id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0163	true	-4899038768154368513	58	194	283	907	1389	300	عن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولكل قوم هاد فقال كل امام ---هاد للقرن الذي هو فيهم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم الي ما جاء به --نبي الله صلي الله عليه واله ثم الهداة من بعده علي ث--م الاوصياء واحد- بعد واحد 3 الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن محمد بن جمهور عن محمد ابن اسماعيل عن سعدان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه الس---------------------------------------لام انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله المنذر وعلي الهادي	163	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms029	false	-6795243514067400323	172	261	870	1280	1493	300	عن الفضي----ل سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله -تعالي ولكل قوم هاد فقال كل امام هو هاد للقرن الذي هو فيهم ورواية------------------------------------------------------ بريد------- عن ابي جعفر ع---------- في قو----له -تعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله ص----------------- المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم الي ما جاء به النبي ص و------------------------الهداة من بعده علي ع ثم الاوصياء واحدا بعد واحد ونحوها رواية -----------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------بي عبد الله ع ورواية عبد الرحيم القصير عن ابي جعفر عليه السل---------------------------ام --ان رسول الله ص-- المن---------------ذر وعلي الهادي	29	9102639717736476541	317	445.0	243	671	47.242919921875	57	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0183	true	2650966010184025807	257	292	1275	1454	1497	300	الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه----- من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	183	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms301	false	-4897702409987595804	59	89	307	461	1571	300	الله ص----------------- افضل الراسخين في العلم قد علم------------- جميع ما انزل في القران من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	301	9102639717736476541	145	256.5	116	184	78.8043441772461	26	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0675	true	-1135575039949273149	185	244	845	1116	1362	300	في قول الله عز وجل وقولوا للناس حسنا قال قولوا للناس حسنا ولا تقولوا الا خيرا حتي تعلموا ما هو 10 عنه عن ابن ابي نجران عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال في قول الله عز وجل وقولوا للناس حسنا قال قولوا للناس احسن ما تحبون ان يقال فيكم	675	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms121	false	-7675182885104070632	97	132	544	722	1692	300	في قو----له -تعالي وقولوا للناس حسنا قال قولوا للناس حسنا ولا تقولوا الا خيرا حتي تعلموا ما هو وروي----- ابن بابويه بسند معتبر عن الباق--------------------------------------ر عليه الس---------------------------------------------لام قولوا للناس احسن ما تحبون ان يقال فيكم	121	9102639717736476541	141	235.0	110	271	52.02952194213867	26	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0845	true	1971013046284633302	65	150	326	789	1575	300	لا تسفكون دماءكم--------------------- ولا تخرجون انفسكم من ديار-----------------------------كم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	845	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms121	false	-7675182885104070632	185	257	1050	1448	1692	300	لا تسفكون دماءكم لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم لا يخرج بعضكم بعضا من بلادكم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	121	9102639717736476541	348	678.0	287	513	67.83625793457031	58	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1034	true	2271092545351826603	159	224	756	1061	1401	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان القران واحد نزل من عند واحد ولكن الاختلاف يجيء من قبل الرواة 13 علي بن ابراهيم عن ابي-------ه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة ع------ن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال-- كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	1034	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms035	false	3263316287202875093	65	126	320	611	1581	300	عن ابي جعفر----- الباقر --ع ان القران واحد نزل من عند واحد ولكن الاختلاف يج-ء من قبل الروايات وارسل الصدوق نحوه في اعتقاداته عن الصادق ع وفي الكافي ايضا في الصحيح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله ع ا----------ن الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال ع كذبوا -----------ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	35	9102639717736476541	217	344.0	168	320	67.8125	40	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1093	true	4648467151548629375	161	199	789	960	1429	300	عن زرارة قال قلت له---------------- اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال-- الوجه الذي -----------------امر الله تعالي- بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه----- ان زاد	1093	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms619	false	-2226853908025928343	254	300	1365	1569	1569	300	عن زرارة---- قلت لابي جعفر الباقر ع اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ---ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال ع الوجه الذي قال الله عز وجل وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه الذي ان زاد-	619	9102639717736476541	157	247.5	122	212	74.05660247802734	31	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	true	7321552856152128128	203	250	934	1157	1387	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الي بيت المقدس قال نعم فقلت اكان يجعل الكعبة خلف ظهره فقال اما اذا كان بمكة فلا واما اذا هاجر الي المدينة فنعم حتي حول الي الكعبة باب	1294	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms154	false	-1408625374953013326	33	73	168	352	1536	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع-------------- سالته هل كان رسول ال-------------------له يصلي الي بيت المقدس قال نعم فقلت اكان يجعل الكعبة خلف ظهره -قال اما اذا كان بمكة فلا واما اذ- هاجر الي المدينة فنعم حتي حول الي الكعبة ----	154	9102639717736476541	184	331.0	144	223	82.5112075805664	36	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1718	true	-2683227553223678915	155	250	749	1202	1465	300	موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم عليه السلام فلم يزل هناك الي ان ولي عمر بن الخطاب فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال رجل انا قد كن-----ت مقداره بنسع فهو عندي فقال اءتني به فاتاه به فقاسه ثم رده الي ذلك المكان باب نادر 1 محمد بن عقيل عن الحسن بن الحسين عن علي بن عيسي عن علي بن -	1718	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms145	false	-1001476734770899782	207	285	1045	1419	1495	300	موضع المقام الذي وضعه ابراهي------------م عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي ص----------------- مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم ع ا-----------------------لي ان ولي عمر بن الخطاب فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال بعض انا قد كنت اخذت مقداره بنسع فهو عندي-------------- فاتاه به فقاسه ثم رده الي ذلك المكان وذكر نحوه في المسالك عن سليما-------------------ن بن خالد عن ابي عبد	145	9102639717736476541	325	568.0	254	459	70.80609893798828	62	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1720	true	6230183160822701942	258	292	1186	1340	1376	300	لم يسع- لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ واذا جني في الحرم جناية اقيم	1720	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms369	false	6978443314337456885	0	32	0	148	1533	300	لم ينبغ لاحد ان ياخذه من الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ف----اذا فعل ذلك--- يوشك ان يخرج فياخذ واذا جني في الحرم جناية اقيم	369	9102639717736476541	142	261.5	110	155	91.61289978027344	29	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1736	true	-8096277033643804620	264	300	1327	1521	1521	300	فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله وقريش ترجو ان تكون افاضته من حيث كانوا يفيضون------------------------------------------------------------ فانزل الله تعالي عليه ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله يعني ابراهيم واسماعيل واسحاق في افاضتهم منها ومن	1736	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms210	false	-6959209245286555929	11	54	66	291	1562	300	فاقبل رسول ال-------------------له وقريش ترجو ان تكون افاضته من حيث كانوا يفيضون اي لا يمضي الي عرفة بل يمكث في المزدلفة وتكون منها افاضته ص فانزل الله ع------ليه ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله يعني ابراهيم واسماعيل واسحاق في افاضتهم ومن ----	210	9102639717736476541	160	284.5	131	254	62.99212646484375	26	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1890	true	-7510749039103998413	0	50	0	260	1408	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله شرط عليهم ------------------ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة فتشاغل رجل وترك السعي حتي انقضت الايام واعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يا رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما	1890	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms164	false	5431869438465694094	124	166	618	824	1545	300	ان رسول الله ص----------------- شرط علي قريش في عمرة القضاء ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة------------------------------------------------------ فجاء-ا اليه وقالوا يا رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما	164	9102639717736476541	184	328.0	147	278	66.18704986572266	33	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2057	true	-7679007887687827702	44	72	253	430	1586	300	ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصلحاء فريضة- عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر	2057	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms379	false	1213726478987052238	119	147	725	903	1719	300	ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصلحاء فريضته عظيمة بها تقام الفراءض وتءمن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر	379	9102639717736476541	175	343.0	147	178	98.31460571289062	26	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	true	1528097332129321927	112	135	531	634	1386	300	السلام----- عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال-- اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس	2369	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms530	false	-8491046197281753809	219	242	1137	1241	1566	300	السءال فيها عن رجل باشر امراة وقبل و-------لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال ع اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس	530	9102639717736476541	93	157.5	72	111	83.78378295898438	19	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	true	1158670912696550734	67	110	294	498	1408	300	عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها فقال-- لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن	2375	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms530	false	-8491046197281753809	156	195	834	1015	1566	300	عن محمد -بن مسلم عن احدهما ع في---------------------- رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها -قال ع لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها وصحيحة التهذيبين- عن محمد بن	530	9102639717736476541	160	273.5	124	206	77.66990661621094	32	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2377	true	-5137275085245048223	56	128	249	599	1364	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا خالتها الا باذن العمة والخالة	2377	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms536	false	-6010463569253458090	210	262	1106	1374	1565	300	عن محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام ----لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما وفي العلل باسن---------------اد عن الباقر ع نهي رسول الله ص عن تزويج---------------------------------------------------------- المراة علي عمتها او- خالتها --اجلالا للعمة والخالة	536	9102639717736476541	216	343.0	170	350	61.71428680419922	37	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2399	true	8783016492975939659	87	170	395	781	1382	300	عن زرارة قال جاء عبد الله بن عمير الليثي الي ابي جعفر عليه السلام فقال له ما تقول في متعة النساء فقال احلها الله في كتابه وعلي لسان نبيه صلي الله عليه واله فهي حلال الي يوم القيامة فقال يا ابا جعفر مثلك--- يقول هذا وقد حرمها عمر ونهي عنها فقال-- وان كان فعل -قال -اني اعيذك بالله من ذلك ان تحل شيءا حرمه عمر