم واصلي افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة وقد علق	370	3145208042255539308	409	795.5	329	423	96.6903076171875	72	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7015	false	3576915100495914595	182	259	840	1248	1446	300	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ا-ن الغلمة يتبعون قطر السحاب فابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم------ افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة	7015	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0370	true	5088399545266351699	36	114	202	617	1522	298	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان الغلمة يتبعون قطر السماء وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم واصلي افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة	370	3145208042255539308	404	794.5	327	415	97.34939575195312	74	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	259	296	1189	1367	1381	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	4903	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0388	true	-5936795536555398350	91	125	475	644	1571	299	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليهمالسلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههن- تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	388	3145208042255539308	167	318.5	133	178	93.82022094726562	31	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6463	false	-8886058632722332298	6	51	27	252	1411	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء وس----------------الته عن العظاية والحية والوزغ تقع في الماء	6463	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0388	true	-5936795536555398350	91	133	475	693	1571	299	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي --------عليهمالس--لام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههن- تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء وسءل الباقر عليهالسلام عن ال-قربة والجرة----------- من الماء	388	3145208042255539308	189	324.5	149	241	78.42323303222656	34	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2026	false	-3788542160963686362	127	165	613	821	1492	300	في الجهاد لان حكم الله عز وجل في الاولين والاخرين وفراءضه عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم واحدة يسال الاخرون عن اداء الفراءض عما يسال عنه الاولون	2026	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0389	true	442793729783649625	46	108	264	625	1635	298	في الجهاد لان حكم الله في ا-------لاولين والاخرين وفراءضه عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض __________________ اشارة الي رد كلام الفاضل التوني في الوافية ص تفسير البيضاوي 1 البقرة اي الاشتراك الا عند فقدان الشرط في المشروط بلا تفاوت بين الحاضر والغاءب عليهم واحدة يسال الاخرون عن اداء الفراءض كما يسال عنه الاولون	389	3145208042255539308	195	378.0	159	368	52.989131927490234	32	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7754	false	-3922169908619052463	19	59	90	309	1554	300	في الجهاد كما اذن لهم لان حكم الله عزوجل في الاولين والاخرين وفراءضة عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم واحدة يسءل الاخرون عن اداء الفراءض كما يسءل عنه الاولون	7754	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0389	true	442793729783649625	46	108	264	625	1635	298	في الجهاد------------ لان حكم الله------ في الاولين والاخرين وفراءضه عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض __________________ اشارة الي رد كلام الفاضل التوني في الوافية ص تفسير البيضاوي 1 البقرة اي الاشتراك الا عند فقدان الشرط في المشروط بلا تفاوت بين الحاضر والغاءب عليهم واحدة يسال الاخرون عن اداء الفراءض كما يسال عنه الاولون	389	3145208042255539308	196	362.0	160	379	51.71503829956055	30	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0054	false	4328964822091138733	12	40	59	234	1468	300	ابتداني--- فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها	54	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0452	true	-7563455902724043403	48	74	269	440	1680	299	----ان قال فما نزلت علي رسول الله صلي-الله-عليه-واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها	452	3145208042255539308	167	312.0	142	178	93.82022094726562	23	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	124	166	590	784	1472	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	56	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0495	true	-1773759659810724887	78	119	458	651	1599	299	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	495	3145208042255539308	193	381.0	152	194	99.48453521728516	40	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	266	300	1287	1472	1472	300	قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم -قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0495	true	-1773759659810724887	120	154	654	842	1599	299	قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	495	3145208042255539308	180	340.0	147	188	95.74468231201172	31	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	0	186	0	965	1505	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل------------------------------- واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم- باي الخبرين يءخذ -قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم	57	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0495	true	-1773759659810724887	154	299	842	1599	1599	299	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب في-----------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهما باي الخبرين يءخذ فقال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم-	495	3145208042255539308	709	1345.0	573	1001	70.82917022705078	126	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	23	0	114	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	3370	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0495	true	-1773759659810724887	98	119	543	651	1599	299	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	495	3145208042255539308	108	204.0	87	114	94.7368392944336	19	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	75	291	398	1513	1561	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال قلت في رجلين---------------------------------------------------------------------------- اختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا -قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا --------ليس يت--------------------فاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة -----------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا له-ا باي الخبرين يءخذ -قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم	4304	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0495	true	-1773759659810724887	94	299	525	1599	1599	299	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن-------- رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي ان قال فان كان كل واحد اختار-------------- رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب في-----------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال فان كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهما باي الخبرين يءخذ فقال -ما -خالف العامة ففي---ه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم-	495	3145208042255539308	804	1427.5	650	1354	59.379615783691406	131	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	0	25	0	123	1485	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع---------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	7818	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0495	true	-1773759659810724887	93	119	522	651	1599	299	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليهالسلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	495	3145208042255539308	117	211.5	93	134	87.31343078613281	24	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	109	300	551	1554	1554	300	وكلاهما اختلفا في حديثنا -قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا --------ليس يتفاضل كل----------------- واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم- باي الخبرين ناخذ -قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم-	7882	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0495	true	-1773759659810724887	138	288	747	1536	1599	299	وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب في-----------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهما باي الخبرين يءخذ فقال -ما خالف العامة ففي---ه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم	495	3145208042255539308	708	1280.5	572	1052	67.30037689208984	120	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6127	false	-5114180902556921807	68	300	373	1624	1624	300	وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتي لا يكاد يتفق خبر الا وبازاءه ما يضاده ولا يسلم حديث الا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من اعظم الطعون علي مذهبنا وتطرقوا بذلك الي ابطال معتقدنا وذكروا انه لم يزل شيوخكم السلف والخلف يطعنون علي مخالفيهم بالاختلاف الذي يدينون الله تعالي به ويشنعون عليهم بافتراق كلمتهم في الفروع ويذكرون ان هذا مما لا يجوز ان يتعبد به الحكيم ولا ان يبيح العمل به العليم وقد وجدناكم اشد اختلافا من مخالفيكم واكثر تباينا من مباينيكم ووجود هذا الاختلاف منكم مع اعتقادكم بطلان ذلك دليل علي فساد الاصل حتي دخل2 علي جماعة ممن ليس لهم قوة في العلم ولا بصيرة بوجوه النظر ومعاني الالفاظ شبهة وكثير منهم رجع عن اعتقاد الحق لما اشتبه عليه الوجه في ذلك وعجز عن حل الشبهة فيه سمعت شيخنا ابا عبدا-لله ايده الله يذكر ان ابا الحسين الهاروني3 ----------------العلوي كان يعتقد الحق ويدين بالامامة فرجع عنها لما التبس عليه الامر في اختلفا الاحاديث وترك المذهب ودان بغيره لما لم يتبين له وجوه المعاني فيها وهذا يدل علي انه دخل فيه علي غير بصيرة واعتقد المذهب من جهة ا لتقليد لان الاختلاف في الفروع لا يوجب ترك ما ثبت بالادلة من الاصول وذكرانه اذا كان الامر علي هذه الجملة1 فالاشتغال بشرح كتاب يحتوي علي تاويل الاخبار المختلفة والاحاديث المتنافية من اعظم المهمات في الدين ومن اقرب القربات الي الله تعالي لما فيه من كثرة النفع للمبتدي والريض-	6127	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0501	true	-8554103409881127009	46	187	240	1004	1596	299	وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتي لا يكاد يتفق خبر الا وبازاءه ما يضاده ولا يسلم حديث الا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من اعظم الطعون علي مذهبنا وتطرقوا بذلك الي ابطال معتقدنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي دخل -علي جماعة ممن ليس لهم قوة في العلم ولا بصيرة بوجوه النظر ومعاني الالفاظ شبهة وكثير منهم رجع عن اعتقاد الحق لما اشتبه عليه الوجه في ذلك وعجز عن حل الشبهة فيه سمعت شيخنا ابا عبد الله ايده الله يذكر ان ابا الحسين الهاروني ابا الحسن الهروي العلوي كان يعتقد الحق ويدين بالامامة فرجع عنها لما التبس عليه الامر في اختلاف الاحاديث وترك المذهب ودان بغيره لما لم يتبين--- وجوه المعاني فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالاشتغال بشرح كتاب يحتوي علي تاويل الاخبار المختلفة والاحاديث المتنافية من اعظم المهمات في الدين ومن اقرب القربات الي الله تعالي لما فيه من كثرة النفع للمبتدي والريض	501	3145208042255539308	740	1421.0	606	1269	58.31363296508789	132	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	106	229	506	1127	1467	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله------ لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضه-ا ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	1095	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0538	true	-8292810387636609660	63	190	354	1032	1623	299	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه-السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين-فضحك ف--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي-الله-عليهو-اله ونزل به الكتاب من الله عزوجل لان الله عز-وجل قا-ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله 9----------------- للناس فضيعوه	538	3145208042255539308	588	1079.5	475	706	83.28611755371094	101	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	10	124	58	661	1526	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك وقال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله------ لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسلح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	3770	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0538	true	-8292810387636609660	83	190	445	1032	1623	299	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه-السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين-فضحك فقال يا زرارة قاله رسول الله صلي-الله-عليهو-اله ونزل به الكتاب من الله عزوجل لان الله عز-وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المس-ح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله 9----------------- للناس فضيعوه	538	3145208042255539308	574	1076.0	469	613	93.63784790039062	96	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	118	245	583	1226	1495	300	ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله------ لان الله يقول ------اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضهما ثم سن- ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	4938	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0538	true	-8292810387636609660	57	190	329	1032	1623	299	ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه-السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين-فضحك ف--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي-الله-عليهو-اله ونزل به الكتاب من الله عزوجل لان الله عزوجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي--- ان يغسل- ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله 9----------------- للناس فضيعوه	538	3145208042255539308	601	1092.0	485	735	81.76870727539062	104	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6173	false	-5845033464585865479	173	295	933	1554	1578	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قاله وايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله	6173	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0538	true	-8292810387636609660	59	187	337	1017	1623	299	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه-السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين-فضحك ف--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي-الله-عليه-واله ونزل به الكتاب من الله عزوجل لان الله عزوجل قا-ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان ---يغسل ثم قال- وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله	538	3145208042255539308	589	1093.5	474	697	84.50502014160156	101	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	255	292	1192	1376	1407	300	اسحاق بن عمار---------- عن العبد الصالح عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في القز-- اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت له فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون فلا باس	6792	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0607	true	-1147108114331413432	62	99	356	548	1672	299	اسحاق بن عمار في الموثق عن العبد الصالح عليه-السلام انه قال لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت--- فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمين فلا باس	607	3145208042255539308	177	325.0	142	196	90.30612182617188	31	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3422	false	5116177360225561307	99	173	492	849	1508	300	الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا راي ولا مقاءيس قد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران ولتعلم القران اهلا لا يسع اهل علم القران الذين اتاهم الله علمه ان ياخذوا فيه بهوي ولا راي ولا مقاءيس اغناهم الله عن ذلك بما اتاهم من علمه وخصهم به ووضعه عندهم كرامة من الله اكرمهم بها وهم اهل الذكر الذين امر الله هذه الامة بسءالهم	3422	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0621	true	7178577499990009961	0	43	0	202	1601	298	الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا راي ولا مقاييس قد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران ول-علم القران اهلا الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم اهل الذكر الذين امر الله هذه الامة بسءالهم	621	3145208042255539308	193	366.0	151	357	54.06162643432617	38	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1036	false	6984179879049059432	80	133	358	622	1395	300	رجل علي ابي عبد الله عليه السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقرءها الناس فقال ابو عبد الله عليه السلام--- كف عن هذه القراءة -اقرا كما يقرا ال--ناس حتي يقوم القاء-----------م فاذا قام القاءم عليه السلام قرا كتاب الله عز وجل علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام	1036	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0626	true	5955434091543875060	13	60	58	310	1558	299	رجل علي ابي عبد الله عليه-السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقراها الناس فقال ابو عبد الله عليه-السلام مه كف عن هذه القراءة واقرا كما يقراها الناس حتي يقوم القاءم عليهالسلام فاذا ق-------------------ام قرا كتاب الله -------علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه-السلام	626	3145208042255539308	232	411.5	188	281	82.5622787475586	35	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1034	false	2271092545351826603	192	224	906	1061	1401	300	عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	1034	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0631	true	-4763980128187912226	201	232	1074	1228	1591	298	عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	631	3145208042255539308	154	303.0	123	155	99.3548355102539	30	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	190	293	973	1538	1571	300	العدالة 3280 روي عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم ت-عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان ت-----------عرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في -الناس ويكون معه التعاهد ل------------------------لصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين	4319	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0734	true	1892032901518585732	164	260	947	1494	1694	299	العدالة في الصحيح عن ا-------بن ابي يعفور قال قلت للصادق عليهالسل--------ام بما يعرف عدالة الرجل -من المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم فقال عليهالسلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي ع-ليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس الي ان قال عليهالسلام بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه عن--------------------- جماعة--- المسلمين	734	3145208042255539308	427	747.5	351	608	70.23026275634766	63	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	10	40	47	213	1500	300	الصلوات الخمس---------------------------------------- فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان	4320	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0734	true	1892032901518585732	253	291	1451	1654	1694	299	الصلوات الخمس وعدم تخلفه عن جماعة المسلمين الا من علة فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة م--عاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين -الي ان	734	3145208042255539308	157	290.0	128	206	76.21359252929688	27	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	72	171	341	893	1518	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم ت-عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان ت-----------عرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ع------ليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في -الناس المتعاهد ل---------------------------------لصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم ومصلاهم الا من علة	5569	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0734	true	1892032901518585732	167	263	965	1505	1694	299	عن ابن ابي يعفور قال قلت للصادق عليهالسل--------ام بما يعرف عدالة الرجل م-ن المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال عليهالسلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس الي ان قال عليهالسلام بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه عن -----------------------جماعة المسلمين-------------------------------- الا من علة	734	3145208042255539308	421	715.0	345	613	68.67862701416016	62	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	164	261	777	1320	1500	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبداللهع---- بما تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان ت-----------عرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ع------ليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في -الناس التعاهد ل----------------------------------لصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة	7835	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0734	true	1892032901518585732	167	263	965	1505	1694	299	عن ابن ابي يعفور قال قلت للصادق عليهالسلام بما يعرف عدالة الرجل م-ن المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال عليهالسلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس الي ان قال عليهالسلام بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه عن -----------------------جماعة المسلمين---------------------------------- الا من علة	734	3145208042255539308	422	715.0	345	607	69.5222396850586	63	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0509	false	-5587600211893594427	107	167	531	797	1417	300	وحدثني محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابي عبد الله -------عن ابي هاشم مثله سواء قال محمد بن يحيي فقلت لمحمد بن الحسن يا ابا جعفر وددت ان هذا الخبر جاء من غير جهة احمد بن ابي عبد الله قال فقال لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين -----------3 محمد بن يحيي --------------------------ومحمد بن---- عبد الله	509	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0783	true	-6601900956149598504	215	284	1177	1486	1560	299	وحدثني محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابي هاشم مثله -----قال محمد بن يحيي فقلت لمحمد بن الحسن يا ابا جعفر وددت ان هذا الخبر جاء من غير جهة احمد بن ابي عبد الله قال فقال لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين فان عدم قبول محمد بن يحيي لهذا الخبر لانه جاء من جهة احمد بن ابي عبد الله	783	3145208042255539308	258	464.0	199	314	82.16560363769531	56	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0005	false	-6048162900932248650	270	300	1413	1572	1572	300	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام-	5	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0785	true	413201127735008708	160	189	840	999	1559	299	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم-السلام	785	3145208042255539308	158	306.0	130	160	98.75	28	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1144	false	-5541577026445716385	269	300	1292	1430	1430	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في فرجها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال-	1144	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0790	true	-8433870384857994681	89	119	491	629	1531	298	محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام فتاة منا بها قرحة في فرجها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال	790	3145208042255539308	137	264.0	108	139	98.56114959716797	29	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	0	31	0	159	1476	300	مرها فلتستلق علي ظهرها ثم ترفع رجليها ثم تستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايسر فهو من القرحة باب الحبلي تري	1145	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0790	true	-8433870384857994681	119	150	629	788	1531	298	مرها فلتستلق علي ظهرها ثم ترفع رجليها ثم تستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايسر فهو من القرحة في الذكري ذكره	790	3145208042255539308	146	285.0	117	159	91.82389831542969	28	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6437	false	-2167799353636284541	10	67	48	328	1442	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في جوفها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال مرها فلتستلق علي ظهرها و--ترفع رجليها و--تستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو من الحيض وان خرج من الجانب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمن فهو من القرحة 9	6437	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0790	true	-8433870384857994681	89	