id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms4430	false	-6858227210801663637	256	298	1296	1499	1505	300	ضيعة وقد كان يدخلها و-يخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة ففتشها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام---- لو قلب---ها و-نظر منها الي تسع و--تسعين قطعة ثم بقي منها قطعة لم يرها لكان له	4430	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0325	true	-8060978056425866506	34	80	178	382	1406	299	ضيعة 1 و كان يدخلها و يخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام انه لو قلب منها و نظر -----الي تسعة و تسعين قطعة ثم بقي ق-----طعة لم يرها لكان له	325	2415119485689214143	184	321.5	145	214	85.98130798339844	37	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2192	false	-8441181320623919820	236	289	1101	1346	1390	300	ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل -خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد----- علي ركبها حين كشفتها شعرا وزعمك --------------------------------انه لم يكن لها قط قال فقال له ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون لهذا بالحيل حتي يذهبوا به فما الذي كرهت قال--- ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي	2192	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0341	true	-3521197211918291955	241	300	1123	1397	1397	300	ابن ابي ليلي 1 حيث جاء--ه رجل بخصم- له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد شعرا علي ركبهابفتح اوله و ثانيهو هومحل نبات الشعر من العانة 2 و زعمت انه لم يكن لها قط---- فقال له ابن ابي ليلي ان الناس -يحتالون لهذا بالحيل حتي يذهبو---ه فما الذي كرهتفقال له ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي-	341	2415119485689214143	203	330.0	159	286	70.97901916503906	36	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	30	87	129	393	1371	300	السياري قال روي عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل -خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد----- علي ركبها1 حين كشفتها شعرا و-------------------------------زعمت انه لم يكن لها قط قال فقال له ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون لهذا بالحيل حتي يذهب به فما الذي كرهت فقال--- ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي	8007	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0341	true	-3521197211918291955	238	300	1105	1397	1397	300	السلا-م قصة القاضي ابن ابي ليلي 1 حيث جاء--ه رجل بخصم- له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد شعرا علي ركبهابفتح اوله و ثانيهو هومحل نبات الشعر من العانة 2 و زعمت انه لم يكن لها قط---- فقال له ابن ابي ليلي ان الناس -يحتالون لهذا بالحيل حتي يذهبو-ه فما الذي كرهت-فقال له ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي-	341	2415119485689214143	213	329.5	167	304	70.06578826904297	37	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2193	false	-8744507515044411134	34	82	153	370	1447	300	مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه و-لكن حدثني ابو جعفر عن ابيه عن اباءه عليهما السلام عن النبي صلي الله عليه و-اله------ انه قال كل ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال له ابن ابي ليلي حسبك ثم --رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب	2193	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0342	true	93128480569162480	230	279	1151	1360	1451	299	مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه و لكن حدثني ابو جعفر عن ابيه عن اباءه --------------عن النبي صلي الله عليه و اله و سلم انه قال كل ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال--- ابن ابي ليلي حسبك هذا فرجع الي القوم فقضي له- بالعيب	342	2415119485689214143	196	346.0	152	227	86.34361267089844	42	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2193	false	-8744507515044411134	0	33	0	150	1447	300	دخل و------خرج من باب اخر فاتي محمد ابن مسلم الثقفي فقال له----------------------------------------- اي شء تروون عن ابي جعفر عليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعر ايكون ذلك عيبا فقال له محمد	2193	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0342	true	93128480569162480	11	48	46	226	1451	299	دخل بيته و خرج من باب اخر فاتي محمد -بن مسلموهو من خواص اصحاب الصادق و ابيه الباقر عليهما السلامفقال اي شء تروون عن ابي جعفر------------ في المراة لا يكون علي ركبها شعر ايكون هذا عيبا-فقال--- محمد	342	2415119485689214143	114	174.0	88	197	57.868019104003906	21	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	87	130	393	587	1371	300	به -قال حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم انه دخل ف------خرج من باب اخر فاتي محمد بن مسلم الثقفي ف--------------------------------------------قال اي شء تروون عن ابي جعفرعليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعرا يكون ذلك عيبا فقال له محمد	8007	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0342	true	93128480569162480	0	48	0	226	1451	299	به فقال حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم---- دخل بيته و خرج من باب اخر فاتي محمد بن مسلموهو من خواص اصحاب الصادق و ابيه الباقر عليهما السلامفقال اي شء تروون عن ابي جعفر----------- في المراة لا يكون علي ركبها شعر ايكون هذا عيبا-فقال--- محمد	342	2415119485689214143	160	258.0	124	245	65.30612182617188	30	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	131	177	590	803	1371	300	مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه و-لكن -دثني ابو-جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه و-اله------ انه قال كل-ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال له ابن ابي ليلي حسبك ثم --رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب	8007	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0342	true	93128480569162480	230	279	1151	1360	1451	299	مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه و لكن حدثني ابو جعفر عن ابيه عن اباءه -------------عن النبي صلي الله عليه و اله و سلم انه قال كل ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال--- ابن ابي ليلي حسبك هذا فرجع الي القوم فقضي له- بالعيب	342	2415119485689214143	193	325.0	151	226	85.39823150634766	41	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2185	false	-3058631978359675975	95	182	448	848	1394	300	في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد فيه عيبا فقال ان كان الشء- قاءما بعينه رده عليه و------اخذ الثمن و-----ان الثوب قد قطع او خيط او صبغ يرجع بنقصان العيب 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن موسي ابن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما رجل اشتري شيءا وبه- عيب او عوار ولم- يتبرء اليه و-لم يتبين له فاحدث فيه بعد ما قبضه شيءا ثم علم بذلك العوار او بذلك الداء -انه يمضي عليه البيع	2185	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0346	true	5267302708452158169	154	221	773	1075	1477	298	في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد به- عيبا ق-ال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه و اخذ الثمن و ان كان الثوب قد قطع او خيط او صبغ -رجع بنقصان العيب 2 و الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايما رجل اشتري شيءا و به عيب او عوار و لم يتبرا اليه و لم ينب----ه فاحدث فيه-بعد-ما قبضه-شيءا و- علم بذلك العوار -و بذلك العيب فانه يمضي عليه البيع	346	2415119485689214143	259	411.5	201	416	62.25961685180664	46	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8003	false	-6530727318731818928	15	48	71	