قال فقال له------ فانت علي قول صاحبك وانا علي قول رسول الله صلي الله عليه واله فهلم الا-عنك	2399	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms542	false	2945715717162727962	41	113	219	554	1465	300	عن زرارة قال جاء عبد الله بن عمير الليثي الي الباق--ر عليه السلام فقال له ما تقول في متعة النساء فقال احلها الله في كتابه وسنة----- نبيه ----------------------------الي يوم القيامة فقال يا ابا جعفر مثلك من يقول هذا وقد حرمها عمر ونهي عنها فقال ع وان كان فعل فقال واني اعيذك بالله------- ان تحل شيءا حرمه عمر---- فقال الباقر ع فانت علي قول صاحبك وانا علي قول رسول الل-------------------ه فهلم الا عنك	542	9102639717736476541	312	536.0	244	400	78.0	59	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2845	true	6494880700193298335	85	132	374	590	1390	300	عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما بعث الله عز وجل نبيا قط الا وفي علم الله انه اذا اكمل دينه كان فيه تحريم الخمر ولم تزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة الي خصلة ولو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين	2845	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms588	false	1169033483621384629	59	100	276	464	1495	300	عن زرارة عن الصادق ع--------------------- ما بعث الله------- نبيا قط الا وفي علم الله انه اذا اكمل دينه كان فيه ترحيم الخمر ولم تزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة الي خصلة ولو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين	588	9102639717736476541	175	324.5	136	216	81.01851654052734	37	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	true	7810820573766720088	56	250	262	1153	1392	300	عن الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي------ عن علي بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي- عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن ------------------------------عتبة قال جالست ابن عباس ف----------------عرض ذكر الفراءض في المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ود-فع بعضها بعضا قال والله ما ا-----------دري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد------------- شيءا هو اوسع من ان اقسم- عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايها قدم----- وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله واما التي قدم	3060	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms510	false	-2978253454508708943	90	299	513	1489	1493	300	عن الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي جميعا عن علي بن عبد الله المداءني ورواه ايضا في التهذيب سماعا واجازة عن ابن عبدون عن ابي طالب الانباري عن ابي بكر الحافظ احمد بن هوده عن علي بن محمد الحصيني جميعا عن يعقوب بن ابراهيم عن-------------- ابيه عن محمد بن اسحاق عن------- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال خرجت انا وزفر بن -اوس ال-ي ابن عباس فتحدثنا عنده حتي عرض ذكر --فراءض--- المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترو---ن الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا------ النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر-------------- يا ابا العباس -من اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التقت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال ما ادري كيف اصنع ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد في هذا المال شيءا احسن ---من ان اقسمه عليكم---------- بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------ وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر------- وايهم قدم الله وايهم اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ----------------الا الي فريضة فهذا ما قدم و-----اما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها -لم يكن لها الا ما بقي فذلك الذي اخر ف-----اما التي قدم	510	9102639717736476541	708	1161.0	551	1113	63.61185836791992	132	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	true	7810820573766720088	250	292	1153	1354	1392	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء	3060	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms511	false	1081435764141226342	0	41	0	194	1408	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل----ه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فا-ن زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء	511	9102639717736476541	192	360.5	151	201	95.52238464355469	37	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3061	true	7538863364100093541	1	100	5	465	1354	300	اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها---- النصف والثلثان فاذا -زالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس ما منعك--------------- ان تشير----- بهذا الراي علي عمر فقال هيبته فقال الزهري-- والله لو-لا انه تقدمه امام عدل كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس في العلم اثنان باب اخر في ابطال العول --------وان السهام --لا تزيد علي	3061	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms511	false	1081435764141226342	42	123	200	582	1408	300	اخر ------فريضة --------الاخوات والبنات النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بمن قدم----- فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فقال-------------------------------- زفر ف------ما منعك يا ابن عباس من ان تشير عليه بهذا الراي قال ابن عباس ه-بته -قال ابن شهاب والله لو لا انه تقدمه امام عدل---- امره الي الورع لم---------------ا اختلف علي ابن عباس--------- اثنان من اه----------ل العلم انتهي ورواه الحاكم في الصحيح علي	511	9102639717736476541	299	415.5	228	498	60.0401611328125	46	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3663	true	-8047594296055422962	70	113	361	574	1491	300	اما لو قد بعث محمد ليخرجنكم من ديارنا واموالنا فلما بعث الله عز وجل محمدا صلي الله عليه واله امنت به الانصار وكفرت به اليهود وهو قول الله عز وجل وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا ف------------------------------------------لما جاءهم ما عرفوا كفروا به	3663	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms123	false	7543876714168246776	256	300	1356	1570	1570	300	اما لو قد بعث محمد لنخرجنكم من ديار---------نا فلما بعث الله -------محمدا ص----------------- امنت به الانصار وكفرت به اليهود وهو قول الله------- وكانوا من قبل يستفتحون وعن تفسير العياشي عن الصادق ع مثله وفي صحيحة اسحق بن عمار فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به-	