id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms1199	false	4006018641421356548	227	249	1094	1219	1463	300	الله اكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت	1199	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0042	true	8378330474063633924	99	120	572	696	1694	300	الله اكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله-وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت	42	-5148857132165179665	124	243.0	103	125	99.19999694824219	20	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1217	false	1424736998001437119	3	29	15	145	1440	300	قال ان شاءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا -ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به باب	1217	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0043	true	2746293942776885944	159	183	877	1008	1641	300	قالعان شاءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا التكبير علي الاخيرة كل ذلك لا باس به قال	43	-5148857132165179665	122	231.0	98	131	93.12976837158203	21	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7062	false	-7525665417115489250	107	153	495	720	1438	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او اثنتين -ووضعت معها اخري كيف يصنعون قال ان شاء وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء وا رفعوا الاولي فاتموا -ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	7062	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0043	true	2746293942776885944	145	182	803	1004	1641	300	بن جعفر عن اخيهع في------------- قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او تكبيرتينووضعت معها اخري----------- قالعان شاء-وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء-وا رفعوا الاولي واتموا التكبير علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	43	-5148857132165179665	175	295.5	140	227	77.09251403808594	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1221	false	1392534068346779210	122	162	578	758	1415	300	بسم ال-------له وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله عبدك ابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره و الحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به	1221	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0045	true	4742613079816005806	121	157	682	848	1643	300	بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله ص-- اللهم ع------------------بدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره و-الحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به	45	-5148857132165179665	156	285.0	122	187	83.4224624633789	30	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6382	false	-4515517905611633109	27	65	126	302	1455	300	بسم ال-------له وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به	6382	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0045	true	4742613079816005806	121	157	682	848	1643	300	بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله ص-- ال---------------لهم عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به	45	-5148857132165179665	159	300.5	124	183	86.88524627685547	32	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1364	false	-4232741818261854330	177	214	813	979	1374	300	بني مسجدا بني الله له له بيتا في الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيدة ف------------------مر بي ابو عبد الله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت باحجار مسجدا فقلت له جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذلك فقال	1364	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0064	true	-7849020796028133473	7	81	47	420	1671	300	بني مسجدا بني الله--- له بيتا في الجنة وزيد في بعض الاخبار كمفحص قطاة وهو كمقعد الموضع الذي تكشفه القطاة وتلينه بجءجءها لتبيض فيه والتشبيه به مبالغة في الصغر بناء علي الاكتفاء برسمه حيث يمكن الانتفاع به في اقل مراتبهوان لم يعمل له حاءط ونحوه ج ص قال ابو عبيدة الحذاء راوي الحديث مر بي ابو عبد اللهع------------في طريق مكة وقد سويت باحجار مسجدا فقلت--- جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال	64	-5148857132165179665	145	246.5	113	391	37.08440017700195	28	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7015	false	3576915100495914595	114	147	524	682	1446	300	بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيدة ف------------------مر بي ابو-عبد-الله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت -احجارا لمسجد- فقلت جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال	7015	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0064	true	-7849020796028133473	7	81	47	420	1671	300	بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة وزيد في بعض الاخبار كمفحص قطاة وهو كمقعد الموضع الذي تكشفه القطاة وتلينه بجءجءها لتبيض فيه والتشبيه به مبالغة في الصغر بناء علي الاكتفاء برسمه حيث يمكن الانتفاع به في اقل مراتبهوان لم يعمل له حاءط ونحوه ج ص قال ابو عبيدة الحذاء راوي الحديث مر بي ابو عبد اللهع------------في طريق مكة وقد سويت باحجار-- مسجدا فقلت جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال	64	-5148857132165179665	141	222.0	112	387	36.43410873413086	29	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	88	116	460	629	1500	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرء-يل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبدا-لله خاتم النبيين لا نبي بعده	6580	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0086	true	4279094651798459934	148	176	864	1034	1751	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله-السلام علي جبراءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده	86	-5148857132165179665	166	321.0	139	171	97.0760269165039	25	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	265	294	1316	1469	1494	300	بسم الله وبالله وصلي الله علي محمد----------------------- وعلي ال محمد قال وسمعته مرة اخري يقول فيهما---------- بسم الله وبالله والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال الشيخ رحمه -----	6656	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0106	true	4295829836109516752	96	134	543	734	1669	300	بسم الله وبالله وصلي الله علي محمد وال محمد وفي بعض النسخ وعلي ال محمد وفي الدروس اللهم صل علي محمد وال محمد او بسم الله وبالله والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاتهاو بحذف واو العطف من	106	-5148857132165179665	110	175.0	87	191	57.59162139892578	19	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	46	88	216	427	1441	300	عبد الرحمن بن سيابة وابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس	1351	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0110	true	2471901670976872947	183	217	973	1155	1579	300	عبد الرحمن بن سيابة وابي العباس عنهع--------------------------- اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث-وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف-وصل ركعتين وانت جالس	110	-5148857132165179665	180	335.0	146	211	85.30805969238281	31	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6647	false	6922956767725864729	0	70	0	334	1439	300	وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين	6647	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0110	true	2471901670976872947	204	230	1081	1215	1579	300	وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف-وصل ركعتين وانت جالس وفي خبر اخر عنهع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بالخيار ان شاء صلي ركعة---- قاءما ا--------و ركعتين	110	-5148857132165179665	115	184.5	93	334	34.43113708496094	17	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6777	false	-8542425738823253697	108	143	508	660	1395	300	اذا سهوت فابن علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت فان كنت قد اتممت لم يكن عليك في هذه شء وان ذكرت انك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت	6777	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0110	true	2471901670976872947	146	178	798	940	1579	300	اذا سهوت فابن علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت فان كنت--- اتممت لم يكن عليك------- شء وان ذكرت انك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت	110	-5148857132165179665	142	270.0	110	152	93.42105102539062	30	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1786	false	-1934011496886780154	243	292	1072	1297	1327	300	محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يموت فيوصي بالحج من اين يحج عنه قال علي قدر ماله ان وسعه ماله فمن منزله وان لم يسعه ماله من منزله فمن الكوفة فان لم يسعه من الكوفة فمن المدينة	1786	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0180	true	-631934089485133865	208	254	1098	1311	1546	300	احمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت ابا الحسن الرضاع------------عن الرجل يموت فيوصي بالحج من اين يحج عنه قال علي قدر ماله ان وسعه ماله فمن منزله وان لم يسعه ماله من منزله فمن الكوفة فان لم يسعه من الكوفة فمن المدينة	180	-5148857132165179665	211	409.5	165	225	93.77777862548828	44	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	160	211	765	1030	1433	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض---- لي شء يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	1805	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0203	true	7304328210333051431	133	185	746	1014	1694	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض ج ص لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	203	-5148857132165179665	263	513.5	213	269	97.76951599121094	48	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	197	248	1005	1271	1520	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه واله فان عرض لي عارض يحسب--ني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	4163	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0203	true	7304328210333051431	133	185	746	1014	1694	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض ج ص لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و-عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	203	-5148857132165179665	248	472.5	201	270	91.85185241699219	43	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4241	false	2405627832562438466	118	174	584	865	1519	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه و اله فان عرض لي عارض-- يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و مخي وعصبي من النساء-------- والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة	4241	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0203	true	7304328210333051431	133	185	746	1014	1694	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه و-اله فان عرض ج ص لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-اللهم -ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و-مخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة	203	-5148857132165179665	244	427.0	197	293	83.27645111083984	38	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7382	false	4775874720965814595	135	186	661	926	1430	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض---- لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	7382	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0203	true	7304328210333051431	133	185	746	1014	1694	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض ج ص لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	203	-5148857132165179665	264	516.5	214	269	98.14126586914062	49	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	61	141	301	691	1454	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 71 وعنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان وحماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه و------------------------------حلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي------------------------- احرم لك شعري وبشر-----------------------------ي من النساء والطيب -	7384	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0203	true	7304328210333051431	133	179	746	977	1694	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه واله فان عرض ج ص لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علياللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب	203	-5148857132165179665	139	226.0	112	475	29.263158798217773	21	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0929	false	4342857679669850211	23	107	118	509	1444	300	عن ابيه قال رايت عبد الله بن جندب في الموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يديه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما صدر الناس قلت له يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله---- ما دعوت---- الا لاخواني وذلك -ان ابا الحسن موسي عليه السلام اخبرني ان- من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرض ولك ماءة الف ضعف ف-----كرهت ان ادع ماءة الف مضمونة لواحدة لا ادري تستجاب ام لا	929	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0216	true	-2477668591787695497	54	136	338	722	1549	300	عن ابيه قال رايت عبد الله بن جندب ب--الموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يد-ه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما صرف الناس قلت--- يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ج ص ما دعوت فيه الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسيع------------اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ماءة الف ضعف مثله وكرهت ان ادع ماءة الف ضعف--- لواحدة-لا ادري تستجاب ام لا	216	-5148857132165179665	360	643.0	282	406	88.66995239257812	67	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1913	false	274644370095832136	0	86	0	407	1413	300	ابيه قال رايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يديه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما انصرف الناس قلت له يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله---- ما دعوت---- الا لاخواني وذلك -ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ماءة الف ضعف مثله فكرهت ان ادع ماءة الف ضعف مضمونة لواحد لا ادري يستجاب ام لا	1913	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0216	true	-2477668591787695497	55	136	341	722	1549	300	ابيه قال رايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يد-ه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما --صرف الناس قلت--- يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ج ص ما دعوت فيه الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسيع----------------------اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ماءة الف ضعف مثله وكرهت ان ادع ماءة الف ضعف------- لواحدةلا ادري تستجاب ام لا	216	-5148857132165179665	368	675.5	290	416	88.46154022216797	69	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1913	false	274644370095832136	178	283	828	1340	1413	300	البلاد او عبد الله بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت لقيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحدي عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا فقال وا---لله يا ابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة فقلت فلمن دعوت ----قال دعوت لاخواني لاني سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون انما ادعو لاخواني و يكون الملك يدعو لي لاني في شك من دعاءي لنفسي ولست في شك من دعاء الملك لي	1913	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0216	true	-2477668591787695497	134	238	716	1213	1549	300	ام لا وعن عبد الله بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت اتيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحدي عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا -قال لا والله يا ابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم -دعوة -قلت فلمن دعوت ج ص قال دعوت لاخواني لاني سمعت ابا عبد اللهعي------------قول من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون ان-ا ادعو لاخواني وال------ملك يدعو لي لاني في شك من دعاءي لنفسي ولست في شك من دعاء الملك لي	216	-5148857132165179665	477	902.5	378	519	91.90751647949219	91	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7463	false	3737645652779802405	236	300	1187	1488	1488	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه قال رايت عبدا-لله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن م -موقفه ما زال مادا يده الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما صرف الناس قلت يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله---- ما دعوت فيه الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسي عليه السلام اخبرني انه من دعا-	7463	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0216	true	-2477668591787695497	50	114	320	616	1549	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه قال رايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يده الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما صرف الناس قلت يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ج ص ما دعوت فيه الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسيع------------اخبرني انه من دعا	216	-5148857132165179665	286	543.0	227	308	92.85713958740234	59	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7464	false	8896008979698400106	116	218	549	1062	1476	300	البلاد ان عبدال-له بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت اتيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحي -عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا قال لا والله يا-ابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة فقلت فلمن دعوت ----قال دعوت لاخواني لاني سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول م- دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به عزوجل ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون انا ادعو لاخواني ويكون الملك يدعو-لي لاني في شك من دعاءي لنفغسي ولست في شك من دعاء الملك لي	7464	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0216	true	-2477668591787695497	134	238	716	1213	1549	300	ام لا وعن عبد الله بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت اتيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحدي عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا قال لا والله يا ابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم -دعوة -قلت فلمن دعوت ج ص قال دعوت لاخواني لاني سمعت ابا عبد اللهعي------------قول من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به------ ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون انا ادعو لاخواني وال-----ملك يدعو لي لاني في شك من دعاءي لنف-سي ولست في شك من دعاء الملك لي	216	-5148857132165179665	474	879.5	379	523	90.63097381591797	91	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3840	false	-7425631065532457779	12	57	58	270	1497	300	من صلي في -مسجد الخيف-------- بمني م----------------------اءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله فيه ماءة تسبيحة كتب الله له كاجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله فيه ماءة تحميدة عدلت	3840	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0231	true	2079970284865522182	257	300	1384	1585	1585	300	من الصلاة بمسجد الخيف لمن كان بمني فقد روي انه من صلي به ماءة ركعة ع----------------دلت عبادة سبعين عاما-ومن سبح الله فيه ماءة تسبيحة كتب --له ----اجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة ع-------دلت---- احياء نسمة ومن حمد الله فيه ماءة عدلت--------	231	-5148857132165179665	158	243.0	124	243	65.02057647705078	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	34	92	145	419	1440	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه	3375	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0282	true	-3155769453759904302	20	53	103	263	1563	300	ابن ابي يعفور عن الصادقع--------------------- اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر بحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قب------------------------------------------له ---------------------------------وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة فان الي------------مين قد ابطلت كل ما ادعاه	282	-5148857132165179665	148	255.0	116	274	54.01459884643555	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	105	162	501	767	1436	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت وان كانت له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه	4329	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0282	true	-3155769453759904302	21	53	107	263	1563	300	ابي يعفور عن الصادقع--------------------- اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر بحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ----------------------------------------------------------------------وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة------------- فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه	282	-5148857132165179665	149	249.5	117	266	56.015037536621094	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	97	152	434	692	1413	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبداللهع قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب اليمين بحق المدعي فلا حق له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه	7828	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0282	true	-3155769453759904302	20	53	103	263	1563	300	ابن ابي يعفور عن الصادقع--------- اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر بحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قب---------------------------------------له ---------------------------------وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ف-----------ان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه	282	-5148857132165179665	152	262.0	119	258	58.914730072021484	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3391	false	4130105998230524124	213	300	1078	1483	1483	300	من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 5 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال حدثني ابو جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا ابن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي-	3391	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0286	true	-2726788385820081101	6	53	30	279	1652	300	من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول-ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم وعنهع---------------------------------------------------------قال حدثني ابي -----------------ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج--------------------------------------------------------------------------------- فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها-فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي	286	-5148857132165179665	242	426.0	196	406	59.60591125488281	41	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8557	false	8330613200057518899	58	179	272	854	1404	300	من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز-وجل يقولولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 28 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال حدثني ابوجعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يابن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاء ت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا-علي اما ان تحلف واما ان تعطيها فقال لي يا-بني قم فاعطها اربع ماءة دينار فقلت له يا ابه جعلت فداك الست محقا قال بلي ولكني اجللت الله عز-وجل ان احلف به يمين صبر	8557	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0286	true	-2726788385820081101	6	84	30	424	1652	300	من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقولولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم وعنهع-------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ابي ----------------ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج------------------------------------------------------------------------------- فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها-فجاء-ت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي اما ان تحلف او----- تعطيها فقال لي يا بني قم فاعطها اربع-ماءة دينار فقلت--- يا ابة جعلت فداك الست محقا قال بلي ولكني اجللت الله عز وجل-ان احلف به يمين صبر	286	-5148857132165179665	380	667.5	307	586	64.8464126586914	68	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	142	174	659	808	1421	300	كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم استعملوه	7880	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0415	true	6802467569545765848	47	77	263	408	1588	300	كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول---- اصنعوا به ما شءتم-ان شءتم فاجروه وان شءتم استعملوه	415	-5148857132165179665	144	271.5	114	150	96.0	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	205	252	972	1203	1416	300	---------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي انه لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له -رد عليه فانه اءتمنه عليه---- بامانة الله	5662	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0468	true	-6410634434278550006	226	268	1229	1437	1609	300	عن الرضاعقال سالته--------------------- عن رجل-استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر ان----- لا يعطيه شيءا والم--ودع رجل----- خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال--- قل له يرد عليه فانه اءتمنه عليه ج ص بامانة الله	468	-5148857132165179665	191	317.5	152	245	77.95918273925781	31	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	137	183	662	893	1500	300	---------قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرده عليه فانه اءتمنه عليه---- بامانة الله	8094	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0468	true	-6410634434278550006	226	268	1229	1437	1609	300	عن الرضاعقال سالته-------------------- عن رجل-استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر---- ان لا يعطيه شيءا والم--ودع رجل----- خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال--- قل