223	491	1158	1531	298	محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام فتاة منا بها قرحة في فرجها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال مرها فلتستلق علي ظهرها ثم ترفع رجليها ثم تستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايسر فهو من القرحة في الذكري ذكره الكليني وافتي به ابن الجنيد وفي كثير من نسخ التهذيب الرواية بلفظها بعينه وقال الشيخ في النهاية والصدوق الحيض من الايسر وقال السيد ابن طاوس هو في بعض نسخ التهذيب الجديدة كذلك وقطع بانه تدليس وروي الشيخ في التهذيب 1 409 ح 1185 باسناده عن محمد بن يحيي رفعه عن ابان نفس الحديث السابق الا ان فيه فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو الحيض وان خرج من الجانب الايمن فهو من القرحة --	790	3145208042255539308	270	506.5	215	670	40.29850769042969	53	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0042	false	3225374093006889975	59	95	281	459	1411	300	باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه	42	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0794	true	3893086716076398476	60	95	328	505	1666	299	باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه-السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه	794	3145208042255539308	177	349.0	142	178	99.43820190429688	34	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4272	false	-5298840455957820755	50	100	252	488	1457	300	ولقد حدثني ابي عن جدي عن ابيه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من راني في منامه فقد راني لان الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة احد من اوصياءي ولا في صورة واحدة من شيعتهم وان الرءيا الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة	4272	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0805	true	503490627157197672	184	230	1045	1276	1604	298	ولقد حدثني ابي عن جدي عن ابيه عليهمالسلام ان رسول الله صلي-الله-عليه-واله قال من راني في منامه فقد راني لان الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة احد من اوصياءي ولا في صورة واحد- من شيعتهم وان الرءيا الصادقة جزء من سبعين جز-ا من النبوة	805	3145208042255539308	230	434.0	184	236	97.45762634277344	42	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3490	false	-3611680880690111227	163	273	831	1336	1453	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول راي المءمن ورءياه في اخر الزمان علي سبعين جزءا من اجزاء النبوة 59 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا اصبح قال لاصحابه هل من مبشرات يعني به الرءيا 60 عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن احمد- بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رجل لرسول الله صلي الله عليه واله في قول الله عز وجل لهم البشري في الحياة الدنيا قال هي الرءيا ال-حسنة ير--ي المءمن	3490	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0806	true	8850021225417912503	158	299	844	1622	1622	299	------------بن هاشم---- عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه-السلام قال سمعته يقول راي المءمن ورءياه في اخر الزمان علي سبعين جزء -من اجزاء النبوة وفي الصحيح--------------------- عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه-السلام قال ان رسول الله صلي-الله-عليهو-اله كان اذا اصبح قال لاصحابه هل من مبشرات يعني به الرءيا وفي معناه روايات اخر قد تم المجلد الاول من القوانين المحكمة في الاصول المتقنة __________________ وقريب منه روي الصدوق في العيون و المجالس وقد ذكر النوري في دار السلام في فواءد الرءيا روايات كثيرة في هذا المقام وقد ذكره في فواءد الرءيا النوري في دار السلام كما في جامع الاخبار عن الاءمة عليهمالسلام انقطع الوحي وبقي المبشرات الا وهي نوم الصالحين والصالحات وفي البحار عن شرح السنة باسناده عن عبادة بن الصامت قال سالت -----------------------------------------------------------رسول الله صلي-الله-عليه-واله عن قوله تعالي----- لهم البشري في الحياة الدنيا قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن-	806	3145208042255539308	342	546.5	274	889	38.470191955566406	54	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4272	false	-5298840455957820755	0	49	0	245	1457	300	وغيب في ثراكم نجمي فقال له الرضا عليه السلام انا المدفون في ارضكم -انا بضعة من نبيكم وانا الوديعة والنجم الا فمن زارني وهو يعرف ما اوجب الله عز وجل من------ حقي وطاعتي فانا واباءي شفعاءه يوم القيامة ومن كنا شفعاءه نجي------------ ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن -	4272	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0806	true	8850021225417912503	14	64	72	336	1622	299	وغيب في ثراكم نجمي فقال له الرضا عليه-السلام انا المدفون في ارضكم وانا بضعة من نبيكم وانا الوديعة والنجم الا فمن زارني وهو يعرف ما اوجب الله تبارك وتعالي في حقي وطاعتي فانا واباءي شفعاءه يوم القيامة ومن كنا شفعاءه يوم القيامة نجا ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الانس	806	3145208042255539308	230	426.5	185	265	86.79244995117188	41	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0021	false	-3307987360088427377	83	124	438	646	1481	300	واستدلوا بعقولهم علي ما راوا من خلقه من سماءه وارضه وشمسه وقمره وليلة ونهاره وبان له ولهم خالقا ومدبرا لم يزل ولا يزول وعرفوا به الحسن من القبيح وان الظلمة في الجهل وان النور في العلم فهذا ما دلهم عليه العقل	21	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0811	true	-2442062246127930019	220	261	1227	1435	1633	299	واستدلوا بعقولهم علي ما راوا من خلقه من سماءه وارضه وشمسه وقمره وليله ونهاره وبان له ولهم خالقا ومدبرا لم يزل ولا يزول وعرفوا به الحسن من القبيح وان الظلمة في الجهل وان النور في العلم فهذا ما دلهم عليه العقل	811	3145208042255539308	207	413.0	166	208	99.51923370361328	40	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0007	false	-6783935094106567946	199	233	950	1120	1430	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما العقل قال ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية فقال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	7	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0812	true	-7987730330710364994	172	205	885	1054	1511	299	ابي عبد الله عليه-السلام قال قلت له ما العقل قال ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية فقال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	812	3145208042255539308	169	333.0	136	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0007	false	-6783935094106567946	53	100	261	481	1430	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	7	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0812	true	-7987730330710364994	114	159	601	817	1511	299	عن ابي جعفر عليه-السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال--- ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	812	3145208042255539308	216	421.0	171	220	98.18181610107422	43	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0228	false	599987891407742615	208	268	1063	1355	1493	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام بمني عن خمسماءة حرف من الكلام فاقبلت اقول يقولون كذا وكذا قال فيقول قل كذا وكذا قلت جعلت فداك هذا الحلال وهذا الحرام اعلم انك صاحبه وانك اعلم الناس به وهذا هو الكلام فقال لي ويك يا هشام لا يحتج الله تبارك وتعالي علي خلقه بحجة لا يكون عنده كل ما يحتاجون اليه	228	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0813	true	1149764489120359824	113	172	676	966	1611	299	قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام بمني عن خمسماءة حرف من الكلام فاقبلت اقول يقولون كذا وكذا قال فيقول قل كذا وكذا قلت جعلت فداك هذا الحلال وهذا الحرام اعلم انك صاحبه وانك اعلم الناس به -هذا هو الكلام فقال لي ويك يا هشام لا يحتج الله تبارك وتعالي علي خلقه بحجة لا يكون عنده كل ما يحتاجون اليه	813	3145208042255539308	290	570.0	231	292	99.31507110595703	57	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0018	false	6724055141142940947	56	95	273	453	1412	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال حجة الله علي العباد النبي والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل	18	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0819	true	-3152516771253085925	103	140	604	772	1608	299	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله------------ قال حجة الله علي العباد النبي والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل	819	3145208042255539308	168	325.5	131	180	93.33333587646484	36	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0137	false	1947659726246030395	105	127	454	572	1393	300	ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه بالصلاة والصيام	137	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0819	true	-3152516771253085925	190	212	1018	1136	1608	299	ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل اليهم الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه بالصلاة والصيام	819	3145208042255539308	117	233.0	95	118	99.15254211425781	21	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2279	false	3731469625244261750	145	230	702	1090	1398	300	حتي ان تعرف الحرام منه بعينه فتدعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------40 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه --------السلام قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل--------------------------------------------------------------- نفسك وذلك مثل----- الثوب يكون قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	2279	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0847	true	-562452672326285889	106	237	601	1276	1601	299	حتي ت---عرف الحرام منه بعينه فتدعه لا بد ان يكون المراد منه حتي تعرف من الادلة الشرعية الحرمة اذا اريد معرفة الحكم المشتبه وحتي تعرف من الخارج من البينة او غيرها الحرمة اذا اريد معرفة الموضوع المشتبه فليتامل والحاصل ان الرواية مع قطع النظر عن كل ذلك ايضا ظاهرة فيما ذكرنا وهو المعني المنساق منها الي الاذهان الخالية ويءيده ما روي عن الصادق--------------------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام--------------- كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل __________________ راجع الفصول ص 345 ففيه فاءدة حول هذا الجواب نفسك وذلك مثل يكون الثوب عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	847	3145208042255539308	290	338.0	226	768	37.76041793823242	60	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8129	false	6486185000864628813	0	47	0	231	1459	300	تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل--------------------------------------------------------------- نفسك وذلك مثل----- الثوب يكون عليك قد-اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر-قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او-امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	8129	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0847	true	-562452672326285889	178	237	979	1276	1601	299	تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل __________________ راجع الفصول ص 345 ففيه فاءدة حول هذا الجواب نفسك وذلك مثل يكون الثوب----- عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	847	3145208042255539308	226	411.0	180	302	74.83443450927734	48	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0040	false	-3598332005267683179	68	132	308	609	1393	300	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الس--------لام بعض خطب ابيه -----------حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت--- والرد الي اءمة الهدي ------------حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي و يعرفوكم فيه الحق قال	40	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0849	true	-7464260821035749812	232	298	1262	1594	1594	298	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام بعض خطب ابيه عليهالسلام حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليه-السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت له والرد الي اءمة الهدي عليهمالسلام حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي و-يعرفوكم فيه الحق قال-	849	3145208042255539308	297	546.0	236	335	88.6567153930664	58	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0047	false	-4537553942030740668	72	156	314	718	1397	300	الرحمن عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه --------السلام قال قلت اصلحك الله انا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شء