123	9102639717736476541	158	255.0	125	255	61.960784912109375	28	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3747	true	-6863056994699211253	178	221	895	1097	1476	300	زرارة بن اعين لابي جعفر الباقر عليه السلام اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال-- الوجه الذي قال الله------- وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه----- ان زاد	3747	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms619	false	-2226853908025928343	255	300	1368	1569	1569	300	زرارة قلت---- لابي جعفر الباقر ع---------- اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال ع الوجه الذي قال الله عز وجل وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه الذي ان زاد-	619	9102639717736476541	184	323.5	144	216	85.18518829345703	36	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3747	true	-6863056994699211253	221	260	1097	1283	1476	300	عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال له الصدغ من الوجه فقال لا	3747	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms620	false	-7378738783126211686	0	33	0	160	1525	300	عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان مستديرا فه--------------------------و من الوجه فقال له الصدغ من الوجه فقال لا	620	9102639717736476541	159	317.0	126	186	85.48387145996094	32	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	true	4803389802806331040	44	84	227	445	1526	300	لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين--------- بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-------------------- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا	3770	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms604	false	6826654170180950598	258	299	1385	1616	1618	300	-ان الله تعالي -قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصلهما اي بالعطف والنسق والتسمية بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا------------- ثم فصل بين الكلامين اي باسلوب التعبير فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا	604	9102639717736476541	179	299.5	146	247	72.46963500976562	30	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3882	true	-6961369921194129438	78	140	399	714	1547	300	الخير والحكمة ما جمع في سورة الحمد وذلك ان قوله عز وجل الحمد لله انما هو اداء لما اوجب الله عز وجل علي خلقه من الشكر وشكر لما وفق--- عبده من الخير رب العالمين توحيد له وتحميد واقرار بانه هو الخالق المالك لا غيره الرحمن الرحيم استعطاف وذكر لالاءه ونعماءه علي جميع خلقه مالك يوم الدين اقرار له بالبعث و الحساب والمجازاة	3882	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms064	false	2171421409094088988	0	60	0	308	1556	300	الخير والحكمة ما جمع في سورة الحمد وذلك ان قوله عز وجل الحمد لله انما هو اداء لما اوجب الله عز وجل م---------ن الشكر وشكر لما وفق له عبده من الخير رب العالمين توحيد له وتحميد واقرار بانه هو الخالق المالك لا غيره الرحمن الرحيم استعطاف وذكر لالاءه ونعماءه علي جميع خلقه مالك يوم الدين اقرار له بالبعث و-الحساب والمجازاة	64	9102639717736476541	304	590.0	245	318	95.59748077392578	58	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4127	true	8225834847391111185	145	235	712	1161	1478	300	موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم عليه السلام فلم يزل هناك الي ان ولي عمر---------- فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال له رجل انا قد كنت اخذت مقداره بنسع فهو عندي فقال اءتني به فاتا---ه فقاسه ثم رده الي ذلك المكان 2309 وروي انه قتل الحسي------ن بن -علي عليهما السلام ولابي جعفر عليه السلام	4127	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms145	false	-1001476734770899782	207	288	1045	1436	1495	300	موضع المقام الذي وضعه ابراهي------------م عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي ص----------------- مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم ع ا-----------------------لي ان ولي عمر بن الخطاب فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال بعض--- انا قد كنت اخذت مقداره بنسع فهو عندي-------------- فاتاه به فقاسه ثم رده الي ذلك المكان وذكر نحوه في المسالك عن سليمان بن خالد عن ابي ---------عبد الله عليه السلام	145	9102639717736476541	333	550.0	260	469	71.00212860107422	60	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4496	true	8968102870167696516	79	112	390	559	1437	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تنكح ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي عمتها ولا علي --خالتها الا باذنهما وتنكح العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما	4496	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms536	false	-6010463569253458090	211	242	1109	1272	1565	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام---- لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة-- الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما	536	9102639717736476541	145	251.0	114	171	84.79531860351562	26	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4734	true	-7153105104493379441	196	300	936	1426	1426	300	الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي------ عن علي بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه قال حدثني ابي- عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جلست------------------------- الي ابن عباس فعرض علي------------ ذكر فراءض المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابن --عباس فمن اول من اعال الفراءض -قال رمع---------- لما التفت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ا-----------دري ايكم قدم-	4734	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms510	false	-2978253454508708943	91	225	516	1160	1493	300	الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي جميعا عن علي بن عبد الله المداءني ورواه ايضا في التهذيب سماعا واجازة عن ابن عبدون عن ابي طالب الانباري عن ابي بكر الحافظ احمد بن هوده عن علي بن محمد الحصيني جميعا عن يعقوب بن ابراهيم عن------- ---------------ابيه عن محمد بن اسحاق عن------- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال خرجت انا وزفر بن اوس الي ابن عباس فتحدثنا عنده حتي عرض ذكر فراءض المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترو---ن الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا------ النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر-------------- يا