له يرد ع-ليه فانه اءتمنه عليه ج ص بامانة الله	468	-5148857132165179665	192	324.5	154	244	78.68852233886719	31	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2256	false	-2852769757147317125	0	110	0	515	1406	300	احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعاف علي اجرته الا ظن انك قد نقصته اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك لك وراي انك قد زدته 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الحمال والاجير قال لا يجف عرقه حتي تعطيه اجره 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان عن شعيب قال تكارينا لابي عبد الله عليه السلام قوما يعملون في بستان له وكان اجلهم الي العصر فلما فرغوا قال لمعتب اعطهم اجورهم قبل ان يجف عرقهم	2256	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0495	true	8280745806974041799	164	244	858	1267	1532	300	احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعاف علي اجرته-الا ظن انك قد نقصت- اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبه عرف ذلك لك وراي انك قد زدته وان توفيه اجرتهعقيب فراغه من العمل قال الصادقع--------------------------------------- في الحمال والاجير---- لا يجف عرقه حتي تعطيه اجرته و------------------------------------------------عن حنان بن شعيب قال تكارينا لابي عبد اللهع------------قوما يعملون في بستان له-وكان اجلهم الي العصر فلما فرغوا قال لمعتب اعطهم اجورهم قبل ان يجف عرقهم	495	-5148857132165179665	357	624.0	284	515	69.32038879394531	63	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8117	false	582317619982981591	139	187	687	927	1494	300	في الحمال والاجير قال لا يجف عرقه حتي تعطيه اجرته 12 احمدبن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان عن شعيب قال تكارينا لابي عبد-الله عليه السلام قوما يعملون له في بستان له وكان اجلهم الي العصر قال فلما فرغوا قال لمعتب اعطهم اجورهم قبل ان يجف عرقهم	8117	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0495	true	8280745806974041799	209	244	1083	1267	1532	300	في الحمال والاجير---- لا يجف عرقه حتي تعطيه اجرته و---------------------------------عن حنان بن شعيب قال تكارينا لابي عبد اللهع------------قوما يعملون--- في بستان له-وكان اجلهم الي العصر---- فلما فرغوا قال لمعتب اعطهم اجورهم قبل ان يجف عرقهم	495	-5148857132165179665	180	302.5	146	241	74.68879699707031	28	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8118	false	-5980772294721168684	38	77	186	373	1481	300	انه ما-من احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعافه علي اجرته الا ظن انه قد نقصته اجرته فاذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك وير---ي انك قد زدته	8118	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0495	true	8280745806974041799	161	201	848	1036	1532	300	انه ما من احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعاف ع-لي اجرته-الا ظن انك قد نقصت- اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبه عرف ذلك لك وراي انك قد زدته	495	-5148857132165179665	176	327.0	139	191	92.14659881591797	32	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2290	false	-814252023210877461	137	239	664	1159	1443	300	ال-سلام قال قال--- النبي صلي الله عليه واله------- ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن بريد بن معاوية العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله عز وجل اذا اردت ان اجمع للمسلم خير الدنيا و----الاخرة جعلت له قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وجسدا علي البلاء صابرا وزوجة مءمنه تسره اذا نظر اليها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها و ماله	2290	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0552	true	-7365990904166779059	84	155	435	803	1578	300	الاسلام فقد روي عن النبي ص بطريق اهل البيتعانه قال ما استفاد امرا مسلم فاءدة بعد الاسلام-افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله وقال ص قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل اذا اردت ان اجمع للمسلم خير الدنيا وخير الاخرة-جعلت له قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وجسدا علي البلاء صابرا وزوجة مءمنة تسره اذا نظر اليها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها و-ماله	552	-5148857132165179665	316	525.5	254	510	61.960784912109375	53	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2295	false	3250020993982315412	32	68	166	365	1441	300	انكحوا الاكفاء وانكحوا فيهم واختاروا لنطفكم 4 وباسناده قال قام رسول الله صلي الله عليه واله خطيبا فقال ايها الناس----------- اياكم وخضراء الدمن---- قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء	2295	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0552	true	-7365990904166779059	252	288	1322	1517	1578	300	انكحوا الاكفاء وانكحوا فيهم واختاروا لنطفكم ولا يقتصر ع-------------------لي الجمال والثروة من دون مراعاة الاصل والعفة قال ص اياكم وخضراء الدمن ج ص قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء	552	-5148857132165179665	139	226.0	114	214	64.9532699584961	22	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2296	false	7033849080983423393	251	300	1217	1476	1476	300	تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها وفي حديث اخر وانشفه ارحاما وادر شء اخلافا وافتح شء ارحاما اما علمتم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا ادخل حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي-	2296	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0552	true	-7365990904166779059	160	229	829	1197	1578	300	تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها------------- وانشفه ارحاما وادر شء اخلافا وافتح شء ارحاما العفيفة عن الزني الولود ج ص اي ما من شانها ذلك بان لا تكون ياءسة ولا صغيرة ولا عقيماقال ص تزوجوا بكرا ولودا ولا تزوجوا حسناء جميلة عاقرا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط-يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنةفي-قول لا -----حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي	552	-5148857132165179665	228	414.0	188	388	58.76288604736328	36	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8265	false	-1682084849576977232	90	148	457	770	1521	300	تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواه--------------ا وادر شء اخلافا واحسن شء اخلاقا وافتح شء ارحاما اما علمتم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز-وجل له ادخل الجنة فيقول لا-حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله -------تعالي لملك من الملاءكة اءتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي لك	8265	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0552	true	-7365990904166779059	160	243	829	1272	1578	300	تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها وانشفه ارحاما وادر شء اخلاف----------------ا وافتح شء ارحاما العفيفة عن الزني الولود ج ص اي ما من شانها ذلك بان لا تكون ياءسة ولا صغيرة ولا عقيماقال ص تزوجوا بكرا ولودا ولا تزوجوا حسناء جميلة عاقرا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط-يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل--- ادخل الجنةفي-قول لا حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي لملك من الملاءكة اءتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي لك	552	-5148857132165179665	281	508.0	231	464	60.56034469604492	45	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8267	false	-7633041930710700952	64	116	324	581	1485	300	اياكم وخضراء الدمن---- قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء 18 وعنه عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة لجمالها او ما-لها وكل	8267	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0552	true	-7365990904166779059	270	300	1428	1578	1578	300	اياكم وخضراء الدمن ج ص قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد اللهع--------------- اذا تزوج الرجل المراة لجمالها او لمالها وكل-	552	-5148857132165179665	136	235.5	111	263	51.71102523803711	23	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	265	297	1276	1438	1450	300	يقول- اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	1458	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0553	true	-5932979741008858747	30	59	179	337	1684	300	بقوله اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي-واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا-تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	553	-5148857132165179665	156	290.0	127	163	95.70552062988281	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	36	68	160	324	1459	300	يقول- اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	2444	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0553	true	-5932979741008858747	30	60	179	342	1684	300	بقوله اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي-واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا-تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	553	-5148857132165179665	161	306.0	131	165	97.57575988769531	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	73	99	349	494	1459	300	يده علي ناصيتها------------------------------------------------- وليقل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك	2444	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0553	true	-5932979741008858747	190	226	1101	1295	1684	300	يده علي ناصيتها وهي ما بين نزعتيها من مقدم راسها عند دخولها عليه وليقل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك	553	-5148857132165179665	145	278.0	119	194	74.74227142333984	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2445	false	2846448224157795285	170	227	838	1123	1462	300	الواسطي عن عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني -قلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك -قال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع---- السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه	2445	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0553	true	-5932979741008858747	246	300	1417	1684	1684	300	الصالح قال عبد الرحمن بن كثير---- كنت عند ابي عبد اللهع------------------فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني فقلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك فقال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع ج ص السم-وات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه-	553	-5148857132165179665	253	453.0	203	291	86.94158172607422	44	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	44	109	213	539	1478	300	اللهم اني اريد التزوي-ج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الوقت الذي يكره فيه---------------------------------------------- التزويج 4388 روي محمد بن حمران عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------ من تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسني 4389 وروي انه يكره التزويج	4488	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0553	true	-5932979741008858747	31	125	185	717	1684	300	اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي-واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي----- ولدا طيبا-تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي او غيره من الدعاءوركعتي الحاجة لانها من مهام الحواءجوالدعاء بعدهما بالماثور او بما سنحوالاشهاد علي العقد والاعلان اذا كان داءماوالخطبة بضم الخاء امام العقد للتاسي واقلها ج ص الحمد للهوايقاعه ليلا قال الرضاع من السنة التزويج بالليل لان------------------------------- الله جعل الليل سكنا والنساء انما هن سكن وليجتنب ايقاعه والقمر في برج العقرب لقول الصادقع ج ص من تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسني ------------------والتزويج	553	-5148857132165179665	222	332.5	178	591	37.563453674316406	33	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	2	34	16	182	1518	300	------اني اريد--- اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	8270	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0553	true	-5932979741008858747	31	60	185	342	1684	300	اللهم اني اريد ان اتزوج -------فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي-واوسعهن رزقا واعظمهن بركة و-قدر لي----- ولدا طيبا-تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	553	-5148857132165179665	147	243.5	120	175	84.0	22	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4492	false	-3725415727886832185	264	286	1316	1427	1494	300	يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل ف----خرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	4492	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0554	true	-4953664743553221494	171	193	936	1050	1624	300	يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي-فان فعل ذلك وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	554	-5148857132165179665	109	205.5	88	115	94.78260803222656	19	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4575	false	1028805263938240586	205	228	1054	1170	1510	300	وكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل---- وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه و----كره	4575	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0554	true	-4953664743553221494	171	195	936	1059	1624	300	يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي-فان فعل ذلك وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه ولا تكره	554	-5148857132165179665	114	209.0	92	124	91.93548583984375	19	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8273	false	-2705674787299322460	259	281	1235	1346	1444	300	يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل---- وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	8273	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0554	true	-4953664743553221494	171	193	936	1050	1624	300	يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي-فان فعل ذلك وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	554	-5148857132165179665	110	208.5	89	115	95.65217590332031	20	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	156	194	721	899	1391	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله	2351	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0570	true	150844253587597129	172	205	906	1067	1578	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد اللهع------------الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل---- فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا-ان لم يكن الاب زوجها قبله	570	-5148857132165179665	160	297.0	127	178	89.88764190673828	30	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	21	58	85	259	1391	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله	8257	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0570	true	150844253587597129	172	205	906	1067	1578	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد اللهعال----------جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل ف---قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا-ان لم يكن الاب زوجها قبله	570	-5148857132165179665	157	285.5	125	175	89.71428680419922	30	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5721	false	6222700713465779343	104	145	487	682	1378	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن برضعة امراة غيرها	5721	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0573	true	257984219563957154	146	182	840	1013	1639	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرع------------هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من----- يوم وليلة او خمس عشر-----ة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها برضعة امراة غيرها	573	-5148857132165179665	171	315.5	135	195	87.69230651855469	32	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8197	false	5664068130410636166	139	179	674	869	1478	300	زياد ابن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا-يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها -رضعة امراة غيرها	8197	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0573	true	257984219563957154	146	182	840	1013	1639	300	زياد -بن سوقة قال قلت لابي جعفرع------------هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من----- يوم وليلة او خمس عشرة------ متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها برضعة امراة غيرها	573	-5148857132165179665	170	299.0	135	197	86.29441833496094	31	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5723	false	-870891834218862847	102	138	483	647	1397	300	بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات	5723	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0574	true	2972178712112837386	71	102	347	493	1589	300	بن رءاب عن الصادقع------------------قال قلت له ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات	574	-5148857132165179665	140	268.5	109	164	85.36585235595703	30	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8196	false	6549070970192154687	59	159	309	784	1476	300	فهل يحرم بعشر رضعات فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع 5 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدق---------------ة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايحرم--------------------------------------------- من الرضاع الا ماشد العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والرضعتان والثلاث حتي بلغ عشرا اذا كن متفرقات فلا باس 6 فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت--- ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا-تشد العظم عشر رضعات	8196	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0574	true	2972178712112837386	22	102	97	493	1589	300	فهل تحرم -عشر رضعات فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع فلو كان حكم العشر حقا لما نسبهعالي غيره بل كان يحكم به من غير نسبة واعراضهعثانية عن -----------------الجواب الي غيره مشعر بالتقية وعدم التحريم بالعشر فسقط الاحتجاج من الجانبين وبقي صحيحة عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن رءاب عن الصادقع-----------------قال قلت له ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات	574	-5148857132165179665	228	336.5	173	539	42.30055618286133	44	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2317	false	1574012378447988186	142	215	639	981	1372	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل فجر بامراة ثم بدا-له ان يتزوجها حلالا قال اوله سفاح واخره نكاح ومثله -مثل النخلة اصاب الرجل من ثمرها حراما ثم اشتراها بعد فكانت له حلالا 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن --------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم بدا---له ان يتزوجها فقال	2317	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0585	true	3967725472915307588	18	77	109	430	1633	300	الحلبي عن ابي عبد اللهعق------------ال ايما رجل فجر بامراة ثم بدا له ان يتزوجها حلالا قال اوله سفاح واخره نكاح فمثله كمثل النخلة اصاب الرجل من ثمرها حراما-ثم اشتراها---- فكانت له حلالا ولكن يكره للنهي عن تزويجها مطلقافي عدة اخبار المحمول علي الكراهة جمعاواحتج المانع برواية ابي بصير ----------------------------قال سالته عن رجل فجر بامراة-ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال	585	-5148857132165179665	224	353.0	179	367	61.035423278808594	36	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5699	false	-7662035416989123543	243	280	1119	1299	1380	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم ارا----د ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت له- كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	5699	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0585	true	3967725472915307588	64	100	366	546	1633	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة-ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل--- نكاحها قلت ج ص كيف يعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانت عليه من الحرام-فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	585	-5148857132165179665	171	310.5	137	185	92.43243408203125	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8207	false	-8233742269831952732	130	167	654	834	1456	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت---- كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرم فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	8207	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0585	true	3967725472915307588	64	100	366	546	1633	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة-ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل--- نكاحها قلت ج ص كيف يعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانت عليه من الحرامفان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	585	-5148857132165179665	172	322.5	138	184	93.47826385498047	29	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2401	false	-8872179576828855486	67	115	297	505	1390	300	زرارة بن اعين قال قلت ما يحل من المتعة قال كم شءت 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المتعة اهي من الاربع فقال لا ولا من السبعين	2401	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0586	true	-6630892619920030652	192	219	1036	1159	1593	300	زرارة --------قال قلت ما يحل من المتعة قال كم شءت و-----------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال سءل ابو عبد اللهععن الم------------تعة اهي من الاربع فقال لا ولا من السبعين	586	-5148857132165179665	116	207.0	90	208	55.769229888916016	23	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8153	false	-4697639971243944509	234	284	1123	1348	1416	300	زرارة بن اعين قال قلت ما-يحل من المتعة قال كم شءت 44 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن المتعة اهي من الاربع فقال لا ولا من السبعين 45 وعنه عن --	8153	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0586	true	-6630892619920030652	192	222	1036	1172	1593	300	زرارة --------قال قلت ما يحل من المتعة قال كم شءت و--------------------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال سءل ابو عبد اللهععن الم------------تعة اهي من الاربع فقال لا ولا من السبعين وعن زرارة عن	586	-5148857132165179665	113	186.0	90	230	49.130435943603516	23	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5682	false	4090786705336775996	136	232	633	1100	1418	300	محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه لسلام انما هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاحتياط وال-------------------------فضل والاخبار الاولة علي الجواز ورفع الحظر يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اجعلوهن من الاربع فقال له صفوان بن يحيي اعلي الاحتياط قال نعم	5682	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0587	true	-5593636653594164697	10	93	55	469	1616	300	احمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضاع------قال سالته عن الرجل تكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفرع-----------انما هي مثل الاماء يتزوج ما شاء-قال لا هن من الاربع وقد روي عمار عن ابي عبد اللهعفي المتعة قال هي احدي الاربع واجيب بانه محمول علي الافضل والاحوط جمعا بينهما وبين ما سبق ولصحيحة-------------------------- احمد بن ابي نصر عن الرضاع----------------------قال قال ابو جعفرع----------- اجعلوهن من الاربع فقال له صفوان بن يحيي -علي الاحتياط قال نعم	587	-5148857132165179665	288	439.5	225	492	58.53658676147461	49	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8154	false	8548620804944512782	100	194	495	971	1459	300	محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انماهي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي من الاربع فليس هذان الخبران منافيين لما قدمناه من الاخبار لان هذين الخبرين انما وردا مورد الاحتياط دون الخطر والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 49 احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو-جعفر عليه السلام اجعلوهن من الاربع فقال له صفوان بن يحيي علي الاحتياط قال نعم	8154	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0587	true	-5593636653594164697	10	93	55	469	1616	300	احمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضاع------قال سالته عن الرجل تكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفرعانما -----------هي مثل الاماء يتزوج ما شاء-قال لا هن من الاربع وقد روي عمار عن ابي عبد اللهعفي المتعة قال هي احدي الاربع واجيب بانه محمول علي الافضل والاحوط جمعا بينهما وبين ما سبق ولصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن ابي نصر عن الرضاع----------------------قال قال ابو جعفرع----------- اجعلوهن من الاربع فقال له صفوان بن يحيي علي الاحتياط قال نعم	587	-5148857132165179665	256	305.5	201	616	41.558441162109375	47	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	99	145	464	699	1439	300	عمار الساباطي ----------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع	8498	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0592	true	4172847754784765299	259	300	1408	1626	1626	300	عمار الساباطي عن الصادقعقال سالته----------------------- عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة-فتزوجها ثم ان العبد ابق فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام-قلت فان رجع الي مولا-ه ترجع-	592	-5148857132165179665	205	368.5	166	245	83.67346954345703	34	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	12	65	56	306	1452	300	زرارة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المت-----عة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل ن--كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع-لي اي وجه---- كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	4524	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0602	true	615505880196096977	124	175	619	862	1533	300	زرارة عن الباقرعقال سالته-------------------- ما عدة المتمتع بها اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات----- الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه ج ص كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	602	-5148857132165179665	216	374.0	169	272	79.4117660522461	40	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	193	246	935	1187	1445	