الا وعندنا فيه شء مسطر وذلك مما انعم الله به علينا بكم ثم يرد علينا الشء الصغير ليس عندنا فيه شء فينظر بعضنا الي بعض وعندنا ما يشبهه فنقيس علي احسنه فقال ومالكم وللقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاء كم ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه	47	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0849	true	-7464260821035749812	124	167	703	912	1594	298	الموثق عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه الصلاة والسلام قال في جملتها وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم والقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاءكم- ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه	849	3145208042255539308	181	328.0	141	412	43.932037353515625	34	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2203	false	-8010757227809177822	76	125	362	605	1417	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه الس--------لام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال----------- ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	2203	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0858	true	4271027982516041731	184	234	1026	1286	1624	299	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال عليهالسلام ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	858	3145208042255539308	236	447.0	188	262	90.07633209228516	46	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7939	false	4813068354648372012	176	209	813	977	1399	300	ابي بصير قال سالت احدهما عليهما السلام عن شراء الخيانة والسرقة -قال----------- لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك	7939	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0858	true	4271027982516041731	258	291	1410	1585	1624	299	ابي بصير قال سالت احدهما عليهما-السلام عن شراء الخيانة والسرقة فقال عليهالسلام لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره واما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك	858	3145208042255539308	162	303.0	130	176	92.04545593261719	29	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	90	137	405	633	1399	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر ع ----------------قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها----- وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال----------- ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	7940	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0858	true	4271027982516041731	184	234	1026	1286	1624	299	ابي عبيدة عن الباقر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال عليهالسلام ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	858	3145208042255539308	217	402.0	173	260	83.46154022216797	44	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8057	false	1294792225491837627	90	138	420	658	1428	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه الس--------لام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها----- وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال----------- ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه	8057	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0858	true	4271027982516041731	184	234	1026	1286	1624	299	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال عليهالسلام ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	858	3145208042255539308	229	424.0	182	262	87.40457916259766	44	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	171	235	799	1105	1384	300	محمد عن ابي---------ه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع--------- قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت علينا فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	5132	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0873	true	-2861225632744394326	84	147	469	784	1620	299	محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليهالسلام قال قلت--- جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت------ فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	873	3145208042255539308	294	553.5	232	324	90.74073791503906	57	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	131	189	653	945	1467	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدا-لله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	6536	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0873	true	-2861225632744394326	89	147	494	784	1620	299	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه-السلام قال قلت--- جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	873	3145208042255539308	286	555.0	230	294	97.2789077758789	54	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	272	300	1229	1369	1369	300	عن سليمان بن داود عن عبد الله بن صباح قال كتبت الي العبد الصالح ع--------- يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق-	5106	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0882	true	3138059344368826189	167	195	886	1035	1598	298	عن سليمان بن داود عن عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليهالسلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا ويس-تر عنا الشمس وترتفع فوق	882	3145208042255539308	136	250.0	109	150	90.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5107	false	1571449657436589763	0	47	0	228	1419	300	الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب----------- الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة ل---------------------دينك 14 ا-حمد بن محمد بن عي--------سي------------------ عن علي بن الصلت عن بكر بن محمد عن ابي	5107	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0882	true	3138059344368826189	195	243	1035	1303	1598	298	الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذن ---فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب عليهالسلام الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك __________________ رواه الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي عن ابيه عن المفيد عن عل----------------ي بن محمد الكاتب	882	3145208042255539308	186	316.5	146	287	64.80836486816406	32	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6705	false	-4399186911630076325	38	96	174	481	1490	300	عن سليمان بن داود عن عبد-الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذن فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب ا-----------لي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة	6705	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0882	true	3138059344368826189	167	226	886	1203	1598	298	عن سليمان بن داود عن عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه-السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا ويس-تر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذن فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب عليهالسلام الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة	882	3145208042255539308	302	579.0	245	319	94.67084503173828	54	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1851	false	8091344333323496447	249	271	1193	1309	1435	300	ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر-ما عليه فقال اذا اصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	1851	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0884	true	8483104715577074581	0	23	0	117	1626	299	ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه فقال اذا اصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	884	3145208042255539308	116	227.0	94	117	99.14530181884766	23	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	52	147	244	718	1428	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال----------- لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال----------- احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	2379	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0885	true	-5751744215726904884	120	216	682	1177	1628	298	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه-السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال عليهالسلام لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال عليهالسلام احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	885	3145208042255539308	469	900.0	376	500	93.80000305175781	91	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	223	300	1048	1430	1430	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال----------- لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال----------- احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم عليه ذلك وذلك -انه لا-	5715	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0885	true	-5751744215726904884	120	197	682	1081	1628	298	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه-السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال عليهالسلام لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال عليهالسلام احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم عليه ذلك وذلك بانه لا	885	3145208042255539308	374	704.5	300	406	92.11822509765625	71	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	201	295	970	1443	1469	300	عبد-الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال----------- لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال----------- احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك -انه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	8190	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0885	true	-5751744215726904884	120	216	682	1177	1628	298	عبد الرحمن -بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه-السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال عليهالسلام لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال عليهالسلام احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	885	3145208042255539308	461	863.0	369	501	92.0159683227539	87	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0055	false	-5386233044806662842	279	300	1297	1400	1400	300	يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع فقال----------- يرجءه حتي يلقي- من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه وفي-	55	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0886	true	-565677342414619968	0	22	0	115	1603	299	يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع -قال عليهالسلام يرجءه حتي يلقاه من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه وفي	886	3145208042255539308	101	176.0	81	116	87.06896209716797	19	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3310	false	4846406508045749313	129	160	584	726	1330	300	محمد بن يحيي ---------عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن	3310	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0892	true	-3818182818765622582	96	127	549	699	1579	299	محمد بن الحسن باسناده عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه-السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن	892	3145208042255539308	136	256.0	107	151	90.06622314453125	28	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4678	false	795511095392756841	4	30	23	144	1483	300	بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن	4678	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0892	true	-3818182818765622582	102	127	579	699	1579	299	بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه-السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن	892	3145208042255539308	117	226.0	92	121	96.6942138671875	23	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	224	300	1018	1402	1402	300	بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه --------السلام قال ان سمرة بن جندب كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمر به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه واله---- فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وخ----بره بقول الانصاري وما شكا----- وقال ان- اردت الدخول فاستاذن فابي فلما-	2259	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0893	true	-8764752107953093607	154	225	857	1256	1620	298	بكير عن زرارة عن الباق--ر عليه الصلاة والسلام قال ان سمرة بن جندب كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمر به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم وخبره بقول الانصاري وما شكا اليه وقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما	893	3145208042255539308	368	663.0	301	407	90.41769409179688	63	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2260	false	-8303002215702015476	0	42	0	191	1394	300	ابي ساومه حتي بلغ به من الثمن--- ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق يمد لك في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	2260	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0893	true	-8764752107953093607	225	264	1256	1449	1620	298	ابي ساومه حتي بلغ به من الثمن له ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق مذلل-- في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	893	3145208042255539308	182	330.0	144	198	91.919189453125	36	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8068	false	6392487868209227249	122	240	604	1192	1501	300	بكير عن زرارة عن ابي جعفرعليه --------السلام قال ان سمرة بن جندب لعنه الله كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمر-به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه واله---- فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وخ----بره بقول الانصاري وما شكا اليه فقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي ساومه حتي بلغ له من الثمن--- ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق مذلل في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	8068	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0893	true	-8764752107953093607	154	264	857	1449	1620	298	بكير عن زرارة عن الباقر ع-ليه الصلاة والسلام قال ان سمرة بن جندب---------- كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمر به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم وخبره بقول الانصاري وما شكا اليه وقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي ساومه حتي بلغ به من الثمن له ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق مذلل في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	893	3145208042255539308	556	1013.5	451	612	90.84967041015625	98	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	250	300	1240	1481	1481	300	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من-	6131	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0909	true	-7442319107539031902	241	290	1281	1518	1557	299	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب---- وجب الوضوء قلت فان حرك علي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يج-ء من	909	3145208042255539308	235	452.5	187	242	97.10743713378906	46	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	82	154	399	740	1459	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 4 --------------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1350	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0915	true	-3105436650807446819	151	214	812	1127	1565	298	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات وما رواه الشيخ عن الصفار عن علي ب-----------ن محمد القاساني------------------------------------- قال كتبت الي--------ه عليه-السلام	915	3145208042255539308	269	475.5	213	372	72.31182861328125	51	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	276	300	1307	1416	1416	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك-	5195	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0915	true	-3105436650807446819	151	175	812	922	1565	298	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك	915	3145208042255539308	109	213.0	86	110	99.09091186523438	24	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5196	false	8374439009296900560	0	40	0	196	1380	300	ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكن- ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا ع--------ن محمد--------- قال سالته ----	5196	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0915	true	-3105436650807446819	175	213	922	1116	1565	298	ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات و------ما رواه الشيخ------------------ عن الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه	915	3145208042255539308	159	271.5	127	218	72.93578338623047	28	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	110	144	540	706	1453	300	الصفار عن علي بن محمد القاشاني قال كتبت اليه----------- وانا بالمدينة اساله عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا فكتب----------- اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية -------------------	5339	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0915	true	-3105436650807446819	204	238	1071	1268	1565	298	الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه عليهالسلام وانا بالمدينة------ عن اليوم الذي يشك فيه من---- رمضان هل يصام ام لا فكتب عليهالسلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية __________________	915	3145208042255539308	155	262.0	123	207	74.87922668457031	29	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	121	184	589	892	1467	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 42 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا ع--------ن محمد--------- قال سالته ----	6648	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0915	true	-3105436650807446819	151	213	812	1116	1565	298	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات و-------ما رواه الشيخ------------------ عن الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه	915	3145208042255539308	265	481.0	210	329	80.54711151123047	52	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7188	false	-2923167954495909076	200	235	970	1142	1473	300	الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه----------- وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية -------------------	7188	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0915	true	-3105436650807446819	204	238	1071	1268	1565	298	الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه عليهالسلام وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من---- رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه-السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية __________________	915	3145208042255539308	167	299.5	134	202	82.67326354980469	31	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	151	195	697	905	1399	300	قلت فان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنق-----ض اليقين بالشك	5039	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0923	true	-6862673461962995479	91	170	483	876	1557	299	قلت -ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله __________________ اي الطهارة من الحدث والخبث الوساءل 3 483 باب 44 ابواب النجاسات ح 1 وقد رواها الشيخ الصدوق في العلل 361 باب 80 جامع احاديث الشيعة 2 165 باب 23 من ابواب النجاسات ح شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقص ينقض اليقين بالشك	923	3145208042255539308	205	385.0	161	394	52.03045654296875	41	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	40	85	177	391	1436	300	قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنق-----ض اليقين بالشك	6465	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0923	true	-6862673461962995479	91	170	483	876	1557	299	قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله __________________ اي الطهارة من الحدث والخبث الوساءل 3 483 باب 44 ابواب النجاسات ح 1 وقد رواها الشيخ الصدوق في العلل 361 باب 80 جامع احاديث الشيعة 2 165 باب 23 من ابواب النجاسات ح شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقص ينقض اليقين بالشك	923	3145208042255539308	207	388.0	163	400	51.75	42	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3265	false	-3270070597533025581	97	180	447	861	1466	300	عشر م-ن الابل قلت قطع اثنين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرء- ممن قاله ونقول--- الذي جاء به شيطان--------------------------------------------------------------- فقال----------- مهلا يا ابان هكذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ا----ن المراة تقابل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين --7 علي بن	3265	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0956	true	2359499731244350732	0	93	0	499	1597	298	عشرة من الابل قلت قطع اثنين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قال- ونقول ان الذي قال--ه شيطان __________________ من التهذيب ص 251 من لا يحضره الفقيه 4 119 ح فقال عليهالسلام مهلا يا ابان ه-ذا حكم رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين وما روي من	956	3145208042255539308	392	701.5	315	506	77.47035217285156	67	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4657	false	6756867238833420814	95	175	464	876	1502	300	عشرة من الابل قلت قطع اثنين فقال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون فيقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فن-برا ممن قاله ونقول--- الذي قاله شيطان فقال-------------------------------------------------------------------------- مهلا يا ابان هكذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ا----ن المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	4657	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0956	true	2359499731244350732	0	90	0	488	1597	298	عشرة من الابل قلت قطع اثنين -قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قال- ونقول ان الذي قاله شيطان __________________ من التهذيب ص 251 من لا يحضره الفقيه 4 119 ح فقال عليهالسلام مهلا يا ابان ه-ذا حكم رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	956	3145208042255539308	399	739.5	323	494	80.76923370361328	69	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms9026	false	2161122606657696181	0	55	0	279	1506	300	ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فن-برا ممن قاله ونقول--- الذي جاء به شيطان--------------------------------------------------------------- فقال----------- مهلا يا ابان ان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ا----ن المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق الدين	9026	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0956	true	2359499731244350732	26	90	131	488	1597	298	ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قال- ونقول ان الذي قال--ه شيطان __________________ من التهذيب ص 251 من لا يحضره الفقيه 4 119 ح فقال عليهالسلام مهلا يا ابان ---هذا حكم رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست --محق الدين	956	3145208042255539308	264	448.5	215	368	71.73912811279297	43	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2317	false	1574012378447988186	90	122	394	557	1372	300	عليه --------السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودنها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	2317	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0968	true	-2312330767621736723	241	274	1231	1401	1529	300	عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراود-ها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	968	3145208042255539308	162	310.5	130	171	94.7368392944336	30	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	0	51	0	244	1436	300	عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ذلك ان يتزوجها فقال----------- اذا تابت ح-------------لت له قلت وكيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها 4458 وروي علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه الس--------لام قال سالته عن --رجل -----------تزوج امراة	4499	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0968	true	-2312330767621736723	202	253	1034	1292	1529	300	عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد---- ان يتزوجها فقال عليهالسلام اذا تابت حل له نكاحها قلت له -----كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان ع-ليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها وموثقة عمار عن الصادق ع---------------------ليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة	968	3145208042255539308	188	301.0	149	289	65.0519027709961	30	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5699	false	-7662035416989123543	240	280	1105	1299	1380	300	ابي المعزا-------------- عن ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم ارا----د ان يتزوجها فقال----------- اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	5699	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0968	true	-2312330767621736723	192	237	987	1209	1529	300	ابي المعزا عثمان بن عيسي عن ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال عليهالسلام اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان -عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	968	3145208042255539308	192	356.5	153	223	86.0986557006836	38	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5700	false	-7580966636475360159	13	45	53	215	1416	300	عليه --------السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	5700	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0968	true	-2312330767621736723	241	274	1231	1401	1529	300	عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	968	3145208042255539308	162	315.5	130	170	95.29412078857422	31	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8207	false	-8233742269831952732	127	233	640	1136	1456	300	ابي المعزا عن --------------ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال----------- اذا تابت حل له نكاحها قلت--- كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحر-م فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه الس--------لام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام فان ابت فليتزوجها قال	8207	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms0968	true	-2312330767621736723	192	274	987	1401	1529	300	ابي المعزا عثمان بن عيسي عن ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال عليهالسلام اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان ع-ليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها وموثقة----------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار عن الصادق ع-------------ليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها ----	968	3145208042255539308	356	625.5	283	533	66.791748046875	67	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0048	false	5491998715582351583	37	282	168	1297	1373	300	عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام ع--------ن القياس فقال ما-لكم والقياس ان الله ------لا يسال كيف احل وكيف حرم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------17 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال حدثني جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا صلوات الله عليه قال من نصب نفسه للقيا------------------------------------------------------------------------------س لم يزل دهره في التباس ومن دان الله بالراي لم يزل دهره في ارتماس قال وقال ابو جعفر عليه السلام من افتي الناس برايه فقد دان الله بما لا يعلم ومن دان الله بما لا يعلم فقد ضاد الله حيث احل وحرم فيما لا يعلم 18 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن ------------------------------------------------------الحسين بن مياح عن ابيه عن ابي عبد الله عليه الس--------لام قال ان ابليس قاس نفسه بادم ف-----------قال خلقتني من نار وخلقته من طين- ولو قاس الجوهر الذي خلق الله منه ادم----------- بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من ال-----------------------------------نار 19 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال حلال محمد حلال ابدا الي يوم القيامة وحرامه حرام ابدا الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يجء غيره وقال قال علي عليه السلام ما احد ابتدع بدعة الا ترك بها سنة 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن عبد الله العقيلي عن عيسي بن عبد الله القرشي قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد -الله عليه السلام ف-قال--------------- له يا ابا حنيفة	48	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1022	true	-944087685613667537	62	205	336	1085	1570	298	عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه الصلاة والسلام عن القياس فقال ما لكم والقياس ان الله تعالي لا يسال كيف احل وكيف حرم ومع ملاحظة جمع الشارع بين المختلفات في الحكم وتفريقه بين المءتلفات فكيف يجعل مجرد المناسبة والمماثلة منشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للقياس الا تري انهم ذكروا في اخبار كثيرة ان اول من قاس ابليس وذكروا في وجه الردع انه لم يعرف الفرق بين------------------------------------------------------------------------------------ النار والطين وبين ادم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نبينا واله وعليهالسلام ونفسه فقاس ادم عليهالسلام بالطين ففي رواية الحسين بن مياح عن ابيه عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال ان ابليس قاس نفسه بادم عليهالسلام فقال خلقتني من نار وخلقته من طين4 ولو قاس الجوهر الذي خلق الله منه ادم عليهالسلام بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من النار وفي معناه رواية عيسي بن عبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ال--------------------------قرشي وقد ذكروا عليهمالسلام في الاخبار مواضع شتي في رد ابي حنيفة	1022	3145208042255539308	351	230.0	271	1464	23.97541046142578	62	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0046	false	-6538227942909335470	151	199	735	958	1418	300	فربما ورد علينا الشء لم ياتنا فيه عنك ولا عن اباءك شء فنظرنا الي احسن ما يحضرنا واوفق الاشياء لما جاءنا عنكم فناخذ به فقال هيهات هيهات في ذلك والله هلك من هلك يا ابن حكيم قال ثم قال لعن الله ابا حنيفة كان يقول قال علي وقلت	46	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1024	true	-7314565474483531041	8	55	42	260	1692	299	فربما ورد علينا الشء لم ياتنا فيه عنك ولا عن اباءك شء فنظرنا الي احسن ما يحضرنا واوفق الاشياء لما جاءنا عنكم فناخذ به فقال هيهات هيهات في ذلك والله هلك من هلك يا -بن حكيم قال ثم قال لعن الله فلانا---- كان يقول قال علي وقلت	1024	3145208042255539308	214	412.5	167	223	95.96412658691406	45	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3164	false	7871185998412438923	32	300	141	1413	1413	300	قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال----------- ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر الذي هي فيه تصل اليه --ويصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم قال وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة ولا لعان بينهما ولا تفريق قلت من يرجمهما او يضربهما الحد وزوجها لا يقدمها الي الامام ولا يريد ذلك منها فقال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحد لا يزال لله في بدنها حتي يقوم به من قام او تلقي الله وهو عليها غضبان قلت فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس هي في دار الهجرة قلت بلي قال فما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين ق-ال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه الس--------لام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن وان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة اشهر و العشرة ايام فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة قلت ارايت ان كان ذلك منها بجهالة قال فقال --------ما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولقد كن-	3164	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1041	true	1943932126754707527	0	205	0	996	1453	298	قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال عليهالسلام ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر التي هي فيه تصل اليه او يصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ا-----------------------ن قال __________________ الوساءل 7 293 ح في نسخة الاصل يطمءن تهذيب الاحكام ج 1 ص 23 باب 1 حدود الزني ح 60 و الكافي كتاب الحدود باب 122 ح -------------------------------------------------------------فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس هي في دار الهجرة قلت بلي قال فما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين وقال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود وكذا في الكافي وايضا في الحسن ل---------ابراهيم بن هاشم عن------------------- ابي ايوب عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه الصلاة والسلام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كان- تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليه- الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ارايت ان كان ذلك منها بجهالة-قال فقال عليهالسلام ما امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولقد كن	1041	3145208042255539308	784	1386.0	616	1414	55.4455451965332	150	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3165	false	-3463944061625589078	0	27	0	131	1440	300	نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة--------------- ولا تدري كم هي قال فقال اذا علمت ان عليها العدة لزمتها الحجة فتسال حتي تعلم	3165	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1041	true	1943932126754707527	205	235	996	1141	1453	298	نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولا تدري كم هي-قال فقال اذا علمت ان عليها العدة لزمتها الحجة فتسال حتي تعلم	1041	3145208042255539308	130	246.0	104	146	89.04109954833984	25	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4608	false	-3958144544388561709	142	208	667	995	1441	300	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه --------السلام عن امراة تزوجت في عدتها فقال ان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة الاشهر وعشر فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة وان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	4608	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1041	true	1943932126754707527	132	175	633	852	1453	298	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه الصلاة والسلام عن امراة تزوجت في عدتها -قال ان كان- تزوجت في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة طلاق لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليه---- الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	1041	3145208042255539308	208	379.0	167	336	61.904762268066406	35	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8333	false	-614639805339707215	8	85	33	408	1441	300	قال سالت ابا جعفر عليه --------السلام عن امراة تزوجت في عدتها بجهالة منها بذلك قال فقال لا اري عليها شيءا ويفرق بينها وبين الذي تزوج بها ولا تحل له ابدا قلت فان كانت قد عرفت ان ذلك محرم عليها ثم تقدمت علي ذلك فقال ان كانت تزوجته في عدة----- لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري عليها حد الزاني	8333	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1041	true	1943932126754707527	135	173	649	841	1453	298	قال سالت ابا جعفر عليه الصلاة والسلام عن امراة تزوجت في عدتها----------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كان- تزوجت- في عدة طلاق لزوجها عل----------------يها الرجعة ف--------ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوج-----------ها عليه------ الرجعة فان عل-----يها حد الزاني	1041	3145208042255539308	175	269.0	140	388	45.103092193603516	26	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8897	false	4823833464092895016	50	300	231	1429	1429	300	قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال----------- ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر التي هي فيه تصل اليه او يصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة ولا لعان بينهما قلت من يرجمها ويضربها الحد وزوجها لا يقدمها الي الامام ولا يريد ذلك منها فقال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحد لا يزال لله في بدنها حتي يقوم به من قام وتلقي الله وهو عليها قلت فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس هي في دار الهجرة قلت بلي قال فما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين -قال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود 61 علي بن ---------------------ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه الس--------لام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن وان كانت تزوجت في عدة بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة اشهر والعشرة ايام فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة قلت ارايت ان كان ذلك منها بجهالة قال فقال --------ما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق-	8897	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1041	true	1943932126754707527	0	201	0	981	1453	298	قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال عليهالسلام ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر التي هي فيه تصل اليه او يصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ا-----------------------ن قال __________________ الوساءل 7 293 ح في نسخة الاصل يطمءن تهذيب الاحكام ج 1 ص 23 باب 1 حدود الزني ح 60 و الكافي كتاب الحدود باب 122 ح -----------------------------------------------------فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس هي في دار الهجرة قلت بلي قال فما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين وقال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود وكذا في الكافي وايضا في الحسن لابراهيم بن هاشم عن------------------ ابي ايوب عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه الصلاة والسلام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كان- تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليه- الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ارايت ان كان ذلك منها بجهالة-قال فقال عليهالسلام ما امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق	1041	3145208042255539308	775	1375.0	611	1359	57.027225494384766	148	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8898	false	1741815272573404449	0	30	0	142	1451	300	او موت ولقد كن نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة--------------- ولا تدري كم هي--- فقال اذا علمت ان عليها العدة لزمتها الحجة فتسال حتي تعلم	8898	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1041	true	1943932126754707527	201	235	981	1141	1453	298	او موت ولقد كن نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولا تدري كم هيقال فقال اذا علمت ان عليها العدة لزمتها الحجة فتسال حتي تعلم	1041	3145208042255539308	142	269.0	112	160	88.75	29	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2880	false	7181390904161925843	173	283	832	1357	1435	300	جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت------------- الجلوس استماعا مني لهن فقال-------------- لا تفعل فقال الرجل والله ما------ اتيهن----- انما هو سماع اسمعه باذني فقال------------------ لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بلي والله لكاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله من اعجم-----ي ولا عربي لا جرم انني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فق------ال له--------------------------- قم فاغتسل وسل ما بدا-لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك ا--حمد الله وسل--ه التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا كل قبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	2880	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1042	true	-8916403548079605406	15	133	49	641	1546	299	جيرانا ل-هم جوار ي-غنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال عليهالسلام له لا تفعل فقا------ل والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليهالسلام لله انت اما سمعت الله------- يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا1 فقال الرجل -----كاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عزوجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها----------- واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه الصلاة والسلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا الق-بيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	1042	3145208042255539308	446	737.5	349	624	71.47435760498047	81	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3761	false	8436754747594732292	1	109	7	520	1461	300	عليه السلام--- لا تفعل فقال والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام تا لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال الرجل كانني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عز وجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه الس--------لام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله تعالي واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	3761	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1042	true	-8916403548079605406	30	133	137	641	1546	299	عليه-السلام له لا تفعل فقال والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه-السلام--- لله انت اما سمعت الله------- يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا1 فقال الرجل كا-ني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عز-وجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه الصلاة والسلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله------ واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	1042	3145208042255539308	488	918.0	387	524	93.12976837158203	92	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6216	false	-8397116949683893189	233	300	1187	1526	1526	300	ان رجلا جاء اليه فقال له ان لي جيرانا ولهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال له عليه السلام--- لا تفعل فقال والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام يالله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا3 فقال الرجل كاني لم اسمع بهذه الاية من-	6216	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1042	true	-8916403548079605406	7	72	18	351	1546	299	ان رجلا جاء اليه فقال له ان لي جيرانا -لهم جوار ي-غنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال--- عليه-السلام له لا تفعل فقال والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه-السلام --لله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا1 فقال الرجل كاني لم اسمع بهذه الاية من	1042	3145208042255539308	328	607.5	265	343	95.62682342529297	57	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6217	false	6973734564508615594	0	58	0	269	1454	300	كتاب الله عزوجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه --------السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك استغفر الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا الق--------بيح دعه لاهله فان لكل	6217	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1042	true	-8916403548079605406	72	132	351	636	1546	299	كتاب الله عزوجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه الصلاة والسلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل	1042	3145208042255539308	268	523.5	210	285	94.03508758544922	55	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3742	false	-6033924047446058943	46	143	256	765	1567	300	الناس يستنجون بالاحجار فاكل رجل من الانصار طعاما فلان بطنه فاستنجي بالماء فانزل الله تبارك وتعالي فيه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين------- فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله---- فخشي الرجل ان يكون قد نزل فيه امر يسوءه فلما دخل قال له رسول الله صلي الله عليه واله---- هل عملت في يومك هذا شيءا قال نعم يا رسول الله اكلت طعاما فلان بطني فاستنجيت بالماء فقال له ابشر فان الله تبارك وتعالي قد انزل فيك ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فكنت انت اول التوابين واول المتطهرين ويقال ان هذا الرجل كان البراء ب--------------------------ن معرور الانصاري	3742	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1043	true	-4062622906586474386	102	198	535	1074	1624	299	الناس يستنجون بالاحجار فاكل رجل من الانصار طعاما فلان بطنه فاستنجي بالماء فانزل الله تبارك وتعالي فيه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة فدعاه رسول----- صلي-الله-عليه-والهوسلم فخشي الرجل ان يكون قد نزل فيه امر يسوءه فلما دخل قال له رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم هل عملت في يومك هذا شيءا قال نعم يا رسول الله اكلت طعاما فلان بطني فاستنجيت بالماء فقال له ابشر فان الله تبارك وتعالي قد انزل فيك ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فكنت انت اول التوابين واول المتطهرين ويقال ان هذا الرجل كان البراء بن معزوب في المصدر البراء بن معرور الانصاري	1043	3145208042255539308	498	929.0	408	550	90.54545593261719	86	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0723	false	-237766859370664885	266	300	1234	1403	1403	300	عن عبد الله بن عطاء قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابرءا من امير المءمنين فبرء------------ واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء- وقتل الاخر فقال-	723	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1044	true	-1880780584902522806	14	48	80	262	1625	299	عن عبد الله بن عطاء قال قلت لابي جعفر عليه-السلام رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما تبرءا من امير المءمنين عليهالسلام فتبرا واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي تبرا وقتل الاخر فقال	1044	3145208042255539308	160	298.5	128	183	87.43169403076172	29	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	57	79	278	392	1489	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	3370	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1052	true	-7720300146732816165	127	149	709	824	1680	298	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	1052	3145208042255539308	113	220.0	91	115	98.26087188720703	21	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	60	82	295	410	1485	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	7818	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1052	true	-7720300146732816165	127	149	709	824	1680	298	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	1052	3145208042255539308	115	230.0	93	115	100.0	22	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1254	false	-6514093822618328225	256	298	1191	1400	1409	300	اصحابه عن ابي الحسن موسي عليه --------السلام قال يقال للمءمن في قبره من ربك قال فيقول الله فيقال له ما دينك فيقول الاسلام فيقال له من نبيك فيقول محمد في--------------------قال من امامك فيقول فلان فيقال كيف علمت بذلك فيقول امر هداني الله	1254	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1088	true	7400867813949729963	256	299	1329	1558	1558	299	الكافي عن ابي الحسن موسي عليه الصلاة والسلام قال يقال للمءمن في قبره من ربك---- فيقول الله فيقال له ما دينك فيقول الاسلام فيقال له من نبيك فيقول محمد صلياللهعليهوالهوسلم فيقال من امامك فيقول فلان فيقال كيف علمت -ذلك فيقول امر هداني له---	1088	3145208042255539308	193	347.5	153	237	81.43460083007812	35	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1255	false	118645317451009306	0	73	0	377	1461	300	عليه فيقال له نم نومة لا حلم فيها نومة العروس ثم يفتح له باب الي الجنة فيدخل عليه من روحها وريحانها فيقول يا رب عجل قيام الساعة لعلي ارجع الي اهلي ومالي ويقال للكافر من ربك فيقول الله فيقال من نبيك فيقول محمد فيق--------------------ال ما دينك فيقول الاسلام فيقال من اين علمت ذلك فيقول سمعت الناس يقولون فقلته فيضربانه بمرزبة لو اجتمع عليها الثقلان الانس والجن لم يطيقوها قال----------- فيذوب كما يذوب الرصاص	1255	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1089	true	-7205881534760344792	2	77	12	418	1635	299	عليه فيقال له نم نومة لا حلم ل-ها نومة العروس ثم يفتح له باب الي الجنة فيدخل عليه من روحها وريحانها فيقول يا رب عجل قيام الساعة لعلي ارجع الي اهلي ومالي ويقال للكافر من ربك فيقول الله فيقال من نبيك فيقول محمد صلياللهعليهوالهوسلم فيقال ما دينك فيقول الاسلام فيقال من اين علمت ذلك فيقول سمعت الناس يقولون فقلته فيضربانه بمرزبة لو اجتمع عليه- الثقلان الانس والجن لا يطيقوها قال عليهالسلام فيذوب كما يذوب الرصاص	1089	3145208042255539308	370	713.0	297	408	90.68627166748047	69	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3148	false	-2448331888374838834	159	199	708	898	1363	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله حدود كحدود داري هذه ما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	3148	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1140	true	6037759512904171151	253	290	1313	1491	1518	299	ابي عبد الله عليه-السلام----- ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله ح--د كحد الدار---- فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	1140	3145208042255539308	172	314.0	137	190	90.52631378173828	32	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1359	false	-2965572934042843038	237	272	1168	1330	1454	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمار الساباطي روي عنك رواية قال وما هي قلت روي ان السنة فريضة فقال اين يذهب اين يذهب ليس هكذا حدثته انما قلت	1359	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1165	true	5037136414785816079	264	298	1401	1561	1561	298	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام ان عمار الساباطي روي عنك