ابا العباس -من اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التقت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال ما ادري كيف اصنع ما ادري ايكم قدم	510	9102639717736476541	406	664.0	318	697	58.24964141845703	73	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	true	-2224527800354450618	0	92	0	406	1402	300	الله وايكم اخر الله وما اجد------------- شيءا هو اوسع من ان اقسم- عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم----- وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما التي قدم الله	4735	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms510	false	-2978253454508708943	225	300	1160	1493	1493	300	الله وايكم اخر----- وما اجد في هذا المال شيءا احسن ---من ان اقسمه عليكم---------- بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------ وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر------- وايهم- قدم الله وايهم ا-خر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ----------------الا الي فريضة فهذا ما قدم----- واما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فذلك الذي اخر----- فاما التي قدم الله-	510	9102639717736476541	290	459.5	225	425	68.23529052734375	58	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	true	-2224527800354450618	92	237	406	1084	1402	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فان زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فان زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات ----لها النصف ان كانت واحدة وان كانت اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهن الفراءض -------لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قد الله فاعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك--------------- ان تشير----- بهذا الراي علي رمع قال- هبته فقال الزهري-- والله لو-لا انه تقدمه امام عدل كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس ------من اهل العلم	4735	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms511	false	1081435764141226342	0	117	0	549	1408	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل----ه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فان زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فان زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء والذي اخر --------------------------------------------فريضة --------الاخوات والبنات النصف وا--------------------------------------لثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما -بقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بمن قدم---- فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فقال--------------------------- زفر------- فما منعك يا ابن عباس من ان تشير عليه بهذا الراي قال ابن عباس هبته -قال ابن شهاب والله لو لا انه تقدمه امام عدل---- امره الي الورع لم---------------ا اختلف علي ابن عباس اثنان من اهل العلم	511	9102639717736476541	468	744.5	363	721	64.90985107421875	82	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	true	491812097512213791	64	113	302	547	1442	300	فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا يرد الماء الي المرفق كما صنع بالي--مني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه لم يجدد ماء	4934	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms621	false	7210311917722535866	51	101	279	524	1571	300	فغسل يده اليمني من الموفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفق-- ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا يرد الماء الي المرفق كما صنع في اليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه لم يجدد ماء	621	9102639717736476541	238	469.0	189	247	96.35627746582031	46	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5695	true	-1198038295172115903	42	88	178	390	1403	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال-- لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها عنه------------- عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن	5695	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms530	false	-8491046197281753809	156	197	834	1023	1566	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما ع في---------------------- رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال ع لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها وصحيحة التهذيبين عن محمد بن مسلم عن ----------------	530	9102639717736476541	164	290.0	126	227	72.24669647216797	34	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	true	1541146951292566645	207	231	987	1095	1424	300	السلام----- عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال-- اذا كان لم يكن افضي الي الام فلا باس	5698	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms530	false	-8491046197281753809	219	242	1137	1241	1566	300	السءال فيها عن رجل باشر امراة وقبل و-------لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال ع اذا ----لم يكن افضي الي الام فلا باس	530	9102639717736476541	94	158.0	73	115	81.73912811279297	19	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5704	true	-9094064096523646485	148	178	744	882	1441	300	قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلن------------------------------------------------------------ا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال-- خشي ا--لا يطاع ولو ان امير المءمنين ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	5704	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms535	false	6242055068607822913	19	60	87	289	1514	300	قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده وقوله ايضا في عدم التصريح من علي بالحرمة والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم خشي ان لا يطاع ولو ان امير المءمنين ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	535	9102639717736476541	114	184.5	86	202	56.43564224243164	22	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6168	true	-7348084538262147623	64	101	306	476	1436	300	عن زرارة قال قلت له---------------- اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عز-وجل فقال-- الوجه الذي -----------------امر الله عز-وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه----- ان زاد	6168	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms619	false	-2226853908025928343	254	300	1365	1569	1569	300	عن زرارة---- قلت لابي جعفر الباقر ع اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ---ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال ع الوجه الذي قال الله عز وجل وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه الذي ان زاد-	619	9102639717736476541	161	255.5	127	212	75.94339752197266	29	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6169	true	8330864797545378936	155	203	748	993	1494	300	فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا-يرد الماء الي المرفق كما صنع بالي--مني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه ولم يجدد ماء	6169	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms621	false	7210311917722535866	51	101	279	524	1571	300	فغسل يده اليمني من الموفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفق-- ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا يرد الماء الي المرفق كما صنع في اليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه -لم يجدد ماء	621	9102639717736476541	237	457.0	189	248	95.56451416015625	43	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6535	true	889793040208500067	68	133	329	648	1519	300	له الله امره ان يصلي الي البيت المقدس قال نعم الا تري ان الله تعالي يقول وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة ا----------------------------------------------لا علي---------------- الذين هد--ي الله ---------------------------------------------------------وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم قال ان بن------------------------------ي عبد الاشهل اتوهم وهم ف--------ي ال----------------------صلاة وقد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل	6535	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms157	false	878680661074038163	1	91	4	458	1537	300	-----له امره ان يصلي الي --بيت المقدس قال نعم الا تري ان الله تعالي يقول وما جعلنا القبلة وتلا جميع الاية الي قوله رحيم و---------------------------------------كبيرة ثقيلة ومن اللازم ان يكون استقبال بيت المقدس ثقيلا علي قريش والعرب الا الذين هداهم الله الي الايمان برسول الله فيعلمون ان ذلك امر من الله الحكيم وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم في الكافي عن ابن ابي عمير الزبيري عن ابي عبد الله ع في الاية ان الله سمي الصلاة ايمانا وفي الفقيه قال المسلمون صلاتنا الي بيت المقدس تضيع	157	9102639717736476541	201	259.5	154	500	40.20000076293945	31	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7340	true	6716592537188129193	198	272	939	1301	1435	300	عليهما السلام عن اباءه عليهم السلام قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله من سعيه بين الصفا والمروة اتاه جبر-ءيل عليه السلام عند فراغه من السعي وهو علي المروة فقال ان الله يامرك ان تامر الناس ان يحلوا الا من ساق ا-هدي فاقبل رسول صلي الله عليه واله علي الناس بوجهه فقال يا ايها الناس هذا جبر-ءيل واشار بيده الي خلفه يامرني عن الله عز وجل ان امر الناس -ان يحلو- الا	7340	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms197	false	1466688704869424518	239	300	1204	1494	1494	300	عليه-- السلام عن اباءه ع--------------- لما فرغ رسول الله ص -----------------من سعيه بين الصفا والمروة اتاه جبراءيل------------ عند فراغه من السعي فق---------------ال ان الله يامرك ان تامر الناس ان يحلوا الا من ساق الهدي فاقبل رسول---- الله ص عل--------ي الناس بوجهه فقال--- ايها الناس هذا جبراءيل واشار بيده الي خلفه يامرني عن الله عز وجل ان امر الناس بان يحلوا الا-	197	9102639717736476541	278	464.5	220	367	75.74932098388672	50	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7340	true	6716592537188129193	272	300	1301	1435	1435	300	من ساق الهدي فامرهم بما امر الله به فقام اليه رجل فقال يا رسول الله نخرج الي مني ورءوسنا تقطر من النساء وقال اخرون يامرنا بشء ويصنع هو-	7340	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms198	false	-3157090271662197356	0	27	0	131	1542	300	من ساق الهدي فامرهم بما امر الل---ه فقام اليه رجل فقال يا رسول الله نخرج من- مني ورءوسنا تقطر من النساء وقال اخرون يامرنا بشء ويصنع هو	198	9102639717736476541	128	238.0	102	135	94.81481170654297	24	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7341	true	-3005638350311226193	0	97	0	467	1419	300	غيره فقال يا ايها الناس لو استقبلت من امري ما استدبرت -صنعت كما صنع الناس ولكني سقت الهدي فلا يحل من ساق الهدي حتي يبلغ الهدي محله فقصر الناس واحلوا وجعلوها عمرة فقام اليه سراقة بن مالك بن جشعم المدلجي فقال يا رسول الله هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام للابد فقال بل للابد الي يوم القيامة وشبك بين اصابعه وانزل الله في ذلك قرانا فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي 1 75 4 وعنه عن ابن ابي عمي--------------------------------ر عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال دخلت العمرة في	7341	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms198	false	-3157090271662197356	27	120	131	604	1542	300	غيره فقال--- ايها الناس لو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت كما صنع الناس ولكني سقت الهدي فلا يحل من ساق الهدي حتي يبلغ الهدي محله فقصر الناس واحلوا وجعلوها عمرة وقام اليه سراقة بن مالك-------- المدلجي فقال يا رسول الله هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام للابد فقال بل للابد الي يوم القيامة وشبك بين اصابعه وانزل الله ب--ذلك قرانا فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي هذا الحديث جزء مما جاء في الرواية الطويلة عن معاوية بن عما--------ر عن الصادق عن الباقر------ عليهما السلام كما --في الصحيح في	198	9102639717736476541	394	701.5	309	502	78.48605346679688	73	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8147	true	8732626730145260191	193	275	968	1353	1473	300	عن زرارة قال جاء عبدا-لله بن عمير الليثي الي ابي جعفر عليه السلام فقال له ما تقول في متعة النساء فقال احلها الله في كتابه علي لسان نبيه صلي الله عليه واله فهي حلال الي يوم القيامة فقال يا اباج-عفر مثلك--- يقول هذا وقد حرمها عمر ونهي عنها فقال-- وان كان فعل -قال واني اعيذك بالله من ذلك ان تحل شيءا حرمه عمر قال فقال له------ فانت علي قول صاحبك وانا علي قول رسول الله صلي الله عليه واله فهلم الا عنك	8147	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms542	false	2945715717162727962	41	113	219	554	1465	300	عن زرارة قال جاء عبد الله بن عمير الليثي الي الباق--ر عليه السلام فقال له ما تقول في متعة النساء فقال احلها الله في كتابه وسنة---- نبيه ----------------------------الي