300	زرارة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتمتع---ة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه---- كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	5856	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0602	true	615505880196096977	124	175	619	862	1533	300	زرارة عن الباقرعقال سالته-------------------- ما عدة المتمتع بها اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه ج ص كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	602	-5148857132165179665	222	397.0	175	269	82.52787780761719	43	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	122	175	608	858	1477	300	زرارة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عده المت-----عة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه---- كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	8459	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0602	true	615505880196096977	124	175	619	862	1533	300	زرارة عن الباقرعقال سالته-------------------- ما عدة المتمتع بها اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه ج ص كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	602	-5148857132165179665	217	383.0	170	269	80.66914367675781	40	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2425	false	7620084906871016956	159	198	746	920	1398	300	عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال--------- يقول قد انكحتك فلانة و يعطيها ما شاء من-- قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو	2425	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0605	true	-8126712948836730378	99	135	521	683	1583	300	بن مسلم عن الباقرعقال سالته عن--------------------- الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة و-يعطيها ج ص شيءا من قبله او من قبل مولاه ولو بمد من طعام او درهم- او نحو	605	-5148857132165179665	121	199.5	91	185	65.40540313720703	22	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	250	289	1225	1402	1447	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من-- قبله او من قبل مولاه ولاب--د من طعام او درهم او نحو	4514	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0605	true	-8126712948836730378	98	135	516	683	1583	300	محمد بن مسلم عن الباقرع--------------قال سالته عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ج ص شيءا من قبله او من قبل مولاه ولو بمد من طعام او درهم او نحو	605	-5148857132165179665	146	269.0	113	181	80.6629867553711	30	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	1	29	5	149	1416	300	بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتق-ك وجعلت عتقك مهرك ------قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا	4497	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0607	true	-1330218475631427479	159	185	881	1025	1623	300	بن جعفرععن اخيه موسيع-قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت----- مهرك عتقك فقال عتقت وهي بالخيار-ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا	607	-5148857132165179665	124	210.0	101	151	82.11920166015625	18	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	false	6071777746786994089	60	94	321	490	1457	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عنقك مهر-----ك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت- وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا	5736	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0607	true	-1330218475631427479	158	185	877	1025	1623	300	علي بن جعفرععن اخيه موسيع--------------------قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت----- مهرك عتقك فقال -عتقت وهي بالخيار-ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا	607	-5148857132165179665	140	235.0	114	175	80.0	19	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2338	false	-3668627306843769599	205	285	929	1303	1375	300	----لانه حكمها فلم يكن لها ان تج--وز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمه وجعلت الامر اليه في المهر ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا 2 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	2338	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0614	true	7583098670599796415	142	234	720	1181	1509	300	بانه اذا حكمها -لم يكن لها ان تتجاوز ما سن رسول الله ص----------------- وتزوج عليه نساءه واذا حكمته------------------------------------------------------------------- فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا ولو طلق قبل الدخول فنصف ما يحكم به الحاكم لان ذلك هو الفرض الذي ينتصف بالطلاق سواء وقع الحكم قبل الطلاق ام بعدهوكذا لو طلقها بعد الدخول لزم الحاكم الفرض واستقر في ذمة الزوجولو مات الحاكم قبل الدخول والحكم فالمروي في صحيحة محمد بن مسلم عن الباقرع------------- في رجل تزوج امراة علي حكمها او حك----مه فمات او ماتت قبل الدخولان له-------ا المتعة والميراث ولا مهر لها	614	-5148857132165179665	204	309.5	154	570	35.78947448730469	39	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5753	false	-24417923072397641	96	180	444	844	1412	300	----لانه حكمها فلم يكن لها ان تج--وز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن اسماعيل الميثمي عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	5753	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0614	true	7583098670599796415	142	234	720	1181	1509	300	بانه اذا حكمها -لم يكن لها ان تتجاوز ما سن رسول الله ص----------------- وتزوج عليه نساءه واذا----------------------- حكمته--------------------------------------------- فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا ولو طلق قبل الدخول فنصف ما يحكم به الحاكم لان ذلك هو الفرض الذي ينتصف بالطلاق سواء وقع الحكم قبل الطلاق ام بعدهوكذا لو طلقها بعد الدخول لزم الحاكم الفرض واستقر في ذمة الزوجولو مات الحاكم قبل الدخول والحكم فالمروي في صحيحة------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن الباقرع------------- في رجل تزوج امراة علي حكمها او حك----مه فمات او ماتت قبل الدخولان له--------ا المتعة والميراث ولا مهر لها	614	-5148857132165179665	208	196.5	159	627	33.17384338378906	39	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	1	83	5	395	1470	300	----لانه حكمها فلم يكن لها ان تج--وز ما-سن رسول الله عليه واله وتزوج عليه نساء ه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او-كثيرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------44 وروي علي بن اسماعيل عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	8237	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0614	true	7583098670599796415	142	234	720	1181	1509	300	بانه اذا حكمها -لم يكن لها ان تتجاوز ما سن رسول الله ص-------- وتزوج عليه نساءه واذا------------------------ حكمته--------------------------------------------- فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا ولو طلق قبل الدخول فنصف ما يحكم به الحاكم لان ذلك هو الفرض الذي ينتصف بالطلاق سواء وقع الحكم قبل الطلاق ام بعدهوكذا لو طلقها بعد الدخول لزم الحاكم الفرض واستقر في ذمة الزوجولو مات الحاكم قبل الدخول والحكم فالمروي في صحيحة------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن الباقرع------------- في رجل تزوج امراة علي حكمها او حك----مه فمات او ماتت قبل الدخولان له--------ا المتعة والميراث ولا مهر لها	614	-5148857132165179665	203	179.5	157	619	32.794830322265625	38	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2522	false	-6992611430890182307	154	257	737	1207	1418	300	قال-------- لا يولد لنا ولد الا سميناه محمدا فاذا مضي لنا سبعة ايام فان شءنا غيرنا وان شءنا تركنا 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن مياح عن فلان بن حميد بن حميد انه سال ابا عبد الله عليه السلام وشاوره في اسم ولده فقال سمه باسماء من العبودية فقال اي الاسماء هو فقال عبد الرحمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن سليمان بن سماعة عن عمه عاصم الكوزي عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال من ولد له اربعة اولاد -لم يسم احدهم باسمي فقد جفاني	2522	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0637	true	319386543464540575	118	188	692	1090	1629	300	قال الصادقع لا يولد لنا ولد الا سميناه محمدا فاذا مضي---- سبعة ايام فان شءنا غيرنا وال----ا تركنا واصدق الاسماء ما عبد لله اي اشتمل علي عبوديته تعاليكعبد الله وعب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن والرحيم وغيره من اسماءه تعاليوافضلها اي الاسماء مطلقااسم محمد وعلي واسماء الانبياء والاءمة ع قال الباقرع اصدق الاسماء ما سمي بالعبوديةوافضلها اسماء الانبياء وعن الصادقع---------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي ص -----------------قال من ولد له اربعة اولاد ولم يسم احدهم باسمي فقد جفاني	637	-5148857132165179665	162	99.5	127	647	25.038639068603516	29	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2523	false	8115276934144283552	36	96	166	433	1353	300	لو ولد لي ماءة---- لاحببت ان لا اسمي احدا منهم الا عليا 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد ----او علي او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او فاطمة من النساء	2523	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0637	true	319386543464540575	204	247	1170	1355	1629	300	لو ولد لي ماءة ولد لاحببت ان لا اسمي احدا منهم الا عليا وقال الرضاع------------------------------------------------------------------------------------------ لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد ج ص او علي او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او فاطمة من النساء	637	-5148857132165179665	167	308.0	128	275	60.727272033691406	38	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8293	false	-7134571434221632218	79	200	360	935	1393	300	قال --------لا يولد لنا ولد الا-سميناه محمدا فاذا مضت سبعة ايام فان شءنا غيرنا والا تركنا ----------------------------------------------------------11 وعنه عن عدة-------------- من اصحابنا عن احمد بن--------------------- محمد بن عيسي عن ابن فضال عن ابي اسحاق ثعلبة بن ميمون عن رجل قد سماه عن ابي جعفر عليه السلام قال اصدق الاسماء ما سمي بالعبودية وافضلها اسماء الانبياء ان ا ----------لنبي صلي الله عليه واله قال من ولد له اربعة اولاد ولم يسم احدهم باسمي فقد جفاني 12 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن بكر بن صالح عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول -----------------------------------------------------------------لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد --واحمد ------وعلي --والحسن وال--حسين او جعفر او طالب او عبدال-له او فاطمة من النساء	8293	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0637	true	319386543464540575	118	247	692	1355	1629	300	قال الصادقع لا يولد لنا ولد الا سميناه محمدا فاذا مضي سبعة ايام فان شءنا غيرنا والا تركنا واصدق الاسماء ما عبد لله اي اشتمل علي عبوديته تعاليكعبد الله وعبد الرحمن والرحيم وغيره من اسماءه تعاليوافضلها اي الاسماء مطلقااسم محمد وعلي واسماء الانبياء والاءمة ع قال الباقرع------------------------------------------------ اصدق الاسماء ما سمي بالعبودية-وافضلها اسماء الانبياء وعن الصادقعان النبي ص -----------------قال من ولد له اربعة اولاد ولم يسم احدهم باسمي فقد جفاني ---وعنهع ليس في الارض دار فيها اسم-- محمدالا وهي تقدس كل يوم وعن------------------------------- الحسينعفي حديث طويل لو ولد لي ماءة ولد لاحببت ان لا اسمي احدا منهم الا عليا وقال الرضاع لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد ج ص او علي او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او فاطمة من النساء	637	-5148857132165179665	332	466.0	261	765	43.3986930847168	56	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2524	false	37485472078889322	164	202	764	945	1384	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها	2524	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0638	true	2506822952948856476	42	76	207	370	1513	300	ان رسول الله ص----------------- دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك-وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها	638	-5148857132165179665	163	309.5	129	181	90.05525207519531	32	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2535	false	2871108060576709783	265	300	1300	1483	1483	300	اختنوا اولادكم لسبعة ايام فانه اطهر واسرع لنبات اللحم وان الارض لتكره بول الاغلف 2 وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان ثقب اذن الغلام من السنة---- وختانه لسبعة ايام من السنة-	2535	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0638	true	2506822952948856476	120	148	613	758	1513	300	اختنوا اولادكم لسبعة ايام فانه اطهر واسرع لنبات اللحم وان الارض لتكره بول الاغلف وعنهع------------------------------------------- ان ثقب اذن الغلام من السنة ج ص وختانه لسبعة ايام من السنة	638	-5148857132165179665	135	243.0	110	188	71.80850982666016	25	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2540	false	380683706446772688	92	174	439	831	1399	300	الق--زع والقزع ان يحلق مو---------ضعا وي-دع موضعا 2 علي ------بن ابراهيم عن ابيه عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يكره الق-زع في رءوس الصبيان وذكر ان الق-زع ان يحلق الراس الا قليلا ويترك وسط الراس يسمي الق-زعة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله بصبي يدعو له وله قنازع فابي ان يدعو له وامر ب---حلق راسه	2540	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0638	true	2506822952948856476	211	269	1063	1347	1513	300	القنازع و---هو ان يحلق من الراس موضعا ويترك موضعا في اي جانب كان روي ذلك عن امير المءمنينعوفي خبر اخر عن الصادقع---------------------------------- انه -----كره القنزع في رءوس الصبيان وذكر ان القنزع ان يحلق الراس الا قليلا-------وسط الراس تسمي القنزعة وعنهع----------------------------------------------------------------------قال اتي النبي ج ص ص------------- بصبي يدعو له وله قنازع فابي ان يدعو له وامر ان يحلق راسه	638	-5148857132165179665	201	249.5	153	416	48.31730651855469	28	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8294	false	7663040892467344652	62	100	298	479	1427	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها وقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها	8294	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0638	true	2506822952948856476	42	76	207	370	1513	300	ان رسول الله ص----------------- دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك-وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها	638	-5148857132165179665	162	306.5	128	181	89.50276184082031	31	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2532	false	1885108857287208563	69	300	326	1463	1463	300	بسم الله وبالله اللهم---- عقيقة عن فلان لحمها بلحمه ودمها بدمه وعظمها بعظمه اللهم اجعله وقاء لال محمد صلي الله عليه وعليهم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ذبحت فقل بسم الله وبالله والحمد لله والله اكبر ايمانا بالله وثناء علي رسول الله صلي الله عليه واله والعصمة لامره والشكر لرزقه والمعرفة بفضله علينا اهل البيت فان كان ذكرا فقل اللهم انك وهبت لنا ذكرا وانت اعلم بما وهبت ومنك ما اعطيت وكل ما صنعنا فتقبله منا علي سنتك وسنة نبيك ورسولك صلي الله عليه واله واخسا عنا الشيطان الرجي------م لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض اصحابه يرفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقول علي العقيقة وذكر مثله وزاد فيه اللهم لحمها بلحمه ودمها بدمه و عظمها بعظمه وشعرها بشعره وجلدها بجلده اللهم اجعله وق-----اء لفلان بن فلان 4 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تذبح العقيقة قلت يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات و الارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا-	2532	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0639	true	-8888792825138530926	80	237	447	1270	1607	300	بسم الله وبالله اللهم هذه عقيقة عن فلان لحمها بلحمه ودمها بدمه-وعظمها بعظمه اللهم اجعله وقاء لال محمد ص رواه الكرخي عن ابي عبد اللهع وعن الباقرعقال ---------------------------------------------------------------------اذا ذبحت فقل بسم الله وبالله والحمد لله والله اكبر ايمانا بالله وثناء علي رسول الله ص----------------- والعظمة لامره والشكر لرزقه والمعرفة بفضله علينا اهل البيت فان كان ذكرا فقل اللهم انك وهبت لنا ذكرا-وانت اعلم بما وهبت ومنك ما اعطيت وكل ما صنعنا فتقبله منا علي سنتك وسنة نبيك ص------------------------ واخسا عنا الشيطان الرجيم اللهم لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين وعن الصادقع---------------------------------------------------------------------------------------------- مثله وزاد فيه اللهم لحمها بلحمه ودمها بدمه و-عظمها بعظمه وشعرها بشعره وجلدها بجلده اللهم اجعلها ج ص وقاء لفلان بن فلان وعنهع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اردت ان تذبح العقيقة قلت يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات و-الارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا	639	-5148857132165179665	744	1336.0	601	1153	64.5273208618164	130	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2533	false	-3953699939423209360	1	102	3	491	1411	300	المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل من فلان بن فلان وتسمي المولود باسمه ثم تذبح 5 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن علي بن سليمان بن رشيد عن الحسن بن علي بن يقطين عن محمد بن هاشم عن محمد بن مارد عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقال عند العقيقة اللهم منك ولك ما وهبت وانت اعطيت اللهم فتقبل- منا علي سنة نبيك صلي الله عليه واله ونستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتسمي وتذبح وتقول لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين اللهم اخس----ا الشيطان الرجيم	2533	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0639	true	-8888792825138530926	238	292	1274	1562	1607	300	المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر وت-------------------------------------------------سمي المولود باسمه ثم تذبح وعنهع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال عند العقيقة اللهم منك ولك ما وهبت وانت اعطيت اللهم فتقبله منا علي سنة نبيك ص----------------- ونستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتسمي وتذبح وتقول لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين اللهم اخسا عنا الشيطان الرجيم	639	-5148857132165179665	276	499.5	223	493	55.98377227783203	48	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4537	false	-1676653676202140307	0	95	0	494	1536	300	وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل من فلان بن فلان وتسمي المولود باسمه ثم تذبح 4723 وفي حديث اخر عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقال عند العقيقة اللهم منك ولك ما وهبت وانت اعطيت اللهم فتقبله منا علي سنة نبيك وت--ستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتسمي وتذبح وتقول لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين اللهم اخسا عنا الشيطان الرجيم	4537	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0639	true	-8888792825138530926	212	292	1136	1562	1607	300	وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر وت---------------------------سمي المولود باسمه ثم تذبح وعنهع-------------------------------------------- يقال عند العقيقة اللهم منك ولك ما وهبت وانت اعطيت اللهم فتقبله منا علي سنة نبيك ص ونستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتسمي وتذبح وتقول لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين اللهم اخسا عنا الشيطان الرجيم	639	-5148857132165179665	412	784.5	333	497	82.89738464355469	75	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8298	false	-4552600750360980209	18	99	79	495	1496	300	عن ابي جعفر عليه السلام ----قال اذا ذبحت فقل بسم الله وبالله والحمد الله والله اكبر ايمانا بالله وثناء ا علي رسول الله صلي الله عليه واله والعصمة لامره والشكر لرزقه والمعرفة بفضله علينا اهل البيت فان كان ذكرا فقلال-لهم انك وهبت ل-ي ذكرا وانت اعلم بما وهبت ومنك ما اعطيت وكل-ما صنعنا فتقبله منا علي سنتك وسنة نبيك ورسولك صلي الله عليه واله واخس- عنا الشيطان الرجي------م لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين 39 وعنه عن	8298	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0639	true	-8888792825138530926	101	174	562	940	1607	300	عن ابي عبد اللهع وعن الباقرعقال اذا ذبحت فقل بسم الله وبالله والحمد لله- والله اكبر ايمانا بالله وثناء --علي رسول الله ص----------------- والعظمة لامره والشكر لرزقه والمعرفة بفضله علينا اهل البيت فان كان ذكرا فقل اللهم انك وهبت لنا ذكرا-وانت اعلم بما وهبت ومنك ما اعطيت وكل ما صنعنا فتقبله منا علي سنتك وسنة نبيك ص------------------------ واخسا عنا الشيطان الرجيم اللهم لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين وعن -------	639	-5148857132165179665	339	597.5	272	430	78.83721160888672	57	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2527	false	-5734190740117835114	226	279	1085	1332	1419	300	عبد الله بن سنان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ----- وقال عمر سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من	2527	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0640	true	2710969553651782159	140	185	731	947	1531	300	عبد الله بن سنان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع------------اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو عبد اللهع------------فعققت عن نفسي وانا شيخ كبير وقال عمر سمعت ابا عبد اللهع------------يقول كل امرا مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من	640	-5148857132165179665	207	371.5	163	252	82.14286041259766	40	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2533	false	-3953699939423209360	247	291	1157	1376	1411	300	لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة -قال وللقابلة الثلث من العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتجعل اعضاء ثم يطبخها ويقسمها ولا يعطيها الا لاهل الولاية وقال ياكل من العقيقة كل احد الا الام	2533	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0640	true	2710969553651782159	224	264	1144	1338	1531	300	لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة وقال -للقابلة ----ثلاث العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتتاكد الكراهة في الام لقوله ع في هذا الحديث ياكل العق---------------------يقة كل احد الا الام	640	-5148857132165179665	149	244.0	115	220	67.7272720336914	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4536	false	-407957483331726819	118	205	573	1016	1459	300	القابلة الرجل منها بال--ورك وان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس ل-----ها شء وان شاء قسمها اعضاء كما هي وان شاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------طبخها وقسم معها خبزا ومرقا ولا يعطيها الا لاهل الولاية 4717 وفي رواية عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كانت القابلة يهودية لا تاكل من ذبيحة المسلمين اعطيت ربع قيمة الكبش يشتري ذلك منها 4718 وفي رواية عمار ايضا انه يعطي القابلة ربعها فان لم تكن قابلة فلامه تعطيها من شاءت وتطعم منها عشرة من المسلمين فان زاد فهو افضل	4536	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0640	true	2710969553651782159	234	294	1188	1501	1531	300	للقابلة ثل-------اث العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتتاكد الكراهة في الام لقوله ع في هذا الحديث ياكل العقيقة كل احد الا الام وان تكسر عضامها بل تفصل اعضاء لقولهعفي هذا الخبر وتجعل اعضاء ثم يطبخها ويستحب ان يدعي لها مءمنون واقلهم عشرة-------------------------------------------------------------------- قال الصادقعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعم منه ع-شرة من المسلمين فان زاد فهو افضل	640	-5148857132165179665	120	130.0	93	554	21.6606502532959	17	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8296	false	6871634355804067876	0	45	0	226	1433	300	عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو-عبد-الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ----- وقال عمر سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من	8296	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0640	true	2710969553651782159	144	185	748	947	1531	300	عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع------------اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو عبد اللهع------------فعققت عن نفسي وانا شيخ كبير وقال عمر سمعت ابا عبد اللهع------------يقول كل امرا مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من	640	-5148857132165179665	186	309.5	150	235	79.14893341064453	36	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8298	false	-4552600750360980209	129	172	631	843	1496	300	لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة وقال للقابلة ثل-ث العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتجعل اعضاء ثم تطبخها وتقسمها ولا تعطيها الا اهل الولاية وقال ياكل من العقيقة كل احد الا -لام	8298	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0640	true	2710969553651782159	224	264	1144	1338	1531	300	لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة وقال للقابلة ثلاث العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتتاكد الكراهة في الام لقوله ع في هذا الحديث ياكل العق--------------------يقة كل احد الا الام	640	-5148857132165179665	146	261.0	113	214	68.22429656982422	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	false	165047417745960765	61	137	289	677	1443	300	زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت للازواج	5792	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0658	true	2984969430951964575	32	103	169	535	1501	300	زرارة-------- قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين-وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القر-ء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج	658	-5148857132165179665	360	685.0	290	388	92.78350830078125	64	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	false	131378307282738785	0	68	0	325	1418	300	الذي افتي به وانه لما راي ان اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه اسنده الي من رواه عن ابي جعفر عليه السلام وليس عبد الله بن بكير معصوما لا يجوز هذا