id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0116	false	-7785166774946468600	172	202	865	1035	1499	300	بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة---------------- واليبس-- بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها	116	5479969094292204111	Masaha003390Vols-ara1.ms100	true	-7097498199918415963	113	143	569	741	1555	300	بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور علم ان- لا قرين له ضاد النور بالظلمة والخشونة باللين واليبوسة بالبلل-------------- والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها -مفرق بين متدانياتها	100	-8112447918802417441	141	262.5	115	188	75.0	21	PV2024060601-ara1	Masaha003390Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0080	false	8617815275064385051	3	197	15	953	1458	300	السلام فمن المبلغ عن الله ال------ي الثقلين من الجن وا----لانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد -----------------------قال بلي قال -كيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه- يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله------ بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة -----------------------اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث -قال ما كذب الفءاد ما راي------ يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فا------يات الله غير الله وقد قال الله------ ولا يحيطون به علما--- فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع----- المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء ---3 احمد بن ادريس عن احمد بن	80	5479969094292204111	Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	0	187	0	929	1516	300	السلام فمن المبلغ عن الله تعالي الي الثقلي---ن الجن والانس انه لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء-اليس محمد عليه السلام نبيا صادقا قال بلي قال فكيف يج-ء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله تعالي يدعوهم الي----ه بامره وي----قول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول سارا----ه بعيني واحيط به علما------------------- اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن---- الله تعالي بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر-قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي النجم فقال---------- عليه السلام ما بعد هذه الاية--- يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما راي النجم يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري النجم وايات الله غير الله وقد قال الله تعالي ولا يحيطون به علما طه فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم-------------- فقال ابو قرة فاكذب بالر---ءيةفقال---- الرضا عليه السلام اذن ا---------------------لقران كذب-ها وما اجمع عليه المسلمون انه----- لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء واتي ا-عرابي ابا جعفر محمد بن	101	-8112447918802417441	781	1313.5	612	1033	75.60503387451172	135	PV2024060601-ara1	Masaha003390Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0130	false	-2222086493930754146	4	106	22	601	1520	300	وسقط معني الوعد والوعيد --فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي ب-----الاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة------ من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان--------------------------- وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي-- تحذي-----------را واعطي علي القليل كثيرا و--------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم ي----------------------------------------------------خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشا الشيخ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	130	5479969094292204111	Masaha003390Vols-ara1.ms102	true	1690115175814534863	79	224	416	1213	1607	300	وسقط----- الوعد والوعيد والامر من -الله والنهي وما ---------------كان المحسن اولي بثواب الاحسان من الم-سء و-----الم-سء اولي ب--عقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة------ عبدة الاوثا--------------ن وحزب الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر عباده------- تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغل--------------وبا ولم يكلف عسيرا ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتب الي عباده عبثا ولا خلق السم-وات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار قال الشامي فما القضاء والقدر الذي كان مسيرنا بهما وعنهماقال الامر من الله بذلك والحكم ثم تلا وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب فقام الشامي فرحا مسرورا لما سمع هذا المقال وقال فرجت عني فرج الله عنك يا امير المءمنين وانشا------ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الحساب من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	102	-8112447918802417441	419	630.0	337	912	45.9429817199707	58	PV2024060601-ara1	Masaha003390Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6136	false	-6714284763228486838	67	126	315	630	1466	300	من الوضاء ة التي هي الحسن الا تري ان من غسل يده ونظفها و--حسنها قيل وضاها ويقال فلان وضء الوجه وقوم وضاء قال الشاعر مساميح الفعال ذووا اناة مراجيح واوجههم وضاء والوض-------------------------------------------وء بفتح الواو اسم ما يتوضا به والوضوء بضم الواو المصدر وكذلك التوضوء ومثل ذلك الوقود بفتح الواو اسم لما يوقد به النار والوقود بالضم المصدر ومثله التوقد	6136	5479969094292204111	Masaha003390Vols-ara1.ms271	true	2636659645019291421	6	61	31	333	1534	300	من الوضاء-ة التي هي الحسن فلما ك--ان من غسل يده ونظفها قد حسنها قيل وضاها ويقال فلان وضء الوجه وقوم وضاء قال الشاعر مساميح الفعال ذوو- اناة مراجيح واوجههم وضاء والوضوء بضم الواو المصدر وكذلك ايضا التوضء والوضوء بفتح الواو اسم ما يتوضا------------------------------------------ به وكذلك-الوقود -----------اسم لما توقد به النار والوقود بالضم المصدر ومثله التوقد	271	-8112447918802417441	245	440.5	200	360	68.05555725097656	37	PV2024060601-ara1	Masaha003390Vols-ara1