225	1434	300	في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد فيه عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه و-اخذ الثمن و-ان كان الثوب قد قطع او خيط او صبغ يرجع بنقصان العيب 3	8003	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0346	true	5267302708452158169	154	189	773	927	1477	298	في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد ب-ه عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه و اخذ الثمن و ان كان الثوب قد قطع او خيط او صبغ -رجع بنقصان العيب 2	346	2415119485689214143	150	278.0	117	156	96.15384674072266	32	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	180	263	816	1196	1361	300	عقبة بن ابي خالد-- عن ابي عبد الله------- عليه السلام في رجل اشتري------- متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده و-لم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و-يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله اليه 13 محمد بن يحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله------- عليه السلام	2155	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0641	true	-7347802560552644544	1	87	6	424	1537	298	عقبة بن---- خالد 5 عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام في رجل اشتري من رجل متاعا و ------اوجبه غير انه ترك المتاع عنده و لم يقبض-------------------------ه فسرق المتاع من مال من يكون-قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع و يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 6 ____________ و في هذه الطبعة في ج 1 ص انظر الرياض الغوالي مستدرك الوساءل الخيار 1 لاحظ الرياض عقبة بن خالد الاسدي الكوفي رو----------------------------------------------ي عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام	641	2415119485689214143	260	409.5	206	516	50.387596130371094	50	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	88	150	409	702	1419	300	عقبة بن خالد-- عن ابي عبد-الله------- عليه السلام في رجل اشتري------- متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده و-لم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و-بخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 7 -------------	7973	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0641	true	-7347802560552644544	1	57	6	277	1537	298	عقبة بن خالد 5 عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام في رجل اشتري من رجل متاعا و ------اوجبه غير انه ترك المتاع عنده و لم يقبضه------------------------------- فسرق المتاع من مال من يكون-قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع و يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 6 ____________	641	2415119485689214143	233	378.5	185	325	71.69230651855469	44	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	62	11	292	1420	300	عقبة بن خالد-- عن ابي عبد-الله------- عليه السلام في رجل اشتري------- متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده و-لم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و-يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله	8132	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0641	true	-7347802560552644544	1	56	6	262	1537	298	عقبة بن خالد 5 عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام في رجل اشتري من رجل متاعا و ------اوجبه غير انه ترك المتاع عنده و لم يقبض--------------------------ه فسرق المتاع من مال من يكون-قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع و يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	641	2415119485689214143	229	380.5	183	305	75.08197021484375	45	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	227	281	1042	1298	1389	300	من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت و-قامت و-سيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيرها فاقام عليها و-انفق نفقة حتي احياها من الكلال وم-ن الموت فهي له و-لا سبيل له عليها و-انما هي مثل الشء المباح 18 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن ابيه	7953	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0652	true	-4532317471309320895	59	116	252	496	1426	300	من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت و قامت و سيبها صاحبها مما لم يتبعه فاخذها غيره- فاقام عليها و انفق نفقة حتي احياها من الكلال و من الموت فهي له و لا سبيل له عليها و انما هي مثل الشء المباح و ابن سنان هذا هو عبد -----------------الله بن سنان بن طريف	652	2415119485689214143	207	350.5	161	262	79.00763702392578	43	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	215	292	1012	1405	1457	300	عن ابي ولاد الحناط قال اكتريت بغلا الي قصر ابن هبيرة ذاهبا و-جاءيا بكذا و-كذا و-خرجت في طلب غريم لي فلما صرت قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت---- نحو النيل فلما اتيت النيل خبرت ان صاحبي توجه الي بغداد فاتبعته و-ظفرت به و-فرغت مما بيني و-بينه و-رجعنا الي الكوفة و-كان ذهابي و-مجيءي خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري و-اردت ان اتحلل منه م-ما صنعت و-ارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان -------------	2257	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0783	true	3100453129467889217	26	114	145	556	1455	299	عن ابي ولاد 3----- قال اكتريت بغلا الي قصر بني هبيرة ذاهبا و جاءيا بكذا و كذا و خرجت في طلب غريم لي فلما صرت قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت الي نحو النيل فلما اتيت النيل خبرت ان-----ه توجه الي بغداد فاتبعته و ظفرت به و فرغت مما بيني و بينه و رجعت ال-ي الكوفة و كان ذهابي و مجيءي خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري و اردت ان اتحلل منه فيما صنعت و ارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان ____________	783	2415119485689214143	372	646.5	297	422	88.15165710449219	81	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2258	false	-479517705095453135	0	98	0	481	1449	300	فقال لي وما صنعت بالبغل فقلت قد دفعته اليه سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما فقال -ما تريد من الرجل قال اريد كري- بغلي فقد حبسه علي خمسة عشر يوما فقال---- ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر ابن هبيرة فخالف وركبه الي النيل و-الي بغداد فضمن قيمة البغل و-سقط الكري- فلما رد البغل سليما و-قبضته لم يلزمه الكري ق-ال فخرجنا من عنده وجعل- صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابو حنيفة ف-اعطيته شيءا و-تحللت منه ف-حججت تلك السنة فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام بما افتي به ابو حنيفة فقال في مثل هذا القضاء	2258	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0783	true	3100453129467889217	197	299	973	1455	1455	299	فقال لي -ما صنعت بالبغل--قلت ارجعت-------ه سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما -قال فما تريد من الرجلقلت- اريد كراء بغلي فقد حبسه علي خمسة عشر يوما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر نبي هبيرة فخالف فركبه الي النيل و الي بغداد فضمن فيه ال-بغل و سقط الكراء فلما رد البغل سليما و قبضته لم يلزمه الكراء قال فخرجنا من عنده و اخذ صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابو حنيفة و اعطيته شيءا و تحللت منه و حججت تلك السنة فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام بما افتي به ابو حنيفة فقال في مثل هذا القضاء-	783	2415119485689214143	441	775.5	350	496	88.91129302978516	83	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5670	false	-780338759098550338	124	300	594	1485	1485	300	عن ابي ولاد ق--ال اكتريت بغلا الي قصر ابن هبيرة ذاهبا و-جاءيا بكذا و-كذا و-خرجت في طلب