عليه بل وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من الغلط في اسناد فتيا- يعتقد صحته لشبهة دخلت عليه الي بعض اصحاب الاءمة	5793	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0658	true	2984969430951964575	195	240	977	1194	1501	300	الذي افتي ب-----ه لما راي ان اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه قال وقد----------------------------------------------------------------------------------- وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي------------ الفطحية ما هو معروف--------- والغلط في ذلك اعظم من الغلط في اسناد فتياء يعتقد صحته لشبهة دخلت عليه الي بعض اصحاب الاءمة	658	-5148857132165179665	209	373.0	165	326	64.11042785644531	39	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	false	1849790432404770751	107	255	516	1239	1445	300	زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله------ والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذ- رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاء ت تزوجت و-حلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج فهده الرواية ء اكد شبهة من جميع ما تقدم من الروايات لانها لا تحتمل شيءا مما قلناه لكونها مصرحة خالية من وجوه الاحتمال الا ان طريقها عبدالله بن بكير1 وقد قدمنا من الاخبار ما تضمن انه قال حين سءل عن هذه المسالة هذا مما رزق الله من الراي ولو كان سمع ذلك	8362	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0658	true	2984969430951964575	32	123	169	624	1501	300	زرارة --------قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين-وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القر-ء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاء-ت تزوجته وحلت له --------فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج الحديث وانما كان ذلك قول عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال حين سءل عنه -----------هذا مما رزق الله من الراي و--------مع ذلك	658	-5148857132165179665	409	695.0	326	731	55.95075225830078	69	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8363	false	-9128186238450071785	27	114	126	544	1436	300	قال هذا مما رزق الله من الراي ومن هذه صورته فيجوز ان يكون اسند ذلك الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر-------------------------------------واية زرارة---------------------------------------------------------------------------------------------- نصرة لمذهبه الذي كان افتي به وانه لما ان راي ان اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه اسنده الي من رواه عن ابي جعفر عليه السلام وليس عبدالله بن بكير معصوما لا يجوز هذا عليه بل وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من ا---------سناد فتيا الغلط فيمن يعتقد صحته لشبهة ----------الي بعض اصحاب الاءمة	8363	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0658	true	2984969430951964575	114	240	586	1194	1501	300	عنه هذا مما رزق الله من الراي ومع ذلك رواه بسند صحيح وقد قال الشيخ ج ص ان العصابة اجمعت علي تصحيح ما يصح عن عبد الله بن بكير واقروا له بالفقه والثقة وفيه نظر لانه فطحي المذهب ولو كان ما رواه حقا لما جعله رايا له ومع ذلك فقد اختلف سند الرواية عنه فتارة اسندها الي رفاعة واخري الي زرارة ومع ذلك نسبه الي نفسهوالعجب من الشيخ مع دعواه الاجماع المذكور انه قال ان اسناده الي زرارة وقع نصرة لمذهبه الذي---- افتي ب-----ه لما--- راي ان اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه قال وقد ----------------------------------------------------------------------------------وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي------------ الفطحية ما هو معروف--------- والغلط في ذلك اعظم من الغلط في اسناد فتياء---------- يعتقد صحته لشبهة دخلت عليه الي بعض اصحاب الاءمة	658	-5148857132165179665	246	364.5	191	733	33.56071090698242	40	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	false	3823518588026101090	258	300	1232	1423	1423	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها------ ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها ثم راجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه-	5797	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0659	true	676654321414350607	196	232	1030	1198	1543	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنع------------قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها بشهود ثم --------راجعها بشهود ثم طلقها بش----------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	659	-5148857132165179665	158	278.0	124	198	79.79798126220703	32	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8408	false	-2387847619124040385	172	213	833	1023	1442	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها------ ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها فراجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	8408	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0659	true	676654321414350607	196	232	1030	1198	1543	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنع------------قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها بشهود ثم --------راجعها بشهود ثم طلقها بش--------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	659	-5148857132165179665	159	286.0	124	196	81.12245178222656	32	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	167	204	787	968	1404	300	فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	2637	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0666	true	3458610409690123365	10	42	47	205	1556	300	فان جاء زوجها قبل--- ان تنقضي عدتها------------------- فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	666	-5148857132165179665	154	290.0	122	181	85.08287048339844	28	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	91	143	432	696	1474	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك للامام الا تري انهم يءدونهم الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مولاه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد	2660	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0666	true	3458610409690123365	274	300	1423	1556	1556	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع--------------قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها---- مثل عدة المسلمة فقال لا-------------------------------------------------------------------------------- الي قوله------------------------------------------ قلت فما عدتها ان اراد-	666	-5148857132165179665	115	168.0	92	274	41.970802307128906	19	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	119	159	565	765	1450	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء وي-راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 4884 وفي --رواية اخر-----ي انه	4568	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0666	true	3458610409690123365	10	47	47	231	1556	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها------------------- فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها----- وفي الرواية دلالة علي انه	666	-5148857132165179665	169	297.5	135	208	81.25	29	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	160	196	760	940	1428	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا-له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها 131	8326	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0666	true	3458610409690123365	10	43	47	209	1556	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها------------------- فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها وفي	666	-5148857132165179665	157	284.0	125	182	86.26373291015625	29	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	false	-6577900012774646608	64	121	302	570	1424	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ----ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث عنه عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج	5778	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0680	true	2760904238306597027	8	53	48	267	1608	300	حريز عن الصادقعق------------------ال الظهار ظهاران فاحدهما ج ص ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت علي-ه الكفارة حين يحنث وقريب منها صحيحة عب---------------------------------د الرحمن -بن الحجاج	680	-5148857132165179665	184	324.0	143	272	67.64705657958984	35	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	9	64	42	305	1402	300	حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ----ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفره قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث 15 وعنه عن الحسين عن صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج	8344	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0680	true	2760904238306597027	8	53	48	267	1608	300	حريز عن الصادقعق-----------------ال الظهار ظهاران فاحدهما ج ص ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر- قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت علي-ه الكفارة حين يحنث وقريب منها صحيحة----------------------------- عبد الرحمن بن الحجاج	680	-5148857132165179665	187	324.0	145	267	70.0374526977539	36	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8505	false	3930094116163695506	25	58	115	277	1419	300	من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا--- من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار---- لان المراة نصف الرجل 4 وعنه عن	8505	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0701	true	7626063624025906507	105	140	594	758	1684	300	من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو---- عضوا له من النار فان كان- انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار ج ص لان المراة نصف الرجل وقال ص من	701	-5148857132165179665	150	269.0	119	169	88.75739288330078	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2664	false	651542288377030269	202	228	920	1048	1373	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان امير المءمنين عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة	2664	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0707	true	3002091609132931464	176	198	925	1031	1564	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان عليع----------------------يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة	707	-5148857132165179665	103	191.5	81	128	80.46875	21	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2679	false	-8168282713755428433	54	76	252	349	1423	300	من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	2679	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0707	true	3002091609132931464	124	146	661	758	1564	300	من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	707	-5148857132165179665	97	194.0	75	97	100.0	22	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8506	false	-6997288728208878946	69	182	326	834	1399	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان علي عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له 12----------------------------------------- عنه عن محمد عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن عيسي عن منصور عن هشام بن سالم قال سالته عن النسمة فقال اعتق من--- اغني نفسه 13 عنه عن محمد عن احمد عن علي بن الحكم عن عمر ابن حفص عن سعيد بن يسار عن ابي عبدالله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال لاباس بان يعتق ولد الزني 14 وعنه عن محمد عن احمد عن ابيه عن محمد بن عيسي عن ابن مسكان عن الحلبي ----------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرقبة تعتق من المستضعفين قال نعم	8506	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0707	true	3002091609132931464	176	260	925	1360	1564	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان عليع------------يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة لهوكذا يكره عتق المخالف للحق في الاعتقاد للنهي عنه في الاخبار المحمول علي الكراهة جمعا ----------------------------------------------------------قال الصادقع ما اغني -------------------------------------------------------------------------------------الله عن عتق احدكم تعتقون اليوم يكون علينا غدا لا يجوز لكم ان تعتقوا الا عارفا ولا يكره عتق المستضعف الذي لا يعرف الحق ولا يعاند فيه ولا يوالي احدا بعينه لرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن الصادقعقال قلت له---------------------- الرقبة تعتق من المستضعفين قال نعم	707	-5148857132165179665	187	107.5	145	715	26.153846740722656	31	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8515	false	3542790930884018159	238	260	1106	1203	1399	300	من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	8515	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0707	true	3002091609132931464	124	146	661	758	1564	300	من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	707	-5148857132165179665	97	194.0	75	97	100.0	22	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	247	282	1205	1368	1454	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تكون له الامة فيقول متي اتي-ها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس بان ياتيها -قد خرجت من	4353	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0713	true	3847365097952471326	166	198	875	1025	1553	300	محمد بن مسلم عن احدهماع--------------قال سالته عن الرجل تكون له الامة فيقول يوم ياتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس -ان ياتيها فقد خرجت عن	713	-5148857132165179665	140	254.5	108	165	84.8484878540039	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	169	284	801	1358	1428	300	سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ---مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه---- جاءزان قال و ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت اعني من المعتق لها المتزوج بها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	2676	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0715	true	6271798146326775911	2	105	9	500	1556	300	سءل ابو عبد اللهع------------وانا حاضر-عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان------------ كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه ج ص جاءزان و-----ان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل-- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت----- من الذي اعتقهاوتزوجه----ا ما حال --ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	715	-5148857132165179665	442	775.5	348	570	77.54386138916016	82	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	239	300	1184	1478	1478	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه--- جاءزان قال-	5886	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0715	true	6271798146326775911	3	58	13	281	1556	300	ابو عبد اللهع--------------------وانا حاضر-عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهع------------ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه ج ص جاءزان وان	715	-5148857132165179665	248	436.0	197	301	82.39202880859375	44	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	7	50	40	240	1420	300	مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين ب--رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه	5887	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0715	true	6271798146326775911	60	105	289	500	1556	300	مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها-وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	715	-5148857132165179665	186	325.5	147	220	84.54545593261719	35	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	false	-1669340966628786768	122	227	569	1087	1453	300	ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه---- جاءز-- وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما-في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	8494	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0715	true	6271798146326775911	0	105	0	500	1556	300	ابو بصير---- سءل ابو عبد اللهع------------وانا حاضر-عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان ------------كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه ج ص جاءزان وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها-وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	715	-5148857132165179665	480	872.5	385	531	90.39547729492188	93	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	56	168	281	850	1477	300	ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال و--عقدة يوم اشتراها فاعتقها يحيط بقضاء ما-عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه--- جاءز-- وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	8503	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0715	true	6271798146326775911	0	105	0	500	1556	300	ابو بصير---- سءل ابو عبد اللهع------------وانا حاضر-عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان------------ كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة ت--------------------حيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه ج ص جاءزان وان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها-وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	715	-5148857132165179665	457	781.0	365	586	77.9863510131836	84	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	0	93	0	457	1457	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل عتقها مهر------ها ثم ما ت بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- ما- او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه--- جاءزا قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه	8517	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0715	true	6271798146326775911	14	105	68	500	1556	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم ما-ت بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله------------عان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه ج ص جاءزان--- وان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها-وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	715	-5148857132165179665	377	630.0	299	491	76.78207397460938	66	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	141	193	649	895	1378	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	3019	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0716	true	-5442726368610060288	232	278	1220	1444	1568	300	يعقوب بن شعيب انه سءل الصادقع-----------------------عن الرجل يكون له الخادم------ فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقتفقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	716	-5148857132165179665	199	349.0	157	253	78.6561279296875	38	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	213	244	1004	1146	1420	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن---------------- ابيه عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	4366	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0716	true	-5442726368610060288	106	134	533	662	1568	300	السكوني---------------- عن ابي عبد اللهععن ابيهع------------- في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	716	-5148857132165179665	112	206.0	87	158	70.88607788085938	23	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	128	180	590	833	1422	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	5906	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0716	true	-5442726368610060288	232	278	1220	1444	1568	300	يعقوب بن شعيب انه سءل الصادقع-------------------عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقتفقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	716	-5148857132165179665	212	404.0	167	243	87.2427978515625	42	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	8	58	36	278	1440	300	يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما-عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم يجد ها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	8543	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0716	true	-5442726368610060288	232	278	1220	1444	1568	300	يعقوب -بن شعيب انه سءل الصادقع------------------عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجد-ها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت-فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	716	-5148857132165179665	210	371.5	167	245	85.71428680419922	39	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	233	284	1114	1359	1435	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	8694	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0716	true	-5442726368610060288	232	278	1220	1444	1568	300	يعقوب بن شعيب انه سءل الصادقع----------------------عن الرجل يكون له الخادم------ فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقتفقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	716	-5148857132165179665	198	349.0	156	252	78.57142639160156	38	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	103	138	468	633	1400	300	عن الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبلها------ فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها	2667	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0719	true	-3679734465917823087	233	263	1281	1429	1617	300	عن الحسن بن علي الوشاء ع----------ن الرضاع------------قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها-وان كان لم يعلم فما في بطنها	719	-5148857132165179665	140	249.0	111	171	81.87134552001953	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	187	222	880	1044	1437	300	عن الحسن بن علي------- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها	8539	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0719	true	-3679734465917823087	233	263	1281	1429	1617	300	عن الحسن بن علي الوشاء ع----------ن الرضاع------------قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها-وان كان لم يعلم فما في بطنها	719	-5148857132165179665	140	249.5	111	171	81.87134552001953	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	242	276	1140	1300	1398	300	عن محمد- بن عيسي عن الوشاء ---------قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها	8540	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0719	true	-3679734465917823087	233	263	1281	1429	1617	300	عن الحسن بن علي---- الوشاء عن الرضاعقال سالته----------------- عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها-وان كان لم يعلم فما في بطنها	719	-5148857132165179665	131	220.5	102	170	77.05882263183594	24	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	219	267	1005	1238	1389	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت و---سيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيرها فاقام عليها و--انفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	7953	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0769	true	45266560004136695	15	60	78	294	1580	300	عبد الله بن سنان ---------------------من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وقد سيبها صاحبها لما لم يتبعه فاخذها غيره- فاقام عليها او انفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها-وانما هي مثل الشء المباح	769	-5148857132165179665	207	378.5	165	239	86.61087799072266	38	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	178	230	838	1076	1416	300	علي بن ابي حمزة ----------قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت------ ابتلي بذلك قال يعرفه ----قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا ق-ال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين	7641	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0771	true	-611651130590642352	251	300	1359	1585	1585	300	علي بن---- حمزة عن الكاظمعقال سالته------------------------ عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع--- الي بلده-فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين-	771	-5148857132165179665	200	336.5	156	259	77.22007751464844	37	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	6	54	30	253	1401	300	بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس-ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه ----قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين	7956	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0771	true	-611651130590642352	252	300	1363	1585	1585	300	بن حمزة عن الكاظمع----قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده-فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين-	771	-5148857132165179665	204	379.0	160	228	89.47368621826172	42	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	58	101	284	495	1391	300	بن جعفر قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك- فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2129	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0778	true	2966729826689081116	93	133	460	660	1561	300	بن جعفر قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن تكون فقال فوقعععر------------فها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	778	-5148857132165179665	192	364.5	152	212	90.5660400390625	36	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	239	297	1164	1444	1460	300	بن جعفر الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرها للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	4442	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0778	true	2966729826689081116	93	133	460	660	1561	300	بن جعفر-------- قال كتبت الي الرجل اساله----- عن رجل اشتري جزورا او بقرة---------------- للاضاحي--------- فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة---------------------- لمن تكون فقال------------ فوقعععر------------فها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	778	-5148857132165179665	168	243.5	132	284	59.154930114746094	28	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	65	109	314	520	1389	300	بن جعفر قال كتبت الي الرجل ع اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر- لمن يكون ذلك قال فوقع ع عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	7953	