يوم القيامة فقال يا ابا جعفر مثلك من يقول هذا وقد حرمها عمر ونهي عنها فقال ع وان كان فعل فقال واني اعيذك بالله------- ان تحل شيءا حرمه عمر---- فقال الباقر ع فانت علي قول صاحبك وانا علي قول رسول الل-------------------ه فهلم الا عنك	542	9102639717736476541	309	533.5	242	399	77.44361114501953	58	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	true	-8645740381907896050	89	146	450	723	1461	300	الولي الذي ياخذ بعضا ويترك بعضا وليس له ان يدع كله 49 احمد بن محمد بن عيسي-------------------------------------------------------------------- عن البرقي------------------------------------------------------ او غيره عن صفوان عن عبدالله بن المغيرة عن --------------------------ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه ال-ذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع لها	8259	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms251	false	5297232878668454116	173	243	890	1259	1545	300	الولي الذي ياخذ بعضا ويترك بعضا وفي بعض احاديثنا ما جمع فيه من يعفو بحسب الولاية او بحسب الوكالة العامة ففي معتبرة التهذيب بارسال ابن ابي عمير عن الصادق ع الاب والذي توكله المراة وتوليه امرها من اخ او قرابة او غيرهما وفي الصحيحة المروية في الكافي والفقيه والتهذيب عن الحلبي وابي بصير وسماعه عنه ع----------------------------------------------------- هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع لها	251	9102639717736476541	133	166.5	104	422	31.51658821105957	23	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8313	true	-892576472421341757	200	232	952	1103	1431	300	قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلن------------------------------------------------------------ا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال-- خشي ان لا يطاع فلو ان امير-المءمنين عليه السلام ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	8313	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms535	false	6242055068607822913	19	60	87	289	1514	300	قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده وقوله ايضا في عدم التصريح من علي بالحرمة والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم خشي ان لا يطاع ولو ان امير المءمنين------------ ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	535	9102639717736476541	114	173.5	86	214	53.271026611328125	21	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8663	true	3080928397858509869	217	269	1084	1327	1475	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة --قال ابوجعفر عليه السلام ما بعث الله نبيا قط الا وفي علم الله عزوجل اذا اكمل دينه كان فيه تحريم الخمر فلم يزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة ثم خ-صلة ولو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين	8663	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms588	false	1169033483621384629	32	100	143	464	1495	300	عن علي بن ابراهيم عن الريان وفي التفسير عن ياسر الخادم عن الرضا ع ما بعث الله نبيا قط الا بتحريم الخمر وفي الكافي والتهذيب في الصحيح عن زرارة عن الصادق ع-------------- ما بعث الله نبيا قط الا وفي علم الله انه-- اذا اكمل دينه كان فيه ترحيم الخمر ولم تزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة الي خصلة ولو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين	588	9102639717736476541	193	324.0	149	337	57.2700309753418	37	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8773	true	2066462827980839588	204	300	944	1421	1421	300	الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي------ عن علي بن عبد-الله عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد ورواه ابو----------------------------------------------طالب الانباري قال حدثني احمد ابن هوذة ابوبكر الحافظ قال حدثني علي ------بن محمد الحضيني قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي- عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد-الله بن عتبة قال جلست------------------------- الي ابن عباس رضي الله عنه ف---عرض ذكر الفراءض والمواريث فقال ابن عباس رضي الله عنه سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال-	8773	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms510	false	-2978253454508708943	91	191	516	998	1493	300	الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي جميعا عن علي بن عبد الله المداءني------------------ ورواه ايضا في التهذيب سماعا واجازة عن ابن عبدون عن ابي طالب الانباري عن ابي --------------------بكر الحافظ احمد بن هوده عن علي بن محمد الحصيني جميعا عن- يعقوب بن ابراهيم عن-------------- ابيه عن محمد بن اسحاق عن------- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال خرجت انا وزفر بن اوس الي ابن عباس فتحدثنا عنده حتي عرض ذكر --فراءض -المواريث فقال ابن عباس------------- سبحان الله العظيم اترو---ن الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا------ النصفان قد ذهبا بالمال	510	9102639717736476541	330	479.0	261	567	58.20105743408203	51	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	true	-9072600637188025776	0	123	0	564	1408	300	فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ود-فع بعضها بعضا قال والله ما ا-----------دري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد------------- شيءا هو اوسع من ان اقسم- عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق ما دخل عليه من عول الفريضه وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم----- وايها اخر فقال كل فريضة لم-يهبطها الله عزوجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخرها واما التي قدم الله	8774	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms510	false	-2978253454508708943	191	300	998	1493	1493	300	فاين موضع الثلث فقال له زفر-------------- يا ابا العباس -من اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التقت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال ما ادري كيف اصنع ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر----- وما اجد في هذا المال شيءا احسن ---من ان اقسمه عليكم---------- بالحصص ثم قال ابن عباس--------------------------------- وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر------- وايهم قدم الله وايهم اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ---------------الا الي فريضة فهذا ما قدم و-----اما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فذلك الذي اخر ف--اما التي قدم الله-	510	9102639717736476541	425	712.0	