غريم لي فلما صرت قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت---- نحو النيل فلما اتيت النيل خبرت انه توجه الي بغداد فاتبعته و-ظفرت به و-فرغت فيما بيني و-بينه و-رجعت الي الكوفة و-كان ذهابي و-مجيءي خمسة عشر يوما واخبرت صاحب البغل بعذري و-اردت ان اتحلل منه -مما صنعت و-ارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقبل فتراضينا بابي حنيفة فا-خبرته بالقصة و-اخبره الرجل فقال لي ما صنعت بالبغل فقلت قد رجعته سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما قال -ما تريد من الرجل قال اريد كراء بغلي فقد حبسه علي خمسة عشر يوما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر ابن هبيرة فخالف وركبه الي النيل و-الي بغداد فضمن قيمة البغل و-سقط الكراء فلما رد البغل سليما و-قبضته لم يلزمه الكراء قال فخرجنا من عنده و-جعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابو حنيفة و-اعطيته شيءا و-تحللت منه و-حججت تلك السنة فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام بما افتي به ابو حنيفة-	5670	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0783	true	3100453129467889217	26	294	145	1433	1455	299	عن ابي ولاد 3 قال اكتريت بغلا الي قصر بني هبيرة ذاهبا و جاءيا بكذا و كذا و خرجت في طلب غريم لي فلما صرت قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت الي نحو النيل فلما اتيت النيل خبرت انه توجه الي بغداد فاتبعته و ظفرت به و فرغت م-ما بيني و بينه و رجعت الي الكوفة و كان ذهابي و مجيءي خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري و اردت ان اتحلل منه فيما صنعت و ارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان ____________ نقله النووي في المجموع هذا و المنقول عن ابي حنيفة ضمان قيمة يوم الخصومة و عن محمد ضمان قيمة يوم الانقطاع و عن ابي يوسف ضمان قيمة يوم الغصب هذا ان لم يقدر علي المثل و اما ما لا مثل له فيضمن بقيمته يوم الغصب باجماع الحنفية لا حظ المبسوط للسرخسي تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية نسب هذا القول للاكثر في الدروس الروضة البهية تقدمت ترجمته في ج 1 ص 197 الهامش الثاني 131 يقبل فتراضينا بابي حنيفة و اخبرته بالقصة و اخبره الرجل فقال لي ما صنعت بالبغل--قلت ا--رجعته سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما قال فما تريد من الرجلقلت- اريد كراء بغلي فقد حبسه علي خمسة عشر يوما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر نبي هبيرة فخالف فركبه الي النيل و الي بغداد فضمن فيه ال-بغل و سقط الكراء فلما رد البغل سليما و قبضته لم يلزمه الكراء قال فخرجنا من عنده و اخذ صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابو حنيفة و اعطيته شيءا و تحللت منه و حججت تلك السنة فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام بما افتي به ابو حنيفة	783	2415119485689214143	860	1550.0	689	1295	66.40926361083984	177	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	114	287	543	1450	1520	300	عن ابي ولادق---ال اكتريت بغلا الي قصر بني هبيرة ذاهبا و-جاءيا بكذا و-كذا و-خرجت في طلب غريم لي فلما صرت الي قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت---- نحو-النيل فلما اتيت النيل خبرت انه توجه الي بغداد فاتبعته ف-ظفرت به و-فرغت فيما بيني و-بينه و-رجعت الي الكوفة و-كان ذهابي و-مج--ء خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري و-اردت ان اتحلل منه فبما صنعت و-ارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقبل فتراضينا بابي حنيفةوا--خبرته بالقصة و-اخبره الرجل فقال لي ماص-نعت بالبغل فقلت قد رجعته سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما قال فما تريد من الرجل قال اريد كري- بغلي فقد حبسه علي خمسة عشريو-ما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر بني هبيرة فخالف فركبه الي النيل و-الي بغداد فضمن قيمة البغل و-سقط الكري ف-لما رد البغل سليما و-قبضته لم يلزمه الكري ق-ال فخرجنا من عنده و-جعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابو-حنيفة و-اعطيته شيءا و-تحللت منه و-حججت تلك السنة فاخبرت ابا-عبد-الله عليه السلام بما افتي به ابوحن-يفة فقال في مثل هذا القضاء	8120	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0783	true	3100453129467889217	26	299	145	1455	1455	299	عن ابي ولاد 3 قال اكتريت بغلا الي قصر بني هبيرة ذاهبا و جاءيا بكذا و كذا و خرجت في طلب غريم لي فلما صرت---- قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت الي نحو النيل فلما اتيت النيل خبرت انه توجه الي بغداد فاتبعته و ظفرت به و فرغت م-ما بيني و بينه و رجعت الي الكوفة و كان ذهابي و مجيءي خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري و اردت ان اتحلل منه فيما صنعت و ارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان ____________ نقله النووي في المجموع هذا و المنقول عن ابي حنيفة ضمان قيمة يوم الخصومة و عن محمد ضمان قيمة يوم الانقطاع و عن ابي يوسف ضمان قيمة يوم الغصب هذا ان لم يقدر علي المثل و اما ما لا مثل له فيضمن بقيمته يوم الغصب باجماع الحنفية لا حظ المبسوط للسرخسي تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية نسب هذا القول للاكثر في الدروس الروضة البهية تقدمت ترجمته في ج 1 ص 197 الهامش الثاني 131 يقبل فتراضينا بابي حنيفة و اخبرته بالقصة و اخبره الرجل فقال لي ما صنعت بالبغل--قلت ا--رجعته سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما قال فما تريد من الرجلقلت- اريد كراء بغلي فقد حبسه علي خمسة عشر يوما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر نبي هبيرة فخالف فركبه الي النيل و الي بغداد فضمن فيه ال-بغل و سقط الكراء فلما رد البغل سليما و قبضته لم يلزمه الكراء قال فخرجنا من عنده و اخذ صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابو حنيفة و اعطيته شيءا و تحللت منه و حججت تلك السنة فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام بما افتي به ابو حنيفة فقال في مثل هذا القضاء-	783	2415119485689214143	862	1519.0	697	1322	65.20423889160156	174	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2258	false	-479517705095453135	99	268	487	1299	1449	300	تحبس السماء ماءها وتمنع- الارض برك-تها قال فقلت لابي عبد الله عليه السلام فما تري انت ق---------ال اري له عليك مثل كري --بغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كري بغل راكبا من النيل الي بغداد و-مثل كري --بغل من بغداد الي الكوفة-- توفيه اياه قال فقلت جعلت فداك اني قد علفته بدراهم فلي عليه علفه فقال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل ونفق---- اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل--------- كسر او دبر او غمز فقال عليك قيمة ما بين الصحة و-العيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت و-هو اما ان يحلف هو علي القيمة فتلزمك ف-ان رد----- اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اك-ري كذا و-كذا فيلزمك ق-لت اني كنت اعطيته دراهم و-رضي بها و-حللني فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما رضي بها و-حللك حين قضي عليه ابو حنيفة بالجور و-الظلم و-لكن ارجع اليه فاخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك	2258	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0784	true	6245631217247787611	0	195	0	924	1448	299	تحبس السماء ماءها و تحبس الارض بركاتها ف----قلت لابي عبد الله عليه السلام فما تري انت جعلت فداكقال اري له عليك مثل كري البغل ذاهبا من الكوفة الي النيل و ذاهبا م-----------ن النيل الي بغداد و مثل كري البغل من بغداد الي الكوفة و توفيه اياه قال -قلت جعلت فداكف----قد علفته بدراهم فلي عليه علفه -قال لا لانك غاصب ق-لت ارايت لو عطب البغل او نفق 1 اليس كان يلزمني-قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل عقر 2 او كسر او دبر 3 ------قال عليك قيمة ما بين الصحة و العيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلكقا-ل انت و هو اما