رواية قال وما هي قلت روي ان السنة فريضة فقال اين يذهب اين يذهب ليس هكذا حدثته انما قلت-	1165	3145208042255539308	160	310.0	127	162	98.76543426513672	32	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6692	false	1958034950805051098	119	213	606	1059	1478	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدال-له عن ابن فضال عن مروان عن عمار الساباطي قال كنا جلوسا عند ابي عبد-الله عليه السلام بمني فقال له رجل ما تقول في النوافل فقال فريضة قال ففزعنا وفزع الرجل فقال ابو-عبد-الله عليه السلام انما اعني صلاة الليل علي رسول الله صلي الله عليه واله---- ان الله يقول ومن الليل فتجهد به نافلة لك ---29 عنه عن محمد بن عيسي عن الحسين بن علي بن يقطين عن محمد بن الفضيل الكوفي عن سعد بن ابي عمرو الجلاب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	6692	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1165	true	5037136414785816079	199	274	1071	1450	1561	298	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله عن ابن فضال عن مروان عن عمار الساباطي قال كنا جلوسا عند ابي عبد الله عليه-السلام بمني فقال له رجل ما تقول في النوافل فقال فريضه قال ففزعنا وفزع الرجل فقال ابو عبد الله عليه-السلام انما اعني صلاة الليل علي رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم ان الله يقول ومن الليل فتهجد--- نافلة لك وفي رواية عن محمد بن مسلم -----------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام	1165	3145208042255539308	352	597.0	283	465	75.69892120361328	64	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0005	false	-6048162900932248650	264	300	1387	1572	1572	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم- السلام-	5	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1166	true	-5884090200338717983	224	259	1131	1314	1508	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كان يجمع---- من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهما الصلاة	1166	3145208042255539308	178	336.5	144	187	95.18716430664062	31	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1359	false	-2965572934042843038	272	300	1330	1454	1454	300	له من صلي فاقبل علي صلاته -لم يحدث نفسه فيها او لم يسه فيها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع نصفها او ربعها او ثلثها او-	1359	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1166	true	-5884090200338717983	0	28	0	126	1508	300	له من صلي فاقبل علي صلاته ولم يحدث نفسه فيها او لم يسه فيها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع نصفها او ربعها او ثلثها او	1166	3145208042255539308	124	238.0	97	126	98.4126968383789	27	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1360	false	-673778488290562339	0	67	0	310	1388	300	خمسها وانما امرنا بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان العبد ليرفع له من صلاته نصفها او ثلثها او ربعها او خمسها فما يرفع له الا ما اقبل عليه------ بقلبه وانما امرنا بالنافلة-------------------- ليتم لهم بها- ما نقصوا من الفريضة	1360	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1166	true	-5884090200338717983	28	86	126	419	1508	300	خمسها وانما امرنا بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة وفي رواية اخري ايضا------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه-السلام قال ان العبد ليرفع له من صلاته نصفها او ثلثها او ربعها او خمسها فما يرفع له الا ما اقبل عليها منها بقلبه وانما امرنا بالنافلة في التهذيب بالنوافل ليتم لهم بهما ما نقصوا من الفريضة	1166	3145208042255539308	250	445.5	197	337	74.18397521972656	47	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0055	false	-5386233044806662842	88	196	386	928	1400	300	عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مسالة فاجابني---- ثم جاء ه رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء رجل اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت يا ابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسالان فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به صاحبه---- فقال يا زرارة ان هذا خير لنا وابقي لنا ولكن ولو اجتمعتم علي امر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان اقل لبقاءنا وبقاءكم قال ثم قلت لابي عبد الله عليه السلام شيعتكم لو حملتموهم علي الاسنة او علي النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين قال فاجا--------------------------بني بمثل جواب ابيه	55	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1234	true	-1253604084432398484	81	188	470	1021	1657	299	عن زرارة-------- عن ابي جعفر عليه-السلام قال سالته عن مسالة فاجابني قال ثم جاء --رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء رجل اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت يا ابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتك- قدما يسالان فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به الاخر قال فقال يا زرارة ان هذا خير لنا وابقي لنا ولكم ولو اجتمعتم علي امر واحد لقصدكم الناس------ ولكان اقل لبقاءنا وبقاءكم ف------قلت لابي عبد الله عليه-السلام شيعتكم لو حملتموهم علي الاسنة او علي النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين قال فسكت فاعدت عليه ثلاث مرات فاجابني بمثل جواب ابيه	1234	3145208042255539308	504	935.0	404	576	87.5	89	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	143	300	672	1472	1472	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال----------- ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا--- الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال----------- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1250	true	3456492240635900178	200	285	1096	1548	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكمفقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	1250	3145208042255539308	400	713.0	322	829	48.25090408325195	71	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	69	0	338	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قلت كيف يصنعان قال انظروا -----------الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	3370	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1250	true	3456492240635900178	201	248	1099	1340	1616	299	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	1250	3145208042255539308	207	377.5	166	353	58.640228271484375	38	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	87	135	450	711	1561	300	السلام قال قلت في رجلين اختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا--- الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال----------- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	4304	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1250	true	3456492240635900178	248	298	1340	1614	1616	299	الي ان قال فان كان----------- كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكمفقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	1250	3145208042255539308	231	407.0	186	286	80.76923370361328	37	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	4	72	18	355	1485	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع---------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا -----------الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	7818	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1250	true	3456492240635900178	200	248	1096	1340	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليهالسلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك --الي ان قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	1250	3145208042255539308	203	346.5	161	363	55.92286682128906	39	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	53	138	266	713	1554	300	قال وكيف يصنعان قال----------- ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجل-----------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال----------- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	7882	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1250	true	3456492240635900178	230	298	1245	1614	1616	299	قال فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الي ان قال------------------------------- فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكمفقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	1250	3145208042255539308	266	455.0	215	538	49.442378997802734	42	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	14	205	70	1066	1505	300	يفضل واحد منهما علي الاخر قال -----------فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكم----------------------------------------------------------------------------------ا به المجمع عليه من- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله -والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله---- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال ي-----------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال----------- ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال----------- ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال----------- اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	57	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1251	true	-3524631714821585539	0	206	0	1123	1657	298	يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال عليهالسلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد -----الي الله تعالي ------قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ-قال عليهالسلام ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1251	3145208042255539308	964	1810.0	780	1140	84.5614013671875	171	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	137	300	722	1561	1561	300	واحد منهما علي صاحبه قال -----------فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكم----------------------------------------------------------------------------------ا به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه واله---- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال ي-----------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة -----------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال ----------بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال----------- ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال----------- اذا كان كذلك فارجه حتي-	4304	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1251	true	-3524631714821585539	1	195	5	1062	1657	298	واحد منهما علي صاحبه قال فقال عليهالسلام ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد -----الي الله تعالي -قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ-قال عليهالسلام ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذ-لك فارجه حتي	1251	3145208042255539308	778	1372.0	629	1094	71.11517333984375	128	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	141	300	727	1554	1554	300	واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر--------------- ما كان من روايتهم---ا في ذلك الذي -------------------------------------------------------------------------------------حكما المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله---- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال ي-----------نظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال ----------بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال----------- ينظر الي ما هم-	7882	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1251	true	-3524631714821585539	1	175	5	947	1657	298	واحد منهما علي صاحبه قال فقال عليهالسلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد----- الي الله تعالي ------------قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم -قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ-قال عليهالسلام ما خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر الي ما هم	1251	3145208042255539308	754	1368.5	608	976	77.25409698486328	131	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	0	30	0	165	1465	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال----------- اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	7883	5479969094292204111	Rafed002622-ara1.completed.ms1251	true	-3524631714821585539	175	206	947	1123	1657	298	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1251	3145208042255539308	165	321.0	135	176	93.75	30	PV2024060601-ara1	Rafed002622-ara1.completed