332	596	71.30872344970703	79	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	true	-9072600637188025776	123	264	564	1225	1408	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا يزيلها عنها شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت الي السدس -لا يزيلها شي عنه فهذه الفراءض التي قدم الله عزوجل واما التي اخر اله ففريضة البنات والاخوات لها ال----نصف والثلثان فان- ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك--------------- ان تشير----- بهذا الراي علي عمر فقال هبته فقال الزهري-- والله لو لا انه تقدم- امام عدل كان امره علي الورع امضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس في المسالة اثنان1 7 قال	8774	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms511	false	1081435764141226342	0	116	0	543	1408	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل----ه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فا-ن زالت عنه- صارت الي الثمن لا يزيلها عنه- شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه- صارت الي السدس ولا يزيلها--- عنه شء والذي اخر ---------------------------------------فريضة --------الاخوات والبنات النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بمن قدم----- فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فقال--------------------------- زفر------- فما منعك يا ابن عباس من ان تشير عليه بهذا الراي قال ابن عباس هبته -قال ابن شهاب والله لو لا انه تقدمه امام عدل---- امره الي الورع لم--------------ا اختلف علي ابن عباس----------- اثنان من اهل	511	9102639717736476541	467	734.5	361	690	67.68115997314453	78	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8782	true	-7133524045880469818	252	300	1326	1568	1568	300	الانباري قال حدثني الحسن بن محمد بن ايوب الجوزجاني قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا يحيي بن ابي بكر عن شعبة عن سماك عن---- عبيدة السلماني قال كان علي عليه السلام علي المنبر فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين رجل مات وترك ابنتيه وابويه وزوجة-	8782	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms512	false	-4033691249554150610	27	71	142	348	1542	300	الانباري عن------- الحسن بن محمد بن ايوب عن----------------- عثمان بن ابي شيبة عن------- يحيي بن ابي بكر عن شعبة عن سماك عن ابي عبيدة السلماني قال كان علي ع ----------علي المنبر فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين رجل مات وترك ابنتيه وابوين وزوجة	512	9102639717736476541	193	331.0	152	247	78.13764953613281	36	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8783	true	-4780245306543219508	0	118	0	631	1569	300	فقال علي عليه السلام صار ثمن المراة تسعا قال سماك -قلت لعبيدة وكيف ذلك قال ان عمر بن الخطاب وقعت في امارته هذه الفريضة فلم يدر ما يصنع وقال للبنتين الثلثان وللابوين السدسان وللزوجة الثمن قال هذا الثمن باقيا بعد الابوين والبنتين فقال له اصحاب محمد صلي الله عليه واله اعط هءلاء فريضتهم للابوين السدسان وللزوجة الثمن وللبنتين ما يبقي فقال فاين فريضتهما الثلثان فقال له علي بن ابي طالب عليه السلام لهما ما يبقي فابي ذلك عليه عمرو ابن مسعود فقال علي عليه السلام علي ماراي عمر قال عبيدة واخبرني جماعة من اصحاب علي عليه السلام بعد ذلك في مثلها انه اعطي للزوج الربع مع الابنتين وللابوين السدسين والباقي رد علي البنتين وذلك هو الحق وان اباه ------	8783	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms512	false	-4033691249554150610	71	158	348	788	1542	300	فقال ع-------------- صار ثمنها----- تسعا قال سماك فقلت لعبيدة وكيف ذلك قال ان عمر بن الخطاب وقعت في امارته هذه الفريضة فلم يدر ما يصنع فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- له اصحاب محمد ص----------------- اعط هءلاء فريضتهم للابوين السدسان وللزوجة الثمن وللبنتين ما يبقي فقال واين فريضتهما الثلثان فقال--- علي ع---------------------- لهما ما يبقي فابي ذلك عليه عمر وابن مسعود -قال ابو------------------------------ عبيدة واخبرني جماعة من اصحاب علي ع ----------بعد ذلك في مثلها انه اعطي الزوج الربع مع ال-بنتين وللابوين السدس --والباقي رد علي البنتين وذلك هو الحق وان اباه قومنا	512	9102639717736476541	421	727.0	338	638	65.98745727539062	73	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8785	true	-3532049562296029516	127	275	634	1372	1484	300	الانباري قال حدثنا محمد بن احمد البربري قال حدثنا بشر بن هارون قال حدثنا الحميدي قال حدثني سفيان عن ابي اسحاق عن قارية ابن مضرب قال جلست عند ابن عباس وهو بمكة فقلت يا ابن عباس حديث يرويه اهل العراق عنك وطاوس مولاك يرويه ان ما ابقت الفراءض فلاولي عصبة ذكر قال امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من وراء ك اني اقول ان قول الله عزوجلاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله1 وقولهواولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت هذا ولا طاوس يرويه علي قال قارية بن مضرب فلقيت طاوسا فقال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس قط وانما الشيطان القاه علي السنتهم قال سفيان اراه من قبل ابنه عبدا-لله بن طاوس فانه كان علي خاتم سليمان بن عبد-الملك وكان يحمل علي هءلاء القوم حملا شديدا يعني بني هاشم	8785	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms490	false	3227359369890753593	113	220	597	1107	1493	300	الانباري عن------- محمد بن احمد الترمذي عن بشي------ر بن هارون عن------- الحميري عن سف-------يان عن ابي اسح-ق عن قارية -بن مضرب قال جلست الي ابن عباس وهو بمكة فقلت له--------- حديث يرويه اهل العراق عنك وطاوس مولاك------ ان ما ابقت الفراءض فلاولي عصبة ذكر قال امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من وراءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قلت هذا ولا طاوس يرويه علي قال قارية-------- فلقيت طاوسا فقال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس--- وانما الشيطان القاه علي السنتهم قال سفيان اراه من قبل ابنه عبد الله بن طاوس فانه كان علي خاتم سليمان بن عبد الملك وكان يحمل علي هءلاء------ حملا شديدا يعني بني هاشم	490	9102639717736476541	482	852.5	379	740	65.1351318359375	91	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8790	true	-573594544928916410	118	159	581	765	1444	300	زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع	8790	5479969094292204111	Rafed0003150Vols-ara1.ms327	false	-3543057830809170254	103	144	567	751	1542	300	زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع	327	9102639717736476541	184	368.0	143	184	100.0	41	PV2024060601-ara1	Rafed0003150Vols-ara1