ان يحلف هو----------- فيلزمك و ان رد عليك اليمين----- فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا و كذا فيلزمك فقلت اني كنت اعطيته دراهم و رضي بها و حللني فقال ____________ نفقت الدابة ماتت صحاح اللغة عقر جرح المصدر السابق الدبر الجرح الذي يكون في ظهر الدابة لسان العرب 132 انما رضي بها و حللك حين قضي عليه ابو حنيفة بالجور و الظلم و لكن ارجع اليه فاخبره بما افتيتك ---فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك	784	2415119485689214143	735	1271.0	581	973	75.53956604003906	143	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5671	false	-8131415171652414678	6	172	29	830	1442	300	تحبس السماء ماءها وتمنع- الارض بركاتها قال فقلت لابي عبد الله عليه السلام فما تري انت ق---------ال اري له عليك مثل كراء البغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كراء البغل من النيل الي بغداد و-مثل كراء بغل- من بغداد الي الكوفة-- توفيه اياه قال قلت له جعلت فداك فقد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او نفق-- اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل--------- كسر او دبر او عقر قال عليك قيمة ما بين الصحة و-العيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت و-هو اما ان يحلف هو علي القيمة ويلزمك ف-ان رد----- اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه---- او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا و-كذا فيلزمك ق-لت اني---- اعطيته دراهم و-رضي بها و-حللني -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما رضي واح-----لك حين قضي عليه ابو حنيفة ب--------الظلم والجور ولكن ارجع اليه واخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك	5671	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0784	true	6245631217247787611	0	195	0	924	1448	299	تحبس السماء ماءها و تحبس الارض بركاتها فق----لت لابي عبد الله عليه السلام فما تري انت جعلت فداكقال اري له عليك مثل كري ال-بغل ذاهبا من الكوفة الي النيل و ذاهبا م--------ن النيل الي بغداد و مثل كري البغل من بغداد الي الكوفة و توفيه اياه قال قلت--- جعلت فداك-فقد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب ق-لت ارايت لو عطب البغل او نفق 1 اليس كان يلزمني-قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل عقر 2 او كسر او دبر 3 -----قال عليك قيمة ما بين الصحة و العيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلكقا-ل انت و هو اما ان يحلف هو----------- فيلزمك و ان رد عليك اليمين----- فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا و كذا فيلزمك فقلت اني كنت اعطيته دراهم و رضي بها و حللني فقال ____________ نفقت الدابة ماتت صحاح اللغة عقر جرح المصدر السابق الدبر الجرح الذي يكون في ظهر الدابة لسان العرب 132 انما رضي بها و حللك حين قضي عليه ابو حنيفة بالجور و الظلم و ------لكن ارجع اليه فاخبره بما افتيتك ---فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك	784	2415119485689214143	712	1225.0	563	974	73.10061645507812	136	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8121	false	5175877496567317343	0	151	0	734	1442	300	السلام فما تري انت ق---------ال اري له عليك مثل كري البغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كري البغل من النيل الي بغداد و-مثل كري البغل من بغداد الي الكوفة و-توفيه اياه قال قلت جعلت فداك قد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او انفق-- اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل--------- كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما-بين الصحة و-العيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت و-هو اما ان يحلف هو علي القيمة فليزمك فان رد----- اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا و-كذا فيلزمك ق-لت اني---- اعطيته دراهم و-رضي بها و-حللني -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما-رضي فاح-----لك حين قضي عليه ابو-حنيفة بالجور و-الظلم و-لكن ارجع اليه واخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك	8121	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0784	true	6245631217247787611	12	195	63	924	1448	299	السلام فما تري انت جعلت فداكقال اري له عليك مثل كري البغل ذاهبا من الكوفة الي النيل و ذاهبا م-------ن النيل الي بغداد و مثل كري البغل من بغداد الي الكوفة و توفيه اياه قال قلت جعلت فداكفقد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب ق-لت ارايت لو عطب البغل او -نفق 1 اليس كان يلزمني-قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل عقر 2 او كسر او دبر 3 ------قال عليك قيمة ما بين الصحة و العيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلكقا-ل انت و هو اما ان يحلف هو فيلزمك و ----------ان رد عليك اليمين----- فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا و كذا فيلزمك فقلت اني كنت اعطيته دراهم و رضي بها و حللني فقال ____________ نفقت الدابة ماتت صحاح اللغة عقر جرح المصدر السابق الدبر الجرح الذي يكون في ظهر الدابة لسان العرب 132 انما رضي بها و حللك حين قضي عليه ابو حنيفة بالجور و الظلم و لكن ارجع اليه فاخبره بما افتيتك ---فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك	784	2415119485689214143	670	1161.0	532	896	74.77678680419922	136	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5671	false	-8131415171652414678	66	135	325	648	1442	300	ارايت لو عطب البغل او نفق ا-ليس كان يلزمني قال- نعم ق-----------------------------------يمة بغل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر قال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة ويلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا و-كذا	5671	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0785	true	4414800387096225054	20	81	109	447	1556	298	ارايت لو عطب البغل او نفق ا ليس كان يلزمنيفقوله نعم يعني يلزمك بعد التلف بسبب المخالفة قيمة بغل ____________ الوساءل الاجارة الغصب 1 119 و مع بعض الاختلافات هو الشيخ الانصاري في المكاسب 247249 راجع مفتاح الكرامة المستند 287288 الجواهر 101102 133 يوم خالفته 1 الثانية قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل يوم اكتري كذا و كذا	785	2415119485689214143	133	210.0	105	511	26.02739715576172	26	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8121	false	5175877496567317343	47	116	226	554	1442	300	ارايت لو عطب البغل او انفق ا-ليس كان يلزمني قال- نعم ق-----------------------------------يمة بغل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة مابين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فليزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا و-كذا	8121	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0785	true	4414800387096225054	20	81	109	447	1556	298	ارايت لو عطب البغل او -نفق ا ليس كان يلزمنيفقوله نعم يعني يلزمك بعد التلف بسبب المخالفة قيمة بغل ____________ الوساءل الاجارة الغصب 1 119 و مع بعض الاختلافات هو الشيخ الانصاري في المكاسب 247249 راجع مفتاح الكرامة المستند 287288 الجواهر 101102 133 يوم خالفته 1 الثانية قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل يوم اكتري كذا و كذا	785	2415119485689214143	132	198.5	104	516	25.581396102905273	25	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2310	false	-2743861241264830230	19	79	85	352	1393	300	رسول الله صلي الله عليه و-اله------ شارب الخمر لا يزوج اذا خطب 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال قال رسول الله صلي الله عليه و-اله من شرب الخمر بعد ما حرمها الله علي لساني فليس باهل ان يزوج اذا خطب	2310	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0843	true	-6556198518437718972	0	48	0	214	1521	299	رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم شارب الخمر لا يزوج اذا خطب و كرواية -----------------------------------------------------------ابي الربيع عن الصادق ع------ليه السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من شرب الخمر بعد ما حرمها الله علي لساني فليس باهل ان يزوج اذا خطب	843	2415119485689214143	187	302.5	146	279	67.02509307861328	40	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	23	148	100	677	1397	300	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال لا تكو--------------------------------------ن---------------------------------------------------------------- الشفعة الا لشريكين ما لم يقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 8 يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي و-في اي شء هي و-لمن تصلح و-هل يكون في الحيوان شفعة و-كيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره و-ان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم وروي ايضا ان----------------------- الشفعة لا تكون الا في الارضين والدور فقط 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2250	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0873	true	7179249408151566936	7	124	43	597	1478	299	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه و اله بالشفعة بين الشركاء في الارضين و المساكن الحديث راجع الكافي التهذيب الوساءل الشفعة 1 كرواية-------------------------------------------------------- يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي و في اي شء هي و لمن تصلح و هل تكون في الحيوان شفعة و كيف هي-فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره و ان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم لا حظ الكافي التهذيب 164165 الوساءل الشفعة 2 كرواية الحلبي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	873	2415119485689214143	370	620.0	288	711	52.03938293457031	80	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	8	60	47	285	1453	300	عليه السلام---------- عن الشفعة لمن هي و-في اي شء هي و------------هل تكون في الحيوان شفعة و-كيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره ف-ان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	4336	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0873	true	7179249408151566936	48	108	247	510	1478	299	عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي و في اي شء هي و لمن تصلح و هل تكون في الحيوان شفعة و كيف هيفقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره و ان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	873	2415119485689214143	233	426.5	182	263	88.59315490722656	52	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	176	299	822	1400	1403	300	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال لا تكو--------------------------------------ن---------------------------------------------------------------- الشفعة الا لشريكين ما لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي و-في اي شء هي و-لمن تصلح و-هل يكون في الحيوان شفعة و-كيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره و-ان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد وصفوان عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- المملوك يكون بين شركاء ف-باع احدهم نصيبه فقال احدهم- انا احق به اله	5656	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0873	true	7179249408151566936	7	139	43	671	1478	299	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه و اله بالشفعة بين الشركاء في الارضين و المساكن الحديث راجع الكافي التهذيب الوساءل الشفعة 1 كرواي-------------------------------------------------------ة يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي و في اي شء هي و لمن تصلح و هل تكون في الحيوان شفعة و كيف هيفق-ال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره و ان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم لا حظ الكافي التهذيب 164165 الوساءل الشفعة 2 كرواية الحلبي عن -------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك بي-----ن شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله	873	2415119485689214143	413	681.5	321	702	58.8319091796875	87	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	227	300	1113	1468	1468	300	بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال لا تكو--------------------------------------ن---------------------------------------------------------------- الشفعة الا لشريكين مالم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 7 يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي و-في اي شء هي و-لمن تصلح و-هل تكون في الحيوان شفعة و-كيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا-كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه-	8081	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0873	true	7179249408151566936	7	95	43	455	1478	299	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه و اله بالشفعة بين الشركاء في الارضين و المساكن الحديث راجع الكافي التهذيب الوساءل الشفعة 1 كرواية-------------------------------------------------------- يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي و في اي شء هي و لمن تصلح و هل تكون في الحيوان شفعة و كيف هي-فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه	873	2415119485689214143	280	471.5	221	469	59.70149230957031	63	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8083	false	7549142561139559884	154	227	764	1121	1457	300	علي بن مهزيار ------------------قال سالت ابا-جعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض-- فكيف يصنع صاحب الارض ان- اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة قال ان كان معه ب--المصر فلينتظر به---- ثلاثة ايام فان اتاه بالمال و-الا فليبع و-بطلت شفعته في الارض و-ان طلب الاجل الي ان يحمل المال من بلد الي بلد اخر فلينتظر به مقدار ما -سافر الرجل الي تلك	8083	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0890	true	-6987132876603089310	207	286	1027	1395	1475	298	علي بن مهزيار 1 غير هذا التفصيل قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض 2 فكيف يصنع صاحب الارض اذا اراد بيعها اين----------تظر مجء شريكه صاحب الشفعة-قال ان كان معه في المصر --ينتظر به الي ثلاثة ايام فان اتاه بالمال و الا فيبيع و بطلت شفعته في الارض و ان طلب الاجل الي ان يحمل المال من ب--------لد اخر فلينتظر به مقدار ما يسافر الرجل الي تلك	890	2415119485689214143	330	578.5	262	389	84.8329086303711	65	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	267	296	1252	1400	1415	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا و-كذا باقل مما قال الباءع قا-ل القول قول الباءع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه	7976	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0904	true	2791009149743620785	71	101	346	493	1480	299	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا و كذا باقل مما قال الباءع فقال القول قول الباءع مع يمينه اذا ا----لشء قاءما بعينه	904	2415119485689214143	141	266.5	113	151	93.37748718261719	28	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	187	217	889	1043	1422	300	الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة و-يباع ماله ويق--------------------------------------------------------------ضي عنه دينه و-هو غاءب و-يكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	7877	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1165	true	5078061606167820375	0	43	0	216	1517	297	الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة و يباع ماله ____________ انظر الدروس كفاية الاحكام الرياض سياتي في ص 229 و يقضي عنه دينه و هو غاءب و يكون الغاءب علي حجته اذا قدم و ---لا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	1165	2415119485689214143	146	258.0	117	219	66.66666412353516	30	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	82	146	418	729	1435	300	و-لا تقيموها علي الاخ في الدين -الضير قلت و-ما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه واله ومثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين و-هو معسر و-قد امر الله تعالي بانظاره حتي ي-يسر فقال فنظرة الي ميسرة و---يسالك ان تقيم الشهادة و-انت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة	4324	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1228	true	-7773155558476903915	2	63	8	275	1446	298	و لا تقيموها علي الاخ في الدين بالض-ر قلت و ما الضر--قال اذا تعدي---- صاحب الحق---------------- خلاف ما امر الله و ------رسوله و ------------------مثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين و هو معسر و قد امر الله------ بانظاره حتي يتيسر -قال فنظرة الي ميسرة 4 و يسالك ان تقيم الشهادة و انت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة	1228	2415119485689214143	251	401.0	199	321	78.19314575195312	48	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	113	167	515	774	1360	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ علي---------ه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و----------------------------------------------ان لم يحلف فعليه و-ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا	3373	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1259	true	7312674139736432076	230	298	1182	1496	1496	298	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت للشيخاي الكاظم عليه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلم تك-ن له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و ان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له و ان لم يحلف فعليه و ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا-	1259	2415119485689214143	251	471.0	199	316	79.43038177490234	50	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	14	77	70	375	1457	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و-ان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له ف--------------------ان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا	4330	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1259	true	7312674139736432076	230	298	1182	1496	1496	298	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت للشيخاي الكاظم عليه----------- السلام -خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلم تك-ن له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و ان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له و ان لم يحلف فعليه و ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا-	1259	2415119485689214143	274	487.0	217	328	83.53658294677734	53	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	226	275	1085	1332	1439	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبدا-لله قال قلت للشيخ2-------------------- خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و----------------------------------------------ان لم يحلف فعليه و-ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا	7826	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1259	true	7312674139736432076	230	298	1182	1496	1496	298	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت للشيخاي الكاظم عليه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلم تك-ن له ب--ينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و ان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له و ان لم يحلف فعليه و ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا-	1259	2415119485689214143	238	416.5	190	318	74.84276580810547	47	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	92	179	437	860	1423	300	محمد بن الحسن------- الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و-كتب--------- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير و-ليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم-- ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و-لا يكتم الشهادة وك-تب او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين 4	3354	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	true	8984970681388811181	69	152	298	706	1437	300	محمد بن الحسن الصفار الي ا-لعسكري عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و كتباي الصفار ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا و ---------------------------هو القابض ل-------لصغير و ليس للكبير بقابض-فوقع عليه السلام نعم و ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و لا يكتم الشهادة و كتب او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين و	1260	2415119485689214143	373	656.5	299	446	83.63228607177734	68	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	167	232	774	1060	1360	300	هو لقد مات فلان و-ان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي و-لو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد----- اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له الحق	3373	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	true	8984970681388811181	0	66	0	284	1437	300	هو لقد مات فلان و ان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او -غير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي و لو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد عليه اليمين فلم----- ثم لم يثبت--- الحق	1260	2415119485689214143	275	513.0	212	293	93.85665893554688	62	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	77	138	375	646	1457	300	هو لقد مات فلان و-ان حقه لعليه فان حلف و-الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ب-ينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي و-لو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد الي-----مين فمن ثم لم يثبت	4330	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	true	8984970681388811181	0	65	0	279	1437	300	هو لقد مات فلان و ان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او -غير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي و لو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد عليه اليمين فلم ثم لم يثبت	1260	2415119485689214143	265	496.0	204	280	94.64286041259766	58	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	26	122	122	595	1500	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و-كتب-- اليه-- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير و-ليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم و-ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و-لا يكتم --شهادته وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	4334	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	true	8984970681388811181	69	151	298	704	1437	300	محمد بن الحسن الصفار------------- الي العسكري عليه الس----------------لام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و كتباي الصفار ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا و ----------------------------هو القابض ل-------لصغير و ليس للكبير بقابض-فوقع عليه السلام نعم و ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و لا يكتم الشهادة و كتب----- او تقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	1260	2415119485689214143	373	