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0778	true	2966729826689081116	93	133	460	660	1561	300	بن جعفر قال كتبت الي الرجل-- اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن تكون ف---قال فوقعععر--فها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	778	-5148857132165179665	195	367.0	155	207	94.20289611816406	35	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	26	57	119	280	1439	300	ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه---- فيها الصدقة وان كانت ارض- لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله------ ولمن	2248	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0781	true	3596668391689738336	237	269	1276	1446	1611	300	ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه ج ص فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخر-بها-ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله تعالي ولمن	781	-5148857132165179665	157	283.0	128	172	91.27906799316406	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5649	false	-9171408348237263648	175	207	825	993	1443	300	ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه---- فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها فتركها واخربها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن	5649	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0781	true	3596668391689738336	237	269	1276	1446	1611	300	ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه ج ص فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها-ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله تعالي- ولمن	781	-5148857132165179665	160	297.5	130	172	93.02325439453125	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	132	163	646	813	1508	300	ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه---- فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد فطلبها فان الارض لله عزوجل ولمن	8072	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0781	true	3596668391689738336	237	269	1276	1446	1611	300	ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه ج ص فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها-ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله تعالي ولمن	781	-5148857132165179665	160	302.5	130	171	93.56725311279297	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	268	300	1273	1452	1452	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها ما--ذا عليه قال عليه الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه-	8069	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0782	true	7871744118929025910	106	134	592	745	1646	300	سليمان بن خالد وقد ساله------------------------ عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها فما ذا عليه قال----- الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه	782	-5148857132165179665	144	249.5	118	182	79.12088012695312	24	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	false	-5909630518391879556	192	274	915	1302	1420	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تنخع الذبيحة حتي تموت فاذا ماتت فانخعها 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال------ لا ت-----------------------------------------------------------------------------ذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر اليه 8--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا ذبحت الشاة وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت لم-- يحل اكلها	2705	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0801	true	-2749354151327992071	37	120	196	651	1605	300	الحلبي قال قال ابو عبد اللهع -----------لا تنخع الذبيحة حتي تموت فاذا ماتت فانخعها ----------------------------------------------------------------------------والاصل في النهي التحريم وهو الاقوي واختاره في الدروس نعم لا تحرم الذبيحة علي القولينوان يقلب السكين بان يدخلها تحت الحلقوم وباقي الاعضاءفيذبح ال----------------------------------ي فوق لنهي الصادقععنه في رواية حمران بن اعين ومن ثم قيل بالتحريم حملا للنهي عليهوفي السند من لا تثبت عدالته فالقول بالكراهة اجودوالسلخ قبل البرد لمرفوعة محمد بن يحيي ع--------------------ن الرضاع----------- اذا ذبحت الشاة وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	801	-5148857132165179665	173	233.0	133	607	28.500823974609375	29	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	195	226	923	1081	1416	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه	5940	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0802	true	4311326718011014315	84	112	454	598	1657	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع----------- انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر--- القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه	802	-5148857132165179665	143	269.0	115	158	90.50633239746094	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	100	160	470	748	1393	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت من قبل ان تاخذها فلا تاكلها 12 علي-------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان	2696	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0803	true	-6737534557615592166	96	157	528	820	1563	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفرع--------------قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت ا--يصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت--- قبل ان تاخذها فلا تاكلهاوقيل يكفي في حله خروجه من الماء وموته خارجه وانما يحرم بموته في الماء لرواية سلمة بن ابي حفص عن ------------------------------ابي عبد اللهع ان -----------	803	-5148857132165179665	199	340.0	156	352	56.53409194946289	37	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	false	7428898656076282334	233	298	1077	1370	1379	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من الماء فوقعت علي الجد--------- فماتت ايصلح اكلها -قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها 6 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن-------------- سلمة ---ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام ان	5929	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0803	true	-6737534557615592166	96	157	528	820	1563	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي -بن جعفرع--------------قال سالته عن سمكة وثبت من نهر-- فوقعت علي الجد من النهر فماتت ايصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلهاوقيل يكفي في حله خروجه من الماء وموته خارجه وانما يحرم بموته في الماء لرواية سلمة بن ابي حفص عن ابي عبد اللهع ان -----------	803	-5148857132165179665	198	304.5	154	320	61.875	37	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8595	false	1457841553656474480	184	268	901	1302	1456	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد1-------- فماتت ايصلح اكلها -قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها 24 عنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن------- سلمة ---ابي حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول في الصيد والسمك اذا ادركتها----- وهي تضطرب وتضرب بيديها وتحرك ذنبها وتطرف بعينها فهي	8595	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0803	true	-6737534557615592166	96	174	528	919	1563	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفرع------------قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت ايصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلهاوقيل يكفي في حله خروجه من الماء وموته خارجه وانما يحرم بموته في الماء لرواية سلمة بن ابي حفص عن ابي عبد اللهع----------- ان علياع------------كان يقول في الصيد والسمك اذا ادركها الرجل وهي تضطرب وتضرب بيديها وتحرك ذنبها وتطرف بعينها فهي	803	-5148857132165179665	293	473.5	232	426	68.77934265136719	54	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8602	false	-6101500972285211870	175	225	851	1112	1445	300	من طير البر ما كان له حوصلة ومن طير---- الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لام-عدة كمعدة الانسان وكل ما-صف فهو ذو مخلب وهو-حرام والصفيف كما يطير البازي والحداة والصقر وما اشبه ذلك وكل مادف فهو حلال والقانصة والحوصلة يمتحن بها من الطير مالم- يعرف طيرانه وكل طير مجهول	8602	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0810	true	-5052080927806404792	214	262	1115	1333	1545	300	من طير البر ما كان له حوصلة ومن طير ج ص الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان وكل ما صف فهو ذو مخلب وهو حرام وكل ما ---------------------------------------------------دف فهو حلال والقانصة والحوصلة يمتحن بها من الطير ما لا يعرف طيرانه وكل طير مجهول	810	-5148857132165179665	202	374.5	162	269	75.09293365478516	41	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	49	135	238	656	1441	300	داود الرقي او غيره قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض فقال عليه السلام اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة منها الخطاف وقال ان دورانه في السماء اسفا لما فعل باهل بيت محمد صلي الله عليه واله وتسبيحه قراءة الحمد لله رب العالمين الا ترونه يقول ولا الضالين	2701	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0811	true	449572699021945017	59	120	326	624	1590	300	داود الرقي-------- قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض ثم قالعج ص------ اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله ص----------------- نهي عن قتل الستة منها الخطاف-وفيه ان ----------------------------------------------------------------تسبيحه قراءة الحمد لله رب العالمين الا ترونه يقول ولا الضالين	811	-5148857132165179665	283	484.0	224	418	67.7033462524414	52	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2988	false	-3924477982603766289	84	127	412	622	1379	300	اسماعيل فاذا في منزل--ه فاختة في قفص تصيح فقال ابو عبد الله عليه السلام يا بني ما يدعوك الي امساك هذه الفاختة او ما علمت انها مش-ومة او ما تدري ما تقول قال اسماعيل لا ق----ال انما تدعو علي اربابها فتقول فقدتكم فقدتكم	2988	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0811	true	449572699021945017	232	269	1219	1403	1590	300	اسماعيل وقد راي في بيته فاختة في قفص تصيح------------------------------ يا بني ما يدعوك الي امساك هذه الفاختةاو--ما علمت انها مشءومة اوم-ا تدري ما تقول قال اسماعيل لا ج ص قال انما تدعو علي اربابها فتقول فقدتكم فقدتكم	811	-5148857132165179665	163	281.5	130	217	75.11520385742188	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	4	59	18	268	1365	300	داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به------ ثم قال---- اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل --ستة	5934	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0811	true	449572699021945017	59	106	326	543	1590	300	داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض ثم قالعج ص اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله ص----------------- نهي عن قتل الستة	811	-5148857132165179665	202	342.5	157	262	77.09923553466797	38	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	60	91	292	432	1441	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	4463	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0815	true	-6796631073505105397	248	276	1382	1510	1631	300	زرارة عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	815	-5148857132165179665	127	242.5	99	140	90.71428680419922	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	false	-9103413957758607227	6	36	24	163	1455	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	8645	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0815	true	-6796631073505105397	248	276	1382	1510	1631	300	زرارة عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	815	-5148857132165179665	126	235.5	99	140	90.0	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8654	false	-1754233447765548087	169	228	824	1098	1436	300	من اكل الطين فمات فقد اعان علي نفسه 112 عنه عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن جعفر ابن ابراهيم الحضرمي عن سعد بن سعد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الطين فقال-------- اكل الطين حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير الا طين ----الحسين عليه السلام فان فيه شفاء ا من كل داء وامنا من كل خوف	8654	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0819	true	8401842209945902237	58	89	344	496	1674	300	من اكل الطين فمات فقد اعان علي نفسه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكاظمع اكل الطين حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير الا طين قبر الحسينع------------فان فيه شفاء من-- كل داء وامنا من كل خوف	819	-5148857132165179665	136	231.0	107	286	47.55244827270508	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8683	false	-5292079469404046102	19	43	83	219	1531	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني ابا-الحسن الاول عليه السلام اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب التفاح ورب الرمان فكتب حلال	8683	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0824	true	2120042922445236992	204	226	1112	1237	1672	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الاولع------------اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب التفاح ورب الرمان فكتب حلال	824	-5148857132165179665	123	229.5	102	137	89.78102111816406	21	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2756	false	4982946870125944174	267	300	1286	1459	1459	300	قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم واذا لم-	2756	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0827	true	8471783806430247388	0	32	0	173	1619	300	قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان-اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم	827	-5148857132165179665	171	331.0	140	174	98.27586364746094	30	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2757	false	-2747454526750759484	0	66	0	315	1410	300	يسموا قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عليها قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم جل وعز 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير---------- عن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وضع الخوان فقل بسم الله واذا اكلت فقل بسم الله علي اوله واخره	2757	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0827	true	8471783806430247388	32	103	173	567	1619	300	يسموا قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عليها قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم ولو تعددت الالوان الوان الماءدةسمي علي كل لون منهاروي ذلك عن عليعوواقعته مع ابن الكواء مشهورة ج ص وروي التسمية علي كل اناء علي الماءدة وان اتحدت الالوانولو نسيها اي التسمية في الابتداءتداركها في الاثناء عند ذكرها روي ان الناسي يقول بسم الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اوله واخره	827	-5148857132165179665	164	147.5	131	503	32.604373931884766	28	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4469	false	1006833224614240468	53	201	250	999	1458	300	قالت الملاءكة------------------------------------ للشيطان اخز يا فاسق فلا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة هم قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم يقولوا بسم الله قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت-------- فلم يحمدوا---- الله------ قالت الملاءكة هم قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم 4251 وقال النبي صلي الله عليه واله صاحب الرحل يشرب اول القوم ويتوضا اخرهم 4252 وروي سماعة بن مهران قال كنت اكل مع ابي عبد الله عليه السلام فقال يا سماعة اكلا وحمدا لا اكلا وصمتا 4253 وقال امير المءمنين عليه السلام ضمنت لمن سمي علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال ابن الكواء --------------------------------يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه ثم اذاني فقال امير المءمنين عليه السلام اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض يا لكع ور-------------------وي ان من نسي ان يسمي علي كل لون فليقل بسم الله علي اوله واخره	4469	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0827	true	8471783806430247388	0	103	0	567	1619	300	قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطاناخرج يا فاسق -لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة--- قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم ي-------سموا--- قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عليها قالت الملاءكة--- قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم ولو تعددت الالوان الوان الماءدةسمي علي كل لون منهاروي ذلك عن عليعوواقعته-------------------------------------- مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن الكواء مشهورة ج ص وروي التسمية علي كل اناء علي الماءدة وان اتحدت ال--------------------------------------------------------------------الوانولو نسيها اي التسمية في الابتداءتداركها في الاثناء عند ذكرها روي ان الناسي يقو--------------------ل بسم الله علي اوله واخره	827	-5148857132165179665	319	412.0	253	854	37.35363006591797	48	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8661	false	8833295880538022166	179	268	867	1347	1507	300	قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج ياف-اسق لا-سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم وادوا-شكر ربهم واذا-لم يسموا قالت الملاءكة للشيطان امش ياف-اسق فكل معهم فاذا-رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عزوجل قال- الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا-ربهم 163 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن--------------------------------------- ابن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عمير عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذاوضع الخوان فقل بسم الله فاذااكلت فقل بسم الله علي اوله واخره	8661	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0827	true	8471783806430247388	0	103	0	567	1619	300	قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان-اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم يسموا قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عليها قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم ولو تعددت الالوان الوان الماءدةسمي علي كل لون منهاروي ذلك عن عليعوواقعته مع ابن الكواء مشهورة ج ص وروي التسمية علي كل اناء علي الماءدة وان اتحدت الالوانولو نسيها اي التسمية في الابتداءتداركها في الاثناء عند ذكرها روي ان الناسي يقول بسم الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اوله واخره	827	-5148857132165179665	318	407.0	261	688	46.22093200683594	52	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2736	false	6034700613057279195	6	113	32	547	1410	300	الاكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن هارون بن الجهم قال كنا مع ابي عبد الله عليه السلام بالحيرة حين قدم علي ابي جعفر المنصور فختن بعض القواد ابنا له وصنع طعاما ودعا الناس وكان ابو عبد الله عليه السلام فيمن دعي فبينا هو علي الماءدة ياكل ومعه عدة علي الماءدة فاستسقي رجل منهم ماء فاتي بقدح فيه شراب لهم فلما ان صار القدح في يد الرجل قام ابو عبد الله عليه السلام عن الماءدة فسءل عن قيامه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وفي	2736	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0829	true	1523036838406247460	8	31	33	151	1555	300	الاكل علي ماءدة يشرب عليها شء--------- م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسكرات خمرا وغيره والفقاع لق---ول النبي ص---------------- ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وفي	829	-5148857132165179665	84	124.5	66	515	16.310680389404297	14	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	89	119	430	577	1484	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع وما بقي فللامام	4738	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0841	true	-2012620875271506526	87	117	500	643	1618	300	ابي بصير عن الباقر ج ص 83ع انه ساله ---عن امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره-قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي فللامام	841	-5148857132165179665	116	192.5	93	150	77.33333587646484	19	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	48	83	244	406	1416	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر ---------------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها -لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام 2 الحسن بن-- محمد بن سماعة عن	6002	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0841	true	-2012620875271506526	87	123	500	673	1618	300	ابي بصي------------------ر عن الباقر ج ص 83ع انه ساله عن امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره-قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام ومثلها رواية محمد بن مروان عن	841	-5148857132165179665	129	216.5	101	192	67.1875	23	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	27	270	124	1250	1392	300	قال ك-------ان امير المءمنين عليه السلام يقول ان الذي احصي---- رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وجهها لم تجز ستة 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي عن علي ------بن عبد ا-----لله عن------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جالست ابن عباس فعرض ذكر الفراءض في المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت-------- عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم-- من قدم الله واخر --من اخر الله ما عالت --فريضة---- فقال له زفر بن اوس وايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله واما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء------------------- والزوجة لها ال----ربع فاذا	3060	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0842	true	-2346638782531522926	104	300	589	1524	1524	300	قال الباقرعكان امير المءمنينعي------------قول ان الذي احصي ج ص رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وجهها لم تجز ستة----------------------------------------------------------- وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول من شاء باهلته ج ص عند الحجر الاسود ان الله لم يذكر في كتابه نصفين وثلثاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا---- سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر-------------- يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض -قال عمر---------- لما التفت الفراءض عنده-------- ودفع بعضها بعضا-قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------ وايم الله--- لو قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله ما عالت الفريضة ج ص فقال له زفر وا-------يها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ----------------الا الي فريضة فهذا ما قدم اللهو-اما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي-فتلك التي اخر ف-----اما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء ومثله الزوجة والام والزوجة لها ج ص الربع فاذا-	842	-5148857132165179665	762	1209.0	601	1268	60.09463882446289	138	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4734	false	-7153105104493379441	136	300	658	1426	1426	300	قال --------ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول ان الذي احصي---- رمل عالج -يعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وجوهها لم تجز ستة 5601 وروي سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابن عباس يقول ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول من ستة 5602 وروي الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي عن علي بن عبد الله عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه قال حدثني ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جلست الي ابن عباس فعرض علي ذكر فراءض المواريث فقال ابن عباس- سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابن عب--اس فمن اول من اعال الفراءض قال رمع لما التفت-------- عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم-	4734	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0842	true	-2346638782531522926	104	201	589	1068	1524	300	قال الباقرعكان امير الم----------------ءمنينعيقول ان الذي احصي ج ص رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وج-هها لم تجز ستة وك-------------------------------------------------------------------------ان ابن عباس رضي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه يقول من شاء باهلته ج ص عند الحجر الاسود ان الله لم ي-------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في كتابه نصفين وثلثاوقال ايضا سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر-------------- يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض قال عمر لما التفت الفراءض عنده ود---------فع بعضها بعضا-قال والله ما ادري ايكم قدم	842	-5148857132165179665	365	554.0	284	793	46.02774429321289	62	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	0	111	0	497	1402	300	الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم-- من قدم الله واخر --من اخر الله ما عالت --فريضة ف----قال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها -لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء------------------- والزوجة لها---- الربع	4735	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0842	true	-2346638782531522926	201	299	1068	1520	1524	300	الله وايكم اخر----- وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------ وايم الله--- لو قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله ما عالت الفريضة ج ص فقال له زفر وايها --------قدم وايه-ا اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ----------------الا الي فريضة فهذا ما قدم الله-واما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي-فتلك التي اخر----- فاما التي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء ومثله الزوجة والام والزوجة لها ج ص الربع	842	-5148857132165179665	394	662.0	308	532	74.06015014648438	70	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	0	143	0	660	1408	300	فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت-------- عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق ما دخل عليه من عول الفريضه وايم الله لو قدم-- من قدم الله واخر --من اخر الله ما عالت --فريضة---- فقال له زفر بن اوس فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم-يهبطها الله عزوجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها -لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخرها واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء------------------- والزوجة لها ال----ربع فاذا	8774	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0842	true	-2346638782531522926	173	300	929	1524	1524	300	فاين موضع الثلث فقال له زفر-------------- يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض -قال عمر---------- لما التفت الفراءض عنده-------- ودفع بعضها بعضا-قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر----- وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس--------------------------------- وايم الله لو قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله ما عالت الفريضة ج ص فقال له زفر وا-------يها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ---------------الا الي فريضة فهذا ما قدم اللهو-اما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي-فتلك التي اخر ف--اما التي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء ومثله الزوجة والام والزوجة لها ج ص الربع فاذا-	842	-5148857132165179665	528	884.0	416	704	75.0	95	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3061	false	7538863364100093541	0	44	0	211	1354	300	التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا -زالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر	3061	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0843	true	-8260160797263695288	27	65	139	326	1597	300	التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان-فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله واعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لما اخر	843	-5148857132165179665	181	334.0	143	212	85.37735748291016	30	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	112	192	501	884	1402	300	زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فان- زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانت اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهن الفراءض------- لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قد- الله فاعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر	4735	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0843	true	-8260160797263695288	0	65	0	326	1597	300	زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء-والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء-فهذه الفرو-ض التي قدم الله عز وجل-واما التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لها النصف وا--------------------------------------لثلثانفا-ذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما -بقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله واعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لما اخر	843	-5148857132165179665	306	529.0	243	394	77.66497802734375	49	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	143	216	660	1014	1408	300	زالت عنها صارت الي الثمن لا يزيلها عنها شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت الي السدس -لا يزيلها شي عنه --فهذه الفراءض التي قدم الله عز-وجل واما التي اخر اله ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فان ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر	8774	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0843	true	-8260160797263695288	0	65	0	326	1597	300	زالت عنه- صارت الي الثمن لا يزيلها عنه- شء-والام لها الثلث فاذا زالت عنه- صارت الي السدس ولا يزيلها--- عنه شءفهذه الفرو-ض التي قدم الله عز وجل-واما التي اخر---- ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثانفاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله واعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لما اخر	843	-5148857132165179665	313	553.0	249	358	87.43016815185547	50	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6015	false	-7916451815965400426	198	281	954	1350	1435	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات البنت يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن 2 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بنات البنت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ول--د ولا وارث غيرهن	6015	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0845	true	880886625616943468	162	214	898	1163	1637	300	عبد الرحمن بن الحجا----------------ج ع--ن الصادقعقال بنات البنت يقمن مقام الب-----------------------------------------------------------------نت اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن وصحيحة----------------------------- سعد بن ابي خل-------------------ف ع--ن الكاظمعقال بنات البنت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت اولاد ولا وارث غيرهن	845	-5148857132165179665	240	423.0	188	398	60.30150604248047	43	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8825	false	7214223418378224914	214	295	1033	1430	1449	300	عبد-الرحمان ابن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال بنات البنت يقمن مقام البنت اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن 58 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بنات البنت يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ول--د ولا وارث غيرهن	8825	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0845	true	880886625616943468	162	214	898	1163	1637	300	عبد الرحمن --بن الحجا---------------ج ع--ن الصادقعقال بنات البنت يقمن مقام الب-----------------------------------------------------------------نت اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن وصحيحة------------------------------ سعد بن ابي خل-------------------ف ع--ن الكاظمعقال بنات البنت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت اولاد ولا وارث غيرهن	845	-5148857132165179665	237	405.5	187	400	59.25	40	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8832	false	-3123608068984006364	17	57	83	284	1453	300	ابي ايوب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام---------------------------------------------------------- ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم---- بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه	8832	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0855	true	-5956200084069504077	178	230	1025	1275	1674	300	ابي بصير عن ابي عبد اللهع--------------- ان في كتاب عليعرجل مات وترك عمة وخاله قال للعم الثلثان وللخال الثلث ج ص وان فيه ايضا ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم فهو بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه	855	-5148857132165179665	170	288.0	135	265	64.15093994140625	34	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3092	false	4771213718837559717	88	136	394	628	1391	300	المال بينهما سواء فقلت لابي جعفر عليه السلام ان من عندنا لا يقضون بهذا القضاء ولا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام اما انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام من فيه بيده 6 محمد بن اسماعيل عن	3092	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0859	true	-7214430345639635750	0	35	0	168	1534	300	المال بينهما سواء فقلت لابي جعفرع------------ان من عندنا لا يقضي- بهذا القضاء -لا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفرع------------اما انه املاء رسول الله ص----------------- وخط علي ع وعن-------------------- محمد بن مسلم عن ---	859	-5148857132165179665	155	245.0	122	234	66.23931884765625	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8820	false	8443431385497890107	129	233	625	1120	1428	300	بينهما سواء قال فقلت لابي جعفر عليه السلام ان من عندنا لا يقضي بهذا القضاء لا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو-جعفر عليه السلام انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام 26 يونس عن القاسم بن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كان يورث ابن الاخ مع الجد ميراث ابيه 27 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال حدثني جابر عن رسول الله صلي الله عليه واله ولم يكن--------- يكذب جابر ان ابن الاخ يقاسم الجد	8820	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0859	true	-7214430345639635750	1	54	6	252	1534	300	بينهما سواء---- فقلت لابي جعفرع------------ان من عندنا لا يقضي بهذا القضاء لا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفرعاما-------- انه املاء رسول الله ص----------------- وخط علي ع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال حدثني جابر عن رسول الله ص----------------- ولم يكن ج ص جابر يكذب----- ان ابن الاخ يقاسم الجد	859	-5148857132165179665	228	351.5	180	505	45.14851379394531	42	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	49	88	217	398	1394	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ق----لت له المولود يولد له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث سبق بوله فان خرج منهما س--------------------------واء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال	3132	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0866	true	-7042837446407189562	177	216	960	1143	1604	300	هشام بن سالم عن الصادقع------------------قال قضي علي في الخنثي------ له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث ---يبول- فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال	866	-5148857132165179665	138	221.5	106	211	65.40284729003906	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	105	155	480	717	1409	300	هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 4 وروي الصفار عن ----	8852	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0866	true	-7042837446407189562	177	220	960	1172	1604	300	هشام بن سالم عن الصادقع-----------------قال قضي علي------------ في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساءوليس المراد الجمع بين	866	-5148857132165179665	186	344.5	146	241	77.17842102050781	37	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3133	false	2250380687225408855	67	111	301	512	1407	300	عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم --------------------------يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت----- تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب- ثم يطرح	3133	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0868	true	-1293733478512278373	56	104	292	525	1505	300	عبد الله -علي سهم و---امة الله علي سهم ويجعل في سهام مبهمة ويقول ما رواه الفضل ---اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة-انت الله تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في --كتابك ثم يجيل	868	-5148857132165179665	180	297.0	142	243	74.0740737915039	31	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6033	false	-5452088473283130275	14	137	66	651	1474	300	عبد الله وعلي سهم -امة الله ثم --------------------------يقول الامام او المقرع اللهم --------------------انت عالم الغيب والشهادة انت----- تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم -----------علي ما --------------------------------------------------------------------------------------خرج ورث عليه وقد اوردنا روايات اخر في كتابنا الكبير مثل هذه الرواية سواء فلا ينافي ذلك 2 ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عنهم عليهم السلام في مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء الا ثقب يخرج منه البول علي اي ميراث يورث قال ان كان اذا بال يتنحي بوله ورث ميراث الذكو----------ر وان كان لا يتنحي بوله	6033	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0868	true	-1293733478512278373	56	151	292	748	1505	300	عبد الله -علي سهم وامة الله علي سهم ويجعل في سهام مبهمة ويقول ما رواه الفضل ---اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة-انت الله تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في --كتابك -----------------------------ثم يجيل السهام ج ص ويورث علي ما يخرجوالظاهر ان الدعاء مستحب لخلو باقي الاخبار منه وكذا نظاءره مما فيه القرعة وفي مرسلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن بكير اذا لم يكن له -----------------------------------------------------------الا ثقب يخرج منه ا-------------------------------------لبول -فنحي بوله عند خروجه عن مباله فهو ذكر وان كان لا ي-نحي بوله	868	-5148857132165179665	245	235.5	190	745	32.88590621948242	38	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8854	false	-9040326333165118785	63	115	306	561	1469	300	علي سهم عبد-الله وعلي سهم -امة الله ثم --------------------------يقول الامام او المقرعاللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت----- تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم -----------علي ما	8854	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0868	true	-1293733478512278373	56	110	292	549	1505	300	--------عبد الله -علي سهم وامة الله علي سهم ويجعل في سهام مبهمة ويقول ما رواه الفضل --اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة-انت الله تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في --كتابك -----------------------------ثم يجيل السهام ج ص ويورث علي ما	868	-5148857132165179665	190	295.0	152	300	63.33333206176758	30	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	99	123	464	579	1409	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان المال لورثة الذي ليس له شء	3113	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0871	true	3034651561789411918	266	290	1409	1524	1570	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا قال المال لورثة الذي ليس له شء	871	-5148857132165179665	113	224.0	89	115	98.26087188720703	23	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3156	false	-8816527734327465952	49	115	214	541	1398	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يرجم الرجل والمراة حتي يشهد عليهما اربعة شهداء علي الجماع والايلاج والادخال كالميل في المكحلة 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن البصري عن حماد ابن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الرجم في الزني ان يشهد اربعة انهم راوه يدخل ويخرج	3156	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0884	true	-8869525281511794217	152	190	802	1001	1604	300	ابو بصير -----عن ابي عبد اللهعج ص قال---- لا يرجم الرجل والمراة حتي يشهد عليهما اربعة شهداء علي الجماع والايلاج والادخال كالميل في المكحلة وفي صحيحة الحلبي عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حد الرجم--------- ان يشهد اربعة انهم راوه يدخل ويخرج	884	-5148857132165179665	171	287.0	138	327	52.2935791015625	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8883	false	-1027983955716875810	55	177	268	865	1431	300	ابي بصير قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام لا يرجم الرجل والمراة حتي يشهد عليهما اربعة شهداء علي الجماع والايلاج والادخال كالميل في المكحلة 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة شهود انهم قد راوه يجامعها 3 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يرجم رجل ولا امراة حتي يشهد عليه اربعة شهود علي الايلاج والاخراج 4 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال حد الرجم ان يشهد اربعة انهم راوه يدخل ويخرج	8883	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0884	true	-8869525281511794217	152	190	802	1001	1604	300	ابو بصير -----عن ابي عبد اللهعج ص قال---- لا يرجم الرجل والمراة حتي يشهد عليهما اربعة شهداء علي الجماع والايلاج والادخال كالميل في المكحلة وفي صحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عنه -----------------------قال حد الرجم ان يشهد اربعة انهم راوه يدخل ويخرج	884	-5148857132165179665	176	283.0	144	599	29.38230323791504	28	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	61	134	276	629	1409	300	ماعز بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال لهم فهلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت --مال	3157	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0890	true	5052327488184569810	105	154	606	844	1673	300	ماعز انه لما امر---- رسول الله ص برجمه -----------------------------------هرب من الحفيرة فرماه الزبير---------- بساق بعير----------- فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول ال-------------------له بذلك فقال -----هلا تركتموه اذ -هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه وقال---- اما لو كان علي حاضرا -----لما ضللتم---- ووداه رسول ال-------------------له من بيت المال	890	-5148857132165179665	218	321.0	173	355	61.408451080322266	33	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	false	2654905714991647773	40	113	177	527	1404	300	ماعز بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحف-رة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال هلا تركتموه اذ هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت --مال	8909	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0890	true	5052327488184569810	105	154	606	844	1673	300	ماعز انه لما امر---- رسول الله ص برجمه -----------------------------------هرب من الحفيرة فرماه الزبير---------- بساق بعير----------- فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول ال-------------------له بذلك فقال هلا تركتموه اذ هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه---- وقال---- اما لو كان علي حاضرا -----لما ضللتم---- ووداه رسول ال-------------------له من بيت المال	890	-5148857132165179665	218	319.5	172	353	61.75637435913086	33	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3160	false	-2019762845457210776	111	145	548	734	1494	300	اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد اقر علي نفسه بالفجور فقال امير المءمنين عليه السلام لاصحابه اغدوا غدا علي متلثمين فغدوا عليه متلثمين فقال لهم من فعل مثل فعله فلا يرجمه فلينصرف قال	3160	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0891	true	7506563844978607323	133	159	736	884	1564	300	اتي امير المءمنينع------------برجل قد اقر علي نفسه بالفجور فقالع--------------------------لاصحابه اغدوا غدا علي متلثمين فغدوا عليه متلثمين فقال لهم من فعل مثل فعله فلا يرجمه ولينصرف يدل	891	-5148857132165179665	143	255.5	117	186	76.88172149658203	22	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8890	false	-4366567168749914848	68	112	363	566	1517	300	نادي باعلي صوته يا ايها الناس ان الله تعالي عهد الي رسوله صلي الله عليه واله عهدا عهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان لله عليه حد مثل ماله عليها فلا يقيم عليها الحد	8890	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0891	true	7506563844978607323	172	208	935	1094	1564	300	نادي باعلي صوته يا ايها الناس ان الله------ عهد الي نبيه ص------------------ عهدا عهده محمد ص -----------------الي بانه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان لله عليه حد مثل ما-- عليها-فلا يقيم عليها الحد	891	-5148857132165179665	152	261.0	118	203	74.87684631347656	30	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	false	2159859981408046636	234	289	1088	1368	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة قال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3163	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0892	true	3568488129689993090	206	253	1111	1370	1625	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال -------------------اذا زنا المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم-قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهةفقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و-يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	892	-5148857132165179665	240	452.0	195	280	85.71428680419922	38	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	116	168	545	823	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	8896	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0892	true	3568488129689993090	206	253	1111	1370	1625	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال -----------------اذا زنا المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم-قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة-فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	892	-5148857132165179665	243	461.0	198	278	87.41007232666016	40	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	125	207	582	974	1403	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي لم يحصن يجلد ماءة جلدة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخلا بها	3150	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0893	true	5964157007862877478	177	222	991	1225	1648	300	زرارة عن ابي جعفرع------------قال الذي لم يحصن يجلد ماء-----ة ولا ينفي والتي قد املك ولم يدخل بها-يجلد ماءة وينفي ورواية------------------------------------------------------ محمد بن قيس عنهع--------------------قال قضي امير المءمنينعف------------------------------------------------------------------ي البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخلا بها	893	-5148857132165179665	223	368.0	178	392	56.88775634765625	38	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6045	false	-1436615891461594292	30	114	134	537	1419	300	السلام في رواية عبد الله بن طلحة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن بن الحجاج والحلبي وعبد الله بن سنان وقد قدمنا ذلك عنهم ولا ينافي ذلك 10 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي في المحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل- بها	6045	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0893	true	5964157007862877478	140	222	795	1225	1648	300	الصادقعفي رواية عبد الله بن طلحة واذا زنا الشاب الحدث السن جلد وحلق راسه ونفي سنة عن مصره وهو عام فلا يتخصص والا لزم تاخير البيانوقيل والقاءل الشيخ وجماعةيختص التغريب بمن املك ج ص ولم يدخل لرواية زرارة عن ابي جعفرعقال الذي لم يحصن يجلد ماءة----------------------------------------------------------------- ولا ين-في والتي قد املك ولم يدخل بهايجلد ماءة وينفي ورواية------------------------- محمد بن قيس عنهع--------------------قال قضي امير المءمنينعف---------------------------------------------------------------------ي البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخلا بها	893	-5148857132165179665	169	109.0	134	610	27.704917907714844	28	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3149	false	6073208589564281749	27	116	125	528	1372	300	بن عبادة ا-------------رايت لو وجدت---- علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله انه قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن تعدي ذلك الحد حدا	3149	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0896	true	-2616935364944042295	171	214	920	1113	1565	300	بن عبادة المشهور لما قيل له لو وجدت ج ص علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيففقال له النبي ص ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف بالاربعة الشهود ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي ج ص جعل لكل شء حدا وجعل لمن تعدي ذلك الحد حدا	896	-5148857132165179665	150	240.0	117	420	35.