646.0	300	483	77.22566986083984	66	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	0	46	0	200	1392	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي و-لو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد----- اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق 7 احمد بن محمد بن	7827	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	true	8984970681388811181	27	71	110	306	1437	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة--- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي و لو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد عليه اليمين فلم----- ثم لم يثبت الحق و كذلك مكاتبة-- محمد بن	1260	2415119485689214143	169	300.0	130	206	82.03883361816406	36	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	224	299	1080	1449	1452	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمدع---------- هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع----------- اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و-كتبت-------- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير و-ليس للكبير بقابض فوقعع----------- نعم-- ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و-لا يكتم الشهادة و-كتبت او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر	7839	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	true	8984970681388811181	69	144	298	668	1437	300	محمد بن الحسن الصفار--------- الي العسكري عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و كتباي الصفار ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا و ---------------------------هو القابض ل-------لصغير و ليس للكبير بقابض-فوقع عليه السلام نعم و ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و لا يكتم الشهادة و كتب- او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر	1260	2415119485689214143	309	496.5	248	416	74.27884674072266	56	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	51	120	250	577	1425	300	رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب و----------جاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عند---------ه لم تبع ولم تهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي و-لا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة و-الا فيمين الذي هو في يديه هكذا امر الله	5595	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1269	true	-7246414300090278425	115	185	594	901	1482	298	رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها فاقام البينة------- انها ولدت عنده و------- لم يهب و لم يبع و جاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده لم يهب و لم يبع فقال-------------------- عليه السلام حقها للمدعي و لا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي ا-----مر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة و الا فيمين الذي هو في يد-ه هكذا امر الله	1269	2415119485689214143	274	482.0	214	348	78.73563385009766	52	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	35	101	168	487	1500	300	رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده و-لم يهب و-لم يبع و-جاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع و-لم يهب -قال ابوعبداللهع حقها للمدعي و-لا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عزوجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة و-الا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عزوجل --	7835	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1269	true	-7246414300090278425	115	188	594	909	1482	298	رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها فاقام البينة------- انها ولدت عنده و لم يهب و لم يبع و جاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده -لم يهب و لم يبع فقال عليه السلام حقها للمدعي و لا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي ا-----مر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة و الا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز و جل	1269	2415119485689214143	282	488.5	219	328	85.9756088256836	61	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5596	false	3757183534538025737	149	195	735	959	1489	300	الحجاج عن ابي---------------- عبد الله--------- عليه السلام قال سالني كيف قضي- ابن ابي ليلي قال قلت له قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيختلف اهله و-اهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي-- ما كان من متاع يكون للرجل -------------	5596	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1292	true	-8604944360348095101	197	244	1048	1289	1553	298	الحجاج البجلي 1 قال سالني ابو عبد اللهاي الصادق عليه السلام---------- كيف قضاء ابن ابي ليلي 2-- قلت قض------ي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء --اهله و اهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي 3 ما كان من متاع ا-----لرجل ____________	1292	2415119485689214143	186	291.5	147	266	69.92481231689453	32	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	264	295	1242	1400	1422	300	----ابي عبداللهع قال قلت قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء اهله و-اهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي-- ما كان من متاع الرجل -------------	7877	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1292	true	-8604944360348095101	210	244	1117	1289	1553	298	ابن ابي ليلي 2------ قلت قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء اهله و اهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي 3 ما كان من متاع الرجل ____________	1292	2415119485689214143	146	261.0	116	178	82.02246856689453	30	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5596	false	3757183534538025737	189	270	933	1342	1489	300	ما كان من متاع يكون للرجل فللرجل وما كان من متاع النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل و-المراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة و-الا فالمتاع للرجل -فرجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول -فرجع الي قول ابراهيم الاول فقال --------	5596	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1293	true	4953744603202133177	157	227	738	1089	1405	299	-----------------------------------------------------------------ما كان من متاع يكون للرجل و المراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلف- البينة -كذلك المراة تكلف البينة و الا فالمتاع للرجل و رجع الي قول اخر فقال--- القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول و رجع الي قول ابراهيم الاول ____________	1293	2415119485689214143	332	615.5	266	421	78.85985565185547	64	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	0	70	0	361	1510	300	النساء فللمراة و-ما كان من متاع يكون للرجل و-المراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل ولو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة و-الا فالمتاع للرجل و-رجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول و-رجع الي قول ابراهيم الاول فقال --------	7878	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1293	true	4953744603202133177	154	227	721	1089	1405	299	النساء فللمراة و ما كان من متاع يكون للرجل و المراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل -لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلف- البينة -كذلك المراة تكلف البينة و الا فالمتاع للرجل و رجع الي قول اخر فقال--- القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول و رجع الي قول ابراهيم الاول ____________	1293	2415119485689214143	350	643.5	282	374	93.5828857421875	