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	55	90	264	416	1378	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه	8917	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0897	true	7071043644360457330	71	101	382	513	1540	300	محمد بن قيس عن الباقرع ا-------------ن امير المءمنينعقضي-------- في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه	897	-5148857132165179665	120	214.0	91	152	78.9473648071289	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3179	false	5261257688678918958	249	283	1167	1324	1390	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افتري علي قوم جماعة -قال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد منهم حدا	3179	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0908	true	-7844597110059961011	97	165	518	843	1573	300	جميل-------- عن ابي عبد اللهع في ---------------------رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد حداوانما حملناه علي ما لو كان القذف بلفظ واحد مع انه اعمجمعا بينه وبين صحيحة الحسن العطار عنهع في رجل قذف قوما جميعا قال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا	908	-5148857132165179665	124	218.5	98	354	35.02824783325195	22	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8935	false	8928201252597258701	117	202	554	963	1441	300	جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل و----------------------------------------------احد منهم حدا 20 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن محمد ابن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 21 عنه عن فضالة عن ابان عن الحسن العطار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل قذف قوما جميعا فقال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل -رجل منهم حدا	8935	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0908	true	-7844597110059961011	97	165	518	843	1573	300	جميل ------عن ابي عبد اللهع في -----------رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد حداوانما حملناه علي ما لو كان القذف بلفظ واحد مع انه اعمجمعا بينه وبين صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------- الحسن العطار عنهع في -------------------------رجل قذف قوما جميعا -قال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا	908	-5148857132165179665	234	382.0	184	457	51.2035026550293	42	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3227	false	5785963072825188309	157	183	744	879	1433	300	ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار -قال لان الكفر اعظم من السحر ولان الس----حر والشرك مقرونان	3227	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0911	true	-165331959835184836	230	258	1204	1344	1549	300	ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان ج ص السحر والشرك مقرونان	911	-5148857132165179665	132	258.5	106	140	94.28571319580078	24	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8947	false	4611137280404747120	133	172	649	837	1485	300	اخبرني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني----- فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني	8947	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0911	true	-165331959835184836	28	64	138	313	1549	300	اخبرني ابي ان رسول الله ص----------------- قال الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني بسوء فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان-والواجب علي السلطان اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني	911	-5148857132165179665	170	316.5	135	193	88.08290100097656	33	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8996	false	522980174646917128	190	216	906	1042	1435	300	ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان الس----حر والشرك مقرونان	8996	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0911	true	-165331959835184836	230	258	1204	1344	1549	300	ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان ج ص السحر والشرك مقرونان	911	-5148857132165179665	133	265.5	107	140	95.0	25	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	187	244	855	1109	1370	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس--- فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب----- نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني او شرب --خمرا فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	3205	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0914	true	2558513125850078068	24	75	131	369	1582	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي ------عبد اللهع في--------------- مملوك قذف حرا-قال يح-د ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب فيها نصف الحد-قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو-قال اذا زني او شرب الخمر- فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	914	-5148857132165179665	214	363.0	167	264	81.06060791015625	39	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	29	175	133	816	1382	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يحد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي- فانه يضرب----- نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني و--شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد فالوجه في هذا الخبر ايضا ما قلناه في الخبر الاول من حمله علي التقية ويحتمل ان يكون الراوي سمع ذلك في الزني خاصة لانه من حقوق الله تعالي وكان حد الشارب ايضا من حقوق الله فحمله علي ذلك ظنا منه انه يجري مجراه وذلك غير صحيح علي ما دللنا عليه بالاخبار المتقدمة 6 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن يحيي بن ابي العلا- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي يقول حد المملوك نصف حد الحر فهذا الخبر عام ويجوز لنا ان نخصه بحد	6074	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0914	true	2558513125850078068	24	94	131	465	1582	300	ابي بكر الحضرمي ------عن ابي عبد اللهع في--------------- مملوك قذف حرا-قال يحد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب فيها نصف الحد-قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو-قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد وحمله الشيخ ---------------------------------------------علي التقية وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي العلاء عنهع ح----------------------------------------د المملوك نصف حد الحر من غير تفصيلو----------------خصه بحد	914	-5148857132165179665	281	418.5	220	692	40.606937408447266	49	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8938	false	-7396083313895531482	37	90	168	418	1419	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن عبد--------- مملوك قذف حرا فقال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز-وجل فانه يضرب----- نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	8938	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0914	true	2558513125850078068	24	75	131	369	1582	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي----------------------------- عبد اللهع في مملوك قذف حرا--قال يح-د ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب فيها نصف الحد-قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو-قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	914	-5148857132165179665	209	353.0	165	272	76.8382339477539	40	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	false	-3936176692792370749	208	260	1018	1262	1489	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن عبد--------- مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز-وجل فانه يضرب -----نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف	8953	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0914	true	2558513125850078068	24	74	131	364	1582	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي----------------------------- عبد اللهع في مملوك قذف حرا-قال يح-د ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب فيها نصف الحد-قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو-قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف	914	-5148857132165179665	204	343.5	161	266	76.69172668457031	39	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	11	41	51	186	1454	300	علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا 11------------ علي بن	3259	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0917	true	3910050017561447073	65	95	325	465	1568	300	علياعكان------- يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا وهذا القول يدل علي ان	917	-5148857132165179665	121	219.5	93	147	82.31292724609375	25	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	31	52	167	265	1417	300	من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا------ من حدود الناس فمات فان ديته علينا	4627	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0917	true	3910050017561447073	67	90	339	443	1568	300	من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	917	-5148857132165179665	96	182.5	75	104	92.30769348144531	20	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6108	false	-4180843065978014507	186	258	872	1197	1391	300	قتلهما حد من حدود ال--له فلا دية له من بيت المال واذا مات في شي من حدود الادميين كانت ديته عل----------------------------ي بيت المال يدل علي ذلك 3 ------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	6108	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0917	true	3910050017561447073	24	90	125	443	1568	300	قتله الحد -----او القصاص فلا دية له وا------------------------ي من صيغ العموم وكذا الحد عند بعض الاصوليين ج ص وقيل يضمن في بيت المال وهذا القول مجمل قاءلا ومحلا ومضمونا فيه فان المفيد قال يضمن الامام دية المحدود للناس لما روي -------------------------------------------------------------------------ان علياعكان------- يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	917	-5148857132165179665	165	218.5	127	427	38.641685485839844	31	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	206	236	983	1118	1451	300	علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا 28------------ علي عن	9044	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0917	true	3910050017561447073	65	95	325	465	1568	300	علياعكان------- يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا وهذا القول يدل علي ان	917	-5148857132165179665	121	219.5	93	147	82.31292724609375	25	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	79	146	385	684	1450	300	فقضي ان ت----قطع ا--------يما-نهم 5109 وروي يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------------------------------ رجل سرق من المغنم الشء الذي يجب عليه القطع -----قال ينظر كم الذي يصيبه فا-ن كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	4622	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0919	true	-5342746858224700328	88	158	443	766	1518	300	فقال اني لا اقطع احدا له فيما اخذ شركة وروي-------- عبد الرحمن ب------ن ابي عبد الله عن الصادقع ان امير المءمنينعقطع في البيضة التي سرقها رجل---- من المغنم وروي عبد الله بن سنان عنه انه قال ينظر كم الذي نصيبه فاذا كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر------------ ربع دينار قطع	919	-5148857132165179665	208	296.5	158	353	58.92351150512695	37	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	false	5484582597445708435	211	273	978	1251	1364	300	عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------------------------------ رجل سرق من المغنم ايش الذي يجب عليه القطع ------قال ينظر كم الذي يصيبه فا-ن كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	6077	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0919	true	-5342746858224700328	98	158	487	766	1518	300	عبد الرحمن ب--------------------ن ابي عبد الله عن الصادقع ان امير المءمنينعقطع في البيضة التي سرقها رجل---- من المغنم وروي عبد الله بن سنان عنه انه قال ينظر كم الذي نصيبه فاذا كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر------------ ربع دينار قطع	919	-5148857132165179665	192	301.0	147	315	60.9523811340332	38	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	23	78	111	354	1410	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له------------------------------ رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع ----قال ينظر كم الذي يصيبه فا-ن كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	8964	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0919	true	-5342746858224700328	100	158	498	766	1518	300	بن ابي عبد الله عن الصادقع ان امير المءمنينعقطع في البيضة التي سرقها رجل---- من المغنم وروي عبد الله بن سنان عنه انه قال ينظر كم الذي نصيبه فاذا كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر------------ ربع دينار قطع	919	-5148857132165179665	178	281.5	136	284	62.676055908203125	35	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3193	false	-7896869098156654192	163	201	739	920	1381	300	سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي	3193	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0925	true	-5975968655049521090	260	293	1380	1537	1577	300	سليمان -بن خالد عن الصادقع في----------------------- رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي	925	-5148857132165179665	144	266.5	113	181	79.55801391601562	29	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	93	132	416	606	1410	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل سرق سرقة وكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب 29	8964	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0925	true	-5975968655049521090	260	294	1380	1547	1577	300	سليمان بن خالد عن الصادقع في---------------------- رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اع-ترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذابولا	925	-5148857132165179665	145	268.5	114	190	76.31578826904297	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	108	131	479	596	1387	300	الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام فليس لاحد ان يتركه	3219	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0926	true	-4172679687608480652	208	229	1148	1259	1645	300	الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل-والحافظون لحدود الله فاذا انت-----هي الي الامام فليس لاحد ان يتركه	926	-5148857132165179665	109	211.0	88	117	93.16239166259766	19	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	false	6408987247404882500	63	84	289	400	1421	300	الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز-وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه	8977	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0926	true	-4172679687608480652	208	229	1148	1259	1645	300	الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل-والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه	926	-5148857132165179665	110	210.0	90	112	98.21428680419922	20	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8961	false	-8432083007014876650	89	170	412	802	1440	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له من اين يجب القطع فبسط اصابعه وقال من هاهنا---- يعني من مفصل الكف 15 عنه عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال القطع من وسط الكف ولا يقطع الابهام واذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعت الرجل ت-----------------------رك العقب ولم يقطع 16 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال تقطع يد السارق ويترك ابهامه وصدر	8961	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0927	true	-701684751604388055	206	300	1097	1580	1580	300	الحلبي عن الصادقع ----------------قال قلت له من اين يجب القطع فبسط اصابعه وقال من هاهنا ج ص يعني من مفصل الكف وقوله في رواية ------------------------------ابي بصير ال-------------------------------قطع من وسط الكف ولا يقطع الابهام ولا فرق بين كون المفقود خلقة او بعارضولو كان له اصبع زاءدة لم يجز قطعها حملا علي المعهودفلو توقف تركها علي ابقاء اصبع اخري وجب ولو كان علي المعصم كفان قطع اصابع الاصلية ان تميزت والا فاشكالولو سرق ثانيا بعد قطع يدهقطعت --رجله اليسري من مفصل القدم وترك العقب يعتمد عليه حالة المشي والصلاةلقول الكاظمع--------------------------------------------------------------- تقطع يد السارق ويترك ابهامه وصدر-	927	-5148857132165179665	178	238.0	142	626	28.434505462646484	30	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3195	false	2169203937919587320	7	78	29	383	1419	300	عبد الله بن هلال عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري ولا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال عليه السلام ما احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما قلت له جعلت فداك وكيف يقوم وقد قطعت رجله قال ان	3195	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0928	true	-729112650837147483	160	205	793	1033	1529	300	عبد الله بن هلال ابا----------- عبد الله------------------------------ععن عل-------ة قطع يده اليمني ورجله اليسر---------------------------------ي فقال------------ ما احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني-سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما ويستحب بع--------------------د قطعه حسمه بالزيت	928	-5148857132165179665	218	346.5	174	354	61.5819206237793	34	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4625	false	-9118429263630250492	109	167	529	822	1462	300	عبد الله بن هلال عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري لا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال ما احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام واذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما	4625	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0928	true	-729112650837147483	160	200	793	1005	1529	300	عبد الله بن هلال ابا----------- عبد الله------------------------------ععن عل-------ة قطع يده اليمني ورجله اليسر--------------------------------ي فقال ما احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني-سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما	928	-5148857132165179665	204	355.0	165	293	69.62457275390625	34	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8961	false	-8432083007014876650	243	275	1154	1326	1440	300	يده اليمني ورجله اليمني فقال ما احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما	8961	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0928	true	-729112650837147483	169	200	834	1005	1529	300	يده اليمني ورجله اليسري فقال ما احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني-سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما	928	-5148857132165179665	169	331.0	138	172	98.25581359863281	29	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	224	300	1128	1472	1472	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان-	3213	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0930	true	-4995122684576647765	75	128	392	643	1519	300	جميل بن دراج عن الصادقع حيث ساله-------------- عن قوله تعالي------انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله----------------------------------------------------------------- الاية وقال اي شء عليه--من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل-قلت ي-نفي الي اين قال ينفي من مصر الي اخروق-----ال ان	930	-5148857132165179665	215	362.0	167	345	62.31884002685547	40	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	7	85	26	389	1424	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله -------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي	6090	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0930	true	-4995122684576647765	75	133	392	672	1519	300	جميل بن دراج عن الصادقع حيث ساله-------------- عن قو----له تعالي-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله-------------------------------------------------- الاية وقال اي شء عليه--من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل-قلت ي-نفي الي اين قال ينفي من مصر الي اخروق-----ال ان علياع------------نفي رجلين من الكوفة الي	930	-5148857132165179665	244	404.0	191	370	65.9459457397461	42	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	37	114	172	534	1435	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله -------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي	8986	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0930	true	-4995122684576647765	75	133	392	672	1519	300	جميل بن دراج عن الصادقع حيث ساله------------- عن قوله تعالي-----انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله-------------------------------------------------- الاية وقال اي شء عليه--من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل-قلت ي-نفي الي اين قال ينفي من مصر الي اخروق-----ال ان علياع------------نفي رجلين من الكوفة الي	930	-5148857132165179665	239	391.0	187	369	64.76964569091797	42	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2659	false	5868090007472220687	271	300	1237	1379	1379	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم-	2659	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0939	true	-3618728957070904016	85	112	433	567	1579	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام-وجحد محمدا ص--------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم	939	-5148857132165179665	113	184.0	91	156	72.43589782714844	21	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	23	64	114	307	1474	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك -علي ولده	2660	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0939	true	-3618728957070904016	50	81	266	409	1579	300	محمد بن مسل------------------------------م عن الباقرع---- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد ص----------------- بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده	939	-5148857132165179665	136	239.5	106	194	70.10309600830078	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	80	122	357	555	1379	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امراته ويقسم ما ترك -علي ولده	3223	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0939	true	-3618728957070904016	50	81	266	409	1579	300	محمد بن مسل------------------------------م عن الباقرع---- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد ص----------------- بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده	939	-5148857132165179665	134	226.5	104	199	67.33668518066406	25	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	false	-890167086703289223	50	97	230	470	1408	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته بعد عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	3225	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0939	true	-3618728957070904016	85	126	433	650	1579	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام-وجحد محمدا ص----------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته-وتعتد امراته---- عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	939	-5148857132165179665	216	402.5	175	240	90.0	36	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	230	279	1117	1356	1460	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه--------- فلا تقربه و يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به ولا يستتيبه	4369	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0939	true	-3618728957070904016	85	126	433	650	1579	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام-وجحد محمدا ص----------------- نبوته و-كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه و-يقسم ماله علي ورثته-وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل----------ه ولا يستتيبه	939	-5148857132165179665	208	366.0	169	248	83.87096405029297	33	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	227	300	1078	1425	1425	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده 2 عنه واحمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين يرتد عن الاسلام وجحد محمدا-	6086	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0939	true	-3618728957070904016	50	93	266	478	1579	300	محمد بن مسلم عن الباقرع---------------------------------- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد ص----------------- بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده وروي--------------------------------------------- عمار عن الصادقعقا----------------------------------ل كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام-وجحد محمدا	939	-5148857132165179665	185	286.0	145	348	53.160919189453125	34	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	4	37	19	190	1446	300	نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	6087	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0939	true	-3618728957070904016	94	126	480	650	1579	300	نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته-وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	939	-5148857132165179665	170	335.0	138	171	99.41520690917969	31	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	98	146	468	707	1455	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم ما له بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوه به ولا يستتيبه	8407	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0939	true	-3618728957070904016	85	126	433	650	1579	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام-وجحد محمدا ص--------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ما-له علي ورثته-وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	939	-5148857132165179665	194	329.0	157	252	76.98412322998047	31	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	134	241	617	1144	1415	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك ع-لي ولده 2 عنه وعن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا-- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبهفاما	8988	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0939	true	-3618728957070904016	50	127	266	654	1579	300	محمد بن مسلم عن الباقرع---------------------------------- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد ص----------------- بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده وروي-------------------------------------------------------- عمار عن الصادقعقا---------------------------------ل كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام-وجحد محمدا ص نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته-وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه ولا	939	-5148857132165179665	355	624.5	283	530	66.98113250732422	65	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	false	-3270070597533025581	75	146	347	694	1466	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثن-ين قال عشرون--------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون------------- قلت قطع اربعا قال عشرون ---------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن ب--العراق فنبرء ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان	3265	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0951	true	4851727498382113755	222	298	1226	1599	1605	300	ابان بن تغلب عن ------ابي عبد اللهعقال قلت له- ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت قطع اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن في العراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان-فقالعمهلا يا ابان	951	-5148857132165179665	323	579.0	258	381	84.77690124511719	60	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4657	false	6756867238833420814	73	143	364	711	1502	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشرة من الابل قلت قطع اثنين فقال عشرون--------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون------------- قلت قطع اربعا قال عشرون ---------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون فيقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن ب--العراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي قال--ه شيطان فقال مهلا يا ابان	4657	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0951	true	4851727498382113755	222	298	1226	1599	1605	300	ابان بن تغلب عن ------ابي عبد اللهعقال قلت له- ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر- من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت قطع اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن في العراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان-فقالعمهلا يا ابان	951	-5148857132165179665	316	553.5	253	382	82.7225112915039	57	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9025	false	1599833454189340695	247	300	1223	1479	1479	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت---- اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون-	9025	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0951	true	4851727498382113755	222	276	1226	1481	1605	300	ابان بن تغلب عن ------ابي عبد اللهعقال قلت له- ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت قطع اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون	951	-5148857132165179665	236	436.0	188	262	90.07633209228516	48	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	false	-3270070597533025581	147	219	699	1056	1466	300	حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تقابل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست --محق الدين 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم---- في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث----- ارتفع الرجل وسفلت المراة	3265	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0952	true	8931714242888013830	0	61	0	316	1594	300	حكم رسول الله ص----------------- ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف-يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق الدين وروي تفصيل الجراح-------------------------- جميل بن دراج عنهعقال سالت ابا عبد الله ------------عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم ج ص في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة	952	-5148857132165179665	282	486.5	226	372	75.80644989013672	49	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4657	false	6756867238833420814	144	208	716	1048	1502	300	حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست --محق الدين 5240 وسال-------- جميل ومحمد بن حمران------ ابا عبد الله عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم---- في الجراحات حتي يبلغ الثلث سواء فاذا بلغ- الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة	4657	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0952	true	8931714242888013830	0	61	0	316	1594	300	حكم رسول الله ص----------------- ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف-يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق الدين وروي تفصيل الجراح جميل بن دراج عنهعقال سالت ابا عبد الله------------ عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم ج ص في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة	952	-5148857132165179665	272	464.0	217	353	77.05382537841797	45	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9026	false	2161122606657696181	25	94	124	476	1506	300	حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق الدين 17 عنه عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج ----قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم---- في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة	9026	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0952	true	8931714242888013830	0	61	0	316	1594	300	حكم رسول الله ص----------------- ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف-يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق الدين وروي تفصيل الجراح--------------- جميل بن دراج عنهعقال سالت ابا عبد الله ------------عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم ج ص في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة	952	-5148857132165179665	290	517.5	234	361	80.33241271972656	52	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	121	221	565	1058	1420	300	اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخر ل-انه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول--- قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما يا حبيب حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد وال----------------------------------------رجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد ف--قلت له او ما -يجب عليه الدية ويترك له رجله فقال انما -يجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم -يجب عليه الدية لانه ليس له جارحة -يقاص منها	3283	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0955	true	7870766972608656593	0	62	0	325	1610	300	اولا وتقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرالانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاولولو ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طع يد ثالث قيل قطعت رجله لقولهعفي هذه الرواية والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا--ما توجب --له الدية وتترك ر---جله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل-وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب ال-----دية لانه ليس له جارحة فيقاص منها	955	-5148857132165179665	262	450.0	208	543	48.25046157836914	38	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	3	62	11	297	1458	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت --جنايته تحيط- بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاو----ل فان كان الوالي قد حكم في المجروح الاول فدفعه اليه بجنايته فجني بعد ذلك جناية فان جنايته علي	4662	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0955	true	7870766972608656593	197	242	1050	1272	1610	300	زرارة عن الباقرع------------- في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت الجناي-ة محيطة بقيمته-قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار-قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان -------------------------------------------------------جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي	955	-5148857132165179665	205	343.5	161	293	69.96587371826172	36	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	168	268	851	1350	1501	300	او لا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول--- فقلت ان امير المءمنين عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله عز وجل فاما حقوق المسلمين يا حبيب فانه يءخذ لهم حقوقهم في قصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد وال----------------------------------------رجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة -يقاص منها	4665	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0955	true	7870766972608656593	0	62	0	325	1610	300	او-لا وتقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرالانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاولولو ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طع يد ثالث قيل قطعت رجله لقولهعفي هذه الرواية والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب --له الدية وتترك ر---جله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل-وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب ال-----دية لانه ليس- له جارحة فيقاص منها	955	-5148857132165179665	272	493.5	217	543	50.092079162597656	43	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	162	210	754	1000	1448	300	علي بن عقبة عن اب-------ي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني	6104	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0955	true	7870766972608656593	257	298	1376	1595	1610	300	علي بن عقبة عن الصادقع في ----------------------------------عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحقه اولياءه-فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني	955	-5148857132165179665	210	398.0	170	254	82.67716217041016	36	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	0	27	0	127	1375	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي	6105	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0955	true	7870766972608656593	216	242	1146	1272	1610	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار-قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي	955	-5148857132165179665	124	241.0	98	127	97.6377944946289	24	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9033	false	-2297928116895598030	259	300	1238	1444	1444	300	علي بن عقبة عن اب-------ي عبدالله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياءه فاذا قتل الثاني استحق-	9033	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0955	true	7870766972608656593	257	292	1376	1559	1610	300	علي بن عقبة عن الصادقع في--------------------------------- عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحقه اولياءه-فاذا قتل الثاني استحق	955	-5148857132165179665	170	305.0	137	217	78.34101104736328	29	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	40	90	216	451	1521	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت --جنايته تحيط- بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي	9034	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0955	true	7870766972608656593	197	242	1050	1272	1610	300	زرارة عن الباقرع------------- في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت الجناي-ة محيطة بقيمته-قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار-قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي	955	-5148857132165179665	211	379.0	166	238	88.65546417236328	40	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	21	119	111	605	1494	300	اولا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول--- قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب في حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان وال--------------------------------------رجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس له جارحة -يقاص منها	9082	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0955	true	7870766972608656593	0	62	0	325	1610	300	اولا وتقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرال-انه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاولولو ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طع يد ثالث قيل قطعت رجله لقولهعفي هذه الرواية والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا-ما توجب --له الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل-وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب ال-----دية لانه ليس له جارحة فيقاص منها	955	-5148857132165179665	273	500.5	219	536	50.93283462524414	45	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3274	false	8152359334112494147	216	274	1005	1301	1419	300	اسماعيل بن الفضل ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري-------- هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العدواة لهم------ قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	3274	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0956	true	-166683085555031814	230	285	1254	1542	1621	300	اسماعيل بن الفضل عن الصادقعقال سالته------------------------ عن دماء --------اليهود والنصاري والمجوس هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم والغش قال لا الا ان يكون معتادا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	956	-5148857132165179665	258	464.0	206	320	80.625	47	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4660	false	8975921540447692992	111	168	564	856	1520	300	اسماعيل بن الفضل ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري-------- هل -------علي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة---- والغش لهم قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم--- يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	4660	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0956	true	-166683085555031814	230	285	1254	1542	1621	300	اسماعيل بن الفضل عن الصادقعقال سالته------------------------ عن دماء --------اليهود والنصاري والمجوس هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم والغش---- قال لا الا ان يكون معتادا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	956	-5148857132165179665	252	436.5	202	324	77.77777862548828	44	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6102	false	7636001693374142621	104	161	500	792	1410	300	اسماعيل بن الفضل ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء اليهود والنصاري والمجوس هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة---------- قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	6102	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0956	true	-166683085555031814	230	285	1254	1542	1621	300	اسماعيل بن الفضل عن الصادقعقال سالته------------------------ عن دماء اليهود والنصاري والمجوس هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم والغش قال لا الا ان يكون معتادا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	956	-5148857132165179665	264	493.0	212	312	84.61538696289062	49	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	0	24	0	116	1451	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	9030	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0956	true	-166683085555031814	261	285	1426	1542	1621	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	956	-5148857132165179665	116	232.0	92	116	100.0	24	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6093	false	1478695390588689311	107	228	508	1101	1427	300	عبد الله عليه السلام انه قال من قتل مءمنا متعمدا فانه يقاد به الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية او يتراضوا باكثر من الدية او باقل من الدية فان فعلوا ذلك بينهم جاز وان لم يتراضوا اقيد وقال الدية عشرة الف درهم او الف دينار او ماءة من الابل فاما ما تضمنته الروايات المتقدمة من انه يخرج عن كل ابل ماءة وعشرون درهما 8 وما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وعبد الله ابن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام -------------يقول من قتل مءمنا متعمدا اقيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية	6093	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0968	true	6887235120605497381	181	210	1032	1178	1671	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعبد ا---------------------------------------------لله بن ----------------------------------سنان عن الصادقعج ص قال من قتل مءمنا متعمدا -قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية	968	-5148857132165179665	129	40.5	103	606	21.287128448486328	21	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	44	74	224	380	1487	300	-----بن سنان-------------- قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية	9006	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0968	true	6887235120605497381	182	210	1037	1178	1671	300	الله بن سنان عن الصادقعج ص قا----------------------------------ل من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية	968	-5148857132165179665	122	219.5	98	175	69.71428680419922	23	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3317	false	7986226453481556387	105	164	485	766	1398	300	محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وله ----ام واب و ابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اريد ان اخذ الدية قال فقال فليعط الابن -ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا---- وليقتله	3317	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0971	true	1546638013317689978	57	109	325	573	1607	300	محبوب عن ابي ولاد عن ابي------------- عبد اللهع في----------- رجل قتل وله اب وام و-----ابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا-------- اخذ الدية ق-----ال فليعط الابن لام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا عنه وليقتله	971	-5148857132165179665	230	402.0	182	290	79.31034851074219	41	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4670	false	-6371013525068871938	67	127	349	638	1456	300	وروي- الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاخر انا اعفو وقال- الاخر انا اريد ان اخذ الدية قال فليعط الابن -ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثه القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا و-----يقتله	4670	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0971	true	1546638013317689978	54	109	310	573	1607	300	ورواه الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي------------- عبد اللهع في----------- رجل قتل وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب ا-نا اعفو وقالت الا-م انا-------- اخذ الدية قال فليعط الابن لام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا عنه وليقتله	971	-5148857132165179665	239	417.5	188	297	80.47138214111328	41	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6096	false	-6844344764799513778	107	166	472	761	1383	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتلته امراة وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية قال فقال فليعط الابن -ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفي---- وليقتله	6096	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0971	true	1546638013317689978	55	109	316	573	1607	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي------------- عبد اللهع في----------- رجل قتل-------- وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية ق-----ال فليعط الابن لام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا عنه وليقتله	971	-5148857132165179665	242	438.0	191	294	82.31292724609375	45	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9019	false	-2728205833709925028	85	145	404	692	1466	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية قال فليعط الابن -ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا عنه وليقتله 2 علي بن	9019	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0971	true	1546638013317689978	55	111	316	582	1607	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد -------------عن ابي عبد اللهع في----------- رجل قتل وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية قال فليعط الابن لام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا عنه وليقتله وكثير من	971	-5148857132165179665	252	461.0	198	290	86.89655303955078	49	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3330	false	-4038916419165169652	127	161	610	782	1465	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فق-لته فان --عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان ال--دية علي عاقلتها	3330	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0978	true	-3609832891198340249	252	285	1391	1567	1647	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية في مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب العز والفخر-وان كانت انما ظاءرت من الفقر فانما الدية علي عاقلتها	978	-5148857132165179665	166	315.0	135	177	93.78530883789062	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	250	296	1189	1419	1434	300	عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان ال--دية علي عاقلتها	4680	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0978	true	-3609832891198340249	246	285	1358	1567	1647	300	عبد الرحمن بن سالم عن الباقرع----------------------قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية في مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب العز والفخر-وان كانت انما ظاءرت من الفقر فانما الدية علي عاقلتها	978	-5148857132165179665	197	371.0	159	232	84.9137954711914	34	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	false	1780019666127197882	31	65	138	312	1450	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان --عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان ال--دية علي عاقلتها	9055	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0978	true	-3609832891198340249	252	285	1391	1567	1647	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية في مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب ا-لعز والفخر-وان كانت انما ظاءرت من الفقر فانما الدية علي عاقلتها	978	-5148857132165179665	165	314.0	135	178	92.6966323852539	27	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	48	86	214	394	1407	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3311	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0983	true	5758517618302897752	36	65	209	348	1573	300	السكوني عن الصادقعان----------------------- رسول الله ص قال------------- من اخرج ميزابا او كنيفا او----- وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	983	-5148857132165179665	127	223.5	99	180	70.55555725097656	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	195	224	927	1062	1431	300	رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4677	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0983	true	5758517618302897752	39	65	230	348	1573	300	رسول الله ص قال------------- من اخرج ميزابا او كنيفا او---- وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	983	-5148857132165179665	114	216.0	89	135	84.44444274902344	24	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	22	59	100	279	1419	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	9061	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0983	true	5758517618302897752	36	65	209	348	1573	300	السكوني عن الصادقعان---------------------- رسول الله ص قال------------- من اخرج ميزابا او كنيفا او----- وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	983	-5148857132165179665	128	223.5	100	179	71.50837707519531	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	62	112	312	561	1440	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	3248	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0988	true	-6665835944911387626	56	100	301	521	1570	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير المءمنينع----------- في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او -العصا او -الحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفه--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	988	-5148857132165179665	213	373.0	169	250	85.19999694824219	37	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	230	279	1099	1344	1449	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او ب--------الحجر او بالعصا ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون	4648	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0988	true	-6665835944911387626	56	100	301	521	1570	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير المءمنينع----------- في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او العصا او الحجر---------- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفه بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت- لبون	988	-5148857132165179665	202	354.5	160	254	79.52755737304688	35	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	131	191	638	946	1469	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	6092	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0988	true	-6665835944911387626	59	178	313	929	1570	300	سنان قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير المءمنينع ف-----------ي الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او -العصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفه بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وهذه ج ص هي المعتمد لصحة طريقها وعليها العلامة في المختلف والتحرير وهو في غيرهما علي الاولوالمراد ببازل عامها ما فطر نابها اي انشق في سنته وذلك في السنة التاسعة وربما بزل في الثامنة ولما كانت الثنية ما دخلت في السنة السادسة كان المعتبر من الخلفة ما بين ذلك ويرجع في معرفة الحامل الي اهل الخبرة فان ظهر الغلط وجب البدل وكذا لو اسقطت قبل التسليم وان احضرها قبله ودية الخطا المحض عش--------------------------------رون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	988	-5148857132165179665	238	416.0	191	673	35.36404037475586	40	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	175	234	893	1199	1504	300	سنان قال سمع- ابا عبد-الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	9005	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms0988	true	-6665835944911387626	59	178	313	929	1570	300	سنان قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير المءمنينع ف-----------ي الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او -العصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفه بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وهذه ج ص هي المعتمد لصحة طريقها وعليها العلامة في المختلف والتحرير وهو في غيرهما علي الاولوالمراد ببازل عامها ما فطر نابها اي انشق في سنته وذلك في السنة التاسعة وربما بزل في الثامنة ولما كانت الثنية ما دخلت في السنة السادسة كان المعتبر من الخلفة ما بين ذلك ويرجع في معرفة الحامل الي اهل الخبرة فان ظهر الغلط وجب البدل وكذا لو اسقطت قبل التسليم وان احضرها قبله ودية الخطا المحض عش--------------------------------رون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	988	-5148857132165179665	236	402.0	190	673	35.066864013671875	39	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3309	false	3777588968630465673	228	262	1028	1193	1376	300	الجنين امر مستقبل مرجو نفعه وهذا----------------------------- قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب ------الخير والبر من --صدقة او غيرها	3309	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms1011	true	8999074646640110553	7	43	37	220	1558	300	الجنين---- مستقبل مرجو نفعه قابل للحياة عادة بخلاف الميت فانه قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب البر والخي------ر من الصدقة ---------	1011	-5148857132165179665	142	232.0	112	202	70.29702758789062	26	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	219	257	1051	1235	1439	300	الموصل ممن ولد بها واصبت له بها --قرابة----- من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين	3325	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms1012	true	2305252315287842064	83	116	468	634	1609	300	الموصلي حيث كتب الي عامله يسال عن قرابة فلان من المسلمين--------------------- فان كان منهم رجل يرثه ب--سهم في الكتاب-لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذ -بها نجوما في ثلاث سنين	1012	-5148857132165179665	131	224.0	107	191	68.58638763427734	21	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	262	300	1243	1426	1426	300	الموصل ممن ولد بها واصبت له بها --قرابة----- من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين-	9015	5479969094292204111	Masaha001142Vols-ara1.ms1012	true	2305252315287842064	83	116	468	634	1609	300	الموصلي حيث كتب الي عامله يسال عن قرابة فلان من المسلمين--------------------- فان كان منهم رجل يرثه ب--سهم في الكتاب-لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذ -بها نجوما في ثلاث سنين	1012	-5148857132165179665	130	217.0	107	191	68.06282806396484	21	PV2024060601-ara1	Masaha001142Vols-ara1