69	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	198	245	1026	1267	1511	300	ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهم--ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز و-المتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاءت به و-هذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه -البينة	3107	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1294	true	-6082536487822211520	144	191	736	976	1560	299	ارايت ان اقامت بينة---- كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت بين لابتيها يعني الجبلينو نحن يومءذ بمكة-لاخبروك ان الجهاز و المتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاءت به و هذا المدعي -ان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	1294	2415119485689214143	225	407.5	182	246	91.46341705322266	40	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	21	57	97	285	1427	300	فقال لو سالت من بينهم--ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز و-المتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو-- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- بالبينة	5598	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1294	true	-6082536487822211520	153	191	782	976	1560	299	فقال لو سالت بين لابتيها يعني الجبلينو نحن يومءذ بمكة-لاخبروك ان الجهاز و المتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فه--ي التي جاءت به و هذا المدعي -ان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	1294	2415119485689214143	166	280.0	133	198	83.83838653564453	29	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	103	141	503	697	1429	300	فقال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز و-المتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو-- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- بالبينة	7879	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1294	true	-6082536487822211520	153	191	782	976	1560	299	فقال لو سالت--- بين لابتيها يعني الجبلينو نحن يومءذ بمكة-لاخبروك ان الجهاز و المتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاء-ت به و هذا المدعي -ان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	1294	2415119485689214143	175	295.0	141	202	86.6336669921875	28	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	17	69	83	335	1427	300	ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج -قلت شاهدين قال فقال لو سالت من بين لا بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا خبروك ان الجهاز و-المتاع----- علانية يهدي من بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاء ت به وهو-- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	8816	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1294	true	-6082536487822211520	144	191	736	976	1560	299	ارايت ان اقامت بينة---- كم كانت تحتاج فقلت شاهدين---- فقال لو سالت--- بين لا-بتيها يعني الجبلينو نحن يومءذ بمكةلا--خبروك ان الجهاز و المتاع يهدي علانية م-----ن بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاء-ت به و هذا المدعي -ان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	1294	2415119485689214143	224	376.5	181	261	85.8237533569336	35	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5724	false	618967081623751976	211	244	1006	1160	1425	300	ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن عليه السلام انه كتب اليه يساله عما يحرم من الرضاع فكتب قليله و-كثيره حرام	5724	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1375	true	4378139718136160865	24	58	140	295	1461	299	ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن عليه السلام انه كتب اليه يساله عما يحرم من الرضاع فكتب قليله و كثيره حرام	1375	2415119485689214143	154	303.0	121	155	99.3548355102539	34	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2405	false	-2603191768171633384	43	91	206	420	1404	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما كان من شرط قبل النكاح هدمه النكاح و-ما كان بعد النكاح فهو جاءز وق-ال ان سمي الاجل فهو متعة و-ان لم يسم الاجل فهو نكاح بات	2405	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1393	true	36838571046474974	76	127	380	597	1451	298	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما كان من شرط قبل النكاح هدمه النكاح و ما كان بعد النكاح فهو جاءز و قال ان سمي الاجل فهو متعة و ان لم يسم الاجل فهو نكاح بات	1393	2415119485689214143	213	413.0	165	217	98.15668487548828	50	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8156	false	5512373764978392282	217	260	1068	1277	1479	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدا-لله بن بكير قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام ما-كان من شرط قبل النكاح هدمه النكاح وما--كان بعد النكاح فهو جاءز وق-ال ان سمي الاجل فهو متعة و-ان لم يسم الاجل فهو نكاح بات	8156	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1393	true	36838571046474974	76	127	380	597	1451	298	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما كان من شرط قبل النكاح هدمه النكاح و ما كان بعد النكاح فهو جاءز و قال ان سمي الاجل فهو متعة و ان لم يسم الاجل فهو نكاح بات	1393	2415119485689214143	204	378.0	161	217	94.00921630859375	47	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3033	false	-28204313191540677	84	158	401	750	1434	300	اراد ان ------يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء و-لا حرج عليه فيه وان شاء جعله سري--- الملك وان ولد علي ومواليهم واموالهم الي الحسن بن علي وان كانت دار الحسن بن علي غير دار الصدقة فبدا له ان يبيعها فليبع ان شاء لا حرج عليه فيه وان باع فانه يقسم ثمنها ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله و------ثلثا في بني هاشم وبني- المطلب ويجعل الثلث في ال ابي طالب	3033	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1443	true	1440164100120678818	65	118	293	524	1394	299	اراد الحسن ان يبيع نصيبا من المال ليقضي به الدين فليفعل ان شاء و لا حرج عليه و ان ---شاء جعله شروي 3 الملك------------------------------ الي قوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------ان باع فانه يقسم ثمنه- ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله و يجعل ثلثا في بني هاشم و عبد المطلب و ثلثا----- في ال ابي طالب	1443	2415119485689214143	190	314.5	148	366	51.912567138671875	38	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8697	false	-1290551010872301052	56	125	270	612	1446	300	اراد ان ------يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء-- لا-حرج عليه فيه وان شاء جعله شراء-- الملك وان ولد علي ومواليهم واموالهم الي الحسن ابن علي وان كان دار الحسن غير دار الصدقة فبداله ان يبيعها فليبعها ان شاء لاحرج عليه فيه وان باع فانه يقسمها--- ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله و-يجعل ثلثا في بني هاشم وبني- المطلب ويجعل الثلث في ال ابي طالب	8697	5479969094292204111	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1443	true	1440164100120678818	65	118	293	524	1394	299	اراد الحسن ان يبيع نصيبا من المال ليقضي به الدين فليفعل ان شاء و لا حرج عليه و ان ---شاء جعله شروي 3 الملك------------------------------ الي قوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------ان باع فانه يقسم ثمنه ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله و يجعل ثلثا في بني هاشم و عبد المطلب و ثلثا----- في ال ابي طالب	1443	2415119485689214143	189	307.0	148	358	52.793296813964844	38	PV2024060601-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed